मनोविज्ञान के छात्रों के व्यावसायिक मूल्य। श्रम का सामाजिक मूल्य

बहुत से लोग सोचते हैं कि मनोवैज्ञानिक विशेष प्रतिभाओं से संपन्न लोग हैं। उदाहरण के लिए, वे दूसरों को देखते हैं और सभी परिस्थितियों में लोगों से बात करने में उत्कृष्ट होते हैं। बेशक, एक मनोवैज्ञानिक के लिए सक्षम स्पष्ट भाषण, विश्लेषणात्मक सोच, ध्यान और दूसरों को सुनने की क्षमता महत्वपूर्ण है, लेकिन ये क्षमताएं निर्णायक से बहुत दूर हैं। तो एक मनोवैज्ञानिक के लिए क्या महत्वपूर्ण है?

लोगों में रुचि

यदि आप लोगों के काम करने के तरीके में दिलचस्पी नहीं रखते हैं, तो आप मनोविज्ञान के क्षेत्र में काम नहीं करेंगे। दूसरों में रुचि एक मनोवैज्ञानिक के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक है, जिसके लिए लोगों को समझा जाता है। आखिरकार, यदि कोई व्यक्ति वास्तव में किसी चीज़ में रूचि रखता है, तो वह हमेशा इसे अच्छी तरह समझने की कोशिश करता है।

उदाहरण के लिए, क्या आपने कभी सोचा है कि कुछ जोड़े सार्वजनिक रूप से क्यों लड़ते हैं? उन्हें जीवन में क्या कमी है? दूसरों का मानना ​​है कि सार्वजनिक रूप से प्रदर्शन करना अशोभनीय है। यह व्यवहार कुछ लोगों को स्वीकार्य है और दूसरों को नहीं? यहाँ क्या बात है? यदि ये सभी प्रश्न आपको गंभीर रूप से चिंतित करते हैं, तो बधाई हो - आपके पास पेशे के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक है।

लोगों में रुचि उन प्रश्नों के रूप में प्रकट होती है जो मनोवैज्ञानिक से संबंधित होते हैं, जिनका उत्तर देने की आवश्यकता होती है। यह रुचि है जो स्पष्ट करने में मदद करती है वास्तविक कारणआम तौर पर स्वीकृत "अच्छे" और "बुरे" के संदर्भ में लोगों का मूल्यांकन करने के बजाय व्यवहार और भावनात्मक प्रतिक्रियाएं।

दूसरों की मदद करने की इच्छा

एक कठिन क्षण में दूसरे की मदद करने की ईमानदार इच्छा, वर्तमान स्थिति को समझने के लिए एक मनोवैज्ञानिक का एक और मूल्य है। आखिर लोग यहां मदद के लिए आते हैं। एक मनोवैज्ञानिक के लिए लोगों से जुड़ना और उनकी समस्याओं को एक साथ हल करना महत्वपूर्ण है।

उदाहरण के लिए, दो लोगों ने झगड़ा किया और एक मनोवैज्ञानिक के पास गए। उन्हें संघर्ष को सुलझाने में मदद की ज़रूरत है। मनोवैज्ञानिक के लिए, इस संघर्ष का समाधान उतना ही महत्वपूर्ण हो जाना चाहिए जितना कि इन लोगों के लिए।

निश्चित रूप से, आप स्वयं उन स्थितियों को आसानी से याद कर सकते हैं जहाँ आप दूसरों की मदद करना चाहते थे और कभी-कभी किसी और की कठिनाई का अनुभव करते थे जैसे कि यह आपकी अपनी हो। तो एक मनोवैज्ञानिक के लिए, यह सुविधा पेशेवर है।

अपने विकास के लिए प्रयासरत

मनोविज्ञान एक ऐसा पेशा है जिसमें निरंतर अतिरिक्त प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। सभी मनोवैज्ञानिक अपनी पेशेवर साक्षरता में सुधार के लिए विभिन्न प्रशिक्षणों, सेमिनारों, व्याख्यान पाठ्यक्रमों में भाग लेते हैं। मनोविज्ञान बहुत विविध और बहुआयामी है। यह कई स्कूलों और दिशाओं को शामिल करता है जो समानांतर में लोगों के साथ काम करते हुए अपने पूरे जीवन में महारत हासिल करते हैं।

मनोवैज्ञानिक पेशेवर समुदायों में एकजुट होते हैं, कांग्रेस, सम्मेलन, पर्यवेक्षण आयोजित करते हैं। ये वे स्थान हैं जहाँ विशेषज्ञ नई तकनीकों को सीखते हैं, अनुभव का आदान-प्रदान करते हैं और एक दूसरे से सीखते हैं।

इसके अलावा, कोई भी अभ्यास करने वाला मनोवैज्ञानिक लगातार खुद को विकसित करता है, अपने आंतरिक अंतर्विरोधों को दूर करता है। अक्सर, मनोवैज्ञानिक अपने विचारों, विश्वासों को बदलते हैं, वे कुछ चीजों से अलग तरह से संबंधित होने लगते हैं। इसलिए, प्रत्येक मनोवैज्ञानिक का अपना निजी मनोवैज्ञानिक होता है, जिसके पास वह सलाह के लिए जाता है।

दूसरों के विकास के लिए प्रतिबद्धता

स्वयं को सुधारने के साथ-साथ अन्य लोगों का विकास एक मनोवैज्ञानिक के लिए मूल्यवान होना चाहिए। मनोवैज्ञानिक-चिकित्सक अक्सर दूसरों की शिक्षा के स्तर को ऊपर उठाने में लगे रहते हैं। वे लोगों की धारणाओं को बदलते हैं, दुनिया की उनकी तस्वीर का विस्तार करते हैं। उदाहरण के लिए, वे व्याख्यान देते हैं, वेबिनार आयोजित करते हैं, प्रस्तुतियाँ देते हैं और सेमिनार खोलते हैं।

श्रम का सामाजिक मूल्य यह है कि यह या उस प्रकार का श्रम अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के मामले में समाज के लिए कितना महत्वपूर्ण है।

श्रम के समाजशास्त्र के लिए, यह घटना सबसे बड़ी रुचि है, क्योंकि यह हमें महत्व की डिग्री स्थापित करने की अनुमति देती है विभिन्न प्रकारसमाज के किसी भी प्रकार के लिए श्रम।

मानव श्रम के समाज के मूल्यांकन में अभिव्यक्ति का दोहरा रूप है। एक ओर, समाज मानव गतिविधि का उसकी उपयोगिता के संदर्भ में मूल्यांकन करता है। श्रम एक विशेष रूप से सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधि है, और जैसा कि ऊपर बताया गया है, बेकार श्रम मौजूद नहीं है। इसके अलावा, श्रम की उपयोगिता हमेशा स्थिर रहती है। उदाहरण के लिए, एक शिक्षक, एक डॉक्टर, एक खनिक या चौकीदार के काम की उपयोगिता में अंतर के संदर्भ में तुलना नहीं की जा सकती। प्रत्येक व्यक्ति का कार्य समाज के लिए समान रूप से उपयोगी होता है, क्योंकि दूसरों के साथ समान आधार पर इसकी मांग होती है। कल्पना कीजिए कि ऐसा कोई काम नहीं है (और, तदनुसार, जो इसे पूरा करते हैं) जो आपको बीमारियों से छुटकारा पाने या माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने की अनुमति देता है, जो घरों में गर्मी बनाए रखने के लिए कच्चा माल प्रदान करता है या यार्ड और सड़कों को साफ सुथरा रखता है। जाहिर है, यह स्थापित करना असंभव है कि सूचीबद्ध श्रमिकों में से कौन सा दूसरों की तुलना में अधिक उपयोगी है। ये सभी समान रूप से उपयोगी हैं, क्योंकि प्रत्येक अपने स्वयं के कार्यों की सूची को हल करता है, जिससे सामाजिक आवश्यकताओं के एक निश्चित ब्लॉक को संतुष्ट किया जाता है। यदि, उदाहरण के लिए, चौकीदार का श्रम समाज द्वारा लावारिस हो जाता है, तो यह श्रम के रूप में अस्तित्व में नहीं रहता है।

दूसरी ओर, यह स्पष्ट है कि समाज विभिन्न व्यवसायों के कार्य का अलग-अलग मूल्यांकन करता है, अर्थात्। विभिन्न प्रकार के श्रम के अलग-अलग सामाजिक मूल्य होते हैं। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि यह या वह काम समाज द्वारा मांग में है, समाज के लिए मूल्यवान है। किसी विशेष प्रकार के श्रम का मूल्य इसके कार्यान्वयन के लिए विभिन्न आवश्यकताओं की पर्याप्त रूप से बड़ी सूची द्वारा निर्धारित किया जाता है। सबसे महत्वपूर्ण में निम्नलिखित शामिल हैं:

• 1. प्रत्येक व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण श्रम गतिविधि के प्रकार। उदाहरण के लिए, हर समय एक शिक्षक के काम और एक डॉक्टर के काम का समाज में उच्च मूल्य था।
• 2. काम के प्रकार जिनमें लंबी तैयारी की आवश्यकता होती है, विशेष ज्ञानऔर खुद समाज के लिए नया ज्ञान पैदा करते हैं। यहां वैज्ञानिकों, डिजाइनरों, आईटी परियोजना प्रबंधकों का काम एक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है।
• 3. विशेष, गैर-मानक, अत्यधिक विशिष्ट प्रकार के श्रम, जिसमें कार्यान्वयन के लिए रचनात्मकता और कौशल शामिल हैं। एक उदाहरण एक कंडक्टर या संगीतकार का पेशा है, जिसके लिए न केवल दीर्घकालिक विशेष शिक्षा, बल्कि प्रतिभा की भी आवश्यकता होती है।

इस प्रकार, श्रम जिसके लिए उच्च स्तर के ज्ञान, दीर्घकालिक विशेष प्रशिक्षण, रचनात्मकता और रचनात्मक क्षमताओं की आवश्यकता होती है, समाज के लिए उच्च मूल्य का होता है।

आप उन श्रम को भी सूचीबद्ध कर सकते हैं जिनका मूल्य अपेक्षाकृत कम है। यह ऐसा काम है जिसके लिए विशेष दीर्घकालिक प्रशिक्षण, मानकीकृत, यानी की आवश्यकता नहीं होती है। अधिकांश लोगों के लिए इसके कार्यान्वयन में सुलभ, विशेष प्रतिभाओं और क्षमताओं को शामिल नहीं करना। इसमें एक स्टोर में एक विक्रेता का काम, सार्वजनिक परिवहन में एक नियंत्रक, एक सुरक्षा गार्ड, एक क्लॉकरूम अटेंडेंट आदि शामिल हैं।

यह बताया जाना चाहिए कि मूल्य श्रम की एक गतिशील विशेषता है। अलग-अलग समय पर एक ही प्रकार के श्रम का मूल्य अलग-अलग हो सकता है। उदाहरण के लिए, मध्य युग में एक लोहार का काम समाज में अत्यधिक पूजनीय था, क्योंकि इसके लिए विशेष प्रशिक्षण, कौशल, पेशेवर ज्ञान की आवश्यकता होती थी, जिसमें रहस्य भी शामिल थे। किसान खेतों में लोहार के उत्पाद की बहुत मांग थी, क्योंकि किसान, एक नियम के रूप में, उस समय स्वतंत्र रूप से उच्च तकनीक वाले उपकरण नहीं बना सकते थे। औद्योगिक उत्पादन के प्रसार के साथ सब कुछ बदल गया। फोर्जिंग प्रेस, रोलिंग मिल जैसी मशीनों का उपयोग, फोर्जिंग धातु के काम को सरल और तेज करता है। उनके कार्यान्वयन के लिए अब कर्मचारी से उच्च पेशेवर ज्ञान की आवश्यकता नहीं है। बल्कि, वह मुख्य निर्माता के बजाय मशीन पर निर्भर और सर्विसिंग करने वाला एक सहायक कार्यबल बन गया। इस तरह के काम को समाज द्वारा बहुत अधिक महत्व नहीं दिया जाता है।

मूल्यांकन आपको विभिन्न व्यवसायों के काम की तुलना करने की अनुमति देता है। इसके अलावा, किसी विशेष प्रकार के श्रम के मूल्य के मानदंड को नाम देना संभव है। बाजार अर्थव्यवस्था में श्रम का आकलन करने के लिए आर्थिक मानदंड आय है ( वेतन). सामाजिक मानदंड- समाज द्वारा कुछ व्यवसायों के महत्व का सम्मान और मान्यता। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आर्थिक मानदंड हमेशा सामाजिक के समान नहीं होता है। उदाहरण के लिए, शो व्यवसाय के क्षेत्र में, फीस अधिक होती है, हालांकि अक्सर श्रम और उसके उत्पाद का मूल्य बहुत ही संदिग्ध होता है। इसके विपरीत, शिक्षा और चिकित्सा के काम का उच्च सार्वजनिक मूल्यांकन है, लेकिन वेतन, उदाहरण के लिए, में रूसी संघ, स्पष्ट रूप से कम करके आंका गया।

अंत में, श्रम का मूल्य उस व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को निर्धारित करता है जो इसे करता है। आधुनिक दुनिया में, इन दो मापदंडों के बीच घनिष्ठ संबंध के बारे में बात करना मुश्किल है, लेकिन यह निश्चित रूप से मौजूद है और इसे निम्नानुसार परिभाषित किया जा सकता है: श्रम का सामाजिक मूल्य जितना अधिक होगा, समाज में व्यक्ति की स्थिति उतनी ही अधिक होगी। समाज के लाभ के लिए गतिविधि में सार्वजनिक प्रोत्साहन शामिल है, जिसमें समाज में शामिल व्यक्ति की स्थिति की पुष्टि या परिवर्तन शामिल है। एक साधारण एकाउंटेंट से एक निगम के एक शीर्ष प्रबंधक और क्षेत्रीय फिलहारमोनिक समाज के एक संगीतकार से एक कंडक्टर तक कैरियर की सीढ़ी को आगे बढ़ाना बोल्शोई थियेटरनिस्संदेह सामाजिक स्थिति में वृद्धि का तात्पर्य है।

इस प्रकार, समाजशास्त्रीय अनुसंधान के लिए श्रम का मूल्य सबसे महत्वपूर्ण घटना है। इस घटना के अध्ययन के माध्यम से, समाजशास्त्र उन प्राथमिकताओं को प्रकट कर सकता है जो लोग एक पेशे को चुनने की प्रक्रिया में बनाते हैं, एक विशेष प्रकार के काम का आकर्षण, इसके कार्यान्वयन के लिए प्रेरणा, इसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया से अपेक्षाएं, सामाजिक दृष्टिकोण और रूढ़िवादिता काम, आदि। सबसे महत्वपूर्ण बात: मूल्य का निर्धारण श्रम आपको यह पता लगाने की अनुमति देता है कि क्या यह किसी व्यक्ति के लिए एक लक्ष्य का प्रतिनिधित्व करता है, और इसलिए विकास का एक स्रोत है, या केवल एक अलग क्रम के लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक साधन है। समाज में श्रम का मूल्य इस बात पर निर्भर करता है कि इसकी सामग्री और चरित्र क्या है।

समाज के जीवन में महत्वपूर्ण अवधियों के दौरान मूल्यों की समस्या में रुचि तेज हो जाती है। यह आधुनिक युग भी है, जब गतिशील सामाजिक परिवर्तन, वैश्विक प्राकृतिक और मानव निर्मित आपदाएँ होती हैं, अर्थ की खोज का कारण बनती हैं, विश्व सभ्यता, रूसी राज्यवाद और स्वयं के स्तर पर मानव अस्तित्व के लिए मुख्य मूल्य आधार -चेतना। खास व्यक्ति, बदलती दुनिया में महत्वपूर्ण गतिविधि करना। मूल्य अभिविन्यास की खोज शिक्षा के क्षेत्र में भी की जाती है, जो हमारे समय की चुनौतियों का जवाब देती है।

बीसवीं सदी के उत्कृष्ट दार्शनिक। ई। फ्रॉम ने लिखा है कि "आत्म-चेतना, कारण और कल्पना - किसी व्यक्ति के इन सभी नए गुणों ... को दुनिया की ऐसी तस्वीर बनाने और उसमें एक व्यक्ति के स्थान की आवश्यकता होती है, जिसमें एक स्पष्ट संरचना हो और एक आंतरिक हो रिश्ता ... एक व्यक्ति को चाहिए निर्देशांक, जीवन अभिविन्यास, मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली , जिसके बिना वह खो सकता है और उद्देश्यपूर्ण और लगातार कार्य करने की क्षमता खो सकता है ... जीवन के निर्देशांक की आवश्यकता में एक लक्ष्य की आवश्यकता भी शामिल है जो उसे बताती है कि उसे कहाँ जाना चाहिए। एक व्यक्ति के लिए दुनिया का एक निश्चित अर्थ है, और उसके आसपास के लोगों के विचारों के साथ दुनिया की अपनी तस्वीर का संयोग उसके लिए व्यक्तिगत रूप से सच्चाई की कसौटी है। ई। फ्रॉम ने तर्क दिया कि एक भी संस्कृति नहीं है जो मूल्य अभिविन्यास की ऐसी प्रणाली के बिना कर सकती है, या बिना किसी असफलता के समन्वय कर सकती है, प्रत्येक व्यक्ति के पास है। मूल्यों को समाजीकरण, शिक्षा की प्रक्रिया में एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात किया जाता है, जब आत्म-चेतना, विश्वदृष्टि, पेशेवर स्थिति और व्यक्तिगत पहचान बनती है।

विषय द्वारा कार्यान्वयन के लिए मूल्य निर्देशांक की प्रणाली आवश्यक है पेशेवर गतिविधि, विशेष रूप से इसके प्रकार जो श्रम की वस्तु के रूप में मनुष्य से सीधे संबंधित हैं।

यह देखते हुए कि पिछले पंद्रह वर्षों में एक मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक गतिविधि, जो सीधे तौर पर किसी व्यक्ति से संबंधित है, व्यापक हो गई है, पेशे और मनोवैज्ञानिक शिक्षा के मूल्य आधारों की समस्या पर अधिक से अधिक तत्काल विचार करने की आवश्यकता है।

मूल्य, मूल्य अभिविन्यास, मूल्य निर्देशांक सामाजिक विज्ञानों में व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली अवधारणाएँ हैं। मूल्यों की समस्या के विकास की दर्शन में एक लंबी परंपरा है: एफ. ब्रेंटानो, एम. वेबर, डब्ल्यू. विंडेलबैंड, डब्ल्यू. वुंड्ट, डिल्थे, जे. डेवी, के.आई. लुईस, एफ. नोडल, एफ. टॉल्सन, एलेक्सियस वॉन मेयोनन, एम. शेलर और अन्य, जिन्होंने निम्नलिखित प्रकार के मूल्य सिद्धांतों का गठन किया: प्रकृतिवादी, मनोविज्ञान, पारलौकिकवाद, व्यक्तिवादी सत्तामीमांसा, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सापेक्षवाद और समाजशास्त्रवाद।

मूल्यों की समस्या पर ऐतिहासिक और दार्शनिक साहित्य के विश्लेषण से पता चलता है कि पूरे इतिहास में मूल्यों को लोगों के सामाजिक जीवन के "नियामक तंत्र" के रूप में माना गया है। यह तंत्र एक जटिल रूप से संगठित प्रणाली है, जिसमें मूल्यों के साथ-साथ व्यवहार के सबसे सामान्य, रणनीतिक विनियमन को पूरा करने वाले मानदंड भी हैं। सार्वभौमिक मानवीय मूल्य मनुष्य के सामान्य सार, उसकी प्रकृति का प्रतीक है।

दार्शनिक साहित्य ने मूल्यों की परिभाषा के लिए विभिन्न दृष्टिकोण विकसित किए हैं: मूल्य की पहचान एक ऐसे विचार से की जाती है जो एक व्यक्ति या सामाजिक संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य करता है; एक व्यापक व्यक्तिपरक छवि या प्रतिनिधित्व के रूप में माना जाता है जिसमें मानवीय आयाम है, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मानकों का पर्याय है; एक विशिष्ट जीवन शैली के साथ एक प्रकार के "योग्य" व्यवहार से जुड़ा हुआ है। आधुनिक स्वयंसिद्धता में, एक स्थिति स्थापित की गई है जो वस्तु-विषय संबंधों की प्रणाली में एक मूल्य संबंध के अस्तित्व की मान्यता से जुड़ी है, किसी विषय के लिए वस्तु का अर्थ। उदाहरण के लिए, एम.एस. कगन दर्शाता है कि किसी व्यक्ति और समाज के बाहर कोई मूल्य नहीं हैं, और किसी व्यक्ति के संबंध के बाहर, वस्तुएँ अपने आप में मूल्य योग्यता के अधीन नहीं हैं। मूल्यों को दुनिया के लिए एक व्यक्ति के व्यक्तिगत रूप से रंगीन दृष्टिकोण के रूप में माना जाता है, जो ज्ञान और ज्ञान के आधार पर उत्पन्न हुआ खुद का अनुभव. इसी समय, लेखक केवल सकारात्मक रूप से महत्वपूर्ण घटनाओं और सामाजिक प्रगति से संबंधित घटनाओं को मूल्यों के लिए संदर्भित करता है। ए.जी. Zdravomyslov मूल्यों को "रुचियों के रूप में परिभाषित करता है जो आध्यात्मिक उत्पादन के क्षेत्र में श्रम के विभाजन के कारण इतिहास के दौरान अलग हो गए हैं, जिसका उद्देश्य नैतिक, नैतिक और सौंदर्य मानदंड हैं"।

"रूसी विश्वकोश शब्दकोश" में मानके रूप में परिभाषित किया गया है "किसी व्यक्ति के लिए वस्तुओं या आसपास की दुनिया की घटनाओं का सकारात्मक या नकारात्मक महत्व, मानव जीवन के क्षेत्र में उनकी भागीदारी से निर्धारित होता है। इस महत्व का आकलन करने के लिए मानदंड और तरीके प्रामाणिक विचारों, आदर्शों, दृष्टिकोणों, लक्ष्यों में व्यक्त किए गए हैं।

मनोवैज्ञानिक शब्दकोश मूल्य को एक अवधारणा के रूप में व्याख्या करता है जो समाज के लिए सामाजिक-ऐतिहासिक महत्व और वास्तविकता की कुछ घटनाओं के व्यक्तियों के लिए व्यक्तिगत अर्थ की विशेषता है, नियामक कार्य को ध्यान में रखते हुए: "मूल्य एक व्यक्ति के व्यवहार को विनियमित करने में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करते हैं। और लोगों के रिश्ते।"

मूल्यों पर विचार करने के कारणों में से एक घरेलू मनोविज्ञानव्यक्तित्व का उन्मुखीकरण है, जिसे अलग-अलग अवधारणाओं में अलग-अलग रूप में नामित किया गया है: एक "गतिशील प्रवृत्ति" (एस.एल. रुबिनशेटिन), "अर्थ-गठन मकसद" (ए.एन. लियोन्टीव), "प्रमुख रवैया" (वी.एन. मायाश्चेव, ए.वी. ब्राटस), " मुख्य जीवन अभिविन्यास" (बी. जी. अनानीव)।

D.A.Leontiev, मूल्यों के अस्तित्व के रूपों (सामाजिक आदर्शों, निष्पक्ष रूप से सन्निहित और व्यक्तिगत मूल्यों) की विशेषता बताते हुए, उन्होंने स्पष्ट किया कि सामाजिक आदर्शों और वस्तुनिष्ठ रूप से सन्निहित मूल्यों का अध्ययन दर्शन और समाजशास्त्र द्वारा किया जाता है, और मनोविज्ञान व्यक्तिगत मूल्यों के अध्ययन की अपील करता है .

व्यक्तिगत मूल्य, सबसे पहले, एक निश्चित क्षण, एक निश्चित स्थिति तक सीमित नहीं होते हैं, दूसरे, वे किसी व्यक्ति को अंदर से किसी चीज की ओर आकर्षित नहीं करते हैं, बल्कि उसे बाहर से आकर्षित करते हैं, और तीसरे, वे स्वार्थी नहीं होते हैं, वे एक देते हैं मूल्यांकन के लिए निष्पक्षता का तत्व, क्योंकि किसी भी मूल्य का अनुभव किसी ऐसी चीज के रूप में किया जाता है जो मुझे अन्य लोगों के साथ जोड़ती है। हालांकि यह निष्पक्षता सापेक्ष है, आखिरकार, यहां तक ​​​​कि सबसे आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों का हिस्सा बनना अंतर्मन की शांतिएक विशेष व्यक्ति, रूपांतरित हो जाता है और उसमें अपनी विशिष्ट क्षमताएँ प्राप्त कर लेता है।

हाँ। Leontiev परिवर्तन के तंत्र का वर्णन करता है सामाजिक आदर्शव्यक्तिगत में। कोई भी सामाजिक समूह - एक अलग परिवार से मानवता तक - कुछ सामान्य मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करने की विशेषता है - अच्छे, वांछनीय, उचित, सामान्य अनुभव के बारे में आदर्श विचार संयुक्त जीवनसमूह के सभी सदस्य। किसी चीज़ पर दूसरों के मूल्य के रूप में विचारों को आत्मसात करके, एक व्यक्ति अपने आप में व्यवहार के नए नियामक रखता है जो ज़रूरतों से स्वतंत्र हैं। तदनुसार, एक सामाजिक मूल्य को एक व्यक्तिगत मूल्य में बदलने का तंत्र एक विशिष्ट मूल्य के व्यावहारिक कार्यान्वयन में एक समूह के साथ एक व्यक्ति को शामिल करना है, और इस मूल्य को अपने स्वयं के रूप में महसूस करना मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। .

अभ्यास से पता चलता है कि एक ग्राहक के साथ काम करने वाले मनोवैज्ञानिक का उस पर एक निश्चित प्रभाव होता है: स्थिति के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना, अपनी दृष्टि का विस्तार करना और खुद को समझना, अन्य लोगों को व्यवहार के अन्य मॉडलों को लागू करने की संभावना का एहसास करने में मदद करना समस्या की स्थितिउनके अलावा जो ग्राहक के व्यक्तिगत अनुभव में विकसित हुए हैं। मनोवैज्ञानिक, ग्राहक की चेतना और आत्म-जागरूकता में परिवर्तन प्रदान करते हुए, नेतृत्व की स्थिति को लागू करता है। बेशक, इस नेतृत्व की अभिव्यक्ति का रूप नेतृत्व से काफी अलग है, जो किसी संगठन, बड़े और छोटे समूहों आदि के प्रबंधन में प्रकट होता है। मनोवैज्ञानिक का नेतृत्व मुख्य रूप से विशेषज्ञ नेतृत्व होता है। वह जानता है कि किसी व्यक्ति को पैर जमाने में क्या मदद मिलती है, वह मदद करने के तरीके ढूंढता है मनोवैज्ञानिक मददविशिष्ट ग्राहक। पूर्वगामी नेतृत्व की अवधारणा के सार और इसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों पर विचार करने की आवश्यकता है।

लीडर शब्द अंग्रेजी लीड (लीड) से आया है। एक नेता एक नेता होता है जो आगे बढ़ता है। नेता समूह का एक सदस्य है, जिसके लिए वह उन परिस्थितियों में निर्णय लेने के अधिकार को पहचानती है जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं (37)।

क्रिचेव्स्की आर.एल. नेता को एक उच्च व्यक्तिगत स्थिति वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है, जो उसके आस-पास के लोगों के विचारों और व्यवहार पर एक मजबूत प्रभाव डालता है, किसी भी संघ, संगठन के सदस्य और कार्यों का एक सेट (38) प्रदर्शन करता है।

एक नेता की अवधारणा के साथ, "नेतृत्व" की अवधारणा पर विचार किया जाता है, जिसे सामाजिक प्रभाव की एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिसमें नेता संगठनात्मक लक्ष्यों (श्रीशीन) को प्राप्त करने के लिए गतिविधियों में अधीनस्थों की स्वैच्छिक भागीदारी चाहता है; या लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए समूह गतिविधि को प्रभावित करने की प्रक्रिया के रूप में (स्टोगडिल) (38)।

एफ. फिडलर के अनुसार नेतृत्व होता है विशिष्ट क्रियाएंसमूह की गतिविधियों का समन्वय और प्रबंधन करने के लिए।

नेतृत्व एक समूह (38) में पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में प्रभुत्व और अधीनता, प्रभाव और अनुसरण का संबंध है।

नेतृत्व को एक प्रकार की प्रबंधकीय बातचीत के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो किसी स्थिति के लिए शक्ति के विभिन्न स्रोतों के सबसे प्रभावी संयोजन पर आधारित है और इसका उद्देश्य लोगों को सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करना है। इस परिभाषा से यह पता चलता है कि नेतृत्व नेता, अनुयायियों और स्थितिजन्य चर का एक कार्य है।

नेतृत्व की घटना मनुष्य और समाज की प्रकृति में निहित है। घटनाएं, नेतृत्व के समान कई मायनों में, एक सामूहिक, झुंड जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले जानवरों के वातावरण में पाई जाती हैं। यहां, सबसे मजबूत, सबसे चतुर, जिद्दी और दृढ़ निश्चयी व्यक्ति हमेशा बाहर खड़ा रहता है - नेता, अपने अलिखित कानूनों के अनुसार झुंड (झुंड) का नेतृत्व करता है, जो पर्यावरण के साथ संबंधों द्वारा निर्धारित होते हैं और जैविक रूप से प्रोग्राम किए जाते हैं (37)।

संगठन और व्यक्ति के लक्ष्यों के कार्यान्वयन पर प्रभाव की दिशा के आधार पर, नेतृत्व को इसमें विभाजित किया गया है:

1. रचनात्मक(कार्यात्मक), अर्थात्। संगठन के लक्ष्यों की उपलब्धि में योगदान;

2. विनाशकारी(बेकार) , वे। संगठन के लिए हानिकारक आकांक्षाओं के आधार पर गठित (उदाहरण के लिए, चोरों या रिश्वत लेने वालों के समूह द्वारा उद्यम में गठित नेतृत्व);

3. तटस्थ,वे। सीधे प्रदर्शन को प्रभावित नहीं कर रहा है उत्पादन गतिविधियाँ(उदाहरण के लिए, एक ही संगठन में काम करने वाले शौकिया बागवानों के समूह में नेतृत्व)।

बेशक, में वास्तविक जीवननेतृत्व प्रकारों के बीच की रेखाएँ तरल हैं, विशेष रूप से रचनात्मक और तटस्थ नेतृत्व के बीच। क्लाइंट पर एक मनोवैज्ञानिक को प्रभावी ढंग से प्रभावित करने के लिए यह आवश्यक है कि वह एक व्यवसायिक और भावनात्मक नेता दोनों हो। बेशक, सिस्टम में मनोवैज्ञानिक द्वारा कब्जा की गई स्थिति का स्तर भावनात्मक रिश्तेउनके पेशेवर संबंधों की प्रभावशीलता को भी प्रभावित करता है।

मनोवैज्ञानिक के लिए रचनात्मक नेतृत्व स्वीकार्य है, क्योंकि मनोवैज्ञानिक की पेशेवर गतिविधि का मुख्य कार्य ग्राहक को उसकी समस्या को हल करने में मदद करना है, जो बदले में ग्राहक पर मनोवैज्ञानिक के प्रभाव की संभावना और प्राप्ति का अर्थ है, जिसका अर्थ है नेतृत्व की अभिव्यक्ति: " नुकसान मत करो, लेकिन बेहतर करो ”(1)।

हमारी राय में, ई. शेन द्वारा प्रस्तुत टाइपोलॉजी दिलचस्प है:

1. प्रभुत्व और शक्ति के माध्यम से नेतृत्व(ऐसा तब किया जाता है जब नेता के पास अधिक शक्ति और ताकत होती है, यानी यह उसका व्यक्तित्व गुण नहीं है, बल्कि स्थिति, स्थिति के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। "मैं मालिक हूं, और आप जो कहेंगे वह करेंगे")।

2. जोड़ तोड़ नेता।(धोखे के माध्यम से, भ्रामक। "आप - मुझे, मैं - आपको")। द्वेष, स्वार्थ आदि दोनों आधार वृत्तियों का शोषण धूर्तता (कठिन परिश्रम, ईमानदारी, उत्तरदायित्व, भक्ति, शालीनता) के कारण होता है। वे। मैनिपुलेटर के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक व्यक्ति का उपयोग किया जाता है।

3. करिश्माई नेता - उज्ज्वल व्यक्तित्व, उनके अपने कुछ विचार हैं, उनके अनुयायी हैं जो उनकी प्रशंसा करते हैं, उनकी नकल करना चाहते हैं, और वह उसी के कारण प्रबंधन करते हैं। कि लोग करीब होना चाहते हैं, उसी व्यवसाय में भाग लेना चाहते हैं दिलचस्प व्यक्ति. वह केवल पूजा को स्वीकार करता है। (उदाहरण के लिए, एक गुरु और उसका संप्रदाय; प्रशंसक और एक गायक)। वह स्वयं न तो हिंसा (एक शक्तिशाली नेता के रूप में) और न ही छल (एक जोड़ तोड़ करने वाले नेता के रूप में) चुनता है। एक करिश्माई नेता लोगों, प्रशंसा और पूजा को प्रभावित करता है।

4. सामाजिक रूप से जिम्मेदार नेता।कहते हैं: "अगर मैं नहीं, तो कौन?" करिश्माई - वे स्वयं नेता बनने का प्रयास करते हैं, एक आकर्षक, उज्ज्वल छवि रखते हैं, और इस प्रकार नेतृत्व को एक कर्तव्य, जिम्मेदारी के रूप में मानते हैं। अधिकार, सम्मान और कर्तव्य की भावना के माध्यम से नेतृत्व। लोग उनका सम्मान करते हैं, उनका पालन करते हैं और उन पर भरोसा करते हैं।

5. नेता शिक्षक।उन्होंने सब कुछ हासिल किया है, छात्रों को ज्ञान, अनुभव के हस्तांतरण के माध्यम से एक नेता बने हुए हैं, उन्हें विकसित करते हैं। वह नेतृत्व करता है जो लोगों को मजबूत करता है और इसलिए वे स्वेच्छा से उसे एक नेता के रूप में स्वीकार करते हैं।

6. आध्यात्मिक नेता. लोग उन्हें एक आदर्श के रूप में चुनते हैं, वे खुद उनके जैसा बनने की कोशिश करते हैं। ऐसे नेता का प्रभाव इस तथ्य में निहित है कि आध्यात्मिक नेता के उदाहरण से प्रेरित होकर, एक व्यक्ति स्वयं को बदलता और विकसित करता है। नेता जानबूझकर किसी भी तरह से लोगों को प्रभावित नहीं करता है। आध्यात्मिक नेता कोई प्रयास नहीं करता, लोग स्वयं उसे अपना नेता चुनते हैं।

हमारी राय में, इस टाइपोलॉजी का उपयोग मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक गतिविधियों में नेतृत्व के सार की गहरी समझ के लिए भी किया जा सकता है। हम मानते हैं कि एक मनोवैज्ञानिक अक्सर एक शिक्षक के रूप में नेतृत्व दिखाता है (यह व्यर्थ नहीं है कि एक संगठनात्मक मनोवैज्ञानिक की गतिविधियों में मुख्य कार्यों में से एक दूसरों को प्रशिक्षित करना है, उदाहरण के लिए, एक संगठन में कर्मचारी)। साथ ही, करिश्माई नेतृत्व समूह मनोचिकित्सा और प्रशिक्षण प्रक्रिया में विशेष रूप से समूह के साथ काम करने के प्रारंभिक चरणों में contraindicated नहीं है।

इस अध्ययन के संदर्भ में, "पेशेवर स्थिति" शब्द को स्पष्ट करना आवश्यक है। एक पेशेवर स्थिति के गठन के तंत्र की पहचान करने और इस प्रक्रिया में मूल्य अभिविन्यास की भूमिका का अध्ययन करना मुश्किल है, क्योंकि विज्ञान ने पेशेवर स्थिति की सामग्री और संरचना की कोई स्थिर समझ विकसित नहीं की है, इसके घटक के कार्य तत्व। वर्तमान में, किसी व्यक्ति की पेशेवर गतिविधि और व्यवहार में स्थिति की निर्धारित भूमिका की समझ और किसी व्यक्ति के पेशेवर समाजीकरण के चरण में इसके गठन की असावधानी के बीच एक प्रसिद्ध विरोधाभास है।

एक पेशेवर स्थिति, एक घटना के रूप में, मनोविज्ञान की तुलना में शिक्षाशास्त्र के अनुरूप अधिक माना जाता है और शोध किया जाता है। इस विषय पर सबसे पूर्ण कार्यों में से एक में, शिक्षक की पेशेवर स्थिति इस प्रकार बताई गई है: “सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश के लिए उसके मूल्य-अर्थ संबंधी संबंधों की एक प्रणाली के रूप में शिक्षक की पेशेवर स्थिति, स्वयं और उसकी गतिविधि उसके पेशेवर होने का निर्धारण करती है बच्चे के साथ शैक्षिक बातचीत, आधुनिक शिक्षा के क्षेत्र में उसका स्थान"। पेशेवर स्थिति में, गैर-शैक्षणिक, मानक, तकनीकी, प्रणालीगत और वैचारिक स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जो किसी विशेष स्थिति में गतिविधि के लिए सचेत रूप से प्रभावी दिशानिर्देश चुनने की क्षमता से निर्धारित होता है।

N.M के अनुसार शिक्षक-शिक्षक की पेशेवर स्थिति के निर्माण में प्रमुख कारक। Borytko - किसी की पेशेवर गतिविधि की समझ के रूप में प्रतिबिंब, मूल्यों में पेशेवर अर्थ के गठन के रूप में आत्म-सम्मान और पेशेवर गतिविधि और व्यवहार की मनमानी करने की क्षमता के रूप में आत्म-चेतना। एक शिक्षक-शिक्षक की स्थिति के गठन की गतिशीलता की कसौटी उसका पेशेवर आत्म-विकास है, संकेतक - उसकी पेशेवर स्वतंत्रता और गरिमा।

एक शिक्षक-शिक्षक की व्यावसायिक स्थिति का गठन उसकी निरंतर शिक्षा के लक्ष्य के रूप में तीन सिद्धांतों की एक प्रणाली को लागू करने की आवश्यकता को निर्धारित करता है: रिफ्लेक्सिविटी (शिक्षक के स्वयं के अनुभव की समझ, पेशेवर और व्यक्तिगत अर्थों की खोज), अन्तरक्रियाशीलता (स्वयं के अर्थों का सहसंबंध, जागरूकता, मूल्य अभिविन्यासों का निर्माण) और प्रोजेक्टिविटी (पेशेवर आत्म-जागरूकता का विकास, गतिविधि में किसी की पेशेवर स्थिति का दावा), जो एक शिक्षक के पेशेवर होने के तीन स्तरों (सिमेंटिक, सिमेंटिक और अस्तित्वगत) को दर्शाता है। ).

इन सिद्धांतों को शिक्षक-शिक्षक की शैक्षिक प्रक्रिया के तरीकों और रूपों को लागू करने, सामग्री में महारत हासिल करने के तीन चरणों के तर्क में लागू किया गया है:

रिफ्लेक्सिव चरण का उद्देश्य, सिस्टम विश्लेषण द्वारा विशेषता, आंतरिक समझौते को प्राप्त करने के लिए, किसी की गतिविधि के अर्थ को एक पेशेवर और शैक्षणिक स्थिति के रूप में समझने के लिए है;

मूल्य चरण व्यक्तिगत मूल्यों में सिस्टम मॉडलिंग की प्रक्रिया में गतिविधि के अर्थ के गठन और दुनिया को समझने के लिए एक उपकरण के रूप में स्थिति के उपयोग के लिए समर्पित है, एक अलग स्वयं;

प्रक्षेपी चरण में, मूल्य-अर्थ संबंधी अभिविन्यास की एक प्रणाली के रूप में शिक्षक की शैक्षिक स्थिति उसकी व्यावसायिक गतिविधि और व्यवहार के मानवीकरण के लिए वैचारिक आधार बन जाती है।

एक शिक्षक-शिक्षक की सतत शिक्षा के तीन चरण उनके पेशेवर करियर में तीन "टर्निंग पॉइंट" हैं, उनके तीन "संक्रमणकालीन युग" हैं: एक पेशा चुनने और उसके बारे में रोमांटिक सपने देखने से लेकर पेशेवर प्रशिक्षण तक; एक उच्च शिक्षण संस्थान में गतिविधि की कृत्रिम-अनुकरण स्थितियों से एक जटिल शैक्षणिक वास्तविकता तक; प्रतिक्रियाशील से शैक्षणिक गतिविधि, पेशे में आत्म-विश्वास से लेकर पेशेवर और शैक्षणिक रचनात्मकता तक।

पहला चरण - एक पेशे की पसंद, पूर्व-व्यावसायिक शिक्षा के चरणों में विभाजित है (शैक्षणिक गतिविधि के प्रेरक-मनोवैज्ञानिक और प्रक्रियात्मक घटकों को आत्मसात करना, एक निश्चित विषय क्षेत्र के साथ शिक्षक की सामाजिक भूमिका की पहचान करना) विज्ञान, संस्कृति) और प्रारंभिक व्यावसायिक प्रशिक्षण का चरण (शैक्षिक के रूप में शैक्षणिक गतिविधि की समझ, यानी "मनुष्य में मानव बनने" पर बच्चे के गुणात्मक परिवर्तन के उद्देश्य से)। परिणाम व्यवसायों की दुनिया में एक व्यक्ति का उन्मुखीकरण है, एक पेशेवर के रूप में शैक्षणिक गतिविधि का विकल्प।

दूसरा चरण - पेशे में आत्मनिर्णय, शैक्षणिक गतिविधि के आवश्यक तंत्रों में महारत हासिल करने के चरणों में विभाजित है, सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव के परिवर्तन के लिए तत्परता, खोज (छात्र अनुसंधान की प्रक्रिया में) और किसी के दावे (स्नातकोत्तर शिक्षा में) शैक्षणिक शैली, परिवर्तनकारी बातचीत के रूप में शिक्षा के बारे में जागरूकता। इस चरण का परिणाम शिक्षक-शिक्षक की वैचारिक स्थिति, उनकी पेशेवर और शैक्षणिक गतिविधि के सिद्धांतों की एक प्रणाली की परिभाषा है।

तीसरा चरण - पेशेवर आत्म-विकास, मुख्य रूप से पाठ्यक्रम की तैयारी और शिक्षक की पेशेवर और शैक्षणिक रचनात्मकता की प्रक्रिया में व्यक्तिगत-समूह परामर्श के चरणों में विभाजित है। मूल्य-अर्थ शिक्षा के रूप में शिक्षक-शिक्षक की पेशेवर विषय-लेखक की स्थिति शैक्षणिक गतिविधि की प्रणाली में महसूस की जाती है, न केवल आधार बन जाती है, बल्कि शिक्षक के आत्म-विकास का स्रोत, उनकी पेशेवर स्वतंत्रता और उनके दावे खुद की गरिमा।

एन.एम. बोरिटको ने निष्कर्ष निकाला कि परिणाम की दृष्टि के रूप में अर्थ की प्रणाली गतिविधि के अपरिवर्तनीय के रूप में स्थिति का आधार है। ए.ए. के शोध के आधार पर। बोडलेवा, डी.एन. ज़वालिशिना, वी.एस. इलिना, आई.ए. कोलेनिकोवा, वाई.ए. कोलोमिंस्की, वी. ए. कुत्रेवा, बी.एफ. लोमोवा, एल.एम. लुज़िना, एन.एन. ओबोज़ोवा, आई.ई. पिस्कारेवा, वी. एन. सगातोव्स्की, एन.एन. सर्गेवा, पी। सोरोकिना, आई.डी. फ्रुमिना, एन.ई. शुर्कोवा और अन्य, वह तीन प्रकार की पेशेवर और शैक्षणिक स्थिति के बारे में निष्कर्ष पर आता है: संज्ञानात्मक (जब विद्यार्थियों द्वारा ज्ञान की महारत को प्रमुख शैक्षणिक परिणाम के रूप में देखा जाता है), व्यवहारवादी (व्यवहार और गतिविधियों, कौशल और क्षमताओं में अनुभव) और अस्तित्ववादी (भावनात्मक-मूल्य संबंध, जीवन स्थिति)।

मनोवैज्ञानिक वैज्ञानिक साहित्य में, पेशेवर स्थिति की घटना के बारे में व्यावहारिक रूप से कोई वैचारिक रूप से पुष्ट और समग्र राय नहीं है। अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक उल्लेख के स्तर पर इसके महत्व को पहचानते हैं, उदाहरण के लिए, यू.एम. ज़ुकोव: "कुछ कार्यों में अन्य प्रतिभागियों के साथ बातचीत करते समय व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक की अपनी स्थिति की समझ सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है, और इसे निश्चित रूप से अपनी गतिविधि को व्यवस्थित करने की प्रक्रिया में हल किया जाना चाहिए। समाधान की अनिश्चितता और अस्पष्टता ग्राहकों और ग्राहकों के साथ सीधे काम करने से ध्यान और संसाधनों को हटाने, बहुत सारी समस्याएं पैदा करेगी।

यू.एम. की पेशेवर स्थिति का निर्धारण करते समय। ज़ुकोव का अर्थ है यह स्पष्ट करना कि वास्तविक जीवन में प्रकट होने वाली प्रक्रियाओं की प्रणाली में मनोवैज्ञानिक की गतिविधि किस स्थान पर है और इस गतिविधि का उद्देश्य क्या है। यह तय करना आवश्यक है कि मनोवैज्ञानिक के लक्ष्यों और उद्देश्यों का घटनाओं में अन्य प्रतिभागियों के लक्ष्यों और उद्देश्यों के साथ क्या संबंध है, जिस प्रकार की गतिविधि में वह लगा हुआ है, उसे कैसे योग्य बनाया जाए।

एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति को यू.एम. द्वारा समझा जाता है। ज़ुकोव एक "मनोवैज्ञानिक अनुबंध" के समापन के संदर्भ में, सार, विधियों, कार्य के परिणामों के साथ-साथ इसके लिए कौन भुगतान करेगा, इस पर किसी प्रकार का समझौता। संक्षेप में, अनुबंध कार्य की प्रक्रिया में जिम्मेदारी के वितरण को ठीक करता है। यह कुछ पर केंद्रित है पेशेवर मानकमनोवैज्ञानिक सहायता की स्थिति में सभी प्रतिभागियों को जाना जाता है। यहां प्रदर्शन मूल्यांकन भी पेशेवर मानकों पर आधारित है।

एक अनुबंध के समापन के चश्मे के माध्यम से एक पेशेवर स्थिति की समस्या को ध्यान में रखते हुए, यू.एम. ज़ुकोव एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक की स्थिति के कार्यान्वयन के भूमिका पहलू पर अधिक ध्यान देते हैं। उन भूमिकाओं की श्रेणी को सूचीबद्ध करता है जिसमें एक मनोवैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक सहायता के दौरान प्रकट होता है। व्यावसायिक स्थिति के लिए ऐसा दृष्टिकोण विपणन मनोवैज्ञानिक सेवाओं के मुद्दे को हल करने में अधिक पर्याप्त और उत्पादक है, लेकिन एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति के गठन के अध्ययन के दृष्टिकोण से, जैसा कि हम इसे समझते हैं, यह कुछ हद तक एक है- पक्ष।

एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक सामान्य है, सहायता प्रदान करना शुरू करने से पहले, उसे एक स्पष्ट विचार बनाना चाहिए कि वह वास्तव में यहाँ कौन है, और वह क्या करने जा रहा है, वह बाहर निकलने पर क्या प्राप्त करना चाहता है। वर्तमान शर्तें. नतीजतन, उनके व्यक्तिगत मूल्य, विश्वास, काम से अपेक्षाएं, जीवन के इस दौर में उनके जीवन के व्यक्तिगत लक्ष्य उनके ध्यान का केंद्र बन जाते हैं। इस सब के बारे में मनोवैज्ञानिक को जिस हद तक पता है, वह मनोवैज्ञानिक संपर्क में उसके शामिल होने की पर्याप्तता को निर्धारित करेगा, क्लाइंट और खुद दोनों के लिए संभावित आघात को कम करेगा। गतिविधि के अपने व्यक्तिगत नियामकों के विस्तार से सूचीबद्ध यू.एम. झुकोव विशेषज्ञ, शिक्षक, सलाहकार की भूमिकाएँ।

पेशेवर स्थिति की समस्या को एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक के पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों के अध्ययन के संदर्भ में भी माना जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, इसेवा एम.वी. नोट करता है कि एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक के पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों की समस्या की अपील मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विज्ञान में नए मानवतावादी रुझानों के आगमन के साथ जुड़ी हुई है, जिसमें व्यावसायिकता के मनोविज्ञान की सामग्री की एक नई समझ है। मनोविज्ञान, शिक्षा, अर्थव्यवस्था और पूरे देश में नाटकीय रूप से बदली और लगातार बदलती स्थिति के संबंध में। वह इस बात पर जोर देती है कि समाज विशेषज्ञों के उच्च पेशेवर प्रशिक्षण की आवश्यकताओं को सामने रखता है, जो कि भविष्य के मनोवैज्ञानिक के व्यक्तित्व के गठन के बिना, उसके पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों के विकास के बिना पूरा नहीं हो सकता है।

पहले से ही 1930-1940 के दशक में विदेशी मनोविज्ञान में एक समझ पैदा हुई कि पेशेवर गतिविधि में व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों का अध्ययन पर्याप्त नहीं है। इसने एक बहुपक्षीय, तथाकथित चरित्र-संबंधी विवरण के लिए एक संक्रमण की शुरुआत की, जो एक पेशेवर के समग्र व्यक्तिगत मूल्यांकन की अनुमति देता है। एम.वी. इसेवा ने नोट किया कि विदेशी मनोविज्ञान में इस समस्यामनोविश्लेषणात्मक मनोविज्ञान (जेड फ्रायड, एच. थोम, एच. केहेल, के. हॉर्नी, के.जी. जंग) जैसे क्षेत्रों के अनुरूप माना जाता है; व्यवहार मनोविज्ञान (स्किनर बी.एफ., बंडुरा ए।), मानवतावादी मनोविज्ञान (सी। रोजर्स, ए। मास्लो, आई। यालोम)।

व्यक्तिगत दृष्टिकोण - सिर्फ लेखा नहीं व्यक्तिगत विशेषताएंपेशेवर गतिविधि में व्यक्तित्व, लेकिन सबसे बढ़कर, एक पेशेवर व्यक्तित्व बनने के तरीकों का अध्ययन।

इसके अलावा, पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण मानने की प्रवृत्तियाँ हैं व्यक्तिगत गुणएक मनोवैज्ञानिक अपनी मुख्य गतिविधियों के आधार पर - एक मनोचिकित्सक (एच. टोम, एच. केहेल), एक परामर्श मनोवैज्ञानिक (आर. मे, कोसियुनास आर.), एक वैज्ञानिक (एड्र्यूसन बी.टी., हंटर एम.)। इसी समय, एक मनोवैज्ञानिक के व्यक्तित्व के पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुणों के विकास का उल्लेख मुख्य रूप से केवल पर्यवेक्षण सामग्री में किया गया है। पर्यवेक्षण मनोचिकित्सा के क्षेत्र में प्रशिक्षण और उन्नत प्रशिक्षण के तरीकों में से एक है; एक अधिक अनुभवी, विशेष रूप से प्रशिक्षित सहकर्मी द्वारा अपने काम के दौरान एक मनोचिकित्सक को परामर्श देने का एक रूप, जो मनोचिकित्सक को व्यवस्थित रूप से अपने पेशेवर कार्यों और पेशेवर व्यवहार को देखने, महसूस करने, समझने और विश्लेषण करने की अनुमति देता है। लेकिन मनोवैज्ञानिकों के अधिक परिपक्व सर्कल के लिए भी इन कार्यों तक पहुंचना मुश्किल है, छात्रों और शुरुआती लोगों का उल्लेख नहीं करना।

एक पेशेवर स्थिति की समस्या पर विचार करने का प्रयास किया गया और एक पेशेवर की छवि के निर्माण के माध्यम से - इवानोवा ईएम लिखते हैं कि युवा विशेषज्ञों के पेशेवरीकरण की प्रक्रिया को तेज करने वाले साधनों में से एक पहले से ही पेशेवर गतिविधि की छवि का गठन हो सकता है उनकी शिक्षा के अंतिम चरण में। इसके अलावा, यह छवि केवल एक विशिष्ट वास्तविकता का प्रतिबिंब नहीं होनी चाहिए। यह वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के एक व्यक्ति द्वारा प्रतिबिंब, अनुभव, ज्ञान, जागरूकता और मानसिक परिवर्तन का एक संश्लेषण होना चाहिए जो उसे घेरता है, जिसे वह महसूस करता है, समझता है, स्वीकार करता है या अस्वीकार करता है, मूल्यांकन करता है, "कोशिश करता है" और पुनर्निर्माण करता है, अर्थात, ठोस वास्तविकता की छवियों का निर्माण होता है। तब छवियों को विषय द्वारा उत्पन्न वस्तुगत स्थिति के मॉडल के रूप में माना जा सकता है, "व्यक्तिपरक मानव गतिविधि" की स्थितियों में इसे प्राप्त करने का लक्ष्य और साधन। मूल्य अनुभव, परिचालन अनुभव, संचार अनुभव, चिंतनशील अनुभव, अभ्यस्त सक्रियता का अनुभव इस गतिविधि के घटक माने जाते हैं (व्यक्तिगत रूप से विशेष "आंतरिक" अपने स्वयं के प्रयासों को सक्रिय करने का साधन, ओस्नीत्स्की ए.के., 1997)। इन घटकों के गठन के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति उद्देश्यपूर्ण, कुशलता से, दूसरों के हितों के अनुसार, जानबूझकर और सक्रिय रूप से उसके सामने आने वाली समस्याओं को हल करने का अवसर प्राप्त करता है। इसके अलावा, छवि को वास्तविकता के एक व्यक्तिपरक मॉडल के रूप में "मानव व्यवहार के नियामकों की प्रणाली" के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें तीन घटक शामिल हैं: वस्तु की छवि, विषय की छवि और विषय-वस्तु और वस्तु की छवि -विषय संबंध (क्लिमोव ई.ए., 1999)। ईएम के अध्ययन में। इवानोवा (1992), एक पेशेवर की छवि में शैक्षिक और व्यावसायिक गतिविधियों के एक काल्पनिक परिचालन मॉडल का निर्माण, एक विश्लेषणात्मक प्रोफेशनोग्राम और भविष्य के पेशेवर की छवि की एक वर्णनात्मक विशेषता शामिल है, जिसमें एक प्रेरक और आवश्यकता अभिविन्यास, मूल्य के बारे में जागरूकता शामिल है। और प्रक्रिया की समझ, संगठन और काम का प्रदर्शन, किसी की तत्परता का आकलन, किसी की क्षमता और उद्देश्य और व्यक्तिपरक दोनों कठिनाइयों पर काबू पाने के व्यक्तिगत तरीकों के बारे में जागरूकता।

Fetiskin N.P., Taradanova IV, Mironov T.I ने अवधारणात्मक पेशेवर भूमिका पदों का अध्ययन किया आधुनिक मनोवैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक विभागों के छात्रों के बीच आधुनिक मनोवैज्ञानिकों की व्यावसायिक-भूमिका के बारे में विचार और विश्वविद्यालय प्रशिक्षण की प्रक्रिया पर उनका प्रभाव। सर्वेक्षण अनुसंधान सामग्री के आधार पर समकालीन मनोवैज्ञानिकों की एक अवधारणात्मक-रूपक टाइपोलॉजी बनाई गई थी। सभी मनोवैज्ञानिकों को दो समूहों में विभाजित किया गया था: "सैद्धांतिक" और "चिकित्सक"। प्रत्येक समूह को दो उपसमूहों में विभाजित किया गया था। इस प्रकार, भविष्य के मनोवैज्ञानिकों की राय में "सिद्धांतकारों" के समूह में दो क्षेत्र शामिल थे - "वास्तव में वैज्ञानिक" और "संकलन"। पहली दिशा "शोधकर्ता मनोवैज्ञानिकों" (नए विचारों और दृष्टिकोणों के जनक, विधियों, तकनीकों और प्रौद्योगिकियों के निर्माता), "शिक्षकों" (पद्धतिविदों और मनोवैज्ञानिक विषयों के शिक्षकों) और "विशेषज्ञों" द्वारा सन्निहित थी। उत्तरदाताओं के 78% के अनुसार, एक नकारात्मक प्रकार का मनोवैज्ञानिक एक "सैद्धांतिक-संकलक" है, जो "तैयार किए गए" विचारों, अवधारणाओं के उपयोग पर "करियर बनाता है" और "विज्ञान में कुछ भी नया नहीं लाता है"। हालांकि, मनोवैज्ञानिक साहित्य की कमी और मनोवैज्ञानिक विचारों के सिंथेसाइज़र के लिए मनोविज्ञान की आवश्यकता इस तरह के मूल्यांकन-गुणात्मक दृष्टिकोण की स्वीकार्यता और शुद्धता पर सवाल उठाती है।

अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिकों को "समूह के सदस्य" और "सलाहकार" में विभेदित किया गया था। "समूह के सदस्यों" के बीच निम्नलिखित नकारात्मक प्रकारों की पहचान की गई: "डिप्लोमा वाले मनोवैज्ञानिक", समूहों के साथ काम करने की क्षमता की कमी और सामान्य रूप से व्यावहारिक मनोविज्ञान की विशेषता; "अर्ध-मनोवैज्ञानिक" - अपने काम में वह अपने स्वयं के परिसरों को दिखाता है और अपनी समस्याओं को स्थानांतरित करने की अनुमति देता है या उपयोग किए गए साधनों से ग्राहक को एक मृत अंत तक ले जाता है। "मनोचिकित्सक" - उचित आधार और शिक्षा के बिना, अनावश्यक रूप से ग्राहक को उसकी समस्या में डुबो देता है और इस तरह उसकी स्थिति को बढ़ा देता है। "ट्रेनर" - ग्राहक की बाधाओं को ध्यान में नहीं रखते हुए, उसमें उन विशेषताओं को बनाने की कोशिश करता है जिन्हें वह अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण मानता है। "अर्ध-मित्र" - "मनोवैज्ञानिक-ग्राहक" की दूरी को आसानी से पार कर जाता है, ग्राहक का मित्र बनना चाहता है, फिर गपशप के स्तर तक उतरता है।

एक मनोवैज्ञानिक-सलाहकार की भूमिकाओं में, नकारात्मक लोगों की तुलना में अधिक सकारात्मक प्रकार प्रतिष्ठित हैं। भविष्य के मनोवैज्ञानिकों ने उन्हें उनके लिए जिम्मेदार ठहराया: "कलाकार" - ग्राहक के आदेशों को गुणात्मक रूप से पूरा करता है, मनो-सुधार कार्यक्रमों में से एक के ढांचे के भीतर कार्य करता है। "कोच" - ग्राहक के साथ मिलकर नई व्यवहार रणनीतियाँ बनाता है; "इनोवेटर" - डिबग किए गए प्रोग्राम की संरचना को पर्याप्त दिशा में बदलने में सक्षम है; "दोस्त" - विकसित सहानुभूति की विशेषता, वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए आदर्श से ऊपर काम कर सकता है।

लेखकों की टीम नोट करती है कि पहचाने गए अवधारणात्मक प्रकार के व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक न केवल व्यावहारिक मनोविज्ञान के विकास के स्तर और भविष्य के मनोवैज्ञानिकों की व्यावसायिक भूमिका की स्थिति को पूरा करने की तत्परता को दर्शाते हैं, बल्कि सामान्य रूप से विश्वविद्यालय प्रशिक्षण की स्थिति को भी दर्शाते हैं।

मूल रूप से, एक पेशेवर स्थिति की घटना की परिभाषा में, वर्णनात्मक, वर्णनात्मक अध्ययन प्रमुख हैं।

सैद्धांतिक विश्लेषण के आधार पर नामी वैज्ञानिक साहित्यएक मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति पर निम्नलिखित दृष्टिकोण प्रस्तावित किया गया था। एक अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति गतिविधियों के मानसिक नियामकों (संबंधों, मूल्य अभिविन्यास) और ग्राहकों के साथ बातचीत का एक सेट है, और इसकी संरचना में मूल्य अभिविन्यास सिस्टम बनाने वाले घटकों के रूप में कार्य करते हैं। यह मूल्यों, मानदंडों, दृष्टिकोणों, भूमिका निभाने वाले कार्यान्वयन और नुस्खे, कुछ गतिविधियों पर या इसकी विशेष प्रकृति पर रोक का एक सेट (सिस्टम) है। यह सब पेशेवर गतिविधियों में किया जाता है और इसे निर्देशित करता है। एक पेशेवर स्थिति, विशेष रूप से एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक, को एक व्यक्तिगत से अलग करना काफी मुश्किल है, क्योंकि एक सलाहकार मनोवैज्ञानिक के पेशेवर कर्तव्यों की सीमा एक स्पेक्ट्रम द्वारा निर्धारित की जाती है। विभिन्न परिस्थितियाँजिसमें ग्राहक खुद को पाता है - हमारा मतलब है पारस्परिक संबंध, संघर्ष, सामाजिक संचार की समस्याएं। जाहिर है, सबसे अच्छे तरीके से जीवन जीने में एक पेशेवर होना असंभव है, सबसे अधिक संभावना है, यह उस स्थिति में सबसे कम संभव है जब कोई व्यक्ति अपनी समस्याओं और असफलताओं को अप्रत्यक्ष रूप से समझने के लिए गतिविधि के क्षेत्र के रूप में मनोविज्ञान में जाता है। अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति कानूनी दस्तावेजों, "व्यावसायिक नैतिकता संहिता" और मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सा संबंधी सहायता से संबंधित विधायी कृत्यों में निहित है।

लेकिन पेशेवर गतिविधि के ये मानदंड व्यवहार के नियामक तभी बनते हैं जब वे स्वयं मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली के आवश्यक घटकों के रूप में आंतरिक रूप से स्वीकार किए जाते हैं। एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति, हमारी राय में, मदद मांगने वाले व्यक्ति के प्रति बहुत ही कट्टरपंथी रवैये से विशिष्ट है। साथ ही, एक व्यक्ति एक अद्वितीय व्यक्तित्व है, संवाद का एक समान विषय है, और इसके मानव मूल्य में स्वयं मनोवैज्ञानिक के बराबर है। वह एक मनोवैज्ञानिक की अपनी, मनोवैज्ञानिक, व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने, महत्वाकांक्षाओं को साकार करने के साधन के रूप में कार्य नहीं कर सकता है। एक गठित पेशेवर स्थिति का एक आवश्यक घटक एक सलाहकार संपर्क के परिणाम के लिए मनोवैज्ञानिक की अपनी जिम्मेदारी के उपाय के बारे में जागरूकता है, किसी और के जीवन में हस्तक्षेप का एक उपाय, कभी-कभी पूरी तरह से अजनबी, उसके रिश्तेदार।

परामर्श के विभिन्न पहलुओं पर साहित्य में इस मुद्दे को अक्सर दबा दिया जाता है, ऐसा माना जाता है कि एक पेशेवर मनोवैज्ञानिक इसके बारे में भी नहीं सोचेगा, क्योंकि यह माना जाता है कि प्रशिक्षण और पेशेवर आत्म-सुधार की प्रक्रिया में, नैतिकता के मुद्दे विशेष रूप से बन जाते हैं सलाहकार (या किसी अन्य) सामाजिक संपर्क में जिम्मेदारी के वितरण के मुद्दे। यह माना जाता है कि व्यक्तिगत एकीकरण का स्तर और व्यवहारिक प्रक्रियाओं के बारे में जागरूकता की डिग्री इतनी अधिक है कि इसके बारे में अब और नहीं सोचा जा सकता है।

हम मौजूदा समाज के ढांचे के भीतर उभरती जरूरतों को पर्याप्त रूप से संतुष्ट करने में सक्षम सांस्कृतिक रूप से उत्पादक व्यक्तित्व के निर्माण में सहायता के रूप में सलाहकार कार्य पर विचार करते हैं। परामर्श की प्रक्रिया में, सेवार्थी के सामाजिक दृष्टिकोण को विनियमित करने की अधिक पर्याप्तता की दिशा में समायोजित और परिवर्तित किया जाता है। सामाजिक जीवनव्यक्ति। मनोवैज्ञानिक परामर्श विशेष रूप से प्रभावी होता है यदि इसका उद्देश्य बुनियादी सामाजिक दृष्टिकोण और व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली है जो सामाजिक गतिविधि की सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में मानव व्यवहार और गतिविधियों को नियंत्रित करता है।

ग्राहक के सामाजिक दृष्टिकोण को बदलने की प्रक्रिया में सलाहकार का व्यक्तित्व एक विशेष भूमिका निभाता है। उनके सामाजिक दृष्टिकोण, परामर्श के लक्ष्यों, उद्देश्यों, उनके काम के व्यक्तिगत अर्थ के बारे में विचार "मनोवैज्ञानिक-ग्राहक" संपर्क में महसूस किए जाते हैं और उन्हें निर्धारित करते हैं, जिससे परामर्श कार्य के पूरे अनुक्रम को प्रभावित किया जाता है। बदले में, इन कारकों की रचनात्मक प्रकृति एक मनोवैज्ञानिक के पेशेवर और व्यक्तिगत स्व-संरक्षण को निर्धारित करती है। व्यावसायिक और व्यक्तिगत विकृति, मनोदैहिक रोग, निराशा, मनोवैज्ञानिकों में अवसादग्रस्तता की स्थिति को बुनियादी जीवन मूल्यों के प्रति विनाशकारी रवैये, अपर्याप्त, किसी के जीवन की "संकुचित" समझ और सामान्य रूप से काम के रूप में पहचाना जा सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम यहां मनोवैज्ञानिक की गतिविधि के नैतिक पहलुओं को नहीं छूते हैं, विशेष रूप से घोषित किए गए। नैतिक आवश्यकताएं कई तरह से व्यवहार और गतिविधि में बाहरी सीमित कारक हैं, जबकि मूल्य अपने आप में आंतरिक नियामक हैं, लेकिन वे केवल इस विशेष व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत महत्व के मामले में ही बन जाते हैं।

व्यावसायिक स्थिति - किसी विशेषज्ञ की व्यावसायिक गतिविधि के क्षेत्र में सामाजिक व्यवहार के नियामकों का एक समूह। एक पेशेवर स्थिति का मुख्य घटक, हमारे दृष्टिकोण से, व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण मूल्य हैं। वे व्यक्तिगत अर्थों के आधार पर निर्धारित होते हैं, न केवल एक व्यक्ति द्वारा, बल्कि उन लोगों द्वारा भी, जो पहले गतिविधि के इस क्षेत्र में काम कर चुके हैं, साथ ही साथ सामाजिक, आर्थिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक और अन्य संदर्भों द्वारा कार्य में निवेश और कार्यान्वित किया जाता है। गतिविधि का अस्तित्व। व्यक्तिगत मूल्यों और मूल्यों के बीच संबंध का प्रश्न, जैसा कि पेशेवर गतिविधि में "निवेश" था, एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति पर विचार करते समय काफी प्रासंगिक है। उनके बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना बल्कि कठिन या व्यावहारिक रूप से असंभव है; पेशेवर मदद की आंतरिक तस्वीर में उनके प्रभाव और उनके एकीकरण की प्रक्रिया का पता लगाएं। साथ ही, यह एक विशेषज्ञ द्वारा अपने मूल्यों, काम के व्यक्तिगत अर्थों, किसी अन्य व्यक्ति की मदद करने के लिए अपनी प्रेरणा के बारे में जागरूकता की प्रक्रिया है जो बहुत महत्वपूर्ण है।

एक विशेषज्ञ के सामाजिक व्यवहार के नियामकों के रूप में, पेशेवर गतिविधि के विधायी रूप से निर्धारित मानदंड, काम के लिए परिदृश्य निर्देश, निषेध, मनोवैज्ञानिक मानदंडों की आंतरिक अवधारणा और ग्राहक के लिए गैर-मानदंड और स्वयं मनोवैज्ञानिक के लिए, चुनने की स्थिति भी हैं वार्ताकार के व्यक्तित्व को प्रभावित करने का एक या दूसरा तरीका, संपर्क में अपनी जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता का एक उपाय। इन कारकों का प्रभाव काफी दिलचस्प है, लेकिन इस कार्य का दायरा उनके अध्ययन के लिए प्रदान नहीं करता है।

"व्यक्ति-से-व्यक्ति" अभिविन्यास के अलावा, एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक की गतिविधि की विशिष्टता यह है कि, गतिविधि के विषय के कारण, यह विशेषज्ञ के लिए स्वयं मनो-दर्दनाक हो सकता है, एक मजबूत तनाव प्रभार ले सकता है। किसी और की मनोवैज्ञानिक वास्तविकता के साथ संपर्क, अक्सर अप्रिय, इसमें प्रवेश, स्वीकृति, इसमें कार्य करने की आवश्यकता अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक, उसकी भलाई, दुनिया की धारणा और उसमें स्वयं को बहुत प्रभावित कर सकती है।

एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति के लिए कौन से मूल्य अग्रणी हैं? सबसे पहले, हम उन मूल्यों के बारे में बात कर सकते हैं जो पेशेवर गतिविधियों में सफलता में योगदान करते हैं, उन लोगों के बारे में जो विशेषज्ञ को विभिन्न परामर्शी संपर्कों में खुद को रखने में मदद करते हैं, और जो न केवल व्यावहारिक गतिविधियों पर विनाशकारी प्रभाव डाल सकते हैं, बल्कि स्वयं मनोवैज्ञानिक के व्यक्तित्व पर भी। मूल्यों के प्रभाव में होने वाले व्यक्तित्व और व्यवहार में परिवर्तन समय के साथ ही स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगते हैं; हम बैंक में क्रमिक संचय और बचत में वृद्धि के साथ एक सादृश्य बना सकते हैं। उसी समय, बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि मनोवैज्ञानिक खुद को किन क्षेत्रों में "निवेश" करता है: स्वयं के विकास और ज्ञान में, उसकी आंतरिक दुनिया में, दूसरों के लिए प्यार में, मदद करने की इच्छा, उसकी गतिविधियों में सुधार करने के लिए एक अधिक मूर्त सामग्री आय और आदि।

इसलिए, उदाहरण के लिए, तथाकथित "सभ्य" चरित्र - "रचनात्मकता", "जीवन ज्ञान", "दूसरों की खुशी", "विकास", "स्वतंत्रता" वाले मूल्यों के प्रति एक प्राथमिकता, कुछ शर्तों के तहत हो सकती है , कहते हैं कि उनका वाहक "उच्च वित्तीय स्थिति", "आत्मविश्वास", "सार्वजनिक मान्यता", आदि की तुलना में कुछ अलग प्राथमिकताओं द्वारा मनोवैज्ञानिक सहायता के प्रावधान में निर्देशित होने में सक्षम है।

अब तक हमने इस तथ्य के बारे में बात की है कि मूल्यों का मनोवैज्ञानिक के व्यक्तित्व पर रचनात्मक या विनाशकारी प्रभाव हो सकता है; यह कहना भी समझ में आता है कि मूल्य विभिन्न संरचनाओं में व्यवस्थित होते हैं और उनका विन्यास मनोवैज्ञानिक की गतिविधि और आत्म-संरक्षण को भी प्रभावित करता है।

पेशेवर स्थिति में एक संज्ञानात्मक घटक भी है, एक मनोवैज्ञानिक कैसा होना चाहिए, इसका ज्ञान। एक विशेष व्यक्ति इस आंतरिक मानक से अलग-अलग तरीकों से संबंधित हो सकता है, इसे या तो एक सकारात्मक मानक के रूप में स्वीकार कर सकता है और इसे अपने व्यवहार में लागू करने का प्रयास कर सकता है, या इसे गतिविधि के नकारात्मक मॉडल के रूप में उपयोग कर सकता है। इस मानक का गठन ऐसे कारकों पर निर्भर करता है जैसे शैक्षिक परामर्श या मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण की स्थिति में अधिक पेशेवर सहयोगियों के कार्यों का अवलोकन करने का अनुभव, स्वयं की व्यावहारिक गतिविधियों का अनुभव, मित्रों, परिवार के सदस्यों की मदद करना, स्वयं को महसूस करने के लिए काम करना अंतर्वैयक्तिक संघर्ष, अपनी समस्याओं से निपट रहे हैं।

वी.एन. करनदाशेव बताते हैं कि कई देशों में मनोविज्ञान के अध्ययन की एक लंबी अवधि की आवश्यकता होती है, जो वास्तविक शैक्षणिक प्रशिक्षण की अवधि से अधिक होती है। वह एक मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक गतिविधियों में नैतिक सिद्धांतों और नियमों को सूचीबद्ध करता है:

पेशेवर क्षमता का सिद्धांत।

मनुष्य को कोई नुकसान नहीं का सिद्धांत।

वस्तुनिष्ठता का सिद्धांत।

ग्राहक के सम्मान का सिद्धांत।

पेशेवर गोपनीयता का अनुपालन।

आगे वी.एन. करनदाशेव बताते हैं कि व्यक्तिगत गुण एक मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक सफलता के लिए एक महत्वपूर्ण आधार बनाते हैं। ये हैं, सबसे पहले, व्यक्ति के संवादात्मक गुण, लोगों को समझने की क्षमता, मनोवैज्ञानिक अंतर्ज्ञान, सद्भावना, लोगों के प्रति सम्मान, चातुर्य, सहानुभूति रखने की क्षमता, दूरी बनाए रखने की क्षमता, अत्यधिक आत्मविश्वास की कमी और अपने मनोवैज्ञानिक निष्कर्षों की अचूकता में विश्वास। एक पेशेवर मनोवैज्ञानिक के पास पर्याप्त आत्म-सम्मान होना चाहिए, उसके व्यक्तित्व की व्यक्तिगत विशेषताओं, उसकी क्षमताओं, शक्तियों और को समझना चाहिए कमजोर पक्षचरित्र। यह जानना उपयोगी है कि अपनी कमियों की भरपाई कैसे करें। एक मनोवैज्ञानिक हर चीज में समान रूप से सफल नहीं हो सकता है, इसलिए उसे व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, पेशेवर गतिविधियों की एक व्यक्तिगत शैली बनाने की आवश्यकता है। करन्दशेव के अनुसार, एक मनोवैज्ञानिक के महत्वपूर्ण गुण निर्णय की स्वतंत्रता, संवेदनशीलता, अंतर्दृष्टि, भावनात्मक स्थिरता, धैर्य, आक्रामकता के प्रतिरोध, किसी के अनुभवों और पेशेवर कौशल को प्रतिबिंबित करने की क्षमता हैं।

एक अजीब विरोधाभास उभरता है: एक ओर, पेशेवर स्थिति पर मूल्यों के प्रभाव के बारे में लिखने का कोई मतलब नहीं है, इस अर्थ में कि एकमात्र प्रभावी साधनउनका गठन और सुधार था, है और हमेशा केवल मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण ही होगा, और गहरा, लेकिन मनोवैज्ञानिकों के व्यवहार के नैतिक विकास के लिए कुछ प्रकार के मूल, दिशानिर्देशों और मानकों की एक प्राथमिक प्रणाली पर आधारित है, और, परिणामस्वरूप, उनके व्यक्तिगत विकास के मानदंड, सुपर-मनोवैज्ञानिक मूल्य प्रणाली से उत्पन्न, पुराने और काफी "परीक्षण"। इस तरह के मूल्य-उन्मुख मनोवैज्ञानिक परामर्श को इसके कार्यान्वयन के लिए केवल उपयुक्त प्रकार के प्रशिक्षक को "आकर्षित" करना चाहिए, जिसके लिए उसकी गतिविधि का नैतिक पक्ष न केवल अमूर्त तर्क की वस्तु के रूप में महत्वपूर्ण है, बल्कि उसे अध्ययन और परिवर्तन के लिए प्रोत्साहित करता है। स्वजीवन, इसके लक्ष्य और अर्थ। मनोविश्लेषक हमें इसका उत्तर देगा यह विशेषज्ञएक दमनकारी कार्य करते हुए और "सच्ची व्यक्तिगत स्वतंत्रता" हासिल करने का अवसर न देते हुए, सुपर-ईगो पर बेईमानी से हावी हो जाता है। दूसरी ओर, कोई भी (हम जोर देते हैं!) परामर्शी स्थिति तनावपूर्ण परिस्थितियों में एक कार्रवाई चुनने की स्थिति है: अपर्याप्त जानकारी की स्थिति और उच्च स्तरजोखिम, और इन कार्यों के लिए एक रणनीति का चुनाव कभी-कभी सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करता है कि विशेषज्ञ स्वयं को क्या स्वीकार्य और व्यवहार्य मानता है।

मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति का सवाल अपने आप में काफी जटिल है। यह हाल ही में एकेमोलॉजी, पेशेवर मनोवैज्ञानिक परामर्श पर काम करने पर विचार करना शुरू कर दिया है। कुछ हद तक, यह साबित कर सकता है कि इसके विकास में व्यावहारिक मनोविज्ञान भर्ती के चरण से "संग्रह प्रथाओं", "तकनीकी" के चरण से प्रतिबिंब के चरण तक चला गया है, प्रश्न "क्यों?" और पहले से ही कुछ अर्थपूर्ण उत्तर देने में सक्षम है। यह विषय जी.एस. के कार्यों में विकसित किया गया है। अब्रामोवा, ए.ए. डेरकाच, टी.ए. फ्लोरेंसकाया, एस.ए. बेलोरूसोवा, बी.एस. ब्रातुसिया और अन्य।

यहां बताया गया है कि वह मनोवैज्ञानिक एम.वी. की स्थिति के बारे में कैसे लिखते हैं। रोज़िन: “अब मनोवैज्ञानिक की स्थिति स्पष्ट करते हैं। वह मदद करता है (प्रभावित करता है, समझता है) न केवल एक ज्ञाता के रूप में, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में भी जो हमें जीवन के नए रूपों में खींचता है (बशर्ते कि हम स्वयं सक्रिय हों और कहीं जा रहे हों); ज्ञान और प्रतीकात्मक विवरण दोनों का निर्माण करते हुए, अपने पेशेवर कार्यों को हल करता है। एक ओर, मनोवैज्ञानिक पहचानता है, दूसरी ओर, वह हमें एक निश्चित अस्तित्व, एक निश्चित जीवन से संक्रमित करता है, और न केवल ज्ञान में हमारे व्यक्तित्व का वर्णन करता है, बल्कि इसके विकास में भी योगदान देता है (या - इसे नहीं भूलना चाहिए - हीनता), इसके अस्तित्व और अस्तित्व का एक निश्चित तरीका।

"... मनोवैज्ञानिकों की गतिविधियों के साथ जो रोगी या ग्राहक के लिए वास्तव में उपयोगी हैं (उदाहरण के तौर पर, हम ग्राहक की चेतना के मूल्य और अर्थ सामग्री को बदलने के आधार पर मनोवैज्ञानिक सहायता को इंगित कर सकते हैं), कम आम नहीं हैं मनोवैज्ञानिकों की गतिविधियों और प्रयासों के मामले जो रोगी के मानस या ग्राहक के विनाश की ओर ले जाते हैं, निराशा के लिए, हालांकि ऐसी गतिविधियों के परिणाम पूरी तरह से आशावादी तरीके से विपरीत तरीके से महसूस किए जाते हैं।

विभिन्न अवधारणाएँ और प्रकार की मनोवैज्ञानिक सहायता विभिन्न लक्ष्यों का पीछा करती है और रोगी पर थोपती है विभिन्न तरीकेअस्तित्व (मानसिक स्वास्थ्य)। इस तथ्य के बावजूद कि, एक नियम के रूप में, रोगी को इसके बारे में सूचित नहीं किया जाता है या वह इस या उस निर्णय को अपनाने के परिणाम को समझने में सक्षम नहीं है, अर्थात, वह किसी निश्चित अवधारणा को स्वीकार करने से उत्पन्न होने वाले परिणामों को नहीं समझ सकता है। मनोवैज्ञानिक सहायता।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ प्रकार के मूल्य अभिविन्यासों की संभावित विनाशकारीता और दूसरों की रचनात्मकता, साथ ही साथ उनके विन्यासों के संभावित प्रभाव, सिद्धांत रूप में अप्राप्य हैं, क्योंकि उनमें जीवन का बहुत लंबा और बहुत करीबी अवलोकन और अध्ययन शामिल है। एक विशेष व्यक्ति। एक व्यक्ति के जीवन पर मूल्य अभिविन्यास संरचनाओं के प्रभाव का एक प्रयोगशाला, अनुदैर्ध्य अध्ययन, विशेष रूप से एक मनोवैज्ञानिक, स्पष्ट पैटर्न की स्थापना के साथ शायद ही संभव है, क्योंकि जानबूझकर किसी व्यक्ति को जानबूझकर विनाशकारी (या माना जाता है कि विनाशकारी) प्रभावों को उजागर करना "कोई नुकसान न करें" के सिद्धांत का खंडन करता है। यद्यपि लगभग हर दिन हमारी आँखों के सामने और मानव इतिहास में ऐसी तस्वीर पूरी तरह से प्रस्तुत की जाती है, और हमारे अपने जीवन में कुछ ...

मानव जीवन आध्यात्मिक सहित समाज के जीवन की सभी अभिव्यक्तियों के संबंध में किया जाता है। कैसे आध्यात्मिक प्राणीव्यक्ति को अलगाव, एकांत की स्थिति में नहीं समझना चाहिए, वह हमेशा एक निश्चित संदर्भ में होता है और समाज, संस्कृति, इतिहास के संबंध में सोचा जाना चाहिए। ई। स्पैंगर ने कहा कि "... ऐतिहासिक जीवन में उत्पन्न होने वाले मूल्य, जो उनके अर्थ और महत्व में व्यक्तिगत जीवन की सीमाओं से परे जाते हैं, हम आत्मा, आध्यात्मिक जीवन या वस्तुनिष्ठ संस्कृति कहते हैं।" मनोवैज्ञानिक-सलाहकार, न केवल ग्राहक के व्यक्तित्व के बुनियादी सामाजिक दृष्टिकोण और मूल्य अभिविन्यास को बदलने के लक्ष्यों को निर्धारित करते हुए, बल्कि स्वयं के आध्यात्मिक संदर्भ को भी ध्यान में रखना चाहिए जिसमें वह और ग्राहक स्थित हैं। एक मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति की रचनात्मकता न केवल सामाजिक, बल्कि आध्यात्मिक संदर्भ में भी गतिविधि की व्यापकता और गहराई पर निर्भर करती है, और इन कारकों द्वारा निर्धारित की जाती है। स्पष्टता के बावजूद, इस समस्या का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक के व्यक्तिगत और व्यावसायिक आत्म-संरक्षण पर मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली के प्रभाव के सवाल के जवाब की खोज परामर्श मनोवैज्ञानिकों के पेशेवर प्रशिक्षण में समस्याओं के एक ब्लॉक को हल करने में मदद करेगी, उनकी मानसिक स्वच्छता का पालन और परामर्श प्रक्रिया में साइकोप्रोफिलैक्सिस।

व्यक्तिगत और व्यावसायिक मूल्य पुरुषों और महिलाओं के लिए समान नहीं हो सकते हैं क्योंकि विभिन्न कारक उनके लिए अलग-अलग व्यक्तिगत महत्व प्राप्त करते हैं। व्यक्तिगत जीवन की घटनाएं, लैंगिक रूढ़िवादिता, सामाजिक मांगेंनिस्संदेह मूल्य अभिविन्यासों की संरचनाओं और उनसे जुड़ी जीवन रणनीतियों पर अलग-अलग तरीकों से परिलक्षित होते हैं। मनोचिकित्सक एम। एरिकसन लगातार इस बात पर जोर देते हैं कि यौन गतिविधि, यौन अनुभव की शुरुआत जैसे महत्वपूर्ण कारक पुरुषों और महिलाओं के लिए असमान महत्व रखते हैं। "एक महिला के लिए पूर्ण यौन अनुभव होने का मतलब जैविक रूप से है: गर्भाधान, गर्भावस्था के नौ महीने, प्रसव, छह या नौ महीने तक निरंतर देखभाल, और फिर 16 या 18 साल तक बच्चे की परवरिश। जब एक महिला सक्रिय यौन जीवन जीना शुरू करती है, तो उसके पूरे का पुनर्गठन होता है अंत: स्रावी प्रणाली. ... क्योंकि, जैविक दृष्टिकोण से, एक महिला का पूरा शरीर यौन जीवन में शामिल होता है। यदि ये परिवर्तन शारीरिक क्षेत्र में ध्यान देने योग्य हो जाते हैं, तो महिला की विश्वदृष्टि, उसके मूल्यों में परिवर्तन होते हैं। आध्यात्मिक क्षेत्र भी बदल रहा है। यह भी मायने रखता है कि कैसे, किस व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण संदर्भ में ये घटनाएँ घटित हुईं।

एक पेशेवर स्थिति के गठन के विषय को छूते हुए, इस प्रक्रिया के विभिन्न पहलुओं पर मूल्य अभिविन्यास के प्रभाव के संदर्भ में एक प्रकार की गतिविधि के रूप में व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक सहायता की बारीकियों पर ध्यान देना आवश्यक है।