भाई-बहन सिरिल और मेथोडियस एक पवित्र परिवार से थे जो ग्रीक शहर थेसालोनिकी (मैसेडोनिया में) में रहते थे। वे एक ही गवर्नर की संतान थे, जो जन्म से एक बल्गेरियाई स्लाव था। सेंट मेथोडियस सात भाइयों में सबसे बड़े थे, सेंट कॉन्स्टेंटाइन (सिरिल उनका मठवासी नाम है) सबसे छोटे थे।

सेंट मेथोडियस ने सबसे पहले अपने पिता की तरह एक सैन्य रैंक में सेवा की। राजा ने, उसके बारे में एक अच्छे योद्धा के रूप में जानने के बाद, उसे स्लाविनिया की एक स्लाव रियासत में राज्यपाल नियुक्त किया, जो ग्रीक राज्य के अधीन था। यह ईश्वर के विशेष विवेक पर हुआ और ताकि मेथोडियस भविष्य में स्लाव भाषा को बेहतर ढंग से सीख सके आध्यात्मिक शिक्षकऔर स्लावों के पादरी। लगभग 10 वर्षों तक गवर्नर के पद पर रहने और जीवन की व्यर्थता को जानने के बाद, मेथोडियस ने सांसारिक सब कुछ त्यागने और अपने विचारों को स्वर्गीय की ओर निर्देशित करने की अपनी इच्छा का निपटान करना शुरू कर दिया। प्रांत और संसार के सारे सुख छोड़कर वह माउंट ओलंपस पर भिक्षु बन गया।

और उनके भाई सेंट कॉन्स्टेंटाइन ने अपनी युवावस्था से दिखाया शानदार सफलताधर्मनिरपेक्ष और धार्मिक-नैतिक शिक्षा दोनों में। उन्होंने युवा सम्राट माइकल के साथ अध्ययन किया सर्वोत्तम शिक्षककॉन्स्टेंटिनोपल, फोटियस सहित, कॉन्स्टेंटिनोपल के भावी कुलपति। एक शानदार शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने अपने समय के सभी विज्ञानों और कई भाषाओं को पूरी तरह से समझ लिया, उन्होंने विशेष रूप से सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन के कार्यों का परिश्रमपूर्वक अध्ययन किया, जिसके लिए उन्हें दार्शनिक (बुद्धिमान) की उपाधि मिली। अपने शिक्षण के अंत में, सेंट कॉन्स्टेंटाइन ने पुजारी का पद स्वीकार किया और उन्हें सेंट सोफिया के चर्च में पितृसत्तात्मक पुस्तकालय का क्यूरेटर नियुक्त किया गया। लेकिन, अपने पद के सभी लाभों की उपेक्षा करते हुए, वह काला सागर के पास एक मठ में सेवानिवृत्त हो गए। लगभग बलपूर्वक, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल लौटा दिया गया और कॉन्स्टेंटिनोपल के उच्च विद्यालय में दर्शनशास्त्र के शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। अभी भी बहुत युवा कॉन्सटेंटाइन की बुद्धि और विश्वास की ताकत इतनी महान थी कि वह बहस में विधर्मी मूर्तिभंजकों के नेता, एनिनियस को हराने में कामयाब रहे।

फिर सिरिल भाई मेथोडियस के पास सेवानिवृत्त हो गए और कई वर्षों तक ओलंपस के एक मठ में उनके साथ मठवासी कार्य साझा किए, जहां उन्होंने पहली बार स्लाव भाषा का अध्ययन करना शुरू किया। पहाड़ पर मौजूद मठों में विभिन्न पड़ोसी देशों के कई स्लाव भिक्षु रहते थे, यही वजह है कि कॉन्स्टेंटिन यहां अपने लिए स्थायी अभ्यास कर सकते थे, जो उनके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था, क्योंकि वह बचपन से ही अपना सारा समय यहीं बिताते थे। यूनानी वातावरण में. जल्द ही सम्राट ने दोनों पवित्र भाइयों को मठ से बुलाया और उन्हें सुसमाचार उपदेश के लिए खज़ारों के पास भेजा। रास्ते में, वे धर्मोपदेश की तैयारी के लिए कोर्सुन शहर में कुछ समय के लिए रुके।

यहां पवित्र भाइयों को पता चला कि रोम के पोप, शहीद क्लेमेंट के अवशेष समुद्र में थे, और चमत्कारिक ढंग सेवे मिले।

कोर्सुन में उसी स्थान पर, सेंट कॉन्स्टेंटाइन को "रूसी अक्षरों" में लिखा एक सुसमाचार और एक स्तोत्र और एक व्यक्ति मिला जो रूसी बोलता था, और इस व्यक्ति से उसकी भाषा पढ़ना और बोलना सीखना शुरू कर दिया। उसके बाद, पवित्र भाई खज़ारों के पास गए, जहाँ उन्होंने सुसमाचार की शिक्षा का प्रचार करते हुए यहूदियों और मुसलमानों के साथ बहस जीती।

जल्द ही, मोरावियन राजकुमार रोस्तिस्लाव के राजदूत सम्राट के पास आए, जिन पर जर्मन बिशपों द्वारा अत्याचार किया जा रहा था, उन्होंने मोराविया में ऐसे शिक्षक भेजने का अनुरोध किया जो स्लावों के लिए उनकी मूल भाषा में प्रचार कर सकें। सम्राट ने सेंट कॉन्स्टेंटाइन को बुलाया और उससे कहा: "तुम्हें वहां जाना चाहिए, क्योंकि इसे तुमसे बेहतर कोई नहीं कर सकता।" संत कॉन्स्टेंटाइन ने उपवास और प्रार्थना के साथ एक नई उपलब्धि की शुरुआत की। अपने भाई सेंट मेथोडियस और गोराज़्ड, क्लेमेंट, सव्वा, नाम और एंजलियार के शिष्यों की मदद से, उन्होंने स्लाव वर्णमाला संकलित की और किताबों का स्लावोनिक में अनुवाद किया, जिसके बिना दिव्य सेवाएं नहीं की जा सकती थीं: सुसमाचार, भजन और चयनित सेवाएँ। कुछ इतिहासकार रिपोर्ट करते हैं कि स्लाव भाषा में लिखे गए पहले शब्द प्रेरित इंजीलवादी जॉन के शब्द थे: "शुरुआत में शब्द था (वहां था), और शब्द भगवान के लिए था, और भगवान शब्द था।" यह 863 में था.

अनुवाद पूरा होने के बाद, पवित्र भाई मोराविया गए, जहाँ उनका स्वागत किया गया महान सम्मानऔर स्लाव भाषा में पूजा सिखाना शुरू किया। इससे जर्मन बिशपों का गुस्सा भड़क गया, जिन्होंने मोरावियन चर्चों में लैटिन में दिव्य सेवाएं मनाईं और उन्होंने पवित्र भाइयों के खिलाफ विद्रोह किया और रोम में शिकायत दर्ज कराई। 867 सेंट में. इस मुद्दे को सुलझाने के लिए मेथोडियस और कॉन्स्टेंटाइन को पोप निकोलस प्रथम द्वारा परीक्षण के लिए रोम बुलाया गया था। अपने साथ सेंट क्लेमेंट, रोम के पोप, सेंट कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस के अवशेष लेकर रोम के लिए रवाना हुए। जब वे रोम पहुँचे, तो निकोलस प्रथम जीवित नहीं था; उनके उत्तराधिकारी एड्रियन द्वितीय को पता चला कि वे सेंट के अवशेष ले जा रहे थे। क्लेमेंट, शहर के बाहर उनसे गंभीरता से मिले। रोम के पोप ने स्लाव भाषा में दिव्य सेवाओं को मंजूरी दे दी, और भाइयों द्वारा अनुवादित पुस्तकों को रोमन चर्चों में रखने और स्लाव भाषा में पूजा-पाठ मनाने का आदेश दिया।

रोम में रहते हुए, सेंट कॉन्सटेंटाइन को, भगवान ने चमत्कारी दृष्टि से मृत्यु के निकट आने की सूचना दी, सिरिल नाम से स्कीमा प्राप्त किया। स्कीमा को अपनाने के 50 दिन बाद, 14 फरवरी, 869 को, समान-से-प्रेरित सिरिल की 42 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपने भाई से कहा: “तुम और मैं, बैलों की एक मित्रवत जोड़ी की तरह, एक ही नाली में रहते थे; मैं थक गया हूं, लेकिन क्या आपको नहीं लगता कि अध्यापन का काम छोड़कर फिर से अपने पहाड़ पर चले जाना चाहिए।'' पोप ने सेंट सिरिल के अवशेषों को सेंट क्लेमेंट के चर्च में रखने का आदेश दिया, जहां उनसे चमत्कार होने लगे।

सेंट सिरिल की मृत्यु के बाद, पोप ने, स्लाव राजकुमार कोसेल के अनुरोध के बाद, सेंट मेथोडियस को पन्नोनिया भेजा, और उन्हें पवित्र प्रेरित एन्थ्रोडिन के प्राचीन सिंहासन पर मोराविया और पन्नोनिया का आर्कबिशप नियुक्त किया। उसी समय, मेथोडियस को विधर्मी मिशनरियों से बहुत परेशानी उठानी पड़ी, लेकिन उन्होंने स्लावों के बीच सुसमाचार का प्रचार करना जारी रखा और चेक राजकुमार बोरिवोई और उनकी पत्नी ल्यूडमिला (कॉम. 16 सितंबर) को बपतिस्मा दिया, साथ ही उनमें से एक को भी बपतिस्मा दिया। पोलिश राजकुमार.

में पिछले साल काअपने जीवन का, सेंट मेथोडियस ने, दो शिष्य-पुजारियों की मदद से, संपूर्ण का स्लावोनिक में अनुवाद किया पुराना वसीयतनामा, मैकाबीन किताबों के अलावा, साथ ही नोमोकैनन (पवित्र पिता के नियम) और पैट्रिस्टिक किताबें (पैटेरिक)।

संत ने अपनी मृत्यु के दिन की भविष्यवाणी की और 6 अप्रैल, 885 को लगभग 60 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। संत की अंतिम संस्कार सेवा तीन भाषाओं में की गई - स्लाविक, ग्रीक और लैटिन; उन्हें मोराविया की राजधानी वेलेह्रद के कैथेड्रल चर्च में दफनाया गया था।

प्रेरितों के समान सिरिल और मेथोडियस को प्राचीन काल में संतों के रूप में विहित किया गया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च में, 11वीं शताब्दी से स्लावों के समान-से-प्रेरित प्रबुद्धजनों की स्मृति को सम्मानित किया गया है। संतों की सबसे पुरानी सेवाएँ जो हमारे समय में मौजूद हैं, 13वीं शताब्दी की हैं।

पवित्र प्राइमेट्स की स्मृति का गंभीर उत्सव प्रेरितों के समान सिरिलऔर मेथोडियस की स्थापना 1863 में रूसी चर्च में हुई थी।

11 मई के तहत आइकन-पेंटिंग मूल में, यह कहा गया है: “हमारे आदरणीय पिता मेथोडियस और कॉन्स्टेंटाइन, जिनका नाम सिरिल है, मोराविया के बिशप, स्लोवेनिया के शिक्षक। मेथोडियस एक बूढ़े आदमी की समानता है, भूरे बाल, व्लासिवे की तरह कर्तव्य की दाढ़ी, पदानुक्रमित वस्त्र और सुसमाचार के हाथों में एक ओमोफोरियन। कॉन्स्टेंटिन - मठवासी वस्त्र और स्कीमा में, एक किताब के हाथों में, और इसमें रूसी वर्णमाला ए, बी, सी, डी, डी और अन्य शब्द (अक्षर) लिखे गए हैं, सभी एक पंक्ति में ... "।

पवित्र धर्मसभा (1885) के आदेश के अनुसार, स्लाव शिक्षकों की स्मृति के उत्सव को माध्यम के रूप में वर्गीकृत किया गया है चर्च की छुट्टियाँ. उसी डिक्री ने निर्धारित किया: लिटिया पर प्रार्थनाओं में, कैनन से पहले मैटिंस में गॉस्पेल के अनुसार, छुट्टियों पर, साथ ही सभी प्रार्थनाओं में जिसमें रूसी चर्च के विश्वव्यापी संतों का स्मरण किया जाता है, सेंट मेथोडियस के नाम पर स्मरण करने के लिए और सिरिल, स्लोवेनियाई शिक्षक।

के लिए रूढ़िवादी रूससेंट का उत्सव पहले शिक्षकों का एक विशेष अर्थ है: "उनके द्वारा, हमारे जैसे स्लोवेनिया की भाषा में दिव्य लिटुरजी और सभी चर्च सेवाओं की शुरुआत की गई है, और इस प्रकार अनन्त जीवन में बहने वाले पानी का एक अटूट कुआँ हमें दिया गया है।"

और मेथोडियस इतिहास में स्लाव वर्णमाला के रचनाकारों के रूप में नीचे चला गया। उनकी गतिविधियों की बदौलत अब हम पढ़ सकते हैं, अपने विचार लिख कर व्यक्त कर सकते हैं। ये सर्वविदित हैं ऐतिहासिक आंकड़े. यहां तक ​​कि बच्चों के लिए सिरिल और मेथोडियस की एक लघु जीवनी भी है।

भावी संतों का सांसारिक जीवन

थेसालोनिकी में दो भाइयों का जन्म हुआ। उनके पिता शहर के गवर्नर के अधीन एक सैनिक हैं। सिरिल और मेथोडियस के जीवन के वर्ष संक्षिप्त जीवनीको देखें XIV सदीविज्ञापन.

बड़े भाई मेथोडियस का जन्म 815 में हुआ था, सिरिल, कॉन्स्टेंटाइन के जन्म के समय, 827 में पैदा हुआ था। माइकल के जन्म के समय मेथोडियस को मूल रूप से एक राजसी स्थान पर नियुक्त किया गया था। लेकिन संसार की व्यर्थता ने थका दिया नव युवक. उन्होंने इस तरह के विशेषाधिकार से इनकार कर दिया और 37 साल की उम्र में मुंडन करा लिया।

शुरुआत से ही, छोटे भाई सिरिल ने जानबूझकर अपने लिए चुनाव किया आध्यात्मिक पथ. अपनी जिज्ञासा और अभूतपूर्व स्मृति की बदौलत उन्होंने दूसरों का पक्ष जीता। सिरिल को बीजान्टियम भेजा गया, जहाँ उन्हें स्वयं सम्राट के साथ प्रशिक्षित किया गया। ज्यामिति, द्वंद्वात्मकता, अंकगणित, खगोल विज्ञान, अलंकारिकता और दर्शनशास्त्र का गहन अध्ययन करने के बाद, उनकी रुचि भाषाओं के अध्ययन में हो गई। उनके कुलीन मूल ने उन्हें एक लाभप्रद विवाह में प्रवेश करने और उच्च पद प्राप्त करने की अनुमति दी सार्वजनिक कार्यालय. लेकिन युवक ने अपना जीवन अलग तरीके से बनाने का फैसला किया। उन्हें हागिया सोफिया के चर्च में लाइब्रेरी कीपर की नौकरी मिल गई और बाद में वे विश्वविद्यालय में शिक्षक बन गए। अक्सर दार्शनिक बहसों में भाग लेते थे। उनके उत्कृष्ट वक्तृत्व कौशल और विद्वता के लिए, वे उन्हें दार्शनिक कहने लगे। लेकिन सांसारिक जीवन सिरिल और मेथोडियस की एक छोटी जीवनी का हिस्सा है, जो जल्दी ही समाप्त हो गया। एक नई कहानी शुरू हो गई है.

आध्यात्मिक पथ की शुरुआत

अदालत का जीवन सिरिल को रास नहीं आया और वह मठ में अपने भाई के पास चला गया। लेकिन उन्हें वह आध्यात्मिक शांति और एकांत नहीं मिला जिसकी उन्हें इतनी इच्छा थी। आस्था के मामलों से संबंधित विवादों में सिरिल अक्सर भागीदार थे। वह ईसाई धर्म के सिद्धांतों को अच्छी तरह से जानता था और अपनी बुद्धि और उच्च ज्ञान की बदौलत अक्सर अपने विरोधियों को हरा देता था।

बाद में, बीजान्टियम के सम्राट ने खज़ारों को ईसाई धर्म के पक्ष में लाने की इच्छा व्यक्त की। यहूदियों और मुसलमानों ने पहले ही अपने क्षेत्र में अपना धर्म फैलाना शुरू कर दिया है। सिरिल और मेथोडियस को ईसाई धर्मोपदेशों से खज़ारों के मन को प्रबुद्ध करने के लिए भेजा गया था। इनके बारे में जीवनी बताती है दिलचस्प मामला. घर के रास्ते में, भाइयों ने कोर्सुन शहर का दौरा किया। वहां वे सेंट क्लेमेंट के अवशेष प्राप्त करने में सक्षम थे, पूर्व पोपरिमस्की. घर लौटने के बाद, सिरिल राजधानी में रहे, और मेथोडियस पॉलीक्रोम मठ गए, जो माउंट ओलंपस के पास स्थित था, जहां उन्होंने मठाधीश का स्वागत किया।

मोरविया के लिए मिशन

भाइयों सिरिल और मेथोडियस की जीवनी क्रोनिकल डेटा पर आधारित है। उनके अनुसार, 860 में, मोराविया के राजकुमार रोस्टिस्लाव के राजदूतों ने ईसाई धर्म की प्रशंसा करने के लिए प्रचारकों को भेजने के अनुरोध के साथ बीजान्टिन सम्राट की ओर रुख किया। सम्राट ने बिना किसी हिचकिचाहट के सिरिल और मेथोडियस को एक महत्वपूर्ण कार्य सौंपा। उनकी जीवनी असाइनमेंट की जटिलता के बारे में बताती है। इसमें यह तथ्य शामिल था कि जर्मन बिशपों ने पहले ही मोराविया में अपनी गतिविधियाँ शुरू कर दी थीं, और किसी और की गतिविधियों का आक्रामक रूप से विरोध किया था।

मोराविया में पहुंचकर, सिरिल को पता चला कि लगभग कोई भी पवित्र ग्रंथ नहीं जानता है, क्योंकि सेवा लोगों के लिए अज्ञात भाषा - लैटिन में की गई थी। जर्मनी के प्रचारकों की राय थी कि पूजा सेवाएँ केवल लैटिन, ग्रीक और हिब्रू में ही की जा सकती हैं, क्योंकि इन्हीं भाषाओं में क्रूस पर शिलालेख लिखे गए थे जहाँ ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था। दूसरी ओर, पूर्वी पादरी किसी भी भाषा में सेवाएँ रखने को मान्यता देते थे।

भावी संतों का मुख्य कार्य अपनी वर्णमाला का निर्माण करना था। अपनी वर्णमाला लिखने के बाद, उन्होंने धर्मग्रंथों को लोगों की समझ में आने वाली भाषा में फिर से लिखना शुरू किया। लेकिन दैवीय सेवाओं का संचालन करने के लिए न केवल अपना पत्र बनाना आवश्यक था, बल्कि लोगों को पढ़ना और लिखना भी सिखाना आवश्यक था।

मोराविया के पादरी ऐसे नवाचारों से सावधान थे और बाद में उनका विरोध करना शुरू कर दिया। एक महत्वपूर्ण कारक न केवल आध्यात्मिक जीवन था, बल्कि राजनीतिक भी था। मोराविया वास्तव में पोप के अधिकार क्षेत्र के अधीन था, और नई लिपि और भाषा के प्रसार को बीजान्टिन सम्राट द्वारा प्रचारकों के हाथों से सत्ता हथियाने के प्रयास के रूप में देखा गया था। उस समय, पोप के संरक्षण में कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी अभी भी एक ही धर्म थे।

सिरिल और मेथोडियस की जोरदार गतिविधि से जर्मन बिशपों में आक्रोश फैल गया। चूँकि सिरिल हमेशा धार्मिक विवादों में जीतता था, जर्मन प्रचारकों ने रोम को शिकायत लिखी। इस मुद्दे को सुलझाने के लिए पोप निकोलस प्रथम ने भाइयों से अपने पास आने का आह्वान किया। सिरिल और मेथोडियस को लंबी यात्रा पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

वर्णमाला की रचना

सिरिल और मेथोडियस की पूरी जीवनी उनकी महानतम रचना की उत्पत्ति के संदर्भ से भरी हुई है। सिरिल स्लाव भाषा को अच्छी तरह से जानता था और इसलिए उसने स्लावों के लिए एक वर्णमाला बनाना शुरू किया। उनके बड़े भाई ने उनकी सक्रिय सहायता की। पहला वर्णमाला ग्रीक वर्णमाला के आधार पर बनाया गया था। अक्षर ग्रीक अक्षरों से मेल खाते थे, लेकिन अलग दिखते थे, और हिब्रू अक्षरों को विशिष्ट स्लाव ध्वनियों के लिए लिया गया था। वर्णमाला के इस संस्करण को "क्रिया" शब्द से - बोलने के लिए ग्लैगोलिटिक कहा जाता था। वर्णमाला के दूसरे संस्करण को सिरिलिक कहा जाता था।

ग्लैगोलिटिक छड़ियों और प्रतीकों का एक समूह है जो ग्रीक वर्णमाला को प्रतिध्वनित करता है। सिरिलिक पहले से ही आधुनिक वर्णमाला के करीब का एक प्रकार है। आमतौर पर यह माना जाता है कि इसका निर्माण संतों के अनुयायियों द्वारा किया गया था। लेकिन इस बयान की सच्चाई को लेकर बहस अभी भी जारी है.

वर्णमाला के निर्माण की तारीख को सटीक रूप से स्थापित करना मुश्किल है, क्योंकि मूल स्रोत हम तक नहीं पहुंचा है, केवल छोटे या फिर से लिखे गए अक्षर हैं।

पहले अक्षर का कायापलट

जैसे ही सिरिल और मेथोडियस ने रचना पर काम पूरा किया स्लाव लेखन, उन्होंने पूजा के लिए कई पुस्तकों का अनुवाद करना शुरू किया। इसमें उन्हें कई छात्रों और अनुयायियों ने मदद की। इस प्रकार स्लाविक प्रकट हुआ साहित्यिक भाषा. इसके कुछ शब्द बल्गेरियाई, यूक्रेनी और रूसी भाषाओं में हमारे समय तक जीवित हैं। प्रारंभिक संस्करण सभी पूर्वी स्लावों की वर्णमाला का आधार बन गया, लेकिन बाद के संस्करण को भी नहीं भुलाया गया। अब इसका उपयोग चर्च की पुस्तकों में किया जाता है।

प्रारंभ में, सिरिलिक पत्र एक-दूसरे से अलग लिखे जाते थे और उन्हें चार्टर (चार्टर पत्र) कहा जाता था, जो अंततः अर्ध-चार्टर बन गया। जब मूल अक्षर बदल गए, तो सेमी-उस्ताव की जगह कर्सिव ने ले ली। 18वीं शताब्दी के बाद से, पीटर I के शासनकाल के दौरान, कुछ अक्षरों को सिरिलिक वर्णमाला से बाहर कर दिया गया और इसे रूसी नागरिक वर्णमाला कहा गया।

रोम में सिरिल और मेथोडियस

जर्मन बिशपों के साथ उतार-चढ़ाव के बाद, सिरिल और मेथोडियस को पोप के सामने अदालत में बुलाया गया। बैठक में जाते हुए, भाई अपने साथ सेंट क्लेमेंट के अवशेष ले गए, जो पहले कोर्सुन से लाए गए थे। लेकिन एक अप्रत्याशित परिस्थिति घटी: भविष्य के संतों के आगमन से पहले ही निकोलस प्रथम की मृत्यु हो गई। उनकी मुलाकात उनके उत्तराधिकारी एड्रियन द्वितीय से हुई। भाइयों और पवित्र अवशेषों से मिलने के लिए एक पूरा प्रतिनिधिमंडल शहर के बाहर भेजा गया था। परिणामस्वरूप, पोप ने स्लाव भाषा में दैवीय सेवाएं आयोजित करने के लिए अपनी सहमति दे दी।

यात्रा के दौरान, किरिल कमजोर हो गए और उन्हें अच्छा महसूस नहीं हुआ। वह बीमारी से बीमार पड़ गए और, शीघ्र मृत्यु की आशंका से, अपने बड़े भाई से अपना सामान्य काम जारी रखने के लिए कहा। उन्होंने स्कीमा स्वीकार कर लिया, सांसारिक नाम कॉन्स्टेंटाइन को बदलकर आध्यात्मिक सिरिल कर दिया। उनके बड़े भाई को रोम से अकेले लौटना पड़ा।

सिरिल के बिना मेथोडियस

जैसा कि वादा किया गया था, मेथोडियस ने अपनी गतिविधियाँ जारी रखीं। पोप एड्रियन द्वितीय ने मेथोडियस को बिशप घोषित किया। उन्हें स्लाव भाषा में सेवा का नेतृत्व करने की अनुमति दी गई, लेकिन इस शर्त पर कि वह लैटिन या ग्रीक में सेवा शुरू करेंगे।

घर लौटने पर, मेथोडियस ने कई छात्रों को लिया और पुराने नियम का स्लावोनिक में अनुवाद करना शुरू किया। उसने खोला चर्च स्कूलऔर रूढ़िवादी मामलों में प्रबुद्ध युवा, नाजुक दिमाग। आबादी ने तेजी से उन परगनों को त्याग दिया जहां सेवाएं लैटिन में आयोजित की जाती थीं, और मेथोडियस के पक्ष में चली गईं। यह अवधि सिरिल और मेथोडियस की जीवनी के सबसे चमकीले प्रसंगों में से एक है।

अनुयायियों का दुखद भाग्य

जर्मन सामंती प्रभुओं के अधिकार की क्रमिक वृद्धि और मोराविया की भूमि में सत्ता परिवर्तन के साथ, मेथोडियस और उनके अनुयायियों का बड़े पैमाने पर उत्पीड़न शुरू हुआ। 870 में, उन्हें "अनियंत्रित मनमानी" के लिए हिरासत में लिया गया था। उसके साथ उसके साथियों को भी गिरफ्तार किया गया है.

जब तक उन पर मुकदमा नहीं चलाया गया तब तक उन्हें छह महीने तक जेल में रखा गया। लंबे विवादों के परिणामस्वरूप, मेथोडियस को पदच्युत कर दिया गया और एक मठ में कैद कर दिया गया। केवल जब वह रोम पहुँचा, तो वह खोखले आरोपों का खंडन करने और आर्चबिशप का पद पुनः प्राप्त करने में सक्षम हुआ। उन्होंने 885 में अपनी मृत्यु तक अपनी शैक्षिक गतिविधियाँ जारी रखीं।

उनकी मृत्यु के बाद, स्लाव भाषा में सेवाएं आयोजित करने पर तुरंत प्रतिबंध लगा दिया गया। उनके शिष्य और अनुयायी मृत्यु या गुलामी की प्रतीक्षा कर रहे थे।

तमाम कठिनाइयों के बावजूद भाइयों का जीवन व्यापार खूब फला-फूला अधिक ताकत. उनके लिए धन्यवाद, कई लोगों ने अपनी लिखित भाषा हासिल की। और उन सभी परीक्षणों के लिए जो भाइयों को सहना पड़ा, उन्हें संत घोषित किया गया - संतों के रूप में संत घोषित किया गया। हम उन्हें प्रेरितों के समान सिरिल और मेथोडियस के रूप में जानते हैं। हर किसी को संत सिरिल और मेथोडियस की जीवनी को उनके काम के प्रति श्रद्धांजलि के रूप में जानना और सम्मान करना चाहिए।

सिरिल (826 - 869) और मेथोडियस (815 - 885) - प्रबुद्धजन, स्लाव वर्णमाला के निर्माता, संत समान-से-प्रेरित, पवित्रशास्त्र का स्लाव में अनुवाद किया।

सिरिल (कॉन्स्टेंटिन - दुनिया में) और मेथोडियस का जन्म ग्रीस में थेसालोनिकी शहर में ड्रुंगारिया (कमांडर) लियो के परिवार में हुआ था। 833 से, मेथोडियस एक सैन्य आदमी था और थियोफिलस के शाही दरबार में सेवा करता था, और 835-45 में। स्लाव रियासतों में से एक का आर्कन (शासक) था।

बाद में, मेथोडियस ओलंपस, बिथिनियन मठ में गया। 40 के दशक में सिरिल बचपन से ही बहुत प्रतिभाशाली थे। कॉन्स्टेंटिनोपल के मैग्नौरा इंपीरियल स्कूल में अध्ययन किया, जहां वह गणितज्ञ लियो, राजधानी के विश्वविद्यालय के प्रमुख और भविष्य के कुलपति फोटियस के गुरु थे।

इस समय, सिरिल की वैज्ञानिक रुचियाँ भाषाशास्त्र में बदल गईं, जाहिर तौर पर फ़ोटिव्स्की सर्कल के प्रभाव में। प्रसिद्ध स्लाव इतिहासकार फ्लोर्या बी.एन. ने लिखा है कि "फोटियस के नेतृत्व में ही कॉन्स्टेंटिन ने अपने समय के सबसे बड़े भाषाशास्त्री बनने की दिशा में पहला कदम उठाया था।"

मैग्नौर स्कूल से स्नातक होने के बाद, सिरिल ने पुरोहिती ग्रहण की और सेंट सोफिया के कैथेड्रल में लाइब्रेरियन नियुक्त किया गया। लेकिन, जल्द ही वह पैट्रिआर्क इग्नाटियस के साथ असहमति के कारण कॉन्स्टेंटिनोपल छोड़ देता है और एक मठ में बोस्फोरस के तट पर सेवानिवृत्त हो जाता है। छह महीने बाद, वह वापस लौटा और उस स्कूल में दर्शनशास्त्र पढ़ाना शुरू किया जहां उसने पढ़ाई की थी। जाहिर है, तब से वे उन्हें सिरिल द फिलॉसफर कहने लगे।

855 के आसपास, सिरिल अरबों के लिए एक राजनयिक मिशन का हिस्सा थे, और दोनों भाई 860-61 में। खजर मिशन का हिस्सा थे। यात्रा करते हुए, वे चेरसोनीज़ पहुँचे, जहाँ उन्हें "रूसी अक्षरों में लिखा हुआ", स्तोत्र और गॉस्पेल (सेंट सिरिल का जीवन, आठवीं) मिला। इस जानकारी की अलग-अलग तरह से व्याख्या की जाती है।

कुछ विद्वानों का मानना ​​​​है कि यहां हम पूर्व-सिरिलिक प्राचीन रूसी लेखन के बारे में बात कर रहे हैं, दूसरों का मानना ​​​​है कि भूगोलवेत्ता के मन में उल्फिला के गॉथिक अनुवाद का एक प्रकार था, और बहुमत का मानना ​​​​है कि "रूसी" नहीं, बल्कि "पढ़ना आवश्यक है" सुरस”, यानी सिरिएक। खजरिया में, सिरिल यहूदियों सहित अन्यजातियों के साथ धार्मिक विवाद रखता है।

इन विवादों को दर्ज किया जाता है और उनके बारे में जानकारी संत के जीवन में परिलक्षित होती है। उनसे हम सिरिल के बाइबिल व्याख्याशास्त्र को समझ सकते हैं। उदाहरण के लिए, वह न केवल 2 टेस्टामेंट के बीच निरंतरता की ओर इशारा करता है, बल्कि पुराने टेस्टामेंट के भीतर टेस्टामेंट और रहस्योद्घाटन के चरणों के क्रम की ओर भी इशारा करता है। उन्होंने कहा कि इब्राहीम ने खतना जैसे संस्कार का पालन किया, हालाँकि इसकी आज्ञा नूह को नहीं दी गई थी, और साथ ही, वह मूसा के नियमों को पूरा नहीं कर सका, क्योंकि वे अभी तक अस्तित्व में नहीं थे। इसी तरह, ईश्वर के नए नियम को ईसाइयों ने स्वीकार कर लिया था, और उनके लिए पहला ख़त्म हो गया था (सेंट सिरिल का जीवन, 10)।
861 की शरद ऋतु में, खज़रिया से लौटते हुए, मेथोडियस पॉलीक्रोन मठ में मठाधीश बन गए, और सिरिल ने 12 प्रेरितों के चर्च (कॉन्स्टेंटिनोपल) में अपना वैज्ञानिक और धार्मिक पाठ जारी रखा। 2 साल के बाद, मोराविया के राजकुमार रोस्टिस्लाव ने लोगों को "सही ईसाई धर्म" सिखाने के लिए भाइयों को ग्रेट मोराविया भेजने के लिए कहा। वहाँ पहले से ही सुसमाचार का प्रचार किया गया था, लेकिन इसकी जड़ें गहरी नहीं थीं।

इस मिशन की तैयारी में, भाइयों ने स्लावों के लिए वर्णमाला बनाई। कब काइतिहासकारों और भाषाशास्त्रियों ने इस बात पर बहस की कि यह सिरिलिक था या ग्लैगोलिटिक। परिणामस्वरूप, ग्लैगोलिटिक लिपि को प्राथमिकता दी गई, जो ग्रीक लघु अक्षर पर आधारित थी (अक्षर श हिब्रू अक्षर शिन के आधार पर बनाया गया था)। केवल बाद में, 9वीं शताब्दी के अंत तक, कई दक्षिण स्लाव देशों में ग्लैगोलिटिक वर्णमाला को सिरिलिक द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था (उदाहरण के लिए, मिनुस्कुली; बाइबिल के चर्च स्लावोनिक संस्करण)।
अपने नए वर्णमाला का उपयोग करते हुए, सिरिल और मेथोडियस ने अप्राकोस के सुसमाचार का अनुवाद करना शुरू किया, उन्हें पूजा की जरूरतों के आधार पर चुना गया था। एल.पी. ज़ुकोवस्काया ने अपने पाठ्य अनुसंधान में साबित किया कि सबसे पहले सिरिल ने अप्राकोस का संक्षिप्त अनुवाद, संडे किया था।

उनकी सबसे प्राचीन सूचियाँ 11वीं शताब्दी के स्लाव संस्करण में आज तक बची हुई हैं। (उदाहरण के लिए, असेमेनियन गॉस्पेल), निर्वाचित प्रेरित के साथ (प्रारंभिक, एनिंस्की सूची, 11वीं शताब्दी को भी जिम्मेदार ठहराया गया है)। गॉस्पेल के स्लावोनिक अनुवाद के लिए लिखी गई प्रस्तावना में, सिरिल कई सीरियाई लेखकों के अनुवाद अनुभव को संदर्भित करता है जिन्हें काफिर माना जाता था, जो न केवल सेमेटिक भाषाओं के बारे में उनके ज्ञान के बारे में बताता है, बल्कि उनके व्यापक विचारों के बारे में भी बताता है। सिरिल की मृत्यु के बाद मेथोडियस और उनके शिष्य छोटे अनुवादों से लेकर पूर्ण अनुवाद लाए।

कॉन्स्टेंटिनोपल में भाइयों द्वारा शुरू किया गया अनुवाद कार्य उनके द्वारा 864-67 में मोराविया में जारी रखा गया। बाइबिल का स्लाव अनुवाद लूसियन (जिसे सिरिएक या कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन भी कहा जाता है) की धर्मग्रंथों की समीक्षा पर आधारित है, और एवसेव ने भी इस पर ध्यान दिया है।

इसका प्रमाण पेरेमियास के स्लाव संग्रह की सामग्री से भी मिलता है। भाइयों ने नई पुस्तकों का संकलन नहीं किया, बल्कि केवल प्रॉफिटोलॉजी के समान ग्रीक संग्रहों का अनुवाद किया, जो लूसियन संस्करण से उत्पन्न हुए हैं। सिरिल और मेथोडियस पेरेमियोन न केवल कॉन्स्टेंटिनोपल प्रकार के प्रॉफिटोलॉजी को फिर से बनाता है, बल्कि, जैसा कि येवसेयेव कहते हैं, "बाइज़ेंटिज़्म के बहुत केंद्र के पाठ की एक प्रति है - कॉन्स्टेंटिनोपल के महान चर्च का वाचन।"

परिणामस्वरूप, 3 वर्षों से अधिक समय में, भाइयों ने न केवल स्तोत्र सहित पवित्रशास्त्र के स्लाव ग्रंथों का एक संग्रह पूरा किया, बल्कि, साथ ही, मध्ययुगीन स्लावों की भाषा का एक काफी विकसित रूप भी स्थापित किया। उन्होंने कठिन राजनीतिक परिस्थितियों में काम किया। इसके अलावा, जर्मन बिशप, जो मोराविया में अपने अधिकारों को कम करने से डरते थे, ने तथाकथित "त्रिभाषा सिद्धांत" को आगे बढ़ाया, जिसके अनुसार "केवल तीन भाषाओं, यहूदी, ग्रीक और लैटिन को ऊपर से चुना गया था, जिसमें यह है परमेश्‍वर की स्तुति करने के योग्य।” इसलिए, उन्होंने सिरिल और मेथोडियस के मामले को बदनाम करने की हर संभव कोशिश की।

वेनिस में, उन्होंने एक धर्माध्यक्षीय धर्मसभा भी इकट्ठा की जिसने "त्रिभाषाओं" का बचाव किया। लेकिन सिरिल ने सभी हमलों को सफलतापूर्वक विफल कर दिया। पोप एड्रियन द्वितीय उनके पक्ष में थे, उन्होंने रोम में भाइयों का सम्मान के साथ स्वागत किया। वे चेरोनसस से रोम के पोप, हिरोमार्टियर क्लेमेंट के अवशेष यहां लाए थे।

रोम में सिरिल की मृत्यु के बाद (उनकी कब्र वहीं है), मेथोडियस ने काम जारी रखा। वह पन्नोनिया और मोराविया के आर्कबिशप बने। उन्होंने 870 में 8 महीनों में 3 छात्रों के साथ अधिकांश बाइबिल सिद्धांत का अनुवाद किया। सच है, यह अनुवाद पूरी तरह हम तक नहीं पहुंचा है, लेकिन सूची से इसकी रचना का अंदाज़ा लगाया जा सकता है पवित्र पुस्तकें, जिसे मेथोडियस स्लाविक नोमोकैनन में उद्धृत करता है।

मेथोडियस और उनके सहायकों के अनुवाद के निशान बाद के ग्लैगोलिटिक क्रोएशियाई पांडुलिपियों (ए.वी. मिखाइलोव के अनुसार रूथ की पुस्तक -) में बने रहे - सर्वोत्तम अनुवादमेथोडियस समूह, या, उदाहरण के लिए, गीतों के गीत का अनुवाद)। मेथोडियस के अनुवाद में, एवसेव के अनुसार, लौकिक ग्रंथों को पूरी तरह से और अपरिवर्तित रूप में पुन: प्रस्तुत किया गया था; अन्य भागों का अनुवाद कहावत के समान शाब्दिक और व्याकरणिक गुणों के साथ किया गया।

रोम को लैटिन पादरी के विरोध से मेथोडियस की प्रेरितिक गतिविधि की रक्षा करनी थी। पोप जॉन VIII ने लिखा: "हमारा भाई मेथोडियस पवित्र और वफादार है, और प्रेरितिक कार्य करता है, और ईश्वर और प्रेरितिक सिंहासन की ओर से सभी स्लाव भूमि उसके हाथों में हैं।"

लेकिन स्लाव भूमि पर प्रभाव के लिए बीजान्टियम और रोम के बीच संघर्ष धीरे-धीरे तेज हो गया। मेथोडियस को 3 साल की कैद हुई। मृत्यु के निकट होने के कारण, वह अपनी कुर्सी मोराविया के मूल निवासी गोराज़ड को सौंप देता है। अपने अंतिम वर्षों में, उन्हें रोम की तुलना में कॉन्स्टेंटिनोपल से मदद की अधिक उम्मीदें थीं। दरअसल, मेथोडियस की मृत्यु के बाद, उनके प्रतिद्वंद्वी जर्मन विचिंग ने बढ़त हासिल कर ली। मेथोडियस पर लैटिन में पूजा करने के अपने वादे को तोड़ने का आरोप लगाया गया और उसके शिष्यों को मोराविया से निष्कासित कर दिया गया।

लेकिन, फिर भी, थिस्सलुनीके भाइयों के कार्यों को भुलाया नहीं गया। स्लाव बाइबिल को कई लोगों ने पढ़ा, और जल्द ही यह रूस तक पहुंच गई।

रूढ़िवादी चर्च 14 फरवरी को सेंट सिरिल की स्मृति का दिन मनाता है, और 6 अप्रैल को - सेंट मेथोडियस, दो भाई - 11 मई को।

प्रेरितों के समान पवित्र प्रथम शिक्षक और स्लाविक प्रबुद्धजन, भाई सिरिल और मेथोडियसवह यूनानी शहर थेस्सालोनिका में रहने वाले एक कुलीन और धर्मपरायण परिवार से आया था। सेंट मेथोडियस सात भाइयों में सबसे बड़े थे, सेंट कॉन्स्टेंटाइन (सिरिल उनका मठवासी नाम है) सबसे छोटे थे। सेंट मेथोडियस पहले एक सैन्य रैंक में थे और बीजान्टिन साम्राज्य के अधीनस्थ स्लाव रियासतों में से एक में शासक थे, जाहिर तौर पर बल्गेरियाई, जिससे उन्हें स्लाव भाषा सीखने का मौका मिला। लगभग 10 वर्षों तक वहां रहने के बाद, सेंट मेथोडियस ने माउंट ओलंपस के एक मठ में मठवाद स्वीकार कर लिया ( एशिया छोटा). सेंट कॉन्स्टेंटाइन कम उम्र से ही महान क्षमताओं से प्रतिष्ठित थे और उन्होंने शिशु सम्राट माइकल के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल के सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों से अध्ययन किया, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल के भावी कुलपति फोटियस भी शामिल थे। सेंट कॉन्स्टेंटाइन ने अपने समय के सभी विज्ञानों और कई भाषाओं को पूरी तरह से समझा, उन्होंने विशेष रूप से सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट के कार्यों का परिश्रमपूर्वक अध्ययन किया। उनकी बुद्धिमत्ता और उत्कृष्ट ज्ञान के लिए, सेंट कॉन्स्टेंटाइन को दार्शनिक (बुद्धिमान) की उपाधि मिली। अपने शिक्षण के अंत में, सेंट कॉन्स्टेंटाइन ने पुजारी का पद स्वीकार कर लिया और उन्हें सेंट सोफिया के चर्च में पितृसत्तात्मक पुस्तकालय का क्यूरेटर नियुक्त किया गया, लेकिन जल्द ही उन्होंने राजधानी छोड़ दी और गुप्त रूप से एक मठ में सेवानिवृत्त हो गए। वहां खोज की और कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल के उच्च विद्यालय में दर्शनशास्त्र के शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। अभी भी बहुत युवा कॉन्सटेंटाइन की बुद्धि और विश्वास की ताकत इतनी महान थी कि वह बहस में विधर्मी मूर्तिभंजक एनियस के नेता को हराने में कामयाब रहे। इस जीत के बाद, कॉन्स्टेंटाइन को सम्राट द्वारा सारासेन्स (मुसलमानों) के साथ पवित्र त्रिमूर्ति पर बहस करने के लिए भेजा गया और जीत भी हासिल की। लौटकर, सेंट कॉन्सटेंटाइन ओलिंप पर अपने भाई सेंट मेथोडियस के पास चले गए, उन्होंने निरंतर प्रार्थना और पवित्र पिताओं के कार्यों को पढ़ने में समय बिताया।

जल्द ही सम्राट ने दोनों पवित्र भाइयों को मठ से बुलाया और उन्हें सुसमाचार उपदेश के लिए खज़ारों के पास भेजा। रास्ते में, वे धर्मोपदेश की तैयारी के लिए कोर्सुन शहर में कुछ समय के लिए रुके। वहां पवित्र भाइयों को चमत्कारिक ढंग से अवशेष मिले (कॉम. 25 नवंबर)। कोर्सुन में उसी स्थान पर, सेंट कॉन्स्टेंटाइन को "रूसी अक्षरों" में लिखा एक सुसमाचार और एक स्तोत्र और एक व्यक्ति मिला जो रूसी बोलता था, और इस व्यक्ति से उसकी भाषा पढ़ना और बोलना सीखना शुरू कर दिया। उसके बाद, पवित्र भाई खज़ारों के पास गए, जहाँ उन्होंने सुसमाचार की शिक्षा का प्रचार करते हुए यहूदियों और मुसलमानों के साथ बहस जीती। घर के रास्ते में, भाई फिर से कोर्सुन गए और वहां सेंट क्लेमेंट के अवशेष लेकर कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए। सेंट कॉन्सटेंटाइन राजधानी में ही रहे, जबकि सेंट मेथोडियस को पॉलीक्रोन के छोटे से मठ में मठाधीशी प्राप्त हुई, जो माउंट ओलंपस से ज्यादा दूर नहीं था, जहां उन्होंने पहले तपस्या की थी। जल्द ही, मोरावियन राजकुमार रोस्तिस्लाव के राजदूत सम्राट के पास आए, जिन पर जर्मन बिशपों द्वारा अत्याचार किया जा रहा था, उन्होंने मोराविया में ऐसे शिक्षक भेजने का अनुरोध किया जो स्लावों के लिए उनकी मूल भाषा में प्रचार कर सकें। सम्राट ने सेंट कॉन्स्टेंटाइन को बुलाया और उससे कहा: "तुम्हें वहां जाना चाहिए, क्योंकि इसे तुमसे बेहतर कोई नहीं कर सकता।" संत कॉन्स्टेंटाइन ने उपवास और प्रार्थना के साथ एक नई उपलब्धि की शुरुआत की। अपने भाई सेंट मेथोडियस और गोराज़्ड, क्लेमेंट, सव्वा, नाम और एंजलियार के शिष्यों की मदद से, उन्होंने स्लाव वर्णमाला संकलित की और स्लावोनिक में उन पुस्तकों का अनुवाद किया जिनके बिना दिव्य सेवाएं नहीं की जा सकती थीं: सुसमाचार, प्रेरित, भजन और चयनित सेवाएँ। यह 863 में था.

अनुवाद पूरा होने के बाद, पवित्र भाई मोराविया गए, जहाँ उनका बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया गया, और स्लाव भाषा में दिव्य पूजा-पाठ पढ़ाना शुरू किया। इससे जर्मन बिशपों का गुस्सा भड़क गया, जिन्होंने मोरावियन चर्चों में लैटिन में दिव्य लिटुरजी मनाया, और उन्होंने पवित्र भाइयों के खिलाफ विद्रोह किया, यह तर्क देते हुए कि दिव्य लिटुरजी केवल तीन भाषाओं में से एक में मनाया जा सकता है: हिब्रू, ग्रीक या लैटिन। सेंट कॉन्सटेंटाइन ने उन्हें उत्तर दिया: "आप केवल तीन भाषाओं को पहचानते हैं जो उनमें ईश्वर की महिमा करने के योग्य हैं। परन्तु दाऊद चिल्लाकर कहता है, हे सारी पृय्वी के लोगो, यहोवा का भजन गाओ; हे सब जातियो, यहोवा की स्तुति करो; हर सांस यहोवा की स्तुति करो! और पवित्र सुसमाचार में कहा गया है: जाओ और सभी भाषाएँ सिखाओ। जर्मन बिशप अपमानित हुए, लेकिन और भी अधिक शर्मिंदा हो गए और उन्होंने रोम में शिकायत दर्ज कराई। इस मुद्दे को सुलझाने के लिए पवित्र भाइयों को रोम बुलाया गया। अपने साथ सेंट क्लेमेंट, रोम के पोप, सेंट कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस के अवशेष लेकर रोम के लिए रवाना हुए। यह जानकर कि पवित्र भाई अपने साथ पवित्र अवशेष ले जा रहे थे, पोप एड्रियन पादरी के साथ उनसे मिलने के लिए निकले। पवित्र भाइयों का सम्मान के साथ स्वागत किया गया, रोम के पोप ने स्लाव भाषा में दिव्य सेवाओं को मंजूरी दे दी, और भाइयों द्वारा अनुवादित पुस्तकों को रोमन चर्चों में रखने और स्लाव भाषा में पूजा-पाठ मनाने का आदेश दिया।

रोम में रहते हुए, सेंट कॉन्स्टेंटाइन बीमार पड़ गए और, एक चमत्कारी दृष्टि से, प्रभु ने उन्हें सूचित किया कि उनकी मृत्यु निकट आ रही है, उन्होंने सिरिल नाम के साथ स्कीमा ले लिया। स्कीमा को अपनाने के 50 दिन बाद, 14 फरवरी, 869 को, समान-से-प्रेरित सिरिल की 42 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। ईश्वर की ओर प्रस्थान करते हुए, सेंट सिरिल ने अपने भाई सेंट मेथोडियस को अपना सामान्य कार्य जारी रखने का आदेश दिया - सच्चे विश्वास की रोशनी से स्लाव लोगों का ज्ञानवर्धन। सेंट मेथोडियस ने रोम के पोप से अपने भाई के शव को उसकी मूल भूमि में दफनाने के लिए ले जाने की अनुमति देने का अनुरोध किया, लेकिन पोप ने आदेश दिया कि सेंट सिरिल के अवशेषों को सेंट क्लेमेंट के चर्च में रखा जाए, जहां चमत्कार किए जाने लगे। उनके यहाँ से।

सेंट सिरिल की मृत्यु के बाद, पोप ने, स्लाव राजकुमार कोसेल के अनुरोध के बाद, सेंट मेथोडियस को पन्नोनिया भेजा, और उन्हें मोराविया और पन्नोनिया का आर्कबिशप नियुक्त किया, पवित्र प्रेरित एंड्रॉनिकस के प्राचीन सिंहासन के लिए। पन्नोनिया में, सेंट मेथोडियस ने अपने शिष्यों के साथ मिलकर स्लाव भाषा में दिव्य सेवाएं, लेखन और किताबें वितरित करना जारी रखा। इससे जर्मन बिशप फिर से क्रोधित हो गये। उन्होंने सेंट मेथोडियस की गिरफ्तारी और मुकदमा चलाया, जिन्हें स्वाबिया में कैद में निर्वासित कर दिया गया, जहां उन्होंने ढाई साल तक कई कष्ट सहे। पोप जॉन VIII के आदेश से रिहा कर दिया गया और आर्कबिशप के अधिकारों को बहाल कर दिया गया, मेथोडियस ने स्लावों के बीच सुसमाचार का प्रचार करना जारी रखा और चेक राजकुमार बोरिवोई और उन्हें (कॉम। 16 सितंबर), साथ ही पोलिश राजकुमारों में से एक को बपतिस्मा दिया। तीसरी बार, जर्मन बिशप ने पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में रोमन शिक्षण को स्वीकार नहीं करने के लिए संत को सताया। सेंट मेथोडियस को रोम में बुलाया गया, लेकिन रूढ़िवादी शिक्षा को शुद्ध रखते हुए, पोप के सामने खुद को सही ठहराया, और फिर से मोराविया की राजधानी, वेलेह्राड में लौट आए।

यहाँ, अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, सेंट मेथोडियस ने, दो शिष्य-पुजारियों की मदद से, मैकाबीन पुस्तकों के अलावा, साथ ही नोमोकैनन (पवित्र पिता के नियम) और को छोड़कर, पूरे पुराने नियम का स्लावोनिक में अनुवाद किया। पितृसत्तात्मक पुस्तकें (पैटेरिक)।

मृत्यु के दृष्टिकोण की आशा करते हुए, सेंट मेथोडियस ने अपने शिष्यों में से एक गोराज़ड को अपने लिए एक योग्य उत्तराधिकारी के रूप में इंगित किया। संत ने अपनी मृत्यु के दिन की भविष्यवाणी की और 6 अप्रैल, 885 को लगभग 60 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। संत की अंतिम संस्कार सेवा तीन भाषाओं में की गई - स्लाविक, ग्रीक और लैटिन; उन्हें वेलेग्राद के कैथेड्रल चर्च में दफनाया गया था।

प्रेरितों के समान सिरिल (†869) और मेथोडियस (†885), स्लोवेनियाई शिक्षक

किरिल(दुनिया में कॉन्स्टेंटाइन, उपनाम दार्शनिक, 827-869, रोम) और मेथोडियास(दुनिया में माइकल; 815-885, वेलेग्राड, मोराविया) - मैसेडोनिया में ग्रीक शहर थेसालोनिकी (थेसालोनिकी) के भाई, स्लाव वर्णमाला के निर्माता, चर्च स्लावोनिक भाषा के निर्माता और ईसाई धर्म के प्रचारक।

मूल

सिरिल और मेथोडियस थेसालोनिकी के बीजान्टिन शहर से आए थे (थेसालोनिकी, स्लावयांस्क. "नमक"). उनके पिता, जिनका नाम लियो था, थेसालोनिका के गवर्नर के अधीन एक उच्च सैन्य पद पर थे। परिवार में सात बेटे थे, जिनमें माइकल (मेथोडियस) सबसे बड़ा था और कॉन्स्टेंटिन (सिरिल) उनमें सबसे छोटा था।

थिस्सलुनीके, जहाँ भाइयों का जन्म हुआ था, एक द्विभाषी शहर था। के अलावा यूनानी, उन्होंने स्लाविक थेसालोनिकी बोली को आवाज़ दी, जो थेसालोनिकी के आसपास की जनजातियों द्वारा बोली जाती थी: ड्रैगुवाइट्स, सगुडाइट्स, वायुनिट्स, स्मोलेंस्क और जो आधुनिक भाषाविदों के शोध के अनुसार, सिरिल और मेथोडियस के अनुवाद की भाषा का आधार बनी, और साथ में उन्हें संपूर्ण चर्च स्लावोनिक भाषा।

भिक्षु बनने से पहले, मेथोडियस ने एक अच्छा सैन्य और प्रशासनिक करियर बनाया, जिसकी परिणति रणनीतिकार के पद पर हुई (सेना के कमांडर-इन-चीफ)स्लाविनिया, मैसेडोनिया में स्थित एक बीजान्टिन प्रांत।

कॉन्स्टेंटिन अपने समय के बहुत शिक्षित व्यक्ति थे। मोराविया की यात्रा से पहले भी (चेक गणराज्य का ऐतिहासिक क्षेत्र)उन्होंने स्लावोनिक वर्णमाला संकलित की और सुसमाचार का स्लावोनिक में अनुवाद करना शुरू किया।

मोनेस्टिज़्म

कॉन्स्टेंटाइन ने कॉन्स्टेंटिनोपल के सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों के साथ दर्शनशास्त्र, द्वंद्वात्मकता, ज्यामिति, अंकगणित, अलंकारिक विज्ञान, खगोल विज्ञान और साथ ही कई भाषाओं में अध्ययन किया। शिक्षण के अंत में, लोगोटेटे की पोती के साथ एक बहुत ही लाभदायक विवाह में प्रवेश करने से इनकार कर दिया गया (गोस्पोडर चांसलरी के प्रमुख और राज्य मुहर के रक्षक), कॉन्स्टेंटिन ने पुजारी का पद ग्रहण किया और हार्टोफिलैक्स की सेवा में प्रवेश किया (शाब्दिक रूप से "पुस्तकालय का रक्षक"; वास्तव में यह एक शिक्षाविद् की आधुनिक उपाधि के बराबर था)कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया में। लेकिन, अपने पद के लाभों की उपेक्षा करते हुए, वह एक मठ में सेवानिवृत्त हो गये काला सागर तट. कुछ समय तक वे एकान्तवास में रहे। फिर उन्हें लगभग जबरन कांस्टेंटिनोपल लौटा दिया गया और मनावरा के उसी विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र पढ़ाने का निश्चय किया गया, जहां उन्होंने हाल ही में खुद का अध्ययन किया था (तब से, उपनाम कॉन्स्टेंटिन दार्शनिक). धार्मिक विवादों में से एक में, सिरिल ने आइकोनोक्लास्ट्स के अत्यधिक अनुभवी नेता, पूर्व पैट्रिआर्क एनियस पर शानदार जीत हासिल की, जिससे उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल में व्यापक प्रसिद्धि मिली।

वर्ष 850 के आसपास, सम्राट माइकल III और पैट्रिआर्क फोटियस ने कॉन्स्टेंटाइन को बुल्गारिया भेजा, जहां ब्रेगलनित्सा नदी पर उन्होंने कई बुल्गारियाई लोगों को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया।

पर अगले वर्षसिरिल, निकोमीडिया के मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज के साथ, ईसाई धर्म की मूल बातों से परिचित कराने के लिए मिलिशिया के अमीर के दरबार में जाता है।

856 में लोगोथेट थियोक्टिस्ट, पूर्व संरक्षककॉन्स्टेंटाइन मारा गया. कॉन्स्टेंटाइन, अपने शिष्यों क्लेमेंट, नाम और एंजेलरियस के साथ मठ में आए, जहां उनके भाई मेथोडियस मठाधीश थे। इस मठ में, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस के आसपास, समान विचारधारा वाले लोगों का एक समूह बना और स्लाव वर्णमाला बनाने का विचार पैदा हुआ।

खजर मिशन

860 में, कॉन्स्टेंटाइन को मिशनरी उद्देश्यों के लिए खजर खगन के दरबार में भेजा गया था। जीवन के अनुसार, कगन के अनुरोध के जवाब में दूतावास भेजा गया था, जिसने वादा किया था, अगर उसे मना लिया गया, तो वह ईसाई धर्म में परिवर्तित हो जाएगा।

खजर खगानाटे (खजरिया)- खानाबदोश तुर्क लोगों - खज़ारों द्वारा बनाया गया एक मध्ययुगीन राज्य। उसने सिस्कोकेशिया, निचले और मध्य वोल्गा क्षेत्रों, आधुनिक उत्तर-पश्चिमी कजाकिस्तान, आज़ोव सागर, क्रीमिया के पूर्वी भाग के साथ-साथ पूर्वी यूरोप के मैदानों और वन-स्टेप्स के क्षेत्र को नियंत्रित किया। नीपर. राज्य का केंद्र मूल रूप से आधुनिक दागिस्तान के तटीय भाग में स्थित था, जो बाद में वोल्गा की निचली पहुंच में चला गया। शासक वर्ग का एक हिस्सा यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गया। पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों का एक हिस्सा राजनीतिक रूप से खज़ारों पर निर्भर था। कागनेट का पतन पुराने रूसी राज्य के सैन्य अभियानों से जुड़ा है।

खजर खगानाटे

कोर्सुन में अपने प्रवास के दौरान, कॉन्स्टेंटिन ने विवाद की तैयारी में, हिब्रू भाषा, सामरी लिपि और उनके साथ कुछ प्रकार की "रूसी" लिपि और भाषा का अध्ययन किया। (ऐसा माना जाता है कि जीवन में गलत छाप है और "रूसी" अक्षरों के बजाय "सूरियन" पढ़ना चाहिए, यानी सीरियाई - अरामी; किसी भी मामले में, यह पुरानी रूसी भाषा नहीं है, जो उन दिनों थी सामान्य स्लाव से अलग नहीं). एक मुस्लिम इमाम और एक यहूदी रब्बी के साथ कॉन्स्टेंटाइन का विवाद, जो कगन की उपस्थिति में हुआ, कॉन्स्टेंटाइन की जीत में समाप्त हुआ, लेकिन कगन ने अपना विश्वास नहीं बदला।

बल्गेरियाई मिशन

कॉन्स्टेंटिनोपल में, बुल्गारियाई खान बोरिस की बहन को बंधक के रूप में रखा गया था। उसे थियोडोरा नाम से बपतिस्मा दिया गया और उसका पालन-पोषण पवित्र आस्था की भावना में किया गया। 860 के आसपास, वह बुल्गारिया लौट आई और अपने भाई को ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए मनाने लगी। बीजान्टिन महारानी थियोडोरा, सम्राट माइकल III के बेटे के सम्मान में, बोरिस को माइकल नाम लेते हुए बपतिस्मा दिया गया था, जिसके शासनकाल के दौरान बुल्गारियाई लोगों का ईसाई धर्म में रूपांतरण हुआ था। कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस इस देश में थे और उन्होंने अपने प्रचार से इसमें ईसाई धर्म की स्थापना में बहुत योगदान दिया। बुल्गारिया से ईसाई धर्म पड़ोसी देश सर्बिया तक फैल गया।

863 में, अपने भाई सेंट मेथोडियस और गोराज़्ड, क्लेमेंट, सव्वा, नाम और एंजलियार के शिष्यों की मदद से, कॉन्स्टेंटाइन ने स्लाव वर्णमाला संकलित की और ग्रीक से मुख्य धार्मिक पुस्तकों का स्लावोनिक में अनुवाद किया: गॉस्पेल, साल्टर और चयनित सेवाएं। कुछ इतिहासकारों का कहना है कि स्लाव भाषा में लिखे गए पहले शब्द प्रेरित इंजीलवादी जॉन के शब्द थे: "आदि में वचन था (था), और वचन परमेश्वर के लिए था, और परमेश्वर वचन था".

मोरावियन मिशन

862 में, मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव के राजदूत निम्नलिखित अनुरोध के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल आए: “हमारे लोग ईसाई धर्म को मानते हैं, लेकिन हमारे पास कोई शिक्षक नहीं है जो हमें हमारे विश्वास के बारे में समझा सके मातृ भाषा. हमें ऐसे शिक्षक भेजें।”बीजान्टिन सम्राट माइकल III और कुलपिता ख़ुश हुए और थिस्सलुनीके भाइयों को बुलाकर उन्हें मोरावियों के पास जाने के लिए आमंत्रित किया।

महान मोराविया- पहला स्लाव राज्य माना जाता है जो मध्य डेन्यूब पर 822-907 वर्षों में अस्तित्व में था। राज्य की राजधानी वेलेग्राड शहर थी। यहां पहली स्लाव लिपि का निर्माण हुआ और चर्च स्लावोनिक भाषा का उदय हुआ। सबसे बड़ी शक्ति की अवधि के दौरान, इसमें आधुनिक हंगरी, स्लोवाकिया, चेक गणराज्य के क्षेत्र, साथ ही लेसर पोलैंड, यूक्रेन का हिस्सा और सिलेसिया का ऐतिहासिक क्षेत्र शामिल था। अब चेक गणराज्य का हिस्सा.

कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस 3 साल से अधिक समय तक मोराविया में रहे और चर्च की पुस्तकों का ग्रीक से स्लावोनिक में अनुवाद करना जारी रखा। भाइयों ने स्लावों को स्लाव भाषा में पढ़ना, लिखना और पूजा करना सिखाया। इससे जर्मन बिशपों का गुस्सा भड़क गया, जिन्होंने मोरावियन चर्चों में लैटिन में दिव्य सेवाएं मनाईं और उन्होंने पवित्र भाइयों के खिलाफ विद्रोह किया और रोम में शिकायत दर्ज कराई। कुछ धर्मशास्त्रियों के बीच पश्चिमी चर्चएक दृष्टिकोण था कि ईश्वर की स्तुति केवल तीन भाषाओं में की जा सकती है, जिनमें प्रभु के क्रॉस पर शिलालेख बनाया गया था: हिब्रू, ग्रीक और लैटिन। इसलिए, मोराविया में ईसाई धर्म का प्रचार करने वाले कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस को विधर्मी माना गया और रोम में पोप निकोलस प्रथम को इस मुद्दे को हल करने के लिए अदालत में बुलाया गया।

रोम के पोप, सेंट क्लेमेंट के अवशेष, जो कॉन्सटेंटाइन को चेरोनीज़ यात्रा पर मिले थे, अपने साथ लेकर भाई रोम के लिए रवाना हुए। रोम के रास्ते में, उन्होंने एक और स्लाव देश का दौरा किया - पन्नोनिया (आधुनिक पश्चिमी हंगरी, पूर्वी ऑस्ट्रिया और आंशिक रूप से स्लोवेनिया और सर्बिया का क्षेत्र)जहां ब्लैटन रियासत स्थित थी। यहां, ब्लैटनोग्राड में, प्रिंस कोत्सेल की ओर से, भाइयों ने स्लाव को पुस्तक व्यवसाय और स्लाव भाषा में पूजा की शिक्षा दी।

जब वे रोम पहुँचे, तो निकोलस प्रथम जीवित नहीं था; उनके उत्तराधिकारी एड्रियन द्वितीय को पता चला कि वे सेंट के अवशेष ले जा रहे थे। क्लेमेंट, शहर के बाहर उनसे गंभीरता से मिले। उसके बाद, पोप एड्रियन द्वितीय ने स्लाव भाषा में पूजा को मंजूरी दे दी, और भाइयों द्वारा अनुवादित पुस्तकों को रोमन चर्चों में रखने का आदेश दिया। एड्रियन द्वितीय के आदेश पर, फॉर्मोसस (पोर्टो के बिशप) और गौडेरिक (वेलेट्री के बिशप) ने कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस के साथ यात्रा करने वाले तीन भाइयों को पुजारी के रूप में नियुक्त किया, और बाद वाले को बिशप नियुक्त किया गया।

जीवन के अंतिम वर्ष

रोम में, कॉन्स्टेंटाइन गंभीर रूप से बीमार पड़ गए, फरवरी 869 की शुरुआत में वे अंततः बीमार पड़ गए, स्कीमा लिया और एक नया मठवासी नाम सिरिल. स्कीमा अपनाने के 50 दिन बाद, 14 फरवरी, 869 को, समान-से-प्रेरित सिरिल की 42 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई।. उन्हें रोम में सेंट क्लेमेंट के चर्च में दफनाया गया था।

सेंट क्लेमेंट के बेसिलिका का चैपल (साइड वेदी) सेंट्स की स्मृति को समर्पित है। प्रेरितों के समान भाई सिरिल और मेथोडियस

अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने मेथोडियस से कहा: “हम आपके साथ हैं, दो बैलों की तरह; एक भारी बोझ से गिर गया, दूसरे को अपने रास्ते पर चलते रहना चाहिए". पोप ने उन्हें मोराविया और पन्नोनिया का आर्कबिशप नियुक्त किया। मेथोडियस अपने शिष्यों के साथ, जिन्होंने पुरोहिती प्राप्त की, पन्नोनिया और बाद में मोराविया लौट आए।

इस समय तक मोराविया की स्थिति नाटकीय रूप से बदल चुकी थी। 870 में जब रोस्टिस्लाव जर्मन लुईस से हार गया और बवेरियन जेल में उसकी मृत्यु हो गई, तो उसका भतीजा शिवतोपोलक, जिसने जर्मन राजनीतिक प्रभाव के आगे समर्पण कर दिया, मोरावियन राजकुमार बन गया। मेथोडियस और उनके शिष्यों की गतिविधियाँ बहुत कठिन परिस्थितियों में आगे बढ़ीं। लैटिन-जर्मन पादरी ने चर्च की भाषा के रूप में स्लाव भाषा के प्रसार को हर तरह से रोका। वे मेथोडियस को स्वाबियन मठों में से एक - रीचेनौ में 3 साल तक कैद करने में भी कामयाब रहे। यह जानने पर, पोप जॉन VIII ने उन्हें 874 में रिहा कर दिया और उन्हें एक आर्चबिशप के अधिकारों को बहाल कर दिया। जेल से बाहर आकर, मेथोडियस ने स्लावों के बीच सुसमाचार प्रचार जारी रखा और स्लाव भाषा में पूजा की (निषेध के बावजूद), चेक राजकुमार बोरिवोई और उनकी पत्नी ल्यूडमिला, साथ ही पोलिश राजकुमारों में से एक को बपतिस्मा दिया।

879 में, जर्मन बिशपों ने मेथोडियस के खिलाफ एक नया मुकदमा चलाया। हालाँकि, मेथोडियस ने शानदार ढंग से रोम में खुद को सही ठहराया और यहां तक ​​कि स्लाव भाषा में पूजा की अनुमति देने वाला एक पोप बैल भी प्राप्त किया।

881 में, मैसेडोनियन सम्राट बेसिल प्रथम के निमंत्रण पर मेथोडियस, कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे। वहां उन्होंने 3 साल बिताए, जिसके बाद वह अपने छात्रों के साथ मोराविया लौट आए।

मोराविया के मेथोडियस

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, सेंट मेथोडियस ने दो शिष्य-पुजारियों की मदद से पूरे पुराने नियम (मैकाबीज़ को छोड़कर) और पितृसत्तात्मक पुस्तकों का स्लावोनिक में अनुवाद किया।

885 में, मेथोडियस गंभीर रूप से बीमार पड़ गया। अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने अपने शिष्य गोराज़्ड को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया। 6/19 अप्रैल 885, वी महत्व रविवार, उसने मंदिर में ले जाने के लिए कहा, जहां उसने एक उपदेश पढ़ा और उसी दिन मृत(लगभग 60 वर्ष की आयु में)। मेथोडियस का अंतिम संस्कार तीन भाषाओं में हुआ - स्लाविक, ग्रीक और लैटिन। उन्हें मोराविया की राजधानी वेलेह्राद के कैथेड्रल चर्च में दफनाया गया था।

मौत के बाद

मेथोडियस की मृत्यु के बाद, उनके विरोधी मोराविया में स्लाव लेखन पर प्रतिबंध लगाने में कामयाब रहे। कई छात्रों को फाँसी दे दी गई, कुछ बुल्गारिया और क्रोएशिया चले गए।

बुल्गारिया में और उसके बाद क्रोएशिया, सर्बिया और में पुराना रूसी राज्यभाइयों द्वारा बनाई गई स्लाव वर्णमाला व्यापक हो गई। 20वीं सदी के मध्य तक क्रोएशिया के कुछ क्षेत्रों में लैटिन संस्कार की पूजा-अर्चना स्लावोनिक भाषा में की जाती थी। चूँकि धार्मिक पुस्तकें ग्लैगोलिटिक वर्णमाला में लिखी गई थीं, इसलिए इस संस्कार को कहा जाता था ग्लैगोलिटिक.

पोप एड्रियन द्वितीय ने प्राग में प्रिंस रोस्टिस्लाव को लिखा कि यदि कोई स्लाव भाषा में लिखी पुस्तकों का तिरस्कार करता है, तो उसे बहिष्कृत कर दिया जाए और चर्च द्वारा मुकदमा चलाया जाए, क्योंकि ऐसे लोग "भेड़िये" हैं। और पोप जॉन VIII ने 880 में प्रिंस शिवतोपोलक को पत्र लिखकर आदेश दिया कि उपदेश स्लावोनिक भाषा में दिए जाएं।

विरासत

सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव भाषा में ग्रंथ लिखने के लिए एक विशेष वर्णमाला विकसित की - ग्लैगोलिटिक.

ग्लैगोलिटिक- पहले स्लाव वर्णमाला में से एक। यह माना जाता है कि यह ग्लैगोलिटिक वर्णमाला थी जिसे बल्गेरियाई शिक्षक सेंट द्वारा बनाया गया था। कॉन्स्टेंटिन (किरिल) पुराने चर्च स्लावोनिक में चर्च ग्रंथों को रिकॉर्ड करने के लिए दार्शनिक। पुराने चर्च स्लावोनिक में इसे "Kѷrїllovitsa" कहा जाता है। कई तथ्यों से संकेत मिलता है कि ग्लैगोलिटिक वर्णमाला सिरिलिक वर्णमाला से पहले बनाई गई थी, और बदले में, ग्लैगोलिटिक वर्णमाला और ग्रीक वर्णमाला के आधार पर बनाई गई थी। रोमन कैथोलिक चर्च ने, क्रोएट्स के बीच स्लाव भाषा में सेवा के खिलाफ लड़ाई में, ग्लैगोलिटिक को "गॉथिक लिपियाँ" कहा।

आमतौर पर वे दो प्रकार के ग्लैगोलिटिक की बात करते हैं: पुराना "गोल", जिसे बल्गेरियाई भी कहा जाता है, और बाद का "कोणीय", क्रोएशियाई (ऐसा नाम इसलिए दिया गया क्योंकि, 20 वीं शताब्दी के मध्य तक, इसका उपयोग क्रोएशियाई कैथोलिकों द्वारा दिव्य प्रदर्शन करते समय किया जाता था) ग्लैगोलिटिक संस्कार के अनुसार सेवाएं)। बाद की वर्णमाला को धीरे-धीरे 41 से घटाकर 30 अक्षर कर दिया गया।

में प्राचीन रूस'ग्लैगोलिटिक वर्णमाला का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया गया था, सिरिलिक में लिखे गए ग्रंथों में केवल कभी-कभी ग्लैगोलिटिक अक्षरों का समावेश होता है। ग्लेगोलिटिक वर्णमाला, सबसे पहले, चर्च ग्रंथों को प्रसारित करने के लिए वर्णमाला थी, रूस के बपतिस्मा से पहले रोजमर्रा के लेखन के जीवित प्राचीन रूसी स्मारक सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग करते थे। क्रिप्टोग्राफी के रूप में ग्लैगोलिटिक लिपि का उपयोग होता है।

सिरिलिक- पुरानी स्लावोनिक वर्णमाला (पुरानी बल्गेरियाई वर्णमाला): सिरिलिक (या सिरिलिक) वर्णमाला के समान: पुरानी स्लावोनिक भाषा के लिए दो (ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के साथ) प्राचीन वर्णमाला में से एक।

सिरिलिक वर्णमाला ग्रीक वैधानिक लिपि में वापस चली जाती है, जिसमें उन ध्वनियों को व्यक्त करने के लिए अक्षरों को जोड़ा जाता है जो ग्रीक भाषा में अनुपस्थित थीं। अपनी स्थापना के बाद से, सिरिलिक वर्णमाला भाषाई परिवर्तनों के अनुकूल हो गई है, और प्रत्येक भाषा में कई सुधारों के परिणामस्वरूप, इसने अपने स्वयं के अंतर हासिल कर लिए हैं। विभिन्न संस्करणसिरिलिक अक्षरों का प्रयोग किया जाता है पूर्वी यूरोपऔर मध्य और उत्तरी एशिया। एक आधिकारिक पत्र के रूप में, इसे पहली बार प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य में अपनाया गया था।

चर्च स्लावोनिक में इसे कहा जाता है "क्लिमेंटोवित्सा", ओहरिड के क्लेमेंट के सम्मान में।

सिरिलिक-आधारित वर्णमाला में निम्नलिखित स्लाव भाषाओं के अक्षर शामिल हैं:

• बेलारूसी भाषा (बेलारूसी वर्णमाला)
• बल्गेरियाई भाषा (बल्गेरियाई वर्णमाला)
• मैसेडोनियन भाषा (मैसेडोनियन वर्णमाला)
• रुसिन भाषा/बोली (रुसिन वर्णमाला)
• रूसी भाषा (रूसी वर्णमाला)
• सर्बियाई (वुकोविका)
• यूक्रेनियाई भाषा(यूक्रेनी वर्णमाला)
• मोंटेनिग्रिन भाषा (मोंटेनिग्रिन वर्णमाला)

वर्तमान में, वी. ए. इस्ट्रिन का दृष्टिकोण इतिहासकारों के बीच प्रचलित है, लेकिन आम तौर पर मान्यता प्राप्त नहीं है, जिसके अनुसार सिरिलिक वर्णमाला ग्रीक वर्णमाला के आधार पर ओहरिड के पवित्र भाइयों क्लेमेंट के शिष्य द्वारा बनाई गई थी (जिसका उल्लेख उनके में भी किया गया है) ज़िंदगी)। बनाई गई वर्णमाला का उपयोग करते हुए, भाइयों ने ग्रीक भाषा से अनुवाद किया पवित्र बाइबलऔर अनेक धार्मिक पुस्तकें। उसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भले ही सिरिलिक पत्र शैलियों को क्लेमेंट द्वारा विकसित किया गया था, वह सिरिल और मेथोडियस द्वारा किए गए स्लाव भाषा की ध्वनियों को अलग करने के काम पर निर्भर थे, और यह काम किसी का मुख्य हिस्सा है एक नई स्क्रिप्ट के निर्माण पर काम करें. आधुनिक विद्वान ध्यान दें उच्च स्तरयह कार्य, जिसने लगभग सभी वैज्ञानिक रूप से प्रतिष्ठित स्लाव ध्वनियों के लिए पदनाम दिए, जिसका श्रेय हम जाहिर तौर पर कॉन्स्टेंटिन-सिरिल की उत्कृष्ट भाषाई क्षमताओं को देते हैं, जैसा कि स्रोतों में उल्लेख किया गया है।

कभी-कभी यह दावा किया जाता है कि सिरिल और मेथोडियस से पहले एक स्लाव लिपि थी। हालाँकि, यह एक गैर-स्लाव भाषा थी। साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि सिरिल और मेथोडियस के समय में और बहुत बाद में, स्लाव एक-दूसरे को आसानी से समझते थे और मानते थे कि वे एक ही स्लाव भाषा बोलते हैं, जिससे कुछ आधुनिक भाषाविद् सहमत हैं, जो मानते हैं कि कोई भी ऐसा कर सकता है। बारहवीं शताब्दी तक प्रोटो-स्लाविक भाषा की एकता की बात करें। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (बुल्गाकोव) यह भी बताते हैं कि कॉन्स्टेंटिन स्लाव लेखन के निर्माता थे और उनके पहले कोई स्लाव लेखन नहीं था।

उपासना

प्रेरितों के समान सिरिल और मेथोडियस को प्राचीन काल में संतों के रूप में विहित किया गया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च में, 11वीं शताब्दी से स्लावों के समान-से-प्रेरित प्रबुद्धजनों की स्मृति को सम्मानित किया गया है। संतों की सबसे पुरानी सेवाएँ जो हमारे समय में मौजूद हैं, 13वीं शताब्दी की हैं।

1863 में, रूसी चर्च में पवित्र प्राइमेट समान-से-प्रेरित सिरिल और मेथोडियस की स्मृति का एक गंभीर उत्सव स्थापित किया गया था।

सिरिल और मेथोडियस के सम्मान में पर्व सार्वजनिक अवकाशरूस में (1991 से), बुल्गारिया, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया और मैसेडोनिया गणराज्य में। रूस, बुल्गारिया और मैसेडोनिया गणराज्य में छुट्टी मनाई जाती है 24 मई; रूस और बुल्गारिया में इसे स्लाव संस्कृति और साहित्य के दिन के नाम से जाना जाता है, मैसेडोनिया में इसे संत सिरिल और मेथोडियस के दिन के नाम से जाना जाता है। चेक गणराज्य और स्लोवाकिया में, छुट्टी 5 जुलाई को मनाई जाती है।

ट्रोपेरियन, स्वर 4
एक ही नैतिकता और स्लोवेनियाई देशों के प्रेरित के रूप में, भगवान की बुद्धि के शिक्षक, सिरिल और मेथोडियस, सभी के भगवान से प्रार्थना करते हैं, रूढ़िवादी और समान विचारधारा में सभी स्लोवेनियाई भाषाओं की पुष्टि करते हैं, दुनिया को शांत करते हैं और हमें बचाओ।

कोंटकियन, स्वर 3
हम अपने ज्ञानियों की पवित्र जोड़ी का सम्मान करेंगे, जिन्होंने दिव्य ग्रंथों के परिवर्तन के माध्यम से हमारे लिए ईश्वर-ज्ञान के स्रोत को उजागर किया है, आज भी बेकार से, हम आपको, सिरिल और मेथोडियस को शामिल करते हैं, जो सिंहासन पर आ रहे हैं परमप्रधान और हमारी आत्माओं के लिए हार्दिक प्रार्थना।

शान
हम आपकी महिमा करते हैं, पवित्र प्रेरित सिरिल और मेथोडियस, जिन्होंने आपकी शिक्षाओं से सभी स्लोवेनियाई देशों को प्रबुद्ध किया और आपको मसीह तक पहुंचाया।

साइट hram-troicy.prihod.ru से जानकारी