एक तरह से या किसी अन्य, हम में से प्रत्येक उस समाज पर निर्भर करता है जिसमें वह मौजूद है। बेशक, यह कुछ व्यक्तियों की पूर्ण अनुरूपता में प्रकट नहीं होता है, क्योंकि किसी विशेष मुद्दे पर सभी की अपनी राय और राय होती है। हालाँकि, बहुत बार जनता व्यक्ति के व्यवहार को प्रभावित करने, अपने स्वयं के कार्यों के प्रति उसके दृष्टिकोण को आकार देने और बदलने में सक्षम होती है। इस घटना को प्रतिबंधों की मदद से कुछ का जवाब देने के लिए समाज के कुछ प्रतिनिधियों की क्षमता की विशेषता है।

वे बहुत भिन्न हो सकते हैं: सकारात्मक और नकारात्मक, औपचारिक और अनौपचारिक, कानूनी और नैतिक, और इसी तरह। काफी हद तक यह इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति के कार्य में वास्तव में क्या शामिल है।

उदाहरण के लिए, हम में से कई लोगों के लिए, अनौपचारिक सकारात्मक मंजूरी सबसे सुखद है। इसका सार क्या है? सबसे पहले, यह कहने योग्य है कि अनौपचारिक और औपचारिक दोनों प्रतिबंध सकारात्मक हो सकते हैं। पहला होता है, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति के कार्यस्थल पर। निम्नलिखित उदाहरण दिया जा सकता है: एक कार्यालय कार्यकर्ता ने कई लाभदायक सौदे किए - अधिकारियों ने इसके लिए एक पत्र जारी किया, उसे पदोन्नत किया और उसका वेतन बढ़ाया। यह तथ्य कुछ दस्तावेजों में, यानी आधिकारिक तौर पर दर्ज किया गया था। इसलिए, इस मामले में, हम एक औपचारिक सकारात्मक स्वीकृति देखते हैं।

दरअसल, एक अनौपचारिक सकारात्मक मंजूरी

हालांकि, अधिकारियों (या राज्य) से आधिकारिक अनुमोदन के अलावा, एक व्यक्ति अपने सहयोगियों, दोस्तों, रिश्तेदारों से प्रशंसा प्राप्त करेगा। यह स्वयं को मौखिक स्वीकृति, हाथ मिलाने, गले लगने आदि में प्रकट करेगा। इस प्रकार, समाज द्वारा एक अनौपचारिक सकारात्मक स्वीकृति दी जाएगी। यह एक भौतिक अभिव्यक्ति नहीं पाता है, लेकिन अधिकांश व्यक्तियों के लिए यह मजदूरी में वृद्धि से भी अधिक महत्वपूर्ण है।

ऐसी कई स्थितियां हैं जिनके संबंध में अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंधों को लागू किया जा सकता है। उदाहरण नीचे दिए जाएंगे।

इस प्रकार, यह पता लगाया जा सकता है कि इस या उस व्यक्ति के कार्यों के लिए इस प्रकार का प्रोत्साहन अक्सर साधारण रोजमर्रा की स्थितियों में प्रकट होता है।

हालांकि, वेतन वृद्धि के साथ, औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध अनौपचारिक लोगों के साथ सह-अस्तित्व में रह सकते हैं। उदाहरण के लिए, लड़ाई के दौरान प्राप्त एक व्यक्ति। राज्य से आधिकारिक प्रशंसा के साथ, उन्हें दूसरों से अनुमोदन, सार्वभौमिक सम्मान और सम्मान प्राप्त होगा।

तो, हम कह सकते हैं कि औपचारिक और अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंधों को एक ही अधिनियम पर लागू किया जा सकता है।

प्रतिबंध अनौपचारिक

- अंग्रेज़ीप्रतिबंध, अनौपचारिक; जर्मनस्वीकृत, अनौपचारिक। व्यक्ति के व्यवहार के लिए तात्कालिक वातावरण (दोस्तों, पड़ोसियों, रिश्तेदारों) की सहज, भावनात्मक रूप से रंगीन प्रतिक्रियाएं, सामाजिक से विचलित। अपेक्षाएं।

एंटीनाज़ी। समाजशास्त्र का विश्वकोश, 2009

देखें कि "अनौपचारिक प्रतिबंध" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:

प्रतिबंध अनौपचारिक- अंग्रेज़ी। प्रतिबंध, अनौपचारिक; जर्मन स्वीकृत, अनौपचारिक। व्यक्ति के व्यवहार के लिए तात्कालिक वातावरण (दोस्तों, पड़ोसियों, रिश्तेदारों) की सहज, भावनात्मक रूप से रंगीन प्रतिक्रियाएं, सामाजिक से विचलित। अपेक्षाएं... समाजशास्त्र का व्याख्यात्मक शब्दकोश

सामाजिक उम्मीदों, मानदंडों और मूल्यों से विचलित (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों अर्थों में) एक व्यक्ति के व्यवहार के लिए एक सामाजिक समूह (समाज, कार्य सामूहिक, सार्वजनिक संगठन, मैत्रीपूर्ण कंपनी, आदि) की प्रतिक्रियाएं। ... .. दार्शनिक विश्वकोश

और; और। [लेट से। sanctio (sanctionis) अविनाशी कानून, सबसे सख्त फरमान] Jurid। 1. क्या एल का बयान। सर्वोच्च अधिकार, अनुमति। गिरफ्तारी वारंट प्राप्त करें। अंक के प्रकाशन की अनुमति दें। अभियोजक की मंजूरी के साथ हिरासत में लिया गया। 2. उपाय, ... ... विश्वकोश शब्दकोश

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उतारा- जेलें। कठबोली कैदियों के अनौपचारिक पदानुक्रम में सबसे निचले समूह का एक लोप प्रतिनिधि है, एक प्रकार की अछूत जाति। आप नीचे वाले से कुछ भी नहीं ले सकते, आप उसे छू नहीं सकते, उसकी चारपाई पर बैठ सकते हैं, आदि। नीचे वालों का अपना अलग स्थान होता है...... आई। मोस्टिट्स्की द्वारा यूनिवर्सल अतिरिक्त व्यावहारिक व्याख्यात्मक शब्दकोश

विचलन पर लागू होने वाले प्रतिबंधों की प्रकृति के आधार पर, औपचारिक सामाजिक सामाजिक नियंत्रण की शैलियों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

1. सामाजिक नियंत्रण की दंडात्मक (नैतिकतावादी) शैली .

इस शैली का उद्देश्य उन भक्तों को दंडित करना है जिन्होंने समाज की नींव का उल्लंघन किया है। इसके अलावा, अधिकतम जुर्माना है। एक अपराधी पर लागू होता है जिसने एक जानबूझकर कार्य किया है (अक्सर एक अपराध)।

इस शैली की ख़ासियत यह है कि यह विचलित व्यवहार के शिकार को मुआवजा नहीं देती है। न्याय नैतिक न्याय के आधार पर दिया जाता है।

समाज में प्रमुख प्रमुख मूल्य हैं, जिनका उल्लंघन केवल एक दंडात्मक कार्रवाई (मानव जीवन, संपत्ति, आदि) की ओर ले जाता है। लेकिन, उन समाजों में जहां स्पष्ट रूप से निश्चित मूल मूल्य नहीं हैं, विचलित कार्यों के लिए दंडात्मक प्रतिबंधों की आवश्यकता नहीं होती है। उदाहरण के लिए, पुरातन समाजों में, केंद्रीय मूल्य धार्मिक होते हैं। वर्जनाओं और पारिवारिक परंपराओं के उल्लंघन के लिए कठोर दंडात्मक प्रतिबंध लागू होते हैं। साथ ही, संपत्ति पर प्रयास के लिए हत्या के लिए कोई दंडात्मक प्रतिबंध नहीं होगा।

अत्यधिक विकसित समाजों में, मूल्यों का एक बहुत बड़ा संकेंद्रण होता है - उनमें से कई हैं।

राज्य जैसी सामाजिक संस्था सामाजिक नियंत्रण की दंडात्मक शैली की ओर बढ़ती है। राज्य में सबसे भयानक कृत्य देशद्रोह या देशद्रोह माना जाता है और इसके लिए मृत्युदंड या आजीवन कारावास की सजा होती है।

सामाजिक नियंत्रण की दंडात्मक शैली को लागू करने की तीव्रता सामाजिक दूरी के विपरीत है.

सामाजिक दूरी - लोगों के बीच निकटता की डिग्री। सामाजिक दूरी की मुख्य विशेषताएं हैं: रिश्तों की आवृत्ति, उनका प्रकार (औपचारिक या अनौपचारिक), रिश्तों की तीव्रता (भावनात्मक समावेशन की डिग्री) और उनकी अवधि, साथ ही लोगों के बीच संबंध की प्रकृति (रिश्ते निर्धारित या अनिर्धारित)।

विचलित और सामाजिक नियंत्रण के एजेंट के बीच सामाजिक दूरी जितनी अधिक होगी, नैतिक नियमों द्वारा निभाई जाने वाली भूमिका उतनी ही अधिक होगी. उदाहरण के लिए, एक हत्यारे के रिश्तेदार उसके कृत्य को माफ कर देते हैं, बशर्ते कि भविष्य में ऐसा दोबारा न हो।

सामाजिक नियंत्रण की दंडात्मक शैली अपराध के शिकार और सामाजिक नियंत्रण के एजेंट के बीच संबंध के व्युत्क्रमानुपाती होती है।. यदि पीड़ित सामाजिक दूरी में सामाजिक नियंत्रण के एजेंट के करीब है, तो अपराध की प्रतिक्रिया कठोर होगी (उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, एक पुलिसकर्मी की हत्या के लिए, अपराधी को अक्सर गिरफ्तारी के दौरान पुलिस द्वारा मार दिया जाएगा) .

सामाजिक नियंत्रण आमतौर पर दो प्रकार का होता है - ऊपर से नीचे और नीचे से ऊपर।

ऊपर से नीचे सामाजिक नियंत्रण – ऊपर से नीचे तक, जब उच्च सामाजिक स्थिति पर कब्जा करने वाला समूह निचले स्थान पर कब्जा करने वाले समूह को नियंत्रित करता है.

ऊपर की ओर सामाजिक नियंत्रण – नीचे से ऊपर - नीचे की ओर वरिष्ठों की निगरानी करें (पश्चिम में जनमत प्रणालीडे)।

सामाजिक नियंत्रण की दंडात्मक शैली हमेशा ऊपर से नीचे की ओर होती है।. सामाजिक सीढ़ी पर उच्चतर लोगों के खिलाफ किए गए दुष्कर्मों को अधिक गंभीर रूप से दंडित किया जाता है।

सामाजिक नियंत्रण की दंडात्मक शैली सामाजिक असमानता के सीधे आनुपातिक है।जितना गरीब व्यक्ति, उतनी ही कठोर सजा।

सामाजिक नियंत्रण की दंडात्मक शैली को कई प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1) खुली सजा- कानून के शासन के अनुसार विचलन के कार्य के लिए अधिकृत निकायों की प्रतिक्रिया।

2) छिपी हुई सजा(अनौपचारिक नियंत्रण) - समूह स्वयं किसी भी कदाचार के लिए अपने सदस्य को दंडित कर सकता है (विशेष रूप से आपराधिक संस्कृतियों में आम)।

3) अप्रत्यक्ष प्रतिक्रिया-मानसिक बीमारी अपमान की प्रतिक्रिया हो सकती है।

4) आत्महत्या- आत्म-दंड (आत्म-नियंत्रण)।

2. सामाजिक नियंत्रण की प्रतिपूरक शैली।

प्रतिपूरक शैली - सामाजिक नियंत्रण की मजबूर शैली : अपराधी पीड़ित को हुए नुकसान की भरपाई करता है. ज्यादातर समय, यह वित्तीय मुआवजा है। भौतिक क्षति के लिए मुआवजा लाने के बाद, स्थिति को सुलझा हुआ माना जाता है और पथभ्रष्ट को दंडित किया जाता है.

इस शैली में, मुख्य ध्यान दुष्कर्म के परिणाम पर होता है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि अपराध जानबूझकर किया गया था या नहीं। इस शैली का फोकस हमेशा शिकार होता है और वह वह है जिस पर अधिक ध्यान दिया जाता है।.

क्षतिपूर्ति में शैली में आमतौर पर एक तीसरा पक्ष शामिल होता हैजो मुआवजे को लागू करता है (मध्यस्थ, वकील, अदालत, आदि)।

प्रतिपूरक शैली का उपयोग हत्या, देशद्रोह, आतंकवाद के लिए नहीं किया जाता है - यहाँ दंडात्मक शैली का हमेशा उपयोग किया जाता है। कभी-कभी एक दंडात्मक शैली को एक प्रतिपूरक के साथ जोड़ा जा सकता है (उदाहरण के लिए, एक अतिरिक्त दंड के साथ किए गए अपराध के लिए जेल की अवधि - संपत्ति की जब्ती के साथ)।

मध्यम और लंबी सामाजिक दूरी के लिए प्रतिपूरक शैली का प्रयोग किया जाता है. किसी भी प्रकार का घनिष्ठ संबंध प्रतिपूरक शैली को रोकता है। उदाहरण के लिए, पड़ोसियों के लिए नुकसान के लिए मुआवजे का भुगतान करना दुर्लभ है, क्योंकि लोगों के बीच मौजूद करीबी संबंध यहां टूट सकते हैं, और अगर करीबी संबंध टूट जाते हैं, तो वे कभी भी नवीनीकृत नहीं होंगे, खासकर अगर कोई तीसरा पक्ष शामिल हो - अदालत। दोस्तों के बीच मुआवजे का भुगतान शायद ही कभी किया जाता है।

शीर्ष-नीचे नियंत्रण के साथ, प्रतिपूरक शैली बहुत दुर्लभ है, क्योंकि अक्सर निम्न स्थिति वाले उल्लंघनकर्ता के पास मुआवजे का भुगतान करने के लिए पर्याप्त धन नहीं होता है, इसके अलावा, मुआवजा, जैसा कि था, श्रेष्ठ को हीन के साथ बराबर करता है, इसलिए मुआवजा दुर्लभ है, या असंभव भी (उदाहरण के लिए, एक सामंती समाज में, यदि सामान्य व्यक्ति ने सामंती स्वामी को मार डाला, तो एक दंडात्मक शैली का उपयोग किया गया था, क्योंकि मुआवजे ने सामंती प्रभु को सामान्य के बराबर कर दिया था)। ऊपर की ओर सामाजिक नियंत्रण के साथ, मुआवजे का भुगतान किया जाता है। (एक अमीर और प्रसिद्ध व्यक्ति, जेल जा रहा है, अपनी सामाजिक स्थिति खो देता है, इसलिए वह भुगतान करता है)।

आधुनिक दुनिया एक दंडात्मक की तुलना में सामाजिक नियंत्रण की प्रतिपूरक शैली के लिए अधिक प्रवण है (मुकदमे के लिए दो पक्षों के वकील मुकदमे से पहले सहमत होते हैं और जिम्मेदार पक्ष पीड़ित को नुकसान का भुगतान करता है, अगर कोई गंभीर नहीं है अपराध, तो मामला शायद ही कभी कारावास में आता है, जो पश्चिम में वकीलों की संस्था के विकास की व्याख्या करता है)।

हमारे देश में, नागरिकों की कानूनी निरक्षरता और वकील सेवाओं के लिए उच्च शुल्क के कारण यह शैली बहुत कमजोर रूप से प्रभावी है।

3. सामाजिक नियंत्रण की चिकित्सीय शैली।

इस शैली का उद्देश्य सजा देना नहीं है, बल्कि भक्त के व्यक्तित्व को बदलना है और इसमें एक मनोचिकित्सा प्रक्रिया शामिल है - यह, जैसा कि यह था, भक्त के व्यक्तित्व में एक प्रतीकात्मक परिवर्तन था।

यह शैली तभी मान्य है जब उपचार के लिए विचलित व्यक्ति सहमत हो(हिंसक चिकित्सा एक दंडनीय शैली है)।

यहां एक मनोचिकित्सक (या विश्लेषक) द्वारा इंट्रापर्सनल समस्याओं को हल करने का प्रयास किया जाता है, व्यक्ति को सुधारने में मदद करता है, उसके व्यवहार का पुनर्मूल्यांकन करता है, व्यक्ति को समाज में लौटाता है और उसे मानदंडों के अनुसार जीना सिखाता है।

चिकित्सीय शैली के एजेंट मनोचिकित्सक, मनोविश्लेषक, धार्मिक व्यक्ति हैं। उदाहरण के लिए, धर्म में, किसी व्यक्ति से कदाचार के लिए अपराधबोध पूरी तरह से हटा दिया जाता है और इससे व्यक्ति को स्थिति के अनुकूल होने में मदद मिलती है।

इस शैली के ढांचे के भीतर, विचलित व्यक्ति के व्यवहार का बहुत महत्व है।. यदि किसी व्यक्ति के व्यवहार की व्याख्या नहीं की जा सकती है, तो उसे बिल्कुल सामान्य नहीं माना जाता है और उस पर सामाजिक नियंत्रण की चिकित्सीय शैली लागू की जाती है। आपराधिक संहिता में विवेक जैसी कोई चीज है: अपराध के समय मानसिक रूप से विक्षिप्त व्यक्ति आपराधिक जिम्मेदारी नहीं उठाता है।

चिकित्सीय सामाजिक नियंत्रण सामाजिक दूरी के व्युत्क्रमानुपाती होता है. यदि कोई पिता अपने परिवार को पीटेगा तो वे समझेंगे कि वह बीमार है। यदि माता-पिता अपने बच्चों को पीटते हैं, तो उन्हें सलाह दी जाती है कि वे एक मनोचिकित्सक को दिखाएँ, और कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा आमंत्रित नहीं किया जाए। पथभ्रष्ट और पीड़ित के बीच सामाजिक दूरी जितनी अधिक होती है, उतना ही अधिक वे उस व्यक्ति को अपराधी मानने लगते हैं, बीमार व्यक्ति नहीं।

4. सामाजिक नियंत्रण की नियामक शैली।

विनियामक शैली का उद्देश्य पथभ्रष्ट और पथभ्रष्ट व्यवहार के शिकार के बीच संबंधों को विनियमित करना और उन्हें सद्भाव में लाना है।. इसका उपयोग दो पक्षों के बीच संबंधों के उल्लंघन में किया जाता है: दो व्यक्तियों के बीच, एक व्यक्ति और एक संगठन के बीच, संगठनों के बीच। यह शैली घायल पक्ष को कोई नैतिक या भौतिक मुआवजा नहीं देती है।

आजकल, नियामक शैली काफी व्यापक है। यह पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में कार्य करता है; छात्रों और शिक्षकों के बीच संघर्ष के मामलों में; छात्रों और शिक्षकों के बीच; उद्यम में कर्मचारियों के बीच, आदि। इसका उपयोग तब किया जाता है जब दोनों पक्ष एक समूह में निहित होते हैं जहां एक लंबा और प्रतिच्छेदन संबंध होता है; जब दोनों पक्ष एक ही समान समूह से संबंधित हों (यदि कोई निहित स्वार्थ नहीं हैं); एक स्थान (रूसी किसान समुदाय) में एक समूह के लंबे प्रवास के साथ।

नियामक शैली की कार्रवाई पक्षों की समानता के सीधे आनुपातिक है।सामाजिक स्थिति में दोनों पक्षों को समान होना चाहिए; केवल स्थितीय "पति-पत्नी, बच्चे-माता-पिता" की अनुमति है। विभिन्न सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों को विनियमित करना व्यावहारिक रूप से असंभव है।

नियामक शैली संगठनों के बीच व्यापक है। किसी संगठन के लिए सजा देना बहुत मुश्किल है उनके पास कई क्रॉस-लिंक हैं। 20वीं सदी की शुरुआत में यूरोप में ट्रेड यूनियनों का उदय हुआ। उनके आगमन के साथ, संगठनों के बीच नियामक शैली प्रभावी हो गई है। व्यापार मालिक अपमानित महसूस किए बिना यूनियनों से जुड़ सकते हैं।

अवधि "सामाजिक नियंत्रण" फ्रांसीसी समाजशास्त्री और सामाजिक मनोवैज्ञानिक टार्डे द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था।उन्होंने इसे आपराधिक व्यवहार के लिए एक महत्वपूर्ण उपाय के रूप में देखा। इसके बाद, टार्डे ने इस शब्द की समझ का विस्तार किया और सामाजिक नियंत्रण को समाजीकरण के मुख्य कारकों में से एक माना।

सामाजिक नियंत्रण सार्वजनिक व्यवस्था के व्यवहार और रखरखाव के सामाजिक विनियमन का एक तंत्र है।

अनौपचारिक और औपचारिक नियंत्रण

अनौपचारिक नियंत्रण उसके रिश्तेदारों, दोस्तों, सहकर्मियों, परिचितों के साथ-साथ जनमत द्वारा किसी व्यक्ति के कार्यों की स्वीकृति या निंदा पर आधारित होता है, जिसे रीति-रिवाजों और परंपराओं या मीडिया के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

पारंपरिक समाज में बहुत कम स्थापित मानदंड थे। पारंपरिक ग्रामीण समुदायों के सदस्यों के जीवन के अधिकांश पहलुओं को अनौपचारिक रूप से नियंत्रित किया जाता था। पारंपरिक छुट्टियों और रीति-रिवाजों से जुड़े अनुष्ठानों और समारोहों के सख्त पालन ने सामाजिक मानदंडों के प्रति सम्मान, उनकी आवश्यकता की समझ पैदा की।

अनौपचारिक नियंत्रण एक छोटे समूह तक सीमित है, एक बड़े समूह में यह अप्रभावी है। अनौपचारिक नियंत्रण के एजेंट रिश्तेदार, दोस्त, पड़ोसी और परिचित हैं।

औपचारिक नियंत्रण आधिकारिक अधिकारियों और प्रशासन द्वारा किसी व्यक्ति के कार्यों की स्वीकृति या निंदा पर आधारित होता है। एक जटिल आधुनिक समाज में, जिसमें कई हज़ार या लाखों लोग हैं, अनौपचारिक नियंत्रण के माध्यम से व्यवस्था बनाए रखना असंभव है। आधुनिक समाज में, आदेश विशेष सामाजिक संस्थानों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जैसे कि अदालतें, शैक्षणिक संस्थान, सेना, चर्च, मीडिया, उद्यम आदि। तदनुसार, औपचारिक नियंत्रण के एजेंट इन संस्थानों के कर्मचारी हैं।

यदि कोई व्यक्ति सामाजिक मानदंडों से परे जाता है, और उसका व्यवहार सामाजिक अपेक्षाओं को पूरा नहीं करता है, तो उसे निश्चित रूप से प्रतिबंधों का सामना करना पड़ेगा, जो कि मानक रूप से विनियमित व्यवहार के लिए लोगों की भावनात्मक प्रतिक्रिया है।

प्रतिबंध- यह एक सामाजिक समूह द्वारा किसी व्यक्ति को दी जाने वाली सजा और इनाम है।

चूंकि सामाजिक नियंत्रण औपचारिक या अनौपचारिक हो सकता है, चार मुख्य प्रकार के प्रतिबंध हैं: औपचारिक सकारात्मक, औपचारिक नकारात्मक, अनौपचारिक सकारात्मक और अनौपचारिक नकारात्मक।

औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध- यह आधिकारिक संगठनों से सार्वजनिक स्वीकृति है: प्रमाण पत्र, पुरस्कार, शीर्षक और शीर्षक, राज्य पुरस्कार और उच्च पद। वे नुस्खे की उपस्थिति से निकटता से संबंधित हैं, यह निर्धारित करते हैं कि व्यक्ति को कैसे व्यवहार करना चाहिए और मानक नुस्खे के अनुपालन के लिए कौन से पुरस्कार प्रदान किए जाते हैं।

औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध- ये कानूनी कानूनों, सरकारी विनियमों, प्रशासनिक निर्देशों और आदेशों द्वारा प्रदान किए गए दंड हैं: नागरिक अधिकारों से वंचित करना, कारावास, गिरफ्तारी, काम से बर्खास्तगी, जुर्माना, आधिकारिक जुर्माना, फटकार, मृत्युदंड, आदि। वे की उपस्थिति से जुड़े हैं व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले नियम और संकेत करते हैं कि इन मानदंडों का पालन न करने के लिए क्या दंड का इरादा है।

अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध- यह अनौपचारिक व्यक्तियों और संगठनों से सार्वजनिक स्वीकृति है: सार्वजनिक प्रशंसा, प्रशंसा, मौन स्वीकृति, प्रशंसा, प्रसिद्धि, मुस्कान, और इसी तरह।

अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध- यह आधिकारिक अधिकारियों द्वारा अप्रत्याशित सजा है, जैसे कि एक टिप्पणी, उपहास, एक क्रूर मजाक, उपेक्षा, एक अमित्र समीक्षा, बदनामी, आदि।

प्रतिबंधों की टाइपोलॉजी हमारे द्वारा चुनी गई शैक्षिक विशेषताओं की प्रणाली पर निर्भर करती है।

प्रतिबंधों को लागू करने के तरीके को देखते हुए, वर्तमान और भावी प्रतिबंधों को अलग-अलग किया जाता है।

वर्तमान प्रतिबंधवे हैं जो वास्तव में एक निश्चित व्यापकता में लागू होते हैं। हर कोई यह सुनिश्चित कर सकता है कि यदि वह मौजूदा सामाजिक मानदंडों से परे जाता है, तो उसे मौजूदा नियमों के अनुसार दंडित या पुरस्कृत किया जाएगा।

परिप्रेक्ष्य प्रतिबंध मानक नुस्खे की सीमा से परे जाने के मामले में व्यक्ति को सजा या इनाम के वादे से जुड़े हैं। बहुत बार सजा का मात्र खतरा (इनाम का वादा) व्यक्ति को नियामक ढांचे के भीतर रखने के लिए पर्याप्त होता है।

प्रतिबंधों को विभाजित करने का एक अन्य मानदंड उनके आवेदन के समय से संबंधित है।

किसी व्यक्ति द्वारा एक निश्चित कार्रवाई करने के बाद दमनकारी प्रतिबंध लागू होते हैं। सजा या इनाम की राशि सार्वजनिक मान्यताओं द्वारा इसकी कार्रवाई की हानिकारकता या उपयोगिता के बारे में निर्धारित की जाती है।

किसी व्यक्ति द्वारा कोई निश्चित कार्रवाई करने से पहले ही निवारक प्रतिबंध लागू कर दिए जाते हैं। व्यक्ति को उस प्रकार के व्यवहार के लिए प्रेरित करने के लिए निवारक प्रतिबंध लागू किए जाते हैं जिसकी समाज को आवश्यकता होती है।

आज, अधिकांश सभ्य देशों में, प्रचलित विश्वास "दंड का संकट", राज्य और पुलिस नियंत्रण का संकट है। न केवल मृत्युदंड को खत्म करने के लिए, बल्कि कारावास और वैकल्पिक दंड के संक्रमण और पीड़ितों के अधिकारों की बहाली के लिए आंदोलन बढ़ रहा है।

विश्व अपराध विज्ञान और विचलन के समाजशास्त्र में प्रगतिशील और होनहार रोकथाम का विचार है।

सैद्धांतिक रूप से, अपराध की रोकथाम की संभावना लंबे समय से ज्ञात है। चार्ल्स मॉन्टेस्क्यू ने अपने काम "द स्पिरिट ऑफ द लॉज़" में कहा है कि "एक अच्छा विधायक किसी अपराध के लिए सजा के बारे में इतना चिंतित नहीं होता है, क्योंकि वह एक अपराध को रोकने की कोशिश करेगा न कि इतनी सजा देने के लिए कि वह नैतिकता में सुधार करे।" निवारक प्रतिबंध सामाजिक स्थितियों में सुधार करते हैं, अधिक अनुकूल वातावरण बनाते हैं और अमानवीय कृत्यों को कम करते हैं। वे एक विशिष्ट व्यक्ति, संभावित शिकार को संभावित अतिक्रमण से बचाने में सक्षम हैं।

हालाँकि, एक और दृष्टिकोण है। इस बात से सहमत होते हुए कि अपराध की रोकथाम (साथ ही अन्य प्रकार के विचलित व्यवहार) दमन की तुलना में लोकतांत्रिक, उदार और प्रगतिशील है, कुछ समाजशास्त्री (टी. मैथिसन, बी. एंडरसन और अन्य) निवारक उपायों की यथार्थता और प्रभावशीलता पर सवाल उठाते हैं। उनके तर्क हैं:

चूँकि विचलन एक निश्चित सशर्त निर्माण है, सामाजिक समझौतों का एक उत्पाद (क्यों, उदाहरण के लिए, एक समाज में शराब की अनुमति है, और दूसरे में - इसके उपयोग को विचलन माना जाता है?), फिर विधायक यह तय करता है कि अपराध क्या है। क्या रोकथाम सत्ता में बैठे लोगों की स्थिति को मजबूत करने का एक तरीका बन जाएगा?

रोकथाम में विचलित व्यवहार के कारणों पर प्रभाव शामिल है। और कौन निश्चयपूर्वक कह ​​सकता है कि वह इन कारणों को जानता है? विचलन के कारणों की व्याख्या करने वाले दर्जनों सिद्धांत हैं। उनमें से किसे आधार के रूप में लिया जा सकता है और व्यवहार में लागू किया जा सकता है?

रोकथाम हमेशा किसी व्यक्ति की निजता में हस्तक्षेप होता है। इसलिए, निवारक उपायों (उदाहरण के लिए, यूएसएसआर में समलैंगिकों के अधिकारों का उल्लंघन) की शुरूआत के माध्यम से मानवाधिकारों के उल्लंघन का खतरा है।

प्रतिबंधों का कड़ा होना इस पर निर्भर करता है:

भूमिका की औपचारिकता के उपाय। सेना, पुलिसकर्मियों, डॉक्टरों को बहुत सख्ती से नियंत्रित किया जाता है, दोनों औपचारिक रूप से और जनता द्वारा, और, कहते हैं, गैर-औपचारिक सामाजिक भूमिकाओं के माध्यम से दोस्ती का एहसास होता है, इसलिए यहां प्रतिबंध मनमाने ढंग से हैं।

प्रतिष्ठा की स्थिति: प्रतिष्ठा की स्थिति से जुड़ी भूमिकाएं कठोर बाहरी जांच और आत्म-निगरानी के अधीन हैं।

समूह का सामंजस्य जिसके भीतर भूमिका व्यवहार होता है, और इसलिए समूह नियंत्रण की शक्तियाँ।

प्रश्नों और कार्यों को नियंत्रित करें

1. किस व्यवहार को विचलन कहा जाता है?

2. विचलन की सापेक्षता क्या है?

3. किस व्यवहार को अपराधी कहा जाता है?

4. पथभ्रष्ट और अपचारी व्यवहार के क्या कारण हैं?

5. अपचारी और पथभ्रष्ट व्यवहार में क्या अंतर है?

6. सामाजिक विचलन के कार्यों के नाम लिखिए।

7. विचलित व्यवहार और अपराध के जैविक और मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का वर्णन करें।

8. विचलित व्यवहार और अपराध के समाजशास्त्रीय सिद्धांतों का वर्णन करें।

9. सामाजिक नियंत्रण की प्रणाली क्या कार्य करती है?

10. "प्रतिबंध" क्या हैं? किस प्रकार के प्रतिबंध?

11. औपचारिक और अनौपचारिक प्रतिबंधों में क्या अंतर है?

12. दमनकारी और निवारक प्रतिबंधों के बीच क्या अंतर हैं?

13. प्रतिबंधों की गंभीरता को क्या निर्धारित करता है, इसका उदाहरण दें।

14. अनौपचारिक और औपचारिक नियंत्रण के तरीकों में क्या अंतर है?

15. अनौपचारिक तथा औपचारिक नियंत्रण के अभिकर्ताओं के नाम लिखिए।

समाजशास्त्र: इतिहास, नींव, रूस में संस्थानीकरण

अध्याय 4
सामाजिक व्यवस्था में संबंधों के प्रकार और रूप

4.2। सामाजिक नियंत्रण

सामाजिक नियंत्रण, यह क्या है? सामाजिक बंधन सामाजिक बंधन से कैसे संबंधित है? इसे समझने के लिए, आइए अपने आप से प्रश्नों की एक श्रृंखला पूछें। मिलने पर परिचित एक-दूसरे को क्यों झुकते और मुस्कुराते हैं, छुट्टियों के लिए ग्रीटिंग कार्ड भेजते हैं? एक निश्चित उम्र तक पहुँचने पर माता-पिता अपने बच्चों को स्कूल क्यों भेजते हैं, और लोग नंगे पैर काम पर क्यों नहीं जाते? इसी तरह के कई सवाल और चल सकते हैं। उन सभी को निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है। लोग हर दिन एक ही तरह से अपने कार्य क्यों करते हैं, और कुछ कार्य पीढ़ी दर पीढ़ी क्यों होते हैं?

इस पुनरावृत्ति के लिए धन्यवाद, सामाजिक जीवन के विकास की निरंतरता और स्थिरता सुनिश्चित की जाती है। यह आपके व्यवहार के लिए लोगों की प्रतिक्रियाओं का पहले से अनुमान लगाना संभव बनाता है, यह लोगों को एक-दूसरे के आपसी अनुकूलन में योगदान देता है, क्योंकि हर कोई पहले से ही जानता है कि वह दूसरे से क्या उम्मीद कर सकता है। उदाहरण के लिए, एक कार के पहिए के पीछे बैठा एक ड्राइवर जानता है कि आने वाली कारें दाईं ओर रहेंगी, और यदि कोई उसकी ओर बढ़ता है और उसकी कार में दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है, तो उसे इसके लिए दंडित किया जा सकता है।

प्रत्येक समूह अनुनय, नुस्खे और निषेध, ज़बरदस्ती और दबाव (भौतिक तक) की एक प्रणाली विकसित करता है, अभिव्यक्ति की एक प्रणाली जो व्यक्तियों और समूहों के व्यवहार को गतिविधि के स्वीकृत पैटर्न के अनुरूप लाने की अनुमति देती है। इस प्रणाली को सामाजिक नियंत्रण प्रणाली कहा जाता है। संक्षेप में, इसे निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: सामाजिक नियंत्रण सामाजिक व्यवस्थाओं में स्व-नियमन का एक तंत्र है, जो व्यक्तियों के व्यवहार के नियामक (कानूनी, नैतिक, आदि) विनियमन के कारण किया जाता है।

इस संबंध में, सामाजिक नियंत्रण भी संबंधित कार्य करता है, जिसकी मदद से सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता के लिए आवश्यक शर्तें बनाई जाती हैं, यह सामाजिक स्थिरता के संरक्षण में योगदान देता है, साथ ही साथ सकारात्मक परिवर्तन भी करता है। सामाजिक व्यवस्था में। इसलिए, सामाजिक नियंत्रण के लिए अधिक लचीलेपन की आवश्यकता होती है और समाज में होने वाली गतिविधि के सामाजिक मानदंडों से विभिन्न विचलन का सही आकलन करने की क्षमता होती है ताकि समाज के लिए हानिकारक विचलन को दंडित किया जा सके और इसके आगे के विकास के लिए आवश्यक को प्रोत्साहित किया जा सके।

सामाजिक नियंत्रण का कार्यान्वयन समाजीकरण की प्रक्रिया में शुरू होता है, जिस समय व्यक्ति समाज के विकास के स्तर के अनुरूप सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करना शुरू करता है, वह आत्म-नियंत्रण विकसित करता है, और वह विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं को अपनाता है जो थोपती हैं उस पर भूमिका की आवश्यकताओं और अपेक्षाओं को पूरा करने की आवश्यकता है।

सामाजिक नियंत्रण प्रणाली के मुख्य तत्व: आदत, रिवाज और प्रतिबंधों की प्रणाली।

आदत- यह कुछ स्थितियों में व्यवहार करने का एक स्थिर तरीका है, कुछ मामलों में व्यक्ति की आवश्यकता के चरित्र को अपनाना, जो समूह से नकारात्मक प्रतिक्रिया के साथ नहीं मिलता है।

प्रत्येक व्यक्ति की अपनी आदतें हो सकती हैं, उदाहरण के लिए, जल्दी उठना, सुबह व्यायाम करना, एक निश्चित शैली के कपड़े पहनना आदि। ऐसी आदतें हैं जो पूरे समूह के लिए आम हैं। आदतें अनायास विकसित हो सकती हैं, उद्देश्यपूर्ण परवरिश का उत्पाद हो। समय के साथ, कई आदतें व्यक्ति के चरित्र के स्थिर गुणों में विकसित होती हैं और स्वचालित रूप से कार्यान्वित होती हैं। आदतें भी कौशल के अर्जन से उत्पन्न होती हैं और परंपरा द्वारा स्थापित होती हैं। कुछ आदतें और कुछ नहीं बल्कि पुराने संस्कारों और उत्सवों की उत्तरजीविताएँ हैं।

आमतौर पर आदतों को तोड़ने से नकारात्मक प्रतिबंध नहीं लगते हैं। यदि व्यक्ति का व्यवहार समूह में स्वीकृत आदतों से मेल खाता है, तो यह मान्यता के साथ मिलता है।

कस्टम व्यवहार के सामाजिक नियमन का एक रूढ़िबद्ध रूप है, जिसे अतीत से अपनाया गया है, जो समूह के कुछ नैतिक आकलनों को पूरा करता है और जिसका उल्लंघन नकारात्मक प्रतिबंधों की ओर ले जाता है। रिवाज सीधे तौर पर मूल्यों की मान्यता के लिए एक निश्चित दबाव या एक निश्चित स्थिति में जबरदस्ती से संबंधित है।

अक्सर "रिवाज" की अवधारणा को "परंपरा" और "अनुष्ठान" की अवधारणाओं के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है। रिवाज से तात्पर्य अतीत से आए नुस्खों का लगातार पालन करना है, और रिवाज, परंपराओं के विपरीत, सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में कार्य नहीं करता है। रीति-रिवाज और कर्मकांड के बीच का अंतर केवल यह नहीं है कि यह कुछ सामाजिक संबंधों का प्रतीक है, बल्कि विभिन्न वस्तुओं के व्यावहारिक परिवर्तन और उपयोग के लिए उपयोग किए जाने वाले साधन के रूप में भी कार्य करता है।

उदाहरण के लिए, सम्मानित लोगों का सम्मान करना, बूढ़े और असहाय लोगों को रास्ता देना, शिष्टाचार के अनुसार एक समूह में उच्च पद पर आसीन लोगों के साथ व्यवहार करना आदि का रिवाज है। इस प्रकार, एक रिवाज एक समूह द्वारा मान्यता प्राप्त मूल्यों की एक प्रणाली है, कुछ ऐसी स्थितियाँ जिनमें ये मूल्य हो सकते हैं, और इन मूल्यों के अनुरूप व्यवहार के मानक हैं। रीति-रिवाजों का अनादर, उनकी पूर्ति समूह के आंतरिक सामंजस्य को कम करती है, क्योंकि इन मूल्यों का समूह के लिए एक निश्चित महत्व है। समूह, ज़बरदस्ती का उपयोग करते हुए, अपने व्यक्तिगत सदस्यों को अपने मूल्यों के अनुरूप व्यवहार के मानकों का पालन करने के लिए कुछ स्थितियों में प्रेरित करता है।

पूर्व-पूंजीवादी समाज में, रीति-रिवाज सार्वजनिक जीवन का मुख्य सामाजिक नियामक था। लेकिन रीति-रिवाज न केवल सामाजिक नियंत्रण के कार्य करता है, यह अंतर-समूह सामंजस्य को बनाए रखता है और मजबूत करता है, यह सामाजिक और प्रसारित करने में मदद करता है

पीढ़ी दर पीढ़ी मानव जाति का सांस्कृतिक अनुभव, यानी। युवा पीढ़ी के समाजीकरण के साधन के रूप में कार्य करता है।

रीति-रिवाजों में धार्मिक संस्कार, नागरिक अवकाश, उत्पादन कौशल आदि शामिल हैं। वर्तमान में, आधुनिक समाजों में मुख्य सामाजिक नियामक की भूमिका रीति-रिवाजों द्वारा नहीं, बल्कि सामाजिक संस्थाओं द्वारा निभाई जाती है। "शुद्ध" रूप में रीति-रिवाजों को रोजमर्रा की जिंदगी, नैतिकता, नागरिक अनुष्ठानों और विभिन्न प्रकार के सशर्त नियमों - सम्मेलनों (उदाहरण के लिए, यातायात नियम) के क्षेत्र में भी संरक्षित किया गया है। सामाजिक संबंधों की प्रणाली के आधार पर जिसमें वे स्थित हैं, रीति-रिवाजों को प्रगतिशील और प्रतिक्रियावादी, अप्रचलित में विभाजित किया गया है। विकसित देशों में पुराने रीति-रिवाजों के खिलाफ संघर्ष किया जा रहा है और नए प्रगतिशील नागरिक संस्कार और रीति-रिवाज स्थापित किए जा रहे हैं।

सामाजिक प्रतिबंध।प्रतिबंध एक समूह द्वारा विकसित परिचालन उपाय और साधन हैं, जो अपने सदस्यों के व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए आवश्यक हैं, जिसका उद्देश्य आंतरिक एकता और सामाजिक जीवन की निरंतरता सुनिश्चित करना है, इसके लिए वांछनीय व्यवहार को प्रोत्साहित करना और समूह के सदस्यों के अवांछनीय व्यवहार को दंडित करना है। .

प्रतिबंध हो सकते हैं नकारात्मक(अवांछित कार्यों के लिए सजा) और सकारात्मक(वांछनीय, सामाजिक रूप से स्वीकृत कार्यों के लिए प्रोत्साहन)। सामाजिक प्रतिबंध सामाजिक विनियमन का एक महत्वपूर्ण तत्व हैं। उनका अर्थ इस तथ्य में निहित है कि वे एक बाहरी उत्तेजना के रूप में कार्य करते हैं जो किसी व्यक्ति को एक निश्चित व्यवहार या किए जा रहे कार्य के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण के लिए प्रोत्साहित करता है।

प्रतिबंध हैं औपचारिक और अनौपचारिक। औपचारिक प्रतिबंध - यह एक पूर्व निर्धारित (एक कानून, चार्टर, विनियमन) प्रक्रिया के अनुसार किसी प्रकार के व्यवहार या कार्रवाई के लिए औपचारिक संस्थाओं की प्रतिक्रिया है।

अनौपचारिक (फैलाना) प्रतिबंध पहले से ही अनौपचारिक संस्थानों, जनता की राय, दोस्तों, सहकर्मियों, पड़ोसियों के एक समूह, यानी की एक सहज, भावनात्मक रूप से रंगीन प्रतिक्रिया है। व्यवहार के लिए तात्कालिक वातावरण जो सामाजिक अपेक्षाओं से विचलित होता है।

चूंकि एक ही समय में एक व्यक्ति विभिन्न समूहों और संस्थानों का सदस्य होता है, वही प्रतिबंध दूसरों की कार्रवाई को मजबूत या कमजोर कर सकते हैं।

आंतरिक दबाव की विधि के अनुसार, निम्नलिखित प्रतिबंध प्रतिष्ठित हैं:

- कानूनी प्रतिबंध -यह कानून द्वारा विकसित और प्रदान किए गए दंडों और पुरस्कारों की एक प्रणाली है;

- नैतिक प्रतिबंध -यह नैतिक सिद्धांतों पर आधारित निंदा, फटकार और उद्देश्यों की एक प्रणाली है;

- व्यंग्यात्मक प्रतिबंध -यह सभी प्रकार के उपहास की एक प्रणाली है, उपहास उन लोगों पर लागू होता है जो प्रथागत से भिन्न व्यवहार करते हैं;

- धार्मिक प्रतिबंध- ये एक निश्चित धर्म की हठधर्मिता और मान्यताओं की प्रणाली द्वारा स्थापित दंड या पुरस्कार हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति का व्यवहार इस धर्म के नुस्खे और निषेध का उल्लंघन करता है या उससे मेल खाता है [देखें: 312. पृष्ठ 115]।

नैतिक प्रतिबंधों को सीधे सामाजिक समूह द्वारा व्यवहार के विभिन्न रूपों और व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण के माध्यम से लागू किया जाता है, और कानूनी, राजनीतिक, आर्थिक प्रतिबंध- विभिन्न सामाजिक संस्थानों की गतिविधियों के माध्यम से, विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए भी बनाया गया (न्यायिक-जांच, आदि)।

सभ्य समाजों में, निम्न प्रकार के प्रतिबंध सबसे आम हैं:

नकारात्मक अनौपचारिक प्रतिबंध - यह नाराजगी की अभिव्यक्ति हो सकती है, चेहरे पर दुःख, मित्रता समाप्त करना, हाथ मिलाने से इंकार करना, विभिन्न गपशप आदि। सूचीबद्ध प्रतिबंध महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे महत्वपूर्ण सामाजिक परिणामों (सम्मान से वंचित, कुछ लाभ, आदि) का पालन करते हैं।

नकारात्मक औपचारिक प्रतिबंध सभी प्रकार के दंड हैं जो कानून द्वारा निर्धारित हैं (जुर्माना, गिरफ्तारी, कारावास, संपत्ति की जब्ती, मौत की सजा, आदि)। ये दंड एक धमकी, धमकी के रूप में कार्य करते हैं और साथ ही, वे चेतावनी देते हैं कि असामाजिक कार्य करने के लिए एक व्यक्ति का क्या इंतजार है।

अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध सकारात्मक व्यवहार के लिए तात्कालिक वातावरण की प्रतिक्रिया है; जो समूह के व्यवहार और मूल्य प्रणालियों के मानकों से मेल खाती है, प्रोत्साहन और मान्यता (सम्मान की अभिव्यक्ति, प्रशंसा और चापलूसी की समीक्षा) के रूप में व्यक्त की जाती है

मौखिक बातचीत में और प्रिंट में, परोपकारी गपशप, आदि)।

औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध सकारात्मक व्यवहार (अधिकारियों से सार्वजनिक अनुमोदन, आदेश और पदक देना, मौद्रिक पुरस्कार, स्मारकों का निर्माण, आदि) के लिए विशेष रूप से इसके लिए चुने गए लोगों द्वारा किए गए औपचारिक संस्थानों की प्रतिक्रिया है।

XX सदी में। सामाजिक प्रतिबंधों के आवेदन के अनपेक्षित या छिपे हुए (अव्यक्त) परिणामों का अध्ययन करने में शोधकर्ताओं की रुचि बढ़ गई है। यह इस तथ्य के कारण है कि कठोर सजा से विपरीत परिणाम हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, जोखिम के डर से व्यक्ति की गतिविधि में कमी और अनुरूपता का प्रसार हो सकता है, और अपेक्षाकृत मामूली अपराध के लिए दंडित होने का डर एक्सपोजर से बचने की उम्मीद में किसी व्यक्ति को अधिक गंभीर अपराध करने के लिए प्रेरित कर सकता है। कुछ सामाजिक प्रतिबंधों की प्रभावशीलता को एक निश्चित सामाजिक-आर्थिक प्रणाली, स्थान, समय और स्थिति के संबंध में ठोस रूप से ऐतिहासिक रूप से निर्धारित किया जाना चाहिए। परिणामों की पहचान करने और समाज और व्यक्ति दोनों के लिए आवेदन करने के लिए सामाजिक प्रतिबंधों का अध्ययन आवश्यक है।

प्रत्येक समूह एक विशिष्ट प्रणाली विकसित करता है पर्यवेक्षण।

पर्यवेक्षण -यह अवांछित कृत्यों और व्यवहार का पता लगाने के औपचारिक और अनौपचारिक तरीकों की एक प्रणाली है। साथ ही, कानून के शासन को सुनिश्चित करने के लिए पर्यवेक्षण विभिन्न राज्य निकायों की गतिविधि के रूपों में से एक है।

उदाहरण के लिए, हमारे देश में, अभियोजन पर्यवेक्षण और न्यायिक पर्यवेक्षण वर्तमान में प्रतिष्ठित हैं। अभियोजक के पर्यवेक्षण के तहत सभी मंत्रालयों, विभागों, उद्यमों, संस्थानों और अन्य सार्वजनिक संगठनों, अधिकारियों और नागरिकों द्वारा कानूनों के सटीक और समान निष्पादन पर अभियोजक के कार्यालय की देखरेख का अर्थ है। और न्यायिक पर्यवेक्षण अदालतों के वाक्यों, फैसलों, फैसलों और फैसलों की वैधता और वैधता को सत्यापित करने के लिए अदालतों की प्रक्रियात्मक गतिविधि है।

1882 में रूस में कानूनी रूप से पुलिस पर्यवेक्षण स्थापित किया गया था। यह उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत से मुक्ति आंदोलन के खिलाफ लड़ाई में इस्तेमाल किया जाने वाला एक प्रशासनिक उपाय था। पुलिस पर्यवेक्षण खुला या गुप्त, अस्थायी या आजीवन हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक पर्यवेक्षित व्यक्ति को अपने निवास स्थान को बदलने, राज्य और सार्वजनिक सेवा आदि में रहने का अधिकार नहीं था।

लेकिन पर्यवेक्षण केवल पुलिस संस्थानों, जांच एजेंसियों आदि की एक प्रणाली नहीं है, इसमें किसी व्यक्ति के सामाजिक परिवेश की ओर से उसके कार्यों का दैनिक अवलोकन भी शामिल है। इस प्रकार, पर्यवेक्षण की अनौपचारिक प्रणाली समूह के कुछ सदस्यों द्वारा दूसरों के बाद किए गए व्यवहार का एक निरंतर मूल्यांकन है, और एक पारस्परिक मूल्यांकन है, जिसे व्यक्ति को अपने व्यवहार में मानना ​​​​चाहिए। दैनिक संपर्कों में दैनिक व्यवहार के नियमन में, पेशेवर कार्य के प्रदर्शन में, और इसी तरह अनौपचारिक पर्यवेक्षण एक बड़ी भूमिका निभाता है।

विभिन्न संस्थाओं की व्यवस्था पर आधारित नियंत्रण प्रणाली यह सुनिश्चित करती है कि समूह द्वारा निर्धारित सीमाओं के भीतर सामाजिक संपर्क, अंतःक्रिया और संबंध हों। ये सीमाएँ हमेशा बहुत कठोर नहीं होती हैं और व्यक्तिगत "व्याख्या" की अनुमति देती हैं।