रूसी राष्ट्र पर कानून का क्या अर्थ है। "रूसी राष्ट्र", रूसी लोगों और अंतरजातीय सद्भाव के बारे में

इंटरएथनिक रिलेशंस काउंसिल ने अन्य बातों के अलावा, तथाकथित "रूसी राष्ट्र पर कानून" के विकास पर चर्चा की। रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने इसी आदेश दिया।

आदेश अपने आप में सतर्क लगता है, और ठीक ही तो है, क्योंकि हम बेहद जटिल मामले के बारे में बात कर रहे हैं। इस पहल के लेखक व्याचेस्लाव मिखाइलोव, रानेपा विभाग के प्रमुख व्याचेस्लाव मिखाइलोव ने इंटरनेट पर दिखाई देने वाली मुखर टिप्पणियों ने मुझे सतर्क कर दिया। यह स्पष्ट है कि चूँकि उन्होंने इस तरह की पहल की थी, इसलिए इस समस्या के बारे में उनकी व्यक्तिगत दृष्टि में पूरी स्पष्टता होनी चाहिए। लेकिन वह इस तरह बोलता है जैसे तथ्य यह है कि उसे संबंधित विशेषज्ञ समूह का प्रमुख नियुक्त किया गया था, इसका मतलब यह है कि यह दृष्टि प्रबल होनी चाहिए। मुझे नहीं लगता कि यह कारण की मदद करेगा, और यहाँ क्यों है।

एक समय में, एक प्रसिद्ध इतिहासकार, लेव गुमीलोव के छात्र और बस एक बुद्धिमान व्यक्ति व्लादिमीर मखनाच ने कहा कि यूएसएसआर में कम्युनिस्टों की प्रमुख गलतियों में से एक राष्ट्रीय राजनीति के लिए एक सतही रवैया था। उन्होंने राष्ट्रीय पहचान के क्षेत्र में रूसी विचार की विशाल विरासत की उपेक्षा के लिए सोवियत नेतृत्व की लगातार आलोचना की, लोगों की शुरुआत के प्रति सम्मानजनक रवैये पर जोर दिया।

उन्होंने "एक नया बहुराष्ट्रीय समुदाय - सोवियत लोग" सूत्र को जातीय समूहों के बारे में विज्ञान के क्षेत्र में शौकियापन की सर्वोत्कृष्टता माना, इस बात पर बल दिया कि "बहुराष्ट्रीय (बहुजातीय) समुदाय - सोवियत राष्ट्र" का सूत्रीकरण एक वैज्ञानिक से सही होगा दृष्टिकोण और यह इसके स्थान पर बहुत कुछ डाल देगा।

सोवियत राष्ट्र कम से कम 1941 से अस्तित्व में है, और रूसी, बेलारूसी, यूक्रेनी, कजाख और यूएसएसआर के किसी भी अन्य लोगों की जीत में सबसे बड़े योगदान की मान्यता के साथ, यह वह थी जिसने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध जीता था। हालाँकि, यह विचार करना अजीब होगा कि यह एक सामाजिक-राजनीतिक समुदाय नहीं था, बल्कि एक जातीय समुदाय था।

1980 के दशक तक, बाहरी प्रभाव और आंतरिक क्षय के परिणामस्वरूप इस राष्ट्र की नींव काफी कम हो गई थी, और यह देश की एकता को बनाए रखने में असमर्थ था। बदले में, रूसी लोग, एक ही समय में एक जातीय और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक समुदाय के रूप में, यूएसएसआर में पूरे देश के क्षेत्र में "होल्डिंग" के मिशन को पूरा करने के लिए उचित स्थिति और संसाधनों से संपन्न नहीं थे।

किसी भी नए स्वतंत्र राज्य में एकल राजनीतिक राष्ट्र मौजूद नहीं थे। इसलिए, उन सभी में अंतरजातीय संघर्षों की संभावना थी। कहीं न कहीं उन्हें एक मध्यवर्ती समाधान मिला, कहीं उन्हें कोई समाधान नहीं मिला और, कई संकेतों को देखते हुए, यदि पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में सामान्य रूप से राजनीतिक परिस्थितियां अपरिवर्तित रहती हैं, तो वे इसे खोजने की संभावना नहीं रखते हैं।

हमारे देश में रहने वाले सभी लोगों की पहचान के सम्मान के आधार पर राष्ट्रीय एकता के सही सूत्र का विस्तार करना आसान काम नहीं होगा।

यहाँ, सबसे पहले, राष्ट्रवाद की संकीर्ण समझ को दूर करना आवश्यक है, जो इसे उग्रवाद और जातीय-कट्टरपंथ में बदल देता है। लेकिन आदिम रूप से समझी जाने वाली अंतर्राष्ट्रीयता को दूर करना भी आवश्यक है, जिसके समर्थक इस अवधारणा के सार को एक उपसर्ग के रूप में कम कर देते हैं, यह भूल जाते हैं कि किसी भी शब्द का मुख्य अर्थ जड़ पर केंद्रित है।

अपने लोगों के लिए प्यार के बिना, उनकी परंपराओं के सम्मान के बिना, आपके देश में रहने वाले अन्य लोगों के लिए कोई प्यार नहीं होगा, उनकी परंपराओं के लिए कोई सम्मान नहीं होगा। तदनुसार, पूरे देश के लिए कोई ईमानदार प्यार नहीं होगा, एक राज्य के नागरिकों के समुदाय के रूप में राजनीतिक राष्ट्र के लिए सम्मान, लेकिन विभिन्न राष्ट्रों के बच्चे। राष्ट्रीय आत्म-चेतना और देशभक्ति परस्पर विरोधी नहीं, बल्कि पूरक घटनाएँ हैं।

यूएसएसआर के रूप में हमारे देश के अस्तित्व के दौरान, राष्ट्रीय एकता के सामाजिक-राजनीतिक आधार पर जोर दिया गया था। हालाँकि, पूर्ण विराष्ट्रीयकरण नहीं हुआ, और न ही हो सकता है, क्योंकि नृवंशविज्ञान इतना सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और सामाजिक वर्ग नहीं है जितना कि एक प्राकृतिक।

बेशक, रूस के नागरिकों में वे लोग हैं जो पिछले दशकों में, वैश्विक विचारों के प्रभाव में, अपनी जातीयता से खुद को दूर कर चुके हैं, लेकिन ऐसे अल्पसंख्यक हैं। लोगों में हमेशा अपने होने की अडिग नींव को बनाए रखने की इच्छा होती है, और राष्ट्रीय आत्म-चेतना, पैतृक परंपरा इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण है।

इसलिए, हमारे देश में राष्ट्रीय एकता, जैसा कि मैं देख रहा हूं, पहले से ही बन रही है और कई चरणों में बनती रहेगी, यानी इसमें रहने वाले विभिन्न लोगों के अलग-अलग प्रतिनिधियों को किसी तरह के गैर-राष्ट्रीय समुदाय में एकजुट करके नहीं (ऐसा समुदाय एक चिमेरा होगा), लेकिन एक अंतरजातीय आधार पर।

हमारे देश में सभी जातीय समूह समान हैं, और उनमें से किसी एक के लिए किसी विशेष स्थिति, विशेष विशेषाधिकार के बारे में बात करना अनुचित होगा। इसी समय, वस्तुनिष्ठ कारणों से, कुछ जातीय समूहों को विशेष जिम्मेदारी से संपन्न किया जाता है। यहां मेरा मतलब इस जिम्मेदारी को लेने की इच्छा से नहीं है - बहुत से लोग ऐसा कर सकते हैं और करना चाहिए - लेकिन इस जिम्मेदारी को राष्ट्रीय स्तर पर निभाने की क्षमता।

मैं रूसी लोगों को एक "कोर एथनोस" की इस क्षमता में देखता हूं (परिभाषा व्लादिमीर मखनाच और सर्गेई एलिशेव की पुस्तक "राजनीति। बुनियादी अवधारणाओं" से ली गई है)। और मैं इस स्थिति पर खड़ा हूं क्योंकि मैं खुद रूसी नहीं हूं, बल्कि हमारे देश के सदियों पुराने इतिहास और इसकी आधुनिकता दोनों को ही अपनी आंखों से ओझल कर रहा हूं।

यह कहते हुए, मैं एक बार फिर जोर देना चाहता हूं: "कोर एथनोस" के बारे में बात करना विशेष अधिकारों और सामान्य व्यवस्था में एक विशेष स्थिति के बारे में बात नहीं कर रहा है, लेकिन विशेष कर्तव्यों के बारे में, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक कर्तव्य के बारे में, यदि आप चाहें तो।

जो कहा गया है, उसके दृष्टिकोण से राष्ट्रीय नीति के क्षेत्र में नई पहल का आकलन करते हुए, मैं इसे सकारात्मक पक्ष कहूंगा कि "रूसी लोगों के लिए" एक कानून विकसित करने का सवाल नहीं उठाया गया था। एक रूसी व्यक्ति के रूप में, मैं इससे कभी सहमत नहीं होता। रूसी और रूसी बस अलग-अलग श्रेणियां हैं, यहां एक को दूसरे से नहीं बदला जा सकता है, कैसे रूसी भाषा को "रूसी" भाषा से नहीं बदला जाए। यह, वैसे, सबसे सक्रिय शाही निर्माण की अवधि के दौरान, कैथरीन II के साथ मिलकर मिखाइल लोमोनोसोव द्वारा प्रयास किया गया था, लेकिन वे सफल नहीं हुए। 20 वीं सदी के लंबे समय तक पीड़ित होने का इतिहास स्पष्ट रूप से गवाही देता है: रूसी में जितना कम रूसी रहा, हम सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रसातल के किनारे पर खड़े हो गए।

राज्य की राष्ट्रीय नीति की रणनीति और विधायी ढांचे में सुधार के लिए, सिद्धांत रूप में, एक नया दृष्टिकोण बनाना सही होगा।

वहीं, परिषद की बैठक के अंत में की गई कुछ टिप्पणियां चिंताजनक हैं। उनमें से, मैं उदाहरण के लिए, "नागरिक-राजनीतिक और जातीय राष्ट्रों की एकता को बंद करने की आवश्यकता" का विचार शामिल करता हूं और इस तरह "यूरोपीय कानूनी क्षेत्र के स्तर तक पहुंचता हूं", साथ ही संभावना की थीसिस "अंतरजातीय संबंधों का प्रबंधन।"

और, निश्चित रूप से, जैसा कि मैंने ऊपर कहा था, मैं स्पष्ट रूप से "रूसी राष्ट्र" की अवधारणा की व्याख्या के साथ एक जातीय अवधारणा के रूप में सहमत नहीं हो सकता। इसे विशुद्ध रूप से नागरिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक स्तरों पर माना जाना चाहिए। अन्यथा, हमारे देश में अंतरजातीय सद्भाव का कारण गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो जाएगा।

कोई, शायद, कहेगा: "ऐसा क्यों है कि एक गैर-विशेषज्ञ इतनी महत्वपूर्ण विधायी पहल का मूल्यांकन करने का उपक्रम करता है"? मैं उत्तर दूंगा। मेरे पास वास्तव में कोई डिग्री नहीं है।

लेकिन, सबसे पहले, मेरे पीछे विदेश मंत्रालय में पच्चीस साल की सेवा है, जिनमें से दस मैंने सोवियत के बाद के अंतरिक्ष में अंतरराष्ट्रीय और अंतरजातीय संबंधों से निपटा, और बाद के दशक में रूसी घरेलू राजनीतिक जीवन में भागीदारी ने सिखाया मुझे बहुत कुछ। और दूसरी बात, मैं इस कानून का भावी विषय हूं। एक वस्तु नहीं, मैं इसे फिर से जोर देता हूं, लेकिन एक विषय। मैं इसके द्वारा जीता हूं, मैं इसके फल काटता हूं। इसलिए, यह मेरे लिए और हम सभी के लिए क्या होगा, इसके प्रति उदासीन नहीं होना चाहिए।

4 नवंबर तथाकथित का दिन है। राष्ट्रीय एकता। संभवतः इस दिन तक, राष्ट्रपति ने रूसी राष्ट्र पर एक कानून अपनाने के विचार को मंजूरी दे दी और इस कार्य को उन चीजों के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिन्हें निश्चित रूप से लागू करने की आवश्यकता है।

सहिष्णुता या लोगों की दोस्ती?

मैं यह अनुमान नहीं लगाता कि क्या इस तरह के कानून की जरूरत है और इसमें क्या लिखा जाना चाहिए। लेकिन हमारी भूमि में रहने वाले लोगों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों को मजबूत करना और बनाए रखना आवश्यक है - यह बिना शर्त है। जीवन की सभी घटनाओं को कानून द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है: कुछ नैतिकता, रोजमर्रा के रीति-रिवाजों और आदतों से नियंत्रित होता है, कुछ - धार्मिक विश्वासों द्वारा। ऐसे ही एक वैश्विक और शाश्वत प्रश्न को लें- स्त्री-पुरुष का संबंध। क्या इसके लिए कोई विशेष कानून है? यह मुझे व्यक्तिगत रूप से लगता है कि इसकी आवश्यकता नहीं है, लेकिन, शायद, अन्य राय भी हो सकती हैं। कानून की जरूरत नहीं है, लेकिन सही और उचित शिक्षा जरूरी है। लगभग इतना अंतरजातीय संबंधों के साथ।

सामान्य तौर पर, पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों के साथ अंतर-जातीय संबंध बहुत आम हैं। जबकि कोई नारीवादी नहीं थे, पुरुष और महिलाएं खुद को दोस्त मानते थे, अपनी क्षमता के अनुसार एक-दूसरे को खुश करने की कोशिश करते थे, और नारीवादी दिखाई दिए - और अब महिलाओं ने तुरंत उत्पीड़ित और शक्तिहीन महसूस किया। आप देखते हैं, उन्हें कुछ उच्च पदों पर कब्जा करने की अनुमति नहीं है, उन्हें यह और वह करने की अनुमति नहीं है, जिसके लिए उन्हें उत्पीड़कों के साथ तुरंत लड़ाई में शामिल होना चाहिए। मुझे लगता है कि इसके बारे में जितनी कम बात की जाए - उतनी ही समझदारी। और फिर लोग, अपनी कमजोरी से बाहर, अपनी खुद की विफलताओं को किसी हीन शक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराना पसंद करते हैं: यह मैं नहीं हूं जो मूर्ख है, लेकिन "सूअर पुरुषवाद" को दोष देना है। लोगों के संबंधों में कुछ ऐसा ही।

"परिणामस्वरूप, देश के लगभग 80% नागरिक - मैं इसे संतोष के साथ नोट करता हूं - विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के बीच संबंधों को उदार या सामान्य मानते हैं," पुतिन ने आंकड़ों का हवाला देते हुए कहा, बिना गर्व के नहीं, कि कुछ साल पहले केवल ऐसे 55% लोग।

मुझे ऐसा लगता है कि "लोगों की दोस्ती" की सोवियत अवधारणा को फिर से प्रचलन में लाने की जरूरत है। यह सहनशीलता नहीं, वह सहिष्णुता है, अर्थात् मित्रता। आप कुछ घिनौना बर्दास्त कर सकते हैं, लेकिन आप केवल उसी के साथ दोस्ती कर सकते हैं जिसे आप पसंद करते हैं। लोगों की मित्रता एक पारस्परिक रुचि, जिज्ञासा, भाषा सीखना है। इस व्यवसाय में हमारे पास व्यापक अनुभव है। सोवियत संघ में, जीवन का पूरा वातावरण लोगों की मित्रता से ओत-प्रोत था। बच्चे ने यूएसएसआर के लोगों की परियों की कहानियों को पढ़ा (या बल्कि, उन्होंने उसे पढ़ा), उसने चित्रों को देखा और देखा कि विभिन्न लोगों के पास कितने सुंदर लोक कपड़े हैं, उसे बताया गया कि वे कहाँ रहते हैं, वे क्या करते हैं। सहानुभूति थी, रुचि थी। यह स्कूल में जारी रहा। पाठकों के पास हमेशा यूएसएसआर के गणराज्यों और हमारे देश के अलग-अलग लोगों के लेखकों की एक निश्चित संख्या में कविताएँ और कहानियाँ थीं। श्रेष्ठ कवियों ने उनका अनुवाद किया। VDNKh में, बच्चे ने पीपुल्स फाउंटेन की दोस्ती देखी (वैसे, किसी कारण से इतालवी पर्यटकों द्वारा बहुत सराहना की गई), और धीरे-धीरे लोगों की दोस्ती का विचार उसके दिमाग में आया। इसे नष्ट करने के लिए विशेष प्रयास करना पड़ा।

यूएसएसआर के अंत तक लोगों के बीच दोस्ती का विचार आम लोगों के बीच रहता था। मुझे अच्छी तरह याद है कि 1991 की गर्मियों में मैं एक व्यापारिक यात्रा पर अजरबैजान में था, और मैंने इस सच्ची दोस्ती का पूरी तरह से अनुभव किया। कोई सोच भी नहीं सकता था कि छह महीने में हम एक दूसरे के लिए अजनबी हो जाएंगे।

दोषी कौन है?

इस विचार को पुराने सिद्ध तरीके से नष्ट कर दिया गया था: एक कमजोर छोटे आदमी को समझाया गया था कि उसके भद्दे जीवन के लिए दूसरे लोगों को दोष देना था। सामान्य तौर पर, किसी व्यक्ति को "खरीदने" का सबसे आसान तरीका उसे यह बताना है कि वह, ए) अधिक योग्य है और बी) इस तरह से उससे अधिक लिया गया था, और यदि उसके लिए नहीं, तो आप कैसे रहेंगे।

इन वार्तालापों को दृढ़ता से अवरुद्ध किया जाना चाहिए। क्या यह सेंसरशिप है? खैर, हाँ, वह सबसे अच्छी है। और इसके बिना, सरकार असंभव है, भले ही प्रगतिवादी कुछ भी बोलें, जिन्होंने भारी बहुमत में अपने जीवन में अंडरपास में एक स्टॉल भी नहीं लगाया है।

सोवियत शासन (ब्रेझनेव के तहत) के तहत, एक नए ऐतिहासिक समुदाय का विचार उत्पन्न हुआ - सोवियत लोग। एक साथ लाना अच्छा विचार है। मुझे ऐसा लगता है कि इसे वापस प्रचलन में लाना चाहिए - "रूसी लोगों" के रूप में। मुझे ऐसा लगता है कि "बहुराष्ट्रीय" शब्द को पेडल नहीं किया जाना चाहिए। हां, संविधान कहता है "हम, रूसी संघ के बहुराष्ट्रीय लोग ..."। लेकिन यह मुझे आशाजनक नहीं लगता; इसके विपरीत एकता पर बल देना आवश्यक है। मुझे ऐसा लगता है कि हमें "रूसी राष्ट्र" के बारे में बात करनी चाहिए - रूस में रहने वाले सभी लोगों की एकता के बारे में। इसके बाद, शायद, "रूसी" के बजाय, वे "रूसी" कहेंगे, जैसा कि रूसी ज़ार के सभी विषयों को एक बार बुलाया गया था, लेकिन यह भविष्य के लिए एक मामला है। अब तक - "रूसी राष्ट्र"। रूसी राष्ट्र में कई लोग शामिल हैं। हम उन्हें प्यार करते हैं, उनका सम्मान करते हैं, उनके अतीत और वर्तमान का अध्ययन करते हैं। हालाँकि, हम स्थानीय इतिहास, हमारे सामान्य देश के सभी क्षेत्रों और क्षेत्रों के स्थानीय इतिहास का अध्ययन करते हैं। उदाहरण के लिए, वे रेडियो पर रूस के लोगों के गाने क्यों नहीं प्रसारित करते हैं, लेकिन हमेशा विदेशी पॉप संगीत या जो कुछ भी कहा जाता है उसे बजाते हैं?

आपको किस पद के लिए प्रयास करना चाहिए? मुझे यह लगता है। हम सब रूसी हैं। लेकिन हर किसी के पास किसी न किसी तरह की छोटी मातृभूमि होती है। "छोटी मातृभूमि" - इस अवधारणा को पुनर्जीवित और खेती की जानी चाहिए। यह वह जगह है जहाँ आप पैदा हुए थे, जहाँ आपके पूर्वज, आपकी जड़ें, महंगी कब्रें आदि हैं। या हो सकता है कि आप वहाँ पैदा नहीं हुए हों, लेकिन आपकी जड़ें वहाँ हैं। और यही विविधता हमारी ताकत, हमारी सुंदरता, हमारी संपदा का निर्माण करती है। यह उत्सुक है कि जाने-माने प्रचारक ए। वासरमैन ओडेसा को अपनी छोटी मातृभूमि कहते हैं, लेकिन खुद को रूसी मानते हैं। यह सही और उचित है।

लेकिन इस तरह से शुरू करना और इस विचार को सीधे बल्ले से प्रसारित करना (हम सभी रूसी हैं, लेकिन हर किसी की अपनी छोटी मातृभूमि है) - मेरी राय में, यह समय से पहले है। हमें इस विचार को धीरे-धीरे लागू करने की जरूरत है। मुख्य बात यह समझना है कि हम किस दिशा में जा रहे हैं। विचारों का क्रमिक परिचय हमारे पश्चिमी "साझेदारों" से सीखना चाहिए। कल्पना कीजिए कि तीस या पचास साल पहले फ्रांस या जर्मनी में किसी ने घोषित किया होगा कि समलैंगिकता आदर्श है। तुम देखो, और आंख के नीचे एक काली आंख रेक हो सकती है। और अब - कुछ नहीं, कार्यान्वित. क्रमिकता, दृढ़ता और एक दृढ़ समझ कि हम किस दिशा में जा रहे हैं - इस प्रकार विचारों को मन में पेश किया जाता है।

लोगों के बीच मित्रता का विचार एक जीवित और आवश्यक विचार है। उसे वापस जाने की जरूरत है। लेकिन सिर्फ वापसी के लिए नहीं, बल्कि इसे एक नई वास्तविकता के अनुकूल बनाने के लिए। और कुशलता से और लगातार प्रसारित करें।

रूसी कौन हैं?

लेकिन बात यहीं खत्म नहीं हो जाती। जैसे ही उन्होंने रूसी राष्ट्र पर कानून के बारे में बात करना शुरू किया, रूसी लोगों की विशेष सुरक्षा के समर्थक तुरंत उत्तेजित हो गए। वह, जैसा कि कई लोग मानते हैं, सबसे अधिक उत्पीड़ित और वंचित है, और इसलिए उसे विशेष सुरक्षा की आवश्यकता है।

तो मैं चर्चा शुरू करना चाहता हूं: रूसी कौन हैं?

रूसी संघ के निवासी? तथाकथित "रूसी भाषी"? जो यहूदी नहीं हैं और "चुचिकी" नहीं हैं? बिना मिश्रण के नस्लीय रूप से शुद्ध स्लाव ... वैसे, कौन से मिश्रण हैं? - फिनो-फिन्स, मंगोल-टाटर्स, और इसलिए, ट्राइफल्स पर - वहां सभी प्रकार के पोलोवेटियन, पेचेनेग्स या "प्राचीन यूक्रेनियन" हैं ... सामान्य तौर पर, एक मानदंड स्थापित करना आसान नहीं है।

किसी राष्ट्र से संबंध स्थापित करने के दो दृष्टिकोण हैं, आइए इसे सशर्त रूप से जर्मन और लैटिन कहते हैं।

जर्मनस्की ज़ूटेक्निक्स की ओर बढ़ता है: नस्ल, नस्ल, आनुवंशिकता, मानवशास्त्रीय प्रकारों के आधार पर, खोपड़ी के माप तक पहुँचते हुए ... हिटलर और उसके गुर्गों ने कुछ भी आविष्कार नहीं किया - वे बस अंतिम चरम पर लाए जो हवा में था और जिसके लिए जर्मन प्रतिभा हमेशा गुरुत्वाकर्षण - लोगों की असमानता के सिद्धांत के लिए। यह विचार मूल रूप से अंग्रेजी है। जहां तक ​​नात्सीवाद का प्रश्न है, अंग्रेज हर तरह से इस धंधे में एक जर्मन को लगाएंगे। उपनिवेशों में, अंग्रेजों ने खुद को स्थानीय आबादी से दृढ़ता से अलग कर लिया और उपनिवेशित लोगों के साथ मवेशियों जैसा व्यवहार किया। फ्रांसीसी - बहुत कम अलग हुए, और पुर्तगाली - पूरी तरह से आसानी से मिश्रित हो गए।

नाज़ीवाद के सभी विचार, साथ में पशुधन की सबसे छोटी संख्या को तर्कसंगत रूप से बनाए रखने के अभ्यास के साथ-साथ जीवन के मालिकों की आवश्यकता होती है - यह सब उपनिवेशों में अंग्रेजों द्वारा विकसित और परीक्षण किया गया था। थैचर का विचार, इसकी अपरिहार्य सरलता में, कि रूस में इतनी बड़ी आबादी की आवश्यकता नहीं है, एक बहुत ही एंग्लो-सैक्सन विचार है। जर्मन नाज़ी एंग्लो-सैक्सन से केवल इस बात में भिन्न हैं कि जर्मनों ने इसके बारे में ज़ोर से ढिंढोरा पीटा और वैज्ञानिक रूप से सिद्ध किया। हालाँकि, आइए इस आकर्षक प्रश्न को छोड़ दें: यह आज का विषय है।

किसी राष्ट्र से संबंध स्थापित करने का दूसरा तरीका लैटिन है। फ्रांसीसी और इटालियन उसकी ओर आकर्षित होते हैं। बेशक, नाम सशर्त है: यह दृष्टिकोण न केवल लैटिन लोगों की विशेषता है।

यह दृष्टिकोण क्या है? वह सरल है। एक राष्ट्र या जाति की कसौटी स्वयं की भावना है, एक सांस्कृतिक परंपरा है, और कुछ नहीं। (हम जिज्ञासा के लिए ध्यान देते हैं: लैटिन परंपरा में, "जाति" को अक्सर वह कहा जाता है जिसे हम एक भाषा परिवार कहेंगे: लैटिन, जर्मनिक, स्लाव .... वैसे, रोमांस (लैटिन) भाषाओं में, कुत्तों की नस्ल को "रेस" शब्द भी कहा जाता है: फ्रेंच में रेस, स्पेनिश में रज़ा, इतालवी में रज़ा)।

आइए समझने की कोशिश करें कि लैटिन मन जाति और राष्ट्र को कैसे देखता है? आइए आधिकारिक प्राथमिक स्रोतों की ओर मुड़ें। यहाँ इस अर्थ में एक सम्मानित लेखक हैं - मुसोलिनी। फासीवाद का संस्थापक, और फासीवाद, हमें सिखाया जाता है, नस्लवाद है। रेस के बारे में संस्थापक के विचार देखें:

"जाति! यह एक भावना है, वास्तविकता नहीं: पंचानबे प्रतिशत, कम से कम, एक भावना है। कुछ भी मुझे कभी विश्वास नहीं दिलाएगा कि आज जैविक रूप से शुद्ध नस्लें मौजूद हैं। विडंबना यह है कि ट्यूटनिक जाति की "महानता" की घोषणा करने वालों में से कोई भी जर्मन नहीं था। गोबिनो फ्रेंच था, ह्यूस्टन चेम्बरलेन अंग्रेजी था, वोल्टमैन यहूदी था, लापॉज फ्रेंच था। उचित, है ना?

फासीवाद के सिद्धांत में, आधिकारिक पाठ (यह इतालवी विश्वकोश के लिए लिखा गया था), मुसोलिनी कहता है:

"एक राष्ट्र एक नस्ल, या एक निश्चित भौगोलिक क्षेत्र नहीं है, बल्कि इतिहास में स्थायी समूह है, जो कि एक विचार से एकजुट एक भीड़ है, जो अस्तित्व और प्रभुत्व की इच्छा है, जो कि आत्म-चेतना है, और इसलिए एक व्यक्ति।" (अनुवाद अनाड़ी है, लेकिन अर्थ स्पष्ट है)।

आम भाग्य की भावना

अर्थात किसी राष्ट्र की कसौटी व्यक्तिपरक-मनोवैज्ञानिक होती है।

आप कैसा महसूस करते हैं यह कैसा है। यह साझा इतिहास और साझा संस्कृति की भावना है। समान भाग्य। इसीलिए, "बौद्धिक रूप से" राष्ट्रीयता स्थापित करने की सभी कठिनाइयों के साथ, इसे "भावना से" स्थापित करना बहुत आसान है। सैद्धांतिक रूप से, यह आसान नहीं है, लेकिन व्यावहारिक रूप से - यह उबले हुए शलजम से आसान है। ऐसे बहुत से लोग हैं जो अपने बारे में बिना किसी संदेह के विश्वास के साथ कहते हैं: मैं रूसी हूं। (या, क्रमशः, "मैं फ्रेंच हूँ", "मैं जर्मन हूँ", आदि)। किस आधार पर? हाँ, कोई नहीं। अनुभूति के आधार पर। यहाँ वे रूसी हैं, और बस। उदाहरण के लिए, मैं ऐसा हूं। हालांकि मेरे पास यूक्रेनी रक्त की पुष्टि है। या मेरे पति। इसमें आधा यूक्रेनी रक्त है, और दूसरा आधा बेलारूसी है। यही है, रूसी रक्त, यह एक चौथाई से अधिक नहीं निकलता है। और चूंकि उनका उपनाम पोलैंड की विशेषता है, तो कोई सोच सकता है कि एक पोलिश है; और जब से प्रसिद्ध यहूदी पेल ऑफ सेटलमेंट बेलारूस में पारित हुआ, शायद यहूदी भी ... और सभी एक साथ - रूसी। अतीत में, रूस में एक ऐसी चंचल कहावत थी: "पिताजी एक तुर्क हैं, माँ एक ग्रीक हैं, और मैं एक रूसी व्यक्ति हूँ।" बहुत सही, बिल्कुल ऐसा ही है। या यों कहें, यह हो सकता है, यह सामान्य है। यदि कोई व्यक्ति सांस्कृतिक और नैतिक और मनोवैज्ञानिक रूप से रूसी महसूस करता है, तो वह रूसी है।

यहाँ मैं अपने पश्चिमी यूक्रेनी पूर्वजों को याद करना चाहता हूँ। मेरे परदादा गोरोडोक गाँव के वोलहिनिया से थे, और उन्होंने अपनी पत्नी को पोल्टावा के पास से लिया था। मेरी दादी का जन्म 1898 में हुआ था वहाँ पैदा हुआ था। परदादा किसानों से, संपत्ति के प्रबंधक थे। ज़मींदार ने देखा कि प्रबंधक की लड़की होशियार थी और उसने उसे आगे पढ़ाने की सलाह दी, पैरोचियल स्कूल के बाद, जो तब बहुमत से पूरा हो गया था। उसे पहले वारसॉ में व्यायामशाला भेजा गया था (वारसॉ मनोवैज्ञानिक रूप से तत्कालीन वोलहिनिया के लिए निकटतम बड़ा शहर था), और फिर मास्को, जहां उसने व्यायामशाला से स्नातक किया। फिर उसने बेस्टुज़ेव पाठ्यक्रम में प्रवेश किया, जिसे पूरा करने के लिए उसके पास समय नहीं था: क्रांति ने हस्तक्षेप किया। इसलिए, मुझे याद है, मेरी दादी के जीवन के अंत में, मेरे दोस्तों ने कभी-कभी उनसे पूछा: "लुकिया ग्रिगोरीवना, क्या आप राष्ट्रीयता से यूक्रेनी हैं?" इसके लिए, दादी ने हमेशा उत्तर दिया: “लड़कियों, ऐसी कोई राष्ट्रीयता नहीं है - यूक्रेनी। बोल्शेविकों ने इसका आविष्कार किया था। हम सब रूसी हैं। केवल कुछ महान रूसी हैं, अन्य छोटे रूसी हैं, और कुछ बेलारूसवासी हैं। और साथ में वे सभी रूसी हैं। मेरे पूर्वज रूसी से बेहतर पोलिश बोलते थे (मेरी परदादी ने अपने दिनों के अंत तक रूसी ठीक से बोलना कभी नहीं सीखा)। हालाँकि, क्रांति के बाद, उन्होंने अपने "रूसीपन" को साबित कर दिया। वोलिन तब पोलैंड गए, और वे वहां नहीं रहना चाहते थे, और मध्य रूस - तुला के लिए रवाना हो गए। उन्हें ऐसा लग रहा था कि वे रूढ़िवादी विश्वास से वंचित हो जाएंगे, कि कैथोलिक धर्म लगाया जाएगा, और इसलिए वे चले गए। ऐसे हैं रूसी लोग।

न केवल भाषा, न केवल विश्वास, दोनों एक ही समय में नहीं, रोजमर्रा की आदतें नहीं, संस्कृति नहीं, लेकिन कुछ ऐसा जो इनमें से किसी भी कारक में कम नहीं किया जा सकता - राष्ट्रीयता को निर्धारित करता है। कुछ भावना, आत्मा।

छोटी और बड़ी मातृभूमि

क्या ये भावनाएँ दो या अधिक हो सकती हैं? क्या रूसी और एक ही समय में कोमी-ज़ायरन या गोर्नो-अल्टियन होना संभव है? मेरी राय में, कुछ भी इसे रोकता नहीं है। गोर्नी अल्ताई आपकी छोटी मातृभूमि है, आपके पूर्वज, रीति-रिवाज, परियों की कहानियां, भाषा हैं। लेकिन साथ ही, आप रूसी हैं, महान रूसी संस्कृति आपकी संस्कृति है, और महान रूसी लोग आपके लोग हैं। इसके अलावा, विभिन्न राष्ट्रीयताओं को एक बार रूस में हथियारों के बल पर शामिल नहीं किया गया था, उन पर विजय प्राप्त नहीं की गई थी, लेकिन वे स्वयं शामिल हो गए, क्योंकि उन्हें अन्य देशों और लोगों से खतरा था। याद रखें, लेर्मोंटोव, "मत्स्यरा" से:

अतीत के गौरव के बारे में - और उसके बारे में
कैसे, अपने ताज से निराश,

फलां वर्ष में फलां राजा
उसने अपने लोगों को रूस को सौंप दिया।

और ईश्वर की कृपा उतरी
जॉर्जिया को! - वह खिल गई
तब से, उनके बगीचों की छाया में,

बिना शत्रुओं के भय के
दोस्ताना संगीनों से परे।

रूसी कभी भी विदेशियों का उत्पीड़क और शोषक नहीं रहा है। वह एक बड़ा भाई था: वह खुद कुपोषित है, लेकिन मैं छोटों को खिलाऊंगा।

विदेश में, हम सभी रूसी हैं, और यह प्राकृतिक सत्य है। वे वहां विवरण में नहीं जाते। इसी तरह, ट्रांस-बाइकाल मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट में, नोगिंस्क के एक व्यक्ति को "मस्कोवाइट" कहा जाता है। घर पर हम बश्किर या बूरीट हो सकते हैं। Buryats की एक अच्छी जोड़ी ने हमारे लिए काम किया। सांस्कृतिक रूसी muscovites। लेकिन वे अपनी संस्कृति को खोना नहीं चाहते थे और बिस्तर पर जाने से पहले उन्होंने अपने छह साल के बेटे को बुरात परियों की कहानियां पढ़ीं। और यह अद्भुत है! यह वही "खिलती हुई जटिलता" है जिसके बारे में कॉन्स्टेंटिन लियोन्टीव ने एक बार बात की थी। छोटी और बड़ी भाषाएँ और संस्कृतियाँ कीमती रंग के धागे हैं जिनसे महान रूसी संस्कृति का कालीन बुना जाता है। लेकिन सामान्य तौर पर हम रूसी हैं। उनके व्यंजन, उनके गीत, परियों की कहानियां, रीति-रिवाज - यह सब सुंदर और दिलचस्प है, इन सभी को प्रोत्साहित करने और खेती करने की जरूरत है। साथ ही रूसी रीति-रिवाज, गाने और परियों की कहानियां। मॉस्को के पास के स्कूल में, जहाँ मेरी बेटी पढ़ती थी, वहाँ एक विषय "लोक संस्कृति" था, जिसे इस मामले के एक बड़े उत्साही ने पढ़ाया था। उसने बच्चों को, अन्य बातों के अलावा, मिट्टी से मूर्तियां बनाना सिखाया, उन्होंने रीति-रिवाजों, लोक रीति-रिवाजों का अध्ययन किया ... गाने, परियों की कहानियां, कहावतें - यह प्राकृतिक "जगह" है जहां किसी व्यक्ति की "छोटी" जातीय पहचान रहती है। रोजमर्रा की जिंदगी, रीति-रिवाजों के विषयों पर कोमी, अवार या यूक्रेनी बोलना, इसे रोजमर्रा की जिंदगी में बोलना सामान्य और अद्भुत है। "बड़े" जीवन के बारे में बात करना - राजनीति के बारे में, विज्ञान, प्रौद्योगिकी के बारे में, सामान्य जीवन के बारे में - कृत्रिम और अनुत्पादक है। हाँ, यह वास्तव में यह कैसे काम करता है।

राष्ट्रीय प्रश्न पर सदियों पुरानी बोल्शेविक चर्चाओं की भाषा में, इस दृष्टिकोण को "सांस्कृतिक स्वायत्तता" कहा जाता था। यह मुझे स्वाभाविक और फलदायी लगता है। राष्ट्रीय प्रश्न के विशेषज्ञ स्टालिन ने खुद को "जॉर्जियाई मूल का रूसी" कहा। यह सूत्र मुझे बड़ा सरल और सत्य लगता है। हमारी एक महान मातृभूमि है: रूस, और उसके अनुसार हम सभी रूसी हैं। और एक छोटी मातृभूमि है जिसे हम प्यार करते हैं और उसकी सराहना करते हैं। लेकिन हर चीज की अपनी जगह होती है। बहुत ही सरल और फलदायी! वह अपनी जड़ों को नहीं भूलता, इनकार नहीं करता, पराजित नहीं होता, किसी बड़ी, शक्तिशाली और प्रतिष्ठित चीज से नहीं चिपकता। यह वही रहता है जो यह है, लेकिन साथ ही साथ इसकी जीवित जड़ें बरकरार रहती हैं। अंत में, बुलट ओकुदज़ाहवा (वैसे, जॉर्जियाई मूल के एक रूसी भी) ने अर्बतवाद को अपनी राष्ट्रीयता माना। और आर्बट, वैसे, एक तुर्क शब्द है, अन्यथा नहीं - होर्डे से।

मैं तीन साल पहले कीव में था। मैंने एक जिज्ञासु परिस्थिति की ओर ध्यान आकर्षित किया: सभी शिलालेख, विज्ञापन यूक्रेनी में हैं। लेकिन वे घोषणाएँ जो नागरिक स्वयं एक प्रिंटर पर या हाथ से लिखते हैं - सभी रूसी में। यूनिवर्सिटेट मेट्रो स्टेशन के पास बहुत सारे विज्ञापन हैं जो डिप्लोमा, ड्रॉइंग, टर्म पेपर पेश करते हैं - ये सभी रूसी में हैं। शायद अब हालात बदल गए हैं...

सामान्य तौर पर, हमारे यूक्रेनी भाई गंभीर चीजों के बारे में रूसी में बात करना पसंद करते हैं। यहाँ यूलिया टिमोचेंको का प्रसिद्ध वीडियो है, जहाँ वह एक परमाणु बम से मस्कोवियों को मारने की पेशकश करती है। हर कोई इस बम के चारों ओर चक्कर लगाता है और सबसे दिलचस्प बात पर ध्यान नहीं देता: वे कहते हैं - रूसी में! दोनों वार्ताकार यूक्रेनियन हैं, वे आपस में बात करते हैं, किसी और के द्वारा समझे जाने की आवश्यकता नहीं है (इस मामले में, सीधे अंग्रेजी बोलना बेहतर होगा, जैसा कि साकाश्विली ने एक बार किया था), लेकिन ये राष्ट्रीय हस्तियां रूसी भाषा में बोलती हैं।

19वीं शताब्दी के एक बहुत सम्मानित दार्शनिक और दार्शनिक अथानासियस (क्षमा करें, ओपानास) पोटेबन्या, एक सच्चे क्रेस्ट, एक छोटे से रूसी ज़मींदार, लोककथाकार, यूक्रेनी लोक कला के एक सच्चे संग्रहकर्ता ने कहा कि यूक्रेनी में विज्ञान के बारे में लिखना जलाऊ लकड़ी को ले जाने जैसा है। जंगल। यह खाली है, बेकार है। यह मज़ेदार है कि बहुत समय पहले, 80 के दशक में, मुझे कीव में किसी प्रकार की वर्षगांठ के अवसर पर पोटेबन्या को समर्पित दार्शनिक लेखों का एक संग्रह खरीदने का अवसर मिला था, तथाकथित। पोटेब्यान्स्की पढ़ना। तो वहाँ, लगभग सभी आधुनिक लेख यूक्रेनी और बेलारूसी में थे, केवल पोटेब्निया स्वयं रूसी में थे। और स्थिति के हास्य पर किसी का ध्यान नहीं गया।

यूएसएसआर में, उन्होंने न केवल जातीय आत्म-अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप नहीं किया - इसके विपरीत, उन्होंने जीवन के इस पक्ष को पेडल किया। अलिखित भाषाओं के लिए अक्षर बनाए गए, बच्चों को इस भाषा में साहित्य सीखने के लिए मजबूर किया गया। मेरे सोवियत यूक्रेनी दोस्तों ने अपने बच्चों को रूसी स्कूलों में भेजना पसंद किया: यूक्रेनी को वहां पढ़ाया जाता था, लेकिन विषयों को रूसी में पढ़ाया जाता था। यूक्रेन के बारे में क्या? बाल्टिक्स की भी यही कहानी थी।

यह कहां से आया था? क्रांति के बाद और उसके दौरान, नई सरकार ने पर्याप्त आत्मविश्वास महसूस नहीं किया और किसी भी आंदोलन और लोकप्रिय भावनाओं पर भरोसा करने की कोशिश की। इसलिए उन्होंने कुख्यात "राष्ट्रों के आत्मनिर्णय के अधिकार" की घोषणा करके राष्ट्रवादियों को खुश करने की कोशिश की।

युद्ध के बाद शायद एक ही राज्य बनाना संभव हो गया था। (जानबूझकर मैं "एकात्मक" नहीं कहता, क्योंकि मैं विवरण में नहीं जाना चाहता)। लेकिन या तो हाथ नहीं पहुंचे, या यह करना आसान नहीं था। युद्ध के बाद स्टालिन वास्तव में एक निरंकुश सम्राट था, लेकिन एक निरंकुश सम्राट सब कुछ नहीं कर सकता। केवल वही जिसने कभी किसी संगठन का नेतृत्व नहीं किया है, यह कल्पना करता है कि पहला व्यक्ति कुछ भी कर सकता है। हर कोई नहीं! और संगठन जितना बड़ा और अधिक जटिल होता है, उतना ही पहला व्यक्ति, जैसा कि अब कहने की प्रथा है, संभावनाओं का गलियारा है।

मुझे ऐसा लगता है कि रूस ने अभी तक इतिहास में अपनी बात नहीं कही है। और अगर वह ऐसा कहने के लिए नियत है, तो राष्ट्रीय प्रश्न के उस सरल और स्वाभाविक दृष्टिकोण के साथ ऐसा करना सबसे अच्छा होगा, जिसे मैंने ऊपर सरसरी तौर पर रेखांकित करने की कोशिश की है।

अस्त्रखान में घोषित रूसी राष्ट्र पर कानून

रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने एक दिन पहले अस्त्राखान में काउंसिल ऑन इंटरएथनिक रिलेशंस की बैठक में बोलते हुए, रूसी राष्ट्र पर एक संघीय कानून बनाने का प्रस्ताव रखा, रूसी राष्ट्र के बारे में, "व्लादिमीर पुतिन ने प्रासंगिक पहल पर टिप्पणी करते हुए कहा। उनके अनुसार, रूस में राष्ट्रीय संबंधों के विकास की रणनीति ऐसे कानून में विकसित हो सकती है। "हमारी रणनीति, जिसे हमने एक साथ विकसित किया है, को बदलना चाहिए, लेकिन हमें इस पर भी काम करने की आवश्यकता है," राज्य के प्रमुख ने कहा।

इसके अलावा, राष्ट्रपति ने रूसी राष्ट्र की एकता वर्ष आयोजित करने के विचार का समर्थन किया। "मुझे ऐसा लगता है कि एक अच्छी घटना उन सभी की भागीदारी के साथ हो सकती है जो आज यहां इस हॉल में एकत्रित हुए हैं, ताकि हम आपके साथ मिलकर काम कर सकें। केवल एक वर्ष का चयन करें। हमारे पास पहले से ही वर्षों के लिए कुछ योजनाएं हैं, यह आवश्यक है कि कुछ घटनाएँ दूसरों के साथ ओवरलैप न हों। यह एक बहुत बड़ा मील का पत्थर, समेकित घटना हो सकती है जो रूस में रहने वाले लगभग हर जातीय समूह, हर देश को प्रभावित करेगी," रूसी नेता ने कहा।

पुतिन ने अफसोस जताया कि हर कोई अभी भी नहीं समझता है कि वे किस खूबसूरत देश में रहते हैं, इसलिए कई लोगों के लिए रूस में रहने वाले लोगों और जातीय समूहों को जानना दिलचस्प होगा। काउंसिल फॉर इंटरएथनिक रिलेशंस की बैठक का पूरा प्रतिलेख पाया जा सकता है।

रूसी राष्ट्र पर एक संघीय कानून बनाने के विचार के लेखक, जिन्होंने वी। पुतिन को यह पहल व्यक्त की, रूसी राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था और लोक प्रशासन अकादमी (RANEPA) के विभाग के प्रमुख थे, राष्ट्रीयता के पूर्व मंत्री व्याचेस्लाव मिखाइलोव। उन्होंने कानून का नाम भी प्रस्तावित किया - "रूसी राष्ट्र और अंतर-जातीय संबंधों के प्रबंधन पर।" बाद में TASS के साथ एक साक्षात्कार में उन्होंने अपनी पहल का विवरण दिया।

मिखाइलोव के अनुसार, रूसी राष्ट्र पर कानून और अंतरजातीय संबंधों का प्रबंधन रूसी राष्ट्र की अवधारणा को "राजनीतिक सह-नागरिकता" के रूप में समेकित करने और राज्य के विकास के लक्ष्य को निर्धारित करने के लिए उच्चतम स्तर पर संभव बना देगा। मिखाइलोव ने बताया कि "रूसी संघ के बहुराष्ट्रीय लोगों" की अवधारणा को रूसी संघ के संविधान में परिभाषित नहीं किया गया है, हर कोई इसे अपने तरीके से व्याख्या करता है। "कुछ का मानना ​​है कि यह एक सभ्य राष्ट्र है, दूसरों का मानना ​​है कि यह राष्ट्रों का देश है, एक बहु-जातीय लोग हैं," उन्होंने समझाया। "साथ ही, 2012 में अनुमोदित 2025 तक की अवधि के लिए राज्य राष्ट्रीय नीति की रणनीति में पहले से ही रूसी राष्ट्र जैसी अवधारणा शामिल है।" मिखाइलोव के अनुसार, रणनीति का नुकसान यह है कि यह समय सीमा तक सीमित है। "मेरा मानना ​​\u200b\u200bहै कि रणनीति से रूसी राष्ट्र पर कानून की ओर बढ़ना आवश्यक है," मिखाइलोव ने कहा, यह इंगित करते हुए कि विभिन्न देशों के कानून में एक राष्ट्र की अवधारणा है, "उदाहरण के लिए, ब्रिटिश, अमेरिकी, फ्रांसीसी। ”

वैज्ञानिक का मानना ​​​​है कि कानून "राष्ट्रीय रेखा" को चिह्नित करेगा। "यह" रूसी राष्ट्र "की अवधारणा का डिकोडिंग न केवल" नागरिक राष्ट्र "के रूप में है, बल्कि एक विशेष प्रकार की सभ्यता के रूप में भी है। जब हम "रूसी राष्ट्र" कहते हैं, तो यह स्पष्ट रूप से परिभाषित सीमाओं वाले देश में सह-नागरिकता है। मिखाइलोव के अनुसार, "रूसी राष्ट्र" की अवधारणा में "कोई जातीय सिद्धांत नहीं है, यह विशुद्ध रूप से राजनीतिक सह-नागरिकता है।" “इस मामले में रूसी राष्ट्र सभी नागरिकों का एक संघ है। हम एक नागरिक, राजनीतिक राष्ट्र को जातीय समुदायों से जोड़ते हैं," उन्होंने कहा।

विशेषज्ञ आकलन

निकोलाई स्टारिकोव:

“31 अक्टूबर को मीडिया में घोषित की गई जानकारी के आधार पर, रूसी राष्ट्र पर कानून में निवेश किए जाने वाले अर्थ के बारे में बात करना अभी भी मुश्किल है। नाम काफी व्यापक है, इसलिए आपको इस कानून के कुछ अर्थ भरने की प्रतीक्षा करनी होगी। लेकिन इससे पहले कि हम यह जानकारी प्राप्त करें, कुछ समय बीत जाएगा। इसलिए, अब मैं इस समस्या के बारे में अपनी दृष्टि बताना चाहूंगा।

फिलहाल, यह स्पष्ट है कि अंतरजातीय संबंधों की गंभीरता काफी हद तक कम हो गई है - रूसी संघ पर अभूतपूर्व बाहरी दबाव की स्थिति के कारण, आर्थिक प्रतिबंध, युद्ध में शामिल होने का प्रयास, जिसे रूस का प्रत्येक नागरिक महसूस करता है, चाहे कुछ भी हो उनकी राष्ट्रीयता। जैसे ही हमें लगता है कि हम लुढ़के जा रहे हैं, हम एक हो जाते हैं। यह बहुत अच्छा है कि हमने सोवियत संघ के पतन के बाद और तथाकथित सुधारों के रास्ते पर अपने राज्य के नागरिकों को एकजुट करने की इस भावना, इस अवसर, इस क्षमता को नहीं खोया। यह पहला है।

दूसरा। यह समझने के लिए कि हमें अपने राज्य का विकास कैसे करना चाहिए, हमें स्वयं से यह प्रश्न पूछना चाहिए: यह कैसे विकसित हुआ? जो कोई भी खुले दिमाग से ऐतिहासिक तथ्यों का अध्ययन करता है, उसके लिए यह स्पष्ट है कि रूस यूरेशियन लोगों का एक ढीला संघ है जो रूसी लोगों के आसपास विकसित हुआ है। यह इस परिभाषा के ठीक तीन घटक हैं जो महत्वपूर्ण हैं: मुक्त संघ; यूरेशियन लोग; रूसी लोगों के आसपास। इसका मतलब यह है कि रूसी लोग, निश्चित रूप से रूसी संघ में राज्य-गठन हैं। लेकिन साथ ही, हमारे राज्य संघ की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि एक भी गैर-रूसी लोग (राष्ट्रीयता), जो रूसी साम्राज्य और सोवियत संघ का हिस्सा है, कभी भी किसी भी विनाश के अधीन नहीं किया गया है, प्रयास उन्हें उनकी राष्ट्रीय पहचान से वंचित करना। यह सबसे समृद्ध मोज़ेक है, जहाँ प्रत्येक भाग समान रूप से मूल्यवान है, और साथ में वे पैलेट बनाते हैं जो रूसी दुनिया का मूल्य है। इसका मतलब है कि रूसी नागरिकों के पासपोर्ट में "राष्ट्रीयता" कॉलम दिखाई देना चाहिए। यहां तक ​​कि हमारे संविधान में भी लिखा है कि लोग बहुराष्ट्रीय हैं। यह संविधान के बिना हम जो जानते हैं उससे मेल खाते हैं। लेकिन किसी नागरिक के पासपोर्ट में हम किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता नहीं लिख सकते और न ही पढ़ सकते हैं। यह सोवियत संघ में था। इसमें शर्म करने की कोई बात नहीं है। उन लोगों के लिए जो कहते हैं कि हमारे अंतर-जातीय विवाह हैं और किसी को अपनी राष्ट्रीयता निर्धारित करने में कठिनाई होगी, मैं यह कहना चाहता हूं कि मैंने एक भी व्यक्ति नहीं देखा है जो अपनी राष्ट्रीयता नहीं जानता, भले ही उसके माता-पिता दो अलग-अलग जातीय समूहों से हों .

इसलिए, मेरी राय में, कल घोषित की गई विधायी पहल एक नए स्तर पर शर्तों के साथ लेबलिंग शुरू करने का एक प्रयास है, जो एक बार "बहुराष्ट्रीय सोवियत लोगों" के समान अवधारणा को भरती है। यह कहना गलत है कि सोवियत लोग मौजूद नहीं थे। 1945 की महान विजय ठीक महान सोवियत लोगों द्वारा की गई थी।

अधिकांश सोवियत लोग एक साथ रहते थे और राष्ट्रीय समस्याओं के बारे में सोचते भी नहीं थे। हम 1991 के बाद इस बारे में सोचने के लिए मजबूर हुए, जब रूसियों द्वारा उनके दमन के विचार से कई छोटे लोगों को प्रेरित किया गया, और कई रूसी अपनी राष्ट्रीय पहचान के उल्लंघन को तीव्रता से महसूस करने लगे। यूएसएसआर में, यह सब दूर हो गया था। लेकिन यह किस वैचारिक आधार पर पूरी तरह से समझ से बाहर है - अगर आधुनिक रूस में भविष्य के लिए कोई घोषित परियोजना नहीं है - तो क्या वे रूसी संघ में जातीय समूहों की एक नई एकता बनाने जा रहे हैं?

आखिरकार, एक राज्य परियोजना, एक सभ्यतागत परियोजना, लोगों के एक समुदाय का निर्माण करती है जिसे लोग कहा जाता है। और इसके लिए लोगों का विकास होना चाहिए, एक निश्चित आधार होना चाहिए - विचारों, संस्कृति और विचारधारा की समानता। आज हम इस राज्य परियोजना के निर्माण, विकास को प्रोत्साहित करने, रूसी दुनिया की परियोजना को एक निश्चित अर्थ से भरने के प्रयासों को देखते हैं। और इस प्रक्रिया की जटिलता ठीक इस तथ्य में निहित है कि कोई वैचारिक आधार नहीं है। अब तक, रूस को दुनिया के सामने लाने वाले विचारों को तैयार नहीं किया गया है।

आइए अपने स्वयं के अनुभव को याद करें, रूसी साम्राज्य एक रूढ़िवादी साम्राज्य था जिसने कुछ विचारों को आसपास के स्थान तक पहुँचाया। और वह उन्हें काफी सफलतापूर्वक ले गई - बस भौगोलिक मानचित्र देखें। सोवियत संघ का भी एक सुपर-विचार था कि वह आसपास के अंतरिक्ष में ले गया। लेकिन रूस को आज दुनिया के सामने जो विचार लाने चाहिए, वे पूरी तरह से तैयार नहीं किए गए हैं। क्योंकि एक बाजार अर्थव्यवस्था, उदार हठधर्मिता, मानवाधिकारों के विचार, जिनका एक ही व्यक्ति के कर्तव्यों से कोई लेना-देना नहीं है, उन्हीं विचारों के लिए बिल्कुल गौण हैं, जो दुर्भाग्य से, हमने अपने अमेरिकी और अन्य सभी प्रकार के भागीदारों से सीखे हैं। .

इसलिए, अस्त्राखान में दिशा को सही बताया गया है, लेकिन पहिए अभी तक हमारी राज्य कार से नहीं जुड़े हैं, जिसके बिना आगे बढ़ना बहुत मुश्किल है। बेशक, आप इसे अपनी बाहों में ले जा सकते हैं, लेकिन आध्यात्मिक अंतरिक्ष में आंदोलन का ऐसा तरीका दूर और सफल नहीं हो सकता। इसलिए मैंने कहा कि हमें अभी इंतजार करना चाहिए, कल व्यक्त किए गए विचार के लेखकों को बिल के नाम से थोड़ा अधिक जनता के सामने पेश करने का अवसर दिया गया। क्योंकि यह सफलता, नई और वास्तव में उस सभ्यतागत विचार की नींव रख सकती है जिसे हमारा राज्य दुनिया के सामने लाएगा। लेकिन, दुर्भाग्य से, ऐसी संभावना है कि ऐसा न हो।

क्या यह विभिन्न प्रकार के जातीय समूहों और यहां तक ​​​​कि नस्लों के लिए दुनिया में रहने की क्षमता को दबाए बिना रहने की हमारी अद्वितीय यूरेशियन क्षमता नहीं हो सकती है जो सोवियत अनुभव और शाही अनुभव और मध्यकालीन और पूर्व-ईसाई अनुभव दोनों को एकजुट करती है? संसार में जीने की क्षमता का एक नाम है। यह न्याय है। यह न्याय था जिसे हमेशा रूस के बैनरों पर अंकित किया गया है। और हमें उसका नाम अपने आधुनिक बैनरों में वापस करना चाहिए। वैसे, यह ठीक है क्योंकि आज रूस दुनिया में इतना लोकप्रिय है, हमारे राष्ट्रीय नेता की रेटिंग इतनी अधिक है, कि रूस विदेश नीति के क्षेत्र में जो कार्य कर रहा है, वह सही है। हम न्याय के पक्ष में हैं। हम अंतरराष्ट्रीय कानून के संरक्षण के लिए खड़े हैं, इसके पालन के लिए, मजबूत के लिए मनमाने ढंग से लूटने, नष्ट करने और कमजोरों पर बमबारी करने की असंभवता के लिए। यह सब दुनिया में गंभीर प्रतिक्रिया का कारण बनता है, क्योंकि वहां न्याय की कमी महसूस की जाती है। शायद रूस का सर्वोच्च मिशन पूरी दुनिया के लिए न्याय का संदेश है।

जब हम इस तरह से कार्य करते हैं कि भगवान के प्रोविडेंस ने शुरू में रूसी राज्य के अस्तित्व के अर्थ में निर्धारित किया था, तो हमारे लिए सब कुछ ठीक हो जाता है, हम विकसित होते हैं। जैसे ही हम दूसरे लोगों के खेल को दूसरे लोगों के नियमों के अनुसार खेलने की कोशिश करते हैं, हमारे इतिहास में एक कठिन दौर आता है। मुझे लगता है कि इस नए विधायी अधिनियम को राज्य के विकास के लिए आवश्यक भावना से भरने का हर संभव प्रयास किया जाना चाहिए। साथ ही, हमें न केवल रूसी अनुभव को याद रखना चाहिए, जो निश्चित रूप से समृद्ध है, बल्कि वैश्विक भी है। आइए याद करें कि राज्य कैसे विकसित हुए और कैसे वे क्षय में गिर गए।

उदाहरणों के लिए दूर देखने की आवश्यकता नहीं है, कोई बीजान्टियम को याद कर सकता है। जब पूर्वी रोमन साम्राज्य में हर कोई रोमन था, जब रूढ़िवादी का एक सुपर-विचार था, तो राज्य विकसित हुआ, मजबूत हुआ और न केवल बचा रहा, बल्कि कई शताब्दियों तक पूरी तरह से अस्तित्व में रहा, नष्ट पश्चिमी रोमन साम्राज्य के विपरीत। जैसे ही अंतर-जातीय संघर्ष शुरू हुआ, जैसे ही रोमियों ने अपने भीतर यूनानियों, अर्मेनियाई, इटैलिक, सीरियाई, यहूदियों, स्लावों और इतने पर विभाजित करना शुरू किया, राज्य नष्ट हो गया, और इसने लगभग सभी लोगों को प्रभावित किया जो दुखी थे तत्कालीन पूर्वी रोमन साम्राज्य का हिस्सा। ठीक यही बात हम सोवियत संघ और रूसी साम्राज्य के उदाहरण में देखते हैं। जैसे ही राष्ट्रीय परिक्षेत्रों में विभाजन शुरू हुआ, राज्य ढह गया, कमजोर हो गया और विघटित हो गया। यहां आप लंबे समय तक चर्चा कर सकते हैं कि प्राथमिक क्या था: पहले राज्य का पतन, और फिर राष्ट्रवादी भावनाओं का उछाल, या इसके विपरीत, लेकिन मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से यह स्पष्ट है कि यदि "सोवियत लोगों" का ऐतिहासिक समुदाय था 1985 में 1945-एम की तरह मजबूत, राज्य का विघटन नहीं हो सका। इसलिए, पहले वे जातीय एकता पर प्रहार करते हैं, फिर अनिवार्य रूप से राज्य का विनाश शुरू हो जाता है।

सारांशित करते हुए, मैं कहना चाहता हूं कि रूसी राष्ट्र पर एक कानून बनाने के विचार के लेखक समझते हैं कि सोवियत संघ का क्या हुआ। और यही कारण है कि वे आज एक नया समुदाय बनाने की कोशिश कर रहे हैं, जो बेशक मौजूद है, लेकिन अभी तक पूरी तरह से उस अर्थ में व्यक्त नहीं किया गया है जिसकी आज आवश्यकता है। इसलिए, हमें यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए कि ये अर्थ प्रकट हों, और फिर हमारी राज्य कार के तहत हम इसके आगे बढ़ने के लिए आवश्यक पहियों को तेज करने में सक्षम होंगे।

क्या रूस को रूसी राष्ट्र पर कानून की आवश्यकता है? इसके बदले क्या दिया जा सकता है? राष्ट्रों का राष्ट्र क्या है? "आरजी" रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के समाजशास्त्र संस्थान के समाजशास्त्रीय विज्ञान के डॉक्टर को बताता है, रूसी राष्ट्रपति परिषद के इंटरएथनिक रिलेशंस लेओकाडी ड्रोबिज़ेव के सदस्य।

रूसी विज्ञान अकादमी वालेरी तिशकोव के शिक्षाविद, कि रूसी राष्ट्र पर कोई कानून नहीं होगा क्योंकि समाज इसके लिए तैयार नहीं है। वे उससे इतने सावधान क्यों हैं?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:मसौदा कानून तैयार करने वाले कार्यकारी समूह के सदस्यों में भी सतर्कता है। हम नागरिक राष्ट्र को मजबूत करने के लिए एक परियोजना तैयार कर रहे हैं, और अचानक रूसी राष्ट्र पर कानून का विषय सामने आया।

राष्ट्र पर एक कानून की जरूरत नहीं है?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:मेरा मानना ​​है कि देश पर कोई कानून नहीं हो सकता। सदियों से एक राष्ट्र बनता है। सामूहिक मानसिकता और ऐतिहासिक स्मृति को कानून द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है। और हमने शुरू में कहा था कि कानून को "राज्य जातीय नीति की नींव पर" या "रूसी राजनीतिक राष्ट्र की एकता पर" कहा जाना चाहिए।

राष्ट्र का प्रश्न क्यों आया? क्या हम पहले नागरिकों की तरह महसूस नहीं करते थे?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:लेकिन उन्हें एक राष्ट्र नहीं कहा गया। हमारे देश में, ऐतिहासिक रूप से, "राष्ट्र" की अवधारणा को एक जातीय इकाई को सौंपा गया है। और नागरिक चेतना का क्या? यह वह है जो राजनीतिक राष्ट्र को एकजुट करता है और बनाता है। क्या नागरिक पहचान और राजनीतिक राष्ट्र को अलग करना आवश्यक है? पहचान विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के रूसी (राजनीतिक समुदाय के सदस्य) के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता है। एक राजनीतिक राष्ट्र एक ऐसा व्यक्ति होता है जो राज्य का मालिक होता है और उसे नियंत्रित करता है। यह उस क्रम में है। मुझे कोई विडंबना नहीं है। एक बार, मेरी आँखों के सामने, राष्ट्रपति पुतिन से पूछा गया: "आप किसके लिए काम करते हैं?" कुछ लोगों ने उनके उत्तर की सराहना की: "मैं देश की सेवा करता हूँ।" यही नागरिक चेतना है। यह एक नागरिक राष्ट्र बनाता है - न केवल विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों का समुदाय, बल्कि विभिन्न संस्कृतियों - शहरी, ग्रामीण, पेशेवर, सौंदर्यवादी, जातीय, वैचारिक। यह समुदाय एक राष्ट्र बनाता है।

क्या यह तथ्य नहीं है कि हम, राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, रूसियों और विदेशों में - रूसियों की तरह महसूस करते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि हम एक राष्ट्र हैं?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा: 1990 के दशक में, जब रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के समाजशास्त्र संस्थान ने इस बारे में पहला सर्वेक्षण किया कि क्या रूसी खुद को रूसी और एक नागरिक राष्ट्र मानते हैं, तो आप इस पर विश्वास नहीं करेंगे, मास्को में केवल 27 और 25 प्रतिशत ने उत्तर दिया "हां। " आज देश में - 80-75 प्रतिशत। उच्चतम प्रतिशत - 91 से अधिक - टॉम्स्क क्षेत्र, येकातेरिनबर्ग और सेवरडलोव्स्क क्षेत्र, तातारस्तान, बश्किरिया, कलिनिनग्राद, अस्त्रखान द्वारा दिया गया है। सबसे कम दरें - 63-67 प्रतिशत - जहां लोग केंद्रों से दूर हैं - काकेशस, सुदूर पूर्व, कामचटका। और फिर, मुझे लगता है, क्योंकि प्रश्न पूरी तरह से समझ में नहीं आ रहे हैं।

80% तक रूसी खुद को रूसी मानते हैं। उच्चतम प्रतिशत - 91 से अधिक - साइबेरिया, उराल, तातारस्तान द्वारा दिया गया है। तस्वीर: रॉयटर्स

यही है, कुछ क्षेत्रों में 30-35 नागरिक रूसियों की तरह महसूस नहीं करते हैं?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:इस तरह नहीं। रूसी नागरिक पहचान में क्षेत्रीय और अंतर-कॉर्पोरेट पदानुक्रम हैं। RLMS-YSE और IS RAS चुनावों के अनुसार, कैलिनिनग्राद खुद को "हम यूरोप के साथ एक पुल हैं", याकुटिया, चुकोटका और सुदूर उत्तर - "हम सहिष्णु हैं, आप दूसरे तरीके से जीवित नहीं रह सकते", आस्ट्राखान - " हम रूस की दक्षिणी राजधानी हैं", काकेशस - "हम रूस के दक्षिणी द्वार हैं", तातारस्तान और बश्किरिया - "हम नवाचारों को पेश करने वाले पहले व्यक्ति हैं।" मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, व्लादिवोस्तोक, सोची, साइबेरिया (ओम्स्क और नोवोसिबिर्स्क) में, शहरी या वैज्ञानिक सांस्कृतिक पहचान अखिल रूसी पर हावी हो सकती है। आम नागरिकों पर किसान पहचान (क्यूबन और रोस्तोव क्षेत्र, तुवा के गाँव) या धार्मिक की प्रधानता है। राष्ट्र पर नए कानून या उपनियम का कार्य इन पदानुक्रमों को एक साथ जोड़ना है।

और एक रूसी का नागरिक चित्र क्या है?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:उनके तीन चेहरे हैं- परंपरावादी, आधुनिकतावादी और बीच का व्यक्ति। जब एक नागरिक राष्ट्र बनता है तो यह सामान्य है। परंपरावादियों और आधुनिकतावादियों की ताकतें लगभग समान हैं: 52% रूसी आश्वस्त हैं कि परिवर्तनों की हमेशा आवश्यकता होती है, 48% - "सभी परिवर्तन बदतर के लिए होते हैं।" यह लोगों द्वारा अपने व्यक्तिगत हितों की स्थिति के कारण है: 56% उन्हें जीवन में मुख्य मानते हैं, 44% व्यक्तिगत हितों को जनता के पक्ष में सीमित करने के लिए तैयार हैं।

विभाजन या संतुलन?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:संतुलन। रूसियों के लगभग समान समूह आंतरिक नियंत्रण के वाहक हैं: हम समृद्धि के लिए हैं, न कि किसी भी तरह से धन के लिए। एक भाग का मानना ​​​​है कि उनका भाग्य (बड़े शहर) उन पर व्यक्तिगत रूप से निर्भर करता है, अन्य (एकल शहर, ग्रामीण आबादी) समझते हैं कि उनकी व्यक्तिगत पहल अवसरों की कमी या उनके सीमित अवसरों से सीमित है।

सामाजिक तूफान का खतरा तेल की कम कीमतों से नहीं और राष्ट्रवादियों से नहीं, बल्कि न्यायेतर हत्याओं से है

अगर एक नागरिक राष्ट्र विकसित होता है तो उसे एक साथ क्यों जोड़ा जाए?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:समस्या यह है कि, हमारे माप के अनुसार, यूरोपीय पहचान का उभरता हुआ रूसी केंद्र (नागरिक समाज संस्थान, छोटे व्यवसाय, राज्य कर्मचारियों का हिस्सा - डॉक्टर, वैज्ञानिक, यहां तक ​​​​कि पादरी और आंशिक रूप से अधिकारी) विपक्षी मानसिकता के नेता हैं। यह सामूहिक नेता है, न कि रचनात्मक विपक्ष, जो प्रमुख सामाजिक व्यवस्थाओं - ट्रेड यूनियनों, पुलिस, न्यायपालिका और राजनीतिक दलों के लिए विरोधी रेटिंग बनाता है। हमारे शोध के अनुसार, नागरिकों की नज़र में, अविश्वास की उच्चतम रेटिंग ट्रेड यूनियनों (37%) और राजनीतिक दलों (40%) में नहीं है, लेकिन न्यायपालिका में - 49% है। हम लंबे समय से कह रहे हैं कि सामाजिक तूफान का खतरा रचनात्मक विरोध से नहीं, तेल की कम कीमतों से नहीं और राष्ट्रवादियों से नहीं, बल्कि न्यायेतर हत्याओं से आता है। और राज्य मतदान प्रतिशत के लिए लड़ रहा है, हालांकि हमारे पास यह विकसित लोकतंत्रों के स्तर पर काफी है। या अंतर-जातीय और अंतर-विश्वास शांति के लिए। और हम समाजशास्त्र संस्थान में चकित थे जब 2012 और 2015 में हमें डेटा प्राप्त हुआ कि तातारस्तान और बश्किरिया में 80% से अधिक लोग राष्ट्रीय आधार पर एक दूसरे पर भरोसा करते हैं। अंतर्धार्मिक विश्वास 84% पर और भी अधिक है।

छात्रावास के मानदंडों के लिए नागरिक उत्तरदायित्व अधिक है जहां लोग "नीचे से" राष्ट्र बनाने से डरते नहीं हैं

राजनीतिक वैज्ञानिक मिखाइल रेमीज़ोव का मानना ​​है कि हम एक राजनीतिक राष्ट्र बनाने के लिए तैयार नहीं हैं, क्योंकि हमें सत्ता और कानून की संस्थाओं पर भरोसा नहीं है।

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:संसद और न्यायपालिका की संस्था में भरोसा कम है, लेकिन यह मौजूद है। हमें राष्ट्रपति पर बहुत भरोसा है। इंटरफेथ और इंटरथनिक ट्रस्ट आमतौर पर जितना माना जाता है उससे कहीं अधिक है। और इसके विपरीत: केवल 30 प्रतिशत नागरिक देश के भाग्य के लिए व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार महसूस करते हैं और समझते हैं कि यह उन पर भी निर्भर करता है। लेकिन याकुटिया में, उदाहरण के लिए, यह प्रतिशत 50 से अधिक है। इसलिए सत्ता और नागरिक समाज के संस्थानों में भरोसे के तत्व हैं। उन्हें विकसित करने की जरूरत है। इसके लिए रूसी राष्ट्र की एकता पर एक कानून की जरूरत है।

मुझे आश्चर्य है कि वास्तव में देश के भाग्य के लिए याकूत लोगों की व्यक्तिगत जिम्मेदारी क्या व्यक्त करती है?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:याकुटिया में, साइबेरिया के बड़े शहरों में या सेंट पीटर्सबर्ग में, छात्रावास मानकों के लिए नागरिक दायित्व अधिक है। वहां, लोग स्वयंसेवक या अपने स्वयं के लघु-समुदायों और संगठनों को बनाने का भार उठाने से डरते नहीं हैं। बिजली और गर्मी के लिए बढ़ी हुई दरों पर सार्वजनिक उपयोगिताओं का भुगतान करने से इनकार करने वाला देश का पहला कौन था? सेंट पीटर्सबर्ग और याकुत्स्क। यह किसी के काम की जिम्मेदारी और देश के भाग्य की समझ है। ये पुष्टि करने वाले तथ्य हैं कि केवल "ऊपर से" एक नागरिक राष्ट्र बनाना असंभव है। आपको "नीचे से" काउंटर आंदोलन की आवश्यकता है।

क्या आप जिस कानून का मसौदा तैयार कर रहे हैं, वह जातीय समूहों से पहचान का अधिकार छीन लेगा?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:यह देश के लोगों से इन आशंकाओं को दूर करने के लिए है कि रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद वालेरी तिशकोव ने "राज्य जातीय नीति के मूल सिद्धांतों पर" कानून का नाम देने का प्रस्ताव रखा है। राज्य ड्यूमा विशेषज्ञ - "रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों की एकता को मजबूत करने के लिए एक अधिनियम।" इससे पता चलता है कि हम इस समझ की ओर बढ़ रहे हैं कि हम राष्ट्रों का राष्ट्र हैं। कोई भी लोगों से राष्ट्र की अवधारणा नहीं छीनेगा। लेकिन राष्ट्र के पास विभिन्न राष्ट्रीयताओं और विभिन्न सांस्कृतिक हितों के लोगों को राष्ट्रों के राष्ट्र में एकजुट करने का कार्य भी है।

वही मिखाइल रेमीज़ोव का तर्क है कि एक नागरिक राष्ट्र की स्थापना और मजबूती राज्य द्वारा की जाती है, जबकि एक जातीय राष्ट्र राज्य के बाहर हो सकता है। रूसी रूस के बाहर रहते हैं, जो उन्हें रूसियों की तरह महसूस करने से नहीं रोकता है। लेकिन फिर राष्ट्रीय गणराज्यों का क्या?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:नागरिक राष्ट्र में वास्तव में एक राज्य होता है। और हमारे गणतंत्र, संविधान के अनुसार, एक "राज्य" हैं। लेकिन संवैधानिक न्यायालय का एक निर्णय था कि इस स्थिति का मतलब राज्यों के कार्यों से नहीं है। जो, वैसे, प्रचलित विश्व अनुभव को दर्शाता है। फ्रांस, जैसा कि आप जानते हैं, एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है, लेकिन देश में एन्क्लेव क्षेत्र हैं जहां शरिया कानून को अपवाद के रूप में अनुमति है। वहां, एक विशेष अपमान बच्चों को घूंघट में स्कूल जाने की इजाजत देता है, हालांकि, जैसा कि सभी जानते हैं, ईयू कानून इसे प्रतिबंधित करता है।

यदि यह प्रथा रूस में स्थानांतरित हो जाती है, तो क्या एक विशेष डिक्री द्वारा मुस्लिम हेडस्कार्व्स को स्कूल में पहनने की अनुमति दी जा सकती है?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:स्कार्फ का नागरिक राष्ट्र से कोई लेना-देना नहीं है। यह कानून प्रवर्तन और संवाद का मामला है। यूएसएसआर में भी ऐसे कानून थे जो कुछ क्षेत्रों में हल्के रूप में लागू किए गए थे। उदाहरण के लिए, यूएसएसआर में लोगों ने 18 साल की उम्र में शादी कर ली। और मध्य एशिया में, जहाँ लड़कियाँ पहले परिपक्व हो जाती हैं, विशेष उपनियमों को अपनाया गया जो 16 वर्ष की आयु से एक परिवार के निर्माण की अनुमति देता है। स्कार्फ के साथ ही। वे धर्म के तत्व नहीं हैं, बल्कि राष्ट्रीय संस्कृति और परंपरा के तत्व हैं। जातीयता और धार्मिकता बारीकी से जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, तातारों का कहना है कि यह इस्लाम था जिसने उन्हें अपनी जातीय पहचान को बनाए रखने और मजबूत करने में मदद की, अन्यथा सोवियत परिस्थितियों में वे इसे खो देते।

उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका या फ्रांस राष्ट्र पर कानून क्यों पारित नहीं करते?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:मैं हमारी तुलना अमेरिका से नहीं करूंगा। वहां, अधिकांश लोगों की अप्रवासी जड़ें हैं। ऐसे राज्य जहां स्थिति रूसी के करीब है - फ्रांस, ग्रेट ब्रिटेन, स्पेन। इन देशों ने नागरिक एकता को प्रोत्साहित करने वाले कई उपनियमों को अपनाया। उदाहरण के लिए, ब्रिटिश पहचान के अनुभव ने उत्तर-औपनिवेशिक स्थिति को नरम कर दिया, लेकिन उत्तरी आयरिश संघर्ष से नहीं बचा, और प्रवासियों की नई आमद का डर, जो ब्रिटिश की पहचान को प्रभावित कर रहा था, ब्रेक्सिट और देश के बाहर निकलने के लिए प्रोत्साहनों में से एक बन गया। यूरोपीय संघ से। बदलते कानून के जरिए रणनीतिक बदलाव क्यों नहीं?

फ्रांस का अनुभव है, जहां एक राजनीतिक राष्ट्र का विकास हुआ है। वहां के समाज की गुणवत्ता ऐसी है कि राष्ट्र न केवल कारों की आगजनी से ज्यादतियों का सामना कर रहा है, बल्कि बड़े पैमाने पर भूमिगत आतंकवादी हमले भी कर रहा है। मुझे लगता है कि रूस स्पेन के अनुभव के करीब है। कैटलन, कैस्टिलियन, बास्क के राष्ट्र हैं, और सभी एक साथ स्पेनियार्ड हैं। और हम में से ज्यादातर स्वदेशी लोग हैं। इसलिए, स्पेन में और यहां हम राष्ट्रों के राष्ट्र के गठन के बारे में बात कर रहे हैं।

क्या जातीय बहुमत की स्थिति - रूसी लोग - कानून में परिलक्षित होंगे?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:राष्ट्रों की संरचना में, रूसी लोग रैली करने वाले कोर हैं। उनकी स्थिति काफी हद तक देश के भाग्य की जिम्मेदारी लेने के लिए नागरिकों की तत्परता को निर्धारित करती है। इसी समय, रूसियों की जातीय भलाई अन्य लोगों की भलाई के लिए एक लिटमस टेस्ट है। हमारे शोध के अनुसार, 80% रूसी अपनी राष्ट्रीयता के लोगों के साथ एकता की भावना का अनुभव करते हैं, और अन्य राष्ट्रीयताओं के 83-87% रूसी। अनुसंधान ने धार्मिक पहचान के उच्च महत्व को भी स्थापित किया है। 69% रूसी और 75% विदेशी नागरिक अपने विश्वास के लोगों के साथ निकटता का अनुभव करते हैं। यह मूल्य समुदाय जातीय एकता की भूमिका पर सवाल उठाता है। जैसा कि अध्ययनों से पता चलता है, सभी लोगों की जातीय एकता भविष्य के लिए एक संसाधन है।

विदेश में, एक नियम के रूप में, हर कोई हमें रूसी कहता है। और रूसी खुद किसे रूसी मानते हैं?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:यह निर्धारित करने में कि आज किसे रूसी कहा जा सकता है, सभी राष्ट्रीयताओं के नागरिक अक्सर सांस्कृतिक संबद्धता के संकेत का उपयोग करते हैं। हमारे शोध का सबसे लोकप्रिय उत्तर "वह है जो रूस में बड़ा हुआ और रूसी संस्कृति की परंपराओं में लाया गया।" विषयगत रूप से, मुझे वास्तव में यह पसंद है। वस्तुनिष्ठ: यह मानने का हर कारण है कि रूसी संस्कृति रूसी नागरिक समाज के एकीकरणकर्ता के रूप में कार्य करती है।

नागरिक राष्ट्र कानून कब लागू होगा?

लिओकाडिया ड्रोबिज़ेवा:राष्ट्रों के राष्ट्र को अपने भीतर तलाशना चाहिए। आत्म-धारणा और कार्यों में। जो हमारे द्वारा अपनाए गए नियमों के अनुसार जीने और दूसरों के जीवन में हस्तक्षेप न करने की हमारी क्षमता को दर्शाएंगे। लेकिन हम इसके बारे में बात नहीं करते, न स्कूल में, न मीडिया में, न ही परिवार में। यहाँ जॉर्जिया में, उदाहरण के लिए, हर कोई अर्मेनिया में रानी तमारा के बारे में जानता है - अरारत के पास नूह के सन्दूक के बारे में। तुम बच्चे से पूछो - वह जवाब देगा। यह कम उम्र से ही नागरिकता देने का तत्व है। हमारे देश में वैज्ञानिक ही नागरिक चेतना की बात करते हैं।

अस्त्राखान में अंतर-जातीय संबंधों के लिए राष्ट्रपति परिषद की बैठक में एक ऐतिहासिक घटना हुई: व्लादिमीर पुतिन ने रूसी राष्ट्र पर कानून के विचार का समर्थन किया। और उन्होंने इस तरह के कानून को लिखने के लिए प्रतिनियुक्ति और राष्ट्रीयता मामलों की एजेंसी को भी निर्देश दिया। और मास्को में, विश्व रूसी लोगों की परिषद शुरू हुई, जो इस तरह के चर्च आयोजनों के लिए एक अप्रत्याशित विषय के लिए समर्पित थी - रूस और पश्चिम के बीच संबंध। और वहाँ पश्चिम का विरोध करने वाले एकल राष्ट्र के रूप में रूसियों का विषय भी सुनाई दिया, लेकिन पहले से ही पैट्रिआर्क किरिल के होठों से।

सामान्य तौर पर, यूएसएसआर के पतन के तुरंत बाद एकल रूसी लोगों का विचार उत्पन्न हुआ। यदि संघ के नागरिक इस तथ्य से एकजुट थे कि वे सभी साम्यवाद से परामर्श और निर्माण करते हैं, तो एक पूंजीवादी देश में 193 राष्ट्रीयताओं के निवासियों को क्या एकजुट कर सकता है? बोरिस येल्तसिन "कॉमरेड्स" शब्द को "प्रिय रूसी और रूसी महिलाओं" वाक्यांश के साथ बदलने का विचार लेकर आए थे, जो हालांकि, सफल नहीं था। और पासपोर्ट में राष्ट्रीयता रेखा रद्द कर दी। जो, वैसे, राष्ट्रीय गणराज्यों के नेता अभी भी लौटने के लिए कह रहे हैं।

मैं आपको याद दिलाना चाहता हूं कि सोवियत काल में भी, जब हर कोई "कामरेड" था, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि मॉस्को में भी, जो कि करबाख के विपरीत, राष्ट्रीय प्रश्न में तीव्र डिग्री से मुक्त हो गया था, नॉरथर और रूसी के लिए स्मारकों के प्रति अरुचि थी। काफी रूसी नहीं, बल्कि रूसी में बोलने और गाने के लिए ईर्ष्या। दिन का मानक मजाक। फिलहारमोनिक में एक उद्घोषक ने घोषणा की: "मार्क फ्रैडकिन द्वारा संगीत, जेन फ्रेनकेल द्वारा गीत। "हम रूसी हैं"। Iosif Kobzon द्वारा किया गया। तब आप हंस सकते हैं, और होमेरिक हंसे।

व्यक्तिगत रूप से, मेरी राय है कि रूस के सभी लोगों को एक ही राष्ट्र में फ्यूज करना बेकार है। विशेष रूप से - राज्य ड्यूमा में मतदान करके ऐसा करने के लिए।

लेकिन पुतिन और उन लोगों का तर्क भी समझ में आता है, जिन्होंने पिछली चौथाई सदी से एकल राष्ट्र के कानून को बढ़ावा दिया है। संयुक्त राज्य अमेरिका में हर कोई अमेरिकी क्यों है, जबकि हमारे पास रूसी और चेचेन हैं? सभी को रूसी होने दो। लेकिन क्या कोई अतिरिक्त विधायी अधिनियम इस विचार में मदद करेगा? सिद्धांत रूप में, पासपोर्ट में और बिना किसी कानून के, हमारे देश के सभी नागरिकों के पास रूस शब्द लिखा होता है, और हमारे सभी लोगों को वहां रूसी कहा जाता है। लेकिन "आंतरिक उपयोग" के लिए, अधिकांश तातार अभी भी तातार बने रहना पसंद करते हैं, और दागेस्तानी बिल्कुल भी नहीं हैं, क्योंकि इस गणराज्य में ऐसा कोई राष्ट्र नहीं है, लेकिन लेजिंस, अवार और अन्य हैं। वे खुद को दागिस्तानी भी नहीं कहना चाहते, रूसियों की तो बात ही छोड़िए।

वैसे, इस कानून को अपनाने वाले और संभवतः लिखने वाले प्रतिनिधि पुतिन के एक ही रूसी (रूसी) लोगों के विचार का मौलिक रूप से अलग-अलग तरीकों से आकलन करते हैं। एलडीपीआर द्वारा रूसी विचार को सबसे अधिक सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया गया था, इसलिए मैंने सबसे पहले स्टेट ड्यूमा में इस गुट के पहले डिप्टी चेयरमैन वादिम डेंगिन से पूछा कि इसमें क्या लिखा जाएगा:

"ज़िरिनोव्स्की ने हमेशा संविधान में संशोधनों की वकालत की है जो कहेंगे कि हमारे देश में एक मजबूत राष्ट्रीयता है। ताकि हम खुद को रूसी देश घोषित कर सकें। हम, एक पार्टी के रूप में, देश को क्षेत्रीय आधार पर क्षेत्रों में विभाजित करने के पक्ष में हैं, न कि राष्ट्रीय आधार पर, - उन्होंने कहा। - जब हम एक सामान्य पासपोर्ट के साथ अलग-अलग राष्ट्रों का समूह नहीं, बल्कि एक राष्ट्र बनेंगे, तो हमें सम्मान और भय मिलेगा। और अब यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हमारा सम्मान किया जाए और भयभीत किया जाए, और जब व्लादिमीर व्लादिमीरोविच पुतिन ने इस तरह के कानून को अपनाने की सिफारिश की, तो उन्होंने सबसे अधिक संभावना अंतरराष्ट्रीय राजनीति की ओर देखी। वह एक अखंड राष्ट्र पेश करना चाहता है। यह घोषित करने के लिए कि रूस एक रूसी राज्य है, इसे रूसी लोगों द्वारा पुख्ता किया जाता है। साथ ही, कोई अन्य राष्ट्र इसका उल्लंघन नहीं करता है। किसी धर्म का उल्लंघन नहीं है, सभी हितों को ध्यान में रखा जाता है। लेकिन एक चेचन, काल्मिक, बश्किर, अर्मेनियाई हमेशा कह सकते हैं कि वह रूसी हैं। और इस अधिकार की कानून द्वारा पुष्टि की जानी चाहिए, जो एक दिशानिर्देश देता है कि हम सभी रूसी हैं।

स्टेट ड्यूमा के एक अन्य गुट के नेताओं में से एक - रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी - वालेरी रश्किन, पुतिन के विचार के बारे में पूरी तरह से विपरीत दृष्टिकोण रखते हैं, वे इसे देश में स्थिरता के लिए खतरे के रूप में भी देखते हैं:

“मैं रूस में राष्ट्रीय प्रश्न जैसे सूक्ष्म मामले के बारे में बहुत सावधान रहूँगा। हमारे पास 190 से अधिक देश हैं, और हमने बार-बार एक रेक पर कदम रखा है, किसी के इशारे पर राष्ट्रीय संबंधों को विनियमित करने की कोशिश कर रहे हैं। रूस संयुक्त राज्य अमेरिका नहीं है, बल्कि एक अनूठा देश है जहां प्रत्येक राष्ट्रीयता सामान्य द्रव्यमान में नहीं घुलती है, बल्कि स्वयं बनी रहती है। और इन लोगों के पड़ोस में रहने की परंपराएं सदियों से विकसित हुई हैं, उन्हें किसी भी कानून द्वारा विनियमित नहीं किया जा सकता है। इन लोगों के बीच संबंधों को विनियमित करने और किसी को प्रभारी नियुक्त करने, स्थिति बदलने का कोई भी प्रयास बहुत दर्दनाक रूप से समाप्त होता है। दूसरा स्वीकारोक्ति है। हमारे पास एक बहुसंख्यक देश है, और किसी भी धर्म को मुख्य नहीं कहा जा सकता है। सोवियत काल में, धर्मों पर व्यावहारिक रूप से प्रतिबंध लगा दिया गया था, और इससे सभी को समान बनाना संभव हो गया। लेकिन अब एक मुसलमान के लिए यह समझाना बहुत मुश्किल होगा कि वह रूसी है और इसलिए रूढ़िवादी है। कोई भी स्तरीकरण, एक व्यक्ति के ऐतिहासिक महत्व को कम करना या दूसरे को ऊँचा उठाना आपदा की ओर ले जाएगा। पतली अंतर-जातीय बर्फ पर भालू के पंजे के साथ कदम रखना असंभव है। रूसी लोगों को एक राष्ट्र में एकीकृत करने से पहले सौ बार मापना आवश्यक है। यह विचार हमें जोड़ने से अधिक विभाजित करेगा।

कम से कम इस विचार ने पहले ही दो गुटों के कर्तव्यों को विभाजित कर दिया है, जो अक्सर एकजुटता में मतदान करते हैं। मैंने पहले ही अन्य प्रकाशनों में झूठे सूचनात्मक अवसर के सिद्धांत के बारे में उल्लेख किया है: वास्तविक समस्या पर ध्यान न देने के लिए चर्चा के लिए किसी विषय को फेंकना। ठीक है, उदाहरण के लिए, सिंथेटिक रूसी लोगों के विषय की चर्चा के साथ सभी को लुभाने के लिए, ताकि कोई नोटिस न करे कि संपत्ति कर कैसे बढ़ाया जा रहा है। सच है, खुद पुतिन को इस पर कभी शक नहीं हुआ। इस बार वालेरी रश्किन को जीडीपी को लेकर था ऐसा शक:

“रूसी विषय सामाजिक और आर्थिक समस्याओं से, संकट से ध्यान भटकाने वाला हो सकता है। आइए राष्ट्रीय प्रश्न के हमेशा पीड़ादायक स्थान पर कदम रखें - और यह तत्काल परेशानियों से विचलित असामाजिक बजट से विचलित हो जाएगा, जो अब राज्य ड्यूमा से गुजर रहा है।

एकमात्र परेशानी यह है कि ऐसा "भ्रामक" विषय न केवल विचलित कर सकता है, बल्कि बहुत गंभीर समस्याओं को भी जन्म दे सकता है।