राजनीति में वामपंथी और दक्षिणपंथी विचार। राजनीतिक विचार क्या हैं? पक्ष बाएँ और दाएँ - वे कौन हैं और वे क्या चाहते हैं

राइट (राइट), रूढ़िवादी संगठनों, समूहों, पार्टियों, यूनियनों और उनके सदस्यों का सामान्य पदनाम जिन्होंने समाज के पारंपरिक धार्मिक, राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक और रोजमर्रा के तरीके का बचाव किया।

"अधिकार" की अवधारणा मूल रूप से पश्चिमी यूरोप में रूढ़िवादियों और मौजूदा सरकार के समर्थक दोनों के लिए एक संसदीय शब्द के रूप में उत्पन्न हुई (उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में, जहां हाउस ऑफ कॉमन्स के दाईं ओर सरकार के समर्थक बैठे थे, चाहे वह कुछ भी हो था - रूढ़िवादी या उदारवादी, जो मंत्रालयों को बदलते समय, वे बाईं ओर चले गए), चूंकि वे अध्यक्ष के दाईं ओर कब्जा कर लेते थे, जबकि आमतौर पर कट्टरपंथी विचारों के समर्थक विपरीत, बाईं ओर बैठे होते थे।

यह परंपरागत रूप से माना जाता है कि फ्रांसीसी क्रांति के दौरान "दाएं" और "बाएं" में राजनीतिक ताकतों के विभाजन की शुरुआत हुई, जब 1789 में संविधान सभा में, जिसने संविधान पर चर्चा की, राजा के समर्थकों ने दाईं ओर कब्जा कर लिया, और रिपब्लिकन - वाम। इसके अलावा, उस समय "वाम" की अवधारणा एक अपमानजनक उपनाम था जो शाही लोग अपने विरोधियों के लिए इस्तेमाल करते थे, और "सही" उपनाम गर्व से रूढ़िवादियों द्वारा उनके बैनरों पर उठाया गया था, क्योंकि ये दो शब्द सीधे पवित्र शास्त्र से संबंधित थे: "जब मनुष्य का पुत्र अपक्की महिमा में आएगा, और सब पवित्र दूत उसके साथ आएंगे, तब वह अपक्की महिमा के सिहांसन पर बैठेगा, और सब जातियां उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी; और जैसे चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग कर देता है, वैसे ही वे एक को दूसरे से अलग करेंगे; और वह भेड़ों को अपक्की दहिनी ओर, और बकरियोंको अपक्की बाईं ओर खड़ा करेगा। तब राजा अपनी दाहिनी ओर वालों से कहेगा, हे मेरे पिता के धन्य, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत के आदि से तुम्हारे लिये तैयार किया हुआ है।<...>तब वह बाईं ओर वालों से भी कहेगा, हे स्रापित लोगो, मेरे साम्हने से उस अनन्त आग में चले जाओ, जो शैतान और उसके दूतोंके लिथे तैयार की गई है।<...>और ये अनन्त दण्ड भोगेंगे, परन्तु धर्मी अनन्त जीवन में प्रवेश करेंगे" (मत्ती 25:31-46)। या भजनहार के इन शब्दों को लें: "धर्मियों की पीढ़ी आशीष पाएगी" (भज. 112:2); "हे सब सीधे मनवालों, जय पाओ" (भज. 31:11); ''और सब सीधे मनवाले घमण्ड करेंगे'' (भज. 63:11); "यहोवा सीधे मार्ग की ओर दृष्टि रखता है, परन्तु बायां मार्ग बिगड़ जाता है" (नीति. 4:28)।

उसी तरह, जर्मनी में स्थिति विकसित हुई, जहां शाही दल के प्रतिनिधि रैहस्टाग और ऑस्ट्रिया-हंगरी में दाईं ओर बैठे थे, जहां रूढ़िवादी और लिपिक समूहों को "सही" और 1906 से रूस में स्थान दिया गया था। जहां राज्य ड्यूमा के खुलने के साथ, दाहिनी ओर परंपरावादी राजशाहीवादियों का कब्जा था।

इसके बाद, "सही" नाम को पूरे रूढ़िवादी-राजतंत्रवादी आंदोलन में स्थानांतरित कर दिया गया, इसके बाद के विभाजन को इसके चरम और उदारवादी प्रतिनिधियों में बदल दिया गया। रूसी राजतंत्रवादी इस पैन-यूरोपीय शब्द से संयोग से सहमत नहीं थे, क्योंकि रूसी भाषा में "सही" शब्द भी "रूढ़िवादी", "रूढ़िवादी", "सत्य", "धार्मिकता", "जैसी अवधारणाओं से संबंधित निकला। शुद्धता", "शुद्धता", "न्याय", "उचित कारण", "सरकार" और "सत्य", "प्रत्यक्ष", "वैध" जैसे शब्दों से जुड़ा है। स्वाभाविक रूप से, शब्द "सही" का सामूहिक चेतना के कट्टरपंथियों पर एक समान प्रभाव था, जिसमें अनादि काल से कहावतें रही हैं: "सही चलो, बहादुर देखो!", "भगवान सही शासन करते हैं", "पुराना, उतना ही अधिक सही ”, आदि।

सेंट अधिकार। ओ जॉन ऑफ क्रोनस्टाट ने कहा: “दायां राजशाही के लिए है, बायां संविधान के लिए है। याद रखें, अगर कोई राजशाही नहीं है, तो कोई रूस नहीं होगा; केवल राजशाही व्यवस्था ही रूस को ताकत देती है। संविधान के तहत, यह सभी भागों में विभाजित होगा… ”। और आर्चबिशप। Nikon (Rozhdestvensky) ने लिखा: "वे मुझे बताएंगे कि" राइट "और" लेफ्ट "नाम का सुसमाचार से कोई लेना-देना नहीं है<...>लेकिन, चलो, क्या संयोग है। चर्च के रक्षकों, देशी परंपराओं के समर्थकों को "सही" और उनके विरोधियों को "वाम" क्यों कहा जाता है? वे दोनों, यहाँ तक कि राज्य के संस्थानों में भी, अध्यक्ष के ठीक दाएँ और बाएँ क्यों बैठते हैं? वे दोनों, विशेष रूप से "वामपंथी", बिल्कुल भी अपराध क्यों नहीं करते हैं, जब उन्हें ठीक ऐसे नाम दिए जाते हैं? इतना अभ्यस्त, तो यह एक रिवाज बन गया। और अच्छा। हम उसे जानेंगे। चर्च से जितना दूर, उतना ही बाईं ओर। चर्च के जितना करीब, उतना ही दाहिनी ओर। चर्च और उसके आदर्श इस प्रकार हैं, जैसा कि "दक्षिणपंथ" और "वामपंथ" का एक उपाय था<...>यहाँ हमारे "दक्षिणपंथी" हैं और वे चर्च के दृष्टिकोण को मजबूती से पकड़ने की अपनी पूरी क्षमता से कोशिश कर रहे हैं<...>वामपंथी, इसके विपरीत, अपने मूल रूसी और, परिणामस्वरूप, सामान्य चर्च विश्वदृष्टि से चिपकना नहीं चाहते हैं।<...>इसलिए, दक्षिणपंथियों के लिए, विचार लोगों की आत्मा के समान हैं, बाईं ओर, वे इसके लिए अलग-थलग हैं और दाईं ओर भय को प्रेरित करते हैं: यदि वे जीवन में सीखे हुए हैं, तो प्रिय मूल को कैसे खोना नहीं है।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस के दाहिने शिविर ने सशर्त रूप से दो स्तरों का प्रतिनिधित्व किया - उच्चतम और निम्नतम। पहले में स्वयं ज़ार, उनका आंतरिक चक्र, आरक्षण के साथ - आधिकारिक सरकार शामिल थी। दूसरे के लिए - विभिन्न राजशाहीवादी (ब्लैक-हंड्रेड और राष्ट्रवादी) पार्टियां, संगठन और यूनियनें, रूसी साम्राज्य के प्रतिनिधि निकायों में उनके प्रतिनिधि, साथ ही दक्षिणपंथी विचारों के गैर-पार्टी अनुयायी।

अपने सबसे सामान्य रूप में, दक्षिणपंथी दलों और यूनियनों की विचारधारा निम्नलिखित दिशानिर्देशों द्वारा व्यक्त की गई थी: रूढ़िवादी विश्वास का प्रभुत्व (जो धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांतों से इनकार नहीं करता था); निरंकुशता की अनुल्लंघनीयता (सही खेमे के मध्यम और चरम प्रतिनिधियों द्वारा कुछ अलग तरह से व्याख्या की गई); रूसी लोगों (रूसी, छोटे रूसी और बेलारूसियन) के राज्य के स्वदेशी क्षेत्र में श्रेष्ठता।

दक्षिणपंथी राजनीतिक ताकतों को उन पार्टियों, संगठनों और आंदोलनों को शामिल करना चाहिए, जिनकी कार्यक्रम सेटिंग्स में हैं: मजबूत राज्य शक्ति के प्रति प्रतिबद्धता; राष्ट्र की एकता के सिद्धांत; विकास के राष्ट्रीय पथ के आंतरिक मूल्य में विश्वास; मानव व्यक्तियों और लोगों के बीच प्राकृतिक असमानता की पहचान (समानता के साथ न्याय और सामाजिक पदानुक्रम के सिद्धांत का पालन); समाज के पुनर्गठन के लिए आदर्श योजनाओं के निर्माण में अविश्वास; मौलिक मूल्यों में से एक के रूप में निजी संपत्ति की मान्यता; सत्य और उपयोगिता की कसौटी के रूप में एक धार्मिक (रूस में - रूढ़िवादी) विश्वदृष्टि का उपयोग। इसलिए, दक्षिणपंथी अर्थशास्त्र और सामाजिक नीति में व्यावहारिक थे (यानी, "छोटी" लेकिन वास्तव में उल्लेखनीय चीजों के अनुयायी), राष्ट्रीय इतिहास, संस्कृति के क्षेत्र में रूढ़िवादी और पारंपरिक नैतिक मूल्यों के समर्थक थे। "सही" का सैद्धांतिक विकास लगभग हमेशा मौजूदा समाज के क्रमिक सुधार (और "आदर्श" भविष्य को डिजाइन करने के लिए नहीं) और अतीत की सर्वोत्तम विशेषताओं के पुनरुत्थान (या रचनात्मक पुनर्विचार) के उद्देश्य से किया गया था जो कि गायब हो गया था कुछ शत्रुतापूर्ण ताकतों का प्रभाव।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस के सबसे बड़े दक्षिणपंथी संगठनों में, रूसी विधानसभा, रूसी लोगों का संघ, रूसी लोगों का संघ, रूसी राजशाही पार्टी, रूसी लोगों का संघ ध्यान दिया जाना चाहिए। माइकल द आर्कगेल, रूसी लोगों का अखिल रूसी डबरोविंस्की संघ, देशभक्ति संघ, और कुछ आरक्षणों के साथ, अखिल रूसी राष्ट्रीय संघ और कुछ अन्य।

ए इवानोव

पुस्तक की प्रयुक्त सामग्री: ब्लैक हंड्रेड। ऐतिहासिक विश्वकोश 1900-1917। निरसित। संपादक ओ.ए. प्लैटोनोव। मॉस्को, क्राफ्ट+, रूसी सभ्यता संस्थान, 2008।

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सही संगठन:

अस्त्रखान पीपुल्स मोनार्किस्ट पार्टी(एएनएमपी), सबसे बड़े और सबसे सक्रिय क्षेत्रीय ब्लैक हंड्रेड संगठनों में से एक। 1905

अस्त्रखान रूसी देशभक्ति समाज(अस्त्राखान पैट्रियोटिक सोसाइटी), दक्षिणपंथी-राजशाहीवादी सांस्कृतिक और शैक्षिक संगठन। 1907

बिरस्क ज़ार-पीपुल्स सोसाइटी(BTsNO), ऊफ़ा प्रांत में दक्षिणपंथी राजशाही संगठन। 1906

मसीह के पुनरुत्थान का भाईचारा, रूढ़िवादी-राजशाही भाईचारा। 1909

समाजवाद के खिलाफ संघर्ष के लिए वोरोनिश समिति(VKBPS), रूस में पहले दक्षिणपंथी-राजतंत्रवादी समूहों में से एक। 1903

रूसी लोगों के संघ का वोरोनिश विभाग(VO RNC), एक दक्षिणपंथी-राजतंत्रवादी संगठन जो 1906-1917 में वोरोनिश में मौजूद था।

ऑल-पीपुल्स रूसी संघ(वीआरएस), क्रांति के खिलाफ संयुक्त रूप से लड़ने के लिए मास्को राजशाही संगठनों और समाजों का एक संघ। 1905

रूसी लोगों का अखिल रूसी डबरोविंस्की संघ(VDSRN), रूस में सबसे बड़े दक्षिणपंथी-राजशाही संगठनों में से एक n। 20 वीं सदी 1909-1911

सार्वजनिक शिक्षा के लिए अखिल रूसी फाइलरेट सोसायटी(VFONO), लोक शिक्षा के उदारवादी लीग के प्रतिसंतुलन के रूप में V. M. Purishkevich की पहल पर स्थापित एक सार्वजनिक संगठन।

"दो सिर वाला ईगल"(डीओ), कीव पैट्रियोटिक यूथ सोसाइटी, सबसे सक्रिय ब्लैक हंड्रेड संगठनों में से एक।

रूसी लोगों के संघ का कज़ान प्रांतीय विभाग(केजीओ एसआरएन), कज़ान में सबसे प्रभावशाली दक्षिणपंथी-राजतंत्रवादी संगठनों में से एक। 1906

रूसी विधानसभा का कज़ान विभाग(KORS), कज़ान और कज़ान प्रांत में सबसे प्रभावशाली दक्षिणपंथी राजशाही संगठनों में से एक है। इन। XX सदी।

"लोगों के वध का कैमोरा", एक गैर-मौजूद संगठन, जिसकी ओर से कलाकार एल.टी. ज़्लोटनिकोव ने एक उद्घोषणा का मसौदा तैयार किया, जो चेकिस्टों द्वारा राजतंत्रवादियों के एक समूह की गिरफ्तारी और निष्पादन का कारण बना।

कीव रूसी राजतंत्रवादी पार्टी(KRMP), कीव में सबसे प्रभावशाली ब्लैक हंड्रेड संगठनों में से एक है। 1906

कीव रूसी श्रमिकों का संघ(केएसआरआर), एक प्रसिद्ध क्षेत्रीय ब्लैक हंड्रेड संगठन। 1906

कीव रूसी संग्रह(केआरएस), कीव में सबसे प्रभावशाली दक्षिणपंथी राजशाही संगठनों में से एक है। 1904

यहूदी जनजाति के अध्ययन के लिए सोसायटी, 1914 में स्थापित एक सार्वजनिक संगठन

रूसी देशभक्तों का समाज, मास्को कानून-राजशाही संगठन, 1905

रूसी लोगों का ओडेसा संघ(OSRL), सबसे सक्रिय क्षेत्रीय दक्षिणपंथी राजशाही संगठनों में से एक। 1906

ओरीओल यूनियन ऑफ लॉ एंड ऑर्डर(OSZP), सबसे सक्रिय क्षेत्रीय अधिकार-राजतंत्रवादी संगठनों में से एक। 1905

देशभक्ति संघ(ओपीएस), एक दक्षिणपंथी-राजतंत्रवादी संगठन जो 1915 में उभरा।

कारीगरों की देशभक्ति सोसायटी और ऊफ़ा रेलवे कार्यशालाओं के कार्यकर्ता(POMRUZHM), ऊफ़ा स्टेशन पर रेलवे कर्मचारियों का एक राजशाही संगठन। 1905

रूसी लोगों का रूढ़िवादी अखिल रूसी भाईचारा संघ(PVBSRN), सेराटोव दक्षिणपंथी-राजतंत्रवादी संगठन। 1907

राजशाहीवादी आंदोलन के प्रेसीडियम, दक्षिणपंथी-राजतंत्रवादी आंदोलन का शासी निकाय। 1915

रूसी राजतंत्रवादी पार्टी(आरएमपी), सबसे बड़े दक्षिणपंथी-राजतंत्रवादी संगठनों में से एक, जिसकी स्थापना वी. ए. ग्रिंगमुथ ने की थी। 1905

रूसी राजतंत्रवादी संघ(RMS), पूर्व-क्रांतिकारी काल में मास्को में सबसे बड़े देशभक्त संगठनों में से एक। 1906

रूसी भाईचारा(आरबी), कीव राजशाही संगठन जो 1905-1908 में अस्तित्व में था।

रूसी राजशाही सभा(RuMoSo), एक सार्वजनिक संगठन, मास्को के राजशाहीवादियों का बौद्धिक मुख्यालय।

रूसी सीमा सोसायटी(ROO), रूसी साम्राज्य के राष्ट्रीय बाहरी इलाके में अलगाववाद का मुकाबला करने के लिए बनाया गया एक दक्षिणपंथी सांस्कृतिक और शैक्षिक देशभक्त संगठन है।

रूसी संग्रह,रूस में राजशाही संगठन, अक्टूबर-नवंबर 1900 में सेंट पीटर्सबर्ग में स्थापित किया गया।

राजशाही कांग्रेस की परिषद, दक्षिणपंथी-राजतंत्रवादी आंदोलन का शासी निकाय। 1915

संघ "व्हाइट बैनर"(एक अन्य नाम "व्हाइट बैनर" का संघ है), निज़नी नोवगोरोड प्रांत का सबसे बड़ा दक्षिणपंथी-राजतंत्रवादी संगठन है। 1905

रूसी महिलाओं का संघ(SRZh), 20वीं सदी की शुरुआत का एक राष्ट्रीय-राजशाहीवादी सार्वजनिक संगठन। 1907

रूसी लोगों का संघ(SRL), सबसे बड़े दक्षिणपंथी-राजतंत्रवादी संगठनों में से एक n. 20 वीं सदी 1905

रूसी रूढ़िवादी लोगों का संघशुया शहर और व्लादिमीर प्रांत की काउंटी में। (1906 तक - "शुआ शहर और व्लादिमीर प्रांत के जिलों में रूसी रूढ़िवादी लोगों की पार्टी का संघ।"), रूस में सबसे पहले दक्षिणपंथी राजशाही संगठनों में से एक। 1905

रूसी लोगों का संघ, ब्लैक हंड्स का एक संगठन।

माइकल महादूत का संघ("रूसी पीपुल्स यूनियन का नाम माइकल द आर्कगेल के नाम पर"), एक रूसी राजशाही संगठन जो 1908 की शुरुआत में उभरा।

तम्बोव रूसी लोगों का संघ, या ताम्बोव सेराफिमोव्स्की यूनियन ऑफ़ रशियन पीपल (TSRL), सबसे बड़े और सबसे सक्रिय क्षेत्रीय दक्षिणपंथी-राजतंत्रवादी संगठनों में से एक।

पश्चिम के देशों में राज्य और लोकतांत्रिक समाज का जीवन अब उदार सिद्धांतों पर बनाया गया है, जो देश और समाज के सामने आने वाले विभिन्न मुद्दों पर कई दृष्टिकोणों की उपस्थिति को मानता है (विचारों की बहुलता को "बहुलवाद" शब्द कहा जाता है। ")। विचारों में यह अंतर था जिसने विभाजन को बाएं और दाएं, साथ ही मध्यमार्गियों में भी उकसाया। ये दिशाएँ आमतौर पर दुनिया में स्वीकार की जाती हैं। वे एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं? और जो लोग दक्षिणपंथी विचार रखते हैं और जो खुद को "वामपंथी" कहते हैं, उनके बीच संबंध कैसा है?

सही राजनीतिक दिशा

सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि ऐसे शब्द सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों और विचारधारा को संदर्भित करते हैं। दक्षिणपंथी विचारों की विशेषता सुधारों की तीखी आलोचना है। ऐसी पार्टियां मौजूदा अर्थव्यवस्था के संरक्षण की वकालत करती हैं और अलग-अलग समय पर ऐसे समूहों की प्राथमिकताएं भिन्न हो सकती हैं, जो संस्कृति और क्षेत्र पर भी निर्भर करती हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिका में उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में, दक्षिणपंथी विचारों वाले राजनेताओं ने गुलाम व्यवस्था के संरक्षण की वकालत की, और पहले से ही इक्कीसवीं सदी में उन्होंने गरीबों के लिए चिकित्सा सुधार का विरोध किया।

वाम राजनीतिक दिशा

हम कह सकते हैं कि यह एक प्रकार का दक्षिणपंथी विरोधी है। वामपंथी राजनीतिक विचार उन विचारधाराओं और आंदोलनों का सामूहिक नाम है जो मौजूदा राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था में सुधार और बड़े पैमाने पर बदलाव की वकालत करते हैं। इन क्षेत्रों में समाजवाद, साम्यवाद, अराजकता और सामाजिक लोकतंत्र शामिल हैं। वामपंथी सभी के लिए समानता और न्याय की मांग कर रहे हैं।

राजनीतिक विचारों के विभाजन और पार्टियों के उद्भव का इतिहास

सत्रहवीं शताब्दी में, फ्रांस में अभिजात वर्ग के बीच विभाजन हुआ, जिसके पास तब लगभग एकमात्र शक्ति थी, और पूंजीपति, लेनदार की मामूली भूमिका से संतुष्ट थे। संसद में क्रांति के बाद वामपंथी और दक्षिणपंथी राजनीतिक विचारों का गठन हुआ। संयोग से ऐसा हुआ कि संसद के दक्षिणपंथी में तथाकथित फ्युइलेंट थे, जो राजशाही को संरक्षित और मजबूत करना चाहते थे और एक संविधान के माध्यम से राजशाही को विनियमित करना चाहते थे। केंद्र में गिरंडिन्स थे - यानी "ढुलमुल"। बाईं ओर जैकोबिन प्रतिनिधि बैठे थे, जो क्रांतिकारी और मूलभूत परिवर्तनों के साथ-साथ सभी प्रकार के क्रांतिकारी आंदोलनों और कार्यों के समर्थक थे। इस प्रकार, दाएँ और बाएँ विचारों में विभाजन हो गया। पूर्व "प्रतिक्रियावादी" और "रूढ़िवादी" शब्दों का पर्याय बन गया, जबकि बाद वाले को अक्सर कट्टरपंथी और प्रगतिशील कहा जाता था।

ये अवधारणाएँ कितनी अस्पष्ट हैं?

बाएँ और दाएँ राजनीतिक विचार वास्तव में बहुत सशर्त हैं। अलग-अलग देशों में अलग-अलग समय पर, वस्तुतः समान राजनीतिक विचारों को एक या किसी अन्य स्थिति को सौंपा गया था। उदाहरण के लिए, इसकी उपस्थिति के बाद, उदारवाद को स्पष्ट रूप से वामपंथी प्रवृत्ति माना गया। फिर इसे दो चरम सीमाओं के बीच समझौते और विकल्प के रूप में एक राजनीतिक केंद्र के रूप में परिभाषित किया जाने लगा।

आज, उदारवाद (अधिक सटीक, नवउदारवाद) सबसे रूढ़िवादी प्रवृत्तियों में से एक है, और उदारवादी संगठनों को दक्षिणपंथी दलों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। कुछ प्रचारक नवउदारवाद को एक नए प्रकार के फासीवाद के रूप में बोलने के लिए भी इच्छुक हैं। यहां तक ​​​​कि ऐसा अजीब दृष्टिकोण भी होता है, क्योंकि चिली के उदारवादी पिनोशे को उनके एकाग्रता शिविरों के साथ याद किया जा सकता है।

कम्युनिस्ट और बोल्शेविक - वे कौन हैं?

वामपंथी और दक्षिणपंथी राजनीतिक विचारों को अक्सर न केवल अलग करना मुश्किल होता है, बल्कि एक दूसरे के साथ मिश्रित भी होते हैं। ऐसे विरोधाभासों का एक ज्वलंत उदाहरण साम्यवाद है। बोल्शेविक और कम्युनिस्ट पार्टियों के विशाल बहुमत ने उन्हें जन्म देने वाले सामाजिक लोकतंत्र से अलग होने के बाद बड़े क्षेत्र में प्रवेश किया।

सोशल डेमोक्रेट विशिष्ट वामपंथी थे जिन्होंने आबादी के लिए राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रता के विस्तार की मांग की, सुधारों और क्रमिक शांतिपूर्ण परिवर्तनों के माध्यम से श्रमिकों की आर्थिक और सामाजिक स्थिति में सुधार किया। यह सब उस समय के दक्षिणपंथी दलों द्वारा सक्रिय रूप से विरोध किया गया था। कम्युनिस्टों ने सोशल डेमोक्रेट्स पर कायरता का आरोप लगाया और समाज में और तेजी से बदलाव की ओर अग्रसर हुए, जो रूस के इतिहास में स्पष्ट रूप से देखा जाता है।

निष्पक्ष रूप से कहा जाए तो मजदूर वर्ग की भौतिक स्थिति में अभी भी सुधार हुआ है। हालाँकि, सोवियत संघ में स्थापित राजनीतिक शासन ने अंततः लोगों के सभी लोकतांत्रिक अधिकारों और स्वतंत्रताओं को विस्तारित करने के बजाय नष्ट कर दिया, जैसा कि वामपंथी सोशल डेमोक्रेट्स ने मांग की होगी। स्टालिन के तहत, सामान्य रूप से अधिनायकवादी दक्षिणपंथी शासन का उत्कर्ष था। इसलिए, कुछ पार्टियों के वर्गीकरण में एक स्थायी समस्या उत्पन्न होती है।

समाजशास्त्रीय मतभेद

यह समाजशास्त्र के क्षेत्र में है कि पहला अंतर पाया जा सकता है। वामपंथी आबादी के तथाकथित लोकप्रिय तबके का प्रतिनिधित्व करते हैं - सबसे गरीब, वास्तव में, संपत्ति नहीं है। यह वे थे जिन्हें कार्ल मार्क्स ने सर्वहारा कहा था, और आज उन्हें काम पर रखने वाले श्रमिक कहा जाता है, यानी वे लोग जो केवल मजदूरी पर जीते हैं।

दक्षिणपंथी विचारों को हमेशा स्वतंत्र व्यक्तियों की ओर अधिक निर्देशित किया गया है जो शहर और ग्रामीण इलाकों दोनों में रह सकते हैं, लेकिन अपनी जमीन या उत्पादन के किसी भी साधन (दुकान, उद्यम, कार्यशाला, आदि) के मालिक हैं, यानी वे दूसरों को मजबूर करते हैं खुद के लिए काम करना या काम करना।

स्वाभाविक रूप से, कुछ भी दक्षिणपंथी पार्टियों को पूर्वोक्त सर्वहारा वर्ग से संपर्क करने से नहीं रोकता है, लेकिन किसी भी तरह से पहली जगह में नहीं। यह अंतर विभाजन की पहली और मूलभूत रेखा है: एक तरफ पूंजीपति, अग्रणी संवर्ग, उदार व्यवसायों के प्रतिनिधि, वाणिज्यिक और औद्योगिक उद्यमों के मालिक हैं; दूसरी ओर, गरीब किसान किसान और काम पर रखने वाले मजदूर। स्वाभाविक रूप से, इन दो शिविरों के बीच की सीमा धुंधली और अस्थिर है, जो एक तरफ से दूसरी तरफ फ्रेम के लगातार अतिप्रवाह की विशेषता है। साथ ही, कुख्यात मध्य वर्ग के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जो एक मध्यवर्ती राज्य है। हमारे समय में यह सीमा और भी सशर्त हो गई है।

ऐतिहासिक और दार्शनिक अंतर

फ्रांसीसी क्रांति के बाद से, राजनीतिक वाम को कट्टरपंथी राजनीति और सुधारों की ओर निर्देशित किया गया है। वर्तमान स्थिति ने इस तरह के राजनेताओं को कभी संतुष्ट नहीं किया है, उन्होंने हमेशा परिवर्तन और क्रांति की वकालत की है। इस तरह, वामपंथियों ने प्रतिबद्धता और तेजी से प्रगति की इच्छा दिखाई। दक्षिणपंथी विचार विकास के विरोधी नहीं हैं, वे पुराने मूल्यों की रक्षा और पुनर्स्थापना की आवश्यकता को प्रदर्शित करते हैं।

नतीजतन, कोई दो विरोधी प्रवृत्तियों के संघर्ष का निरीक्षण कर सकता है - आंदोलन के अनुयायी और आदेश के समर्थक, रूढ़िवाद। स्वाभाविक रूप से, हमें बहुत सारे संक्रमण और रंगों के बारे में नहीं भूलना चाहिए। राजनीति में, वामपंथी दलों के प्रतिनिधियों को परिवर्तन शुरू करने का एक साधन दिखाई देता है, अतीत से दूर होने का अवसर, जो कुछ भी संभव है उसे बदलने का। दूसरी ओर, अधिकार शक्ति को आवश्यक निरंतरता बनाए रखने के तरीके के रूप में देखता है।

स्पष्ट रूप से, सामान्य रूप से वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोणों में कुछ अंतरों को भी देखा जा सकता है। वामपंथ अक्सर सभी प्रकार के यूटोपिया और आदर्शवाद के प्रति एक स्पष्ट झुकाव प्रदर्शित करता है, जबकि उनके विरोधी असंदिग्ध यथार्थवादी और व्यावहारिक हैं। हालांकि, कुख्यात दक्षिणपंथी प्रशंसक उत्साही कट्टरपंथी भी हो सकते हैं, भले ही वे बहुत खतरनाक हों।

राजनीतिक अंतर

वामपंथी राजनेताओं ने लंबे समय से खुद को लोगों के हितों का रक्षक और ट्रेड यूनियनों, पार्टियों और श्रमिकों और किसानों के संघों का एकमात्र प्रतिनिधि घोषित किया है। अधिकार, हालांकि वे स्पष्ट रूप से लोगों के लिए अपनी अवमानना ​​\u200b\u200bव्यक्त नहीं करते हैं, वे अपनी मूल भूमि के पंथ के अनुयायी हैं, राज्य के प्रमुख, राष्ट्र के विचार के प्रति समर्पण। अंततः, यह कुछ भी नहीं है कि उन्हें राष्ट्रीय विचारों के प्रवक्ता कहा जाता है (अक्सर वे राष्ट्रवाद, अधिनायकवाद और ज़ेनोफ़ोबिया के लिए प्रवृत्त होते हैं), और उनके राजनीतिक विरोधियों को गणतंत्र के विचार कहा जाता है। व्यवहार में, दोनों पक्ष लोकतांत्रिक स्थितियों से कार्य कर सकते हैं और प्रभाव के स्पष्ट अधिनायकवादी तरीकों का उपयोग कर सकते हैं।

दक्षिणपंथ के चरम रूप को कठोर रूप से केंद्रीकृत कहा जा सकता है (उदाहरण के लिए, और वामपंथ उन्मादी अराजकतावाद है, जो सामान्य रूप से किसी भी शक्ति को नष्ट करना चाहता है।

आर्थिक अंतर

वामपंथी राजनीतिक विचारों को पूंजीवाद की अस्वीकृति की विशेषता है। उनके वाहक इसे सहन करने के लिए मजबूर हैं, क्योंकि वे अभी भी बाजार से अधिक राज्य पर भरोसा करते हैं। वे राष्ट्रीयकरण का उत्साह के साथ स्वागत करते हैं, लेकिन निजीकरण को गहरे अफसोस के साथ देखते हैं।

दक्षिणपंथी विचार रखने वाले राजनेताओं का मानना ​​है कि यह बाजार ही है जो दुनिया भर में सामान्य रूप से राज्य और अर्थव्यवस्था के विकास का मूलभूत कारक है। स्वाभाविक रूप से, पूंजीवाद इस माहौल में उत्साह से मिलता है, और सभी प्रकार के निजीकरण - तीखी आलोचना और अस्वीकृति के साथ। यह एक राष्ट्रवादी को एक मजबूत राज्य का समर्थक होने और अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्रों में सार्वजनिक क्षेत्र को मजबूत करने से नहीं रोकता है, और वामपंथी विचारों वाले व्यक्ति को उदारवादी (अधिकतम मुक्त बाजार का पालन करने वाला) होने से नहीं रोकता है। हालांकि, मुख्य सिद्धांत आम तौर पर अडिग रहते हैं: एक मजबूत राज्य का विचार बाईं ओर है, और मुक्त बाजार संबंध दाईं ओर हैं; नियोजित अर्थव्यवस्था बाईं ओर है, जबकि प्रतिस्पर्धा और प्रतिस्पर्धा दाईं ओर है।

नैतिक विचारों में अंतर

वामपंथी और दक्षिणपंथी राजनीतिक विचार भी फर्स्ट एडवोकेटिंग एंथ्रोपोसेंट्रिज्म और पारंपरिक मानवतावाद के अपने दृष्टिकोण में भिन्न हैं। उत्तरार्द्ध एक सामान्य आदर्श के विचारों की घोषणा करता है जो एक व्यक्ति पर हावी होगा। यहीं पर वामपंथ की अंतर्निहित धार्मिकता और नास्तिकता की जड़ें बहुसंख्यक दक्षिणपंथियों में निहित हैं। एक अन्य अंतर पूर्व के लिए राष्ट्रवाद का महत्व है, और बाद के लिए अंतर्राष्ट्रीयता और महानगरीयता की आवश्यकता है।

हाल ही में, कुछ देशभक्त संगठनों ने एकीकरण और एक दक्षिणपंथी देशभक्त ब्लॉक-एसोसिएशन के निर्माण का प्रस्ताव देना शुरू कर दिया है। विशेष रूप से, इस तरह के एक संघ को अखिल रूसी सार्वजनिक देशभक्ति आंदोलन "रूस के पुनरुद्धार" के प्रतिनिधियों द्वारा प्रस्तावित किया गया था, परिषद "मास्को - तीसरा रोम" के आयोजन के लिए बुला रहा था।

अखिल रूसी सार्वजनिक आंदोलन "पीपुल्स कैथेड्रल" द्वारा आयोजित चर्चा क्लबों में एकीकरण के लिए भी कॉल हैं।

लेकिन विभिन्न संगठनों का देशभक्ति संघ कुछ सामान्य आधार, मंच, विचारधारा और सामान्य विश्वदृष्टि पर आधारित होना चाहिए।

और इसलिए देशभक्त बाएं, दाएं और मध्यमार्गी हैं। कम्युनिस्ट और उदारवादी, पश्चिमी और स्लावोफिल्स, रिपब्लिकन और राजशाहीवादी, आस्तिक और नास्तिक, साम्राज्य के समर्थक और महासंघ के समर्थक, राष्ट्रवादी और डेमोक्रेट, बाजार अर्थव्यवस्था के समर्थक और नियोजित अर्थव्यवस्था के समर्थक, खुद को देशभक्त मानते हैं ... और में सामान्य वे सब ठीक हैं। आखिरकार, वे सभी अपनी मातृभूमि, पितृभूमि, रूस से प्यार करते हैं। वे अपने देश का भला चाहते हैं, लेकिन अपने राजनीतिक कार्यक्रमों और अपने-अपने तरीके से पार्टी-राजनीतिक विचारधारा और अपने विश्वदृष्टि के आधार पर इस भलाई को देखते हैं।

इसलिए, एक आम आंदोलन में एकजुट होना बहुत मुश्किल लगता है, एक देशभक्त गुट में, देशभक्त अपने विचारों (बाएं, दाएं और मध्यमार्गी) में एक सामान्य सामान्य शांतिपूर्ण स्थिति में इतने भिन्न होते हैं, रूस के अतीत, वर्तमान और भविष्य पर इस तरह के अलग-अलग विचार , रूस को सुधारने के तरीकों और तरीकों पर ...

वैसे भी देशभक्ति क्या है?डीएन उषाकोव के शब्दकोश के अनुसार पैट्रियट शब्द का अर्थ: पैट्रियट (ग्रीक देशभक्त - देशवासी) - एक व्यक्ति जो अपने लोगों के लिए समर्पित है, अपनी जन्मभूमि से प्यार करता है, बलिदान करने के लिए तैयार है और अपनी मातृभूमि के हितों के नाम पर करतब करता है।

शब्द का अर्थ V.I के व्याख्यात्मक शब्दकोश के अनुसार। देशभक्ति एम। - मातृभूमि के लिए प्यार। देशभक्ति, घरेलू, घरेलू, मातृभूमि के लिए प्यार से भरा हुआ। पैतृक, पैतृक, पितृ, पितृ, पितृ।

तो, यह स्पष्ट है कि विभिन्न दिशाओं के सभी आंदोलन रूस से प्यार करते हैं और उसके अच्छे होने की कामना करते हैं। लेकिन रूस के लिए सच्चा भला क्या है? वही वह सवाल है। आखिरकार, हर आंदोलन, हर पार्टी (लैटिन - भाग से) अपने तरीके से रूस की भलाई, रूस के लोगों की भलाई की इच्छा रखती है। सबके अपने-अपने कार्यक्रम, विचारधाराएं, विचार और उनके समर्थक होते हैं।

अब आइए राजनीतिक और सार्वजनिक संगठनों की मुख्य दिशाओं और पहलुओं से निपटने का प्रयास करें।

लेफ्ट, राइट और सेंट्रिस्ट कौन हैं?

क्रांतिकारी (1789) के बाद की फ्रांसीसी संसद में "दाएं" और "बाएं" शब्द प्रकट हुए, जिसमें तीन दिशाएं उठीं, अपने स्वयं के बैठने के क्रम का चयन करना:

• दक्षिणपंथी में Feuillants - deputies थे जो राजशाही व्यवस्था को संरक्षित करना चाहते थे और इसे संविधान की मदद से विनियमित करते थे;
• केंद्र में गिरंडिन्स बैठे - रिपब्लिकन;
• वामपंथी पक्ष पर, जैकोबिन्स बस गए - कट्टरपंथी क्रांतिकारी कार्यों के समर्थक, मूलभूत परिवर्तनों के लिए प्रयास कर रहे थे।

इस तरह लेफ्ट, राइट और सेंट्रिस्ट की पार्टियां सामने आईं।

बाएं- ये आमूल-चूल परिवर्तन के समर्थक हैं, जैसा कि रूस में 20 वीं शताब्दी के इतिहास ने दिखाया है। 20वीं शताब्दी में तीन बार वामपंथियों को अपने कार्यक्रमों के अनुसार रूस को मौलिक रूप से पुनर्गठित करने का अवसर दिया गया। रूस के ऐसे क्रांतिकारी सुधार में लोगों का खून बहा था।

फरवरी 1917 - फरवरी क्रांति, उदार वामपंथी दल सत्ता में आए, उदार कट्टरपंथी परिवर्तन हुए: साम्राज्य का पतन, राजशाही व्यवस्था का उन्मूलन, चर्च को राज्य से अलग करना, जो अंततः अराजकता, आर्थिक तबाही की ओर ले जाता है और शक्ति का नुकसान ...

अक्टूबर 1917 - अक्टूबर क्रांति, वामपंथी बोल्शेविक कम्युनिस्ट सत्ता में आए, कट्टरपंथी समाजवादी परिवर्तन हुए, पूंजीवादी समाज का विनाश, व्यक्तिगत वर्गों का विनाश, सम्पदा, धर्म और चर्च के खिलाफ एक कट्टरपंथी संघर्ष ...

1991 - वामपंथी पश्चिमी उदारवादी लोकतंत्र सत्ता में आए, पूर्व रूसी साम्राज्य के विशाल क्षेत्रों के नुकसान के साथ सोवियत संघ का पतन, समाजवादी आर्थिक प्रणाली का पतन, सदमे आर्थिक चिकित्सा द्वारा बाजार अर्थव्यवस्था में संक्रमण, उनके तेज वृद्धि (हाइपरफ्लिनेशन) और लोगों के मूल्यह्रास जमा, निजीकरण और सबसे अमीर पूंजीवादी कुलीन वर्गों की एक परत के निर्माण के साथ कीमतों का उदारीकरण (छुट्टी) ...

मध्यमार्गी- गणतंत्र के समर्थक, आमूल-चूल परिवर्तन के बाद देश में स्थिति का स्थिरीकरण, अक्सर देश के विकास के बाएँ और दाएँ विचारों, विचारों और दिशाओं के बीच पैंतरेबाज़ी करने की कोशिश करते हुए या तो दाईं ओर या बाईं ओर उतार-चढ़ाव करते हैं।

सही -पारंपरिक मूल्यों के समर्थक: चर्च, मातृभूमि, परिवार; एक मजबूत केंद्रीकृत शक्ति के समर्थक, आदर्श रूप से निरंकुश राजशाही, साम्राज्य-शक्ति का पुनरुद्धार, "रूढ़िवादी, निरंकुशता, राष्ट्रीयता" के विचार के समर्थक।

2016 में रूस में मुख्य सामाजिक आंदोलनों और राजनीतिक दलों का अनुमानित लेआउट (वर्गीकरण)।

हम, "रूस के पुनरुद्धार" जन आंदोलन के प्रतिनिधि, इसे रूस के पुनरुद्धार और देशभक्ति सुधारों को सही रास्ते पर शुरू करने के लिए एक आशीर्वाद मानते हैं, दक्षिणपंथी के साथ गठबंधन में रूढ़िवादी दक्षिणपंथी परंपरावादियों के सही-संप्रभु मार्ग के साथ राजनेता।

रूस ने गृहयुद्ध की कीमत पर समाजवादी-कम्युनिस्टों के वाम मार्ग का अनुसरण किया, भारी नुकसान, विनाश, लाखों लोगों की मृत्यु, परिणामस्वरूप, यूएसएसआर का निर्मित राज्य 70 वर्षों के बाद पूर्व के विशाल क्षेत्रों के नुकसान के साथ ढह गया। रूसी साम्राज्य और लाखों लोगों की पीड़ा।

20वीं सदी के 90 के दशक में रूस ने पश्चिमी देशों के वामपंथी रास्ते को अपनाया। 90 के दशक का परिणाम निंदनीय है: औद्योगिक उत्पादन में गिरावट, कई उद्यमों का बंद होना, अधिकांश लोगों के जीवन स्तर में तेज गिरावट, कई गांवों, गांवों, कस्बों और बस्तियों का गायब होना, कृषि को नष्ट करना, उच्च मृत्यु दर, निम्न जन्म दर...

हम, अखिल रूसी सार्वजनिक देशभक्ति आंदोलन "रूस के पुनरुत्थान" के प्रतिनिधियों का मानना ​​​​है कि वाम मार्ग, पश्चिमी लोगों का, समाजवादी-कम्युनिस्टों और वामपंथी क्रांतिकारियों का, रूस के लिए हानिकारक है और केवल भ्रम लाता है, रूस को कमजोर करता है, प्रदेशों का नुकसान, लोगों को पीड़ा ...

हम मानते हैं कि यह रूस के सच्चे पुनरुद्धार की शुरुआत करने के लिए रूढ़िवादी संप्रभु विचारधारा के लिए समय है। यह अधिकार का समय है!

रूस में दक्षिणपंथी देशभक्ति आंदोलन। 1917 की फरवरी क्रांति से पहले, दक्षिणपंथी विचारधारा रूस में कई शताब्दियों तक प्रमुख थी। कीव और मास्को के महान राजकुमार, रूसी ज़ार रूढ़िवादी संप्रभु विचारधारा, रूढ़िवादी विश्वदृष्टि के मुख्य प्रतिपादक थे, वे रूढ़िवादी लोगों के पहले जनप्रतिनिधि थे। रूस में "फॉर द फेथ, द ज़ार एंड द फादरलैंड" का आदर्श वाक्य जीत गया। दक्षिणपंथी विचारकों, स्लावोफिल्स ने वैचारिक धरातल पर कड़ी मेहनत की है। लेकिन 19 वीं शताब्दी में, वामपंथी आंदोलन का विस्तार होना शुरू हुआ, लोगों को भगवान के बिना पृथ्वी पर एक कथित रूप से सिर्फ समाज के बारे में एक परी कथा के साथ, एक सांसारिक "स्वर्ग" का निर्माण। वास्तव में, यह एक स्वप्नलोक था, रेत पर बना एक घर। लेकिन ईश्वर में आस्था कमजोर होने के कारण लोग इस यूटोपिया से ललचाने लगे।

1905 में, वामपंथियों द्वारा जार को उखाड़ फेंकने और सत्ता हथियाने का पहला प्रयास किया गया था। लेकिन दक्षिणपंथी संगठनों और आंदोलनों, जैसे कि रूसी लोगों के संघ और महादूत माइकल के संघ ने वामपंथी क्रांतिकारियों का विरोध किया और पुलिस और सैनिकों के साथ मिलकर ज़ार और सरकार का समर्थन करते हुए ज़ारवादी रूढ़िवादी का बचाव किया रूस में राज्य प्रणाली।
लेकिन 1914 में रूस के बाहरी दुश्मनों द्वारा छेड़े गए प्रथम विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप युद्ध के मोर्चों पर कई दक्षिणपंथी देशभक्त मारे गए। फरवरी क्रांति की पूर्व संध्या पर सार्वजनिक दक्षिणपंथी संगठन कमजोर, खंडित, विभाजित हो गए थे और जो नई क्रांति शुरू हो गई थी उसका विरोध नहीं कर सके। हालाँकि, वामपंथियों ने विस्तार किया और अस्थायी रूप से एकजुट होकर, अपने वाम-क्रांतिकारी आंदोलन के साथ अधिकांश लोगों को बंदी बनाने में कामयाब रहे और देश में तसर को उखाड़ फेंका और सत्ता पर कब्जा कर लिया। अक्टूबर 1917 में, अक्टूबर क्रांति के परिणामस्वरूप, सत्ता वामपंथी पश्चिमी लोगों से वामपंथी समाजवादी-बोल्शेविक-कम्युनिस्टों के पास चली गई। दक्षिणपंथी संगठनों को कुचल दिया गया, उनके कई प्रतिनिधियों को गोली मार दी गई, कुछ दक्षिणपंथी विदेशों में बसने में कामयाब रहे।

दक्षिणपंथी विचारधारा के बचे हुए प्रतिपादक उत्प्रवास में रूस के पतन के कारणों को समझने में सक्षम थे, और कई दक्षिणपंथी विचारों को विकसित किया। ये थे स्लावोफाइल दार्शनिक इवान इलिन (उनका कार्यक्रम दस्तावेज़ "हमारा कार्य" सबसे मूल्यवान है), हाल ही में महिमामंडित पुजारी सेराफिम सोबोलेव (उन्होंने "रूसी आइडियोलॉजी" काम लिखा था), आर्किमांड्राइट कोंस्टेंटिन ज़ैतसेव (उनके पास रूस की नियति के बारे में कई लेख हैं) तीसरे रोम के रूप में) और निश्चित रूप से, रूसी रूढ़िवादी चर्च के महान संत, सैन फ्रांसिस्को और शंघाई के सेंट जॉन (मैक्सिमोविच) द्वारा रूसी विचारधारा के बारे में रूसी लोगों के मिशन के बारे में बहुत कुछ कहा और लिखा गया है। उत्प्रवासियों ने वास्तव में पुष्टि की, हमें एक सार्थक दक्षिणपंथी विचारधारा दी और रूस के पुनरुद्धार का मार्ग प्रशस्त किया।

1980 के दशक में वामपंथी कम्युनिस्ट विचारधारा का क्षरण शुरू होता है। लोगों से अंतहीन झूठ बोलना अब संभव नहीं है: साम्यवाद एक यूटोपिया है और इसे बनाना असंभव है। पेरेस्त्रोइका और ग्लास्नोस्ट, विधानसभा और प्रेस की स्वतंत्रता शुरू हुई। वामपंथी पश्चिमी उदारवादी आंदोलनों ने अपनी सामाजिक गतिविधियों की शुरुआत की, पश्चिम पर भरोसा करते हुए, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका पर, बाहरी समृद्धि (विभिन्न सामानों की एक विस्तृत श्रृंखला, अमेरिकी फिल्मों आदि की नवीनता) के साथ-साथ पश्चिमी स्वतंत्रता-अनुमति के साथ लोगों को लुभाया। यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका। दक्षिणपंथी संगठन भी दशकों के निषेध के बाद फिर से उभरने लगे हैं, जो पूरी तरह से घरेलू लोकप्रिय सामाजिक ताकतों पर निर्भर हैं।

1980 के दशक के सबसे शक्तिशाली और व्यापक दक्षिणपंथी आंदोलन मेमोरी सोसाइटी और वूपिक (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण के लिए अखिल रूसी समाज) थे।

यह VOOPIK की मास्को शाखा में है कि बोल्शेविक-कम्युनिस्टों द्वारा नष्ट किए गए कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की बहाली के लिए आंदोलन का जन्म हुआ है। साहित्यरत्नया रोसिया अखबार की मदद से मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए आंदोलन जोर पकड़ रहा है। सितंबर 1989 में, साहित्यिक रूस की पहल पर, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की बहाली के लिए फाउंडेशन बनाया गया था। फाउंडेशन के शासी निकाय में रूसी संस्कृति और कला के प्रमुख व्यक्ति शामिल हैं: वी। सोलोखिन (फाउंडेशन के अध्यक्ष), जी। रायबास, एम. कुगच, एफ. शिपुनोव। ये हैं असली दक्षिणपंथी देशभक्त।

नतीजतन, 1912 में नेपोलियन के आक्रमण से रूस को बचाने के लिए भगवान के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए हमारे पूर्वजों द्वारा स्थापित कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर को बहाल किया गया और हमारी राजधानी मॉस्को को सुशोभित किया गया।

रूसी भूमि के सबसे बड़े तपस्वी मठाधीश, रेडोनज़ के रेवरेंड सर्जियस के लिए एक स्मारक का निर्माण भी उस समय के दक्षिणपंथियों का एक महान कार्य था। स्मारक प्रसिद्ध महान मूर्तिकार, दक्षिणपंथी देशभक्त-राजशाहीवादी वी.एम. क्लाईकोव द्वारा 1987 में बनाया गया था। इसे स्थापित करने में महीनों का संघर्ष लगा और 29 मई, 1988 को लोगों और दक्षिणपंथी संगठनों के एक विशाल जमावड़े के साथ, भिक्षु के स्मारक को खोल दिया गया।

लेकिन, दुर्भाग्य से, दक्षिणपंथी देशभक्त उस समय बहुसंख्यक लोगों द्वारा समर्थित एक सामूहिक एकजुट आंदोलन बनने में विफल रहे। यह अधिकार की सांगठनिक कमजोरी और उनका समर्थन करने के लिए लोगों की अनिच्छा थी।

1990 के दशक के पूर्वार्द्ध में दक्षिणपंथ के कुछ नेताओं और विचारकों की या तो हत्या कर दी गई या विभिन्न परिस्थितियों में, कभी-कभी अस्पष्टीकृत, परिस्थितियों में उनकी मृत्यु हो गई।

इसलिए 1991 में, प्रसिद्ध और लोकप्रिय रूढ़िवादी देशभक्त गायक इगोर टालकोव को मार दिया गया, जिन्होंने मंच से खुले तौर पर घोषणा की कि उनकी मातृभूमि यूएसएसआर नहीं, बल्कि रूसी साम्राज्य थी।

1991 में, वैज्ञानिक ए.के. त्सिकुनोव (ए. कुज़्मिच) की हिंसक मौत हुई।

1993 में, चेल्याबिंस्क में, येकातेरिनबर्ग अखबार रस्की सोयुज के संपादक, यू.वी. लिपाटनिकोव, एक कार्यकर्ता, जिसने सेवरडलोव्स्क का नाम बदलकर येकातेरिनबर्ग कर दिया था, को एक कार ने टक्कर मार दी थी।

1993 में, सेंट पीटर्सबर्ग में, एक कवि, दक्षिणपंथी कार्यकर्ता वी। त्सिकारेव को बेरहमी से मार डाला गया और पानी में फेंक दिया गया,

1994 में, लेखक और कवि आई. वी. लिस्टसोव को मार डाला गया और मास्को में पानी में फेंक दिया गया।

1994 में, देशभक्त समाचार पत्र ए. वी. क्रास्नोपेरोव के संस्थापक को इज़ेव्स्क में मार दिया गया था।

अक्टूबर 1994 में, एक उत्कृष्ट पत्रकार, लिटरेटर्नया रोसिया समाचार पत्र के प्रधान संपादक, ई.आई. सफ़ोनोव, मास्को में उन परिस्थितियों में मृत्यु हो गई, जिन्हें पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया था।

1995 में, रूसी राष्ट्रीय कैथेड्रल के युवा संगठन के प्रमुख रूसी गायक और रूढ़िवादी-देशभक्ति गीतों के लेखक एमयू ट्रोशिन का शरीर ब्रांस्क के पास देसना नदी में पाया गया था।

दक्षिणपंथी देशभक्तों को शाश्वत स्मृति, जो रूसी विचार के लिए, उनके दक्षिणपंथी विश्वासों के लिए असामयिक रूप से मर गए। भगवान उनकी आत्मा को शांति दे। ये रूढ़िवादी-देशभक्ति आंदोलन के शहीद हैं।

1991सामान्य तौर पर, दक्षिणपंथी देशभक्त एकजुट होने में विफल रहे और राजनीतिक रूप से अपेक्षाकृत कमजोर थे। 1991 के राष्ट्रपति चुनावों में, वे एक भी दक्षिणपंथी उम्मीदवार को नामांकित करने में असमर्थ रहे, और परिणामस्वरूप, वामपंथी पश्चिमी उदारवादियों के नेता बीएन येल्तसिन जीत गए।

1991 की अगस्त की घटनाओं के दौरान, सार्वजनिक दक्षिणपंथी आंदोलनों और संगठनों ने किसी भी तरह से खुद को प्रकट नहीं किया। GKChP के प्रतिनिधियों द्वारा सत्ता में दक्षिणपंथी मध्यमार्गी राजनेताओं के करीबी, सोवियत संघ को बनाए रखने और सत्ता के लिए प्रयास करने वाले क्रांतिकारी-दिमाग वाले वामपंथी पश्चिमी-उदारवादियों को रोकने का आखिरी प्रयास कारगर नहीं हुआ। राज्य आपातकालीन समिति के नेताओं को दक्षिणपंथी से जमीनी स्तर पर समर्थन नहीं मिला।

इसके विपरीत, वामपंथी पश्चिमी लोगों के नेताओं को उनके समान विचारधारा वाले लोगों और लोगों के हिस्से का समर्थन मिला, जो उनके पश्चिमी उदारवादी विचारों से प्रभावित थे। दक्षिणपंथी और बाकी लोग वास्तव में चुपचाप मध्यमार्गी और वामपंथी उदारवादियों के बीच इस टकराव को देखते रहे। GKChP के नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया। पश्चिमी वामपंथ जीत गया है।

और वामपंथी पश्चिमी कट्टरपंथी उदारवादी सुधार शुरू हुए। 1991 में, यूएसएसआर का पतन हो गया, यूएसएसआर के अध्यक्ष एमएस गोर्बाचेव ने अंततः सत्ता खो दी, वामपंथी कम्युनिस्ट विचारधारा सोवियत संघ में, रूस में और वास्तव में दुनिया भर में हार गई। रूस के राष्ट्रपति बीएन के नेतृत्व में वामपंथी पश्चिमी-उदारवादी रूस में सत्ता में आए। येल्तसिन। 1992 में, उदारवादियों ने एक मूल्य सुधार किया: छुट्टी की कीमतें, रूबल का अवमूल्यन, और परिणामस्वरूप, कीमतें एक बार में लगभग एक हजार गुना बढ़ गईं। लोगों ने अपनी सारी बचत खो दी, और जीवन स्तर कई बार तेजी से गिर गया। दरअसल, लोगों की भूख और कुपोषण शुरू हो गया। निम्न-गुणवत्ता वाली मानवीय सहायता संयुक्त राज्य अमेरिका से रूस में गई: उदाहरण के लिए, निम्न-गुणवत्ता वाली दाल...

1993 1993 में, सर्वोच्च सोवियत - मध्यमार्गी - गणतंत्र और लोकतंत्र के समर्थकों - ने कार्यकारी शाखा के पश्चिमी लोगों के इन क्रांतिकारी वाम-उदारवादी सुधारों को रोकने और उन्हें देश के लोकतांत्रिक सुधार के नरम चैनल में स्थानांतरित करने की कोशिश की। लेकिन कोई समझौता नहीं हुआ। सत्ता की दो शाखाओं के बीच एक कठिन टकराव शुरू हुआ: कार्यकारी राष्ट्रपति-सरकारी और विधायी-संसदीय, वामपंथियों और मध्यमार्गियों के बीच टकराव।

दुर्भाग्य से, वार्ता के प्रयास विफल रहे। 1991 की तरह फिर से अधिकांश लोग और अधिकांश उदारवादी, एक तरफ खड़े हो गए और चुपचाप बाहर से इन सभी दुखद घटनाओं को देखते रहे।

लेकिन फिर भी, 1991 के विपरीत, दक्षिणपंथियों के एक छोटे से हिस्से ने 1993 में इस टकराव में वीरतापूर्वक भाग लिया - लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित संसद - सर्वोच्च परिषद। सामान्य तौर पर, सर्वोच्च परिषद और वर्तमान संविधान के पक्ष में, लोकतांत्रिक संसद के सक्रिय रक्षकों के रूप में, लोगों, संगठनों और विभिन्न राजनीतिक दिशाओं के आंदोलनों के हजारों प्रतिनिधि आगे आए: कई पुजारी, दक्षिणपंथी (एक Yesaul Viktor Morozov, रूढ़िवादी देशभक्तों के नेतृत्व में कुछ Cossacks), रैंक-एंड-फाइल लेफ्ट कम्युनिस्टों का छोटा हिस्सा, अल्ट्रा-राइट (RNE), अल्ट्रा-लेफ्ट। मूल रूप से, ये सामान्य लोग थे, रूस के सामान्य देशभक्त नागरिक, मस्कोवाइट्स और आगंतुक ...

21 सितंबर को राष्ट्रपति बी.एन. येल्तसिन द्वारा डिक्री नंबर 1400 जारी करने के साथ कांग्रेस ऑफ पीपुल्स डेप्युटी और सुप्रीम काउंसिल के विघटन के साथ घटनाएं शुरू हुईं, जो संवैधानिक न्यायालय के निष्कर्ष के अनुसार, उस समय लागू संविधान का उल्लंघन करती थीं। . सुप्रीम काउंसिल के प्रेसीडियम, जो उसी दिन संविधान के अनुच्छेद 121.6 का हवाला देते हुए मिले थे, ने राष्ट्रपति येल्तसिन की शक्तियों को उस समय से समाप्त करने की घोषणा की, जब डिक्री 1400 जारी किया गया था और इसे निष्पादित नहीं करने का आग्रह किया था। 24 सितंबर को, बोरिस येल्तसिन के विरोधियों द्वारा बुलाई गई पीपुल्स डिपो की 10वीं कांग्रेस ने भी डिक्री संख्या 1400 जारी होने के बाद से राष्ट्रपति की शक्तियों को समाप्त करने की घोषणा की और उनके कार्यों को तख्तापलट के रूप में मूल्यांकन किया।

उसी दिन 22.10 को, संवैधानिक न्यायालय ने एक आपातकालीन सत्र के लिए न्यायाधीश वीओ लुचिन के सुझाव पर मुलाकात की और येल्तसिन के डिक्री नंबर आधार पर रूसी संघ के राष्ट्रपति बीएन येल्तसिन को पद से हटाने या की सक्रियता पर एक राय जारी की। रूसी संघ के संविधान के अनुच्छेद 121-10 या 121-6 के अनुसार उनकी जिम्मेदारी के अन्य विशेष तंत्र। निर्णय 9 मतों (N.V. Vitruk, T.G. Morshchakova, E.M. Ametistov, A.L. Kononov के खिलाफ मतदान) द्वारा अपनाया गया था।

हालाँकि, बोरिस येल्तसिन ने वास्तव में रूस के राष्ट्रपति की शक्तियों का प्रयोग करना जारी रखा। कड़ा मुकाबला हुआ।

1 अक्टूबर से, रूसी रूढ़िवादी चर्च के तत्वावधान में पैट्रिआर्क एलेक्सी II की मध्यस्थता के साथ, युद्धरत दलों के बीच बातचीत हुई, जिसमें "शून्य विकल्प" पर काम करने का प्रस्ताव था - राष्ट्रपति के एक साथ फिर से चुनाव और लोगों के प्रतिनिधि। समझौता विफल रहा। विरोधी पक्ष सहमत नहीं हो सके, लेकिन शांतिपूर्वक समझौते पर पहुंचने का अवसर मिला। सेंट डैनिलोव मठ में, 2 अक्टूबर को युद्धरत पक्षों की वार्ता में, एक समझौता हुआ था, लेकिन 3 अक्टूबर को रुतस्कोई किसी कारण से (स्थिति की एक गलत गलतफहमी या जानबूझकर उत्तेजक के कारण - यह है स्पष्ट नहीं) ओस्टैंकिनो में मेयर के कार्यालय और टेलीविजन केंद्र पर धावा बोलने के लिए वस्तुतः निहत्थे लोगों को भेजा। मेयर के कार्यालय पर कब्जा करने के बाद, राष्ट्रपति येल्तसिन बी.एन. की वार्ता में प्रतिनिधि। मास्को के मेयर यूएम लज़कोव बातचीत को तुरंत रोक दिया और उन्हें छोड़ दिया। युद्धविराम टूट गया था।

पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने वार्ता में व्यवधान और निर्दोष रक्त बहाने के खतरे को देखते हुए चेतावनी दी कि जो कोई भी निर्दोष रक्त बहाएगा उसे चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाएगा और अनात्मवाद किया जाएगा ...

ओस्टैंकिनो में पहली गोली किसने चलाई यह स्पष्ट नहीं है। परिणामस्वरूप, ओस्टैंकिनो के पास बड़े पैमाने पर निहत्थे लोगों का पहला खून बहाया गया: कई लोगों को वाइटाज़ विशेष इकाई के सदस्यों द्वारा गोली मार दी गई थी।

3 अक्टूबर की शाम को, टेलीविजन पर उदार बुद्धिजीवियों और वाम-उदारवादी राजनेताओं द्वारा संसद को सशस्त्र बलों के उपयोग से तितर-बितर करने का आह्वान किया गया।

2 अक्टूबर को, टेलीविजन पर, जी ए ज़ुगानोव (रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के नेता) ने कम्युनिस्टों से सर्वोच्च परिषद की रक्षा में भाग नहीं लेने और रैलियों और प्रदर्शनों में भाग नहीं लेने का आह्वान किया। अंत में, सर्वोच्च परिषद को वर्तमान संविधान के रक्षकों के बीच वामपंथी देशभक्तों का समर्थन नहीं मिला।

हाउस ऑफ सोवियट्स के हमले की पूर्व संध्या पर, एलडीपीआर नेता व्लादिमीर ज़िरिनोव्स्की ने कहा कि उन्होंने क्रेमलिन से "गुलाबी लाल" और व्हाइट हाउस से "लाल लाल" के बीच संघर्ष में व्यक्तिगत रूप से कम बुराई को चुना और पक्ष लिया पूर्व की।

4 अक्टूबर को सुबह 3 से 4 बजे के बीच, बोरिस येल्तसिन ने हाउस ऑफ सोवियट्स पर धावा बोलने का फैसला किया: रक्षा मंत्रालय के जनरल स्टाफ के भवन में एक रात की बैठक में, गेन्नेडी ज़खारोव की योजना सुनी गई, उन्होंने इसे मंजूरी दे दी और इसके उपयोग का आदेश दिया टैंक और बख़्तरबंद वाहन, 4 अक्टूबर को सुबह 7 बजे ऑपरेशन की शुरुआत करते हुए। पावेल ग्रेचेव ने मांग की कि येल्तसिन लिखित रूप में हाउस ऑफ सोवियट्स पर धावा बोलने के आदेश की पुष्टि करें।

व्हाइट हाउस पर हमले में लगभग 1,700 लोगों, 10 टैंकों और 20 बख्तरबंद कर्मियों के वाहक ने भाग लिया: दल को पाँच डिवीजनों से भर्ती किया जाना था, पूरी टुकड़ी के लगभग आधे अधिकारी या जूनियर कमांडिंग स्टाफ थे, और टैंक कर्मचारियों की लगभग भर्ती की गई थी पूरी तरह से अधिकारियों से।

निहत्थे संसद को पहले टैंकों से दागा गया, कई मंजिलों में आग लगी और फिर तूफान ने ले ली। उसी समय, सर्वोच्च परिषद के कई निहत्थे रक्षकों, वर्तमान संविधान के रक्षकों की मृत्यु हो गई।

हम मानते हैं कि यह अधर्म था, संविधान का उल्लंघन था, मानवीय और दैवीय कानूनों का उल्लंघन था। रक्षाहीन, निहत्थे लोगों की हत्या जो संविधान और लोकप्रिय रूप से निर्वाचित सर्वोच्च परिषद की रक्षा में शांतिपूर्वक खड़े हुए थे। खून का धब्बा रूस पर गिर गया। बेगुनाहों का खून बहाने वालों पर धिक्कार है...

अब 1917 में ज़ार के खिलाफ राजद्रोह का पाप, 1918 में राजद्रोह का पाप और 1993 में रूस के निर्दोष नागरिकों की कानूनन हत्या का पाप रूस पर भारी पड़ रहा है ... इन पापों के लिए एक राष्ट्रव्यापी पश्चाताप की जरूरत है। शांति से आराम करो, भगवान, उन निर्दोषों की आत्माएं जो 1993 में मास्को में टकराव में मारे गए थे।

संसद के निष्पादन के बाद, सत्ता पूरी तरह से वामपंथी उदार पश्चिमी ताकतों द्वारा जब्त कर ली गई थी और वाम-उदारवादी तानाशाही वास्तव में देश पर स्थापित हो गई थी।

एक नया उदार-पश्चिमी संविधान अपनाया गया और सभी स्तरों पर सोवियत संघ को भंग कर दिया गया। एक नया निकाय बनाया गया - नगण्य शक्तियों वाला राज्य ड्यूमा।

1990 के दशक के उत्तरार्ध में, दक्षिणपंथी अपने दम पर इस ड्यूमा में प्रवेश करने में असमर्थ थे। रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी, राष्ट्रीय-देशभक्ति के नारों का उपयोग करते हुए, लेकिन अंत में केवल खुद का विस्तार करते हुए, राज्य ड्यूमा में चली गई। इसके अलावा, लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी, चतुराई से दक्षिणपंथी नारों के साथ खेल रही थी, राज्य ड्यूमा में हुई।

1990 और 2000 के दशक के उत्तरार्ध में, ऐसा लगने लगा कि दक्षिणपंथी देशभक्त गायब हो गए या कुछ प्रकार के संप्रदायों जैसे छोटे समूहों में बदल गए।

लेकिन वह सिर्फ एक सूरत थी। लोगों की गहराई में, उनकी गहरी चेतना में, दक्षिणपंथी विचारधारा, भगवान की आज्ञाओं की विचारधारा, रूढ़िवादी विश्वास, निरंकुश राजतंत्रवाद, मातृभूमि के लिए प्रेम, न्याय और कैथोलिकता की लालसा सदियों से रखी गई है।

चेचन्या में युद्ध ने रूसी आत्मा की शक्ति को दिखाया। पहले चेचन युद्ध में, ईसाई शहीद येवगेनी रोडियोनोव का पता चला था। प्रांतों के इस सरल रूसी व्यक्ति को ठग-आतंकवादी उग्रवादियों द्वारा पकड़ लिया गया था, वहाँ तीन महीने तक यातनाएँ और शहादतें झेलीं, लेकिन रूढ़िवादी विश्वास का त्याग नहीं किया और दूर नहीं किया उसका अंडरवियर क्रॉस। कैद में उनके साथ, तीन और सैनिकों, उनके सहयोगियों ने मसीह का त्याग नहीं किया और शहीद हो गए, जो योद्धा येवगेनी रोडियोनोव की तरह नए ईसाई शहीद बन गए।

दूसरे चेचन युद्ध के दौरान, Pskov डिवीजन के पैराट्रूपर्स ने खुद को शाश्वत गौरव से ढक लिया।

2008 में, रूसी सैनिकों ने दक्षिण ओसेटियन लोगों की रक्षा करते हुए, अपने दोस्तों के लिए अपनी जान दे दी।

वर्तमान में, रूसी सैनिक सीरिया में वीरतापूर्वक लड़ रहे हैं, और वे पहले ही आत्म-बलिदान के कई करतब दिखा चुके हैं।

चुनाव और अधिकार। 2003 में, 1917 के बाद पहली बार, दक्षिणपंथी देशभक्तों और केंद्र-वाम "मातृभूमि" का ब्लॉक, आसानी से 9% प्राप्त करके, राज्य ड्यूमा में प्रवेश किया। दुर्भाग्य से, दक्षिणपंथी अपनी सफलता को मजबूत करने में असमर्थ रहे और उकसावे के आगे झुकते हुए, राष्ट्रवादी-जातिवादी-अर्ध-फासीवादी नारे लगाने लगे, और अंततः विभाजित हो गए और जल्द ही राजनीतिक क्षेत्र से गायब हो गए। ये गलतियाँ हैं, कार्यों की विचारहीनता और उनके परिणाम, संगठनात्मक कमजोरी, अधिकार की सही रूढ़िवादी-निरंकुश-देशभक्तिपूर्ण दिशा में सफलता को समेकित करने और विकसित करने में असमर्थता ...

2007 और 2011 में, चुनावों में अधिकार साबित नहीं हुआ, और राज्य ड्यूमा फिर से अधिकार के बिना, निरंकुश राजशाही और रूसी रूढ़िवादी देशभक्ति के समर्थकों के बिना बनाया गया था।

2016 में राज्य ड्यूमा के चुनाव।अब हम सितंबर 2016 में राज्य ड्यूमा के अगले चुनावों की ओर बढ़ रहे हैं। यह राज्य निकाय एक ट्रिब्यून के रूप में महत्वपूर्ण है, आवाज उठाने के लिए एक मंच के रूप में, हमारे दक्षिणपंथी विचारों, हमारी रूढ़िवादी-राजशाहीवादी आत्म-चेतना को घोषित करने के लिए। राज्य ड्यूमा में, हमारे बिल, बजट के प्रस्ताव, कानून और संविधान में संशोधन, अन्य बातों के अलावा, deputies द्वारा विचार के लिए प्रस्तुत किए जा सकते हैं।

दुर्भाग्य से, वर्तमान समय में हम दक्षिणपंथी संगठनों की एक और कमजोरी देखते हैं। एकमात्र पंजीकृत दक्षिणपंथी राजनीतिक दल रूस की अखिल रूसी राजनीतिक पार्टी मोनार्किस्ट पार्टी है। निरंकुश रूस पार्टी पंजीकरण के करीब थी, लेकिन, दुर्भाग्य से, यह चुनावों द्वारा पंजीकृत होने की संभावना नहीं है। व्यावहारिक रूप से अधिक दक्षिणपंथी दल नहीं हैं।

हम, सार्वजनिक आंदोलन "रूस के पुनरुत्थान" के प्रतिनिधि, दक्षिणपंथी देशभक्तों, रूढ़िवादी-राज्य आंदोलनों, राजशाहीवादी और कोसैक संगठनों को एक गठबंधन में एकजुट होने और पंजीकृत दक्षिणपंथी दलों में से एक के साथ सहमत होने की पेशकश करते हैं, इसमें भाग लेते हैं सितंबर 2016 में राज्य ड्यूमा के चुनाव।

एकीकरण के लिए दक्षिणपंथ के निम्नलिखित आंदोलनों और संगठनों का प्रस्ताव है:

• रूस की राजशाहीवादी पार्टी (अध्यक्ष बाकोव ए.ए.);
• सार्वजनिक आंदोलन "पीपुल्स कैथेड्रल" (सह-अध्यक्ष कासिन ओ.यू.यू.);
• सार्वजनिक आंदोलन "रूस का पुनरुद्धार" (आयोजक सालिकोव डी.आई.);
• सार्वजनिक आंदोलन "रूसी विधानसभा" (अध्यक्ष स्टेपानोव ए.डी.),
• फंड "इंपीरियल हेरिटेज" (अध्यक्ष अलेक्सेव ई.वी.);
• पार्टी "निरंकुश रूस" (अध्यक्ष मर्कुलोव डी. एन.),
• कोसाक संगठन (रूस के कोसाक्स संघ और रूस और विदेश के कोसाक्स-योद्धाओं के संघ)।
• रूढ़िवादी नागरिकों का संघ (अध्यक्ष वी.वी. लेबेडेव)।

एक सामरिक गठबंधन के रूप में, पार्टी "ग्रेट फादरलैंड" (पार्टी स्टारिकोव एन.वी. के अध्यक्ष) और संभवतः एनओडी (फेडोरोव ईए) को शामिल करना संभव है।

हम रूस की राजशाही पार्टी के अध्यक्ष, एंटोन अलेक्सेविच बाकोव को सही (राजशाहीवादी, रूढ़िवादी देशभक्त) का समर्थन करने और उनकी पार्टी के आधार पर, रूढ़िवादी-राजशाहीवादी आंदोलनों और संगठनों के अधिकार के साथ गठबंधन करने का प्रस्ताव देते हैं। राज्य ड्यूमा के चुनाव।

साथ ही, हम समझते हैं कि दक्षिणपंथी संगठनों की मुख्य समस्या धन की कमी है। उद्यमियों और वित्तीय समूहों के प्रतिनिधियों को अधिकार में कोई दिलचस्पी नहीं है।

हम जाने-माने उद्यमी कॉन्स्टेंटिन वालेरीविच मालोफीव से हमारी और सभी उदारवादी दक्षिणपंथियों की मदद करने के अनुरोध के साथ अपील करते हैं जो राष्ट्रपति वी.वी. पुतिन और रूस की भलाई के लिए काम करने के लिए तैयार हैं और "मॉस्को - द थर्ड रोम" के विचार को आवाज़ देते हैं और विकसित करते हैं।

हम दक्षिणपंथी के लिए निम्नलिखित अभियान नारों का प्रस्ताव करते हैं:

1) केवल ज़ार ही रूस को बचाएगा और पुनर्जीवित करेगा!

2) सभी लोगों को रूस की प्राकृतिक संपदा!

उसी समय, हम समझते हैं कि tsar चर्चित रूढ़िवादी लोगों के एक संप्रभु नेता के रूप में प्रकट हो सकता है, लेकिन अभी तक रूसी लोग चर्चिंग के रास्ते पर हैं। इसलिए, इस संक्रमणकालीन मार्ग की अवधि के लिए, हम एक प्रबुद्ध देशभक्त तानाशाही स्थापित करना समीचीन समझते हैं। वर्तमान में, हम मानते हैं कि राष्ट्रपति वी. वी. ऐसे राष्ट्रीय तानाशाह बन सकते हैं। पुतिन।

हम एक गठबंधन और मुख्यालय बनाने और निम्नलिखित दो मुख्य सामयिक मुद्दों पर चर्चा करने के लिए दक्षिणपंथी संगठनों और आंदोलनों के नेताओं की एक कांग्रेस-परिषद आयोजित करने का प्रस्ताव रखते हैं:

1) सितंबर 2016 में आगामी चुनावों में अधिकार की भागीदारी की संभावना;

2) देश में राजनीतिक स्थिति के बिगड़ने की स्थिति में दक्षिणपंथी कार्रवाई और पश्चिम द्वारा रूस में एक नारंगी क्रांति को भड़काने का प्रयास, रूस के राष्ट्रपति वी. वी. पुतिन के अधिकार द्वारा समर्थन और, यदि आवश्यक हो, विरोध नारंगी क्रांति के लिए।

एक अतिरिक्त मुद्दा जिस पर हमेशा अधिकार की किसी भी बैठक में चर्चा की जानी चाहिए, वह सही विचारधारा की एकता का प्रश्न होना चाहिए - यह पहले स्थान पर रूढ़िवादी है, दूसरे में निरंकुशता (हमारे लिए आदर्श राजनीतिक व्यवस्था हमेशा रहेगी) निरंकुश राजशाही) और राष्ट्रीयता (इसका मतलब राष्ट्रवाद-फासीवाद नहीं है, बल्कि रूस के लोगों और शाही आदर्शों के लिए प्यार है)। इस मामले में, हमारे लिए मुख्य वैचारिक सूत्र "मास्को - तीसरा रोम" है।

अंतरिम रूप से, जून 2016 में हमारे आंदोलन "रूस के पुनरुद्धार" द्वारा सही और उनके सहयोगियों के नेताओं की कांग्रेस-परिषद की योजना बनाई गई है।

अखिल रूसी सार्वजनिक देशभक्ति आंदोलन "रूस का पुनरुद्धार" के आयोजक दिमित्री सालिकोव

आधुनिक रूस में एक बहुदलीय प्रणाली का गठन

आधुनिक रूस में 1989 में एक बहुदलीय प्रणाली ने आकार लेना शुरू किया। आज, लगभग 10 राजनीतिक दल रूस में आधिकारिक रूप से पंजीकृत हैं। विविधता के बावजूद, सभी राजनीतिक दलों को उनके वैचारिक और राजनीतिक अभिविन्यास के अनुसार दो मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है: अधिकारऔर बाएं.

दाईं ओर के पक्ष हैं उदारवादी (समर्थक पश्चिमी) दल. सबसे पहले, यह सही बलों का संघ है। के अनुसार दक्षिणपंथी उदारवादीसंकट से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका "शॉक थेरेपी" के माध्यम से पूंजीवाद के लिए एक त्वरित, कट्टरपंथी संक्रमण है। बाजार पूंजीवाद के परिवर्तन में जनसंख्या की आज की दरिद्रता अपरिहार्य है। बाजार खुद तय करेगा कि कौन सबसे मजबूत है, वह उभरेगा, बाजार के अनुकूल होगा और ऐसे जिएगा जैसे वह कभी नहीं रहा। और कमजोर को डूबना ही चाहिए, लेकिन ये उसकी निजी समस्याएं हैं। दक्षिणपंथी उदारवादी सरकार के सामाजिक कार्यक्रमों और निजी व्यवसाय के मामलों में राज्य के हस्तक्षेप के खिलाफ हैं। उनका नारा है: "जितना छोटा राज्य, उतना अच्छा।"

दक्षिणपंथी दलों का सामाजिक आधार निजी व्यवसाय के प्रतिनिधि और सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो वास्तव में बाजार के अनुकूल हैं और ऐसे रहते हैं जैसे वे कभी समाजवाद के तहत नहीं रहे। ये पार्टियां आबादी के अन्य वर्गों के बीच समर्थन पाने की कोशिश करती हैं, जो बी। येल्तसिन और ई। गेदर को मानते थे कि पूंजीवाद के संक्रमण में वे तुरंत समृद्ध अमेरिका या डेनमार्क के रूप में जीवित रहेंगे। और ऐसे लोगों की एक बड़ी संख्या थी, खासकर 90 के दशक की शुरुआत में। हालांकि, गेदर की शॉक थेरेपी के बाद, पूंजीवादी स्वर्ग के बारे में उत्साह कम था। और परिणामस्वरूप, हाल के वर्षों में दक्षिणपंथी दलों के प्रभाव और संख्या में उल्लेखनीय गिरावट आई है। इसलिए, अगर 1993 के संसदीय चुनावों में 15% मतदाताओं ने दक्षिणपंथी उदारवादियों को वोट दिया, तो 2007 में राइट फोर्सेस के संघ को केवल 1% वोट मिले और राज्य ड्यूमा में भी नहीं आए।

दक्षिणपंथी उदारवादियों में ऐसे लोग हैं जो ये गेदर की शॉक थेरेपी के लिए खुले तौर पर आलोचना करते हैं। यह सबसे पहले है
जी Yavlinsky उसके साथ पार्टी "याब्लोको". यवलिंस्की का मानना ​​​​है कि उदार बाजार सुधारों का मार्ग सही है, और यह कि सभी मौजूदा परेशानियां ई. गेदर, ए. चुबैस, बी. येल्तसिन जैसे सुधारकों की व्यक्तिगत कमियों के कारण हैं। और अगर वह सुधार करते हैं, तो परिणाम बहुत बेहतर होगा। लेकिन जी। यवलिंस्की उदार सुधारों के पाठ्यक्रम की जिम्मेदारी नहीं लेना चाहते थे, हालांकि बी। येल्तसिन ने उन्हें बार-बार सरकार में शामिल होने की पेशकश की।

दाईं ओर के पक्ष हैं "लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी"वी। झिरिनोव्स्की। यह एक राष्ट्रवादी पूर्वाग्रह वाली दक्षिणपंथी उदारवादी पार्टी भी है, यही वजह है कि वी। झिरिनोव्स्की को राष्ट्रीय उदारवादी कहा जाता है।

सही को भी शामिल करना चाहिए सत्तारूढ़ दलरूसी अधिकारियों के हितों का प्रतिनिधित्व करना। और यह एक गंभीर राजनीतिक शक्ति है, क्योंकि रूस में बी। येल्तसिन के शासन के वर्षों के दौरान, तथाकथित। "नौकरशाही पूंजीवाद", आज एक अधिकारी के हाथों में, न केवल राज्य सत्ता, बल्कि पूर्व राज्य संपत्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भी है। वर्तमान सत्तारूढ़ दल है संयुक्त रूस"(वी। पुतिन की पार्टी)।

मतभेदों के बावजूद, सभी दक्षिणपंथी पार्टियां, वास्तव में, मौजूदा सत्तारूढ़ शासन के राजनीतिक स्तंभ हैं। सत्ता के वर्तमान शासन का वास्तविक विरोध वामपंथी दल हैं।

राजनीति में "राइट" और "लेफ्ट"

अवधारणाएँ जो अपनी समग्रता में संभावित राजनीतिक दिशाओं की सीमा को दर्शाती हैं और राजनीतिक चिंतन में एक निश्चित अर्थ रखती हैं।

राजनीतिक रुझानों के बीच मौजूदा असहमति की पर्याप्त पहचान इस तथ्य से बाधित होती है कि राजनीतिक जीवन में "दाएं" और "बाएं" अक्सर स्थान बदलते हैं।

"दाएं" और "बाएं" शब्द क्रांतिकारी (1789) के बाद की फ्रांसीसी संसद में दिखाई दिए, जिसमें तीन दिशाएँ उठीं, अपने स्वयं के बैठने के क्रम को चुनना (जो संयोग से हुआ): दक्षिणपंथी में सामंत थे - प्रतिनिधि जो चाहते थे राजशाही व्यवस्था को बनाए रखने और संविधान के माध्यम से इसे विनियमित करने के लिए; केंद्र में गिरोन्डिन, ढुलमुल गणतंत्र बैठे थे; वामपंथी पक्ष पर, जैकोबिन्स बस गए - कट्टरपंथी क्रांतिकारी कार्यों के समर्थक, मूलभूत परिवर्तनों के लिए प्रयास कर रहे थे।

इस प्रकार, राजनीति में "अधिकार" और "वाम" में एक प्रारंभिक विभाजन था: दक्षिणपंथी वे हैं जो मौजूदा स्थिति को बनाए रखना चाहते हैं, "यथास्थिति"; वाम - जो परिवर्तन की आवश्यकता की वकालत करते हैं, सामाजिक व्यवस्था का परिवर्तन। रूढ़िवादी और प्रतिक्रियावादी की अवधारणा "दक्षिण" का पर्याय बन गई है, जबकि कट्टरपंथी और प्रगतिशील "वाम" का पर्याय बन गए हैं।

जैसे-जैसे दक्षिणपंथी और वामपंथियों की व्यावहारिक गतिविधियां सामने आईं, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक समस्याओं की विभिन्न व्याख्याओं की रूपरेखा उभरने लगी। उन्होंने एक व्यक्ति की एक संप्रभु व्यक्तित्व के रूप में अपनी व्याख्या की पेशकश की, जिसे बाहर से कुछ नियमों द्वारा लागू नहीं किया जा सकता। अधिकार ने मनुष्य और संपत्ति के साथ-साथ कानून के शासन की सुरक्षा की मांग की। उदार आर्थिक सिद्धांत का पालन करने का अधिकार, जिसका अर्थ राजनीतिक और आर्थिक जीवन दोनों में राज्य की भूमिका को सीमित करना था, क्योंकि राज्य का हस्तक्षेप अर्थव्यवस्था को नष्ट कर देता है और स्वतंत्रता को लूट लेता है।

वामपंथ ने आर्थिक समतावाद (समानता) के सिद्धांत पर जोर दिया। समानता की मांगों के साथ राज्य की मदद से इसे सुनिश्चित करने के प्रयास भी किए गए।

यूरोपीय परंपरा में, यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि "सही" व्यक्ति की प्राथमिकता पर जोर देता है, और "बाएं" - समाज और राज्य की प्राथमिकता। हालांकि, लंबे समय तक रूसी सामाजिक और राजनीतिक विचारों में "दाएं" और "बाएं" की ऐसी समझ को स्वीकार नहीं किया गया था। रूसी दार्शनिक एसए फ्रैंक ने मातृभूमि के बाहर 1930 में लिखे अपने लेख "बियॉन्ड द राइट" और "लेफ्ट" में भावनात्मक रूप से इसके बारे में लिखा। 1917 तक, किसी भी राजनीतिक रूप से साक्षर व्यक्ति के लिए, "सही" का अर्थ "प्रतिक्रिया, उत्पीड़न" था। लोग, पुरातनवाद, विचार और भाषण की स्वतंत्रता का दमन; वाम - मुक्ति आंदोलन, डीसमब्रिस्ट्स, बेलिंस्की, हर्ज़ेन के नामों से पवित्र। "वाम" सभी "अपमानित और नाराज", आदि के लिए सहानुभूति है। हालाँकि, फ्रैंक के अनुसार, अक्टूबर क्रांति के बाद अवधारणाओं में उलटफेर हुआ। "वाम" मनमानी, निरंकुशता और मनुष्य के अपमान का पर्याय बन गया है; सही वाला एक योग्य मानव अस्तित्व के लिए प्रयास करने का प्रतीक है..."

इस तरह के उलटफेर ने इन अवधारणाओं के उपयोग में अनिश्चितता पैदा कर दी है। दिलचस्प बात यह है कि 80-90 के दशक में स्थिति ने खुद को दोहराया। 20 वीं सदी रूस में।

फ्रैंक निम्नलिखित तरीके से पारिभाषिक भ्रम के कारणों की व्याख्या करता है। प्रचलित राजनीतिक व्यवस्था के तहत (1917 से पहले) सत्ता में "अधिकार" को मौजूदा व्यवस्था की रक्षा करने के रूप में मानने की प्रथा थी। और "वामपंथी", एक क्रांति के लिए प्रयास कर रहे हैं, एक नए "न्यायपूर्ण" समाज की स्थापना के लिए। "लेकिन जब यह क्रांति," फ्रैंक लिखते हैं, "पहले ही हो चुकी है, जब प्रभुत्व 'वाम' का है, तो भूमिकाएं स्पष्ट रूप से बदल जाती हैं: 'वामपंथी' मौजूदा के संरक्षक बन जाते हैं - और, की अवधि के साथ स्थापित आदेश, यहां तक ​​​​कि अनुयायी - पुराने और 'पारंपरिक' के, फिर इन परिस्थितियों में "दक्षिणपंथियों" के रूप में सुधारकों और यहां तक ​​कि क्रांतिकारियों की भूमिका निभाने के लिए मजबूर किया जाता है।

एक नागरिक समाज के रूस में गठन की प्रक्रिया, कानून राज्य का एक नियम संबंधित राजनीतिक प्रणाली को पुन: उत्पन्न करेगा, जिसमें राजनीतिक पैमाने राजनीति में पश्चिमी देशों के लिए पारंपरिक "दाएं" और "बाएं" में विभाजन को प्रतिबिंबित करेगा।

यूरोप के राजनीतिक पैमाने के द्विशतवार्षिक इतिहास में कई परिवर्तन हुए हैं। आज के रूढ़िवादी पूर्व के "अधिकारों" से बहुत कम समानता रखते हैं, जैसे कि कट्टरपंथी अब जैकोबिन्स के वंशजों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में कट्टरपंथी राजनीतिक ताकतों को बाएं किनारे से केंद्र में वापस धकेल दिया गया, जब सोशल डेमोक्रेट्स बाईं ओर बस गए।

राजनीतिक दिशाएँ सार्वभौमिक हैं, चाहे वे किसी भी स्थिति में हों; वे केवल नाम और उनके पीछे की शक्तियों में भिन्न हैं। राजनीति में "अधिकार" और "वाम" में विभाजन, जाहिरा तौर पर, लंबे समय तक अपनी प्रासंगिकता नहीं खोएगा और अस्तित्व में रहेगा, कम से कम तब तक जब तक राज्य कार्य करना जारी रखता है, अर्थात। समाज में एक पुनर्वितरण तंत्र होगा।

कोनोवलोव वी.एन.

राजनीति विज्ञान। शब्दकोष। - एम: आरएसयू. वी.एन. कोनोवलोव। 2010।

राजनीति विज्ञान। शब्दकोष। - आरजीयू. वी.एन. कोनोवलोव। 2010।

देखें कि राजनीति में "दक्षिणपंथी" और "वाम" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, वाम देखें। राजनीति में, कई दिशाओं और विचारधाराओं को पारंपरिक रूप से वामपंथी कहा जाता है, जिसका उद्देश्य (विशेष रूप से) सामाजिक समानता और कम से कम रहने की स्थिति में सुधार है ... विकिपीडिया

इस लेख को विकीफाई किया जाना चाहिए। कृपया, आलेखों के प्रारूपण के नियमों के अनुसार इसे प्रारूपित करें। राजनीति में, दक्षिणपंथी (सबसे चरम रूपों को अल्ट्रा-राइट या राइट-विंग कहा जाता है ... विकिपीडिया

राजनीति में, दक्षिणपंथी (सबसे चरम रूपों को अति-दक्षिणपंथी या दक्षिणपंथी कट्टरपंथी कहा जाता है) पारंपरिक रूप से कई दिशाओं और विचारधाराओं को कहा जाता है जो वामपंथियों के विपरीत हैं, विशेष रूप से, आर्थिक, राष्ट्रीय या धार्मिक लक्ष्यों को उच्च रखना ... ... विकिपीडिया

दाएं से बाएं- दाएं/बाएं ♦ द्रोइट/गौचे एक बच्चे के रूप में, मैंने एक बार अपने पिता से पूछा कि राजनेता के दाएं या बाएं होने का क्या मतलब है। "सही होना," उन्होंने उत्तर दिया, "फ्रांस की महानता का सपना देखना है। छोड़ दिया जाना फ्रेंच के लिए खुशी का सपना देखना है। मुझे नहीं पता कि वह... स्पोनविले का दार्शनिक शब्दकोश

सही सही)- रूढ़िवादी संगठनों, समूहों, पार्टियों, यूनियनों और उनके सदस्यों का एक सामान्य पदनाम जिन्होंने समाज के पारंपरिक धार्मिक, राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक और रोज़मर्रा के तरीके का बचाव किया। "अधिकार" की अवधारणा मूल रूप से पश्चिमी यूरोप में उत्पन्न हुई ... ... काला सौ। ऐतिहासिक विश्वकोश 1900-1917

राजनीति में बाएँ और दाएँ- राजनीतिक दलों, नेताओं और राजनीतिक जीवन में अन्य सक्रिय प्रतिभागियों के वैचारिक और राजनीतिक अभिविन्यास की विशेषताएं। ये शर्तें फ्रांसीसी क्रांति (1789-1794) के दौरान प्रकट हुईं, जब स्टेट्स जनरल के प्रतिनिधि, जिन्होंने राजा का समर्थन किया और ... राजनीति विज्ञान: शब्दकोश-संदर्भ

अधिकार- (राजनीति में) (दाएं), एक रूढ़िवादी या प्रतिक्रियावादी दिशा के विचारों, आंदोलनों और पार्टियों का जिक्र करने वाला शब्द। फ्रांसीसी क्रांति (1789) के दौरान शीर्षक वाले अभिजात वर्ग के उदाहरण के बाद, विधायिका के सदस्य। अधिनायकवादी के साथ बैठकें, ... ... लोगों और संस्कृतियों