मानव विकास के युग। ऐतिहासिक काल

नए युग से पहले के वर्ष।
4 हजार साल। नील घाटी में छोटे राज्यों का एकीकरण। पहला पिरामिड। मेसोपोटामिया में सुमेरो-अक्कादियन साम्राज्य। कीलाकार का आविष्कार। सिंधु घाटी में हड़प्पा सभ्यता का उदय हुआ। हुआंग हे घाटी में, रेशम के कीड़ों को पाला जाता है और पीतल को पिघलाया जाता है; गांठदार और चित्र लेखन है।
2.5-2 हजार साल। मिनोअन सभ्यता। नीनवे में अपनी राजधानी के साथ असीरियन राज्य। फोनीशियन एक वर्णमाला पत्र बनाते हैं, लाल सागर का रास्ता खोलते हैं। नीपर क्षेत्र में ट्रिपिलियन कृषि संस्कृति।
2 हजार साल। आर्य जनजातियाँ भारत में प्रवेश करती हैं, और आचेन यूनानी - नर्क में।
1.5 हजार साल। चीन में शांग (यिन) राज्य उत्पन्न होता है।
1400 मूसा के नेतृत्व में मिस्र से यहूदियों का पलायन।
ठीक है। 15th शताब्दी प्रोटो-स्लाविक जनजातियों को भारत-यूरोपीय एकता से अलग करना।
XV-XIII सदियों अचियन ग्रीक काल।
1300-1200 हित्तियों ने लोहा प्राप्त करने का एक तरीका खोजा। 970-940 राजा सुलैमान का शासन, यरूशलेम मंदिर का निर्माण।
IX-VIII सदियों फारसियों के राज्य का पहला उल्लेख।
फोनीशियन द्वारा 800 कार्थेज की स्थापना।
776 प्रथम ओलम्पिक खेल।
753 रोम की स्थापना की पौराणिक तिथि।
660 जापान के पहले सम्राट।
560 बुद्ध का जन्म।
551 कन्फ्यूशियस का जन्म।
489 - चौथी शताब्दी। एन। इ। ग्रेटर आर्मेनिया राज्य।
461 ग्रीस में पेरिकल्स का "स्वर्ण युग"। पार्थेनन का निर्माण।
334-325 पूर्व में सिकंदर महान की विजय।
317-180 ई भारत में मौर्य साम्राज्य।
264-146 ई रोम और कार्थेज के बीच तीन पुनिक युद्ध और कार्थेज का विनाश।
246 चीन की महान दीवार का निर्माण शुरू।
146 यूनान को रोम की अधीनता।
73-71 साल स्पार्टाकस के नेतृत्व में रोमन दास विद्रोह।
49-44 साल रोम में जूलियस सीजर की तानाशाही।
6 ईसा पूर्व - 4 ई इ। ईसा मसीह के जन्म की संभावित तिथि।

नए युग के वर्ष।
मैं सदी। ईसाई धर्म का उदय।
ठीक है। 29 ईस्वी रोमन प्रोक्यूरेटर पोंटियस पिलाट के आदेश से ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया।
I-II सदियों प्राचीन लेखकों में स्लाव का पहला उल्लेख।
132-135 ई दुनिया भर में यहूदियों के फैलाव की शुरुआत।
164-180 ई एक प्लेग ने रोमन और चीनी साम्राज्यों को तबाह कर दिया।
तीसरी-नौवीं शताब्दी अमेरिका में माया सभ्यता।
395 पूर्व और पश्चिम में रोमन साम्राज्य का विभाजन।
चौथी-पांचवीं शताब्दी जॉर्जिया और आर्मेनिया में ईसाई धर्म का परिचय।
476 पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन।

मध्य युग की शुरुआत।
482 फ्रैंक्स का बपतिस्मा। फ्रैंक्स का पहला साम्राज्य।
570 इस्लाम के संस्थापक मुहम्मद का जन्म।
630 एक अरब राज्य का गठन।
7वीं शताब्दी का अंत बल्गेरियाई राज्य का गठन।
711-720 अरब की स्पेन पर विजय।
732 पॉटिए की लड़ाई। यूरोप में अरबों की उन्नति रोक दी।
आठवीं-एक्स सदियों खजर खगनाते।
नोवगोरोड के बारे में पहली क्रॉनिकल जानकारी।
डी. कीव की स्थापना की पौराणिक तिथि।
नौवीं शताब्दी कीवन रस का गठन।
9वीं सदी के अंत - 10वीं सदी की शुरुआत चेक राज्य का गठन।
एक्स शताब्दी पुराने पोलिश राज्य का गठन।
1054 रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच टूटना।
1096-1099 पहला धर्मयुद्ध।
1136-1478 नोवगोरोड सामंती गणराज्य।
1147 मास्को का पहला उल्लेख।
1206-1227 चंगेज खान का शासनकाल। मंगोलों के राज्य का उदय।
1236-1242 तातार-मंगोल आक्रमणरूस और यूरोपीय देशों के लिए।
1242 अलेक्जेंडर नेवस्की ने पेइपस झील पर जर्मन शूरवीरों को हराया।
सेर। 10वीं शताब्दी - 1569 लिथुआनिया और रूस की ग्रैंड डची।
1325 मेक्सिको में एज़्टेक साम्राज्य की स्थापना।
1348-1349 प्लेग से इंग्लैंड की आधी आबादी खत्म हो जाती है।
1370-1405 महान अमीर तैमूर विजेता का शासन।
1378 वोझा नदी पर टाटर्स पर मास्को सेना की विजय।
1380 कुलिकोवो की लड़ाई - दिमित्री डोंस्कॉय के नेतृत्व में टाटर्स की हार।
1389 कोसोवो की लड़ाई (तुर्कों द्वारा सर्बों की हार)।
1410 पोलिश-लिथुआनियाई-रूसी सेना (ग्रुनवाल्ड) द्वारा ट्यूटनिक ऑर्डर की हार।
1431 इंक्वायरी द्वारा जोन ऑफ आर्क को जलाना।
1445 गुटेनबर्ग बाइबिल। यूरोप में छपाई की शुरुआत।
1453 तुर्कों के प्रहार के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल और बीजान्टियम का पतन।
1478 स्पेन में न्यायिक जांच की शुरुआत।
1480 "उगरा पर खड़ा होना"। तातार-मंगोल जुए का अंत।
1492 स्पेन से अरबों का निष्कासन। कोलंबस द्वारा अमेरिका की खोज।
1517 मार्टिन लूथर ने पोप के अधिकार का विरोध किया। सुधार की शुरुआत।
1531-1533 इंका राज्य की पिजारो की विजय।
1533-1584 इवान द टेरिबल का शासनकाल।
24 अगस्त, 1572 सेंट बार्थोलोम्यू की रात (फ्रांस में हुगुएनोट्स का नरसंहार)।
1588 "अजेय अर्माडा" (स्पेनिश बेड़े) की मृत्यु।
1596 ब्रेस्ट का संघ। ग्रीक कैथोलिक ("यूनिएट") चर्च का गठन। 1604-1612 "मुसीबतों का समय"।
मिनिन और पॉज़र्स्की के मिलिशिया द्वारा मास्को की मुक्ति।
घ. राज्य के लिए मिखाइल रोमानोव का चुनाव।
1620 पिलग्रिम फादर्स ने न्यू इंग्लैंड में समुद्र के पार एक कॉलोनी की स्थापना की।
इंग्लैंड में बुर्जुआ क्रांति की शुरुआत को नए युग की शुरुआत माना जाता है।
1640 इंग्लैंड में बुर्जुआ क्रांति की शुरुआत। 1644 मंचू ने चीन पर अधिकार कर लिया।
1654 रूस के ज़ार (पेरियास्लाव राडा) के शासन के तहत यूक्रेन के हस्तांतरण पर निर्णय।
1667-1671 Stepan Razin के नेतृत्व में किसान युद्ध।
1682-1725 पीटर I का शासनकाल।
1701-1703 स्पेनिश उत्तराधिकार का युद्ध। समुद्र में इंग्लैंड की मजबूती।
27 जून, 1709 पोल्टावा की लड़ाई।
1762-1796 कैथरीन I का शासनकाल।
1773-1775 - एमिलीयन पुगाचेव के नेतृत्व में किसान युद्ध।
1775-1783 स्वतंत्रता के अमेरिकी औपनिवेशिक युद्ध। अमेरिकी शिक्षा।
24 जुलाई, 1783 रूस के संरक्षण में जॉर्जिया के संक्रमण पर जॉर्जीवस्की ग्रंथ।
14 जुलाई, 1788 बैस्टिल का तूफान और फ्रांसीसी क्रांति की शुरुआत।
1793-1795 यूक्रेन, बेलारूस, लिथुआनिया, लातविया का रूस में विलय।
1812 नेपोलियन की सेना ने रूस पर आक्रमण किया। बोरोडिनो की लड़ाई।
1815 वाटरलू के युद्ध में नेपोलियन की हार।
1837 इंग्लैंड में महारानी विक्टोरिया का राज्यारोहण।
1853-1856 क्रीमियाई युद्ध। सेवस्तोपोल की रक्षा।
19 फरवरी, 1861 रूस में भूदास प्रथा का उन्मूलन।
1861-1865 उत्तर और दक्षिण के बीच अमेरिकी नागरिक युद्ध। गुलामी का उन्मूलन।
1862 बिस्मार्क द्वारा जर्मनी का एकीकरण।
1867 दोहरे ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य का निर्माण।
1877-1878 - रूसी-तुर्की युद्ध, बुल्गारियाई, सर्ब, रोमानियन की मुक्ति।
1896 खोडनका मैदान पर निकोलस पी। आपदा का राज्याभिषेक।
1904-1905 रूसो-जापानी युद्ध। वैराग की मृत्यु, पोर्ट आर्थर का पतन।
मिस्टर "ब्लडी संडे"। रूस में क्रांति की शुरुआत। घोषणापत्र 17 अक्टूबर।
मिस्टर फर्स्ट स्टेट ड्यूमा।
1911-1913 इंपीरियल चीन में क्रांति।
1914 आर्कड्यूक फर्डिनेंड की हत्या कर दी गई और प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ।
1917 फरवरी रूस में क्रांति, निरंकुशता को उखाड़ फेंका।
1917 विजय अक्टूबर क्रांतिपेत्रोग्राद में। RSFSR की शिक्षा।
1417 यूक्रेनी लोगों और सोवियत गणराज्यों का गठन।
1918 जर्मनी में क्रांति, स्वतंत्र पोलैंड और चेकोस्लोवाकिया का गठन।
1918 प्रथम विश्व युद्ध का अंत। रूस में गृह युद्ध की शुरुआत।
1919 मित्र राष्ट्रों और जर्मनी के बीच वर्साय की संधि।
1919-1923 तुर्की में केमालिस्ट क्रांति, तुर्क साम्राज्य का पतन।
30 दिसंबर, 1922 यूएसएसआर का गठन।
1929 यूएसएसआर में सामूहिकता की शुरुआत। विश्व आर्थिक संकट।
1931-1933 यूएसएसआर में महान अकाल।
30 जनवरी, 1933 जर्मनी में नाजी तानाशाही की स्थापना।
1436-1939 जनरल फ्रेंको का विद्रोह और गृहयुद्धस्पेन में।
1437-1938 यूएसएसआर में बड़े पैमाने पर दमन।
डी. "क्रिस्टलनाच्ट" (जर्मनी में यहूदियों का नरसंहार)।
घ. मोलोटोव-रिबेंट्रॉप पैक्ट। द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत।
22 जून, 1941 यूएसएसआर पर जर्मन हमला।
मास्को की लड़ाई - वेहरमाच की पहली हार
घ. जर्मनी के खिलाफ संघर्ष पर 26 राज्यों की घोषणा पर हस्ताक्षर।
1442-1943 स्टेलिनग्राद की लड़ाई। उत्तरी अफ्रीका में लड़ रहे हैं।
जी। कुर्स्क की लड़ाई. इटली में मित्र देशों की सेना की लैंडिंग।
घ. नॉरमैंडी में मित्र देशों की टुकड़ियों की लैंडिंग।
8-9 मई, 1945 जर्मनी का बिना शर्त आत्मसमर्पण।
1945 जापानियों ने आत्मसमर्पण किया। द्वितीय विश्व युद्ध का अंत।
1445-1946 नाजी युद्ध अपराधियों के नूर्नबर्ग परीक्षण।
1947 अमेरिका ने मार्शल योजना को अपनाया।
1448 इज़राइल राज्य की उद्घोषणा।
1949 नाटो का गठन। जीडीआर, एफआरजी, पीआरसी की उद्घोषणा।
1950-1953 कोरिया में युद्ध।
1955 वारसा संधि पर हस्ताक्षर।
4 अक्टूबर, 1957 यूएसएसआर में पहले कृत्रिम पृथ्वी उपग्रह का प्रक्षेपण।
12 अप्रैल, 1961 को अंतरिक्ष में पहली मानवयुक्त उड़ान। यू ए गगारिन (यूएसएसआर)।
1961-1973 वियतनाम में युद्ध।
1966-1976 चीन में "सांस्कृतिक क्रांति"।
1968 वारसा संधि चेकोस्लोवाकिया पर आक्रमण।
21 जुलाई, 1969 चंद्रमा पर पहला व्यक्ति (एन. आर्मस्ट्रांग, यूएसए)।
1975 यूरोप में सुरक्षा और सहयोग पर हेलसिंकी समझौता।
1980-1988 ईरान-इराक युद्ध।
1985 यूएसएसआर में "पेरेस्त्रोइका" की शुरुआत।
26 अप्रैल, 1986 चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में दुर्घटना।
1991 यूएसएसआर के भाग्य पर जनमत संग्रह (70% - संघ के संरक्षण के लिए)। क्रान्ति GKChP।
घ. Belovezhskaya समझौते और USSR का पतन।
1991-1992 चेकोस्लोवाकिया, यूगोस्लाविया का पतन।
घ. रूस में "शॉक थेरेपी" की शुरुआत।
1994 चेचन्या में युद्ध की शुरुआत।
रूस और बेलारूस का संघ। निष्कर्ष रूसी सैनिकचेचन्या से।
रूस में रूबल (डिफ़ॉल्ट) का पतन।
नाटो विमानों द्वारा यूगोस्लाविया पर बमबारी। ऑपरेशन डेजर्ट स्टॉर्म।
बीएन येल्तसिन का इस्तीफा उनके उत्तराधिकारी वी. वी. पुतिन हैं।
घ. रूसी संघ के राष्ट्रपति के रूप में वीवी पुतिन का चुनाव।
11 सितंबर, 2001 को न्यूयॉर्क में भीषण आतंकवादी हमला। हजारों मरे।
घ. अमेरिका और मित्र राष्ट्रों का इराक पर आक्रमण। हुसैन के शासन का पतन।
घ. यूक्रेन में "नारंगी क्रांति"।
छ. इंडोनेशिया में विनाशकारी सूनामी। संयुक्त राज्य अमेरिका में तूफान कैटरीना।
घ. यूक्रेन में सत्ता का संकट।

कुछ ऐतिहासिक राजवंश
पौराणिक जिम्मू के साथ शुरू, सूर्य देवी अमातरसु के वंशज, जो 11 फरवरी, 660 ईसा पूर्व सिंहासन पर चढ़े थे। ई।, जापान में 134 सम्राट थे।
प्रेरित पतरस के साथ, रोम के पहले बिशप, जिसे 65 वर्ष के आसपास निष्पादित किया गया था, परमधर्मपीठ पर 344 पोप हुए हैं, जिनमें से 39 मान्यता प्राप्त नहीं हैं ("एंटी-पोप्स")।

(व्याख्यान के पाठ्यक्रम के अनुसार संकलित)

“हम विरासत से कुचले गए हैं। आधुनिक मनुष्य अपने तकनीकी साधनों की प्रचुरता से थक गया है, लेकिन अपने धन की अधिकता से भी उतना ही गरीब है ... हम सतही हो जाते हैं। या हम विद्वान हो जाते हैं। लेकिन कला के मामले में, पांडित्य एक तरह की कमजोरी है ... यह संवेदनाओं को परिकल्पनाओं और एक उत्कृष्ट कृति, असंख्य यादों के साथ एक मुठभेड़ से बदल देता है ... शुक्र एक दस्तावेज बन जाता है।

पी वैलेरी

"कोई भी सिद्धांत कितना भी सही क्यों न हो, वह सत्य का केवल एक अनुमान है।"

ए एम बटलरोव

"कला सोचने का तरीका नहीं है, बल्कि दुनिया की मूर्तता को बहाल करने का एक तरीका है। जीवन की मूर्तता को बनाए रखने के लिए कला के रूप बदलते हैं। ”

वी. श्लोकोव्स्की

कला इतिहास की सामान्य चक्रीयता की योजना

(F. I. Schmit और V. N. Prokofiev के अनुसार)

समय के साथ कला के विकास के सामान्य सर्पिल से पता चलता है कि वास्तविक कलात्मक अभ्यास में अभिव्यंजक और नकली सिद्धांतों के प्रभुत्व के चरण कैसे वैकल्पिक होते हैं। इस प्रकार, I का पूरा बायां हिस्सा) अभिव्यंजना के आधार पर रचनात्मक तरीकों का प्रतिनिधित्व करता है (प्रतीकात्मक और अमूर्त कला, रूपों की ओर गुरुत्वाकर्षण नहीं असली दुनिया), II का दाहिना भाग) - नकल पर (प्राकृतिक यथार्थवादी, शास्त्रीय कला, वास्तविकता के करीब रूपों में अपने विचारों को मूर्त रूप देने का प्रयास)। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि "अभिव्यंजक" युगों में "अनुकरणात्मक" रुझान नहीं हैं, और इसके विपरीत। इसके बारे मेंअग्रणी प्रवृत्ति के बारे में। किसी विशेष चरण के अधिक सटीक लक्षण वर्णन के लिए, कला में विहित और गैर-प्रामाणिक शैलियों (अन्य शब्दावली, मानक और गैर-मानक शैलियों में) जैसी अवधारणाओं को पेश करना आवश्यक है। इन मापदंडों को "नकल" और अभिव्यक्ति दोनों के साथ जोड़ा जा सकता है, जो विकल्पों की एक अतिरिक्त विविधता बनाता है और एकरसता की इस योजना से वंचित करता है। उदाहरण के लिए, नए युग में कई शैलियाँ हैं। एक मामले में यह विहित नकल है, और में अन्य - गैर-विहित। यथार्थवाद के रूप में इस तरह की दिशा की विशेष स्थिति पर ध्यान देना आवश्यक है। एक निश्चित प्रवृत्ति के रूप में, यह कला के उद्भव के क्षण से लेकर आज तक (17 वीं शताब्दी से) तक मौजूद है। एक विधि और 19 वीं से एक पूर्ण कलात्मक शैली के रूप में) इसके मूल में, यह नकल और अभिव्यंजना, विहित और गैर-विहितता का एक प्रकार का संश्लेषण है, जो संभवतः किसी भी युग में इसकी सार्वभौमिकता और निरंतर उपस्थिति की व्याख्या करता है।

टिप्पणियाँ:

1. विहितता की अवधारणा - कैनन (ग्रीक मानदंड, नियम) शब्द से, अर्थात्, नियमों की एक प्रणाली जो विशिष्ट प्रकार की कला के मुख्य संरचनात्मक पैटर्न को ठीक करती है। 2. कला विकास चक्रों की प्रस्तावित योजना पर समीक्षा और टिप्पणी करने वाले मुख्य कार्य: श्मिट एफ। आई। कला - इसका मनोविज्ञान, इसकी शैली, इसका विकास। खार्किव। 1919, उनका अपना: कला। सिद्धांत और इतिहास की बुनियादी अवधारणाएँ। एल। 1925, प्रोकोफ़िएव वी। कला और कला के इतिहास के बारे में। एम. 1985, क्लिमोव आर.बी. फेवरस्की पर नोट्स। सोवियत कला इतिहास - 74, - 75। एम। 1975 और एम। 1976।

व्यक्तिगत स्लाइड्स पर प्रस्तुति का विवरण:

1 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

टॉम्स्क क्षेत्र के संस्कृति और पर्यटन विभाग OGOAU SPO "गवर्नर कॉलेज ऑफ सोशियो-कल्चरल टेक्नोलॉजीज एंड इनोवेशन" विषय पर प्रस्तुति "कोरियोग्राफिक आर्ट का इतिहास", विशेषता NHT; प्रकार: "कोरियोग्राफिक रचनात्मकता"। विषय: कला में ऐतिहासिक युगों का कालक्रम मास्लोवस्काया एन.ए. द्वारा पूरा किया गया। कोरियोग्राफिक विषयों के शिक्षक टॉम्स्क 2015

2 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

उद्देश्य: कला में ऐतिहासिक युगों के कालक्रम से परिचित होना कार्य: कालानुक्रमिक क्रम में युगों पर विचार करें; प्रत्येक युग का विवरण दें; से सीधा परिचय ऐतिहासिक आंकड़े; छात्रों की संज्ञानात्मक क्षमता का विस्तार करना

3 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

कुछ निश्चित युग हैं जो विशिष्ट समय अवधि को कवर करते हैं। उनके नामों का आविष्कार हाल ही में किया गया था, जब कोई व्यक्ति पीछे मुड़कर देखने, मूल्यांकन करने और पिछली घटनाओं को चरणों में विभाजित करने में सक्षम था। कैथरीन I पीटर II अन्ना इयोनोव्ना इवान VI एलिसेवेटा पेत्रोव्ना पीटर IIIएलिसेवेटा पेत्रोव्ना

4 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

एक ऐतिहासिक कालक्रम क्यों है? यह तकनीक शोधकर्ताओं द्वारा एक कारण से विकसित की गई थी। सबसे पहले, प्रत्येक अलग अवधि विशेष सांस्कृतिक रुझानों की विशेषता है। प्रत्येक युग का अपना विश्वदृष्टि, फैशन, सामाजिक संरचना और बहुत कुछ है। मानव जाति के युगों को ध्यान में रखते हुए, कोई इस तथ्य पर भी ध्यान दे सकता है कि उनमें से प्रत्येक को अलग-अलग प्रकार की कलाओं की विशेषता है। यह संगीत, और चित्रकला, और साहित्य है।

5 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

प्राचीन काल। हम आदिम समाज के इतिहास को छोड़ देंगे, क्योंकि उस समय कोई एक विचारधारा, धर्म या कम से कम एक लेखन प्रणाली नहीं थी। इसलिए, जब मानव जाति के युगों को क्रम में माना जाता है, तो वे ठीक प्राचीन काल से शुरू होते हैं, क्योंकि उस समय पहले राज्य, पहले कानून और नैतिकता, साथ ही साथ कला जो हम अभी भी अध्ययन कर रहे हैं, दिखाई दी। अवधि 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत के आसपास शुरू हुई। इ। और 456 तक चला - रोमन साम्राज्य के पतन की तिथि। इस समय, सभी देवताओं के स्पष्ट निर्धारण के साथ न केवल एक बहुदेववादी धर्म प्रकट हुआ, बल्कि एक लेखन प्रणाली भी थी - ग्रीक और लैटिन। साथ ही इस अवधि के दौरान, यूरोप में गुलामी जैसी अवधारणा का जन्म हुआ।

6 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

मध्य युग। मध्य युग के अध्ययन पर हमेशा विशेष ध्यान दिया जाता है। अवधि 5 वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुई, लेकिन इसके अंत की कोई तारीख नहीं है, कम से कम एक अनुमानित। कुछ का मानना ​​है कि यह 15वीं शताब्दी के मध्य में समाप्त हुआ, दूसरों का मानना ​​है कि मध्य युग 17वीं शताब्दी तक चला। युग ईसाई धर्म के एक विशाल उतार-चढ़ाव की विशेषता है। यह इन वर्षों के दौरान था कि महान धर्मयुद्ध हुए। उनके साथ, जिज्ञासा का जन्म हुआ, जिसने चर्च के सभी विरोधियों को खत्म कर दिया। मध्य युग में, सामंतवाद के रूप में गुलामी का ऐसा रूप सामने आया, जो दुनिया में कई सदियों बाद तक मौजूद रहा।

7 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

पुनर्जागरण काल। इस युग को एक अलग के रूप में अलग करने की प्रथा है, लेकिन कई इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि पुनर्जागरण मध्य युग का धर्मनिरपेक्ष पक्ष है। लब्बोलुआब यह है कि 14वीं शताब्दी के अंत में, लोग मानवता के लिए दुहाई देने लगे। कुछ प्राचीन नियम और नैतिकता वापस आ गई, जिज्ञासा धीरे-धीरे अपनी स्थिति खो गई। यह कला और समाज के व्यवहार दोनों में प्रकट हुआ था। लोग सिनेमाघरों में जाने लगे, धर्मनिरपेक्ष गेंद जैसी कोई चीज थी। पुनर्जागरण, पुरातनता की तरह, इटली में उत्पन्न हुआ, और आज वास्तुकला और कला के कई स्मारक इसका प्रमाण हैं।

8 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

बैरोक। जब हम सीधे तौर पर मानव इतिहास के युगों पर विचार करते हैं, तो बैरोक, हालांकि यह लंबे समय तक नहीं चला, कला के विकास में एक महत्वपूर्ण शाखा ले ली। यह युग पुनर्जागरण का तार्किक निष्कर्ष था। हम कह सकते हैं कि धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन और सुंदरता की लालसा अविश्वसनीय अनुपात में बढ़ी है। उसी नाम की एक स्थापत्य शैली दिखाई दी, जो धूमधाम और दिखावटीपन की विशेषता है। इसी तरह की प्रवृत्ति संगीत में, और ड्राइंग में, और यहां तक ​​कि लोगों के व्यवहार में भी प्रकट हुई। Baroque युग 16वीं से 17वीं शताब्दी तक रहा।

9 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

श्रेण्यवाद। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मानव जाति ने इस तरह के सुस्त आलस्य से दूर जाने का फैसला किया। समाज, उस कला की तरह, जिसे उसने बनाया, विहित बन गया और स्पष्ट नियमों के लिए समायोजित हो गया। रंगमंच और संगीत, जो अपने सांस्कृतिक विकास के चरम पर थे, भी नए सुधारों के अधीन थे। कुछ शैलियाँ थीं जो लेखकों को एक या दूसरी दिशा में निर्देशित करती थीं। क्लासिकिज़्म इमारतों और अंदरूनी के डिजाइन में दिखाई देने लगा। समकोण, सीधी रेखाएं, तपस्या और तप फैशन में आ गए।

10 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

रोमांटिक दौर। 18वीं शताब्दी अलौकिक कल्पनाओं की सुंदरता है। इस अवधि को मानव जाति के इतिहास में सबसे रहस्यमय, अल्पकालिक और मूल माना जाता है। समाज में एक प्रवृत्ति दिखाई दी है, जिसके अनुसार प्रत्येक व्यक्ति एक अलग आध्यात्मिक और रचनात्मक व्यक्ति है, जिसकी अपनी आंतरिक दुनिया, अनुभव और खुशियाँ हैं। एक नियम के रूप में, जब इतिहासकार सांस्कृतिक युगों को कालानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत करते हैं, तो सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक रूमानियत को दिया जाता है। इस अवधि के दौरान, जो 19 वीं शताब्दी तक चली, संगीत की अनूठी कृतियाँ दिखाई दीं - साहित्य के चोपिन, शुमान, शूबर्ट - हॉफमैन, द ब्रदर्स ग्रिम, पेंटिंग के प्रसिद्ध फ्रांसीसी उपन्यास - गोया, टर्नर।

11 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

शिक्षा। कला में रूमानियत के समानांतर, समाज में ही सुधार हुआ। जब वे सभी युगों को एक नियम के रूप में सूचीबद्ध करते हैं, तो यह प्रबुद्धता है जिसे क्लासिकवाद के पीछे रखा जाता है। 17वीं शताब्दी के अंत में विज्ञान और कला के विकास के साथ-साथ समाज में बुद्धि का स्तर जबरदस्त गति से बढ़ने लगा। कई खगोलीय खोजें हुईं जिन्होंने कई धार्मिक हठधर्मिता का खंडन किया। ज्ञानोदय के युग ने न केवल यूरोप, बल्कि रूस और साथ ही साथ को भी प्रभावित किया सुदूर पूर्वऔर यहां तक ​​कि अमेरिका भी। इस अवधि के दौरान, कई शक्तियों में गुलामी को समाप्त कर दिया गया था। यह भी ध्यान देने योग्य है कि 18-19वीं शताब्दी में पहली बार महिलाओं ने वैज्ञानिक और राज्य की बैठकों में भाग लेना शुरू किया। प्रबुद्धता के युग ने गणित और भौतिकी पर आधारित एक नए दर्शन को जन्म दिया।

12 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

प्रबुद्धता का युग यूरोपीय संस्कृति के इतिहास में महत्वपूर्ण युगों में से एक है, जो वैज्ञानिक, दार्शनिक और सामाजिक विचारों के विकास से जुड़ा है। यह बौद्धिक आंदोलन तर्कवाद और मुक्तचिंतन पर आधारित था। एक नए प्रकार के वैज्ञानिकों ने इसे लोकप्रिय बनाने के लिए ज्ञान का प्रसार करने की मांग की। ज्ञान अब केवल कुछ समर्पित और विशेषाधिकार प्राप्त लोगों का अधिकार नहीं होना चाहिए, बल्कि सभी के लिए उपलब्ध होना चाहिए और व्यावहारिक उपयोग का होना चाहिए। यह सार्वजनिक संचार, सार्वजनिक चर्चाओं का विषय बन जाता है।

13 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

नवीनतम समय। संक्षेप में सभी को सूचीबद्ध करना ऐतिहासिक युगक्रम में, हम 20वीं शताब्दी में आते हैं। यह अवधि कला में विभिन्न प्रवृत्तियों के फलने-फूलने, कई तख्तापलट और सत्ता व्यवस्था में बदलाव के लिए प्रसिद्ध है। इसलिए, ऐतिहासिक दृष्टि से दिया युगबुलाया नवीनतम समय. 20वीं सदी की शुरुआत से हम कह सकते हैं कि समाज पूरी तरह से बराबर हो गया है। पूरी दुनिया में गुलामी का उन्मूलन किया गया, राज्यों की स्पष्ट सीमाएँ स्थापित की गईं। ऐसी परिस्थितियाँ न केवल कला, बल्कि विज्ञान के विकास के लिए भी अनुकूल वातावरण बन गई हैं। अब हम इस युग में रहते हैं, इसलिए इस पर विस्तार से विचार करने के लिए, यह चारों ओर देखने के लिए पर्याप्त है।

14 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

राज्यों के कानूनों और सीमाओं के निर्माण के समानांतर कला का निर्माण हुआ। लेकिन संगीत की अवधि हमेशा साहित्य में एक ही नाम की अवधि के साथ मेल नहीं खाती है या कहें, चित्रकला में। नीचे हम युगों को कला में प्रस्तुत करेंगे, उनकी विशेषताएँ बताएंगे और इस बात की स्पष्ट तस्वीर की तुलना करने में सक्षम होंगे कि हमारा समाज समय की शुरुआत से कैसे बना था। आरंभ करने के लिए, हम मुख्य "युगों" को सामान्यीकृत तरीके से सूचीबद्ध करेंगे, और फिर हम उन्हें अलग-अलग उद्योगों में विभाजित करेंगे।

15 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

कला: कालानुक्रमिक क्रम में युग प्राचीन काल। जिस क्षण से पहली शैल पेंटिंग दिखाई दी, 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के साथ समाप्त हुई। इ। पुरातनता - 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से। इ। छठी शताब्दी ईस्वी तक इ। मध्य युग: रोमनस्क्यू - 6वीं-10वीं शताब्दी की तारीखें, और गोथिक - 10वीं-14वीं शताब्दी पुनर्जागरण - प्रसिद्ध 14वीं-16वीं शताब्दी बारोक - 16वीं-18वीं शताब्दी रोकोको - 18वीं शताब्दी क्लासिकिज्म - 16वीं से लेकर 19वीं शताब्दी तक अन्य प्रवृत्तियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ गठित 19वीं सदी का स्वच्छंदतावाद - 19वीं सदी का पहला भाग इक्लेक्टिसिज़्म - 19वीं सदी का दूसरा भाग आधुनिकतावाद - 20वीं सदी की शुरुआत साधारण नामइस रचनात्मक युग के लिए। विभिन्न देशों में और कला के विभिन्न क्षेत्रों में, अपनी-अपनी प्रवृत्तियाँ बनीं, जिनकी चर्चा नीचे की जाएगी।

16 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

17 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

18 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

मध्य युग रोमनस्क्यू शैली - लैट से। रोमनस - रोमन - वह कलात्मक शैली जिसमें प्रभुत्व था पश्चिमी यूरोप 6 - 10 शताब्दियाँ - मध्ययुगीन यूरोपीय कला के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक। सबसे पूरी तरह से वास्तुकला में व्यक्त किया गया। मुख्य भूमिकारोमनस्क्यू शैली में, कठोर किले की वास्तुकला को सौंपा गया था: मठवासी परिसर, चर्च, महल। इस अवधि के दौरान मुख्य इमारतें मंदिर-किला और महल-किले थे, जो ऊंचे स्थानों पर स्थित थे, जो इस क्षेत्र पर हावी थे।

19 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

गोथिक शैली- पश्चिमी और मध्य यूरोपीय वास्तुकला के विकास की अवधि, परिपक्व और देर से मध्य युग के अनुरूप - 10 - 14 शताब्दियाँ। गोथिक वास्तुकला ने रोमनस्क्यू युग की वास्तुकला को बदल दिया और बदले में पुनर्जागरण काल ​​​​की वास्तुकला को रास्ता दिया। "गॉथिक" शब्द आधुनिक समय में बर्बर गोथों द्वारा यूरोपीय कला में पेश की गई हर चीज के तिरस्कारपूर्ण पदनाम के रूप में उत्पन्न हुआ। मध्य युग इस शब्द ने मध्यकालीन वास्तुकला और प्राचीन रोम की शैली के बीच मौलिक अंतर पर जोर दिया। प्राग नोट्रे डेम डे पेरिस में सेंट विटस का कैथेड्रल

20 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

पुनर्जागरण या पुनर्जागरण - Fr. पुनर्जागरण, यह। रिनासिमेंटो; 14 वीं - 17 वीं शताब्दी के "पुनः / री" - "फिर से" या "फिर से" और "नासी" - "जन्म" से। यूरोपीय संस्कृति के इतिहास में विश्व महत्व का एक युग, जिसने मध्य युग को बदल दिया और प्रबुद्धता से पहले। पुनर्जागरण की एक विशिष्ट विशेषता संस्कृति और उसके मानवतावाद की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति, मनुष्य और उसकी गतिविधियों में रुचि है। लियोनार्डो दा विंची द्वारा "लेडी विद ए इरमिन" "मैडोना लिट्टा" "पिएटा" "मूसा" "डेविड" माइकल एंजेलो बुओनारोटी द्वारा "द बर्थ ऑफ वीनस" बॉटलिकली "द स्कूल ऑफ एथेंस" राफेल शब्द द्वारा। फ्लोरेंस एफ ब्रुनेलेस्ची में चर्च ऑफ द होली स्पिरिट

21 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

इतालवी से बारोक। बारोको - "विचित्र", "अजीब", "अत्यधिक", बंदरगाह। पेरोला बरोका - "अनियमित आकार का मोती", शाब्दिक रूप से "वाइस के साथ मोती" - स्वर्गीय पुनर्जागरण - 17-18 शताब्दी, इटली में दिखाई दिया। बैरोक युग को "पश्चिमी सभ्यता" के विजयी जुलूस की शुरुआत माना जाता है। बैरोक ने क्लासिकवाद और तर्कवाद का विरोध किया। जेम्स स्टुअर्ट वान डाइक का चित्र "द कोरोनेशन ऑफ मैरी मेडिसी" "गार्डन ऑफ लव" रूबेंस पीटर्सबर्ग। हर्मिटेज पीटरहॉफ "सैमसन"

22 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

फ्र से रोकोको। rocaille - कुचल पत्थर, सजावटी खोल, खोल, rocaille - कला में एक शैली, मुख्य रूप से इंटीरियर डिजाइन में, जो 18 वीं शताब्दी में बारोक शैली के विकास के रूप में फ्रांस में उत्पन्न हुई थी। पुर्तगाल में गैचीना कैसल "डांसिंग कोमारगो" एन. लैंक्रे "नाश्ता" एफ. बाउचर "क्यूपिड" फाल्कोन चर्च ऑफ फ्रांसिस रोकोको की विशेषता विशेषताएं हैं परिष्कार, आंतरिक और रचनाओं का महान सजावटी भार, सुंदर सजावटी ताल, पौराणिक कथाओं पर बहुत ध्यान , व्यक्तिगत आराम।

23 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

Fr से क्लासिकवाद। क्लासिकिज्म, लैट से। क्लासिकस - अनुकरणीय - कलात्मक शैली और सौंदर्य दिशा यूरोपीय संस्कृति 17 वीं -19 वीं शताब्दी। शास्त्रीयवाद तर्कवाद के विचारों पर आधारित है। कला का एक काम सख्त कैनन के अनुसार बनाया गया है। श्रेण्यवाद शैलियों का एक सख्त पदानुक्रम स्थापित करता है, जो उच्च - ode, त्रासदी, महाकाव्य और निम्न - हास्य, व्यंग्य, कथा में विभाजित हैं। प्रत्येक शैली में कड़ाई से परिभाषित विशेषताएँ होती हैं, जिनमें मिश्रण की अनुमति नहीं है। क्लासिकिज़्म के लिए रुचि केवल शाश्वत, अपरिवर्तनीय है - प्रत्येक घटना में वह केवल आवश्यक, टाइपोलॉजिकल विशेषताओं को पहचानना चाहता है, यादृच्छिक व्यक्तिगत संकेतों को त्याग देता है। क्लासिकिज़्म का सौंदर्यशास्त्र कला के सामाजिक और शैक्षिक कार्यों को बहुत महत्व देता है। वारसॉ में ग्रैंड थियेटर

मानव जाति का इतिहास, सबसे पहले, दो मुख्य अवधियों में बांटा गया है: (I) मनुष्य और समाज के गठन का युग, पूर्व-समाज और पूर्व-इतिहास का समय (1.6-0.04 मिलियन वर्ष पूर्व) और (II) ) एक गठित, तैयार मानव समाज के विकास का युग (40-35 हजार साल पहले से लेकर आज तक)। अंतिम युग के भीतर, दो मुख्य युग स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैं: (1) पूर्व-वर्ग (आदिम, आदिम, समतावादी, आदि) समाज और (2) वर्ग (सभ्य) समाज (5 हजार साल पहले से आज तक)। बदले में, पहली सभ्यताओं के उद्भव के बाद से मानव जाति के इतिहास में, प्राचीन पूर्व का युग बदल गया है ( श-पी मिलेनियमईसा पूर्व), प्राचीन युग (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व - वी शताब्दी ईस्वी), मध्य युग (VI-XV सदियों), नई (XVI सदी -1917) और नवीनतम (1917 से) युग।

Prabschestvo और प्रागितिहास की अवधि (1.6-0.04 मिलियन वर्ष)। मनुष्य ने खुद को पशु जगत से अलग कर लिया है। जैसा कि अब यह दृढ़ता से स्थापित है, एक ओर मनुष्य के पशु पूर्ववर्तियों के बीच, और दूसरी ओर वे जैसे लोग (होमो सेपियन्स) हैं, दूसरी ओर, मनुष्य और समाज के गठन की असामान्य रूप से लंबी अवधि (एंथ्रोपोसियोजेनेसिस) निहित है। उस समय रहने वाले लोग वे लोग थे जो अभी भी बन रहे थे (प्रा-लोग)। उनका समाज अभी उभर रहा था। इसे केवल एक प्रा-समाज के रूप में चित्रित किया जा सकता है।

कुछ वैज्ञानिक पहले लोगों (प्राइमल लोगों) को हेबिलिस मानते हैं, जिन्होंने लगभग 2.5 मिलियन साल पहले ऑस्ट्रेलोपिथेकस को बदल दिया था, अन्य लोग आर्कन्थ्रोप्स (पिथेकन्थ्रोप्स, सिनैथ्रोप्स, एटलान्ट्रॉप्स, आदि) को पहले लोग मानते हैं, जिन्होंने हैबिलिस की जगह ली थी। लगभग 1.6 मिलियन पहले। दूसरा दृष्टिकोण सत्य के करीब है, क्योंकि केवल पुरातनपंथियों के साथ ही भाषा, सोच और सामाजिक संबंध बनने लगे। हैबिलिस के लिए, वे, ऑस्ट्रेलोपिथेकस की तरह, प्रोटो-इंसान नहीं थे, लेकिन प्री-इंसान थे, लेकिन न केवल जल्दी, बल्कि देर से।

मनुष्य और मानव समाज का निर्माण उद्भव और विकास की प्रक्रिया पर आधारित था उत्पादन गतिविधियाँ, सामग्री उत्पादन। उत्पादन के उद्भव और विकास के लिए आवश्यक रूप से न केवल उत्पादक प्राणियों के जीव में परिवर्तन की आवश्यकता थी, बल्कि उनके बीच पूरी तरह से नए संबंधों के उद्भव की भी आवश्यकता थी, जो कि जानवरों में मौजूद लोगों से गुणात्मक रूप से भिन्न थे, संबंध जैविक नहीं, बल्कि सामाजिक, अर्थात्। मानव समाज का उद्भव। सामाजिक संबंधऔर जानवरों के साम्राज्य में कोई समाज नहीं है। वे मनुष्यों के लिए अद्वितीय हैं। गुणात्मक रूप से नए संबंधों का उदय, और इस प्रकार केवल मनुष्य के लिए निहित व्यवहार की पूरी तरह से नई उत्तेजना, प्रतिबंध और दमन के बिना बिल्कुल असंभव था, सामाजिक ढांचे में पेश किए बिना जो जानवरों की दुनिया में सर्वोच्च शासन करते थे। चलाने वाले बलव्यवहार - जैविक प्रवृत्ति। एक तत्काल वस्तुनिष्ठ आवश्यकता दो अहंकारी पशु प्रवृत्ति - भोजन और यौन के सामाजिक ढांचे में अंकुश लगाना और परिचय देना था।

भोजन की वृत्ति पर अंकुश सबसे शुरुआती प्रोटो-मनुष्यों - आर्कनथ्रोप्स के उद्भव के साथ शुरू हुआ और एंथ्रोपोसियोजेनेसिस के अगले चरण में समाप्त हो गया, जब उन्हें 0.3-0.2 मिलियन साल पहले एक अधिक परिपूर्ण प्रजातियों के प्रोटो-मनुष्यों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - द पैलियोन्थ्रोप्स, अधिक सटीक रूप से, 75-70 हजार साल पहले के आगमन के साथ। यह तब था जब सामाजिक-आर्थिक संबंधों के पहले रूप - ढहने वाले सांप्रदायिक संबंधों - का निर्माण पूरा हुआ। अंकुश के साथ, सेटिंग के तहत सामाजिक नियंत्रणयौन वृत्ति, जो जीनस और पहले रूप की उपस्थिति में व्यक्त की गई थी वैवाहिक संबंध- 35-40 हजार साल पहले हुआ एक द्वि-गोत्र संगठन, उभरते हुए लोगों और उभरते समाज को तैयार लोगों और एक तैयार समाज द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसका पहला रूप एक आदिम समाज था।

आदिम (पूर्व-वर्ग) समाज का युग (40-6 हजार वर्ष पूर्व)। पूर्व-वर्ग समाज के विकास में, प्रारंभिक आदिम (आदिम-साम्यवादी) और देर से आदिम (आदिम-प्रतिष्ठित) समाजों के चरणों को क्रमिक रूप से बदल दिया गया। फिर आदिम समाज से वर्ग या पूर्व वर्ग की ओर संक्रमणकालीन समाज का युग आया।

पूर्व-वर्गीय समाज के स्तर पर, उभर रहे किसान-सांप्रदायिक (प्र-किसान-सांप्रदायिक), उभरते हुए राजनीतिक (आद्य-राजनीतिक), कुलीन, प्रमुख और उत्पादन के बड़े तरीके थे, बाद के दो अक्सर एक एकल संकर बनाते थे उत्पादन का तरीका dominomagnary। (व्याख्यान VI "उत्पादन के बुनियादी और गैर-बुनियादी तरीके" देखें।) व्यक्तिगत रूप से या विभिन्न संयोजनों में, उन्होंने पूर्व-श्रेणी के सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के सामाजिक-आर्थिक प्रकार का निर्धारण किया।

ऐसे समाज थे जिनमें प्रा-किसान-सांप्रदायिक जीवन शैली हावी थी - प्रा-किसान (1)। पूर्व-वर्ग समाजों की एक महत्वपूर्ण संख्या में, प्रोटो-राजनीतिक संरचना प्रमुख थी। ये प्रोटो-पॉलिटिकल सोसाइटीज (2) हैं। कुलीन संबंधों के प्रभुत्व वाले समाज देखे गए - प्रोटॉन-बाइलरी समाज (3)। ऐसे सामाजिक-ऐतिहासिक जीव थे जिनमें उत्पादन के डोमिनो-मैग्नेरियन मोड का प्रभुत्व था - प्रोटो-डोमिनो-मैग्नेरियन सोसाइटी (4)। कुछ समाजों में, शोषण के नोबिलरी और डोमिनोमैग्नर रूपों का सह-अस्तित्व था और उन्होंने लगभग समान भूमिका निभाई। ये प्रोटोनोबिलो-मैग्नर सोसाइटी (5) हैं। एक अन्य प्रकार का समाज है जिसमें एक विशेष सैन्य निगम द्वारा डोमिनो-मैग्नेरियन संबंधों को अपने रैंक और फ़ाइल सदस्यों के शोषण के साथ जोड़ा गया था, जिसे रूस में एक स्क्वाड कहा जाता था। ऐसे निगम के लिए वैज्ञानिक शब्द "मिलिशिया" (अव्य। मिलिशिया - सेना) और उसके नेता - "सैन्य" शब्द हो सकता है। तदनुसार, ऐसे सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों को प्रोटोमिलिट-मैग्नर सोसाइटी (6) कहा जा सकता है।

इन छह बुनियादी प्रकार के पूर्व-वर्ग समाजों में से किसी को भी सामाजिक-आर्थिक गठन के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह विश्व-ऐतिहासिक विकास का चरण नहीं था। ऐसा चरण एक पूर्व-वर्ग समाज था, लेकिन इसे सामाजिक-आर्थिक संरचना भी नहीं कहा जा सकता, क्योंकि यह एक सामाजिक-आर्थिक प्रकार का प्रतिनिधित्व नहीं करता था।

पैराफॉर्मेशन की अवधारणा पूर्व-वर्ग समाज के विभिन्न सामाजिक-आर्थिक प्रकारों पर शायद ही लागू होती है। उन्होंने विश्व इतिहास में एक चरण के रूप में मौजूद किसी भी सामाजिक-आर्थिक गठन को पूरक नहीं बनाया, लेकिन सभी ने मिलकर सामाजिक-आर्थिक गठन को बदल दिया। इसलिए, उन्हें सामाजिक-आर्थिक सुधार (ग्रीक समर्थक - बजाय) कहना सबसे अच्छा होगा।

नामित सभी प्रकार के पूर्व-वर्ग समाजों में, केवल प्रोटो-राजनीतिक प्रो-फॉर्मेशन उच्च प्रकार के समाजों के प्रभाव के बिना, एक वर्ग समाज में बदलने के लिए, और निश्चित रूप से, एक प्राचीन राजनीतिक तरीके से सक्षम था। शेष सुधारों ने एक प्रकार के ऐतिहासिक रिजर्व का गठन किया।

प्राचीन पूर्व का युग (तृतीय-द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व)। मानव जाति के इतिहास में प्रथम श्रेणी का समाज राजनीतिक था। यह चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में पहली बार दिखाई दिया। दो ऐतिहासिक घोंसलों के रूप में: नील घाटी (मिस्र) में एक बड़ा राजनीतिक सामाजिक-ऐतिहासिक जीव और दक्षिणी मेसोपोटामिया (सुमेर) में छोटी राजनीतिक सामाजिक-खाई की व्यवस्था। इस प्रकार, मानव समाज दो ऐतिहासिक संसारों में विभाजित हो गया: पूर्व-वर्गीय विश्व, जो निम्न में बदल गया, और राजनीतिक संसार, जो श्रेष्ठ बन गया। आगे के विकास ने पथ का अनुसरण किया, एक ओर, नए पृथक ऐतिहासिक घोंसलों (सिंधु बेसिन में हड़प्पा सभ्यता और हुआंग हे घाटी में शान (यिन) सभ्यता) के उद्भव के, दूसरी ओर, और अधिक के उद्भव और मेसोपोटामिया और मिस्र के पड़ोस में और अधिक नए ऐतिहासिक घोंसले और पूरे मध्य पूर्व को कवर करने वाले राजनीतिक सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों की एक विशाल प्रणाली का गठन। सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के इस तरह के संग्रह को एक ऐतिहासिक क्षेत्र कहा जा सकता है। मध्य पूर्व ऐतिहासिक क्षेत्र उस समय एकमात्र था। यह विश्व ऐतिहासिक विकास का केंद्र था और इस अर्थ में, एक विश्व व्यवस्था। दुनिया को एक राजनीतिक केंद्र और एक परिधि में विभाजित किया गया था, जो आंशिक रूप से आदिम (पूर्व-वर्ग सहित), आंशिक रूप से वर्गीय, राजनीतिक था।

प्राचीन पूर्वी समाजों की विशेषता विकास की चक्रीय प्रकृति थी। वे उठे, फले-फूले और फिर पतन की ओर चले गए। कई मामलों में, सभ्यता की मृत्यु हुई और पूर्व-वर्ग समाज (भारतीय और माइकेनियन सभ्यताओं) के चरण में वापसी हुई। यह, सबसे पहले, उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर को बढ़ाने के लिए एक राजनीतिक समाज में निहित पद्धति से जुड़ा था - कार्य समय की लंबाई बढ़ाकर सामाजिक उत्पादन की उत्पादकता में वृद्धि। लेकिन तकनीकी पद्धति के विपरीत, सामाजिक उत्पादन की उत्पादकता बढ़ाने की यह लौकिक (लैटिन टेम्पस - समय से) विधि एक मृत अंत है। जल्दी या बाद में, काम के घंटों में और वृद्धि असंभव हो गई। इसने भौतिक गिरावट और यहां तक ​​कि मुख्य उत्पादक शक्ति - श्रमिकों की मृत्यु का नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप समाज का पतन और यहां तक ​​कि मृत्यु भी हुई।

प्राचीन युग (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व - वी शताब्दी ईस्वी)। उत्पादक शक्तियों के विकास की लौकिक प्रणाली के गतिरोध के कारण, एक राजनीतिक समाज उच्च प्रकार के समाज में बदलने में असमर्थ था। एक नया, अधिक प्रगतिशील सामाजिक-आर्थिक गठन - प्राचीन, दास-स्वामित्व, सेवा-युद्ध - एक प्रक्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ जिसे ऊपर अति-श्रेष्ठता कहा जाता था। प्राचीन समाज का उद्भव पूर्व-श्रेणी के ग्रीक सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों पर मध्य पूर्वी विश्व व्यवस्था के व्यापक प्रभाव का परिणाम था। इस प्रभाव को इतिहासकारों ने लंबे समय से नोट किया है जिन्होंने इस प्रक्रिया को ओरिएंटलाइजेशन कहा है। नतीजतन, प्री-क्लास ग्रीक सोशियोरेस, जो प्रोटो-पॉलिटिकल से अलग एक प्रोटो-फॉर्मेशन से संबंधित थे, अर्थात् प्रोटॉन-बिलो-मैग्नर एक, पहली बार (8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में) डोमिनो-मैग्नेरियन सोसाइटी बन गए ( पुरातन ग्रीस), और फिर उचित प्राचीन, सर्वर वाले में बदल गया। तो, दो पूर्व ऐतिहासिक दुनिया (आदिम और राजनीतिक) के साथ, एक नया उदय हुआ - प्राचीन एक, जो श्रेष्ठ हो गया।

ग्रीक ऐतिहासिक घोंसले के बाद, नए ऐतिहासिक घोंसले उत्पन्न हुए जिनमें उत्पादन के सर्वर (प्राचीन) मोड का गठन हुआ: एट्रसकेन, कार्थाजियन, लैटिन। प्राचीन सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों ने मिलकर एक नया ऐतिहासिक क्षेत्र बनाया - भूमध्यसागरीय, जिसमें विश्व ऐतिहासिक विकास के केंद्र की भूमिका पारित हुई। नई विश्व व्यवस्था के आगमन के साथ, समग्र रूप से मानवता ऐतिहासिक विकास के एक नए चरण में आ गई है। विश्व युगों का एक परिवर्तन था: प्राचीन पूर्व के युग को प्राचीन द्वारा बदल दिया गया था।

बाद के विकास में, IV शताब्दी में। ईसा पूर्व। मध्य पूर्वी और भूमध्यसागरीय ऐतिहासिक एरेनास ने मिलकर एक समाजशास्त्रीय सुपरसिस्टम बनाया - केंद्रीय ऐतिहासिक स्थान (केंद्रीय स्थान), और इसके परिणामस्वरूप, इसके दो ऐतिहासिक क्षेत्र बन गए। भूमध्य क्षेत्र ऐतिहासिक केंद्र था, मध्य पूर्व - आंतरिक परिधि।

केंद्रीय ऐतिहासिक स्थान के बाहर बाहरी परिधि थी, जिसे आदिम (पूर्व-वर्ग सहित) और राजनीतिक में विभाजित किया गया था। लेकिन प्राचीन पूर्व के युग के विपरीत, प्राचीन काल में राजनीतिक परिधि अलग-थलग ऐतिहासिक घोंसलों के रूप में नहीं, बल्कि महत्वपूर्ण ऐतिहासिक क्षेत्रों के रूप में मौजूद थी, जिनके बीच विभिन्न प्रकार के संबंध उत्पन्न हुए। पुरानी दुनिया में, पूर्वी एशियाई, इंडोनेशियाई, भारतीय, मध्य एशियाई एरेनास का गठन किया गया था, और अंत में, महान स्टेपी, जिसके विस्तार में खानाबदोश साम्राज्य पैदा हुए और गायब हो गए। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में नई दुनिया में। एंडियन और मेसोअमेरिकन ऐतिहासिक एरेनास का गठन किया।

प्राचीन समाज में परिवर्तन उत्पादक शक्तियों में महत्वपूर्ण प्रगति द्वारा चिह्नित किया गया था। लेकिन सामाजिक उत्पादन की उत्पादकता में लगभग पूरी वृद्धि तकनीक में सुधार से नहीं, बल्कि समाज की जनसंख्या में श्रमिकों के अनुपात में वृद्धि करके हासिल की गई। यह उत्पादक शक्तियों के स्तर को ऊपर उठाने का एक जनसांख्यिकीय तरीका है। पूर्व-औद्योगिक युग में, एक सामाजिक-ऐतिहासिक जीव के भीतर भौतिक वस्तुओं के उत्पादकों की संख्या में वृद्धि, इसकी पूरी आबादी के समान अनुपात में वृद्धि के बिना, केवल एक तरह से हो सकती है - तैयार श्रमिकों के प्रवाह के माध्यम से बाहर, जिनके पास, इसके अलावा, परिवार रखने और संतान प्राप्त करने का अधिकार नहीं था।

इस या उस सामाजिक-ऐतिहासिक जीव की संरचना में बाहर से श्रमिकों के निरंतर प्रवाह ने अनिवार्य रूप से उन्हें अन्य समाजशास्त्रियों की संरचना से समान रूप से व्यवस्थित रूप से बाहर कर दिया। प्रत्यक्ष हिंसा के उपयोग के बिना यह सब असंभव था। बाहर से लाए गए मजदूर केवल गुलाम ही हो सकते थे। सामाजिक उत्पादन की उत्पादकता बढ़ाने की मानी गई पद्धति में बहिर्जात (ग्रीक से। एक्सो - बाहर, बाहर) दासता की स्वीकृति शामिल थी। केवल बाहर से गुलामों की निरंतर आमद ऐसे आश्रित श्रमिकों के श्रम के आधार पर उत्पादन के एक स्वतंत्र तरीके के उद्भव को संभव बना सकती है। पहली बार, उत्पादन का यह तरीका केवल प्राचीन समाज के उत्कर्ष में स्थापित किया गया था, जिसके संबंध में इसे प्राचीन कहने की प्रथा है। अध्याय VI में "उत्पादन के मूल और गैर-मूल तरीकों" में इसे सर्वर कहा गया था।

इस प्रकार, प्राचीन समाज के अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त निरंतर पम्पिंग आउट थी मानव संसाधनअन्य सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों से। और इन अन्य समाजशास्त्रियों को दिए गए प्रकार से भिन्न प्रकार से संबंधित होना था, और अधिक अधिमानतः एक पूर्व-वर्ग समाज के लिए। एक विशाल परिधि के अस्तित्व के बिना प्राचीन प्रकार के समाजों की एक प्रणाली का अस्तित्व असंभव था, जिसमें मुख्य रूप से बर्बर सामाजिक-ऐतिहासिक जीव शामिल थे।

निरंतर विस्तार जो कि सर्वर सोसायटियों के अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त थी, अनिश्चित काल तक जारी नहीं रह सका। जल्दी या बाद में यह असंभव हो गया। सामाजिक उत्पादन की उत्पादकता बढ़ाने की जनसांख्यिकीय विधि, साथ ही लौकिक एक, एक मृत अंत थी। प्राचीन समाज, साथ ही साथ राजनीतिक समाज, स्वयं को एक उच्च प्रकार के समाज में रूपांतरित करने में अक्षम था। लेकिन अगर राजनीतिक ऐतिहासिक दुनिया ऐतिहासिक राजमार्ग को एक हीन के रूप में छोड़ने के बाद भी लगभग आज तक मौजूद रही, तो प्राचीन ऐतिहासिक दुनिया हमेशा के लिए गायब हो गई। लेकिन, मरते हुए, प्राचीन समाज ने बैटन को अन्य समाजों को सौंप दिया। सामाजिक विकास के एक उच्च स्तर पर मानव जाति का संक्रमण फिर से एक तरह से हुआ, जिसे ऊपर से फॉर्मेशनल सुपरलेवेशन, या अल्ट्रासुपरियोराइजेशन कहा जाता था।

मध्य युग (VI-XV सदियों) का युग। आंतरिक अंतर्विरोधों से कमजोर, पश्चिमी रोमन साम्राज्य जर्मनों के हमले के तहत ढह गया। जर्मनिक प्री-क्लास डेमो-सोशल जीवों का एक सुपरपोजिशन था, जो पश्चिमी रोमन भू-सामाजिक जीव के टुकड़ों पर प्रोटो-पॉलिटिकल एक, अर्थात् प्रोटो-मिलिटोमैग्नर वन से भिन्न प्रो-फॉर्मेशन से संबंधित था। नतीजतन, एक ही क्षेत्र में, कुछ लोग डेमो-सोशल प्री-क्लास जीवों के हिस्से के रूप में रहते थे, जबकि अन्य भाग अर्ध-नष्ट वर्ग भू-सामाजिक जीव के हिस्से के रूप में रहते थे। दो गुणात्मक रूप से भिन्न सामाजिक-आर्थिक और अन्य सामाजिक संरचनाओं का ऐसा सह-अस्तित्व बहुत लंबे समय तक नहीं चल सका। या तो लोकतांत्रिक संरचनाओं का विनाश और भू-सामाजिक की जीत, या भू-सामाजिक का विघटन और लोकतंत्र की विजय, या, अंत में, दोनों का संश्लेषण होना था। खोए हुए पश्चिमी रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में, जिसे इतिहासकार रोमानो-जर्मनिक संश्लेषण कहते हैं, हुआ। नतीजतन, उत्पादन का एक नया, अधिक प्रगतिशील मोड पैदा हुआ - सामंती और, तदनुसार, एक नया सामाजिक-आर्थिक गठन।

पश्चिमी यूरोपीय सामंती व्यवस्था का उदय हुआ, जो विश्व-ऐतिहासिक विकास का केंद्र बन गया। प्राचीन युग को एक नए - मध्य युग के युग से बदल दिया गया था। पश्चिमी यूरोपीय विश्व व्यवस्था संरक्षित क्षेत्रों में से एक के रूप में अस्तित्व में थी, लेकिन साथ ही केंद्रीय ऐतिहासिक स्थान का पुनर्निर्माण किया। इस स्थान में आंतरिक परिधि के रूप में बीजान्टिन और मध्य पूर्वी क्षेत्र शामिल थे। 7वीं-8वीं शताब्दी के अरब विजय के परिणामस्वरूप उत्तरार्द्ध। बीजान्टिन क्षेत्र के हिस्से सहित काफी वृद्धि हुई, और एक इस्लामी क्षेत्र में बदल गया। फिर उत्तरी, मध्य और के क्षेत्र की कीमत पर केंद्रीय ऐतिहासिक स्थान का विस्तार शुरू हुआ पूर्वी यूरोप का, पूर्व-श्रेणी के सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों से भरा हुआ है, जो जर्मन पूर्व-श्रेणी के समाजों - प्रोटोमिलिटोमैग्नरी के समान प्रो-गठन से संबंधित था।

ये समाज, कुछ बीजान्टियम के प्रभाव में, अन्य पश्चिमी यूरोप के प्रभाव में, रूपांतरित होने लगे और सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के वर्ग में बदल गए। लेकिन अगर पश्चिमी यूरोप के क्षेत्र में अति-श्रेष्ठता हुई और एक नया गठन हुआ - सामंती, तो यहां एक प्रक्रिया हुई, जिसे ऊपर शाब्दिक कहा गया। नतीजतन, दो करीबी सामाजिक-आर्थिक विरोधाभास उत्पन्न हुए, जो विवरण में जाने के बिना, सशर्त रूप से पैराफ्यूडल (ग्रीक पैरा से - निकट, के बारे में) के रूप में वर्णित किए जा सकते हैं: एक में उत्तरी यूरोप के समाज शामिल थे, अन्य - मध्य और पूर्वी . केंद्रीय ऐतिहासिक स्थान के दो नए परिधीय क्षेत्र उत्पन्न हुए: उत्तरी यूरोपीय और मध्य-पूर्वी यूरोपीय, जिसमें रस भी शामिल था। आदिम समाज और वही राजनीतिक ऐतिहासिक क्षेत्र पुरातनता की तरह बाहरी परिधि में मौजूद रहे।

मंगोल विजय (XIII सदी) के परिणामस्वरूप, उत्तर-पश्चिमी रस 'और उत्तर-पूर्वी रस', एक साथ मिलकर, केंद्रीय ऐतिहासिक स्थान से बाहर हो गए। मध्य-पूर्व यूरोपीय क्षेत्र मध्य यूरोपीय तक सीमित हो गया है। तातार-मंगोल जुए (XV सदी) से छुटकारा पाने के बाद, उत्तरी रस ', जिसे बाद में रूस का नाम मिला, केंद्रीय ऐतिहासिक स्थान पर लौट आया, लेकिन पहले से ही इसके विशेष परिधीय क्षेत्र - रूसी के रूप में, जो बाद में यूरेशियन में बदल गया।

नया समय (1600-1917)। 15वीं और 16वीं शताब्दी के कगार पर पश्चिमी यूरोप में पूंजीवाद ने आकार लेना शुरू किया। पश्चिमी यूरोपीय सामंती विश्व व्यवस्था को पश्चिमी यूरोपीय पूंजीवादी व्यवस्था द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जो विश्व ऐतिहासिक विकास का केंद्र बन गया। मध्य युग के बाद नया युग आया। इस युग में पूँजीवाद का आन्तरिक और बाह्य दोनों रूपों में विकास हुआ।

पहला बुर्जुआ सामाजिक-राजनीतिक क्रांतियों (डच 16वीं शताब्दी, अंग्रेजी 17वीं शताब्दी, महान फ्रांसीसी 18वीं शताब्दी) की जीत में, पूंजीवादी ढांचे की परिपक्वता और स्थापना में व्यक्त किया गया था। पहले से ही शहरों (X-XII सदियों) के उद्भव के साथ, पश्चिमी यूरोपीय समाज एकमात्र ऐसे रास्ते पर चल पड़ा, जो सिद्धांत रूप में, उत्पादक शक्तियों के असीमित विकास - उत्पादन तकनीक में सुधार करके श्रम उत्पादकता की वृद्धि को सुनिश्चित करने में सक्षम था। सामाजिक उत्पादन की उत्पादकता में वृद्धि सुनिश्चित करने की तकनीकी पद्धति अंततः औद्योगिक क्रांति के बाद प्रबल हुई, जो 18वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में शुरू हुई थी।

पूंजीवाद समाज के प्राकृतिक विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, जो कि विश्व में केवल एक ही स्थान पर था - पश्चिमी यूरोप में। नतीजतन, मानव जाति को दो मुख्य ऐतिहासिक संसारों में विभाजित किया गया: पूंजीवादी दुनिया और गैर-पूंजीवादी दुनिया, जिसमें आदिम (पूर्व-वर्ग सहित), राजनीतिक और पैरा-सामंती समाज शामिल थे।

पूँजीवाद के विकास के साथ-साथ उसका व्यापक विकास हुआ। पूँजीवादी विश्व व्यवस्था ने धीरे-धीरे सभी लोगों और देशों को अपने प्रभाव की कक्षा में खींच लिया। केंद्रीय ऐतिहासिक स्थान वैश्विक ऐतिहासिक स्थान (वर्ल्डस्पेस) में बदल गया है। विश्व ऐतिहासिक अंतरिक्ष के गठन के साथ, पूंजीवाद दुनिया भर में फैल गया, विश्व पूंजीवादी बाजार का गठन हुआ। पूरी दुनिया एक पूंजीवादी में बदलने लगी। सभी सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के लिए जो अपने विकास में पीछे रह गए हैं, चाहे वे विकास के किसी भी चरण में क्यों न हों: आदिम, राजनीतिक या पैराफ्यूडल, विकास का केवल एक ही रास्ता संभव हुआ - पूंजीवाद के लिए।

इन समाजशास्त्रियों को न केवल उन सभी चरणों से गुजरने का अवसर मिला, जैसा कि हम कहना पसंद करते हैं, उन सभी चरणों में जो वे थे और पूंजीवादी एक के बीच थे। उनके लिए, और यह पूरे मामले का बिंदु है, इन सभी चरणों को दरकिनार करना असंभव हो गया। इस प्रकार, जब उन्नत सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के एक समूह द्वारा प्रतिनिधित्व की गई मानवता, पूंजीवाद तक पहुंची, तो अन्य सभी मुख्य चरण न केवल इनके लिए, बल्कि सिद्धांत रूप में अन्य सभी समाजों के लिए पारित हो गए, आदिम लोगों को छोड़कर नहीं।

यूरोसेंट्रिज्म की आलोचना करना लंबे समय से फैशनेबल रहा है। इस आलोचना में कुछ हद तक सच्चाई है। लेकिन कुल मिलाकर, मानव अस्तित्व की पिछली तीन सहस्राब्दियों के विश्व इतिहास के लिए यूरोपीय दृष्टिकोण पूरी तरह से न्यायसंगत है। यदि III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। विश्व ऐतिहासिक विकास का केंद्र मध्य पूर्व में स्थित था, जहां मानव जाति के इतिहास में पहली विश्व प्रणाली का गठन किया गया था - एक राजनीतिक, फिर आठवीं शताब्दी से शुरू हुआ। ईसा पूर्व, मानव विकास की मुख्य रेखा यूरोप से होकर जाती है। यह वहाँ था कि इस समय विश्व ऐतिहासिक विकास का केंद्र स्थित था और स्थानांतरित हो गया था, अन्य तीन विश्व प्रणालियाँ वहाँ क्रमिक रूप से बदल गईं - प्राचीन, सामंती और पूंजीवादी।

तथ्य यह है कि सामंती से सामंती से पूंजीवादी तक की प्राचीन प्रणाली का परिवर्तन केवल यूरोप में हुआ था, जिसने विकास की इस रेखा को कई क्षेत्रीय लोगों में से एक के रूप में, विशुद्ध रूप से पश्चिमी, विशुद्ध रूप से यूरोपीय के रूप में देखने का आधार बनाया। वास्तव में, यह मानव विकास की मुख्य रेखा है।

पश्चिमी यूरोप में बनी बुर्जुआ व्यवस्था का विश्व महत्व निर्विवाद है, जो कि 20वीं शताब्दी के प्रारंभ तक था। पूरी दुनिया को अपने प्रभाव क्षेत्र में खींच लिया। मध्य पूर्वी राजनीतिक, भूमध्यसागरीय प्राचीन और पश्चिमी यूरोपीय सामंती व्यवस्थाओं के साथ स्थिति अधिक जटिल है। उनमें से किसी ने भी अपने प्रभाव से सारे संसार को आच्छादित नहीं किया। और उनके विकास में पिछड़े सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों पर उनके प्रभाव की डिग्री बहुत कम थी। हालाँकि, मध्य पूर्वी राजनीतिक व्यवस्था के बिना, सामाजिक-ऐतिहासिक जीव प्राचीन नहीं होते, प्राचीन के बिना कोई सामंती व्यवस्था नहीं होती, बिना सामंती पूंजीवाद का उदय नहीं होता। केवल इन प्रणालियों का निरंतर विकास और परिवर्तन ही पश्चिमी यूरोप में बुर्जुआ समाज के उद्भव के लिए तैयार हो सकता है और इस तरह पूंजीवाद की ओर सभी पिछड़े हुए सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के आंदोलन को न केवल संभव बल्कि अपरिहार्य बना सकता है। इस प्रकार, अंत में, इन तीन प्रणालियों के अस्तित्व और विकास ने समस्त मानव जाति के भाग्य को प्रभावित किया।

इस प्रकार, मानव जाति के इतिहास को किसी भी तरह से सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के इतिहास और सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं को सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के विकास में समान चरणों के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, उनमें से प्रत्येक के लिए अनिवार्य है। मानव जाति का इतिहास एक संपूर्ण है, और सामाजिक-आर्थिक संरचनाएँ, सबसे पहले, इस एकल के विकास के चरण हैं, न कि अलग-अलग सामाजिक-ऐतिहासिक जीव। अलग-अलग सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के विकास में संरचनाएं चरण हो सकती हैं या नहीं भी हो सकती हैं। लेकिन उत्तरार्द्ध कम से कम उन्हें मानव जाति के विकास में चरण होने से नहीं रोकता है।
एक वर्ग समाज में परिवर्तन के साथ शुरू होकर, विश्व विकास के चरणों के रूप में सामाजिक-आर्थिक संरचनाएँ एक या दूसरे प्रकार के सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों की विश्व प्रणालियों के रूप में मौजूद थीं, ऐसी प्रणालियाँ जो विश्व ऐतिहासिक विकास के केंद्र थीं। तदनुसार, विश्व विकास के चरणों के रूप में सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं का परिवर्तन विश्व प्रणालियों में परिवर्तन के रूप में हुआ, जो विश्व ऐतिहासिक विकास के केंद्र के क्षेत्रीय विस्थापन के साथ हो भी सकता है और नहीं भी। विश्व व्यवस्थाओं के परिवर्तन ने विश्व इतिहास के युगों को बदल दिया।

पश्चिमी यूरोपीय विश्व पूंजीवादी व्यवस्था के अन्य सभी समाजों पर प्रभाव के परिणामस्वरूप, 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक पूरी दुनिया। पूंजीवादी, उभरते हुए पूंजीवादी से मिलकर एक सुपरसिस्टम में बदल गया और सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के पूंजीवादी विकास के रास्ते पर चल पड़ा, जिसे (सुपरसिस्टम) अंतरराष्ट्रीय पूंजीवादी व्यवस्था कहा जा सकता है। विकास की सामान्य प्रवृत्ति सभी सामाजिक-ऐतिहासिक को पूंजीवादी में बदलना था।

लेकिन यह मानना ​​गलत होगा कि इस विकास ने मानव समाज के विभाजन को पूरी तरह से ऐतिहासिक केंद्र और ऐतिहासिक परिधि में समाप्त कर दिया। केंद्र को संरक्षित किया गया है, हालांकि इसका कुछ हद तक विस्तार हुआ है। पूंजीवाद के "प्रत्यारोपण" के परिणामस्वरूप, इसमें संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूज़ीलैंड, नॉर्डिक देशों और जापान के औपचारिक उदय (श्रेष्ठता) के परिणामस्वरूप। नतीजतन, विश्व पूंजीवादी व्यवस्था केवल पश्चिमी यूरोपीय नहीं रह गई है। इसलिए, वे अब इसे केवल पश्चिमी कहना पसंद करते हैं।

अन्य सभी सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों ने ऐतिहासिक परिधि का गठन किया। वर्ग समाज के विकास में यह नई परिधि पिछले सभी युगों की परिधि से अनिवार्य रूप से भिन्न थी। सबसे पहले, यह सब आंतरिक था, क्योंकि यह विश्व ऐतिहासिक स्थान का हिस्सा था। दूसरे, यह सब केंद्र पर निर्भर था। कुछ परिधीय समाज केंद्रीय शक्तियों के उपनिवेश बन गए, दूसरों ने खुद को केंद्र पर निर्भरता के अन्य रूपों में पाया।

पश्चिमी विश्व केंद्र के प्रभाव के परिणामस्वरूप, बुर्जुआ संबंध इसके बाहर के देशों में प्रवेश करने लगे, केंद्र पर इन देशों की निर्भरता के परिणामस्वरूप, उनमें पूंजीवाद ने एक विशेष रूप प्राप्त कर लिया, जो पूंजीवाद से अलग था। केंद्र के देशों में मौजूद थे। यह पूँजीवाद आश्रित, परिधीय, प्रगतिशील विकास में असमर्थ, गतिरोध था। पूंजीवाद के दो गुणात्मक रूप से भिन्न रूपों में विभाजन की खोज आर. प्रीबिश, टी. डॉस सैंटोस और आश्रित विकास के सिद्धांतों के अन्य समर्थकों द्वारा की गई थी। आर प्रेबिश ने परिधीय पूंजीवाद की पहली अवधारणा बनाई।
यह मानने का हर कारण है कि केंद्र का पूंजीवाद और परिधि का पूंजीवाद दो संबंधित हैं, लेकिन फिर भी विभिन्न तरीकेउत्पादन, जिनमें से पहले को ऑर्थोकैपिटलिज्म कहा जा सकता है (ग्रीक ऑर्थोस से - प्रत्यक्ष, वास्तविक), और दूसरा पैराकैपिटलिज्म (ग्रीक पैरा से - निकट, के बारे में)। तदनुसार, केंद्र के देश और परिधि के देश दो अलग-अलग सामाजिक-आर्थिक प्रकार के समाज से संबंधित हैं: पहला ऑर्थो-पूंजीवादी सामाजिक-आर्थिक गठन के लिए, दूसरा पैरा-पूंजीवादी सामाजिक-आर्थिक पैरा-गठन के लिए। इस प्रकार वे दो अलग-अलग ऐतिहासिक दुनिया से संबंधित हैं। इस प्रकार, दुर्लभ अपवादों के साथ, निचले जीवों पर बेहतर पूंजीवादी जीवों की व्यवस्था का प्रभाव, श्रेष्ठता में नहीं, बल्कि पार्श्वकरण में हुआ।

अंतर्राष्ट्रीय पूंजीवादी व्यवस्था के दो घटकों के बीच संबंध का सार: ऑर्थो-कैपिटलिस्ट सेंटर और पैरा-कैपिटलिस्ट परिधि उन राज्यों द्वारा शोषण में निहित है जो परिधि बनाने वाले देशों के केंद्र का हिस्सा हैं। साम्राज्यवाद के सिद्धांतों के रचनाकारों ने इस ओर ध्यान आकर्षित किया: जे. हॉब्सन (1858-1940), आर. हिलफर्डिंग (1877-1941), एन.आई. बुखारिन (1888-1938), वी.आई. लेनिन (1870-1924), आर लक्ज़मबर्ग (1871-1919)। इसके बाद, केंद्र द्वारा परिधि के शोषण के सभी मुख्य रूपों पर निर्भर विकास की अवधारणाओं में विस्तार से विचार किया गया।

XX सदी की शुरुआत तक। रूस अंततः केंद्र पर निर्भर देशों का हिस्सा बन गया, और इस प्रकार इसके द्वारा शोषित देशों का हिस्सा बन गया। XX सदी की शुरुआत के बाद से। पश्चिमी यूरोप में पूंजीवाद आखिरकार स्थापित हो गया, वह युग बुर्जुआ क्रांतियाँइसके अधिकांश देशों के लिए अतीत की बात है। लेकिन बाकी दुनिया के लिए और विशेष रूप से रूस के लिए, क्रांतियों का युग शुरू हो गया है, लेकिन पश्चिम की तुलना में अलग है। ये ऐसी क्रांतियाँ थीं जिनका उद्देश्य लक्ष्य के रूप में ऑर्थो-कैपिटलिस्ट सेंटर पर निर्भरता का विनाश था, जो पैरा-कैपिटलिज़्म और ऑर्थो-कैपिटलिज़्म दोनों के खिलाफ एक साथ निर्देशित था, और इस अर्थ में एंटी-कैपिटलिस्ट। उनकी पहली लहर 20वीं सदी के पहले दो दशकों में हुई: 1905-1907 की क्रांतियां। रूस में, 1905-1911 ईरान में, 1908-1909 तुर्की में, 1911-1912 चीन में, 1911-1917 मेक्सिको में, 1917 में रूस में।

आधुनिक समय (1917-1991)। अक्टूबर 1917 में, रूस में पूँजीवादी मज़दूरों और किसानों की क्रांति की जीत हुई। परिणामस्वरूप, इस देश की पश्चिम पर निर्भरता नष्ट हो गई और यह परिधि से अलग हो गया। देश में परिधीय पूंजीवाद का सफाया हो गया, और इस प्रकार सामान्य रूप से पूंजीवाद। लेकिन दोनों नेताओं और क्रांति में भाग लेने वालों की आकांक्षाओं और आशाओं के विपरीत, रूस में समाजवाद का उदय नहीं हुआ: उत्पादक शक्तियों के विकास का स्तर बहुत कम था। प्राचीन राजनीतिक समाज के समान, लेकिन इसके तकनीकी आधार से अलग, देश में एक वर्ग समाज का गठन कई तरीकों से किया गया था। पुराना राजनीतिक समाज कृषि प्रधान था, नया - औद्योगिक। प्राचीन राजनीतिकवाद एक सामाजिक-आर्थिक संरचना थी, नई एक सामाजिक-आर्थिक संरचना थी।

सबसे पहले, उद्योगवादवाद, या नव-राजनीतिवाद, प्रदान किया गया तेजी से विकासरूस में उत्पादक शक्तियाँ, जिसने पश्चिम पर निर्भरता की बेड़ियों को तोड़ दिया है। उत्तरार्द्ध एक पिछड़े कृषि प्रधान राज्य से दुनिया के सबसे शक्तिशाली औद्योगिक देशों में से एक में बदल गया, जिसने बाद में दो महाशक्तियों में से एक के रूप में यूएसएसआर की स्थिति सुनिश्चित की।

बीसवीं सदी के 40 के दशक में परिधि के देशों में हुई पूंजीवाद विरोधी क्रांतियों की दूसरी लहर के परिणामस्वरूप, नव-राजनीतिवाद यूएसएसआर की सीमाओं से परे फैल गया। अंतर्राष्ट्रीय पूंजीवादी व्यवस्था की परिधि तेजी से संकुचित हो गई है। नव-राजनीतिक सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों की एक विशाल प्रणाली ने आकार लिया, जिसने एक विश्व का दर्जा हासिल कर लिया। लेकिन दुनिया और पश्चिमी पूंजीवादी व्यवस्था खत्म नहीं हुई है। नतीजतन, पर पृथ्वीदो विश्व प्रणालियाँ अस्तित्व में आने लगीं: नव-राजनीतिक और रूढ़िवादी-पूंजीवादी। दूसरा परा-पूंजीवादी, परिधीय देशों का केंद्र था, जिन्होंने इसके साथ मिलकर अंतर्राष्ट्रीय पूंजीवादी व्यवस्था का गठन किया। इस संरचना को 1940 और 1950 के दशक में अभिव्यक्ति मिली। वी तीन दुनियाओं में मानव जाति का इतना परिचित विभाजन: पहला (ऑर्थो-पूंजीवादी), दूसरा ("समाजवादी", नव-राजनीतिक) और तीसरा (परिधीय, पैरा-पूंजीवादी)।

आधुनिकता (1991 से)। 80 के दशक के उत्तरार्ध की प्रति-क्रांति के परिणामस्वरूप - 90 के दशक की शुरुआत में। रूस और उसके साथ अधिकांश नव-राजनीतिक देश पूंजीवाद की बहाली के रास्ते पर चल पड़े। नव-राजनीतिक विश्व व्यवस्था गायब हो गई है। इस प्रकार, पिछले युग की विशेषता वाले दो विश्व केंद्रों का सह-अस्तित्व भी गायब हो गया। ग्लोब पर फिर से केवल एक केंद्र था - ऑर्थो-कैपिटलिस्ट, और अब यह विभाजित नहीं है, जैसा कि यह 1917 से पहले था और 1945 से पहले भी युद्धरत शिविरों में था। रूढ़िवादी-पूंजीवादी देश अब एक आधिपत्य - संयुक्त राज्य अमेरिका के नेतृत्व में एकजुट हैं, जो नाटकीय रूप से केंद्र के महत्व और पूरी दुनिया पर इसके प्रभाव की संभावना को बढ़ाता है। पूंजीवादी विकास के रास्ते पर चलने वाले सभी नवराजनीतिक देशों ने फिर से खुद को ऑर्थो-पूंजीवादी केंद्र पर निर्भर पाया और फिर से इसकी परिधि का हिस्सा बन गए। नतीजतन, पूंजीवाद जो उनमें आकार लेना शुरू कर दिया, अनिवार्य रूप से एक परिधीय चरित्र प्राप्त कर लिया। नतीजतन, उन्होंने खुद को एक ऐतिहासिक गतिरोध में पाया। नव-राजनीतिक देशों के एक अपेक्षाकृत छोटे हिस्से ने विकास का एक अलग रास्ता चुना और केंद्र से स्वतंत्रता बरकरार रखी। आश्रित परिधि के साथ-साथ विश्व में एक स्वतंत्र परिधि (चीन, वियतनाम, उत्तर कोरिया, क्यूबा, ​​बेलारूस) भी है। इसमें ईरान और इराक भी शामिल हैं।

संयुक्त राज्य के चारों ओर केंद्र के एकीकरण के अलावा, जिसका अर्थ अति-साम्राज्यवाद का उदय था, अन्य परिवर्तन हुए। अब दुनिया ने वैश्वीकरण नामक एक प्रक्रिया का खुलासा किया है। इसका अर्थ है एक वैश्विक वर्ग समाज का पृथ्वी पर उदय, जिसमें शासक शोषक वर्ग की स्थिति रूढ़िवादी-पूंजीवादी केंद्र के देशों द्वारा कब्जा कर ली जाती है, और शोषित वर्ग की स्थिति परिधि के देशों द्वारा कब्जा कर ली जाती है। एक वैश्विक वर्ग समाज के गठन का तात्पर्य वैश्विक शासक वर्ग द्वारा ज़बरदस्ती और हिंसा के एक वैश्विक तंत्र के निर्माण से है। प्रसिद्ध "सात" के रूप में उभरा विश्व सरकार, अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष, आर्थिक दासता के साधन के रूप में विश्व बैंक और नाटो बन गए विशेष टुकड़ीकेंद्र के किसी भी प्रतिरोध को दबाने के लिए परिधि को आज्ञाकारिता में रखने के उद्देश्य से सशस्त्र लोग। केंद्र के सामने आने वाले मुख्य कार्यों में से एक स्वतंत्र परिधि को खत्म करना है। पहला झटका, जो इराक पर लगाया गया था, निर्धारित लक्ष्य की प्राप्ति के लिए नहीं हुआ, दूसरा, यूगोस्लाविया पर लगाया गया, तुरंत नहीं, बल्कि सफलता के साथ ताज पहनाया गया।

न तो रूस और न ही अन्य आश्रित परिधीय देश कभी भी वास्तविक प्रगति हासिल करने में सक्षम होंगे, उस गरीबी को समाप्त करने में सक्षम नहीं होंगे जिसमें उनकी अधिकांश आबादी अब खुद को पाती है, निर्भरता से मुक्ति के बिना, पैराकैपिटलिज्म के विनाश के बिना, जो असंभव है केंद्र के खिलाफ संघर्ष के बिना, ऑर्थो-पूंजीवाद के खिलाफ। एक वैश्विक वर्ग समाज में, एक वैश्विक वर्ग संघर्ष अनिवार्य रूप से शुरू हो गया है और तीव्र होगा, जिसके परिणाम पर मानव जाति का भविष्य निर्भर करता है।

यह लड़ाई सबसे ज्यादा हो रही है विभिन्न रूपऔर एक ही वैचारिक झंडे के नीचे होने से बहुत दूर आयोजित किया जाता है। केंद्र के खिलाफ सभी सेनानियों को जो एकजुट करता है वह वैश्विकतावाद और तदनुसार पूंजीवाद की अस्वीकृति है। वैश्वीकरण विरोधी आंदोलन भी पूंजीवाद विरोधी हैं। लेकिन वैश्विकतावाद स्वयं में प्रकट होता है अलग - अलग प्रकार. धाराओं में से एक, जिसे आमतौर पर वैश्वीकरण विरोधी कहा जाता है, धर्मनिरपेक्ष बैनरों के नीचे जाती है। वैश्विकता विरोधी परिधि के देशों के केंद्र द्वारा शोषण के खिलाफ विरोध करते हैं और एक या दूसरे रूप में पूंजीवाद से सामाजिक विकास के एक उच्च स्तर तक संक्रमण का सवाल उठाते हैं, जो उन सभी उपलब्धियों को संरक्षित और आत्मसात करेगा जो इसके तहत हासिल की गई थीं। समाज के संगठन का बुर्जुआ रूप। उनका आदर्श भविष्य में है।

अन्य धाराएं वैश्वीकरण और पूंजीवाद के खिलाफ संघर्ष को पश्चिमी सभ्यता के खिलाफ संघर्ष के रूप में, परिधि के लोगों के जीवन के पारंपरिक रूपों को संरक्षित करने के संघर्ष के रूप में जानती हैं। इनमें सबसे शक्तिशाली इस्लामी कट्टरपंथ के बैनर तले चल रहा आंदोलन है। इसके समर्थकों के लिए, वैश्वीकरण के खिलाफ संघर्ष, पश्चिम पर निर्भरता के खिलाफ, आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक: लोकतंत्र, अंतरात्मा की स्वतंत्रता, पुरुषों और महिलाओं की समानता, सार्वभौमिक साक्षरता, आदि सहित, इसकी सभी उपलब्धियों के खिलाफ संघर्ष भी बन जाता है। उनका आदर्श यदि बर्बरता नहीं तो मध्य युग में वापसी है।

व्याख्यान "थीम नंबर 2"

युग, शैली, रुझान

कला का एक काम कला के अस्तित्व का एक रूप है। यह विविधता, सौंदर्य समृद्धि की जटिलता में दुनिया को दर्शाता है।

कलाकार* हमेशा दुनिया को सच्चाई से अवगत कराने का प्रयास करते हैं। रचनात्मकता की प्रक्रिया में, एक निश्चित कलात्मक पद्धति का जन्म होता है, इसलिए कला में सच्चाई हमेशा संभावना के समान नहीं होती है।

कलात्मक और आलंकारिक तकनीकों के निर्माण में, कई सामाजिक और सांस्कृतिक पूर्वापेक्षाएँ शामिल हैं, जो सत्य के बारे में विचारों से जुड़ी हैं, समाज के धार्मिक और वैचारिक विचारों के साथ, स्वयं कलाकार की विश्वदृष्टि के साथ।

कलात्मक तकनीकों, कलात्मक भाषा, सामग्री और रूप के बीच संबंधों की ऐतिहासिक रूप से स्थापित संरचनात्मक एकरूपता, जो किसी दिए गए युग में कला के विभिन्न प्रकारों और शैलियों में काम करने वाले स्वामी के कार्यों को एकजुट करती है, कहलाती हैशैली .

शब्द शैली का व्यापक अर्थ में उपयोग किया जा सकता है - जीवन शैली, खेल शैली, कपड़ों की शैली, आदि, और एक संकीर्ण अर्थ में - "कला में शैली।"

विभिन्न ऐतिहासिक युगों में, शैली अलग-अलग रूपों में प्रकट होती है, जिन्हें वास्तविक कहा जाता है।

सामाजिक विकास असमान है। यदि यह धीमी गति से चलती है, जैसा कि पुरातनता में है, तो कलात्मक रूपों की प्रणाली में परिवर्तन सहस्राब्दियों, सदियों से बहुत धीरे-धीरे होता है, तो ऐसे विकास को आमतौर पर कलात्मक युग कहा जाता है।

बाद में, 17 वीं शताब्दी से विश्व जनता विकासमहत्वपूर्ण रूप से त्वरित है, कला को विविध कार्यों का सामना करना पड़ता है, सामाजिक विरोधाभासों का विस्तार होता है, इसलिए शैलियों में तेजी से बदलाव होता है।

19 वीं - 20 वीं शताब्दी की कला में, केवल अलग-अलग शैलीगत प्रवृत्तियाँ प्रकट होती हैं, समाज की वैचारिक अस्थिरता एकीकृत शैलियों के निर्माण को रोकती है और तेजी से बदलती प्रवृत्तियाँ उत्पन्न होती हैं।

आदिम कला (20000 - 5000 ईसा पूर्व) प्रकृति पर पूर्ण निर्भरता में विकसित, मनुष्य की रोजमर्रा की जरूरतों पर, जादू से जुड़ा था। सही रूप, आभूषण, नक्काशी और जानवरों के यथार्थवादी चित्रण (रॉक पेंटिंग) के मिट्टी के पात्र का विकास विशेषता है।

*"कलाकार" शब्द का प्रयोग व्यापक अर्थ में किया जाता है, अर्थात। कलाकार, वास्तुकार, लेखक आदि। , अर्थात। कला निर्माता।

:

जानवरों को दर्शाती रॉक कला। लासकॉक्स (फ्रांस), अल्टामिरा (स्पेन), टैसिलिन अजर (उत्तरी अफ्रीका) की गुफाओं में पेंटिंग।

महिलाओं की मूर्तियां, तथाकथित पैलियोलिथिक वीनस।

मेगालिथिक संरचनाएं स्टोनहेंज (इंग्लैंड), स्टोन ग्रेव (यूक्रेन)।

प्राचीन निरंकुशता (इंटरफ्लुव और प्राचीन मिस्र की कला (5000 ईसा पूर्व - आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व)) एक कलात्मक युग का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस अवधि के दौरान, कई कलात्मक खोजें हुई हैं, लेकिन युग को परिभाषित करने वाली मुख्य बात अपरिवर्तित बनी हुई है:

धर्म के प्रति पूर्ण समर्पण

अंत्येष्टि पंथों का विकास,

सभी प्रकार की कलाओं में कैनन का विकास,

निर्माण उपकरण की नींव का गठन,

वास्तुकला में कला का संश्लेषण,

gigantism.

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

मेसोपोटामिया।

बुल्स - दुर शूरुकिन में सर्गोन II के महल से शेडू।

उर के शाही मकबरे से एक बैल के सिर वाली वीणा।

देवी ईशर का द्वार। बाबुल।

प्राचीन वें मिस्र:

गीज़ा में पिरामिड

कर्णक और लक्सर में अमोन रा के मंदिर

अबू सिंबल का मंदिर

थुटमोस। मूर्ति। रानी नेफ़र्टिटी के प्रमुख

शाही मुंशी काई की मूर्ति

फ़यूम एक सुनहरे मुकुट में एक युवक का चित्र

प्राचीन काल (प्राचीन ग्रीस की कला (सातवीं-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) और प्राचीन रोम (तीसरी शताब्दी ईस्वी)) ने दुनिया को पौराणिक रूप से समझाया। यह यथार्थवादी और भ्रामक दोनों था - दुनिया का एक शानदार दृश्य। कला में, यह इसमें व्यक्त किया गया है:

आदर्श छवि का वीरता

आंतरिक और बाहरी उपस्थिति का सामंजस्य

कला का मानवीकरण

मूर्तिकला एक वास्तविक कला बन जाती है। प्राचीन कलाकार उच्चतम कौशल और यथार्थवाद के साथ एक आदर्श व्यक्ति की छवि व्यक्त करते हैं। प्राचीन रोम में, एक मूर्तिकला चित्र विकसित होता है।

पुरातनता ने भवन निर्माण प्रणालियों का विकास किया जिनका हम आज भी उपयोग करते हैं। प्राचीन ग्रीस में, एक आदेश निर्माण प्रणाली विकसित हुई, यह स्तंभों और छत का एक संयोजन है, और प्राचीन रोम में, सीमेंट की खोज के आधार पर, एक गोल मेहराब और एक गुंबद का उपयोग किया गया था। नए प्रकार के सार्वजनिक और इंजीनियरिंग भवनों का निर्माण किया।

:

नोसोस पैलेस, सीए। क्रेते

लायन गेट, Mycenae

प्राचीन ग्रीस:

पार्थेनन का वास्तुशिल्प पहनावा (मुख्य मंदिर: पार्थेनन, एराचेथियोन)।

पेर्गमोन वेदी।

हैलिकार्नासस का मकबरा।

फिदियास (मूर्तिकार)। पार्थेनन की मूर्ति।

फिदियास। ओलंपियन ज़ीउस की मूर्ति।

मिरोन (मूर्तिकार)। चक्का फेंक खिलाड़ी।

पॉलीक्लिटोस (मूर्तिकार)। स्पीयरमैन।

मूर्ति। वीनस डी मिलो।

मूर्ति। सैमोथ्रेस का नाइके।

मूर्ति। लाओकून।

प्राचीन रोम:

रोम में पंथियन (सभी देवताओं का मंदिर)

कोलोसियम, फ्लेवियन एम्फीथिएटर (रोम)

पोंट डू गार्ड (फ्रांस)

मार्कस ऑरेलियस की अश्वारोही प्रतिमा

ट्रोजन का स्तंभ (रोम)

मध्ययुगीन कला (V - XVI सदी) रूपक और प्रतीकों से भरी ईसाई विचारधारा के अधीन है। ईसाई धर्मविधि के अधीन कला का संश्लेषण विशेषता है। वर्तमान दृश्य वास्तुकला था।

युग को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: रोमनस्क्यू (XI-XII सदियों) और गोथिक (देर से XII-XIV सदियों)।

रोमनस्क्यू वास्तुकला प्राचीन रोम (रोमा) की वास्तुकला की डिजाइन सुविधाओं का उपयोग करता है। रोमनस्क्यू कैथेड्रल बेसिलिका के रूप में बनाए गए हैं, वे इमारत के मुखौटे पर दो गोल टावरों के साथ, अंधेरे अंदरूनी हिस्सों से भारी हैं। गिरजाघर को सजाने वाली मूर्तिकला मुख्य रूप से पोर्टल्स के ऊपर स्थित प्लेनर, योजनाबद्ध (अक्सर एक राहत) है।

गोथिक कला - यह मध्यकालीन कला के विकास में एक गुणात्मक छलांग है। गिरजाघर, बेसिलिका के आकार को बरकरार रखते हुए, अब एक नए फ्रेम सिस्टम के आधार पर बनाया जा रहा है। जिसका सार यह है कि एक नुकीले मेहराब का उपयोग करके एक ईंट का फ्रेम बनाया जाता है। खंभों के बीच के अंतराल - समर्थन (बट्रेस) सना हुआ ग्लास खिड़कियों से भरे हुए हैं। इसलिए, अंदरूनी ऐसा हो जाता है मानो प्रकाश से भर गया हो। इमारत को बड़े पैमाने पर मूर्तिकला और स्थापत्य सजावट से सजाया गया है। मुखौटा टावरों से घिरा हुआ है जो अब योजना में वर्गाकार है। गिरजाघर का मुखौटा एकमात्र वास्तविक दीवार है जिसे मूर्तिकला से समृद्ध रूप से सजाया गया है। बहुत यथार्थवादी, गोल मूर्तिकला अब प्रचलित है। मुख्य पोर्टल के ऊपर एक गोल नक्काशीदार खिड़की है, जिसे "गुलाब" कहा जाता है।

लेट गॉथिक (XV - XVI सदी) को मुखौटा की स्थापत्य सजावट द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है - यह आग की लपटों जैसा दिखता है, खिड़की गायब हो जाती है - एक गुलाब। इस गॉथिक को फ्लेमिंग कहा जाता था।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

वर्म्स कैथेड्रल (जर्मनी) - रोम देशवासी वास्तुकला

नोट्रे डेम डे पेरिस (पेरिस) - गोथिक

कोलोन कैथेड्रल (जर्मनी) - देर से

कैथेड्रल ऑफ सेंट ऐनी (विनियस, लिथुआनिया) - ज्वलंत

चौथी शताब्दी ईस्वी में ग्रेट रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, इसे रोम में अपनी राजधानी के साथ पश्चिमी साम्राज्य और बीजान्टियम में अपनी राजधानी के साथ पूर्वी साम्राज्य में विभाजित किया गया था। पश्चिम में, कैथोलिक धर्म विकसित हुआ और तदनुसार, रोमनस्क्यू और गॉथिक संस्कृति। और पूर्वी में (इसे कहा जाने लगा बीजान्टियम) रूढ़िवादी फैलाओ। बीजान्टियम में, सभी संस्कृति भी धार्मिक विचारधारा के अधीन थी। बीजान्टियम चौथी से 15वीं शताब्दी तक अस्तित्व में था। लेकिन जस्टिनियन (छठी शताब्दी ईस्वी) के शासनकाल के दौरान कला अपने उच्चतम स्तर पर पहुंच गई। वास्तुकला में, रूढ़िवादी केंद्रित, गुंबददार और बाद में क्रॉस-गुंबददार कैथेड्रल के अनुरूप थे। स्मारकीय पेंटिंग (मोज़ेक और फ्रेस्को) और चित्रफलक पेंटिंग (आइकन पेंटिंग) विकसित हो रही हैं। धार्मिक हठधर्मिता के अधीन, पेंटिंग को सख्ती से कैननाइज किया गया था।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

कांस्टेंटिनोपल की सोफिया (इस्तांबुल)

चर्च ऑफ सैन अपोलिनेयर (रेवेना)

चर्च ऑफ सैन विटाले (रवेना)

पुराना रूसी राज्य (X - XVII सदियों) ने रूढ़िवादी, क्रमशः मंदिर भवनों और सुरम्य कैनन की क्रॉस-गुंबद प्रणाली को अपनाया। लेकिन विकास की प्रक्रिया में इसने अनूठी राष्ट्रीय विशेषताओं का विकास किया। एक राष्ट्रीय प्रकार का मंदिर भवन है: क्रॉस-गुंबददार, घनाभ के साथ लहराती या उलटी दीवारें (ज़ाकोमर)। ऊंचे ड्रमों पर गुम्बद उठाए जाते हैं।

कड़ाई से विहित पेंटिंग में, स्लाव प्रकार का चेहरा प्रबल होता है, रूसी संत दिखाई देते हैं, राष्ट्रीय अलंकरण, और छवियों का संपूर्ण लक्षण वर्णन अधिक मानवीय हो जाता है।

कलात्मक कथनों, सजावट, पत्थरों के निर्माण के लिए रंगों के हस्तांतरण में लोक वास्तुकला का प्रभाव बहुत दृढ़ता से प्रकट हुआ था और इसे "पैटर्न" (XVI - XVII सदियों) कहा जाता था। पत्थर और कूल्हे वाले मंदिरों के रूप में लोक तकनीकों को मूर्त रूप दिया गया।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

सोफिया कीव, कीव। (13 गुंबद)

डेमेट्रियस कैथेड्रल, व्लादिमीर। (1 गुंबद)

पारास्केवा पायटनित्सा चर्च, चेर्निहाइव। (1 गुंबद)

अरस्तू फियोरोवंती। मास्को क्रेमलिन की धारणा कैथेड्रल। (5 गुंबद)

व्लादिमीर की हमारी महिला का चिह्न।

सेंट बेसिल कैथेड्रल (मोआट पर संरक्षण), मास्को।

बी। खमेलनित्सकी के चित्र के साथ मध्यस्थता का चिह्न।

ओरांता। कीव के सेंट सोफिया का मोज़ेक।

ए रुबलेव। ट्रिनिटी (आइकन)।

पुनर्जन्म (Renessanse), एक नए ऐतिहासिक चरण में प्राचीन विरासत की नींव के रूप में, इटली में उत्पन्न हुआ, यहाँ 13 वीं - 16 वीं शताब्दी के अंत में पुरातनता के मानवतावादी आदर्शों को पुनर्जीवित किया गया। इसलिए युग का नाम "पुनर्जागरण" है। पुनर्जागरण का दावा है कि दुनिया जानने योग्य है, और मनुष्य दुनिया को बदलने में सक्षम एक टाइटैनिक व्यक्तित्व है। कलाकारों ने मनुष्य के व्यक्तित्व की खोज की, इसलिए चित्र प्रकट हुआ; उन्होंने परिप्रेक्ष्य के सिद्धांत और अभ्यास को विकसित किया, कलात्मक रूप से मानव शरीर की शारीरिक रचना में महारत हासिल की, रचना के सामंजस्य को विकसित किया, रंग प्रभाव का इस्तेमाल किया, नग्नता का चित्रण किया, महिला शरीर मध्ययुगीन तपस्या के खिलाफ एक दृश्य तर्क था।

मूर्तिकला में, शटल की छवि मुख्य चीज बन जाती है, न कि देवता। मुख्य प्रकार की मूर्तिकला विकसित हुई: स्मारकीय और सजावटी। पुरातनता के बाद, अश्वारोही प्रतिमा को फिर से पुनर्जीवित किया जाता है।

वास्तुकला में, प्राचीन रूपों (आर्केड्स, ग्रीक पोर्टिको का उपयोग) की आवश्यकता के साथ-साथ अपनी स्वयं की कलात्मक भाषा का विकास होता है। एक नए प्रकार की सार्वजनिक इमारतें बनाई जा रही हैं, सिटी पैलेस (परेड ग्राउंड) और कंट्री हाउस - पिचफोर्क।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

गियोटो डी बोंडे। एरिना चैपल, पडुआ में फ्रेस्को।

बॉटलिकली। शुक्र का जन्म।

लियोनार्डो दा विंसी। जियोकोन। मोना लीसा।

लियोनार्डो दा विंसी। चट्टानों में मैडोना.

लियोनार्डो दा विंसी। चित्रकारी " पिछले खाना"(मिलन)।

राफेल संती। सिस्टिन मैडोना।

राफेल संती। वेटिकन में फ्रेस्को (वेटिकन स्टैनजस, रोम)।

माइकल एंजेलो। मूर्ति। डेविड।

माइकल एंजेलो। सिस्टिन चैपल (वेटिकन) की छत की पेंटिंग

जियोर्जियोन। जूडिथ।

जियोर्जियोन। आंधी।

टिटियन। अपने भतीजों के साथ पोप पॉल III का चित्र।

टिटियन। दस्ताने वाला युवक।

टिटियन। असुंता।

वेरोनीज़। गलील के काना में विवाह।

ब्रुनेलेस्ची। सांता मारिया डेल फियोर, फ्लोरेंस का चर्च।

पल्लदियो। रोम के पास विला।

डोनाटेलो। गट्टामेलाटा, पडुआ की अश्वारोही प्रतिमा।

नॉर्डिक देशों में (नीदरलैंड, जर्मनी, फ्रांस) पुनर्जागरण के विचार पंद्रहवीं शताब्दी के अंत से प्रवेश करते हैं। राष्ट्रीय संस्कृतियों की मौलिकता, मध्ययुगीन परंपराओं, इतालवी पुनर्जागरण के विचारों के साथ मिलकर, एक अजीब शैली विकसित की, जिसे आमतौर पर कहा जाता है उत्तरी पुनर्जागरण।

17वीं शताब्दी राष्ट्रीय राज्यों, राष्ट्रीय संस्कृतियों के गहन गठन, कुछ देशों में निरंकुश सत्ता की स्थापना और दूसरों में बुर्जुआ संबंधों के उदय का समय है। एक कलात्मक सूत्र में युग की जटिलता और असंगति को व्यक्त करना असंभव हो गया, इसलिए, 17 वीं शताब्दी में, विभिन्न कलात्मक रूपों का उदय हुआ, अर्थात्। शैलियों। 17 वीं शताब्दी में, शैलियाँ दिखाई दीं: क्लासिकिज़्म, बारोक, यथार्थवाद।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

ड्यूरर। एक विनीशियन का पोर्ट्रेट।

ड्यूरर। चार प्रेरित।

ड्यूरर। "सर्वनाश" के लिए ग्राफिक चित्रण

वैन आइक। चांसलर रोलिन की मैडोना।

वैन आइक। गेन्ट वेदी।

लिम्बर्ग भाइयों। द मैग्निफिकेंट बुक ऑफ आवर्स ऑफ द ड्यूक ऑफ बेरी के लघुचित्र।

Brueghel। अंधा।

बॉश। मूर्खों का जहाज।

बरोक - XVII सदी की सबसे आम शैली। यह कला विरोधाभासों, विषमता, भव्यता की ओर गुरुत्वाकर्षण, सजावटी रूपांकनों के साथ संकुलन पर निर्मित है।

चित्रकला और मूर्तिकला मेंविशेषता:

विकर्ण रचनाएँ

अतिशयोक्तिपूर्ण आंदोलन की छवि

भ्रामक छवि

काले और सफेद विरोधाभास

चमकीले रंग, सुरम्य स्थान (पेंटिंग में)

वास्तुकला में:

घुमावदार, घुमावदार आकार

विषमता

रंग का उपयोग

सजावट की बहुतायत

आंख को धोखा देने और वास्तविक स्थान से परे जाने की इच्छा: आकाश को चित्रित करने वाली छत पर दर्पण, enfilades, छत।

अंतरिक्ष का पहनावा संगठन

कला का संश्लेषण

विस्तृत रूप से सजाए गए वास्तुकला और बगीचों और पार्कों, या शहर की सड़कों की स्पष्ट ज्यामिति के विपरीत।

बैरोक उन देशों में जीत गया जहां सामंतवाद हावी था और कैथोलिक चर्च. ये ऐसे देश हैं: इटली, स्पेन, फ़्लैंडर्स, बाद में जर्मनी और XVIII सदी में - रूस। (वास्तुकला में)

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

Caravaggio। वीणा वादक.

रूबेन्स। पर्सियस और एंड्रोमेडा।

रूबेन्स। इसाबेला ब्रैंट के साथ स्व-चित्र।

बेर्निनी। मूर्तिकला "सेंट टेरेसा की एक्स्टसी"

बेर्निनी। मूर्तिकला "अपोलो और डाफ्ने"

जूल्स हार्डौइन मंसर्ट। पैलेस ऑफ वर्सेल्स (फ्रांस)।

बेर्निनी। रोम में सेंट पीटर स्क्वायर।

क्लासिसिज़म (अव्य। अनुकरणीय)। 17 वीं शताब्दी का फ्रांसीसी निरपेक्षता। विनियमित जीवन, इसे राज्य के कठोर ढांचे में संलग्न करना। क्लासिकवाद का नायक अपने कार्यों में स्वतंत्र नहीं है, लेकिन सख्त मानदंडों, सार्वजनिक कर्तव्य, कारण के साथ भावनाओं की विनम्रता, सद्गुणों के अमूर्त मानदंडों का पालन - ऐसा क्लासिकवाद का सौंदर्यवादी आदर्श है।

अपने लिए एक मॉडल 17वीं शताब्दी का क्लासिकवाद है। ग्रीक पुरातनता को चुना। में वास्तुकलायूनानी क्रम का प्रयोग किया जाता है। मूर्तिकला में - आदर्श पौराणिक चित्र। पेंटिंग में:

सख्त स्थिरता

छवियों की उदात्त सुंदरता

क्षैतिज या घुमाव रचना

विवरण और रंगों का सावधानीपूर्वक चयन

मानक चित्र, इशारों और भावनाओं की नाटकीयता

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

पोसिन। अर्काडियन चरवाहे।

पोसिन। मौसम के।

लोरेन। यूरोप का अपहरण।

डच संस्कृति। 17वीं शताब्दी में जिन देशों में पूंजीवाद का जन्म हुआ, वहां राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष हुआ। बर्गर की जीत ने डच संस्कृति की प्रकृति, यथार्थवाद का जन्म, चित्रफलक चित्रकला की स्वतंत्र शैलियों का उदय (चित्र, रोजमर्रा की शैली, अभी भी जीवन) निर्धारित किया।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

हॉलैंड XVII :

रेम्ब्रांट। अपने घुटनों पर सास्किया के साथ स्व-चित्र

रेम्ब्रांट। विलक्षण पुत्र की वापसी।

डेल्फ़्ट का वर्मर। लड़की एक पत्र पढ़ रही है।

डेल्फ़्ट का वर्मर। भूगोलवेत्ता।

Terborch। एक गिलास नींबू पानी।

हल्स। जिप्सी।

स्पेन XVII :

वेलास्केज़। स्पिनर।

वेलास्केज़। पोप इनोक एक्स का पोर्ट्रेट

वेलास्केज़। ब्रेडा का समर्पण

वेलास्केज़। इन्फेंटा मार्गेरिटा का पोर्ट्रेट

एल ग्रीको। काउंट ऑफ ऑर्गेज़ का अंतिम संस्कार

रोकोको। 18वीं शताब्दी की शुरुआत के साथ, फ्रांसीसी निरंकुशता का संकट उभरा। सख्त शिष्टाचार को तुच्छता और आनंद के माहौल से बदल दिया जाता है। सबसे दिखावा और परिष्कृत स्वाद को संतुष्ट करने में सक्षम एक कला है - यह रोकोको है। यह एक पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष कला है, मुख्य विषय प्रेम और कामुक दृश्य हैं, पसंदीदा नायिकाएँ अप्सराएँ, कुंवारे, प्रेम के पौराणिक और बाइबिल विषय हैं।

लघु रूपों की इस कला को चित्रकला और अनुप्रयुक्त कला में अपनी मुख्य अभिव्यक्ति मिली। हल्के रंग, आंशिक और ओपनवर्क रूप, जटिल अलंकरण, विषमता, चिंता की भावना पैदा करना।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

वत्तू। पार्क में समाज।

झाड़ी। स्नान करने वाली डायना।

झाड़ी। मैडम पंपडौर का पोर्ट्रेट।

फ्रैगनार्ड। झूला।

फ्रैगनार्ड। चुपके से चुंबन।

शिक्षा। 1940 के दशक के बाद से, फ्रांस में उभरते पूंजीपतियों का एक नया सामाजिक स्तर, तथाकथित "तीसरा वर्ग" सामने आया है। इसने प्रबुद्धता के नए दार्शनिक और कलात्मक आंदोलन के विकास को निर्धारित किया। यह दर्शन की गहराई में उत्पन्न हुआ था, और इसका अर्थ यह था कि जन्म से सभी लोगों के पास समान अवसर होते हैं और केवल परवरिश और ज्ञान (अर्थात प्रशिक्षण) ही उन्हें समाज के समान सदस्यों के सामान्य द्रव्यमान से अलग कर सकते हैं।

मुख्य शैली रोजमर्रा की पेंटिंग है, जो तीसरी संपत्ति के मामूली जीवन को दर्शाती है, ईमानदारी और परिश्रम की महिमा करती है।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

चारदिन। खाना पकाना।

सपने। बिगड़ा बच्चा।

हौडॉन। मूर्ति। कुर्सी पर वोल्टेयर।

इंग्लैंड में, 17वीं शताब्दी के अंत में साहित्य में ज्ञानोदय की शुरुआत हुई। इसलिए, रोजमर्रा की पेंटिंग कथा बन जाती है, यानी। कलाकार और ग्राफिक कलाकार चित्रों की एक पूरी श्रृंखला बनाते हैं जो लगातार नायकों के भाग्य के बारे में बताते हैं और प्रकृति में नैतिक रूप से शिक्षाप्रद हैं। अंग्रेजी ज्ञानोदय चित्रांकन के विकास की विशेषता है।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

हैगर्थ। फैशनेबल शादी।

गेन्सबोरो। डचेस डी ब्यूफोर्ट का पोर्ट्रेट।

रूसी प्रबुद्धता 18 वीं - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित, एक वैचारिक और दार्शनिक प्रवृत्ति से जुड़ा हुआ है। रूसी प्रबुद्धजन: दार्शनिक - एफ। प्रोकोपोविच, ए। कांतिमिर, एम। लोमोनोसोव और लेखक - तातिशचेव, फोंविज़िन, रेडिशचेव मनुष्य के असीम मन में विश्वास करते थे, प्रत्येक व्यक्ति के रचनात्मक सिद्धांतों के विकास के माध्यम से समाज के सामंजस्य की संभावना में, शिक्षा। इस समय, रूस में गृह शिक्षा तेजी से विकसित हो रही है, नए शैक्षणिक संस्थान खुल रहे हैं, अखबार, पत्रिका और पुस्तक प्रकाशन गृह विकसित हो रहे हैं।

यह सब शैक्षिक उद्देश्यों की पूर्ति करता है, व्यक्तित्व का पालन-पोषण - "पितृभूमि का पुत्र"; और इसलिए चित्र का विकास।

लेकिन रूसी प्रबुद्धता में भी एक विरोधी-विरोधी अभिविन्यास था, क्योंकि। काफी हद तक यह माना जाता था कि किसान (सर्फ़) भी मानसिक और भावनात्मक क्षमताओं के धन से संपन्न थे।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

अरगुनोव। पी। ज़ेमचुगोवा का पोर्ट्रेट।

निकितिन। एक आउटडोर हेटमैन का पोर्ट्रेट।

लिविट्स्की। स्मोल्यंका के चित्र।

बोरोविकोवस्की। लोपुखिना का पोर्ट्रेट।

रोकोतोव। स्ट्रुइस्काया का पोर्ट्रेट।

शुभिन। गोलित्सिन का पोर्ट्रेट।

बाज़। सेंट पीटर्सबर्ग में पीटर I के लिए स्मारक ("कांस्य घुड़सवार")

लेकिन किसानों की आदर्श छवियों का निर्माण, 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के ज्ञानियों की कला - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में। मिले हुए भावुकता .

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

ट्रोपिनिन। ए पुष्किन का पोर्ट्रेट।

ट्रोपिनिन। सुनार।

वेनेत्सियानोव। वसंत।

वेनेत्सियानोव। कृषि योग्य भूमि पर।

रूसी और यूक्रेनी वास्तुकला में बैरोक। पूंजीवादी चर्च के केंद्र वेटिकन सहित निरंकुश राजशाही के आगमन के साथ, अदालत कला की भव्यता, धूमधाम और नाटकीयता में वृद्धि हुई, जिसने 18 वीं शताब्दी में इटली और फ्रांस की वास्तुकला में बारोक के विकास में योगदान दिया। रूस में (18 वीं शताब्दी), यूक्रेन ("कोसैक बारोक"), 17 वीं - 18 वीं शताब्दी का दूसरा भाग।

बैरोक वास्तुकला की विशेषताएं:

वास्तुकला में कला का संश्लेषण

पहनावा (बड़ी संख्या में मंडपों के साथ एक पार्क में एक महल)

सजावट, मोल्डिंग, मूर्तिकला में वृद्धि

आदेश तत्वों का उपयोग: घुमावदार गैबल्स, पायलटों के गुच्छे या अर्ध-स्तंभ, निचे जो पूरी तरह से दीवार को कवर करते हैं और प्रकाश और छाया के विपरीत को बढ़ाते हैं

रंग का उपयोग: फ़िरोज़ा दीवार, सफेद वास्तु विवरण, सोने की प्लास्टर

आंतरिक सज्जा: रसीला सजावटी नाटकीयता, enfilades, भ्रामक प्रभाव के साथ पेंटिंग, दर्पणों का उपयोग

यूक्रेनी या "कोसैक बारोक"- यह यूरोपीय बारोक के विकास में एक पूरी तरह से स्वतंत्र चरण है। इसमें महलों का वैभव नहीं है। गिरजाघरों की छतों और गुम्बदों के झुके हुए पांडित्य, "क्रीज" का उपयोग किया जाता है। दीवार की सजावट सपाट नक्काशी है, सफेद या हल्के नीले रंग की दीवार की पृष्ठभूमि पर सफेद। महलों के बजाय, कोसैक अभिजात वर्ग के घर, कार्यालय, कॉलेजियम बनाए जा रहे हैं। और धार्मिक वास्तुकला लोक लकड़ी की वास्तुकला (तीन गुंबददार गिरजाघर) की परंपराओं को जारी रखती है।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

रैस्त्रेली। शीत महल(सेंट पीटर्सबर्ग)

रैस्त्रेली। एंड्रयूज चर्च (कीव)

ग्रिगोरोविच बार्स्की। तटबंध पर सेंट निकोलस चर्च (कीव)

कोवनिर। सुदूर गुफाओं पर घंटाघर (कीव-पेचेर्सक लैव्रा)

कोवनिर। खार्कोव में मध्यस्थता कैथेड्रल।

18वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में फ्रांस में बुर्जुआ क्रांति हुई। इसके कार्य, समाज के नागरिकों के लिए आवश्यकताएं रोमन पुरातनता के वीर-नागरिक आदर्शों के साथ मेल खाती हैं। प्राचीन रोमन समाज में व्यक्ति, उसकी स्वतंत्रता और यहाँ तक कि जीवन को भी समाज के लिए बलिदान कर दिया जाता था। इतिहास की व्याख्या एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व के कार्य के रूप में की गई थी। यह नायक, उत्कृष्ट व्यक्तित्व है, जो समाज के नैतिक मूल्यों का वाहक है। यह 18वीं शताब्दी के अंत के कलाकारों के लिए एक आदर्श बन गया। और अंतिम महान पैन-यूरोपीय शैली में विकसित हुआ।

क्लासिसिज़म (जे। डेविड के काम में - इसे "क्रांतिकारी क्लासिकवाद" कहने की प्रथा है)।

पेंटिंग की विशेषता 17वीं शताब्दी के क्लासिकिज़्म की कलात्मक तकनीकों से है। लेकिन ऐतिहासिक चित्र नागरिक-पत्रकारिता के विषयों को दर्शाता है, और क्रांति के आदर्शों के अनुसार चित्र, व्यक्तित्व को प्रतिबिंबित करते हैं, महान परिवर्तनों के समकालीन की छवि।

XIX सदी की शुरुआत के बाद से। पेंटिंग में क्लासिकवाद अपनी नागरिकता खो देता है, केवल बाहरी पक्ष रहता है: विवरण, रंग, मूर्ति के आंकड़ों की रचना का सख्त तर्क। इस प्रकार, चित्रकला में श्रेण्यवाद अकादमिकता में बदल जाता है।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

डेविड। मराट की मौत

डेविड। होराती की शपथ

इंगर्स। औडलीस्क

वास्तुकला में शास्त्रीयता। 18वीं शताब्दी के अंत में फ्रांस में और 19वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से रूस में, वास्तुकला में क्लासिकवाद की शैली हावी रही। प्राचीन नमूनों के उपयोग के आधार पर देशभक्ति और नागरिकता के विचारों के प्रभाव में शैली का गठन किया गया था। रचना तकनीक:

समरूपता; आमतौर पर केंद्र में एक पोर्टिको और दो आउटबिल्डिंग के साथ मुख्य भवन

मूर्तिकला मुख्य प्रवेश द्वार - पोर्टिको पर केंद्रित है। अक्सर महिमा की देवी द्वारा नियंत्रित चार, छह घोड़ों द्वारा खींचे गए रथ की एक मूर्तिकला छवि का उपयोग किया जाता है।

शास्त्रीयता शहरों के विकास, उनके स्थान को व्यवस्थित करने की आवश्यकता से जुड़ी है। रूस में, क्लासिकवाद एक सार्वभौमिक शैली के विचार के रूप में प्रकट होता है जो एकीकृत निर्माण तकनीकों का निर्माण करता है; स्थानीय सामग्रियों, प्लास्टर का उपयोग, नए प्रकार की इमारतों का निर्माण करता है: व्यायामशालाएं, विश्वविद्यालय, व्यापारिक घराने, विजयी मेहराब, एक प्रकार की कुलीन संपत्ति।

स्वर्गीय क्लासिकवाद की स्थापत्य शैली को कहा जाता है साम्राज्य- शैली के विकास को पूरा करना। प्राचीन रूपों (ग्रीक और रोमन दोनों) के उपयोग के साथ-साथ शैलीबद्ध मिस्र के रूप विशेष रूप से अंदरूनी हिस्सों में दिखाई देते हैं।

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

रूस। जनरल स्टाफ बिल्डिंग (सेंट पीटर्सबर्ग)

वोरोनिखिन। कज़ान कैथेड्रल (सेंट पीटर्सबर्ग)

बोझेनोव। पशकोव हाउस। मास्को।

बरेटी। विश्वविद्यालय भवन। कीव।

सूफले। विश्व देवालय (पेरिस)

स्वच्छंदतावाद। महान फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति राजशाही की बहाली के साथ समाप्त हुई। स्वच्छंदतावाद की शैली (19वीं शताब्दी की शुरुआत) स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के सिद्धांतों के आधार पर समाज के एक उचित परिवर्तन की संभावना में लोगों की निराशा का परिणाम थी। जीवन के गद्य से ऊपर उठने की इच्छा, दमनकारी रोजमर्रा की जिंदगी से बचने के लिए, विदेशी विषयों में कलाकारों की रुचि, मध्य युग की काली कल्पना, स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का विषय इतना महान है। कलाकार रुचि रखते हैं प्राचीन विश्वआदमी, उसकी व्यक्तिगत विशिष्टता। रोमांटिक नायक को हमेशा आपातकालीन स्थितियों में चित्रित किया जाता है, आमतौर पर एक गर्वित अकेला नायक जो ज्वलंत और तीव्र जुनून का अनुभव करता है। इसने रंग की अभिव्यंजक और कामुक शक्ति में अभिव्यक्ति पाई, जहाँ रंग पैटर्न पर हावी होने लगता है।

चित्रकारी की विशेषता है:

तंत्रिका उत्तेजना, रचना अभिव्यक्ति

मजबूत रंग विरोधाभास

विदेशी विषय, गॉथिक प्रतीक

सॉफ्टवेयर काम करता है, यानी ऐतिहासिक और साहित्यिक विषयों पर आधारित

प्रमुख स्मारक और प्रमुख कलाकार :

गेरिकॉल्ट। बेड़ा "मेडुसा"।

Delacroix। बैरिकेड्स पर स्वतंत्रता।

रुड। पेरिस में आर्क डी ट्रायम्फ पर मूर्तिकला राहत "ला मार्सिलेज़"।

गोया। माही।

गोया। राजा के परिवार का चित्र।