बच्चों के लिए एंटीपीयरेटिक्स एक बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियां होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की जरूरत होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?

988 में रूस में ईसाई धर्म अपनाने के बाद, साइरिल और मेथोडियस के अनुवाद में न्यू टेस्टामेंट और स्तोत्र का वितरण शुरू हुआ। X-XII शताब्दियों में, वे चर्चों में दिखाई दिए, जहाँ उनका उपयोग पूजा के लिए किया जाता था। एक किताब में, पुराने नियम के साथ, उन्हें केवल 1499 में एक साथ लाया गया था। यह नोवगोरोड गेन्नेडी गोनोजोव के आर्कबिशप द्वारा किया गया था। लेकिन एक खंड में पूरी रूसी बाइबिल पहली बार केवल 1876 में दिखाई दी।

सम्राट पीटर I, जो अक्सर विदेश यात्रा करता था, बाइबल से अच्छी तरह परिचित था। उन्होंने खूबसूरती से डिज़ाइन किए गए इतालवी, डच, जर्मन संस्करणों को देखा, जो उत्कीर्णन से सजाए गए थे, कीमती पत्थरों के साथ और सोने से सजी सेटिंग पर पीछा कर रहे थे। उन्होंने टाइपोग्राफिक डिज़ाइन, रंगीन चित्रों की प्रशंसा की, पवित्र शास्त्र का रूसी में पूर्ण अनुवाद करने का सपना देखा।

1712 में, पीटर I ने "मॉस्को प्रिंटिंग हाउस को मुद्रित एम्बॉसिंग के साथ स्लोवेनियाई बाइबिल प्रकाशित करने का आदेश दिया।" कुल दस वर्षों तक चलने वाला यह अनुवाद कार्य पूरा नहीं हुआ था। 1718 में, फिर से हॉलैंड और सेंट पीटर्सबर्ग में ज़ार की पहल पर, उन्होंने नए नियम को दो भाषाओं में छापना शुरू किया: रूसी और डच। लेकिन पीटर की मृत्यु के साथ, ये सभी परियोजनाएँ पूरी नहीं हुईं।

पूर्ण मुद्रित बाइबिल, जिसमें स्लावोनिक में पुराने और नए नियम शामिल थे, अभी भी रूस में एक बड़ी दुर्लभता थी, लेकिन फिर भी इसके अलग-अलग हिस्से बंधे हुए थे, धातु के फ्रेम में बनाए गए थे, और नक्काशी से सजाए गए थे। और धीरे-धीरे बाइबिल के लिए वेतन के डिजाइन में एक निश्चित सजावटी दिशा दिखाई दी - कीमती पत्थरों के साथ एक सोने और चांदी का पैटर्न।

विदेशी जो रूस आए, विशेष रूप से जर्मन, उनके साथ लैटिन से जर्मन में लूथर द्वारा अनुवादित बाइबिल की प्रतियां लाए। उन्होंने मोटे चमड़े या धातु की बाइंडिंग में पुस्तकों के उत्कृष्ट उदाहरण प्रदर्शित किए, कभी-कभी सजावटी पत्थरों के साथ, कई रंगीन चित्रों के साथ। बाइबिल एक ही समय में टाइपोग्राफिकल और आभूषण कला का एक उदाहरण था। उन्हें मास्को, बाद में सेंट पीटर्सबर्ग के गणमान्य व्यक्तियों को उपहार के रूप में दिया गया था। चर्च के नेताओं ने भी उनसे मुलाकात की। लेकिन जर्मन से अनुवाद केवल शौकीनों द्वारा किया गया था, चर्च के लोगों के लिए इसे विहित नहीं माना गया था।

जब ये विदेशी पुस्तकें मॉस्को और बाद में सेंट पीटर्सबर्ग के मास्टर ज्वैलर्स के हाथों में पड़ गईं, तो उन्होंने न केवल कुछ ऐसा ही करने की इच्छा जगाई, बल्कि विदेशी चेज़र को भी पछाड़ दिया।

स्लाव बाइबिल का एक नया संस्करण, तथाकथित अलिज़बेटन, 1751 में सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित हुआ। यह पवित्र शास्त्र का एक पूरा संग्रह था, जैसा कि पीटर मैंने सपना देखा था, तांबे पर उत्कीर्ण एक शीर्षक पृष्ठ के साथ सजाया गया था, महारानी एलिजाबेथ की छवि के साथ एक अग्रभाग और उत्पत्ति की पुस्तक की शुरुआत में एक उत्कीर्णन। 1756 से शुरू होकर, उत्कीर्ण शीर्षक पृष्ठों और मुखपृष्ठ के अलावा, उत्कीर्ण हेडपीस को प्रत्येक पुस्तक की शुरुआत में रखा गया था, उनमें से कुल 49 थे।

पादरी वास्तव में चाहते थे कि स्लाव बाइबिल के नमूनों में एक समृद्ध उपस्थिति हो, कोई बुरा न हो, और शायद विदेशियों से भी बेहतर हो।

रूसी भूमि पर दिखाई देने वाली बाइबिल को शुरू में बहुत सम्मान और ध्यान दिया गया था। यह रहस्यों और रहस्यों से भरी किताब थी। अधिकांश सामान्य लोगों के लिए, यह समझ से बाहर था। शिक्षित लोग, और उनमें से बहुत कम थे, इसे जोर से पढ़ें, कंठस्थ मार्ग, उन्हें उद्धृत करें। बाइबिल, चर्च की सबसे महत्वपूर्ण पवित्र पुस्तक के रूप में, सम्मान के एक विशेष स्थान पर घर में थी। उन्होंने न केवल इसे संरक्षित करने की कोशिश की, बल्कि इसे हर संभव तरीके से सजाने की भी कोशिश की।

सबसे पहले, वे घर-निर्मित हार्डकवर, किनारा, विभिन्न रंगीन शिल्पों को जोड़कर सुरक्षा के लिए मजबूत हुए। लेकिन बाइबिल का वेतन कला का एक वास्तविक काम बन गया जब चांदी के महीन कारीगर, सुनार और जौहरी व्यवसाय में उतर गए।

सर्वश्रेष्ठ क्रेमलिन चेज़र, जो कीमती धातुओं को संसाधित करने की तकनीक जानते थे, ने 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में पुराने नियम के विषयों पर राहत रचनाओं के साथ सुसमाचार फ्रेम बनाए। 1631-1632 में, उस समय के सबसे अच्छे ज्वैलर्स में से एक, गैवरिल ओवडोकिमोव, "पहले लेख के प्रशंसित मास्टर", जिन्होंने मॉस्को क्रेमलिन के सिल्वर चैंबर में कुल मिलाकर 40 वर्षों तक काम किया, ने सुसमाचार के लिए एक सोने का फ्रेम बनाया , संतों, कीमती पत्थरों, मीनाकारी लघुचित्रों की आकृतियों से सजाया गया। उस समय के लिए यह एक वास्तविक कृति थी।

बाद में, 1693 में, मॉस्को चेज़र ने सुसमाचार के लिए चांदी और गिल्डिंग से एक सेटिंग बनाई। भगवान की मां के क्रेमलिन चर्च के लिए बॉयर प्रिंस याकोव निकितिच ओडोव्स्की ने इसका आदेश दिया था। इस उभरी हुई सेटिंग पर, कारीगरों ने एक अतिरिक्त कास्टिंग - एक आभूषण-सजावट लागू की।

दुर्भाग्य से, रूस में बाइबिल की पैटर्न वाली सजावट की कला बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में समाप्त हो गई। 1917 के बाद, पवित्र शास्त्र का प्रकाशन बंद कर दिया गया। बाइबल की सबसे मूल्यवान प्राचीन प्रतियों में से कुछ को आंशिक रूप से विदेशों में ले जाया गया, लेकिन काफी हद तक खो दिया गया। लेकिन 1990 के दशक में रूस में बाइबल को दूसरा जीवन मिला। संग्रहालयों ने अपने अद्वितीय संस्करणों, XVI-XVIII सदियों के स्वामी की कृतियों को प्रदर्शित करना शुरू किया।

रोडनिकोवा आई.एस.

सुसमाचार, क्रॉस के साथ, सबसे महत्वपूर्ण पवित्र लिटर्जिकल एक्सेसरी है, क्योंकि यह स्वयं मसीह की उपस्थिति का प्रतीक है, जैसा कि चर्च के पिता कहते हैं, उदाहरण के लिए, निकोलस काबासिलस (XIV सदी): "... पुजारी, खड़ा है सिंहासन के सामने बीच में, सुसमाचार को उठाता है और इसे दिखाता है, जब वह खुद को प्रकट करना शुरू करता है, तो यह प्रभु के प्रकटन को चिह्नित करता है, क्योंकि सुसमाचार मसीह को दर्शाता है”[i]।

चतुर्थ शताब्दी में। परिषदों के दौरान, असेंबली हॉल में एक सिंहासन रखा गया था और उस पर सुसमाचार को एक संकेत के रूप में रखा गया था कि मसीह स्वयं गिरजाघर का प्रमुख चुना गया था। अलेक्जेंड्रिया और तारासियस के कुलपति सिरिल इस बारे में बात करते हैं: कॉन्स्टेंटिनोपल की चतुर्थ परिषद में, सुसमाचार और पवित्र क्रॉस के पेड़ के साथ ऐसा सिंहासन सेंट सोफिया के चर्च में रखा गया था।

यही कारण है कि सुसमाचार को हमेशा समृद्ध "पैटर्न" के साथ विशेष रूप से सावधानी से सजाया गया है। रूस में, पहले से ही पूर्व-मंगोल काल में, बीजान्टिन परंपरा को जारी रखते हुए, गॉस्पेल को चर्चों में लाए गए कीमती वेतन के साथ कवर किया गया था, जो मैगी द्वारा उद्धारकर्ता को लाए गए उपहारों की याद में धन्यवाद और मन्नत योगदान के रूप में दिया गया था।

कोडेक्स की पोशाक की संरचना, पुरातनता में काम किया, थोड़ा बदल गया है। एक नियम के रूप में, इसमें धातु के टुकड़े होते हैं जो महंगे कपड़े से ढके बोर्ड पर तय होते हैं - चांदी या तांबे, अधिक बार सोने का पानी चढ़ा हुआ। एक अन्य प्रकार का वेतन एक ठोस चांदी (या तांबे) शीट है, जिसे समान अंशों से सजाया गया है - एक केंद्रबिंदु और वर्ग, कभी-कभी अतिरिक्त अंशों के साथ।

प्सकोव संग्रहालय के संग्रह में वेदी के गोस्पेल्स की सेटिंग मुख्य रूप से 17वीं-18वीं शताब्दी के स्मारकों द्वारा कालानुक्रमिक रूप से प्रस्तुत की गई है। दो नामित संरचनाएं, कुछ के अपवाद के साथ बिल्कुल सामान्य नहीं, विशुद्ध रूप से "पस्कोव" - एक सुरम्य "क्रूसिफ़िकेशन" के साथ।

शुरुआत के वेतन में गोस्पेल्स के बीच - XVIII सदी की पहली तिमाही। 1698 के मॉस्को प्रेस का गॉस्पेल बाहर खड़ा है - 1707 में स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मिरोज़्स्की मठ के लिए आर्किमांड्राइट हारून का योगदान। असाधारण कौशल के साथ निष्पादित, वेतन भी उल्लेखनीय है कि इसमें "पहचान" के संकेत हैं - वार्षिक टिकट (1707) ) और मास्टर की नाममात्र की मोहर (मोनोग्राम रूप में)।

टीजी के काम में हॉलमार्क इंडेक्स की बदौलत मोनोग्राम की व्याख्या संभव हो गई। 1947 के स्टेट हिस्टोरिकल म्यूज़ियम की कार्यवाही में गोल्डबर्ग, जहाँ इस ब्रांड की पहचान एक विदेशी मास्टर से की गई है, जिसका नाम 1701-1722 में मिलता है। और वेंडरफोच के बेटे थॉमस बैट्सिरोव के रूप में पढ़ा। उनकी रचनाएँ यहाँ सूचीबद्ध हैं: “1। पीछा किए गए सुसमाचार के दृश्यों और सूली पर चढ़ने के साथ वेदी पार। 1703 राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, संख्या 75478। 2. पीछा किए गए सुसमाचार दृश्यों के साथ सुसमाचार फ्रेम। शुरुआत 18 वीं सदी यारोस्लाव संग्रहालय, संख्या 1547। 3. वेदी क्रॉस का पीछा किया। पस्कोव कैथेड्रल से। 4. पीछा की गई छवियों के साथ इंजील कवर। 1705 यारोस्लाव का संग्रहालय। संख्या 440. 5. पीछा की गई छवियों के साथ अल्टार क्रॉस। 1709 अलेक्जेंड्रोवस्काया स्लोबोडा का संग्रहालय, नंबर 236। 6. भगवान की माँ के चिह्न की स्थापना, गिल्डिंग के निशान के साथ, फूलों के गहनों के साथ। 1722 आकार। 31.5 x 27. राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, संख्या 2027। (चित्र 42)। 7. वेदी पार छवियों और गहनों के साथ। 1705 आयाम। 22.5 x 7. राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, संख्या 75478।

सूची में Pskov ट्रिनिटी कैथेड्रल से एक क्रॉस शामिल है, जिसका स्थान अज्ञात है; जाहिर है, 1947 तक संग्रहालय संग्रह के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। लेकिन मुख्य रहस्य इस तथ्य में निहित है कि ब्रांड खुद किसी कारण से 1983 के ब्रांड इंडेक्स के संकलक की दृष्टि से बाहर हो गया। इसे "अज्ञात मास्टर" टिप्पणी के साथ प्रकाशित क्यों नहीं किया गया, और तो और सभी 1983 के सूचकांक के लेखक राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के कर्मचारी थे, और वहाँ दो वेदी क्रॉस और मास्टर के निशान के साथ वेतन में एक आइकन रखा गया था, और सभी दिनांकित थे।

इस प्रकार, एक अर्थ में, फैंडरफोच के पुत्र थॉमस बैट्सिरोव एक "परिचित अजनबी" हैं।

पस्कोव संग्रहालय में, 1707 के सुसमाचार के अलावा, पुस्तक के ऊपरी बोर्ड के लिए पांच भागों का एक सेट है, जो 1937 से पहले पोर्कखोव शहर से प्राप्त हुआ था। दिनांकित, मॉस्को सिटी हॉलमार्क के अनुसार, 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में, इसके प्रत्येक भाग पर एक हॉलमार्क भी है। सेंटरपीस और वर्गों को अलग-अलग इन्वेंट्री नंबरों के तहत सूचीबद्ध किया गया था और बिखरे हुए रूप में संग्रहीत किया गया था, 1937 की कीमती धातु लेखा पुस्तक के अनुसार हॉलमार्क, शैलीगत विशेषताओं और पहचान के आधार पर संयुक्त किया गया था।

संग्रहालय संग्रह में, मिरोज़ मठ से फैंडरफोच द्वारा सुसमाचार का फ्रेम सिल्वरस्मिथिंग का एक उत्कृष्ट काम है, जो एक विदेशी द्वारा बनाया गया था जिसने नए युग की शुरुआत में रूसी महानगरीय कलात्मक वातावरण में काम किया था।

पुस्तक बोर्डों में बंधी है, रीढ़ के साथ-साथ सोने की चादरों से मढ़ी हुई है। सामने की ओर ट्यूलिप और खसखस \u200b\u200bके रसीले फूलों के साथ बड़े घुंघराले पत्तों के एक पीछा आभूषण के साथ कवर किया गया है। उच्च-राहत रचनाएँ वेतन की सतह पर रखी जाती हैं। सेंटरपीस में - एक अंडाकार में "रूपांतरण", शीर्ष पर एक मुकुट के साथ ओक के पत्तों और एसेंथस के पत्तों की एक माला द्वारा तैयार किया गया। उद्धारकर्ता को चमक की किरणों में आशीर्वाद का प्रतिनिधित्व किया जाता है, मूसा के साथ गोलियों के साथ और एलिय्याह बादलों में आ रहा है, नीचे पतित प्रेरित पीटर, जॉन और जेम्स हैं। रचना के ऊपर एक शिलालेख के साथ एक रिबन है। इंजीलवादियों को उनके प्रतीकों के साथ कोनों में ढाला जाता है, टेबल पर खड़े होते हैं जहां इंजीलवादी पर्दे के साथ अंदरूनी हिस्सों में उच्च पीठ वाली कुर्सियों पर बैठते हैं और लिखते हैं। जॉन अपने शिष्य प्रोकोरस के साथ एक गुफा में चित्रित किया गया है, जो एक बादल से निकलने वाली प्रतीकात्मक किरणों के रूप में भगवान की आवाज़ सुनता है। समतल हीरे और मोतियों के साथ जातियों की नकल करते हुए एक सेटिंग में कोने लगाए गए हैं। केंद्रीय खंड के ऊपर एक बादल में भगवान सबाथ की एक उच्च-राहत वाली आधी-लंबाई वाली आकृति है, दोनों हाथों से दो अंगुलियों से, एक मुकुट में और एक डबल प्रभामंडल के साथ - अंडाकार और अष्टकोणीय; ठीक नीचे - उड़ते हुए कबूतर, पवित्र आत्मा की छवि। मुलियन के तीन किनारों पर रचनाओं के साथ अंडाकार मकबरे हैं: पश्चिमी यूरोपीय वास्तुकला के टावरों के साथ दीवारों की पृष्ठभूमि के खिलाफ "यरूशलेम में भगवान का प्रवेश"; "लास्ट सपर" और "अनुमान"। टुकड़ों के चारों ओर के फ्रेम चिकने और संकरे होते हैं। पारंपरिक शिलालेखों के साथ छवियां। ऊपरी बोर्ड को खोखले ट्यूबों के साथ कोनों पर और प्रत्येक ट्यूब के केंद्र में कास्ट करूबों के साथ तैयार किया जाता है, बाद के बीच फलों के गुच्छों और बीच में एक फूल के साथ पत्तियों का पीछा किया जाता है।

निचले बोर्ड को "द ट्री ऑफ जेसी" रचना से घिरे कलवारी क्रॉस की एक राहत छवि के साथ सजाया गया है, शीर्ष पर विकास में बच्चे के साथ भगवान की माँ के आंकड़े, जेसी के पेड़ के पैर पर झुके हुए हैं। और शाखाओं पर बैठे नबी - लचीले मजबूत तनों को हल्के सुफ़ने पत्तों के साथ जोड़ते हुए। रचना में "क्रॉस ऑफ कलवरी" चंद्रमा और सूर्य के दुखद आकाशीय पिंडों के चेहरों के साथ, बादलों से आधा ढंका हुआ है जो क्रॉस के शीर्ष को कवर करता है, और पैशन के कई उपकरणों (एक स्तंभ, एक सीढ़ी) के साथ, एक मुर्गा, एक रस्सी, एक चाबुक, एक लालटेन, चिमटे के साथ एक हथौड़ा, "म्यूट" का एक कवच, कफ़न) जेरूसलम की एक असामान्य छवि - क्रॉस के पीछे एक स्थानिक परिदृश्य को यथार्थवादी वास्तुशिल्प संरचनाओं के साथ कम राहत में पीछा करते हुए देख सकते हैं पश्चिमी प्रकार। इसी तरह के शहर को जेसी के चित्र के पीछे की पृष्ठभूमि में दर्शाया गया है।

ऊपरी रजिस्टर में, भगवान की माँ के किनारों पर, राजा डेविड (TSR DVD) और सोलोमन (TSR SOLOMON) को शिलालेखों के साथ स्क्रॉल के साथ पूर्ण लंबाई का प्रतिनिधित्व किया जाता है: AZ KIVOT OF YOUR STYLE NAMED BY THE PACK OF YOUTHS (TS) ) इ; अपने लिए एक मंदिर और UTV (RDI) बनाने का ज्ञान। उनके पीछे दो बैठे महादूत हैं, नीचे नबी हैं: मूसा यशायाह एलिय्याह (यहोवा के लिए जीलिंग पोरवनोवा); आमोस (यह आत्मा होनी चाहिए (...) मेरी आत्मा और प्रकट (...); डैनियल (एज़ माउंटेन मैं आपको जानता हूं); एलीशा (भगवान जिंदा है और मेरी आत्मा जीवित है); यहेजकेल (यह दरवाजा होगा बंद है और नहीं होगा (अकेला); सपन्याह (ज़ीरो के डॉक्टरों को प्रचार करने के लिए आनन्दित करें); शमूएल (एजेड आपके नौकर ओटीएन (वाईएनई) के राजा डेविड के सकारात्मक; हबक्कूक (दक्षिण से भगवान आएंगे और वहां से आएंगे) माउंटेन एटी (सेन्या); यिर्मयाह (अज विदेह डीवीटीएसयू ऑफ डिस्पोजल पोकरो (...); ओबद्याह (लगभग (...) और (...) यहोवा की वाचा का एनएसटी)।

जेसी (उसके ऊपर - यीशु) का चित्र शिलालेख के साथ स्क्रॉल के साथ दो बैठे स्वर्गदूतों द्वारा लहराया गया है: उसके लिए भगवान की प्रशंसा करें और उसकी शक्ति के लिए उसकी प्रशंसा करें; उच्च बीएसयू की महिमा (वी) और मानव (एक्स) बीएल (ए) बोलने में पृथ्वी पर शांति। फ्रेम के किनारों के साथ कांटे पर शैलीबद्ध पत्तियों और त्रिकोणों से बना एक पीछा सीमा है। पैर कली के रूप में ढले होते हैं।

रीढ़ को अनुप्रस्थ लकीरों द्वारा एक पत्तेदार पैटर्न के साथ दो करूबों और चार चर्च पिताओं की छवियों के साथ छह हॉलमार्क में विभाजित किया गया है: सेंट। निकोलस द वंडरवर्कर, बेसिल द ग्रेट, जॉन क्राइसोस्टोम, ग्रेगोरी थियोलॉजियन किताबों के साथ, एक आशीर्वाद दाहिने हाथ के साथ। पुस्तकों को ल्यूक के सुसमाचार से एक ही पाठ के साथ उकेरा गया है, जो आइकॉन-पेंटिंग मूल द्वारा अनुशंसित है: आईटी के दौरान, एक सौ जगह में समान है और लोग उसके शिष्य और बहु हैं। हॉलमार्क में पृष्ठभूमि को उत्कीर्ण वनस्पति कर्ल से सजाया गया है।

अकवार को किनारे के साथ एसेंथस कर्ल के साथ एक वीणा के रूप में लगाया गया है, जिसके हाथ में एक प्याला के साथ प्रेरित पीटर की पूरी लंबाई की छवि है।

किनारे पर एक शिलालेख खुदा हुआ है: “15 जुलाई को यहोवा का लेटा 1707 संकेत यह पवित्र सुसमाचार PSKOVSK और IZBORSKOM के जोसेफ मेट्रोपॉलिटन के तहत विकसित किया गया है, जो कि शहर से बीएल नदी के ऊपर है। PSKOV और आर्किमेंड्राइट एरोन के सदन के टोया के विश्वास और वादे के अनुसार, जो अब PChersky PSKOV मठ के आर्किमेंड्राइट में है, अपने भाइयों और इस उस पवित्र मठ में सुसमाचार हमेशा के लिए हमेशा रहेगा।

1831 में मठ की सूची के अनुसार, गॉस्पेल में “दो गड़गड़ाहट थी, एक साधारण पत्थरों के साथ सोने की कशीदाकारी थी, जिनमें से कुछ पहले से ही जीर्ण होने के कारण गिर गए थे, और दूसरे चांदी के जाली, चांदी के महीन, सोने के बने; पक्षों पर बक्से में चार क्रिस्टल हैं, और बीच में एक बॉक्स में क्रिस्टल के नीचे यीशु मसीह है। इस सुसमाचार को रखने के लिए एक लकड़ी का सन्दूक है, जो नीले कपड़े से अंदर की ओर ढका हुआ है।

आर्किमांड्राइट आरोन (1702-1706) ने ट्रिनिटी कैथेड्रल में एक समान योगदान दिया, जैसा कि कैथेड्रल के धर्मसभा में दर्ज किया गया है (पीजीओआईएएचएमजेड। प्राचीन भंडार। एफ। ट्रिनिटी कैथेड्रल, नंबर 94): सोने का पानी चढ़ा चांदी और जड़ के साथ नीचे सिलना है। चांदी के साथ।

वैसे, आर्किमांड्राइट किप्रियन, जिन्होंने हारून की जगह ली, ने भी अपनी नियुक्ति के वर्ष में मठ में योगदान दिया - 1706 - वेतन में सुसमाचार, संभवतः Pskov काम का, संग्रहालय में रखा गया है (PGOIAHMZ, नंबर 615)।

गॉस्पेल की सेटिंग को आंकना मुश्किल है, जिसमें से केवल शीर्ष बोर्ड की सजावट के कुछ हिस्सों को संरक्षित किया गया है: किस बोर्ड पर इसे लगाया गया था - एक चिकनी चांदी की चादर जिसमें गिल्डिंग या रसीले फूलों के एक पीछा पुष्प पैटर्न के साथ, या बोर्ड सुरुचिपूर्ण मखमल के साथ कवर किए गए हैं, शायद चेहरे की छवियों के साथ शीर्ष बोर्ड पर टुकड़े तय किए गए थे - कई विकल्प हैं। लेकिन हम हेडड्रेस के केवल पांच हिस्सों को देख सकते हैं - एक केंद्रबिंदु और चार वर्ग, जो एक बर्लेप पृष्ठभूमि के खिलाफ उच्च राहत में बहुत कुशल पीछा करते हुए बनाया गया है।

अंडाकार केंद्रपीठ पर एक बहु-आंकड़ा रचना "डिसेंट इन हेल" है जिसमें क्राइस्ट गेट के पार किए गए दरवाजों पर कानफर्निक और एक राहत बीटल द्वारा जोर दिया गया है, जिसके तहत "थिंग्स इन डार्कनेस" के प्रमुख दिखाई दे रहे हैं।

सेंटरपीस को एक ओक पुष्पांजलि और पत्तियों, फूलों, फलों और कर्ल के एक फ्रेम के साथ सजाया गया है, जिसमें आभूषण के बीच दो करूब हैं - ऊपर और नीचे। चौकों पर अपने प्रतीकों के साथ इंटीरियर में टेबल पर अपने घुटनों पर एक किताब के साथ बैठे इंजीलवादियों की पीछा की गई छवियां हैं: मैथ्यू - तीन-ब्लेड वाले मेहराब के नीचे एक परी के साथ; मार्क और ल्यूक - एक गुंबद और फड़फड़ाते पर्दे के साथ एक मेहराब की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक छोटे पंख वाले शेर और उनके पैरों पर एक बछड़ा; जॉन को एक पहाड़ी परिदृश्य में लिखने वाले छात्र प्रोकोरस के बगल में पूरी लंबाई के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें दूरी में एक इमारत है और एक ईगल एक पेड़ की घुमावदार शाखा पर बैठा है और अपने पंख फड़फड़ा रहा है। वर्गों के अंदरूनी किनारे को पीछा किए गए कर्ल और छोटे मोती के साथ तैयार किया गया है, बाहरी किनारे को एक संकीर्ण पीछा फ्लैगेलम द्वारा जोर दिया गया है।

1947 के सूचकांक में मास्टर के कार्यों की सूची से, यारोस्लाव संग्रहालय-रिजर्व में दो आइटम पाए गए: 1705 (YaMZ-7391) के वेतन में सुसमाचार और 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही। (YaMZ-7400)।

सादृश्य के रूप में उपयोग किए जाने वाले ओक्लाड्स को आइकनोग्राफिक योजनाओं में पस्कोव वाले के साथ बहुत आम पाया गया, सचित्र भाषा में उच्चारण किए गए विवरणों के साथ सफलतापूर्वक पाया और उद्धृत किया गया; समानता - आकृतियों के अनुपात के हस्तांतरण में और अंतरिक्ष की गहराई के भ्रम में, वस्त्रों और वास्तुशिल्प बैकस्टेज में ड्रैपरियों की अंतहीन सजावटी संभावनाओं के उपयोग में - बारोक की स्पष्ट विशेषताएँ।

साथ ही, 1707 के पस्कोव वेतन में प्रतीकात्मक समाधानों की मौलिकता और एक और कलात्मक, सूक्ष्म तकनीक का पता चलता है। ये गुण गुरु के अच्छे पश्चिमी यूरोपीय प्रशिक्षण की गवाही देते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राजधानी में कई विदेशी सिल्वरस्मिथ काम करते थे, और, एक नियम के रूप में, वे "Russified" नाम रखते थे। उदाहरण के लिए, युद्ध का एक स्वेड कैदी जिसने 17 वीं शताब्दी के मंगल / पी में शस्त्रागार में काम किया था। अथानासियस लारियोनोव नाम के तहत, नोवोडेविच कॉन्वेंट में भगवान की माँ के आइकन के लिए वेतन बनाया। यह ज्ञात नहीं है कि वेंडरफोच कहाँ से था, लेकिन पस्कोव मिट्टी पर भी व्यंजन नाम आम हैं। लिखित स्रोत, जहां सभी पश्चिमी पड़ोसियों को "नेमचिन्स" कहा जाता है (हालांकि, यही वह है जो उन्हें पूरे रूस में कहा जाता था) 1612 में एक लिथुआनियाई वाइवोड का नाम वोल्मर फ्रान्सबेकोव के बेटे का उल्लेख करता है जो रात में "गुप्त रूप से गुफाओं के मठ के नीचे" आया था (सही ढंग से - वोल्मार, फ़ारेंसबैक का बेटा) [x]; 1630 में, "गैलन जर्मन विलिम फैंडब्लोक ... जर्मन सीमा से (पस्कोव - आईआर के माध्यम से) ले गए ... एफिमका का एक बैरल और आधा लीटर सोना", और 1604 में वह मास्को के रास्ते पस्कोव पहुंचे एक लोड चांदी के बर्तन के साथ "Fryantsovskoy भूमि व्यापार आदमी ... Nemchin Bartram Decaus"। वैसे, लाई गई चीजों के निरीक्षण के बारे में "सेंटिनल मेमोरी" से, आप पता लगा सकते हैं कि 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के उत्पादों के लिए विदेशी सिल्वरस्मिथ क्या शानदार थे। मास्को के स्वामी, और एक ही समय में, प्सकोव वाले: "... और उस जर्मन बार्ट्राम को अपने साथ लाया: एक नमक का शेकर सोने के आवरण के साथ छोटा होता है, और यखोंटिका के मोती और कंकड़ उसमें जड़े होते हैं, और dostokanets, और पन्ना, और laliks, और तामचीनी, और लेंस, तामचीनी जगह के लिए तामचीनी के साथ डाल दिया; हाँ, एक चांदी के ढक्कन के साथ ओस की बूंदों को चमकाया जाता है, और टायरों के शीर्ष पर एक क्रिस्टल पत्थर होता है, और उस ओस की बूंद के पास याहोंटिकी कंकड़ होते हैं, और दोस्तोकान, पन्ना, और लालीक, और तामचीनी, और क्रिस्टल, और मोती, एक जगह तामचीनी से ढकी हुई है; हां, सिल्वर कवर वाला वॉशस्टैंड सोने का पानी चढ़ा हुआ है, और कवर एक कंकड़ क्रिस्टल है, जो चांदी से मढ़ा हुआ है, और उस वॉशस्टैंड के [ver]x[y] में इनेमल के लिए इनेमल से ढका एक स्थान है, हां याहोंटिकी कंकड़, और काला दोस्तोकान, और पन्ना, और तामचीनी, और स्फटिक, लालिक, और मोती; चांदी के टब में सोने का पानी चढ़ा हुआ है, और इसमें एक नक्काशीदार कार्नेलियन पत्थर है, और उसके अनुसार, जर्मनों के अनुसार बार्ट्रामोव के अनुसार, ऐसी कहानियाँ हैं जो उनके जर्मनों के दुभाषिया, युर्का काशिंस्की ने, पत्थर पर कही हैं। 242ली.| कारेलियन्स पर प्लैनेट्स, और कंकड़ के साथ एक चांदी के जंगल के पत्थर के पास, और फूलों के साथ, और जड़ी-बूटियों के साथ, और जंगल में छिपकलियों और सांपों के सिर पेंडुलम पर चलते हैं, और इस टब के किनारे चौबीस पत्थर, कारेलियन और सैम्फिन खुदी हुई हैं, गोबर के अंदर और तुर्की तामचीनी के किनारे पर। और उन्होंने बार्ट्राम से उस जर्मन से उस उत्पाद की कीमत के बारे में पूछा, और फ्रायंट्सोव जर्मन ने कहा: मैं अपने माल के साथ मास्को में कैसे हो सकता हूं, और वह सामान संप्रभु के लिए उपयोगी होगा, और मैं आपको उस समय कीमत बताऊंगा . और सीमा शुल्क प्रमुख, अतिथि निकिता रेज़ानोव, और उनके साथ पस्कोव मेहमान अलेक्सी खोजिया, इव मक्सिमोव, और व्यापारिक व्यक्ति सेमेन ट्रोफिमोव, और सिल्वर रो मास्टर्स सेमेन एरेमीव पुत्र शेपेला, सिदोर मिखाइलोव पुत्र, सावा एफ़्रेमोव पुत्र उस उत्पाद को देख रहे थे।

18 वीं शताब्दी में, कई रूसी शिल्पकारों ने कम प्रतिभाशाली और कभी-कभी विदेशियों के साथ मिलकर काम किया। इस प्रकार, 1705 में यारोस्लाव से वेतन का केंद्र बिंदु "द क्वीन अपीयरेंस" के साथ फैंडरफोच स्टैम्प (सभी वर्गों पर) नहीं है, लेकिन यह संग्रहालय के कर्मचारियों - एमएलओ के अनुसार स्टैम्प को सहन करता है, जो इसमें गायब है 1983 का सूचकांक। हालाँकि, 1704 का मॉस्को गॉस्पेल व्लादिमीर-सुज़ाल संग्रहालय-रिजर्व में संग्रहीत है, जो उच्च शिल्प कौशल द्वारा चिह्नित है, जिसका केंद्रबिंदु और वर्ग पूरी तरह से यारोस्लाव के समान हैं, और हॉलमार्क को MAO के रूप में पढ़ा जाता है (जाहिरा तौर पर, अधिक निष्पक्ष रूप से, 1983 के सूचकांक में समान अनुपस्थिति के बावजूद)। यह पता चला है कि फैंडरफोच, जो अपेक्षाकृत हाल ही में रूस पहुंचे, ने मास्टर एमएओ के साथ 1705 में वेतन पर काम में भाग लिया, किसी भी तरह से कौशल में हीन नहीं, बल्कि अपने रूसी सहयोगी के वर्गों की आइकनोग्राफिक योजना को अपनाते हुए।

दो साल बाद, 1707 में, फैंडरफोच ने आर्किमांड्राइट हारून के आदेश को पूरा किया, जो निस्संदेह वेतन के आइकनोग्राफिक कार्यक्रम के लेखक थे। "ट्रांसफ़िगरेशन" के दृश्य के साथ मूल केंद्रबिंदु को भविष्य के योगदान के स्थान से समझाया गया है - उद्धारकर्ता का ट्रांसफ़िगरेशन मठ, ऊर्ध्वाधर में - मेजबान, पवित्र आत्मा (कबूतर) और क्राइस्ट "ट्रांसफ़िगरेशन" में - का विषय पस्कोव में विशेष पूजा से जुड़े "ट्रिनिटी" को पढ़ा जाता है; "यरूशलेम में प्रवेश" और "द लास्ट सपर" "जुनूनी" चक्र के भूखंड हैं, धर्मशास्त्र में "रूपांतरण" को मसीह के आने वाले कष्टों और उनके छुटकारे के बलिदान के एक प्रोटोटाइप के रूप में व्याख्या किया गया है और इस प्रकार "भावुक" चक्र में शामिल किया गया है .

"ईश्वर की माँ की धारणा" का कथानक ईश्वर-मनुष्य की प्रकृति की गवाही देता है, जो 12 वीं शताब्दी के राजसी भित्ति-चित्रों को प्रतिध्वनित करता है। Mirozhsky कैथेड्रल और रिसेन गॉड-वर्ड की विजय के विषय से जुड़ा हुआ है, जो आत्मा को नश्वर मांस से मुक्त करते हुए सभी को शाश्वत जीवन देता है। अवतार का विषय और थियोटोकोस की महिमा धारणा के दृश्य से सुसमाचार के निचले बोर्ड पर मल्टी-फिगर रचना "द ट्री ऑफ जेसी" तक जाती है: "जेसी की जड़ से एक छड़ी, और फूल इसमें से क्राइस्ट वर्जिन से वनस्पति ”(वर्जिन का कैनन)।

मास्टर वेंडरफोच को सीखा हुआ पुरालेखपाल के विचार की सभी पेचीदगियों का पता नहीं चल सकता था, लेकिन निचले बोर्ड की सजावट के लिए, यहाँ उन्होंने न केवल एक मास्टर सिल्वरस्मिथ के रूप में एक उज्ज्वल रचनात्मक व्यक्तित्व दिखाया, बल्कि इससे जुड़े आइकनोग्राफी के विशेषज्ञ भी थे पश्चिमी परंपराओं के साथ।

रचना "द ट्री ऑफ जेसी", प्लॉट "गोलगोथा क्रॉस" के साथ संयुक्त, हमें ज्ञात स्मारकों में नहीं मिलती है, इस तथ्य के बावजूद कि प्रत्येक छवि अलग से 18 वीं के दौरान सुसमाचार के वेतन के डिजाइन में लोकप्रिय थी- 19 वीं शताब्दी।

स्वतंत्र रचना "द ट्री ऑफ़ जेसी", मसीह के वंशावली वृक्ष का प्रतिनिधित्व करते हुए, नीचे पड़ी हुई जेसी की आकृति से निकलने वाली शाखाओं पर नबियों से घिरे बच्चे के साथ भगवान की माँ की छवि के साथ, पश्चिमी यूरोपीय नमूनों में वापस जाती है। 9वीं शताब्दी से, बीजान्टिन प्रांत में - 12 वीं शताब्दी से पहले नहीं।, XIII-XIV सदियों में। प्लॉट बाल्कन में और रूसी धरती पर दिखाई देता है - 15 वीं शताब्दी की शुरुआत से। रचना में एक स्थिर आइकनोग्राफी नहीं थी और इसके प्रतीकवाद के एक या दूसरे पक्ष पर जोर देने के लिए रचनाकारों की इच्छा के आधार पर विविधता थी। इस कथानक में, विषय "वर्जिन की स्तुति" भविष्यद्वक्ताओं के स्क्रॉल पर शिलालेखों में सन्निहित है। वर्जिन मैरी को ताज-मुकुट में स्वर्ग की रानी के रूप में और एक छड़ी के साथ, मसीह और चर्च के प्रतीक (जेसी की छड़ी की तरह) के रूप में चित्रित किया गया है। पेड़ की फैली हुई शाखाएँ भगवान की माँ के अकाथिस्ट की काव्य छवियों से जुड़ी हुई हैं: “अविनाश का रंग, पेड़ हल्का-फलदार है, इससे विश्वासों का पोषण होता है, पेड़ धन्य है, और कई इससे आच्छादित हैं।"

विचार की गंभीरता रचना की सख्त समरूपता से मेल खाती है। उसी समय, भगवान की माँ का चेहरा, युवा, सुंदर, शैतान की वास्तविकता के साथ सांस लेता है। जेसी का आंकड़ा और भी अधिक यथार्थवादी दिखता है: तेज विशेषताओं वाला चेहरा और बालों के रसीले किस्में प्लास्टिक की कृपा से ढाले जाते हैं। शांत मुद्रा कपड़ों की कुचल परतों की अभिव्यंजक व्याख्या के विपरीत है।

फ्रेम की रचनाओं में सभी संस्करणों को एक चिकनी और मैट सतह के साथ राहत के खेल द्वारा गठित मजबूत चिरोस्कोरो के साथ ढाला जाता है। बैरोक रूपांकनों में मास्टर की विशेष रुचि - आंकड़ों की जटिल पूर्वाभास (रूपांतरण में गिरे हुए प्रेरित), इशारों (शाखाओं में भविष्यवक्ताओं और स्वर्गदूतों), सनकी ढंग से रखी गई सजावटी तह (इंजीलवादियों के कपड़े, अंदरूनी हिस्सों में ड्रैपरियां) के साथ संयुक्त है। स्थिर छवियां, रूसी उत्पादों के लिए पारंपरिक (18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में दो पस्कोव वेतन और यारोस्लाव से वर्गों पर इंजीलवादी)। साथ ही, 1705 में यारोस्लाव से ओकलाड पर, एमएओ के मास्टर के साथ संयुक्त रूप से बारोक शैली में इंजीलवादियों को बनाया गया था। इस तरह की शैलीगत द्वैतता 18वीं शताब्दी की पी/एन कला की विशेषता है; अपने पूरे पाठ्यक्रम के दौरान, मॉस्को और स्थानीय कारीगरों ने ऐसी वस्तुओं का निर्माण किया जो 17वीं शताब्दी की कला की विशेषताओं को बनाए रखती थीं।

एक कलाकार के रूप में, वेंडरफोच का गठन, निश्चित रूप से, पश्चिम में हुआ था, और उनकी प्रेरणा का स्रोत जर्मनी में हो सकता है, जहां इस अवधि के दौरान छोटे पैमाने की मूर्तिकला, चांदी के उत्पादन और अन्य अनुप्रयुक्त उद्योगों की कला फली-फूली। कलाकारों की खोज, एक ओर, बारोक के उदाहरणों की ओर, और दूसरी ओर, ड्यूरर युग के शानदार अतीत की ओर मुड़ गई। रचना "द ट्री ऑफ़ जेसी" में पेंटिंग पर एक अद्भुत परिदृश्य की सीमाएँ हैं, जहाँ कम पीछा राहत के बेहतरीन क्रम में, एक वास्तुशिल्प रूपांकन के साथ एक स्थान घटना के लिए एक मृत पृष्ठभूमि के रूप में नहीं बनाया गया है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से, हवा से भरा हुआ है। और गर्म रोशनी के साथ झिलमिलाहट। इस तरह का एक परिदृश्य पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला के प्रभाव में बनाया गया था और यह जर्मनी में था कि यह जर्मन रहस्यवादियों के विचारों के अनुरूप व्यापक हो गया कि ईश्वर सभी प्राणियों की समग्रता के बारे में है और एक ऐसी दुनिया के बारे में है जिसमें प्रकृति, मनुष्य नहीं, का कब्जा है। प्रमुख स्थान। और अगर "गोलगोथा" गुरु के लिए पीड़ा के प्रतीकों के साथ अभी भी अमूर्तता की दुनिया है, जिसमें वह "शैली" के एक तत्व को एक प्रकार के "अभी भी जीवन" के रूप में पेश करता है, जो जुनून के उपकरण को दर्शाता है, तो परिदृश्य भौतिक अनुनय की दुनिया है।

फैंडरफोच का काम अपने समय के लिए जैविक है। रूप की बारोक समझ के प्रभुत्व वाले वातावरण में एक कलाकार के रूप में स्थापित, वह 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस पहुंचे। 17वीं शताब्दी द्वारा निर्धारित दिशा में प्लास्टिक का विकास जारी रहा। रूसी ग्राहकों के स्वाद के अनुकूल, मास्टर या तो मिरोज़्स्की मठ से 1707 के सुसमाचार के रूप में ऐसी उत्कृष्ट कृति बनाता है, जहां वह अपने मूल "स्कूल" के कौशल का प्रदर्शन करता है, फिर 1722 में वह हमारे आइकन के लिए एक पीछा वेतन बनाता है। कज़ान की महिला, पारंपरिक रूपों की सजावट और पुराने रूसी "पैटर्न" के लिए प्यार (1947 के सूचकांक की सूची से वेतन में आइकन, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में होने के रूप में) द्वारा चिह्नित।

मास्टर थॉमस वेंडरफोच की विरासत आगे के शोध के योग्य है, खासकर जब से उनके कुछ काम अन्य संग्रहालयों में दुर्गम रहे।

2010
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[i] पवित्र धर्मी निकोलस कबासिलस। मसीह में जीवन के बारे में। एम।, 2006। एस 20।

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[v] पोस्टनिकोवा-लोसेवा एम.एम., प्लैटोनोवा एन.जी., उल्यानोवा बी.एल. XV-XX सदियों के सोने और चांदी के काम। एम।, 1983।

निवेश संख्या 361, 400, 405, 510, 542; 17 x 15 (मध्य); 14.5 x 10.5 (कोने)।

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वेतन से परिचित होने के अवसर के लिए, मैं यारोस्लाव संग्रहालय-रिजर्व ए। जुबतेंको के कीमती धातुओं के विभाग के रक्षक के प्रति आभार व्यक्त करता हूं।

[x] गुफाओं के मठ में विदेशियों के आक्रमण के बारे में किंवदंती // पस्कोव-गुफाओं के मठ का क्रॉनिकल या पवित्र डॉर्मिशन पस्कोव-गुफा मठ और इसके संतों के बारे में ऐतिहासिक किंवदंतियां। कॉम्प। दक्षिण। मल्कोव। एम।, 1993. एस 59।

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वहाँ। स 14.

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ओरलोवा एम.ए. मास्को क्रेमलिन // प्राचीन रूसी कला के अनुमान कैथेड्रल के पोखवाल्स्की चैपल के भित्ति चित्र। XI-XVII सदियों की स्मारक पेंटिंग। एम।, 1980. एस 309।

मास्को क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार का वेतन (मेट्रोपॉलिटन फोटियस के गहने कार्यशाला के मुद्दे पर) (ए। वी। राइंडिना)

14 वीं के अंत में मास्को में लागू कला के सभी स्मारक - 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे। असाधारण रूप से विविध। विभिन्न कलात्मक परंपराएं थीं, काम करने वाली धातुओं के लिए कई तकनीकें थीं, और शिल्पकार खुद उस समय प्राचीन रूस के अन्य केंद्रों से और निस्संदेह, अन्य देशों से मास्को आए थे।

मेट्रोपॉलिटन फोटियस के आदेश के साथ टॉर्यूटिक्स के कार्यों के चक्र को जोड़ने का कारण है। Fotievsky स्वामी के बारे में बात करने का आधार मेट्रोपॉलिटन का मोनोग्राम है, जो आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" (GOP, inv। M. 3-1149) के वेतन के सोने के तंतुओं में बुना गया है (चित्रण देखें)।

आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" का वेतन। XV सदी के 20 के दशक। सोना, चाँदी, पीछा करना, तंतु। जीओपी, नंबर एम 3-1149

पहली बार, एन.पी. कोंडाकोव ने 1902 में फोटियस के महानगरीय विभाग में एक आभूषण कार्यशाला के संभावित अस्तित्व का विचार व्यक्त किया। उन्होंने इस वेतन के बारे में लिखा: मॉस्को मास्टर्स, लेकिन अभ्यस्त ग्रीक मेट्रोपॉलिटन कॉन्स्टेंटिनोपल स्वाद में " * .

* (एन पी कोंडाकोव। माउंट एथोस पर ईसाई कला के स्मारक। एसपीबी।, 1902, पी। 189-190। 1915 में, एन.पी. कोंडाकोव ने 1415 का नामकरण करते हुए वेतन की तिथि निर्दिष्ट की, लेकिन इस डेटिंग के लिए आधार नहीं दिया। - देखें: एन पी कोंडाकोव। भगवान की माँ की प्रतिमा, खंड II। पृ., 1915, पृ. 217.)

एमएम पोस्टनिकोवा ने वेतन के यूनानी निष्पादन को दृढ़ता से साबित कर दिया, उनकी धारणा के अनुसार, यह ग्रीस * में बनाया गया था।

* (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा, टी. एन. प्रोटेसेवा। 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे की प्राचीन रूसी कला के स्मारक के रूप में धारणा कैथेड्रल का ललाट सुसमाचार। - "15 वीं की पुरानी रूसी कला - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत"। एम।, 1963, पी। 133-172।)

ए. वी. बैंक, ए. ग्रैबर और टी. वी. निकोलेवा मॉस्को में ग्रीक प्रांतीय मास्टर्स द्वारा बनाए जाने वाले वेतन पर विचार करते हैं।

* (ए वी बैंक। XI-XV सदियों की लागू कला में उद्देश्यों की व्याख्या। - "पुरानी रूसी कला। समस्याएं और आरोप"। एम।, 1977, पी। 80; ए ग्रैबर। Les revetements en or et en argent des icones byzanlines du moyen age. वेनिस, 1975, पृ. 71-72; टी वी निकोलेवा। एप्लाइड आर्ट ऑफ मॉस्को रस'। एम।, 1976, पी। 173-176।)

वेतन डेटिंग अभी भी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। एमएम पोस्टनिकोवा के लिए, यह उतार-चढ़ाव करता है: लेखक या तो अधिक या कम कुल तिथि (15 वीं शताब्दी की पहली तिमाही) देता है, या निर्दिष्ट करता है - रूस में फोटियस के आगमन से पहले, या 1415 * से पहले। टीवी निकोलेयेवा ने स्मारक को लगभग 1415 ** का बताया। एमएम पोस्टनिकोवा-लोसेवा और टी. वी. निकोलेवा दोनों ने "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के सोने के फ्रेम और एसेम्प्शन कैथेड्रल (तथाकथित "मोरोज़ोव्स्की") के गॉस्पेल के फ्रेम के बीच तकनीकी और शैलीगत समानता का उल्लेख किया। . 11056) (बीमार देखें।) इस बीच, टी। वी। निकोलेवा ने इस समानता में महानगरीय विभाग में एक गहने कार्यशाला के अस्तित्व के साक्ष्य को देखा, जहाँ बड़े पैमाने पर मॉस्को एसेम्प्शन कैथेड्रल *** के लिए कीमती बर्तन बनाने का काम किया गया था। .

* (देखें: एम. एम. पोस्टनिकोवा। 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के एसेसमेंट कैथेड्रल के फ्रंट गॉस्पेल का स्वर्ण वेतन। - एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा। रूसी आभूषण कला। इसके केंद्र और XVI-XIX सदियों के स्वामी। एम।, 1974, पी। 219, 221, 222।)

** (टी वी निकोलेवा। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 175.)

*** (टी वी निकोलेवा। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 176.)

नामित लेखकों ने अलग-अलग तरीकों से सुसमाचार की रूपरेखा को दिनांकित किया है: एम। एम। पोस्टनिकोवा इसे 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में नोवगोरोड ज्वैलर्स का काम मानते हैं। * , टी. वी. निकोलेवा का मानना है कि यह 1415 के आसपास यूनानियों के रूसी छात्रों द्वारा किया गया था। **

* (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा, टी. एन. प्रोटेसेवा। 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे की प्राचीन रूसी कला के स्मारक के रूप में अनुमान कैथेड्रल के सामने का सुसमाचार, पी। 133-172; एम एम पोस्टनिकोवा-लोसेव। 15वीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग के एसेम्प्शन कैथेड्रल के फ्रंट गॉस्पेल का स्वर्ण वेतन, पी. 213-224।)

** (टी वी निकोलेवा। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 175, 179।)

जैसा कि हमने देखा है, धारणा कैथेड्रल के लिए फोटियस द्वारा शुरू किए गए दो मुख्य स्मारकों के बीच संबंध का सवाल पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। अब, जब हमारे पास कई नए स्मारकों के माध्यम से मेट्रोपॉलिटन की कार्यशाला के मौजूदा विचार का विस्तार करने का अवसर है, तो यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि हम दो केंद्रीय कार्यों की तिथि और विशेषता को स्पष्ट करें, जो हमें चरणों का अध्ययन करने की अनुमति देगा दो दशकों (1410-1431) में कार्यशाला का कलात्मक विकास।

आज हमारे पास इस कार्यशाला से जुड़ने के लिए कौन से स्मारक हैं? सबसे पहले, "व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड" के तथाकथित "रिजर्व आइकन" की सोने की सेटिंग (बास्मा और पीछा किया गया "डेइसस") (जीओपी, एमपी 1018) (चित्रण देखें) *, जिन्हें इसका हिस्सा माना जाता था प्रसिद्ध बीजान्टिन आइकन ** की पूर्व-मंगोल सेटिंग। दिनांक 13वीं शताब्दी। "डीसिस" के कड़ाई से ललाट चरित्र पर आधारित था, साथ ही शिलालेखों की कुछ विशेषताओं पर, पूर्व-मंगोलियाई एपिग्राफी के संकेतों का खुलासा किया।

* (वी। आई। एंटोनोवा। मास्को क्रेमलिन में आंद्रेई रुबलेव द्वारा प्रारंभिक कार्य। - "प्राचीन रूस की संस्कृति"। एम।, 1966, पी। 25, लगभग। 4.)

** (देखें: एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा, एफ. वाई. मिशुकोव। कीमती धातुओं से उत्पाद। - "रूसी सजावटी कला", वॉल्यूम। आई। एम।, 1962, पी। 346; "मास्को क्रेमलिन का राज्य शस्त्रागार"। एम।, 1969, टैब। 12. प्राचीन आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के लिए इस वेतन का श्रेय मुख्य रूप से इसकी चौड़ाई से बाधित है, जो नामित आइकन की मूल चौड़ाई से अधिक है। आइकन के प्रारंभिक आयाम: 78×55। XV सदी की शुरुआत में। आइकन का जीर्णोद्धार हुआ और इसे बड़ा किया गया (100 × 70)। देखें: ए अनीसिमोव। बहाली के प्रकाश में व्लादिमीर आइकन का इतिहास। - "पुरातत्व और कला इतिहास के रानियन संस्थान के कला इतिहास अनुभाग की कार्यवाही", वॉल्यूम। 2. एम।, 1928, पी। 93-107। XIII सदी के वेतन के डेटिंग में। अपने हाथों में एक बंद सुसमाचार के साथ विकास में उद्धारकर्ता के साथ "डीसिस" के पुरातन चरित्र द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। दरअसल, XV सदी के लिए। एक दुर्लभ विशेषता है। हालांकि, हमारे पास 15वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध का एक प्रथम श्रेणी का स्मारक है, जहां एक समान प्रतीकात्मक विवरण है। यह GOP संग्रह (635 संग्रह) से अवशेष का एक कास्ट थ्री-फिगर "डीसिस" है, जहां मदर ऑफ गॉड और जॉन बैपटिस्ट के आंकड़े पूरी तरह से रेडोनज़ राजकुमारों के सन्दूक में समान पात्रों के साथ मेल खाते हैं।)

आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" ("रिजर्व") का वेतन। XV सदी के 20 साल। सोना, बासमा, पीछा करना। जीओपी, एमपी 1018

परी ने "डेइसस" का पीछा किया। "रिजर्व" आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के लिए सेटिंग का विवरण। XV सदी के 20 के दशक। जीओपी, एमपी 1018

आइए स्मारक की ओर ही मुड़ें। डॉर्मिशन कैथेड्रल के सुसमाचार के सोने के फ्रेम के विवरण के साथ यहां कई विवरण मेल खाते हैं। सोने की पतली चादर से बने "डीसिस" के राहत रूपों के मजबूत विरूपण के बावजूद, सुसमाचार फ्रेम के आंकड़ों के साथ पात्रों के प्रतीकात्मक संबंध को पकड़ना मुश्किल नहीं है। यह दोनों स्मारकों पर प्रेरित पॉल के चेहरों की तुलना करने के लिए पर्याप्त है, या, उदाहरण के लिए, इंजील फ्रेम के स्वर्गदूतों के साथ "डेसिस" से सही महादूत का चेहरा। तकनीक की आत्मीयता बालों, कानों, आँखों के थोड़े तिरछे भाग आदि के उपचार में प्रकट होती है। डेसिस"। न केवल चेहरे और बाल काटने के प्रकार करीब हैं, बल्कि ठोस समर्थन के बिना प्रोफ़ाइल में प्रस्तुत पतले पैरों की अजीबोगरीब सेटिंग भी है, जो आकृति को अस्थिर बनाती है। आइकन और पुस्तक के फ्रेम से प्रेरित पतरस के स्क्रॉल के रूप और सीमा के साथ कपड़ों के स्पॉट वर्क भी मेल खाते हैं। विशिष्ट तकनीकी विवरणों के बीच जो स्मारकों को एकजुट करते हैं, किसी को मोटे सोने के धागे से बने हलकों के सजावटी रूपांकनों का उल्लेख करना चाहिए। गॉस्पेल के कवर पर, वे सभी टुकड़ों को राहत के आंकड़े और बंधन के बाहरी फ्रेम के साथ फ्रेम करते हैं। आइकन की स्थापना पर, एक समान आकृति प्रेरित पतरस और महादूत माइकल के वस्त्रों पर सीमा को सुशोभित करती है। नतीजतन, सुसमाचार बंधन का मोती बंधन तुरंत प्रकट नहीं हुआ, जैसा कि एम। एम। पोस्टनिकोवा-लोसेवा * ने सही कहा था। हमारे सामने, निस्संदेह, एक स्वतंत्र सजावटी विषय है, जिसका उपयोग फोटिएव्स्की मास्टर्स द्वारा विशुद्ध रूप से सजावटी उद्देश्यों के लिए किया जाता है, न कि मोती ट्रिम ** को संलग्न करने के आधार के रूप में।

* (एम एम पोस्टनिकोवा-लोसेव। 15वीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग के एसेम्प्शन कैथेड्रल के फ्रंट गॉस्पेल का स्वर्ण वेतन, पी. 214. टी। वी। निकोलेवा, इसके विपरीत, मोती के तार को मूल मानते हैं। हालांकि, इस तरह की उपस्थिति ने वेतन की संरचना को छुपा दिया, जिससे यह अनाकार और अनिश्चित हो गया। यह फ्रेम के बाहरी कोनों में विशेष रूप से स्पष्ट था, जहां रिम की उपस्थिति में, स्पष्ट वर्गों की प्रणाली पूरी तरह से मिट गई थी। देखें: टी. वी. निकोलेवा। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 179-180।)

** (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसा आभूषण "रिजर्व" आइकन की सेटिंग पर केवल दो बाएं आंकड़े के कपड़े भरता है। यदि यह मोतियों की तैयारी होती, तो यह मुख्य रूप से केंद्रीय आकृतियों (मसीह, ईश्वर की माता) के वस्त्रों पर रखी जाती।)

15वीं शताब्दी की शुरुआत की सीमा के भीतर "डीसिस" की डेटिंग। एपिग्राफिक डेटा द्वारा पुष्टि की गई। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व आयोग के एक कर्मचारी ओए कनीज़ेवस्काया द्वारा किए गए शिलालेखों के अध्ययन से दिलचस्प परिणाम मिले। दरअसल, कुछ पत्र, विशेष रूप से महादूत माइकल के आंकड़े के पास, पूर्व-मंगोल 13 वीं शताब्दी के एक शैलीकरण को प्रकट करते हैं। * हालांकि, जॉन द बैपटिस्ट और मदर ऑफ गॉड के आंकड़ों के साथ शिलालेख 15वीं शताब्दी के विशिष्ट हैं। संकेत। जाहिरा तौर पर, उन्हें एक पुराने गुरु द्वारा पीटा गया था, जिन्होंने कई मामलों में "पुराने ढंग से" अक्षरों के लेखन का उपयोग किया था, शायद आदरणीय आइकन की सबसे प्राचीन सेटिंग को दोहराने की इच्छा पुरातन रूपांकनों में परिलक्षित हुई थी।

* (पुरातनता का आभास प्रारंभ में ही उत्पन्न होता है। शैली एम की एक करीबी परीक्षा दक्षिण स्लाव एल्म लिपि का एक तत्व प्रकट करती है, जैसे मेरिल द राइटियस की ट्रिनिटी सूची में, जो कि 14 वीं शताब्दी से पहले नहीं है। बी के लिए - आईबीएएन शब्द में - यहां हम 15 वीं शताब्दी का एक विशिष्ट रूप देखते हैं। तेरहवीं शताब्दी के खिलाफ। अक्षरों की अलग-अलग चौड़ाई से भी इसका प्रमाण मिलता है।)

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तकनीकी और शैलीगत दृष्टि से दो नामित स्मारकों के बीच कुछ अंतर हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, राहत की बहुत बनावट, सुसमाचार के आवरण पर इसकी सतह सघन है, आइकन की तुलना में अधिक संरचनात्मक है, जो पीछा किए गए आंकड़ों को कास्ट करने के समान बनाता है। कहीं भी बाद में मसीह, हाबिल, एडम में सुसमाचार के वेतन की कसकर मुड़ी हुई कर्ल नहीं हैं। यह उत्सुक है कि यह विशेषता मास्टर लुसियान (1412 में मुड़ा हुआ) और उनके छात्रों के कार्यों की विशेषता है। यह बाद में अनुमान कैथेड्रल के वेतन के डेटिंग के लिए एक आधार के रूप में काम करेगा। हमारे लिए, वेतन की पीछा की गई छवियों के साथ "डीसिस" के बिना शर्त संबंध का तथ्य अब अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह संबंध फोटियस के गहने कार्यशाला के अस्तित्व की पुष्टि है।

अनुमान कैथेड्रल के गॉस्पेल के फ्रेम की जांच करते हुए, एमएम पोस्टनिकोवा-लोसेवा ने फ्रेम के पात्रों की दुर्लभ समानता पर ध्यान आकर्षित किया, जिसमें एक लघु अवशेष के प्रेरितों के पीछा किए गए आंकड़े (अधिक सटीक, एक स्ट्रोथेक) (जीओपी, नंबर 1) थे। 236-ब्ल।) (बीमार देखें।) *। उनके काम में, दोनों कार्यों की सामान्य तकनीकी और टाइपोलॉजिकल विशेषताओं को सटीक रूप से इंगित किया गया है **। हम एम। एम। पोस्टनिकोवा-लोसेवा की टिप्पणियों के परिणामों को पूरी तरह से साझा करते हैं, लेकिन हम केवल दो नामित स्मारकों में "नोवगोरोडिज्म" को नहीं पकड़ सकते हैं, हालांकि 14 वें के अंत में मॉस्को में प्रमुख कार्यों में नोवगोरोडियन को शामिल करने का तथ्य - पहला 15 वीं सदी की तिमाही। निर्विवाद। वेतन के शिलालेखों में कोई "नोवगोरोडिज्म" नहीं है, जो आमतौर पर 15 वीं शताब्दी की शुरुआत की शैली की विशेषता है। और वे एक रूसी मुंशी का हाथ देते हैं ***।

* (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा, टी. एन. प्रोटेसेवा। 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे की प्राचीन रूसी कला के स्मारक के रूप में अनुमान कैथेड्रल के सामने का सुसमाचार, पी। 158, 160, बीमार। हम। 157; जीओपी, नंबर बीएल। 236.)

** (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा, टी. एन. प्रोटेसेवा। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 158. प्रेरित पतरस के हाथ में वस्तु से संबंधित केवल एक विशेष विवरण को एक गलती माना जा सकता है। एमएम पोस्टनिकोवा-लोसेवा इस वस्तु को एक बड़े सिर के साथ एक बड़ी कुंजी के रूप में व्याख्या करता है। इस विवरण की ठोस भौतिकता चीजों के नोवगोरोड एट्रिब्यूशन के महत्वपूर्ण बिंदुओं में से एक है, जिसे लेखक प्रदान करता है। इस बीच, प्रेरित पतरस, दोनों सुसमाचार के आवरण पर, और "रिजर्व" आइकन के आवरण पर, और स्टॉरोटेक पर, अपने हाथ में एक मुड़ा हुआ स्क्रॉल रखता है, जिसका आकार बीजान्टिन और रूसी स्मारकों की विशेषता है। पेलोलोगियन काल।)

*** (ओक्लाड के शिलालेखों में कुछ पुरातन विशेषताएं भी हैं, उदाहरण के लिए, बी 15 वीं शताब्दी के लिए असामान्य है, लेकिन प्राचीन तरीके से लिखा गया है। OA Knyazevskaya सुसमाचार फ्रेम के "पुनरुत्थान" के साथ मकबरे पर शिलालेख की मौलिकता पर संदेह करता है। उनका मानना है कि यह शिलालेख वेतन के बाद का जोड़ है, जो कि 19 वीं शताब्दी के नवीनीकरण की सबसे अधिक संभावना है।)

वेतन और स्टावरोटेक के शिलालेख एक दूसरे के बहुत करीब हैं। हालाँकि, अवशेष पर प्रेरित पतरस के नाम की अजीब वर्तनी पर ध्यान आकर्षित किया जाता है, जहाँ केवल पहला अक्षर स्पष्ट रूप से पढ़ा जाता है, और चरित्र का अनुमान विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक विशेषताओं से लगाया जाता है। पीटर के शीर्ष पर स्थित एक अन्य आकृति भी अस्पष्ट है। सभी संकेतों से, यह पॉल है, इस बीच, शिलालेख में तीन अक्षर VAP स्पष्ट रूप से चिह्नित हैं, M. M. Postnikova-Loseva इस आंकड़े को प्रेरित बार्थोलोम्यू के साथ पहचानता है, लेकिन दस शिलालेखों में से किसी में भी सूत्र AP (प्रेरित के लिए संक्षिप्त) नहीं है। सबसे अधिक संभावना है, हमारे पास पॉल के नाम के पहले अक्षर हैं, किसी कारण से दाएं से बाएं, जैसे कि एक दर्पण छवि में। यह तथ्य, अपने आप में महत्वहीन, स्मारकों की अन्योन्याश्रितता को प्रकट करना संभव बनाता है। ओक्लाड और स्टावरोटेक के बीच शाब्दिक समानता इंगित करती है कि वे एक ही कार्यशाला में बनाए गए थे, और वे शायद लगभग एक साथ बनाए गए थे। वेतन के पदकों में शिलालेख मुंशी द्वारा लिखे गए थे, वे एक पतली नक्काशीदार रेखा द्वारा खींचे गए हैं। स्टावरोटेक पर शिलालेख खुद चेज़र-जौहरी द्वारा पीटा गया था। वेतन के उत्तल पदक भरने वाले रूसी मुंशी के विपरीत, जौहरी गैर-रूसी मूल का भी हो सकता है, विकृत शिलालेख जो नकल करते समय उसके लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं थे। इसके अलावा, यह "प्रतिलिपि" निर्विवाद है, खासकर यदि हम दोनों कार्यों में प्रेरित थॉमस और फिलिप के आंकड़ों के पास पत्रों के लेखन की तुलना करते हैं।

ओक्लाड और स्टावरोटेक के नोवगोरोड निष्पादन के खिलाफ अतिरिक्त तर्क स्मारक द्वारा प्रदान किए गए हैं, जो कि अनुमान कैथेड्रल के गॉस्पेल के ओक्लाड के संबंध में पहले से ही बनाए गए थे। हम 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में भगवान की माँ के होदेगेट्रिया आइकन से जरदोजी के मुकुट की बात कर रहे हैं। सुज़ाल इंटरसेशन मोनेस्ट्री (RM, DRZh2059) (बीमार देखें।) से, हमारे लिए ज्ञात सभी रूसी फ़िग्री कार्यों में से, गॉस्पेल फ्रेम के फ़िग्री के सबसे करीब हैं। एमएम पोस्टनिकोवा-लोसेवा ने इस तथ्य को ठीक ही नोट किया*। हालाँकि, यह सुंदर आइकन नोवगोरोड के ब्रश से संबंधित नहीं है, इसके लेखक एक केंद्रीय रूसी मास्टर हैं जिन्होंने 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में काम किया था। यह दिलचस्प है कि फिलीग्री क्राउन आइकन के मूल फ्रेम का एकमात्र हिस्सा हैं। पृष्ठभूमि को सजाने वाले बासमा और उसके खेतों के पीछा किए गए टुकड़े दोनों को दूसरी छमाही या 15 वीं शताब्दी के अंत में भी जोड़ा गया था। लेकिन बाद का वेतन भी उन समस्याओं के संदर्भ में महत्वपूर्ण है जो हमें रुचती हैं। तथ्य यह है कि रूसी मिट्टी पर, हाशिये पर चेहरे की छवियों के साथ आइकन फ्रेम दुर्लभ हैं, जबकि बीजान्टिन दुनिया में वे व्यापक रूप से उपयोग किए गए थे। रूसी आइकन में, हम अक्सर हाशिये पर सुरम्य चित्र पाते हैं।

* (एम एम पोस्टनिकोवा-लोसेव। 15वीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग के एसेम्प्शन कैथेड्रल के फ्रंट गॉस्पेल का स्वर्ण वेतन, पी. 219. आइकन को राजकीय रूसी संग्रहालय में रखा गया है। एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा ने इसे XIV सदी का बताया। 1597 की मठ सूची में, इस आइकन का नाम सबसे पहले, जाहिर है, सबसे प्रतिष्ठित और प्राचीन चिह्नों में से एक है: "हाँ, आइकन छोटा है, और उस पर भगवान की सबसे शुद्ध माँ की छवि लिखी गई है, जो चांदी के साथ मढ़ा हुआ है। ..."। देखें: वी.टी. जॉर्जिएवस्की। सुज़ाल संग्रहालय में प्राचीन रूसी कला के स्मारक। एम।, 1927, पी। 2 (इन्वेंट्री)।)

सुज़ाल में इंटरसेशन मठ से आइकन "होदेगेट्रिया द मदर ऑफ़ गॉड" से चैपल। 15 वीं शताब्दी की शुरुआत मास्को। सिल्वर, स्कैन। समय

15वीं सदी के पहले भाग में। रूस में 'केवल कुछ चिह्नों का नाम दिया जा सकता है, जिनमें से चांदी के वेतन ग्रीक परंपरा द्वारा निर्देशित होते हैं। सबसे पहले, यह यूनानियों द्वारा स्वयं मेट्रोपॉलिटन फोटियस के आदेश से बनाए गए आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" की सुनहरी सेटिंग है। फ़्रेम के हाशिये को बारहवें पर्व की बारह पीछा की गई छवियों से सजाया गया है, क्रेमलिन से उपरोक्त "रिजर्व" आइकन के "डीसिस", फोटियस की कार्यशाला से भी, और आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के फ्रेम में ZIKhMZ, बोयार मिखाइल वासिलीविच ओबराज़त्सोव * द्वारा ट्रिनिटी मठ को दान किया गया। वर्तमान में, वेतन को संभवतः 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में Tver सिल्वरस्मिथ का काम माना जाता है। ** जब Tver कला ने दक्षिण स्लाव और बीजान्टिन कला के एक निश्चित प्रभाव का अनुभव किया। जाहिरा तौर पर, सुज़ाल आइकन की मूल पोशाक में न केवल तंतुमय मुकुट शामिल थे, बल्कि बासमा और पीछा करने वाले भी थे। XV सदी की दूसरी छमाही के परास्नातक। एक श्रद्धेय और प्राचीन आइकन के जीर्ण-शीर्ण फ्रेम को दोहरा सकते हैं, लेकिन अपने समय की रचना और रूपों में। मार्जिन के निचले कोनों में संतों और संतों के साथ-साथ प्रचारकों के आंकड़े, उनके समय के स्थायी स्वाद और आइकनोग्राफी को दर्शाते हैं। ऊपरी मार्जिन में "डीसिस" के लिए, जो "रिजर्व" आइकन के "डीसिस" की तरह, सात आंकड़े शामिल हैं, जिनमें प्रेरित पीटर और पॉल शामिल हैं, फिर, संभवतः, यहां स्वामी ने मूल विचार को पुन: पेश करने की कोशिश की XV सदी के पहले दशक तक, तंतु द्वारा वेतन, आरोही, देखते हुए।

* (टी वी निकोलेवा। ज़ागोर्स्क संग्रहालय की प्राचीन रूसी पेंटिंग। एम।, 1977, बिल्ली। नंबर 103, पी। 77, 78।)

** (ए वी Ryndina। 15वीं शताब्दी की टेवर कला का अल्पज्ञात स्मारक। - "पुरानी रूसी कला। समस्याएं और आरोप"। एम।, 1977, पी। 210-213, उदाहरण के लिए। हम। 211; जी. वी. पोपोव, ए. वी. राइंडिना। Tver XIV-XVI सदियों की पेंटिंग और अनुप्रयुक्त कला। एम।, 1979, पी। 501-503।)

निस्संदेह, रेडोनज़ (1392-1428) के मठाधीश निकॉन द्वारा ट्रिनिटी मठ के लिए आदेश दिया गया चांदी का क्रेन * फोटिएव्स्की मास्टर्स द्वारा बनाए गए स्मारकों के परिसर के संपर्क में आता है। यहाँ हम एक निश्चित कठिनाई में हैं। क्रेन की तकनीकी और शैलीगत विशेषताएं और बहुत प्रकार के आंकड़े अनुमान कैथेड्रल और स्टावरोटेक के सुसमाचार के वेतन के बहुत करीब हैं, लेकिन इसके निर्माण की तारीख नक्काशीदार शिलालेख में इंगित की गई है - 1405 - पूर्ववर्ती समय को संदर्भित करता है मॉस्को (1410) में फोटियस का आगमन। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शिलालेख का प्रारंभिक भाग, जहां वर्ष इंगित किया गया है, क्षतिग्रस्त है। यह हमें भविष्य में स्मारक के एक करीबी अध्ययन के साथ इसे अलग पढ़ने की अनुमति देता है। कुछ समय के लिए, हम क्रेन के प्रेरितों के पीछा किए गए आंकड़ों के साथ सुसमाचार ओक्लाड और स्टावरोटेक की तकनीकी और टाइपोलॉजिकल समानता बता सकते हैं। इस बीच, जब उनके साथ तुलना की जाती है, तो क्रेन बहुत ही आदिम दिखती है, बहुत अधिक अशिष्टता से निष्पादित होती है।

* (टी वी निकोलेवा। 15 वीं के शिलालेखों के साथ रूसी लागू कला के कार्य - 16 वीं शताब्दी की पहली तिमाही। एम।, 1971 बिल्ली। नंबर 80, पी। 82, 83, टैब। 49.)

यह समानता क्या बताती है? धूपदानी की वास्तविक तिथि के आधार पर दो संस्करण संभव हैं। यदि वर्ष 1405 जो हम अभी पढ़ रहे हैं, वह सही है, तो हमें यह सोचना चाहिए कि हमारे सामने उस्तादों का काम है, जिन्होंने मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन (डी। 1406) * या ग्रैंड ड्यूक के आदेश पर काम किया और फिर फोटियस के स्टूडियो में विलय कर दिया।

* (आइए चौकीदार और मैकेनिक "सर्बियाई" लज़ार को याद करें, जिन्होंने 1404 में मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन और ग्रैंड ड्यूक वसीली दिमित्रिच के तहत क्रेमलिन में काम किया था - "पीएसआरएल", वॉल्यूम। XVIII, पी। 281.)

अगर शिलालेख विकृत रूप में हमारे पास आया है, तो मुझे लगता है कि क्रेन पत्थर ट्रिनिटी कैथेड्रल (1422-1423) के निर्माण से जुड़ा होना चाहिए। शायद निकॉन ने सिल्वरस्मिथ भेजने के अनुरोध के साथ फोटियस का रुख किया। निकॉन के "कमांड" ने न केवल एक क्रेन, बल्कि एक आर्टोस पनागिया और अन्य चर्च के बर्तन भी बनाए। टीवी निकोलेवा मास्को वाले * के विपरीत, इन उत्पादों की तकनीकी प्रधानता और सादगी को ठीक से नोट करता है। उनके दृष्टिकोण से, "यह मानने का कोई कारण नहीं है कि उस समय मठ में पहले से ही विशेष कार्यशालाएँ थीं ... सिल्वरस्मिथ के कुछ ही नाम ज्ञात हैं" **। बेशक, अगर फोटियस ने मठ में कारीगरों को भेजा, तो यह "पहले-हाथ" नहीं था, क्योंकि मॉस्को में उस समय बर्तनों के साथ अनुमान कैथेड्रल को सजाने के लिए दुर्लभ दायरे के काम किए जा रहे थे।

* ()

** (टी वी निकोलेवा। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 25.)

इसलिए, हमारे पास मेट्रोपॉलिटन फोटियस के आदेशों से जुड़े उत्पादों की एक विस्तृत श्रृंखला है, एक तरह से या कोई अन्य। कार्यों के संभावित अनुक्रम को समझने के लिए, एक बार फिर ऊपर उल्लिखित केंद्रीय स्मारकों पर ध्यान देना चाहिए। हमारे लिए, अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार की स्थापना विशेष रुचि है, क्योंकि, "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" आइकन की सेटिंग के विपरीत, जिस पर ग्रीक ज्वैलर्स ने काम किया था, इसे स्थानीय कारीगरों की भागीदारी के साथ बनाया गया था और, के लिए यह कारण, 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में मस्कोवाइट रस की संस्कृति के शोधकर्ताओं के लिए एक आवश्यक वस्तु है।

धारणा कैथेड्रल गॉस्पेल फ्रेम की डेटिंग के लिए एक संपूर्ण तर्क प्रदान करने के लिए और फोटिएव्स्की ज्वैलर्स के कार्यों के बीच स्मारक की जगह, इसकी आइकनोग्राफी, शैली और टाइपोलॉजी को विस्तार से समझना आवश्यक है।

वेतन पर "पुनरुत्थान" का प्रतीकात्मक प्रतिपादन 11वीं-12वीं शताब्दी तक बीजान्टिन कला में विकसित हुआ था। * यह चित्रकला, लघुचित्र और अनुप्रयुक्त कला के स्मारकों में पाया जा सकता है। हमारे लिए, क्रेमलिन स्मारक के साथ तुलना करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण सेंट पीटर के लावरा से सुसमाचार का पीछा किया गया वेतन है। एथोस पर अथानासियस, 10वीं-ग्यारहवीं शताब्दी से डेटिंग। ** सच है, उस पर अभी भी हाबिल का कोई आंकड़ा नहीं है और मसीह ने अपने दाहिने हाथ में एक क्रॉस पकड़ा हुआ है। सामान्य तौर पर, 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में मॉस्को में काम करने वाले कारीगरों ने सरकोफेगी को सजाने वाले आभूषण के ठीक नीचे प्राचीन मूल को दोहराया। उच्च राहत का घनत्व, जो विपरीत चिरोस्कोरो प्रभाव पैदा करता है, रचनाओं को और भी करीब लाता है, हालांकि वे शैली में अतुलनीय कलात्मक घटनाएं हैं।

* (ई.एस. स्मिर्नोवा की पुस्तक में इस आइकनोग्राफिक संस्करण पर बहुत विस्तार से विचार किया गया है। देखें: ई.एस. स्मिर्नोवा। वेलिकि नोवगोरोड की पेंटिंग। XIII के मध्य - XV सदी की शुरुआत। एम।, 1976, पी। 181-183।)

** (एन पी कोंडाकोव। माउंट एथोस पर ईसाई कला के स्मारक। एसपीबी।, 1902, पीएल। XXVII।)

पैलियोलोजियन युग में, "पुनरुत्थान" का एक समान संस्करण बीजान्टियम और रूस दोनों में मौजूद है। कारण, सभी संभावना में, करुणा की छाया थी जो इस प्रकार के स्मारकों में दर्शाए गए क्षण को चित्रित करती है: "शांति आपके साथ और आपके पुत्रों के साथ, एक धर्मी व्यक्ति" *, रचना को एक गैर-गंभीर, कक्ष स्वर दे रही है .

* (देखें: ई.एस. स्मिर्नोवा। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 182.)

रूसी चित्रकला में, यहां 14 वीं शताब्दी के पहले छमाही के जीपीएस आइकन को याद किया जाना चाहिए, उसी समय के गांव से रूसी संग्रहालय का आइकन। उत्तरी दविना पर चुख्चर्मा; 1341 के आसपास नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस की उत्सव पंक्ति का आइकन यहां से जुड़ा हुआ है। ** .

* (ई.एस. स्मिर्नोवा। हुक्मनामा। सीआईटी।, बीमार। हम। 181, 182, 183।)

** (तुलना कीजिएः ई.एस. स्मिर्नोवा। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 182.)

आप XIV के अंत या XV सदी की शुरुआत के बीजान्टिन सिल्वरस्मिथिंग के प्रथम श्रेणी के स्मारक का नाम भी दे सकते हैं, जहाँ कारीगरों ने "पुनरुत्थान" के इस विशेष संस्करण का उपयोग किया था। हम वेनिस में मार्सियन लाइब्रेरी से गॉस्पेल की सुंदर पीछा सेटिंग का जिक्र कर रहे हैं, जहां बाध्यकारी के निचले बोर्ड पर दावतों, योद्धाओं और भविष्यद्वक्ताओं के बीच उच्च राहत "द डिसेंट इनटू हेल" * में दर्शाया गया है। मास्टर ने हमारी सेटिंग के समान आइकनोग्राफिक प्रकार का उपयोग किया, केवल विनीशियन "पुनरुत्थान" में रचना का एक स्पष्ट ऊर्ध्वाधर अभिविन्यास और बैकस्टेज स्लाइड के रूप में एक विस्तृत पृष्ठभूमि है। शोधकर्ता इस वेतन की कई रचनाओं में पुरातन विशेषताओं पर ध्यान देते हैं, विशेष रूप से, "अनुमान" और "यरूशलेम में प्रवेश" ** की व्याख्या में, और "पुनरुत्थान" में नहीं। यह अतिरिक्त रूप से पुनरुत्थान के संस्करण की स्थिरता की पुष्टि करता है जो हमें पेलोलोगियन युग में सटीक रूप से रूचि देता है।

* (जीआर। 155. ए वी बैंक XIV शताब्दी के वेतन की तारीखें। देखें: ए.वी. बैंक। बीजान्टिन कलात्मक धातु में पेलोलोग शैली की विशेषताएं। - "बीजान्टियम। दक्षिणी स्लाव और प्राचीन रस '। पश्चिमी यूरोप"। एम।, 1973, पी। 157. वेतन की डेटिंग में एस। बेटिनी XV सदी की ओर जाती है। देखें: एस बेटिनल। वेनेज़िया और बीजान्टज़िया। वेनेज़िया, 1974, एन 126। सेटिंग सेंट के कैथेड्रल से आती है। वेनिस में निशान।)

** (ए वी बैंक। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 161.)

आइए अब हम टाइपोग्राफी के दृष्टिकोण से फ्रेम की रचना की ओर मुड़ें और बीजान्टिन और रूसी कला में इसके स्थान को निर्धारित करने का प्रयास करें। मॉस्को (1978) में बीजान्टिनिस्टों के सम्मेलन में टी। वेलमैन ने यूरोपीय लघुचित्रों के स्मारकों में समान रचनात्मक वेरिएंट के आधार पर अनुमान कैथेड्रल के गॉस्पेल के ढांचे के निर्माण में पश्चिमी आचार्यों की भागीदारी पर अपनी राय व्यक्त की। हम निम्नलिखित कारणों से टी। वेलमैन की परिकल्पना को स्वीकार नहीं कर सके: सबसे पहले, XIV सदी की बीजान्टिन कला में। इसी तरह के समाधान हैं (इसके अलावा, लघु में), और दूसरी बात, इस स्मारक की रचना के व्यक्तिगत तत्वों में, XIV-XV सदियों की मास्को लागू कला के लिए पारंपरिक पाए जाते हैं। तत्व और आकार। पहले बिंदु के रूप में, यह यहाँ 15वीं शताब्दी के सुसमाचार के निकास लघुचित्र को चित्रित करने के लायक है। सेंट के मठ से माउंट एथोस पर डायोनिसियस, जहां पुनरुत्थान को चतुर्भुज के रूप में एक फ्रेम में शीट के केंद्र में दर्शाया गया है, और कोनों में इंजीलवादियों के आंकड़े हैं, जो एक प्रकार के वर्गों के कार्यों का प्रदर्शन करते हैं * । सामान्य तौर पर, यह लघुचित्र संभवतः टॉर्यूटिक्स के कार्यों से प्रेरित था: इसलिए, जाहिरा तौर पर, इंजीलवादियों के आंकड़ों की व्यवस्था, जो पुस्तक वेतन के लिए विशिष्ट है, प्राप्त होती है।

* ("द ट्रेजर डे मोंट एथोस"। एथेंस, 1973, टैबल। 38 कोड। 13 1बी।)

सामान्य तौर पर, बीजान्टिन लघुचित्र और पुस्तक कला के शुरुआती रूसी स्मारक (ओस्ट्रोमिर और मस्टीस्लाव गॉस्पेल) क्वाड्रिफ़ोलिया रूपों में प्रचुर मात्रा में हैं। इसके अलावा, ये तत्व न केवल सामने की छवियों को फ्रेम करते हैं, बल्कि हेडपीस की संरचना में भी पेश किए जाते हैं। रूसी सिल्वरस्मिथिंग में, 14 वीं शताब्दी में क्वाड्रिफ़ोलिया रूपांकन व्यापक थे। (नोवगोरोड, टवर, मॉस्को)। वे 15वीं सदी में भी मौजूद हैं। पहले से ही रचना के एक परिचित तत्व के रूप में।

इसी तरह के विवरण के साथ शुरुआती रूसी पुस्तक फ़्रेमों में, फ्योडोर कोशका, 1392-1393 के गॉस्पेल के फ्रेम का उल्लेख करना चाहिए, जहां करूबों के आंकड़े चतुर्भुज फ्रेम (GBL, f. 304, III, नंबर 4. एम। 8654) (बीमार देखें।); 15वीं सदी के पहले तीसरे सुसमाचार की रजत सेटिंग। ट्रिनिटी-सर्जियस मठ से (GBL, f. 304, III, No. 5/M. 8655) (उदाहरण देखें), जिस पर बीच में "क्रूसीफिकेशन" का एक समान फ्रेम है। यह नहीं भूलना चाहिए कि गॉस्पेल ऑफ शिमोन द प्राउड, 1343 (GBL, f. 304, III, No. 1/M. 8653) के फ्रेम पर उड़ने वाले स्वर्गदूतों के साथ टुकड़े भी एक चतुर्भुज आकार के हैं।

16वीं शताब्दी में पारंपरिक रूप से रूसी मास्टर्स द्वारा इन रूपों का उपयोग जारी रहा। नोवगोरोड के इवान पोपोव द्वारा ज़ागोरस्क से सुसमाचार के वेतन को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। वे छोटे हो जाते हैं, गौण हो जाते हैं, जिससे आभूषणों का एक सहज और विशाल प्रवाह हो जाता है।

अध्ययन के तहत ढांचे पर संतों और सेराफिम के पूर्ण-लंबाई वाले वर्गों की रूपरेखा के लिए, इसी तरह के रूपों का उपयोग 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के सुसमाचार के ढांचे के मास्टर द्वारा किया जाता है। जीबीएल से। पदक, जिसमें इंजीलवादियों की छवियों को धारणा कैथेड्रल के सोने के फ्रेम पर अंकित किया गया है, प्राचीन काल से पालेओलोगियन युग तक बीजान्टिन सर्कल के पुस्तक फ़्रेमों को सजाने में एक बहुत ही सामान्य तत्व है। अक्सर इन्हें "एटिमासिया" और संतों को चित्रित करने वाले तामचीनी टुकड़े डाले गए थे, उदाहरण के लिए, मार्सियन लाइब्रेरी से सुसमाचार के फ्रेम पर। पदक फ्योडोर कोश्का (इमैनुएल, पैगंबर एलिजा) और 15 वीं शताब्दी के अन्य मॉस्को फ्रेम के गॉस्पेल के फ्रेम को भी सजाते हैं। (अक्सर यह "हमारा लेडी ऑफ द साइन" और "ट्रिनिटी" है)।

तो, धारणा कैथेड्रल के सुसमाचार के वेतन पर, हम अलग-अलग तत्वों और सजावटी रूपों से मिलते हैं, जो बीजान्टियम और प्राचीन रूस की कला के लिए जाने जाते हैं। हालाँकि, जिस तरह से उन्हें यहाँ जोड़ा गया है वह काफी असामान्य है। टाइपोलॉजी के अनुसार, स्मारक का कोई सादृश्य नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है, जाहिर है, यह 15 वीं -16 वीं शताब्दी के रूसी कारीगरों द्वारा कॉपी नहीं किया गया था, जबकि उस समय बनाए गए लगभग सभी प्रमुख गहने लंबे समय तक मास्को कारीगरों के लिए एक प्रकार का मानक बन गए (विशेष रूप से, सेटिंग) फ्योदोर कोश्का के सुसमाचार का)। 17 वीं शताब्दी के केवल रूसी स्वामी ने अध्ययन की गई सेटिंग की रचना के करीब आने का प्रयास किया, जब यूरोपीय बारोक के आवेगों ने समग्र रूप से और विवरण में दोनों की गतिशीलता, प्लास्टिक संतृप्ति में अपनी रुचि को तेज कर दिया, जो कि ऐसा है Fotievsky सेटिंग की विशेषता।

स्मारक की विशिष्टता को क्या समझा सकता है? इस मुद्दे का समाधान, हम मानते हैं, महानगर की इच्छा से निर्धारित वैचारिक अवधारणा की ख़ासियत में खोजा जाना चाहिए।

वेतन की रचना योजना की ख़ासियत यह है कि प्रेरितों को यहाँ हाशिये पर नहीं रखा गया है, जो कि 10 वीं -15 वीं शताब्दी के बीजान्टिन सर्कल के स्मारकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए विशिष्ट है। * , लेकिन पदकों में चतुर्भुज को "पुनरुत्थान" के साथ कसकर कवर किया गया है, जो स्वर्गदूतों के आंकड़ों के साथ मिला हुआ है। चौराहों को सजाने की परंपरा के विपरीत, वर्गों को संतों और सेराफिम की पूरी लंबाई के आंकड़ों से बदल दिया जाता है। सामान्य तौर पर, स्वर्गारोहण के दृश्य में यहाँ तैनात मसीह का विषय हमेशा और लगातार प्रेरितों के विषय से जुड़ा होता है। हालाँकि, इस मामले में इस तरह के स्पष्टीकरण तक खुद को सीमित रखना पर्याप्त नहीं है।

* (X सदी के स्मारकों में। X सदी के सुसमाचार का बीजान्टिन वेतन कहा जा सकता है। 14वीं शताब्दी के एक विनीशियन कार्य के अतिरिक्त के साथ। मार्चियन लाइब्रेरी से। देखें: एस बेटिनी। ऑप। उद्धरण, संख्या 28. वैलाचिया (ऐतिहासिक संग्रहालय, बुखारेस्ट) में टिस्मान मठ से बिशप निकोन के सुसमाचार के 1405 फ्रेम में मार्जिन की एक समान रचना पाई जाती है। हमने कैट के गोस्पेल के कवर के ऊपरी बोर्ड पर हाशिये का एक समान समाधान देखा (ऊपरी मामले में "डीसिस" - एक बाद का जोड़)।)

वेतन के केंद्रीय विषय के रूप में "पुनरुत्थान" का चुनाव आकस्मिक नहीं है। सबसे पहले, बीजान्टिन गॉस्पेल, ऊपरी और निचले दोनों बाध्यकारी बोर्डों पर सजाए गए थे, जरूरी रूप से निचले बोर्ड पर "पुनरुत्थान" की रचना थी, और सुसमाचार के मुकदमेबाजी उद्देश्य के संबंध में शीर्ष बोर्ड पर "क्रूसिफ़िकेशन" था। रूसी गॉस्पेल आमतौर पर केवल शीर्ष बोर्ड के साथ सजाए जाते थे, उनके नीचे बीटल स्टैंड होते थे। फ्रेम मास्टर्स दो पारंपरिक विषयों में से चुनते हैं न कि "द क्रूसीफिकेशन", बल्कि "पुनरुत्थान", जो शोधकर्ताओं द्वारा ईस्टर 1410 * के पहले दिन मास्को में फोटियस के आगमन के साथ यथोचित रूप से जुड़ा हुआ है।

* (देखें: टी. उखोवा, एल. पिसरस्काया। अनुमान कैथेड्रल के सामने पांडुलिपि। मॉस्को क्रेमलिन, एल।, 1969, पी के अनुमान कैथेड्रल से 15 वीं शताब्दी की शुरुआत का सुसमाचार। 2.)

अपोस्टोलिक विषय के साथ इस कथानक का इतना घनिष्ठ संबंध क्या आंतरिक तर्क हो सकता है? सबसे पहले, हमें यहाँ रूढ़िवादी साहित्यिक परंपरा में पुनरुत्थान के पर्व के लिए शब्दों को याद रखना चाहिए। ओहरिड के क्लेमेंट में, उदाहरण के लिए, हम ईस्टर के विचार के साथ सीधे संबंध में स्वर्गदूतों की बहुतायत और प्रेरितों के आंकड़ों के लिए औचित्य पाते हैं।

"स्वर्गदूत विजयी रूप से गाते हैं: सर्वोच्च में भगवान की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, और पुरुषों के बीच सद्भावना ..."; "आज प्रेरित पौलुस एक आवाज़ से पुकारेगा: हमारा पास्का, मसीह हमारे लिए खा लिया गया ..." **। हालाँकि, ये कार्य इतने पारंपरिक हैं कि केवल छवियों की संरचना का तर्क ही उनसे निकाला जा सकता है, न कि इस सेटिंग की रचना में उनके सभी दृश्य अंतर्संबंध।

* (क्लेमेंट ओह्रिडस्की। निबंध लीजिए। 1. सोफिया, 1970, पी। 609 (Fol. 1076)।)

** (डी। इवानोवा-मिर्चेवा, जे। इकोनोमोवा। नर्क में पाले जाने के लिए एपिफेनिसियस पर होमिलियाट। सोफिया, 1975, पी। 112 (जी। 189 वी।)।)

निम्नलिखित विचार नामित कनेक्शन को प्रकट करने में मदद करता है: प्रेरितों और स्वर्गदूतों के साथ घनिष्ठ संयोजन में "पुनरुत्थान" सीधे "अंतिम निर्णय" के विषय से संबंधित है। इस विचार को 12 वीं शताब्दी के अंत में टोरसेलो के कैथेड्रल के मोज़ाइक में भव्य रूप से सन्निहित किया गया था, जहाँ विशाल "पुनरुत्थान" "अंतिम निर्णय" * की रचना का ताज पहनाता है, और "पुनरुत्थान" के ठीक नीचे एक रजिस्टर है प्रेरितों।

* (वी एन लाज़रेव। बीजान्टिन पेंटिंग का इतिहास, खंड II। एम।, 1948, टैब। 240.)

XIV सदी के अंत में रूस में गूढ़ वैज्ञानिक मूड को मजबूत करना। अच्छी तरह से जाना जाता है। हालांकि, शोधकर्ताओं ने विशेष रूप से फोटियस को बाहर कर दिया, जिनसे वे साइप्रियन के विपरीत "कुछ हद तक उदास छाया प्राप्त करते हैं", (उनके बिदाई शब्द में, लाइटर नोट्स ध्वनि) * । साइप्रियन के तीव्र और कभी-कभी नाटकीय सनकी संघर्ष के दिल में रस '** की सनकी एकता का विचार था। फोटियस, चर्च के विवाद के बारे में चिंताओं के अलावा, तातार पोग्रोम्स के गंभीर परिणामों को दूर करना पड़ा, राजकोष और महानगरीय दृश्य, भयानक विपत्तियों, विधर्मी आंदोलनों की पूरी दुर्बलता के बावजूद; दक्षिण-पश्चिमी सूबाओं से आय एकत्र करने का बोझ और, परिणामस्वरूप, लिथुआनिया *** के निरंतर प्रतिरोध (15 वीं शताब्दी के 20 के दशक तक) पर काबू पाने के लिए। वासिली दिमित्रिच के साथ उनके संबंध कम कठिन नहीं थे, जिनके लिए फोटियस ने दो बार अपील की थी कि चर्च में वापस आने के लिए उसके **** से लिए गए सम्पदा को वापस कर दें। विटोव द्वारा फोटियस को भारी प्रहार किया गया, जिसने उस पर उपहास का आरोप लगाया, कीव को बर्खास्त करने का, विनाशकारी लिथुआनिया और दक्षिण रूसी भूमि ***** का। इसलिए, मेट्रोपॉलिटन के आध्यात्मिक वसीयतनामा में सुनाई देने वाली गूढ़ भावनाएँ काफी समझ में आती हैं, और उनके द्वारा कमीशन की गई कला के कार्यों में इन भावनाओं का प्रतिबिंब उतना ही स्वाभाविक है।

* (एल वी बेटिन। प्राचीन रूसी उच्च आइकोस्टेसिस की स्थापत्य रचना पर। - "पुरानी रूसी कला। मास्को की कलात्मक संस्कृति और XIV-XVI सदियों की आसन्न रियासतें।" एम।, 1970, पी। 50.)

** (जी एम प्रोखोरोव। मीता की कहानी। एल।, 1978, पी। 47.)

*** (फिलारेट (गुमीलेव्स्की)। रूसी चर्च का इतिहास। अवधि तीन। (1410-1588), नहीं। 5. एम।, 1888, पी। 6.)

**** (फिलारेट (गुमीलेव्स्की)। रूसी आध्यात्मिक साहित्य की समीक्षा, पुस्तक। मैं और द्वितीय। 1862-1863। ईडी। 3. सेंट पीटर्सबर्ग, 1884, पी। 100.)

***** ("पीएसआरएल", वॉल्यूम XI, पी। 223.)

एपोस्टोलिक विषय पत्रों और मेट्रोपॉलिटन के आध्यात्मिक वसीयतनामा में कम आग्रहपूर्ण नहीं है। सेंट के नियमों के लिंक निश्चित रूप से प्रेरित, पदानुक्रमित पत्रियों के लिए बहुत पारंपरिक हैं। हालाँकि, साइप्रियन और फोटियस के पत्रों की तुलना करने पर, कोई इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि इस विषय के लिए फोटियस का विशेष महत्व है। ट्रिनिटी मठाधीश सर्जियस और फेडर के साइप्रियन के केवल दूसरे पत्र में "शासन के पवित्र प्रेरितों" * के बार-बार संदर्भ हैं। फोटियस में, पस्कोव को लिखे नौ में से तीन पत्र सेंट पीटर के नियमों की बात करते हैं। प्रेरितों के निर्देश और अधिकार पर प्रेरित **। सामान्य तौर पर, रूस में फोटियस की सभी गतिविधियों से पता चलता है कि वह एक तबाह देश में अपने "अपोस्टोलिक" मिशन के बारे में जिम्मेदारी से अवगत था, जब बीजान्टियम *** के प्रमुख राजनीतिक और सनकी हित थे।

* (जी एम प्रोखोरोव। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 196-198।)

** (फिलारेट (गुमीलेव्स्की)। रूसी आध्यात्मिक साहित्य की समीक्षा, पी। 101.)

*** (XIV सदी के 70-80 के दशक में रूसी महानगर के आसपास संघर्ष के महत्व पर। देखें: जी. एम. प्रोखोरोव। हुक्मनामा। ऑप।)

आप फोटियस के वेतन पर स्वर्गदूतों की संख्या के लिए स्पष्टीकरण खोजने का प्रयास कर सकते हैं। उनमें से आठ यहाँ हैं। जैसा कि आप जानते हैं, सात स्वर्गदूत सात कलीसियाओं के प्रतीक हैं। क्या मॉस्को चर्च के आठवें देवदूत के चित्र को देखना संभव है, जिसे राष्ट्रीय और "सुपरनैशनल" राजधानी दोनों का चर्च बनना तय था? *।

* (जी एम प्रोखोरोव। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 192.)

फ्रेम की रचना की एक और विशेषता, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, बोर्ड के कोनों में संतों और सेंट निकोलस की पूरी लंबाई के आंकड़े हैं। गॉस्पेल एक सर्विस गॉस्पेल था, इसलिए लिटर्जी के रचनाकारों और लिटर्जी के रक्षक निकोला की उस पर छवि की भिन्नता काफी स्वाभाविक है। ग्रेगरी त्सांबलक के खिलाफ फोटियस के संघर्ष के माहौल में, जो महानगर की राय में, "एक अधार्मिक परिषद से रखा गया था, न कि पवित्र पिताओं के चुनाव से, न ही एक गुप्त परीक्षण से, न ही चर्च परंपरा के अनुसार। .." फोटियस के आध्यात्मिक अधिकार का पवित्रीकरण, रूस में स्वयं सम्राट और पैट्रिआर्क मैथ्यू ** द्वारा स्थापित किया गया था।

* (1417 के तहत, देखें: 15 वीं शताब्दी के अंत का मॉस्को क्रॉनिकल। - "पीएसआरएल", खंड XXV, एम.-एल। 1949, पृ. 243.)

** (1410 के तहत - "पीएसआरएल", वॉल्यूम XXV, पी। 240.)

इसलिए, जैसा कि हम देखते हैं, वेतन की संरचनागत मौलिकता में बहुत कुछ विचारों के घेरे में इसकी व्याख्या पाता है, जो मॉस्को में रहने के कठिन वर्षों के दौरान फोटियस द्वारा निर्देशित किया गया था। शायद प्रस्तावित व्याख्या में कुछ बिंदु एक खिंचाव की तरह लग सकते हैं, लेकिन हम वेतन की टाइपोलॉजिकल विशिष्टता की "गैर-यादृच्छिकता" के बारे में गहराई से आश्वस्त हैं।

स्मारक अपनी शैली में उतना ही असामान्य है। बीजान्टिन दुनिया और प्राचीन रस के चांदी के कारोबार में, वेतन की संरचनात्मक योजना में कोई समानता नहीं है। इसकी तुलना अन्य स्मारकों के साथ केवल विवरण में, व्यक्तिगत तत्वों में की जा सकती है, लेकिन सामान्य रूप से नहीं। 15 वीं शताब्दी की कला के बुनियादी कलात्मक मानदंडों के साथ बंधन की पूरी उपस्थिति तेजी से विषम है, जब सपाटता हावी होती है, शांत और संतुलित रूपों का सामंजस्यपूर्ण सामंजस्य। हमारे सामने एक ठोस प्लास्टिक जीव है, जहां राहत में सब कुछ पर जोर दिया जाता है, जिसमें अलग-अलग फिलाग्री प्लेट भी शामिल हैं। वे, खुद आंकड़े की तरह, उत्तल हैं, जैसे कि आंतरिक ऊर्जा के दबाव में। इस संबंध में, सेटिंग बहुत तेजी से व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड आइकन की सोने की सेटिंग के विपरीत है।

पैलियोलोगियन युग के बीजान्टिन गहनों में से कुछ की तुलना जीवित और आवेगी राहत की प्रकृति के संदर्भ में हमारे लिए रुचि के स्मारक से की जा सकती है। अधिक सामान्य प्रकृति के विचारों को समग्र रूप से रचना की जटिल प्रकृति के बारे में ही व्यक्त किया जा सकता है। यह ज्ञात है कि पैलियोलोगियन युग की लागू कला के स्मारकों का श्रेय बहुत कठिन है, और इसकी पुष्टि करने के लिए सभी संभावित संदर्भ बिंदुओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि 15 वीं शताब्दी के अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार के वेतन की टाइपोग्राफी कितनी असामान्य है, फिर भी इसमें समय के साथ कुछ मिल सकता है। इस पहलू में, डेलमेटियन शारलेमेन (रोम, सेंट पीटर कैथेड्रल) दिमाग में आता है। प्रसिद्ध "रूपांतरण" के अलावा, उसकी एक अलग रचना है। यह एक प्रभामंडल में मसीह है, जो इंजीलवादियों के प्रतीकों द्वारा समर्थित है और 54 आकृतियों से घिरा हुआ है, जिसमें भगवान की माता, जॉन द बैपटिस्ट, स्वर्गदूतों का एक समूह, संतों, कुलपतियों, राजाओं, बिशपों, धर्मी लोगों का एक पूरा जुलूस शामिल है। Dalmatica XIV-XV सदियों की है। शोधकर्ता इस छवि को नया मानते हैं, आमतौर पर पुरापाषाणकालीन, इसकी अंतर्निहित कथा * के कारण, हालांकि प्रतीकात्मक जटिलता के बारे में बात करना अधिक सटीक होगा।

* (ए वी बैंक। बीजान्टियम IX-XII सदियों की अनुप्रयुक्त कला। एम।, 1978, पी। 149.)

हम अपने वेतन पर एक दूसरे के साथ एक दुर्लभ संयोजन में प्रस्तुत पात्रों की समान बहुतायत देखते हैं। उनका चयन निस्संदेह प्रतीकों में व्यक्त विचारों की एक जटिल प्रणाली के कारण होता है। इस प्रकार, सिद्धांत रूप में, वेतन अभी भी XIV-XV सदियों की लागू कला की समस्याओं में फिट बैठता है, हालांकि सबसे सामान्य रूप में।

प्लास्टिक संरचना की प्रकृति पर लौटते हुए, मैं विशेष रूप से स्मारक को नोट करना चाहूंगा, कलात्मक दृष्टि से फोटिएव्स्की वेतन के साथ व्यंजन। यह 13 वीं शताब्दी के अंत से एक बच्चे के साथ सिंहासन पर भगवान की माँ का चित्रण करने वाला एक सोने का पीछा किया हुआ चिह्न है। जीई * में। सबसे पहले, यह सुसमाचार के फ्रेम पर और हर्मिटेज आइकन पर राहत के दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से खुद को ध्यान आकर्षित करता है। इसकी बनावट घनी, घनी, सपाट है और लगभग छवि पर महसूस नहीं होती है, मास्टर इसकी चिकनी सतह को छोड़ने से बचते हैं, बहुतायत से रसदार मात्रा के साथ सतह को संतृप्त करते हैं। यहां तक कि पदकों के फ्रेम और उनके बीच के आभूषण भी बड़े हैं, ग्राफिक नहीं। एक फलते-फूलते क्रॉस वाले आइकन के रिवर्स को इस तरह से संसाधित किया जाता है कि विमान के सभी मुक्त क्षेत्र बड़े पीछा किए गए शिलालेखों से भर जाते हैं। पात्रों के सिर पृष्ठभूमि से ऊपर उठे हुए हैं, सिलवटों का आंशिक विकास और अधिकांश आकृतियों की अग्रसंक्षिप्त स्थिति भी दोनों स्मारकों में समान है। यह भी सांकेतिक है कि फ्रेम के अलंकरण में (या बल्कि, फ़िग्री के "परिचयात्मक" रूपांकनों में) नाशपाती के आकार और लिली के आकार के रूपों का उपयोग किया जाता है, जिनके समान "एलुसा" के लेखक ने अंतराल को सजाया आइकन के मार्जिन पर पदकों के बीच। इस प्रकार, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि गोल्डन आइकन डेटिंग का मुद्दा बाद में कैसे हल किया गया था (13 वीं -14 वीं शताब्दी या 14 वीं शताब्दी की बारी), यह स्पष्ट है कि धारणा कैथेड्रल के गॉस्पेल का आवरण पालीओलोगियन टोर्यूटिक्स की दिशा से जुड़ा हुआ है, जिसे हर्मिटेज के लघु चिह्न द्वारा दर्शाया गया है।

* (एन पी लिकचेव। इटालो-ग्रीक आइकन पेंटिंग का ऐतिहासिक महत्व। इटालो-ग्रीक आइकन पेंटर्स के कार्यों में भगवान की माँ की छवि और कुछ प्रसिद्ध रूसी आइकन की रचनाओं पर उनका प्रभाव। एसपीबी।, 1911, पी। 153, 168-150; वी एन लाज़रेव। भगवान की माँ (1938) की आइकनोग्राफी पर अध्ययन। - वी एन लाज़रेव। भगवान की माँ की प्रतिमा के लिए अध्ययन (1938)। - वी एन लाज़रेव। बीजान्टिन पेंटिंग। एम।, 1971, पी। 284, बीमार। 287; वी एन लाज़रेव। बीजान्टिन पेंटिंग का इतिहास, वॉल्यूम I. M., 1947, पी। 161, 339; ए वी बैंक। सोवियत संघ के संग्रह में बीजान्टिन कला। एल.एम., 1966, नंबर 247, 248; ए वी बैंक। XI-XV सदियों की लागू कला में उद्देश्यों की व्याख्या। - "पुरानी रूसी कला। समस्याएं और आरोप"। एम।, 1977, पी। 78; ए वी बैंक। बीजान्टिन कलात्मक धातु में पेलोलोग शैली की विशेषताएं। - "बीजान्टियम। दक्षिणी स्लाव और प्राचीन रस '। पश्चिमी यूरोप"। एम।, 1973; साथ। 153-163; "यूएसएसआर के संग्रह में बीजान्टियम की कला"। प्रदर्शनी सूची, खंड III। एम।, 1977, नंबर 908, पी। 32. ए वापक। सोवियत संग्रहालयों के संग्रह में बीजान्टिन कला। एल।, 1977, नंबर 259, 260। राज्य में। हर्मिटेज 1930 में राज्य रूसी संग्रहालय से आया था।)

यह आइकन हमारे लिए एक और कारण से दिलचस्प है। यू.डी. अक्सेंटन ने 15वीं शताब्दी के रूसी स्मारकों के लिए उनकी सेटिंग्स की निकटता को ध्यान में रखते हुए, हेर्मिटेज राहत को सुशोभित करने वाले पत्थरों के बाद के मूल पर ध्यान आकर्षित किया। * ऐसे स्मारकों में, सबसे पहले, कीमती पत्थरों के तख्ते का उल्लेख करना आवश्यक है, जो अध्ययन की गई सेटिंग की सजावटी पोशाक का हिस्सा हैं। यह माना जा सकता है कि "एलुसा" से राहत क्रेमलिन के गहनों ** से आती है। इस तरह की परिकल्पना का आधार राजकुमारी इरीना का सुनहरा सन्दूक था, जिसे 1589 में मास्को में बनाया गया था। *** टाइपोलॉजी, आकार और सामग्री के संदर्भ में, यह निस्संदेह जीई के सुनहरे आइकन को प्रतिध्वनित करता है। उनकी सबसे महत्वपूर्ण समानता संस्करण में भगवान की माँ के सिंहासन की राहत छवियों के अप्रत्याशित संयोग में निहित है, जो उस समय की रूसी कला के लिए बहुत दुर्लभ है ****। यह सर्वविदित है कि गोडुनोव के सिल्वरस्मिथ ने बीजान्टिन नमूनों की नकल की, जाहिर है, 16 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही के आर्क ऑफ इरीना ऐसी नकल का परिणाम है। दुर्भाग्य से, यह ज्ञात नहीं है कि "एल्यूसा" वाला सुनहरा आइकन समय में कैसे मिला। इस बीच, GOP के सन्दूक के साथ इसकी समानता और कीमती पत्थरों के डिजाइन की निकटता, सुसमाचार वेतन के रत्नों की सेटिंग में इस संभावना को बाहर नहीं करती है कि सुनहरा चिह्न स्वयं फोटियस का था। रूस में, न केवल पत्थरों के लिए जातियां बनाई गईं, बल्कि आइकन की पूरी हेडिंग भी, 14 वीं की दूसरी छमाही के स्मारकों के लिए विशिष्ट - 15 वीं शताब्दी की शुरुआत।

* (यू डी एक्सेंटन। प्राचीन रस में "प्रिय पत्थर"। विवाद का सार। एम।, 1974, पी। 12-13।)

** (हमारी सदी के 20 के दशक में शस्त्रागार का इतिहास ऐसे विकल्प को बाहर नहीं करता है। ई. आई. स्मिर्नोवा से, हम जानते हैं कि उस समय के कुछ स्मारकों को क्रेमलिन से राज्य में स्थानांतरित कर दिया गया था। हर्मिटेज और राज्य। रूसी संग्रहालय।)

*** (एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा, एन. जी. प्लैटोनोवा, बी. एल. उल्यानोवा। रूसी नाइलो कला। एल।, 1972, नंबर 15, 16।)

**** ("स्ट्रोगनोव की पेंटिंग" के प्रतीक के बीच, हालांकि, सिंहासन पर भगवान की माँ की छवियां हैं, लेकिन उनकी मुद्रा हर जगह सख्ती से ललाट है और उन्हें एक नियम के रूप में दर्शाया गया है, जो चयनित संतों से घिरा हुआ है।)

पैलियोलोगियन युग के बीजान्टिन चांदी में, कई कार्यों की पहचान की जा सकती है जो उनके विवरण में हमारे लिए ब्याज के वेतन के करीब हैं। इस समय के तीन स्मारकों (13 वीं -14 वीं शताब्दी के अंत) में, संतों के पीछा किए गए आंकड़े डॉर्मिशन कैथेड्रल के सुसमाचार के ढांचे के संतों से मिलते जुलते हैं। बीजान्टिन अनुप्रयुक्त कला के शोधकर्ता विकर आभूषण के प्रकार के अनुसार उन्हें एक समूह में जोड़ते हैं। ये एथोस पर वातोपेडी से मोज़ेक आइकन "अन्ना विद द इन्फेंट मैरी", ग्रैन से स्टावरोटेक (अब एज़्टरगॉम में) और GOP * में दिमित्री सोलुनस्की की स्टीटाइट राहत की सेटिंग हैं। सेटिंग पर संतों के पीछा किए गए आंकड़ों के सबसे करीब ग्रैन से स्टॉरोथेका के दो संत हैं: वे बड़े पैमाने पर हैं, बड़े सिर के साथ, उनके कपड़े भारी सिलवटों में गिरते हैं, उनके सिल्हूट कमजोर रूप से विच्छेदित होते हैं, वस्त्र और किताबें सक्रिय रूप से राहत में संसाधित होती हैं एक छेनी।

* (ए.वी. बैंक की पुस्तक में इस कार्य चक्र की एक नई, बाद की डेटिंग दी गई है। देखें: ए.वी. बैंक। बीजान्टियम IX-XII सदियों की अनुप्रयुक्त कला, पी। 154, 155।)

सोफिया नेशनल आर्कियोलॉजिकल म्यूजियम * में स्थित नेस्सेबार (1341-1342) से भगवान की माँ के आइकन के फ्रेम से एक पदक में एक परी द्वारा फ्रेम के परी चेहरों के साथ कुछ समानता पाई जाती है। विशेष रूप से उनके करीब देवदूत है, जो अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार के ओकलाड पर प्रेरित साइमन और थॉमस के आंकड़ों के बीच क्वाड्रिफोलिया छोटे बॉक्स में रहता है। सच है, सुसमाचार वेतन का चरित्र कठोर रूप से क्रियान्वित किया जाता है, और वाहिनी की राहत ही प्लास्टिक और लय में अधिक अभिव्यंजक है। हालांकि, समग्र रूप से चेहरे का प्रकार और सूखे समानांतर तराजू द्वारा उल्लिखित बालों की व्याख्या स्पष्ट रूप से "मोरोज़ोव" वेतन के स्रोत की प्रांतीय-बीजान्टिन प्रकृति की गवाही देती है, जो नेसेबर राहत के समान स्रोत है। ग्रैन से स्टैरोथेक के उभरे हुए आंकड़ों में एक निश्चित खुरदरापन और प्रांतीयता भी ध्यान देने योग्य है, जो सामान्य रूप से वातोपेडी और आर्मरी से आइकन की सेटिंग से संबंधित है। प्रांतीयता की कुछ विशेषताएं 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सिल्वरस्मिथिंग के एक अन्य स्मारक से भी अलग हैं, जो विवरण में हमारे वेतन के समान है। यह सेंट के चर्च की पवित्रता से सुसमाचार का वेतन है। ओहरिड में क्लेमेंट **। ए वी बैंक इसे इस तरह से चित्रित करता है: "शायद, यह एक गैर-पूंजीगत काम है, जो बाल्कन में सबसे अधिक संभावना है। सर्बिया और मैसेडोनिया (विशेष रूप से, कस्तोरिया) के स्मारकों में कई आइकनोग्राफिक विवरण मिलते हैं" ***। XIV सदी के उत्तरार्ध के चांदी के बर्तन के नमूने के रूप में वेतन को परिभाषित करने वाली विशेषताओं में, शोधकर्ता छवियों के नाटकीयकरण, पात्रों के मजबूत आंदोलन, मसीह के धड़ के प्लास्टिक हस्तांतरण को **** कहते हैं। ये संकेत फोटिवस्की गॉस्पेल के ओक्लाड की विशेषता भी हैं, हालांकि, फॉर्म की सभी गतिशीलता के साथ, आंकड़े एक ही समय में एक निश्चित प्रतिमा द्वारा चिह्नित किए जाते हैं, उनमें एक मजबूत आंदोलन जम गया लगता है, अधूरा रह गया" यह साइन ओक्लाड को XIV के अंत के मास्को स्मारकों के समान बनाता है - शुरुआती XV सदियों। सुसमाचार वेतन का प्रकार ल्यूसियन की बिल्लियाँ और तह (GOP, नंबर 228-Bl।) (चित्रण देखें), जिसकी शैली में विशेषज्ञों ने बार-बार किया है विख्यात विलम्बित रोमनस्क्यू संस्मरण।

* (ए ग्रैबर। Les revetements en or et en argent des icones bvzantines du moyen age। वेनिस, 1975, पीएल। वी, एन 8, रिपोर्ट। एन 6।)

** (एच पी कोंडाकोव। मैसेडोनिया। एसपीबी।, 1909, पीएल। तेरहवें; ए वी बैंक। बीजान्टिन कलात्मक धातु में पेलोलोग शैली की विशेषताएं, पी। 161, 162; टी। गेरासिमोव। La reliure en argent d "Un Evangeliaie du XIV-e siecle about Ochrida। - "बीज़ांटोलोशकोग इंस्टीट्यूट का संग्रह", kne। XII। बेओग्रेड, 1970, पी। 139-142।)

*** ()

**** (ए वी बैंक। बीजान्टिन कलात्मक धातु में पेलोलोग शैली की विशेषताएं, पी। 161.)

ओह्रिड के फ्रेम के साथ, गॉस्पेल ऑफ द एसेम्प्शन कैथेड्रल का फ्रेम राहत रूपों की व्याख्या के कुछ विवरणों में मेल खाता है। ये प्रेरितों के असामान्य हाथ हैं, जैसे कि हाथों में टूटा हुआ, घने, भारी ड्रैपरियां जो आंकड़े को भारी बनाती हैं, और बड़े अभिव्यंजक चेहरे के प्रकार। इसके अलावा, जॉन बैपटिस्ट "बपतिस्मा" के साथ खेतों के कलंक में और "द प्रेजेंटेशन" से शिमोन अपने उछाले हुए, कसकर कर्ल किए हुए बालों के साथ हमारे स्मारक के "पुनरुत्थान" से बड़े सिर वाले एडम के समान हैं। बाल्कन वेतन के उड़ने वाले स्वर्गदूतों के चेहरे और भी करीब फोटिएवस्की वेतन के स्वर्गदूतों के साथ हैं। पहले का बाल्कन मूल विशेषता है, जो नेसेबर से उपर्युक्त प्रतिष्ठित "बेड़ी" के आकस्मिक आकर्षण की बात नहीं करता है।

अनुमान कैथेड्रल के गॉस्पेल के फ्रेम की शैली हमें एक बार फिर वेनिस में मार्सियन लाइब्रेरी से गॉस्पेल के फ्रेम की याद दिलाती है। इस तथ्य के बावजूद कि मास्को स्मारक के प्लास्टिक रूपों का प्रसंस्करण कुछ हद तक मोटा है, चेहरे की टाइपोग्राफी में उनकी रिश्तेदारी, कुछ अस्पष्ट और उनकी विशेषताओं में खुरदरी, काफी स्पष्ट है, साथ ही साथ इस तरह के विशुद्ध रूप से तकनीकी विशेषता के साथ काटने के साथ एक बिंदीदार पैटर्न कपड़े की सीमाओं और प्रभामंडल के बाहरी फ्रेम (विनीशियन सेटिंग में, यह चिन्ह सभी पात्रों के लिए विशिष्ट है; मॉस्को सेटिंग में, यह पुनरुत्थान की रचना में आंकड़ों को चिह्नित करता है, प्रेरित पीटर, पॉल, और बेसिल द ग्रेट, यानी काम के उच्चतम गुणवत्ता वाले हिस्से)।

इसलिए, बीजान्टिन सर्कल के टॉर्यूटिक्स में कोई सटीक एनालॉग नहीं होने के कारण, 13 वीं -14 वीं शताब्दी के मोड़ पर कई स्मारकों के साथ गॉस्पेल ऑफ द असेसमेंट कैथेड्रल के आवरण से पता चलता है। और XIV सदी। (और, जाहिरा तौर पर, 15 वीं शताब्दी की शुरुआत, एस। बेटिनी द्वारा वेनिस के नमूने की डेटिंग के आधार पर) मुख्य रूप से प्रांतीय, बाल्कन मूल के हैं। इसमें प्राचीन यूनानी नमूनों से संबंधित विशेषताएँ भी हैं जैसे उल्लेखित विनीशियन वेतन *।

* (यह कोई संयोग नहीं है कि ए. पासिनी ने इसे 12वीं शताब्दी का बताया। - देखें: ए। पासिनी। वेनेज़िया में इल टेसोरो डु सैन मार्को, 1886, पी। 117-118, टैब। बारहवीं।)

हमारे लिए यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि इस श्रेणी के कार्यों के साथ संयोग के क्षण भी फोटिएवस्की कार्यशाला के अन्य उत्पादों द्वारा प्रतिष्ठित हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, नेसेबर से आइकन के फ्रेम के पदक में परी, "रिजर्व" क्रेमलिन आइकन के आर्कान्गल्स के करीब है, जो कि अनुमान कैथेड्रल के गॉस्पेल के फ्रेम के स्वर्गदूतों की तुलना में है, का आंकड़ा "आरक्षित" के साथ अग्रदूत विनीशियन फ्रेम के उद्धारकर्ता के साथ ज्वलंत संघों को उद्घाटित करता है, और "आरक्षित" आइकन के मसीह का चेहरा उसी वेनिस स्मारक के प्रकार के चेहरों को दोहराता है। स्टावरोटेक जीओपी पर, मास्टर उल्लिखित बिंदीदार पैटर्न के साथ प्रेरितों के कपड़ों को संसाधित करना नहीं भूलते हैं।

इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, फोटिएवस्की वेतन की प्लास्टिक संरचना के व्यक्तिगत "रोमनस्क्यू" रंगों की व्याख्या कैसे की जा सकती है? क्या यहां टी. वेल्मन्स की परिकल्पना को याद करना उचित है? इस तरह की बारीकियां वास्तव में 14 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मॉस्को के गहनों में असामान्य नहीं हैं - 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में। इसकी व्याख्या राजधानी में विदेशी कारीगरों की गतिविधियों में इतनी अधिक नहीं है (जो निश्चित रूप से हुई, जैसा कि हम मास्टर लुसियन के काम से जानते हैं) *, लेकिन नई तकनीकों के विकास में (तामचीनी पृष्ठभूमि पर तय की गई ढलाई) ), जिन्हें पहले के नमूनों पर, विशेष रूप से पश्चिमी यूरोपीय लोगों को देखे बिना महारत हासिल थी। अध्ययन किए गए फ्रेम में व्यंजन क्षणों की उपस्थिति स्पष्ट रूप से उल्लिखित स्मारकों के समय में इसकी निकटता को इंगित करती है (उनमें से नवीनतम 1412-1413 से तारीखें), साथ ही साथ इस स्तर पर फोटिवस्की कार्यशाला की एक विषम रचना की संभावना, जब, ग्रीक मास्टर्स के अलावा, रूसी कारीगरों-जौहरी ने मॉस्को में काम करना जारी रखा, ग्रैंड ड्यूक या मेट्रोपॉलिटन वर्कशॉप के लिए पूर्व-फ़ोटिएवस्की कार्यों में भाग लिया।

* (देखें: ए. वी. राइंडिना। मास्टर लुसियन का गोदाम। - "बीजान्टियम। दक्षिणी स्लाव और प्राचीन रस '। पश्चिमी यूरोप"। एम।, 1973, पी। 310-323।)

आइए अब हम धारणा कैथेड्रल के सुसमाचार के वेतन की तकनीकी विशेषताओं पर ध्यान दें। सबसे पहले, इसे "रिजर्व" आइकन और प्राचीन आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के वेतन की तुलना में सोने की पत्ती की ठोस मोटाई पर ध्यान दिया जाना चाहिए। यह चादर इतनी सघन है कि पीछा की गई आकृतियाँ ढली हुई जैसी दिखती हैं। राहत की सतह पर कहीं भी ऐसे डेंट नहीं हैं जो प्लास्टिक के रूप को ख़राब करते हैं, जो क्रेमलिन * से दो उल्लेखित चिह्नों के फ्रेम पर बहुतायत में देखे जा सकते हैं। सुसमाचार के बंधन पर सोने की एक अलग, गर्म, "बैंगनी" छाया। यह उस ठंडे, यहां तक कि हरे रंग के स्वर से रहित है, जो विशिष्ट है, उदाहरण के लिए, "अतिरिक्त" वेतन के लिए। यह धातु की उच्च गुणवत्ता का अप्रत्यक्ष प्रमाण है, जो सुसमाचार वेतन के कलाकारों के लिए उपलब्ध था।

* (केवल एक स्थान पर (प्रेरित जेम्स के प्रभामंडल के पास) पृष्ठभूमि का थोड़ा नुकसान होता है। जाहिरा तौर पर, यह राहत के अतिरिक्त काटने के दौरान छेनी के साथ प्रभामंडल को संसाधित करने का परिणाम है।)

वेतन स्कैन विशेष ध्यान देने योग्य है। एम एम पोस्टनिकोवा-लोसेवा के मौलिक शोध का एक बड़ा हिस्सा इसके लिए समर्पित है। स्कैन का विश्लेषण - इसकी तकनीक और कलात्मक विशेषताएं - लेखक द्वारा सूक्ष्मता और सटीकता से बनाई गई हैं। हालाँकि, हम सभी निष्कर्षों से सहमत नहीं हो सकते। एमएम पोस्टनिकोवा-लोसेवा का मानना है कि रूसी "सुसमाचार मोरोज़ोव" के ओक्लाड पर फिलीग्री पैटर्न के लेखक ने अपने काम में "व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड" के फोतिवेस्की ओक्लाड के फिलिग्री आभूषण के कई रूपांकनों का इस्तेमाल किया, उनमें से मुख्य रूप से चुनना पुष्प और पत्तेदार और सर्कल को छोड़कर सभी ज्यामितीय को छोड़कर "**। इस बीच, इसी तरह के रूपांकनों ने फिलाग्री कला के पहले के स्मारकों को सुशोभित किया: यह 14 वीं शताब्दी के अंत के रूसी उत्पादों के बीच तथाकथित "मोनोमख की टोपी" या गेलती गॉस्पेल *** के फ्रेम की फिलाग्री है। - फ्योडोर कोश्का के सुसमाचार के फ्रेम की स्कैन की गई पृष्ठभूमि। नतीजतन, ज्यामितीय रूपांकनों के बजाय वनस्पति की उपस्थिति हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर की सेटिंग की तुलना में अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार की स्थापना के लिए बाद की तारीख के पक्ष में पर्याप्त तर्क नहीं हो सकती है।

* (एम एम पोस्टनिकोवा-लोसेव। 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के एसेसमेंट कैथेड्रल के फ्रंट गॉस्पेल का स्वर्ण वेतन। - एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा। रूसी आभूषण कला। इसके केंद्र और स्वामी। एम।, 1974, पी। 218-222।)

** (एम एम पोस्टनिकोवा-लोसेव। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 221.)

*** (ए ग्रैबर। ऑप। सीआईटी।, पी। 70-71, पीएल। LVIII, नं. 105-106; कृपया। एलआईएक्स, नंबर 108।)

एम। एम। पोस्टनिकोवा-लोसेवा ने ठीक ही नोट किया है कि 15 वीं शताब्दी के रूसी स्वामी। उन्होंने तंतु में चपटे तार के टेप का उपयोग करने से परहेज किया। ग्रीक ज्वैलर्स के विपरीत, उन्होंने केवल "परिचयात्मक" रूपांकनों * को संसाधित करने के लिए इस प्रकार के तंतु का सहारा लिया। फ़्योदोर कोशका के गॉस्पेल के फ़्रेम की स्कैन की गई पृष्ठभूमि के स्वामी के पास ऐसे कुछ "परिचयात्मक" रूपांकन हैं, और वे डिज़ाइन में बहुत समान हैं। उनमें से कुछ और ट्रिनिटी मास्टर एम्ब्रोस। अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार के ओकलाड पर उनमें से कई हैं, वे विविध और जटिल रूप में हैं और शूट के साथ टहनियों के आभूषण की तुलना में अधिक जगह लेते हैं। इस प्रकार, यह पता चला है कि यह चपटा तार से ठीक है, स्थानीय कारीगरों के लिए असामान्य है, कि गॉस्पेल के फोटिएव्स्की ओक्लाड की फ़िग्री सजावट का मुख्य भाग बनाया गया था।

* (एम एम पोस्टनिकोवा-लोसेवा। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 219.)

जैसा कि हम देख सकते हैं, इस सेटिंग के आभूषण को "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" ड्रेसिंग के जरदोजी से प्राप्त करने के लिए कोई विशेष आधार नहीं हैं और आवश्यक रूप से केवल रूसी कारीगरों को सेटिंग पर काम करने का श्रेय दिया जाता है। इसके अलावा, बीजान्टिन लागू कला के शोधकर्ता आमतौर पर चांदी में पुष्प रूपांकनों को लट और ज्यामितीय लोगों की तुलना में पहले मानते हैं।

* (देखें: ए.वी. बैंक। बीजान्टियम IX-XII सदियों की अनुप्रयुक्त कला, पी। 154, 155।)

फिलिग्री "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के "परिचयात्मक" रूपांकनों की तुलना करते समय एक दिलचस्प निष्कर्ष खुद पता चलता है और फोटिएवस्की पुस्तक फ्रेम समग्र रूप से। "व्लादिमीर" आइकन के विकर क्रॉस कहरिया जामी के नक्काशीदार क्रॉस, सोलोमन के स्टार और धारणा कैथेड्रल के ओकलाड के "कताई" रोसेट के रूप में प्रतिध्वनित होते हैं - मिस्त्रा के मंदिरों की स्थापत्य नक्काशीदार सजावट के साथ XIII-XIV सदियों। (मेट्रोपोलिस, पेरिब्लेप्टोस)। यह संभव है कि गॉस्पेल के ओक्लाड पर कुछ फिलीग्री रूपांकनों की बारीकियां किसी तरह समुद्र से फोटियस की उत्पत्ति से जुड़ी हों।

शायद, ओक्लाड की सजावटी सजावट के सभी तत्वों में से केवल एक की पश्चिमी जड़ें हैं। यह तथाकथित "रिवॉल्विंग" रोसेट है, जो गॉथिक आभूषण * के सबसे विशिष्ट रूपांकनों के फिलाग्री पैटर्न की याद दिलाता है। यह फिर से ग्रीक की संभावना को इंगित करता है, न कि राजधानी, मास्टर्स की उत्पत्ति। बीजान्टिनवादियों का मानना है कि विकर रूपांकनों, ईरान और मध्य एशिया के सबसे करीब, कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा सिल्वरस्मिथिंग में ही निर्मित होते हैं, जबकि पश्चिमी प्रभाव जो कि बीजान्टिन लागू कला के विकास के अंतिम चरण को प्रभावित करते हैं, खुद को राजधानी की मिट्टी पर नहीं, बल्कि में प्रकट करते हैं। ग्रीस, विशेष रूप से मिस्ट्रा ** में।

* (आइए हम इस बात पर जोर दें कि "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के ओक्लाड पर एक समान रूपांकन की व्याख्या पूरी तरह से अलग तरीके से की गई है, साथ ही वातोपेडी मठ से तथाकथित "थियोडोरा के खिलौने" के ओक्लाड जैसे बीजान्टिन फिलाग्री के नमूनों पर भी। देर से XIV के एथोस - प्रारंभिक XV सदियों। देखें: ए ग्रैबर। ऑप। सीआईटी।, पीएल। एक्सएलआई, नंबर 68, रिपोर्ट। N32।)

** (देखें: ए.वी. बैंक। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 159-160।)

वेतन के तंतु को जिम्मेदार ठहराने की जटिलता यहां रूसी स्मारकों की विशिष्ट प्रक्रियाओं के साथ खड़ी कर्ल के रूपांकन की उपस्थिति में निहित है - 15 वीं शताब्दी के दौरान सभी स्थानीय तंतु कार्यों का आधार। उसी विश्वास के साथ, बीजान्टिन तंतु के लिए इस पैटर्न की अनैच्छिक प्रकृति के बारे में बात की जा सकती है। लेकिन फिर भी, किसी को एक स्मारक का नाम देना चाहिए जहां इस तरह का एक सजावटी तत्व है - वातोपेडी से आइकन "घोषणा" की स्थापना पर तंतु पृष्ठभूमि का निचला हिस्सा, संभवतः 15 वीं शताब्दी का है। सर्पिलों के रूपांकन पर सटीक रूप से आधारित * .

* (ए ग्रैबर। ऑप। सीआईटी।, पीएल। एल, एन 87, रिपोर्ट। एन 40। "परिचयात्मक" रूपांकनों की प्रकृति से, तंतु पृष्ठभूमि का उक्त क्षेत्र "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" आइकन के ओक्लाड के तंतु के बहुत करीब है।)

तंतु पर सभी अवलोकन इस तथ्य की गवाही देते हैं कि, जाहिरा तौर पर, रूसी और ग्रीक स्वामी (या बाद के स्थानीय छात्रों) दोनों ने इस पर काम किया, इसके अलावा, बाद में नहीं, बल्कि हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर की सोने की सेटिंग पर काम करने से पहले। समय के साथ गहनों के इस वितरण की पुष्टि अन्य आंकड़ों से होती है।

धारणा कैथेड्रल और "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के गॉस्पेल के सोने के फ्रेम की शैली की तुलना से पता चलता है कि स्मारक विषम परंपराओं से संबंधित हैं - अधिक सटीक रूप से, वे पेलोलोगियन कला के विकास में विभिन्न चरणों में वापस जाते हैं। फोटिएव्स्की गॉस्पेल के फ्रेम की कलात्मक संरचना में, अभी भी 13 वीं शताब्दी की कला के सिद्धांतों द्वारा निर्धारित किया गया है। इसलिए अलग-अलग आकृतियों की बंद मूर्ति प्रकृति, पूरे फ्रेम की छवियों की सभी अभिव्यक्ति के साथ, इसलिए राहत की बढ़ी हुई प्लास्टिसिटी, बेचैन "बैरोक" रचना, व्यापकता, विवरणों का आत्म-महत्व (स्क्रॉल) प्रेरित पतरस के हाथों में, मसीह में क्रूस, व्यंग्य)। XIII सदी की कला के लिए। इसी प्रकार के बड़े सिर वाले स्टॉकी आंकड़े हैं। केवल जटिलता में, समग्र समाधान की प्रतीकात्मक तीक्ष्णता, और पात्रों की अग्रसंक्षिप्त स्थिति में, जैसे संचार की स्थिति में प्रस्तुत किया जाता है, संवाद (पीटर और पॉल, थॉमस और फिलिप), एक नई कलात्मक भावना की घटनाएं महसूस होती हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि बंधन के विश्लेषण की प्रक्रिया में हमारे द्वारा आकर्षित किए गए बीजान्टिन सर्कल के टॉर्यूटिक्स के अधिकांश कार्य 13 वीं -14 वीं शताब्दी के अंत के हैं।

आइकन का वेतन एक अलग छाप छोड़ता है। यहां सब कुछ विमान के अधीन है, यह आभूषण और राहत दोनों में हावी है, जो छुट्टियों पर विचार करते समय उत्पन्न होने वाले स्थानिक क्षेत्र की एक निश्चित भावना से भी बाधित नहीं होता है। शांत ताल और राहत का विकल्प इस भावना को "हटा" देता है, जैसा कि उन आवश्यक समतल अंतरालों का निर्माण करता है जो प्लास्टिक रूप की ऊर्जा को नेत्रहीन रूप से अवशोषित करते हैं। राहत की बहुत सतह, जैसा कि बाहर से "चिकनी" थी - इस प्रकार, स्थानिक क्षेत्र "आदर्श" प्रतिष्ठित जीव की सख्त सीमाओं के भीतर बंद है। XV सदी की काफी परिपक्व शैली महसूस हो रही है। यहां तक कि कई उत्सव के दृश्यों का प्रसिद्ध पुरातनवाद भी हस्तक्षेप नहीं करता है ("लाजर का पुनरुत्थान", "यरूशलेम में प्रवेश", आंशिक रूप से "द क्रूसीफिकेशन")। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जिस सोने की पत्ती से वेतन बनाया जाता है, वह पतला होता है, यही वजह है कि आज तक कई विवरण गंभीर रूप से विकृत हैं।

ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की पवित्रता से आइकन "क्राइस्ट पैंटोक्रेटर" का वेतन। 15वीं शताब्दी के मध्य सिल्वर, फिलीग्री, चेज़िंग, कलर्ड मैस्टिक। विदेश में निजी संग्रह

इसलिए, यदि फोटिएव्स्की गॉस्पेल फ्रेम और "व्लादिमीर" आइकन का फ्रेम एक ही ज्वेलरी वर्कशॉप से आया है, जो कि पात्रों की टाइपोलॉजिकल एकता और रूपों के प्लास्टिक और रैखिक मॉडलिंग की प्रणाली से संदेह से परे है, तो वे निस्संदेह संबंधित हैं इसकी गतिविधि के विभिन्न चरण।

तकनीक और शैली का विश्लेषण हमें फोटियस की गतिविधि की शुरुआती अवधि, यानी 15 वीं शताब्दी के 10 के दशक में सुसमाचार फ्रेम के निर्माण का श्रेय देने के लिए मजबूर करता है। इस डेटिंग की पुष्टि स्वयं पांडुलिपि के पुरालेखीय विश्लेषण से होती है, जिसे यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व आयोग के सदस्य ओ. ए. कनीज़ेव्स्की द्वारा बनाया गया है। सभी शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि वेतन सुसमाचार के निर्माण के तुरंत बाद किया गया था। पांडुलिपि का अध्ययन हमें 15 वीं शताब्दी के 10 के दशक में इसके लेखन का श्रेय देता है। *।

* (मुंशी स्पष्ट रूप से रूसी मूल का है, लेकिन दूसरे दक्षिण स्लाव प्रभाव की शर्तों के तहत अध्ययन किया गया। कुछ विशिष्ट संकेत भी नोट किए जा सकते हैं: ∈ - चौड़ा, 14वीं शताब्दी की परंपरा के अनुसार लिखा गया। दक्षिण स्लाव प्रभाव के निशान हैं, लेकिन बहुत स्पष्ट नहीं हैं। बल्गेरियाईवाद को लिखित रूप में देखा जा सकता है।)

XV सदी के वही 10। जीओपी संग्रह से स्टावरोटेक पर शिलालेखों का विश्लेषण दिखाता है। तो यह स्मारक निस्संदेह वेतन के समय के सबसे करीब है, लेकिन यह किसी भी तरह से अग्रणी गुरु द्वारा नहीं, बल्कि छात्रों द्वारा बनाया गया था। जाहिर है, फोटियस द्वारा रुस में लाए गए अवशेषों के लिए चांदी की सेटिंग का आदेश दिया गया था।

एक पतली शीट पर पीछा करने की तकनीक के अनुसार, अधिक शास्त्रीय प्रकार के पात्रों के अनुसार, गॉस्पेल ओक्लाड के बगल में एक अतिरिक्त आइकन का "डेसिस" हमें हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर के ओक्लाड के समय के करीब लगता है, लेकिन यह था मुख्य स्वामी द्वारा नहीं, बल्कि उनके छात्रों द्वारा या पुरानी पीढ़ी के एक स्थानीय जौहरी द्वारा निष्पादित किया गया, जिन्होंने पिछली शताब्दी की परंपरा में काम किया था।

XV सदी के 10 के दशक में क्या परिस्थितियाँ हैं। धारणा के मास्को कैथेड्रल के लिए मेट्रोपॉलिटन के बड़े आदेश में योगदान दे सकता है? फोटियस 1410 में मास्को पहुंचे। यदि बीजान्टियम में उन्होंने मान लिया कि महानगर असंतोषजनक स्थिति में है, तो उन्हें स्पष्ट रूप से महानगरीय खजाने की तबाही का एहसास नहीं था। फोटियस के मास्को में बसने के कुछ ही समय बाद, उनके मित्र, भिक्षु जोसेफ ब्रायनियस के फोटियस को एक संदेश से इसका प्रमाण मिलता है। जोसेफ "शक्ति की चौड़ाई और धन की प्रचुरता" पर अचंभा करता है जो ग्रीक महानगर ने रूसी धरती पर प्राप्त किया था। इस पत्र से फोटियस में बचे कड़वे स्वाद की कल्पना की जा सकती है, जो पूरी तरह से बर्बाद होने की स्थिति में प्राप्त हुआ था, जब आने वाले महानगर "घर में चर्च शून्यता नहीं मिला" **। 1410-1411 में। फोटियस कीव और लिथुआनिया की यात्रा करता है, जिसके बाद विटोव्ट ने मेट्रोपॉलिटन पर कीव को लूटने का आरोप लगाया: "वह सभी चर्च के गहने और ऋण मास्को और सभी कीव में स्थानांतरित करता है, और पूरी भूमि खाली है, भारी शुल्क और महान श्रद्धांजलि बनाते हैं ..." * * ** दक्षिणी रूसी भूमि से निर्यात किए गए गहनों के अलावा, 1410 में व्लादिमीर एंड्रीविच सर्पुखोव्स्की की मृत्यु के बाद महानगरीय विभाग को एक बड़ा योगदान मिला - कुद्रिनो का गाँव ****। इस प्रकार, 10 के दशक में, कैथेड्रल के लिए पहला बड़ा आदेश देने के लिए फोटियस के पास पहले से ही पर्याप्त भौतिक संसाधन थे। सोने की गर्म, शुद्ध छटा, जो "मोरोज़ोव" सेटिंग की विशेषता है और पूर्व-मंगोलियाई गहनों के सोने के अनुरूप है, यह बताती है कि वे सेटिंग के लिए कीमती धातु के मुख्य स्रोत के रूप में काम करते थे। सोने का उदार उपयोग, जैसा कि चादर की ठोस मोटाई से पता चलता है, स्पष्ट रूप से काम की स्थानीय प्रकृति के पक्ष में बोलता है, जब किसी अन्य बड़े आदेश को एक साथ निष्पादित नहीं किया जाना चाहिए था। यह सुसमाचार बंधन के निष्पादन और व्लादिमीर की हमारी महिला के वेतन के बीच के अंतर की अतिरिक्त पुष्टि के रूप में कार्य कर सकता है।

* (ई। गोलूबिंस्की। रूसी चर्च का इतिहास। दूसरी अवधि, मास्को, खंड II, मात्रा का पहला भाग। एम।, 1900, पी। 360.)

** (सोफिया फर्स्ट क्रॉनिकल के अलावा। - "पीएसआरएल", वॉल्यूम VI, पी। 147.)

*** (पितृसत्ता या निकॉन क्रॉनिकल। - "पीएसआरएल", वॉल्यूम XI, पी। 223.)

**** (एल वी चेरेपिनिन। XIV-XV सदियों के रूसी सामंती अभिलेखागार, भाग 1. एम.-एल।, 1948, पी। 71-72। राजकुमार का आध्यात्मिक चार्टर 1401-1402 में संकलित किया गया था। और रेडोनज़ के निकॉन ने एक अफवाह के रूप में काम किया। - देखें: "XIV-XVI सदियों के महान और विशिष्ट राजकुमारों के आध्यात्मिक और संविदात्मक पत्र।" एम.-एल., 1960, पृ. 50.)

मुख्य प्रश्न जो इन स्मारकों के बीच अंतर के कारणों के अध्ययन में उत्पन्न होता है, उनके सभी निस्संदेह और आम तौर पर मान्यता प्राप्त रिश्तेदारी के साथ, स्वामी का प्रश्न है, या इसके कामकाज के विभिन्न चरणों में फोटियस की कार्यशाला की रचना है। मास्को।

साहित्य में, यह ठीक ही सुझाव दिया गया था कि फोटियस, जो एक बड़े रेटिन्यू के साथ मास्को पहुंचे, उनके साथ मास्टर ज्वैलर्स थे और "बीजान्टिन लागू कला के सर्वोत्तम उदाहरणों के साथ परिचित होने की सुविधा" *। मेट्रोपॉलिटन अपने साथ ग्रीक पांडुलिपियां लाया जो महानगरीय खजाने ** में रखी गई थीं। उनमें से एक, 1408 के अंत का लेंटेन और कलर ट्रायोड - राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के संग्रह से 1409 की शुरुआत, अपने मूल बंधन *** में मास्को पहुंचा। बेशक, फोटियस कुछ कीमती चीजें भी लाया - धातु, पेक्टोरल क्रॉस, आइकन में स्थापित अवशेष। लगभग एक वर्ष के लिए वह रूस जाने की तैयारी कर रहा था, जो निश्चित रूप से आवश्यक पांडुलिपियों और संभवतः चर्च के कुछ बर्तनों को प्राप्त करने के लिए उपयोग किया जाता था। राज्य से "Eleusa" के साथ लघु चिह्न। हर्मिटेज शायद ऐसी वस्तुओं की संख्या से संबंधित था।

* (टी वी निकोलेवा। मस्कोवाइट रस की एप्लाइड आर्ट, पी। 175-176।)

** (बी एल फोन्किच। XV-XVII सदियों में ग्रीक-रूसी सांस्कृतिक संबंध। एम।, 1977, पी। 12.)

*** (बी एल फोन्किच। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 14, 17. राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, संख्या 284 (462)। यह पांडुलिपि अपने जन्म के बाद से कम से कम तीन बार बंधी हुई है। पहला बंधन 16वीं शताब्दी के मध्य तक अस्तित्व में था।)

दूसरी ओर, जोसेफ ब्रायनियोस का पत्र महानगर की स्थिति के बारे में यूनानियों की अपर्याप्त जागरूकता की बात करता है। इसलिए, यह संभावना नहीं है कि फोटियस अपने साथ कारीगरों का एक बड़ा आर्टेल ले गया। इसे 1414 में अन्ना वासिलिवना के विवाह के संबंध में जॉन पलायोलोजोस और फिर 1420 में फिर से भर दिया जा सकता था, जब ग्रिगोरी त्सांबलक * की मृत्यु के बाद ग्रीक राजदूत के साथ फोटियस विटोवेट के साथ था।

* (फिलारेट (गुमीलेव्स्की)। रूसी चर्च का इतिहास, पी। 10. सुप्रसला क्रॉनिकल में इस राजदूत के नाम का भी उल्लेख है - यूनानियों के फिलैंथ्रोपोन। - देखें: सुप्रसला क्रॉनिकल, - "पीएसआरएल", वॉल्यूम। XXXV, एम।, 1980, पी। 56.)

हम मानते हैं कि अनुमान कैथेड्रल के सुसमाचार की रूपरेखा 1414 से पहले प्रांतीय मूल के यूनानियों द्वारा बनाई गई थी, जिनकी मातृभूमि मोरिया थी, साथ में मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के तहत काम करने वाले रूसी जौहरी थे। फिर फ्योडोर कोश्का के सुसमाचार के बंधन और ट्रिनिटी एबॉट निकॉन के क्रेन (यदि 1405 के शिलालेख में पढ़ा गया सही है) के बंधन के कई विवरणों के साथ वेतन का टाइपोलॉजिकल और कलात्मक संबंध समझ में आता है और समझा जा सकता है।

स्थानीय चांदी के बर्तन के साथ संयोग, जैसा कि हमने देखा है, किसी भी तरह से सेटिंग की शैलीगत विशेषताओं के विषय को समाप्त नहीं करता है। यह व्यवस्थित रूप से पालीओलोगियन कलात्मक धातु के स्मारकों की श्रेणी में शामिल है, हालांकि राजधानी में नहीं, लेकिन स्पष्ट रूप से प्रांतीय संस्करण में। इस प्रकार, रूसी और ग्रीक ज्वैलर्स के संयुक्त लेखकत्व पर अधिक या कम निश्चितता के साथ यह संभव है।

हमें मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के तहत ग्रीक ज्वैलर्स की गतिविधियों के बारे में नहीं भूलना चाहिए। मॉस्को क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल से साइप्रियन के घुटने टेकने वाले उद्धारकर्ता के आइकन से एक चांदी का मुकुट संरक्षित किया गया है। नतीजतन, विभिन्न "धाराओं" से रूस में आए ग्रीक स्वामी फोटियस के आर्टेल में सहयोग कर सकते थे।

चूँकि इस काम में हमने 15 वीं शताब्दी की लागू कला के सबसे महत्वपूर्ण स्मारक को छुआ है। - आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" का सुनहरा वेतन, आइए इसके निष्पादन के संभावित समय के बारे में एक धारणा बनाने की कोशिश करें। अधिकांश शोधकर्ताओं के अनुसार, वेतन बीजान्टियम में नहीं, बल्कि रूस में बनाया गया था। यूनानी आकाओं द्वारा इसके निष्पादन के बावजूद, वेतन मास्को कलात्मक संस्कृति * की संपत्ति है।

* (टी वी निकोलेवा। मस्कोवाइट रस की एप्लाइड आर्ट, पी। 176; ए वी बैंक। 11वीं-15वीं शताब्दी की एप्लाइड आर्ट में उद्देश्यों के इंटरपेनिट्रेशन पर, पी। 80. तुलना करें: एम. एम. पोस्टनिकोवा-लोसेवा। सामने वाले इंजील की सुनहरी तनख्वाह..., पृ. 221.)

फोटियस की शक्ति का स्थिरीकरण, राजनीतिक और चर्च जीवन के क्षेत्र में इसकी मजबूती 15 वीं शताब्दी के 20 के दशक में आती है। वह ग्रेगरी त्सांबलक (1419 में मृत्यु) की मृत्यु के बाद विटोवेट के साथ मेल खाता है; 1425 में, फोटियस शिशु वासिली II * के तहत बोयार सरकार का प्रमुख बना। 1920 के दशक में, मेट्रोपॉलिटन ट्रेजरी और लैंड होल्डिंग्स को निजी व्यक्तियों ** से सबसे महत्वपूर्ण अनुदान के साथ भर दिया गया था।

* (एल वी चेरेपिनिन। XIV-XV सदियों के रूसी सामंती अभिलेखागार, भाग I.M.-L., 1948, पी। 103; एल वी चेरेपिनिन। XIV-XV सदियों में रूसी केंद्रीकृत राज्य का गठन। एम।, 1960, पी। 745.)

** (1420-21 दिनांकित वासिली दिमित्रिच का एक चार्टर है। Yalovlskaya के गांव के लिए मेट्रोपॉलिटन फोटियस। - देखें: "पूर्वोत्तर रस के सामाजिक-आर्थिक इतिहास के अधिनियम XIV के अंत में - प्रारंभिक XV सदियों", वॉल्यूम। पी।, एम।, 1958, पी। 571. 1410-1425 तक VK Gus-Dobrynsky Photius का चार्टर वासिलीवस्कॉय के गाँव, पेरेगारोव्स्काया के गाँव और मॉस्को जिले के गनेज़डिल्टसेवो की बंजर भूमि को संदर्भित करता है। - "XIV-XVI सदियों की सामंती भूमि कार्यकाल और अर्थव्यवस्था के अधिनियम" देखें, भाग 1. एम।, 1951, पी। 56. 20 मार्च, 1426 को, व्लादिमीर त्सारेवो-कोंस्टेंटिनोव्स्की मठ की संपत्ति के लिए मेट्रोपॉलिटन को अपील करने का वासिली वासिलीविच का पत्र दिनांकित है। - उधर, पृ. 178. फरवरी 1425 तक, मेट्रोपॉलिटन फोटियस को वासिली दिमित्रिच का पत्र व्लादिमीर जिले के एड्रिएवस्कॉय और मार्टेमानोवस्कॉय के गांवों से संबंधित है। - उधर, पृ. 186 आदि।)

उसी समय, जाहिर है, फोटियस की निर्माण गतिविधि के दायरे को जोड़ना संभव है। 1420 में, पस्कोव के लोग लीड के साथ ट्रिनिटी चर्च को कवर करने के लिए विशेषज्ञों की तलाश कर रहे थे, "और एक मास्टर मेट्रोपॉलिटन फोटे से मास्को से आया और फेडरर को पवित्र ट्रिनिटी के मास्टर को सिखाया, और वह खुद मास्को चला गया" *। नतीजतन, 1920 के दशक में, फोटियस के पास वास्तव में निर्माण कर्मी थे। यह ज्ञात है कि व्लादिमीर एंड्रीविच सर्पुखोव्स्की द्वारा विभाग को दी गई भूमि पर, फोटियस एक मठ का निर्माण करता है, जिसे नोविंस्की (प्रेस्ना पर वर्जिन की प्रस्तुति का नया मठ) ** कहा जाता था। प्सकोव क्रॉनिकल की खबरों को देखते हुए, मठ की नींव इस अवधि की है, और सिमोनोव मठ की बिक्री के बिल के अनुसार, बिल्डर का नाम भी निर्दिष्ट है - यह "नया" का प्रसिद्ध निर्माता है मठ" याकिम ***।

* (पस्कोव दूसरा क्रॉनिकल। - "पीएसआरएल", वॉल्यूम वी. सेंट पीटर्सबर्ग, 1851, पी। 23.)

** ("अधिनियमों के सामंती कार्यकाल और अर्थव्यवस्था", भाग 1, पृ. 49-50।)

*** ("उत्तर-पूर्वी रस के सामाजिक-आर्थिक इतिहास के कार्य", खंड II, पी। 347, 561। यह मठ आईटी पैट्रिआर्क्स के मास्को महानगर का घरेलू मठ था। 1746 में - 1763 में - एक महिला में बदल गया - परिसमापन। निर्माण की सही तारीख अज्ञात है। - देखें: ए स्ट्रोव। रूसी चर्च के मठों के पदानुक्रम और मठाधीशों की सूची। एसपीबी।, 1877, पी। 239.)

और "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के वेतन के निष्पादन की शैली, 15 वीं शताब्दी की अच्छी तरह से स्थापित कलात्मक सोच और मॉस्को में फोटियस की गतिविधि की परिस्थितियों और महानगरीय खजाने की स्थिति को प्रकट करती है - सब कुछ एक को लगता है कि यह 20 के दशक में था कि गिरजाघर को कीमती बर्तनों से सजाने के लिए सबसे बड़ा काम किया गया था। अनुमान कैथेड्रल, हालांकि ये गंभीर प्राकृतिक आपदाओं, महामारी, सामंती युद्धों के वर्ष थे, जो कि फोटियस ने अपने आध्यात्मिक वसीयतनामे में बहुत ही निराशाजनक रूप से वर्णित किया था। वसीयत से एक और बात भी स्पष्ट है - भूमि जोत के अलावा, महानगर को सोने, चांदी और कीमती जहाजों को भिक्षा के रूप में और पापों के प्रायश्चित के साथ-साथ कॉन्स्टेंटिनोपल और एथोस को अनुदान के लिए प्राप्त हुआ, जहां, राजनीतिक और परिस्थितियों के कारण चर्च जीवन, उन्हें नहीं भेजा गया था *। आंतरिक अशांति के बावजूद, कैथेड्रल को सजाने के लिए फोटियस के पास बड़े ऑर्डर के लिए वास्तविक भौतिक संसाधन थे। हमारे द्वारा प्रस्तावित तिथि भी प्रमुख राजनीतिक घटनाओं के साथ मेल खाती है, जिसके परिणामस्वरूप यूनानियों ने रूस में प्रवेश किया '(1414, 1420); यह बहुत संभावना है कि उनमें फोटियस के अनुरोध पर भेजे गए विभिन्न विशिष्टताओं के कारीगर थे।

* ("पीएसआरएल", वॉल्यूम। VI, पी। 147.)

"अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" आइकन की स्थापना की बाद की तारीख की पुष्टि निम्नलिखित महत्वपूर्ण परिस्थितियों से भी होती है: इवान फ़ोमिन और एम्ब्रोस दोनों "व्लादिमीर" आइकन के तंतु से अपने कार्यों में आगे बढ़े। क्रेमलिन आइकन सेटिंग के ग्रीक लेखकों और मॉस्को मास्टर्स के बीच प्रत्यक्ष निरंतरता स्थापित है। अगर, हालांकि, हम मानते हैं कि धारणा कैथेड्रल के सुसमाचार का वेतन 15 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में रूसी स्वामी द्वारा किया गया था, तो ऐसी निरंतरता के लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं है। यदि सदी के 30 के दशक में उत्कृष्ट फिलीग्री मास्टर्स थे, तो फ़ोमिन और एम्ब्रोस ने बीजान्टिन परंपरा की ओर रुख क्यों किया, यानी वे कैसे वापस जाएंगे? यह सोचना स्वाभाविक है कि शताब्दी के मध्य के मॉस्को और ट्रिनिटी मास्टर्स के कार्यों से "व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड" की सेटिंग समय में एक महत्वहीन दूरी से अलग हो जाती है।

इस प्रकार, जिन चार स्मारकों की जांच की गई, उनमें जाहिर तौर पर फोटिएव्स्की कार्यशाला की गतिविधि के दो चरण अंकित थे। 10 के दशक में, असेंशन कैथेड्रल के गॉस्पेल का फ्रेम और स्टावरोटेक का फ्रेम बनाया गया था, 20 के दशक में, आर्टेल की नवीनीकृत रचना ने दो बड़े आइकन फ़्रेमों का प्रदर्शन किया। पहली अवधि में, यूनानियों के साथ-साथ स्थानीय स्वामी की सक्रिय भागीदारी ध्यान देने योग्य है, दूसरे में - यूनानियों की अनन्य प्रबलता ("डेसिस" "रिजर्व" - उनके छात्र)। क्या शक्ति का ऐसा संतुलन पहली तीसरी - 15 वीं शताब्दी के मध्य की मास्को लागू कला में परिलक्षित हुआ था? बेशक, बाद की अवधि के चांदी के काम में उसे अपनी ठोस अभिव्यक्ति मिली। हमने GBL गॉस्पेल (म्यूजिक 8655) के फ्रेम के ऊपर पहले ही सेंटरपीस में रचना "क्रूसिफ़िक्सन" के साथ उल्लेख किया है, जिसमें क्वाड्रिफ़ोलियम का आकार है। टी। वी। निकोलेवा ने उन्हें फोटियस * के तहत किए गए कार्यों के घेरे में पेश किया। वास्तव में, जॉन द इंजीलनिस्ट के आंकड़े के पास यूनानीकृत शिलालेख और क्रूसिफ़िक्शन के क्लासिकल-पेलोलोगियन प्रकार स्वयं ग्रीक या उनके निकटतम शिष्य की कला की गवाही देते हैं। हालांकि, अगर आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" की सोने की सेटिंग की छुट्टियों की प्रतीकात्मकता में कुछ पुरातनता मिल सकती है, जो बीजान्टिन मास्टर्स ** की प्रांतीय उत्पत्ति की बात करती है, तो जीबीएल सुसमाचार की राहत व्यंजन है राजधानी के बीजान्टिन स्मारकों और 15 वीं शताब्दी के पहले छमाही के मॉस्को पेंटिंग दोनों के साथ। उदाहरण के लिए, "क्रूसिफ़िकेशन", वेनिस में मार्चियन लाइब्रेरी से ऊपर उल्लिखित वेतन की नामांकित रचना से संबंधित है। हालाँकि, यहाँ सभी सिल्हूट अधिक लचीले, नरम हैं, राहत के रूप अधिक गोल हैं, और सिलवटों की सनकी लय (विशेष रूप से भगवान की माँ की आकृति में अलग) आपको पोस्ट के मॉस्को आइकन पेंटिंग के स्मारकों की याद दिलाती है। -रूबल युग। "प्रतीकात्मक" सिद्धांत के अनुसार, प्लास्टिक की संतृप्ति के बावजूद, पूरी तरह से राहत यहां सामने आती है, जैसे कि विमान को "दबाया" गया हो। "क्रूसिफ़िकेशन", और विशेष रूप से उड़ने वाले स्वर्गदूतों के आंकड़े, जैसे कि "कटा हुआ", अप्रत्याशित रूप से रूपरेखा में संक्षिप्त, 15 वीं शताब्दी के मध्य के मास्को सर्कल की छोटी प्लास्टिक कला के कार्यों को याद करते हैं। "क्रूसीफिकेशन" के बगल में मैं विशेष रूप से 1456 के अमरोसियन तह के बीच में रखना चाहता हूं।

* (टी वी निकोलेवा। मस्कोवाइट रस की एप्लाइड आर्ट, पी। 184.)

** (ए वी बैंक। 11वीं-15वीं शताब्दी की लागू कला में उद्देश्यों की व्याख्या, पी। 80.)

पूर्वगामी के आधार पर, किसी को यह विश्वास हो सकता है कि GBL इंजील का वेतन स्पष्ट रूप से पहले तीसरे या सदी के पहले भाग से पहले नहीं बनाया गया था। "Fotievsky" परंपराओं का प्रभाव निस्संदेह है, लेकिन 15 वीं शताब्दी के परिपक्व होने की शैली की महान उन्नति, जो अपने कलात्मक मानदंडों में बस गई है, भी निस्संदेह है। अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर की सेटिंग की तुलना में अधिक विशिष्ट "पैलियोलॉजियन" नोट्स के साथ।

15 वीं शताब्दी के मध्य में बीजान्टिन परंपराओं की प्रसिद्ध प्रासंगिकता के बारे में बोलते हुए, किसी को ट्रिनिटी-सर्जियस मठ * से लघु आइकन "क्राइस्ट पैंटोक्रेटर" की चांदी की फिलाग्री सेटिंग को याद करना चाहिए, जो कि एक रूसी मास्टर द्वारा बनाया गया था। एथोस में पढ़े थे टाइपोलॉजिकल योजना के बावजूद, जो यूनानी वेतन के समान है, स्मारक स्पष्ट रूप से स्थानीय मास्टर के हाथ को प्रकट करता है। सबसे पहले, रंगीन मैस्टिक का उपयोग यहां किया जाता है, जो रूसी फ़िजीली उत्पादों के लिए विशिष्ट है (इसका उपयोग फ्योडोर कोश्का के सुसमाचार के वेतन और एम्ब्रोस के तह पर ध्यान देने योग्य है), और दूसरी बात, मास्टर एक चार के एक साधारण रूपांकन का परिचय देता है- पेटल रोसेट, जो "फोटिवस्की" प्रकार के पारंपरिक फ़िग्री कर्ल और लट वाले क्रॉस के बीच एक मामूली जंगली फूल जैसा दिखता है।

* (ए आई Nekrasov। प्राचीन रूस की सजावटी कला पर निबंध। एम।, 1924, पी। 635. आइकन अब स्विट्जरलैंड में एक निजी संग्रह में है।)

हालाँकि, मास्को द्वारा प्राप्त आवेगों ने XV सदी की कला को लागू किया। सदी की पहली तिमाही के यूनानी आचार्यों के कार्यों से, एक स्थानीय चरित्र था। बीजान्टिन कार्यों का प्रभाव केवल तंतु के प्रकार में परिलक्षित होता था और प्लास्टिक में कोई ध्यान देने योग्य निशान नहीं छोड़ता था (जीबीएल वेतन इस संबंध में एक अपवाद है, और यहां तक कि सबसे अधिक यूनानियों की भागीदारी के साथ बनाया गया था)। स्थानीय प्लास्टिक कला का आधार मॉस्को पेंटिंग है, "अनुवादित" राहत में, सबसे अधिक बार कास्टिंग की मदद से। पीछा करने के बजाय जड़े हुए कलाकारों की प्रणाली, मास्को कला के विकास की तीव्र गति के अनुरूप थी, जो समय की आवश्यकताओं और आदेश की प्रकृति के आधार पर रचना तत्वों की मुक्त भिन्नता का अवसर प्रदान करती थी।

रूसी विशेष साहित्य में, सामान्य रूप से और विशेष रूप से पुराने रूसी के कलात्मक बंधन का मुद्दा बहुत खराब तरीके से कवर किया गया है। पूंजीगत कार्यों में से, हमें हाइलाइट करना चाहिए:

1. सिमोनी पीके "रूस में बुकबाइंडिंग के इतिहास और तकनीक पर जानकारी के संग्रह का अनुभव, मुख्य रूप से प्री-पेट्रिन समय में, 11 वीं से 18 वीं शताब्दी तक समावेशी। ग्रंथ। सामग्री। चित्रों"। एसपीबी। 1903.

2. सिमोनी पी। के। "बारहवीं-XVIII सदियों की रूसी साहित्यिक पुस्तकों पर वेतन की छवियों का संग्रह।" मुद्दा। I. 1. "XII-XIV सदियों का सबसे पुराना चर्च वेतन।" एसपीबी। 1910.

ये कार्य रूसी बंधन की प्रारंभिक अवधि, इसके स्वामी, विकास और तकनीक के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्रदान करते हैं।

पायलट (नोवगोरोडस्काया या क्लेमेंटोवस्काया, हेल्समैन)।

नोवगोरोड। 1280, मध्य 14 वीं सदी।

चर्मपत्र, स्याही, सिनेबार, चार्टर।

बंधन: बोर्ड, चमड़ा, धातु। 631 एल। 1°. 30.4x22.2 सेमी।

पांडुलिपि सेंट सोफिया कैथेड्रल के लिए नोवगोरोड राजकुमार दिमित्री अलेक्जेंड्रोविच (1277-1280, 1284-1292) के इशारे पर नोवगोरोड आर्कबिशप क्लेमेंट (1276-1299) की कीमत पर लिखी गई थी। पायलट - सिविल और चर्च नियमों का एक सेट। इस सूची में, बीजान्टिन स्मारकों (सर्बियाई संस्करण के सिंटगमा और नोमोकैनन) के अलावा, रूसी विधायी स्मारकों को एकत्र किया जाता है, जिनमें रूसी प्रावदा (व्यापक संस्करण) और "द लॉ जजमेंट ऑफ पीपल" (लघु संस्करण) की सबसे पुरानी सूची शामिल है। . XIV सदी में। पाठ को प्रिंस व्लादिमीर के चर्च चार्टर (सबसे पुरानी सूची) और प्रिंस सियावेटोस्लाव ओल्गोविच के चार्टर द्वारा पूरक किया गया था।

लेख हमें यूक्रेनी फिक्स्ड बाइंडिंग के इतिहास पर दिलचस्प सामग्री से परिचित कराते हैं:

1. डी शेर्बाकिवस्की। यूक्रेन में XVI-XIX सदियों में ज़ोलोटार्स्क रिम बुक। 1924 (कीव) के लिए "बिब्लियोलॉजिकल विक्ट्री" नंबर 1-3 पत्रिका से एक अलग प्रिंट।

2. डी। शचरबकिवस्की। कीव सुनारों की किताबों का फ्रेम। XVII-XVIII सदियों "पुस्तक विज्ञान के यूक्रेनी वैज्ञानिक संस्थान की कार्यवाही" के खंड I से एक अलग प्रिंट। कीव, 1926।

3. पी कुरिनी। XVII-XVIII सदियों के लैव्रा इंट्रोलिगेटर्स। "पुस्तक विज्ञान के यूक्रेनी वैज्ञानिक संस्थान की कार्यवाही" के खंड I से एक अलग प्रिंट। कीव, 1926।

कुछ रोचक जानकारी लेखों से प्राप्त की जा सकती है:

1. ए.ए. सिदोरोव। एम। स्मेल्यानोव की पुस्तक का परिचयात्मक लेख। बाइंडिंग पर राहत मुद्रांकन। ईडी। दूसरा। एम., गीज़लेगप्रोम, 1947।

2. ए.ए. पोक्रोव्स्की। XVII सदी की पहली छमाही में मास्को प्रिंटिंग कोर्ट। एम 1913।

3. एल.पी. सिमोनोव। बुकबाइंडिंग और बाइंडिंग डेकोरेशन की कला। एसपीबी।, 1897।

4. एस.ए. क्लेपिकोव। क) कलात्मक जिल्दसाजी की प्रदर्शनी (दुर्लभ पुस्तकों का विभाग)। लाइब्रेरी जर्नल। ईडी। राज्य। यूएसएसआर का बी-की। में और। लेनिन। नंबर 1-2 (8-9) 1946 के लिए

5) रूसी कलात्मक बंधन के इतिहास पर। "यूएसएसआर का पुस्तकालय। में और। लेनिन (कार्य अनुभव)। बुलेटिन नंबर 1(3). एम „ 1948।

यह मूल रूप से वह सारी विरासत है जो हमारे पास हमारे काम की शुरुआत में है। मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड और व्यक्तिगत मठों के अभिलेखागार को नष्ट करने वाली बार-बार आग, जहां किताबों की पोशाक पर काम शुरुआती समय में केंद्रित था; हमारे उस्ताद कार्यकर्ताओं की शालीनता, जो शायद ही कभी अपने काम पर अपनी छाप छोड़ते हैं; अपने हाथों में बुकबाइंडिंग - इन सभी कारकों ने इस राय के प्रसार में योगदान दिया कि बुकबाइंडिंग रूस में बिल्कुल भी मौजूद नहीं थी, और बुकबाइंडर्स, सबसे अच्छे, केवल कारीगर थे जो पश्चिमी स्वामी की नकल करने की कोशिश कर रहे थे। सभी काम, यहां तक कि रूसी कलाकारों द्वारा रूसी कलाकारों के चित्र के अनुसार किए गए, "श्नेल रिले" की मुहर प्राप्त हुई। (श्नेल बाउंड) या "राऊ रिले।" आदि। हालाँकि, रूसी बुकबाइंडिंग का पूरा इतिहास इस मौलिक रूप से गलत प्रस्ताव का पूरी तरह से खंडन करता है। रूसी कलात्मक बंधन के विकास के इतिहास को निम्नलिखित मुख्य चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

मैं प्रारंभिक चरण: XIII-XIV सदियों, बाध्यकारी बोर्डों पर भरवां सजावट के बिना बंधन की अवधि। "वेतन" बंधन की उपस्थिति भी उसी समय की है; "वेतन" बंधन - "वेतन" - धातु (सोना, चांदी, तांबा) ऊपरी (और कभी-कभी निचले) बोर्ड के कपड़े किसी भी चर्च में योगदान के रूप में एक पुस्तक के बंधन के लिए। वेतन मुख्य रूप से "वेदी" गॉस्पेल से सजाए गए थे। ये सुसमाचार सिंहासन की सजावटी सजावट का हिस्सा थे।

स्टेज II: XV - XVI सदी की पहली तीन तिमाहियों। (मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड के उद्भव से पहले)। बंधन को भिन्नात्मक अंधा एम्बॉसिंग (भूमिकाओं के बिना) की उपस्थिति की विशेषता है;

स्टेज III: 16वीं का अंत - 17वीं शताब्दी का पहला भाग - पूजन-पद्धति पुस्तकों के लिए बाध्यकारी परंपरा की स्थापना की अवधि, जो महान अक्टूबर क्रांति तक पहुंच गई।

स्टेज IV - 17 वीं शताब्दी का दूसरा भाग - 18 वीं शताब्दी। नागरिक बंधन की शुरुआत। लकड़ी के ढक्कन से कार्डबोर्ड में संक्रमण।

स्टेज V - XIX-XX सदियों (अक्टूबर क्रांति से पहले)। जर्मनी और फ्रांसीसियों के जिल्दसाज़ी के कारोबार में प्रभुत्व, अभिजात वर्ग और बड़े बुर्जुआ वर्ग द्वारा संरक्षण प्राप्त। प्रकाशक के डिब्बों और पूरे कपड़े (सोने की मुहर के साथ) बाइंडिंग।

निम्नलिखित में, हम इनमें से प्रत्येक चरण के बारे में विस्तार से बताएंगे। आरक्षण करना आवश्यक है कि हमारे द्वारा उल्लिखित बुकबाइंडिंग के विकास के चरण यूएसएसआर के स्टेट लाइब्रेरी के वाल्टों में वी.आई. के नाम पर की गई टिप्पणियों की एक महत्वपूर्ण संख्या पर आधारित हैं। लेनिन, स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी के नाम पर एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन और राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय का पांडुलिपि विभाग। दिनांकित बाइंडिंग की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति को देखते हुए, हमें उनके युग को निर्धारित करने के लिए "नोट्स डालें" का उपयोग करना पड़ा ("सम्मिलित रिकॉर्ड" पुस्तक के मालिक का एक उपहार रिकॉर्ड है जो इसे एक या दूसरे चर्च या मठ में स्थानांतरित करने के लिए है), फ्लाईलीफ और उसके पेपर की प्रकृति पर ध्यान दें, और अन्य समान संकेतकों को शामिल करें। यह काफी स्वाभाविक है कि, ऐसी परिस्थितियों में, चरणों में विभाजन अधिक सटीकता पर भरोसा नहीं कर सकता, लेकिन सामान्य रुझान काफी स्पष्ट रूप से सामने आते हैं।

अप्राकोस गॉस्पेल (मस्टीस्लाव गॉस्पेल)। 213 एल। 1°. 35.3x28.6 सेमी।

एलेक्स के मुंशी, झादेन के स्वर्ण चित्रकार। कीव। 12 वीं शताब्दी की शुरुआत (1117 तक)।

चर्मपत्र, स्याही, सिनेबार, चार्टर; स्वभाव, सोना।

वेतन: बोर्ड, कपड़ा, सोना, चांदी, नीलम, नीलम, नीलम,

गार्नेट, आइसोनाइट, स्पिनल, कॉर्डिएराइट, कोरंडम, फ़िरोज़ा, मोती; तंतु, तामचीनी।

पांडुलिपि अप्राकोस गॉस्पेल की सबसे पुरानी प्रतियों में से एक है, जो 1056-1057 के ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल के लघुचित्रों के डिजाइन के समान, प्रचारकों को चित्रित करने वाले चार लघुचित्रों से सजाया गया है। एल पर। 212 रेव। - मुंशी एलेक्सा का 213 रिकॉर्ड, जिसमें से यह इस प्रकार है कि पांडुलिपि नोवगोरोड राजकुमार मस्टीस्लाव के आदेश से बनाई गई थी, जो कि व्लादिमीर मोनोमख (1095-1117) के बेटे नोवगोरोड चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट ऑन गोरोडिशे के लिए थी। 1551 में, पाण्डुलिपि के लिए एक नया आवरण बनाया गया था, जिसे तामचीनी, अर्ध-कीमती पत्थरों और मीठे पानी के मोतियों के साथ चांदी के जरदोजी से सजाया गया था। पुराने वेतन से, नोवगोरोड ज्वैलर्स ने प्रेरित जैकब और बार्थोलोम्यू की छवियों के साथ प्राचीन एनामेल्स का इस्तेमाल किया।

प्रस्तावित कार्य पहली बार शुरुआती रूसी चमड़े (गैर-तह) बाइंडिंग की शैलीगत विशेषताओं पर सवाल उठाता है और इसलिए, स्वाभाविक रूप से एक संपूर्ण समाधान होने का दावा नहीं कर सकता है। उसी समय, प्रश्न के इस सूत्रीकरण ने, इसकी जटिलता के कारण, बंधन के प्राचीन और आधुनिक इतिहास के वर्गों के अनुपात में एक निश्चित अनुपात में प्रवेश किया। पहले भाग पर अधिक ध्यान दिया जाता है। लेखक निम्नलिखित व्यक्तियों के प्रति अपना आभार व्यक्त करना अपना कर्तव्य समझता है, जिन्होंने उनकी सलाह और तथ्यात्मक सामग्री के प्रावधान के साथ, जिस पर उन्हें काम करना था, दोनों के साथ बड़ी मदद की: यूएसएसआर के स्टेट लाइब्रेरी में वी.आई. लेनिन - पांडुलिपि विभाग के पूर्व प्रमुख प्रो। पी.ए. ज़ायोनचकोवस्की और विभाग के पूर्व क्यूरेटर एल.वी. सोफ्रोनोवा; दुर्लभ पुस्तकों के विभाग के प्रमुख पुस्तकालयाध्यक्ष ए.एस. ज़र्नोवॉय, ई.आई. कत्स्प्रझाक और दिवंगत डी.एन. चौशांस्की; राजकीय सार्वजनिक पुस्तकालय में। मुझे। साल्टीकोव-शेड्रिन - दुर्लभ पुस्तक विभाग के मुख्य लाइब्रेरियन टी.ए. बायकोवा, प्रिंट विभाग के प्रमुख ओ.बी. व्रस्का; राजकीय ऐतिहासिक संग्रहालय में - पांडुलिपि विभाग के प्रमुख एम.वी. शेपकिना और शोधकर्ता टी.पी. प्रोतासेवा, जिन्होंने कृपया लेखक को 15 वीं - 16 वीं शताब्दी के बंधन के व्यक्तिगत तत्वों के कई रेखाचित्र प्रदान किए।

फोर गॉस्पेल (बोरोव्स्को गॉस्पेल)।नोवगोरोड। 1530-1533।

कागज, स्याही, सिनेबार, अर्ध-उस्ताव; स्वभाव, सोना।

सेटिंग: बोर्ड, मखमली, चांदी, नीलम, नीलम, क्रिस्टल,

जलकुंभी, मोती, तामचीनी; गिल्डिंग, फिलाग्री, नक्काशी, एम्बॉसिंग।

516 + XVI एल। 1°. 39.5x28.5 सेमी।

नोवगोरोड के आर्कबिशप मैकरियस, मास्को के भविष्य के मेट्रोपॉलिटन के आदेश से नोवगोरोड में गॉस्पेल लिखा और बाध्य किया गया था, पफनटिव बोरोव्स्की मठ (1534 का परिचयात्मक नोट) के योगदान के लिए, जहां बिशप ने मठवाद को स्वीकार किया था। मूल सोने का पानी चढ़ा हुआ चांदी का ओकलाड, जिसे जरदोजी, अर्ध-कीमती पत्थरों और रंगीन एनामेल्स से सजाया गया है, को पांडुलिपि पर संरक्षित किया गया है। पांडुलिपि को इंजीलवादियों को चित्रित करने वाले 4 लघुचित्रों से सजाया गया है।

I. रूसी बंधन की प्रारंभिक अवधि

बुकबाइंडिंग कार्यशाला की तकनीक और उपकरण।

लेखन के समय रूस में बुकबाइंडिंग का उदय हुआ। सोचने की जरूरत है; कि हम ग्रीक (एथोस) भिक्षुओं के लिए अपनी उपस्थिति का श्रेय देते हैं, जिन्होंने अपने कौशल और मामूली उपकरणों को सबसे प्राचीन रूसी मठों के पहले स्वामी के पास पारित किया। बुकबाइंडिंग तकनीक - फोल्डिंग शीट (फोल्डिंग), सिलाई, रीढ़ को संसाधित करना, बोर्ड को किताब के ब्लॉक से जोड़ना, उन्हें चमड़े या कपड़े से ढंकना, त्वचा पर एम्बॉसिंग या "एम्बॉसिंग" करना और किनारे को सजाना - सख्ती से विनियमित किया गया था और अक्टूबर क्रांति से पहले अपने क्रम को बनाए रखा (विशेष रूप से लिटर्जिकल बाइंडिंग में)। किताबें। पी. सिमोनी ने अपने काम "द एक्सपीरियंस ऑफ द कलेक्शन..." (पीपी. 3-99) में "ओरिजिनल ऑन बुकबाइंडिंग" और "चार्टर ऑफ बुकबाइंडिंग" के पाठ प्रकाशित किए - मूल बुकबाइंडिंग मैनुअल जो कई वर्षों में सामूहिक रूप से बनाए गए थे दशक।

सबसे पुराने अभिलेख 16वीं शताब्दी के मध्य के हैं। व्यक्तिगत संचालन के लिए बहुत विस्तृत निर्देशों के साथ इस तरह के एक मैनुअल का मात्र अस्तित्व उच्च स्तर को दर्शाता है जिस पर रूस में पुस्तक छपाई की शुरुआत से पहले भी बुकबाइंडिंग कौशल था। पुराने रूसी बुकबाइंडिंग में उपयोग किए जाने वाले मुख्य उपकरण सरल थे, और उनकी उत्पत्ति का पता लगाना संभव नहीं है। सिलाई मशीन - "सेटिंग", किताबों को काटने के लिए एक गोल चाकू के साथ वाइस और कटर, सीधी रेखाओं को उभारने के लिए "रोडर", कर्व्स को उभारने के लिए "फिलालेट", छोटी सजावट के लिए स्टैम्प्स या "बास्मास" - एम्बॉसिंग के लिए "नॉरलिंग" सीमा आभूषण, क्लिच - "मध्य" और "कोने" बड़े गहनों को उकेरने के लिए, "पीछा" किनारे के साथ एक पैटर्न को खटखटाने के लिए, "ट्रॉवेल" - चौरसाई के लिए एक हड्डी या लकड़ी का बोर्ड - कवर पर त्वचा को "जलाना" और किनारों पर सोना - जैसे मूल रूप से किसी मठ या (बाद में) प्रिंटिंग हाउस में बुकबाइंडिंग वर्कशॉप के उपकरणों का एक सेट। अंतर मामले के दायरे और ग्राहक की आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित किया गया था और केवल सजावटी सजावट की विविधता में शामिल था। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से उपकरणों के पूरे सेट में से केवल नर्लिंग और क्लिच का उपयोग किया जाने लगा। 17 वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही के अंत तक, बुक कवर विशेष रूप से लकड़ी के बने होते थे। सरू और ओक दक्षिण और मध्य रूस के लिए विशिष्ट हैं, पाइन - उत्तर के लिए।

मामले को कवर करने के लिए इस्तेमाल किया गया था - मखमल, ब्रोकेड, रेशम, साटन, और सरल बाइंडिंग में - किसी न किसी कैनवास - "पंक्ति" और चमड़े - साबर, बछड़ा, मोरोको, चर्मपत्र के लिए पिगस्किन। ट्रे किताबें, साथ ही "ढीली" किताबें, धातु (सोना, चांदी, सोने का पानी चढ़ा हुआ चांदी; कम अक्सर चांदी) के साथ पदार्थ के ऊपर कवर किया गया था (जो, एक नियम के रूप में, इस मामले में, ताकत के लिए त्वचा पर फैला हुआ था)। मढ़वाया तांबा) उत्कीर्ण के साथ एक ठोस बोर्ड के साथ, और कभी-कभी नक्काशीदार सजावट और संतों की नक्काशीदार छवियों, या व्यक्तिगत सजावट का पीछा किया जाता है और धातु पर उभरा होता है। "जमा" किताबें - चर्च को दान की गई किताबें "आत्मा की स्मृति के लिए।" ऐसी पुस्तकों की जिल्दसाज़ी की गुणवत्ता दाता की स्थिति और "प्रयास" पर निर्भर करती थी। धनवान योगदानकर्ताओं ने शीर्ष बोर्डों को फिलीग्री (एक फिलीग्री सजावटी तार की जाली - एक विशुद्ध रूसी सजावट), मोती, कीमती पत्थरों (आमतौर पर बिना काटे) और लघुचित्र, सचित्र या, अधिक बार, तामचीनी के साथ सजाया। "हर दिन" साधारण बाइंडिंग, त्वचा पर उभार के अलावा, चार या पाँच "बग" या "बग" दोनों कवरों पर लगे - हीरे के आकार की, गोल या अश्रु के आकार की धातु की प्लेटें जो कवर को घर्षण से बचाने का काम करती हैं। दोनों "ढीली" और "रोज़ाना" किताबों में चार या दो क्लैप्स, टोपी (लूप) या हुक (ताले पर) होते थे।

"ढीली" किताबों की जिल्द।

जल्द से जल्द, हमारे लिए ज्ञात, एक दृढ़ता से स्थापित वंशावली के साथ बाइंडिंग "ढीली" पुस्तकों - "वेतन" की बाइंडिंग हैं। इस प्रकार की जिल्दसाज़ी विभिन्न विशिष्टताओं के उस्तादों की एक टीम के काम का फल है, जिसमें जिल्दसाज़ की भूमिका, कौशल और स्वाद पृष्ठभूमि में चला जाता है। जिल्दसाज़ किताब का एक तैयार ब्लॉक देता है जिसमें बोर्ड लगे होते हैं, जो त्वचा के ऊपर किसी प्रकार के चमड़े से ढके होते हैं। सामग्री उन मामलों में सेटिंग के लिए पृष्ठभूमि बनाती है जहां सेटिंग ढक्कन को पूरी तरह से कवर नहीं करती है (ज्यादातर मामलों में, रीढ़ और नीचे का ढक्कन खुला रहता है); इसके अलावा, मामले की जरूरत है ताकि वेतन की धातु ढक्कन के लिए अधिक कसकर फिट हो। वेतन ही एक जौहरी, चेज़र, एनग्रेवर, नाइलो और एनामेल मास्टर का काम है, न कि शब्द के सटीक अर्थों में बुकबाइंडर का। इतिहास ने हमारे लिए उन अद्भुत फ्रेम मास्टर्स के नामों को संरक्षित नहीं किया है जिन्होंने पुराने रूसी बंधन की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया, जो एक अनुभवहीन दर्शक को भी प्रसन्न करते हैं। हालांकि, "वेतन", बुकबाइंडिंग की एक बहुत ही आडंबरपूर्ण और लाभप्रद किस्म के रूप में, विशेष कार्यों में दोनों को बहुत बार पुन: प्रस्तुत किया गया था (उदाहरण के लिए, पी। सिमोनी की "छवियों का संग्रह ...") और विवरण के लिए समर्पित बड़े कौवों में सबसे बड़े राज्य निक्षेपागारों में से। पश्चिम में (मुख्य रूप से फ्रांस में) हमें कई बहुत ही रोचक वेतन मिलते हैं, जिन्हें अक्सर विशेष साहित्य में पुन: प्रस्तुत किया जाता है। हालांकि, वेतन के आवेदन का दायरा किताबों की किसी विशेष श्रेणी तक सीमित नहीं है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि बाइंडिंग के इतिहास पर 20 वीं शताब्दी के पश्चिमी यूरोपीय शोधकर्ताओं के काम, बड़ी संख्या में फ्रेंच, अंग्रेजी या जर्मन-निर्मित निश्चित बाइंडिंग का पुनरुत्पादन करते हुए, एक शब्द में रूसी सेटिंग्स का उल्लेख नहीं करते हैं। हमारे काम में, निश्चित बंधन को अपेक्षाकृत छोटा स्थान दिया जाएगा और कई प्रतियों का विवरण दिया जाएगा, जो या तो डेटिंग या महत्वपूर्ण कलात्मक मूल्य में भिन्न हैं। वेतन का भौतिक मूल्य हमेशा कलात्मक मूल्य के अनुरूप नहीं होता है। बहुत बार, वेतन जो सामग्री (सोना, पत्थर, आदि) के संदर्भ में मूल्यवान होते हैं, उनमें महान कलात्मक योग्यता नहीं होती है, और इसके विपरीत। सबसे पहला वेतन ऐतिहासिक संग्रहालय के पांडुलिपि खंड में संग्रहीत "मस्टीस्लाव गॉस्पेल" का बंधन है और पी। सिमोनी के काम में विस्तार से वर्णित है। "छवियों का संग्रह ..." टैब। आई पी सिमोनी। पुरातात्विक और पुरालेखीय दृष्टि से बारहवीं शताब्दी की शुरुआत का मस्टीस्लाव गॉस्पेल। यह वेतन बनाया गया था (वेतन के संबंध में, शब्द "बिल्ड" - मेक) का उपयोग बारहवीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल में किया गया था। और फिर, जैसे-जैसे यह बिगड़ता गया, इसे रूसी स्वामी द्वारा पुनर्निर्मित किया गया। जीर्णोद्धार के बारे में सबसे पहली जानकारी 13 वीं शताब्दी की है, और नवीनतम - 1551 तक। इस सबसे कीमती स्मारक का अध्ययन किया गया है और इसका विस्तार से वर्णन किया गया है, इसलिए इस पर ध्यान देने की कोई आवश्यकता नहीं है। सबसे पहले, हम दिनांकित वेतन पर ध्यान केंद्रित करेंगे, अर्थात वेतन, जिसके निर्माण की तिथि कवर के अलंकरण का हिस्सा है।

1. ओक्लाड "सुसमाचार और अपोस्टोलिक रीडिंग" (XIV सदी की शुरुआत की पांडुलिपि), 1343 में मॉस्को शिमोन द प्राउड के ग्रैंड ड्यूक के आदेश से निर्मित (यूएसएसआर के राज्य पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में वी। आई। लेनिन)। पलकों ने नीली एड़ी से बने "घूंघट" (कवर) के अवशेषों को बरकरार रखा, जिसके ऊपर, अवशेषों को देखते हुए, एक पैटर्न वाला कपड़ा (ब्रोकेड) फैला हुआ था। शीर्ष कवर पर एक सोने का पानी चढ़ा हुआ चांदी का बोर्ड होता है, जिस पर फूल और जड़ी-बूटियाँ खुदी होती हैं। इस बोर्ड से जुड़ी तेरह चांदी की प्लेटें हैं जो क्रूस पर चढ़ने (नाइलो), दो आगामी (केंद्र में), चार प्रेरितों, दो करूबों (सितारों से घिरे हुए) और चार आयताकार प्लेटों (इंजीलवादियों के बीच) को एक नक्काशीदार परिपत्र शिलालेख के साथ दर्शाती हैं। यह शिलालेख इस प्रकार है:

"दिसंबर के 6852 महीने की गर्मियों में - मैं 18 वें दिन पवित्र शहीद सावस्तियन की स्मृति में बनाया गया था सही विश्वास करने वाले राजकुमार, महान शिमोन इवानोविच के लिए सुसमाचार देखें"(चित्र .1)।

चावल। 1. 1343 में शिमोन द प्राउड के वेतन का विवरण (शिलालेख की पहली पंक्ति)

2. "साप्ताहिक गॉस्पेल" (14 वीं शताब्दी की पांडुलिपि) की स्थापना, 1392 में बॉयर फ्योडोर एंड्रीविच कोशका (यूएसएसआर के लेनिन स्टेट लाइब्रेरी के पांडुलिपि विभाग में रखी गई) के आदेश से की गई थी।

वर्णित ओक्लाड ठीक दिनांकित ओक्लाड कला का पहला ज्ञात रूसी कार्य है। यह एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक के रूप में निस्संदेह रुचि का है, जो प्राचीन रस के लागू कलाकारों के उच्च कौशल की गवाही देता है। लाल मैदान पर खोदी हुई मखमली, हरी घास से ढके हैं बंधन के आवरण। एक विशाल पीछा किया हुआ चांदी का सोने का पानी चढ़ा हुआ पट्टिका शीर्ष आवरण से जुड़ा हुआ है। मध्य भाग सभी के उद्धारकर्ता की छवियों के साथ बड़े तंतुओं से ढंका हैनिवासी "दो आगामी, दो घुटने टेकने वाले स्वर्गदूतों के साथ (सभी सूचीबद्ध छवियां उच्च राहत में उभरी हुई हैं, और क्षेत्र को उकेरा गया है और तामचीनी के साथ पानी के निशान हैं) और संतों की तीन और छवियां हैं। कोनों में चार प्रेरितों की छवियां हैं, और उनके बीच करूबों के बीच संतों की छवियां हैं। इन छवियों को भी उच्च राहत में बनाया गया है, और क्षेत्र शीशा से ढका हुआ है। छवियों को बिना स्कैन के एक चिकनी प्लेट से जोड़ा जाता है। शीर्ष बोर्ड के बाहरी किनारे पर चार बोर्डों पर एक शिलालेख है। अक्षरों के बीच का स्थान गहरे हरे रंग के शीशे से भरा होता है। शिलालेख पढ़ता है:

"वर्षों में [लगभग] 31 मार्च के 6900 (1392 वर्ष) (महीनों) में, सुसमाचार को सभी रूस के महान राजकुमार वास [और] लया दिमित्रिच [ई] [और] [पी] री प्रेस [के तहत लाया गया था] i] श [ई] एन[एन] उन्हें साइप्रियन [ई] मेट्रोपॉलिटन [ई] सभी रुए [i] नौकर [ए] बी [ओ] झा फ्योडोर एंड्रीविच के आदेश से "(अंक 2)।

चावल। 2. बॉयर फ्योडोर कोशका के वेतन का विवरण (शिलालेख की पहली पंक्ति)

ऊपरी बोर्ड पर चांदी के "कालकोठरी" लगे होते हैं - उन पर उकेरी गई छवियों के साथ बोर्ड, किताब के किनारे को नुकसान से बचाते हैं। शोधकर्ताओं के अनुसार, ये काल कोठरी बाद के समय की हैं, 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की हैं। केस बाइंडिंग पर अनुभाग को पूरा करने के लिए, हम कुछ और दिलचस्प मामलों का वर्णन करेंगे जो बाद की तारीख या दिनांक के हैं या वास्तव में उच्च कला के कार्य हैं।

3. 16 वीं शताब्दी के मध्य का "पांडुलिपि सुसमाचार" (एक चौथाई में) (ऐतिहासिक संग्रहालय के पांडुलिपि विभाग में रखा गया)। सोने से बुने हुए क्रिमसन डमास्क के साथ लिड्स को घसीटा (कवर) किया जाता है। शीर्ष ढक्कन पर नोवगोरोड-उस्तयुग के नाइलो और शीशे का आवरण के साथ एक केंद्रबिंदु (क्रूस पर चढ़ाना) जुड़ा हुआ है। सेंटरपीस के चारों ओर - 22 फ़्रेमों में - छुट्टियों और संतों के चित्र संलग्न हैं। ऊपरी बोर्ड की पसलियों के साथ एक चांदी की प्लेट होती है, जिस पर निम्नलिखित पाठ उत्कीर्ण होता है:

"ईश्वर की कृपा से, एस [व्या] गागो डी [यू] हा की इच्छा से सही-विश्वास वाले टीएस [ए] आर के तहत, सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच प्रीमिनेंट में | | वोलोग्डा शहर [ई] और पुजारी [एन] ईपी [है] के [ओ] ने वरला [ए] मी वोलोगोडकोम | | .. .समर 7086 ... पवित्र बी [उद्यानों] के कवर पर यह ईवांग [ई] एल [i] ई Tsdomu में Fyodor StratilatTs, और Stratilatovsky पॉप फेडोर में रखा गया था कि आपके काम पापपूर्ण हैं || जहाँ परमेश्वर इस सुसमाचार को प्रदान करेगा[e]चर्च से झूठ बोलेगा, आप मेरी खातिर [o]हा करेंगे || उन्होंने पापी आत्मा को अपनी पवित्र प्रार्थनाओं में स्मरण किया।”

यह पाठ दिलचस्प है, सटीक तिथि के अलावा, बाइंडर के मास्टर (जौहरी नहीं) को भी इंगित करता है।

4. मकारिवस्की फ्रंट गॉस्पेल (पांडुलिपि) बोरोव्स्की पफनुटेव मठ 1530-1533। (राजकीय ऐतिहासिक संग्रहालय में रखा गया, चालान 64090)। 1915, नंबर 1, पी. 8 के लिए पत्रिका स्वेतिलनिक में जी जॉर्जिवस्की द्वारा सुसमाचार का वर्णन और पुनरुत्पादन किया गया है। इसके अलावा, बोरोवस्क देखें। XVII और XVIII सदियों में शहर के इतिहास के लिए सामग्री। एम।, 1888। दोनों विवरण सिर द्वारा पूरक हैं। राज्य का हस्तलिखित विभाग। पहले। संग्रहालय एम। वी। शेपकिना। बाइंडिंग के कवर, किताब के ब्लॉक के साथ फ्लश ट्रिम किए गए, पीले मखमल के साथ खींचे गए हैं। शीर्ष कवर पर एक चांदी का बोर्ड रखा गया है, जिस पर इसमें निर्मित आइकन मामलों के साथ एक बारीक पैटर्न वाली फिलाग्री तय की गई है, जिसमें इंजीलवादियों के आंकड़े और उन लोगों के साथ एक क्रूस रखा गया है। इंजीलवादियों के बीच छोटी भुजाओं पर दो सेराफिम हैं, और लंबी भुजाओं पर दो महादूत हैं (चित्र 3)।

चावल। 3. बोरोव्स्की पफनटिव मठ 1530-1533 के सुसमाचार का वेतन।

(शीर्ष कवर)

बोर्ड पर, इसके अलावा, 20 पत्थर (नीलम, कारेलियन और रॉक क्रिस्टल) हैं। बोर्ड को छोटे मोतियों के साथ तैयार किया गया है, जैसा कि इंजीलवादियों और क्रूसीफिक्स के साथ आइकन केस हैं। बोर्डों के किनारों (2 सेमी मोटी) को स्कैन किए गए ग्रिड के साथ मढ़ा गया था, जिसमें सजीले टुकड़े लगे हुए थे, जिन्हें तामचीनी (चित्र 4) से सजाया गया था।

चावल। 4. बोरोव्स्की पफनटिव मठ के वेतन का विवरण

(बोर्ड के किनारे और किताब के ब्लॉक को खत्म करना, अकवार)

स्वर्ण-पीछा वाले किनारे के असाधारण महीन आभूषण पर ध्यान देना आवश्यक है, जिसके लंबे किनारे के केंद्र में "क्रिया" शब्द एक सजावटी फ्रेम में रखा गया है। उन जगहों पर जहां फास्टनरों का बेल्ट पास होना चाहिए, बोर्डों में अवकाश बनाए जाते हैं, जिसके नीचे चांदी की प्लेटें ("लबादे") जुड़ी होती हैं, जिस पर उत्कीर्ण होता है - "प्रकाश - सुसमाचार - सच हो - गर्मी की गर्मियों में 7041"। फास्टनरों के क्लैप्स पर पैटर्न वाले तामचीनी में एक शिलालेख है - "आर्कबिशप - मोकरी"। किओटियंस और स्वयं किओटियन्स के मुक्त क्षेत्रों को पैटर्न वाले इनेमल के बारीक काम से सजाया गया है।

5. "पांडुलिपि प्रेरित" 1598 (ऐतिहासिक संग्रहालय के पांडुलिपि विभाग में रखा गया)। वेतन दिलचस्प है, सबसे पहले, क्योंकि यह "प्रेरित" पुस्तक पर रखा गया है, न कि सुसमाचार पर, जो अपने आप में एक बड़ी दुर्लभता है, और दूसरी बात, क्योंकि शीर्ष कवर (सजावटी केंद्रपीठ और समान कोनों) की सजावट पर ) केंद्रों में नाइलो से भरा एक शिलालेख है, जिसमें लिखा है - "नो [i] बोयार और बटलर ग्रिगोरी वासिलीविच गोडानोव का गा - संतों के नियम - प्रेरित और पवित्र पिता।" शिलालेख गहनों की रचना के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है। ढक्कन हरे मखमल से ढके हुए हैं (17 वीं शताब्दी का घूंघट पहले रास्पबेरी था)। एक पीछा सजावटी पैटर्न के साथ किनारे सोना है।चेस्ड पैटर्न वाले ट्राइहेड्रल कॉर्नर बीटल और चेस्ड क्लैप्स बहुत दिलचस्प हैं। वेतन 16 वीं शताब्दी के अंत तक है, क्योंकि जी.वी. गोडुनोव ने 15841 में बॉयर और बटलर की उपाधि प्राप्त की, और 20 दिसंबर, 1597 को उनकी मृत्यु हो गई। निष्कर्ष में, हम 17 वीं शताब्दी के दो और वेतनों की ओर इशारा करते हैं, जो महान कलात्मक रुचि के हैं।

6. 1560 के आसपास मास्को गुमनाम प्रिंटिंग हाउस (तीसरा फ़ॉन्ट) का सुसमाचार (एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के नाम पर राज्य सार्वजनिक पुस्तकालय के दुर्लभ पुस्तक विभाग में रखा गया)। कवर कैनवास पर किताब के एक ब्लॉक से जुड़े होते हैं, रीढ़ से जुड़े होते हैं और अंदर से बाहर पूरे बोर्ड से चिपके रहते हैं। इसके अलावा, कैनवास की एक दूसरी पट्टी रीढ़ से जुड़ी होती है, जो रीढ़ की हड्डी से दो या तीन उंगलियों के ऊपर से बोर्डों को कवर करती है। कैनवास और बोर्डों की सतह अच्छी तरह से गेसो है, और शीर्ष बोर्ड पर एक सूली पर चढ़ाया गया है, और रीढ़ के साथ और नीचे के बोर्ड पर एक उज्ज्वल पुष्प आभूषण है। बाइंडिंग और पेंटिंग पुस्तक के समकालीन हैं।

7. 1637 का मॉस्को गॉस्पेल - मुद्रित (वी.आई. लेनिन लाइब्रेरी के दुर्लभ पुस्तक विभाग में संग्रहीत; किरिलोव प्रिंटिंग ग्रुप)। ढक्कन एक कैनवास के आधार पर चिकनी क्रिमसन मखमली (लाइनर नया है - XIX सदी) के साथ कवर किया गया है। शीर्ष कवर से जुड़ा हुआ एक सोने का पानी चढ़ा हुआ चांदी का बोर्ड होता है, जिसमें कई फ्रेम व्यवस्थित होते हैं। इन फ़्रेमों में रखा गया है: पीछा केंद्रपीठ (आगामी के साथ सूली पर चढ़ाना) और कोनों (इंजीलवादी); बारह लघुचित्र - एक चांदी की प्लेट पर एक अंडे पर वनस्पति पेंट (बारह प्रेरितों के वध की छवि); साथ ही बीच के चारों ओर चार पत्थर (कार्नेलियन)। नीचे के कवर पर पांच छोटे गोल चांदी के भृंग (व्यास = 1.0 सेमी) हैं। दो अकवार (पंजे के साथ) - पृष्ठभूमि पर नीले शीशे का आवरण के साथ पीछा किया। वेतन - XVII सदी के मध्य। (चित्र 5)।

चावल। 5. 1637 के मॉस्को गॉस्पेल का विवरण (शीर्ष कवर)

इतिहास ने हमारे लिए वर्णित कृतियों को बनाने वाले उस्तादों के नाम संरक्षित नहीं किए हैं। यहां तक कि हमारे द्वारा दिए गए उदाहरणों की छोटी संख्या हमें रूसी वेतन की विशिष्ट विशेषताओं को स्थापित करने की अनुमति देती है। गहनों के मुख्य तत्व फ़िजीली, नाइलो, ग्लेज़िंग (एक नोकदार पृष्ठभूमि पर) और पेंटिंग हैं। ये तत्व पश्चिमी सेटिंग में अनुपस्थित हैं। दो छोटी लेकिन चारित्रिक विशेषताएं: गॉस्पेल पर रूसी बाइंडिंग में, आने वाले लोगों के साथ एक क्रूस को केंद्र में रखा गया है (पश्चिमी में - ज्यादातर मामलों में, "सर्वशक्तिमान" - यीशु, एक हाथ में सुसमाचार के साथ एक कुर्सी पर बैठे हैं। और दूसरे हाथ से आशीर्वाद) उनके प्रतीकों के साथ चार प्रचारकों (कोनों में) की अनिवार्य संगत के साथ। रूसी वेतन में, इंजीलवादियों और प्रतीकों के लिए एक अलग कमरा नहीं मिल सकता है, या केवल प्रतीकों की उपस्थिति हो सकती है। इस बीच, पश्चिमी वेतन इस तकनीक का बहुत बार उपयोग करते हैं।

प्राचीन चमड़े की पट्टियां

नोवगोरोड मूल की, एक नियम के रूप में, बहुत कम संख्या में प्रतियों में जल्द से जल्द पूर्ण-चमड़े की बाइंडिंग हमारे पास आ गई है। 11वीं के अंत से 15वीं सदी की शुरुआत तक सभी ने अपनी विशेषताओं को पूरी तरह से बरकरार रखा है। 2 सेमी तक मोटे पाइन बोर्ड को किताब के ब्लॉक के साथ फ्लश काट दिया जाता है और किताब के आकार के आधार पर तीन से पांच के साथ जुड़ा होता है, 1-2 सेमी चौड़ी पट्टियाँ होती हैं, जिससे किताब की नोटबुक को गोल किया जाता है। प्रत्येक बेल्ट के लिए बोर्डों में दो, तीन या चार कट होते हैं, जिसके माध्यम से उन्हें क्रमिक रूप से पारित किया जाता है और बाद में एक कील के साथ तय किया जाता है। ताकि बेल्ट बोर्ड की सतह पर फैल न जाए, बाद में बेल्ट की चौड़ाई और मोटाई के साथ आसन्न कटौती के बीच एक पायदान बनाया जाता है (चित्र 6)।

चावल। 6. प्राचीन बाइंडिंग में किसी पुस्तक के ब्लॉक पर आवरण को बांधना

बोर्डों के अंदर एक विस्तृत तह के साथ साबर की तरह दिखने के लिए ढक्कन मोटे चर्मपत्र से ढके होते हैं। पुस्तक की रीढ़ के ऊपर और नीचे विकरवर्क (शीथिंग) मोटी रस्सी है और रीढ़ की हड्डी से दो या तीन अंगुलियों के छोटे किनारों के साथ तय की जाती है। त्वचा, ढक्कन को ढंकते हुए, इन स्थानों में उत्तल होती है, और रीढ़ के ऊपर और नीचे यह ऊपर से त्वचा को कवर करती है, तथाकथित "स्पंज" बनाती है। जिसे आमतौर पर फ्लाईलीफ कहा जाता है वह गायब है। चर्मपत्र के टुकड़े के साथ बोर्डों के अंदर चिपकाया जाता है। अंदर से बाध्यकारी बोर्ड शिथिल हैं, अर्थात, उनके पास ऊर्ध्वाधर केंद्रीय अक्ष के साथ मोटा होना और रीढ़ की ओर पतला होना है - पुस्तक ब्लॉक के अधिक घने दबाव के लिए। ऊपरी बोर्डों के किनारों पर, खूंटे को मजबूत किया जाता है (संचालित किया जाता है), एक उलटे शंकु में समाप्त होता है (एक छोटी और दो लंबी तरफ)। निचले बोर्डों पर, पट्टियों को या तो बोर्ड पर कील से ठोंक दिया जाता है या बोर्ड में काट दिया जाता है, जिसके अंत में खूंटी (फास्टनर) पर फेंकने के लिए लोहे के सपाट छल्ले होते हैं। XV सदी की शुरुआत तक। बाध्यकारी कवर उभरा नहीं थे। पहले वालों के पास कोई सजावट नहीं थी। बाद में, लोहे की सजावट दिखाई देती है - केंद्रपीठ, कोने, बीटल (सजावट के रूप में, और टेबल की सतह के संपर्क से सुरक्षा उपकरण के रूप में नहीं)। व्यक्तिगत नमूनों के विवरण की ओर मुड़ने से पहले, एक बंधन पर ध्यान देना आवश्यक है, जिसे सबसे पहले ज्ञात रूसी बंधनों में से एक होने का श्रेय दिया जाता है। हम 1092 के आर्कान्जेस्क गॉस्पेल के बंधन के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे यूएसएसआर के राज्य पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में वी.आई. के नाम पर रखा गया है। लेनिन। 1912 में रुम्यंतसेव संग्रहालय द्वारा प्रकाशित सुसमाचार के प्रतिकृति संस्करण के लिए एक संक्षिप्त व्याख्यात्मक लेख में जी। जॉर्जिएवस्की ने लिखा: “पांडुलिपि का बंधन बहुत जीर्ण-शीर्ण है, पांडुलिपि लिखने में स्पष्ट रूप से आधुनिक है, लकड़ी के आवरण के साथ वेतन के बिना। बचे हुए बेल्ट, धागे और गांठें जिल्दसाज की महान कला की गवाही नहीं देते..."। तो एक लापरवाह वाक्यांश के साथ, जी। जॉर्जिएव्स्की ने बंधन और बांधने की मशीन दोनों से निपटा। इस बीच, यह बंधन अधिक ध्यान देने योग्य है। आरंभ करने के लिए, 11 वीं के अंत में इसकी डेटिंग - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत गलत है। बोर्डों को बन्धन करने की तकनीक, पट्टियों की चौड़ाई जिसके साथ वे पुस्तक के ब्लॉक से जुड़े होते हैं, स्वयं बोर्ड, एक कैनवास कवर के अवशेष और फास्टनरों के अवशेष - यह सब बंधन के बाद के मूल को इंगित करता है ( संभवतः 14 वीं का उत्तरी कार्य - 15 वीं शताब्दी की शुरुआत)। पुस्तक, बोर्ड और अस्तर के ब्लॉक का प्रसंस्करण बाइंडर के महान कौशल की बात करता है। रीढ़ के ऊपरी हिस्से में गांठें खोई हुई ऊपरी त्वचा से बनती हैं और नोटबुक सिलाई की अंतिम पंक्ति के लिए इसके लगाव के अवशेषों का प्रतिनिधित्व करती हैं। इस मामले में, हम एक रूसी प्रांतीय मास्टर के सदियों से डिजाइन किए गए एक ठोस काम से निपट रहे हैं, जिसका मुख्य कार्य पुस्तक को संरक्षित करना था, न कि इसकी बाहरी सुंदरता। सबसे पहले ज्ञात रोजमर्रा की बाइंडिंग सितंबर और अक्टूबर के लिए सेवा मेनियन की बाइंडिंग है, 11वीं-प्रारंभिक 12वीं शताब्दी की पांडुलिपियां, नोवगोरोड सोफिया कैथेड्रल के पुस्तकालय में रखी गईं, फिर सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के पुस्तकालय में स्थानांतरित कर दी गईं और, अंत में, एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के नाम पर स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी की पांडुलिपि विभाग। इस बंधन का वर्णन पी. सिमोनी ने किया है और पांडुलिपि लिखते समय यह उन्हीं का है। यह फुल-लेदर बाइंडिंग अनडॉर्न्ड है और दो पैच क्लैप्स के साथ आती है। पी. सिमोनी के अनुसार, रीढ़ (होंठ) के सिरों की त्वचा फटी हुई थी और इसलिए ऐसा आभास होता है जैसे कि यह पसलियों से चिपकी हुई है। वास्तव में, प्रजनन से जो स्पष्ट रूप से देखा जाता है (रीढ़ के नीचे देखें) यह है कि रीढ़ के पास की पसली पर त्वचा अधिक होती है, और यह इस तथ्य के कारण है कि यह आवरण को बंद कर देता है। बाइंडिंग का दूसरा अत्यंत रोचक और विशिष्ट उदाहरण 14 वीं शताब्दी में पहले से ही है। अक्टूबर के लिए नोवगोरोड सर्विस मेनायन (1370 की पांडुलिपि) का बंधन है, उसी शोधकर्ता द्वारा वर्णित, उसी मूल (चित्र 7) का।

चावल। 7. XIV सदी के नोवगोरोड कार्य का पूर्ण-चमड़ा बंधन।

बाइंडिंग पूरी तरह से सभी विवरणों के साथ संरक्षित है। बोर्ड चर्मपत्र (साबर की तरह) के साथ कवर किए गए हैं और शीर्ष पर लोहे के केंद्र के टुकड़े और कट-आउट आभूषणों के साथ कोनों और शीर्ष बोर्ड के साथ सममित रूप से स्थित बाईस गोल भृंगों के साथ सजाया गया है। पसलियों के किनारे लोहे से बंधे होते हैं। किताब में चार फास्टनर (टोपी) हैं। सजावट की कंजूसी के बावजूद, इसकी गंभीरता के साथ उपस्थिति बहुत सुंदर है। हम राजकीय ऐतिहासिक संग्रहालय के पाण्डुलिपि खंड में समान बाइंडिंग पाते हैं। ये "द पायलट" हैं - देर से XIV की एक पांडुलिपि - एक आधुनिक बंधन के साथ XV सदी की शुरुआत और "Psalter" - XIII सदी की एक पांडुलिपि, जो कि XIII के अंत की एक पांडुलिपि है - प्रारंभिक XIV सदी। पहले बंधन को नक्काशीदार आभूषण और चिकने कोनों के साथ लोहे के क्रॉस के साथ केंद्र में सजाया गया है। शीर्ष कवर पर गहने कील (बीटल) के निशान हैं। दूसरी बाइंडिंग ने केवल सजावट के निशान को बरकरार रखा - एक केंद्रबिंदु, कोने और बीटल तिरछे व्यवस्थित। दोनों किताबों में चार क्लैप्स थे। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, हमें इस अवधि के बाइंडिंग पर चमड़े पर उभरा हुआ नहीं मिला।

द्वितीय। XV-XVIII सदियों के रूसी कॉमन बाइंडिंग।

बाइंडिंग XY - शुरुआती XYI सदियों

वी। आई। लेनिन और राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के नाम पर यूएसएसआर के स्टेट लाइब्रेरी के पांडुलिपि विभागों के संग्रह में शुरुआती रूसी बाइंडिंग का अध्ययन करते हुए, कोई भी बाइंडिंग के एक महत्वपूर्ण समूह को अलग कर सकता है जो उनके सामान्य डिजाइन द्वारा प्रतिष्ठित हैं। शिलालेखों और अन्य संबंधित विशेषताओं को देखते हुए, यह पूरा समूह 15 वीं - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत का है। और उसी जिल्दसाज़ी की दुकान से बाहर आ गया। शुरुआती नमूनों में इनमें से अधिकांश बंधन चुडोव मठ से राज्य के निक्षेपागार में आए, कुछ अनुमान कैथेड्रल से, और अंत में, बाद में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा से आए। हमारे पास इस कार्यशाला का पता लगाने के लिए कोई डेटा नहीं है। हालाँकि, यह ज्ञात है कि इस कार्यशाला के बासमा का हिस्सा ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की बाइंडिंग पर पाया जाता है, जो 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दिखाई दिया था। यह मान लेना काफी वैध है कि वर्णित अवधि की कार्यशाला मिरेकल मठ में उत्पन्न हुई, जहाँ, निस्संदेह, बुक बाइंडरों के एक बड़े समूह ने काम किया। बाद में, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के महत्व और वित्तीय शक्ति को मजबूत करने के साथ, बुकबाइंडिंग वर्कशॉप वहां चली गई जहां इसने अपनी विशेष शैली हासिल कर ली। इसलिए, हम इस पूरे समूह के बंधन को "चुडोवस्की" कहेंगे। निम्नलिखित विशेषताएं इस समूह को पहले के नोवगोरोड बाइंडिंग से संबंधित बनाती हैं: कवर को पुस्तक के ब्लॉक के साथ काटा जाता है, ब्लॉक को कवर का बन्धन समान होता है, अर्थात कट के माध्यम से, उसी तरह से अस्तर जुड़ा होता है रीढ़ के पास आवरण के किनारों पर, और "स्पंज" छोटी पसलियों के स्तर से ऊपर उठता है। यहीं से समानता समाप्त होती है। मुख्य अंतर इस प्रकार हैं:

क) ढक्कन गहरे भूरे बछड़े की खाल से ढके होते हैं;

बी) दोनों कवर एक सड़क निर्माता और छोटे बासमा के साथ अंधा एम्बॉसिंग (घुटनों या भूमिकाओं के उपयोग के बिना) से सजाए गए हैं;

c) 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से शुरू होने वाले पलकों के किनारों में पूरी लंबाई के साथ खोखले होते हैं। इन खोखलों के उद्देश्य का पता लगाना संभव नहीं था। माना जाता है कि उन्हें किसी व्यावहारिक उद्देश्य के बजाय सजावट के लिए बनाया गया है;

डी) फास्टनरों दो (और चार नहीं) - टोपी;

ई) धातु की सजावट (सुरक्षा बीटल को छोड़कर) नहीं मिली।

यह पूरा समूह, ऊपर सूचीबद्ध सामान्य विशेषताओं के अलावा, उभरा हुआ ढक्कन की एक ही शैली में डिज़ाइन किया गया है, जो समान बास के उपयोग से एकजुट होता है और इस तरह की सजावट की अनुपस्थिति जैसे knurling (भूमिकाएं) या clichés (मध्य और कोने)। हालाँकि, एम्बॉसिंग के लेआउट में, हम समय के साथ एक निश्चित विकास देख सकते हैं। शुरुआती नमूनों में दोनों ढक्कनों पर एक ही एम्बॉसिंग लेआउट होता है - रोडर का एक विकर्ण क्रॉस सेक्शन और विकर्णों के समानांतर अतिरिक्त लाइनें। इस प्रकार, आवरण के क्षेत्रों को चार पूर्ण और आठ आधे समचतुर्भुजों में विभाजित किया गया है। सेक्शन लाइन को तीन गुना कर दिया जाता है, छोटे बासमा को एक समय में एक ही समय में रोम्बस के अंदर रखा जाता है, शायद ही कभी अधिक। बासमास को अलग-थलग कर दिया जाता है और उन्हें क्रमिक रूप से एक दूसरे के बगल में रखकर सीमा के रूप में उपयोग करने के लिए डिज़ाइन नहीं किया जाता है। लाइनों की पार की गई संरचनाओं पर, दो या तीन संकेंद्रित रेखाओं के गोल बेस रखे गए हैं (चित्र 8)।

चावल। 8. प्रारंभिक काल के "चुडोवस्काया" समूह के बंधन का निचला आवरण।

अगला चरण, निचले कवर के लेआउट को ध्यान में रखते हुए, ऊपरी के चेहरे को बदल देता है। यह सीमा की दो पंक्तियों (नीचे देखें) द्वारा तैयार किया गया है, जो एक ट्रिपल लाइन द्वारा अलग किया गया है। परिणामी आंतरिक आयत बास्मा से भरी हुई है, अलग-अलग स्थित है (बाइंडर के आधार पर), लेकिन यादृच्छिक रूप से नहीं, बल्कि एक निश्चित पैटर्न (चित्र। 9) बनाते हैं।

चावल। 9. मध्य काल के "चुडोवस्काया" समूह के बंधन का ऊपरी आवरण।

अंत में, इस समूह का अंतिम चरण, मुख्य रूप से ऊपरी आवरण के लेआउट की प्रकृति को बनाए रखते हुए, निचले एक के डिजाइन में परिचय देता है - आंतरिक आयत के विकर्ण खंड का उपयोग करते हुए सीमा टिकटों की एक पंक्ति। इस स्तर पर, हम सीमा बेस लाइनों के विभिन्न संयोजनों के साथ शीर्ष कवर के लेआउट के लिए कई विकल्प देख सकते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अंतिम चरण के अंत में, हम सीमा रेखाओं के साथ-साथ उपयोग के साथ नूरलिंग एम्बॉसिंग की शुरुआती अभिव्यक्तियों का सामना करते हैं। मानव छवियों की उपस्थिति के साथ निस्संदेह पहली गांठें पश्चिमी शैली की थीं: एक आभूषण में खुदे हुए एक चक्र में सिर, एक चक्र में सिर, ऊंचाई में मानव आकृतियों के साथ बीच-बीच में, आदि। इन गांठों का उपयोग बहुत कम समय के लिए किया गया था और उन्हें बदल दिया गया था। विशुद्ध रूप से सजावटी लोगों द्वारा। रोजमर्रा की चमड़े की बाइंडिंग पर उभरी हुई सजावट के अध्ययन के इस चरण में, इन तीन चरणों की सटीक कालानुक्रमिक सीमाओं को स्थापित करना मुश्किल है, लेकिन उनका क्रम संदेह से परे है। तत्काल कार्यों में से एक संक्रमणकालीन अवधि के प्लॉट रोल की उत्पत्ति को स्थापित करना भी है। दूसरी अवधि से शुरू होकर, समचतुर्भुजों की संख्या कभी-कभी बदल जाती है (विकर्णों के समानांतर रेखाओं की संख्या बढ़ जाती है), और अंतिम अवधि में हम कभी-कभी एक चौगुनी रेखा या औसत के साथ एक तिगुनी रेखा की उपस्थिति का निरीक्षण करते हैं, जिसकी मोटाई अधिक होती है (चित्र 10)।

चावल। अंजीर। 10. 15 वीं -16 वीं शताब्दी के चुडोव्स्की बाइंडिंग के उभरा हुआ कवर का योजनाबद्ध लेआउट।

पश्चिमी बाइंडिंग में सबसे आम लिड लेआउट के साथ इन योजनाओं की तुलना करना दिलचस्प है। हम तीन सबसे विशिष्ट योजनाएँ लेते हैं:

1. कई आसन्न लंबवत पंक्तियों में व्यवस्थित छोटे टिकटों के साथ (14वीं शताब्दी के अंत में - 15वीं शताब्दी की शुरुआत में);

2. अनार की शाखाओं की रॉमबॉइड बुनाई (रौटेनरैंक), 15 वीं और 16 वीं शताब्दी के पहले भाग की विशेषता।

3. चार बड़े क्लिच का प्लेसमेंट, 15वीं सदी के अंत में - 16वीं सदी की शुरुआत में डच बाइंडिंग के लिए विशिष्ट।(चित्र 11)।

चावल। 11. 14वीं-16वीं शताब्दी के पश्चिमी बाइंडिंग के कवर बिछाने की विशिष्ट योजनाएँ।

जैसा कि हम देख सकते हैं, "चुडोव" योजनाओं में अभी दी गई योजनाओं के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। सजावट - बासमास की ओर मुड़ते हुए, हमें, सबसे पहले, उनकी महान विविधता, धातु की नक्काशी की उच्च कला और चित्रित वस्तुओं के विशेष, विशुद्ध रूप से रूसी चरित्र पर ध्यान देना चाहिए। बासमा को उनके उपयोग की प्रकृति के अनुसार दो समूहों में बांटा गया है। पहला - अधिक व्यापक - समचतुर्भुज और एक आंतरिक आयत में भरने का इरादा है; दूसरा (बाद में और इतने अधिक नहीं) मध्य भाग को सीमाबद्ध करने का कार्य करता है, और इसलिए इसे सीमावर्ती बासों का समूह कहा जा सकता है। सेवा कार्यों का पृथक्करण सख्त है और बहुत ही दुर्लभ अपवादों के साथ (जब सीमा बासमा को एक व्यक्ति के रूप में उपयोग किया जाता है), रूसी कारीगरों द्वारा उल्लंघन नहीं किया जाता है (चित्र 12)।

कर्ब बास्मा, कर्लिंग या भूमिका के शुरुआती पूर्ववर्ती, को पश्चिम में भी जाना जाता था। इसका चरित्र विशुद्ध रूप से सजावटी है, इसका उद्देश्य प्राचीन पांडुलिपियों की सजावटी सजावट की तरह आभूषण की एक सतत रेखा की छाप बनाना है। ड्राइंग की गणना इस तरह से की जाती है कि कई प्रिंट अगल-बगल (पर्याप्त मात्रा में सटीकता के साथ) पैटर्न की एक सतत रेखा के प्रभाव का उत्पादन करते हैं। कुछ मामलों में, भ्रम इतना बड़ा होता है कि आप एक अनैच्छिक संदेह में पड़ जाते हैं: क्या यह बासमा या कुरलिंग है। प्रारंभिक पश्चिमी स्वामी अक्सर व्यक्तिगत उद्देश्यों के लिए स्टैम्प से अपने बाइंडिंग के कवर पर बॉर्डर बनाते थे, जो वांछित प्रभाव उत्पन्न नहीं करता था, खासकर जब एक ही स्टैम्प को बॉर्डर स्टैम्प के रूप में और एक ही बोर्ड पर एक व्यक्तिगत स्टैम्प के रूप में उपयोग किया जाता था (चित्र 13)। ).

चावल। 13. व्यक्तिगत बासमा से पश्चिमी सीमाएँ

अंकुश बासमाओं के प्रसिद्ध नमूनों में से एक कथानक चरित्र के अपने पैटर्न के लिए खड़ा है - विशेष रूप से अंकुश बासमाओं के लिए। ड्राइंग में एक लड़के को दौड़ते हुए हिरण के आगे चलते हुए दिखाया गया है। एक पंक्ति में फैला हुआ यह बास्मा कुछ हद तक मिस्र के चित्रलिपि की याद दिलाता है। हालाँकि, उसका चरित्र विशुद्ध रूप से रूसी है, और रूस के उत्तर के कुछ मूल निवासियों ने उसे काट दिया। अलग-अलग बेसों की ओर मुड़ते हुए, हमें सबसे पहले बाहरी रूपों की विविधता पर ध्यान देना चाहिए, जिन्हें निम्नलिखित मुख्य समूहों में घटाया जा सकता है:

1) नुकीला,

2) सॉकेट,

3) गोल,

4) हीरे के आकार का,

5) वर्ग, एक कोण पर सेट,

6) दिल के आकार का,

7) विकर,

8) पुष्प।

पहले दो विशुद्ध रूप से सजावटी हैं, तीसरा शुरुआती नमूनों में प्लॉट-चालित है; बाद में - सजावटी। सबसे प्रारंभिक रूप लांसेट है, नवीनतम विकर और पुष्प है, किसी भी फ्रेम में अंकित नहीं है। यह रूप पहली बार 16वीं शताब्दी के मध्य में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के बंधनों में पाया जाता है। बासमास पर पहली नज़र में, विशेष रूप से शुरुआती समय में, रचना की असाधारण महारत और उनमें से सबसे जटिल को किसी भी आकार के फ्रेम में फिट करने की अद्भुत क्षमता से प्रभावित होता है। बासमा प्लॉट कार्वर्स की महान कल्पना दिखाते हैं और अधिकांश भाग हस्तलिखित किताबों, या शानदार जानवरों और पक्षियों की साजिश सजावट के व्यक्तिगत तत्वों, या शायद ही कभी, रोजमर्रा के दृश्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं। बहुत ही दुर्लभ मामलों में, पश्चिमी मॉडलों से प्रेरित प्लॉट हैं, लेकिन रचनात्मक रूप से फिर से काम किया और नरम किया गया। स्मरण करो कि इस अवधि के पश्चिमी भूखंड बास्मा को राक्षसों और पक्षियों के नमूनों की विशेषता है, जो कि एक तेज स्पष्ट आक्रामक पैटर्न या एक चर्च चरित्र की छवि (चित्र। 14) हैं।

चावल। 14. शुरुआती पश्चिमी बंधन में बासमा के नमूने

ऐसा प्रशियाई ईगल है जिसमें तेज पंख और एक घिनौना सिर है, या एक खुली चोंच के साथ एक ही ईगल है, जो हमला करने के लिए तैयार है, या खुले पंजे के साथ अपने हिंद पैरों पर एक ग्रिफ़ॉन है। दूसरी ओर, अक्सर वर्णित जानवरों के साथ मैडोना या संतों की छवियां होती हैं। कभी-कभी सामंती राज्य और चर्च के आक्रामक प्रतीक निकटता में मौजूद होते हैं, परस्पर एक-दूसरे का समर्थन करते हैं। अंत में, जर्मन भावुकता की शैली में डिज़ाइन किए गए बासमास हैं - एक तीर से छेदा हुआ दिल।

ट्रिनिटी-सर्जियस लैव्रा की बाइंडिंग। XVI - बुधवार। बारहवीं शताब्दी।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की बुकबाइंडिंग वर्कशॉप सबसे पहले अपनी गतिविधि की शुरुआत में बड़े क्लिच - सेंटरपीस और कोनों के साथ-साथ नूरलिंग (भूमिकाएं) पेश करने वाली थी। एक ही कार्यशाला ने एक विशेष रूप के मुलियन के उपयोग को कस्टम में पेश किया - एक पुष्प आभूषण, जो कार्यशाला के ट्रेडमार्क के रूप में कार्य करता है (चित्र 15)।

लावरा के बुकबाइंडर्स के लिए इस चिन्ह की पुष्टि किताबों पर कई अभिलेखों से होती है। लावरा कार्यशाला के आयोजन का समय केवल लगभग स्थापित किया जा सकता है, अर्थात् 16 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही। "कंपनी" चिह्न की पहली उपस्थिति 1564-1565 के लिए दिनांकित की जा सकती है। निम्नलिखित संकेत के अनुसार। राजकीय ऐतिहासिक संग्रहालय पहले मुद्रित प्रेरित (1564) को रखता है, जो उस समय के लिए एक असामान्य बंधन में पहना जाता है (चित्र 16)।

चावल। 16. मूल रसूल की जिल्दबंदी (1564) सोने की मोहर से।

शीर्ष कवर पर, बछड़े के साथ कवर किया गया, अन्य उभरा हुआ सजावट के अलावा, एक आयताकार फ्रेम सोने में (एक रोलर का उपयोग करके) उभरा होता है। परिणामी क्षेत्र के केंद्र में, एक पतली नक्काशीदार दो सिर वाला ईगल उभरा हुआ है, इसके पंखों के सिरे फ्रेम पर पाए जाते हैं। जाहिर है, फ्रेम पहले दबाया गया था, और पंखों के सिरों को सुरक्षा कवच से ढका दिया गया था। पूरी छवि अंधी उभरी हुई है और केवल समोच्च सोने में उभरा हुआ है। पहली बार इस कवर (टॉप कवर) को के। ट्रोमोनिन द्वारा "साइट्स ऑफ मॉस्को", एम।, 1845 में 1613 (पृष्ठ 25) में प्रविष्टि की गलत डेटिंग के साथ पुन: पेश किया गया था। चील के ऊपर और नीचे, शिलालेख सोने के शिलालेख के साथ उभरा हुआ है - "शासक, राजा और सभी रूस के महान राजकुमार की कृपा से जॉन ऑफ गॉड।" यह चमड़े पर उभरा हुआ पहला पाठ है और साथ ही साथ पहला रूसी सुपररेक्स लाइब्रिस भी है।पुस्तक में 1601 दिनांकित लुकाज़ सिएमकिविज़ द्वारा एक योगदान प्रविष्टि है, जिसके द्वारा इसे ज़ाब्लुदोवो में चर्च को सौंपा गया है। इस प्रति के इतिहास का सबसे संभावित संस्करण इस प्रकार है: इवान फेडोरोव ने इस प्रति को इवान IV वासिलीविच को प्रस्तुत करने के लिए तैयार किया। हालाँकि; मास्को छोड़ने के लिए मजबूर, वह इस प्रति को अपने साथ ले गया। यह दिनांक 1564-1565 निर्धारित करता है। एल। सेमकेविच, जिनके पास फेडोरोव के साथ पैसे का लेन-देन था और उनकी मृत्यु के बाद उनकी संपत्ति के हिस्से का अधिकार प्राप्त हुआ, ने एपोस्टल की इस प्रति को अपने कब्जे में ले लिया, जिसे उन्होंने ज़बलुदोव्स्काया चर्च में स्थानांतरित कर दिया, जहाँ से यह आई. एन. Tsarsky। नीचे के कवर पर हमारे द्वारा पुनरुत्पादित एक मुलियन है - एक ट्रेडमार्क, जो थोड़ा बदलते हुए, 18 वीं शताब्दी तक और सजावटी कोनों तक जीवित रहा। दोनों आवरणों के मुक्त क्षेत्र छोटे रोसेट से भरे हुए हैं। अभी वर्णित बंधन महान कौशल दिखाता है। हालाँकि, सोने के उभार का उपयोग, जो उस समय रूस में उपयोग नहीं किया गया था, यह बताता है कि एक पश्चिमी मास्टर ने बंधन के निर्माण में भाग लिया था। इस कार्यशाला के अन्य ज्ञात प्रारंभिक बंधनों में से, यह धारणा कैथेड्रल के "चौथे मेनायन" के बंधनों की एक श्रृंखला पर ध्यान दिया जाना चाहिए - 1560 के शुरुआती दिनों के आर्कबिशप मैक्रिस का योगदान। शायद सबसे दिलचस्प बात यह है कि सभी बारह खंड (महीनों की संख्या के अनुसार) न केवल एक ही शैली से बंधे हैं, बल्कि एक ही सजावट के साथ एक ही रचना से बंधे हैं। पहले मुद्रित "प्रेषित" के बंधन का निचला कवर एक केंद्र और कोनों के साथ एम्बॉसिंग लेआउट का एक प्रारंभिक उदाहरण है, जो कि बाद में शीर्ष बोर्डों पर दिखाई देने वाला लेआउट है, और क्लिच के धीरे-धीरे बदलते चरित्र के साथ, महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति तक पहुँच गया। "फादर मेनायन" के बुकबाइंडिंग के ऊपरी कवर लेआउट के दूसरे संस्करण का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो 20 वीं शताब्दी तक चर्च बाइंडिंग में संरक्षित है। आलेखीय रूप से, इस लेआउट को निम्नानुसार चित्रित किया जा सकता है (चित्र 17)।

चावल। 17. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के 1560 की शुरुआत के "चेटी-माइनी" के बंधनों के लेआउट की योजना:

1 - पट्टियां; 2 - बोर्ड के बाहरी किनारे पर बेवल; 3 - युग्मित विस्तृत knurling (भूमिकाएँ); 4-5 - छोटे बासमाओं के कब्जे वाले क्षेत्र; 6 - मुलियन; 7 - संकीर्ण, सीमावर्ती गाँठ; 8 - खुला मैदान; 9 - 3 और 9 के समान पैटर्न की एकल चौड़ी गांठ।

पिछली अवधि की बाइंडिंग के विपरीत, कवर पुस्तक के ब्लॉक के ऊपर फैला हुआ है। ऊपरी सतहों में बाहरी किनारे पर आंशिक बेवल होते हैं, और रीढ़ को छोड़कर सभी तरफ आंतरिक ठोस बेवेल होते हैं। "पट्टियां" रीढ़ पर दिखाई देती हैं - एक पट्टा के साथ त्वचा-तंग - जिससे ब्लॉक की नोटबुक जुड़ी होती हैं।

चावल। 18. ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के प्रारंभिक काल के बंधन की सजावट:

ए - गुदगुदी; बी - कोने; सी - छोटे बास।

चावल। 18 ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के बंधन की प्रारंभिक अवधि की सजावट का एक विचार देता है; कोने, दो प्रकार की गाँठ (भूमिकाएँ) मुख्य और "सीमा", साथ ही साथ छोटे बासमा (फूल, रोसेट और शेर), बाहरी फ्रेम से रहित।

मॉस्को प्रिंटिंग हाउस की बाइंडिंग वर्कशॉप

मॉस्को प्रिंटिंग हाउस में बाइंडिंग वर्कशॉप प्रिंटिंग हाउस के फिर से शुरू होने के कुछ समय बाद काम करना शुरू कर दिया। यह विश्वास करने का कारण है कि "बुकबाइंडिंग के मास्टर" ओनिसिम मिखाइलोविच रैडिशेव्स्की ने इसके संगठन में एक बड़ा हिस्सा लिया। "7094 (1586) में बुकबाइंडिंग मास्टर ओनिसिम रेडिशेव्स्की लिथुआनिया से पहुंचे ..." (ए.ए. गेराक्लिटोव। ओनिसिम मिखाइलोविच रेडिशेवस्की की जीवनी से पहले। 1926, भाग I, पृष्ठ 63)। इस कार्यशाला की गतिविधि का सबसे पहला स्मारक, जिसकी तिथि सन्निकटन (1594-1598) की एक महत्वपूर्ण डिग्री के साथ स्थापित की गई है, पुस्तक ओक्टोएह, भाग I और II का बंधन है। मॉस्को, 31 जनवरी, 1594। ऑक्टोचोस द आठ-स्वर कुछ धुनों (आवाज़ों) के लिए गाई जाने वाली प्रार्थनाओं का एक संग्रह है। दोनों कवरों के एम्बॉसिंग का लेआउट हमारे द्वारा अंजीर के आरेखों में दिखाए गए समान है। 17. एक विशिष्ट विशेषता शीर्षक के शीर्ष कवर की सजावट की संरचना का परिचय है - पुस्तक का संक्षिप्त शीर्षक। शीर्षक को दो भागों में विभाजित किया गया है और हाशिये पर रखा गया है: ऊपरी भाग में - "पुस्तक मौखिक है" [कहा जाता है], और निचले हिस्से में - "आवाज ए, सी, डी, ई।" दूसरे भाग पर, क्रमशः, "आवाज" ई। एस। एच। और (5, 6, 7, 8)। मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड के लिए विशिष्ट यह सजावट, बाद में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा और बाद में कीव-पेचेर्सक लैव्रा की कार्यशाला में चली गई। हालाँकि, 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, जब पुस्तक का शीर्षक रीढ़ की हड्डी में स्थानांतरित किया गया था, इस सजावट ने शीर्षक के रूप में अपना अर्थ खो दिया और पुस्तकों के अलंकरण का एक अभिन्न अंग बन गया। इसके अलावा, निचला हिस्सा ऊपरी को दोहराना शुरू कर दिया, यानी नाम गायब हो गया।

चावल। 19. 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के शीर्षकों के नमूने - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में।

चित्र 19 में हम 16वीं के अंत के दो शीर्षक प्रस्तुत करते हैं - 17वीं शताब्दी का पहला भाग। जिस तरह ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में, मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड के बुकबाइंडर्स ने एक "ब्रांड नाम" को विनियोजित किया - एक शेर की एक हेरलडीक छवि और एक गेंडा (ज़ार जॉन चतुर्थ की मुहर), अपने हिंद पैरों पर खड़े होकर, एक मुकुट के नीचे, और एक चक्र में खुदा हुआ है, जिसके ऊपर - दो पक्षी, और नीचे - फूल। संपूर्ण रचना एक संकीर्ण सजावटी सीमा (चित्र 20) से घिरे एक आयत में संलग्न है।

यह चिन्ह समय के साथ और अधिक जटिल हो गया जब तल पर पक्षियों की एक दूसरी जोड़ी की शुरुआत हुई और अंत में, अंतिम संस्करण में, 1812 से डेटिंग, एक सर्कल में एक शिलालेख की शुरूआत के साथ: "मुझे लावोव के मुंह से छुड़ाओ और यूनिकॉर्न हॉर्न से - मेरी विनम्रता। प्रकृति में, हम 1519-1520 में वेनिस में Bozidar Vukovich द्वारा प्रकाशित "Psalter with the Book of Hours" पर इस बाद के संस्करण को देखने में सक्षम थे, लेकिन 19वीं शताब्दी में मास्को में बंधा हुआ था। (साल्टीकोव-शेड्रिन स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी के दुर्लभ पुस्तकें विभाग में संग्रहीत)। 16वीं सदी के अंत में - 17वीं सदी की शुरुआत में, जो विशेष रूप से पुष्प चरित्र को बनाए रखता है, के अलंकरण के लिए ध्यान आकर्षित किया जाता है। (चित्र 21)।

चावल। 21. 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के नमूने - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में।

नर्लिंग को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: मुख्य (व्यापक) और किनारा (संकरा)। मुख्य, एक नियम के रूप में, दोगुने होते हैं, एक अतिरिक्त प्रभाव बनाते हैं, सममित रूप से स्थित प्लेक्सस का उपयोग करते हुए। सेंटरपीस के अलंकरण और रूसी मूल के आभूषणों की तुलना में, कोई भी एक विशिष्ट विशेषता पर ध्यान नहीं दे सकता है जो इसे पश्चिमी (विशेष रूप से जर्मन) मास्टर्स के अलंकरण से अलग करता है। जैसा कि हमने ऊपर कहा, रूसी knurlings विशेष रूप से पुष्प आभूषणों से सजाए गए हैं, किसी भी भूखंड से रहित हैं। सेंटरपीस का आभूषण भी पुष्प या ज्यामितीय है, बहुत ही दुर्लभ मामलों में, खुद को रचना में एक अमूर्त कथानक पेश करने की अनुमति देता है - एक "ब्रांड नाम", एक पेलिकन की एक छवि जो अपने स्वयं के मांस के साथ अपने स्वयं के चूजों को खिलाती है, नीचे एक गेंडा एक पेड़ या, अंत में, शहर की दीवारों पर एक साँप को पीड़ा देने वाला एक बाज। इस छवि के साथ एक प्राचीन किंवदंती जुड़ी हुई है: सम्राट कॉन्सटेंटाइन द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल के चारों ओर शहर की दीवारों के निर्माण के दौरान, एक ईगल सांप को पकड़ते हुए जमीन से उठा। हवा में, सांप ने चील को काट लिया, और वह धीरे-धीरे शहर के एक टावर पर गिर गया, अपनी मृत्यु से पहले सांप को चीरने में कामयाब रहा। कॉन्सटेंटाइन ने जिन बुद्धिमान पुरुषों से इस बैनर के अर्थ के बारे में पूछा, उन्होंने उत्तर दिया कि कॉन्स्टेंटिनोपल को काफिरों द्वारा राजद्रोह के माध्यम से लिया जाएगा, लेकिन अंत में, यह उनकी शक्ति से मुक्त हो जाएगा। बाद में, केंद्रबिंदु का यह हिस्सा एक स्वतंत्र सजावट (चित्र 22) में बदल गया।

रूसी सेंटरपीस और नूरलिंग के विपरीत, पश्चिमी कारीगरों द्वारा समान सजावट पर एक स्पष्ट उपशास्त्रीय या निजी स्वामित्व वाले चरित्र का प्रभुत्व है।

चावल। 23. 16 वीं - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में जर्मन मुलियन्स और नूरल्स के नमूने।

संलग्न टेबल (चित्र 23) पर हम जर्मन नर्लिंग और सेंटर बार के सबसे विशिष्ट नमूने पुन: प्रस्तुत करते हैं। अन्य सजावट - बासमास और कोनों की ओर मुड़ते हुए, हम 16 वीं शताब्दी के अंत में - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, और 17 वीं शताब्दी की शुरुआत से ट्रिनिटी-सर्जियस पर मॉस्को बाइंडिंग पर राज्य कर सकते हैं - प्लॉट बासमा की पूर्ण अनुपस्थिति और फूल के साथ इसका प्रतिस्थापन (चित्र 24)।

चावल। 24. 17 वीं शताब्दी के मध्य के मॉस्को बाइंडिंग से गहनों के नमूने।

यह ध्यान रखना उत्सुक है कि बाइंडिंग पर प्लॉट की सजावट को छोड़ने की यह प्रक्रिया मॉस्को प्रेस में पुस्तकों के पाठ की मुद्रित सजावट में एक समान प्रक्रिया के समानांतर चलती है, जिसे पहले ही ए.एस. ज़र्नोवा प्राचीन मॉस्को प्रिंटिंग हाउस की पुस्तक सजावट पर अपने काम में। यह पहले ही ऊपर कहा जा चुका है कि मॉस्को में बुकबाइंडिंग के संगठन के बारे में केवल खंडित, अल्प जानकारी ही हमारे पास आई है। हालाँकि, पी। सिमोनी और ए। पोक्रोव्स्की के कार्य अभी भी इस पर कुछ प्रकाश डालते हैं। हस्तलिखित पुस्तकों का उत्पादन करने वाले लगभग हर बड़े मठ में कम से कम एक भिक्षु था जो किताबों की जिल्दसाज़ी से परिचित था। तो गुफाओं के मठाधीश थियोडोसियस की जीवनी (1009-1074) (बारहवीं शताब्दी की एक पांडुलिपि के अनुसार) में कहा गया है कि जब निकॉन (कीव-पेचेर्सक मठ के एक मुंडा सदस्य) ने "बनाई" (बाध्य) किताबें, थियोडोसियस ने बुकबाइंडिंग के लिए आवश्यक धागों को घुमाया। मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड में बाइंडिंग वर्कशॉप, संभवतः, ओनिसिम मिखाइलोविच रेडिशचेव्स्की द्वारा आयोजित की गई थी, जो 1586 में आए थे और उनके पास "... बुकबाइंडिंग मास्टर" का शीर्षक था। रैडिशेवस्की के बारे में हमारे पास मौजूद सामग्री हमें यह सोचने की अनुमति देती है कि वह एक अनुभवी लकड़ी और धातु का नक्काशी करने वाला भी था। नतीजतन, क्लिच, बेस और नूरलिंग तैयार करने का काम मुश्किल से उनके हाथों से गुजरा। इसके अलावा, हमारे द्वारा वर्णित "चुडोव्स्की" और शुरुआती "ट्रिनिटी-सर्जियस" अवधियों की बाइंडिंग अनुभवी और कुशल कार्वरों की उपस्थिति को दर्शाती है, जैसा कि हम पहली रूसी मुद्रित पुस्तक के कथित निर्माता, या नोवगोरोड मास्टर मारुशा नेफेडिएव को देखते हैं। वासुक निकिफोरोव, जो "किसी भी नक्काशी को काटना जानता है"। ए. पोक्रोव्स्की एक महत्वपूर्ण बिंदु बनाता है कि में"1623 में, छेनी मिखाइल ओसिपोव बनाता है - किताब के तांबे के केंद्र को बोर्ड पर धकेलने के लिए।"इस मामले में, हमारे पास पहले से ही एक विशिष्ट व्यक्ति और उसके विशिष्ट पेशे का प्रत्यक्ष संकेत है। इसके अलावा, ए। पोक्रोव्स्की लिखते हैं:

“हम मामलों से जानते हैं कि प्रिंटिंग हाउस के पास एक विशेष बाइंडर था, पहले एक, फिर कई। लेकिन चूँकि बुकबाइंडर्स के लिए बहुत अधिक काम था, किताबें प्रिंटिंग हाउस के अन्य कर्मचारियों द्वारा भी बंधी हुई थीं, उदाहरण के लिए, कंपोज़ीटर। इसके अलावा, कभी-कभी किताबें उन लोगों द्वारा बंधी होती थीं जो प्रिंटिंग हाउस के कर्मचारियों का हिस्सा नहीं थे - अधिकांश भाग के लिए, मास्को चर्चों के पुजारी; प्रिंटिंग यार्ड में उन्हें काम और सामग्री दोनों के लिए भुगतान किया जाता था, क्योंकि वे अपनी सामग्री से किताबें बांधते थे।

हमने इतने लंबे अंश को उद्धृत करने की स्वतंत्रता ली, क्योंकि यह कार्य के संगठन की एक दिलचस्प तस्वीर को प्रकट करता है - "होमवर्क" का एक अजीब रूप। हमने इस घटना को 18वीं शताब्दी की शुरुआत में देखा था। इतने रूप में। ज़र्नोवा ने कीव प्रेस की किताबों में से एक (जनरल मेनायन। कीव 1680) में पाया कि मॉस्को में की गई एक प्रविष्टि सामने वाले फ्लाईलीफ की दूसरी शीट के पीछे कर्सिव है: "इस किताब से पंद्रह अल्टीन्स दिए गए थे, जो अग्रदूत से बंधे थे 1721 मार्च 19 में पुजारी इयान ज़खारीव। केंद्रपीठ और बास को देखते हुए, बंधन मास्को है। मॉस्को में उस समय 11 चर्च थे जो जॉन द बैपटिस्ट को समर्पित थे (चार व्हाइट सिटी में, चार ज़ेमिलानॉय में और तीन शहर के बाहर)। बेशक, यह कहना मुश्किल है कि इवान ज़खारीव किस विशेष चर्च से संबंधित थे, लेकिन हमें लगता है कि सबसे अधिक संभावना है कि प्रेडेटेन्स्की पुजारी प्रेडेटेन्स्की (अब बोरोवित्स्की गेट्स) से एक पुजारी है, जो परिभाषा की इतनी संक्षिप्तता की व्याख्या करता है। यह काफी समझ में आता है कि क्रेमलिन पुजारियों, जैसा कि प्रिंटिंग हाउस के सबसे करीब है, को सबसे पहले नौकरी मिली। इसके अलावा, उसी से हम 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के अंत तक बुकबाइंडिंग के दायरे के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं। प्रिंटिंग हाउस के उत्पादों को केवल "नोटबुक्स" में आंशिक रूप से प्रकाशित किया गया था, जबकि मुख्य भाग बाइंडिंग में प्रकाशित किया गया था। इस प्रकार, मास्को प्रिंटिंग हाउस की बाध्य पुस्तकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बिक्री के लिए अभिप्रेत था और, जैसा कि ए। पोक्रोव्स्की दिखाता है, एक बाध्य पुस्तक की कीमत 5-10 altyns (15-30 कैप) अधिक है। दूसरे शब्दों में, हम मास्को में प्रकाशन के शुरुआती दिनों से "प्रकाशन" बंधन की उपस्थिति बता सकते हैं। प्रिंटिंग यार्ड की बुकबाइंडिंग वर्कशॉप ने न केवल बड़े पैमाने पर उत्पादित ब्लाइंड एम्बॉसिंग बाइंडिंग का उत्पादन किया, बल्कि ज़ार, महानगर या संप्रभु की माँ को प्रस्तुत की जाने वाली पुस्तकों की पोशाक पर जटिल कार्य भी किया। इन बंधनों को विशेष देखभाल से अलग किया गया था, मुद्रांकन सोने के साथ बनाया गया था, किनारे को सोने से ढका हुआ था, जिसके बाद विशेष एम्बॉसिंग के साथ एक पैटर्न पीटा गया था। बहुत बार, भेंट के लिए बनाई जाने वाली पुस्तकें साटन, डग वेलवेट या ब्रोकेड से ढकी होती थीं। इन पुस्तकों के लिए, सबसे कुशलता से बनाए गए फास्टनरों और बगों का चयन किया गया था। प्रिंटिंग हाउस की मशीन के नीचे से निकली किताबों की बाइंडिंग के अलावा, कारीगरों को संप्रभु, संप्रभु के दरबार और सबसे प्रतिष्ठित लोगों से आदेश प्राप्त हुए। उन्होंने व्यक्तिगत उपयोग के लिए, या किसी विशेष चर्च में योगदान के साथ-साथ पहने हुए बाइंडिंग की मरम्मत के लिए हस्तलिखित पुस्तकें तैयार कीं। ए। पोक्रोव्स्की एक उदाहरण का हवाला देते हैं जब "क्रॉस ओल्ड की ज़ारिना की पाँच पुस्तकों को फिर से मरम्मत के लिए कार्यशाला में लाया गया था।" जैसा कि ज्ञात है, धनी लोगों द्वारा योगदान के लिए या संप्रभु, करीबी लड़कों और उच्च पादरियों के व्यक्तिगत उपयोग के लिए पुस्तकों में चित्रण और आद्याक्षर, बैनरमेन के कुशल स्वामी द्वारा चित्रित किए गए थे, और कुछ मामलों में उन्हें सोने से चित्रित किया गया था। पेंटिंग को नुकसान से बचाने के लिए किताबों को बाइंड करते समय, ड्राइंग के आकार में "विंडो" कट के साथ कागज की एक डबल शीट चिपकाई गई थी। यह खिड़की हरे या गुलाबी रंग के पतले रेशमी तफ़ता से ढकी हुई थी। तफ़ता को दो चिपकी हुई चादरों के बीच रखा गया था ताकि खिड़की के किनारों पर कपड़े की कोई सीमा न रहे और यह बेहतर पकड़ में रहे। खिड़की के किनारों पर हाथ से एक सजावटी सीमा बनाई गई थी। तफ़ता खिड़कियों वाले ऐसे पैड 17 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध से मुद्रित पुस्तकों के विशिष्ट हैं। पहले (16वीं शताब्दी में), ऐसे टैब केवल हस्तलिखित पुस्तकों में पाए जाते थे। 17वीं शताब्दी के अंत तक, जब कौशल कुछ हद तक गिर गया था, ये जड़े पाए जाते हैं, लेकिन बहुत कम। यह विवरण पुस्तक के लिए एक महान सम्मान, शिल्प कौशल की एक बहुत ही उच्च संस्कृति का संकेत देता है। याद रखें कि पश्चिमी किताबों में, तफ़ता पैड होते हैं, लेकिन वे हमेशा सीधे चित्र से चिपके रहते थे, और कागज में नहीं डाले जाते थे। लगातार उपयोग के साथ, तफ़ता तह हो गया (जो रंग की सुरक्षा के लिए बुरा है) या उतर गया और खो गया। हमें पहले से ही रूसी स्वामी की अत्यधिक विनय के बारे में बोलना पड़ा है, जिन्होंने उनके द्वारा किए गए कार्यों पर अपना नाम नहीं छोड़ा। और केवल अभिलेखीय सामग्रियों का उपयोग करते हुए, रूसी शोधकर्ताओं ए। पोक्रोव्स्की और पी। सिमोनी ने मास्टर्स के कई नाम स्थापित करने में कामयाबी हासिल की, मुख्यतः पहली छमाही और 17 वीं शताब्दी के मध्य में - इस कला का उत्कर्ष। 1620 और 1621 के दस्तावेजों में। उल्लेख किया गया: "प्रिंटिंग सट्टेबाज" - पुजारी निकॉन, किसर रोडियन तिखोन और बाइंडर इवान व्लासोव। आदेशों, मजदूरी और सामग्रियों की प्रकृति को देखते हुए, वे साधारण कारीगर थे जिन्होंने साधारण साधारण काम किया। 1655 और 1658 के दस्तावेजों में, साधारण बुकबाइंडर्स ग्रिगोरी डेविडॉव और डेविड फिलीपोव के उल्लेख के साथ, हम इस तरह की प्रविष्टि पाते हैं“12 जुलाई (1656) बुकबाइंडर मिखे कोर्निलिव, इवान ज़खराएव और फेडोर इसेव द्वारा तीन ट्रे चर्च की किताबों को एक रूबल के लिए किताब से सोने की ट्रिम के साथ बांधने के लिए, कुल तीन रूबल, और किताबें संप्रभु पितामह को सौंपी गईं। ”प्रविष्टि में वर्णित तीन स्वामी अन्य स्थानों पर भी पाए जाते हैं, और उन्हें सबसे जटिल कार्य सौंपा गया है। काम के लिए बहुत कीमत - प्रति पुस्तक एक रूबल - बहुत अधिक है, यह देखते हुए कि साधारण कारीगरों को बांधने के लिए दो या तीन altyns (6-9 kopecks) प्राप्त हुए। उन्हीं अभिलेखों में हमें सामग्री की लागत का संकेत मिलता है:

"प्रेरित" प्रेरित "द्वारा संतों के शासन की पुस्तक सोने की धार पर परम पवित्र पितामह से बंधी थी। सोने के लिए 20 अल्टीन्स की कीमत पर सोने की पत्ती पैसे की 40 शीट गई; बुकबाइंडर एम। कोर्निलिव 3 अल्टीन टू मनी के लिए गोंद और धागे के लिए ”।

"सोने के साथ ट्रिमिंग" के लिए सूचीबद्ध तीन मास्टर्स के अलावा, एल्डर हेसशे का भी उल्लेख किया गया है:

"19 जून (1657) को सॉवरिन पैट्रिआर्क की बाइबल की सेल बुक्स की बाइंडिंग के लिए दिया गया था, जो इबेरियन कंपाउंड से सोने के साथ एल्डर इस्च 40 अल्टीन को छंटनी की गई थी।"

गुप्त मामलों का आदेश देते समय बुकबाइंडिंग का संगठन

17 वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही में, गुप्त मामलों के आदेश ने बड़े पैमाने पर किताबों की बाइंडिंग का आयोजन किया जो मॉस्को प्रिंटिंग हाउस से "अनिवार्य प्रति" के रूप में उनके पास आया था या शाही परिवार की जरूरतों के लिए उनके द्वारा खरीदा गया था, ज़ार के करीबी सहयोगियों को वेतन और अलग-अलग चर्चों को संप्रभु डिक्री द्वारा वितरण। ए। विक्टोरोव लिखते हैं: “जैसा कि प्रिंटिंग हाउस ऑफ़ प्रिंटिंग अफेयर्स के रिकॉर्ड से देखा जा सकता है, प्रत्येक नई मुद्रित पुस्तक के विमोचन के साथ, इसकी कई प्रतियाँ, आंशिक रूप से पैसे के लिए, आंशिक रूप से मुफ्त में, आमतौर पर ऑर्डर के लिए भेजी जाती हैं। सीक्रेट अफेयर्स... वे और अन्य, उन्हें उस कार्यशाला में बाँधने के बाद जो आदेश के तहत थी, वितरित या बाहर भेज दी गई ... "। सेंट्रल स्टेट आर्काइव ऑफ एंशिएंट एक्ट्स में गुप्त मामलों के क्रम की कई पुस्तिकाएं हैं, केवल वही बची हैं। उनमें से दो में सबसे कीमती जानकारी है, जो 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बुकबाइंडिंग की स्थिति पर प्रकाश डालती है। पहला "मुद्रित पुस्तकों की प्राप्ति और व्यय पर ऑर्डर ऑफ सीक्रेट अफेयर्स की नोटबुक" है। 7178-7179". निम्नलिखित छोटे निष्कर्ष बाइंडिंग की प्रकृति और कुछ हद तक कार्यशाला की गतिविधियों के दायरे का एक विचार देते हैं।

“अक्टूबर 178 के 24 वें दिन, ग्रैंड सॉवरिन ज़ार और ग्रैंड ड्यूक अलेक्सी मिखाइलोविच और रूस के सभी महान और छोटे और श्वेत निरंकुशों के फरमान से, निम्नलिखित के साथ भजनों की एक सौ पुस्तकों की एक नई रिलीज़ को ऑर्डर द्वारा खरीदा गया था। प्रिंटिंग हाउस से उनके संप्रभु गुप्त मामले। उन्हें किताब के लिए चार पैसे के लिए दो रूबल छह अल्टीन्स दिए गए, कुल मिलाकर दो सौ बीस रूबल। और वे पुस्तकें सफेद, लाल, नीले, हरे, चेरी, काले मोरोको में सोने की धार के साथ संप्रभु के मोरोको में बंधी हुई हैं, कुल 30 पुस्तकों में कुल 30 पुस्तकों और 23 अल्टीन्स में पांच रंग की किताबें पुस्तक जिल्दसाजी के लिए दी जाती है। फूलों के साथ पेंट से छंटनी की

लाल मोरक्को में 17 पुस्तकें

ग्रीन मोरक्को में 9 किताबें

सफ़ेद में, नीले रंग में, चेरी में, काले मोरोको में, प्रत्येक में ग्यारह पुस्तकें।

कुल मिलाकर, पेंट के साथ ट्रिमिंग के लिए 70 किताबें हैं, और बाइंडिंग के लिए किताब से बीस अल्टीन दिए गए हैं।

उदाहरण के लिए, हम पुस्तकों की खपत का एक रिकॉर्ड देंगे (ibid., शीट 8)।

"15 नवंबर, 178 को, पांच किताबें प्रीओब्राज़ेंस्की के गाँव में महान संप्रभु के पास ले गईं: लाल, हरे, नीला, चेरी में, काले मोरोको में, फूलों के साथ पेंट के साथ छंटनी की गई।"

ये उद्धरण ऑर्डर ऑफ सीक्रेट केसेस और बाइंडिंग की प्रकृति के तहत बुकबाइंडिंग के व्यापक दायरे की बात करते हैं। इस तथ्य से कि प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में प्रत्येक बंधन की कीमत निर्धारित की गई थी, और इस तथ्य से भी कि हमें एक विशेष कार्यशाला के अस्तित्व का कोई दस्तावेजी प्रमाण नहीं मिला, यह माना जा सकता है कि काम अलग-अलग कारीगरों द्वारा किया गया था घर में। प्रत्येक बंधन के लिए उच्च भुगतान ऐसे कारीगरों पर रखी गई उच्च माँगों की बात करता है। एस.के. बोगोयावलेंस्की कुछ बहुत ही दिलचस्प दस्तावेजों का हवाला देते हैं जो एक विशेष बुकबाइंडर, जिल्दबंद पुस्तकों और सामग्रियों की लागत का विवरण देते हैं। हम उन्हें पूरी तरह से पुन: प्रस्तुत करते हैं।

1. "182 फरवरी को, 24 वें दिन, गोल चक्कर के महान संप्रभु (शीर्षक) के फरमान से, आर्टेमोन सर्गेइविच मतवेव ने आदेश दिया कि वह, महान संप्रभु, एक विदेशी कप्तान यगन एल्कुज़ेन को कमेडिया के बंधन से वेतन दिया जाए। काम के लिए ज़ार नबूकदनेस्सर के बारे में किताब, और मोरक्को के लिए, और सोने के लिए, और ज़ाव्याज़की 26 altyn 4 पैसे Novye Apteki की आय से और उस के बारे में राजदूत के आदेश से Opteka को एक स्मृति भेजने के लिए। डायक वसीली बोबिनिन। एक विदेशी, कैप्टन एगन एल्कुज़ेन ने अस्तर के लिए एक कामिडिया किताब खरीदी:

2 डेंगी के लिए 13 अल्टीन के लिए मोरक्कन

4 डेंगी के लिए 16 अल्टीन के लिए सोना

6 आल्टिन 4 डेंगी बाँधता है

काम के लिए, उसे 23 अल्टीन 2 डेंगी दें।

कुल रूबल 26 अल्टीन 4 डेंगी।

2. “183 दिसंबर को, दूसरे दिन, महान संप्रभु (शीर्षक) ने विदेशी यगन एल्कुज़े को आर्टैक्सरेक्स की कॉमेडी और पोलिश और लैटिन भाषाओं की कार्रवाई और शब्दावली और चार भागों के ग्लूइंग नक्शों से बांधने की ओर इशारा किया। सोने के लिए, और मोरक्को के लिए, और समझदार रिबन के लिए, और प्रत्येक पुस्तक स्टॉक के लिए, जिसमें आसपास के सभी और मुस्लिम राज्यों का वर्णन किया गया है, Novye Opteki की आय से 4 रूबल और आधा दें। बोयार आर्टेमोन सर्गेइविच मतवेव ने महान संप्रभु (?) के फरमान को लिखने का आदेश दिया। इस महान संप्रभु के अनुसार एक डिक्री करने और इसके बारे में एक स्मृति भेजने के लिए।

3. "इस वर्ष, 184 में, सी के डिक्री द्वारा। शहर (शीर्षक) एक विदेशी यगन एल्कुज़ द्वारा पोसोल्स्काया क्रम में बंधा हुआ था:7 किताबें बंधी हैं, जिनमें लाल मोरोको, छंटनी और सोने के साथ घास के बोर्ड शामिल हैं, और 3 किताबें रंगीन कागज में हैं, और उनमें कॉमेडी लिखी गई है: आर्टाकसेर्क्सोवा, युडीफिन, टेमिर-अक्साकोव, जॉर्जिएव, इओसिफोव, एडम की हरकतें। दिसंबर 184 को 9 दिनों में सी के डिक्री द्वारा। मिस्टर बोयार आर्टेमोन सर्गेइविच मतवेव ने इस अर्क को सुनकर, विदेशी यगन एल्गुज़ा को बाध्यकारी के लिए पुस्तकों की संख्या के लिए, और मामले के लिए, और स्टॉक के लिए, नोवे की आय से रसीद के साथ 15 रूबल देने का आदेश दिया। ओब्टेकी और इस बारे में नोवगोरोड ऑर्डर को एक डिक्री भेजें।

विशेष रुचि पांडुलिपि "एक्शन ऑफ आर्टैक्सरेक्स" का उल्लेख है। दूसरे दस्तावेज़ में संदर्भित प्रति वी.आई. के नाम पर राज्य पुस्तकालय की पांडुलिपि विभाग में संग्रहीत है। लेनिन। इस प्रकार, हमें बंधन की प्रकृति, इसकी लागत और इसे बनाने वाले मास्टर की पूरी तस्वीर मिलती है। राज्य के सार्वजनिक पुस्तकालय में एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, एक हस्तलिखित पुस्तक "क्रिसमोलोगियन" (1673) है, जो समान रूप से एक ही मास्टर जोहान एल्कुसेन के काम से समान रूप से बंधी हुई है। दोनों बंधन एक पुष्प आभूषण की एकल गांठ, क्षेत्र के टूटने, एक केंद्रीय सजावटी अंडाकार और एक बिंदीदार सड़क निर्माता (चित्र 25) द्वारा खींची गई आंतरिक आयत में हलकों से संबंधित हैं।

दोनों ही मामलों में, क्लैप्स को रेशम के रिबन से बदल दिया जाता है। बाइंडिंग और रोसेट दोनों की गांठें निस्संदेह रूसी (मास्को) मूल के दूसरे के लिए हैं। हम अक्सर मॉस्को प्रिंटिंग हाउस की बाइंडिंग पर समान मिलते हैं। बे पत्तियों का केंद्रीय अंडाकार कुछ असामान्य है, स्पष्ट रूप से पश्चिमी मूल का। ऊपर दिए गए दस्तावेज़ हमें एक सुसज्जित बुकबाइंडिंग वर्कशॉप के अस्तित्व पर विचार करने की अनुमति नहीं देते हैं, जैसा कि ए विक्टोरोव का दावा है। यह अधिक सही है, हमारी राय में, यह मानना है कि हम होमवर्क करने वालों के एक बड़े समूह के साथ काम कर रहे हैं, जिन्होंने घर पर काम लिया और प्राप्त आदेशों को पूरा करने के लिए आवश्यक स्टॉक खरीदा। साथ ही, हम इसे स्थापित मान सकते हैं कि 17 वीं शताब्दी के अंत तक, महान व्यक्तियों के लिए व्यक्तिगत बाध्यकारी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, जो मॉस्को प्रिंटिंग हाउस और ट्रिनिटी के प्रकाशन बाइंडिंग से शैली, सामग्री और डिजाइन में काफी भिन्न था- सर्जियस लावरा। 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के व्यक्तिगत बंधन के स्वामी में से, "स्व-निर्मित मास्टर" नौम बुकिन का भी नाम लिया जा सकता है, जिनके बारे में यह ज्ञात है कि जुलाई 1695 में उन्होंने जोहान एल्कुसेन की तकनीक का उपयोग करते हुए, त्सरेविच एलेक्सी के लिए पाँच "मनोरंजक पुस्तकें" बाँधीं। फास्टनरों को रेशम के रिबन से बदलने का।

18वीं शताब्दी के अंत में मुहर के साथ उभरा हुआ

सेंटरपीस पर मॉस्को प्रिंटिंग हाउस।

रेडोनज़ के सर्जियस और निकॉन की सेवाएं और जीवन। मॉस्को, प्रिंटिंग हाउस, 1646।

17वीं सदी की जिल्दसाजी - चमड़े में बारीक उभरा हुआ बोर्ड।

केंद्र में शिमशोन की एक छवि है जो एक शेर के मुंह को फाड़ रही है।

गुप्त मामलों के क्रम का मोरक्को कारखाना

सर्वनाश (जॉन द इंजीलनिस्ट का रहस्योद्घाटन)कैसरिया के आर्कबिशप एंड्रयू द्वारा व्याख्याओं के साथ, 237 शीट। + 3 एल.एल. खाली। पांडुलिपि, अर्ध-सामान्य, 1812 की शुरुआत में दिनांकित है, कागज पर अलग-अलग तंतु 1810 द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। कागज मोटा है। प्रारूप: 33.5x21.0 सेमी। पांडुलिपि में 72 (!) लघुचित्र, 74 हेडपीस, 74 आद्याक्षर, 19 अंत और सभी लघुचित्रों पर अलंकृत कोनों के साथ एक एकल फ्रेम है। बाइंडिंग: मोरोको (!), ब्रास क्लैप्स, रिच गोल्ड एम्बॉसिंग से ढके बोर्ड। हालत बहुत अच्छी है। ए.ए. के पुस्तकालय से एक प्रति। सिवर्स।

सिरिल की किताब। एमपीडी, 1644।

ऊपर उद्धृत गुप्त मामलों के आदेश के दस्तावेजों में, "संप्रभु मोरोकोस" शब्द का अक्सर उल्लेख किया गया है। यदि बुकबाइंडिंग के संगठन से संबंधित ऑर्डर ऑफ द आर्काइव की दूसरी पुस्तक बचाव में नहीं आती, तो यह शब्द अनिर्दिष्ट बना रहता - "मोरक्को कारखाने की आय और व्यय पुस्तक 7174-7179।" .

एल पर। 36 वाँ पढ़ा 1 अप्रैल 174 को, 1 अप्रैल से, महान संप्रभु ने बेचेविन के मिखाइलोव्स्की प्रांगण में मोरक्को व्यापार के लिए एक कारखाना शुरू करने का संकेत दिया, और उस प्रांगण में अर्मेनियाई अरब मार्टीनोव के मास्टर के लिए, और उनके दुभाषियों में नए बपतिस्मा बोरिस इवानोव, और अरबितोव के छात्र अवेदेक चुकाएव।

1670 में, प्लांट को ऑर्डर ऑफ लिटिल रूस, स्टीवर्ड आर्टमोन मतवेव में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसके बारे में शीट पर एक रिकॉर्ड है। 92वां। अभिलेखों से यह स्थापित करना आसान है कि उत्पादन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ऑर्डर ऑफ सीक्रेट अफेयर्स की बुकबाइंडिंग की जरूरतों के लिए चला गया:

एल 88. "मोरक्को की खपत। 176 अगस्त को, दूसरे दिन, गुप्त मामलों के महान संप्रभु के आदेश पर, मोरक्को के मोरक्को कोर्ट से मार्टीनका मर्ड्यासोव और बोरिस्का इवानोव के मामले जारी किए गए: दो स्कार्लेट, छह लाल, चार चेरी, एक हल्की चेरी, तीन नीला, दो हरा, चार सफेद, दो रूडोयलो, चार चार, काला एक, पीला दो।

ग्यारह रंगों में कुल 31 खालें। केवल 7177-7179 (1669-1670) के दौरान ऑर्डर ऑफ सीक्रेट अफेयर्स 1377 मोरक्को और साबर को हस्तांतरित। दुर्भाग्य से, हमारे पास मोरक्को कारखाने और उसके उत्पादन के भविष्य के बारे में कोई जानकारी नहीं है। एक विशेष मोरोको फैक्ट्री के संगठन का तथ्य व्यक्तिगत कलात्मक बंधन के व्यापक विकास को इंगित करता है, क्योंकि बड़े पैमाने पर बाइंडिंग के लिए सुअर और बछड़े की खाल का उपयोग किया जाता था।

पवित्र सुसमाचार। मॉस्को: सिनॉडल प्रिंटिंग हाउस, 1898।- , 326 एल। पाठ: 4 शीट। बीमार।; 19 x 13.8 x 7 सेमी. अलग-अलग शीट पर क्रोमोलिथोग्राफी तकनीक का उपयोग करके इंजीलवादियों को दर्शाने वाले चार चित्र बनाए गए हैं। शीर्षक पृष्ठ और पाठ के प्रत्येक पृष्ठ को एक पैटर्न वाले फ्रेम में मुद्रित किया जाता है। पैटर्न वाले एम्बॉसिंग के साथ गोल्डन ट्रिम। मौआ की नकल करने वाले श्वेत पत्र से बने समग्र एंडपेपर। वेतन। सिल्वर, कास्टिंग, चेज़िंग, एनग्रेविंग, गिलोच एनग्रेविंग, गिल्डिंग, पोलिक्रोम इनेमल्स ऑन फिलिग्री, चम्प्लेवे एनामेल्स। टिकटें: एक कोकसनिक में एक महिला प्रधान के साथ 84 नमूने जिला प्रबंधक आई.एस. के आद्याक्षर के साथ बाईं ओर मुड़े। लेबेडकिन, "एसए" के मास्टर। रूस, मास्को, संभवतः अखमकोव सर्गेई मिखाइलोविच की आभूषण कार्यशाला, 1899 -1908। फ्रेम के ऊपरी कवर को पांच राहत पदकों से सजाया गया है, जो कि चांदी के तामसिक तामचीनी में तैयार किए गए हैं। केंद्रीय पदक "मसीह की उपस्थिति" के दृश्य को दर्शाने वाला एक भूखंड है, जिसके चारों कोनों पर इंजीलवादी मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन की छवियां हैं। ओक्लाड के निचले पंख के मध्य भाग में मैगी के आराधना के दृश्य को दर्शाते हुए एक पदक है, जिसे चांदी के तामचीनी में भी बनाया गया है। निचले सैश के कोनों पर चार मुड़े हुए भृंग लगे होते हैं। फ्रेम की रीढ़ को एक बुने हुए पुष्प आभूषण से सजाया गया है, जिसके केंद्र में एक उत्कीर्ण शिलालेख है: "द होली गॉस्पेल"। चांदी के दो क्लैप्स के साथ। फ्रेम के दोनों कवर और अकवार की पूरी सतह को भी एक उत्कीर्ण आभूषण से सजाया गया है। उत्कीर्णन, पीछा करने और बाद में गिल्डिंग के साथ कास्ट प्लॉट मास्टर के काम के उच्च स्तर की गवाही देता है। वेदी पार। सिल्वर 84, कास्टिंग, पीछा करना, उत्कीर्णन, गिलोच उत्कीर्णन, गिल्डिंग, चम्प्लेवे पॉलीक्रोम एनामेल्स। हॉलमार्क: एक कोकसनिक में एक महिला मुखिया के साथ 84 नमूने मास्को परख कार्यालय, मास्टर "यूके" के आद्याक्षर के साथ दाईं ओर मुड़े। रूस, मास्को, प्रारंभिक "यूके" के साथ मास्टर, 1908-1917 वजन 214.47 ग्राम, आकार 22.5 x 13.5 सेमी। मामूली विकृति। बुकमार्क बुकमार्क करें। पेंडेंट एक क्रॉस और एक पांच-नुकीले तारे के रूप में। चांदी, ढलाई, सोने का पानी चढ़ाना, मोती, फ़िरोज़ा; हॉलमार्क: 72 नमूने, शहरी - दो एंकर और एक गोल ढाल में एक राजदंड, जिसे एस.ए. रूस, सेंट पीटर्सबर्ग, मास्टर अरंड सैमुअल, 19वीं सदी के मध्य में। ब्रोकेड रिबन पर। लंबाई 49 सेमी, मामूली दोष। ट्रेडिंग हाउस के मूल प्राचीन मामले में "वी. के. इसेव और एस.एन. Matveev" मास्को में एक ताला और एक चाबी के साथ। केस - लकड़ी, मखमली, सोने की मुद्रांकन, एम/एस, माउंट। अच्छी स्थिति में। मामले का आकार 17.3 x 23 x 9 सेमी है इस तरह से सजाए गए एक किताब और एक क्रॉस को निजी आदेश पर या उच्चतम स्तर की स्थिति उपहार के रूप में बनाया जा सकता है।

सुसमाचार। 1898 वेतन: मास्को।

मास्टर एफ.वाई. मिशुकोव (वास्तुकार ए.वी. शचुसेव के चित्र के अनुसार)। 1912

चांदी, कीमती पत्थर, मोती, फ़िरोज़ा, चमड़ा, कागज, पीछा करना, नक्काशी, फ़िग्री, मीनाकारी, सोने का पानी चढ़ाना, छपाई, लिथोग्राफी। 23.5x18.0 सेमी. मास्को में मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट से आता है। 1923 में राज्य से क्रेमलिन संग्रहालय में प्रवेश किया। मूल्य के भंडार। मिशुकोव, फेडर याकोवलेविच - वंशानुगत मास्को जौहरी। 1903 में उन्होंने स्ट्रोगनोव स्कूल से धातु कलाकार के रूप में स्नातक किया। 1912 में, उन्होंने अपने पिता के काम को जारी रखा, जिन्होंने एक कार्यशाला की स्थापना की, जो चर्च के बर्तनों के उत्पादन में विशिष्ट थी, ऐसे काम जारी करती थी जो शैलीगत रूप से वास्तविक प्राचीन रूसी स्मारकों के करीब हों। एफ हां। मिशुकोव को एक कलाकार-पुनर्स्थापक के रूप में भी जाना जाता था, जिन्होंने अपना जीवन देश की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए समर्पित कर दिया।

1640 के सुसमाचार के मास्को संस्करण पर वेतन।

बोर्ड बाइंडिंग लाल मखमल से ढकी हुई है।

की छवि वाला एक बड़ा बोर्ड

आगामी के साथ क्रूसिफ़िक्स - केंद्र में और कोनों में इंजीलवादी।

चित्र 18 वीं शताब्दी के अंत के लेखन की पुरानी विश्वास शैली में बने हैं।

बोर्ड पर गिल्डिंग के साथ सिंगल शीट से चांदी का वेतन है,

बढ़िया पुष्प आभूषण (पीछा करना) और 4 उभरा हुआ सितारे

पारदर्शी सफेद पत्थरों के साथ। उलगिच कारखाने के कागज से एंडपेपर

18 वीं सदी के अंत में पेरेयास्लावत्सेव - 19 वीं सदी की शुरुआत में। वानस्पतिक आभूषण के साथ कास्ट क्लैप्स।

मीनाकारी के टुकड़ों के साथ ओक्लाड में अल्टार गॉस्पेल।

17 वीं का अंत - 18 वीं शताब्दी का पहला भाग। मास्को।

चांदी, पीतल, तांबा आधारित तामचीनी, स्फटिक, मखमल, कागज, गिल्डिंग, चांदी, एम्बॉसिंग, पेंटिंग। 37.4 x 22.2 सेमी. मार्च 1964 में कोस्त्रोमा के बिशप निकोडिम (रोटोव?) का उपहार। 1694 में मास्को में इसी अवधि की सोने की परत वाली प्लेटों और 18वीं शताब्दी के पहले भाग के तामचीनी के टुकड़ों के साथ सुसमाचार छपा। उद्धारकर्ता और इंजीलवादियों की छवियां, पारंपरिक रूप से गॉस्पेल के फ्रेम पर रखी गई हैं, जो जुनून चक्र के दृश्यों से पूरित हैं, जो 17 वीं - 18 वीं शताब्दी के अंत में बेहद लोकप्रिय थे। धार्मिक वस्तुओं की सजावट में। उनका आइकनोग्राफिक स्रोत पश्चिमी यूरोप से लाए गए रूसी उत्कीर्णकों द्वारा संसाधित पिस्केटर बाइबिल और इसी तरह के अन्य प्रकाशनों की छवियां थीं। लघुचित्रों का काला रंग नीले और बैंगनी, पीले और हरे रंग के विभिन्न रंगों की तनावपूर्ण ध्वनि को बढ़ाता है। इस तरह के रंग और रचना की विशेषताएं 18 वीं शताब्दी के पहले भाग में मॉस्को मास्टर्स द्वारा बनाई गई तामचीनी प्लेटों की विशेषता हैं। बैरोक तरीके से बनाई गई पेंटिंग, कपड़ों और चेहरों पर चमकीले हाइलाइट्स के साथ, चिरोस्कोरो के विपरीत, गर्म पीले-नारंगी और ठंडे नीले और क्रिमसन रंगों का एक अजीब संयोजन, रूसी संग्रहालय से स्ट्रेंथ में उद्धारकर्ता की पेंटिंग के समान है। आइकॉनोग्राफी के संदर्भ में, इनेमल इनलेज़ भी बहुत समान हैं: 18 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के लिए टाइमिंग बेल्ट से लघु, केवल इस बात में भिन्न है कि भगवान को पूर्ण विकास के साथ-साथ कुछ मामूली विवरणों में भी चित्रित किया गया है। केंद्रीय कक्ष, साथ ही जुनून चक्र के दृश्यों के साथ पदक, हीरे की नकल करने वाले स्फटिकों से सजाए गए हैं, जो फ्रेम को कीमती सजावट का रूप देते हैं। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बारोक कार्टूचे में सुसमाचार के निचले कवर पर। पैशन ऑफ़ क्राइस्ट के उपकरणों की एक रचना को दर्शाता है। वस्तुओं का अर्थ सुसमाचार के पाठ के साथ-साथ मनगढ़ंत परंपराओं के आधार पर समझाया गया है। सीढ़ी, हथौड़ा और चार कील - कील लगाने के उपकरण; चिमटे - क्रूस से यीशु मसीह के शरीर को निकालने के लिए उपकरण; स्तंभ, रस्सी, कोड़े, चाबुक और छड़ें - अपवित्रता के उपकरण; थैले से छलकते हुए सिक्के यहूदा के विश्वासघात का प्रतीक हैं; एक हाथ या दस्ताना बाली का प्रतीक है; अंदर एक मोमबत्ती के साथ एक लालटेन - गथ-सीमन के बगीचे में विश्वासघात का एक उपकरण; तलवार और कान - पीटर द्वारा महायाजक के नौकर के कान काटने का संकेत; बेर्दिशी - मसीह को हिरासत में लेने वाले सैनिकों का आयुध; पासा - मसीह के वस्त्र के विभाजन में चिट्ठी; मुर्गा प्रेरित पतरस के इनकार का प्रतीक है, यह लास्ट सपर और जूडस के बारे में एपोक्रिफ़ल कहानियों में भी भूमिका निभाता है। रूसी कला के कामों में हमें ज्ञात प्रभु के जुनून का सबसे पहला चित्रण 1678 के सुसमाचार के ओक्लाड पर रखा गया है। , मास्को क्रेमलिन के चर्च में ज़ार फेडोर अलेक्सेविच द्वारा निवेश किया गया। TsAKA का गॉस्पेल सबसे पुराने रूसी स्मारकों में से एक है, जो पैशन ऑफ क्राइस्ट के औजारों को दर्शाता है। सजावट की पूर्वनिर्मित प्रकृति के बावजूद, इंजील फ्रेम सुरुचिपूर्ण और काफी जैविक दिखता है। 17 वीं शताब्दी के अंत में चित्रित धातु के ओवरले, मुद्रित पाठ के साथ-साथ बनाए गए, और 18 वीं शताब्दी के पहले छमाही के मॉस्को मास्टर्स द्वारा दुर्लभ तामचीनी आवेषण, जो उत्कृष्ट संरक्षण से भी प्रतिष्ठित हैं, इस स्मारक को कई समान लोगों से अलग करते हैं। सिल्वर गिल्डेड ओवरले पर हॉलमार्क हैं: "एलईवी" ("लेवोक" - निम्न श्रेणी की चांदी) और "एसडी" - 1695-1696 का वार्षिक चिह्न।

सुसमाचार। मास्को। 1751.

कागज, मखमल, चांदी, छपाई, समुद्भरण, उत्कीर्णन,

पंचिंग, नक्काशी, गिल्डिंग। 20.5 x 17.0 सेमी।

पीटरहोफ में साइन ऑफ द चर्च से आता है।

17 वीं शताब्दी तक, केवल पीछा किया गया केंद्रपीठ, वर्ग और फास्टनरों का संबंध है।

बाइंडिंग खुद 19वीं शताब्दी में बनाई गई थी। 1956 में हर्मिटेज में प्रवेश किया

लेनिनग्राद सिटी कार्यकारी समिति के संग्रहालय निधि के केंद्रीय निक्षेपागार से।

सुसमाचार। मास्को। 1681. वेतन: मास्को। मास्टर लारियन सेमेनोव। 1688.

चांदी, लकड़ी, कागज, मखमल, धातु, छपाई, तांबे पर उत्कीर्णन, पीछा करना, ढलाई, नक्काशी, छिद्रण, गिल्डिंग। 53.0 x 34.0. यह मॉस्को क्षेत्र के कुर्किनो गांव के चर्च से आता है, 1688 में उनके पति इवान अलेक्सेविच वोरोटिन्स्की द्वारा अनास्तासिया लावोवना वोरोटिनस्काया का योगदान। 1920 में क्रेमलिन संग्रहालय में चर्च के खजाने के कोष से प्राप्त हुआ। साहित्य: मास्को क्रेमलिन के राज्य संग्रहालयों के संग्रह से कोवर्सकाया एस। एम।, 1984, पी। 217, नंबर 33। वेतन बनाने वाले मास्टर का नाम बहाली के काम के दौरान ज्ञात हुआ, जब वेतन के मध्य के पीछे की तरफ एक शिलालेख मिला: "ज़ोलोटार लारियन सेमेनोव"।

सुसमाचार। 1677. वेतन: यारोस्लाव। 1691.

कागज, चांदी, पन्ना, गार्नेट, छपाई, एम्बॉसिंग, उत्कीर्णन, गिल्डिंग। 43.5x26.5 सेमी. यारोस्लाव में सेंट निकोलस वेट के चर्च से आता है। यरोस्लाव में मेट्रोपॉलिटन पीटर के चर्च से 1922 में YaMZ में प्राप्त किया।साहित्य: 16वीं-19वीं शताब्दी में यारोस्लाव में पोस्टनिकोवा-लोसेवा एमएम सिल्वरस्मिथिंग। - "यारोस्लाव-रोस्तोव ऐतिहासिक, वास्तुकला और कला संग्रहालय-रिजर्व के स्थानीय इतिहास नोट्स"। अंक 4. यारोस्लाव, 1960, पी। 97; डोबरोवोलस्काया ईडी यारोस्लाव। एम।, 1968, पी। 98; यारोस्लाव। वास्तुकला के स्मारक। एम।, 1977, पीपी। 57।

सुसमाचार। 1732. वेतन: यारोस्लाव।

मास्टर अफानसी कोरीटोव। 1765.

कागज, चांदी, छपाई, एम्बॉसिंग, गिल्डिंग। 21.5x18.0 सेमी।

यारोस्लाव में निकोला नादिन के चर्च से आता है। 1922 में YaMZ में प्रवेश किया।

फिलीग्री गॉस्पेल के साथ सिल्वर फ्रेम। नोवगोरोड, 16 वीं शताब्दी।

"बुक बाइंडिंग के बारे में मूल"

मॉस्को: मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड, 1662. 474 एल।; इंजीलवादियों के 4 उत्कीर्णन; आद्याक्षर, हेडपीस, अंत, सीमांत फ्रेम। कागज़; नाकाबंदी करना। 33 x 20.5 सें.मी. 19वीं सदी की जिल्दसाज़ी: तख्तों को सोने और चांदी के धागों से लाल ब्रोकेड से ढंका गया है और उस पर नीले और हरे धागों से कढ़ाई की गई एक पुष्प आभूषण है, शीर्ष बोर्ड के कोनों पर आकृतियों के साथ 4 चांदी के ओवरले हैं इंजीलवादियों में, बीच में एक क्रूसिफ़िक्स और आगामी के साथ एक चांदी की धुरी के आकार का केंद्रबिंदु है; सभी ओवरले पर आंकड़े और शिलालेख मिटा दिए गए हैं; क्लैप्स संरक्षित नहीं हैं, नीचे के कवर पर 5 बीटल हैं। 15-79 17 वीं शताब्दी के भूरे रंग की घसीट स्याही में आंशिक रूप से खोया हुआ रिकॉर्ड: [निकोलेव, ज़ेवेलिच से] मठ, पवित्र भिक्षु एल्डर एई [v] के निर्माता ने इस पवित्र सुसमाचार को [पोंछा] एक लाल लाल रंग के चमड़े के बंधन में बेच दिया। मठ यह पवित्र सुसमाचार अतिश्योक्तिपूर्ण था, और इसकी कीमत पर, काले पुजारी पखोमी मुरोमेट्स के निर्माता के तहत सेंट निकोलस मठ में पिस्कोव में तीन चांदी के रूबल लिए गए थे, और खाते हैं [चाहे] कोई संत होगा। .. अपने पवित्र सिंहासन से ईर्ष्या से बाहर, वह इसे अपने चांदी और सोने के वेतन के साथ अपनी हिंसा से दूर ले जाना चाहता है और वह सभी पवित्र पारिस्थितिक सात परिषदों और उनके पवित्र निकोला चमत्कार कार्यकर्ता [बाद में मिटा दिया गया, काट दिया गया] हाथ।

"छात्र चालाक शिक्षकों से किसी भी कला को स्वीकार करते हैं [समझते हैं] और लंबे समय तक जिन छात्रों ने रिवाज सीखा है: और एक प्राकृतिक पकड़ के रूप में प्रशिक्षित होते हैं: जैसे कि इसका मतलब है कि रेंगने और नुकसान पहुंचाने वाली कला को समझने की शक्ति [लाभ या हानि पहुंचाना कला ]। लेकिन इस पेड़ के साथ भी कई (पुस्तक बुनाई) में कला है, कुशल स्वामी चालाकी से काम करते हैं और समझते हैं। इस तरह "मूल बुकबाइंडिंग" के गुमनाम लेखक ने अपना काम शुरू किया। पी। सिमोनी के अनुसार, "मूल" की इस सूची को 17 वीं शताब्दी के अंत तक या 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में पत्र द्वारा जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, "जो स्मारक की उपस्थिति को जिम्मेदार ठहराए जाने से नहीं रोकता है 17वीं शताब्दी तक या उससे भी पहले के समय तक।”

नक्काशीदार चंदन फ्रेम।

1908 में आई.एस. ख्रुस्तचेव।

व्यागोस्काया कार्य का बंधन। XIX सदी के 30 के दशक। 4 डिग्री (20.1 x 16.2),

गॉस्पेल टेट्र। विग, XIX सदी के 30 के दशक। पोमेरेनियन अर्ध-स्थिति।

19वीं सदी का बंधन - हरी मखमली में बोर्ड, 2 तांबे के अकवार

आँख का आभूषण, उभरा हुआ किनारा, सोने का पानी चढ़ा हुआ।

1917 में एआई के संग्रह के हिस्से के रूप में राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में प्रवेश किया। खुल्डोव।

पहले से ही प्रस्तावना से यह देखा जा सकता है कि लेखक एक कुशल शिल्पकार और "किताबी" व्यक्ति है, जो न केवल "पुस्तक बुनाई" के कौशल में पारंगत है, बल्कि कागज पर अपने विचार व्यक्त करने का भी आदी है। यह "मूल" सारांशित करता है, जैसा कि यह था, कई शताब्दियों में संचित अनुभव, सबसे मूल्यवान और संक्षेप में (कभी-कभी, आक्रामक रूप से कम) शब्दों का चयन करता है, इस मूल्यवान को पाठक - छात्र या मास्टर को बताता है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि यह "मूल" 1917 तक आध्यात्मिक सामग्री के बुक बाइंडरों द्वारा देखा गया था। बुकबाइंडर्स जैसे जी.ई. एवलम्पिएव (मास्को) और एफ.ए. कोरोलेव (सेंट पीटर्सबर्ग) ने "मूल" के मुख्य प्रावधानों का पालन किया, जो पिछली शताब्दी में बाध्यकारी कला में आए नए का उपयोग कर रहा था। पिता जी.ई. एवलम्पिएव पुरानी (आध्यात्मिक) किताबों के प्रसिद्ध मॉस्को बाइंडर तिखन वासिलीविच युज़लोव का छात्र है। Grigory Evlampievich खुद अपने पिता की कार्यशाला में प्रशिक्षित किया गया था। फेडोर अकीमोविच कोरोलेव प्रसिद्ध सिम्बीर्स्क मास्टर "ऑस्ट्रियाई पुजारी" मिखे सेमेनोविच मुरावियोव के छात्र थे, जो अपनी कला के लिए प्रसिद्ध थे। दुर्भाग्य से, हम पाण्डुलिपि के अंशों को अधिक स्थान नहीं दे सकते हैं और इसलिए इस मुद्दे में रुचि रखने वालों को मूल के लिए संदर्भित करते हैं। हालाँकि, हम इसके आकार के बावजूद एक अंश उद्धृत करना चाहेंगे।

"ओह, त्वचा पर कैसे सोना है। सबसे पहले, मुर्गी के अंडे को लेने के लिए [डालने के लिए] सोना क्या माना जाता है, इसके लिए एक भत्ता तैयार करना उचित है और इसे एक गिलास में छोड़ दें और इसे पानी और एक गुलेल के साथ आधे में घोल दें, झाग में [खटखटाएं] बहुत कुछ दें और दें यह बैठ जाता है (यदि सोना ठीक नहीं है और थोड़ा जम गया है, तो जमीन पर रेंगता है), और जब आपूर्ति तैयार हो जाती है, तो पुस्तक को रैंक के अनुसार चीर के साथ गीला करें और इसे सड़क बनाने वाले के साथ मूल्य दें, और जल्द ही सोना होगा आकार में कटौती, या यह पहले से तैयार किया जाएगा और जगह भत्ता के साथ अभिषेक किया जाना चाहिए। यदि यह बहुत अधिक हो जाता है, तो हाथ और लैक्टी हेजहोग से नंगे हाथ से, अतिरिक्त को निकालने के लिए, और सोने को आराम करने के लिए जगह में रखना चाहिए और इसे सूखने देना चाहिए ताकि यह बासमा से चिपक न जाए स्टैंप, लेकिन यह सूखने के लिए थोड़ा अधिक है, ताकि बासमा बाहर आ जाए, और जब यह वाइबिस्मेट्स [निचोड़ा हुआ] हो जाए तो रूमाल को ऊंचे स्थानों से हटा दें, और रूमाल को लार या पानी से भिगो दें ताकि पनीर हो।

इस छोटे से मार्ग में उत्पादन के छोटे-छोटे विवरणों की कितनी देखभाल दिखाई गई है। लेखक छात्र पाठक को वह सब कुछ बताने की कोशिश करता है जो वह जानता है, वह सब कुछ जो अनुभव ने उसे सिखाया है, बिना इससे कोई रहस्य बनाए। लेखक सरल, समझने योग्य भाषा में बोलता है, अलग-अलग अंशों को समझाता और स्पष्ट करता है। यह एक ग्रंथ नहीं है जहां लेखक, अपनी महानता की ऊंचाई से, विद्वतापूर्ण शब्दावली का उपयोग करते हुए पढ़ाता है, लेकिन एक मास्टर और एक ही भाषा बोलने वाले छात्रों के बीच एक साधारण बातचीत है।

यहां विभिन्न मध्यस्थों के उदाहरण दिए गए हैं: