बच्चों के लिए एंटीपीयरेटिक्स एक बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियां होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की जरूरत होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
बाहरी रूप से हाथ के ऐसे आंदोलन में व्यक्त किया गया है कि यह क्रॉस की प्रतीकात्मक रूपरेखा को पुन: उत्पन्न करता है जिस पर भगवान को क्रूस पर चढ़ाया गया था; उसी समय, ओवरशेडिंग आंतरिक रूप से व्यक्त करता है; मसीह में परमेश्वर के देहधारी पुत्र के रूप में, लोगों के उद्धारक; प्यार और कृतज्ञता के संबंध में, गिरी हुई आत्माओं की कार्रवाई से उनकी सुरक्षा की आशा, आशा।
क्रॉस के संकेत के लिए, हम दाहिने हाथ की उंगलियों को इस तरह मोड़ते हैं: हम पहली तीन उंगलियों (अंगूठे, तर्जनी और मध्य) को एक साथ अंत में रखते हैं, और अंतिम दो (अंगूठी और छोटी उंगलियां) को मोड़ते हैं। हथेली ...
पहली तीन उंगलियाँ एक साथ मिलकर ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा में एक रूढ़िवादी और अविभाज्य त्रिमूर्ति के रूप में हमारे विश्वास को व्यक्त करती हैं, और दो उँगलियाँ हथेली की ओर मुड़ी हुई हैं, जिसका अर्थ है कि ईश्वर का पुत्र, उनके अवतार के बाद, ईश्वर , एक आदमी बन गया, यानी, उनका मतलब है कि उसके दो स्वभाव दिव्य और मानवीय हैं।
क्रॉस का चिन्ह धीरे-धीरे बनाना आवश्यक है: इसे माथे पर (1), पेट पर (2), दाहिने कंधे पर (3) और फिर बाईं ओर (4) रखें। दाहिने हाथ को नीचे करके, आप कमर बना सकते हैं या जमीन पर झुक सकते हैं।
क्रॉस का चिन्ह बनाते हुए, हम तीन अंगुलियों को एक साथ जोड़कर स्पर्श करते हैं माथा- अपने मन को पवित्र करने के लिए पेट- अपनी आंतरिक भावनाओं को पवित्र करने के लिए (), फिर दाईं ओर, फिर बाईं ओर कंधों- हमारी शारीरिक शक्तियों को पवित्र करने के लिए।
उन लोगों के बारे में जो खुद को पूरे पांच के साथ दर्शाते हैं, या क्रॉस को पूरा करने से पहले झुकते हैं, या हवा में या अपनी छाती पर अपना हाथ लहराते हैं, संत ने कहा: "इस उन्मत्त लहराते हुए राक्षस आनन्दित होते हैं।" इसके विपरीत, विश्वास और श्रद्धा के साथ सही ढंग से और धीरे-धीरे किया गया क्रॉस का चिन्ह राक्षसों को डराता है, पापी जुनून को शांत करता है और दिव्य अनुग्रह को आकर्षित करता है।
भगवान के सामने हमारी पापबुद्धि और अयोग्यता को स्वीकार करते हुए, हम अपनी विनम्रता के संकेत के रूप में अपनी प्रार्थना को धनुष के साथ करते हैं। वे कमर हैं, जब हम कमर के नीचे झुकते हैं, और सांसारिक, जब झुकते और घुटने टेकते हैं, तो हम अपने सिर से जमीन को छूते हैं।
"क्रॉस का चिन्ह बनाने की प्रथा प्रेरितों के समय से चली आ रही है" (पूर्ण। ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल एनसाइक्लोपी। डिक्शनरी, सेंट पीटर्सबर्ग। पी.पी. सोयकिन द्वारा प्रकाशित, बी.जी., पी। 1485)।उस समय, क्रॉस का चिन्ह पहले से ही समकालीन ईसाइयों के जीवन में गहराई से प्रवेश कर चुका था। ग्रंथ "ऑन द वॉरियर क्राउन" (लगभग 211) में, वह लिखते हैं कि हम जीवन की सभी परिस्थितियों में क्रॉस के चिन्ह के साथ अपने माथे की रक्षा करते हैं: घर में प्रवेश करना और छोड़ना, कपड़े पहनना, दीपक जलाना, बिस्तर पर जाना, बैठना किसी पेशे के लिए।
क्रॉस का चिन्ह केवल एक धार्मिक समारोह का हिस्सा नहीं है। सबसे पहले, यह एक बड़ा हथियार है। पैतृक, पिता और संतों के जीवन में ऐसे कई उदाहरण हैं जो छवि की वास्तविक आध्यात्मिक शक्ति की गवाही देते हैं।
बल द्वारा पहले से ही पवित्र प्रेरित क्रूस का निशानचमत्कार किया। एक बार, प्रेरित जॉन थियोलॉजियन ने एक बीमार व्यक्ति को सड़क पर पड़ा पाया, जो बुखार से बहुत पीड़ित था, और उसे क्रॉस के चिन्ह के साथ चंगा किया (, संत। पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजिस्ट का जीवन। 26 सितंबर)। .
यहां तक कि थोड़ा प्रबुद्ध व्यक्ति भी जानता है कि पुराने विश्वासियों को अन्य संप्रदायों के ईसाइयों की तुलना में अलग तरीके से बपतिस्मा दिया जाता है। क्रॉस के इस चिन्ह को कहा जाता है डुप्लेक्स", क्योंकि इसमें एक नहीं, तीन नहीं, चार या पाँच उंगलियाँ नहीं हैं, बल्कि केवल दो हैं।
ईसाई बपतिस्मा क्यों लेते हैं?
क्रॉस का चिन्ह ईसाइयों द्वारा एक संकेत के रूप में रखा गया है कि हम क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु को स्वीकार करते हैं। प्रत्येक कार्य की शुरुआत में क्रॉस के चिन्ह द्वारा, हम गवाही देते हैं कि हम जो कुछ भी करते हैं वह क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की महिमा के लिए है।
क्रॉस का चिन्ह, यानी। माथे, फारसी और रेमन (कंधे) पर उंगलियां रखकर शरीर पर एक क्रॉस खींचने का रिवाज एक प्राचीन रिवाज है जो ईसाई धर्म के साथ दिखाई दिया। सेंट की प्रार्थना में क्रॉस के चिन्ह के साथ खुद को ओवरशैडो करने के लिए ईसाइयों का रिवाज। बेसिल द ग्रेट उन लोगों की संख्या को संदर्भित करता है जिन्हें हम प्रेरित परंपरा से उत्तराधिकार से प्राप्त करते हैं।
क्रॉस के चिन्ह के दौरान उंगलियों को एक साथ कैसे रखा जाए?
क्रॉस के चिन्ह के लिए, हम दाहिने हाथ की उंगलियों को इस तरह रखते हैं: "दो छोटे वाले के साथ सबसे बड़ा।" यह ग्रेटर कैटेचिज़्म, होली ट्रिनिटी की शिक्षाओं के अनुसार दर्शाता है: गॉड फादर, गॉड द सोन और गॉड द होली स्पिरिट, तीन ईश्वर नहीं, बल्कि ट्रिनिटी में एक ईश्वर, जो नामों और व्यक्तियों से विभाजित है, लेकिन देवत्व एक है। पिता का जन्म नहीं हुआ है, और पुत्र का जन्म नहीं हुआ है; पवित्र आत्मा न तो पैदा होता है और न ही बनाया जाता है, लेकिन स्रोत (महान बिल्ली।) है। दो उंगलियां (तर्जनी और महान मध्य), एक साथ जुड़कर, हम आगे बढ़े हैं और कुछ हद तक झुके हुए हैं - यह मसीह के दो स्वरूपों का निर्माण करता है: देवत्व और मानवता; एक (तर्जनी) उंगली से हमारा मतलब परमात्मा से है, दूसरे (मध्य) से, थोड़ा मुड़ा हुआ, हमारा मतलब मानवता से है; उंगलियों के झुकाव की व्याख्या पवित्र पिताओं द्वारा ईश्वर के पुत्र के अवतार की छवि के रूप में की जाती है, जिन्होंने "स्वर्ग को प्रणाम करो और उद्धार के लिए हमारी पृथ्वी पर आओ".
दाहिने हाथ की उँगलियों को इस प्रकार मोड़कर दो उँगलियाँ माथे पर लगाते हैं, अर्थात्। माथा। इससे हमारा मतलब है कि " ईश्वर पिता सभी देवत्व की शुरुआत है, लेकिन उससे पहले पुत्र का जन्म हुआ था, और अंतिम समय में स्वर्ग को प्रणाम किया, पृथ्वी पर उतरा और एक आदमी बन गया"। जब हम अपनी उंगलियां अपने पेट पर रखते हैं, तो हम गर्भ में होने का संकेत देते हैं भगवान की पवित्र मांपवित्र आत्मा की छाया परमेश्वर के पुत्र की बीज रहित अवधारणा थी; वह उससे पैदा हुआ था और पृथ्वी पर रहता था, हमारे पापों के लिए मांस में पीड़ित हुआ, गाड़ा गया, और तीसरे दिन फिर से उठा, और वहां मौजूद धर्मी आत्माओं को नरक से ऊपर उठाया। जब हम अपनी उंगलियों को दाहिने कंधे पर रखते हैं, तो इसकी व्याख्या इस प्रकार की जाती है: पहला, कि मसीह स्वर्ग में चढ़ गया और परमेश्वर पिता के दाहिने हाथ पर है; दूसरा यह कि न्याय के दिन यहोवा धर्मियों को अपक्की दहिनी ओर, और पापियोंको बाईं ओर खड़ा करेगा। बायां हाथ). बाएं हाथ पर पापियों के खड़े होने का अर्थ यह भी है कि क्रॉस का चिन्ह बनाते समय हाथ की स्थिति क्या है बायाँ कंधा(ग्रेट कैटेक।, अध्याय 2, फोलियो 5, 6)।
कहां से आया दोहरापन?
इस तरह से उंगलियों को मोड़ने का रिवाज हमारे द्वारा यूनानियों से अपनाया गया था और प्रेरितों के समय से उनके साथ हमेशा संरक्षित रहा है। वैज्ञानिक, प्रो. Kapterev और Golubinsky ने कई प्रमाण एकत्र किए कि 11 वीं -12 वीं शताब्दी में चर्च केवल दो-उंगली वाली उंगलियों को जानता था। हम सभी प्राचीन आइकन छवियों (11वीं-14वीं शताब्दी के मोज़ाइक और भित्तिचित्र) पर डबल-फिंगरनेस भी पाते हैं।
दो-उंगलियों के बारे में जानकारी प्राचीन रूसी साहित्य में भी मिलती है, जिसमें सेंट मैक्सिम द ग्रीक और प्रसिद्ध पुस्तक डोमोस्ट्रॉय के लेखन शामिल हैं।
त्रिपक्षीय क्यों नहीं?
आमतौर पर अन्य धर्मों के विश्वासी, उदाहरण के लिए, न्यू बिलीवर्स, पूछते हैं कि पुराने विश्वासियों को अन्य पूर्वी चर्चों के सदस्यों की तरह तीन उंगलियों से बपतिस्मा क्यों नहीं दिया जाता है।
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बाईं ओर तीन अंगुलियों का चिन्ह है, क्रॉस के इस चिन्ह को न्यू रीट परंपरा द्वारा स्वीकार किया जाता है। दाईं ओर - दो-उंगली वाले, पुराने विश्वासियों ने क्रॉस के इस चिन्ह के साथ खुद को देखा
इसका उत्तर इस प्रकार दिया जा सकता है:
- प्राचीन चर्च के प्रेरितों और पिताओं द्वारा हमें दो-उँगलियों की आज्ञा दी गई थी, जिसके बहुत सारे ऐतिहासिक प्रमाण हैं। थ्री-फिंगरिंग एक नया आविष्कृत संस्कार है, जिसके उपयोग का कोई ऐतिहासिक औचित्य नहीं है;
- दो अंगुलियों के भंडारण को एक चर्च की शपथ द्वारा संरक्षित किया जाता है, जो कि हेरेटिक्स जैकब से स्वीकृति के प्राचीन संस्कार और 1551 के स्टोग्लवी कैथेड्रल के प्रस्तावों में निहित है: "यदि कोई दो उंगलियों से मसीह को आशीर्वाद नहीं देता है, या कल्पना नहीं करता है क्रॉस का चिन्ह, उसे शापित होने दो";
- दोहरी उंगली ईसाई पंथ की सच्ची हठधर्मिता को दर्शाती है - मसीह का क्रूस और पुनरुत्थान, साथ ही साथ मसीह में दो संकेत - मानव और दैवीय। क्रॉस के अन्य प्रकार के चिन्ह में ऐसी हठधर्मिता सामग्री नहीं है, और तीन उंगलियां इस सामग्री को विकृत करती हैं, यह दिखाते हुए कि ट्रिनिटी को क्रूस पर चढ़ाया गया था। और यद्यपि न्यू बिलीवर्स में ट्रिनिटी, सेंट के क्रूस पर चढ़ने का सिद्धांत शामिल नहीं है। पिताओं ने स्पष्ट रूप से उन संकेतों और प्रतीकों के उपयोग की मनाही की जिनका एक विधर्मी और गैर-रूढ़िवादी अर्थ है।
इस प्रकार, कैथोलिकों के साथ बहस करते हुए, पवित्र पिताओं ने यह भी बताया कि प्रजातियों के निर्माण का मात्र परिवर्तन, विधर्मियों के समान रीति-रिवाजों का उपयोग, अपने आप में विधर्म है। एप. निकोला मेफोंस्कीविशेष रूप से अखमीरी रोटी के बारे में लिखा: जो पहले से ही कुछ समानता से अखमीरी रोटी खाता है, उसे इन विधर्मियों के साथ संवाद करने का संदेह है।"। दो अंगुलियों की हठधर्मिता की सच्चाई को आज, हालांकि सार्वजनिक रूप से नहीं, विभिन्न नए संस्कार पदानुक्रमों और धर्मशास्त्रियों द्वारा मान्यता प्राप्त है। तो ओह। एंड्री कुरेव ने अपनी पुस्तक "क्यों रूढ़िवादी इस तरह हैं" बताते हैं: " मैं दो-उँगलियों को तीन-उँगलियों की तुलना में अधिक सटीक हठधर्मिता का प्रतीक मानता हूँ। आखिरकार, यह त्रिमूर्ति नहीं थी जिसे क्रूस पर चढ़ाया गया था, लेकिन "पवित्र त्रिमूर्ति में से एक, ईश्वर का पुत्र» ».
क्रूस का निशान
क्रूस का निशान(चर्च स्लाव। "क्रॉस का चिन्ह") ईसाई धर्म में - एक प्रार्थना इशारा, जो हाथ की गति के साथ एक क्रॉस की एक छवि है। क्रॉस का चिन्ह विभिन्न अवसरों पर किया जाता है, उदाहरण के लिए, मंदिर के प्रवेश द्वार और बाहर निकलने पर, प्रार्थना करने से पहले या बाद में, पूजा के दौरान, किसी के विश्वास की स्वीकारोक्ति के संकेत के रूप में, और अन्य मामलों में; किसी को या किसी चीज को आशीर्वाद देते समय भी। क्रॉस का चिन्ह बनाने वाले व्यक्ति की क्रिया को दर्शाने वाले कई मुहावरे हैं: "क्रॉस का चिन्ह बनाएं", "क्रॉस का चिन्ह बनाएं", "क्रॉस का चिन्ह बनाएं", "(पुनः) बपतिस्मा ” ("बपतिस्मा के संस्कार को स्वीकार करने के लिए"), साथ ही साथ "नामांकित (सया)" के अर्थ के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। कई ईसाई संप्रदायों में क्रॉस के चिन्ह का उपयोग किया जाता है, जो उंगलियों को जोड़ने के विकल्पों में भिन्न होता है (आमतौर पर इस संदर्भ में चर्च स्लावोनिक शब्द "उंगलियों" का उपयोग किया जाता है: "उंगलियों को मोड़ना", "उंगलियों को मोड़ना") और आंदोलन की दिशा हाथ।ओथडोक्सी
आधुनिक रूढ़िवादी में, उंगली-रचना के दो रूपों को आम तौर पर मान्यता दी जाती है: तीन-उंगली और कर्तात्मक उंगली-रचना, जिसका उपयोग पुजारी (और बिशप) द्वारा आशीर्वाद देते समय किया जाता है। पुराने विश्वासियों, साथ ही सह-धर्मवादियों, दो-उंगली का उपयोग करते हैं।
तीन उँगलियों
हाथ त्रिगुणों में मुड़ा हुआ
तीन उँगलियों- क्रॉस का चिन्ह बनाने के लिए, दाहिने हाथ की पहली तीन उंगलियां (अंगूठा, तर्जनी और मध्य) मुड़ी हुई हैं, और अन्य दो उंगलियां हथेली से मुड़ी हुई हैं; जिसके बाद वे क्रमिक रूप से माथे, पेट के ऊपरी हिस्से, दाएं कंधे, फिर बाएं को छूते हैं। यदि क्रॉस का चिन्ह सार्वजनिक पूजा के बाहर किया जाता है, तो यह "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर" उच्चारण करने के लिए प्रथागत है। आमीन", या कोई अन्य प्रार्थना।तीन उंगलियां एक साथ पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं; प्रतीकात्मक अर्थदो अन्य उंगलियां अलग समयअलग हो सकता है। इसलिए, मूल रूप से यूनानियों के बीच, उनका कोई मतलब नहीं था। बाद में, रूस में, पुराने विश्वासियों के साथ एक विवाद के प्रभाव में (जिन्होंने दावा किया कि "निकोनियों ने मसीह को मसीह के क्रूस से समाप्त कर दिया"), इन दो उंगलियों को मसीह के दो स्वरूपों के प्रतीक के रूप में पुनर्विचार किया गया था: दिव्य और इंसान। यह व्याख्या अब सबसे आम है, हालांकि अन्य भी हैं (उदाहरण के लिए, रोमानियाई चर्च में, इन दो उंगलियों को एडम और ईव के ट्रिनिटी में गिरने के प्रतीक के रूप में व्याख्या की जाती है)।
हाथ, एक क्रॉस को चित्रित करते हुए, पहले दाहिने कंधे को छूता है, फिर बाईं ओर, जो पारंपरिक रूप से ईसाई धर्म के विरोध का प्रतीक है, दाईं ओर के विरोध को सहेजे जाने के स्थान के रूप में और बाईं ओर को नाश करने के स्थान के रूप में (देखें मैट।, 25)। , 31-46)। इस प्रकार, अपने हाथ को पहले दाहिनी ओर, फिर बाएं कंधे पर उठाते हुए, ईसाई बचाए गए लोगों के भाग्य में शामिल होने और नाश होने के भाग्य से छुटकारा पाने के लिए कहता है।
एक रूढ़िवादी पुजारी, लोगों या वस्तुओं को आशीर्वाद देते हुए, अपनी उंगलियों को एक विशेष संकेत में मोड़ता है, जिसे नाममात्र कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस तरह से मुड़ी हुई उंगलियां IC XC अक्षरों को दर्शाती हैं, यानी ग्रीक-बीजान्टिन वर्तनी में जीसस क्राइस्ट के नाम के शुरुआती अक्षर। आशीर्वाद देते समय, क्रॉस की अनुप्रस्थ रेखा खींचते समय हाथ को पहले बाईं ओर (आशीर्वाद देने वाले के सापेक्ष) ले जाया जाता है, फिर दाईं ओर, अर्थात् इस तरह से धन्य व्यक्ति में, दाईं ओर कंधा पहले धन्य है, फिर बायां। बिशप को एक बार में दो हाथों से आशीर्वाद देने का अधिकार है।
अपने ऊपर अधिक बार क्रॉस का चिन्ह बनाएं। याद रखें: "क्रॉस बनाया गया है, और हवा की आत्माएं गिरती हैं"; "भगवान, आपका क्रॉस शैतान के खिलाफ हमारा हथियार है।" मेरे खेद के लिए, मैंने देखा कि कुछ ने अपने माथे और कंधों को छूए बिना ही अपने हाथों को लहराया। यह क्रॉस के चिन्ह का सीधा उपहास है। याद रखें कि क्रॉस के सही चिन्ह के बारे में सेंट सेराफिम ने क्या कहा था। इस निर्देश को पढ़ें।
मेरे बच्चों, यहां बताया गया है कि प्रार्थना के साथ कैसे थोपना है, जो परम पवित्र त्रिमूर्ति के लिए एक अपील है। हम कहते हैं: पिता के नाम पर, तीन अंगुलियों को एक साथ रखकर, यह दिखाते हुए कि भगवान तीन व्यक्तियों में एक हैं। तीन मुड़ी हुई उंगलियों को माथे पर रखकर, हम अपने मन को पवित्र करते हैं, प्रार्थना में भगवान पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्गदूतों के निर्माता, स्वर्ग, पृथ्वी, लोग, सभी दृश्य और अदृश्य के निर्माता। और फिर, उसी उँगलियों से छाती के निचले हिस्से को छूते हुए, हम उद्धारकर्ता की सभी पीड़ाओं को याद करते हैं, जो हमारे लिए पीड़ित थे, उनका क्रूस, हमारा उद्धारक, एकमात्र भिखारी पुत्र, पिता से पैदा हुआ, अनुपचारित। और हम अपने दिल और अपनी सभी भावनाओं को पवित्र करते हैं, उन्हें उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन में उठाते हैं, हमारे और हमारे उद्धार के लिए, जो स्वर्ग से उतरे और अवतार बने, और हम कहते हैं: और पुत्र। फिर, अपनी उंगलियों को रेमन (कंधों) तक उठाते हुए, हम कहते हैं: और पवित्र आत्मा। तीसरे पक्ष से पूछ रहा है पवित्र त्रिदेवहमें मत छोड़ो, हमारी इच्छा को पवित्र करो और कृपापूर्वक हमारी मदद करो: हमारे हृदय में पवित्र आत्मा को प्राप्त करने के लिए हमारी सारी शक्ति, हमारे सभी कार्यों को निर्देशित करो। और अंत में, विनम्रतापूर्वक, श्रद्धापूर्वक, ईश्वर के भय और आशा के साथ, और परम पवित्र त्रिमूर्ति के लिए गहरे प्रेम के साथ, हम यह कहते हुए इस महान प्रार्थना को समाप्त करते हैं: आमीन, अर्थात्, वास्तव में, ऐसा ही हो।
यह प्रार्थना हमेशा के लिए क्रॉस से जुड़ी हुई है। इसके बारे में सोचो।
कितनी बार मैंने दर्द के साथ महसूस किया कि बहुत से लोग इस महान प्रार्थना को यंत्रवत् कहते हैं, जैसे कि प्रार्थना नहीं, लेकिन कुछ ऐसा जो प्रार्थना की शुरुआत से पहले कहने की प्रथा है। तो आप कभी नहीं करते। ये एक पाप है।
स्कीमार्किमांड्राइट ज़खरिया (1850-1936)
दो उँगलियाँ
17 वीं शताब्दी के मध्य में पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों तक डबल-उंगली (भी डबल-उंगली) बनी रही और स्टोग्लवी कैथेड्रल द्वारा मॉस्को रस में आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त हुई। ग्रीक पूर्व (कॉन्स्टेंटिनोपल) में 13 वीं शताब्दी तक इसका अभ्यास किया गया था, जिसे बाद में ट्रिपल द्वारा दबा दिया गया था। 1660 के दशक में काउंसिल्स में रूसी चर्च में टू-फिंगरिंग की आधिकारिक रूप से निंदा की गई थी; 1971 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में, दो उंगलियों के साथ क्रॉस के संकेत सहित सभी पूर्व-निकोनियन रूसी संस्कारों को वैध माना गया था।
दोहरी उँगलियाँ बनाते समय, दाहिने हाथ की दो उँगलियाँ - तर्जनी और मध्य - एक साथ जुड़ी होती हैं, जो मसीह के दो स्वरूपों का प्रतीक है, जबकि बीच की ऊँगलीयह थोड़ा मुड़ा हुआ निकला, जिसका अर्थ है दिव्य कृपालुता और अवतार। तीन शेष उंगलियां भी एक साथ जुड़ी हुई हैं, जो पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं; इसके अलावा, आधुनिक अभ्यास में, अंगूठे का अंत अन्य दो के पैड पर टिका होता है, जो इसे ऊपर से ढकता है। उसके बाद, दो उंगलियों (और केवल उन्हें) की युक्तियों के साथ वे क्रमिक रूप से माथे, पेट, दाएं और बाएं कंधे को छूते हैं। इस बात पर भी जोर दिया जाता है कि झुकने के साथ ही किसी को बपतिस्मा नहीं दिया जा सकता है; एक धनुष, यदि आवश्यक हो, तो हाथ नीचे किए जाने के बाद बनाया जाना चाहिए (हालांकि, नए संस्कार में एक ही नियम का पालन किया जाता है, हालांकि इतनी सख्ती से नहीं)।
पश्चिम में, रूढ़िवादी चर्च के विपरीत, क्रॉस के संकेत के दौरान उंगलियों के मोड़ के संबंध में इस तरह के संघर्ष कभी नहीं हुए हैं, जैसा कि रूसी चर्च में है, और आज तक इसके विभिन्न रूप हैं। इसलिए, कैथोलिक प्रार्थना पुस्तकें, क्रॉस के चिन्ह की बात करते हुए, आमतौर पर केवल उस प्रार्थना का हवाला देती हैं जो एक ही समय में कही जाती है (इन नॉमिन पैट्रिस, एट फिली, एट स्पिरिटस सैंक्टी), उंगलियों के संयोजन के बारे में कुछ भी कहे बिना। यहां तक कि कैथोलिक परंपरावादी, जो आमतौर पर संस्कार और उसके प्रतीकवाद के बारे में काफी सख्त हैं, के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं विभिन्न विकल्प. पोलिश कैथोलिक समुदाय में, ईसा मसीह के शरीर पर पाँच घावों की याद में, खुली हथेली के साथ, पाँच अंगुलियों से क्रॉस का चिन्ह बनाने की प्रथा है।
जब एक कैथोलिक पहली बार मंदिर में प्रवेश करते हुए क्रॉस का चिन्ह बनाता है, तो वह सबसे पहले पवित्र जल के एक विशेष कटोरे में अपनी उंगलियों को डुबोता है। यह इशारा, जाहिरा तौर पर यूचरिस्ट के उत्सव से पहले हाथ धोने के प्राचीन रिवाज की एक प्रतिध्वनि थी, बाद में बपतिस्मा के संस्कार की स्मृति में किए गए संस्कार के रूप में पुनर्विचार किया गया। कुछ कैथोलिक घर में प्रार्थना शुरू होने से पहले घर पर ऐसा समारोह करते हैं।
पुजारी, आशीर्वाद, क्रॉस के चिन्ह के समान ही क्रॉस के चिन्ह का उपयोग करता है, और हाथ को उसी तरह आगे बढ़ाता है रूढ़िवादी पुजारीयानी बाएं से दाएं। सामान्य, बड़े क्रॉस के अलावा, इसे लैटिन संस्कार में एक प्राचीन प्रथा के अवशेष के रूप में संरक्षित किया गया था, तथाकथित। छोटा पार। यह मास के दौरान, सुसमाचार पढ़ने से पहले किया जाता है, जब पादरी और उनके दाहिने हाथ के अंगूठे के साथ प्रार्थना करने वाले अपने माथे, होंठ और दिल पर तीन छोटे क्रॉस दिखाते हैं।
लैटिन क्रॉस आत्मा (अल्फा) और पदार्थ (ओमेगा) की रेखाओं के प्रतिच्छेदन का प्रतीक है, जो उस स्थान को चिह्नित करता है जहां मसीह का जन्म हुआ है और जहां से लोगो की ऊर्जा ग्रह पर डाली जाती है।
माथे को छूना - क्रॉस का ऊपरी (उत्तरी) छोर, हम कहते हैं: "पिता के नाम पर।"
दिल को छूना - निचला (दक्षिणी) छोर, हम कहते हैं: "... और माँ।"
बाएं कंधे को पूर्वी छोर के रूप में स्पर्श करते हुए, हम कहते हैं: "... और पुत्र।"
और दाहिने कंधे को क्रॉस के पश्चिमी छोर के रूप में छूते हुए, हम कहते हैं: "... और पवित्र आत्मा। तथास्तु!"।
हमारे ट्रिनिटी आह्वान में माता के नाम को शामिल करके, हम कॉस्मिक मेडेन की चेतना का आह्वान करते हैं जो पवित्र ट्रिनिटी के हर पहलू को हमारी विकसित चेतना के लिए सार्थक बनाती है। वास्तव में, मरियम परमेश्वर की पुत्री, मसीह की माता और पवित्र आत्मा की दुल्हिन है। ईश्वर के पौरुष सिद्धांत के हर पहलू के पूरक स्त्री की अंतरंग भूमिका को पूरा करते हुए, वह, किसी अन्य की तरह, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की प्रकृति को प्रतिबिंबित करने में सक्षम है।
क्रॉस का चिन्ह बनाकर हम शरीर, आत्मा, मन और हृदय में इन पहलुओं के बारे में जागरूकता बनाए रखते हैं।
क्रॉस का चिन्ह बनाने के लिए आस्तिक से गहरे, विचारशील और आदरपूर्ण रवैये की आवश्यकता होती है। कई शताब्दियों पहले, जॉन क्राइसोस्टॉम ने निम्नलिखित शब्दों के साथ इस बारे में सोचने की सलाह दी थी: "आपको केवल अपनी उंगलियों से एक क्रॉस नहीं बनाना चाहिए," उन्होंने लिखा। "आपको इसे विश्वास में करना होगा।"
क्रॉस का चिन्ह आध्यात्मिक जीवन में एक असाधारण भूमिका निभाता है रूढ़िवादी ईसाई. हर दिन, सुबह के दौरान और शाम की प्रार्थना, सेवा के दौरान और भोजन खाने से पहले, शिक्षण की शुरुआत से पहले और उसके अंत में, ईसाई खुद को मसीह के माननीय और जीवन देने वाले क्रॉस का चिन्ह लगाता है।
तीसरी शताब्दी के अंत में, प्रसिद्ध कार्थाजियन चर्च शिक्षक टर्टुलियन ने लिखा: "यात्रा करना और आगे बढ़ना, एक कमरे में प्रवेश करना और छोड़ना, जूते पहनना, स्नान करना, मेज पर मोमबत्तियाँ जलाना, लेटना, बैठना, सब कुछ के साथ जो हम करते हैं - हमें आपके माथे को पार करना चाहिए।" टर्टुलियन के एक सदी बाद, संत जॉन क्राइसोस्टॉम ने निम्नलिखित लिखा: "कभी भी अपने आप को पार किए बिना अपना घर न छोड़ें।"
प्राचीन चर्च में, केवल माथे को क्रॉस से ढका गया था। तीसरी शताब्दी में रोमन चर्च के धार्मिक जीवन का वर्णन करते हुए, रोम के हिरोमार्टियर हिप्पोलिटस लिखते हैं: "हमेशा विनम्रतापूर्वक अपने माथे पर क्रॉस का चिन्ह बनाने की कोशिश करें।" फिर वे क्रॉस के संकेत में एक उंगली के उपयोग के बारे में कहते हैं: साइप्रस के सेंट एपिफेनिसियस, स्ट्रिडन के धन्य जेरोम, किर के धन्य थियोडोरेट, चर्च के इतिहासकार सोज़ोमेन, सेंट ग्रेगरी द डायलॉगिस्ट, रेवरेंड जॉन Moskh और 8 वीं सदी की पहली तिमाही में रेवरेंड एंड्रयूक्रेटन। अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं के निष्कर्षों के अनुसार, एक क्रॉस के साथ माथे (या चेहरे) का ओवरशेडिंग प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों के समय में उत्पन्न हुआ।
लगभग चौथी शताब्दी तक, ईसाइयों ने अपने पूरे शरीर को एक क्रॉस के साथ ढकना शुरू कर दिया, यानी। प्रसिद्ध "वाइड क्रॉस" दिखाई दिया। हालाँकि, इस समय क्रॉस के चिन्ह का थोपा जाना अभी भी एक उंगली से संरक्षित था। इसके अलावा, चौथी शताब्दी तक, ईसाइयों ने न केवल खुद को बल्कि आसपास की वस्तुओं को भी पार करना शुरू कर दिया था। तो इस युग के समकालीन, भिक्षु एप्रैम द सीरियन लिखते हैं:
"हमारे घर, हमारे दरवाजे, हमारे होंठ, हमारे स्तन, हमारे सभी सदस्य जीवन देने वाले क्रॉस द्वारा ढके हुए हैं। आप, ईसाई, इस क्रॉस को किसी भी समय, किसी भी समय मत छोड़ो; आप जहां भी जाएं वह आपके साथ रहे। बिना क्रूस के कुछ न करो; चाहे आप बिस्तर पर जाएं या जागें, काम करें या आराम करें, खाएं या पीएं, जमीन पर यात्रा करें या समुद्र पर तैरें - इस जीवन देने वाले क्रॉस के साथ अपने सभी सदस्यों को लगातार सुशोभित करें।
9वीं शताब्दी में, एक-उँगलियों को धीरे-धीरे दो-उँगलियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा, जो कि मध्य पूर्व और मिस्र में मोनोफिज़िटिज़्म के व्यापक उपयोग के कारण था। फिर रूढ़िवादी ने क्रॉस के संकेत में दो अंगुलियों का उपयोग करना शुरू किया, जो कि मसीह में दो स्वरूपों के बारे में रूढ़िवादी शिक्षण की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति के रूप में था। ऐसा हुआ कि क्रॉस के चिन्ह में एक-उंगली मोनोफिज़िटिज़्म के बाहरी, दृश्य संकेत और दो-उंगली - रूढ़िवादी के रूप में काम करने लगी।
यूनानियों द्वारा दो अंगुलियों के उपयोग का एक पुराना और बहुत महत्वपूर्ण प्रमाण नेस्टरियन मेट्रोपॉलिटन एलिय्याह गेवेरी का है, जो 9वीं-10वीं शताब्दी के अंत में रहते थे। ऑर्थोडॉक्स और नेस्टरियन के साथ मोनोफिसाइट्स को समेटने की इच्छा रखते हुए, उन्होंने लिखा कि बाद वाले क्रॉस का चित्रण करने में मोनोफिसाइट्स से असहमत थे। अर्थात्, क्रॉस के एक चिन्ह को एक उंगली से दर्शाया गया है, जो हाथ को बाएं से दाएं की ओर ले जाता है; अन्य दो अंगुलियों के साथ, इसके विपरीत, दाएं से बाएं। मोनोफिसाइट्स, बाएं से दाएं एक उंगली से खुद को पार करते हुए, इस बात पर जोर देते हैं कि वे एक मसीह में विश्वास करते हैं। नेस्टोरियन और रूढ़िवादी, दो अंगुलियों के साथ क्रॉस को चित्रित करते हुए - दाएं से बाएं, अपने विश्वास को स्वीकार करते हैं कि क्रॉस पर मानवता और देवत्व एक साथ एकजुट थे, यह हमारे उद्धार का कारण था।
मेट्रोपॉलिटन एलिय्याह गेवेरी के अलावा, दमिश्क के मोंक जॉन ने भी ईसाई सिद्धांत के अपने स्मारकीय व्यवस्थितकरण में डबल-फिंगरनेस के बारे में लिखा, जिसे रूढ़िवादी विश्वास की सटीक प्रदर्शनी के रूप में जाना जाता है।
12 वीं शताब्दी के आसपास, ग्रीक भाषी स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों (कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक, जेरूसलम और साइप्रस) में, दो-उंगली को तीन-उंगली से बदल दिया गया था। इसका कारण निम्नलिखित में देखा गया। इसके लिए बारहवीं शताब्दीमोनोफिसाइट्स के खिलाफ लड़ाई पहले ही समाप्त हो चुकी है, दो-उंगलियों ने अपना प्रदर्शनकारी और बहुरूपी चरित्र खो दिया है। हालाँकि, डबल-फिंगरिंग ने नेस्टरियन से संबंधित रूढ़िवादी ईसाई बनाए, जिन्होंने डबल-फिंगरनेस का भी इस्तेमाल किया। में परिवर्तन करना चाहते हैं बाहरी आकारईश्वर की अपनी वंदना के लिए, रूढ़िवादी यूनानियों ने तीन उंगलियों के साथ क्रॉस का चिन्ह बनाना शुरू किया, जिससे परम पवित्र त्रिमूर्ति की उनकी वंदना पर जोर दिया गया। रस में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के दौरान 17 वीं शताब्दी में तीन-उंगली पेश की गई थी।
Hegumen Pavel, MinDAiS के निरीक्षक
रूस में 1656 तक, सभी को दो उंगलियों से बपतिस्मा दिया गया थाऔर इसमें रूसी चर्च सभी रूढ़िवादी चर्चों से अलग था।
1656 में, पैट्रिआर्क निकॉन ने मास्को में रूसी रूढ़िवादी चर्च की एक परिषद बुलाई, जिसमें चार पूर्वी पदानुक्रमों ने भाग लिया:
मैक्रिस, एंटिओक के पैट्रिआर्क
गेब्रियल, सर्बिया के पैट्रिआर्क
Nicaea का ग्रेगरी मेट्रोपॉलिटन
गिदोन, सभी मोल्दाविया का महानगर।
40 महानगरों, आर्कबिशप और बिशप के साथ-साथ रूसी मठों के अभिलेखागार और मठाधीशों सहित रूसी पादरियों ने भी गिरजाघर में भाग लिया।
परिषद से तीन साल पहले, पैट्रिआर्क निकॉन ने बीजान्टियम के उदाहरण के बाद, रूसी पादरियों को तीन उंगलियों से बपतिस्मा लेने का आह्वान किया। रूसी पादरियों में असंतोष पैदा हुआ, और यह तब था कि पैट्रिआर्क निकॉन ने इस गिरिजाघर को इकट्ठा करने का फैसला किया ताकि इस मुद्दे को हल किया जा सके कि सही तरीके से बपतिस्मा कैसे लिया जाए।
यह परिषद 1654 की परिषद से पहले थी, जब पैट्रिआर्क निकॉन ने एक तर्क में प्रवेश किया था कोलोमना के बिशप पावेलऐसा माना जाता है कि बिशप पॉल के पिता पैट्रिआर्क निकॉन के व्याकरण के शिक्षक थे।
1652 में वह पितृसत्ता के सिंहासन के बारह दावेदारों में से एक थे। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के आग्रह पर निकॉन पैट्रिआर्क बन गए।
17 अक्टूबर, 1652 को, पैट्रिआर्क निकॉन ने अपने एपिस्कोपल अभिषेक का नेतृत्व किया और उन्हें कोलोम्ना कैथेड्रा तक पहुँचाया।
बिशप पावेल ने पुराने रूसी संस्कारों का इस तरह से बचाव किया कि, ओल्ड बिलीवर परंपरा के अनुसार, यह विवाद निकॉन के पॉल के मेंटल को फाड़ने और बिशप पॉल को व्यक्तिगत रूप से पीटने के साथ समाप्त हुआ।
कैथेड्रल कोर्ट के बिना था (सभी के बावजूद चर्च के नियम) निकॉन द्वारा एपिस्कोपल कुर्सी से वंचित किया गया था और पेलियोस्ट्रोवस्की मठ में निर्वासित किया गया था। उसके बाद, निकॉन ने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क पाइसियोस I को एक बदनाम पत्र लिखा - कथित तौर पर उन्होंने और जॉन नीरो ने नई प्रार्थनाएं और चर्च संस्कार, और भ्रष्ट लोगों की रचना की, और कैथेड्रल चर्च से अलग हो गए। कांस्टेंटिनोपल के गुमराह पैट्रिआर्क ने "नवाचारों के समर्थकों" की निंदा की। बिशप पावेल को निकॉन द्वारा लेक वनगा में पेलियोस्ट्रोव्स्की नैटिविटी मठ में निर्वासित किया गया था, जहां वे डेढ़ साल तक रहे। निरोध की स्थितियाँ काफी कठिन थीं, लेकिन संत और विश्वासपात्र के पास उन लोगों और पुजारियों के साथ संवाद करने का अवसर था, जो उनके पास आते थे, जिन्होंने उनसे सलाह, सांत्वना और धनुर्विद्या का आशीर्वाद प्राप्त किया था।
ओल्ड बिलीवर सूत्रों के अनुसार, निकॉन ने कथित तौर पर भेजा था हत्यारों, और बिशप पावेल कोलोमेन्स्की को ग्रेट गुरुवार को एक लॉग हाउस में जला दिया गया था, यानी 3 अप्रैल को, पुरानी शैली के अनुसार (13 नए के अनुसार), 1656।
ओल्ड रीट के अनुयायियों के बीच, संत के रूप में बिशप पॉल की वंदना उनकी मृत्यु के तुरंत बाद शुरू हुई और आज भी जारी है।
अपने सुधार को जारी रखने के लिए, कुलपति निकोन ने पूर्वी पदानुक्रमों के समर्थन को सूचीबद्ध करने का फैसला किया, इस उद्देश्य के लिए 1656 के कैथेड्रल को इकट्ठा किया गया था।
परिषद में, पैट्रिआर्क निकॉन ने चार पूर्वी पदानुक्रमों के बारे में एक प्रश्न को संबोधित किया कि बपतिस्मा कैसे किया जाए, दो या तीन उंगलियों के साथ, एंटिओक के पैट्रिआर्क मैकरियस ने उन्हें उत्तर दिया:
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पवित्र प्रेरितों, और पवित्र पिताओं, और पवित्र सात परिषदों से पहले विश्वास को स्वीकार करने की परंपरा, दाहिने हाथ की तीन अंगुलियों के साथ ईमानदार क्रॉस का चिन्ह बनाती है, और जो रूढ़िवादी ईसाइयों से क्रॉस टैकोस नहीं बनाते हैं , पूर्वी चर्च की परंपरा के अनुसार, हेजहोग को विश्वास की शुरुआत से लेकर आज तक पकड़े हुए, अर्मेनियाई लोगों का एक विधर्मी और नकलची है, और यह इमाम पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा से बहिष्कृत हैं और शापित हैं==
यह उत्तर परिषद का निर्णय बन गया, अन्य सभी पदानुक्रमों ने इसके तहत अपने हस्ताक्षर किए।
उसी वर्ष, ग्रेट लेंट के दौरान, ऑर्थोडॉक्सी की विजय के रविवार को चर्चों में दो-उंगली के खिलाफ अभिशाप घोषित किया गया था। परिषद के निर्णय "टेबल" पुस्तक में छपे थे, जिसे परिषद में अपनाया गया था।
1656 की परिषद के उन सभी लोगों को अभिशाप देने के निर्णय की पुष्टि की गई, जो दो उंगलियों से बपतिस्मा लेते हैं, 1666-1667 के ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल में पुष्टि की गई थी, जिस पर न केवल दो अंगुलियों के लिए, बल्कि सभी पुराने संस्कारों के लिए एक समान अभिशाप अपनाया गया था। उनका उपयोग करने वालों के लिए।
1656 के गिरिजाघरों और 1666-1667 के ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल के अनाथेमास 17 वीं शताब्दी में रूसी चर्च के पुराने विश्वासियों और नए विश्वासियों में विभाजित होने के मुख्य कारण बन गए।
अंगुलियों को जोड़ने का सवाल विभाजन के कारणों में से एक था.
31 मई, 1971 को रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में, 17 वीं शताब्दी की परिषदों के सभी निर्णय, 1656 की परिषद के निर्णय सहित, पुराने संस्कारों के विरुद्ध रद्द कर दिए गए:
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संकल्प को मंजूरी दें ... 1656 के मास्को कैथेड्रल और 1667 के ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल की शपथ को समाप्त करने पर, उनके द्वारा पुराने रूसी संस्कारों और रूढ़िवादी ईसाइयों पर लगाया गया जो उनका पालन करते हैं, और इन शपथों पर विचार करें, जैसे कि वे नहीं थे==
तो डबल-फिंगर या थ्री-फिंगर?
डबल-फिंगर - मध्यकालीन रूढ़िवादी (पूर्व में चर्च) में अपनाया गया और अब तक पुराने विश्वासियों के बीच, क्रॉस का चिन्ह बनाने के लिए दाहिने हाथ की उंगलियों (उंगलियों) को जोड़ना। 8वीं शताब्दी में ग्रीक पूर्व में दो-अंगुलियां आम हो गईं (पुरातनता में सबसे आम के बजाय और पितृसत्तात्मक प्रमाणों से जाना जाता है, उंगली-तह का रूप - UNIFIED।
यह TREPERSTIA द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - यूनानियों के बीच XIII सदी में। और 1650 के दशक में रूसी राज्य में मास्को पितृसत्ता में (देखें रूसी चर्च का विवाद)। पुराने विश्वासियों ने इस आधार पर दो अंगुलियों पर जोर देना जारी रखा कि यीशु मसीह, और संपूर्ण ट्रिनिटी नहीं, सूली पर चढ़ने के माध्यम से क्रॉस के निष्पादन का सामना करना पड़ा। इसके अलावा, पुराने विश्वासियों ने मौजूदा छवियों - आइकन, लघुचित्रों की ओर इशारा किया, जहां संतों को दो उंगलियों से बपतिस्मा दिया गया था।
डुओडेनल फोल्ड में, अंगूठा, छोटी उंगली और रिंग फिंगरएक साथ ढेर; प्रत्येक उंगली भगवान के तीन अवतारों में से एक का प्रतीक है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा; और उनका मिलन एक दिव्यता है - पवित्र त्रिमूर्ति।
डबल-फिंगरिंग में, दो अंगुलियां कैल्सीडॉन की परिषद की हठधर्मिता की एक प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति हैं, जो यीशु मसीह के दो स्वरूपों को दर्शाती हैं। मध्यम और तर्जनीसीधे रहें और एक दूसरे से जुड़े रहें, जबकि तर्जनी को पूरी तरह से सीधा रखा जाता है, और मध्यमा तर्जनी के संबंध में थोड़ी मुड़ी हुई होती है, जो यीशु मसीह में दो प्रकृतियों का प्रतीक है - दिव्य और मानव, और मुड़ी हुई मध्यमा उंगली इंगित करती है मसीह में ईश्वरीय प्रकृति का ह्रास (केनोसिस)।
आधुनिक पुराने विश्वासियों के अनुसार, दो अंगुलियों के साथ, माथे पर हाथ उठाने, पेट को कम करने और फिर इसे दाईं ओर और फिर बाएं कंधे पर स्थानांतरित करने का रिवाज आया। माथे से पेट तक हाथ की गति भगवान के पृथ्वी पर आने का प्रतीक है; गर्भ पर हाथ की उपस्थिति मसीह के अवतार को दर्शाती है; हाथ को पेट से दाहिने कंधे तक उठाना प्रभु के स्वर्गारोहण को दर्शाता है, और बाएं कंधे पर हाथ की उपस्थिति - पिता परमेश्वर के साथ मसीह का पुनर्मिलन।
चौथी शताब्दी से पहले इस बारे में कोई दस्तावेजी जानकारी नहीं है कि प्रारंभिक ईसाई युग में क्रॉस के चिन्ह को चित्रित करते समय किस प्रकार की उंगली का उपयोग किया गया था, लेकिन अप्रत्यक्ष जानकारी के आधार पर यह माना जाता है कि एक उंगली का उपयोग चिन्ह बनाने के लिए किया गया था। क्रॉस का।
हम रोमन चर्चों के मोज़ाइक पर डबल-फिंगरनेस की छवि पाते हैं: सेंट पीटर के मकबरे में घोषणा की छवि। प्रिस्किला (तीसरी शताब्दी), सेंट जॉन के चर्च में चमत्कारी मछली पकड़ने का चित्रण अपोलिनारिया (चौथी शताब्दी), आदि। हालांकि, कुछ इतिहासकार, येवगेनी गोलूबिंस्की के साथ शुरू करते हैं, दो-उंगली की प्राचीन छवियों को क्रॉस का संकेत नहीं मानते हैं, लेकिन अलंकारिक इशारों में से एक हैं।
19 वीं - 20 वीं शताब्दी के रूसी शोधकर्ताओं के अनुसार, क्रॉस का दो-उँगलियों का चिन्ह, चौथी पारिस्थितिक परिषद (5 वीं शताब्दी) के बाद तय किया गया था, जब मसीह में दो प्रकृतियों की हठधर्मिता व्यक्त की गई थी, जो मोनोफ़िज़िटिज़्म के खिलाफ एक प्रतिवाद के रूप में व्यक्त की गई थी।
10वीं शताब्दी के अंत में कीव राजकुमारव्लादिमीर, रस के बपतिस्मा में, दो-उँगलियों को अपनाया, जो उस समय में था सामान्य उपयोगयूनानियों पर। तीन-उँगलियाँ, जिसे बाद में यूनानियों द्वारा "कस्टम द्वारा" अपनाया गया था, को मस्कोवाइट रस में सामान्य वितरण नहीं मिला; इसके अलावा, दो-उँगलियाँ - एकमात्र सही हस्ताक्षर के रूप में - मास्को चर्च में सीधे 16 वीं शताब्दी के पहले भाग में, पहले मेट्रोपॉलिटन डैनियल द्वारा, और फिर स्टोग्लवी कैथेड्रल द्वारा निर्धारित किया गया था:
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17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, जॉर्जियाई मेट्रोपॉलिटन निकोलस को एक पत्र में मॉस्को के पहले कुलपति और ऑल रस 'जॉब द्वारा दो अंगुलियों के साथ बपतिस्मा लेने की शिक्षा दी गई थी:
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रूसी चर्च में, 1653 में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा दो-उंगलियों को समाप्त कर दिया गया था।
24 फरवरी, 1656 को, ऑर्थोडॉक्सी के रविवार को, एंटिओक के पैट्रिआर्क मैकरियस, सर्बिया के पैट्रिआर्क गेब्रियल और मेट्रोपॉलिटन ग्रेगरी ने पूरी तरह से उन लोगों को शाप दिया, जिन्हें दो उंगलियों के साथ असम्प्शन कैथेड्रल में दर्शाया गया था।
पुराने विश्वासियों के साथ एक विवाद में, रूढ़िवादी ने दो अंगुलियों को 15 वीं शताब्दी के मास्को शास्त्रियों का एक आविष्कार कहा, साथ ही लैटिन या अर्मेनियाई उधार भी। सरोवर के सेराफिम ने पवित्र चार्टर्स के विपरीत दो-उंगली की आलोचना की!
18वीं शताब्दी के अंत में डबल-फिंगर के उपयोग की अनुमति दी गई थी रूसी चर्चअर्थव्यवस्था के रूप में, जब संयुक्त विश्वास पेश किया गया था। 1971 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में, दो उंगलियों के साथ क्रॉस के चिन्ह सहित सभी पूर्व-निकोनियन रूसी संस्कारों को "समान रूप से सम्मानजनक और समान रूप से मुक्तिदायक" के रूप में मान्यता दी गई थी।
इस प्रकार, आरओसी सोवियत समयगैर-अनुपालन के लिए अपने स्वयं के फरमानों को निरस्त कर दिया, जिनमें से बिशप पॉल और आर्कप्रीस्ट अवाकुम को जला दिया गया था, और इस तरह खुद को रूढ़िवादी की सार्वभौमिक पूर्णता से अलग कर लिया, जहां बपतिस्मा के दौरान दो-उंगली जोड़ना अस्वीकार्य है।
नमस्ते! यदि संभव हो तो, मैं और अधिक विस्तार से जानना चाहूंगा (शायद आप इस विषय पर साहित्य की सिफारिश कर सकते हैं) पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के परिणामस्वरूप रूसी चर्च की विद्वता के इतिहास के बारे में। पुराने विश्वासियों ने खुद को दो अंगुलियों से क्यों पार किया? यदि आप चर्च में दो उंगलियों से बपतिस्मा लेते हैं, तो क्या यह एक बड़ा पाप होगा? मुझे इस प्रश्न में बहुत दिलचस्पी है, क्योंकि। मेरी परदादी और परदादा बहुत पुराने विश्वासी थे, और अब मुझे नहीं पता कि इसे सही तरीके से कैसे करना है: पुराना विश्वासया आप इसे असली के साथ मिला सकते हैं। मंदिर में, मुझे किसी तरह पुजारी से पूछने में शर्म आती है। कृपया इस मुद्दे को समझने में मेरी मदद करें।
हिरोमोंक एड्रियन (पशिन) जवाब:
अच्छी किताबेंइस प्रश्न के बारे में:
सी। ज़ेनकोवस्की "रूसी ओल्ड बिलीवर्स", एन। पी। कप्तेरेव "पैट्रिआर्क निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच"।
"पुराने विश्वास का पालन करने के लिए," जैसा कि पुराने विश्वासियों ने इसे समझा है, इसका मतलब वास्तव में पारिस्थितिक चर्च के साथ विवाद में होना है, क्योंकि सभी दिशाओं के पुराने विश्वासियों, साथी विश्वासियों के अपवाद के साथ, एक चीज में एकजुट हैं - में पारिस्थितिक रूढ़िवादी चर्च के रूढ़िवादी की गैर-मान्यता।
रूसी चर्च द्वारा समान रूप से उद्धारकर्ता के रूप में मान्यता प्राप्त क्रॉस के संकेतों में से एक के उपयोग का प्रश्न हमारे उद्धार के लिए एक तत्काल समस्या नहीं है। दो उंगलियों से बपतिस्मा लेना कोई पाप नहीं है, लेकिन कुछ लोगों के लिए यह एक प्रलोभन हो सकता है, क्योंकि 3 शताब्दियों तक क्रॉस के इस चिन्ह को "विवादास्पद" माना जाता था। 1918 और 1971 की स्थानीय परिषदों में, रूसी चर्च ने पुराने संस्कारों के समान उद्धार को मान्यता दी, लेकिन निश्चित रूप से, जो लोग पारिस्थितिक चर्च के साथ संवाद नहीं करते हैं, वे एक संदिग्ध स्थिति में हैं। रूढ़िवादी चर्च के वफादार बच्चों के रूप में, हम आपको सलाह दे सकते हैं कि किसी भी परिस्थिति में रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ साम्य न तोड़ें और विनम्रता के साथ उसके कुछ बच्चों के बीच पुराने संस्कारों की अस्वीकृति का इलाज करने का प्रयास करें।
एडिनोवेरी चर्च, पुराने विश्वासियों की वापसी के लिए एक मार्ग के रूप में उभरा, जो विश्वव्यापी चर्च के लिए विद्वता में थे। "एडिनोवेरी" का अर्थ है कि केवल एक विश्वास है, सार्वभौमिक रूढ़िवादी चर्च का विश्वास। देखें: /news/001127/01.htm यह वही है परम्परावादी चर्च, दूसरों की तरह, हमारे बिशपों द्वारा अभिषिक्त पुजारी वहां सेवा करते हैं, और स्मरण करते हैं परम पावन पितामहएलेक्सी।
