कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच अंतर। रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद: धर्म के बारे में दृष्टिकोण और राय, रूढ़िवादी चर्च से मुख्य अंतर

तीनों ईसाई धर्म के संस्थापक सिद्धांतों को साझा करते हैं: निकीन पंथ को स्वीकार करते हैं, पहले स्वीकार किया 325 में चर्च की परिषद, पवित्र त्रिमूर्ति को पहचानती है, यीशु मसीह की मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान में विश्वास करती है, उनके दिव्य सार और आने वाले में, बाइबिल को ईश्वर के वचन के रूप में स्वीकार करती है और सहमत होती है कि पश्चाताप और विश्वास आवश्यक है रखने का आदेश अनन्त जीवनऔर नरक से बचो, यहोवा के साक्षियों और मॉर्मन को मत पहचानो ईसाई चर्च. खैर, अभी भी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच, विधर्मियों को बेरहमी से दांव पर जला दिया गया था।

और अब तालिका में, उन कुछ अंतरों को देखें जिन्हें हम खोजने और समझने में कामयाब रहे:

कौन सा विश्वास सबसे अच्छा है? राज्य के विकास और आनंदमय जीवन के लिए - प्रोटेस्टेंटवाद अधिक स्वीकार्य है। यदि कोई व्यक्ति पीड़ा और छुटकारे के विचार से प्रेरित है, तो रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद। हर किसी का अपना।

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शाखाएँ कैसे आईं?

रूढ़िवादी चर्च ने उस सत्य को बरकरार रखा है जो प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को प्रकट किया था। लेकिन प्रभु ने स्वयं अपने शिष्यों को चेतावनी दी थी कि जो लोग उनके साथ होंगे, उनमें से वे लोग प्रकट होंगे जो सत्य को विकृत करना चाहते हैं और इसे अपने आविष्कारों से ढंकना चाहते हैं: झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ों के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु अन्तर में वे फाड़नेवाले भेड़िए हैं।(मत्ती 7:15)।

और प्रेरितों ने भी इस बारे में चेतावनी दी थी। उदाहरण के लिए, प्रेरित पतरस ने लिखा: तुम्हारे पास झूठे शिक्षक होंगे जो विनाशकारी विधर्म का परिचय देंगे और, उन्हें खरीदने वाले प्रभु को नकारते हुए, अपने ऊपर शीघ्र विनाश लाएंगे। और बहुत से लोग उनकी दुष्टता का पालन करेंगे, और उनके माध्यम से सत्य के मार्ग की निंदा की जाएगी ... सीधे रास्ते को छोड़कर, वे भटक गए ... उनके लिए अनन्त अंधकार का अंधकार तैयार है(2 पालतू 2, 1-2, 15, 17)।

विधर्म एक झूठ है जिसका एक व्यक्ति सचेत रूप से अनुसरण करता है। यीशु मसीह ने जिस मार्ग को खोला, उसे यह दिखाने के लिए निस्वार्थता और एक व्यक्ति के प्रयास की आवश्यकता है कि क्या वह वास्तव में एक दृढ़ इरादे से और सच्चाई के लिए प्यार से इस मार्ग में प्रवेश करता है। सिर्फ खुद को ईसाई कहलवाना काफी नहीं है, आपको अपने कर्मों, शब्दों और विचारों से, अपने पूरे जीवन से साबित करना होगा कि आप ईसाई हैं। वह जो सत्य से प्रेम करता है, वह उसके लिए अपने विचारों और अपने जीवन में सभी झूठों को त्यागने के लिए तैयार है, ताकि सत्य उसमें प्रवेश करे, उसे शुद्ध और पवित्र करे।

लेकिन हर कोई नेक इरादे से इस रास्ते पर नहीं जाता। और इसलिए चर्च में बाद के जीवन से उनके बुरे मूड का पता चलता है। और जो खुद को भगवान से ज्यादा प्यार करते हैं वे चर्च से दूर हो जाते हैं।

कर्म का पाप तब होता है जब कोई व्यक्ति कर्म द्वारा ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करता है, और मन का पाप होता है, जब कोई व्यक्ति अपने झूठ को ईश्वरीय सत्य के लिए पसंद करता है। दूसरे को विधर्म कहते हैं। और उनमें से जिन्होंने खुद को अंदर बुलाया अलग - अलग समयईसाइयों ने दोनों लोगों को अधिनियम के पाप से धोखा दिया, और लोगों ने मन के पाप से विश्वासघात किया। ये दोनों लोग भगवान का विरोध करते हैं। कोई भी व्यक्ति, यदि उसने पाप के पक्ष में दृढ़ चुनाव किया है, तो वह चर्च में नहीं रह सकता है, और इससे दूर हो जाता है। इसलिए पूरे इतिहास में, पाप को चुनने वाले सभी लोगों ने ऑर्थोडॉक्स चर्च छोड़ दिया।

प्रेरित यूहन्ना ने उनके बारे में कहा: वे निकले तो हम ही में से, पर हमारे थे नहीं, क्योंकि यदि हमारे होते, तो हमारे पास रहते; लेकिन वे बाहर चले गए, और उसके माध्यम से यह पता चला कि हमारे सभी नहीं(1 जं. 2 , 19).

उनका भाग्य अविश्वसनीय है, क्योंकि पवित्रशास्त्र कहता है कि जो लोग विश्वासघात करते हैं विधर्म...परमेश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा(गल. 5 , 20-21).

सटीक रूप से क्योंकि एक व्यक्ति स्वतंत्र है, वह हमेशा एक विकल्प चुन सकता है और स्वतंत्रता का उपयोग या तो अच्छे के लिए कर सकता है, भगवान के लिए रास्ता चुन सकता है, या बुराई के लिए पाप चुन सकता है। यही कारण है कि झूठे शिक्षक उत्पन्न हुए और जो उन्हें मसीह और उसके चर्च से अधिक मानते थे, उठे।

जब झूठ लाने वाले विधर्मी दिखाई दिए, तो रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिताओं ने उन्हें अपनी त्रुटियाँ समझाना शुरू किया और उनसे कल्पना को त्यागने और सत्य की ओर मुड़ने का आग्रह किया। कुछ, उनकी बातों से आश्वस्त होकर सही किए गए, लेकिन सभी नहीं। और उन लोगों के बारे में जो झूठ में बने रहे, चर्च ने अपना फैसला सुनाया, यह गवाही देते हुए कि वे मसीह के सच्चे अनुयायी नहीं हैं और उनके द्वारा स्थापित विश्वासियों के समुदाय के सदस्य नहीं हैं। इस प्रकार प्रेरितों की सलाह पूरी हुई: पहली और दूसरी नसीहत के बाद विधर्मी को दूर करो, यह जानते हुए कि ऐसा व्यक्ति भ्रष्ट हो गया है और पाप कर रहा है, आत्म-निंदा कर रहा है।(तैसा। 3 , 10-11).

इतिहास में ऐसे कई लोग हुए हैं। सबसे व्यापक और उनके द्वारा स्थापित समुदायों में से कई जो आज तक जीवित हैं मोनोफिसाइट पूर्वी चर्च (वे 5 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुए), रोमन हैं कैथोलिक चर्च(ग्यारहवीं शताब्दी में विश्वव्यापी रूढ़िवादी चर्च से दूर हो गए) और चर्च जो खुद को प्रोटेस्टेंट कहते हैं। आज हम विचार करेंगे कि प्रोटेस्टेंटवाद के मार्ग और रूढ़िवादी चर्च के मार्ग में क्या अंतर है।

प्रोटेस्टेंट

यदि एक पेड़ से एक शाखा टूट जाती है, तो, महत्वपूर्ण रसों के साथ संपर्क खो जाने से, यह अनिवार्य रूप से सूखना शुरू हो जाएगा, इसके पत्ते खो जाएंगे, भंगुर हो जाएंगे और पहले हमले में आसानी से टूट जाएंगे।

वही सभी समुदायों के जीवन में देखा जा सकता है जो रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गए हैं। जिस तरह एक टूटी हुई शाखा अपने पत्तों को नहीं पकड़ सकती है, उसी तरह जो सच्ची कलीसियाई एकता से अलग हो गए हैं वे अब अपनी आंतरिक एकता को बनाए नहीं रख सकते। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि, परमेश्वर के परिवार को छोड़कर, वे पवित्र आत्मा की जीवन देने वाली और बचाने वाली शक्ति से संपर्क खो देते हैं, और सत्य का विरोध करने और खुद को दूसरों से ऊपर रखने की पापी इच्छा, जिसके कारण वे चर्च से दूर हो गए , उन लोगों के बीच काम करना जारी रखता है जो दूर हो गए हैं, पहले से ही उनके खिलाफ हो गए हैं और हमेशा नए आंतरिक विभाजनों की ओर ले जा रहे हैं।

तो, ग्यारहवीं शताब्दी में, स्थानीय रोमन चर्च रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गया, और में जल्दी XVIसदियों से, पूर्व कैथोलिक पादरी लूथर और उनके सहयोगियों के विचारों का पालन करते हुए, लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पहले ही इससे अलग हो चुका है। उन्होंने अपने समुदायों का गठन किया, जिसे वे "चर्च" मानने लगे। यह आंदोलन है साधारण नामप्रोटेस्टेंट, और उनकी शाखा को ही रिफॉर्मेशन कहा जाता है।

बदले में, प्रोटेस्टेंटों ने भी आंतरिक एकता को बनाए नहीं रखा, लेकिन इससे भी अधिक विभाजित होने लगे विभिन्न धाराएँऔर निर्देश, जिनमें से प्रत्येक ने दावा किया कि यह यीशु मसीह का वास्तविक चर्च था। वे आज भी विभाजित होते रहते हैं, और अब दुनिया में उनकी संख्या पहले से ही बीस हज़ार से अधिक है।

उनकी प्रत्येक दिशा में सिद्धांत की अपनी ख़ासियतें हैं, जिनका वर्णन करने में लंबा समय लगेगा, और यहाँ हम केवल उन मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण करने के लिए खुद को सीमित करेंगे जो सभी प्रोटेस्टेंट नामांकन की विशेषता हैं और जो उन्हें रूढ़िवादी चर्च से अलग करती हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद के उभरने का मुख्य कारण रोमन कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं और धार्मिक प्रथाओं का विरोध था।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, वास्तव में, "कई भ्रम रोमन चर्च में घुस गए। लूथर ने अच्छा किया होता अगर, लातिन की त्रुटियों को खारिज करते हुए, उसने इन त्रुटियों को मसीह के पवित्र चर्च की सच्ची शिक्षा के साथ बदल दिया होता; लेकिन उसने उन्हें अपने भ्रम से बदल दिया; रोम की कुछ गलतियाँ, बहुत महत्वपूर्ण, उन्होंने पूरी तरह से पालन किया, और कुछ को मजबूत किया। “प्रोटेस्टेंटों ने चबूतरे की बदसूरत शक्ति और देवत्व के खिलाफ विद्रोह किया; लेकिन जब से उन्होंने जुनून के आवेग पर काम किया, वैराग्य में डूब गए, और पवित्र सत्य के लिए प्रयास करने के प्रत्यक्ष लक्ष्य के साथ नहीं, वे इसे देखने के योग्य नहीं थे।

उन्होंने इस गलत विचार को त्याग दिया कि पोप चर्च का प्रमुख है, लेकिन कैथोलिक भ्रम को बनाए रखा कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आगे बढ़ती है।

इंजील

प्रोटेस्टेंटों ने सिद्धांत तैयार किया: "केवल पवित्रशास्त्र", जिसका अर्थ है कि वे केवल बाइबिल के अधिकार को पहचानते हैं, और वे चर्च की पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं।

और इसमें वे खुद का खंडन करते हैं, उसी के लिए पवित्र बाइबलप्रेरितों से आने वाली पवित्र परंपरा की वंदना करने की आवश्यकता को इंगित करता है: उन परंपराओं पर कायम रहें और उन्हें धारण करें जो आपको या तो शब्द या हमारे संदेश द्वारा सिखाई गई हैं(2 थिस्स। 2 15), प्रेरित पौलुस लिखता है।

यदि कोई व्यक्ति कुछ पाठ लिखता है और उसे वितरित करता है भिन्न लोग, और फिर उन्हें यह समझाने के लिए कहें कि उन्होंने इसे कैसे समझा, यह निश्चित रूप से पता चलेगा कि किसी ने पाठ को सही ढंग से समझा है, और किसी ने गलत तरीके से इन शब्दों में अपना अर्थ लगाया है। यह ज्ञात है कि किसी भी पाठ की अलग-अलग व्याख्याएँ हो सकती हैं। वे सच हो सकते हैं या वे गलत हो सकते हैं। पवित्र शास्त्र के पाठ के साथ भी ऐसा ही है, यदि इसे पवित्र परंपरा से अलग कर दिया जाए। वास्तव में, प्रोटेस्टेंट सोचते हैं कि व्यक्ति को जिस तरह से वह चाहता है, उसे पवित्रशास्त्र को समझना चाहिए। लेकिन इस तरह का दृष्टिकोण सत्य को खोजने में मदद नहीं कर सकता।

यहाँ इस बारे में जापान के संत निकोलस ने लिखा है: “जापानी प्रोटेस्टेंट कभी-कभी मेरे पास आते हैं और मुझसे पवित्र शास्त्र में किसी स्थान की व्याख्या करने के लिए कहते हैं। "हाँ, आपके मिशनरी शिक्षक हैं - उनसे पूछें," मैं उनसे कहता हूँ। "वे क्या जवाब देते हैं?" - "हमने उनसे पूछा, वे कहते हैं: समझो, जैसा कि आप जानते हैं; लेकिन मुझे भगवान के बारे में सही विचार जानने की जरूरत है, न कि मेरी व्यक्तिगत राय" ... ऐसा नहीं है कि हमारे साथ सब कुछ हल्का और भरोसेमंद, स्पष्ट और ठोस - क्योंकि हम, पवित्र के अलावा, हम अभी भी पवित्र परंपरा को स्वीकार करते हैं, और पवित्र परंपरा एक जीवित, अबाध आवाज़ है... मसीह और उसके प्रेरितों के समय से अब तक हमारे चर्च की, जो दुनिया के अंत तक रहेगी . इसी पर संपूर्ण पवित्र शास्त्र की पुष्टि होती है।

प्रेरित पतरस स्वयं इसकी गवाही देता है पवित्रशास्त्र की कोई भी भविष्यवाणी स्वयं हल नहीं की जा सकती, क्योंकि भविष्यवाणी कभी भी मनुष्य की इच्छा से नहीं कही गई, परन्तु पवित्र लोगों ने पवित्र आत्मा के द्वारा प्रेरित होकर इसे परमेश्वर की ओर से बोला।(2 पालतू। 1 , 20-21)। तदनुसार, केवल पवित्र पिता, उसी पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित होकर, मनुष्य को परमेश्वर के वचन की सच्ची समझ प्रकट कर सकते हैं।

पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा एक अविभाज्य संपूर्ण हैं, और इसलिए यह शुरुआत से ही था।

लिखित रूप में नहीं, बल्कि मौखिक रूप से, प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को बताया कि पवित्र शास्त्र को कैसे समझा जाए पुराना वसीयतनामा(लूका 24:27), और उन्होंने मौखिक रूप से पहले रूढ़िवादी ईसाइयों को सिखाया। प्रोटेस्टेंट अपनी संरचना में शुरुआती धर्मत्यागी समुदायों की नकल करना चाहते हैं, लेकिन शुरुआती वर्षों में शुरुआती ईसाइयों के पास कोई नया नियम नहीं था, और सब कुछ एक परंपरा के रूप में मौखिक रूप से सौंप दिया गया था।

बाइबिल को ईश्वर द्वारा रूढ़िवादी चर्च के लिए दिया गया था, यह पवित्र परंपरा के अनुसार था कि रूढ़िवादी चर्च ने अपनी परिषदों में बाइबिल की रचना को मंजूरी दी थी, यह रूढ़िवादी चर्च था, जो प्रोटेस्टेंटों की उपस्थिति से बहुत पहले, प्यार से संरक्षित था अपने समुदायों में पवित्र शास्त्र।

प्रोटेस्टेंट, बाइबिल का उपयोग करते हुए, उनके द्वारा लिखित नहीं, उनके द्वारा एकत्र नहीं किया गया, उनके द्वारा बचाया नहीं गया, पवित्र परंपरा को अस्वीकार कर दिया, और इस तरह स्वयं के लिए परमेश्वर के वचन की सच्ची समझ को बंद कर दिया। इसलिए, वे अक्सर बाइबिल के बारे में बहस करते हैं और अक्सर अपनी खुद की, मानव परंपराओं के साथ आते हैं, जिनका न तो प्रेरितों के साथ और न ही पवित्र आत्मा के साथ कोई संबंध है, और प्रेरितों के वचन के अनुसार गिर जाते हैं। खोखला धोखा, मानव परंपरा के अनुसार ..., और मसीह के अनुसार नहीं(कर्नल 2:8)।

संस्कारों

प्रोटेस्टेंटों ने पुरोहितवाद और संस्कारों को अस्वीकार कर दिया, यह विश्वास न करते हुए कि भगवान उनके माध्यम से कार्य कर सकते हैं, और यहां तक ​​​​कि अगर उन्होंने कुछ समान छोड़ दिया, तो केवल नाम, यह मानते हुए कि ये केवल उन लोगों के प्रतीक और अनुस्मारक थे जो अतीत में बने रहे। ऐतिहासिक घटनाओंऔर स्वयं पवित्र वास्तविकता नहीं। बिशप और पुजारियों के बजाय, उन्होंने खुद को पादरी बना लिया, जिनका प्रेरितों के साथ कोई संबंध नहीं है, अनुग्रह का कोई उत्तराधिकार नहीं है, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च में होता है, जहां हर बिशप और पुजारी पर ईश्वर का आशीर्वाद होता है, जिसे हमारे दिनों से लेकर यीशु तक का पता लगाया जा सकता है। स्वयं मसीह। प्रोटेस्टेंट पादरी समुदाय के जीवन का केवल एक वक्ता और प्रशासक है।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, "लूथर ... पोप की अराजक शक्ति को सख्ती से खारिज करते हुए, वैध को खारिज कर दिया, एपिस्कोपल रैंक को ही खारिज कर दिया, बहुत समन्वय, इस तथ्य के बावजूद कि दोनों की स्थापना स्वयं प्रेरितों से संबंधित है ... स्वीकारोक्ति के संस्कार को अस्वीकार कर दिया, हालांकि सभी पवित्र शास्त्र इस बात की गवाही देते हैं कि पापों को स्वीकार किए बिना क्षमा प्राप्त करना असंभव है। प्रोटेस्टेंटों ने अन्य पवित्र संस्कारों को भी अस्वीकार कर दिया।

वर्जिन और संतों की वंदना

धन्य वर्जिन मैरी, जिन्होंने प्रभु यीशु मसीह को मानव रूप में जन्म दिया, ने भविष्यवाणी की: अब से सभी पीढ़ियां मुझे प्रसन्न करेंगी(ठीक है। 1 , 48)। यह मसीह के सच्चे अनुयायियों - रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में कहा गया था। दरअसल, उस समय से लेकर अब तक, पीढ़ी-दर-पीढ़ी, सभी रूढ़िवादी ईसाइयों ने धन्य वर्जिन मैरी की वंदना की है। और प्रोटेस्टेंट पवित्रशास्त्र के विपरीत उसका सम्मान और उसे प्रसन्न नहीं करना चाहते हैं।

वर्जिन मैरी, सभी संतों की तरह, अर्थात्, जो लोग मसीह द्वारा खोले गए मोक्ष के मार्ग के अंत तक चले गए हैं, वे ईश्वर के साथ एकजुट हो गए हैं और हमेशा उनके साथ सद्भाव में हैं।

भगवान की माँ और सभी संत भगवान के सबसे करीबी और सबसे प्यारे दोस्त बन गए। मनुष्य भी यदि उसका प्रिय मित्र उससे कुछ माँगे तो वह उसे पूरा करने का प्रयत्न अवश्य करता है, इसी प्रकार भगवान स्वेच्छा से संतों की प्रार्थना सुनते हैं और शीघ्र ही पूर्ण करते हैं। यह ज्ञात है कि उनके सांसारिक जीवन के दौरान भी, जब उन्होंने पूछा, तो उन्होंने निश्चित रूप से उत्तर दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, माँ के अनुरोध पर, उन्होंने गरीब नवविवाहितों की मदद की और उन्हें शर्म से बचाने के लिए दावत में चमत्कार किया (यूहन्ना 2, 1-11)।

शास्त्र ऐसा कहते हैं परमेश्वर मरे हुओं का नहीं, परन्तु जीवतों का परमेश्वर है, क्योंकि उसके साथ सब जीवित हैं(लूका 20:38)। इसलिए, मृत्यु के बाद, लोग बिना निशान के गायब नहीं होते हैं, लेकिन उनकी जीवित आत्माएं भगवान द्वारा बनाए रखी जाती हैं, और जो पवित्र हैं उनके साथ संवाद करने का अवसर बरकरार रहता है। और पवित्रशास्त्र सीधे कहता है कि जो संत सो गए हैं वे परमेश्वर से विनती करते हैं और वह उनकी सुनता है (देखें प्रका0वा0 6:9-10)। इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई सम्मान करते हैं धन्य वर्जिनमैरी और अन्य संतों और उनसे अनुरोध करते हैं कि वे हमारे लिए भगवान से पहले हस्तक्षेप करें। अनुभव से पता चलता है कि कई उपचार, मृत्यु से मुक्ति और अन्य सहायता उन लोगों द्वारा प्राप्त की जाती है जो उनकी प्रार्थनापूर्ण मध्यस्थता का सहारा लेते हैं।

उदाहरण के लिए, 1395 में, महान मंगोल सेनापति तैमूर लंग एक विशाल सेना के साथ राजधानी मास्को सहित उसके शहरों पर कब्जा करने और उन्हें नष्ट करने के लिए रूस गया। ऐसी सेना का विरोध करने के लिए रूसियों के पास पर्याप्त बल नहीं था। मास्को के रूढ़िवादी निवासियों ने सबसे पवित्र थियोटोकोस को आसन्न आपदा से उनके उद्धार के लिए भगवान से प्रार्थना करने के लिए ईमानदारी से पूछना शुरू कर दिया। और इसलिए, एक सुबह, तामेरलेन ने अप्रत्याशित रूप से अपने सैन्य नेताओं को घोषणा की कि सेना को चारों ओर मोड़ना और वापस जाना आवश्यक है। और कारण के बारे में पूछे जाने पर, उसने उत्तर दिया कि रात में एक सपने में उसने एक बड़ा पहाड़ देखा, जिसके शीर्ष पर एक सुंदर दीप्तिमान महिला खड़ी थी जिसने उसे रूसी भूमि छोड़ने का आदेश दिया था। और, यद्यपि तामेरलेन एक रूढ़िवादी ईसाई नहीं था, लेकिन वर्जिन मैरी की पवित्रता और आध्यात्मिक शक्ति के लिए डर और सम्मान के कारण, जो प्रकट हुआ, उसने उसे प्रस्तुत किया।

मृतकों के लिए प्रार्थना

वे रूढ़िवादी ईसाई जो अपने जीवनकाल के दौरान पाप को दूर नहीं कर सके और संत बन गए, वे मृत्यु के बाद भी गायब नहीं हुए, लेकिन उन्हें स्वयं हमारी प्रार्थनाओं की आवश्यकता थी। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च मृतकों के लिए प्रार्थना करता है, यह विश्वास करते हुए कि इन प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान हमारे मृतक प्रियजनों के मरणोपरांत भाग्य के लिए राहत भेजते हैं। लेकिन प्रोटेस्टेंट इसे स्वीकार नहीं करना चाहते हैं और मृतकों के लिए प्रार्थना करने से इनकार करते हैं।

पदों

प्रभु यीशु मसीह ने अपने अनुयायियों के बारे में बोलते हुए कहा: वे दिन आएंगे जब दूल्हा उनसे अलग किया जाएगा, और तब वे उन दिनों में उपवास करेंगे(मरकुस 2:20)।

प्रभु यीशु मसीह को पहली बार बुधवार को उनके शिष्यों से दूर ले जाया गया, जब जूडस ने उन्हें धोखा दिया और खलनायक ने उन्हें अदालत में ले जाने के लिए पकड़ लिया, और दूसरी बार शुक्रवार को, जब खलनायक ने उन्हें सूली पर चढ़ा दिया। इसलिए, उद्धारकर्ता के शब्दों की पूर्ति में, प्राचीन काल से, रूढ़िवादी ईसाई हर बुधवार और शुक्रवार को उपवास करते रहे हैं, पशु मूल के उत्पादों के साथ-साथ सभी प्रकार के मनोरंजन से भगवान की खातिर परहेज करते हैं।

प्रभु यीशु मसीह ने चालीस दिन और रात उपवास किया (देखें मत्ती 4:2), अपने शिष्यों के लिए एक उदाहरण स्थापित करते हुए (देखें यूहन्ना 13:15)। और प्रेरित, जैसा कि बाइबल कहती है, यहोवा की सेवा की और उपवास किया(प्रेरितों के काम 13:2)। इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई, एक दिन के उपवास के अलावा, बहु-दिवसीय उपवास भी करते हैं, जिनमें से मुख्य है महान पद.

प्रोटेस्टेंट उपवास को अस्वीकार करते हैं और तेज दिन.

पवित्र चित्र

जो कोई भी सच्चे परमेश्वर की पूजा करना चाहता है उसे झूठे देवताओं की पूजा नहीं करनी चाहिए, जिन्हें या तो लोगों द्वारा आविष्कृत किया गया है, या उन आत्माओं की पूजा नहीं करनी चाहिए जो परमेश्वर से दूर हो गई हैं और दुष्ट बन गई हैं। ये दुष्ट आत्माएँ अक्सर लोगों को गुमराह करने और उन्हें सच्चे परमेश्वर की आराधना से स्वयं की आराधना करने से विचलित करने के लिए प्रकट होती हैं।

हालाँकि, एक मंदिर बनाने की आज्ञा देने के बाद, भगवान ने प्राचीन काल में भी आज्ञा दी थी कि इसमें करूबों की मूर्तियाँ बनाई जाएँ (देखें: निर्गमन 25:18-22) - वे आत्माएँ जो परमेश्वर के प्रति वफादार रहीं और पवित्र स्वर्गदूत बन गईं। इसलिए, पहली बार से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने भगवान के साथ एकजुट संतों की पवित्र छवियां बनाईं। प्राचीन भूमिगत प्रलय में, जहां द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में, पगानों द्वारा सताए गए ईसाई प्रार्थना और पवित्र संस्कारों के लिए एकत्र हुए थे, उन्होंने वर्जिन मैरी, प्रेरितों, सुसमाचार के दृश्यों को चित्रित किया था। ये प्राचीन पवित्र चित्र आज तक जीवित हैं। में ठीक वैसा ही आधुनिक मंदिररूढ़िवादी चर्च में समान पवित्र चित्र, चिह्न हैं। उन्हें देखते हुए, किसी व्यक्ति के लिए अपनी आत्मा के साथ चढ़ना आसान होता है प्रोटोटाइप, अपनी ऊर्जा पर ध्यान केंद्रित करें प्रार्थना अपीलउसे। पवित्र चिह्नों के सामने ऐसी प्रार्थनाओं के बाद, भगवान अक्सर लोगों को मदद भेजते हैं, अक्सर चमत्कारी उपचार होते हैं। विशेष रूप से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने 1395 में तामेरलेन की सेना से मुक्ति के लिए भगवान की माँ - व्लादिमीरस्काया के एक प्रतीक के लिए प्रार्थना की।

हालाँकि, प्रोटेस्टेंट, अपने भ्रम में, पवित्र छवियों की वंदना को अस्वीकार करते हैं, उनके और मूर्तियों के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं। यह बाइबिल की उनकी गलत समझ के साथ-साथ इसी आध्यात्मिक मनोदशा से आता है - आखिरकार, केवल वही जो एक संत और एक दुष्ट आत्मा के बीच के अंतर को नहीं समझता है, एक संत की छवि के बीच मूलभूत अंतर को नोटिस करने में विफल हो सकता है। और एक दुष्ट आत्मा की छवि। बुरी आत्मा.

अन्य अंतर

प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि यदि कोई व्यक्ति ईसा मसीह को भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में पहचानता है, तो वह पहले से ही बचाया और पवित्र हो जाता है, और इसके लिए किसी विशेष कर्म की आवश्यकता नहीं होती है। और रूढ़िवादी ईसाई, प्रेरित जेम्स का अनुसरण करते हुए, ऐसा मानते हैं विश्वास, यदि कर्म सहित नहीं, अपने आप में मरा हुआ है(जेम्स 2 , 17). और उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा: हर कोई जो मुझसे कहता है: "भगवान, भगवान!" स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पूरी करता है(मत्ती 7:21)। इसका अर्थ है, रूढ़िवादी ईसाइयों के अनुसार, पिता की इच्छा व्यक्त करने वाली आज्ञाओं को पूरा करना आवश्यक है, और इस प्रकार कर्मों से किसी के विश्वास को साबित करना।

इसके अलावा, प्रोटेस्टेंटों के पास मठवाद और मठ नहीं हैं, जबकि रूढ़िवादी उनके पास हैं। भिक्षु मसीह की सभी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए जोश से काम करते हैं। और इसके अलावा, वे भगवान के लिए तीन अतिरिक्त प्रतिज्ञाएँ लेते हैं: ब्रह्मचर्य का व्रत, अपरिग्रह का व्रत (अपनी संपत्ति का अभाव) और एक आध्यात्मिक नेता की आज्ञाकारिता का व्रत। इसमें वे प्रेरित पौलुस का अनुकरण करते हैं, जो ब्रह्मचारी, अपरिग्रही और पूरी तरह से प्रभु का आज्ञाकारी था। संन्यासी मार्ग लोकधर्मियों के मार्ग से ऊँचा और अधिक गौरवशाली माना जाता है - एक मदद करेंलेकिन एक आम आदमी भी बच सकता है, संत बन सकता है। मसीह के प्रेरितों में थे विवाहित लोगअर्थात्, प्रेरित पतरस और फिलिप्पुस।

जब जापान के सेंट निकोलस में देर से XIXसदी ने पूछा कि, हालांकि जापान में रूढ़िवादी के पास केवल दो मिशनरी हैं, और प्रोटेस्टेंट के पास छह सौ हैं, फिर भी, अधिक जापानी प्रोटेस्टेंटवाद की तुलना में रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए, उन्होंने जवाब दिया: “यह लोगों के बारे में नहीं है, बल्कि शिक्षण के बारे में है। यदि एक जापानी, ईसाई धर्म को स्वीकार करने से पहले, इसका पूरी तरह से अध्ययन करता है और इसकी तुलना करता है: कैथोलिक मिशन में वह कैथोलिक धर्म को पहचानता है, प्रोटेस्टेंट मिशन में - प्रोटेस्टेंटिज़्म, हमारे पास हमारा शिक्षण है, तो जहाँ तक मुझे पता है, वह हमेशा रूढ़िवादी स्वीकार करता है।<...>यह क्या है? हाँ, तथ्य यह है कि रूढ़िवादी मसीह के शिक्षण को शुद्ध और संपूर्ण रखा जाता है; हमने इसमें कैथोलिकों की तरह कुछ भी नहीं जोड़ा, हमने प्रोटेस्टेंटों की तरह कुछ भी नहीं लिया।

वास्तव में, रूढ़िवादी ईसाई आश्वस्त हैं, जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस कहते हैं, इस अपरिवर्तनीय सत्य के बारे में: “भगवान ने जो प्रकट किया है और जो भगवान ने आज्ञा दी है, उसमें कुछ भी नहीं जोड़ा जाना चाहिए, और न ही इसमें से कुछ भी लिया जाना चाहिए। यह कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पर लागू होता है। वे सब कुछ जोड़ते हैं, और ये घटाते हैं ... कैथोलिकों ने अपोस्टोलिक परंपरा को गड़बड़ कर दिया है। प्रोटेस्टेंटों ने मामले को सुधारने का बीड़ा उठाया - और इसे और भी बदतर बना दिया। कैथोलिकों का एक पोप होता है, लेकिन प्रोटेस्टेंटों के पास हर प्रोटेस्टेंट के लिए एक पोप होता है।”

इसलिए, हर कोई जो वास्तव में सच्चाई में दिलचस्पी रखता है, न कि अपने विचारों में, पिछली शताब्दियों में और हमारे समय में, निश्चित रूप से रूढ़िवादी चर्च का रास्ता खोज लेगा, और अक्सर रूढ़िवादी ईसाइयों के किसी भी प्रयास के बिना, भगवान स्वयं इस तरह का नेतृत्व करते हैं लोग सच्चाई के लिए। उदाहरण के लिए, हाल ही में हुई दो कहानियों का हवाला देते हैं, जिनमें से प्रतिभागी और गवाह अभी भी जीवित हैं।

अमेरिका का मामला

1960 के दशक में अमेरिकी राज्य कैलिफोर्निया में, बेन लोमोन और सांता बारबरा के शहरों में बड़ा समूहयुवा प्रोटेस्टेंट इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उन्हें ज्ञात सभी प्रोटेस्टेंट चर्च असली चर्च नहीं हो सकते, क्योंकि वे मानते हैं कि प्रेरितों के बाद चर्च ऑफ क्राइस्ट गायब हो गया था, और माना जाता है कि यह केवल 16 वीं शताब्दी में लूथर और प्रोटेस्टेंटवाद के अन्य नेताओं द्वारा पुनर्जीवित किया गया था। . लेकिन ऐसा विचार मसीह के शब्दों का खंडन करता है कि उसके चर्च के खिलाफ नरक के द्वार प्रबल नहीं होंगे। और फिर इन युवाओं ने ईसाइयों की ऐतिहासिक पुस्तकों का अध्ययन करना शुरू किया, पहली शताब्दी से दूसरी शताब्दी तक, फिर तीसरी शताब्दी तक, और इसी तरह, मसीह और उनके प्रेरितों द्वारा स्थापित चर्च के निर्बाध इतिहास का पता लगाने के लिए . और अब, उनके कई वर्षों के शोध के लिए धन्यवाद, ये युवा अमेरिकी स्वयं आश्वस्त हो गए कि ऐसा चर्च रूढ़िवादी चर्च है, हालांकि किसी भी रूढ़िवादी ईसाई ने उनके साथ संवाद नहीं किया और उन्हें इस तरह के विचार से प्रेरित नहीं किया, लेकिन ईसाई धर्म का इतिहास खुद उन्हें इस सच्चाई की गवाही दी। और फिर वे 1974 में रूढ़िवादी चर्च के संपर्क में आए, उन सभी ने, जिनमें दो हजार से अधिक लोग शामिल थे, रूढ़िवादी को स्वीकार कर लिया।

बेनिन में मामला

एक और कहानी पश्चिम अफ्रीका में, बेनिन में घटित हुई। इस देश में पूरी तरह से रूढ़िवादी ईसाई नहीं थे, अधिकांश निवासी पगान थे, कुछ और मुसलमान थे, और कुछ कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट थे।

उनमें से एक, Optat Bekhanzin नाम के एक व्यक्ति के साथ 1969 में दुर्भाग्य हुआ: उसका पांच वर्षीय बेटा एरिक गंभीर रूप से बीमार हो गया और लकवा मार गया। बेहानज़िन अपने बेटे को अस्पताल ले गए, लेकिन डॉक्टरों ने कहा कि लड़का ठीक नहीं हो सकता। तब दु: खद पिता ने अपने प्रोटेस्टेंट "चर्च" की ओर रुख किया, इस उम्मीद में प्रार्थना सभाओं में भाग लेने लगे कि भगवान उनके बेटे को ठीक कर देंगे। लेकिन ये प्रार्थनाएँ निष्फल रहीं। उसके बाद, ऑप्टैट ने अपने घर पर कुछ करीबी लोगों को इकट्ठा किया, उन्हें एरिक के उपचार के लिए यीशु मसीह से प्रार्थना करने के लिए राजी किया। और उनकी प्रार्थना के बाद, एक चमत्कार हुआ: लड़का ठीक हो गया; इसने छोटे समुदाय को मजबूत किया। इसके बाद, उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान से अधिक से अधिक चमत्कारी उपचार हुए। तो सब कुछ उनके पास चला गया। अधिक लोगकैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों।

1975 में, समुदाय ने खुद को एक स्वतंत्र चर्च के रूप में औपचारिक रूप देने का फैसला किया, और विश्वासियों ने भगवान की इच्छा जानने के लिए प्रार्थना करने और तीव्रता से उपवास करने का फैसला किया। और उस समय, एरिक बेहानज़िन, जो पहले से ही ग्यारह वर्ष का था, को एक रहस्योद्घाटन मिला: जब उनसे पूछा गया कि वे अपने चर्च समुदाय का नाम कैसे रखेंगे, तो भगवान ने उत्तर दिया: "मेरे चर्च को रूढ़िवादी चर्च कहा जाता है।" इसने बेनी के लोगों को आश्चर्यचकित कर दिया, क्योंकि उनमें से किसी ने भी, एरिक सहित, कभी भी ऐसे चर्च के अस्तित्व के बारे में नहीं सुना था, और वे "रूढ़िवादी" शब्द भी नहीं जानते थे। हालाँकि, उन्होंने अपने समुदाय को "बेनिन के रूढ़िवादी चर्च" कहा, और केवल बारह साल बाद वे रूढ़िवादी ईसाइयों से मिलने में सक्षम थे। और जब उन्होंने वास्तविक रूढ़िवादी चर्च के बारे में सीखा, जिसे प्राचीन काल से कहा जाता है और प्रेरितों से उत्पन्न होता है, तो वे सभी एक साथ जुड़ गए, जिसमें 2,500 से अधिक लोग शामिल थे, रूढ़िवादी चर्च में परिवर्तित हो गए। इस तरह से प्रभु उन सभी के अनुरोधों का जवाब देते हैं जो वास्तव में पवित्रता के मार्ग की तलाश करते हैं जो सच्चाई की ओर ले जाता है, और ऐसे व्यक्ति को अपने चर्च में लाता है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)। विधर्म और विद्वता की अवधारणा।

सेंट हिलारियन। ईसाई धर्म या चर्च।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)। लूथरवाद।

कैथोलिक धर्म प्रोटेस्टेंट से कैसे अलग है?

कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच कई महत्वपूर्ण अंतर हैं। इस तथ्य के बावजूद कि में पिछले साल काखोजने के कई प्रयास किए गए हैं आपसी भाषादो समूहों के बीच, तथ्य यह है कि मतभेद बने हुए हैं, और वे आज भी उतने ही महत्वपूर्ण हैं जितने प्रोटेस्टेंट सुधार की शुरुआत में थे। नीचे है संक्षिप्त समीक्षाकुछ सबसे महत्वपूर्ण अंतर:

• कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच पहला महत्वपूर्ण अंतर पवित्रशास्त्र की पर्याप्तता और अधिकार का प्रश्न है।
• प्रोटेस्टेंट विश्वास करते हैं कि केवल बाइबल ही मानवजाति के लिए परमेश्वर के विशेष प्रकाशन का स्रोत है और हमें वह सब सिखाती है जो पाप से हमारे उद्धार के लिए आवश्यक है।
• दूसरी ओर, प्रोटेस्टेंट, बाइबल को उस मानक के रूप में देखते हैं जिसके द्वारा सभी ईसाई व्यवहारों को मापा जाना चाहिए। इस आस्था को आमतौर पर "सोला स्क्रिप्टुरा" कहा जाता है और यह "पांच सोल" (सोला "एक" के लिए लैटिन है) में से एक है जो कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच कुछ अंतरों के सारांश के रूप में प्रोटेस्टेंट रिफॉर्मेशन से उभरा है।

जबकि बाइबल में ऐसे कई पद हैं जो विश्वास और अभ्यास के सभी मामलों के लिए अपने अधिकार और पर्याप्तता को स्थापित करते हैं, उनमें से एक सबसे स्पष्ट 2 तीमुथियुस 3:16 है, जहाँ हम देखते हैं कि "सारा पवित्रशास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से रचा गया है और सिद्धांत के लिए लाभदायक है, क्योंकि ताड़ना, ताड़ना, और धर्म की शिक्षा देना।"

कैथोलिक सोला शास्त्र के सिद्धांत को अस्वीकार करते हैं और यह नहीं मानते कि केवल बाइबिल ही पर्याप्त है। उनका मानना ​​है कि बाइबिल और पवित्र रोमन कैथोलिक परंपरा दोनों ईसाइयों पर समान रूप से बाध्यकारी हैं। कई रोमन कैथोलिक सिद्धांत जैसे शुद्धिकरण, संतों की प्रार्थना, मरियम की पूजा या वंदना, आदि का पवित्रशास्त्र में बहुत कम या कोई आधार नहीं है, लेकिन ये पूरी तरह से रोमन कैथोलिक परंपरा पर आधारित हैं। संक्षेप में, रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा सोला स्क्रिप्चुरा की अस्वीकृति और इसका आग्रह कि बाइबिल और परंपरा दोनों अधिकार में समान हैं, बाइबिल की पर्याप्तता, अधिकार और पूर्णता को कमजोर करते हैं। पवित्रशास्त्र का दृष्टिकोण कैथोलिकों और प्रोटेस्टेंटों के बीच यदि सभी नहीं तो बहुत से मतभेदों का आधार है।

कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच एक और असहमति पोप की स्थिति और अधिकार को लेकर है।

कैथोलिक धर्म के अनुसार, पोप "मसीह का पादरी" (विकार - प्रतिस्थापन) है और चर्च के प्रमुख के रूप में यीशु का प्रतिनिधित्व करता है। इस प्रकार, पोप के पास पूर्व कैथेड्रा (विश्वास और अभ्यास के मामलों पर अधिकार के साथ) बोलने की क्षमता है, जिससे उनकी शिक्षाएं सभी ईसाइयों पर अचूक और बाध्यकारी हो जाती हैं। दूसरी ओर, प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि कोई भी व्यक्ति अचूक नहीं है और केवल मसीह ही चर्च का मुखिया है। कैथोलिक पोप के अधिकार को स्थापित करने की कोशिश करने के तरीके के रूप में अपोस्टोलिक उत्तराधिकार पर भरोसा करते हैं।

प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि चर्च का अधिकार अपोस्टोलिक उत्तराधिकार से नहीं, बल्कि परमेश्वर के वचन से आता है। आध्यात्मिक शक्ति और शक्ति हाथों में नहीं होती आम आदमीपरन्तु स्वयं परमेश्वर के वचन में। जबकि कैथोलिकवाद सिखाता है कि केवल कैथोलिक चर्च ही बाइबिल की सही व्याख्या कर सकता है, प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि बाइबिल सिखाता है कि भगवान ने पवित्र आत्मा को सभी नवजात विश्वासियों में वास करने के लिए भेजा, जिससे सभी विश्वासियों को बाइबिल के संदेश को समझने की अनुमति मिली।

प्रोटेस्टेंट यूहन्ना 14:16-17 जैसे अनुच्छेदों की ओर संकेत करते हैं, “मैं पिता से बिनती करूंगा, और वह तुम्हें एक और सहायक देगा, कि वह सर्वदा तुम्हारे साथ रहे; यह सत्य का आत्मा है, जिसे संसार ग्रहण नहीं कर सकता, क्योंकि वह न तो उसे देखता है और न उसे जानता है, परन्तु तुम उसे जानते हो, क्योंकि वह तुम्हारे साथ रहता है, और वह तुम में रहेगा" (यूहन्ना 14:26 और 1 को भी देखें)। जॉन 2: 27)।

कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच तीसरा प्रमुख अंतर यह है कि एक व्यक्ति कैसे बचाया जाता है।

सुधार के पांच सोलाओं में से एक सोला फाइड ("अकेला विश्वास") है, जो केवल मसीह के द्वारा, केवल विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने के बाइबिल सिद्धांत की पुष्टि करता है (इफिसियों 2:8-10)। हालांकि, कैथोलिक सिखाते हैं कि एक ईसाई को बचाने के लिए विश्वास और "योग्य कार्यों" पर भरोसा करना चाहिए। मोक्ष के रोमन कैथोलिक सिद्धांत के लिए आवश्यक सात संस्कार हैं, जो बपतिस्मा, पुष्टिकरण, यूचरिस्ट, पश्चाताप, बीमारों का अभिषेक, पवित्र आदेश और विवाह हैं। प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि केवल मसीह में विश्वास के आधार पर, विश्वासियों को ईश्वर द्वारा न्यायोचित ठहराया जाता है, क्योंकि उनके सभी पापों का भुगतान क्राइस्ट द्वारा क्रूस पर किया जाता है, और उनकी धार्मिकता को उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। दूसरी ओर, कैथोलिक मानते हैं कि मसीह की धार्मिकता आस्तिक को "विश्वास के माध्यम से अनुग्रह" से संप्रेषित की जाती है, लेकिन आस्तिक को सही ठहराने के लिए अपने आप में पर्याप्त नहीं है। विश्वासी को मेधावी कर्मों द्वारा उसे प्रदान की गई मसीह की धार्मिकता का पूरक होना है।

कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट भी इस बात से असहमत हैं कि परमेश्वर के सामने धर्मी ठहराए जाने का क्या मतलब है। कैथोलिकों के लिए, औचित्य में धर्मी और पवित्र होना शामिल है। उनका मानना ​​​​है कि मसीह में विश्वास केवल मुक्ति की शुरुआत है और एक व्यक्ति को इस पर भरोसा करना चाहिए अच्छे कर्मक्योंकि परमेश्वर के अनुग्रह के लिए अनन्त उद्धार का गुण होना चाहिए। धर्मी ठहराए जाने का यह दृष्टिकोण रोमियों 4:1-12, तीतुस 3:3-7, और कई अन्य जैसे अनुच्छेदों में पवित्रशास्त्र की स्पष्ट शिक्षा के विपरीत है। प्रोटेस्टेंट एक बार के धर्मी ठहराए जाने के कार्य (जब हमें क्रूस पर मसीह के प्रायश्चित में हमारे विश्वास के आधार पर परमेश्वर द्वारा धर्मी घोषित किया जाता है) और पवित्रीकरण की प्रक्रिया (धार्मिकता का विकास जो पृथ्वी पर हमारे जीवन भर जारी रहता है) के बीच अंतर करते हैं। जबकि प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि कार्य महत्वपूर्ण हैं, वे उन्हें मुक्ति का परिणाम या फल मानते हैं, लेकिन इसका साधन कभी नहीं। कैथोलिक एक सतत प्रक्रिया में एक साथ औचित्य और पवित्रीकरण को मिलाते हैं, जिससे भ्रम पैदा होता है कि एक व्यक्ति को कैसे बचाया जाता है।

कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच चौथा बड़ा अंतर मृत्यु के बाद क्या होता है, से संबंधित है। दोनों का मानना ​​है कि गैर-विश्वासी नरक में अनंत काल व्यतीत करेंगे, लेकिन विश्वासियों के साथ जो होता है उसमें महत्वपूर्ण अंतर हैं। उनकी ईसाईवादी परंपराओं और गैर-विहित पुस्तकों पर उनकी निर्भरता से, कैथोलिकों ने शुद्धिकरण के सिद्धांत को विकसित किया। कैथोलिक एनसाइक्लोपीडिया के अनुसार, पुर्जेटरी, "उन लोगों के लिए अस्थायी सजा का स्थान या स्थिति है, जो इस जीवन की सेवा करते हुए भगवान की कृपा, घिसी-पिटी कमियों से पूरी तरह मुक्त नहीं है या उसने अपने अपराधों के कारण पूरी तरह से संतुष्टि का भुगतान नहीं किया है। दूसरी ओर, प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि चूँकि हम केवल मसीह में विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाते हैं और मसीह की धार्मिकता हमारे लिए गिनी जाती है - जब हम मरेंगे, तो हम प्रभु की उपस्थिति में रहने के लिए सीधे स्वर्ग जाएँगे (2 कुरिन्थियों 5: 6-10 और फिलिप्पियों 1:23)।

कैथोलिक धर्म और इंजील प्रोटेस्टेंट के बीच अंतर महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण हैं।

शुद्धिकरण के कैथोलिक सिद्धांत का एक परेशान करने वाला पहलू यह विश्वास है कि मनुष्य अपने पापों के लिए भुगतान कर सकता है और उसे भुगतान करना चाहिए। यह क्रूस पर मसीह के प्रायश्चित की पर्याप्तता और प्रभावशीलता के बारे में एक निम्न दृष्टिकोण की ओर ले जाता है। सीधे शब्दों में कहें तो, उद्धार के बारे में रोमन कैथोलिक दृष्टिकोण का अर्थ है कि क्रूस पर मसीह का प्रायश्चित उन लोगों के पापों के लिए अपर्याप्त भुगतान था जो उस पर विश्वास करते थे और यहां तक ​​कि आस्तिक को भी अपने पापों के लिए भुगतान करना होगा, या तो पश्चाताप या शुद्धिकरण में समय के माध्यम से। हालाँकि, बाइबल सिखाती है कि केवल मसीह की मृत्यु ही पापियों के विरुद्ध परमेश्वर के क्रोध को संतुष्ट या शांत कर सकती है (रोमियों 3:25, इब्रानियों 2:17, 1 यूहन्ना 2:2, 1 यूहन्ना 4:10)। हमारे धार्मिकता के कार्य जो कुछ मसीह ने पहले ही कर लिया है उसे बढ़ा नहीं सकते हैं।

पॉल ने गैलाटियंस को यहूदियों से लड़ने के बारे में लिखा था (यहूदी जिन्होंने कहा था कि गैर-यहूदी ईसाइयों को बचाने के लिए पुराने नियम के कानून का पालन करना होगा)। यहूदियों की तरह, कैथोलिक भी परमेश्वर के धर्मी ठहराए जाने के लिए मानवीय कार्यों को आवश्यक बनाते हैं, और वे एक पूरी तरह से अलग सुसमाचार के साथ समाप्त होते हैं।

यह हमारी प्रार्थना है कि ईश्वर उन लोगों की आंखें खोले जो कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं में विश्वास करते हैं। हम आशा करते हैं कि हर कोई यह समझेगा कि उसके "धार्मिकता के कार्य" उसे न्यायोचित नहीं ठहरा सकते या उसे पवित्र नहीं कर सकते (यशायाह 64:6)। हम प्रार्थना करते हैं कि इसके बजाय सभी केवल यह विश्वास करें कि हम "उसके अनुग्रह से मसीह यीशु के प्रायश्चित के द्वारा धर्मी ठहराए जाते हैं।" परमेश्वर ने विश्वास प्राप्त करने के लिये मसीह को उसके लोहू बहाने के द्वारा प्रायश्चित्त के बलिदान के रूप में प्रस्तुत किया" (रोमियों 3:24-25)। परमेश्वर हमें बचाता है, “यह हमारे धर्म के कामों के कारण नहीं, परन्तु उसकी दया के कारण है। उस ने पवित्र आत्मा के द्वारा नया जन्म और नयापन मिटाकर हमारा उद्धार किया, जिसे उस ने हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के द्वारा हम पर उदारता से उण्डेला है, कि हम उसके अनुग्रह से धर्मी ठहरकर, अनन्त जीवन की आशा रखने वाले वारिस बनें" (तीतुस 3:5- 7) .

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के साथ प्रोटेस्टेंटवाद तीन मुख्य ईसाई संप्रदायों में से एक है। रूढ़िवादी शाखा - लूथरनवाद के अलावा, कई अन्य हैं। बैपटिस्ट, पेंटेकोस्टल, कैल्विनिस्ट भी प्रोटेस्टेंट हैं। प्रोटेस्टेंटवाद तीन संप्रदायों में सबसे छोटा है, जो 16 वीं शताब्दी में मार्टिन लूथर की बदौलत सामने आया था।

प्रोटेस्टेंटवाद कैसे शुरू हुआ

प्रोटेस्टेंटवाद की उत्पत्ति अलंघनीय रूप से सुधार के साथ जुड़ी हुई है। यह उस आन्दोलन का नाम है जो 16वीं सदी में जर्मनी के कैथोलिक चर्च में उठा। सुधार के नेता मार्टिन लूथर, एक कैथोलिक भिक्षु थे, विटनबर्ग विश्वविद्यालय में अपने अध्ययन के लिए धन्यवाद, उन्हें धर्मशास्त्र और अन्य विज्ञानों में व्यापक ज्ञान था। ऐसा माना जाता है कि मैदान में भारी बारिश और आंधी के कारण लूथर ने मठवासी प्रतिज्ञा ली थी। जमीन पर गिरकर, उसने मोक्ष के लिए प्रार्थना की और जीवित रहने पर अपना जीवन भगवान को समर्पित करने का वादा किया। विश्वास का एक उत्साही होने के नाते, युवा लूथर 1511 में उन रोम में शासन करने वाले मुक्त नैतिकता से हैरान था।

चर्चों में, अनुग्रह बेचा जाता था, अक्सर नकली मंदिरों की पूजा की जाती थी, जैसे "कांटों के उद्धारकर्ता के ताज से कांटा।" इन सब पर काफी पैसा खर्च हुआ। याजकों ने शिथिलता बरती, और भेड़-बकरियों की समझ में आधा भी न आया, कि सभा में क्या हो रहा है। रोम से लौटकर, एक त्रस्त मार्टिन लूथर ने कैथोलिक चर्च में स्थापित व्यवस्था को बदलने का फैसला किया। उसने एक नया संप्रदाय बनाने के बारे में नहीं सोचा था, लेकिन पुराने को सुधारना चाहता था, यह विश्वास करते हुए कि, संस्कारों के ढेर के पीछे, चर्च अपने वास्तविक उद्देश्य से और उद्धारकर्ता के शब्द से विदा हो गया था।

वर्तमान स्थिति को कैसे ठीक किया जाए, इस बारे में लंबे समय तक सोचते हुए, 31 अक्टूबर, 1517 को लूथर ने, एक आम किंवदंती के अनुसार, विटेनबर्ग चर्च के दरवाजे पर 95 शोध किए, जिसमें उन्होंने सुधार के सिद्धांतों को रेखांकित किया। लूथर ने पेर्गेटरी की हठधर्मिता की आलोचना की, भोगों को समाप्त करने की मांग की और आम लोगों को धर्मग्रंथ पढ़ने की अनुमति दी जर्मन. उनके जीवन का एक कार्य बाइबिल का जर्मन में अनुवाद करना था। केवल लैटिन भाषा जानने वाले ही उन दिनों शास्त्रों को पढ़ सकते थे।

जब लूथर धर्मग्रंथों का अनुवाद करने के लिए एकांत में चला गया, तब देश में तबाही शुरू हो गई कैथोलिक चर्च. यह जानने के बाद, मार्टिन लूथर यह घोषणा करने के लिए बाहर आया कि वह कुछ पूरी तरह से अलग चाहता है। उनकी पत्नी कथरीना वॉन बोरा, एक भगोड़ा नन थी (लूथर ने मठों के विचार को खारिज कर दिया, उनकी राय में मसीह और प्रेरितों ने दुनिया नहीं छोड़ी)। लूथर के मुकदमे के दौरान, उसे प्रोटेस्टेंटवाद के सिद्धांतों को त्यागने के लिए कहा गया था। दो बार सोचने के बिना, मार्टिन लूथर ने घोषणा की "मैं इस पर खड़ा हूं और मैं अन्यथा नहीं कर सकता, भगवान मेरी मदद करें!"। उनका वाक्य कठोर नहीं था। लेकिन कैथोलिक चर्च ने सुधारों को स्वीकार नहीं किया। उस समय तक लूथर के हजारों अनुयायी हो चुके थे। परिणाम एक नए संप्रदाय - प्रोटेस्टेंटवाद का उदय था।

प्रोटेस्टेंटवाद के मूल सिद्धांत (शोध)।

प्रोटेस्टेंटवाद के मूल सिद्धांतों को लूथरन के सैद्धांतिक दस्तावेज ऑग्सबर्ग कन्फेशन में निर्धारित किया गया है।

1. ईश्वर और मनुष्य के बीच एक गहरी खाई है तार्किक सोच के सहारे मनुष्य ईश्वर को समझ और जान नहीं पाता है।
2. मनुष्य की दुर्बलता को पहचानते हुए ईश्वर स्वयं को उसके सामने प्रकट करता है।
3. केवल यीशु मसीह पर भरोसा करके ही कोई व्यक्ति परमेश्वर के सामने पाप, त्रुटि और अनुमति से बच सकता है।
4. चर्च के प्रचार के लिए बाइबल सच्चाई का आदर्श और कसौटी है। परमेश्वर का वचन न केवल प्रचार किए गए संदेश में मौजूद है, बल्कि धर्मोपदेश लिखित वचन, यानी बाइबल की ओर भी इशारा करता है।

तीन मुख्य सोला या प्रोटेस्टेंट सिद्धांत हैं:

1. सोला स्क्रिप्चरा - "ओनली स्क्रिप्चर" - प्रोटेस्टेंट चर्च की परंपरा को नहीं पहचानते हैं और मानते हैं कि उद्धार के लिए प्रभु का वचन पर्याप्त है। एक व्यक्ति अन्य ग्रंथों की प्रेरणा का न्याय नहीं कर सकता है, इसलिए किसी को केवल पवित्र शास्त्रों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए।
2. सोला फाइड - "केवल विश्वास से" - मुक्ति केवल विश्वास से दी जाती है, न कि विश्वास और कर्मों से, और इसके अलावा, न केवल मानव कर्मों से। प्रोटेस्टेंट इस बात से इनकार नहीं करते हैं कि काम के बिना विश्वास मर चुका है, लेकिन "तकनीकी" दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति विश्वास से बचाया जाता है।
3. सोलस क्राइस्टस - "ओनली क्राइस्ट" - प्रोटेस्टेंट के लिए मुक्ति केवल मसीह में है, लूथरन केवल भगवान से प्रार्थना करते हैं और, भगवान की माँ और संतों को नकारे बिना, मानते हैं कि भगवान के सामने उनके विशेष "मध्यस्थता" की कोई आवश्यकता नहीं है।

अन्य सिद्धांत भी हैं:

1. सोली देव ग्लोरिया - "केवल भगवान की महिमा" - चर्च पदानुक्रमप्रोटेस्टेंटों के बीच औपचारिक है, और पादरी केवल एक व्यक्ति है जो पवित्रशास्त्र को अच्छी तरह से जानता और समझता है। प्रोटेस्टेंटवाद चिह्नों और पवित्र अवशेषों का सम्मान नहीं करता है।
2. सोला ग्राटिया - "केवल अनुग्रह से" - यह सिद्धांत कहता है कि एक व्यक्ति अपने उद्धार के कारण में योगदान नहीं दे सकता है और केवल ईश्वरीय कृपा के कारण ही बचाया जाएगा।

• प्रोटेस्टेंटवाद ईश्वर के अस्तित्व, उनकी त्रिमूर्ति, आत्मा की अमरता, स्वर्ग और नरक के बारे में आम ईसाई विचारों को साझा करता है।
• प्रोटेस्टेंट केवल पहली चार सार्वभौमिक परिषदों के अधिकार को पहचानते हैं।
• प्रोटेस्टेंटवाद के प्रतीकों में से एक लूथर रोज़ है।

आधुनिक दुनिया में प्रोटेस्टेंटवाद

• ईसाई धर्म में अनुयायियों की संख्या के संदर्भ में, प्रोटेस्टेंटवाद कैथोलिक धर्म के बाद दूसरे स्थान पर है। 2010 में, दुनिया में 800 मिलियन से अधिक प्रोटेस्टेंट थे;
• प्रोटेस्टेंट सभी ईसाइयों का 37% और दुनिया की आबादी का 11.6% हैं।
• दुनिया के 92 देशों में, प्रोटेस्टेंटवाद ईसाई धर्म की सबसे बड़ी शाखा है, और 49 देशों में अधिकांश आबादी खुद को प्रोटेस्टेंट कहती है।
• कई देशों में, प्रोटेस्टेंट चर्चों को "राज्य" या "आधिकारिक" चर्चों का दर्जा प्राप्त है।

प्रोटेस्टेंटवाद और रूढ़िवादी: मतभेद

• रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंटवाद के विपरीत, चर्च परंपरा को मान्यता देता है।
• रूढ़िवादी में, वे मृतकों के लिए प्रार्थना करते हैं, जबकि लूथरन मानते हैं कि मृत्यु के बाद भगवान किसी व्यक्ति के भाग्य का फैसला करेंगे और प्रार्थनाएं किसी व्यक्ति की आत्मा की मदद नहीं करेंगी।
• प्रोटेस्टेंट उन्हें समारोह मानते हुए कई संस्कारों को नहीं पहचानते हैं। उसी समय, साम्यवाद के दौरान, रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट (लूथरनवाद) अभी भी मसीह का शरीर और रक्त प्राप्त करते हैं और यूचरिस्ट को संस्कार मानते हैं।
• प्रोटेस्टेंट भगवान की माँ और संतों की प्रार्थना नहीं करते हैं।
• प्रोटेस्टेंटों में मठवाद और मठ नहीं हैं, लेकिन अपनी मर्जी का व्यक्ति ब्रह्मचर्य स्वीकार कर सकता है और शादी नहीं कर सकता।
• प्रोटेस्टेंट चर्च आमतौर पर बहुत तपस्वी होते हैं, गुंबदों के बजाय उनके पास एक शिखर होता है, चर्च में पैरिशियन के लिए बेंच होते हैं, जहां से सेवा के कुछ क्षणों में उठने की प्रथा है।

प्रोटेस्टेंटवाद के बारे में रोचक तथ्य

यह माना जाता है कि सुधार के नेता मार्टिन लूथर, शहर के कब्रिस्तान में आत्महत्या करने वाले पहले पादरी थे, न कि इसके बाहर, जैसा कि प्रथागत था। आत्महत्या करने वाला एक किशोर लड़का था, और लूथर अपने टूटे हुए माता-पिता का समर्थन करना चाहता था। जब उसे इसके लिए फटकारा गया, तो लूथर ने उत्तर दिया: "क्या आपको लगता है कि इस आदमी ने खुद को मार डाला? और मुझे लगता है कि शैतान ने उसे मार डाला।

कई इतिहासकार इस प्रकरण की प्रामाणिकता पर संदेह करते हैं।

रूस में प्रोटेस्टेंटवाद

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कई क्षेत्रों में पहले रूसी और यूक्रेनी प्रोटेस्टेंट समुदायों का उदय हुआ रूस का साम्राज्य: यूक्रेन के दक्षिण में (खेरसॉन, येकातेरिनोस्लाव और कीव प्रांतों में), ट्रांसकेशिया के क्षेत्र में, सेंट पीटर्सबर्ग में और लेफ्ट-बैंक यूक्रेन के क्षेत्र में (टॉरिडा प्रांत में)। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूस में प्रोटेस्टेंटों की इकबालिया रचना का प्रतिनिधित्व उन लोगों द्वारा किया गया था जिनके पास था राज्य मान्यतालूथरन, केल्विनिस्ट और मेनोनाइट्स, साथ ही बैपटिस्ट और इंजील ईसाई, जिन्होंने 17 अप्रैल, 1905 के डिक्री "सहिष्णुता के सिद्धांतों को मजबूत करने" पर हस्ताक्षर करने के बाद कई वर्षों तक कार्रवाई की सापेक्ष स्वतंत्रता प्राप्त की, और निकोलस के घोषणापत्र के अनुसार 17 अक्टूबर, 1905 का द्वितीय।- विकिपीडिया से।

दुर्भाग्य से, रूस में कई प्रोटेस्टेंट संप्रदाय भी थे, जैसे कि यहोवा के साक्षी, जिन्होंने खुद को प्रोटेस्टेंट समुदायों के रूप में प्रस्तुत किया। रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट "लूथरन" विनाशकारी ईसाई संप्रदायों के तीव्र विरोधी हैं।

नास्तिक समय में, लूथरन पादरियों को भी सताया गया और गिरजाघरों को बंद कर दिया गया।

1054 में, ग्रेट स्किज़्म के बाद, ईसाई धर्म की दो शाखाओं ने अपने दृष्टिकोण से, जिस तरह से भगवान के साथ अपने संबंध बनाना शुरू किया, यह होना चाहिए। कुछ शताब्दियों बाद, कैथोलिकों के बीच, ऐसे लोग दिखाई दिए जिन्होंने कैथोलिक विश्वास की शुद्धता पर संदेह किया। उन्हें प्रोटेस्टेंट कहा जाता था। कुछ सदियों बाद, उन्होंने ऑर्थोडॉक्स चर्च के सामने अपने दावे पेश किए।

प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी कौन हैं

प्रोटेस्टेंट- अनुयायी धार्मिक सिद्धांतप्रोटेस्टेंट चर्च, जो 16वीं शताब्दी में सुधार के परिणामस्वरूप कैथोलिक चर्च से अलग हो गया।
रूढ़िवादी -विश्वास करने वाले ईसाई जो रूढ़िवादी विश्वास को मानते हैं और पूर्वी चर्च से संबंधित हैं, जो कि यूनिवर्सल चर्च के दो शाखाओं - पश्चिमी (कैथोलिक) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजित होने के परिणामस्वरूप बनाई गई थी।

प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी के बीच तुलना

प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी के बीच क्या अंतर है?
रूढ़िवादी पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा दोनों को पूर्ण अधिकार के रूप में पहचानते हैं। प्रोटेस्टेंट परंपरा को नकारते हैं, इसे मानव आविष्कार कहते हैं।
रूढ़िवादी बच्चों को बपतिस्मा देते हैं, भगवान के शब्दों के अनुसार, जो बपतिस्मा नहीं लेते हैं, उन्हें अनन्त जीवन प्राप्त नहीं होता है। परन्तु यदि किसी व्यक्ति का बपतिस्मा नहीं हुआ है बचपन, वह अधिक उम्र में भी इस संस्कार को प्राप्त कर सकता है। प्रोटेस्टेंट एक जागरूक उम्र में बपतिस्मा लेते हैं, क्योंकि उनका मानना ​​है कि बपतिस्मा बिना पश्चाताप के अकल्पनीय है, और एक बच्चा भगवान के प्रति वफादारी का वादा नहीं कर सकता है। यदि कोई बच्चा मर जाता है, तो वे कहते हैं, वह तुरंत स्वर्ग जाता है, क्योंकि उसके पास कोई पाप नहीं है।
प्रतीक, क्रॉस, संतों के अवशेष - किसी के लिए पूर्ण मूल्य रूढ़िवादी ईसाई. ज्ञात पहले चिह्नों के निर्माण की कहानियाँ हैं - क्राइस्ट नॉट मेड बाय हैंड्स और वर्जिन की छवियां, मोस्ट प्योर के जीवन के दौरान एपोस्टल ल्यूक द्वारा चित्रित। प्रोटेस्टेंट इसे मूर्तिपूजा मानते हैं। उनका तर्क है कि आइकन के सामने प्रार्थना करते समय, एक व्यक्ति भगवान की नहीं, बल्कि चित्रित प्रोटोटाइप की पूजा करता है।
रूढ़िवादी परम पवित्र थियोटोकोस और भगवान के संतों की पूजा करते हैं। प्रोटेस्टेंट भगवान की माँ के पंथ को अस्वीकार करते हैं और संतों को नहीं पहचानते हैं, क्योंकि वे लोग थे, धर्मी विश्वास के बावजूद, और लोग प्रार्थना नहीं कर सकते। इसके अलावा, वे तर्क देते हैं कि वर्जिन मैरी एक आदर्श ईसाई, नम्र और आज्ञाकारी की छवि है, लेकिन वह देवता नहीं है।
रूढ़िवादी स्वयं बाइबिल की व्याख्या करने का कार्य नहीं करते हैं। पवित्रशास्त्र को बेहतर ढंग से जानने के लिए, एक ईसाई चर्च के पवित्र पिताओं द्वारा इसकी व्याख्याओं का उल्लेख कर सकता है। प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि एक व्यक्ति पवित्र शास्त्र के ग्रंथों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करके अपने लिए उनकी व्याख्या कर सकता है।
एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए चर्च की दोहरी अवधारणा है। यह, सबसे पहले, विश्वासियों का जमावड़ा है जो अपनी प्रार्थनाओं को परमेश्वर की ओर मोड़ते हैं। विश्वासी मंदिर में, या दूसरे शब्दों में, चर्च में इन सुरीली प्रार्थनाओं की पेशकश करने के लिए इकट्ठा होते हैं। रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए मंदिर एक ऐसा मंदिर है जहां गंदगी के लिए कोई जगह नहीं है। भगवान स्वयं है।
प्रोटेस्टेंट लोगों के लिए, चर्च लोगों का एक अदृश्य आध्यात्मिक समुदाय है, दीवारें नहीं, छत नहीं। वे सिनेमाघरों में, स्टेडियमों में बैठकें कर सकते हैं और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस स्थान पर पहले कौन सा कार्यक्रम आयोजित किया गया था।
प्रोटेस्टेंट क्रॉस के चिन्ह को नहीं पहचानते, क्योंकि बाइबल यह नहीं सिखाती है। रूढ़िवादी के लिए क्रूस का निशान – विशेष चिह्न, ईसाई धर्म से संबंधित, सुरक्षा, बुराई से सुरक्षा का प्रतीक है। प्रोटेस्टेंट नहीं पहनते हैं पेक्टोरल क्रॉस.
प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि मनुष्य का उद्धार कलवारी में हुआ था। यह केवल एक व्यक्ति के लिए विश्वास करने और उस क्षण से प्राप्त करने के लिए रहता है पूर्ण विश्वासमोक्ष में। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने पहले कितना पापी जीवन व्यतीत किया था और शायद वह आगे भी जीएगा। रूढ़िवादी मानते हैं कि जीवन एक व्यक्ति को पश्चाताप और नैतिक विकास के लिए दिया जाता है। मोक्ष इस पर निर्भर करेगा।
प्रोटेस्टेंट आत्मा की मरणोपरांत परीक्षा के सिद्धांत से इनकार करते हैं, मृतकों को दफनाते नहीं हैं और उनके लिए प्रार्थना नहीं करते हैं। रूढ़िवादी लगातार अपनी प्रार्थनाओं में याद करते हैं जो पहले मर चुके हैं, एक विशेष अंतिम संस्कार सेवा है, और आत्मा, उनकी राय में, मृत्यु के बाद परीक्षा से गुजरती है।

TheDifference.ru ने निर्धारित किया कि प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी के बीच का अंतर इस प्रकार है:

रूढ़िवादी के लिए, पूर्ण अधिकार पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा है। प्रोटेस्टेंट केवल पवित्रशास्त्र को स्वीकार करते हैं।
रूढ़िवादी मानते हैं कि मोक्ष के लिए व्यक्तिगत नैतिक कर्म महत्वपूर्ण है। प्रोटेस्टेंट तर्क देते हैं कि केवल विश्वास ही काफी है।
प्रोटेस्टेंट क्रॉस के चिन्ह को नहीं पहचानते हैं।
प्रोटेस्टेंट खुद बाइबल की व्याख्या करते हैं, धार्मिक विश्वास के लोगों के आध्यात्मिक अनुभव पर भरोसा नहीं करते, जैसा कि रूढ़िवादी के बीच प्रथागत है।
चर्चों में रूढ़िवादी सेवाएं आयोजित की जाती हैं। प्रोटेस्टेंट के लिए, बैठक का स्थान कोई विशेष भूमिका नहीं निभाता है।
प्रोटेस्टेंट आत्मा की परीक्षा के बारे में रूढ़िवादी शिक्षण से इनकार करते हैं, मृतकों को दफनाते नहीं हैं और उनके लिए प्रार्थना नहीं करते हैं।
प्रोटेस्टेंट एक देवता को नहीं पहचानते हैं भगवान की पवित्र मां, संत, और प्रतीक और ईसाई प्रतीकों के अन्य संकेतों से भी इनकार करते हैं।
प्रोटेस्टेंट एक पेक्टोरल क्रॉस नहीं पहनते हैं। रूढ़िवादी, असाधारण मामलों में भी, अपने आप से क्रॉस को नहीं हटाते हैं।
प्रोटेस्टेंट को केवल एक सचेत उम्र में बपतिस्मा दिया जाता है। रूढ़िवादी भी शिशुओं को बपतिस्मा देते हैं।