मनोविज्ञान में मानवीय मूल्यों की समस्या। मानवीय मूल्यों का पदानुक्रम

व्याख्यान, सार। एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक के मूल्य और मूल्य अभिविन्यास उसके व्यक्तिगत और व्यावसायिक आत्म-विकास - अवधारणा और प्रकारों के आधार के रूप में। वर्गीकरण, सार और विशेषताएं।

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• व्यावसायिक मूल्य - काम से संबंधित। यह पैसा है, दौलत है, आराम है, व्यावसायिक विकास, दूसरों की मदद करना आदि।
• बौद्धिक- यह ज्ञान, शिक्षा, उन्मूलन, जिज्ञासा, रचनात्मक सोच आदि है।
• भौतिक- खेल, सौंदर्य और शरीर की स्वच्छता, स्वास्थ्य।
• आध्यात्मिक
• भावनात्मक
• नैतिक- ईमानदारी, शालीनता, न्याय, उदारता, जो आपके पास है उसका आनंद लेने की क्षमता, शुद्धता।
• सौंदर्य विषयक- शैली, फैशन, लोगों का बाहरी आकर्षण, चीजें, सौंदर्य स्वाद, स्वच्छता, घर में व्यवस्था आदि।
• सामग्री- धन, दौलत, जायदाद, क़ीमती सामान आदि। वगैरह।
• सांस्कृतिक- अपनी सभी अभिव्यक्तियों में कला।

• देशभक्ति -

लक्ष्य:

विवरण:

कल्पना कीजिए कि कुछ घंटों में, अज्ञात ताकतें आपको एक रेगिस्तानी द्वीप पर भेज देंगी, जहां आप अपना शेष जीवन व्यतीत करेंगे। पर्याप्त मात्रा में साधारण भोजन और पानी है (आप भूख और प्यास से नहीं मरेंगे), न्यूनतम कपड़े और बिस्तर (आप फ्रीज नहीं करेंगे), आवश्यक दवाएं। दुर्भाग्य से वहाँ नहीं है मोबाइल संचार. आपको अपने साथ केवल सात वस्तुएँ ले जाने की अनुमति है, जिसमें वस्तुएँ और व्यक्ति दोनों शामिल हो सकते हैं। शर्त केवल उन चीजों या लोगों की है जिन्हें आप वास्तव में कुछ घंटों के भीतर हवाई अड्डे पर ला सकते हैं (आप अपने अपार्टमेंट या अपने प्यारे कुत्ते को नहीं ला पाएंगे)

2). अभ्यास का दूसरा चरण इस प्रकार है: “सब कुछ बहता है, सब कुछ बदल जाता है, और उन्होंने आपके द्वीप पर साथियों को बसाने का फैसला किया। उसके पास सात वस्तुएँ भी हैं। कुल मिलाकर, आपके साथ 14। लेकिन केवल सात ही रह सकते हैं। काम जोड़े में आयोजित किया जाता है। उनका काम उनकी दो सूचियों में से एक को संकलित करना है, जिसमें सात आइटम शामिल हैं।

इसकी आवश्यकता क्यों है(उदाहरण के लिए, एक किताब व्यक्तिगत विकास के लिए है, एक रिसीवर दुनिया और अन्य लोगों के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए है)।

चर्चा के मुद्दे:

लक्ष्य:

विवरण

- एक अखबार खरीदें, महिला?



उसने जैम से कोको और टोस्ट बनाया। फिर वह रसोई में लौट आई और बाधित व्यवसाय में लग गई - उसने बिलों को सुलझा लिया।


लेडी, क्या तुम अमीर हो?
- क्या मैं अमीर हूँ? नहीं! उसने अपने फटे हुए गलीचे पर नज़र डाली।


फिर वे चले गए।
सादे नीले कप और तश्तरी... लेकिन वे एक साथ फिट बैठते हैं। उसने आलू छीले और मशरूम की चटनी बनाई। आलू और मशरूम की चटनी, सिर पर छत, अच्छी नौकरी वाला उसका भरोसेमंद पति, बच्चे - ये सब भी साथ-साथ चलते थे।

चर्चा के मुद्दे:

यह दृष्टांत किस बारे में है?

प्रस्तुतकर्ता बायोडाटा:कभी-कभी, भौतिक धन के संचय के प्रयास में, एक व्यक्ति यह भूल जाता है कि वास्तव में क्या मूल्यवान है। सामग्री क्षणभंगुर है। सच्चे मूल्य व्यक्ति के आध्यात्मिक झुकाव से जुड़े होते हैं।

लक्ष्य:
आवश्यक सामग्री:

• यदि कोई व्यक्ति गधे, भेड़ या दास को चुराता है, तो वह चोर है और उसे दण्डित किया जाना चाहिए
• यदि कोई पुत्र अपने पिता को मारे तो उसका हाथ काट देना चाहिए

प्रस्तुतकर्ता बायोडाटा:कुछ मूल्य परिवर्तनशील होते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर मानव मूल्य- अच्छाई, न्याय, सुंदरता, सच्चाई - हमेशा से थी और रहेगी।

विधि "मेरा व्यक्तिगत कोट ऑफ आर्म्स"।

संतुष्ट:

व्यायाम "मान"

लक्ष्य:

आवश्यक सामग्री:

विवरण:

पारिवारिक परंपराएँ

माता-पिता के साथ जीवन

पांडित्य

व्यावसायिक प्रशिक्षण

शौक

मनोरंजन

ट्रिप्स

व्यक्तिगत वस्तुए

निजी संपत्ति

वित्तीय बचत

भगवान के लिए प्यार

आत्मा और मानस का सामंजस्य

आंतरिक विकास

आत्मा की जीत और हार

उतार - चढ़ाव

स्वास्थ्य

खेल सौंदर्य और शरीर की स्वच्छता

दोस्ती, संचार

सामाजिक गतिविधि

स्थिति सम्मान

स्वीकारोक्ति

प्रस्तुतकर्ता बायोडाटा:

प्रतिबिंब सबक

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"मनोवैज्ञानिक पाठ" जीवन मूल्य ""

मनोवैज्ञानिक पाठ "जीवन मूल्य"

लक्ष्य:आध्यात्मिक और नैतिक दिशा-निर्देशों की एक प्रणाली के गठन के माध्यम से जोखिम भरे व्यवहार की रोकथाम।

कार्य:

सार्वभौमिक मूल्यों के बारे में विचारों का गठन;

अपने स्वयं के मूल्य-शब्दार्थ क्षेत्र की ओर मुड़ने के लिए परिस्थितियों का निर्माण;

भौतिक लोगों पर आध्यात्मिक मूल्यों की प्राथमिकता का गठन।

पाठ प्रगति

अब हम एक ऐसा खेल आयोजित करेंगे जो मुख्य रूप से एक सार्थक प्रकृति का है, इससे हमें अपने पाठ के विषय को प्रकट करने में मदद मिलेगी।

व्यायाम "उन लोगों को बदलें जो सराहना करते हैं ..." - 4-5 मि

लक्ष्य:विषय का परिचय, काम का माहौल बनाना।

विवरण:नेता की कुर्सी घेरे के बाहर हटा दी जाती है। नेता, चक्र के केंद्र में खड़ा है, वाक्यांश का उच्चारण करता है: “जो लोग महत्व देते हैं… (दोस्ती, पैसा, स्वतंत्रता, शक्ति) स्थान बदलते हैं। जो लोग मानते हैं कि यह कथन उन पर लागू होता है, उन्हें अपने स्थान से उठकर किसी अन्य खाली स्थान पर भाग जाना चाहिए। ड्राइवर का काम किसी भी खाली जगह को लेना है। कुर्सी के बिना छोड़ दिया नया ड्राइवर बन जाता है।

बहस:आपको व्यायाम के बारे में क्या पसंद आया?

इस कवायद से क्या पता चला?

क्या आप हमारे पाठ के विषय का अनुमान लगा सकते हैं? (मान)

अगले अभ्यास पर आगे बढ़ने से पहले, साथ ही पाठ के विषय का खुलासा करने से पहले, मैं आपको एक कविता पढ़ना चाहूंगा, जो मेरी राय में, हमारे पाठ के विषय के लिए भी बहुत उपयुक्त है:

रोजमर्रा की जिंदगी के समय को अलग फेंकना,

रात उपचार जंगल में

मैं गहनों को छाँटता हूँ

आत्मा के तल पर संग्रहीत।

मेरे पास इतने नहीं हैं

लेकिन मुझे और नहीं चाहिए।

संक्षेप करते समय

वे मूल्य में नीचे नहीं जाते!

दोस्तों, मूल्य क्या हैं? आप इस शब्द को कैसे समझते हैं?

मान- यह जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीजों के बारे में एक व्यक्ति के विचार हैं; यह वह है जो सदिश को उसके अस्तित्व को देता है।

आप क्या मूल्य जानते हैं? उन्हें कैसे वर्गीकृत किया जा सकता है?

मूल्यों के प्रकार:

व्यावसायिक मूल्य- काम से संबंधित। ये धन, संपत्ति, आराम, पेशेवर विकास, अन्य लोगों की मदद करना आदि हैं।

बौद्धिक- यह ज्ञान, शिक्षा, उन्मूलन, जिज्ञासा, रचनात्मक सोच आदि है।

भौतिक- खेल, सौंदर्य और शरीर की स्वच्छता, स्वास्थ्य।

आध्यात्मिक- ईश्वर पर भरोसा, आध्यात्मिक सद्भाव, व्यक्तिगत विकास और आत्म-सुधार।

भावनात्मक- संचार में खुलापन, लोगों की स्वीकृति जैसे वे हैं।

नैतिक- ईमानदारी, शालीनता, न्याय, उदारता, जो आपके पास है उसका आनंद लेने की क्षमता, शुद्धता।

सौंदर्य विषयक- शैली, फैशन, लोगों का बाहरी आकर्षण, चीजें, सौंदर्य स्वाद, स्वच्छता, घर में व्यवस्था आदि।

सामग्री- धन, दौलत, जायदाद, क़ीमती सामान आदि। वगैरह।

सांस्कृतिक- अपनी सभी अभिव्यक्तियों में कला।

देशभक्ति -मातृभूमि, देश, परंपराओं, आदि के लिए प्यार।

व्यायाम "डेजर्ट आइलैंड"

लक्ष्य:यह समझने के लिए परिस्थितियों का निर्माण कि किसी भी कार्य के पीछे एक व्यक्ति द्वारा स्वीकार किए गए मूल्य हैं, संभावित मूल्यों के स्पेक्ट्रम में अभिविन्यास।

विवरण: अभ्यास कई चरणों में किया जाता है।

1). पहले चरण में, समूह के सदस्य व्यक्तिगत रूप से कार्य करते हैं। खेल की स्थिति निर्धारित है: कल्पना कीजिए कि कुछ घंटों में, अज्ञात ताकतें आपको एक रेगिस्तानी द्वीप पर भेज देंगी, जहां आप अपना शेष जीवन व्यतीत करेंगे। पर्याप्त मात्रा में साधारण भोजन और पानी है (आप भूख और प्यास से नहीं मरेंगे), न्यूनतम कपड़े और बिस्तर (आप फ्रीज नहीं करेंगे), आवश्यक दवाएं। दुर्भाग्य से, वहाँ कोई मोबाइल कनेक्शन नहीं है। आपको अपने साथ केवल सात वस्तुएँ ले जाने की अनुमति है, जिसमें वस्तुएँ और व्यक्ति दोनों शामिल हो सकते हैं। शर्त केवल उन चीजों या लोगों की है जिन्हें आप वास्तव में कुछ घंटों के भीतर हवाई अड्डे पर ला सकते हैं (आप अपने अपार्टमेंट या अपने प्यारे कुत्ते को नहीं ला पाएंगे)"। चयनित वस्तुओं को कागज की एक शीट पर लिख दिया जाता है।

2). अभ्यास का दूसरा चरण इस प्रकार है: “सब कुछ बहता है, सब कुछ बदल जाता है, और उन्होंने आपके द्वीप पर साथियों को बसाने का फैसला किया। उसके पास सात वस्तुएँ भी हैं। कुल मिलाकर, आपके साथ 14। लेकिन केवल सात ही रह सकते हैं। काम जोड़े में आयोजित किया जाता है। उनका काम सात वस्तुओं सहित उनकी दो सूचियों में से एक बनाना है।

3). तीसरे चरण में इसी तरह का काम 5-6 लोगों के छोटे समूहों में किया जाता है।

तब समूह मंडली को अपनी सूची प्रस्तुत करते हैं। सूत्रधार ने मूल्यों के दृष्टिकोण से जो कुछ सुना है उसकी व्याख्या करता है: इसकी आवश्यकता क्यों है(उदाहरण के लिए, एक किताब व्यक्तिगत विकास के लिए है, एक रिसीवर दुनिया और अन्य लोगों के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए है)।

चर्चा के मुद्दे:

अभ्यास के दौरान क्या भावनाएँ उत्पन्न हुईं?

आपके समूह में चर्चा कैसी रही?

हमारे समूह के लिए सबसे मूल्यवान चीज क्या थी?

क्या आश्चर्यजनक था और क्या अनुमान लगाया जा सकता था?

चर्चा - कहानी "धन" की चर्चा

लक्ष्य:भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों को अलग करने के लिए परिस्थितियों का निर्माण, सामग्री पर आध्यात्मिक की प्राथमिकता के बारे में जागरूकता

विवरण: समूह का ध्यान आकर्षित करने के लिए एक दृष्टांत पेश किया जाता है:
दरवाजे के पीछे दो बच्चे खड़े थे, दोनों फटे-पुराने कोट पहने थे, जिनमें से वे बहुत पहले बड़े हो गए थे।
- एक अखबार खरीदें, महिला?
वह व्यस्त थी और ना कहने ही वाली थी कि उसने गलती से नीचे देखा और उनकी चप्पलें देखीं। बारिश में भीगे छोटे सैंडल।
- अंदर आओ, मैं तुम्हारे लिए कुछ गर्म कोको बनाती हूँ।
वे दोनों बिना कुछ कहे उसके पीछे हो लिए। उनके गीले सैंडल ने फर्श पर पैरों के निशान छोड़ दिए।
उसने जैम से कोको और टोस्ट बनाया। फिर वह रसोई में लौट आई और बाधित व्यवसाय में लग गई - उसने बिलों को सुलझा लिया।
बगल के कमरे में सन्नाटा देखकर वह चौंक गई। उसने उधर देखा।
लड़की ने अपने हाथों में एक खाली प्याला पकड़ा और उसे देखने लगी। लड़के ने शर्मिंदगी से पूछा:
लेडी, क्या तुम अमीर हो?
- क्या मैं अमीर हूँ? नहीं! उसने अपने फटे हुए गलीचे पर नज़र डाली।
लड़की ने बड़ी सावधानी से प्याले को तश्तरी पर रखा और कहा:
- आपके कप तश्तरी में फिट होते हैं, - और उसकी आवाज़ में भूख के नोट थे, लेकिन वह नहीं जिससे पेट में दर्द होता है, लेकिन कुछ और।
फिर वे चले गए।
सादे नीले कप और तश्तरी... लेकिन वे एक साथ फिट बैठते हैं। उसने आलू छीले और मशरूम की चटनी बनाई। आलू और मशरूम की चटनी, सिर पर छत, अच्छी नौकरी वाला उसका भरोसेमंद पति, बच्चे - ये सब भी साथ-साथ चलते थे।
उसने लिविंग रूम को साफ किया, लेकिन छोटी सैंडल के गंदे निशान उसके दिल में रह गए। वह उन्हें वहीं छोड़ना चाहती थी, कहीं ऐसा न हो कि वह कभी भूल जाए कि वह वास्तव में कितनी अमीर थी।

चर्चा के मुद्दे:

यह दृष्टांत किस बारे में है?

उन्होंने जो सुना उसके आधार पर किस प्रकार के मूल्यों का नाम दिया जा सकता है? (भौतिक, आध्यात्मिक)

आपको क्या लगता है कि अधिक मूल्यवान है? क्यों?

प्रस्तुतकर्ता बायोडाटा:कभी-कभी, भौतिक धन के संचय के प्रयास में, एक व्यक्ति यह भूल जाता है कि वास्तव में क्या मूल्यवान है। सामग्री क्षणभंगुर है। सच्चे मूल्य व्यक्ति के आध्यात्मिक झुकाव से जुड़े होते हैं।

चर्चा "विभिन्न युगों के मूल्य"

लक्ष्य:मुख्य मूल्य अभिविन्यास की सार्वभौमिक प्रकृति के बारे में जागरूकता
आवश्यक सामग्री:छोटे समूहों में काम के लिए जानकारी (नीचे पाठ की फोटोकॉपी)

हम्मुराबी के कानून (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व, आम मेसोपोटामिया साम्राज्य)

यदि कोई व्यक्ति गधे, भेड़ या दास को चुराता है, तो वह चोर है और उसे दण्डित किया जाना चाहिए

यदि कोई पुत्र अपने पिता को मारे तो उसका हाथ काट देना चाहिए

यदि किसी व्यक्ति ने अपनी भूमि पर एक टीला मजबूत नहीं किया है, और उसके पड़ोसियों के खेतों में पानी भर गया है, तो अपराधी को उनके नुकसान की भरपाई करने दें। यदि उसके पास चुकाने को कुछ न हो, तो वह सारी सम्पत्ति और अपने आप को बेच दे, और पड़ोसियों को मिली हुई चाँदी को आपस में बांट लेने दे।

यदि कोई व्यक्ति ऋण में है, उसकी पत्नी, पुत्र या पुत्री तीन वर्ष के लिए बंधन में है, तो उन्हें अवश्य ही छोड़ देना चाहिए।

मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा (यूरोप, 1946)

सभी मनुष्य अपनी गरिमा और अधिकारों में स्वतंत्र और समान पैदा होते हैं। वे तर्क और विवेक से संपन्न हैं और उन्हें भाईचारे की भावना से एक दूसरे के प्रति कार्य करना चाहिए।

प्रत्येक व्यक्ति को जीवन, स्वतंत्रता और व्यक्ति की सुरक्षा का अधिकार है

किसी को गुलामी या दासता में नहीं रखा जाएगा

किसी को भी यातना या अमानवीय, अपमानजनक सजा नहीं दी जानी चाहिए

सभी लोग कानून के समक्ष समान हैं और उनका अधिकार है बिना किसी भेदभाव के, कानून के समान संरक्षण के लिए।

प्रस्तुतकर्ता बायोडाटा:कुछ मूल्य परिवर्तनशील हैं, लेकिन सार्वभौमिक मानवीय मूल्य - अच्छाई, न्याय, सौंदर्य, सत्य - हमेशा से रहे हैं और रहेंगे।

विधि "मेरा व्यक्तिगत कोट ऑफ आर्म्स"।

लक्ष्य:आत्म-ज्ञान, आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-प्रस्तुति, रचनात्मकता, सामंजस्य के कौशल विकसित करें अंतर्मन की शांति. आत्मसम्मान का अनुकूलन करें।

संतुष्ट:मधुर संगीत बजता रहता है। छात्रों को हथियारों के कोट के रिक्त स्थान दिए जाते हैं या वे अपना स्वयं का संस्करण बनाते हैं। बच्चों को अपने स्वयं के हथियारों का कोट बनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। और उस पर अपने महत्वपूर्ण जीवन मूल्यों को चित्रित करने का प्रयास करें(आंतरिक सामग्री जीवन क्षेत्र). जो बच्चे किसी भी कारण से आकर्षित नहीं करना चाहते हैं, उन्हें पुरानी पत्रिकाओं, गोंद और कैंची का उपयोग करने के लिए पहले से ही कोलाज तकनीक का उपयोग करके हथियारों का कोट बनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। तैयार टेम्पलेट. आप छात्रों को हथियारों के कोट के तैयार किए गए रूपों की पेशकश कर सकते हैं, जिसमें ढाल और रिबन शामिल है, या स्वयं ढाल के आकार के साथ आ सकते हैं।

अभ्यास के अंत में, आप लोगों को अपने हथियारों के कोट के बारे में बात करने और सवालों के जवाब देने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं: उन्होंने अपने हथियारों के कोट पर क्या चित्रित किया और वास्तव में ये मूल्य उनके लिए महत्वपूर्ण क्यों हैं।

व्यायाम "मान"

लक्ष्य: जीवन मूल्यों के प्रति जागरूकता।

आवश्यक सामग्री:पार्श्व संगीत।

विवरण:प्रतिभागियों को कागज के छह टुकड़े दिए जाते हैं और उनमें से प्रत्येक पर लिखने के लिए कहा जाता है कि जीवन में उनके लिए सबसे मूल्यवान क्या है। फिर, लीफलेट्स को इस तरह से रैंक किया जाता है कि उच्चतम मूल्य सबसे आखिरी लीफलेट पर होता है। कोच यह कल्पना करने की पेशकश करता है कि एक भयानक घटना घटी, और वह मूल्य जो कागज के पहले टुकड़े पर लिखा गया था, जीवन से गायब हो गया। फैसिलिटेटर सुझाव देता है कि पत्रक को तोड़कर एक तरफ रख दें और सोचें कि अब इसके बिना जीवन कैसा है। यह क्रम में प्रत्येक मान के साथ होता है। मूल्य के नुकसान के बाद हर बार आंतरिक स्थिति पर ध्यान देने का प्रस्ताव है। तब कोच ने घोषणा की कि एक चमत्कार हुआ, और किसी भी मूल्य को वापस करना संभव हो गया, आप कागज के टुकड़ों में से एक को चुन सकते हैं। तो छह बार। प्रतिभागियों को कागजात वापस दें। फिर यह महसूस करने का प्रस्ताव है कि क्या हुआ, शायद कुछ मान जोड़ें, देखें कि पिछला रैंकिंग क्रम बना रहता है या नहीं। संगीत को शांत करने के लिए व्यायाम किया जाता है, बडा महत्वस्वर और कोच की आवाज है, मौखिक पाठ सरल और स्पष्ट होना चाहिए।

प्रस्तुतकर्ता बायोडाटा:सूत्रधार इस बात पर जोर देता है कि मूल्यों का अपना पदानुक्रम बनाना कितना महत्वपूर्ण है।

प्रतिबिंब सबक. उद्देश्य: प्राप्त करना प्रतिक्रियाछात्रों से, पाठ को सारांशित करें। रूप, हर कोई बदले में या वसीयत में कहता है: उन्हें क्या पसंद आया और क्या नहीं।

परिचय

1. सामाजिक मनोविज्ञानविज्ञान की तरह

2. सामाजिक मनोविज्ञान पर मूल्य अभिविन्यास के प्रभाव के स्पष्ट तरीके

3. छिपे हुए मूल्यों से युक्त मनोवैज्ञानिक अवधारणाएँ

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

लगभग 150 साल पहले, ओ. कॉम्टे ने आश्चर्यजनक रूप से मनुष्य की समस्या की मुख्य जटिलता की सटीक पहचान की, इस बात पर जोर देते हुए कि मनुष्य न केवल एक जैविक प्राणी से अधिक कुछ है, बल्कि वह "संस्कृति के थक्के" से भी अधिक है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति कुछ नए, अज्ञात गुणों का वाहक बन गया है, और इसलिए उसे अध्ययन करने और समझने के लिए एक विशेष विज्ञान की आवश्यकता है। कॉम्टे के अनुसार, ऐसा विज्ञान मनोविज्ञान होना चाहिए, जिसे मानव प्रकृति के बारे में जैविक और समाजशास्त्रीय ज्ञान के रचनात्मक संश्लेषण के लिए तैयार किया गया था। तब से, मनोविज्ञान स्वयं कई स्वतंत्र वैज्ञानिक विषयों में विभाजित हो गया है, और समाजशास्त्र ने अनुसंधान का अपना विशिष्ट विषय प्राप्त कर लिया है। परिणामस्वरूप, इस बात पर चर्चा हुई कि विभिन्न विज्ञानों द्वारा व्यक्तित्व के किन पहलुओं का अध्ययन किया जाना चाहिए और सबसे ऊपर, सामान्य मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और सामाजिक मनोविज्ञान। इस चर्चा के विवरण में जाने के बिना, आइए हम निम्नलिखित निष्कर्षों पर ध्यान दें, जिसके अनुसार अक्सर विवादित पक्षों के बीच एक समझौता होता है:

सामान्य मनोविज्ञान मानव गुणों के पूरे सेट का अध्ययन करता है, जिसमें जैविक रूप से निर्धारित गुण भी शामिल हैं जो सामाजिक रूप से निर्धारित करते हैं सार्थक व्यवहारऔर व्यक्ति की गतिविधियाँ

समाजशास्त्र के लिए, एक व्यक्ति एक निश्चित सामाजिक समूह के प्रतिनिधि के रूप में, एक तत्व के रूप में, "अवैयक्तिक, अवैयक्तिक रूप" (वी.ए. यादव, 1969) में प्रकट होता है सार्वजनिक प्रणालीएक या दूसरे के वाहक के रूप में सामाजिक भूमिका,

सामाजिक मनोविज्ञान व्यक्तित्व को मुख्य रूप से सभी विभिन्न सामाजिक बंधनों और विभिन्न में शामिल करने के संदर्भ में मानता है सामाजिक समूहोंवृहत स्तर पर और छोटे समूहों के स्तर पर।

सामाजिक मनोविज्ञान के मुद्दों में से एक सामाजिक मूल्य हैं।

मानवीय मूल्यों की अवधारणा को सबसे पहले परिभाषित करने वाले पोलिश मनोवैज्ञानिक फ्लोरियन ज़नानीकी थे। यह 1918 में हुआ था, जब उन्होंने डब्ल्यू थॉमस के साथ मिलकर "द पोलिश किसान इन यूरोप एंड अमेरिका" नामक कृति प्रकाशित की थी। उनका मानना ​​​​था कि उन्होंने जो अवधारणा पेश की वह एक नए अनुशासन - सामाजिक मनोविज्ञान का केंद्र बन सकती है, जिसे उन्होंने विज्ञान के रूप में माना कि सांस्कृतिक आधार मानव मन में कैसे प्रकट होते हैं।

कार्य का उद्देश्य सामाजिक मनोविज्ञान है।

कार्य का विषय सामाजिक मनोविज्ञान में मानवीय मूल्य है।

कार्य का उद्देश्य सामाजिक मनोविज्ञान में मानवीय मूल्यों की भूमिका और स्थान का अध्ययन करना है।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्य हल किए गए:

एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान पर विचार करें।

उन स्पष्ट तरीकों का अध्ययन करना जिनमें मूल्य अभिविन्यास सामाजिक मनोविज्ञान को प्रभावित करते हैं।

छिपे हुए मूल्यों वाली मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं का अन्वेषण करें।

सैद्धांतिक आधारकाम डेविड जे मायर्स, मेलनिकोवा एन, ज़ुरावलेवा ए.एल. द्वारा संकलित किए गए थे।

1. सामाजिक मनोविज्ञान एक विज्ञान के रूप में

एक स्वतंत्र शाखा के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान 19वीं सदी के अंत में आकार लेना शुरू किया, हालांकि इस अवधारणा का व्यापक रूप से इस्तेमाल 1908 के बाद ही शुरू हुआ।

सामाजिक मनोविज्ञान के कुछ प्रश्न बहुत पहले दर्शन के ढांचे के भीतर उठाए गए थे और मनुष्य और समाज के बीच संबंधों की विशेषताओं को समझने की प्रकृति में थे।

हालाँकि, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वैज्ञानिक समस्याओं का अध्ययन 19वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों, दार्शनिकों, साहित्यिक आलोचकों, नृवंशविज्ञानियों, चिकित्सकों ने बड़े सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक घटनाओं और मानव मानसिक प्रक्रियाओं और व्यवहार की विशेषताओं के आधार पर विश्लेषण करना शुरू किया। आसपास के लोगों के प्रभाव पर।

सामने आई समस्याओं का अध्ययन तत्कालीन मौजूदा विज्ञानों के ढांचे के भीतर ही करना मुश्किल था। समाजशास्त्र और मनोविज्ञान का एकीकरण आवश्यक था, क्योंकि मनोविज्ञान मानव मानस का अध्ययन करता है, और समाजशास्त्र समाज का अध्ययन करता है।

सामाजिक मनोविज्ञान के लिए, दो समस्याओं का एक साथ समाधान प्रासंगिक है: विकास प्रायोगिक उपकरणअभ्यास के लिए आवश्यक अनुप्रयुक्त अनुसंधान के दौरान प्राप्त; अपने खुद के भवन को "खत्म करना" पूरा सिस्टमअपने विषय के परिष्कार के साथ वैज्ञानिक ज्ञान, विशेष सिद्धांतों और विशेष शोध पद्धति का विकास।

इन समस्याओं को हल करने के लिए शुरू करना, इस अनुशासन के माध्यम से हल किए जा सकने वाले कार्यों को और अधिक सख्ती से परिभाषित करने के लिए सामाजिक मनोविज्ञान की समस्याओं की सीमा को रेखांकित करना आवश्यक है।

सामाजिक मनोविज्ञान की क्षमता के भीतर आने वाले मुद्दों की मनोवैज्ञानिक समस्याओं से बाहर निकलना आवश्यक है।

चूंकि हमारे देश में मनोवैज्ञानिक विज्ञान, अपने विषय को परिभाषित करने में, गतिविधि के सिद्धांत से आगे बढ़ता है, सामाजिक समूहों में शामिल किए जाने के कारण लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के पैटर्न के अध्ययन के रूप में सशर्त रूप से सामाजिक मनोविज्ञान की बारीकियों को नामित करना संभव है, साथ ही साथ इन समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं भी।

सामाजिक मनोविज्ञान का विषय इस प्रश्न से निर्धारित होता है: "यह विज्ञान ज्ञान की एक स्वतंत्र, स्वतंत्र शाखा के रूप में क्या अध्ययन करता है?"

मनोविज्ञान और समाजशास्त्र सामाजिक मनोविज्ञान के संबंध में "माँ" विषय हैं। साथ ही, यह नहीं माना जा सकता है कि सामाजिक मनोविज्ञान समाजशास्त्र और मनोविज्ञान का ही एक हिस्सा है।

वैज्ञानिक ज्ञान की इस शाखा की स्वतंत्रता शोध के विषय की बारीकियों के कारण है, जिसका अध्ययन केवल किसी एक विज्ञान के ढांचे के भीतर नहीं किया जा सकता है।

सामाजिक मनोविज्ञान में शोध का विषय क्या है, इस पर कई दृष्टिकोण हैं।

सामाजिक मनोविज्ञान एक समूह, समाज, समाज में व्यक्तित्व का अध्ययन करता है।

भिन्न जनरल मनोविज्ञान, सामाजिक मनोविज्ञान न केवल अन्वेषण करता है दिमागी प्रक्रियाव्यक्ति, और सामाजिक अंतःक्रियाओं की प्रणाली के संबंध में उनकी विशिष्टता।

इस दृष्टि से शोध का विषय लोगों के बीच का व्यक्ति है। अगर और माना जाता है व्यक्तिगत विशेषताएंविषय, तो केवल एक परिणाम के रूप में सामाजिक विकासशिक्षा और समाजीकरण से जुड़ा हुआ है।

आधुनिक पद्धति विज्ञान के दृष्टिकोण से, वैज्ञानिक अनुसंधान निम्नलिखित की विशेषता है:

) अध्ययन की एक विशिष्ट वस्तु की उपस्थिति;

) तथ्यों की पहचान, कारणों का स्पष्टीकरण, विधियों का विकास, परिकल्पनाओं का सूत्रीकरण;

) स्थापित तथ्यों और परिकल्पनाओं के बीच एक स्पष्ट अलगाव;

) तथ्यों और घटनाओं की व्याख्या और पूर्वानुमान।

वैज्ञानिक अनुसंधान की पहचान सावधानीपूर्वक एकत्र किए गए डेटा, उन्हें सिद्धांतों में संयोजित करना, इन सिद्धांतों का परीक्षण और उपयोग करना है आगे का कार्य.

सामाजिक मनोविज्ञान पर मूल्य अभिविन्यास के प्रभाव के स्पष्ट तरीके

शोध के विषय का चुनाव ही सामाजिक मनोवैज्ञानिक के मूल्यों की गवाही देता है। और यह कोई संयोग नहीं है कि 1940 के दशक में, जब यूरोप में फासीवाद व्याप्त था, मनोवैज्ञानिकों ने सक्रिय रूप से पूर्वाग्रह का अध्ययन करना शुरू किया; कि 1950 का दशक, असहमति के प्रति असहिष्णुता और एकरूपता के लिए एक फैशन द्वारा चिह्नित अवधि, ने हमें अनुरूपता पर काफी काम दिया; कि 1960 के दशक में, सविनय अवज्ञा और अपराध के विकास की उनकी अभिव्यक्तियों के साथ, आक्रामकता में रुचि में वृद्धि के रूप में चिह्नित किया गया था, और 1970 के दशक के नारीवादी आंदोलन ने लिंग और लिंगवाद के बारे में प्रकाशनों की संख्या में विस्फोटक वृद्धि को प्रेरित किया; कि 1980 के दशक में रुचि में वृद्धि हुई मनोवैज्ञानिक पहलूहथियारों की दौड़, और 1990 के दशक को सांस्कृतिक और नस्लीय मतभेदों और अपरंपरागत लोगों की धारणाओं में रुचि के पुनरुत्थान द्वारा चिह्नित किया गया था। यौन अभिविन्यास. सामाजिक मनोविज्ञान परिलक्षित होता है सामाजिक इतिहास.

मूल्य अभिविन्यास भी प्रभावित करते हैं कि शोधकर्ता किस विषय क्षेत्र में इच्छुक है। डेविड जे. मायर्स लिखते हैं: “क्या आपके स्कूल में ऐसा नहीं है? क्या उन लोगों के बीच ध्यान देने योग्य अंतर नहीं है जो मानविकी, प्राकृतिक और में रुचि रखते हैं सामाजिक विज्ञान? क्या आपको नहीं लगता कि सामाजिक मनोविज्ञान और समाजशास्त्र उन लोगों को आकर्षित करते हैं जो परंपराओं की अनुल्लंघनीयता के बारे में संदेह व्यक्त करने के लिए कुछ हद तक इच्छुक हैं, जो लोग अतीत को संरक्षित करने की तुलना में भविष्य को "मोल्ड" करने से अधिक चिंतित हैं?

(- जीव विज्ञान सबसे अच्छा है क्योंकि यह जीवित प्राणियों से संबंधित है।

नहीं, केमिस्ट्री बेहतर है। उसके लिए धन्यवाद, हम जानते हैं कि सब कुछ क्या है।

मैं भौतिकी को पहले रखूंगा, क्योंकि यह प्रकृति के नियमों की व्याख्या करती है।

हम अपने विशेषज्ञों को धन्यवाद देते हैं जिन्होंने आधुनिक विज्ञान पर अपनी राय साझा की।)”।

विभिन्न विज्ञान प्रदान करते हैं विभिन्न बिंदुदृष्टि।

और आखरी बात। मूल्य, निश्चित रूप से, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की वस्तु के रूप में भी कार्य करते हैं। सामाजिक मनोवैज्ञानिक उनके गठन, उनके परिवर्तन के कारणों और दृष्टिकोण और कार्यों पर उनके प्रभाव के तंत्र का अध्ययन करते हैं। हालाँकि, इनमें से कोई भी दिशा हमें यह नहीं बताती है कि कौन से मान "सही" हैं।

3. छिपे हुए मूल्यों से युक्त मनोवैज्ञानिक अवधारणाएँ

मूल्य भी अवधारणाओं को प्रभावित करते हैं। "अच्छे जीवन" की अवधारणा को परिभाषित करने के प्रयासों पर विचार करें। मनोवैज्ञानिक अलग-अलग लोगों की ओर मुड़ते हैं: परिपक्व और अपरिपक्व, बहुत मिलनसार और बहुत मिलनसार नहीं, मानसिक रूप से स्वस्थ और मानसिक रूप से बीमार। वे ऐसे बोलते हैं जैसे कि वे तथ्य बता रहे हों, जबकि वास्तव में हम मूल्य निर्णय कर रहे होते हैं। इसलिए, व्यक्तित्व मनोवैज्ञानिकअब्राहम मास्लो को "आत्म-वास्तविक" व्यक्तियों के बहुत सटीक विवरण लिखने के लिए जाना जाता है - वे लोग, जो अस्तित्व, सुरक्षा, एक निश्चित समूह और आत्म-सम्मान से संबंधित अपनी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, अपनी मानवीय क्षमता का एहसास करना जारी रखते हैं। कुछ पाठकों ने इस तथ्य पर ध्यान दिया कि मास्लो ने स्वयं अपने मूल्यों द्वारा निर्देशित ऐसे व्यक्तित्वों के उदाहरणों का चयन किया। स्व-वास्तविक लोगों का अप्रत्याशित, स्वायत्त, रहस्यमय आदि के रूप में अंतिम विवरण, स्वयं वैज्ञानिक के व्यक्तिगत मूल्यों को दर्शाता है। अगर उसने अपने नायकों के साथ नहीं, बल्कि नेपोलियन, अलेक्जेंडर द ग्रेट और जॉन डी। रॉकफेलर जैसे किसी और के साथ शुरुआत की होती, तो आत्म-बोध का अंतिम विवरण अलग हो सकता था (स्मिथ, 1978)।

एक मनोवैज्ञानिक जो सलाह देता है वह उसके व्यक्तिगत मूल्यों को भी दर्शाता है। जब मनोचिकित्सक हमें सलाह देते हैं कि कैसे जीना है, जब पेरेंटिंग विशेषज्ञ हमें बताते हैं कि बच्चों की परवरिश कैसे करें, और कुछ मनोवैज्ञानिक हमें समझाते हैं कि हम किसी और की अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए नहीं जीते हैं, वे अपने व्यक्तिगत मूल्यों द्वारा निर्देशित होते हैं। (पश्चिमी संस्कृतियों में ये व्यक्तिवादी मूल्य होते हैं जो "मुझे" के लिए सबसे अच्छा है। गैर-पश्चिमी संस्कृतियाँ "हम" के लिए सबसे अच्छा है।) इस बात से अनजान कई लोग "पेशेवर" पर भरोसा करते हैं। "। यदि किसी व्यक्ति ने अपने लक्ष्यों को परिभाषित किया है, तो विज्ञान हमारी सहायता कर सकता है और उन्हें प्राप्त करने का सर्वोत्तम तरीका सुझा सकता है। लेकिन यह नैतिक दायित्वों, हमारे उद्देश्य और हमारे जीवन के अर्थ से संबंधित प्रश्नों का उत्तर नहीं देता है और न ही दे सकता है।

प्रायोगिक अनुसंधान के आधार पर छिपे हुए मूल्य मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं में भी प्रवेश करते हैं। कल्पना कीजिए कि आपने एक व्यक्तित्व परीक्षण लिया है और मनोवैज्ञानिक, आपके अंकों की गणना करने के बाद कहते हैं: "आपके पास एक बहुत ही विकसित आत्म-सम्मान, कम चिंता और असाधारण रूप से मजबूत अहंकार है।" "हाँ," आप सोचते हैं, "मुझे इसमें बिल्कुल संदेह नहीं था, लेकिन यह निश्चित रूप से जानना अच्छा है।" अब कल्पना कीजिए कि एक अन्य मनोवैज्ञानिक इसी तरह का परीक्षण कर रहा है। किसी कारण से आप अज्ञात हैं, उसके द्वारा पूछे गए प्रश्नों में से कुछ ऐसे हैं जिनका उत्तर आपने उसके सहयोगी द्वारा परीक्षण किए जाने पर पहले ही दे दिया था। अंकों का मिलान करने के बाद, मनोवैज्ञानिक आपको बताता है कि आप रक्षात्मक हैं क्योंकि आपके पास "दमन" पर एक उच्च स्कोर है। "इसका मतलब क्या है? - तुम आश्चर्यचकित हो। "आपके सहयोगी ने मुझसे बहुत अधिक बात की।" तथ्य यह है कि ये दोनों विशेषताएं प्रतिक्रियाओं के एक ही सेट का वर्णन करती हैं (स्वयं के बारे में अच्छी बातें कहने की प्रवृत्ति और समस्याओं के अस्तित्व को स्वीकार नहीं करना)। इसे विकसित स्वाभिमान कहें या सुरक्षा? "लेबल" एक मूल्य निर्णय को दर्शाता है।

छिपे हुए (और ऐसा नहीं) मान मनोवैज्ञानिकों द्वारा दी जाने वाली सिफारिशों में प्रवेश करते हैं। वे लोकप्रिय मनोविज्ञान की किताबों में छा जाते हैं जो पाठकों को जीने और प्यार करने की सलाह देती हैं।

तथ्य यह है कि मूल्य निर्णय अक्सर सामाजिक मनोवैज्ञानिकों की भाषा में छिपे होते हैं, सामाजिक मनोविज्ञान के लिए बिल्कुल भी दोष नहीं है। रोजमर्रा के भाषण में, एक और एक ही घटना को अलग-अलग भावनात्मक रंग के शब्दों का उपयोग करके अलग-अलग तरीकों से वर्णित किया जा सकता है - "ग्रोइंग" से "प्यूरिंग" तक। चाहे हम गुरिल्ला युद्ध में भाग लेने वालों को "आतंकवादी" कहें या "स्वतंत्रता सेनानी" इसके कारण के बारे में हमारे दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। हम सरकारी सहायता को "कल्याण" कहते हैं या "जरूरतमंदों की सहायता" यह हम पर निर्भर करता है राजनीतिक दृष्टिकोण. जब "वे" अपने देश और अपने लोगों की प्रशंसा करते हैं, तो यह राष्ट्रवाद है, लेकिन जब "हम" वही करते हैं, तो यह देशभक्ति है। यह किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत नैतिक मूल्यों पर निर्भर करता है कि वह संबंध को "व्यभिचार" के पक्ष में मानता है या "नागरिक विवाह" के पक्ष में। ब्रेनवाशिंग है सामाजिक प्रभावजो हमें मंजूर नहीं है। विकृतियां यौन क्रियाएं हैं जो हम नहीं करते हैं। "महत्वाकांक्षी" पुरुषों और "आक्रामक" महिलाओं के बारे में या "सतर्क" लड़कों और "डरपोक" लड़कियों के बारे में टिप्पणी उनमें छिपे संदेश को व्यक्त करती है।

निष्कर्ष

अध्ययन के परिणामों के आधार पर, थे निम्नलिखित निष्कर्ष.

सामाजिक मनोविज्ञान इस बात का विज्ञान है कि लोग एक-दूसरे के बारे में क्या सोचते हैं, वे एक-दूसरे को कैसे प्रभावित करते हैं और वे एक-दूसरे से कैसे संबंधित हैं। सामाजिक मनोविज्ञान मनोविज्ञान और समाजशास्त्र से विकसित हुआ। समाजशास्त्र की तुलना में, सामाजिक मनोविज्ञान सामग्री में अधिक व्यक्तिवादी और कार्यप्रणाली में अधिक प्रयोगात्मक है। सामाजिक मनोविज्ञान व्यक्तित्व मनोविज्ञान से इस मायने में भिन्न है कि यह लोगों के बीच व्यक्तिगत अंतरों में इतनी दिलचस्पी नहीं रखता है जितना कि लोग आम तौर पर एक दूसरे को कैसे देखते और प्रभावित करते हैं।

सामाजिक मनोविज्ञान विज्ञानों में से एक है पर्यावरण: यह सामाजिक परिवेश पर व्यवहार की निर्भरता का अध्ययन करता है। सामाजिक मनोविज्ञान में निहित दृष्टिकोण के अलावा, मानव प्रकृति के अध्ययन के लिए कई अन्य दृष्टिकोण हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने स्वयं के प्रश्न प्रस्तुत करता है और उनके अपने स्वयं के उत्तर प्राप्त करता है। ये विभिन्न दृष्टिकोण एक-दूसरे के विपरीत नहीं हैं, बल्कि एक-दूसरे के पूरक हैं।

सामाजिक मनोवैज्ञानिकों के मूल्य अभिविन्यास का प्रभाव उनके काम में स्पष्ट और अप्रत्यक्ष रूप से प्रकट होता है। स्पष्ट प्रभाव का एक उदाहरण शोध के विषय का चुनाव है, अवधारणाओं के निर्माण में अंतर्निहित - छिपी हुई धारणाएं, पदनामों का चुनाव और सिफारिशों की प्रकृति। वैज्ञानिक व्याख्या की व्यक्तिपरकता के बारे में जागरूकता बढ़ रही है; सामाजिक मनोवैज्ञानिकों की अवधारणाओं और शब्दावली में छिपी मूल्य वरीयताएँ; और बीच का अंतर वैज्ञानिक विवरणक्या है और क्या होना चाहिए इसका नैतिक नुस्खा। विज्ञान में मूल्यों की ऐसी पैठ न केवल सामाजिक मनोविज्ञान में निहित है। सटीक रूप से क्योंकि मानवीय सोच शायद ही कभी निष्पक्ष होती है, हमें व्यवस्थित टिप्पणियों और प्रयोगों की आवश्यकता होती है यदि हम वास्तव में यह परीक्षण करना चाहते हैं कि हमारे पोषित विचार वास्तविकता के अनुरूप हैं या नहीं।

ग्रन्थसूची

मूल्य सामाजिक मनोविज्ञान

डेविड जे मायर्स। सामाजिक मनोविज्ञान। एम .: पूर्व, 2010. 389s।

अध्याय 6 लोगों के जीवन में मूल्य

मूल्य नैतिक आदेश हैं जो लोगों के कार्यों को नियंत्रित करते हैं; यह इस बात का सूचक है कि लोग अपने कार्यों को किस अर्थ और अर्थ से जोड़ते हैं।

फ़िनिश समाजशास्त्री Erkki Asp

मूल्य लोगों की मानसिकता में सबसे प्राचीन अमूर्तताओं में से एक है, जो विश्वदृष्टि में एक विशेष स्थान रखता है। सामाजिक दृष्टिकोण और सामाजिक धारणाओं के साथ-साथ, मूल्य मानव जाति के सबसे स्थिर मानसिक गठन का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे कई सहस्राब्दी में बने थे और प्रत्येक राष्ट्र में विशेष शब्दों-अवधारणाओं के रूप में डाले गए थे। ये शब्द-अवधारणाएं, जिनके पास ठोस अवतार नहीं है और कुछ भावनाओं या कार्यों से जुड़े नहीं हैं, फिर भी, उनकी सभी अस्पष्टता के साथ, आसानी से पहचाने जाने योग्य और सभी के लिए समझने योग्य हैं। यह माना जा सकता है कि लोगों के लिए पहले मूल्य थे: गैर-बीमारी की स्थिति के रूप में स्वास्थ्य और लंबे जीवन के लिए मुख्य स्थिति; खतरों की अनुपस्थिति के रूप में सुरक्षा; भौतिक कल्याणजीवित रहने की शर्त के रूप में, प्यार और दोस्ती दूसरों के साथ वांछित अंतरंगता की स्थिति और परिवार को लम्बा करने की संभावना के रूप में। परंपरा और अधिकार, शक्ति और सौंदर्य, समानता और न्याय जैसे अधिक जटिल सामाजिक मूल्यों को बाद में महसूस किया गया। मानव समुदायों के जीवन में उनके महत्व को समझने की प्रक्रिया में उन्हें अपना नाम मिला।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मूल्य हजारों वर्षों से अपरिवर्तित हैं। साथ ही, प्रत्येक राष्ट्र की अपनी प्राथमिकता होती है, मूल्यों का स्पष्ट जातीय और भौगोलिक पहलू होता है। इसके अलावा, मूल्यों की प्राथमिकता लिंग और आयु विशेषताओं के कारण प्रत्येक जातीय समूह के भीतर समूह से समूह में भिन्न होती है। युवा लोग, किसी भी देश में रहते हैं और किसी भी व्यक्ति से संबंध रखते हैं, रोमांच और नवीनता चाहते हैं, और बुजुर्गों के लिए, सुरक्षा और परंपराओं का संरक्षण एक निर्विवाद मूल्य है। अंत में, समान शब्द-अवधारणाओं के मूल्यों में अलग-अलग सामग्री होती है और विभिन्न सामूहिक विचारों के अनुरूप होती है, कभी-कभी विपरीत। उदाहरण के लिए, ऐसे मूल्यों में परंपराएं शामिल हैं। और विशेष विश्लेषण के बिना, यह स्पष्ट है कि चीनी परंपराओं का ब्रिटिश और रूसियों की परंपराओं से कोई लेना-देना नहीं है, और जापानियों की परंपराएं शायद ही जनजातियों की परंपराओं के समान हैं। इक्वेटोरियल अफ्रीका. सभी राष्ट्रों की अपनी परंपराएं होती हैं। यह मूल्य, जो नृवंशविज्ञान के मानवशास्त्रीय प्रकार से निकटता से संबंधित है, और इसलिए सामाजिक विकास के चरण के साथ एक स्पष्ट जातीय पहलू और संबंध है। लेकिन सभी लोगों के पास परंपराओं के मूल्य हैं, क्योंकि वे जीवित रहने और नई परिस्थितियों के अनुकूलन के अनुभव से निर्धारित होते हैं।

6.1। सामाजिक विज्ञान में "मूल्य" की अवधारणा

मूल्यों की अवधारणा सक्रिय रूप से दर्शन, समाजशास्त्र और नैतिकता में विकसित हो रही है। घरेलू साहित्य में, "मूल्य अभिविन्यास" की अवधारणा अक्सर पाई जाती है, जो मूल्यों की उद्देश्यपूर्ण, मार्गदर्शक प्रकृति पर जोर देती है। रूसी में, शब्द विशेषण "मूल्यवान" और संज्ञा "मूल्य" के साथ मेल खाता है, हालांकि अधिकांश यूरोपीय भाषाओं में लागत के रूप में मूल्य और महत्व के रूप में मूल्य अलग-अलग जड़ें हैं। फ्रेंच और अंग्रेजी में लैंग्वेजेसप्रिक्स/कीमतमतलब लागत, ए मूल्य / मान -महत्व। बाद वाला वापस लैटिन में चला जाता है घाटी,जो ए.एस. पुश्किन याद करते हैं ("पत्र के अंत में घाटी"),जिसका अर्थ है "अच्छा रहो"। किसी को रूसी समाजशास्त्रियों की राय से सहमत होना चाहिए कि इस शब्द के अर्थ की सबसे विस्तृत व्याख्या केवल इस बात पर जोर देती है कि "मूल्य" एक शब्द नहीं है, बल्कि एक अवधारणा है, और यह कि "रूसी संस्कृति के प्रतिनिधियों ने इस शब्द में कुछ अतिरिक्त अर्थ डाले हैं," रूसी वातावरण में इसके अस्तित्व के इतिहास द्वारा निर्धारित ”(96, पृष्ठ 51)। लेखक "मूल्य" की अवधारणा की व्याख्या की विशेषताओं को निम्नलिखित परिभाषा के साथ जोड़ते हैं: "मूल्य वह सब कुछ है जो पैसे से अधिक मूल्यवान है।"ये स्वास्थ्य और प्रेम, परिवार कल्याण और स्वतंत्रता, न्याय और समानता हैं, यानी वह सब कुछ जो अन्य लोगों के बीच एक मूल्य है।

मानव जाति ने जिन नैतिक मूल्यों का विकास किया है, वे व्यक्ति को जीवन के प्रति सचेत दृष्टिकोण बनाने में मदद करते हैं। सामाजिक मनोविज्ञान के लिए, यह सवाल प्रासंगिक है कि लोग जीवन मूल्यों को कैसे प्राप्त करते हैं, वे समाज में कितने सामान्य हैं। इसके अलावा, उचित और सही क्या है, इसके बारे में मूल्य विचारों के रूप में, संभव और असंभव के हर तर्क और अध्ययन में मूल्य निहित हैं। इसलिए, लोगों की बातचीत और संबंधों का अध्ययन उन मूल्यों और मूल्य विचारों के अध्ययन के बिना असंभव है जो उन्हें निर्देशित करते हैं।

6.1.1। सामाजिक मनोविज्ञान में मूल्यों को समझना

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सामाजिक मनोवैज्ञानिकों ने "मूल्यों" और "मूल्य उन्मुखताओं" की अवधारणाओं की ओर रुख किया। मानव व्यवहार और लोगों के बीच संबंधों को विनियमित करने वाले कारकों के अध्ययन के संबंध में। मूल्यों के अध्ययन के इतिहास में एक संक्षिप्त विषयांतर से पता चलता है कि वे सबसे पहले मनोवैज्ञानिकों द्वारा अध्ययन किए गए थे जिन्होंने व्यक्तित्व प्रकारों और उनके मूल्य अभिविन्यासों से निपटा था। उदाहरण के लिए, ई। स्पैन्जर (ई। स्पैन्जर) ने व्यक्तित्व के छह मुख्य आदर्श प्रकारों की पहचान की, जिनमें से प्रत्येक कुछ निश्चित मूल्यों के उन्मुखीकरण के कारण है। यह:

- सैद्धांतिक प्रकार, मुख्य रुचियां - विज्ञान का क्षेत्र, सत्य की समस्या;

- आर्थिक - भौतिक सामान, उपयोगिता;

- सौंदर्य - डिजाइन की इच्छा, आत्म-अभिव्यक्ति के लिए;

- सामाजिक - सामाजिक गतिविधि, किसी और के जीवन के लिए अपील;

- राजनीतिक - एक प्रकार जिसके लिए शक्ति एक मूल्य है;

- धार्मिक प्रकार - जीवन के अर्थ की खोज।

प्रत्येक व्यक्ति इन सभी प्रकार के मूल्यों की ओर उन्मुख हो सकता है, लेकिन अलग-अलग डिग्री के लिए, और एक अभिविन्यास हावी होगा। व्यक्तित्वों के इस प्रकार के आधार पर, जी. ऑलपोर्ट, पी. वेरनॉन, और जी. लिंडसे ने एक मूल्य सीखने का परीक्षण विकसित किया, और जी. हॉलैंड ने रुचियों का एक परीक्षण बनाया।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, डी। ए। लियोन्टीव ने मूल्यों के बीच अंतर करने का प्रस्ताव दिया है जो मन में मौजूद हैं। वह घटना के तीन समूहों को अलग करता है:

1) ज्ञान के रूप में मूल्यसामाजिक आदर्शों के बारे में जो सार्वजनिक चेतना द्वारा विकसित होते हैं और सामान्यीकृत विचारों में मौजूद होते हैं कि क्या होना चाहिए विभिन्न क्षेत्रसार्वजनिक जीवन;

2) एक क्रिया के रूप में मूल्य जिसकी कोई आकांक्षा करता है,अर्थात्, सामाजिक आदर्शों का मूल अवतार जिसकी आवश्यकता है ठोस कार्रवाईलोगों की। ये कार्य महान, निस्वार्थ, सामान्य भलाई के उद्देश्य से हो सकते हैं और व्यक्ति की व्यक्तिगत आकांक्षाओं के विपरीत नहीं हो सकते हैं;

3) व्यक्तिगत आदर्शों के रूप में मूल्य,जो व्यक्तित्व की प्रेरक संरचनाओं (कारण के मॉडल) में मौजूद हैं और इसे अपने जीवन और गतिविधियों में भौतिक बनाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

मूल्यों में आवश्यकताएँ, आवश्यकताएँ, लगाव, इच्छाएँ, अपेक्षाएँ शामिल हैं, जिसके संबंध में पसंद की प्रवृत्ति(95, पृष्ठ 21)।

व्यवहार के नियामकों के रूप में मूल्यों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सामग्री के बारे में बोलते हुए, घटना के चौथे समूह को घटना के पहचाने गए तीन समूहों में जोड़ा जाना चाहिए, क्योंकि यह वास्तव में हमारे जीवन में मौजूद है:

4) व्यक्ति के नैतिक मूल्यांकन और नैतिक स्थिति की कसौटी के रूप में मूल्य।यह व्यक्ति के आत्म-सम्मान और उसकी आत्म-जागरूकता में मौजूद है, अन्य लोगों के संबंध में व्यक्ति की स्थिति निर्धारित करता है, और मित्रों और भागीदारों की पसंद के साथ-साथ चरित्र को भी प्रभावित करता है। अंत वैयक्तिक संबंध. यह मूल्यों के इस पक्ष के साथ है कि संज्ञानात्मक असंगति जुड़ी हुई है, जब कोई व्यक्ति किसी ऐसे कार्य के संबंध में असुविधा का अनुभव करता है जिसे वह अविवेकपूर्ण, मूर्ख या अनैतिक मानता है, जो समाज की मूल्य प्रणाली के साथ परस्पर विरोधी है।

मूल्यों के अस्तित्व के ये चार रूप आपस में जुड़े हुए हैं और एक दूसरे में गुजरते हैं। लियोन्टीव के अनुसार, इन बदलावों को निम्नानुसार सरल किया जा सकता है: सामाजिक आदर्श (उदाहरण के लिए, शिक्षा का मूल्य) एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात किया जाता है और "क्या होना चाहिए" के मॉडल के रूप में, उसे सक्रिय होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है - एक व्यक्ति प्राप्त करने का प्रयास करता है एक शिक्षा। सीखने की प्रक्रिया में, मूल्य की उपलब्धि और वास्तविक अवतार होता है (एक व्यक्ति एक छात्र बन जाता है); वस्तु-सन्निहित मूल्य (शिक्षा प्राप्त), बदले में, अगली पीढ़ी के लिए व्यक्तिगत और सामाजिक आदर्शों के निर्माण का आधार बन जाते हैं (शिक्षा एक मूल्य है)। साथ ही, यह मूल्य नैतिक मानदंड के गठन के लिए एक मानदंड बन सकता है। में इस मामले मेंनैतिक मूल्य केवल शिक्षा ही नहीं है, बल्कि महत्वपूर्ण है, सबसे पहले, लक्ष्य जो किसी व्यक्ति को निर्देशित करते हैं, वह है, जिसके लिए उसने अपने प्रयासों और इच्छा को लागू किया, और दूसरी बात, इसका मतलब है कि वह लक्ष्य प्राप्त करने के लिए उपयोग किया जाता है। उसी उच्च शिक्षा के उदाहरण पर, यह दिखाया जा सकता है कि इसका एक अलग मूल्य है: 1) प्रतियोगिता में ईमानदार भागीदारी की शर्तों के तहत प्रवेश करने वालों के लिए; 2) उन लोगों के लिए जो अपने माता-पिता के अनुरोध पर अध्ययन करते हैं, जो शिक्षा के लिए भुगतान करने को तैयार हैं; 3) रिश्वत या "ब्लाट" की मदद से प्रवेश करने वालों के लिए। यह स्पष्ट है कि व्यक्ति जितना कम प्रयास करता है, किसी विशेष लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है, उतना ही कम मूल्य उसके लिए प्रतिनिधित्व करता है।

व्यक्तिगत मूल्य व्यक्तिगत प्रेरणा के स्रोत हैं, वे कार्यात्मक रूप से जरूरतों के बराबर हैं। हम कह सकते हैं कि मूल्य जुड़े हुए हैं, एक ओर, महत्वपूर्ण जैविक आवश्यकताओं की संतुष्टि के साथ, और दूसरी ओर, वे आधारित हैं सामाजिक संपर्कऔर एक ऐसा कार्य करते हैं जो मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है। मूल्य अन्य लोगों द्वारा साझा किए जाते हैं और पीढ़ियों तक चल सकते हैं।

कीमत - यह एक सामान्यीकृत अवधारणा है जिसे किसी व्यक्ति और समुदाय के लिए क्या महत्वपूर्ण है, इसके बारे में पिछली पीढ़ियों के लोगों के अनुभव से सीखा गया है। मूल्यों की सामग्री उन लक्ष्यों को दर्शाती है जो लोगों का मार्गदर्शन करते हैं जब वे सोचते हैं, निर्णय लेते हैं और कार्य करते हैं।

मूल्यों को एक नैतिक संकेतक के रूप में देखा जा सकता है कि इस जीवन में कोई क्या कर सकता है और क्या चाहता है, अन्य लोगों और उनके साथ संबंधों में खुद का मूल्यांकन कैसे करें, और किसी को क्या प्रयास करना चाहिए और क्या हासिल करने की कोशिश करनी चाहिए, लेकिन केवल मदद से वे साधन जो समाज द्वारा स्वीकृत हैं। बदले में लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन भी मूल्य हैं। अभिव्यक्ति "अंत साधनों को सही ठहराता है" स्वयं जीवन द्वारा बार-बार खंडन किया गया है, क्योंकि गंदे हाथों से स्वच्छ कार्य करना असंभव है।

मूल्यों के अध्ययन से पता चला कि वे समुदाय की उम्र, लिंग और संस्कृति से जुड़े हुए हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, युवावस्था में, एक व्यक्ति सबसे अधिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को महत्व दे सकता है, और बुढ़ापे में - कल्याण और जीवन आराम। पुरुष अधिक उपलब्धि उन्मुख होते हैं, जबकि महिलाएं प्रेम और परिवार के मूल्यों पर अधिक केंद्रित होती हैं। विभिन्न संस्कृतियों में मूल्यों के अंतर पर अलग से विचार करने की आवश्यकता है, इसलिए उन्हें अध्याय के अंतिम भाग में प्रस्तुत किया जाएगा।

मूल्य अत्यधिक स्थिर होते हैं और व्यक्तित्व निर्माण के मूल का निर्माण करते हैं। वे प्रेरक लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के लिए उपयुक्त कार्रवाई के तरीकों को व्यक्त करते हैं। लोग लगभग समान मूल्यों का पालन करते हैं: परिवार, भलाई, स्वास्थ्य, स्वतंत्रता, समानता, न्याय, आदि। हालांकि, मूल्य अलग-अलग युगों में अपना महत्व बदलते हैं, क्योंकि वे समाज की रहने की स्थिति और संस्कृति से जुड़े होते हैं। मूल्य सामाजिक अनुभूति में एक केंद्रीय भूमिका निभाते हैं और मानसिक सामान्यीकरण को समझने के लिए आवश्यक आधार हैं।

इस प्रकार, मूल्य ऐसी अवधारणाएँ हैं जिनके साथ मनोवैज्ञानिक घटनाओं, अवस्थाओं और लक्ष्यों की एक पूरी श्रृंखला को निर्दिष्ट करने और संयोजित करने का प्रयास करते हैं। चूंकि सामाजिक मनोविज्ञान मानवीय संबंधों को उनकी सभी विविधता में अध्ययन करता है, इसलिए मूल्यों की समस्या मूलभूत महत्व की है। मूल्यों के एक आधुनिक शोधकर्ता, जेरूसलम विश्वविद्यालय के प्रोफेसर श्वार्ट्ज के अनुसार, मूल्य मानव अस्तित्व की तीन सार्वभौमिक आवश्यकताओं को दर्शाते हैं: जैविक आवश्यकताएं, समन्वित सामाजिक क्रियाओं की आवश्यकता और वह सब जो समूह के अस्तित्व और कामकाज के लिए आवश्यक है। (27, पृष्ठ 240)। यह भी स्पष्ट किया जाना चाहिए कि एक व्यक्ति जिस खुशी के लिए सर्वोच्च नैतिक अच्छाई के लिए प्रयास करता है वह भी भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का एक संयोजन है।