बच्चों के लिए एंटीपीयरेटिक्स एक बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियां होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की जरूरत होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
प्रत्येक धारा में ईसाई धर्मएक ऐसी पुस्तक है जिससे विश्वासी धर्मविज्ञान के सबसे सामान्य प्रश्नों के उत्तर पा सकते हैं। इसके अलावा, इसमें प्राथमिक ईसाई शिक्षा से पहले की जानकारी शामिल है। इस पुस्तक को कैटेचिज़्म कहा जाता है।
- धर्मशिक्षा क्या है
- फिलाटेर का विवादित ग्रन्थकारिता
- कैथोलिक जिरह
धर्मशिक्षा क्या है
शब्द "कैटेचिज़्म" प्राचीन से आता है यूनानी. शाब्दिक अनुवाद - निर्देश, शिक्षण। इस पुस्तक को catechetical भी कहा जाता है, क्योंकि इसमें हठधर्मिता की नींव है।
विकिपीडिया एक संप्रदाय के एक आधिकारिक धार्मिक दस्तावेज के साथ-साथ एक श्रेणीबद्ध निर्देश के रूप में एक catechism का वर्णन करता है, और एक पुस्तक जिसमें हठधर्मिता के मुख्य प्रावधान होते हैं, अक्सर प्रश्नों और उत्तरों के रूप में निर्धारित होते हैं।
सामान्य तौर पर, यह शब्द अपने आप में विशुद्ध रूप से धर्मशास्त्रीय नहीं है। शब्द के शाब्दिक अनुवाद से यह इस प्रकार है कि ऐसा नाम किसी को भी दिया जा सकता है विस्तृत गाइड, संकेतित चर्च पुस्तक के समान तरीके से संकलित।
तो, जिनेवा में 1869 की गर्मियों में, एस.जी. नेचैव ने एक क्रांतिकारी का जिरह लिखा, जिसमें बड़ी संख्या में पीड़ितों के साथ अधिकारियों के खिलाफ बड़े पैमाने पर आतंक के विचार शामिल थे।
इस प्रकार के रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट चर्चों के इकबालिया संस्करण पवित्र शास्त्र की व्याख्या में अंतर के कारण भिन्न हैं। इसके अलावा, विभिन्न संप्रदायों में इस पुस्तक का दृष्टिकोण भी भिन्न होता है।
कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटिज़्म में, इन प्रकाशनों को प्रतीकात्मक पुस्तकें माना जाता है, लेकिन रूढ़िवादी में उन्हें केवल विश्वासियों के लिए एक मार्गदर्शक माना जाता है।
इसके अलावा, शब्द "कैटेचिस्म"कभी-कभी सवालों और जवाबों, या किसी प्रकार के पंथ या कुछ अडिग सिद्धांतों के संग्रह के रूप में संकलित कार्यों को नाम दिया जाता था।
एक एकीकृत रूढ़िवादी नेतृत्व का निर्माण
उन्नीसवीं शताब्दी की पहली तिमाही में, सांप्रदायिक प्रकाशन के विभिन्न संस्करण बहुत लोकप्रिय हुए। सर्वाधिक वांछितमेट्रोपोलिटंस पीटर मोहिला और प्लैटन के लेखकत्व के तहत मैनुअल का उपयोग किया गया था। लेकिन फिर भी, चर्च इन प्रकाशनों में रूढ़िवादी की नींव की प्रस्तुति की निष्ठा से सहमत नहीं था।
वर्तमान स्थिति को बदलने के लिए, मैनुअल का एक नया संस्करण प्रकाशित करने का निर्णय लिया गया, और इसमें पुरानी बाइबिल की पुस्तकों के उद्धरण जोड़े गए, जो उस समय तक पहले से ही रूसी में अनुवादित हो चुके थे। जमीनी स्तर निर्णय लिए गएबन गयाएक नया एकीकृत रूढ़िवादी catechism, जिस पर काम 1822 में शुरू हुआ।
मेट्रोपॉलिटन फ़िलाटेर का एक लंबा catechism
प्रथम रूढ़िवादी मैनुअल के लेखक कौन थे? 1822 में रूढ़िवादी की नींव को दर्शाते हुए एक एकल धार्मिक पुस्तक का निर्माण उस समय के सबसे शिक्षित और पेशेवर रूसी धर्मशास्त्रियों में से एक को सौंपा गया था, जो कि मॉस्को और कोलोमना के मेट्रोपॉलिटन फिलेरेट ड्रोज़्डोव थे। मैनुअल का पाठ उनके द्वारा 1823 में लिखा गया था। एक ही समय पर धर्मसभा ने इसे मंजूरी दी, एक गाइड के रूप में स्वीकृत और प्रकाशन के लिए भेजा गया।
बाद में, फिलाटेर की जिरह को स्वयं लेखक और धर्मसभा के अन्य सदस्यों द्वारा कई बार सुधारा गया। मेट्रोपॉलिटन का काम इतना लोकप्रिय हो गया कि इसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया। मेट्रोपॉलिटन मैकरियस सहित प्रसिद्ध धर्मशास्त्री इस पुस्तक को प्रतीकात्मक मानते हैं। सेंट फिलेट के काम को रूढ़िवादी की शिक्षाओं के हठधर्मिता के सबसे आधिकारिक स्रोतों में स्थान दिया गया है, क्योंकि इसमें यह है कि चर्च के मुख्य सिद्धांत सबसे अधिक पूरी तरह से परिलक्षित होते हैं।
स्वीकारोक्ति पुस्तक का यह संस्करणइसके कई फायदे थे, जिनमें से प्रमुख थे:
1824 में, पुस्तक के चार संस्करण एक साथ प्रकाशित हुए, जो चर्च स्लावोनिक और सिविल दोनों में टाइप किए गए थे। प्रत्येक फॉन्ट के लिए दो पुस्तकें थीं।
1824 के मध्य में, लघु प्रश्नोत्तरी पहली बार प्रकाशित हुई थी।. यह संस्करण किसके लिए है? मैनुअल का संक्षिप्त संस्करण मुख्य रूप से बच्चों के लिए था। हालाँकि, वयस्कों में से कई ऐसे थे जो पुस्तक के ऐसे संस्करण को पढ़ना चाहते थे। आखिरकार, जो लगभग निरक्षर थे, उनके लिए यह संस्करण बहुत सुविधाजनक था। इसमें एक पाठ था जिसे फिलाटेर की किताब में बड़े प्रिंट में हाइलाइट किया गया था, यानी यह सबसे महत्वपूर्ण था।
मैनुअल के एक छोटे संस्करण के जारी होने के बाद, महानगर के काम को "स्प्रेड" कहा जाने लगा।
स्वीकारोक्ति पुस्तक की संरचना
मेट्रोपॉलिटन फिलाटेर द्वारा लिखित रूढ़िवादी catechism एक खंड से शुरू होता है जो पुस्तक के पाठक को हठधर्मिता की मूल अवधारणाओं को बताता है। इसके अलावा, यह वर्णन करता है कि कैसे रूसी रूढ़िवादी चर्च दिव्य रहस्योद्घाटन की अवधारणा की व्याख्या करता हैऔर पवित्र शास्त्रों के बारे में बात करें। दूसरे खंड में तीन बड़े भाग होते हैं, प्रत्येक भाग मुख्य ईसाई गुणों में से एक को समर्पित है - विश्वास, आशा और प्रेम।
पहले भाग को "ऑन फेथ" कहा जाता है। यह भाग प्रदान करता है विस्तृत सिंहावलोकननिकीन-त्सरेग्रेड प्रतीक रूढ़िवादी में है, साथ ही साथ ईसाई धर्म के सात संस्कारों के बारे में एक कहानी भी है।
दूसरे भाग को "ऑन होप" कहा जाता है और ईसाई धर्म में इस अवधारणा के बारे में बताता है और आस्तिक के लिए प्रार्थना की भूमिका बताता है। विशेष रूप से, भगवान की प्रार्थना की पेशकश का विस्तार से वर्णन किया गया है। इसके अलावा, इस भाग में 10 बीटिट्यूड्स की व्याख्या शामिल है।
तीसरे भाग को "प्यार के बारे में" कहा जाता है. वह दस की बात करती है भगवान की आज्ञा. इनमें से चार आज्ञाएँ पहली पर खुदी हुई हैं और सृष्टिकर्ता के लिए प्रेम के बारे में आज्ञाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं। निम्नलिखित छ: पड़ोसी से प्रेम करने के नियम हैं।
धार्मिक पुस्तक "विश्वास और पवित्रता के सिद्धांत का उपयोग करते हुए" अध्याय के साथ समाप्त होती है।
प्रकाशन की संरचना का अध्ययन करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसे संकलित करने वाले ने पुस्तक को अध्ययन और धारणा के लिए सुविधाजनक बनाया। पाठ "प्रश्न-उत्तर" के रूप में लिखा गया है। इसके अलावा, वह तार्किक रूप से स्वीकारोक्ति के बहुत सार के स्पष्टीकरण के लिए रूढ़िवादी की नींव के परिचय से आगे बढ़ता है।
फिलाटेर का विवादित ग्रन्थकारिता
फिलाटेर के catechism के प्रकाशन के बाद, मेट्रोपॉलिटन के लेखकत्व पर सवाल उठाने वाले रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों के बीच दिखाई दिए। यह इस तथ्य के कारण था कि धार्मिक पुस्तक को कई बार मौलिक रूप से संपादित किया गया था।
इसके अलावा, संकलन में धार्मिक दस्तावेजपवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, जो एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति थे, ने अपना योगदान दिया। ऐसा माना जाता है कि इसी तथ्य के कारण ग्रंथ में उल्लेख मिलता हैसभी पंथ नहीं, और इसमें गैर-रूढ़िवादी धर्मशास्त्र के प्रभाव का वर्णन भी है। एक राय है कि बताए गए कारणों के लिए, फिलाटेर के catechism को रूढ़िवादी विश्वास का एक अटल हठधर्मिता नहीं माना जा सकता है।
आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च में धार्मिक पुस्तक
पहली बार 2008 में बिशप परिषद में एक आधुनिक catechism बनाने का विचार व्यक्त किया गया था। एक साल बाद, पवित्र धर्मसभा ने सिनॉडल थियोलॉजिकल कमीशन को निर्देश दिया, बाद में सिनॉडल बाइबिल और थियोलॉजिकल कमीशन का नाम बदल दिया, संक्षिप्त रूप से एसबीबीके, रूसी के एक आधुनिक catechism पर काम शुरू करने के लिए परम्परावादी चर्च. मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फीव) इस काम को करने वाले समूह के प्रमुख बने।
एसबीबीके के सदस्यों, धार्मिक अकादमियों के प्रोफेसरों के साथ-साथ धर्मशास्त्रीय विज्ञान के विशेषज्ञों सहित रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख धर्मशास्त्री, पाठ पर काम में शामिल थे।
इस काम का पहला संस्करण जनवरी 2016 में पूरा हुआ था। 29 जनवरी, 2016 को SCBC की पूर्ण संरचना की एक बैठक हुई, जहाँ मसौदे को सर्वसम्मति से अपनाया गया। उसके बाद, पुस्तक को रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद के सदस्यों को प्रस्तुत किया गया था, जो 2 और 3 फरवरी, 2016 को हुआ था। वहाँ पवित्र धर्मसभा के स्थायी सदस्यों के साथ-साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च विदेश के पहले पदानुक्रम के अलावा, प्रमुख धर्मशास्त्रीय विद्यालयों और पवित्र धर्मसभा के तहत संस्थानों के प्रमुखों, बिशपों को मसौदा प्रकाशन भेजने का निर्णय लिया गया। कुछ धर्मप्रांतों की समीक्षा के लिए।
समीक्षाओं के आधार परसमीक्षा के दौरान प्राप्त, परियोजना अद्यतन किया गया था, और जुलाई 2017 में एक नया संस्करणसामान्य चर्च चर्चा के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के catechism को प्रस्तुत किया गया था।
एक आधुनिक धार्मिक प्रकाशन की संरचना इस प्रकार है:
प्रस्तावना
I. रूढ़िवादी विश्वास के मूल तत्व
द्वितीय। रूढ़िवादी चर्च के विहित संरचना और पूजन-जीवन के मूल तत्व
तृतीय। रूढ़िवादी नैतिक शिक्षण के मूल तत्व
चतुर्थ। रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा के मूल तत्व
वी। गरिमा, स्वतंत्रता और मानवाधिकारों पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के शिक्षण के मूल सिद्धांत
छठी। विषमलैंगिकता के प्रति रूसी रूढ़िवादी चर्च के दृष्टिकोण के मूल सिद्धांत
कैथोलिक जिरह
रोमन कैथोलिक चर्च का इकबालिया दस्तावेज़ कैथोलिक विश्वास का एक तार्किक और समझने योग्य कथन है।
कैथोलिक कैटेचिज़्म किसने लिखा था? इस प्रश्न का उत्तर स्पष्ट रूप से नहीं दिया जा सकता है। पुस्तक उसी धर्मसभा के निर्णय द्वारा बिशप के धर्मसभा के आयोग द्वारा लिखी गई थी, जो 1985 में हुई थी। 25 जून 1992 को, प्रकाशन को पोप जॉन पॉल द्वितीय ने अपने संदेश "लतामुर मैग्नोपेरे" में अनुमोदित किया था। कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा को 11 अक्टूबर, 1992 को "फिदेई डिपॉजिटम" नामक एक अपोस्टोलिक संविधान के माध्यम से प्रख्यापित किया गया था।
पुस्तक लैटिन में लिखी गई हैऔर 2865 लेखों का प्रतिनिधित्व करता है, जो क्रॉस-रेफरेंस द्वारा जुड़े हुए हैं। में मूल दस्तावेज़ के अनुवाद हैं विभिन्न भाषाएं, रूसी सहित। यह कैथोलिक धर्म को मानने वाले या इस संप्रदाय में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति को अनुवादकों की सेवाओं के बिना एक धार्मिक दस्तावेज़ पढ़ने की अनुमति देता है।
संस्करण की प्रस्तावना इंगित करती है कि यह मुख्य रूप से catechists के लिए अभिप्रेत है, जो कि विश्वास सिखाने वाले लोगों के लिए है।
दस्तावेज़ की संरचना में चार स्तंभ होते हैं, जैसे:
- विश्वास-कथन बपतिस्मा के समय प्राप्त विश्वास का अंगीकार है;
- विश्वास के संस्कारों पर आज्ञा;
- विश्वास में जीवन के बारे में आज्ञा;
- आस्तिक की प्रार्थना है।
पर शीर्षक पेजऔर किताब के कवर पर एक प्रतीक चिन्ह है, जो ईसाइयों के मकबरे का एक तत्व है, जिसे डोमिटिला के रोमन कैटाकोम्ब में खोजा गया था और तीसरी शताब्दी में वापस डेटिंग की गई थी।
अच्छे चरवाहे की छवि, एक पेड़ के नीचे बैठे, अपने पैरों पर एक भेड़ के साथ और हाथों में एक पाइप और एक छड़ी पकड़े हुए, मूल रूप से मूर्तिपूजक थी। लेकिन ईसाइयों ने इस छवि को उधार लिया, दे रहा हूँ ईसाई अर्थ, और उन खुशी और शांति के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा जो मृतक की आत्मा को मिलती है अनन्त जीवन.
सचमुच, छवि पुस्तक का मुख्य अर्थ दिखाती है:
- अच्छा चरवाहा मसीह है, जो उन लोगों का नेतृत्व करता है और उनकी रक्षा करता है जो उस पर विश्वास करते हैं;
- भेड़ - विश्वास करने वाले कैथोलिक;
- छड़ी यहोवा की शक्ति है;
- बांसुरी सत्य की एक मधुर स्वर है जो लोगों को विश्वास की ओर खींचती है;
- जीवन का पेड़, जो विश्वासियों को आराम देता है - क्रॉस, जो लोगों के पापों का प्रायश्चित करता है और स्वर्ग के द्वार खोलता है।
जिरह ईसाई संप्रदायों के लिए एक परिचय हैजैसे कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। एक व्यक्ति जिसने अपने धर्म के बारे में अधिक जानने का फैसला किया है या केवल इस विषय में रुचि रखता है, वह धर्म के बारे में अपने सभी सवालों के जवाब पाने में सक्षम होगा यदि वह इस तरह की किताब को सोच-समझकर और ध्यान से पढ़ता है। आखिरकार, यह लंबे समय से पवित्र पाठ से जाना जाता है कि जो कोई भी खोजेगा वह हमेशा पाएगा।
हमारे समय में, बहुत से लोग रूढ़िवादी विश्वास की खोज कर रहे हैं, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन और उद्धार के लिए इसका अमूल्य महत्व है। इस बीच, इस सच्चाई में जीना शुरू करने के लिए, इसके बारे में विश्वसनीय स्रोतों से सीखना आवश्यक है, और इसलिए रूढ़िवादी catechism उन लोगों के लिए एक तत्काल आवश्यकता है जो विश्वास के मार्ग पर चल रहे हैं।
प्रस्तावना
हमारे समय में, बहुत से लोग रूढ़िवादी विश्वास की खोज कर रहे हैं, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन और उद्धार के लिए इसका अमूल्य महत्व है। इस बीच, इस सच्चाई में जीना शुरू करने के लिए, इसके बारे में विश्वसनीय स्रोतों से सीखना आवश्यक है, और इसलिए रूढ़िवादी catechism उन लोगों के लिए एक तत्काल आवश्यकता है जो विश्वास के मार्ग पर चल रहे हैं।
पुस्तक को मूल रूप से किशोरों के लिए एक जिरह के रूप में माना गया था। आज की कठिन परिस्थितियों में बड़े हो रहे बच्चों के सामने अक्सर सबसे गंभीर और दर्दनाक सवाल होते हैं, जिनमें ईसाई सिद्धांत से जुड़ी समस्याएं भी शामिल हैं। बच्चे जानना चाहते हैं कि विश्वास, आत्मा, विवेक क्या है, भगवान ने मनुष्य को क्यों बनाया, क्या भगवान मनुष्य से प्यार करता है, उसके सभी पापों और कमजोरियों के बावजूद, पीड़ा और बीमारी की आवश्यकता क्यों है, स्वर्ग क्या है और नरक क्या है, और क्या रूढ़िवादी धर्मअन्य ईसाई मान्यताओं से अलग। और यह उस बात का एक छोटा सा अंश है जिसे एक युवा व्यक्ति की आत्मा समझने के लिए लालायित रहती है। और यहां किसी भी मामले में आप उम्र के वयस्क उत्तर के साथ बच्चे से छुटकारा नहीं पा सकते हैं: "जब आप बड़े हो जाएंगे, तो आपको पता चल जाएगा।" वह अब जानना चाहता है, और हमें उसे उस शाश्वत सत्य को समझने, समझने, महसूस करने में मदद करनी चाहिए जिसे ईश्वर का प्रेम अपने भीतर धारण करता है।
हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि यह पुस्तक मूल रूप से बच्चों और किशोरों के लिए थी, निस्संदेह यह मंदिर में अपना पहला कदम रखने वाले सभी लोगों के लिए दिलचस्प और उपयोगी होगी। सरल और बोधगम्य भाषा में लिखी गई यह छोटी-सी पुस्तक वास्तव में ऐसे अनेक ज्वलंत प्रश्नों का उत्तर है जो न केवल किशोरों में उठते हैं।
हमारे मामूली काम को संकलित करने का आधार फादर द्वारा संक्षिप्त रूढ़िवादी जिरह था। निकोलस वोजनेसेंस्की (बाद में बिशप डेमेट्रियस)। इसके अलावा, निम्नलिखित कार्यों का उपयोग किया गया था: सेंट का "कैटेकिज्म"। मॉस्को का फिलारेट, एनई पेस्टोव द्वारा "फंडामेंटल ऑफ द ऑर्थोडॉक्स फेथ", "कैटेकिज्म" एपी। अलेक्जेंडर (सेमेनोव-त्यान-शांस्की), "कैटेकिज्म" येर। ओलेग डेविडेनकोव और अन्य रूढ़िवादी साहित्य। पाठ्यपुस्तक के पाठ में कुछ स्रोतों का संकेत दिया गया है।
हां, हमने आरक्षण नहीं किया, कुछ हद तक यह पुस्तक एक पाठ्यपुस्तक है। जैसा कि आप जानते हैं, "कैटिज़्म" शब्द का अर्थ ईसाई धर्म के प्रारंभिक, बुनियादी सिद्धांत से है। ऐसा करना सीखना, किसी भी सीखने की तरह, प्रयास करता है। लेकिन तभी परिणाम प्राप्त होगा जो किसी व्यक्ति को आनंद देगा - ज्ञान का आनंद, जीवित के साथ संपर्क का आनंद, स्पष्ट विश्वास जो हमें मुक्ति और शक्ति प्रदान करता है।
किसी भी धर्म में एक प्रकाशन होता है जिसमें पैरिशियन सामान्य धार्मिक प्रश्नों के उत्तर पा सकते हैं। इसमें बपतिस्मा से पहले प्रारंभिक शिक्षा के प्रावधान भी शामिल हैं। इस प्रकाशन को "कैटेचिस्म" कहा जाता है। यह क्या है? यह संस्करण कैसे आया? संकलनकर्ता कौन था ? क्या कैथोलिक catechism ईसाई से अलग है? इस पर और बाद में लेख में।
शब्दावली
तो, धर्मशिक्षा क्या है? परिभाषा में ही प्राचीन यूनानी जड़ें हैं। फिर यह शब्द लैटिन में पारित हुआ। शाब्दिक परिभाषा का अर्थ है "निर्देश", "निर्देश"। दूसरे शब्दों में, धर्मशिक्षा एक इकबालिया दस्तावेज़ है। इसे "कैटलॉग बुक" भी कहा जाता है, जिसमें हठधर्मिता की नींव होती है। ऐसा प्रकाशन विभिन्न संप्रदायों के ढांचे के भीतर मौजूद है। उदाहरण के लिए, एक catechism है एक नियम के रूप में, सूचना "प्रश्न-उत्तर" के रूप में प्रकाशन में निहित है। सामान्य तौर पर, शब्द "कैटेकिज्म" का इस्तेमाल न केवल धर्म में किया जाता था। इस परिभाषा को किसी धार्मिक दस्तावेज़ के उदाहरण के अनुसार संकलित कोई भी गहरा मैनुअल कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, 1869 में नेचाएव का catechism बनाया गया था। इस काम में, धार्मिक दस्तावेज़ के विपरीत, बड़े पैमाने पर आतंक के एक कार्यक्रम को बढ़ावा दिया गया था, जिसने "लोगों के नीच अत्याचारियों" के खिलाफ पीड़ितों की एक बड़ी संख्या ग्रहण की थी।
सामान्य जानकारी
1822 से 1823 की अवधि में मूल रूढ़िवादी catechism वाले मुख्य प्रावधान विकसित किए गए थे। इसके लेखक सेंट फिलारेट (Drozdov) थे। संस्करण को धर्मसभा द्वारा अनुमोदित किया गया था और 1823 में प्रकाशित किया गया था। फिलारेट की इस धर्मशिक्षा को पहली बार एक मार्गदर्शक के रूप में अनुमोदित किया गया था। इसके बाद, काम महत्वपूर्ण प्रसंस्करण के अधीन था। सुधार और सुधार लेखक, मुख्य अभियोजक और धर्मसभा के अन्य सदस्यों द्वारा किए गए थे। इस काम में लगातार सुधार किया गया है और कई संस्करणों से गुजरा है। कुछ धर्मशास्त्री, जिनमें मेट्रोपॉलिटन मैकरियस बुल्गाकोव जैसी हस्तियां शामिल हैं, फिलारेट की जिरह को "प्रतीकात्मक पुस्तकों" में से एक मानते हैं। कई लोगों के अनुसार, संत का कार्य हठधर्मिता शिक्षण के सबसे आधिकारिक स्रोतों में से एक है। इसमें यह है कि चर्च की ओर से चर्च के मुख्य सिद्धांतों को पूरी तरह से बताया गया है।
विवादास्पद मामले
हालाँकि, कुछ रूढ़िवादी धर्मशास्त्री मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के लेखकत्व पर विवाद करते हैं। लेकिन, इसके बावजूद, वे ROC के इतिहास में catechism के महत्व को भी पहचानते हैं (जो कि ऊपर कहा गया है)। यह कथन इस तथ्य पर आधारित है कि, बिशप वासिली क्रिवोशीन के अनुसार, मुख्य धार्मिक दस्तावेज़ में कट्टरपंथी संपादन किया गया है। पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के हस्तक्षेप के कारण - एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति - पुस्तक की स्थिति को पारिस्थितिक रूढ़िवादिता के एक अटल हठधर्मी स्मारक के रूप में भी पूछताछ की जा सकती है, क्योंकि मॉस्को के फिलेटेर के catechism में सभी पंथ और वर्णन शामिल नहीं हैं। गैर-रूढ़िवादी धर्मशास्त्र का प्रभाव।
आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक धार्मिक दस्तावेज़ की भूमिका की समस्याएं
2014 की शुरुआत में, एक भी "निर्देश" प्रकाशित नहीं हुआ था, जिसे रूसी रूढ़िवादी चर्च के सर्वोच्च शासी निकायों में से एक के नेतृत्व में अनुमोदित किया गया था, चाहे वह पवित्र धर्मसभा हो। catechism का प्रकाशन 2015 के लिए निर्धारित है। प्रोटेस्टेंट और मिफिसाइट्स के लिए, एक आधिकारिक धार्मिक दस्तावेज की अनुपस्थिति में, आरओसी सिनॉड द्वारा अनुमोदित मौजूदा प्रकाशन पर विचार करना संभव बनाता है, केवल एक गाइड के रूप में। वे मानते हैं, संरचनात्मक रूप से catechism पर विचार करते हुए, कि यह एक हठधर्मिता स्रोत नहीं है, जो एक हठधर्मिता को उजागर करने वाला कार्य होना चाहिए। यह दिलचस्प है कि प्रकाशन को आमतौर पर ईसाई कहा जाता है, न कि रूढ़िवादी। यह इस तथ्य के कारण है कि यह निवासियों के लिए सामान्य ईसाई सिद्धांतों को निर्धारित करता है रूस का साम्राज्य. यह अधिकारियों की स्थिति को भी निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए, निकोलस प्रथम न केवल रूस का प्रमुख था, बल्कि अपने लूथरन विषयों का संरक्षक और अधीक्षक भी था और अर्मेनियाई पितृपुरुषों के चुनाव में भाग लेता था। और, आरओसी द्वारा आधिकारिक और हठधर्मिता के रूप में catechisms की अस्वीकृति के बावजूद, अपने स्वयं के मैनुअल को विकसित करने का निर्णय लिया गया, जो रूढ़िवादी के मूल सत्य को निर्धारित करेगा।
भाग "प्रेम पर" परमेश्वर की दस आज्ञाओं को समर्पित है। उनमें से चार को पहली गोली पर उकेरा गया है। वे सृष्टिकर्ता के लिए प्रेम की आज्ञाएँ हैं। शेष छह अपने पड़ोसी के लिए प्रेम के नियम हैं। प्रत्येक आज्ञा का विवरण पालन के लिए आवश्यक नुस्खे और उन पापों का वर्णन है जो इसके उल्लंघन में योगदान कर सकते हैं। धार्मिक दस्तावेज़ के अंत में, "विश्वास और पवित्रता के सिद्धांत का उपयोग" इंगित किया गया है। धर्मशिक्षा की संरचना पर विचार करने के बाद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मैनुअल अध्ययन और समझने के लिए बहुत सुविधाजनक है। पाठ प्रश्न और उत्तर के रूप में बनता है। इसलिए, सबसे पहले पीड़ित व्यक्ति रूढ़िवादी के विश्वास, सामग्री और मुख्य लक्ष्य में रुचि रखता है। इकबालिया दस्तावेज़ पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है। गाइड के पाठ में जानबूझकर पुरातनीकरण किया गया है। पुस्तक में बड़ी संख्या में चर्च स्लावोनिकवाद शामिल हैं। उदाहरण के लिए, "किस अर्थ में" बारी catechism में "किस शक्ति / मन में" के रूप में सुनाई देती है। उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में यह पुरातनता पहले से ही ध्यान देने योग्य हो गई थी।
संक्षेप में एक एकीकृत नेतृत्व के निर्माण के बारे में
उन्नीसवीं शताब्दी की पहली तिमाही के उपयोग से चिह्नित किया गया था एक लंबी संख्या catechisms। रूढ़िवादी वातावरण में सबसे आम मेट्रोपोलिटंस पीटर मोहिला और प्लैटन के लेखकत्व के मैनुअल थे। इन कार्यों के प्रभाव में निर्मित, नए संस्करण, उनके प्राथमिक स्रोतों की तरह, चर्च द्वारा बार-बार आलोचना की गई। पहले मामले में, एक "कैथोलिक" पूर्वाग्रह देखा गया था। प्रोटेस्टेंट तत्वों की उपस्थिति के लिए दूसरे की आलोचना की गई थी। इस स्थिति का समाधान एक नए catechism का निर्माण था। इसके अलावा, 1816 में बाइबल की किताबों के रूसी में नए अनुवाद के कारण, मैनुअल के पुराने संस्करणों से प्रासंगिक उद्धरणों को नए में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया। उसी समय, अनुवाद के उपयोग किए गए संस्करण के साथ पत्राचार बनाए रखा गया था। 1822 में एक नए एकीकृत catechism का विकास शुरू किया गया था।
ग्रन्थकारिता
catechism को संकलित करने का कार्य सबसे अधिक शिक्षित और पेशेवर रूसी धर्मशास्त्रियों में से एक, मास्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन फिलारेट को सौंपा गया था। पहला संस्करण 1823 में प्रकाशित हुआ था। जिरह को उस संरचना के अनुसार संकलित किया गया था जिसे बाद में सभी संस्करणों और संस्करणों में संरक्षित किया गया था। इसमें विश्वास, आशा और प्रेम पर अनिवार्य तीन खंड शामिल थे। लेखक ने "सवाल-जवाब" के रूप में सामग्री की प्रस्तुति को बरकरार रखा। 1816 के अनुवाद के अनुसार पवित्र शास्त्रों के उद्धरण दिए गए थे, कुछ वाक्यांशों का व्यक्तिगत रूप से फिलाटेर द्वारा अनुवाद किया गया था। संकलक के दृष्टिकोण से मैनुअल के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधान बड़े प्रिंट में प्रदर्शित किए गए थे।
नया दस्तावेज़
वर्ष 1823 को catechism के पुनर्मुद्रण द्वारा चिह्नित किया गया था। पहले संस्करण में उल्लेखित त्रुटियों से काम बख्शा गया था। बाद में, 1824 में, चार और संस्करण प्रकाशित हुए, चर्च स्लावोनिक और सिविल टाइप (प्रत्येक प्रकार की शैली के लिए दो संस्करण) में टाइप किया गया। धार्मिक दस्तावेज के एक संक्षिप्त संस्करण ने 1824 के मध्य के बाद प्रकाश देखा और इसे "लघु जिरह" कहा गया। वह कौन सा संस्करण था? यह मुख्य रूप से निरक्षर व्यक्तियों और बच्चों के लिए अभिप्रेत था। मैनुअल में बड़े प्रिंट का उपयोग करके मुख्य संस्करण में हाइलाइट किया गया टेक्स्ट शामिल था। सिग्नेचर स्टैम्प "हाईएस्ट कमांड द्वारा प्रकाशित" शॉर्ट कैटिज़्म में नहीं था। मूल जिरह को "विभिन्न" कहा जाने लगा।
धार्मिक दस्तावेज़ और उसके परिणामों की आलोचना
कैटेचिज़्म की उपस्थिति उसी समय की अवधि में गिर गई जब रूसी बाइबिल सोसायटी द्वारा किए गए पवित्र शास्त्रों की पुस्तकों के अनुवाद की सक्रिय रूप से आलोचना की गई। कई रूढ़िवादी सरकारी अधिकारी और उच्च पदस्थ पादरी विशेष रूप से RBO की गतिविधियों के आलोचक थे। ए.ए. द्वारा समर्थित। अर्कचेव, लोक शिक्षा मंत्री ए.एस. शिशकोव और आर्किमांड्राइट फोटी ने सक्रिय रूप से घोषित किया कि प्रार्थना और पवित्र ग्रंथों में रूसी भाषा अस्वीकार्य है। इसके अलावा, इसका उपयोग विभिन्न विधर्मियों को जन्म दे सकता है। जैसा। शिशकोव, चर्च स्लावोनिक और रूसी भाषाओं की पहचान के विचार के समर्थक होने के नाते, मेट्रोपॉलिटन सेराफिम के समक्ष अपनी राय का बचाव किया। फोटियस के अनुसार, Drozdov के catechism और पीटर मोहिला के मार्गदर्शक एक दूसरे के साथ उसी तरह तुलनीय हैं जिस तरह "खाई पानी" की तुलना "... अच्छा पानीनेवा"।
मूल से अंतर
ए.एस. की पहल से। शिशकोव, मेट्रोपॉलिटन फिलाटेर के catechisms का अध्ययन शुरू हुआ। इस गतिविधि का उद्देश्य मूल स्रोत से विचलन की डिग्री की पहचान करना था, जो रूढ़िवादी हठधर्मिता थी। एक धार्मिक दस्तावेज़ में रूसी में बाइबिल के उद्धरणों का उपयोग करने की समीचीनता पर समीक्षक द्वारा मुख्य जोर दिया गया है। इस मामले में, उनकी राय फोटी और ए.एस. शिशकोव। दूसरी ओर, धर्मशिक्षा की विशुद्ध रूप से धार्मिक सामग्री से संबंधित टिप्पणियों में तर्क की पर्याप्त शक्ति नहीं है। समीक्षक नेतृत्व की आवश्यक कमियों के विवरण को एक ऐसे फॉर्म के साथ पुष्ट करता है जिसमें प्रश्न होता है: "धर्मपरायणता के बारे में सबसे अच्छी शिक्षा क्या है?" इसके बाद उत्तर आता है: "ईसाई शिक्षण।" एक औपचारिक दृष्टिकोण से, समीक्षक का तात्पर्य है कि, "सर्वश्रेष्ठ" के अलावा, धर्मपरायणता के बारे में "अच्छी" शिक्षाएँ हो सकती हैं, चाहे वह बौद्ध धर्म हो या इस्लाम।
रोक
नवंबर 1824 के अंत में एक धार्मिक दस्तावेज़ की उपस्थिति के खिलाफ शुरू किए गए इस तरह के एक मजबूत अभियान के लिए धन्यवाद, पवित्र धर्मसभा का फरमान लागू हुआ। उन्होंने अगली सूचना तक फिलाटेर के catechisms के मुद्रण और वितरण पर प्रतिबंध लगा दिया। प्रतिबंध का कारण भगवान की प्रार्थना, पंथ और 10 आज्ञाओं का रूसी में अनुवाद करने की अयोग्यता घोषित किया गया, जिसे "सामान्य भाषा" कहा जाता है। 1825 में, मेट्रोपॉलिटन प्लैटन के catechism को फिर से जारी किया गया था। यह कहा जाना चाहिए कि यह काम पहली बार 1786 में प्रकाशित हुआ था और इसके सात संस्करण निकले। उनमें से आखिरी को फिलेटेर के काम के प्रतिकार के रूप में तैनात किया गया था। प्लेटोनिक मैनुअल में, चर्च स्लावोनिक में बाइबिल से उद्धरण देखे गए थे।
2008 तक जिरह ईसाई सिद्धांतों का एक कैथोलिक पुस्तक-संग्रह बना रहा।
2008 में बिशप की परिषद ने रूढ़िवादी धर्मशिक्षा के प्रकाशन को मंजूरी दी, जिसके संकलन पर रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों, विशेषज्ञों और आध्यात्मिक संस्थानों के प्रोफेसरों ने स्वेच्छा से काम किया।
2016 में बिशप्स काउंसिल परम्परावादी चर्चरूस ने उत्तरों और प्रश्नों की पुस्तक के पहले मसौदे पर विचार किया और इसे सामान्य चर्च चर्चा के लिए पुजारियों को चर्चा के लिए भेजा।
धर्मशिक्षा क्या है
ग्रीक से अनुवादित, इस शब्द का अर्थ है शिक्षण, निर्देश या निर्देश। Catechisms को मध्य युग में प्रकाशित ईसाई पुस्तकें कहा जाता था। ईसाइयों के लिए प्रकाशित मैनुअल में, विभिन्न लेखकों ने लोगों के हित के एक प्रश्न का उत्तर दिया।
रूढ़िवादी जिरह
दिलचस्प बात यह है कि धर्मशिक्षा केवल पुजारियों के लिए जारी की गई थी, जिन्हें इसे मौखिक रूप से लोगों तक पहुंचाना था। में धर्मनिरपेक्ष समाज catechism लोगों के एक निश्चित दायरे के लिए अलिखित नियमों का एक समूह है।
यदि कैथोलिकों के लिए यह पुस्तक प्रतीकात्मक है, तो रूढ़िवादी के लिए यह ईसाइयों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में बनी हुई है।
पुजारियों को विचारार्थ प्रस्तुत किए गए प्रश्नों और उत्तरों के मसौदे में, निम्नलिखित अध्याय मुख्य हैं:
- रूढ़िवादी की मूल बातें।
- रूढ़िवादी में कैनन और लिटर्जी के मूल तत्व।
- रूढ़िवादी शिक्षा के रीति-रिवाजों के मूल तत्व।
- मुख्य सामाजिक अवधारणाएँरूसी रूढ़िवादी चर्च।
- गरिमा, मानवाधिकारों और स्वतंत्रता के संबंध में रूसी चर्च की बुनियादी मान्यताएँ।
- अन्य धर्मों के लोगों के साथ संबंधों के सिद्धांतों के मूल सिद्धांत।
प्रश्नों और उत्तरों की पुस्तक में पवित्र अंशों को केवल संदर्भों और स्पष्टीकरणों के साथ उद्धृत किया जा सकता है।
जिरह का इतिहास
जेरूसलम के सिरिल, ऑगस्टाइन और जॉन क्राइसोस्टोम ने पूरे पत्र लिखे, जो बाद में बाद के catechisms लिखने के लिए मॉडल बन गए।
जिरह - लघु मार्गदर्शकरूढ़िवादी विश्वास के अनुसार
नव-परिवर्तित ईसाइयों ने इन पुस्तकों से जानकारी प्राप्त की:
- चर्च के संस्कारों और पवित्र उपहारों के संचालन के बारे में;
- रूढ़िवादी विश्वास के प्रतीकों के बारे में;
- अर्थ के बारे में मुख्य प्रार्थना"हमारे पिता";
- दस आज्ञाएँ और आठ घातक पाप।
पहली बार, 11 वीं शताब्दी में वुर्जबर्ग के ब्रूनो द्वारा पादरी के लिए एक पाठ्यपुस्तक के रूप में प्रश्नों और उत्तरों की एक पुस्तक संकलित की गई थी।
13वीं शताब्दी के अंत में, थॉमस एक्विनास द्वारा सुंदर उपदेश दिए गए थे, जो सुलभ भाषा में पंथ, हमारे पिता की अवधारणाओं और प्रेरित मूसा के माध्यम से ईश्वर द्वारा दी गई बुनियादी आज्ञाओं को समझाते थे।
1254 तक, दैवीय सेवाओं में चर्च की अवधारणाओं का कोई स्पष्टीकरण नहीं दिया गया था, और केवल अल्बियन परिषद ने पुजारियों को इस दौरान बाध्य किया था चर्च सेवाएंविश्वासियों को पंथों का अर्थ समझाएं।
प्रोटेस्टेंटिज़्म के उद्भव के साथ, पहली कैटेचिज़्म प्रकाशित होने पर, कैटेचेटिक गतिविधि अपने चरम पर पहुँच जाती है, जिसके लेखक प्रोटेस्टेंट अल्थामर थे।
1541 में, केल्विन ने अपनी प्रति, फ्रेंच और फिर लैटिन में प्रश्नों और उत्तरों की एक पुस्तक जारी की।
1642 में उन्होंने पहली ऑर्थोडॉक्स कॉपी देखी, जिसे पीटर मोहिला ने लिखा था।
दिलचस्प! प्रत्येक देश में, एक निश्चित समय पर, मुद्रित संदेश प्रकट होते हैं, जो ईसाइयों को कैथोलिक और रूढ़िवादी मान्यताओं की सूक्ष्मताओं को प्रकट करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।
ईसाइयों के लिए सेंट फिलारेट का एक लंबा catechism
संत की पुस्तक को खोलते हुए, आप इसके लेखन की सरलता और पहुंच पर चकित रह जाते हैं। संक्षिप्त और समझने योग्य उत्तरों के साथ फादर फिलाटेर विश्वास की परिभाषा और ज्ञान से इसके अंतर को बताते हैं।
जिरह। मास्को के सेंट फिलारेट
ईश्वर-पवित्र धर्मग्रंथ के पन्नों को पलटते हुए, आप दिव्य चीजों की अवधारणा के बारे में एक सुलभ रूप में पढ़ते हैं, कैसे दिव्य और सांसारिक के बीच अंतर करना है, कैसे एक व्यक्ति निर्माता को जान सकता है और उसके रहस्योद्घाटन को स्वीकार कर सकता है।
अगला अध्याय ईसाइयों का परिचय देता है पवित्र बाइबलऔर पवित्र परंपराएँ, यह दर्शाता है कि बाइबल किस स्थान पर है। फिलाटेर के संदेश से, प्रत्येक विश्वासी सीखता है कि बाइबिल में कानून की पुष्टि, शिक्षण, ऐतिहासिक पुस्तकें और भविष्यवाणिय संदेश शामिल हैं।
यहाँ यह संकेत दिया गया है कि प्रेरित ईश्वर का दूत है।
इसके अलावा, पवित्र पिता अपने सभी पहलुओं, मानव और दिव्य दोनों में विश्वास, आशा और प्रेम से संबंधित सभी प्रकार के सवालों के जवाब देते हैं। विश्वास के प्रतीक "मैं एक ईश्वर, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करता हूं" को घटकों में रखते हुए, फिलाटेर प्रत्येक हाइपोस्टेसिस पर उचित ध्यान देता है।
इस अध्याय में, उत्तर स्पष्ट रूप से दिया गया है, देवदूत क्या है, शैतान, जीवन की सांस, स्वर्ग और भी बहुत कुछ।
महत्वपूर्ण! संदेश को पढ़ने के बाद एक स्पष्ट समझ आती है कि यीशु कौन है, उसके बलिदान की शक्ति क्या है, और पवित्र आत्मा ईसाइयों के जीवन में क्या भूमिका निभाता है।
पहले अध्याय में 12 पंथों का वर्णन है।
दूसरा अध्याय अपनी सभी अभिव्यक्तियों में आशा को समर्पित है। फिलाटेर की धर्मशिक्षा बताती है कि 9 बीटिट्यूड्स में, लगभग 6 प्रकार की क्षमा और भगवान की प्रार्थना में भगवान किस तरह की आशा देते हैं।
प्रेम को समर्पित तीसरे अध्याय में, भगवान की 10 आज्ञाओं का विस्तार से विश्लेषण किया गया है।
अंत में, संत फिलारेट निर्देश देते हैं कि उनके द्वारा लिखे गए पत्र का उपयोग कैसे किया जाए।
रूढ़िवादी जिरह एक "विश्वकोश" है ईसाई जीवन”, जिसमें प्रत्येक विश्वासी को अपने प्रश्न का उत्तर मिलेगा।
रूढ़िवादी वर्णमाला। जिरह
