अनुभूति एक विशिष्ट प्रकार की मानवीय गतिविधि है जिसका उद्देश्य आसपास की दुनिया और खुद को इस दुनिया में समझना है। "संज्ञान मुख्य रूप से सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास, ज्ञान प्राप्त करने और विकसित करने की प्रक्रिया, इसके निरंतर गहनता, विस्तार और सुधार के कारण है।"

एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को समझता है, उसमें महारत हासिल करता है विभिन्न तरीकेजिनमें दो प्रमुख हैं।

पहला (आनुवंशिक रूप से प्रारंभिक) - सामग्री और तकनीकी - निर्वाह, श्रम, अभ्यास के साधनों का उत्पादन।

दूसरा आध्यात्मिक (आदर्श) है, जिसके भीतर विषय और वस्तु के संज्ञानात्मक संबंध कई अन्य में से एक हैं। बदले में, अनुभूति की प्रक्रिया और उसमें प्राप्त ज्ञान के क्रम में ऐतिहासिक विकासअभ्यास और ज्ञान स्वयं तेजी से विभेदित होते जा रहे हैं और अपने विभिन्न रूपों में सन्निहित हैं।

सामाजिक चेतना का हर रूप: विज्ञान, दर्शन, पुराण, राजनीति, धर्म, आदि। ज्ञान के विशिष्ट रूपों के अनुरूप।

आमतौर पर, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जाता है: रोज़, चंचल, पौराणिक, कलात्मक-आलंकारिक, दार्शनिक, धार्मिक, व्यक्तिगत, वैज्ञानिक। उत्तरार्द्ध, हालांकि संबंधित हैं, एक दूसरे के समान नहीं हैं, उनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्टता है।

हम ज्ञान के प्रत्येक रूप पर विचार नहीं करेंगे। हमारे शोध का विषय वैज्ञानिक ज्ञान है। इस संबंध में, केवल बाद की विशेषताओं पर विचार करना उचित है।

वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं

मुख्य विशेषताएं वैज्ञानिक ज्ञानहैं:

1. मुख्य कार्य वैज्ञानिक ज्ञान- वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ कानूनों की खोज - प्राकृतिक, सामाजिक (सामाजिक), अनुभूति के नियम, सोच आदि। इसलिए मुख्य रूप से विषय के सामान्य, आवश्यक गुणों, इसकी आवश्यक विशेषताओं और उनकी अभिव्यक्ति पर अध्ययन का उन्मुखीकरण सार की एक प्रणाली में। "वैज्ञानिक ज्ञान का सार तथ्यों के एक विश्वसनीय सामान्यीकरण में निहित है, इस तथ्य में कि यादृच्छिक के पीछे यह आवश्यक, नियमित, व्यक्ति के पीछे - सामान्य पाता है, और इस आधार पर यह विभिन्न घटनाओं और घटनाओं की भविष्यवाणी करता है।"

वैज्ञानिक ज्ञान आवश्यक, वस्तुनिष्ठ संबंधों को प्रकट करने का प्रयास करता है जो वस्तुनिष्ठ कानूनों के रूप में तय होते हैं। यदि यह मामला नहीं है, तो कोई विज्ञान नहीं है, क्योंकि वैज्ञानिकता की अवधारणा में कानूनों की खोज, अध्ययन की जा रही घटनाओं के सार में गहराई से शामिल होना शामिल है।

2. वैज्ञानिक ज्ञान का तात्कालिक लक्ष्य और उच्चतम मूल्य वस्तुनिष्ठ सत्य है, जिसे मुख्य रूप से तर्कसंगत साधनों और विधियों द्वारा समझा जाता है, लेकिन निश्चित रूप से, जीवित चिंतन की भागीदारी के बिना नहीं। इसलिए वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषता वस्तुनिष्ठता है, किसी के विषय पर विचार करने की "शुद्धता" का एहसास करने के लिए कई मामलों में व्यक्तिपरक क्षणों का उन्मूलन, यदि संभव हो तो।

यहां तक ​​कि आइंस्टीन ने भी लिखा था: "जिसे हम विज्ञान कहते हैं, उसका विशेष कार्य यह सुनिश्चित करना है कि क्या है" इंटरनेट लिंक: http://www.twirpx.com/files/physics/periodic/es/। इसका कार्य प्रक्रियाओं का सही प्रतिबिंब देना है, जो है उसका एक वस्तुनिष्ठ चित्र। साथ ही, यह ध्यान में रखना चाहिए कि विषय की गतिविधि वैज्ञानिक ज्ञान के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त और शर्त है। जड़ता, हठधर्मिता और क्षमाप्रार्थी को छोड़कर वास्तविकता के लिए रचनात्मक-आलोचनात्मक दृष्टिकोण के बिना उत्तरार्द्ध असंभव है।

3. विज्ञान, ज्ञान के अन्य रूपों की तुलना में अधिक हद तक, व्यवहार में सन्निहित होने पर केंद्रित है, आसपास की वास्तविकता को बदलने और वास्तविक प्रक्रियाओं को प्रबंधित करने में "कार्रवाई के लिए मार्गदर्शक" होने के नाते। वैज्ञानिक अनुसंधान का महत्वपूर्ण अर्थ सूत्र द्वारा व्यक्त किया जा सकता है: "व्यावहारिक रूप से कार्य करने के लिए पूर्वाभास करने के लिए जानने के लिए" - न केवल वर्तमान में, बल्कि भविष्य में भी। वैज्ञानिक ज्ञान की पूरी प्रगति वैज्ञानिक दूरदर्शिता की शक्ति और सीमा में वृद्धि के साथ जुड़ी हुई है। यह दूरदर्शिता है जो प्रक्रियाओं को नियंत्रित करना और उनका प्रबंधन करना संभव बनाती है। वैज्ञानिक ज्ञान न केवल भविष्य को देखने की संभावना को खोलता है, बल्कि इसके सचेत गठन को भी। "वस्तुओं के अध्ययन की दिशा में विज्ञान का उन्मुखीकरण जिसे गतिविधि में शामिल किया जा सकता है (या तो वास्तव में या संभावित रूप से, इसके भविष्य के विकास की संभावित वस्तुओं के रूप में), और कामकाज और विकास के उद्देश्य कानूनों का पालन करने के रूप में उनका अध्ययन इनमें से एक है प्रमुख विशेषताऐंवैज्ञानिक ज्ञान। यह विशेषता इसे अन्य रूपों से अलग करती है। संज्ञानात्मक गतिविधिव्यक्ति।" आधुनिक विज्ञान की एक अनिवार्य विशेषता यह है कि यह एक ऐसी शक्ति बन गई है जो अभ्यास को पूर्व निर्धारित करती है। उत्पादन की बेटी से विज्ञान उसकी मां बन गया है। कई आधुनिक उत्पादन प्रक्रियाएंवैज्ञानिक प्रयोगशालाओं में पैदा हुआ। इस प्रकार, आधुनिक विज्ञान न केवल उत्पादन की जरूरतों को पूरा करता है, बल्कि तेजी से एक पूर्वापेक्षा के रूप में भी कार्य करता है तकनीकी क्रांति. ज्ञान के अग्रणी क्षेत्रों में पिछले दशकों में महान खोजों ने एक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति का नेतृत्व किया है जिसने उत्पादन प्रक्रिया के सभी तत्वों को गले लगा लिया है: व्यापक स्वचालन और मशीनीकरण, नई प्रकार की ऊर्जा, कच्चे माल और सामग्रियों का विकास, में प्रवेश सूक्ष्म जगत और अंतरिक्ष।

परिणामस्वरूप, समाज की उत्पादक शक्तियों के विशाल विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनीं।

• 4. ज्ञानशास्त्रीय दृष्टि से वैज्ञानिक ज्ञान ज्ञान के पुनरुत्पादन की एक जटिल विरोधाभासी प्रक्रिया है जो अवधारणाओं, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं, कानूनों और अन्य की एक एकीकृत विकासशील प्रणाली बनाती है। आदर्श रूप, एक भाषा में तय - प्राकृतिक या - अधिक विशिष्ट रूप से - कृत्रिम (गणितीय प्रतीक, रासायनिक सूत्र, आदि)। वैज्ञानिक ज्ञान न केवल अपने तत्वों को ठीक करता है, बल्कि उन्हें अपने आधार पर लगातार पुन: उत्पन्न करता है, उन्हें अपने मानदंडों और सिद्धांतों के अनुसार बनाता है। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में, क्रांतिकारी अवधि वैकल्पिक, तथाकथित वैज्ञानिक क्रांतियाँ, जो सिद्धांतों और सिद्धांतों में परिवर्तन की ओर ले जाती हैं, और विकासवादी, शांत अवधियाँ, जिसके दौरान ज्ञान गहरा और विस्तृत होता है। अपने वैचारिक शस्त्रागार के विज्ञान द्वारा निरंतर आत्म-नवीनीकरण की प्रक्रिया - महत्वपूर्ण संकेतकवैज्ञानिक।
• 5. वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया में, ऐसे विशिष्ट भौतिक संसाधनउपकरण, उपकरण, अन्य तथाकथित "वैज्ञानिक उपकरण", अक्सर बहुत जटिल और महंगे (सिन्क्रोफासोट्रॉन, रेडियो टेलीस्कोप, रॉकेट और अंतरिक्ष प्रौद्योगिकी, आदि) के रूप में। इसके अलावा, विज्ञान, अनुभूति के अन्य रूपों की तुलना में अधिक हद तक, ऐसे आदर्श (आध्यात्मिक) साधनों और विधियों के उपयोग की विशेषता है जो इसकी वस्तुओं और स्वयं के अध्ययन के लिए आधुनिक तर्कशास्त्र, गणितीय विधियों, द्वंद्वात्मकता, प्रणालीगत, काल्पनिक- के रूप में हैं। कटौतीत्मक और अन्य सामान्य वैज्ञानिक तरीके और तरीके (नीचे इस पर और देखें)।
• 6. वैज्ञानिक ज्ञान को सख्त सबूत, प्राप्त परिणामों की वैधता, निष्कर्षों की विश्वसनीयता की विशेषता है। इसी समय, कई परिकल्पनाएँ, अनुमान, धारणाएँ, संभाव्य निर्णय आदि हैं। यही कारण है कि शोधकर्ताओं का तार्किक और पद्धतिगत प्रशिक्षण, उनकी दार्शनिक संस्कृति, उनकी सोच में निरंतर सुधार, उनके कानूनों और सिद्धांतों को सही ढंग से लागू करने की क्षमता यहाँ सर्वोपरि महत्व हैं।

आधुनिक पद्धति में, वैज्ञानिक मानदंडों के विभिन्न स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है, उनका जिक्र करते हुए, उनके नाम के अलावा, जैसे कि ज्ञान की आंतरिक प्रणालीगत प्रकृति, इसकी औपचारिक स्थिरता, प्रायोगिक सत्यापन, पुनरुत्पादन, आलोचना के लिए खुलापन, पूर्वाग्रह से मुक्ति, कठोरता, आदि। अनुभूति के अन्य रूपों में, माना मानदंड मौजूद हो सकता है (अलग-अलग डिग्री तक), लेकिन वहां वे निर्णायक नहीं होते हैं।

व्याख्यान 2 वैज्ञानिक पद्धति और ज्ञान के सिद्धांतप्राकृतिक विज्ञान

वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताएं और तरीके। वैज्ञानिक पद्धति विज्ञान का आधार है। प्राकृतिक विज्ञान में अनुभूति के सिद्धांत: कार्य-कारण का सिद्धांत, अवलोकन का सिद्धांत, चयन का सिद्धांत, समरूपता का सिद्धांत, इष्टतमता का सिद्धांत, पत्राचार का सिद्धांत, कमीवाद, विज्ञान की प्रेरक शक्ति के रूप में विरोधाभास, सुंदरता विज्ञान की।

ज्ञान- ताकत।एफ बेकन

2.1। वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताएं और तरीके

हम इंद्रियों की मदद से दुनिया को पहचानते हैं - मानव शरीर के प्राकृतिक भौतिक उपकरण। एक व्यक्ति दृष्टि के अंगों (आंखों) की मदद से अपने आसपास की दुनिया के बारे में बुनियादी जानकारी प्राप्त करता है। लेकिन हमारी इंद्रियां हमें धोखा दे सकती हैं। हम दुनिया में मौजूद सभी ध्वनियों का अनुभव नहीं करते हैं, हमारे स्वाद और थर्मल संवेदनाएं, दर्द की भावना काफी व्यक्तिपरक हैं।

धीरे-धीरे, एक व्यक्ति ने अपने आसपास की दुनिया के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए उपकरणों और प्रणालियों को बनाना सीखा, और ज्ञान अधिक विश्वसनीय और गहरा हो गया। वैज्ञानिक ज्ञान, साधारण के विपरीत (दैनिक अनुभव, व्यावहारिक बुद्धि) कई विशिष्ट विशेषताओं की विशेषता है।

सबसे पहले, यह एक व्यक्ति और उसके विश्वदृष्टि का अनुभव नहीं है। विज्ञान समस्त मानव जाति का समग्र अनुभव हैइसके विकास के पूरे इतिहास में।

दूसरे, वैज्ञानिक ज्ञानसामान्य के विपरीत, इसके सरल रूप नहीं हैं (प्रत्यक्ष प्रतिबिंब, संवेदना और धारणा), लेकिन जटिल - अभिव्यक्ति के विशेष रूप से डिजाइन किए गए रूपवैज्ञानिक अवधारणाओं, सिद्धांतों के रूप में वैज्ञानिक सत्य,तरीके और सिद्धांत।वैज्ञानिक ज्ञान की मुख्य विशेषता उनके सैद्धांतिक स्वरूप में, घटना के सार में गहरी अंतर्दृष्टि है। वैज्ञानिक ज्ञान तब शुरू होता है, जब तथ्यों की समग्रता के पीछे, नियमितता - सामान्य, आवश्यकउनके बीच डिम्या कनेक्शन,जो हमें यह समझाने की अनुमति देता है कि यह घटना इस तरह क्यों आगे बढ़ती है और अन्यथा नहीं, इसके आगे के विकास की भविष्यवाणी करने के लिए। वैज्ञानिक ज्ञान की इच्छा से प्रतिष्ठित है निष्पक्षएसटीआई,वे। दुनिया के अध्ययन के रूप में यह मनुष्य के बाहर और स्वतंत्र रूप से है।

तीसरा, इसकी प्रकृति से, वैज्ञानिक ज्ञान सहज नहीं है, लेकिन सख्ती से संगठित, अर्दली, अधीनस्थ।

चौथा, यह है प्रणाली, मूल रूप सेसत्यापित, तथ्यात्मक, सत्य।

पांचवां, यह न केवल बने-बनाए ज्ञान की व्यवस्था है, बल्कि यह भी है प्रणालीनए ज्ञान का अधिग्रहण, अर्थात्। वैज्ञानिक तरीकों की प्रणाली -व्यवस्थित ज्ञान।

अवधि "तरीका"वास्तविकता के व्यावहारिक और सैद्धांतिक विकास के लिए अनुभूति की एक प्रणाली, तकनीकों और संचालन का एक सेट बनाने का एक तरीका है। द मेथड आर्म्स मैन प्रणालीसिद्धांत और नियमजो आपको सबसे तर्कसंगत तरीके से परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देता है। एक विधि के कब्जे का मतलब किसी व्यक्ति के लिए उस क्रम का ज्ञान है जिसमें किसी समस्या को हल करने के लिए कुछ क्रियाएं की जाती हैं, और कौशलइस ज्ञान को व्यवहार में लागू करें।

विज्ञान में उपयोग की जाने वाली कई विधियों में से, हम कुछ सबसे महत्वपूर्ण विधियों को सूचीबद्ध करते हैं:

विश्लेषण -उनके व्यापक विवरण के लिए एक समग्र वस्तु को उसके घटक भागों (पक्षों, संकेतों, गुणों और संबंधों) में विभाजित करना;

संश्लेषण -विषय के पहले से चयनित भागों को एक पूरे में जोड़ना;

अमूर्त -यह कुछ कम महत्वपूर्ण डेटा से मानसिक विकर्षण है संपत्ति की शर्तें, पहलुओं, विशेषताओं, अध्ययन के तहत वस्तु के संबंध एक साथ पहचान और इस वस्तु के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं, गुणों या विशेषताओं और संबंधों में से एक या अधिक के गठन के साथ;

आदर्श बनानाशोध के उद्देश्यों के अनुसार अध्ययन की जा रही वस्तु में कुछ परिवर्तनों का मानसिक परिचय है। इस तरह के परिवर्तन के परिणामस्वरूप, वस्तु के कुछ गुणों, पहलुओं या विशेषताओं को विचार से बाहर रखा जा सकता है। आदर्शीकरण का एक प्रसिद्ध उदाहरण यांत्रिकी में एक भौतिक बिंदु की अवधारणा है - यह एक ऐसी वस्तु है जिसके आयामों की उपेक्षा की जाती है। वास्तव में, ऐसी वस्तुएँ प्रकृति में मौजूद नहीं हैं, लेकिन इस तरह के अमूर्तता से शोध में विभिन्न प्रकार की वास्तविक वस्तुओं को बदलना संभव हो जाता है: परमाणुओं और अणुओं से लेकर ग्रहों और तारों तक;

सामान्यीकरण -सोचने का तरीका, जिसके परिणामस्वरूप सामान्य विशेषताऔर वस्तुओं के संकेत;

प्रवेश -अनुसंधान की एक विधि और तर्क की एक विधि जिसमें विशेष परिसर के आधार पर सामान्य निष्कर्ष बनाया गया है;

कटौती-तर्क का एक तरीका जिसके माध्यम से एक विशेष चरित्र का निष्कर्ष आवश्यक रूप से सामान्य परिसर से निकलता है;

सादृश्य -अनुभूति की एक विधि, जिसमें कुछ विशेषताओं में वस्तुओं की समानता के आधार पर, अन्य विशेषताओं में उनकी समानता के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है;

मॉडलिंग -किसी वस्तु (मूल) का अध्ययन उसकी प्रति बनाकर और उसकी जांच करके (मॉडल)ओरिजिनल की जगह कुछ पार्टियांजो अनुसंधानकर्ता के लिए रूचिकर हों। मॉडलिंग में अमूर्तता, उपमा और सामान्यीकरण का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। मॉडलिंग के कई तरीकों में से, हम ध्यान दें गणित मॉडलिंग,गणित और तर्क के माध्यम से निर्मित। सोचा प्रयोगविज्ञान में व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले मॉडलिंग के प्रकारों में से एक है।

वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तर हैं: प्रयोगसिद्ध(प्रायोगिक) और सैद्धांतिक। ज्ञान का अनुभवजन्य स्तरवास्तविक जीवन, कामुक रूप से कथित वस्तुओं के प्रत्यक्ष अध्ययन की विशेषता। इस स्तर पर, अध्ययन की जा रही वस्तु के बारे में जानकारी जमा करने की प्रक्रिया अवलोकन, विभिन्न मापों के प्रदर्शन और प्रयोगों के संचालन के साथ-साथ प्राप्त आंकड़ों के प्राथमिक व्यवस्थितकरण और, संभवतः, कुछ सरल अनुभवजन्य पैटर्न तैयार करने के माध्यम से होती है।

सैद्धांतिक स्तर वैज्ञानिक अनुसंधान पूरा करना जारी तर्कसंगत(तार्किक) ज्ञान का स्तर। यहां बन रहे हैं वैज्ञानिक सिद्धांत,जो वैज्ञानिक ज्ञान के मुख्य रूप हैं। यह वैज्ञानिक ज्ञान का उच्च स्तर है। यहाँ वैज्ञानिक अमूर्तता और आदर्शीकरण की विधि का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है - सामान्यीकृत विचारों और अवधारणाओं के लिए संक्रमण। अमूर्तता की प्रक्रिया में, कामुक रूप से कथित ठोस वस्तुओं से उनके बारे में अमूर्त विचारों को सोच में पुन: उत्पन्न करने के लिए एक प्रस्थान होता है। परिणाम स्वरूप जो प्राप्त होता है, उसे कहते हैं मतिहीनताजो स्पष्ट रूप से अलग है। इस प्रकार, जैसा कि दार्शनिक कहते हैं, सैद्धांतिक स्तर पर समझ संवेदी-ठोस से अमूर्त तक की चढ़ाई है।

इसी आधार पर बनते भी हैं वैज्ञानिक अवधारणाएँजो विज्ञान में बहुत अधिक खेलते हैं महत्वपूर्ण भूमिका. अवधारणाएँ एक प्रतिबिंब हैंवस्तुओं और घटनाओं को उनके आवश्यक गुणों के संदर्भ में औररिश्ते।प्रकृति के बारे में सभी मानव ज्ञान की शुरुआत होती है संवेदनाएं,जो उसे दुनिया से जोड़ता है घटनाऔर जन्म देना इमेजिस।घटनाओं और छवियों का उपयोग करके वर्णित किया गया है भाषा (शब्द)।वही शब्द भिन्न लोगविभिन्न छवियों को जन्म दें। ऐसे शब्द या शब्दों के समूह हैं जो सीधे छवियों से संबंधित नहीं हैं, हालांकि वे उनके लिए धन्यवाद प्रकट हुए। यह वही है अवधारणाओं।अवधारणाएं सामूहिक अनुभव का सामान्यीकरण करती हैं, लेकिन वे विशिष्ट छवियों में निहित विवरणों से रहित हैं, और इसलिए विभिन्न लोगों के बीच संचार के लिए उपयुक्त हैं। लेकिन अवधारणाएं बिल्कुल स्पष्ट नहीं हैं, यदि केवल इसलिए कि वे अलग-अलग लोगों में अलग-अलग छवियां पैदा करती हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में भी, यह अक्सर गलतफहमियों की ओर ले जाता है। विज्ञान में, यह अस्वीकार्य है, क्योंकि इसके परिणाम एक वस्तुनिष्ठ अर्थ का दावा करते हैं, जो मानवीय विचारों की अस्थिरता पर निर्भर नहीं होना चाहिए। विज्ञान में, लगभग हर अवधारणा एक सूत्र से जुड़ी होती है - प्रतीकों और संख्याओं का एक समूह, और उन पर कार्रवाई के लिए नियम निर्धारित करता है, जो विज्ञान की अस्पष्टता को प्राप्त करता है, जो विभिन्न देशों और पीढ़ियों के वैज्ञानिकों को एक दूसरे को समझने की अनुमति देता है।

अवधारणाएं आपको वस्तुओं को उनकी सामान्य विशेषताओं के अनुसार सामान्य बनाने और उजागर करने की अनुमति देती हैं। अवधारणा निर्माण की प्रक्रियासाथ जुड़े खुरदुराअसलियत,चूँकि विचार केवल उन गुणों और संबंधों के पक्ष से किया जाता है जो इस सिद्धांत में रुचि रखते हैं, अन्य सभी से अलग। इसलिए उन्हें नहीं माना जा सकता है निश्चित, निश्चित।समय-समय पर उनकी समीक्षा की जानी चाहिए, बाहरी दुनिया के ज्ञान को पर्याप्त रूप से गहरा किया जाना चाहिए। वैज्ञानिक अवधारणाएं,प्रकृति के नियमों के तार्किक आधार का गठन, स्थिर नहीं, निरपेक्ष नहीं।यह इस प्रकार है कि प्रकृति के नियमों को निरपेक्ष नहीं किया जा सकता है, जिसका अर्थ है भौतिक वास्तविकता की हमारी धारणाएँ कभी नहींअंतिम नहीं हो सकता।

इस प्रकार, वैज्ञानिक (सैद्धांतिक) की वस्तुएंज्ञान वास्तविक दुनिया की वस्तुएं और घटना नहीं हैदेहात, और उनके अजीबोगरीब अनुरूप (मॉडल) -कुछ आदर्श वस्तुएँ। इसीलिए प्रकृति की परिणामी तस्वीर अनिवार्य रूप से वास्तविक दुनिया के साथ मेल नहीं खाती।

कई वैज्ञानिक इसे सिर्फ एक वर्किंग मॉडल मानते हैं।

उदाहरण के लिए, परमाणु की संरचना के बारे में हमारी समझ केवल एक मॉडल है - मैक्रोस्कोपिक अवधारणाओं का उपयोग करके एक अदृश्य परमाणु का वर्णन किया गया है। हम नहीं जानते कि वास्तव में एक परमाणु क्या है, लेकिन हम कह सकते हैं कि यह "इस तरह से और इस तरह से" व्यवहार करता है अगर इस पर "इस तरह" कार्य किया जाए। यहां तक ​​कि आधुनिक शोध विधियां भी हमें परमाणु को देखने की अनुमति नहीं देती हैं। उनकी सहायता से प्राप्त छवियों को भी उन्हीं मॉडलों के ढांचे के भीतर व्याख्यायित किया जाता है। प्रसिद्ध भौतिक विज्ञानी आर। फेनमैन ने लिखा: "चूंकि परमाणुओं का व्यवहार हमारे रोजमर्रा के अनुभव से बहुत अलग है, इसलिए इसका उपयोग करना बहुत मुश्किल है। विज्ञान में नौसिखिए और अनुभवी भौतिक विज्ञानी दोनों के लिए, यह सभी को अस्पष्ट और अजीब लगता है यहां तक ​​कि महान वैज्ञानिक भी इसे उतना नहीं समझते हैं, जितना वे चाहेंगे, क्योंकि किसी व्यक्ति का सारा प्रत्यक्ष अनुभव, उसका सारा अंतर्ज्ञान - सब कुछ बड़े पिंडों से जुड़ा होता है। हम जानते हैं कि एक बड़ी वस्तु का क्या होगा, लेकिन यह वास्तव में है सबसे छोटा शरीर क्या नहीं करता है। इसलिए, उनका अध्ययन करते हुए, हमें विभिन्न प्रकार के सार का सहारा लेना होगा, कल्पना को फैलाना होगा और उन्हें अपने प्रत्यक्ष अनुभव से जोड़ने की कोशिश नहीं करनी होगी" (फेनमैन, 1987)।

वैज्ञानिक ज्ञान का मुख्य कार्य खोज करना है लेंसवास्तविकता के नए नियम -प्राकृतिक, सामाजिक (सार्वजनिक), खुद सोचने के नियम आदि। इसलिए, अध्ययन का उन्मुखीकरण मुख्य रूप से किसी वस्तु या घटना के सामान्य, आवश्यक गुणों, उनकी आवश्यक विशेषताओं और प्रणाली में उनकी अभिव्यक्ति के उद्देश्य से है। सार।यदि यह मामला नहीं है, तो कोई विज्ञान नहीं है, क्योंकि वैज्ञानिकता की अवधारणा में कानूनों की खोज, अध्ययन की जा रही घटनाओं के सार में गहराई शामिल है।

वैज्ञानिक ज्ञान का तात्कालिक लक्ष्य और उच्चतम मूल्य है उद्देश्य सत्य,जो मुख्य रूप से प्राप्त होता है तर्कसंगत साधन और तरीके।इसीलिए परवैज्ञानिक ज्ञान तर्कसंगत है।सत्यसंज्ञानात्मक विषय द्वारा वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं का एक सही, पर्याप्त प्रतिबिंब है, उनका पुनरुत्पादन क्योंकि वे चेतना के बाहर और स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं। यह सामग्री में वस्तुनिष्ठ है, लेकिन व्यक्तिपरक रूप में - मानव सोच के परिणामस्वरूप। इसलिए वे बात करते हैं रिश्तेदार हैकीचड़वस्तु को पूरी तरह से नहीं, बल्कि वस्तुनिष्ठ रूप से निर्धारित सीमाओं के भीतर प्रतिबिंबित करने के रूप में। पूर्ण सत्य ज्ञान के विषय को पूरी तरह से समाप्त कर देता है। कोई सापेक्ष सत्य शामिल हैपूर्ण ज्ञान का तत्व। परम सत्यरिश्तेदार के योग से etsya।

वैज्ञानिक ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता है निष्पक्षता।वैज्ञानिक ज्ञान अंततः व्यवहार में सन्निहित होने पर केंद्रित है। वैज्ञानिक अनुसंधान का अर्थ एक सरल सूत्र द्वारा व्यक्त किया जा सकता है: "व्यावहारिक रूप से कार्य करने के लिए पूर्वाभास करने के लिए जानने के लिए" - न केवल वर्तमान में, बल्कि भविष्य में भी। वैज्ञानिक ज्ञान ज्ञान पुनरुत्पादन की एक जटिल विरोधाभासी प्रक्रिया है जो अवधारणाओं, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं, कानूनों और भाषा में तय किए गए अन्य आदर्श रूपों - प्राकृतिक या कृत्रिम (गणितीय प्रतीक, रासायनिक सूत्र, आदि) की एक एकीकृत विकासशील प्रणाली बनाती है। अनुभूति की प्रक्रिया में, ऐसे विशिष्ट सामग्री साधन जैसे उपकरण और उपकरण और अन्य वैज्ञानिक उपकरण, अक्सर बहुत जटिल और महंगे होते हैं, का भी उपयोग किया जाता है। इसके अलावा, विज्ञान को आधुनिक तर्क, द्वंद्वात्मकता, सिस्टम विश्लेषण और अन्य सामान्य वैज्ञानिक तकनीकों जैसे उपकरणों के उपयोग की विशेषता है।

वैज्ञानिक ज्ञान है कठोर प्रमाणपरिणामों की नवीनता और निष्कर्षों की विश्वसनीयता।लेकिन साथ ही, कई परिकल्पनाएँ, अनुमान, धारणाएँ आदि हैं। इसलिए, पद्धतिगत तैयारी, दार्शनिक संस्कृति और बहुत कुछ का बहुत महत्व है।

वैज्ञानिक ज्ञान - यह ज्ञान का एक प्रकार और स्तर है जिसका उद्देश्य वास्तविकता के बारे में सच्चा ज्ञान पैदा करना है, वास्तविक तथ्यों के सामान्यीकरण के आधार पर वस्तुनिष्ठ कानूनों की खोज करना है।यह सामान्य ज्ञान से ऊपर उठता है, यानी सहज ज्ञान, लोगों की जीवन गतिविधि से जुड़ा हुआ है और घटना के स्तर पर वास्तविकता को समझता है।

ज्ञानमीमांसा -यह ज्ञान का विज्ञान है।

वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताएं:

पहले तो,इसका मुख्य कार्य वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ कानूनों - प्राकृतिक, सामाजिक और सोच की खोज और व्याख्या करना है। इसलिए वस्तु के सामान्य, आवश्यक गुणों और अमूर्तता की प्रणाली में उनकी अभिव्यक्ति के लिए अध्ययन का उन्मुखीकरण।

दूसरे,वैज्ञानिक ज्ञान का तात्कालिक लक्ष्य और उच्चतम मूल्य एक वस्तुनिष्ठ सत्य है, जिसे मुख्य रूप से तर्कसंगत साधनों और विधियों द्वारा समझा जाता है।

तीसरा,अन्य प्रकार के ज्ञान की तुलना में अधिक हद तक, यह व्यवहार में लाने पर केंद्रित है।

चौथा,विज्ञान ने एक विशेष भाषा विकसित की है, जो शब्दों, प्रतीकों, योजनाओं के उपयोग की सटीकता की विशेषता है।

पांचवां,वैज्ञानिक ज्ञान ज्ञान के पुनरुत्पादन की एक जटिल प्रक्रिया है जो अवधारणाओं, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं और कानूनों की एक अभिन्न, विकासशील प्रणाली बनाती है।

छठे स्थान पर,वैज्ञानिक ज्ञान को कठोर साक्ष्य, प्राप्त परिणामों की वैधता, निष्कर्षों की विश्वसनीयता, और परिकल्पनाओं, अनुमानों और मान्यताओं की उपस्थिति दोनों की विशेषता है।

सातवां,वैज्ञानिक ज्ञान की जरूरत है और ज्ञान के विशेष उपकरण (साधन) का सहारा लेते हैं: वैज्ञानिक उपकरणमापने के उपकरण, उपकरण।

आठवां,वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषता प्रक्रिया है। इसके विकास में, यह दो मुख्य चरणों से गुजरता है: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक, जो निकट से संबंधित हैं।

नौवां,वैज्ञानिक ज्ञान का क्षेत्र जीवन की विभिन्न घटनाओं के बारे में सत्यापित और व्यवस्थित जानकारी है।

वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर:

अनुभवजन्य स्तरअनुभूति एक वस्तु का प्रत्यक्ष प्रायोगिक, अधिकतर आगमनात्मक, अध्ययन है। इसमें आवश्यक प्रारंभिक तथ्य प्राप्त करना शामिल है - वस्तु के व्यक्तिगत पहलुओं और संबंधों पर डेटा, विज्ञान की भाषा में प्राप्त डेटा को समझना और उसका वर्णन करना, और उनका प्राथमिक व्यवस्थितकरण। इस स्तर पर अनुभूति अभी भी घटना के स्तर पर बनी हुई है, लेकिन वस्तु के सार के प्रवेश के लिए आवश्यक शर्तें पहले ही बनाई जा चुकी हैं।

सैद्धांतिक स्तरअध्ययन के तहत वस्तु के सार में गहरी पैठ, न केवल पहचान के द्वारा, बल्कि इसके विकास और कार्यप्रणाली के पैटर्न की व्याख्या करके, वस्तु के सैद्धांतिक मॉडल और इसके गहन विश्लेषण का निर्माण करके।

वैज्ञानिक ज्ञान के रूप:

वैज्ञानिक तथ्य, वैज्ञानिक समस्या, वैज्ञानिक परिकल्पना, प्रमाण, वैज्ञानिक सिद्धांत, प्रतिमान, दुनिया की एकीकृत वैज्ञानिक तस्वीर।

वैज्ञानिक तथ्य - यह वैज्ञानिक ज्ञान का प्रारंभिक रूप है, जिसमें वस्तु के बारे में प्राथमिक ज्ञान निश्चित होता है; यह वास्तविकता के तथ्य के विषय की चेतना में प्रतिबिंब है।जिसमें वैज्ञानिक तथ्यकेवल एक ही है जिसे सत्यापित किया जा सकता है और वैज्ञानिक दृष्टि से वर्णित किया जा सकता है।

वैज्ञानिक समस्या - यह नए तथ्यों और मौजूदा सैद्धांतिक ज्ञान के बीच एक विरोधाभास है।एक वैज्ञानिक समस्या को अज्ञानता के बारे में एक प्रकार के ज्ञान के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है, क्योंकि यह तब उत्पन्न होता है जब संज्ञानात्मक विषय वस्तु के बारे में इस या उस ज्ञान की अपूर्णता का एहसास करता है और इस अंतर को समाप्त करने का लक्ष्य निर्धारित करता है। समस्या शामिल है समस्याग्रस्त मुद्दा, समस्या और उसकी सामग्री को हल करने की परियोजना।

वैज्ञानिक परिकल्पना - यह एक वैज्ञानिक रूप से पुष्ट धारणा है जो अध्ययन के तहत वस्तु के कुछ मापदंडों की व्याख्या करती है और ज्ञात वैज्ञानिक तथ्यों का खंडन नहीं करती है।इसे अध्ययन के तहत वस्तु को संतोषजनक ढंग से समझाना चाहिए, सिद्धांत रूप में सत्यापन योग्य होना चाहिए और वैज्ञानिक समस्या से उत्पन्न प्रश्नों का उत्तर देना चाहिए।

इसके अलावा, परिकल्पना की मुख्य सामग्री दी गई ज्ञान प्रणाली में स्थापित कानूनों के विरोध में नहीं होनी चाहिए। परिकल्पना की सामग्री को बनाने वाली धारणाएँ पर्याप्त होनी चाहिए ताकि उनका उपयोग उन सभी तथ्यों की व्याख्या करने के लिए किया जा सके जिनके बारे में परिकल्पना सामने रखी गई है। एक परिकल्पना की धारणाएँ तार्किक रूप से असंगत नहीं होनी चाहिए।

विज्ञान में नई परिकल्पनाओं की उन्नति समस्या की नई दृष्टि और समस्या स्थितियों के उद्भव की आवश्यकता से जुड़ी है।

सबूत - यह परिकल्पना की पुष्टि है।

सबूत के प्रकार:

अभ्यास जो सीधे पुष्टि करता है

अप्रत्यक्ष सैद्धांतिक प्रमाण, तथ्यों और कानूनों (आगमनात्मक पथ) की ओर इशारा करते हुए तर्कों द्वारा पुष्टि सहित, अन्य से एक परिकल्पना की व्युत्पत्ति, अधिक सामान्य और पहले से ही सिद्ध प्रावधान (निगमनात्मक पथ), तुलना, सादृश्य, मॉडलिंग, आदि।

एक सिद्ध परिकल्पना एक वैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माण का आधार है।

वैज्ञानिक सिद्धांत - यह वस्तुओं के एक निश्चित समूह के बारे में विश्वसनीय वैज्ञानिक ज्ञान का एक रूप है, जो परस्पर संबंधित कथनों और साक्ष्यों की एक प्रणाली है और इसमें किसी दिए गए वस्तु क्षेत्र की घटनाओं को समझाने, बदलने और भविष्यवाणी करने के तरीके शामिल हैं।सिद्धांत रूप में, सिद्धांतों और कानूनों के रूप में, ज्ञान उन आवश्यक कनेक्शनों के बारे में व्यक्त किया जाता है जो कुछ वस्तुओं के उद्भव और अस्तित्व को निर्धारित करते हैं। सिद्धांत के मुख्य संज्ञानात्मक कार्य हैं: संश्लेषण, व्याख्यात्मक, पद्धतिगत, भविष्य कहनेवाला और व्यावहारिक।

सभी सिद्धांत कुछ प्रतिमानों के भीतर विकसित होते हैं।

आदर्श - यह दुनिया के ज्ञान और दृष्टि को व्यवस्थित करने का एक विशेष तरीका है, जो आगे के शोध की दिशा को प्रभावित करता है।आदर्श

इसकी तुलना एक प्रकाशीय युक्ति से की जा सकती है जिसके द्वारा हम किसी विशेष परिघटना को देखते हैं।

कई सिद्धांतों को लगातार संश्लेषित किया जा रहा है एकीकृत वैज्ञानिक दुनिया की तस्वीर, अर्थात्, अस्तित्व की संरचना के सामान्य सिद्धांतों और कानूनों के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली।

वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके:

तरीका(ग्रीक से। मेटोडोस - किसी चीज का रास्ता) - यह अपने किसी भी रूप में गतिविधि का एक तरीका है।

विधि में ऐसी तकनीकें शामिल हैं जो लक्ष्य की उपलब्धि सुनिश्चित करती हैं, मानव गतिविधि को विनियमित करती हैं और सामान्य सिद्धांतोंजिनसे ये उपाय निकाले गए हैं। संज्ञानात्मक गतिविधि के तरीके एक विशेष चरण में ज्ञान की दिशा बनाते हैं, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का क्रम। उनकी सामग्री के संदर्भ में, विधियाँ वस्तुनिष्ठ हैं, क्योंकि वे अंततः वस्तु की प्रकृति, उसके कामकाज के नियमों से निर्धारित होती हैं।

वैज्ञानिक विधि - यह नियमों, तकनीकों और सिद्धांतों का एक समूह है जो वस्तु के प्राकृतिक ज्ञान और विश्वसनीय ज्ञान की प्राप्ति सुनिश्चित करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों का वर्गीकरणविभिन्न कारणों से किया जा सकता है:

पहली नींव।संज्ञान में प्रकृति और भूमिका के अनुसार भेद करते हैं तरीके - टोटके, जिसमें विशिष्ट नियम, तकनीक और क्रियाओं के एल्गोरिदम (अवलोकन, प्रयोग, आदि) और शामिल हैं तरीकों-दृष्टिकोण, जो दिशा और संकेत देते हैं सामान्य तरीकाअनुसंधान (सिस्टम विश्लेषण, कार्यात्मक विश्लेषण, डायक्रोनिक विधि, आदि)।

दूसरा आधार।कार्यात्मक उद्देश्य के अनुसार, निम्न हैं:

ए) सोच के सार्वभौमिक तरीके (विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, प्रेरण, कटौती, आदि);

बी) तरीके अनुभवजन्य स्तर(अवलोकन, प्रयोग, सर्वेक्षण, माप);

ग) सैद्धांतिक स्तर के तरीके (मॉडलिंग, विचार प्रयोग, सादृश्य, गणितीय तरीके, दार्शनिक तरीके, आगमन और कटौती)।

तीसरा मैदानसामान्यता की डिग्री है। यहाँ विधियों में विभाजित हैं:

ए) दार्शनिक तरीके (द्वंद्वात्मक, औपचारिक-तार्किक, सहज, घटनात्मक, उपदेशात्मक);

ख) सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ, अर्थात्, ऐसी विधियाँ जो कई विज्ञानों में ज्ञान के पाठ्यक्रम को निर्देशित करती हैं, लेकिन दार्शनिक विधियों के विपरीत, प्रत्येक सामान्य वैज्ञानिक विधि (अवलोकन, प्रयोग, विश्लेषण, संश्लेषण, मॉडलिंग, आदि) केवल अपना, चारित्रिक कार्य हल करती है। इसके लिए;

ग) विशेष तरीके।

वैज्ञानिक ज्ञान के कुछ तरीके:

अवलोकन - यह तथ्यों को इकट्ठा करने के लिए वस्तुओं और घटनाओं की एक उद्देश्यपूर्ण, संगठित धारणा है।

प्रयोग - यह नियंत्रित और नियंत्रित स्थितियों में एक संज्ञेय वस्तु का कृत्रिम मनोरंजन है।

औपचारिक - यह स्पष्ट औपचारिक भाषा में प्राप्त ज्ञान का प्रदर्शन है।

स्वयंसिद्ध विधि - यह एक वैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माण का एक तरीका है, जब यह कुछ स्वयंसिद्धों पर आधारित होता है, जिससे अन्य सभी प्रावधान तार्किक रूप से प्राप्त होते हैं।

हाइपोथेटिकल-डिडक्टिव विधि - कटौतीत्मक रूप से परस्पर जुड़ी परिकल्पनाओं की एक प्रणाली का निर्माण, जिससे अंततः वैज्ञानिक तथ्यों की व्याख्याएँ प्राप्त होती हैं।

घटना के कारण संबंध स्थापित करने के लिए आगमनात्मक तरीके:

समानता विधि:यदि अध्ययन के तहत घटना के दो या दो से अधिक मामलों में केवल एक ही पूर्ववर्ती सामान्य परिस्थिति है, तो यह परिस्थिति जिसमें वे एक दूसरे के समान हैं, संभवतः वांछित घटना का कारण है;

अंतर विधि:अगर जिस मामले में हमारे लिए ब्याज की घटना होती है, और जिस मामले में ऐसा नहीं होता है, एक परिस्थिति के अपवाद के साथ सब कुछ समान होता है, तो यह एकमात्र परिस्थिति है जिसमें वे एक-दूसरे से भिन्न होते हैं, और संभवतः वांछित घटना का कारण है;

सहवर्ती परिवर्तन विधि:यदि किसी पूर्ववर्ती घटना का उदय या परिवर्तन हर बार किसी अन्य सहवर्ती घटना के उदय या परिवर्तन का कारण बनता है, तो इनमें से पहला शायद दूसरे का कारण है;

अवशिष्ट विधि:यदि यह स्थापित हो जाता है कि किसी जटिल परिघटना के किसी भाग का कारण ज्ञात पिछली परिस्थितियाँ नहीं हैं, उनमें से एक को छोड़कर, तो हम यह मान सकते हैं कि यह एकल परिस्थिति अध्ययन के तहत परिघटना के उस भाग का कारण है जो हमें रुचता है।

सोचने के सामान्य मानवीय तरीके:

- तुलना- वास्तविकता की वस्तुओं की समानता और अंतर स्थापित करना (उदाहरण के लिए, हम दो इंजनों की विशेषताओं की तुलना करते हैं);

- विश्लेषण- समग्र रूप से किसी वस्तु का मानसिक विघटन

(हम प्रत्येक इंजन को विभाजित करते हैं घटक तत्वविशेषताएँ);

- संश्लेषण- विश्लेषण के परिणामस्वरूप चुने गए तत्वों के एक पूरे में मानसिक एकीकरण (हम मानसिक रूप से दोनों इंजनों की सर्वोत्तम विशेषताओं और तत्वों को एक - आभासी में जोड़ते हैं);

- मतिहीनता- वस्तु की कुछ विशेषताओं का चयन और दूसरों से ध्यान भटकाना (उदाहरण के लिए, हम केवल इंजन के डिजाइन का अध्ययन करते हैं और अस्थायी रूप से इसकी सामग्री और कार्यप्रणाली को ध्यान में नहीं रखते हैं);

- प्रवेश- विशेष से सामान्य तक, व्यक्तिगत डेटा से अधिक सामान्य प्रावधानों तक, और परिणामस्वरूप - सार के लिए आंदोलन (हम इस प्रकार के इंजन विफलताओं के सभी मामलों को ध्यान में रखते हैं और इसके आधार पर, हम आते हैं इसके आगे के संचालन की संभावनाओं के बारे में निष्कर्ष);

- कटौती- सामान्य से विशेष तक विचार की गति (आधार पर सामान्य पैटर्नइंजन संचालन, हम किसी विशेष इंजन के आगे के कामकाज के बारे में भविष्यवाणी करते हैं);

- मोडलिंग- निर्माण मानसिक वस्तु(मॉडल) वास्तविक के समान, जिसका अध्ययन वास्तविक वस्तु के ज्ञान के लिए आवश्यक जानकारी प्रदान करेगा (अधिक उन्नत इंजन के मॉडल का निर्माण);

- समानता- कुछ गुणों में वस्तुओं की समानता के बारे में एक निष्कर्ष, अन्य संकेतों में समानता के आधार पर (एक विशेषता दस्तक द्वारा इंजन के टूटने के बारे में एक निष्कर्ष);

- सामान्यकरण- एक निश्चित अवधारणा में व्यक्तिगत वस्तुओं का मिलन (उदाहरण के लिए, "इंजन" की अवधारणा का निर्माण)।

विज्ञान:

- यह लोगों की आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधि का एक रूप है, जिसका उद्देश्य निष्पक्ष रूप से सच्चा ज्ञान और उनका व्यवस्थितकरण प्राप्त करना है।

वैज्ञानिक परिसर:

ए)प्राकृतिक विज्ञान- यह अनुशासन की एक प्रणाली है, जिसका उद्देश्य प्रकृति है, जो कि लोगों की गतिविधि द्वारा बनाए गए कानूनों के अनुसार मौजूद होने का एक हिस्सा है।

बी)सामाजिक विज्ञान- यह समाज के बारे में विज्ञान की एक प्रणाली है, जो कि लोगों की गतिविधियों में लगातार निर्मित होने का एक हिस्सा है। सामाजिक विज्ञान में सामाजिक विज्ञान (समाजशास्त्र, आर्थिक सिद्धांत, जनसांख्यिकी, इतिहास, आदि) और मानविकी जो समाज के मूल्यों (नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, धार्मिक अध्ययन, दर्शन, कानूनी विज्ञान, आदि) का अध्ययन करते हैं।

वी)तकनीकी विज्ञान- ये ऐसे विज्ञान हैं जो जटिल तकनीकी प्रणालियों के निर्माण और कामकाज के नियमों और बारीकियों का अध्ययन करते हैं।

जी)मानवशास्त्रीय विज्ञान- यह संपूर्ण रूप से मनुष्य के बारे में विज्ञान का एक संयोजन है: भौतिक नृविज्ञान, दार्शनिक नृविज्ञान, चिकित्सा, शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, आदि।

इसके अलावा, विज्ञान को मौलिक, सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त में विभाजित किया गया है, जो सीधे औद्योगिक अभ्यास से संबंधित हैं।

वैज्ञानिक मानदंड:सार्वभौमिकता, व्यवस्थितकरण, सापेक्ष स्थिरता, सापेक्ष सरलता (वह सिद्धांत जो वैज्ञानिक सिद्धांतों की न्यूनतम संख्या के आधार पर घटनाओं की व्यापक संभव सीमा की व्याख्या करता है), व्याख्यात्मक क्षमता, भविष्य कहनेवाला शक्ति, ज्ञान के एक स्तर के लिए पूर्णता।

वैज्ञानिक सत्य की विशेषता वस्तुनिष्ठता, प्रमाण, संगति (कुछ सिद्धांतों पर आधारित क्रमबद्धता), सत्यापनीयता है।

विज्ञान विकास मॉडल:

पी। फेयरबेंड के प्रजनन (प्रसार) का सिद्धांत, जो अवधारणाओं के उद्भव की यादृच्छिकता की पुष्टि करता है, टी। कुह्न का प्रतिमान, ए। पोंकारे का पारंपरिकवाद, ई। मच का मनोविज्ञान, एम। पोलानी का व्यक्तिगत ज्ञान , एस. टॉलमिन की विकासवादी ज्ञानमीमांसा, शोध करनाआई. लैकाटोस का कार्यक्रम, जे. होल्टन द्वारा विज्ञान का विषयगत विश्लेषण।

के। पॉपर, ज्ञान को दो पहलुओं में देखते हुए: स्थैतिकी और गतिकी, ने वैज्ञानिक ज्ञान के विकास की अवधारणा विकसित की। उसके मतानुसार, वैज्ञानिक ज्ञान का विकास वैज्ञानिक सिद्धांतों को बार-बार उखाड़ फेंकना और उनके स्थान पर बेहतर और अधिक परिपूर्ण लोगों को लाना है। टी. कुह्न की स्थिति इस दृष्टिकोण से मौलिक रूप से भिन्न है। उनके मॉडल में दो मुख्य चरण शामिल हैं: "सामान्य विज्ञान" का चरण (एक या दूसरे प्रतिमान का प्रभुत्व) और "वैज्ञानिक क्रांति" का चरण (पुराने प्रतिमान का पतन और एक नए की स्थापना)।

वैश्विक वैज्ञानिक क्रांति - यह दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर में बदलाव है, साथ ही विज्ञान के आदर्शों, मानदंडों और दार्शनिक नींव में बदलाव के साथ।

शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान के ढांचे के भीतर, दो क्रांतियाँ सामने आती हैं। पहला 17वीं शताब्दी में शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान के गठन से जुड़ा हुआ है। दूसराक्रांति 18 वीं के अंत में हुई - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत। और एक अनुशासनात्मक संगठित विज्ञान में परिवर्तन को चिह्नित करता है। तीसरावैश्विक वैज्ञानिक क्रांति में 19वीं शताब्दी के अंत से लेकर 20वीं शताब्दी के मध्य तक की अवधि शामिल है। और गैर शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान के गठन के साथ जुड़ा हुआ है। XX के अंत में - XXI सदी की शुरुआत। विज्ञान की नींव में नए आमूल-चूल परिवर्तन हो रहे हैं, जिन्हें इस रूप में चित्रित किया जा सकता है चौथीवैश्विक क्रांति। इसके दौरान, एक नया गैर-शास्त्रीय विज्ञान पैदा होता है।

तीन क्रांतियों (चार में से) ने नए प्रकार की वैज्ञानिक तर्कसंगतता की स्थापना की:

1. शास्त्रीय प्रकार की वैज्ञानिक तर्कसंगतता(XVIII-XIX सदियों)। उस समय, विज्ञान के बारे में निम्नलिखित विचार स्थापित किए गए थे: वस्तुनिष्ठ सार्वभौमिक सत्य ज्ञान का मूल्य प्रकट हुआ, विज्ञान को एक विश्वसनीय और बिल्कुल तर्कसंगत उद्यम के रूप में देखा गया जिसके साथ मानव जाति की सभी समस्याओं को हल करने के लिए, प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान को सर्वोच्च उपलब्धि माना गया, वैज्ञानिक अनुसंधान की वस्तु और विषय को कठोर महामारी संबंधी टकराव में प्रस्तुत किया गया था, स्पष्टीकरण को यांत्रिक कारणों और पदार्थों की खोज के रूप में व्याख्या किया गया था। शास्त्रीय विज्ञान में, यह माना जाता था कि केवल एक गतिशील प्रकार के नियम ही सच्चे कानून हो सकते हैं।

2. गैर-शास्त्रीय प्रकार की वैज्ञानिक तर्कसंगतता(XX सदी)। इसकी विशेषताएं हैं: वैकल्पिक अवधारणाओं का सह-अस्तित्व, दुनिया के बारे में वैज्ञानिक विचारों की जटिलता, संभाव्य, असतत, विरोधाभासी घटनाओं की धारणा, अध्ययन के तहत प्रक्रियाओं में विषय की अपरिहार्य उपस्थिति पर निर्भरता, अनुपस्थिति की धारणा सिद्धांत और वास्तविकता के बीच स्पष्ट संबंध; विज्ञान प्रौद्योगिकी के विकास को निर्धारित करना शुरू करता है।

3. गैर-शास्त्रीय प्रकार की वैज्ञानिक तर्कसंगतता(XX के अंत - XXI सदी की शुरुआत)। यह अध्ययन के तहत प्रक्रियाओं की अत्यधिक जटिलता की समझ, समस्याओं के अध्ययन में मूल्य परिप्रेक्ष्य के उद्भव की विशेषता है, उच्च डिग्रीअंतःविषय दृष्टिकोण का उपयोग।

विज्ञान और समाज:

विज्ञान का समाज के विकास से गहरा संबंध है। यह मुख्य रूप से इस तथ्य में प्रकट होता है कि यह अंततः निर्धारित होता है, सामाजिक अभ्यास और इसकी जरूरतों से वातानुकूलित होता है। हालाँकि, प्रत्येक दशक के साथ, समाज पर विज्ञान का उल्टा प्रभाव भी बढ़ रहा है। विज्ञान, प्रौद्योगिकी और उत्पादन का संबंध और संपर्क मजबूत और मजबूत होता जा रहा है - विज्ञान समाज की प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति में बदल रहा है। यह कैसे दिखाया जाता है?

पहले तो,विज्ञान अब प्रौद्योगिकी के विकास से आगे निकल रहा है, भौतिक उत्पादन की प्रगति में अग्रणी शक्ति बन रहा है।

दूसरे,विज्ञान सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में व्याप्त है।

तीसरा,विज्ञान न केवल प्रौद्योगिकी पर, बल्कि स्वयं व्यक्ति पर भी, उसकी रचनात्मक क्षमताओं के विकास, सोच की संस्कृति, उसके अभिन्न विकास के लिए सामग्री और आध्यात्मिक पूर्वापेक्षाओं के निर्माण पर केंद्रित है।

चौथा,विज्ञान के विकास से परावैज्ञानिक ज्ञान का उदय होता है। यह वैचारिक और काल्पनिक अवधारणाओं और शिक्षाओं के लिए एक सामूहिक नाम है जो एक वैज्ञानिक-विरोधी अभिविन्यास की विशेषता है। शब्द "पैरासाइंस" उन कथनों या सिद्धांतों को संदर्भित करता है जो विज्ञान के मानकों से अधिक या कम सीमा तक विचलित होते हैं और इसमें मौलिक रूप से गलत और संभवतः सत्य कथन दोनों होते हैं। अवधारणाओं को अक्सर पारसाइंस के रूप में संदर्भित किया जाता है: अप्रचलित वैज्ञानिक अवधारणाएं जैसे कीमिया, ज्योतिष आदि, जिन्होंने आधुनिक विज्ञान के विकास में एक निश्चित ऐतिहासिक भूमिका निभाई है; लोक चिकित्सा और अन्य "पारंपरिक", लेकिन कुछ हद तक आधुनिक विज्ञान शिक्षाओं का विरोध; खेल, परिवार, पाक, श्रम, आदि "विज्ञान", जो व्यावहारिक अनुभव और व्यावहारिक ज्ञान के व्यवस्थितकरण के उदाहरण हैं, लेकिन विज्ञान की परिभाषा के अनुरूप नहीं हैं।

आधुनिक दुनिया में विज्ञान की भूमिका का आकलन करने के लिए दृष्टिकोण।पहले दृष्टिकोण - विज्ञानवाद का दावा है कि प्राकृतिक-तकनीकी वैज्ञानिक ज्ञान की सहायता से सभी सामाजिक समस्याओं का समाधान संभव है

दूसरा उपाय- अवैज्ञानिकतावाद, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के नकारात्मक परिणामों के आधार पर, यह विज्ञान और प्रौद्योगिकी को अस्वीकार करता है, उन्हें मनुष्य के वास्तविक सार के प्रति शत्रुतापूर्ण मानता है। सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास से पता चलता है कि यह दोनों ही समान रूप से गलत है कि विज्ञान को पूरी तरह से पूर्ण रूप से समझा जाए और इसे कम करके आंका जाए।

आधुनिक विज्ञान के कार्य:

1. संज्ञानात्मक;

2. सांस्कृतिक और विश्वदृष्टि (समाज को वैज्ञानिक विश्वदृष्टि प्रदान करना);

3. प्रत्यक्ष उत्पादक बल का कार्य;

4. सामाजिक शक्ति का कार्य (समाज की सभी समस्याओं को हल करने में वैज्ञानिक ज्ञान और विधियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है)।

विज्ञान के विकास के पैटर्न:निरंतरता, वैज्ञानिक विषयों के भेदभाव और एकीकरण की प्रक्रियाओं का एक जटिल संयोजन, गणितीकरण और कम्प्यूटरीकरण की प्रक्रियाओं का गहरा और विस्तार, आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान का सिद्धांत और बोलीकरण, विकास की अपेक्षाकृत शांत अवधियों का विकल्प और "अचानक टूटने" की अवधि (वैज्ञानिक क्रांतियाँ) कानूनों और सिद्धांतों की।

आधुनिक NCM का गठन काफी हद तक क्वांटम भौतिकी की खोजों से जुड़ा है।

विज्ञान और प्रौद्योगिकी

तकनीकशब्द के व्यापक अर्थ में - यह एक कलाकृति है, यानी सब कुछ कृत्रिम रूप से बनाया गया है।कलाकृतियाँ हैं: सामग्री और आदर्श।

तकनीकशब्द के संकीर्ण अर्थ में - यह सामग्री-ऊर्जा और सूचना उपकरणों का एक समूह है और समाज द्वारा अपनी गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए बनाए गए साधन हैं।

प्रौद्योगिकी के दार्शनिक विश्लेषण का आधार "तकनीक" की प्राचीन यूनानी अवधारणा थी, जिसका अर्थ था कौशल, कला, प्राकृतिक सामग्री से कुछ बनाने की क्षमता।

एम. हाइडेगर का मानना ​​था कि प्रौद्योगिकी एक व्यक्ति होने का एक तरीका है, अपने आत्म-नियमन का एक तरीका है। यू हैबरमास का मानना ​​​​था कि प्रौद्योगिकी विचारों की दुनिया का विरोध करते हुए सब कुछ "सामग्री" को एकजुट करती है। ओ। टॉफलर ने प्रौद्योगिकी के विकास की लहर जैसी प्रकृति और समाज पर इसके प्रभाव की पुष्टि की।

प्रौद्योगिकी प्रौद्योगिकी की अभिव्यक्ति है। यदि एक व्यक्ति जो प्रभावित करता है वह तकनीक है, तो यह कैसे प्रभावित करता है तकनीकी।

टेक्नोस्फीयर- यह पृथ्वी के खोल का एक विशेष हिस्सा है, जो कृत्रिम और प्राकृतिक का एक संश्लेषण है, जिसे समाज ने अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए बनाया है।

उपकरण वर्गीकरण:

गतिविधि के प्रकार सेभेद: सामग्री और उत्पादन, परिवहन और संचार, वैज्ञानिक अनुसंधान, सीखने की प्रक्रिया, चिकित्सा, खेल, घरेलू, सेना।

उपयोग की जाने वाली प्राकृतिक प्रक्रिया के प्रकार सेयांत्रिक, इलेक्ट्रॉनिक, परमाणु, लेजर और अन्य उपकरण हैं।

संरचनात्मक जटिलता के स्तर के अनुसारनिम्नलिखित ऐतिहासिक रूपतकनीक: बंदूकें (शारीरिक श्रम, मानसिक श्रम और मानव जीवन), कारेंऔर ऑटोमेटा।प्रौद्योगिकी के इन रूपों का क्रम, कुल मिलाकर, प्रौद्योगिकी के विकास में ऐतिहासिक चरणों से मेल खाता है।

वर्तमान स्तर पर प्रौद्योगिकी के विकास में रुझान:

कई तकनीकी साधनों का आकार लगातार बढ़ रहा है। तो, 1930 में खुदाई करने वाली बाल्टी की मात्रा 4 घन मीटर थी, और अब 170 घन मीटर. परिवहन विमानलिफ्ट पहले से ही 500 और अधिक यात्रियों और इतने पर।

उपकरण के आकार में कमी के विपरीत संपत्ति की प्रवृत्ति थी। उदाहरण के लिए, माइक्रोमिनिएचर पर्सनल कंप्यूटर, कैसेट के बिना टेप रिकॉर्डर आदि का निर्माण पहले ही एक वास्तविकता बन चुका है।

तेजी से, तकनीकी नवाचार वैज्ञानिक ज्ञान के अनुप्रयोग द्वारा संचालित होता है। एक प्रमुख उदाहरणअंतरिक्ष प्रौद्योगिकी, जो दो दर्जन से अधिक प्राकृतिक और तकनीकी विज्ञानों के वैज्ञानिक विकास का प्रतीक बन गई है, इस उद्देश्य की पूर्ति करती है। वैज्ञानिक रचनात्मकता में खोजें तकनीकी रचनात्मकता को उसकी विशेषता वाले आविष्कारों के साथ प्रोत्साहन देती हैं। में विज्ञान और प्रौद्योगिकी का अंतर्विकास एकल प्रणाली, जिसने मौलिक रूप से किसी व्यक्ति, समाज, जीवमंडल के जीवन को बदल दिया, कहा जाता है वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति(एनटीआर)।

में तकनीकी साधनों का अधिक गहन विलय है जटिल प्रणालीऔर परिसर: कारखाने, बिजली संयंत्र, संचार प्रणाली, जहाज, आदि। इन परिसरों की व्यापकता और पैमाना हमें हमारे ग्रह पर एक तकनीकी क्षेत्र के अस्तित्व के बारे में बोलने की अनुमति देता है।

आवेदन का एक महत्वपूर्ण और बढ़ता हुआ क्षेत्र आधुनिक प्रौद्योगिकीऔर प्रौद्योगिकी सूचना क्षेत्र बन जाती है।

सूचनाकरण - यह समाज में सूचना के उत्पादन, भंडारण और प्रसार की प्रक्रिया है।

सूचनाकरण के ऐतिहासिक रूप: बोला जा रहा है; लिखना; टाइपोग्राफी; विद्युत - इलेक्ट्रॉनिक प्रजनन उपकरण (रेडियो, टेलीफोन, टेलीविजन, आदि); ईवीएम (कंप्यूटर)।

कंप्यूटर के बड़े पैमाने पर उपयोग ने सूचनाकरण के एक विशेष चरण को चिह्नित किया। भौतिक संसाधनों के विपरीत, एक संसाधन के रूप में जानकारी की एक अनूठी संपत्ति है - जब इसका उपयोग किया जाता है, तो यह घटता नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, फैलता है।सूचना संसाधनों की अटूटता नाटकीय रूप से तकनीकी चक्र "ज्ञान - उत्पादन - ज्ञान" को तेज करती है, ज्ञान प्राप्त करने, औपचारिक बनाने और प्रसंस्करण की प्रक्रिया में शामिल लोगों की संख्या में हिमस्खलन जैसी वृद्धि का कारण बनती है (यूएसए में, 77% कर्मचारी हैं) सूचना गतिविधियों और सेवाओं के क्षेत्र में शामिल), प्रणालियों के प्रसार पर प्रभाव पड़ता है संचार मीडियाऔर हेरफेर जनता की राय. इन परिस्थितियों के आधार पर, कई वैज्ञानिकों और दार्शनिकों (डी. बेल, टी. स्टोनर, जे. मसुदा) ने सूचना समाज के आक्रामक होने की घोषणा की।

सूचना समाज के संकेत:

किसी भी व्यक्ति के लिए किसी भी स्थान पर, किसी भी समय किसी भी सूचना तक निःशुल्क पहुंच;

इस समाज में सूचना का उत्पादन व्यक्ति और समाज के जीवन को उसके सभी भागों और दिशाओं में सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक मात्रा में किया जाना चाहिए;

सूचना के उत्पादन में विज्ञान को एक विशेष स्थान प्राप्त करना चाहिए;

त्वरित स्वचालन और संचालन;

सूचना गतिविधियों और सेवाओं का प्राथमिकता विकास।

निस्संदेह, सूचना समाज के कुछ फायदे और लाभ हैं। हालाँकि, कोई भी इसकी समस्याओं को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है: कंप्यूटर की चोरी, एक सूचनात्मक कंप्यूटर युद्ध की संभावना, एक सूचना तानाशाही स्थापित करने की संभावना और प्रदाता संगठनों का आतंक, आदि।

मनुष्य और प्रौद्योगिकी के बीच संबंध

एक ओर, अविश्वास के तथ्य और विचार और तकनीक से दुश्मनी।में प्राचीन चीनकुछ ताओवादी संतों ने प्रौद्योगिकी को नकार दिया, उनके कार्यों को इस तथ्य से प्रेरित किया कि, प्रौद्योगिकी का उपयोग करके, आप इसके आदी हो जाते हैं, अपनी कार्रवाई की स्वतंत्रता खो देते हैं और स्वयं एक तंत्र बन जाते हैं। बीसवीं सदी के 30 के दशक में, "मैन एंड टेक्नोलॉजी" पुस्तक में ओ। स्पेंगलर ने तर्क दिया कि मनुष्य मशीनों का गुलाम बन गया है और उनके द्वारा मौत के घाट उतार दिया जाएगा।

साथ ही, मानव अस्तित्व के सभी क्षेत्रों में प्रौद्योगिकी की अपरिहार्यता कभी-कभी प्रौद्योगिकी के लिए एक अनर्गल माफी को जन्म देती है, एक प्रकार का प्रौद्योगिकी की विचारधारा।यह कैसे दिखाया जाता है? पहले तो। मानव जीवन में प्रौद्योगिकी की भूमिका और महत्व की अतिशयोक्ति में और दूसरा, मशीनों में निहित विशेषताओं के मानवता और व्यक्तित्व के हस्तांतरण में। तकनीकी लोकतंत्र के समर्थक तकनीकी बुद्धिजीवियों के हाथों में राजनीतिक शक्ति की एकाग्रता में प्रगति की संभावनाएं देखते हैं।

मानव पर प्रौद्योगिकी के प्रभाव के परिणाम:

फायदेमंद घटक में निम्न शामिल हैं:

प्रौद्योगिकी के व्यापक उपयोग ने लंबा करने में योगदान दिया है मध्यम अवधिमानव जीवन लगभग दोगुना हो गया;

प्रौद्योगिकी ने एक व्यक्ति को शर्मनाक परिस्थितियों से मुक्त किया और उसके खाली समय में वृद्धि की;

नई सूचना प्रौद्योगिकी ने मानव बौद्धिक गतिविधि के दायरे और रूपों का गुणात्मक रूप से विस्तार किया है;

प्रौद्योगिकी ने शिक्षा की प्रक्रिया में प्रगति की है; प्रौद्योगिकी ने मानव गतिविधि की दक्षता में वृद्धि की है विभिन्न क्षेत्रसमाज का जीवन।

नकारात्मक मनुष्य और समाज पर प्रौद्योगिकी का प्रभाव इस प्रकार है: इसकी कुछ प्रकार की तकनीक मानव जीवन और स्वास्थ्य के लिए खतरा पैदा करती है, पर्यावरणीय तबाही का खतरा बढ़ गया है, और व्यावसायिक रोगों की संख्या में वृद्धि हुई है;

एक व्यक्ति, किसी तकनीकी प्रणाली का एक कण बनकर, अपना रचनात्मक सार खो देता है; जानकारी की बढ़ती मात्रा ज्ञान के उस हिस्से को कम करती है जो एक व्यक्ति के पास है;

प्रौद्योगिकी का उपयोग किसी व्यक्ति के दमन, कुल नियंत्रण और हेरफेर के एक प्रभावी साधन के रूप में किया जा सकता है;

मानव मानस पर प्रौद्योगिकी का प्रभाव आभासी वास्तविकता के माध्यम से और "प्रतीक-छवि" श्रृंखला के प्रतिस्थापन के माध्यम से एक और "छवि-छवि" के माध्यम से बहुत अधिक है, जिससे आलंकारिक और अमूर्त सोच के विकास में रुकावट आती है, साथ ही न्यूरोसिस और मानसिक बीमारी के उद्भव के रूप में।

अभियंता(फ्रेंच और लैटिन से "निर्माता", "निर्माता", "आविष्कारक" व्यापक अर्थ में) एक व्यक्ति है जो मानसिक रूप से एक तकनीकी वस्तु बनाता है और इसके निर्माण और संचालन की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है। इंजीनियरिंग गतिविधियाँ -यह मानसिक रूप से एक तकनीकी वस्तु बनाने और इसके निर्माण और संचालन की प्रक्रिया को प्रबंधित करने की गतिविधि है। औद्योगिक क्रांति के दौरान 18वीं शताब्दी में तकनीकी गतिविधियों से इंजीनियरिंग गतिविधियों का उदय हुआ।

विज्ञान को संज्ञानात्मक गतिविधि के अन्य रूपों से अलग करने की समस्या सीमांकन की समस्या है, अर्थात यह उचित वैज्ञानिक ज्ञान और गैर-वैज्ञानिक निर्माणों के बीच अंतर करने के लिए मानदंड की खोज है। वैज्ञानिक ज्ञान की मुख्य विशेषताएं क्या हैं? ऐसे मानदंडों में निम्नलिखित शामिल हैं:

1. वैज्ञानिक ज्ञान का मुख्य कार्य- वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ कानूनों की खोज- प्राकृतिक, सामाजिक (सामाजिक), स्वयं अनुभूति के नियम, सोच, आदि। इसलिए मुख्य रूप से विषय के सामान्य, आवश्यक गुणों, इसकी आवश्यक विशेषताओं और उनकी अभिव्यक्ति के रूप में अध्ययन का उन्मुखीकरण आदर्श वस्तुओं की। यदि यह मामला नहीं है, तो कोई विज्ञान नहीं है, क्योंकि वैज्ञानिकता की अवधारणा में कानूनों की खोज, अध्ययन की जा रही घटनाओं के सार में गहराई से शामिल होना शामिल है। यह विज्ञान की मुख्य विशेषता है, इसकी मुख्य विशेषता है।

2. अध्ययन के तहत वस्तुओं के कामकाज और विकास के नियमों के ज्ञान के आधार पर विज्ञान भविष्य की भविष्यवाणी करता हैवास्तविकता के आगे व्यावहारिक विकास का उद्देश्य। न केवल उन वस्तुओं के अध्ययन पर विज्ञान का ध्यान जो आज के व्यवहार में रूपांतरित हो गए हैं, बल्कि वे जो भविष्य में व्यावहारिक विकास का विषय बन सकते हैं, वैज्ञानिक ज्ञान की एक महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता है।

विज्ञान के प्रमुख रचनाकारों ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि गहरे मौलिक सिद्धांतों में संभावित रूप से "भविष्य की नई तकनीकों और अप्रत्याशित व्यावहारिक अनुप्रयोगों के संपूर्ण नक्षत्र" शामिल होने चाहिए। दूसरे शब्दों में, विज्ञान अभ्यास के अल्ट्रा-दीर्घकालिक पूर्वानुमान प्रदान करने के लिए बाध्य है, जो उत्पादन और रोजमर्रा के अनुभव के मौजूदा रूढ़ियों से परे है। विज्ञान को न केवल उन वस्तुओं के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए जो आज के व्यवहार में रूपांतरित हो गए हैं, बल्कि उन वस्तुओं को भी जो भविष्य में बड़े पैमाने पर व्यावहारिक विकास का विषय बन सकते हैं।

3. तत्काल लक्ष्य और वैज्ञानिक ज्ञान का उच्चतम मूल्य- उद्देश्य सत्य,मुख्य रूप से तर्कसंगत साधनों और विधियों द्वारा समझा जाता है, लेकिन निश्चित रूप से, जीवित चिंतन और गैर-तर्कसंगत साधनों की भागीदारी के बिना नहीं। इसलिए वैज्ञानिक ज्ञान की चारित्रिक विशेषता - निष्पक्षता,अपने विचार की "शुद्धता" का एहसास करने के लिए शोध के विषय में अंतर्निहित व्यक्तिपरक क्षणों का उन्मूलन। साथ ही, यह ध्यान में रखना चाहिए कि विषय की गतिविधि वैज्ञानिक ज्ञान के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त और शर्त है। उत्तरार्द्ध वास्तविकता के विषय के रचनात्मक-आलोचनात्मक और आत्म-आलोचनात्मक रवैये के बिना असंभव है, जड़ता, हठधर्मिता, क्षमाप्रार्थी, विषयवाद को छोड़कर।

4. आवश्यक सुविधाज्ञान इसकी प्रणालीगत प्रकृति है,वे। कुछ सैद्धांतिक सिद्धांतों के आधार पर ज्ञान का एक सेट, जो व्यक्तिगत ज्ञान को एक अभिन्न जैविक प्रणाली में जोड़ता है। असमान ज्ञान का एक संग्रह (और इससे भी अधिक उनकी यांत्रिक इकाई, "योगात्मक संपूर्ण"), एक प्रणाली में एकजुट नहीं, अभी तक एक विज्ञान नहीं बनता है। ज्ञान तब वैज्ञानिक हो जाता है जब तथ्यों का उद्देश्यपूर्ण संग्रह, उनका विवरण और सामान्यीकरण सिद्धांत की संरचना में अवधारणाओं की प्रणाली में उनके समावेश के स्तर पर लाया जाता है।

विज्ञान न केवल एक समग्र है, बल्कि एक विकासशील प्रणाली भी है, जैसे विशिष्ट वैज्ञानिक विषयों के साथ-साथ विज्ञान की संरचना के अन्य तत्व - समस्याएं, परिकल्पना, सिद्धांत, वैज्ञानिक प्रतिमान आदि।

आज, यह विचार कि विज्ञान न केवल एक जैविक विकास प्रणाली है, बल्कि एक खुली, स्व-संगठित प्रणाली भी है, की तेजी से पुष्टि की जा रही है। आधुनिक (गैर-शास्त्रीय) विज्ञान तेजी से तालमेल के विचारों और विधियों को आत्मसात कर रहा है, जो 21 वीं सदी में विज्ञान का मूलभूत आधार बन रहा है। विज्ञान, एक अभिन्न, विकासशील और स्वयं-संगठित प्रणाली के रूप में, मानव संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण जैविक तत्व होने के नाते, एक व्यापक पूरे का एक अभिन्न अंग है।

5. विज्ञान को निरंतर पद्धतिगत प्रतिबिंब की विशेषता है।इसका मतलब यह है कि इसमें वस्तुओं का अध्ययन, उनकी विशिष्टता, गुणों और संबंधों की पहचान हमेशा एक डिग्री या किसी अन्य के साथ होती है - उन तरीकों और तकनीकों के बारे में जागरूकता जिनके द्वारा इन वस्तुओं का अध्ययन किया जाता है। उसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यद्यपि विज्ञान अनिवार्य रूप से तर्कसंगत है, इसमें हमेशा एक तर्कहीन घटक होता है, जिसमें इसकी कार्यप्रणाली भी शामिल है (जो विशेष रूप से विशिष्ट है) मानविकी). यह समझ में आता है: आखिरकार, एक वैज्ञानिक अपनी सभी शक्तियों और कमजोरियों, जुनून और रुचियों आदि के साथ एक व्यक्ति है। इसीलिए केवल विशुद्ध रूप से उसकी गतिविधि को व्यक्त करना असंभव है तर्कसंगत सिद्धांतऔर तकनीक, वह, किसी भी व्यक्ति की तरह, पूरी तरह से उनके ढांचे में फिट नहीं होता है।

6. वैज्ञानिक ज्ञान को सख्त सबूत, प्राप्त परिणामों की वैधता, निष्कर्षों की विश्वसनीयता की विशेषता है।विज्ञान के लिए ज्ञान साक्ष्य आधारित ज्ञान है। दूसरे शब्दों में, ज्ञान (यदि वह वैज्ञानिक होने का दावा करता है) की तथ्यों और तर्कों द्वारा पुष्टि की जानी चाहिए। साथ ही, विज्ञान में कई परिकल्पनाएं, अनुमान, धारणाएं, संभाव्य निर्णय, भ्रम आदि हैं। इसीलिए शोधकर्ताओं का तार्किक और पद्धतिगत प्रशिक्षण, उनकी दार्शनिक संस्कृति, उनकी सोच में निरंतर सुधार, इसके कानूनों और सिद्धांतों को सही ढंग से लागू करने की क्षमता यहां सर्वोपरि है।

विज्ञान में ज्ञान की सच्चाई को प्रमाणित करने के विशिष्ट साधन अर्जित ज्ञान पर प्रायोगिक नियंत्रण और दूसरों से कुछ ज्ञान की व्युत्पत्ति है, जिसकी सत्यता पहले ही सिद्ध हो चुकी है।

7. वैज्ञानिक ज्ञान नए ज्ञान के उत्पादन और पुनरुत्पादन की एक जटिल, विरोधाभासी प्रक्रिया है,एक भाषा में तय की गई अवधारणाओं, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं, कानूनों और अन्य आदर्श रूपों की एक अभिन्न और विकासशील प्रणाली बनाना - प्राकृतिक या (अधिक विशिष्ट रूप से) कृत्रिम: गणितीय प्रतीक, रासायनिक सूत्र, आदि। एक विशेष (और, सबसे ऊपर, कृत्रिम) वैज्ञानिक भाषा का विकास सबसे महत्वपूर्ण शर्त है सफल कार्यविज्ञान के क्षेत्र में।

वैज्ञानिक ज्ञान केवल भाषा में अपने तत्वों को ठीक नहीं करता है, बल्कि लगातार उन्हें अपने आधार पर पुन: पेश करता है, उन्हें अपने मानदंडों और सिद्धांतों के अनुसार बनाता है। अपने वैचारिक और पद्धतिगत शस्त्रागार के विज्ञान द्वारा निरंतर आत्म-नवीनीकरण की प्रक्रिया वैज्ञानिक चरित्र का एक महत्वपूर्ण संकेतक (मानदंड) है।

8. ज्ञान जो वैज्ञानिक होने का दावा करता है उसे अनुभवजन्य सत्यापन की मौलिक संभावना के लिए अनुमति देनी चाहिए।अवलोकनों और प्रयोगों के माध्यम से वैज्ञानिक कथनों की सत्यता को स्थापित करने की प्रक्रिया को सत्यापन कहा जाता है, और उनकी असत्यता को स्थापित करने की प्रक्रिया को मिथ्याकरण कहा जाता है। बयान और अवधारणाएं जो सैद्धांतिक रूप से इन प्रक्रियाओं के अधीन नहीं हो सकती हैं, उन्हें आम तौर पर वैज्ञानिक नहीं माना जाता है।

दूसरे शब्दों में, ज्ञान को वैज्ञानिक माना जा सकता है जब यह: ए) "सत्य के लिए" लगातार जांच करना संभव बनाता है; बी) जब इसके परिणाम कई बार दोहराए जा सकते हैं और किसी भी शोधकर्ता द्वारा विभिन्न देशों में किसी भी समय आनुभविक रूप से पुन: प्रस्तुत किए जा सकते हैं।

इसके लिए एक महत्वपूर्ण शर्त अभिविन्यास है वैज्ञानिक गतिविधिअपने स्वयं के परिणामों की आलोचना करने के लिए।

सत्यापन की तुलना में वैज्ञानिकता की अधिक महत्वपूर्ण कसौटी के रूप में मिथ्याकरण को ध्यान में रखते हुए, पॉपर ने कहा: "मैं एक निश्चित प्रणाली को वैज्ञानिक के रूप में तभी पहचानता हूं जब इसके प्रयोगात्मक होने की संभावना हो चेक।"

9. वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया में, ऐसे विशिष्ट भौतिक संसाधन,उपकरणों, उपकरणों, अन्य तथाकथित "वैज्ञानिक उपकरण" के रूप में, अक्सर बहुत जटिल और महंगे (सिन्क्रोफासोट्रॉन, रेडियो टेलीस्कोप, रॉकेट और अंतरिक्ष प्रौद्योगिकी, आदि)।

इसके अलावा, विज्ञान, अनुभूति के अन्य रूपों की तुलना में अधिक हद तक, अपनी वस्तुओं और स्वयं के अध्ययन के लिए ऐसी वस्तुओं के उपयोग की विशेषता है। आदर्श (आध्यात्मिक) का अर्थ हैऔर आधुनिक तर्क, गणितीय तरीके, द्वंद्वात्मकता, प्रणालीगत, साइबरनेटिक, सहक्रियात्मक और अन्य तकनीकों और विधियों जैसे तरीके। प्रायोगिक साधनों का व्यापक उपयोग और आदर्श वस्तुओं के साथ व्यवस्थित कार्य विकसित विज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं हैं।

आवश्यक शर्तवैज्ञानिक अनुसंधान एक विशेष (कृत्रिम, औपचारिक) भाषा का विकास और व्यापक उपयोग है, जो सामान्य ज्ञान की दृष्टि से असामान्य, अपनी वस्तुओं के सख्त, सटीक विवरण के लिए उपयुक्त है। विज्ञान की भाषा लगातार विकसित हो रही है क्योंकि यह वस्तुनिष्ठ दुनिया के नए क्षेत्रों में प्रवेश करती है।

10. वैज्ञानिक गतिविधि के विषय में विशिष्ट विशेषताएं हैं- व्यक्तिगत शोधकर्ता, वैज्ञानिक समुदाय, "सामूहिक विषय"। विज्ञान में संलग्न होने के लिए संज्ञानात्मक विषय के विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है, जिसके दौरान वह ज्ञान के मौजूदा भंडार, इसे प्राप्त करने के साधनों और तरीकों, प्रणाली में महारत हासिल करता है। मूल्य अभिविन्यासऔर वैज्ञानिक ज्ञान, उसके नैतिक सिद्धांतों के लिए विशिष्ट लक्ष्य। प्राप्त ज्ञान के वर्तमान व्यावहारिक प्रभाव की परवाह किए बिना, इस प्रशिक्षण को अधिक से अधिक नई वस्तुओं का अध्ययन करने के उद्देश्य से वैज्ञानिक अनुसंधान को प्रोत्साहित करना चाहिए।

ये उचित अर्थों में विज्ञान के मुख्य मानदंड हैं, जो एक निश्चित सीमा तक विज्ञान और गैर-विज्ञान के बीच सीमांकन (सीमाएँ खींचना) की अनुमति देते हैं। ये सीमाएँ, अन्य सभी की तरह, सापेक्ष, सशर्त और मोबाइल हैं, क्योंकि इस क्षेत्र में भी "प्रकृति अपनी रचनाओं को श्रेणीबद्ध नहीं करती है" (हेगेल)। इसलिए, ये मानदंड एक "सुरक्षात्मक कार्य" करते हैं, विज्ञान को अनुपयुक्त, अस्थिर, "पागल" विचारों से बचाते हैं।

चूंकि ज्ञान असीमित, अक्षय है, और विकास में है, वैज्ञानिक मानदंडों की प्रणाली एक ठोस ऐतिहासिक, खुली व्यवस्था है। और इसका मतलब यह है कि इन मानदंडों की पूरी "सूची" एक बार और सभी के लिए मौजूद नहीं है और मौजूद नहीं हो सकती है।

विज्ञान के आधुनिक दर्शनशास्त्र में उपरोक्त के अतिरिक्त वैज्ञानिकता के अन्य मानदण्ड भी कहे जाते हैं। ये हैं, विशेष रूप से, तार्किक संगति की कसौटी, सादगी के सिद्धांत, सुंदरता, अनुमान, सुसंगतता और कुछ अन्य। इसी समय, यह ध्यान दिया जाता है कि विज्ञान का दर्शन वैज्ञानिक चरित्र के अंतिम मानदंडों के अस्तित्व को अस्वीकार करता है।

4. दर्शन और विज्ञान कैसे संबंधित हैं?

दर्शन और विशेष विज्ञान के बीच संबंधों के विश्लेषण से यह पता चलता हैमानव आत्मा और दर्शन का कोई भी क्षेत्र "सहित, ब्रह्मांड के बारे में विशेष-वैज्ञानिक ज्ञान की समग्रता को अवशोषित नहीं कर सकता है। एक दार्शनिक एक चिकित्सक, जीवविज्ञानी, गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी आदि के कार्य को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है और न ही करना चाहिए।

दर्शनशास्त्र सभी विज्ञानों का विज्ञान नहीं हो सकता है, अर्थात, विशेष विषयों से ऊपर खड़ा होना, जैसे कि यह दूसरों के बीच विशेष विज्ञानों में से एक नहीं हो सकता है। दर्शन और विज्ञान के बीच लंबे समय से चले आ रहे विवाद के बारे में कि समाज को किसकी अधिक आवश्यकता है - दर्शन या विज्ञान, उनका वास्तविक संबंध क्या है, इस समस्या की कई स्थितियाँ और व्याख्याएँ उत्पन्न की हैं। विज्ञान और दर्शन के बीच क्या संबंध है?

विशेष विज्ञान समाज की व्यक्तिगत विशिष्ट आवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं: प्रौद्योगिकी, अर्थशास्त्र, शिक्षा, कानून, आदि। वे वास्तविकता के अपने विशिष्ट टुकड़े का अध्ययन करते हैं, अपने अस्तित्व के टुकड़े का अध्ययन करते हैं, और दुनिया के अलग-अलग हिस्सों तक सीमित हैं। दर्शनशास्त्र समग्र रूप से दुनिया में रुचि रखता है, यह ब्रह्मांड की समग्र समझ के लिए प्रयास कर रहा है।

वह मौजूद सभी की व्यापक एकता के बारे में सोचती है, इस सवाल का जवाब ढूंढती है: "अस्तित्व क्या है, क्योंकि यह है।" इस अर्थ में, "प्रथम सिद्धांतों और प्राथमिक कारणों" के विज्ञान के रूप में दर्शन की परिभाषा उचित है।

विशेष विज्ञान ऐसी घटनाओं की ओर मुड़ते हैं जो निष्पक्ष रूप से मौजूद होती हैं, अर्थात। मनुष्य के बाहर, मनुष्य या मानवता से स्वतंत्र। विज्ञान अपने निष्कर्षों को सिद्धांतों, कानूनों और सूत्रों में तैयार करता है, अध्ययन की जा रही घटनाओं के लिए वैज्ञानिक के व्यक्तिगत, भावनात्मक दृष्टिकोण को अलग करता है और सामाजिक परिणाम जो इस या उस खोज को जन्म दे सकते हैं। एक वैज्ञानिक का आंकड़ा, उसके विचारों और स्वभाव की संरचना, स्वीकारोक्ति की प्रकृति और जीवन की प्राथमिकताएं भी बहुत रुचि नहीं पैदा करती हैं। गुरुत्वाकर्षण का नियम, द्विघातीय समीकरण, मेंडेलीव प्रणाली, ऊष्मप्रवैगिकी के नियम वस्तुनिष्ठ हैं। उनकी कार्रवाई वास्तविक है और वैज्ञानिक के विचारों, मनोदशाओं और व्यक्तित्व पर निर्भर नहीं करती है।

एक दार्शनिक की नजर में दुनिया वास्तविकता की एक स्थिर परत नहीं है, बल्कि एक जीवित गतिशील संपूर्ण है। यह विभिन्न प्रकार की बातचीत है जिसमें कारण और प्रभाव, चक्रीयता और सहजता, क्रम और विनाश, अच्छाई और बुराई की ताकतें, सद्भाव और अराजकता आपस में जुड़ी हुई हैं। दार्शनिक मन को दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करना चाहिए। इसीलिए दर्शनशास्त्र का मौलिक प्रश्न तैयार किया गया है विचार के होने के संबंध के बारे में एक प्रश्न के रूप में(दुनिया के लिए आदमी)। वैज्ञानिक डेटा को ध्यान में रखते हुए और उन पर भरोसा करते हुए, वह मानव अस्तित्व के संदर्भ में प्रक्रियाओं और घटनाओं के आवश्यक अर्थ और महत्व के प्रश्न पर विचार करते हुए आगे बढ़ती है।

विज्ञान के प्रतिनिधि आमतौर पर यह नहीं पूछते हैं कि उनका अनुशासन कैसे उत्पन्न हुआ, इसकी अपनी विशिष्टता और दूसरों से क्या अंतर है। यदि इन समस्याओं को छुआ जाए, तो वैज्ञानिक विज्ञान के इतिहास और दर्शन के क्षेत्र में प्रवेश करता है। दूसरी ओर, दर्शनशास्त्र ने हमेशा दार्शनिक ज्ञान सहित सभी ज्ञान के प्रारंभिक परिसरों का पता लगाने की कोशिश की है। इसका उद्देश्य ऐसी विश्वसनीय नींव की पहचान करना है जो शुरुआती बिंदु के रूप में काम कर सके और बाकी सब चीजों को समझने और मूल्यांकन करने के लिए एक मानदंड के रूप में काम कर सके (सच्चाई और राय के बीच का अंतर, सिद्धांत से अनुभववाद, मनमानी से स्वतंत्रता, सत्ता से हिंसा)। सीमित और सीमा प्रश्न, जिसके साथ एक अलग संज्ञानात्मक क्षेत्र या तो शुरू होता है या समाप्त होता है, दार्शनिक प्रतिबिंब का एक पसंदीदा विषय है।

वास्तविकता के बारे में कठोर और वस्तुनिष्ठ ज्ञान को विकसित करने और व्यवस्थित करने के उद्देश्य से गतिविधि के क्षेत्र के रूप में विज्ञान एक प्राथमिकता स्थान रखता है। विज्ञान सामाजिक चेतना का एक रूप है जिसका उद्देश्य दुनिया की वस्तुगत समझ, प्रतिमानों की पहचान करना और नया ज्ञान प्राप्त करना है। विज्ञान का उद्देश्य हमेशा उन नियमों के आधार पर वास्तविकता की प्रक्रियाओं और परिघटनाओं के विवरण, व्याख्या और भविष्यवाणी से जुड़ा रहा है, जिन्हें वह खोजता है।

दर्शन वस्तु के विषय के सैद्धांतिक-प्रतिवर्त और आध्यात्मिक-व्यावहारिक संबंध पर आधारित है। यह नए आदर्शों, मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों के निर्माण के माध्यम से सामाजिक जीवन पर सक्रिय प्रभाव डालता है। इसके मुख्य, ऐतिहासिक रूप से स्थापित वर्गों में शामिल हैं: सत्तामीमांसा, ज्ञानमीमांसा, तर्कशास्त्र, द्वंद्वात्मकता, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, साथ ही नृविज्ञान, सामाजिक दर्शन, दर्शन का इतिहास, धर्म का दर्शन, कार्यप्रणाली, विज्ञान का दर्शन, प्रौद्योगिकी का दर्शन, आदि। मुख्य दर्शन के विकास की प्रवृत्तियाँ दुनिया में मनुष्य के स्थान, उसके अस्तित्व के अर्थ, आधुनिक सभ्यता के भाग्य की समझ से जुड़ी हैं।

विज्ञान मानव जाति की आध्यात्मिक गतिविधि का परिणाम है, जिसका उद्देश्य प्रकृति के नियमों से जुड़े वस्तुनिष्ठ सत्य को समझना है। ज्ञान के एकल निकाय का निर्माण करते हुए, इसे निजी शाखाओं में विभाजित करने के लिए मजबूर किया जाता है, जो बाहरी मामलों के अध्ययन के बिना तथ्यों और घटनाओं के अनुसंधान और स्पष्टीकरण की अनुमति देता है। इसी आधार पर प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञानों में भेद किया जाता है। हालांकि, अलगाव के लिए यह एकमात्र मानदंड नहीं है: मौलिक और अनुप्रयुक्त विज्ञान व्यावहारिक अनुप्रयोग से उनकी दूरी के आधार पर भिन्न होते हैं।

विज्ञान का दर्शन से गहरा संबंध है। दर्शन में वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता दुनिया की वास्तविक तस्वीर के संबंध में जागरूकता और तथ्यों पर विचार करना है। दर्शनशास्त्र इतिहास के महत्वपूर्ण मोड़ पर विज्ञान का एक अनिवार्य साथी था, और आज भी कम महत्वपूर्ण नहीं है।

वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता कई कारकों द्वारा व्यक्त की जाती है:
1) विज्ञान का मुख्य लक्ष्य वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ कानूनों को स्पष्ट करना है, लेकिन यह कई अमूर्तताओं के बिना असंभव है, क्योंकि यह अमूर्तता है जो कुछ निष्कर्षों की सत्यता को निर्धारित करने के लिए सोच की चौड़ाई को सीमित नहीं करना संभव बनाती है।
2) वैज्ञानिक ज्ञान, सबसे पहले, विश्वसनीय होना चाहिए, इसलिए निष्पक्षता इसकी मुख्य विशेषता बन जाती है, क्योंकि इसके बिना एक निश्चित सटीकता के साथ किसी भी चीज़ के बारे में बात करना असंभव है। वस्तुनिष्ठता दृश्य और प्रायोगिक विधियों द्वारा सक्रिय वस्तु के अध्ययन पर आधारित है।
3) वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि किसी भी विज्ञान का लक्ष्य होता है प्रायोगिक उपयोग. इसलिए, इसे कुछ प्रक्रियाओं के बीच के कारणों, परिणामों और संबंधों की व्याख्या करनी चाहिए।
4) इसमें नियमित खोजों की मदद से विज्ञान के निरंतर पूरकता और आत्म-नवीनीकरण की संभावना भी शामिल है, जो मौजूदा कानूनों, निष्कर्षों आदि का खंडन और पुष्टि दोनों कर सकता है।
5) वैज्ञानिक ज्ञान दोनों विशेष उच्च-परिशुद्धता उपकरणों के उपयोग के माध्यम से और तर्क, गणितीय गणना और मानव मानसिक और आध्यात्मिक गतिविधि के अन्य तत्वों का उपयोग करके पूरा किया जाता है।
6) कोई भी ज्ञान सख्ती से सिद्ध होना चाहिए - यह भी वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता है। भविष्य में उपयोग की जा सकने वाली जानकारी सटीक और उचित होनी चाहिए। हालाँकि, विभिन्न क्षेत्रों में यह अभी भी कुछ मान्यताओं, सिद्धांतों और सीमाओं के बिना पूरा नहीं हुआ है।

वैज्ञानिक ज्ञान मुख्य रूप से एक प्रक्रिया है जो स्तरों पर होती है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्टता भी होती है। मतभेदों के बावजूद, दोनों स्तर आपस में जुड़े हुए हैं और उनके बीच की सीमा काफी मोबाइल है। इन स्तरों में से प्रत्येक के वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता प्रयोगों और उपकरणों, या सैद्धांतिक कानूनों और प्रत्येक विशिष्ट मामले की व्याख्या के तरीकों के अनुप्रयोग पर आधारित है। इसलिए, अभ्यास की बात करें तो सिद्धांत के बिना करना असंभव है।

वे भी हैं विभिन्न प्रकारवैज्ञानिक ज्ञान। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं सैद्धांतिक ज्ञानयानी समस्या, सिद्धांत और परिकल्पना।

विसंगति कुछ विसंगतियों के बारे में जागरूकता है जिन्हें वैज्ञानिक रूप से समझाने की आवश्यकता है। यह एक प्रकार की गांठ या शुरुआती बिंदु है, जिसके बिना ज्ञान के विकास के लिए कोई पूर्वापेक्षाएँ नहीं हैं। दर्शनशास्त्र में वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता सैद्धांतिक और व्यावहारिक निष्कर्षों के आधार पर इस गाँठ से बाहर निकलना संभव बनाती है।

एक परिकल्पना एक तैयार किया गया संस्करण है जो कुछ घटनाओं को वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समझाने का प्रयास करता है। परिकल्पना के लिए प्रमाण की आवश्यकता होती है। इस तरह की उपस्थिति में, यह एक सच्चे सिद्धांत में बदल जाता है, और अन्य संस्करण अविश्वसनीय हो जाते हैं। परिकल्पना की शुद्धता की व्याख्या इसके व्यावहारिक अनुप्रयोग पर होती है।

सभी सूचीबद्ध प्रकार के वैज्ञानिक ज्ञान एक प्रकार के पिरामिड में पंक्तिबद्ध होते हैं, जिसके शीर्ष पर सिद्धांत है। सिद्धांत - सबसे विश्वसनीय और सटीक घटना की सटीक व्याख्या देता है। व्यवहार में किसी भी परियोजना के कार्यान्वयन के लिए इसकी उपस्थिति मुख्य शर्त है।