1. सामाजिक मनोविज्ञान का विषय और कार्य। सामाजिक मनोविज्ञान की शाखाएँ।

सामाजिक मनोविज्ञान- यह मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा है जो सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं 1 के उद्भव और कार्यप्रणाली के पैटर्न का अध्ययन करती है जो विभिन्न समुदायों के प्रतिनिधियों के रूप में लोगों (और उनके समूहों) की बातचीत का परिणाम है।

वस्तु- सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं और प्रक्रियाएं जो विभिन्न सामाजिक समुदायों के प्रतिनिधियों के रूप में लोगों की बातचीत का परिणाम हैं।

एक वस्तु- विशिष्ट सामाजिक समुदाय (समूह) या उनके व्यक्तिगत प्रतिनिधि (लोग)।

कार्य सामाजिक मनोविज्ञानविज्ञान की तरह।एक शाखा के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान वैज्ञानिक अनुसंधानइसके अपने विशिष्ट कार्य हैं, जिनमें शामिल हैं:

का अध्ययन: ए) घटना की विशिष्टता और मौलिकता जो लोगों की सार्वजनिक चेतना बनाती है; बी) इसके घटकों के बीच संबंध; ग) समाज के विकास और जीवन पर उत्तरार्द्ध का प्रभाव;

डेटा की व्यापक समझ और सामान्यीकरण: ए) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के उद्भव, गठन, विकास और कामकाज के लिए स्रोत और स्थितियां; बी) कई समुदायों के हिस्से के रूप में लोगों के व्यवहार और कार्यों पर इन कारकों का प्रभाव ;

विभिन्न समुदायों में लोगों के बीच बातचीत, संचार और संबंधों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली अन्य मनोवैज्ञानिक और सामाजिक घटनाओं से सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं और मतभेदों का अध्ययन;

विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के कामकाज के पैटर्न की पहचान;

लोगों के बीच बातचीत, संचार और संबंधों का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, साथ ही कारक जो संयुक्त गतिविधियों पर उनके प्रभाव की बारीकियों और प्रभावशीलता को निर्धारित करते हैं;

व्यक्तित्व की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में इसके समाजीकरण की विशिष्टता का व्यापक अध्ययन;

एक छोटे समूह में होने वाली सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के कामकाज की बारीकियों को समझना और उसमें लोगों के व्यवहार, संचार और बातचीत पर उनका प्रभाव;

बड़े सामाजिक समूहों के मनोविज्ञान की मौलिकता का अध्ययन और उन लोगों के प्रेरक, बौद्धिक-संज्ञानात्मक, भावनात्मक-वाष्पशील और संचार-व्यवहार संबंधी विशेषताओं की अभिव्यक्ति की बारीकियां जो उनके सदस्य हैं;

लोगों के जीवन और गतिविधियों में धार्मिक मनोविज्ञान की भूमिका और महत्व, इसकी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सामग्री और अभिव्यक्ति के रूपों के साथ-साथ व्यक्तियों के संचार और बातचीत पर इसके प्रभाव की बारीकियों को प्रकट करना;

लोगों के राजनीतिक जीवन और राजनीतिक गतिविधियों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का व्यापक अध्ययन, मानव मानस के परिवर्तन की मौलिकता और लोगों के समूह जो प्रत्यक्ष प्रभाव में थे राजनीतिक प्रक्रियाएँसमाज में होने वाली;

बड़े पैमाने पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं का अध्ययन, सार्वजनिक जीवन में उनकी भूमिका और महत्व, चरम स्थितियों में लोगों के कार्यों और व्यवहार पर प्रभाव;

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कानूनों और तंत्रों को ध्यान में रखते हुए राज्य (समाज) के विकास में राजनीतिक, राष्ट्रीय और अन्य प्रक्रियाओं की भविष्यवाणी करना।

सामाजिक मनोविज्ञान की शाखाएँ।

एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान द्वारा हल किए गए कार्य, साथ ही सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना की महान विविधता और जटिलता जिसका वह अध्ययन करता है, और जिन समुदायों में वे उत्पन्न होते हैं, वे इसके विशिष्ट के उद्भव और विकास को निर्धारित करते हैं। उद्योग।

जातीय मनोविज्ञान विभिन्न जातीय समुदायों के प्रतिनिधियों के रूप में लोगों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन करता है।

धर्म का मनोविज्ञान विभिन्न धार्मिक समुदायों में शामिल लोगों के साथ-साथ उनकी धार्मिक गतिविधियों के मनोविज्ञान का अध्ययन करता है।

राजनीतिक मनोविज्ञान समाज के राजनीतिक जीवन और लोगों की राजनीतिक गतिविधि के क्षेत्र से संबंधित मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के विभिन्न पहलुओं की पड़ताल करता है।

प्रबंधन का मनोविज्ञान समूहों, समाज पर संपूर्ण या इसके व्यक्तिगत लिंक के रूप में प्रभाव से जुड़ी समस्याओं के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करता है ताकि उन्हें सुव्यवस्थित किया जा सके, उनकी गुणात्मक बारीकियों को बनाए रखा जा सके, सुधार और विकास किया जा सके।

सामाजिक प्रभाव का मनोविज्ञान, जबकि सामाजिक मनोविज्ञान की एक खराब विकसित शाखा, लोगों और समूहों को उनके जीवन और गतिविधि की विभिन्न स्थितियों में प्रभावित करने की विशेषताओं, पैटर्न और तरीकों के अध्ययन में लगी हुई है।

संचार का मनोविज्ञान लोगों और सामाजिक समूहों के बीच बातचीत और सूचनाओं के आदान-प्रदान की प्रक्रियाओं की मौलिकता को प्रकट करता है।

परिवार का मनोविज्ञान (पारिवारिक संबंध) मानव समाज के प्रारंभिक प्रकोष्ठ के सदस्यों के बीच संबंधों की बारीकियों के व्यापक अध्ययन का कार्य स्वयं निर्धारित करता है।

संघर्ष संबंधों का मनोविज्ञान (संघर्ष विज्ञान), सामाजिक मनोविज्ञान की एक तेजी से प्रगतिशील शाखा, जिसका उद्देश्य विभिन्न संघर्षों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का गहन अध्ययन करना और उन्हें प्रभावी ढंग से हल करने के तरीकों की पहचान करना है।

2 . संचार का मनोविज्ञान। सामग्री, साधन, संचार के लक्ष्य। संचार के रूप, प्रकार, कार्य। संचार की प्रक्रिया में सहभागिता।

संचार की अवधारणा और सार।

संचार- लोगों के बीच संपर्क और संबंध स्थापित करने और विकसित करने की एक जटिल बहुआयामी प्रक्रिया, जो संयुक्त गतिविधियों की जरूरतों से उत्पन्न होती है और इसमें सूचनाओं का आदान-प्रदान भी शामिल है। बातचीत की एक एकीकृत रणनीति का विकास।

संचार लोगों की व्यावहारिक बातचीत (संयुक्त कार्य, शिक्षण, सामूहिक खेल, आदि) में शामिल है और उनकी गतिविधियों की योजना, कार्यान्वयन और नियंत्रण सुनिश्चित करता है।

संचार के दौरान, इसके प्रतिभागी न केवल अपने शारीरिक कार्यों या उत्पादों, श्रम के परिणामों, बल्कि विचारों, इरादों, विचारों, अनुभवों आदि का भी आदान-प्रदान करते हैं।

इसकी सामग्री में संचार भागीदारों की सबसे जटिल मनोवैज्ञानिक गतिविधि है।

संचार की विशेषताएं और कार्य।

संचार आमतौर पर इसके पांच पहलुओं की एकता में प्रकट होता है: पारस्परिक, संज्ञानात्मक, संचारी-सूचनात्मक, भावनात्मक और संवादात्मक।

पारस्परिक पक्ष संचार तत्काल पर्यावरण के साथ एक व्यक्ति की बातचीत को दर्शाता है।

संज्ञानात्मक पक्ष संचार आपको सवालों के जवाब देने की अनुमति देता है कि वार्ताकार कौन है, वह किस तरह का व्यक्ति है, उससे क्या उम्मीद की जा सकती है, और साथी के व्यक्तित्व से संबंधित कई अन्य।

संचार और सूचना ओर विभिन्न विचारों, विचारों, रुचियों, मनोदशाओं, भावनाओं, दृष्टिकोण आदि के लोगों के बीच आदान-प्रदान का प्रतिनिधित्व करता है।

भावनात्मक पक्ष संचार भावनाओं और भावनाओं के कामकाज से जुड़ा है, भागीदारों के व्यक्तिगत संपर्कों में मूड।

शंक्वाकार (व्यवहार) एक सौ रोना संचार भागीदारों की स्थिति में आंतरिक और बाहरी विरोधाभासों को समेटने के उद्देश्य से कार्य करता है।

संचार कुछ कार्य करता है:

व्यावहारिक समारोह संचार इसकी आवश्यकता-प्रेरक कारणों को दर्शाता है और संयुक्त गतिविधियों की प्रक्रिया में लोगों की बातचीत के माध्यम से महसूस किया जाता है।

समारोह और समय बनाना नंगा नाच भागीदारों पर प्रभाव डालने, उन्हें विकसित करने और हर तरह से सुधारने के लिए संचार की क्षमता को दर्शाता है। अन्य लोगों के साथ संवाद करते हुए, एक व्यक्ति सार्वभौमिक मानव अनुभव, ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक मानदंडों, मूल्यों, ज्ञान और गतिविधि के तरीकों को सीखता है, और एक व्यक्ति के रूप में भी बनता है।

पुष्टि समारोह लोगों को स्वयं को जानने, स्वीकृत करने और पुष्टि करने का अवसर प्रदान करता है।

मर्ज-अनमर्ज फंक्शन लोगों की।

आयोजन और रखरखाव का कार्य रिश्ते उनकी संयुक्त गतिविधियों के हितों में लोगों के बीच पर्याप्त रूप से स्थिर और उत्पादक संबंधों, संपर्कों और संबंधों को स्थापित करने और बनाए रखने के हितों की सेवा करता है।

इंट्रापर्सनल फ़ंक्शन संचार एक व्यक्ति के स्वयं के साथ संचार में महसूस किया जाता है (आंतरिक या बाहरी भाषण के माध्यम से, संवाद के प्रकार के अनुसार निर्मित)।

संचार के प्रकार:

पारस्परिक सामान्यएनआईईप्रत्यक्ष से जुड़ा हुआ हैप्रतिभागियों की रचना में समूहों या जोड़े में लोगों की चालबाजी।

जन संचार- यह बहुत सारे प्रत्यक्ष संपर्क हैंअजनबी, औरविभिन्न द्वारा मध्यस्थतामीडिया के प्रकार।

पारस्परिक संचार।संचार में भाग लेने वाले विशिष्ट व्यक्ति होते हैं जिनके पास विशिष्ट होते हैं व्यक्तिगत गुण, जो संचार और संयुक्त कार्यों के संगठन के दौरान प्रकट होते हैं।

कब भूमिका निभानासंचार, इसके प्रतिभागी कुछ भूमिकाओं (क्रेता-विक्रेता, शिक्षक-छात्र, बॉस-अधीनस्थ) के वाहक के रूप में कार्य करते हैं। भूमिका निभाने वाले संचार में, एक व्यक्ति अपने व्यवहार की एक निश्चित सहजता खो देता है, क्योंकि उसके एक या दूसरे कदम, क्रियाएं निभाई जा रही भूमिका से तय होती हैं।

विश्वसनीय।पाठ्यक्रम में, विशेष रूप से महत्वपूर्ण जानकारी प्रेषित की जाती है।

साख - आवश्यक सुविधासभी प्रकार के संचार, इसके बिना अंतरंग मुद्दों को हल करने के लिए बातचीत करना असंभव है।

संघर्ष संचारलोगों के आपसी विरोध, नाराजगी और अविश्वास की अभिव्यक्ति की विशेषता।

निजी संचार- यह अनौपचारिक सूचनाओं का आदान-प्रदान है।

व्यापार बातचीत- संयुक्त कर्तव्यों का पालन करने वाले या एक ही गतिविधि में शामिल लोगों के बीच बातचीत की प्रक्रिया।

प्रत्यक्ष(तुरंत) संचारऐतिहासिक रूप से लोगों के बीच संचार का पहला रूप है।

मध्यस्थता संचार- अतिरिक्त साधनों (पत्र, ऑडियो और वीडियो उपकरण) की मदद से यह बातचीत।

संचार के साधन:

मौखिक संचार दो प्रकार के भाषण: मौखिक और लिखित। लिखा हुआभाषण वह है जो स्कूल में पढ़ाया जाता है। मौखिकभाषण, स्वतंत्र भाषण अपने स्वयं के नियमों और व्याकरण के साथ।

गैर मौखिक संचार के साधनों की आवश्यकता है: संचार प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को विनियमित करने, भागीदारों के बीच मनोवैज्ञानिक संपर्क बनाने के लिए; शब्दों द्वारा बताए गए अर्थों को समृद्ध करें, मौखिक पाठ की व्याख्या का मार्गदर्शन करें; भावनाओं को व्यक्त करें और स्थिति की व्याख्या को प्रतिबिंबित करें।

वे में विभाजित हैं:

1. तस्वीरसंचार के साधन हैं (गतिविज्ञान - हाथ, पैर, सिर, धड़ की गति; टकटकी और दृश्य संपर्क की दिशा; आंखों की अभिव्यक्ति; चेहरे की अभिव्यक्ति; आसन, त्वचा की प्रतिक्रिया, आदि)

2. ध्वनिक(ध्वनि) संचार के साधन हैं (पैरालिंग्विस्टिक, अर्थात भाषण से संबंधित (स्वर, स्वर, स्वर, स्वर, लय, पिच, भाषण विराम और पाठ में उनका स्थानीयकरण, बहिर्भाषी, यानी भाषण से संबंधित नहीं) हँसी, रोना, खांसना, आहें भरना, दांत पीसना, सूँघना, आदि)।

3. स्पर्श-गतिज(स्पर्श से जुड़े) संचार के साधन हैं (शारीरिक प्रभाव (हाथ से अंधे का नेतृत्व करना, संपर्क नृत्य, आदि); टेकशिका (हाथ मिलाना, कंधे पर ताली बजाना)।

4. सूंघनेवालासंचार के साधन हैं: पर्यावरण की सुखद और अप्रिय गंध; प्राकृतिक, किसी व्यक्ति की कृत्रिम गंध आदि।

व्याख्यान 1

सामाजिक मनोविज्ञान की अवधारणा। सामाजिक मनोविज्ञान का विषय, कार्य और संरचना। प्रणाली में सामाजिक मनोविज्ञान का स्थान वैज्ञानिक ज्ञान.

सामाजिक मनोविज्ञान का विषय।

सामाजिक मनोविज्ञान- मनोवैज्ञानिक ज्ञान की एक शाखा जो लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के पैटर्न का अध्ययन करती है, सामाजिक समूहों में उनके शामिल होने के तथ्य के साथ-साथ स्वयं समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के कारण। मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान सामान्य मनोविज्ञान और समाजशास्त्र के प्रतिच्छेदन पर उत्पन्न होता है।

के बारे में आधुनिक विचार सामाजिक मनोविज्ञान का विषयअत्यधिक विभेदित हैं, अर्थात, एक दूसरे से भिन्न हैं, जो विज्ञान की अधिकांश सीमा रेखा, संबंधित शाखाओं के लिए विशिष्ट है, जिसमें सामाजिक मनोविज्ञान शामिल है। वह निम्नलिखित का अध्ययन करती है:

1. व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ, अवस्थाएँ और गुण, जो विभिन्न सामाजिक समूहों (परिवार, शैक्षिक और श्रम समूहों, आदि) में और सामान्य रूप से सामाजिक प्रणाली में अन्य लोगों के साथ संबंधों में शामिल होने के परिणामस्वरूप प्रकट होते हैं। संबंध (आर्थिक, राजनीतिक, प्रबंधन, कानूनी, आदि)। समूहों में व्यक्तित्व की सबसे अधिक बार अध्ययन की जाने वाली अभिव्यक्तियाँ हैं: समाजक्षमता, आक्रामकता, अन्य लोगों के साथ अनुकूलता, संघर्ष क्षमता, आदि।

2. लोगों के बीच बातचीत की घटना, विशेष रूप से संचार की घटना, उदाहरण के लिए: वैवाहिक, माता-पिता-बच्चे, शैक्षणिक, प्रबंधकीय, मनोचिकित्सा और इसके कई अन्य प्रकार। सहभागिता न केवल पारस्परिक हो सकती है, बल्कि एक व्यक्ति और एक समूह के साथ-साथ इंटरग्रुप के बीच भी हो सकती है।

3. विभिन्न सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ, अवस्थाएँ और गुण एक अभिन्न संस्था के रूप में जो एक दूसरे से भिन्न होती हैं और किसी व्यक्ति के लिए कम नहीं होती हैं। सामाजिक मनोवैज्ञानिक समूह और संघर्ष संबंधों (समूह राज्यों), नेतृत्व और समूह क्रियाओं (समूह प्रक्रियाओं), सामंजस्य, सद्भाव और संघर्ष (समूह गुण), आदि के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वातावरण का अध्ययन करने में सबसे अधिक रुचि रखते हैं।

4. बड़े पैमाने पर मानसिक घटनाएँ, जैसे: भीड़ का व्यवहार, घबराहट, अफवाहें, फैशन, सामूहिक उत्साह, उत्साह, उदासीनता, भय, आदि।

मायाशिचेव के अनुसार, सामाजिक मनोविज्ञान अन्वेषण करता है: 1. बातचीत के प्रभाव में एक समूह में लोगों की मानसिक गतिविधि में परिवर्तन; 2. समूहों की विशेषताएं; 3. समाज की प्रक्रियाओं का मानसिक पक्ष।

बी.डी. पैरिगिन, सामाजिक मनोविज्ञान अध्ययन: 1. व्यक्तित्व का सामाजिक मनोविज्ञान; 2. समुदाय और संचार का सामाजिक मनोविज्ञान; 3. सामाजिक संबंध; 4. आध्यात्मिक गतिविधि के रूप।

जी.एम. एंड्रीवा लिखते हैं कि सामाजिक मनोविज्ञान का विषय मुख्य रूप से तीन दृष्टिकोणों द्वारा निर्धारित किया गया था। पहले दृष्टिकोण के समर्थकों - समाजशास्त्रियों - ने सामाजिक मनोविज्ञान को "मानस की सामूहिक घटना के बारे में" (सामाजिक मनोविज्ञान के बारे में) एक विज्ञान के रूप में समझा, दूसरे दृष्टिकोण के समर्थकों ने व्यक्तित्व को अनुसंधान का विषय माना, तीसरे दृष्टिकोण के अनुयायियों ने सामाजिक माना मनोविज्ञान एक विज्ञान के रूप में जो बड़े पैमाने पर मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं और समूह में व्यक्ति की स्थिति दोनों का अध्ययन करता है।

एकजुट अलग अलग दृष्टिकोणसमझने के लिए विषयसामाजिक मनोविज्ञान , निम्नानुसार परिभाषित किया जा सकता है: सामाजिक मनोविज्ञानमनोवैज्ञानिक घटनाओं (प्रक्रियाओं, राज्यों और गुणों) का अध्ययन करता है जो एक व्यक्ति और एक समूह को विषयों के रूप में दर्शाता है सामाजिकबातचीत।

सामाजिक मनोविज्ञान के विषय की एक या दूसरी समझ के आधार पर, इसके अध्ययन की मुख्य वस्तुएं प्रतिष्ठित हैं, जो कि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के वाहक हैं। इनमें शामिल हैं: एक समूह में एक व्यक्ति (संबंधों की प्रणाली), "व्यक्तित्व - व्यक्तित्व" प्रणाली में बातचीत (माता-पिता - बच्चा, नेता - कलाकार, डॉक्टर - रोगी, मनोवैज्ञानिक - ग्राहक, आदि), छोटा समूह (परिवार, स्कूल) कक्षा , एक श्रमिक ब्रिगेड, एक सैन्य दल, दोस्तों का एक समूह, आदि), "व्यक्तित्व - समूह" प्रणाली में बातचीत (नेता - अनुयायी, नेता - कार्य दल, कमांडर - पलटन, नौसिखिए - स्कूल वर्ग, आदि) , प्रणाली "समूह - समूह" में सहभागिता (टीमों की प्रतियोगिता, समूह वार्ता, अंतरसमूह संघर्ष, आदि), बड़े सामाजिक समूह(नृजातीय, पार्टी, सामाजिक आंदोलन, सामाजिक स्तर, क्षेत्रीय, इकबालिया समूह, आदि)।

सामाजिक मनोविज्ञान के कार्य .

वर्तमान में अनुरोध करता है सामाजिक रूप सेमनोवैज्ञानिक अनुसंधान सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों से आता है। व्यावहारिक माँगें सैद्धान्तिक ज्ञान के विकास को भी पीछे छोड़ देती हैं। दो मुख्य कार्य सामाजिक मनोवैज्ञानिक और: 1. आउटपुट प्रायोगिक उपकरणअनुप्रयुक्त अनुसंधान के दौरान प्राप्त, बहुत जरूरी अभ्यास; 2. अपने स्वयं के ज्ञान का निर्माण करना पूरा सिस्टमइसके स्पष्टीकरण के साथ वैज्ञानिक ज्ञान विषय, विशेष सिद्धांतों और विशेष अनुसंधान पद्धति का विकास।

घर कामजो सामने है सामाजिक मनोविज्ञान, - सामाजिक वास्तविकता के ताने-बाने में व्यक्ति को बुनने के विशिष्ट तंत्र को प्रकट करना।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के कई क्षेत्र हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने स्वयं के कार्य करता है:

1. I-अन्य प्रणाली में सहभागिता (अध्ययन अंत वैयक्तिक संबंधसंचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले, एक दूसरे के लोगों द्वारा अनुभूति और समझ के तंत्र का अध्ययन, उनके आयोजन के तरीके सामान्य गतिविधियाँ, एक व्यक्ति के दूसरे पर प्रभाव के साधनों और संभावनाओं की पहचान करने के उद्देश्य से अध्ययन);

2. किसी व्यक्ति के व्यवहार और व्यक्तित्व लक्षणों पर विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों के प्रभाव का अध्ययन। इसमें समाजीकरण, सामाजिक दृष्टिकोण, सामाजिक प्राथमिकताओं की समस्या शामिल है, यह जांच की जाती है कि समूह और समाज का समग्र रूप से मानव व्यक्तित्व के निर्माण और परिवर्तन पर क्या प्रभाव पड़ता है;

3. मैं पर प्रभाव सामाजिक स्थिति(किसी व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक इतिहास का अध्ययन, न केवल उन सामाजिक परिस्थितियों के दृष्टिकोण से जो किसी व्यक्ति की संभावनाओं को निर्धारित करते हैं, बल्कि उसके आसपास की सामाजिक दुनिया पर व्यक्ति के सक्रिय प्रभाव से भी);

4. समूह-समूह प्रणाली में सहभागिता। सामाजिक मनोविज्ञान समूह को संपूर्ण मानता है सामाजिक व्यवस्था, एक जीवित स्व-संगठित और आत्म-विकासशील जीव जिसकी गतिविधि में कुछ लक्ष्य हैं, कुछ विशिष्ट विशेषताएं हैं। सामाजिक मनोविज्ञान विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच संचार की प्रभावशीलता में सुधार के लिए इंटरग्रुप इंटरैक्शन के तंत्र का अध्ययन करता है, साधनों और तरीकों की खोज करता है।

आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान की संरचना, वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली में इसका स्थान।

प्रत्येक में सामाजिक मनोविज्ञान की संरचना (या संरचना, रचना)। ऐतिहासिक अवधिइसका विकास दो विपरीत, लेकिन निकट से संबंधित प्रक्रियाओं की बातचीत का परिणाम है: ए) भेदभाव, यानी, विभाजन, इसके घटक भागों, वर्गों में सामाजिक मनोविज्ञान का विखंडन; बी) इसे दूसरों के साथ एकीकृत करना और न केवल मनोवैज्ञानिक शाखाएँविज्ञान, और समग्र रूप से सामाजिक मनोविज्ञान का एकीकरण, और इसके अलग-अलग हिस्से।

सामाजिक मनोविज्ञान का भेदभाव

सामाजिक मनोविज्ञान के पृथक्करण की प्रक्रियाएँ कई कारणों से होती हैं, लेकिन कई मुख्य दिशाएँ पहले ही आकार ले चुकी हैं:

1. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के विश्लेषण के विभिन्न (सैद्धांतिक, अनुभवजन्य, विशेष रूप से प्रायोगिक और व्यावहारिक) तरीकों के लिए अभिविन्यास क्रमशः सैद्धांतिक, अनुभवजन्य (प्रयोगात्मक सहित) और व्यावहारिक सामाजिक मनोविज्ञान को जन्म देता है। ये आपस में जुड़े हुए हिस्से एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान के मुख्य कार्यों को अलग-अलग तरीकों से लागू करते हैं: वर्णनात्मक, व्याख्यात्मक, भविष्यवाणी और प्रभाव का कार्य।

2. विभिन्न प्रकार की मानव गतिविधि और उसके समुदायों के अध्ययन के परिणामस्वरूप, उनके अनुरूप सामाजिक मनोविज्ञान की शाखाएँ विकसित हुई हैं: श्रम, संचार, सामाजिक अनुभूति और रचनात्मकता और खेल का मनोविज्ञान। बदले में, श्रम के सामाजिक मनोविज्ञान में, शाखाएँ बनाई गईं जो कुछ प्रकार की श्रम गतिविधियों का अध्ययन करती हैं: प्रबंधन, नेतृत्व, उद्यमिता, इंजीनियरिंग कार्य, आदि।

3. सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ज्ञान के अनुप्रयोग के अनुसार, सामाजिक मनोविज्ञान को पारंपरिक रूप से निम्नलिखित व्यावहारिक शाखाओं में विभाजित किया गया है: औद्योगिक, कृषि, व्यापार, शिक्षा, विज्ञान, राजनीति, जन संचार, खेल, कला। वर्तमान में, अर्थव्यवस्था, विज्ञापन, संस्कृति, अवकाश आदि का सामाजिक मनोविज्ञान गहन रूप से बन रहा है।

4. शोध की मुख्य वस्तुओं के अनुसार, आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान को इस तरह के वर्गों में विभेदित किया गया है:

सामाजिक व्यक्तित्व का मनोविज्ञान,

पारस्परिक संपर्क (संचार और संबंध) का मनोविज्ञान,

छोटे समूह मनोविज्ञान,

इंटरग्रुप इंटरैक्शन का मनोविज्ञान,

बड़े सामाजिक समूहों और सामूहिक घटनाओं का मनोविज्ञान।

सामाजिक मनोविज्ञान में एक ऐसा वर्ग अत्यंत धीरे-धीरे बन रहा है, जिसे "समाज का मनोविज्ञान" कहा जा सकता है। वर्तमान में, समाज के अध्ययन में, सामाजिक मनोविज्ञान, समाजशास्त्र की तुलना में, इसके अध्ययन के तरीकों में कोई विशिष्टता नहीं है - यह मुख्य परिस्थिति है जो सामाजिक मनोविज्ञान में इस तरह के एक खंड को बनाना मुश्किल बनाती है।

सामाजिक मनोविज्ञान में एकीकरण प्रक्रियाएं

अन्य विज्ञानों की प्रणाली में इसके एकीकरण की प्रक्रियाओं पर विचार किए बिना आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान की संरचना को नहीं समझा जा सकता है। कम से कम, एकीकरण के दो मुख्य रूप प्रतिष्ठित हैं: बाहरी और आंतरिक।

एकीकरण का बाहरी मनोवैज्ञानिक सर्किटकई मनोवैज्ञानिक शाखाओं के साथ इसके जुड़ाव को संदर्भित करता है, जंक्शन पर जिसके साथ अपेक्षाकृत स्वतंत्र उप-क्षेत्र उत्पन्न हुए - सामाजिक मनोविज्ञान के हिस्से। उदाहरण के लिए: व्यक्ति के सामाजिक मनोविज्ञान का गठन व्यक्ति के मनोविज्ञान के साथ सामाजिक मनोविज्ञान और श्रम के सामाजिक मनोविज्ञान - श्रम के मनोविज्ञान के साथ सामाजिक मनोविज्ञान आदि के एकीकरण के परिणामस्वरूप हुआ था। यह कहा जा सकता है कि इस तरह के एकीकरण के परिणामस्वरूप, XX सदी के 90 के दशक के अंत तक, सामाजिक मनोविज्ञान की लगभग 10 उप-शाखाएँ।

सामाजिक मनोविज्ञान को अन्य मनोवैज्ञानिक शाखाओं के साथ एकीकृत करने की प्रक्रिया गहन रूप से जारी है: सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक-पारिस्थितिक, सामाजिक-ऐतिहासिक और सामाजिक मनोविज्ञान की अन्य उप-शाखाएँ वर्तमान में बन रही हैं।

एकीकरण की आंतरिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक रूपरेखासामाजिक मनोविज्ञान के विकास को संदर्भित करता है और सामाजिक मनोविज्ञान के अलग-अलग घटकों के संयोजन की प्रक्रियाओं में खुद को प्रकट करता है, जो इसके भेदभाव की प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ, जिसकी चर्चा ऊपर की गई थी।

सबसे पहले, आंतरिक एकीकरण सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के विश्लेषण के लिए सैद्धांतिक, अनुभवजन्य और व्यावहारिक तरीकों के एक साथ आवेदन की चिंता करता है, जो अनिवार्य रूप से सामाजिक मनोविज्ञान में जटिल प्रकार के अनुसंधान को जन्म देता है, उदाहरण के लिए: सैद्धांतिक-प्रायोगिक, प्रायोगिक-लागू, आदि।

दूसरे, यह सामाजिक मनोविज्ञान की विभिन्न परस्पर संबंधित वस्तुओं के एक साथ अध्ययन में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, उदाहरण के लिए: एक संगठन में व्यक्तित्व और छोटे श्रम समूह (टीम), बड़े सामाजिक समूहों में छोटे समूह, व्यक्तित्व (उदाहरण के लिए, एक नेता) बड़ा सामाजिक समूह (उदाहरण के लिए, पार्टियां या सामाजिक आंदोलन), आदि।

तीसरा, आंतरिक एकीकरण की सबसे स्पष्ट दिशा सामाजिक मनोविज्ञान के उन हिस्सों का एकीकरण है जो लोगों की जीवन गतिविधियों और सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों के प्रकार के अनुसार विभेदित हैं। नतीजतन, कई दिलचस्प, और सबसे महत्वपूर्ण, उपयोगी वैज्ञानिक और व्यावहारिक क्षेत्र उभरे हैं, जैसे: शिक्षण स्टाफ नेतृत्व का मनोविज्ञान (प्रबंधन और शिक्षा के सामाजिक मनोविज्ञान के जंक्शन पर), इंजीनियरिंग रचनात्मकता का सामाजिक मनोविज्ञान, अनुसंधान टीम नेतृत्व का मनोविज्ञान, श्रम प्रक्रियाओं और संचार में सामाजिक अनुभूति का मनोविज्ञान।

सामाजिक मनोविज्ञान का स्थान: सामाजिक मनोविज्ञान की "सीमाओं" के प्रश्न पर अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से चर्चा की जाती है। यहाँ पद हैं:

1) सामाजिक मनोविज्ञान समाजशास्त्र का एक भाग है;

2) सामाजिक मनोविज्ञान मनोविज्ञान का एक भाग है;

3) सामाजिक मनोविज्ञान मनोविज्ञान और समाजशास्त्र के "जंक्शन पर" एक विज्ञान है,

व्याख्यान 2

सामाजिक मनोविज्ञान के विकास का इतिहास।

रूसी सामाजिक मनोविज्ञान का इतिहास

कब काएक राय थी कि सामाजिक मनोविज्ञान की उत्पत्ति पश्चिमी विज्ञान में वापस जाती है। ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चला है कि हमारे देश में सामाजिक मनोविज्ञान का एक मूल इतिहास है। पश्चिमी और का उद्भव और विकास घरेलू मनोविज्ञानसमानांतर में हुआ।

19वीं और 20वीं सदी के मोड़ पर घरेलू सामाजिक मनोविज्ञान का उदय हुआ। इसके गठन के मार्ग में कई चरण हैं: सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञानों में सामाजिक मनोविज्ञान का उदय, पैतृक विषयों (समाजशास्त्र और मनोविज्ञान) से अंकुरित होना और एक स्वतंत्र विज्ञान में परिवर्तन, प्रायोगिक सामाजिक मनोविज्ञान का उद्भव और विकास।

हमारे देश में सामाजिक मनोविज्ञान के इतिहास में चार अवधियाँ हैं:

मैं - XIX सदी के 60 के दशक। - 20वीं सदी की शुरुआत,

II - 20 के दशक - XX सदी के 30 के दशक की पहली छमाही;

III - 30 के दशक की दूसरी छमाही - 50 के दशक की पहली छमाही;

IV - 50 के दशक की दूसरी छमाही - XX सदी के 70 के दशक की दूसरी छमाही।

पहली अवधि (उन्नीसवीं सदी के 60 के दशक - बीसवीं सदी की शुरुआत)

इस अवधि के दौरान, रूसी सामाजिक मनोविज्ञान का विकास समाज के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की ख़ासियत, राज्य और सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान के विकास की बारीकियों, सामान्य मनोविज्ञान के विकास की ख़ासियत, वैज्ञानिक विज्ञान की बारीकियों द्वारा निर्धारित किया गया था। परंपराओं, संस्कृति और समाज की मानसिकता।

विकास पर बड़ा प्रभाव सामाजिक मनोविज्ञानप्रकृति, समाज, मनुष्य के बारे में विज्ञान की प्रणाली में मनोविज्ञान के आत्मनिर्णय की प्रक्रिया का प्रतिपादन किया। मनोविज्ञान की स्थिति, उसके विषय की समस्या, अनुसंधान विधियों पर गहन संघर्ष हुआ। मनोविज्ञान का विकास कौन और कैसे करे, यह एक प्रमुख प्रश्न था।

सामाजिक मनोविज्ञान का मुख्य अनुभवजन्य स्रोत मनोविज्ञान के बाहर था। एक समूह में एक व्यक्ति के व्यवहार के बारे में ज्ञान, अध्ययन में चिकित्सा में, सैन्य और कानूनी अभ्यास में समूह प्रक्रियाओं को संचित किया गया था राष्ट्रीय विशेषताएंव्यवहार, विश्वासों और रीति-रिवाजों के अध्ययन में।

इस अवधि के दौरान सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विचारों को सामाजिक विज्ञान के प्रतिनिधियों, मुख्य रूप से समाजशास्त्रियों द्वारा सफलतापूर्वक विकसित किया गया था। सबसे विकसित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा एन के मिखाइलोव्स्की के कार्यों में निहित है। उनकी राय में, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक प्रक्रिया में एक निर्णायक भूमिका निभाता है ऐतिहासिक प्रक्रिया. सामाजिक जीवन में काम करने वाले कानूनों को सामाजिक मनोविज्ञान में खोजा जाना चाहिए। मिखाइलोवस्की जन सामाजिक आंदोलनों के मनोविज्ञान के विकास से संबंधित है, जिनमें से एक प्रकार क्रांतिकारी आंदोलन हैं। संचालन बल सामाजिक विकासनायक और भीड़ हैं। जब वे परस्पर क्रिया करते हैं तो जटिल मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ उत्पन्न होती हैं। एनके मिखाइलोव्स्की की अवधारणा में भीड़ एक स्वतंत्र सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में कार्य करती है। नेता भीड़ को नियंत्रित करता है। इसे ऐतिहासिक प्रक्रिया के कुछ क्षणों में एक विशिष्ट भीड़ द्वारा आगे रखा जाता है। यह भीड़ में कार्य करने वाली असमान भावनाओं, प्रवृत्तियों और विचारों को जमा करता है। नायक और भीड़ के बीच का संबंध किसी दिए गए ऐतिहासिक क्षण, किसी दिए गए सिस्टम, नायक के व्यक्तिगत गुणों और भीड़ के मानसिक मूड की प्रकृति से निर्धारित होता है। भीड़ में लोगों के बीच बातचीत के तंत्र के बारे में नेता, नायक की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के बारे में एन के मिखाइलोव्स्की के वैज्ञानिक विचारों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक मुद्दे विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे। नायक और भीड़ के बीच संचार की समस्या की जांच, भीड़ में लोगों के पारस्परिक संचार, वह संचार तंत्र के रूप में सुझाव, नकल, संक्रमण, विरोध को अलग करता है। मुख्य भीड़ में लोगों की नकल है। अनुकरण का आधार सम्मोहन है। एन के मिखाइलोवस्की का अंतिम निष्कर्ष यह है कि समाज के विकास में मनोवैज्ञानिक कारक अनुकरण, सार्वजनिक मनोदशा और सामाजिक व्यवहार हैं।

V. M. Bekhterev रूसी सामाजिक मनोविज्ञान के विकास के पूर्व-क्रांतिकारी इतिहास में एक विशेष स्थान रखता है। उन्होंने सामाजिक मनोविज्ञान में अपनी पढ़ाई शुरू की देर से XIXवी 1908 में, सेंट पीटर्सबर्ग सैन्य चिकित्सा अकादमी की एकमात्र सभा में उनके भाषण का पाठ प्रकाशित हुआ था। यह भाषण सार्वजनिक जीवन में सुझाव की भूमिका के प्रति समर्पित था। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उनका काम "व्यक्तित्व और इसके विकास की शर्तें" (1905) है। एक विशेष सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कार्य में "सामाजिक का विषय और कार्य मनोविज्ञानएक वस्तुनिष्ठ विज्ञान के रूप में" (1911) में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के सार पर उनके विचारों का विस्तृत विवरण शामिल है। सामाजिक मनोविज्ञान का विषय , तरीकोंज्ञान की यह शाखा। 10 वर्षों के बाद, वी। एम। बेखटरेव ने अपना मौलिक कार्य "कलेक्टिव रिफ्लेक्सोलॉजी" (1921) प्रकाशित किया, जिसे सामाजिक मनोविज्ञान पर पहली रूसी पाठ्यपुस्तक माना जा सकता है। व्यक्तिगत मनोविज्ञान के सार की रिफ्लेक्सोलॉजिकल व्याख्या के सिद्धांतों को सामूहिक मनोविज्ञान की समझ तक बढ़ाया गया था।

बेखटरेव का मुख्य गुण यह है कि वह सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ज्ञान की एक प्रणाली के विकास का मालिक है। सामाजिक मनोविज्ञान का विषय सभाओं और सभाओं की मनोवैज्ञानिक गतिविधि का अध्ययन है जो व्यक्तियों के एक समूह से बना है जो अपनी न्यूरोसाइकिक गतिविधि को समग्र रूप से प्रकट करते हैं। वी. एम. बेखटरेव ने टीम के सिस्टम बनाने वाली विशेषताओं पर प्रकाश डाला: सामान्य हित और कार्य जो टीम को कार्रवाई की एकता के लिए प्रोत्साहित करते हैं। गतिविधि में समुदाय में व्यक्ति के जैविक समावेशन ने सामूहिक व्यक्तित्व के रूप में सामूहिक की समझ के लिए वी। एम। बेखटरेव का नेतृत्व किया। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में, वी। एम। बेखटरेव बातचीत, रिश्ते, संचार, सामूहिक वंशानुगत सजगता, सामूहिक मनोदशा, सामूहिक एकाग्रता और अवलोकन, सामूहिक रचनात्मकता, समन्वित सामूहिक क्रियाओं को अलग करते हैं। एक टीम में लोगों को एकजुट करने वाले कारक हैं: आपसी सुझाव, आपसी नकल, आपसी प्रेरण के तंत्र। एकीकृत कारक के रूप में एक विशेष स्थान भाषा का है। वी। एम। बेखटरेव की स्थिति महत्वपूर्ण है कि टीम एक अभिन्न एकता के रूप में एक विकासशील इकाई है।

वी. एम. बेखटरेव ने विज्ञान की इस नई शाखा के तरीकों के सवाल पर विचार किया। वी। एम। बेखटरेव के कार्यों में वस्तुनिष्ठ अवलोकन, प्रश्नावली और सर्वेक्षणों के उपयोग के माध्यम से प्राप्त बड़ी मात्रा में अनुभवजन्य सामग्री का वर्णन है। V. M. Bekhterev द्वारा M. V. Lange के साथ स्थापित एक प्रयोग ने दिखाया कि कैसे सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं - संचार, संयुक्त गतिविधि - धारणा, विचारों, स्मृति की प्रक्रियाओं के गठन को प्रभावित करती हैं। एम.वी. लेंज और वी.एम. बेखटरेव (1925) के काम ने रूस में प्रयोगात्मक सामाजिक मनोविज्ञान की नींव रखी। इन अध्ययनों ने रूसी मनोविज्ञान में एक विशेष दिशा के स्रोत के रूप में कार्य किया - मानसिक प्रक्रियाओं के निर्माण में संचार की भूमिका का अध्ययन।

दूसरी अवधि (20 - XX सदी के 30 के दशक की पहली छमाही)

1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद, विशेष रूप से गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, पुनर्प्राप्ति अवधि के दौरान, में रुचि सामाजिक मनोविज्ञान. 1920 और 1930 के दशक की अवधि रूस में सामाजिक मनोविज्ञान के लिए फलदायी थी। इसकी विशिष्ट विशेषता विश्व सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विचार के विकास में अपने स्वयं के मार्ग की खोज थी।

अपने स्वयं के पथ की खोज की सामग्री मार्क्सवादी मनोविज्ञान में एक प्रवृत्ति का निर्माण थी। इस लक्ष्य की उपलब्धि विवादास्पद रही है। मार्क्सवादी सामाजिक मनोविज्ञान का निर्माण रूसी दर्शन में एक ठोस भौतिकवादी परंपरा पर आधारित था। 1920 और 1930 के दशक की अवधि में एन। आई। बुखारिन और जी। वी। प्लेखानोव के कार्यों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। उत्तरार्द्ध का एक विशेष स्थान है। क्रांति से पहले प्रकाशित प्लेखानोव की रचनाएँ मनोवैज्ञानिक विज्ञान के शस्त्रागार में प्रवेश कर गईं (जीवी प्लेखानोव, 1957)। ये कार्य सामाजिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा मांग में थे और उनके द्वारा सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं की मार्क्सवादी समझ के लिए उपयोग किए गए थे।

मार्क्सवाद के आधार पर मनोविज्ञान के पुनर्गठन के सवाल पर चर्चा में एक विशेष स्थान जी. आई. चेल्पानोव (जी. आई. चेल्पानोव, 1924) द्वारा कब्जा कर लिया गया था। उन्होंने व्यक्तिगत, प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के साथ-साथ सामाजिक मनोविज्ञान के स्वतंत्र अस्तित्व की आवश्यकता पर तर्क दिया। सामाजिक मनोविज्ञान सामाजिक रूप से निर्धारित मानसिक घटनाओं का अध्ययन करता है। इसका विचारधारा से गहरा संबंध है। मार्क्सवाद के साथ इसका जुड़ाव जैविक, स्वाभाविक है। विशेष रूप से मार्क्सवादी सामाजिक मनोविज्ञान एक सामाजिक मनोविज्ञान है जो एक विशेष मार्क्सवादी पद्धति के अनुसार वैचारिक रूपों की उत्पत्ति का अध्ययन करता है, जिसमें सामाजिक अर्थव्यवस्था में परिवर्तन के आधार पर इन रूपों की उत्पत्ति का अध्ययन किया जाता है (जी। आई। चेल्पानोव, 1924)।

1920 और 1930 के दशक में सामाजिक मनोविज्ञान में मुख्य प्रवृत्तियों में से एक सामूहिक समस्या का अध्ययन था। सामूहिकता की प्रकृति के प्रश्न पर चर्चा की गई। तीन दृष्टिकोण व्यक्त किए गए। पहले के दृष्टिकोण से, सामूहिक एक यांत्रिक समुच्चय से अधिक कुछ नहीं है, व्यक्तियों का एक साधारण योग है जो इसे बनाते हैं। दूसरे के प्रतिनिधियों ने तर्क दिया कि व्यक्ति का व्यवहार सामान्य कार्यों और टीम की संरचना से पूर्व निर्धारित है। इन चरम स्थितियों के बीच मध्य स्थिति तीसरे दृष्टिकोण के प्रतिनिधियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसके अनुसार एक टीम में व्यक्तिगत व्यवहार बदल जाता है, साथ ही, व्यवहार का एक स्वतंत्र रचनात्मक चरित्र पूरी तरह से टीम में निहित होता है। कई सामाजिक मनोवैज्ञानिकों ने सामूहिक सिद्धांत के विस्तृत विकास में भाग लिया, उनका वर्गीकरण, विभिन्न सामूहिकों का अध्ययन, उनके विकास की समस्याएं (बी. वी. बिल्लाएव (1921), एल। बायज़ोव (1924), एल. एन. वोइटोलोव्स्की (1924), ए.एस. 1930), एम. ए. रीस्नर (1925), जी. ए. फ़ोर्टुनैटोव (1925) और अन्य।

रूस में सामाजिक मनोविज्ञान के वैज्ञानिक और संगठनात्मक विकास में, 1930 में आयोजित मानव व्यवहार के अध्ययन के लिए पहली अखिल-संघ कांग्रेस का बहुत महत्व था। व्यक्तित्व की समस्याओं और सामाजिक मनोविज्ञान और सामूहिक व्यवहार की समस्याओं को अलग किया गया था। चर्चा के तीन प्राथमिकता वाले क्षेत्रों में से एक के रूप में। मुख्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना सामूहिकता थी, जो अलग-अलग तरीकों से खुद को प्रकट करती है अलग शर्तें, विभिन्न संघों में। सामूहिक के अध्ययन के लिए सैद्धांतिक, पद्धतिगत, विशिष्ट कार्य कांग्रेस के एक विशेष संकल्प में परिलक्षित हुए। 1930 के दशक की शुरुआत अनुप्रयुक्त क्षेत्रों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विकास का चरम था, विशेष रूप से बाल विज्ञान और मनोतकनीकी में।

तीसरी अवधि (30 के दशक की दूसरी छमाही - XX सदी के 50 के दशक की दूसरी छमाही)

1930 के दशक के उत्तरार्ध में, स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई। पश्चिमी मनोविज्ञान से घरेलू विज्ञान का अलगाव शुरू हुआ। पश्चिमी लेखकों की रचनाओं के अनुवाद प्रकाशित होना बंद हो गए हैं। देश के भीतर विज्ञान पर वैचारिक नियंत्रण बढ़ा। इस बेड़ी रचनात्मक पहल ने, सामाजिक रूप से संवेदनशील मुद्दों का पता लगाने के लिए भय को जन्म दिया। सामाजिक मनोविज्ञान पर अध्ययनों की संख्या में भारी कमी आई है, और इस विषय पर पुस्तकें प्रकाशित होना लगभग बंद हो गई हैं। रूसी सामाजिक मनोविज्ञान के विकास में एक विराम था। सामान्य राजनीतिक स्थिति के अलावा, इस विराम के कारण इस प्रकार थे:

सामाजिक मनोविज्ञान की बेकारता की सैद्धांतिक पुष्टि। मनोविज्ञान में, यह दृष्टिकोण व्यापक रूप से फैला हुआ है कि चूंकि सभी मानसिक घटनाएं सामाजिक रूप से निर्धारित होती हैं, इसलिए विशेष रूप से सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और उनका अध्ययन करने वाले विज्ञान को अलग करने की कोई आवश्यकता नहीं है। सामाजिक मनोविज्ञान के इतिहास में विराम का एक कारण शोध परिणामों की माँग का व्यावहारिक अभाव था। किसी को राय, लोगों की मनोदशा, समाज में मनोवैज्ञानिक माहौल का अध्ययन करने की आवश्यकता नहीं थी, इसके अलावा, वे बेहद खतरनाक थे।

व्यवधान की अवधि, जो 1930 के दशक के उत्तरार्ध में शुरू हुई, 1950 के दशक के उत्तरार्ध तक जारी रही। लेकिन उस समय भी नहीं था कुल अनुपस्थितिसामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान। सामान्य मनोविज्ञान के सिद्धांत और कार्यप्रणाली के विकास ने सामाजिक मनोविज्ञान (बी.जी. अनानीव, एल.एस. वायगोत्स्की, ए.एन. लियोन्टीव, एस.एल. रुबिनशेटिन, आदि) की सैद्धांतिक नींव तैयार की। इस संबंध में, मानसिक घटनाओं के सामाजिक-ऐतिहासिक निर्धारण के बारे में विचार, चेतना और गतिविधि की एकता के सिद्धांत और विकास के सिद्धांत का विकास।

इस अवधि के दौरान सामाजिक मनोविज्ञान का मुख्य स्रोत और कार्यक्षेत्र शैक्षणिक अनुसंधान और शैक्षणिक अभ्यास थे।

इस अवधि का केंद्रीय विषय सामूहिक का मनोविज्ञान था। ए.एस. मकारेंको के विचार सामाजिक मनोविज्ञान के चेहरे को परिभाषित कर रहे थे। उन्होंने सामाजिक मनोविज्ञान के इतिहास में मुख्य रूप से सामूहिक के शोधकर्ता और सामूहिक में व्यक्ति की शिक्षा के रूप में प्रवेश किया (ए.एस. मकारेंको, 1956)। एएस मकारेंको सामूहिक की परिभाषाओं में से एक का मालिक है, जो अगले दशकों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याओं के विकास के लिए शुरुआती बिंदु था। ए.एस. मकारेंको के अनुसार, टीम उन व्यक्तियों का एक उद्देश्यपूर्ण परिसर है जो संगठित हैं और शासी निकाय हैं। यह एसोसिएशन के समाजवादी सिद्धांत पर आधारित एक संपर्क सेट है। सामूहिक एक सामाजिक जीव है। टीम की मुख्य विशेषताएं हैं: समाज के लाभ की सेवा करने वाले सामान्य लक्ष्यों की उपस्थिति; इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से संयुक्त गतिविधियाँ; निश्चित संरचना; सामूहिक की गतिविधियों का समन्वय करने वाले और उसके हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले निकायों की इसमें उपस्थिति। सामूहिक समाज का एक हिस्सा है, जो अन्य सामूहिक रूप से जुड़ा हुआ है। मकरेंको ने दिया नया वर्गीकरणटीमों। उन्होंने दो प्रकारों की पहचान की: 1) प्राथमिक टीम: इसके सदस्य निरंतर मैत्रीपूर्ण, रोज़ और वैचारिक संघ (टुकड़ी, स्कूल वर्ग, परिवार) में हैं; 2) द्वितीयक सामूहिक - एक व्यापक संघ।

मकारेंको ने व्यक्तित्व के समग्र अध्ययन की आवश्यकता पर प्रश्न उठाया। मुख्य सैद्धांतिक और व्यावहारिक कार्य एक टीम में व्यक्ति का अध्ययन है।

व्यक्तित्व के अध्ययन में मुख्य समस्याएं टीम में व्यक्ति के संबंध थे, इसके विकास में आशाजनक रेखाओं की परिभाषा, चरित्र का निर्माण। इस संबंध में, किसी व्यक्ति को शिक्षित करने का उद्देश्य व्यक्तित्व के अनुमानित गुणों, उसके विकास की रेखाओं का निर्माण है। व्यक्तित्व के पूर्ण अध्ययन के लिए अध्ययन करना आवश्यक है; एक टीम में एक व्यक्ति की भलाई; सामूहिक संबंधों और प्रतिक्रियाओं की प्रकृति: अनुशासन, कार्रवाई और निषेध के लिए तत्परता; चातुर्य और अभिविन्यास की क्षमता; सिद्धांतों का पालन; भावनात्मक और परिप्रेक्ष्य आकांक्षा। व्यक्तित्व के प्रेरक क्षेत्र का अध्ययन आवश्यक है।

चौथी अवधि (50 के दशक की दूसरी छमाही - XX सदी के 70 के दशक की पहली छमाही)

इस दौरान एक खास रहा सामाजिकऔर हमारे देश में बौद्धिक स्थिति। "वार्मिंग" सामान्य वातावरण, विज्ञान में प्रशासन के कमजोर होने, वैचारिक नियंत्रण में गिरावट, जीवन के सभी क्षेत्रों में एक निश्चित लोकतंत्रीकरण के कारण वैज्ञानिकों की रचनात्मक गतिविधि का पुनरुद्धार हुआ।

के लिए सामाजिक मनोविज्ञानयह महत्वपूर्ण था कि किसी व्यक्ति में रुचि बढ़े, वे उठ खड़े हुए कार्यविस्तृत विकसित व्यक्तित्व, उसकी सक्रिय जीवन स्थिति। सामाजिक विज्ञान में स्थिति बदल गई है। ठोस समाजशास्त्रीय अनुसंधान गहनता से किए जाने लगे। मनोवैज्ञानिक विज्ञान में परिवर्तन एक महत्वपूर्ण परिस्थिति थी। 50 के दशक में मनोविज्ञान ने शरीर विज्ञानियों के साथ गरमागरम चर्चा में स्वतंत्र अस्तित्व के अपने अधिकार का बचाव किया। सामान्य मनोविज्ञान में, सामाजिक मनोविज्ञान को विश्वसनीय समर्थन प्राप्त हुआ है। हमारे देश में सामाजिक मनोविज्ञान के पुनरुद्धार का दौर शुरू हुआ।

एक निश्चित कारण से, इस अवधि को पुनर्प्राप्ति अवधि कहा जा सकता है। सामाजिक मनोविज्ञान का गठन एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में किया गया था। इस स्वतंत्रता के मानदंड थे: इसके विकास के स्तर के बारे में इस विज्ञान के प्रतिनिधियों की जागरूकता, इसके अनुसंधान की स्थिति, अन्य विज्ञानों की प्रणाली में इस विज्ञान के स्थान की विशेषता; इसके शोध के विषय और वस्तुओं की परिभाषा; आवंटन और मुख्य श्रेणियों और अवधारणाओं की परिभाषा; कानूनों और पैटर्न का निर्माण; विज्ञान का संस्थागतकरण; विशेषज्ञों का प्रशिक्षण। औपचारिक मानदंडों में विशेष कार्यों, लेखों का प्रकाशन, कांग्रेस, सम्मेलनों, संगोष्ठियों में चर्चाओं का आयोजन शामिल है। ये सभी मानदंड हमारे देश में सामाजिक मनोविज्ञान की स्थिति से मिले थे।

अंतिम चरणघरेलू सामाजिक मनोविज्ञान के इतिहास में इसकी मुख्य समस्याओं के विकास द्वारा चिह्नित किया गया था। सामाजिक मनोविज्ञान की कार्यप्रणाली के क्षेत्र में, G. M. Andreeva (1980), B. D. Parygin (1971), E. V. Shorokhova (1975) की अवधारणाएँ फलदायी थीं। के.के. प्लैटोनोव (1975), ए.वी. पेट्रोव्स्की (1982), एल.आई. उमांस्की (1980) ने सामूहिक समस्याओं के अध्ययन में एक महान योगदान दिया। व्यक्तित्व के सामाजिक मनोविज्ञान का अध्ययन एल. आई. बोझोविच (1968), के. के. प्लैटोनोव (!965), वी. ए. यादव (1975) के नामों से जुड़ा है। एल। पी। बुएवा (1978), ई.एस. कुज़मिन (1967) की रचनाएँ गतिविधि की समस्याओं के अध्ययन के लिए समर्पित हैं। संचार के सामाजिक मनोविज्ञान का अध्ययन ए.ए. बोडालेव (1965), एल. पी. बुएवा (1978), ए. ए. लियोन्टीव (1975), बी. एफ. लोमोव (1975), बी. डी. पैरीगिन (1971)।

1970 के दशक में, सामाजिक मनोविज्ञान का संगठनात्मक गठन पूरा हो गया था। इसे एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में संस्थागत किया गया था। 1962 में, लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी में सामाजिक मनोविज्ञान की देश की पहली प्रयोगशाला का आयोजन किया गया; 1968 में - उसी विश्वविद्यालय में सामाजिक मनोविज्ञान का पहला विभाग; 1972 में - मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में एक समान विभाग। 1966 में, मनोविज्ञान में वैज्ञानिक डिग्रियों की शुरुआत के साथ, सामाजिक मनोविज्ञान ने एक योग्य वैज्ञानिक अनुशासन का दर्जा हासिल कर लिया। सामाजिक मनोविज्ञान में विशेषज्ञों का व्यवस्थित प्रशिक्षण शुरू हुआ। समूह वैज्ञानिक संस्थानों में आयोजित किए जाते हैं, और 1972 में यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज के मनोविज्ञान संस्थान ने देश के सामाजिक मनोविज्ञान का पहला क्षेत्र बनाया। लेख, मोनोग्राफ, संग्रह प्रकाशित होते हैं। कांग्रेस, सम्मेलनों, संगोष्ठियों, बैठकों में सामाजिक मनोविज्ञान की समस्याओं पर चर्चा की जाती है।

प्रस्तावना

सामाजिक मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक विज्ञान की काफी जटिल और बहु-विषयक शाखा है। उनके ध्यान का ध्यान समाज में लोगों के जीवन और गतिविधि के लगभग किसी भी क्षेत्र पर है: सामाजिक संचार और समाज में लोगों के रिश्ते, मनोवैज्ञानिक पैटर्न सामाजिक व्यवहारव्यक्तियों और उन्हें समूहों, संघर्षों और सार्वजनिक मनोदशाओं में एकजुट करने के उद्देश्य। किसी भी व्यक्ति को सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ज्ञान की आवश्यकता होती है, क्योंकि हर कोई अन्य लोगों के साथ संवाद करता है, बातचीत करता है और पारस्परिक समस्याओं का सामना करता है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान घरेलू और विदेशी लेखकों (जी.एम. एंड्रीवा, ए.ए. बोडालेव, ए.एल. ज़ुरावलेव, ई.एस. कुज़मिन, बी.डी. पैरिगिन, डी. मायर्स, टी. शिबुतानी और अन्य) के क्लासिक कार्यों में विकसित किया गया था। प्रस्तावित पाठ्यपुस्तक परिणामों को दर्शाती है समकालीन अनुसंधानसामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में, जबकि सामग्री को छात्रों की समझ के लिए अनुकूलित किया जाता है।

पाठ्यपुस्तक में चार खंड होते हैं: "सामाजिक मनोविज्ञान का परिचय", "एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में समूह", "संचार का मनोविज्ञान", "सामाजिक मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की घटना", और चौदह अध्याय। प्रत्येक अध्याय के अंत में निष्कर्ष निकाले गए हैं - नियंत्रण प्रश्न और गहन अध्ययन के लिए संदर्भों की एक सूची दी गई है। पाठ्यपुस्तक के अंत में एक शब्दावली है।

आवेदन "एक टीम का गठन", "संचार का मनोविज्ञान", "नेता", "पथ का मार्ग" विषयों पर कार्यशालाएं प्रदान करता है सफल पेशा"। शिक्षक अध्ययन किए जा रहे पाठ्यक्रम में प्रस्तावित सामग्री को शामिल कर सकता है या मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अभ्यास में इसका उपयोग कर सकता है।

लेखक अपने व्यक्तिगत और व्यावसायिक विकास के लिए अर्जित ज्ञान को लागू करने के लिए, तत्काल वातावरण में आपसी समझ के माहौल में सुधार करने के लिए इस पाठ्यपुस्तक की सामग्री की पाठक की रचनात्मक समझ की आशा करते हैं।

सामाजिक मनोविज्ञान का परिचय

सामाजिक मनोविज्ञान के उद्देश्य, विषय, कार्य और तरीके

सामाजिक मनोविज्ञान के विषय, वस्तु और कार्यों पर

1908 में, अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक डब्ल्यू. मैकडॉगल द्वारा "सामाजिक मनोविज्ञान का परिचय" और अमेरिकी समाजशास्त्री ई. रॉस द्वारा "सामाजिक मनोविज्ञान" लगभग एक साथ प्रकाशित किए गए थे। सामाजिक मनोविज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में उन्नीसवीं सदी के अंत में उभरा। दो विज्ञानों - मनोविज्ञान और समाजशास्त्र के चौराहे पर। समाज के विकास ने वैज्ञानिकों के लिए विभिन्न सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कार्य किए, जिनका समाधान राजनीति, औद्योगिक संबंध और प्रबंधन, शिक्षा आदि जैसे सामाजिक जीवन के क्षेत्रों में सुधार के लिए आवश्यक हो गया। लेकिन यह पता चला कि तत्कालीन मौजूदा विज्ञानों के ढांचे के भीतर ही सामने आई समस्याओं का अध्ययन करना बहुत मुश्किल है। सबसे पहले, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान का एकीकरण आवश्यक था, क्योंकि मनोविज्ञान मानव मानस का अध्ययन करता है, और समाजशास्त्र समाज का अध्ययन करता है।

मनोविज्ञान और समाजशास्त्र, जीएम एंड्रीवा की आलंकारिक अभिव्यक्ति में, सामाजिक मनोविज्ञान के संबंध में "माँ" विषय बन गए हैं। साथ ही, यह नहीं माना जा सकता है कि सामाजिक मनोविज्ञान समाजशास्त्र और मनोविज्ञान का ही एक हिस्सा है। वैज्ञानिक ज्ञान की इस शाखा की स्वतंत्रता अनुसंधान के विषय की बारीकियों के कारण है, जिसका अध्ययन किसी एक विज्ञान के ढांचे के भीतर नहीं किया जा सकता है।

सामाजिक मनोविज्ञान के विषय की बारीकियों के बारे में अलग-अलग मत हैं। सबसे पहले, सामाजिक मनोविज्ञान को आमतौर पर किसी व्यक्ति के सामाजिक मानस की विभिन्न अभिव्यक्तियों के रूप में समझा जाता है: समूह की स्थिति में उसकी मानसिक स्थिति और व्यवहार की विशेषताएं और अन्य लोगों के साथ बड़े पैमाने पर बातचीत। दूसरे, "सामाजिक मनोविज्ञान" शब्द का उपयोग एक वैज्ञानिक दिशा को नामित करने के लिए किया जाता है जो संचार और अन्य लोगों के साथ बातचीत में समाज में मानव मानसिक गतिविधि के पैटर्न का अध्ययन करता है। हम इस वैज्ञानिक क्षेत्र की परिभाषा देते हैं, जो रूसी सामाजिक मनोविज्ञान में सबसे आम है।

सामाजिक मनोविज्ञान – एक विज्ञान जो सामाजिक समूहों में एकजुट लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के पैटर्न के साथ-साथ इन समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन करता है।

सामाजिक समूह ऐतिहासिक रूप से परिभाषित समाज के ढांचे के भीतर हितों, सांस्कृतिक, राष्ट्रीय मूल्यों और व्यवहार के मानदंडों की एकता से जुड़े लोगों के समूह के रूप में बनते हैं।

विषयसामाजिक मनोविज्ञान का अध्ययन कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं हैं, जैसे:

• संयुक्त गतिविधियों में लोगों के संचार और बातचीत के मनोवैज्ञानिक तथ्य, पैटर्न और तंत्र;
• लोगों के विभिन्न समुदायों में व्यक्तित्व लक्षणों की अभिव्यक्ति और गठन;
• मनोवैज्ञानिक संबंध जो लोगों के बीच उनकी बातचीत की प्रक्रिया में स्थापित होते हैं;
• लोगों के विभिन्न समुदायों के उद्भव, कार्यप्रणाली और विकास की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ, आदि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ और घटनाएँ।

सामाजिक मनोविज्ञान के विषय की एक या दूसरी समझ के आधार पर, वहाँ हैं मुख्य सुविधाएंइसका अध्ययन, अर्थात् सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के वाहक। इसमे शामिल है:

• - एक समूह में व्यक्तित्व (संबंधों की व्यवस्था);
• - "व्यक्तित्व - व्यक्तित्व" प्रणाली (माता-पिता - बच्चे, प्रबंधक - कलाकार, डॉक्टर - रोगी, मनोवैज्ञानिक - ग्राहक, आदि) में सहभागिता;
• – छोटा समूह (परिवार, स्कूल वर्ग, श्रम ब्रिगेड, सैन्य दल, दोस्तों का समूह, आदि);
• - "व्यक्तित्व - समूह" प्रणाली (नेता - अनुयायी, नेता - कार्य दल, कमांडर - पलटन, छात्र - स्कूल वर्ग, आदि) में सहभागिता;
• - "समूह - समूह" प्रणाली में सहभागिता (टीमों की प्रतियोगिता, समूह वार्ता, अंतरसमूह संघर्ष, आदि);
• - एक बड़ा सामाजिक समूह (जातीयता, पार्टी, सामाजिक आंदोलन, सामाजिक स्तर, आदि)।

में पिछले साल काकई वैज्ञानिक, वर्तमान वैज्ञानिक समस्याओं पर विचार करते हुए, ध्यान दें कि दुनिया में सक्रिय सामाजिक परिवर्तनों के लिए मनोविज्ञान के किसी भी क्षेत्र के विशेषज्ञ से सामाजिक प्रक्रियाओं की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समझ की आवश्यकता होती है। हाल के दशकों के अभ्यास ने दिखाया है कि परिवर्तन के लिए लोगों की मनोवैज्ञानिक असमानता कितनी महत्वपूर्ण है - सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, वैचारिक।

जाने-माने घरेलू सामाजिक मनोवैज्ञानिक बी.डी. पैरीगिन का मानना ​​है कि समाज के सामाजिक-आर्थिक, कानूनी और राजनीतिक सुधार में कई कठिनाइयाँ "न केवल और न केवल कुछ निजी सामाजिक परियोजनाओं की अपूर्णता से, बल्कि आध्यात्मिक के साथ उनकी असंगति से भी समझाई जाती हैं। , किसी व्यक्ति की नैतिक, सामाजिक मनोवैज्ञानिक स्थिति। वह व्यक्ति की आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संस्कृति, नागरिक आत्म-जागरूकता के विकास और सुधार की आवश्यकता पर बल देता है। इन समस्याओं को सफलतापूर्वक हल करने के लिए सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में गहन और बहुमुखी ज्ञान की आवश्यकता है।

मौलिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की संभावनाओं का आकलन करते हुए, डी। आई। फेल्डस्टीन किसी व्यक्ति पर वैश्विक सामाजिक परिवर्तनों के प्रभाव के विभिन्न पहलुओं पर विचार करता है। सूचना की एक बड़ी मात्रा, कई नैतिक दिशानिर्देशों की अवहेलना, मीडिया के माध्यम से मानव चेतना का हेरफेर, पारिस्थितिक, सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक स्थिति की अस्थिरता - यह सब चेतना, गतिविधि, प्रेरक-आवश्यकता और भावनात्मक-अस्थिरता को बदल देता है व्यक्ति का क्षेत्र।

D. I. Feldshtein किसी व्यक्ति के आत्मनिर्णय की समस्या के अध्ययन के साथ-साथ एक निश्चित समूह - एक देश, एक जातीय समूह, संपूर्ण मानव समुदाय के साथ उसकी पहचान को सबसे महत्वपूर्ण शोध कार्यों में से एक मानता है। रिश्ते की समस्या के छोटे-अध्ययन वाले पहलुओं का पता लगाना आवश्यक है, विशेष रूप से "ऊर्ध्वाधर के साथ": बच्चे - वयस्क, युवा - बूढ़े। इसके अलावा, न केवल वयस्कों और बच्चों के बीच संबंध पर विचार करना आवश्यक है, बल्कि आपसी प्रभाव सहित उनकी बातचीत भी।

जीएम एंड्रीवा, सामाजिक अनुभूति के मनोविज्ञान के विकास के महत्व पर जोर देते हुए कहते हैं: "क्या आज की जटिल दुनिया में किसी व्यक्ति के लिए यह जानना अधिक महत्वपूर्ण है कि उसे क्या घेरता है, यह वातावरण उसके लिए क्या अनुभव करता है, और अंत में, कैसे इन शर्तों पर कार्रवाई की जानी चाहिए। सामाजिक मनोविज्ञान का व्यावहारिक महत्व समाज में मानव जीवन से संबंधित कार्यों के महत्व से पूर्व निर्धारित है।

उनमें से सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के शोध के कार्य बहुआयामी हैं:

• 1. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की सामग्री, अभिव्यक्ति के रूपों और कामकाज के पैटर्न का अध्ययन।
• 2. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के संयुक्त अध्ययन में संबंधित विज्ञानों (समाजशास्त्र, दर्शन और अन्य सामाजिक विज्ञान) के प्रतिनिधियों के साथ व्यापक संबंध स्थापित करना।
• 3. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रतिमानों और तंत्रों को ध्यान में रखते हुए राज्यों के विकास में राजनीतिक, आर्थिक, राष्ट्रीय और अन्य प्रक्रियाओं का पूर्वानुमान लगाना।

सामाजिक मनोविज्ञान को उन मुद्दों से निपटने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो एक विशेष समुदाय से संबंधित हैं। हमारे ग्रह के कुछ हिस्सों में अंतरजातीय संबंधों और महिलाओं के खिलाफ भेदभाव की समस्या सबसे अधिक गंभीर है। दूसरों में, जनसंख्या के अंतर-सांस्कृतिक प्रवासन, शिक्षा सुधार, श्रम प्रेरणा, पर्यावरण चेतना, परिवार और विवाह की संस्था में परिवर्तन आदि के मुद्दे शामिल हैं। व्यक्तित्व का अध्ययन करते हुए, सामाजिक मनोविज्ञान एक साथ सूक्ष्म और स्थूल-समाज को ध्यान में रखता है जिसमें यह शामिल है। सामाजिक घटनाओं को ध्यान में रखते हुए, यह वास्तविक लोगों की भावनाओं, मूल्यों, उनके पीछे के उद्देश्यों को समझने में मदद करता है।

सामाजिक मनोविज्ञान के शोध का विषय।

विषय 2.1। एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान

भाषण

एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान। सामाजिक मनोविज्ञान के शोध का विषय। सामाजिक मनोविज्ञान के खंड।

सामाजिक संबंधों और संबंधों की प्रणाली में व्यक्तित्व।

बड़े पैमाने पर घटनाएं: घबराहट, अफवाहें आदि।

"मानसिकता" की अवधारणाएं, " राष्ट्रीय चरित्र"," सहनशीलता "

सामाजिक मनोविज्ञान में अनुसंधान के तरीके।

व्यावहारिक सामाजिक मनोविज्ञान और चिकित्सा और स्वास्थ्य देखभाल के साथ इसका संबंध।

सेमिनार

(नीचे रख दे)

1.सामाजिक मनोविज्ञान: अध्ययन का विषय, कार्य और व्यावहारिक मूल्य

2. व्यावहारिक सामाजिक मनोविज्ञान और चिकित्सा

1. सामाजिक मनोविज्ञान: कार्य और व्यावहारिक महत्व।

एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान।

सामाजिक मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा है जो दो विज्ञानों - मनोविज्ञान और समाजशास्त्र के जंक्शन पर उत्पन्न हुई।

सामाजिक मनोविज्ञान एक जटिल, विविध सांस्कृतिक घटना है जिसे केवल इसके अस्तित्व के वैज्ञानिक रूप तक ही सीमित नहीं किया जा सकता है।

सामाजिक मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा है जो लोगों के बीच मनोवैज्ञानिक संबंधों का अध्ययन करती है और जीवन और गतिविधि की प्रक्रिया में उन्हें सुधारने के तरीके विकसित करती है।

सामाजिक मनोविज्ञान लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के पैटर्न का अध्ययन करता है, उनके ई सामाजिक समूहों को शामिल करने के साथ-साथ स्वयं इन समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के कारण।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, लोगों के साथ संचार और बातचीत के बिना उसका जीवन और विकास असंभव है। एक व्यक्ति समाज में विभिन्न सामाजिक समुदायों - सामाजिक समूहों, सामाजिक संस्थाओं, सामाजिक संगठनों और संघों में एकजुट अन्य लोगों के साथ बातचीत के माध्यम से शामिल होता है।

वह सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययन करती है

व्यक्तित्व की अभिव्यक्तियाँ: एक दूसरे के साथ लोगों के बीच संचार की विशेषताएं, एक दूसरे के साथ लोगों के बीच बातचीत के रूप और विशेषताएं, सामाजिक परिस्थितियां जो लोगों के व्यवहार और गतिविधियों को प्रभावित करती हैं (मानस में परिवर्तन सहित जो अन्य लोगों के साथ बातचीत के प्रभाव में होती हैं) ), साथ ही

सामाजिक समुदाय जिसके भीतर लोग एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं (सामाजिक समूहों के प्रकार, उनकी विशेषताएं, इन समूहों में व्यक्ति की स्थिति)।

इस प्रकार, अध्ययन की वस्तु सामाजिक मनोविज्ञान लोगों के व्यवहार और गतिविधियों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं (विशेषताएं) और सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हैं।

लंबे समय तक, लोगों के जीवन और गतिविधियों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलुओं को विभिन्न दार्शनिक शिक्षाओं और समाजशास्त्र, नृविज्ञान, नृवंशविज्ञान और अपराध विज्ञान जैसे विज्ञानों के ढांचे के भीतर विकसित किया गया था।

प्रभावित कई कारक 19वीं सदी के दूसरे भाग में। प्रथम बनने लगे वैज्ञानिक दृष्टिकोणसामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के विश्लेषण और व्याख्या के लिए। इस समय, वैज्ञानिक ज्ञान की एक शाखा के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान का जन्म हुआ।

अमेरिकी शोधकर्ता एस। सर्जेंट ने मनुष्य के बारे में एक और विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान के गठन के लिए 4 सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिक स्रोतों की पहचान की:

प्लेटो, अरस्तू, सी. मोंटेस्क्यू, टी. हॉब्स, जे. लोके, जे.-जे की सामाजिक और दार्शनिक शिक्षाएं। रूसो;

एम. लोट्सरस, जी. स्टींथल, डब्ल्यू. वुंड्ट (19वीं शताब्दी) द्वारा मानवशास्त्रीय कार्य;

च. डार्विन और जी. स्पेंसर का विकासवादी सिद्धांत;

ओ. कॉम्टे और ई. दुर्खीम के समाजशास्त्रीय विचार।

पी.डी. Parygin L. Feuerbach और G. Hegel के दार्शनिक विचारों के महत्व को भी नोट करता है।

19वीं सदी के दूसरे भाग में स्वतंत्र सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणाएँ बनाने का पहला प्रयास प्रकट होता है: "लोगों का मनोविज्ञान", "जनता का मनोविज्ञान", "सामाजिक व्यवहार की वृत्ति" का सिद्धांत।

एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान के अस्तित्व की शुरुआत 1908 मानी जाती है, जब अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक डब्ल्यू। मैकडॉगल और अमेरिकी समाजशास्त्री ई। रॉस के कार्य दिखाई दिए, जिनके शीर्षक में "सामाजिक मनोविज्ञान" शब्द शामिल था।

20वीं शताब्दी का पहला भाग - संयुक्त राज्य अमेरिका और देशों में सामाजिक मनोविज्ञान के तेजी से विकास की अवधि पश्चिमी यूरोप. इस समय, व्यक्तिगत और सामाजिक समूहों की विभिन्न सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याएं विकसित हो रही हैं, जो उत्पादन, सेना, राजनीति, शिक्षा आदि के क्षेत्र के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका के सामाजिक मनोविज्ञान में बहुत ध्यान देनाछोटे सामाजिक समूहों की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित किया।

घरेलू विज्ञान में, 20 के दशक में सामाजिक मनोविज्ञान का विकास शुरू हुआ। 20 वीं सदी फिर, "ठहराव" की लंबी अवधि के बाद, इसका तेजी से विकास 50-60 के दशक में शुरू हुआ। इस प्रकार, घरेलू सामाजिक मनोविज्ञान के इतिहास में दो चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 20 के दशक और 50 के दशक के अंत - XX सदी के 60 के दशक की शुरुआत।

1920 का दशक: रिफ्लेक्सोलॉजी बेखटरेव वी.एम., सामान्य मनोविज्ञान से सामाजिक मनोविज्ञान विभाग। लेकिन सामाजिक मनोविज्ञान की पहचान एक ओर, मानस के सामाजिक निर्धारण के अध्ययन से हुई, और दूसरी ओर, लोगों की संयुक्त गतिविधि से उत्पन्न एक विशेष वर्ग की घटनाओं के अध्ययन के साथ, मुख्य रूप से संबंधित घटनाएं सामूहिक। इसलिए, कुछ समय के लिए सामाजिक मनोविज्ञान के विकास में एक विराम था, और किसी व्यक्ति के मानसिक विकास के सामाजिक दृढ़ संकल्प की समस्याओं का विकास भौतिकवादी सामान्य मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर सफलतापूर्वक आगे बढ़ा। केवल 1950 के दशक के अंत और 1960 के दशक के प्रारंभ में हमारे देश में सामाजिक मनोविज्ञान के अध्ययन के विषय का प्रश्न फिर से उभरा। यह दो परिस्थितियों के कारण था: 1) अभ्यास की बढ़ती माँगें। समाज में वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम पर चेतना के सक्रिय प्रभाव का अध्ययन करना आवश्यक हो गया। 2) मनोविज्ञान के क्षेत्र में ही परिवर्तन हुए हैं (विकसित सैद्धांतिक आधार, अनुसंधान के तरीके, कार्मिक)।

सामाजिक मनोविज्ञान सामाजिक संबंधों की प्रकृति, व्यक्ति और सामाजिक चेतना के बीच संबंध, सामाजिक संबंधों के एक समूह के रूप में व्यक्ति की समझ आदि से संबंधित मूलभूत मान्यताओं पर आधारित है।

बड़ी भूमिकासामान्य मनोविज्ञान के क्षेत्र में हासिल की गई सफलताओं ने भूमिका निभाई, जिसने सोवियत सामाजिक मनोविज्ञान को चेतना और गतिविधि के सिद्धांत के रूप में ऐसे द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी सिद्धांतों पर एक नींव के रूप में भरोसा करने की अनुमति दी।

आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान में स्कूलों के ढांचे के भीतर प्राप्त विविध ज्ञान की एक बड़ी मात्रा शामिल है, जो कि लागू अनुसंधान और सक्रिय सामाजिक-मनोवैज्ञानिक शिक्षा के समृद्ध अभ्यास के दौरान उनके पद्धतिगत अभिविन्यास में पूरी तरह से अलग हैं।

सामाजिक मनोविज्ञान के शोध का विषय।

जी.एम. एंड्रीवा सामाजिक मनोविज्ञान को एक दोहरे विषय वाले विज्ञान के रूप में परिभाषित करता है और इस विज्ञान के सार्थक विकास की मुख्य दिशाओं पर प्रकाश डालता है। एक विषय के रूप में, वह लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के पैटर्न पर विचार करती है, जो सामाजिक समूहों में उनकी भागीदारी और ऐसे समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के कारण होती है।

सामाजिक मनोविज्ञान विभिन्न संगठित और असंगठित सामाजिक समूहों में लोगों के बीच बातचीत की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली मानसिक घटनाओं का अध्ययन करता है।

सामाजिक मनोविज्ञान वर्तमान में निम्नलिखित मुद्दों का अध्ययन कर रहा है:

1. बड़े सामाजिक समूहों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं। समस्याओं की इस श्रृंखला में जनसंचार (रेडियो, टीवी, आदि) की समस्याएं शामिल हैं।

2. छोटे सामाजिक समूहों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं। ये बंद समूहों में मनोवैज्ञानिक अनुकूलता, छोटे समूहों में पारस्परिक संबंध आदि की समस्याएं हैं।

3. किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियाँ (व्यक्तित्व का सामाजिक मनोविज्ञान)।

4. लोगों के बीच संचार और बातचीत की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वास्तविकता में शामिल हैं:

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तथ्य- देखने योग्य (या सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तरीकों की मदद से तय) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वास्तविकता की अभिव्यक्तियाँ।

मुख्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तथ्यों में शामिल हैं: सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वास्तविकता की अभिन्न वस्तुओं के अस्तित्व के तथ्य - व्यक्तिगत और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समुदाय।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पैटर्न- सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के उद्भव और गतिशीलता के निष्पक्ष रूप से मौजूदा स्थिर, आवर्ती कारण और प्रभाव निर्भरता। कारण मनोवैज्ञानिक और सामाजिक दोनों हो सकते हैं, वही - परिणाम।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पैटर्न प्रकृति में संभाव्य हैं।

परिणाम कई कारणों के प्रभाव में प्रकट होता है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संबंधलोगों और समूहों के बीच।

(संचार समय और स्थान में अलग वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंध है)।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संबंध परस्पर संबंधों के रूप में कार्य करते हैं, अर्थात एक दूसरे के द्वारा वस्तुओं और परिघटनाओं की परस्पर कंडीशनिंग के रूप में, एक ही समय में एक अंतःक्रिया होना।

सामाजिक अंतर्संबंध और अंतःक्रिया एक रीढ़ की हड्डी की घटना है जो कई व्यक्तियों और सामाजिक वास्तविकता के अन्य तत्वों को सामाजिक व्यवस्था में बदल देती है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र- परिवर्तन, जिसके माध्यम से नियमितताओं की क्रिया की जाती है और कारण से प्रभाव में संक्रमण होता है।

व्यक्तिगत-समूह सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएंएक व्यक्ति और एक समूह के बीच मनोवैज्ञानिक संबंधों को चिह्नित करें, उदाहरण के लिए: एक शिक्षक और एक अध्ययन समूह, एक संस्था के प्रमुख और कर्मचारी, एक समूह और उसके व्यक्तिगत सदस्य (नेता या, इसके विपरीत, एक उपेक्षित सदस्य)।

पारस्परिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं- व्यक्तियों के बीच मनोवैज्ञानिक संबंध।

व्यक्तिगत सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं- सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं जो समूहों में व्यक्तियों में होती हैं।

व्यक्तिगत मानस की संपत्ति होने के नाते, वे, फिर भी, इसमें प्रतिनिधित्व करते हैं कि बड़े पैमाने पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के साथ-साथ अन्य (सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र, रिश्ते, संचार, आदि) के कारण क्या होता है। आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान उन सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रभावों में ज्यादा दिलचस्पी नहीं रखता है जो किसी व्यक्ति के जीवन के पिछले वर्षों में उसके समाजीकरण के साथ होते हैं, लेकिन मुख्य रूप से उन लोगों में जो उसकी मानसिक गतिविधि और व्यवहार को एक निश्चित समय में प्रभावित करते हैं जब वह शामिल होता है। समूह मनोविज्ञान की प्रणाली।

सैद्धांतिक आधारसामाजिक मनोविज्ञान द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी सिद्धांत हैं, जिनमें अग्रणी चेतना और गतिविधि का सिद्धांत है।

मुख्य सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी प्रावधान सामाजिक संबंधों की प्रकृति, व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना के बीच संबंध की नियमितता, व्यक्तित्व को एक द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी स्थिति से सामाजिक संबंधों के एक सेट (उत्पाद) के रूप में समझाते हैं।

घरेलू सामाजिक मनोविज्ञान में सभी समस्याओं को गतिविधि के सिद्धांत के अनुसार माना जाता है, अर्थात। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं का अध्ययन संयुक्त गतिविधियों द्वारा एकजुट वास्तविक सामाजिक समूहों में किया जाता है।

घरेलू सामाजिक मनोविज्ञान में इन सभी समस्याओं के आधार पर विचार किया जाता है परिचालन सिद्धांत , जिसका अर्थ है संयुक्त गतिविधियों द्वारा एकजुट वास्तविक सामाजिक समूहों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं का अध्ययन। इस तरह के पद्धतिगत सिद्धांतों पर निर्मित सामाजिक मनोविज्ञान अपने मुख्य व्यावहारिक कार्य को पूरा करने में सक्षम है - प्रबंधन के अनुकूलन में योगदान करने के लिए। सामाजिक प्रक्रियाएँ. बडा महत्वएक मनोवैज्ञानिक सेवा का निर्माण प्राप्त करता है जो अर्थव्यवस्था, शिक्षा प्रणाली, मास मीडिया के क्षेत्र में, खेल में, रोजमर्रा की जिंदगी और परिवार के क्षेत्र में सामाजिक मनोविज्ञान की लागू समस्याओं का समाधान प्रदान कर सकता है।

मुख्य कार्यसामाजिक मनोविज्ञान सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन का अनुकूलन करना है।

20वीं शताब्दी के अंतिम दशकों में सामाजिक मनोविज्ञान के अनुप्रयुक्त क्षेत्र सक्रिय रूप से विकसित होने लगे, जिसमें समाज के विभिन्न क्षेत्रों में उत्पन्न होने वाली समस्याओं और कार्यों को हल किया जाता है: अर्थशास्त्र, शिक्षा, खेल, चिकित्सा, पारिवारिक संबंध, जन सूचना और संचार, कानून प्रवर्तन, आदि।

« सामाजिक मनोविज्ञानलोगों को यह सिखाने के दर्शनशास्त्र के अधिकार को चुनौती देता है कि वे वास्तव में यह नहीं समझते कि दुनिया कैसे काम करती है जिसमें वे रहते हैं" ( एल. रॉस, आर. निस्बेट).

"मनुष्य जिस प्रकार कर्तव्यों के चक्रव्यूह से घिरा हुआ है, उसके माध्यम से अपना रास्ता बनाता है, और अपने जीवन का निर्माण करता है, यह विषय है सामाजिक मनोविज्ञान» ( टी शिबुतानी).

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के तरीके।

मौजूद दो पद्धतिगत दृष्टिकोण सामग्री की विभिन्न प्रस्तुति से जुड़े किसी भी अकादमिक अनुशासन को पढ़ाना। पहले दृष्टिकोणविषय का अध्ययन शामिल है « निजी से सामान्य तक» . सामाजिक मनोविज्ञान के संबंध में, यह विभिन्न सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं का अध्ययन है, जो सुसंगत, उद्देश्यपूर्ण विचार के साथ छात्र को देखने की अनुमति देता है। समग्र संरचनाअवधि।

कुछरोजमर्रा की जिंदगी के मुद्दों से:

क्यों लोग करते हैं प्यार में पड़नाया बंद करो प्यार करो? निरंतरता या समाप्ति में क्या योगदान देता है रिश्ते? अपना "आधा" कैसे खोजें?

क्या यह वास्तव में पहला है प्रभावजितना महत्वपूर्ण सोचते हैं? यदि हां, तो आपको यह सुनिश्चित करने के लिए क्या करना चाहिए कि आप वास्तव में अपने आसपास के लोगों के लिए उत्पादन कर रहे हैं? अच्छी छवी?

क्या कुछ लोग वास्तव में होने के लिए हैं नेताओंसिर्फ इसलिए कि उनके पास विशेष चरित्र लक्षण हैं? क्या कुछ नेताओं को करिश्माई बनाता है: क्या उन्हें अपने अनुयायियों पर नियंत्रण रखने की अद्भुत क्षमता देता है?

क्या यह आक्रमणमानव प्रकृति का एक जन्मजात हिस्सा और क्या इसे कम किया जा सकता है? कुछ समाजों में दूसरों की तुलना में इतनी अधिक हिंसा क्यों है?

कितना अच्छा प्रभावअन्य लोगों पर?

दूसरा उपाय – « सामान्य से विशिष्ट की ओर» - पाठ्यक्रम के सामान्य विचार पर विचार करना, इसकी संरचना की अखंडता को समझना शामिल है। हमारी राय है कि "सामान्य से विशेष तक" सामाजिक मनोविज्ञान का अध्ययन करना समीचीन है। इस मामले में, ज्ञान अराजक और खंडित नहीं है।

"हमारे दैनिक जीवन में, हमें इस तरह के विविध और साथ ही हमारे लिए महत्वपूर्ण घटनाओं का सामना करना पड़ता है, जैसे संचार; रोल-प्लेइंग, इंटरपर्सनल और इंटरग्रुप रिश्ता; संघर्ष; गप करना; पहनावा; घबड़ाहट; अधीनता. सूचीबद्ध और उनके समान घटनाएँ, सबसे पहले, लोगों की मानसिक गतिविधि और व्यवहार पर आधारित हैं इंटरैक्ट करनासामाजिक विषयों के रूप में एक दूसरे के साथ। दूसरे शब्दों में, हम बात कर रहे हैंउत्पन्न होने वाली घटनाओं के बारे में इंटरैक्शनदोनों व्यक्ति और उनके संघ - सामाजिक समूह: यह एक परिवार है, और एक स्कूल वर्ग है, और दोस्तों की एक कंपनी है, और एक खेल टीम है, और राजनीतिक दल, और पूरे लोग एक देश की जनसंख्या का गठन करते हैं।

उल्लिखित में से कोई भी सामाजिक विषय- विशिष्ट व्यक्तित्व या विशिष्ट सामाजिक समूह – सूचना का आदान प्रदानकिसी अन्य सामाजिक विषय (विषयों) के साथ कुछ के अनुसार नियमितताएक मनोवैज्ञानिक और एक ही समय में सामाजिक प्रकृति होना। हालाँकि, यह मनोवैज्ञानिकसे इतना घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है सामाजिकलोगों की ठोस बातचीत में उन्हें अलग करने का प्रयास पहले से ही विफल हो जाता है।

उदाहरण के लिए, दो छात्रों के बीच संघर्ष का क्रम निश्चित रूप से उनके चरित्रों, स्वभाव, उद्देश्यों, लक्ष्यों, भावनाओं, सामाजिक स्थितियों, भूमिकाओं और दृष्टिकोणों की विशेषताओं से प्रभावित होगा। लेकिन फिर भी, एक पूरी तरह से अलग क्रम के कारक यहां निर्णायक होंगे, अर्थात्: इन व्यक्तियों का वास्तविक व्यवहार, उनकी पारस्परिक धारणा, संबंध, साथ ही सामाजिक स्थिति जिसमें यह सब होता है। गहन विश्लेषण के बिना भी, यह स्पष्ट है कि इनमें से प्रत्येक कारक, जैसा कि यह था, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक का संलयन. इसलिए, पदनाम "सामाजिक-मनोवैज्ञानिक" सबसे अच्छा तरीकाइन कारकों और उनकी संबंधित घटनाओं का दृष्टिकोण। बदले में, ऐसी घटनाओं और उनके पैटर्न का अध्ययन करने वाले विज्ञान को सही कहा जा सकता है सामाजिक मनोविज्ञान».

सामाजिक मनोविज्ञान की परिभाषा।आधुनिक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी. मायर्स परिभाषित करते हैं मनोविज्ञान (ग्रीक " मानस"- आत्मा और" लोगो"- शिक्षण) एक विज्ञान के रूप में, जिसका उद्देश्य वर्णन करना और व्याख्या करना है कि हम कैसे सोचते हैं, महसूस करते हैं और कार्य करते हैं, एक विज्ञान के रूप में व्यवहार (देखने योग्य क्रिया) और दिमागी प्रक्रिया (आंतरिक व्यक्तिपरक अनुभव)। मानव मानस - मनोविज्ञान के अध्ययन का विषय - "अदृश्य" घटना को संदर्भित करता है और हमारे द्वारा सीधे इसकी सरलतम अभिव्यक्तियों के माध्यम से अनुभव किया जाता है: विचार, भावना, कार्रवाईया इच्छाएँ।

सामाजिक मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक विज्ञान की शाखाओं में से एक है। एक अन्य अमेरिकी वैज्ञानिक ई. एरोनसन के अनुसार यह एक ऐसा विज्ञान है जो अध्ययन करता है कि लोग कैसे होते हैं सोचना , अनुभव करनाऔर नेतृत्व करनाखुद, प्राणी अंतर्गत प्रभाव वास्तविक या कल्पित उपस्थिति अन्यलोगों की।

हालाँकि, आज हम अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं तीन परंपराओंसामाजिक मनोविज्ञान की परिभाषा में दृष्टिकोण या प्रतिमान (ग्रीक "मॉडल, पैटर्न"): अमेरिकन, यूरोपीयऔर रूसी. अमेरिकी परंपरा में केंद्रीय श्रेणी है " प्रभाव ».

यूरोपीय सामाजिक मनोविज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों में से एक, एस मोस्कोविसी ने इसे विज्ञान के रूप में परिभाषित किया है घटना विचारधाराओं (संज्ञानात्मक घटनाएं और सामाजिक प्रतिनिधित्व) और मिलनसार घटना. यह सब मानवीय संबंधों के विभिन्न स्तरों पर है: व्यक्तियों के बीच, व्यक्तियों और समूहों के बीच और समूहों के बीच संबंध। यहाँ केंद्रीय श्रेणी है " सामाजिक प्रतिनिधित्व ».

घरेलू शोधकर्ता, विशेष रूप से जी.एम. एंड्रीवा, ए.एल. ज़ुरावलेव, सामाजिक मनोविज्ञान या कैसे अध्ययन करें के बारे में बात करें पैटर्न व्यवहारऔर गतिविधियाँलोगों कीवातानुकूलित सामाजिक समूहों में शामिल करनासाथ ही मनोवैज्ञानिक विशेषताएँ ये समूह स्वयं, या कैसे मनोवैज्ञानिक घटनाओं (प्रक्रियाओं, राज्यों और गुणों) के अध्ययन के बारे में जो लक्षण वर्णन करते हैं व्यक्तिऔर समूहसामाजिक विषयों के रूप में बातचीत. मुख्य कैटेगरी - " संचार », « इंटरैक्शन "। दृष्टिकोण की जटिलता और विविधता को देखते हुए, हम निम्नलिखित कार्य परिभाषा तैयार कर सकते हैं:

सामाजिक मनोविज्ञान विज्ञान का एक क्षेत्र है, जो एक ओर मानव के कारणों और प्रतिमानों का अध्ययन करता है व्यवहारऔर विचारवी सामाजिक परिस्तिथियाँऔर, दूसरी ओर, मनोवैज्ञानिक विशेषताएँ सामाजिक समूहों.

सामाजिक स्थिति बाहरी घटनाओं और परिस्थितियों से संबंधित इंटरैक्शनदूसरे लोगों के साथ।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ज्ञान का विकास और महत्व। सामाजिक मनोविज्ञान 19 वीं शताब्दी के अंत में वैज्ञानिक ज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में आकार लेना शुरू हुआ, हालाँकि इस अवधारणा का व्यापक रूप से 1908 के बाद ही डब्ल्यू। मैकडॉगल और ई। रॉस के कार्यों की उपस्थिति के संबंध में उपयोग किया जाने लगा। ये लेखक अपने कार्यों के शीर्षक में "सामाजिक मनोविज्ञान" शब्द का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। सामाजिक मनोविज्ञान के कुछ प्रश्न बहुत समय पहले दर्शन के ढांचे के भीतर उठाए गए थे और मनुष्य और समाज के बीच संबंधों की विशेषताओं को समझने की प्रकृति में थे। हालाँकि, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वैज्ञानिक समस्याओं का अध्ययन 19वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों, दार्शनिकों, साहित्यिक आलोचकों, नृवंशविज्ञानियों, चिकित्सकों ने विश्लेषण करना शुरू किया। आसपास के लोगों के प्रभाव के आधार पर बड़े सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक घटनाएं और मानसिक प्रक्रियाओं और मानव व्यवहार की विशेषताएं। कोइस समय तक, कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रतिमानों को प्रकट करने के लिए विज्ञान काफी "परिपक्व" था। लेकिन यह पता चला कि तत्कालीन मौजूदा विज्ञानों के ढांचे के भीतर ही सामने आई समस्याओं का अध्ययन करना बहुत मुश्किल है। एकीकरण की आवश्यकता थी। और सबसे बढ़कर, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान का एकीकरण, क्योंकि मनोविज्ञान मानव मानस और समाजशास्त्र - समाज का अध्ययन करता है।

मनोविज्ञान और समाजशास्त्र, जी.एम. की आलंकारिक अभिव्यक्ति के अनुसार। एंड्रीवा, सामाजिक मनोविज्ञान के संबंध में "माँ" विषय बन गए हैं। सामाजिक मनोविज्ञान समाज में व्यक्ति में रुचि रखता है। सामाजिक मनोविज्ञान को समझना, इसके प्रमुख मुद्दों पर विचार करना सदैव से ही निकट से संबंधित रहा है अंतःविषय दर्जायह विज्ञान। प्रसिद्ध इतिहासकार और दार्शनिक बी.एफ. पॉर्शनेव ने एक बार सुझाव दिया था कि सामाजिक मनोविज्ञान अपने आगे के विकास में एक और अधिक मौलिक विज्ञान बन जाएगा, सामान्य मनोविज्ञान से भी अधिक "सामान्य"। फिलहाल मनोविज्ञान के विज्ञान में एक तरह की प्रतियोगिता बनी रहेगी कि इनमें से कौन सा घटक प्रमुख भूमिका निभाएगा। आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान के विकास में रुझान, व्यापक मनोवैज्ञानिक अभ्यास (विशेष रूप से, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण) में इसके तरीकों का उपयोग वास्तव में इंगित करता है कि सामाजिक मनोविज्ञान का एक महान भविष्य है।

सामाजिक मनोविज्ञान का विषय।के बारे में आधुनिक विचार सामाजिक मनोविज्ञान का विषयअत्यंत हैं विभेदित , यानी एक दूसरे से अलग, जो कि ज्यादातर के लिए विशिष्ट है सीमा, विज्ञान की संबंधित शाखाएँ, जिनमें सामाजिक मनोविज्ञान शामिल है। वह निम्नलिखित का अध्ययन करती है:

1. किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ, अवस्थाएँ और गुण जिसके फलस्वरूप प्रकट होता है रिश्तों में भागीदारीअन्य लोगों के साथ, विभिन्न सामाजिक में समूह(परिवार, शैक्षिक और श्रम समूह, आदि) और सामान्य तौर पर सामाजिक संबंधों की प्रणाली (आर्थिक, राजनीतिक, प्रबंधकीय, कानूनी, आदि) में। सामाजिकता, आक्रामकता, अन्य लोगों के साथ अनुकूलता, संघर्ष की क्षमता आदि समूहों में व्यक्तित्व की सबसे अधिक बार अध्ययन की जाने वाली अभिव्यक्तियाँ हैं।

2. लोगों के बीच बातचीत की घटना , विशेष रूप से, संचार की घटना, उदाहरण के लिए, वैवाहिक, माता-पिता-बच्चे, शैक्षणिक, प्रबंधकीय, मनोचिकित्सा और इसके कई अन्य प्रकार। सहभागिता न केवल पारस्परिक हो सकती है, बल्कि एक व्यक्ति और एक समूह के बीच भी हो सकती है, साथ ही साथ इंटरग्रुप भी .

3. मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं, राज्य और विभिन्न सामाजिक समूहों के गुण अभिन्न संरचनाओं के रूप में जो एक दूसरे से भिन्न होते हैं और किसी भी व्यक्ति के लिए कम नहीं होते हैं। सामाजिक मनोवैज्ञानिकों की सबसे बड़ी रुचि समूह के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वातावरण और संघर्ष संबंधों (समूह राज्यों), नेतृत्व और समूह क्रियाओं (समूह प्रक्रियाओं) के अध्ययन के कारण होती है। ), सामंजस्य, सुसंगतता और संघर्ष (समूह गुण), आदि।

4. मास मानसिक घटना जैसे: भीड़ का व्यवहार, घबराहट, अफवाहें, फैशन, जन उत्साह, उत्साह, उदासीनता, भय आदि।

सामाजिक मनोविज्ञान में अनुसंधान की मुख्य वस्तुएं।सामाजिक मनोविज्ञान के विषय की एक या दूसरी समझ के आधार पर, मुख्य वस्तुओंइसका अध्ययन करना, अर्थात् सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के वाहक. इसमे शामिल है: समूह में व्यक्तित्व (संबंधों की प्रणाली), "व्यक्तित्व - व्यक्तित्व" प्रणाली में सहभागिता (माता-पिता - बच्चे, प्रबंधक - कलाकार, डॉक्टर - रोगी, मनोवैज्ञानिक - ग्राहक, आदि), छोटा समूह (परिवार, स्कूल वर्ग, श्रम ब्रिगेड, सैन्य दल, दोस्तों का समूह, आदि), "व्यक्तित्व - समूह" प्रणाली में बातचीत (नेता - अनुयायी, नेता - कार्य दल, कमांडर - पलटन, शुरुआती - स्कूल वर्ग, आदि। आदि), "समूह - समूह" प्रणाली में सहभागिता (टीमों की प्रतियोगिता, समूह वार्ता, अंतरसमूह संघर्ष, आदि), बड़ा सामाजिक समूह (नृजातीय, पार्टी, सामाजिक आंदोलन, सामाजिक स्तर, प्रादेशिक, इकबालिया समूह, आदि) .

सामाजिक मनोविज्ञान की संरचना।शोध की मुख्य वस्तुओं के अनुसार, आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान ने इसमें विभेद किया है धारा, कैसे

व्यक्तित्व का सामाजिक मनोविज्ञान;

संचार और पारस्परिक संपर्क का सामाजिक मनोविज्ञान;

समूहों का सामाजिक मनोविज्ञान.

व्यक्तित्व का सामाजिक मनोविज्ञान व्यक्ति की सामाजिक प्रकृति, विभिन्न समूहों और समाज में समग्र रूप से उसकी भागीदारी के कारण होने वाली समस्याओं को शामिल करता है। उदाहरण के लिए, व्यक्ति के समाजीकरण, उसके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों, व्यक्ति के व्यवहार की प्रेरणा, इस व्यवहार पर सामाजिक मानदंडों के प्रभाव के प्रश्न हैं।

संचार और पारस्परिक संपर्क का सामाजिक मनोविज्ञान पर विचार विभिन्न प्रकारऔर लोगों के बीच संचार के साधन (जन संचार सहित), इन संचारों के तंत्र, लोगों के बीच बातचीत के प्रकार - सहयोग से संघर्ष तक। इस मुद्दे से निकटता से संबंधित सामाजिक अनुभूति के मुद्दे हैं, जैसे लोगों द्वारा एक दूसरे की धारणा, समझ और मूल्यांकन।

समूहों का सामाजिक मनोविज्ञान विभिन्न समूह परिघटनाओं और प्रक्रियाओं, छोटे और बड़े समूहों की संरचना और गतिशीलता, उनके जीवन के विभिन्न चरणों, साथ ही अंतरसमूह संबंधों को शामिल करता है।

डी. मायर्स की पहचान कुछ अलग है, लेकिन कई मामलों में समान है धारा:

सामाजिक सोच , जो सामाजिक दुनिया में I, सामाजिक विश्वासों और निर्णयों, व्यवहार और व्यक्ति के दृष्टिकोण जैसे विषयों से संबंधित है;

सामाजिक संबंध मानव पूर्वाग्रह की समस्याओं के लिए समर्पित, दूसरों के प्रति शत्रुता, आक्रामकता, आकर्षण और अंतरंगता, दोस्ती और प्यार, परोपकारिता, संघर्ष और सुलह, दूसरे शब्दों में, लोगों के बीच संचार के क्षेत्र से संबंधित घटनाएं;

सामाजिक प्रभाव सांस्कृतिक और लिंग प्रभाव, अनुरूपता, समूह प्रभाव के विषयों को कवर करना।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के तरीके. अनुभवजन्य डेटा एकत्र करने के लिए सामाजिक मनोविज्ञान में उपयोग की जाने वाली विधियाँ एक निश्चित सीमा तक अंतःविषय हैं और न केवल सामाजिक मनोविज्ञान में, बल्कि अन्य विज्ञानों में भी उपयोग की जाती हैं, उदाहरण के लिए, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र में। विधियों के पूरे सेट को दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: तलाश पद्दतियाँ और प्रभाव के तरीके . उत्तरार्द्ध सामाजिक मनोविज्ञान के एक विशिष्ट क्षेत्र से संबंधित हैं, तथाकथित "प्रभाव के मनोविज्ञान" के लिए। अनुसंधान के तरीके, बदले में, भिन्न होते हैं सूचना संग्रह के तरीकेऔर प्रसंस्करण के तरीके.

के बीच सूचना संग्रह के तरीकेकहा जाना चाहिए: अवलोकन, दस्तावेजों का अध्ययन(विशेष रूप से, सामग्री विश्लेषण), विभिन्न प्रकार चुनाव(प्रश्नावली, साक्षात्कार), विभिन्न प्रकार परीक्षण(सबसे आम सोशियोमेट्रिक परीक्षण सहित), अंत में, प्रयोग(प्रयोगशाला और प्राकृतिक दोनों)। ज्यादातर मामलों में, ये विधियाँ समाजशास्त्र और मनोविज्ञान में उपयोग की जाने वाली विधियों के समान हैं। चलो उन्हें दे दो विशेषतामेज पर।

को सूचना प्रसंस्करण के तरीके संबद्ध करना:

गणितीय और सांख्यिकीय डेटा विश्लेषण के तरीके;

गुणात्मक विश्लेषण के तरीके।

वर्गीकरण सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीके :

सक्रिय सामाजिक-मनोवैज्ञानिक शिक्षा के तरीके - बनाने के तरीके संचारी संस्कृतिव्यक्ति:

- चर्चा के तरीके(समूह चर्चा, अभ्यास से मामलों का विश्लेषण, नैतिक पसंद की स्थितियों का विश्लेषण, आदि) - संवाद के सिद्धांत के आधार पर संचार में महारत हासिल करने और लागू करने के मुख्य तरीके;

- खेल के तरीके (उपदेशात्मक और रचनात्मक खेल: व्यवसाय, भूमिका निभाना, आदि) - सक्रिय सीखने के तरीके;

- संवेदनशील प्रशिक्षण– पारस्परिक संवेदनशीलता का प्रशिक्षण और स्वयं को एक मनो-भौतिक एकता के रूप में समझना।