संक्षिप्त जिरह। इस पुस्तक में क्या है? ओल्ड एंड न्यू टेस्टामेंट क्या है

प्रस्तावना

हमारे समय में, बहुत से लोग रूढ़िवादी विश्वास की खोज कर रहे हैं, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन और उद्धार के लिए इसका अमूल्य महत्व है। इस बीच, इस सच्चाई में जीना शुरू करने के लिए, इसके बारे में विश्वसनीय स्रोतों से सीखना आवश्यक है, और इसलिए रूढ़िवादी catechism उन लोगों के लिए एक तत्काल आवश्यकता है जो विश्वास के मार्ग पर चल रहे हैं।

पुस्तक को मूल रूप से किशोरों के लिए एक जिरह के रूप में माना गया था। आज की कठिन परिस्थितियों में बड़े हो रहे बच्चों के सामने अक्सर सबसे गंभीर और दर्दनाक सवाल होते हैं, जिनमें ईसाई सिद्धांत से जुड़ी समस्याएं भी शामिल हैं। बच्चे जानना चाहते हैं कि विश्वास, आत्मा, विवेक क्या है, भगवान ने मनुष्य को क्यों बनाया, क्या भगवान मनुष्य से प्यार करता है, उसके सभी पापों और कमजोरियों के बावजूद, पीड़ा और बीमारी की आवश्यकता क्यों है, स्वर्ग क्या है और नरक क्या है, और क्या रूढ़िवादी धर्मअन्य ईसाई मान्यताओं से अलग। और यह उस बात का एक छोटा सा अंश है जिसे एक युवा व्यक्ति की आत्मा समझने के लिए लालायित रहती है। और यहां किसी भी मामले में आप उम्र के वयस्क उत्तर के साथ बच्चे से छुटकारा नहीं पा सकते हैं: "जब आप बड़े हो जाएंगे, तो आपको पता चल जाएगा।" वह अब जानना चाहता है, और हमें उसे उस शाश्वत सत्य को समझने, समझने, महसूस करने में मदद करनी चाहिए जिसे ईश्वर का प्रेम अपने भीतर धारण करता है।

हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि यह पुस्तक मूल रूप से बच्चों और किशोरों के लिए थी, निस्संदेह यह मंदिर में अपना पहला कदम रखने वाले सभी लोगों के लिए दिलचस्प और उपयोगी होगी। सरल और बोधगम्य भाषा में लिखी गई यह छोटी-सी पुस्तक वास्तव में ऐसे अनेक ज्वलंत प्रश्नों का उत्तर है जो न केवल किशोरों में उठते हैं।

हमारे मामूली काम को संकलित करने का आधार फादर द्वारा संक्षिप्त रूढ़िवादी जिरह था। निकोलस वोजनेसेंस्की (बाद में बिशप डेमेट्रियस)। इसके अलावा, निम्नलिखित कार्यों का उपयोग किया गया था: सेंट का "कैटेकिज्म"। मॉस्को का फिलारेट, एनई पेस्टोव द्वारा "फंडामेंटल ऑफ द ऑर्थोडॉक्स फेथ", "कैटेकिज्म" एपी। अलेक्जेंडर (सेमेनोव-त्यान-शांस्की), "कैटेकिज्म" येर। ओलेग डेविडेनकोव और अन्य रूढ़िवादी साहित्य। पाठ्यपुस्तक के पाठ में कुछ स्रोतों का संकेत दिया गया है।

हां, हमने आरक्षण नहीं किया, कुछ हद तक यह पुस्तक एक पाठ्यपुस्तक है। जैसा कि आप जानते हैं, "कैटिज़्म" शब्द का अर्थ ईसाई धर्म के प्रारंभिक, बुनियादी सिद्धांत से है। ऐसा करना सीखना, किसी भी सीखने की तरह, प्रयास करता है। लेकिन तभी परिणाम प्राप्त होगा जो किसी व्यक्ति को आनंद देगा - ज्ञान का आनंद, जीवित के साथ संपर्क का आनंद, स्पष्ट विश्वास जो हमें मुक्ति और शक्ति प्रदान करता है।

संस्करण के अनुसार प्रकाशित:

रूढ़िवादी कैथोलिक पूर्वी चर्चों का एक लंबा ईसाई catechism। ईडी। 66वां। एम .: धर्मसभा टाइपोग्राफी, 1886।

परिचय

प्रारंभिक अवधारणाएँ

प्रश्न: रूढ़िवादी धर्मशिक्षा क्या है?

उत्तर:रूढ़िवादी catechism रूढ़िवादी ईसाई धर्म में निर्देश है, जो प्रत्येक ईसाई को भगवान की प्रसन्नता और आत्मा के उद्धार के लिए सिखाया जाता है।

"कैटेचिज़्म" शब्द का क्या अर्थ है?

जिरह, से अनुवादित यूनानीमतलब घोषणा, मौखिक निर्देश; और प्रेरितों के समय से उपयोग के अनुसार, इस नाम का अर्थ रूढ़िवादी ईसाई धर्म के बारे में मूल शिक्षण है, जो प्रत्येक ईसाई के लिए आवश्यक है (Lk. 1, 4; अधिनियम 18, 25)।

भगवान को प्रसन्न करने और आत्मा को बचाने के लिए क्या आवश्यक है?

पहला, सच्चे परमेश्वर का ज्ञान और उसमें सही विश्वास; दूसरा, विश्वास और अच्छे कर्मों से जीवन।

सबसे पहले विश्वास की आवश्यकता क्यों है?

विश्वास के बिना परमेश्वर को प्रसन्न करना असंभव है(इब्रा. 11:6)।

विश्वास से जीवन और अच्छे कर्मों को विश्वास से अविभाज्य क्यों होना चाहिए?

क्योंकि, जैसे परमेश्वर का वचन गवाही देता है, कर्म के बिना आस्था मृत्यु समान है(याकूब 2:20)।

विश्वास क्या है?

पवित्र प्रेरित पौलुस के अनुसार, विश्वास है विश्वसनीय चीजों की घोषणा, अदृश्य चीजों की फटकार(इब्रा. 11:1), अर्थात्, अदृश्य का आश्वासन, मानो दृश्य में था; वांछित और अपेक्षित - जैसे कि वर्तमान में।

ज्ञान और विश्वास में क्या अंतर है?

ज्ञान के पास दृश्यमान और बोधगम्य वस्तु है; और विश्वास अदृश्य है और समझ से बाहर भी है।

ज्ञान विषय पर अनुभव या शोध पर आधारित है; और विश्वास सत्य के प्रमाण में भरोसे पर है।

ज्ञान उचित मन का है, हालाँकि यह हृदय पर भी कार्य कर सकता है; विश्वास मुख्य रूप से हृदय से संबंधित है, हालांकि यह विचारों में शुरू होता है।

ऐसा क्यों है कि धर्मपरायणता की शिक्षा के लिए न केवल ज्ञान बल्कि विश्वास की भी आवश्यकता होती है?

क्योंकि इस शिक्षा का मुख्य विषय ईश्वर, अदृश्य और समझ से बाहर है, और ईश्वर का ज्ञान, रहस्य में छिपा हुआ है। इसलिए, इस शिक्षा के कई हिस्सों को मन के ज्ञान से नहीं समझा जा सकता है, लेकिन विश्वास से प्राप्त किया जा सकता है। "विश्वास," यरूशलेम के सेंट सिरिल कहते हैं, "एक आंख है जो हर अंतरात्मा को रोशन करती है; यह आदमी को मार्गदर्शन देता है। क्योंकि भविष्यद्वक्ता कहता है, यकीन नहीं होता तो नीचे समझ लीजिए(7, 9) ”(घोषणा, 5)।

विश्वास की आवश्यकता को आप और कैसे समझा सकते हैं?

संत सिरिल इसे इस तरह समझाते हैं: “न केवल हमारे बीच, जो मसीह के नाम को धारण करते हैं, विश्वास को महान माना जाता है, बल्कि दुनिया में जो कुछ भी किया जाता है, यहां तक ​​​​कि चर्च के लिए विदेशी लोग भी विश्वास के द्वारा किए जाते हैं। कृषि विश्वास पर स्थापित होती है: क्योंकि जो यह विश्वास नहीं करता कि वह फल इकट्ठा करेगा, वह श्रम नहीं सहेगा। नेविगेटर विश्वास से पाए जाते हैं, जब एक छोटे से पेड़ को अपना भाग्य सौंपते हुए, वे लहरों की चंचल आकांक्षा को सबसे कठिन तत्वों, पृथ्वी को पसंद करते हैं, खुद को अज्ञात आशाओं के साथ धोखा देते हैं और उनके साथ केवल विश्वास रखते हैं, जो उनके लिए अधिक विश्वसनीय है किसी भी एंकर की तुलना में ”(Catechetical Teaching, 5)।

दिव्य रहस्योद्घाटन के बारे में

रूढ़िवादी विश्वास का शिक्षण कहाँ से आता है?

दिव्य रहस्योद्घाटन से।

"दिव्य रहस्योद्घाटन" नाम का क्या अर्थ है?

जिसे परमेश्वर ने स्वयं लोगों पर प्रकट किया था, ताकि वे उचित रूप से और बचत के साथ उस पर विश्वास कर सकें और योग्य रूप से उसका सम्मान कर सकें।

क्या परमेश्वर ने सभी मनुष्यों को ऐसा रहस्योद्घाटन दिया है?

उसने इसे सभी लोगों को आवश्यक और सभी के लिए बचत के रूप में दिया, लेकिन चूँकि सभी लोग सीधे परमेश्वर से रहस्योद्घाटन प्राप्त करने में सक्षम नहीं हैं, इसलिए उन्होंने अपने रहस्योद्घाटन के विशेष दूतों का उपयोग किया, जो इसे उन सभी लोगों तक पहुंचाएंगे जो इसे प्राप्त करना चाहते हैं।

क्यों सभी लोग सीधे परमेश्वर से प्रकटीकरण प्राप्त करने में सक्षम नहीं हैं?

पापी अशुद्धता और आपकी आत्मा और शरीर की कमजोरी से।

परमेश्वर के प्रकटीकरण के अग्रदूत कौन थे?

आदम, नूह, अब्राहम, मूसा और अन्य भविष्यद्वक्ताओं ने परमेश्वर के प्रकाशितवाक्य के पहले सिद्धांतों को प्राप्त किया और उनका प्रचार किया; पूर्णता और पूर्णता में, परमेश्वर के देहधारी पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के प्रकटीकरण को धरती पर लाए, और अपने शिष्यों और प्रेरितों के माध्यम से इसे पूरे ब्रह्मांड में फैला दिया।

प्रेरित पौलुस इब्रानियों को लिखे अपने पत्र की शुरुआत में कहता है: कई-भाग और पुराने की विविधता, भगवान, जिन्होंने भविष्यद्वक्ताओं में पिता से बात की, इन शब्दों के आखिरी दिनों में बेटे में, जिसने सभी को उत्तराधिकारी रखा, उसे और पलकें पैदा कीं(इब्रा. 1:11)।

वही प्रेरित कुरिन्थियों को लिखता है: हम छिपे हुए रहस्य में परमेश्वर का ज्ञान कहते हैं, परमेश्वर ने युग को हमारी महिमा से पहिले प्रतिबिम्बित किया, और इस युग के हाकिमों में से कोई नहीं समझता: परन्तु परमेश्वर ने अपने आत्मा के द्वारा हम पर प्रगट किया है। आत्मा के लिए सब कुछ और भगवान की गहराई का परीक्षण करें(1 कुरिन्थियों 2, 7, 8, 10)।

इंजीलवादी जॉन सुसमाचार में लिखते हैं: कोई भी कहीं भी भगवान को नहीं देख सकता है, इकलौता भिखारी पुत्र, जो पिता की गोद में है, वह स्वीकारोक्ति(यूहन्ना 1:18)।

ईसा मसीह स्वयं कहते हैं: पुत्र को कोई नहीं जानता, केवल पिता; कोई पिता को नहीं जानता, केवल पुत्र को, और यदि पुत्र चाहे, तो उस पर प्रगट करे।(मत्ती 11:27)।

क्या परमेश्वर के विशेष प्रकटीकरण के बिना किसी व्यक्ति के लिए परमेश्वर का ज्ञान प्राप्त करना वास्तव में असंभव है?

मनुष्य परमेश्वर की बनाई हुई वस्तुओं को देखकर परमेश्वर को जान सकता है; लेकिन यह ज्ञान अपूर्ण और अपर्याप्त है, और केवल विश्वास की तैयारी के रूप में या उनके रहस्योद्घाटन से भगवान के ज्ञान के लिए कुछ सहायता के रूप में सेवा कर सकता है।

दुनिया के निर्माण से उसके लिए अदृश्य, प्राणियों की कल्पना की जाती है, सार दिखाई देता है, और उनकी चिरस्थायी शक्ति और दिव्यता(रोमियों 1:20)।

उसने एक ही रक्त से मनुष्य की पूरी भाषा बनाई, पृथ्वी के सभी चेहरे पर रहने के लिए, अपने गाँव के पूर्व निर्धारित समय और सीमाओं को निर्धारित करते हुए, प्रभु की तलाश करें, ताकि वे उसे स्पर्श न करें और उसे पा सकें, जैसे कि नहीं हम में से केवल एक ही मौजूद है। उसके बारे में हम रहते हैं और आगे बढ़ते हैं और हम(प्रेरितों के काम 17:26-28)।

"ईश्वर में विश्वास के तर्क में, यह विचार कि ईश्वर का अस्तित्व है, जिसे (विचार) हम निर्मित चीजों के माध्यम से प्राप्त करते हैं, पूर्ववर्ती हैं। संसार की रचना की परिश्रमपूर्वक जाँच करने पर, हम सीखते हैं कि ईश्वर बुद्धिमान, सर्वशक्तिमान, अच्छा है; आइए हम भी उनके सभी अदृश्य गुणों को जानें। इस प्रकार, उनका सर्वोच्च शासक के रूप में स्वीकार्य है। चूँकि सारे संसार का रचयिता ईश्वर है, और हम जगत के अंश हैं, अतः ईश्वर ही सृष्टिकर्ता और हमारा है। विश्वास इस ज्ञान का अनुसरण करता है, और पूजा इस विश्वास का अनुसरण करती है ”(बासिल द ग्रेट, एपिस्टल 232)।

पवित्र परंपरा और पवित्र शास्त्र पर

ईश्वरीय रहस्योद्घाटन लोगों के बीच कैसे फैलाया जाता है और सच्चे चर्च में संरक्षित किया जाता है?

दो तरह से: पवित्र परंपरा के माध्यम से और पवित्र बाइबल.

"पवित्र परंपरा" नाम का क्या अर्थ है?

पवित्र परंपरा के नाम से अभिप्राय तब है जब वे जो वास्तव में विश्वास करते हैं और शब्द और उदाहरण के द्वारा भगवान का सम्मान करते हैं, एक दूसरे को और पूर्वजों को विश्वास की शिक्षा, भगवान के कानून, संस्कार और पवित्र संस्कार देते हैं।

क्या पवित्र परंपरा का सच्चा भंडार है?

सभी सच्चे विश्वासी, विश्वास की पवित्र परंपरा से एकजुट होकर, सामूहिक रूप से और क्रमिक रूप से, ईश्वर के विधान के अनुसार, चर्च बनाते हैं, जो पवित्र परंपरा का वफादार भंडार है, या, पवित्र प्रेरित पॉल के कहने के अनुसार, चर्च ऑफ गॉड जीवित है, सत्य का स्तंभ और आधार है(1 तीमुथियुस 3:15)।

सेंट इरेनायस लिखते हैं: “किसी को दूसरों से सच्चाई की तलाश नहीं करनी चाहिए, जिसे चर्च से उधार लेना आसान है। इसके लिए, जैसे कि एक समृद्ध खजाने में, प्रेरितों ने वह सब कुछ पूरा कर दिया जो सच्चाई से संबंधित है, ताकि जो कोई भी इच्छा करता है, वह उससे जीवन का पेय प्राप्त कर सके। वह जीवन का द्वार है” (विधर्म के विरुद्ध। पुस्तक 3, अध्याय 4)।

पवित्र शास्त्र किसे कहते हैं?

पुस्तकें परमेश्वर के आत्मा द्वारा उन लोगों के द्वारा लिखी गई हैं जिन्हें परमेश्वर ने पवित्र किया है, और जो भविष्यद्वक्ता और प्रेरित कहलाते हैं। आमतौर पर इन किताबों को बाइबिल कहा जाता है।

"बाइबल" शब्द का क्या अर्थ है?

शब्द "बाइबल" ग्रीक है। इसका अर्थ है किताबें। यह नाम इस तथ्य को व्यक्त करता है कि पवित्र पुस्तकें, अन्य सभी के ऊपर, ध्यान देने योग्य हैं।

क्या पुराना है: पवित्र परंपरा या पवित्र शास्त्र?

पवित्र परंपरा ईश्वर के रहस्योद्घाटन को फैलाने का सबसे प्राचीन और मूल तरीका है। आदम से लेकर मूसा तक कोई पवित्र पुस्तकें नहीं थीं। हमारे प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं अपने वचन और उदाहरण के द्वारा अपने शिष्यों को अपनी दिव्य शिक्षा और विधियों से अवगत कराया, न कि किसी पुस्तक के द्वारा। उसी तरह, शुरुआत में प्रेरितों ने भी विश्वास फैलाया और चर्च ऑफ क्राइस्ट की स्थापना की। परंपरा की आवश्यकता इस तथ्य से स्पष्ट है कि केवल अल्पसंख्यक लोग ही पुस्तकों का उपयोग कर सकते हैं, जबकि परंपरा का उपयोग सभी करते हैं।

पवित्र शास्त्र क्यों दिया जाता है?

परमेश्वर के रहस्योद्घाटन को अधिक सटीक और अपरिवर्तनीय रूप से संरक्षित करने के लिए। पवित्र शास्त्र में, हम भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों के शब्दों को ठीक उसी तरह पढ़ते हैं जैसे हम उनके साथ रहते और सुनते थे, इस तथ्य के बावजूद कि पवित्र पुस्तकें हमारे समय से कई शताब्दियों और सहस्राब्दियों पहले लिखी गई थीं।

क्या हमारे पास पवित्र शास्त्र होने पर भी पवित्र परंपरा का पालन किया जाना चाहिए?

ईश्वरीय रहस्योद्घाटन और पवित्र शास्त्र के अनुसार परंपरा का पालन किया जाना चाहिए, जैसा कि पवित्र शास्त्र स्वयं सिखाता है। प्रेरित पौलुस लिखता है: इसलिए, भाइयों, खड़े रहो और उन परंपराओं को पकड़ो, जिन्हें तुम या तो शब्द या हमारे संदेश से सीखते हो।(2 थिस्स। 2:15)।

आज भी परंपरा की आवश्यकता क्यों है?

पवित्र शास्त्रों की सही समझ के लिए एक मार्गदर्शक के लिए, संस्कारों के सही प्रदर्शन के लिए और उनके मूल प्रतिष्ठान की शुद्धता में पवित्र संस्कारों के पालन के लिए।

सेंट बेसिल द ग्रेट इस बारे में निम्नलिखित कहते हैं: “चर्च में मनाए गए हठधर्मिता और उपदेशों में से कुछ हमें लिखित निर्देश से मिले हैं, और कुछ हमें गुप्त परंपरा से, रहस्य में उत्तराधिकार से प्राप्त हुए हैं। दोनों के पास धर्मपरायणता के लिए समान शक्ति है, और कोई भी इसका खंडन नहीं करेगा, भले ही वह चर्च की संस्थाओं से बहुत कम वाकिफ हो। यदि हम अलिखित रीति-रिवाजों को अस्वीकार करने का साहस करते हैं, जैसे कि उनका कोई महत्व नहीं है, तो हम सबसे महत्वपूर्ण बात में सुसमाचार को नुकसान पहुँचाते हैं, या इसके अलावा, हम प्रेरितों के उपदेश से एक खाली नाम छोड़ देते हैं। उदाहरण के लिए, आइए हम सबसे पहले और सबसे सामान्य का उल्लेख करें: कि जो लोग हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम पर आशा रखते हैं, वे क्रॉस की छवि से संकेतित हैं, जिन्होंने शास्त्र द्वारा सिखाया है? किस धर्मग्रंथ ने हमें प्रार्थना में पूर्व की ओर मुड़ना सिखाया है? यूखरिस्त की रोटी और आशीर्वाद के प्याले की प्रस्तुति में आह्वान के शब्दों को लिखने में संतों में से किस संत ने हमें छोड़ दिया? क्योंकि हम उन शब्दों से संतुष्ट नहीं हैं जिनका उल्लेख प्रेरित या सुसमाचार करते हैं, लेकिन उनसे पहले, और उनके बाद, हम दूसरों का उच्चारण ऐसे करते हैं जैसे कि उन्होंने किया हो बहुत अधिक शक्तिसंस्कार के लिए, उन्हें अलिखित शिक्षण से स्वीकार करना। किस शास्त्र के अनुसार हम बपतिस्मा के पानी और अभिषेक के तेल दोनों को आशीर्वाद देते हैं, यहाँ तक कि खुद बपतिस्मा लेने वाले को भी? क्या यह एक मौन और गुप्त परम्परा के अनुसार नहीं है? और क्या? किस लिखित वचन ने हमें स्वयं तेल से अभिषेक करने के बारे में सिखाया है? मनुष्य का तीन गुना विसर्जन, और बपतिस्मा से संबंधित अन्य चीजें भी कहां से आती हैं; शैतान और उसके दूतों को नकारने के लिए कौन सा शास्त्र लिया गया है? क्या यह इस अप्रकाशित और अकथनीय शिक्षण से नहीं है, जिसे हमारे पूर्वजों ने मौन में संरक्षित किया था, जिज्ञासा और ग्रहण के लिए दुर्गम, रहस्यों के अभयारण्य की रक्षा के लिए मौन द्वारा पूरी तरह से सिखाया गया था? किस शालीनता के लिए शास्त्रों में उस सिद्धांत की घोषणा करना होगा, जिसे बपतिस्मा लेने वालों को देखने की भी अनुमति नहीं है? (नियम 97। पवित्र आत्मा के बारे में। अध्याय 27)।

विशेष रूप से पवित्र शास्त्र के बारे में

जब लिखा पवित्र पुस्तकें?

में अलग - अलग समय. कुछ - मसीह के जन्म से पहले, और अन्य - बाद में।

क्या पवित्र पुस्तकों की इन दो शाखाओं के विशेष नाम हैं?

पास होना। वे पवित्र ग्रन्थ जो ईसा के जन्म से पूर्व लिखे गए थे, ग्रन्थ कहलाते हैं पुराना वसीयतनामा; और जो ईसा के जन्म के बाद लिखे गए हैं उन्हें नए नियम की पुस्तकें कहा जाता है।

पुराना क्या है और नया करार?

दूसरे शब्दों में: लोगों के साथ ईश्वर का प्राचीन मिलन और लोगों के साथ ईश्वर का नया मिलन।

पुराना नियम क्या था?

उस परमेश्वर ने लोगों को एक दिव्य उद्धारकर्ता देने का वादा किया और उन्हें उसे प्राप्त करने के लिए तैयार किया।

परमेश्वर ने लोगों को उद्धारकर्ता का स्वागत करने के लिए कैसे तैयार किया?

क्रमिक खुलासे के माध्यम से, भविष्यवाणियों और प्रकारों के माध्यम से।

नया नियम क्या है?

इस तथ्य में कि परमेश्वर ने वास्तव में लोगों को दिव्य उद्धारकर्ता, उनके यीशु मसीह का एकमात्र भोगी पुत्र दिया।

पुराने नियम की कितनी पवित्र पुस्तकें हैं?

जेरूसलम के सेंट सिरिल, सेंट अथानासियस द ग्रेट और दमिश्क के सेंट जॉन ने उन्हें बाईस गिना, यह लागू करते हुए कि यहूदी उन्हें अपनी मूल भाषा में कैसे गिनते हैं (अथानासियस द ग्रेट। एपिस्टल 39, दावत; दमिश्क के जॉन। धर्मशास्त्र। पुस्तक 4. अध्याय 17)।

यहूदियों की गणना उल्लेखनीय क्यों है?

क्योंकि, जैसा प्रेरित पौलुस कहता है, उन्हें परमेश्वर का वचन सौंपा(रोम 3, 2), और नया नियम ईसाई चर्चपुराने नियम के यहूदी चर्च से पुराने नियम की पवित्र पुस्तकों को स्वीकार किया।

सेंट सिरिल और सेंट अथानासियस पुराने नियम की पुस्तकों को कैसे क्रमांकित करते हैं?

इस अनुसार:

1. उत्पत्ति की पुस्तक।

4. संख्याओं की पुस्तक।

5. व्यवस्थाविवरण।

6. यहोशू की पुस्तक।

7. न्यायियों की पुस्तक और मानो इसके अतिरिक्त, रूत की पुस्तक।

8. राजाओं की पहली और दूसरी पुस्तकें एक पुस्तक के दो भागों के रूप में।

9. किंग्स की तीसरी और चौथी किताबें।

10. इतिहास की पहली और दूसरी पुस्तकें।

11. एज्रा की पहली पुस्तक, और उसकी दूसरी, या, यूनानी अभिलेख के अनुसार, नहेम्याह की पुस्तक।

12. एस्तेर की पुस्तक।

13. नौकरी की किताब।

14. स्तोत्र।

15. सुलैमान के दृष्टांत।

16. सभोपदेशक की पुस्तक, उसकी अपनी।

17. गीतों का गीत, उसका अपना।

18. नबी यशायाह की किताब।

19. नबी यिर्मयाह की किताब।

20. भविष्यद्वक्ता यहेजकेल की पुस्तक।

21. भविष्यद्वक्ता दानिय्येल की पुस्तक।

22. बारह नबियों की पुस्तकें।

पुराने नियम की पुस्तकों की इस गणना में सिराक के पुत्र यीशु की बुद्धि की पुस्तक और कुछ अन्य का उल्लेख क्यों नहीं है?

क्योंकि वे हिब्रू में नहीं हैं।

इन नवीनतम पुस्तकों को कैसे प्राप्त किया जाना चाहिए?

अथानासियस द ग्रेट कहते हैं: उन्हें चर्च में प्रवेश करने वालों द्वारा पढ़ने के लिए पिता द्वारा नियुक्त किया जाता है।

हम पुराने नियम की पुस्तकों की विषय-वस्तु को अधिक स्पष्ट रूप से कैसे परिभाषित कर सकते हैं?

उन्हें निम्नलिखित चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:

1) किताबें कानून-सकारात्मक,जो पुराने नियम का मुख्य आधार है;

2) ऐतिहासिक,जिसमें मुख्य रूप से धर्मपरायणता का इतिहास है;

3) शैक्षिक,जिसमें धर्मपरायणता की शिक्षा है;

4) भविष्यवाणी,जिसमें भविष्य के बारे में और विशेष रूप से यीशु मसीह के बारे में भविष्यवाणियाँ या भविष्यवाणियाँ होती हैं।

क्या किताबें कानून-सकारात्मक?

मूसा द्वारा लिखित पाँच पुस्तकें: उत्पत्ति, निर्गमन, लैव्यव्यवस्था, गिनती, व्यवस्थाविवरण।

ईसा मसीह स्वयं इन पुस्तकों को एक सामान्य नाम देते हैं मूसा का कानून(लूका 24:44 देखें)।

उत्पत्ति की पुस्तक में विशेष रूप से क्या है?

दुनिया और मनुष्य के निर्माण की कहानी, और फिर इतिहास और मानव जाति के पहले समय में पवित्रता की स्थापना।

भविष्यद्वक्ता मूसा के समय में धर्मपरायणता का इतिहास और उसके द्वारा परमेश्वर द्वारा दिए गए कानून।

कौन ऐतिहासिकपुराने नियम की किताबें?

यहोशू, न्यायियों, रूत, राजाओं, इतिहास, एज्रा, नहेमायाह और एस्तेर की पुस्तकें।

कौन शिक्षण?

अय्यूब की पुस्तक, भजन और सुलैमान की पुस्तकें।

जिसके बारे में विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए भजन?

धर्मपरायणता की शिक्षा के साथ-साथ इसमें इसके इतिहास के संकेत और उद्धारकर्ता मसीह के बारे में कई भविष्यवाणियाँ भी शामिल हैं। यह प्रार्थना और भगवान की महिमा के लिए एक उत्कृष्ट मार्गदर्शिका है, और इसलिए चर्च सेवाओं में इसका लगातार उपयोग किया जाता है।

क्या किताबें भविष्यवाणी?

यशायाह, यिर्मयाह, यहेजकेल, दानिय्येल और बारह अन्य भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकें।

न्यू टेस्टामेंट की कितनी किताबें हैं?

सत्ताईस।

क्या उनमें व्यवस्था-सकारात्मक व्यवस्थाएँ भी हैं, जो मुख्य रूप से नए नियम की नींव का निर्माण करती हैं?

इस नाम को ठीक ही सुसमाचार कहा जा सकता है, जो इंजीलवादियों मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन की चार पुस्तकें हैं।

इस शब्द का मतलब क्या है इंजील?

यह ग्रीक है और इसका मतलब है इंजीलवादी,यानी शुभ समाचार या शुभ समाचार।

सुसमाचार नामक पुस्तकें किस बारे में प्रचार करती हैं?

हमारे प्रभु यीशु मसीह की दिव्यता के बारे में, उनके पृथ्वी पर आने के बारे में, पृथ्वी पर उनके जीवन के बारे में, उनके चमत्कारी कार्यों और शिक्षा को बचाने के बारे में, और अंत में, क्रूस पर उनकी मृत्यु, शानदार पुनरुत्थान और स्वर्ग में चढ़ने के बारे में।

इन पुस्तकों को सुसमाचार क्यों कहा जाता है?

क्योंकि लोगों के लिए एक दिव्य उद्धारकर्ता और शाश्वत उद्धार की खबर से बेहतर और खुशी की कोई खबर नहीं हो सकती है। यही कारण है कि चर्च में सुसमाचार का पठन हर बार पहले होता है और एक हर्षित विस्मयादिबोधक के साथ होता है: "जय हो, भगवान, महिमा हो।"

क्या न्यू टेस्टामेंट की किताबों के बीच हैं ऐतिहासिक?

खाना। अर्थात्, पवित्र प्रेरितों के कार्य की पुस्तक।

वह किस बारे में बात कर रही है?

प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण और उनके माध्यम से ईसाई चर्च के प्रसार के बारे में।

एक "प्रेषित" क्या है?

इस शब्द का अर्थ संदेशवाहक है। हमारे प्रभु यीशु मसीह के चुने हुए चेले इसी नाम से कहलाते हैं, जिन्हें उस ने सुसमाचार सुनाने के लिये भेजा।

न्यू टेस्टामेंट की किताबें क्या हैं शिक्षण?

सात कैथोलिक धर्मपत्र: एक - प्रेरित याकूब, दो - प्रेरित पतरस, तीन - प्रेरित यूहन्ना, एक - प्रेरित जूड और प्रेरित पौलुस के चौदह पत्र: रोमनों के लिए, दो कुरिन्थियों के लिए, गलातियों के लिए, इफिसियों, फिलिप्पियों, कुलुस्सियों, थिस्सलुनीकियों को दो, तीमुथियुस को दो, तीतुस, फिलेमोन और यहूदियों को।

क्या न्यू टेस्टामेंट की किताबों के बीच है और भविष्यवाणी?

ऐसी एक किताब है कयामत।

इस शब्द का क्या मतलब है?

ग्रीक से इसका मतलब है रहस्योद्घाटन।

इस पुस्तक में क्या है?

चर्च ऑफ क्राइस्ट और पूरी दुनिया के भविष्य के भाग्य की एक रहस्यमय छवि।

पवित्र शास्त्रों को पढ़ते समय क्या ध्यान रखना चाहिए?

तीसरा, इसे रूढ़िवादी चर्च और पवित्र पिताओं की व्याख्या के अनुसार समझा जाना चाहिए।

जब चर्च भगवान के रहस्योद्घाटन और पवित्र शास्त्र की शिक्षा उन लोगों को देता है जो इसे नहीं जानते थे, तो वह उन्हें क्या संकेत देती है कि यह भगवान का सच्चा शब्द है?

इसके संकेत इस प्रकार हैं:

1. इस सिद्धांत की ऊंचाई, जो इस बात की गवाही देती है कि इसका आविष्कार मनुष्य के दिमाग से नहीं किया जा सकता था।

2. इस शिक्षा की शुद्धता, यह दर्शाती है कि यह परमेश्वर के शुद्धतम मन से आई है।

3. भविष्यवाणी।

4. चमत्कार।

5. मानव हृदय पर इस शिक्षा का शक्तिशाली प्रभाव, जो केवल ईश्वर की शक्ति की विशेषता है।

भविष्यवाणियाँ किस प्रकार परमेश्वर के सच्चे प्रकटीकरण का चिन्ह हैं?

इसे एक उदाहरण से समझा जा सकता है। जब भविष्यवक्ता यशायाह ने वर्जिन से उद्धारकर्ता मसीह के जन्म की भविष्यवाणी की, जिसे प्राकृतिक मानव मन कल्पना भी नहीं कर सकता था, और जब इस भविष्यवाणी के कई सौ साल बाद, हमारे प्रभु यीशु मसीह का जन्म हुआ धन्य वर्जिन कामैरी, तब यह देखना असंभव नहीं है कि भविष्यवाणी सर्वज्ञ ईश्वर का वचन था और भविष्यवाणी की पूर्ति सर्वशक्तिमान ईश्वर का कार्य है। इसलिए, पवित्र इंजीलवादी मैथ्यू, मसीह के जन्म के बारे में बोलते हुए, यशायाह की भविष्यवाणी का हवाला देते हैं: ये सब बातें इसलिए घटित हुईं, कि भविष्यद्वक्ता के द्वारा यहोवा के विषय में जो कुछ कहा गया था, वह पूरा हो: देखो, कुँवारी गर्भ में गर्भ धारण करेगी, और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे, यदि हम कहते हैं: भगवान हमारे साथ है(मत्ती 1:22-23)।

चमत्कार क्या होते हैं?

ऐसे कार्य जो मानव शक्ति या कला द्वारा नहीं किए जा सकते, बल्कि केवल ईश्वर की सर्वशक्तिमान शक्ति द्वारा किए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, मरे हुओं को जीवित करना।

कैसे चमत्कार परमेश्वर के सच्चे वचन के चिन्ह हैं?

जो कोई सच्चे चमत्कार करता है वह परमेश्वर की शक्ति से कार्य करता है, इसलिए, वह परमेश्वर को प्रसन्न करता है और परमेश्वर की आत्मा का भागी होता है। और ऐसा व्यक्ति शुद्ध सत्य ही बोलता है। और इसलिए, जब वह भगवान के नाम से बोलता है, तो निस्संदेह उसके माध्यम से भगवान का वचन बोला जाता है।

इसलिए, हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं चमत्कारों को उनके दिव्य मिशन के एक महत्वपूर्ण प्रमाण के रूप में पहचानते हैं: जो काम पिता ने मुझे दिए हैं, उन्हें करने दो, वे ही काम जो मैं करता हूं, उनकी गवाही देता हूं, जिस प्रकार पिता ने मुझे भेजा है।(यूहन्ना 5:36)।

ईसाई शिक्षण के शक्तिशाली प्रभाव को विशेष रूप से किससे देखा जा सकता है?

इस तथ्य से कि इस शिक्षा के द्वारा गरीब, अनपढ़, निम्न स्थिति के लोगों से लिए गए बारह प्रेरितों ने विजय प्राप्त की और मजबूत, बुद्धिमान, अमीर, राजाओं और राज्यों को मसीह के अधीन कर दिया।

जिरह की रचना

सही रचना में धर्मपरायणता के धर्मशास्त्रीय शिक्षण को कैसे प्रस्तुत किया जाए?

इसके लिए, रूढ़िवादी पूर्वी पितृसत्ताओं द्वारा अनुमोदित पुस्तक "रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति" के उदाहरण के बाद, प्रेरित पॉल के कथन को एक आधार के रूप में लिया जा सकता है कि एक ईसाई का संपूर्ण व्यवसाय वास्तविक जीवनये तीन होने चाहिए: विश्वास, आशा, प्रेम।

अब विश्वास, आशा, प्रेम शेष है: ये तीन(1 कुरिन्थियों 13:13)।

तो, एक ईसाई के लिए आपको चाहिए:

सबसे पहले, परमेश्वर में और उन रहस्यों में विश्वास का सिद्धांत जो वह प्रकट करता है;

दूसरा, ईश्वर में आशा का सिद्धांत और उसमें स्थापित होने के साधन;

तीसरा, ईश्वर के लिए प्रेम का सिद्धांत और हर उस चीज के लिए जिसे वह प्रेम करने की आज्ञा देता है।

चर्च हमें विश्वास के सिद्धांत से किस तरह परिचित कराता है?

पंथ के माध्यम से।

आशा के सिद्धांत के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में क्या लिया जा सकता है?

धन्यता और भगवान की प्रार्थना के बारे में भगवान की बातें।

प्रेम पर प्रारंभिक शिक्षा कहां मिल सकती है?

परमेश्वर की व्यवस्था की दस आज्ञाओं में, साथ ही नए नियम में (मत्ती 6:44, 46; 10:37; मरकुस 12:30-33; लूका 7:47; 11:42; यूहन्ना 13:34- 35. 1 कुरिन्थियों 13:1-9 आदि।)

भाग एक
विश्वास के बारे में

पंथ के बारे में सामान्य रूप से और इसकी उत्पत्ति के बारे में

पंथ क्या है?

विश्वास-कथन संक्षिप्त लेकिन सटीक शब्दों में, ईसाइयों को क्या विश्वास करना है, इसकी शिक्षा है।

यह शिक्षा किन शब्दों में व्यक्त की गई है?

निम्नांकित में:

1. मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।

2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकलौता जन्म, जो सब युगों से पहिले पिता से उत्पन्न हुआ; प्रकाश से प्रकाश, भगवान से सत्य है

ईश्वर सत्य है, जन्मा है, अनुपचारित है, पिता के साथ एकरूप है, जिसे सब कुछ था।

3. हमारे लिए, मनुष्य, और हमारे उद्धार के लिए, जो स्वर्ग से उतरे और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से अवतरित हुए, और मानव बन गए।

4. वह पुन्तियुस पीलातुस के अधीन हमारे लिथे क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठाकर गाड़ा गया।

5. और तीसरे दिन शास्त्र के अनुसार जी उठा।

6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है।

7. और महिमा के साथ आने वाले पैक्स जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिथे उसके राज्य का अन्त न होगा।

8. और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से आगे बढ़ता है, जो पिता और पुत्र के साथ पूजे जाते हैं और महिमा करते हैं, जिन्होंने भविष्यवक्ताओं को बताया।

9. एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।

10. मैं पापों की क्षमा के लिये एक बपतिस्क़ा कबूल करता हूं।

11. मैं मृतकों के पुनरुत्थान की आशा करता हूं।

12. और आने वाले युग का जीवन। तथास्तु।

आस्था के सिद्धांत की इतनी व्याख्या किसने की?

प्रथम और द्वितीय विश्वव्यापी परिषदों के पिता।

एक पारिस्थितिक परिषद क्या है?

ईसाई कैथोलिक चर्च के चरवाहों और शिक्षकों का जमावड़ा, यदि संभव हो तो दुनिया भर से, ईसाइयों के बीच सच्ची शिक्षा और डीनरी स्थापित करने के लिए।

कितने सार्वभौम परिषद थे.

सात विश्वव्यापी परिषदें थीं:

पहला निकीन (325) है;

दूसरा - कॉन्स्टेंटिनोपल (381);

तीसरा इफिसियन (431) है;

चौथा - चाल्सीडन (451);

पांचवां - कॉन्स्टेंटिनोपल II (553);

छठा - कॉन्स्टेंटिनोपल III (680);

सातवां - निकेने II (787)।

कौंसिल रखने का नियम कहाँ से आया?

यरूशलेम में परिषद आयोजित करने वाले प्रेरितों के उदाहरण से (अधिनियम अध्याय 15)। इसका आधार स्वयं प्रभु ईसा मसीह का कथन भी है, जो चर्च की परिभाषाओं को इतना महत्व देता है कि जो उनकी अवज्ञा करता है, वह मूर्तिपूजक की तरह अनुग्रह से वंचित हो जाता है। जिस तरह से सार्वभौम चर्च अपने दृढ़ संकल्प व्यक्त करता है वह सार्वभौम परिषद है।

चर्च को बताएं: यदि चर्च भी अवज्ञा करता है, तो आप बुतपरस्त और चुंगी लेने वाले के लिए जागें(मत्ती 18:17)।

क्यों, विशेष रूप से, पहली और दूसरी सार्वभौम परिषदों को इकट्ठा किया गया था, जिस पर पंथ तैयार किया गया था?

सबसे पहले परमेश्वर के पुत्र के बारे में सच्ची शिक्षा की पुष्टि करना है, एरियस की झूठी शिक्षा के विरुद्ध, जिसने दुष्टता से परमेश्वर के पुत्र के बारे में सोचा था।

दूसरा मैसेडोनिया के खिलाफ पवित्र आत्मा के सिद्धांत की पुष्टि करना था, जिसने दुष्टता से पवित्र आत्मा के बारे में सोचा था।

ये परिषदें कितने समय पहले थीं?

पहला - वर्ष 325 में ईसा मसीह के जन्म के बाद, और दूसरा - 381 में।

किसी भी धर्म में एक प्रकाशन होता है जिसमें पारिश्रमिक सामान्य धार्मिक प्रश्नों के उत्तर पा सकते हैं। इसमें बपतिस्मा से पहले प्रारंभिक शिक्षा के प्रावधान भी शामिल हैं। इस प्रकाशन को "कैटेचिस्म" कहा जाता है। यह क्या है? यह संस्करण कैसे आया? संकलनकर्ता कौन था ? क्या यह अलग है कैथोलिक जिरहईसाई से? इस पर और बाद में लेख में।

शब्दावली

तो, धर्मशिक्षा क्या है? परिभाषा में ही प्राचीन यूनानी जड़ें हैं। फिर यह शब्द लैटिन में पारित हुआ। शाब्दिक परिभाषा का अर्थ है "निर्देश", "निर्देश"। दूसरे शब्दों में, धर्मशिक्षा एक इकबालिया दस्तावेज़ है। इसे "कैटलॉग बुक" भी कहा जाता है, जिसमें हठधर्मिता की नींव होती है। ऐसा प्रकाशन विभिन्न संप्रदायों के ढांचे के भीतर मौजूद है। उदाहरण के लिए, एक catechism है एक नियम के रूप में, सूचना "प्रश्न-उत्तर" के रूप में प्रकाशन में निहित है। सामान्य तौर पर, "कैटेकिज्म" शब्द का इस्तेमाल न केवल धर्म में किया जाता था। इस परिभाषा को उदाहरण के अनुसार संकलित कोई भी गहन मार्गदर्शिका कहा जा सकता है धार्मिक दस्तावेज. उदाहरण के लिए, 1869 में नेचाएव का catechism बनाया गया था। इस काम में, धार्मिक दस्तावेज़ के विपरीत, बड़े पैमाने पर आतंक के एक कार्यक्रम को बढ़ावा दिया गया था, जिसने "लोगों के नीच अत्याचारियों" के खिलाफ पीड़ितों की एक बड़ी संख्या ग्रहण की थी।

सामान्य जानकारी

1822 से 1823 की अवधि में मूल रूढ़िवादी catechism वाले मुख्य प्रावधान विकसित किए गए थे। इसके लेखक सेंट फिलारेट (Drozdov) थे। संस्करण को धर्मसभा द्वारा अनुमोदित किया गया था और 1823 में प्रकाशित किया गया था। फिलारेट की इस धर्मशिक्षा को पहली बार एक मार्गदर्शक के रूप में अनुमोदित किया गया था। इसके बाद, काम महत्वपूर्ण प्रसंस्करण के अधीन था। सुधार और सुधार लेखक, मुख्य अभियोजक और धर्मसभा के अन्य सदस्यों द्वारा किए गए थे। इस काम में लगातार सुधार किया गया है और कई संस्करणों से गुजरा है। कुछ धर्मशास्त्री, जिनमें मेट्रोपॉलिटन मैकरियस बुल्गाकोव जैसी हस्तियां शामिल हैं, फिलारेट की जिरह को "प्रतीकात्मक पुस्तकों" में से एक मानते हैं। कई लोगों के अनुसार, संत का कार्य हठधर्मिता शिक्षण के सबसे आधिकारिक स्रोतों में से एक है। इसमें यह है कि चर्च की ओर से चर्च के मुख्य सिद्धांतों को पूरी तरह से बताया गया है।

विवादास्पद मामले

हालाँकि, कुछ रूढ़िवादी धर्मशास्त्री मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के लेखकत्व पर विवाद करते हैं। लेकिन, इसके बावजूद, वे ROC के इतिहास में catechism के महत्व को भी पहचानते हैं (जो कि ऊपर कहा गया है)। यह कथन इस तथ्य पर आधारित है कि, बिशप वासिली क्रिवोशीन के अनुसार, मुख्य धार्मिक दस्तावेज़ में कट्टरपंथी संपादन किया गया है। पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के हस्तक्षेप के कारण - एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति - पुस्तक की स्थिति को पारिस्थितिक रूढ़िवादिता के एक अटल हठधर्मी स्मारक के रूप में भी पूछताछ की जा सकती है, क्योंकि मॉस्को के फिलेटेर के catechism में सभी पंथ और वर्णन शामिल नहीं हैं। गैर-रूढ़िवादी धर्मशास्त्र का प्रभाव।

आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक धार्मिक दस्तावेज़ की भूमिका की समस्याएं

2014 की शुरुआत में, एक भी "निर्देश" प्रकाशित नहीं हुआ था, जिसे रूसी रूढ़िवादी चर्च के सर्वोच्च शासी निकायों में से एक के नेतृत्व में अनुमोदित किया गया था, चाहे वह पवित्र धर्मसभा हो। catechism का प्रकाशन 2015 के लिए निर्धारित है। प्रोटेस्टेंट और मिफिसाइट्स के लिए, एक आधिकारिक धार्मिक दस्तावेज की अनुपस्थिति में, आरओसी सिनॉड द्वारा अनुमोदित मौजूदा प्रकाशन पर विचार करना संभव बनाता है, केवल एक गाइड के रूप में। वे मानते हैं, संरचनात्मक रूप से catechism पर विचार करते हुए, कि यह एक हठधर्मिता स्रोत नहीं है, जो एक हठधर्मिता को उजागर करने वाला कार्य होना चाहिए। यह दिलचस्प है कि प्रकाशन को आमतौर पर ईसाई कहा जाता है, न कि रूढ़िवादी। यह इस तथ्य के कारण है कि यह निवासियों के लिए सामान्य ईसाई सिद्धांतों को निर्धारित करता है रूस का साम्राज्य. यह अधिकारियों की स्थिति को भी निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए, निकोलस प्रथम न केवल रूस का प्रमुख था, बल्कि अपने लूथरन विषयों का संरक्षक और अधीक्षक भी था और अर्मेनियाई पितृपुरुषों के चुनाव में भाग लेता था। और, आरओसी द्वारा आधिकारिक और हठधर्मिता के रूप में catechisms की अस्वीकृति के बावजूद, अपने स्वयं के मैनुअल को विकसित करने का निर्णय लिया गया, जो रूढ़िवादी के बुनियादी सत्य को निर्धारित करेगा।

भाग "प्रेम पर" परमेश्वर की दस आज्ञाओं को समर्पित है। उनमें से चार को पहली गोली पर उकेरा गया है। वे सृष्टिकर्ता के लिए प्रेम की आज्ञाएँ हैं। शेष छह अपने पड़ोसी के लिए प्रेम के नियम हैं। प्रत्येक आज्ञा का विवरण पालन के लिए आवश्यक नुस्खे और उन पापों का वर्णन है जो इसके उल्लंघन में योगदान कर सकते हैं। धार्मिक दस्तावेज़ के अंत में, "विश्वास और पवित्रता के सिद्धांत का उपयोग" इंगित किया गया है। धर्मशिक्षा की संरचना पर विचार करने के बाद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मैनुअल अध्ययन और समझने के लिए बहुत सुविधाजनक है। पाठ प्रश्न और उत्तर के रूप में बनता है। इसलिए, सबसे पहले पीड़ित व्यक्ति रूढ़िवादी के विश्वास, सामग्री और मुख्य लक्ष्य में रुचि रखता है। इकबालिया दस्तावेज़ पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है। गाइड के पाठ में जानबूझकर पुरातनीकरण किया गया है। पुस्तक में बड़ी संख्या में चर्च स्लावोनिकवाद शामिल हैं। उदाहरण के लिए, "किस अर्थ में" बारी catechism में "किस शक्ति / मन में" के रूप में सुनाई देती है। उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में यह पुरातनता पहले से ही ध्यान देने योग्य हो गई थी।

संक्षेप में एक एकीकृत नेतृत्व के निर्माण के बारे में

उन्नीसवीं शताब्दी की पहली तिमाही के उपयोग से चिह्नित किया गया था एक लंबी संख्या catechisms। रूढ़िवादी वातावरण में सबसे आम मेट्रोपोलिटंस पीटर मोहिला और प्लैटन के लेखकत्व के मैनुअल थे। इन कार्यों के प्रभाव में निर्मित, नए संस्करण, उनके प्राथमिक स्रोतों की तरह, चर्च द्वारा बार-बार आलोचना की गई। पहले मामले में, "कैथोलिक" पूर्वाग्रह देखा गया था। प्रोटेस्टेंट तत्वों की उपस्थिति के लिए दूसरे की आलोचना की गई थी। इस स्थिति का समाधान एक नए catechism का निर्माण था। इसके अलावा, 1816 में रूसी में बाइबल की किताबों के नए अनुवाद के कारण, मैनुअल के पुराने संस्करणों से संबंधित उद्धरणों को नए में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया। उसी समय, अनुवाद के उपयोग किए गए संस्करण के साथ पत्राचार बनाए रखा गया था। 1822 में एक नए एकीकृत catechism का विकास शुरू किया गया था।

ग्रन्थकारिता

catechism को संकलित करने का कार्य सबसे अधिक शिक्षित और पेशेवर रूसी धर्मशास्त्रियों में से एक, मास्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन फिलारेट को सौंपा गया था। पहला संस्करण 1823 में प्रकाशित हुआ था। जिरह को उस संरचना के अनुसार संकलित किया गया था जिसे बाद में सभी संस्करणों और संस्करणों में संरक्षित किया गया था। इसमें विश्वास, आशा और प्रेम पर अनिवार्य तीन खंड शामिल थे। लेखक ने "सवाल-जवाब" के रूप में सामग्री की प्रस्तुति को बरकरार रखा। 1816 के अनुवाद के अनुसार पवित्र शास्त्रों के उद्धरण दिए गए थे, कुछ वाक्यांशों का व्यक्तिगत रूप से फिलाटेर द्वारा अनुवाद किया गया था। संकलक के दृष्टिकोण से मैनुअल के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधान बड़े प्रिंट में प्रदर्शित किए गए थे।

नया दस्तावेज़

वर्ष 1823 को catechism के पुनर्मुद्रण द्वारा चिह्नित किया गया था। पहले संस्करण में उल्लेखित त्रुटियों से काम बख्शा गया था। बाद में, 1824 में, चार और संस्करण प्रकाशित हुए, चर्च स्लावोनिक और सिविल टाइप (प्रत्येक प्रकार की शैली के लिए दो संस्करण) में टाइप किया गया। धार्मिक दस्तावेज के एक संक्षिप्त संस्करण ने 1824 के मध्य के बाद प्रकाश देखा और इसे "लघु जिरह" कहा गया। वह कौन सा संस्करण था? यह मुख्य रूप से निरक्षर व्यक्तियों और बच्चों के लिए अभिप्रेत था। मैनुअल में बड़े प्रिंट का उपयोग करके मुख्य संस्करण में हाइलाइट किया गया टेक्स्ट शामिल था। सिग्नेचर स्टैम्प "हाईएस्ट कमांड द्वारा प्रकाशित" शॉर्ट कैटिज़्म में नहीं था। मूल जिरह को "विभिन्न" कहा जाने लगा।

धार्मिक दस्तावेज़ और उसके परिणामों की आलोचना

कैटेचिज़्म की उपस्थिति उसी समय की अवधि में गिर गई जब रूसी बाइबिल सोसायटी द्वारा किए गए पवित्र शास्त्रों की पुस्तकों के अनुवाद की सक्रिय रूप से आलोचना की गई। कई रूढ़िवादी सरकारी अधिकारी और उच्च पदस्थ पादरी विशेष रूप से RBO की गतिविधियों के आलोचक थे। ए.ए. द्वारा समर्थित। अरकचेव, लोक शिक्षा मंत्री ए.एस. शिशकोव और आर्किमांड्राइट फोटी ने सक्रिय रूप से घोषित किया कि प्रार्थना और पवित्र ग्रंथों में रूसी भाषा अस्वीकार्य है। इसके अलावा, इसका उपयोग विभिन्न विधर्मियों को जन्म दे सकता है। जैसा। शिशकोव, चर्च स्लावोनिक और रूसी भाषाओं की पहचान के विचार के समर्थक होने के नाते, मेट्रोपॉलिटन सेराफिम के समक्ष अपनी राय का बचाव किया। फोटियस के अनुसार, Drozdov के catechism और पीटर मोहिला के मार्गदर्शक एक दूसरे के साथ उसी तरह तुलनीय हैं जिस तरह "खाई पानी" की तुलना "... अच्छा पानीनेवा"।

मूल से मतभेद

ए.एस. की पहल से। शिशकोव, मेट्रोपॉलिटन फिलाटेर के catechisms का अध्ययन शुरू हुआ। इस गतिविधि का उद्देश्य मूल स्रोत से विचलन की डिग्री की पहचान करना था, जो रूढ़िवादी हठधर्मिता थी। एक धार्मिक दस्तावेज़ में रूसी में बाइबिल के उद्धरणों का उपयोग करने की समीचीनता पर समीक्षक द्वारा मुख्य जोर दिया गया है। इस मामले में, उनकी राय फोटी और ए.एस. शिशकोव। दूसरी ओर, धर्मशिक्षा की विशुद्ध रूप से धार्मिक सामग्री से संबंधित टिप्पणियों में तर्क की पर्याप्त शक्ति नहीं है। समीक्षक नेतृत्व की आवश्यक कमियों के विवरण को एक ऐसे फॉर्म के साथ पुष्ट करता है जिसमें प्रश्न होता है: "धर्मपरायणता के बारे में सबसे अच्छी शिक्षा क्या है?" इसके बाद उत्तर आता है: "ईसाई शिक्षण।" एक औपचारिक दृष्टिकोण से, समीक्षक का तात्पर्य है कि, "सर्वश्रेष्ठ" के अलावा, धर्मपरायणता के बारे में "अच्छी" शिक्षाएँ हो सकती हैं, चाहे वह बौद्ध धर्म हो या इस्लाम।

रोक

नवंबर 1824 के अंत में एक धार्मिक दस्तावेज़ की उपस्थिति के खिलाफ शुरू किए गए इस तरह के एक मजबूत अभियान के लिए धन्यवाद, पवित्र धर्मसभा का फरमान लागू हुआ। उन्होंने अगली सूचना तक फिलाटेर के catechisms के मुद्रण और वितरण पर प्रतिबंध लगा दिया। प्रतिबंध का कारण भगवान की प्रार्थना, पंथ और 10 आज्ञाओं का रूसी में अनुवाद करने की अयोग्यता घोषित किया गया, जिसे "सामान्य भाषा" कहा जाता है। 1825 में, मेट्रोपॉलिटन प्लैटन के catechism को फिर से जारी किया गया था। यह कहा जाना चाहिए कि यह काम पहली बार 1786 में प्रकाशित हुआ था और इसके सात संस्करण निकले। उनमें से आखिरी को फिलेटेर के काम के प्रतिकार के रूप में तैनात किया गया था। प्लेटोनिक मैनुअल में, चर्च स्लावोनिक में बाइबिल से उद्धरण देखे गए थे।

सभी जानते हैं कि रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए मुख्य पुस्तक है। लेकिन बहुत से सामान्य विश्वासी, विशेष रूप से वे जो नास्तिक वातावरण में पले-बढ़े हैं, बाइबल पढ़ते हुए, अपने सभी प्रश्नों का उत्तर नहीं खोज पाते हैं।

बाइबल में, रूढ़िवादी ईसाई शिक्षण के कई बिंदुओं पर लंबे समय तक विचार करने की आवश्यकता है, लेकिन इसके लिए समय कैसे मिल सकता है? समान्य व्यक्तिएक परिवार के बोझ तले दबे और अपनी रोजी रोटी कमाने के लिए मजबूर? सुसमाचार के लेखन के बाद दिखाई देने वाले रीति-रिवाजों के बारे में कई सवाल उठते हैं, अक्सर लोग रूढ़िवादी नैतिकता और नैतिकता की समस्याओं के बारे में चिंतित होते हैं।

उनके पास इस बारे में हमेशा एक पुजारी की ओर मुड़ने का अवसर नहीं होता है, लेकिन उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा catechism का अध्ययन करने के बाद गायब हो जाता है।

धर्मशिक्षा क्या है?

प्राचीन यूनानी शब्द "केटचिन"साधन "निर्देश देना, घोषणा करना" . धर्मशिक्षा एक तरह का निर्देश है जो बुनियादी बातों को समर्पित है और जहाँ तक संभव हो धर्मशास्त्र से दूर आम लोगों की धारणा के लिए अनुकूलित है।

अक्सर बच्चों के लिए catechisms लिखे जाते हैं ताकि बच्चे सरल और समझने योग्य रूप में ईसाई धर्म, नैतिकता और नैतिकता की मूल बातें सीख सकें, लेकिन वयस्कों के लिए भी catechisms हैं। एक नियम के रूप में, वे एक वार्तालाप के रूप में लिखे गए हैं: लेखक प्रश्न पूछता है और उनका उत्तर देता है।

catechisms के अग्रदूत, जिन्हें होमलीज़ या होमली कहा जाता है, युग में दिखाई दिए प्रारंभिक मध्ययुगीनजब कैथोलिक चर्च को स्पष्ट करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा एक लंबी संख्यालोग ईसाई धर्म की नींव रखते हैं। यह दिलचस्प है कि जिन लोगों को शिक्षण की आवश्यकता थी उनमें से एक बड़ा हिस्सा भिक्षु या पुजारी थे, जो उन्हें अपनी हठधर्मिता की मूल बातें समझने से नहीं रोकता था।

चूंकि कैथोलिक बाइबिल और साहित्यिक ग्रंथ लैटिन में लिखे गए हैं, आम लोगऔर निरक्षर निचले पुरोहित वर्ग को उनकी समझ से काट दिया गया। उस समय के प्रख्यात धर्मशास्त्रियों द्वारा लिखी गई धर्मशिक्षाओं ने कम से कम कुछ हद तक, चर्च के पारिश्रमिकों के बीच अज्ञानता के अंधेरे को दूर करना संभव बना दिया।

कैटेचिज़्म के नाम से और प्रारूप में प्रकाशित पहली पुस्तक, अर्थात। सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में प्रकाशित ईसाई धर्म पर प्रश्न और उत्तर। इसके लेखक प्रोटेस्टेंट पुजारी ए अल्थामर थे। कैथोलिकों ने जल्द ही सूट का पालन किया। कैथोलिक चर्च में सबसे लोकप्रिय catechism 1554 में जेसुइट पीटर कैनिसिया द्वारा लिखा गया था, जिसे चार सौ से अधिक बार पुनर्मुद्रित किया गया था।


कैथोलिक ईसाई धर्म के सिद्धांतों को समर्पित पुस्तक का अंतिम संस्करण 1992 में पोप जॉन पॉल द्वितीय के शासनकाल में प्रकाशित हुआ था।

एक रूढ़िवादी catechism क्या है?

रूढ़िवादी में catechism द्वारा एक समान भूमिका निभाई गई थी। सोलहवीं शताब्दी तक, सैद्धांतिक निर्देशों को शैक्षिक और साहित्यिक साहित्य में, प्राइमरों तक रखा गया था।

एक स्लाव catechism को प्रकाशित करने का पहला प्रयास एक लावोव भिक्षु द्वारा किया गया था, जो भाईचारे के स्कूल लैवेंटी ज़िज़ानी के शिक्षक थे। कैथोलिक संस्करण से उनकी catechism का लगभग पूरी तरह से अनुवाद किया गया था, इसलिए कुछ समय बाद, चर्च के अधिकारियों के निर्णय से, पुस्तक को संचलन से वापस ले लिया गया, और लगभग सभी प्रतियां नष्ट कर दी गईं। हालाँकि, इसके तुरंत बाद, रूढ़िवादी मेट्रोपॉलिटन पीटर मोहिला का प्रसिद्ध काम रूढ़िवादी विश्वास पर लिखा गया था, जो वास्तव में रूढ़िवादी चर्च का पहला catechism बन गया।

आज परम्परावादी चर्चलगभग दो सौ साल पहले मास्को के मेट्रोपॉलिटन फिलाटेर (ड्रोज़्डोव) द्वारा लिखित एक catechism का उपयोग करता है। दुर्भाग्य से, इसका पाठ पिछली दो शताब्दियों में काफी पुराना हो गया है और इसे पुरातन माना जाता है, इसलिए 2008 में बिशप परिषद ने एक नया catechism लिखने का फैसला किया जो आधुनिक विश्वासियों की जरूरतों को बेहतर ढंग से पूरा करेगा और उनके लिए अधिक समझने योग्य होगा।

catechism पर कोई एक व्यक्ति काम नहीं कर रहा है, बल्कि पुजारियों और धर्मशास्त्रियों का एक पूरा समूह है, जिसकी बदौलत इसकी सामग्री समझने योग्य और सुलभ होगी, लेकिन साथ ही यह उन मुख्य विषयों को कवर करेगा, जिन पर विश्वासियों और गैर-विश्वासियों और विशेष रूप से नियोफाइट्स, प्रश्न हो सकते हैं।

क्या गैर-मसीही प्रश्नोत्तरी हैं?

शब्द "शिक्षा"समय के साथ, वे न केवल एक निश्चित शैली को निरूपित करने लगे ईसाई साहित्य, लेकिन प्रश्नों और उत्तरों के प्रारूप में लिखित कोई शिक्षण या व्याख्या भी। इस प्रकार, 1869 में पी। नेचेव द्वारा लिखित अराजकतावादी-क्रांतिकारी का catechism काफी प्रसिद्ध है।


सिद्धांत रूप में, आज कई तथाकथित "कैटेचिज़्म" हैं जो राजनीतिक, कलात्मक या अन्य गतिविधियों के सबसे विविध क्षेत्रों के बारे में बताते हैं, लेकिन उनमें से सभी ध्यान देने योग्य नहीं हैं, और कुछ, जैसे तथाकथित "सोवियत कैटेचिज़्म" यहूदी", नकली हैं। उनकी सामग्री को किसी अन्य साहित्यिक या सामाजिक-राजनीतिक पाठ के समान आलोचनात्मक धारणा के साथ संपर्क किया जाना चाहिए।