पिछले सर्दियों के महीने के पहले दिन, 1 फरवरी, 2009 को, ईसाई मातृभूमि में एक महत्वपूर्ण घटना घटी: रूस ने आधिकारिक तौर पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक नए प्रमुख का अधिग्रहण किया। सिरिल ने एलेक्सी II का स्थान लिया। राज्याभिषेक की तारीख दर्ज की गई थी रूढ़िवादी कैलेंडरप्रतिवर्ष जारी किया जाता है। 1 फरवरी वह अवकाश नहीं है जो प्रार्थना और अच्छे विचारों के लिए दिन को समर्पित करने की परंपरा के पालन का प्रावधान करता है। इसे झुंड और चर्च के लिए पितृसत्तात्मक गतिविधि के महत्व पर प्रतिबिंबित करने के लिए कहा जाता है, "यह कैसा था।"

समारोह के बारे में सामान्य जानकारी

शब्द "सिंहासन" प्राचीन ग्रीक मूल का है। यह दो शब्दों से बना है: "ऑन" और "टेबल" (सिंहासन, सिंहासन, उच्च आसन)। इस प्रकार "सिंहासन" की अवधारणा का एक पर्यायवाची तालिका है। स्लावों ने इसे अपनी शब्दावली में प्रयोग किया।

राज्याभिषेक एक पवित्र समारोह है। वास्तव में, यह एक सार्वजनिक पूजा सेवा के भाग के रूप में चर्चों के प्राइमेट्स (पूर्व में - नव निर्वाचित बिशप) को उनके पल्पिट्स में खड़ा करने का समारोह है। सिंहासनारूढ़ होने के दौरान, पदानुक्रम को ऐसे कपड़े पहनाए जाते हैं जो उसकी नई रैंक निर्धारित करते हैं।

परम्परावादी चर्च आधुनिक युगविभिन्न चर्च "पदों" के प्रतिनिधियों के संबंध में "बयान" का संस्कार करता है: कुलपति, स्वायत्त और स्थानीय चर्चों के प्राइमेट। एक शर्त यह है कि राज्याभिषेक से गुजरने वाले व्यक्ति के पास आर्चबिशप या महानगर का पद होना चाहिए।

इतिहास का अभ्यास करें

में इसकी शुरुआत है रूढ़िवादी परंपरा"टेबलिंग" की प्रक्रिया पूर्व-मंगोलियाई काल में होती है। फिर दोनों महानगरों में प्रवेश किया गया, जो कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के बिशप थे, और विश्वव्यापी चर्च के अन्य बिशप थे। इस समारोह के उल्लेखों को कुछ प्राचीन रूसी कालक्रमों और उस समय के अन्य दस्तावेजी स्रोतों में संरक्षित किया गया है, जो रूसी चर्च के इतिहास को दर्शाते हैं।

वे किसी विशेष महानगर या बिशप के संबंध में राज्याभिषेक के अनुमानित समय का भी अंदाजा देते हैं, लेकिन, दुर्भाग्य से, उनमें औपचारिक समन्वय के विशिष्ट विवरण शामिल नहीं हैं।

यह जानकारी बाद की अवधि - 15 वीं शताब्दी के सूचना स्रोतों में संरक्षित थी। समन्वय के बीजान्टिन संस्करण के उदाहरण के बाद, नव निर्वाचित बिशप को वेदी के दरवाजे के करीब स्थापित प्राइमेट (महानगरीय) सिंहासन पर बैठाया गया था। सिंहासनारोहण की रस्म पुजारियों और धनुर्विद्या द्वारा संपन्न की गई थी; विशेष प्रकारधार्मिक गीत)। उसी तरह जैसे आज, नवनिर्वाचित को विशिष्ट पूजा-पाठ के कपड़े पहनाए जाते थे। XVI-XVII शताब्दियों के स्रोतों में, यह उल्लेख किया गया है कि नव नियुक्त बिशप ने "एक गधे पर" शहर के चारों ओर एक चक्कर लगाया। वैसे, बीजान्टियम में, यह संस्कार घोड़े की मदद से किया जाता था।

15वीं-16वीं शताब्दी की अवधि में मास्को महानगरों के प्रवेश के बारे में क्या कहा जा सकता है? सिद्धांत रूप में, उनकी सेवा करने का समारोह ठीक उसी तरह से किया गया था जैसे कि बिशप के लिए, लेकिन सेवा अधिक धूमधाम और कुछ विवरणों से प्रतिष्ठित थी।

पैट्रिआर्क निकॉन से पहले पैट्रिआर्क्स का प्रवेश महानगरों पर पदानुक्रमित समन्वय के पूर्ण उत्तराधिकार के साथ किया गया था, भले ही हम इस तथ्य को ध्यान में रखते हैं कि मॉस्को सी के लिए उनका चुनाव एपिस्कोपल रैंक की प्राप्ति से पहले हुआ था। इस परिस्थिति ने अस्पष्ट रवैया पैदा किया। नतीजतन, निकॉन को उनके प्रवेश के दौरान एपिस्कोपल अभिषेक प्राप्त करने के बाद इस रिवाज को भुला दिया गया। दो स्टोल वाले कपड़ों में पितृसत्ता को तैयार करने की परंपरा भी उपरोक्त व्यक्ति के प्रवेश के बाद समाप्त हो गई।

मॉस्को पैट्रिआर्क्स इओसाफ II, पिटिरिम, जोआचिम, एड्रियन के सिंहासन पर महत्वपूर्ण परिवर्तन किए गए थे। दैवीय सेवा के अंत में सेवा करने की रस्म निभाने की परंपरा, यानी सिंहासन पर महानगर के प्रतीकात्मक बैठने को समाप्त कर दिया गया। सच है, पितृसत्ता की फिर से ड्रेसिंग और प्राइमेटियल बैटन के सत्तारूढ़ ताज विशेष द्वारा उन्हें प्रस्तुति अपरिवर्तित बनी रही।

जैसे ही मॉस्को पैट्रिआर्क चुने गए परम पावन तिखोन, उपस्थित हुए और पितृसत्तात्मक सिंहासन के रैंक की परिषद में अनुमोदन के लिए प्रतीक्षा की।

राज्याभिषेक 1 फरवरी, 2009

हमारे लिए विशेष रुचि, निश्चित रूप से, पितृसत्ता में दीक्षा की प्रक्रिया है परम पावन सिरिल- हमारे समकालीन, 2009 से आज तक ROC MP का नेतृत्व कर रहे हैं, इसके अलावा, बहुत सफलतापूर्वक। एकमात्र समारोह मास्को में राजधानी और देश के मुख्य मंदिर - कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में हुआ। परम पावन पितृपुरुष किरिल बहुमत से चुने गए।

1 फरवरी, 2009 को राज्याभिषेक एक शानदार, सुंदर, उज्ज्वल, पवित्र अवकाश बन गया, जो इस कार्यक्रम में उपस्थित सभी लोगों की स्मृति में अंकित हो गया। चर्च के कई मंत्रियों ने सेवा में भाग लिया: स्थानीय परिषद के काम में शामिल सभी स्थानीय चर्चों, बिशप और पादरी के प्रतिनिधि।

मॉस्को और ऑल रस के नव निर्वाचित परम पावन किरिल को सिंहासन ("सेटिंग") पर रखने का संस्कार सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर और कीव और ऑल यूक्रेन के दिवंगत मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर द्वारा किया गया था। यह सिंहासन पूर्व-क्रांतिकारी समय से संरक्षित था और जब तक कि कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा में नहीं था। यह सिंहासन के लिए स्थापित किया गया था, जैसा कि पितृसत्तात्मक कैथेड्रल के उच्च स्थान पर होना चाहिए। सिरिल के पूर्ववर्ती की मृत्यु के बाद से इसे बंद कर दिया गया है।

पूरे समारोह के दौरान, परम पावन के चेहरे पर मॉस्को और ऑल रस के चेहरे पर एकाग्रता पढ़ी गई थी, आंखों में, दावत में मौजूद एक आर्कप्रीस्ट के अनुसार, कोई खुशी नहीं देखी गई थी। पितृ पक्ष ने, जाहिरा तौर पर, जो उसके साथ हो रहा था, उसे पूरी गंभीरता के साथ लिया, अपने कंधों पर भारी क्रॉस ले लिया। और यह कोई दुर्घटना नहीं है, क्योंकि पितृसत्ता का उच्च "पद" एक बड़ी जिम्मेदारी का तात्पर्य है, जीवन भर भगवान की महिमा के लिए कड़ी मेहनत का कार्यान्वयन।

परम पावन पितृसत्ता किरिल

यह परम पावन पितृसत्ता किरिल के व्यक्तित्व के बारे में थोड़ा बताने योग्य है। इस दुनिया में पूरा नामयह व्लादिमीर मिखाइलोविच गुणदेव की तरह लगता है। पितृपुरुष की जन्म तिथि 20 नवंबर, 1946। उनका जन्म लेनिनग्राद में, पुजारी मिखाइल वासिलीविच गुनडेव और जर्मन भाषा की शिक्षिका रायसा व्लादिमीरोवना गुंड्याएवा के परिवार में हुआ था। पैट्रिआर्क किरिल के पिता की मृत्यु 1974 में हुई, उनकी माँ की 10 साल बाद। उनका एक बड़ा भाई है, जो अपने पिता के नक्शेकदम पर चलता है - आज वह सेंट पीटर्सबर्ग में ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल का एक आर्कप्रीस्ट, रेक्टर है। व्लादिमीर गुनडेव, जबकि अभी भी एक स्कूली छात्र है, ने भूवैज्ञानिक संस्थान में कार्टोग्राफिक तकनीशियन के रूप में 3 साल तक काम किया। आध्यात्मिक पथयह 1965 में शुरू हुआ, जब भविष्य के संरक्षक ने लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया, और आज भी जारी है ...

व्लादिमीर पुतिन ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख को बधाई दी

सात साल पहले, स्मोलेंस्क और कैलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल, 27-28 जनवरी, 2009 को स्थानीय परिषद में सोलहवें प्राइमेट चुने गए, रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के पितृसत्तात्मक सिंहासन पर चढ़े। पिछले वर्षों की तरह, उनके प्रवेश की वर्षगांठ पर, मॉस्को के पैट्रिआर्क किरिल और ऑल रस 'ने कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में डिवाइन लिटुरजी का जश्न मनाया। रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रमों ने उनके साथ पवित्र सेवा की।

रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने मॉस्को क्रेमलिन के पैट्रिआर्कल चैंबर्स में एक बैठक के दौरान पैट्रिआर्क को बधाई दी। "परम पावन, मैं ईमानदारी से आपको बधाई देता हूँ! आपको शुभकामनाएं! रूसी रूढ़िवादी चर्च के विकास और एकता को मजबूत करने के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद रूसी लोगऔर हमारा समाज, ”राज्य के प्रमुख ने कहा।

बदले में, परम पावन ने राज्य और चर्च के बीच बातचीत को मजबूत करने के लिए उठाए गए कदमों के लिए राष्ट्रपति को धन्यवाद दिया: "हम समझते हैं कि हम अपने समाज को मजबूत करने और इसके जीवन के सभी पहलुओं को विकसित करने के उद्देश्य से इस अद्भुत संवाद के पथ पर पहले से ही कितने आगे बढ़ चुके हैं। , विशेष रूप से आध्यात्मिक और नैतिक घटक... लोगों का जीवन। मैं आपको सबसे सक्रिय और शायद सबसे महत्वपूर्ण भागीदारी के लिए धन्यवाद देता हूं।

बातचीत के दौरान, पैट्रिआर्क ने वी। पुतिन को जनवरी के अंत में जिनेवा में आयोजित प्राइमेट्स और स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्रतिनिधियों की विधानसभा के परिणामों के बारे में बताया, जो पैन-रूढ़िवादी परिषद की तैयारी के लिए समर्पित था। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख के अनुसार, “बैठक बहुत फलदायी रही। कठिनाइयों के बिना नहीं - ये बैठकें कभी भी आसान नहीं होतीं।"

"लेकिन, जैसा कि वे कहते हैं, अंत में, हमारे पास बहुत सकारात्मक दस्तावेज हैं, जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के आग्रह पर प्रकाशित किए गए थे, क्योंकि आगामी पैन-रूढ़िवादी परिषद के प्रति महत्वपूर्ण रवैया, और यह है शिखर क्या समर्पित था, या, जैसा कि हम ग्रीक में कहते हैं, चर्चों के प्रमुखों का पर्यायवाची, यह प्रक्रिया की बंद प्रकृति के कारण था, "पितृसत्ता ने कहा और कहा कि" यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इस तरह का समझौता जिनेवा में पहुंचा था, सभी दस्तावेज प्रकाशित किए गए थे, "क्योंकि" आपके पास होना चाहिए प्रतिक्रियालोगों के साथ, विश्वासियों के साथ, और न केवल पादरियों के साथ, बल्कि आम लोगों के साथ भी, ताकि वे इन दस्तावेज़ों पर टिप्पणी कर सकें।”

रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख ने यह भी कहा कि विधानसभा के दौरान "चर्च के हितों के संतुलन के संदर्भ में इस तरह के समझौता समाधान पाए गए, लेकिन रूसी रूढ़िवादी चर्च सहित सभी के लिए सकारात्मक समाधान।" "इसलिए, ईश्वर की कृपा से, हम कुछ परीक्षणों से गुज़रे, पर परिणाम अच्छा है," परम पावन ने कहा।

वी। पुतिन ने कहा: “भगवान का शुक्र है। यह रूढ़िवादिता की एकता को मजबूत करने की दिशा में एक और कदम है, जो बहुत महत्वपूर्ण है।

यह ध्यान देने योग्य है कि कई महत्वपूर्ण सुधार रूसी रूढ़िवादी चर्च के वर्तमान प्रमुख की पहल से जुड़े हैं - वे न केवल चर्च जीवन को प्रभावित करते हैं। देश सैकड़ों बनाने के लिए एक कार्यक्रम लागू कर रहा है रूढ़िवादी चर्च, चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए विभाग, साथ ही संस्कृति के लिए पितृसत्तात्मक परिषद की स्थापना की। 2012-2013 से स्कूल वर्षरूसी स्कूलों में चौथी कक्षा के छात्रों को "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांतों" पाठ्यक्रम के पांच मॉड्यूलों में से एक का अध्ययन करना आवश्यक है, जिसमें रूढ़िवादी संस्कृति, इस्लाम, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म या धर्मनिरपेक्ष नैतिकता की मूल बातें शामिल हैं। अब सभी ग्रेड के छात्रों के लिए एक पाठ्यक्रम तैयार करने का काम चल रहा है, किंडरगार्टन और उच्च विद्यालयों में रूढ़िवादी संस्कृति के शिक्षण को शुरू करने का भी प्रस्ताव है। पैट्रिआर्क किरिल ने बार-बार धार्मिक शिक्षा के विकास के महत्व को इंगित किया है। 2009 में, संत सिरिल और मेथोडियस इक्वल-टू-द-प्रेषित के नाम पर चर्च-व्यापी स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट अध्ययन स्थापित किए गए थे। चर्च के प्रयासों के लिए धन्यवाद, 2015 में रूस में धर्मशास्त्र को वैज्ञानिक विशेषता के रूप में अनुमोदित किया गया था।

पैट्रिआर्क किरिल, राज्य ड्यूमा के मंच से और फेडरेशन काउंसिल की दीवारों के भीतर, अनिवार्य चिकित्सा बीमा की प्रणाली से गर्भपात को हटाने के साथ-साथ रूस में रासायनिक गर्भपात की गोलियों की मुफ्त बिक्री पर प्रतिबंध लगाने का प्रस्ताव रखा। इसके अलावा, आध्यात्मिक नेता रूस में "मानव स्वास्थ्य को नष्ट करने वाली दवाओं" के विज्ञापन पर प्रतिबंध लगाने के लिए आवश्यक मानते हैं, विशेष रूप से, मादक उत्पादपत्रिकाओं और अखबारों के पन्नों पर।

चर्च के भीतर सुधारों के लिए, पिछले सात वर्षों में सूबाओं की संख्या लगभग दोगुनी हो गई है: 159 (2009 की शुरुआत में) से 293 तक। 57 महानगरों का गठन किया गया है (उसी क्षेत्र में स्थित सूबा की गतिविधियों का समन्वय करने के लिए) . पैट्रिआर्क किरिल ने कई नए चर्च विभागों की स्थापना की, उदाहरण के लिए, जेल मंत्रालय के लिए, मठों और मठवाद के साथ-साथ एक सूचना विभाग और वित्तीय और आर्थिक विभाग के लिए, कॉसैक्स के साथ बातचीत के लिए। नए शहीदों की स्मृति को चिरस्थायी बनाने के लिए गतिविधियां विकसित की जा रही हैं। 2013 में, इसी चर्च-पब्लिक काउंसिल का गठन किया गया था।

यूक्रेन में नागरिक टकराव की शुरुआत के बाद से, पैट्रिआर्क किरिल ने बार-बार फोन किया है विरोधी पक्षसंघर्ष के शांतिपूर्ण समाधान की दिशा में। प्राइमेट के आशीर्वाद से, रूसी रूढ़िवादी चर्च के चर्चों में, प्रत्येक मुकदमेबाजी में, यूक्रेन में शांति और आंतरिक संघर्ष पर काबू पाने के लिए एक विशेष प्रार्थना की जाती है। शरणार्थियों की मदद के लिए ऑल-चर्च मुख्यालय का गठन किया गया, दर्जनों चर्च मानवीय केंद्र और आश्रय खोले गए। यह भी ध्यान देने योग्य है कि ROC पीड़ितों को सहायता प्रदान करता है सशस्त्र संघर्षपरिणामस्वरूप मध्य पूर्व में प्राकृतिक आपदाएंऔर रूस और अन्य देशों में आपात स्थिति।

चर्च के प्रमुख सार्वजनिक मंच हैं: विश्व रूसी लोगों का गिरजाघर, अंतर्राष्ट्रीय क्रिसमस रीडिंग और संसदीय बैठकें। प्रदर्शनी "रूढ़िवादी रस" हर साल राजधानी और रूस के अन्य शहरों के सैकड़ों हजारों निवासियों द्वारा देखी जाती है।

पैट्रिआर्क किरिल नियमित रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च के सूबा का दौरा करते हैं। केवल 7 वर्षों में 87 धर्मप्रांतों की 168 यात्राएँ हुईं। पीछे पिछले सालपैट्रिआर्क किरिल ने 210 दिव्य सेवाएं कीं, जो लगभग 315 घंटे या दो सप्ताह की निर्बाध सेवा है। और पितृसत्तात्मक मंत्रालय के सात वर्षों में लगभग 1.4 हजार सेवाओं का प्रदर्शन किया गया। एक मोटे अनुमान के अनुसार, कुलपति सालाना लगभग 500,000 लोगों को आशीर्वाद देते हैं जो उनकी सेवाओं में शामिल होते हैं।

मॉस्को और ऑल रस के पैट्रिआर्क का प्रवेश समारोह 'कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर' में हो रहा है।

रूसी का प्राइमेट परम्परावादी चर्चस्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद का मेट्रोपॉलिटन किरिल इस सप्ताह बन गया। स्थानीय परिषद में, वह, मास्को पितृसत्ता के मामलों के प्रबंधक, कलुगा के मेट्रोपॉलिटन और बोरोवस्क क्लेमेंट - 169 वोट। तीसरे उम्मीदवार, मिन्स्क और स्लटस्क के मेट्रोपॉलिटन फिलाटेर, सिरिल के पक्ष में वापस ले गए, जो एलेक्सी द्वितीय की मृत्यु के बाद, पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकोम टेनेंस नियुक्त किए गए थे।

सिंहासनारोहण एक पवित्र ईश्वरीय सेवा है जिसके दौरान नवनिर्वाचित कुलपति को पितृसत्तात्मक कुर्सी पर ऊपर उठाया जाता है। नवनिर्वाचित पितृसत्ता के निहित होने और पितृसत्तात्मक गरिमा के बैज की प्रस्तुति के साथ मुकदमेबाजी के दौरान प्रवेश होता है। इस तरह के संकेत हैं एक सफेद कॉकल, एक हरे रंग का मेंटल, दो पनागिया, एक बड़ा परमान, एक क्रॉस और एक छड़ी (कर्मचारी)।

कुलपति के वेश-भूषा का एक विशेष अर्थ होता है। यह आने वाले जीवन का प्रतीक है जिसके लिए एक ईसाई को प्रयास करना चाहिए। पैट्रिआर्क के वेश में एक विशेष एपिस्कोपल पोशाक होती है। प्री-पेट्रिन पितृपुरुषों के लिटर्जिकल कपड़े 16 किलोग्राम से अधिक वजन के हो सकते हैं, जबकि पैट्रिआर्क के आधुनिक वस्त्रों का वजन इतना नहीं है - 3-4 किलोग्राम।

पूजा के बाहर, पितृसत्ता को आमतौर पर एक काले रंग का कसाक पहनाया जाता है। उसके सिर पर एक सफेद कॉक है। पैट्रिआर्क कसाक के ऊपर पहना जाने वाला एक लंबा लबादा भी पहन सकता है। बिशप के पास है बैंगनी, और महानगर - नीला। पितृसत्तात्मक आवरण का रंग केवल हरा होता है।

पितृ पक्ष की कठपुतली में एक गोल टोपी का रूप होता है, जो सफेद कपड़े से ढकी होती है, जो पीठ और कंधों पर पड़ती है। छह पंखों वाले स्वर्गदूतों की छवियों को कॉकल के सामने और सामने के छोर पर कढ़ाई की जाती है, और कॉकल को एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है। सफेद रंगदिव्य प्रकाश और आध्यात्मिक शुद्धता का प्रतीक है।

पनागिया - भगवान की माँ के एक छोटे से चिह्न के साथ एक लंबी श्रृंखला पर एक पदक। यह हर बिशप का विशिष्ट बैज है। भगवान की माँ के नामों में से एक ग्रीक में सर्व-पवित्र है - "पनागिया"। माना जाता है कि कुलपति को दो पनागिया और एक क्रॉस पहनना होता है, लेकिन प्राइमेट केवल दिव्य सेवाओं के दौरान तीनों बैज पहनते हैं। आमतौर पर पितृ पक्ष की छाती पर एक पैनगिया देखा जा सकता है।

छड़ी (), भटकने, उपदेश देने के विचार का प्रतीक है और चरवाहा, बुद्धिमान नेतृत्व और शक्ति का प्रतीक है। पैट्रिआर्क किरिल के राज्याभिषेक के दौरान, 14 वीं शताब्दी के गन्ने का उपयोग करने की प्राचीन परंपरा, जो मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन पीटर से संबंधित थी, को समारोह में देखा जाएगा, जिसे बाद में प्रतीक के रूप में रूसी रूढ़िवादी चर्च के सभी प्राइमेट्स के प्रवेश के दौरान प्रस्तुत किया गया था। आदिम मंत्रालय के उत्तराधिकार की। 20 वीं शताब्दी में मेट्रोपॉलिटन पीटर के कर्मचारियों का भी उपयोग किया गया था - यह पैट्रिआर्क्स सर्जियस, एलेक्सी द फर्स्ट, पिमेन और एलेक्सी द सेकंड को मॉस्को पैट्रिआर्क्स के सिंहासन पर बैठने के लिए सम्मानित किया गया था। वैज्ञानिकों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि मॉस्को के कारीगरों ने कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वासघाती मेट्रोपॉलिटन पीटर की यात्रा से पहले कर्मचारियों को बनाया था, जहां उन्हें रूसी भूमि के मेट्रोपॉलिटन के पद तक बढ़ाया गया था। सबसे अधिक संभावना है, मेहमान अपने साथ पदानुक्रमित गरिमा के कुछ वस्त्र और गुण लाए। किंवदंती के अनुसार, स्टाफ को 1308 में कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति अथानासियस द्वारा मेट्रोपॉलिटन पीटर को प्रस्तुत किया गया था जब उन्हें रूसी महानगर में नियुक्त किया गया था। पैट्रिआर्क किरिल के प्रवेश के बाद, कर्मचारियों को शस्त्रागार में वापस कर दिया जाएगा, जहां यह स्थायी रूप से संग्रहीत है। इन्वेंट्री के अनुसार, मेट्रोपॉलिटन पीटर के कर्मचारियों ने 1924 में क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल के पितृसत्तात्मक बलिदान के हिस्से के रूप में संग्रहालय में प्रवेश किया। यह सरल है, ऐसा नहीं है कीमती पत्थर. जैसा कि मास्को क्रेमलिन संग्रहालयों की सूची कर्मचारियों का वर्णन करती है, यह "आबनूस, गोलाकार किनारों के साथ अष्टकोणीय" बना है। "पोमेल के बीच में एक सोने का पानी चढ़ा चांदी के फ्रेम में एक हैंडल-पोमेल, कर्मचारियों के शाफ्ट पर दो तरफ से उतरते हुए, गोलगोथा की नक्काशीदार छवियों के साथ सोने की चांदी की प्लेटें, क्रॉसहेयर, भाले और एक पुष्पांजलि के साथ एक क्रॉस इसी शिलालेख के साथ एक स्पंज और एडम की खोपड़ी के साथ बेंत, - यह विवरण में कहा गया है - कर्मचारियों के शाफ्ट पर - नक्काशीदार फूलों के आभूषणों के साथ तीन सोने के चांदी के छल्ले। एक शिलालेख है: "सभी रूस के विनम्र पीटर मेट्रोपॉलिटन"। 1677 में, पैट्रिआर्क जोआचिम के तहत दुर्लभता को "नवीनीकृत" किया गया था

परमान उस पर एक क्रॉस के साथ कपड़े से बना चतुर्भुज है। इसके कोनों में टाई सिल दी गई है। परमान इस तरह से पहना जाता है कि चतुर्भुज पीठ पर होता है, और टाई छाती पर एक क्रॉस बनाती है। पितृसत्तात्मक परमान को सेवा से ठीक पहले कसाक के ऊपर रखा जाता है।

पैट्रिआर्कल प्रेजेंटिंग क्रॉस एक कर्मचारी से जुड़ी क्राइस्ट के क्रूस पर चढ़ने का एक कलात्मक चित्रण है। पूजा के दौरान इसे पितृ पक्ष के सामने पहना जाता है। क्रॉस सबसे महत्वपूर्ण ईसाई प्रतीक है। मृत्यु पर जीवन की जीत का संकेत, ईसाइयों को मुक्ति के लिए मसीह के पराक्रम की याद दिलाता है।

परम पावन पितृसत्ता के औपचारिक सिंहासनारोहण में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पदानुक्रम, पादरी और लोकधर्मी - स्थानीय परिषद के सदस्य और सम्मानित अतिथि शामिल होंगे।

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रूढ़िवादी कैलेंडर

रेव तुलसी आईएसपी। (750)। शमच। आर्सेनिया, मेट्रोपॉलिटन रोस्तोव्स्की (1772)। रेव कैसियन द रोमन (435) (स्मृति 29 फरवरी से स्थानांतरित की जाती है)।

ब्लाज़। निकोलस, क्राइस्ट फॉर द होली फूल, प्सकोव (1576)। शमच। प्रोटेरियस, अलेक्जेंड्रिया के पितामह (457)। शमच। नेस्टर, एपी। मैगीडियन (250)। पीआरपीपी। पत्नियां मरीना और कीरा (सी। 450)। रेव जॉन, नाम Barsanuphius, एपी। दमिश्क (वी); मच। Feoktirista (VIII) (29 फरवरी से यादें स्थानांतरित की जाती हैं)।

पवित्र उपहारों की पूजा।

छठे घंटे में: ईसा। द्वितीय, 3-11। हमेशा के लिए: जनरल। मैं, 24 - द्वितीय, 3. नीतिवचन। द्वितीय, 1-22।

हम एंजल डे पर जन्मदिन की बधाई देते हैं!

दिन का चिह्न

रोस्तोव (मत्सेविच), मेट्रोपॉलिटन के हायरोमार्टियर आर्सेनी

शहीद आर्सेनी, रोस्तोव का महानगर (दुनिया में अलेक्जेंडर मैटसेविच) पीटर I के चर्च सुधार के अंतिम विरोधी थे। उनका जन्म 1697 में (अन्य स्रोतों के अनुसार, 1696 में) एक रूढ़िवादी पुजारी के परिवार में व्लादिमीर-वोलिंस्की में हुआ था, जो पोलिश जेंट्री से आया था। .

कीव थियोलॉजिकल एकेडमी में अपनी शिक्षा प्राप्त करने के बाद, 1733 में वह पहले से ही एक हाइरोमोंक था। जल्द ही उन्होंने उस्तयुग, Kholmogory और Solovetsky मठ की यात्रा की, जहाँ उन्होंने वहाँ कैद पुराने विश्वासियों के साथ बहस की; इस विवाद के बारे में उन्होंने लिखा "विद्वानों को उपदेश"

1734-37 में फादर आर्सेनी ने कामचटका अभियान में भाग लिया। 1737 में, उन्हें धर्मसभा, एम्ब्रोस (युसकेविच) के सदस्य के रूप में चुना गया, जिन्होंने उस समय चर्च पदानुक्रम में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया था। इस नियुक्ति के कारण दो पदानुक्रमों का तालमेल हुआ और फादर आर्सेनी के आगे भाग्य का निर्धारण हुआ। 1741 में टोबोल्स्क और ऑल साइबेरिया के मेट्रोपॉलिटन के रैंक के लिए सम्मानित, व्लादिका आर्सेनी ने साइबेरिया में राज्यपालों के उत्पीड़न से नव बपतिस्मा प्राप्त विदेशियों के अधिकारों का बचाव किया, और एक धर्मनिरपेक्ष अदालत के हस्तक्षेप से पादरी।

कठोर साइबेरियाई जलवायु ने बिशप के स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव डाला, और एलिसैवेटा पेत्रोव्ना के प्रवेश के तुरंत बाद, उन्हें 1742 में धर्मसभा के सदस्य की नियुक्ति के साथ रोस्तोव में विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया।

अधीनस्थों के प्रति कठोर, प्रभु धर्मनिरपेक्ष सत्ता के तीव्र विरोध में हो जाता है। वह धर्मसभा की संरचना से धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को हटाने पर महारानी कैथरीन द्वितीय से पहले जोर देते हैं, तर्क देते हैं कि धर्मसभा का कोई विहित आधार नहीं है, और निष्कर्ष निकाला है कि पितृसत्ता को बहाल करना आवश्यक है। व्लादिका का नोट "चर्च के डीनरी पर" धर्मसभा प्रणाली के खिलाफ रूसी पदानुक्रम का पहला विरोध था।

प्रभु और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच संबंध और भी अधिक बढ़ गए, जब एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के शासनकाल के अंत में, पीटर III और कैथरीन II के तहत, उनकी संपत्ति के प्रबंधन में मठों को सीमित करने के उद्देश्य से उच्च पादरियों में मजबूत आक्रोश पैदा हुआ।

9 फरवरी, 1763 को, रोस्तोव में व्लादिका ने "हिंसक और अपमानजनक भगवान के पवित्र चर्चों और मठों" के खिलाफ निर्देशित कुछ परिवर्धन के साथ "संपत्ति के प्राचीन ईश्वर-प्रेमियों से इन विषयों को स्वीकार करते हुए" "आदेश का बहिष्कार" किया।

मार्च में, व्लादिका ने धर्मसभा को दो रिपोर्ट सौंपी, जिसमें महारानी को बताया गया कि संत आर्सेनियोस "महामहिम के अपराधी थे।" कैथरीन उसे धर्मसभा के परीक्षण में ले आई, जो सात दिनों तक चली; व्लादिका को दोषी ठहराया गया, एक साधारण भिक्षु के पद तक घटा दिया गया और निकोलो-कोरेल्स्की मठ में कैद कर दिया गया।

लेकिन निर्वासन में भी, संत ने चर्च की संपत्ति के संबंध में चर्चविहीन अधिकारियों के कार्यों की निंदा करना बंद नहीं किया, कैथरीन द्वितीय के सिंहासन के अधिकारों और ग्रैंड ड्यूक पावेल पेट्रोविच के प्रति सहानुभूति के बारे में संदेह व्यक्त किया। व्लादिका के काम को एक राजनीतिक चरित्र दिया गया था, और 1767 के अंत में उन्हें अपने मठवाद से वंचित कर दिया गया और "शाश्वत कारावास" की सजा सुनाई गई। "आंद्रेई व्रल" के नाम से उन्हें रेवेल कैसमेट में रखा गया, जहां 28 फरवरी, 1772 को उनकी मृत्यु हो गई।

दुखों और अपरिग्रह के विनम्र सहने के साथ-साथ चर्च के लिए शहीद की मृत्यु के लिए, संत रूसी लोगों द्वारा पूजनीय हैं।

अगस्त 2000 में जुबली बिशप्स काउंसिल में सामान्य चर्च पूजा के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के संतों के बीच स्थान दिया गया।

शहीद आर्सेनी (मत्सेविच), रोस्तोव के महानगर के लिए प्रार्थना

ओह, मसीह के महान संत, लंबे समय से पीड़ित संत आर्सेनी! मुझ पर दया करो, एक पापी, मेरी अश्रुपूर्ण प्रार्थना सुन। मेरे पाप के गंदे घावों का तिरस्कार मत करो। आपको अर्पित किए गए पूरे दिल से मेरी अयोग्य प्रशंसा स्वीकार करें। और तुम पर मेरी विनती पर दया करो, हे यहोवा के सम्मुख मेरे सामर्थी मध्यस्थ। मेरे पापों के लिए पश्चाताप की भावना, विनम्रता, नम्रता और सज्जनता की भावना प्रदान करने के लिए, और आलस्य के बिना उनकी सभी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए, मेरे पड़ोसी को प्यार और दया दिखाने के लिए मेरे भगवान से भीख मांगी। सबसे बढ़कर, दिल और दिमाग में उनका सबसे प्यारा नाम रखना चाहिए और होठों से निडरता से कबूल करना चाहिए। मसीह हमारे भगवान आपकी प्रार्थनाओं के साथ उन सभी को प्रदान करें जो उनके पवित्र नाम को मोक्ष के लिए आवश्यक हैं, ताकि हर समय और सभी जगहों पर पिता और पुत्र की सर्व-पवित्र त्रिमूर्ति का नाम प्रेम से दिया जा सके। पवित्र आत्मा, युगानुयुग, महिमा पाए। तथास्तु।

चर्च के साथ मिलकर सुसमाचार पढ़ना

नमस्कार प्यारे भाइयों और बहनों।

पिछले प्रसारण में, यह जॉन बैपटिस्ट के जन्म के बारे में जेरूसलम मंदिर में जकर्याह के सुसमाचार के बारे में था।

आज हम उसी इंजीलवादी ल्यूक के पाठ पर विचार करेंगे, जो वर्जिन मैरी की घोषणा के बारे में बताता है।

1.26। छठवें महीने में परमेश्वर की ओर से जिब्राईल दूत गलील के नगर नासरत में भेजा गया।

1.27। कुँवारी से, जिसकी मंगनी दाऊद के घराने के यूसुफ नाम के पति से हुई थी; वर्जिन का नाम: मैरी।

1.28। देवदूत ने उसके पास प्रवेश करते हुए कहा: आनन्दित, धन्य! यहोवा तुम्हारे साथ है; तुम स्त्रियों में धन्य हो।

1.29। उसे देखकर, वह उसकी बातों से शर्मिंदा हो गई और सोच रही थी कि यह किस तरह का अभिवादन होगा।

1.30। और स्वर्गदूत ने उस से कहा, हे मरियम, मत डर, क्योंकि तुझ पर परमेश्वर का अनुग्रह हुआ है;

1.31। और देख, तू गर्भ में गर्भवती होगी, और तेरे एक पुत्र उत्पन्न होगा, और तू उसका नाम रखना, अर्थात् यीशु।

1.32। वह महान होगा और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा, और प्रभु परमेश्वर उसके पिता दाऊद का सिंहासन उसे देगा;

1.33। और याकूब के घराने पर सदा राज्य करेगा, और उसके राज्य का अन्त न होगा।

1.34। मरियम ने देवदूत से कहा: यह कैसे होगा जब मैं अपने पति को नहीं जानती?

1.35। स्वर्गदूत ने उसे उत्तर दिया: पवित्र आत्मा तुझ पर उतरेगा, और परमप्रधान की शक्ति तुझ पर छाया करेगी; इसलिए, पवित्र व्यक्ति परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा।

1.36। देख, तेरी कुटुम्बी इलीशिबा बांझ कहलाती है, और उसके बुढ़ापे में एक पुत्र उत्पन्न हुआ, और वह छ: महीने की हो चुकी है।

1.37। क्योंकि परमेश्वर के लिए कोई भी शब्द शक्तिहीन नहीं रहेगा।

1.38। तब मरियम ने कहा: देखो, प्रभु की दासी; मुझे अपने वचन के अनुसार होने दे। और एक दूत उसके पास से चला गया।

(लूका 1:26-38)

महादूत गेब्रियल की उपस्थिति के बारे में दोनों कहानियाँ एक ही योजना के अनुसार बनाई गई हैं: एक देवदूत की उपस्थिति, एक बच्चे के चमत्कारी जन्म की भविष्यवाणी, आने वाली महानता के बारे में एक कहानी, वह नाम जिसे उसे पुकारा जाना चाहिए; परी के वार्ताकार और स्वर्ग के दूत के शब्दों की पुष्टि करने वाले संकेत के उपहार पर संदेह। लेकिन फिर भी इन कथाओं में कई अंतर हैं।

यदि जकर्याह अपने जीवन के सबसे शानदार क्षण में भगवान के दूत से मिलता है और यह सेवा के दौरान यरूशलेम में भगवान के घर में होता है, तो एक युवा लड़की को उसी परी की उपस्थिति का दृश्य सशक्त रूप से सरल और रहित होता है किसी भी बाहरी गंभीरता की। यह गलील के एक व्यस्त प्रांतीय शहर नाज़रेथ में होता है।

और अगर शुरू से ही जकर्याह और एलिजाबेथ की धार्मिकता पर जोर दिया जाता है और उत्कट प्रार्थनाओं के जवाब में बेटे के जन्म की खबर दी जाती है, तो व्यावहारिक रूप से युवा मैरी के बारे में कुछ नहीं कहा जाता है: न तो उसके नैतिक गुणों के बारे में, न ही किसी के बारे में एक प्रकार का धार्मिक उत्साह।

हालाँकि, सभी मानवीय रूढ़ियों को उल्टा कर दिया गया है, क्योंकि जिसका जन्म धूपदानी क्लबों में घोषित किया गया था, वह सिर्फ एक अग्रदूत साबित होगा, जिसके बारे में इतनी विनम्रता से बताया गया था।

इंजीलवादी ल्यूक बताते हैं कि एलिजाबेथ छह महीने की गर्भवती थी जब वर्जिन मैरी को खुशखबरी के साथ नासरत में एक स्वर्गदूत दिखाई दिया। एलिज़ाबेथ के मामले में, जन्म की बाधाएँ उसकी बाँझपन थीं और पृौढ अबस्थालेकिन मैरी के लिए, उसका कौमार्य।

हम जानते हैं कि मरियम की मँगनी यूसुफ से हुई थी। यहूदी विवाह कानून के अनुसार, लड़कियों की सगाई बहुत पहले, आमतौर पर बारह या तेरह साल की उम्र में होने वाले पति के साथ कर दी जाती थी। सगाई लगभग एक साल तक चली, लेकिन दूल्हा और दुल्हन को सगाई के समय से पति-पत्नी माना जाता था। इस साल दुल्हन अपने माता-पिता या अभिभावकों के घर में रही। दरअसल, एक लड़की तब पत्नी बनी जब उसका पति उसे अपने घर ले गया।

यूसुफ, जैसा कि हमें याद है, राजा दाऊद के परिवार से आया था, जो अत्यंत महत्वपूर्ण था, क्योंकि यूसुफ और यीशु के द्वारा वह दाऊद का कानूनी वंशज बन गया था। दरअसल, प्राचीन समय में कानूनी रिश्तेदारी को खून से ज्यादा अहम माना जाता था।

अभिवादन: आनन्दित, धन्य! प्रभु आपके साथ है(लूका 1, 28), - देवदूत वर्जिन मैरी को संबोधित करता है। लेखक ग्रीक में लिखता है। काफी संभव है, ग्रीक शब्दहिब्रू में "खैरे" ("आनंद") "शालोम" की तरह लग सकता है, अर्थात शांति की कामना।

जकर्याह की तरह, मरियम स्वर्गदूत के प्रकट होने और उसके शब्दों दोनों के कारण भ्रमित और भ्रम से भरी हुई है। संदेशवाहक मैरी को समझाने और उसे शब्दों से आश्वस्त करने की कोशिश करता है: हे मरियम, डरो मत, क्योंकि परमेश्वर का अनुग्रह तुम पर हुआ है(लूका 1:30)। फिर वह बताता है कि क्या होने वाला है। और वह इसे तीन मुख्य क्रियाओं के माध्यम से करता है: आप गर्भ धारण करेंगी, आप जन्म देंगी, आप नाम देंगी।

आमतौर पर बच्चे का नाम पिता ने एक संकेत के रूप में दिया था कि वह उसे अपना मानता है, लेकिन यहां यह सम्मान मां का है। जीसस - हेलेनिज्ड फॉर्म यहूदी नामयेशुआ, जो सबसे अधिक संभावना के रूप में अनुवाद करता है "याहवे मोक्ष है।"

स्वर्गदूत की बात सुनकर कि उसका पुत्र कितना महान होगा, मरियम एक स्वाभाविक प्रश्न पूछती है: यह कैसा होगा जब मैं अपने पति को नहीं जानती?(लूका 1:34)।

यह प्रश्न, प्रिय भाइयों और बहनों, समझने में सरल और कठिन दोनों है। मारिया परी के शब्दों को नहीं समझ सकती, क्योंकि वह अभी तक शादीशुदा नहीं है (वास्तविक अर्थों में, हालांकि कानूनी अर्थों में उसका पहले से ही एक पति था)। लेकिन मैरी जल्द ही दांपत्य जीवन में प्रवेश करेंगी, वह इतनी हैरान क्यों हैं?

इस मुद्दे को समझाने के कई प्रयास हैं, और वे "मैं अपने पति को नहीं जानती" शब्दों पर बनी हैं। तो, कुछ का मानना ​​है कि क्रिया "जानना" को भूतकाल में समझा जाना चाहिए, अर्थात, "मैं अभी तक अपने पति को नहीं जानती।" इससे यह पता चलता है कि मरियम ने स्वर्गदूत के शब्दों को उसकी वास्तविक गर्भावस्था की घोषणा के रूप में समझा।

एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, क्रिया "जानना" शब्द "जानना" शब्द से आया है, अर्थात वैवाहिक संचार में प्रवेश करना। पितृसत्तात्मक परंपरा हमें बताती है कि वर्जिन मैरी ने शाश्वत कौमार्य का व्रत लिया और उसके शब्दों को केवल "मैं एक पति को नहीं जानूंगी" के रूप में समझा जाना चाहिए। लेकिन कुछ विद्वानों का तर्क है कि यह असंभव था, क्योंकि उस समय की यहूदी परंपरा में, विवाह और बच्चे पैदा करना न केवल सम्माननीय था, बल्कि अनिवार्य भी था। और अगर ऐसे समुदाय थे जहां लोग कुंवारी जीवन व्यतीत करते थे, तो वे ज्यादातर पुरुष थे। और ऐसे बयान तार्किक लगते हैं। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ईश्वर मानवीय तर्क के अनुसार काम नहीं करता है - वह हर चीज से ऊपर है और एक पवित्र व्यक्ति के दिल में एक अच्छा विचार रख सकता है और एक छोटी लड़की को भी उसकी सत्यनिष्ठा को बनाए रखने के लिए उसकी धर्मार्थ इच्छा को मजबूत कर सकता है।

एक विशद पुष्टि कि ईश्वर प्रकृति के भौतिक नियमों के ढांचे के भीतर काम नहीं करता है, परी मैरी का उत्तर है: पवित्र आत्मा तुझ पर उतरेगा, और परमप्रधान की सामर्थ तुझ पर छाया करेगी; इसलिए, वह पवित्र व्यक्ति जो जन्म लेने वाला है, परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा(लूका 1:35)। विकृत समझ को सुनना अक्सर आवश्यक होता है इस पलसुसमाचार इतिहास। लोग वर्जिन मैरी द्वारा ईश्वर के पुत्र के कुंवारी जन्म को एक साहित्यिक उपकरण के रूप में समझाने की कोशिश करते हैं ग्रीक मिथक, जहाँ देवता माउंट ओलिंप से उतरे और महिलाओं के साथ संबंधों में प्रवेश किया, जिनसे तथाकथित "भगवान के पुत्र" पैदा हुए। लेकिन इस पाठ में हम ऐसा कुछ भी नहीं देखते हैं। हां, और पवित्र आत्मा में कोई मर्दाना सिद्धांत नहीं है, जिस पर व्याकरणिक लिंग द्वारा भी जोर दिया जाता है: हिब्रू "रूआच" ("आत्मा") स्त्रीलिंग है, और ग्रीक "प्यूनुमा" नपुंसक है।

यहूदी तल्मूड भी उद्धारकर्ता की अवधारणा के कौमार्य को चुनौती देने की कोशिश करता है, यह तर्क देते हुए कि यीशु था नाजायज बेटापैंथर नाम का भगोड़ा सैनिक, इसलिए तल्मूड में ईसा मसीह का नाम - बेन-पैंथर। लेकिन कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि "पैंथर" एक विकृत ग्रीक शब्द "पार्थेनोस" है, जिसका अनुवाद "कुंवारी" के रूप में किया जाता है, जिसका अर्थ है कि तल्मूडिक अभिव्यक्ति को "वर्जिन का पुत्र" के रूप में समझा जाना चाहिए।

गेब्रियल के संदेश पर मैरी की प्रतिक्रिया के साथ घोषणा का दृश्य समाप्त होता है: देखो, यहोवा का दास; मुझे अपने वचन के अनुसार होने दे(लूका 1:38)।

इन शब्दों में एक युवा लड़की की महान विनम्रता है, जो ईश्वर की किसी भी इच्छा को पूरा करने के लिए तैयार है। यहाँ कोई गुलामी का डर नहीं है, बल्कि केवल प्रभु की सेवा करने की सच्ची तैयारी है। कोई भी कभी भी सफल नहीं हुआ है, और यह संभावना नहीं है कि वे वर्जिन मैरी की तरह अपने विश्वास को व्यक्त करने में सक्षम होंगे। लेकिन यह वह है जिसके लिए हम प्यारे भाइयों और बहनों को प्रयास करने की जरूरत है।

इस भगवान में हमारी मदद करें।

हरिओमोंक पिमेन (शेवचेंको),
होली ट्रिनिटी अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के भिक्षु

कार्टून कैलेंडर

रूढ़िवादी शैक्षिक पाठ्यक्रम

पुराने लेकिन मसीह के साथ अकेले नहीं: प्रभु की बैठक पर उपदेश

साथइमोन और अन्ना - दो बूढ़े लोग - खुद को अकेला नहीं देखते थे, क्योंकि वे भगवान के लिए और भगवान के लिए जीते थे। हम नहीं जानते कि उनके जीवन में क्या दुःख और बुढ़ापे की बीमारियाँ थीं, लेकिन एक व्यक्ति के लिए, भगवान से प्यार करनाईश्वर के प्रति आभारी, ऐसे परीक्षण और प्रलोभन कभी भी सबसे महत्वपूर्ण चीज की जगह नहीं लेंगे - मसीह की बैठक की खुशी ...।

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(MP3 फ़ाइल। अवधि 9:07 मिनट। आकार 8.34 एमबी)

हिरोमोंक निकॉन (परिमांचुक)

पवित्र बपतिस्मा के संस्कार की तैयारी

मेंअनुभाग " बपतिस्मा की तैयारी" साइट "संडे स्कूल: ऑनलाइन पाठ्यक्रम " आर्कप्रीस्ट एंड्री फेडोसोव, किनेल सूबा के शिक्षा विभाग और धर्मशिक्षा विभाग के प्रमुख, जानकारी एकत्र की गई है जो उन लोगों के लिए उपयोगी होगी जो स्वयं बपतिस्मा लेने जा रहे हैं, या जो अपने बच्चे को बपतिस्मा देना चाहते हैं या देवता बनना चाहते हैं।

आरइस खंड में पाँच स्पष्ट वार्तालाप हैं, जो पंथ के ढांचे के भीतर रूढ़िवादी हठधर्मिता की सामग्री को प्रकट करते हैं, बपतिस्मा में किए गए संस्कारों के अनुक्रम और अर्थ की व्याख्या करते हैं, और इस संस्कार से संबंधित सामान्य प्रश्नों के उत्तर प्रदान करते हैं। प्रत्येक बातचीत साथ है अतिरिक्त सामग्री, स्रोतों के लिंक, अनुशंसित साहित्य और इंटरनेट संसाधन।

के बारे मेंपाठ्यक्रम के व्याख्यान पाठ, ऑडियो फाइलों और वीडियो के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं।

कोर्स विषय:

• वार्तालाप #1 प्रारंभिक अवधारणाएँ
• वार्तालाप #2 पवित्र बाइबल कहानी
• वार्तालाप नंबर 3 चर्च ऑफ क्राइस्ट
• वार्तालाप #4 ईसाई नैतिकता
• वार्तालाप नंबर 5 पवित्र बपतिस्मा का संस्कार

अनुप्रयोग:

• सामान्य प्रश्न
• रूढ़िवादी संत

दिमित्री रोस्तोव के संतों के जीवन को हर दिन पढ़ना

नूतन प्रविष्टि

रेडियो "वेरा"

रेडियो वेरा एक नया रेडियो स्टेशन है जो रूढ़िवादी विश्वास के शाश्वत सत्य के बारे में बात करता है।

टीवी चैनल Tsargrad: रूढ़िवादी

प्रवोस्लावनाया गजेटा, येकातेरिनबर्ग

Pravoslavie.Ru - रूढ़िवादी के साथ मुठभेड़

• "मुझे ये पटाखे दे दो, मैं उन्हें चाय के लिए खाऊंगा"

  फादर के साथ संगति से ईश्वर की सहायता। तिखोन हमेशा मूर्त था, क्योंकि। उत्तर आध्यात्मिक भिक्षा, प्रार्थना द्वारा समर्थित थे।

1 फरवरी, 2009 को मॉस्को और ऑल रस के परम पावन पैट्रिआर्क किरिल को कैथेड्रल चर्च ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में स्थापित (उत्साहित) किया गया था। उन्हें 27 जनवरी को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषद द्वारा मॉस्को पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए चुना गया था।

सिंहासनारोहण एक पवित्र समारोह है जिसके दौरान नवनिर्वाचित बिशप को उसकी कुर्सी पर बैठाया जाता है।

लिटुरजी के दौरान सिंहासनारूढ़ होता है, जिसमें नव निर्वाचित पदानुक्रम रैंक के अनुरूप लिटर्जिकल वस्त्र पहने होते हैं।

आधुनिक रूढ़िवादी चर्च में, स्थानीय या स्वायत्त चर्चों के पितृपुरुषों और प्राइमेट्स दोनों के संबंध में प्रवेश किया जाता है, जिनके पास महानगरीय या आर्चबिशप का पद होता है।

परंपरा के अनुसार, पितृसत्ता के सिंहासन को चर्च की छुट्टी के रूप में मनाया जाता है।

एक व्यक्ति, विचारक, पादरी के रूप में किस तरह के लोगों ने कुलपति का गठन किया, प्राइमेट निम्नलिखित बताता है:

- सबसे पहले, बिल्कुल - मेरे माता-पिता, पिताजी और माँ। उन्होंने मेरे आध्यात्मिक, धार्मिक गठन को बहुत प्रभावित किया। और सामान्य तौर पर, परिवार का माहौल, बिल्कुल। दादाजी पर उनके इकबालिया जीवन के उदाहरण का बहुत प्रभाव था, जो विश्वास के लिए साहसी खड़े होने का एक उदाहरण था।

में बौद्धिकलेनिनग्राद भूवैज्ञानिक अभियान की टीम द्वारा एक बहुत ही सकारात्मक भूमिका निभाई गई, जिसमें मैं आठवीं कक्षा के बाद काम पर गया, और शाम के स्कूल में अपनी पढ़ाई जारी रखी। यह एक अद्भुत टीम थी: इसमें काम करने वालों में से कई पुराने सेंट पीटर्सबर्ग बुद्धिजीवियों के थे, लोग धार्मिक और बहुत बुद्धिमान थे। उन्होंने मुझे शास्त्रीय संगीत के प्रति रुचि और प्रेम, साहित्य के लिए प्रेरित किया, मैंने उनके साथ विभिन्न साहित्यिक संध्याओं में भाग लिया, हमने प्रदर्शनियों, फिलहारमोनिक, संग्रहालयों का दौरा किया।

यह एक बहुत ही सकारात्मक कारक भी था जिसने मेरे विकास को प्रभावित किया। क्योंकि परिवार में, बहुत कठिन भौतिक परिस्थितियों के कारण, एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट की स्थिति (हम पूरे परिवार के साथ एक ही कमरे में रहते थे), किसी तरह यह फिलहारमोनिक तक नहीं था। हालाँकि, निश्चित रूप से, हमारे माता-पिता हमें संग्रहालयों में ले गए - मुझे यह अच्छी तरह याद है - और कुछ बच्चों के प्रदर्शन के लिए। माँ शिक्षिका थीं, धाराप्रवाह थीं जर्मन, उसने मेरे लिए जर्मन से कुछ का अनुवाद किया - बस इतना ही। लेकिन इतना मजबूत बौद्धिक और सौंदर्य प्रभाव, निश्चित रूप से, इस माहौल में था जिसमें मैंने काम किया था।

अंत में, मुझे लगता है कि मेट्रोपॉलिटन निकोडिम का मुझ पर सबसे बड़ा प्रभाव था (मेट्रोपॉलिटन ऑफ लेनिनग्राद और नोवगोरोड, 1969 में उन्होंने भविष्य के पैट्रिआर्क किरिल को एक भिक्षु - संपादक के नोट के रूप में टॉन्सिल किया)। मैं जीवन पर, चर्च पर, दुनिया में क्या हो रहा है, पर कुछ अलग विचारों के साथ आया था। और वह मुझमें, मेरी राय में, एक बहुत ही यथार्थवादी दृष्टिकोण पैदा करने में कामयाब रहे, जिसने बाद में चर्च की कई समस्याओं को हल करने में मेरी मदद की।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह निःस्वार्थ विश्वास और कलीसिया के कार्य के प्रति निःस्वार्थ समर्पण का उदाहरण था। 49 साल की उम्र में सातवें दिल के दौरे से एक आदमी की मौत हो गई - अच्छा, मैं क्या कह सकता हूं? चर्च की सेवा में सब कुछ फेंक दिया गया था। वह चार-तीन घंटे सोता था। बाकी समय उन्होंने काम किया, अन्य बातों के अलावा, अविश्वसनीय रूप से कठिन परिस्थितियों में, जिसमें चर्च को रखा गया था, क्योंकि उनके कर्तव्य में चर्च-राज्य संबंधों का क्षेत्र भी शामिल था (1960 से 1972 तक, मेट्रोपॉलिटन निकोडिम विभाग के अध्यक्ष थे। मास्को पितृसत्ता के बाहरी चर्च संबंधों के लिए)।

इसलिए, न केवल उनके विचार, न केवल उनकी अभूतपूर्व स्मृति, न केवल उनका ज्ञान विदेशी भाषाएँलेकिन उनकी मेहनत, काम करने की उनकी क्षमता, उनके विश्वासों को बरकरार रखने में उनकी दृढ़ता, पूजा के प्रति उनकी अद्भुत भक्ति, चर्च जीवन- यह सब एक साथ बहुत मजबूत था - और, मुझे लगता है, निर्णायक - मुझ पर प्रभाव।

पैट्रिआर्क किरिल के जीवन के नियम

पड़ोसियों के बारे में कुलपति

हम मजबूत हो सकते हैं, हम एक दूसरे की रक्षा करने में सक्षम हो सकते हैं, हम भौतिक और आध्यात्मिक महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने के लिए एकजुट होने में सक्षम हो सकते हैं, जब हम एक दूसरे में अपने पड़ोसी को महसूस करते हैं। और कोई अपने पड़ोसी को, जैसे ही अच्छे कर्मों के निर्माण के माध्यम से नहीं पहचान सकता। और जॉन क्राइसोस्टोम के शब्द कितने अद्भुत लगते हैं:
"यदि तूने अपने पड़ोसी को नहीं दिया तो परमेश्वर तुझे वह क्या देगा जो तू माँगता है?" वास्तव में, हमें क्या अधिकार है कि हम परमेश्वर की ओर फिरें और कहें, “हे प्रभु, मेरी सहायता कर”? जब हम इस तरह पूछते हैं, तो याद रखें: शायद किसी ने हमसे उसकी मदद करने के लिए कहा हो? किसी के लिए मध्यस्थता करने के लिए, वचन और कर्म में किसी की मदद करने के लिए, या कुछ, शायद सबसे महत्वहीन भौतिक राशि के लिए भी?

और जब हम भगवान से जिद करते हैं "मदद!", तो याद रखें कि क्या हमने खुद किसी की मदद की है? अगर उन्होंने मदद नहीं की, तो हमें प्रार्थना में रुकने की जरूरत है, क्योंकि ऐसी प्रार्थना भगवान के सिंहासन तक नहीं पहुंचेगी, जाओ और एक अच्छा काम करो - या तो उन लोगों के लिए जिन्हें हमने पहले अस्वीकार कर दिया था, या शायद, जिन्हें हम पाएंगे हमारे जीवन का मार्ग। और अगर, प्रभु की ओर मुड़ते हुए, हम कह सकते हैं: "भगवान, मेरी मदद करो, मेरी क्षमता के अनुसार, एक कमजोर व्यक्ति होने के नाते, लेकिन तुम्हारी आज्ञा के अनुसार, अन्य लोगों की मदद करो," तब प्रभु सुनेंगे हमारी प्रार्थना।

24 नवंबर, 2013 को मॉस्को के ट्रिनिटी प्रशासनिक जिले, पेरोवोमाइस्कॉय के निपटारे में पवित्र आत्मा के वंश के चर्च के अभिषेक के बाद एक शब्द से

इंटरनेट पर कुलपति

आज, इंटरनेट पर अपने विचारों और शब्दों को प्रकाशित करने वाला हर व्यक्ति उन लोगों में से एक बन जाता है, जिन पर भयानक, विनाशकारी प्रभाव पड़ सकता है मानव प्रकृति... और जिनके पास समाज में अधिकार है वे एक विशेष जिम्मेदारी वहन करते हैं<…>जिसका मानव स्थिति पर बहुत बड़ा प्रभाव है। और आज कितने लोग हैं जो अपनी प्रतिभा, अपने दिमाग, अपने ज्ञान, अपने प्रभाव का उपयोग परमेश्वर के मंदिर को भ्रष्ट करने के लिए करते हैं!

यह कोई संयोग नहीं है कि मठों का उदय हुआ और यह कोई संयोग नहीं है कि लोग उच्च बाड़ से सुरक्षित थे। और कुछ बाहरी प्रभावों से खुद को बचाने के लिए रेगिस्तान में चले गए ... लेकिन आज किसी मठ में भी छिपना असंभव है, क्योंकि सूचना का प्रवाहयह मठ की दीवारों में भी प्रवेश करता है ... इसलिए, आज भिक्षुओं, पादरियों और आम लोगों, और विशेष रूप से हमारे युवाओं और हमारे बच्चों दोनों को विशेष शक्ति की आवश्यकता है।

लेकिन आपको यह शक्ति कहाँ से मिलती है? भगवान के इस मंदिर - मानव प्रकृति को नष्ट करने वाले लाखों और लाखों हैं, लेकिन मानव आत्माओं के लाखों रक्षक नहीं हैं। ऐसा लगता है कि बल अतुलनीय हैं, लेकिन एक बल है जो हममें से प्रत्येक को प्रलोभनों और प्रलोभनों से लड़ने के लिए ठीक से लैस करने में सक्षम है ... मैथ्यू का सुसमाचार बताता है कि कैसे प्रेरित पतरस, मसीह को पानी पर चलते हुए देखना चाहता था पानी पर चलो, वह पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण पर काबू पाना चाहता था। और आखिरकार, वह खड़ा हो गया और प्रभु की ओर चला गया, क्योंकि उसने उसे "जाने" के लिए कहा था, और केवल तेज हवा और लहरों से डरकर, वह डूबने लगा।

विश्वास की शक्ति किसी व्यक्ति पर सभी प्रलोभनों और किसी भी, यहां तक ​​​​कि सबसे शक्तिशाली, वैचारिक प्रभाव को दूर करने में सक्षम है। विश्वास की शक्ति उसे अजेय बना सकती है।

21 अगस्त, 2016 को सोलावेटस्की मठ के होली ट्रिनिटी कैथेड्रल में मुकदमेबाजी के बाद एक शब्द से

प्रार्थना पर कुलपति

भिक्षु निकोदिम पवित्र पर्वतारोही में हम शब्द पाते हैं: "प्रार्थना में परेशानी, या तो तैयार प्रार्थनाओं के साथ प्रार्थना करना, या अपने स्वयं के साथ, या प्रभु के लिए छोटे आह्वान के साथ, या यीशु की प्रार्थना के साथ।" और सेंट निकोडेमस इस विचार को इस प्रकार पूरा करता है: प्रार्थना से हम ईश्वर की सहायता को आकर्षित करते हैं।<…>

हर विश्वासी प्रार्थना करता है। और हमारे लिए अपनी प्रार्थना को मापना कठिन है, यह समझना कठिन है कि यह भगवान को कितना प्रसन्न करती है ... लेकिन जीवन के कुछ क्षणों में -
और, शायद, अधिकांश विश्वासी इसका अनुभव कर रहे हैं - कुछ होता है और यह स्पष्ट हो जाता है कि यह प्रार्थना उससे अलग है जो पहले थी। कुछ विशेष शक्तियाँ प्रकट होती हैं।

और इतना नहीं चतुर शब्द(वैसे, भगवान को हमारे चतुर शब्दों की आवश्यकता नहीं है), इस प्रार्थना में दिल की आवाज़ कितनी है, और कभी-कभी दुःख और खुशी। हृदय की यह प्रार्थना, जो मन से उतनी नहीं आती जितनी किसी व्यक्ति के हृदय से आती है, जिसे मन की स्थिति कहा जा सकता है, वही प्रार्थना है जो हमारे और ईश्वर के बीच के संबंध को बंद कर देती है। प्रभु इस प्रार्थना को सुनते हैं।

लेकिन इस अवस्था को कैसे प्राप्त किया जाए, जिसे तपस्वियों, चर्च के पिताओं, आदरणीय संतों ने वास्तव में प्राप्त किया है?<…>इस तरह की प्रार्थना करने के लिए, पवित्र पर्वतारोही भिक्षु निकोदिम के शब्दों के अनुसार, प्रार्थना करने से खुद को परेशान करना चाहिए। जब कभी-कभी हमें लगता है कि सेवाएं बहुत लंबी हैं, यह बहुत थका देने वाला है, बहुत अधिक पढ़ा जाता है, गाया जाता है, तो हमें खुद को आश्वस्त करना चाहिए कि, भले ही हमारा दिमाग सब कुछ नहीं समझता है और हमारी याददाश्त सब कुछ नहीं रखती है, और हमारा ध्यान मंदिर में कही गई हर बात पर ध्यान केंद्रित नहीं किया जा सकता है, प्रार्थना करने का तथ्य, भगवान के सामने खड़े होने का बहुत बड़ा आध्यात्मिक महत्व है।

संस्कृति के बारे में कुलपति

सम्मान, बलिदान, सच्चाई, जिम्मेदारी, न्याय, स्वतंत्रता ईश्वर की ओर से उपहार के रूप में। यह सब सदियों से हमारे राष्ट्रीय सांस्कृतिक संहिता में रखा गया है। यह ये मूल्य हैं - उन्हें आगे सूचीबद्ध किया जा सकता है - जो सरोगेट के विपरीत जीवित कोर, राष्ट्रीय संस्कृति का दिल हैं। और अगर ये मूल्य मौजूद नहीं हैं, तो कोई भी घटना जो संस्कृति के लिए जिम्मेदार नहीं है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि इन घटनाओं से क्या जुड़ा हुआ है - "आधुनिक", "आधुनिकतावादी", "उत्तर आधुनिकतावादी" - यह संस्कृति नहीं है। एक संस्कृति जिसने अपने मूल मूल्यों को खो दिया है वह संस्कृति नहीं रह जाती है और संस्कृति विरोधी बन जाती है।

कोई भी जीवित जीव सिंथेटिक उत्पादों को लंबे समय तक नहीं खा सकता है - जल्दी या बाद में वह बीमार हो जाता है। इसलिए समाज, एक जीवित जीव की तरह, वास्तविक संगीत के बजाय साहित्य, "स्टार" शो के बजाय छद्म-संस्कृति और चमक-दमक टैब्लॉइड जासूसी कहानियों पर नहीं खिला सकता है। इस तरह की सिंथेटिक "संस्कृति" में कुछ "मूल्य" भी होते हैं - उपभोक्ता "स्वर्ग" के छद्म मूल्य, विलासिता का प्यार, तुच्छता, गैरजिम्मेदारी।

छद्म-मूल्य किसी भी समाज के पतन की ओर ले जाते हैं। एकमात्र समस्या यह है कि व्यक्ति को यह गिरावट तुरंत दिखाई नहीं देती है।<…>

हम सभी को जीवित, वास्तविक मूल्यों और वास्तविक संस्कृति को प्रतिस्थापित करने वाले सरोगेट उत्पादों के बीच चयन करना होगा।

22 फरवरी, 2012 को पितृसत्तात्मक संस्कृति परिषद की विस्तारित बैठक में एक भाषण से

क्षमा पर कुलपति

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं: यदि कोई आपको बहुत अधिक देता है या आपको बहुत अधिक नाराज करता है, तो उसे क्षमा करने में जल्दबाजी करें, क्योंकि जितना अधिक आप क्षमा करेंगे, उतना ही आपको क्षमा किया जाएगा। यह पता चला है कि क्षमा हमें पापों से मुक्त करने का एक प्रकार का तंत्र है: जितना अधिक हम क्षमा करते हैं, उतना ही हमें क्षमा किया जाता है। और हमारा सारा बवंडर, हमारी सारी दैनिक बेहोशी, हमारे सभी बड़े और छोटे पाप - यह सब धो दिया जाता है और जीवन की पुस्तक से मिटा दिया जाता है और यदि हम क्षमा करते हैं तो इसका न्याय नहीं किया जाएगा। और अगर हम इसमें प्रार्थना के साथ उपवास भी जोड़ दें!

और समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से क्षमा का क्या अर्थ है? आखिरकार, समाज में मौजूद अधिकांश समस्याएं द्वेष से, ईर्ष्या से, अक्षमता से, दुश्मन को अंत तक खत्म करने की इच्छा से उपजी हैं। लेकिन क्या दुश्मन वाकई इतना बुरा है? क्या हम यह भी आंक सकते हैं कि मनुष्य की आत्मा के भीतर क्या है? यदि हम क्षमा करते हैं, तो हम संघर्ष की सभी समस्याओं को दूर कर देते हैं।<…>

जब पवित्र पिता क्षमा की बात करते हैं, तो वे हमारी आत्मा की स्थिति के बारे में बात करते हैं। हमें किसी व्यक्ति के प्रति द्वेष नहीं रखना चाहिए। यदि वह हम से लड़े भी, तो हमें उसके लिथे प्रार्यना करके उसे क्षमा करना, परमेश्वर के साम्हने गवाही देना, कि हे प्रभु, मैं उसके साम्हने दोषी नहीं हूं, और मैं उसे क्षमा करता हूं। मैं उसे आपके हाथों में सौंपता हूँ - यह एक ईसाई का वचन है। हम अपने में न्याय नहीं करते हैं अंत वैयक्तिक संबंध- हमें उस ईश्वरीय निर्णय को लाना चाहिए जो हमें अन्यायपूर्ण तरीके से अपमानित करता है, और हम स्वयं द्वेष, ईर्ष्या, क्रोध, बदला लेने की इच्छा से मुक्त रहते हैं। तभी हमारे पाप क्षमा किए जाते हैं - उतना ही अधिक डरावना व्यक्तिहमने क्षमा कर दिया है, जिन्होंने हमें बहुत नाराज किया है, अधिक पाप क्षमा किए जाते हैं। यह दिव्य जीवन का सबसे बड़ा तर्क है।

24 अगस्त, 2014 को मॉस्को के पास निकोलो-पेशनोश्स्की मठ के कैथेड्रल स्क्वायर पर मुकदमेबाजी के बाद एक शब्द से

आराम के बारे में कुलपति

ऐसी अवधारणा है<…>- आराम करो और आनंद लो - आराम करो और आनंद लो। रूसी में, यह कभी-कभी अलग तरह से लगता है: "तनाव मत करो", "चीजों को आसान देखो" या "क्या, आपको किसी और से अधिक की आवश्यकता है?" - आराम"। विश्राम की इस अवस्था को प्राप्त करने के लिए बड़े प्रयास किए जाते हैं, क्योंकि इसके लिए धन की भी आवश्यकता होती है। और जब पैसा दिखाई दे, तो इसे किस पर खर्च करना है? किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए। अगर यह मुख्य उद्देश्य- आराम, वह अपना पैसा इस पर खर्च करेगा।

कैसे यह सब ईसाई संदेश के साथ अविश्वसनीय विरोधाभास में है: जो कोई अपना क्रूस नहीं उठाता है और मेरे पीछे नहीं आता है वह मेरे योग्य नहीं है (cf. मत्ती 10:38)। कैसे "तनाव न करें" के बारे में? ईसाइयत को भूल जाओ! एक क्रॉस क्या है? यह क्या है, एक वेटिंग टूल मानव जीवनयह क्या है, पीड़ा का साधन? बिल्कुल नहीं। प्रभु ने हमें पीड़ा का साधन नहीं दिया, वह हमें स्वतंत्रता देने और हमें दूसरे जीवन में बुलाने के लिए पीड़ा के साधन पर चढ़ गया, हमें इस नश्वर पृथ्वी से दूर कर दिया और हमें स्वर्ग में उठा दिया ...

लेकिन चोटी पर चढ़ने के लिए आपको ताकत चाहिए। और आप शायद फिल्मों से, किताबों से जानते हैं कि एक पर्वतारोही को चोटी पर चढ़ने के लिए कितनी मेहनत करनी पड़ती है। और जो आदमी पहाड़ पर चढ़ जाता है उसका क्या होता है? वह अपनी ताकत बढ़ाता है, वह खुद पर एक करतब करता है, और कभी-कभी अपने पड़ोसी को बचाने का पराक्रम करता है। क्रॉस-बेयरिंग इस प्रकार है: पॉडविग के बिना कोई पूर्णता नहीं हो सकती, क्रॉस-बेयरिंग के बिना कोई पूर्णता नहीं हो सकती।

सभी प्रचारों को छोड़ दें जब यह कहा जाता है कि आराम करो और आनंद लो पूर्णता का मार्ग है। यह पतन का मार्ग है, और न केवल एक व्यक्ति का, बल्कि मानव सभ्यता का भी।

मॉस्को में 18 नवंबर, 2014 को रूढ़िवादी युवाओं की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस के उद्घाटन के अवसर पर एक भाषण से

स्वतंत्रता पर कुलपति

स्वतंत्रता स्वयं ईश्वर का दिया हुआ एक महान उपहार है, स्वतंत्रता स्वयं चुनने की क्षमता है। भगवान ने हमें अच्छे के लिए प्रोग्राम नहीं किया - वैसे, यह अक्सर उन लोगों के विश्वास को नष्ट कर देता है जो कहते हैं: “भगवान पापियों को दंड क्यों नहीं देते? भगवान कहाँ है जब ऐसी चीजें हो रही हैं - युद्ध, अपराध? .. "

भगवान ने हमें अच्छे के लिए प्रोग्राम नहीं किया है, जैसे हम एक निश्चित घंटे के लिए अलार्म घड़ी सेट करते हैं। वह ऐसा कर सकता था, वह खुश और पवित्र लोगों का एक अद्भुत समुदाय बना सकता था। लेकिन तब ये लोग स्वतंत्र पसंद से नहीं, बल्कि उनमें निवेश किए गए कार्यक्रम से पवित्र और खुश होंगे। उनके पास भगवान की छवि नहीं होती, उन्हें अलग तरीके से बनाया गया होता। परन्तु परमेश्वर हमें अपने स्वरूप में बनाना चाहता था, कि हम में अपने जीवन का श्वास डाले। इससे यह तथ्य सामने आया कि एक व्यक्ति के पास चुनने का अवसर है। और फिर एक गलत विकल्प का क्या मतलब है इसका सवाल। यह बुराई के पक्ष में चुनाव है, मृत्यु के पक्ष में चुनाव है, विनाश के पक्ष में चुनाव है, हिंसा के पक्ष में चुनाव है। इस तरह के विकल्प का एक अक्षीय दृष्टिकोण से क्या मतलब है? हम इस चुनाव की तुलना अच्छाई के पक्ष में किए गए चुनाव से कर सकते हैं, लेकिन बराबरी करके हम अच्छे और बुरे के बीच के अंतर को खो देते हैं। भगवान का शुक्र है, मानवता अभी भी बुराई से अच्छाई को अलग करने की इस क्षमता को बरकरार रखती है, और इसलिए बुराई के पक्ष में कोई भी विकल्प बुराई है और इसे उचित नहीं ठहराया जा सकता। इसलिए स्वतंत्रता, जैसा कि परमेश्वर का वचन कहता है, सबसे पहले पाप से मुक्ति है, बुराई से मुक्ति है। यदि हम अच्छे के पक्ष में चुनाव करते हैं, तो परमेश्वर की योजना के अनुसार स्वतंत्रता का एहसास होता है। तब एक व्यक्ति का निर्माण होता है, फिर अच्छे सामाजिक संबंध बनते हैं, तब ईश्वर इतिहास में उपस्थित होता है।

पत्रिका "फोमा" की सामग्री के आधार पर