विज्ञान में, अनुसंधान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर हैं। प्रयोगसिद्धअनुसंधान सीधे अध्ययन के तहत वस्तु पर निर्देशित होता है और अवलोकन और प्रयोग के माध्यम से महसूस किया जाता है। सैद्धांतिकअनुसंधान विचारों, परिकल्पनाओं, कानूनों, सिद्धांतों को सामान्य बनाने के आसपास केंद्रित है। अनुभवजन्य और दोनों से डेटा सैद्धांतिक अनुसंधानअनुभवजन्य और सैद्धांतिक शर्तों वाले बयानों के रूप में तय किए गए हैं। अनुभवजन्य शब्द बयानों में शामिल हैं, जिसकी सत्यता एक प्रयोग में सत्यापित की जा सकती है। उदाहरण के लिए, यह कथन है: "किसी दिए गए कंडक्टर का प्रतिरोध 5 से 10 ° C तक गर्म होने पर बढ़ जाता है।" सैद्धांतिक शर्तों वाले बयानों की सच्चाई प्रयोगात्मक रूप से स्थापित नहीं की जा सकती है। बयान की सच्चाई की पुष्टि करने के लिए "5 से 10 डिग्री सेल्सियस तक गर्म होने पर कंडक्टर का प्रतिरोध बढ़ता है", अनंत संख्या में प्रयोग करना होगा, जो सिद्धांत रूप में असंभव है। "किसी दिए गए कंडक्टर का प्रतिरोध" एक अनुभवजन्य शब्द है, अवलोकन की अवधि है। "चालकों का प्रतिरोध" एक सैद्धांतिक शब्द है, सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप प्राप्त अवधारणा। सैद्धांतिक अवधारणाओं वाले कथन असत्यापित हैं, लेकिन पॉपर के अनुसार, वे मिथ्या हैं।

सबसे महत्वपूर्ण विशेषता वैज्ञानिक अनुसंधानअनुभवजन्य और सैद्धांतिक डेटा का पारस्परिक भार है। सिद्धांत रूप में, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक तथ्यों को पूर्ण रूप से अलग करना असंभव है। उपरोक्त कथन में एक अनुभवजन्य शब्द के साथ, तापमान और संख्या की अवधारणाओं का उपयोग किया गया था, और वे सैद्धांतिक अवधारणाएँ हैं। जो कंडक्टरों के प्रतिरोध को मापता है वह समझता है कि क्या हो रहा है क्योंकि उसके पास सैद्धांतिक ज्ञान है। दूसरी ओर, प्रायोगिक डेटा के बिना सैद्धांतिक ज्ञान में कोई वैज्ञानिक बल नहीं होता है और यह निराधार अटकलों में बदल जाता है। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक की संगति, पारस्परिक भार विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है। यदि निर्दिष्ट हार्मोनिक समझौते का उल्लंघन किया जाता है, तो इसे पुनर्स्थापित करने के लिए नई सैद्धांतिक अवधारणाओं की खोज शुरू होती है। बेशक, इस मामले में प्रायोगिक डेटा को भी परिष्कृत किया गया है। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक की एकता के प्रकाश में, अनुभवजन्य अनुसंधान के मुख्य तरीकों पर विचार करें।

प्रयोग- अनुभवजन्य अनुसंधान का मूल। लैटिन शब्द "एक्सपेरिमेंटम" का शाब्दिक अर्थ है परीक्षण, अनुभव। एक प्रयोग एक स्वीकृति है, नियंत्रित और नियंत्रित परिस्थितियों में अध्ययन की गई घटना का एक परीक्षण है। प्रयोगकर्ता में अध्ययन के तहत घटना को अलग करना चाहता है शुद्ध फ़ॉर्मताकि आपके द्वारा खोजी जाने वाली जानकारी को प्राप्त करने में यथासंभव कम से कम बाधाएँ हों। प्रयोग की स्थापना संबंधित प्रारंभिक कार्य से पहले की जाती है। एक प्रायोगिक कार्यक्रम विकसित किया जा रहा है; यदि आवश्यक हो, विशेष उपकरण और मापने के उपकरण निर्मित होते हैं; सिद्धांत परिष्कृत है, जो प्रयोग के लिए एक आवश्यक उपकरण के रूप में कार्य करता है।

प्रयोग के घटक हैं: प्रयोगकर्ता; अध्ययन के तहत घटना; उपकरण। उपकरणों के मामले में हम बात कर रहे हैंकिसी व्यक्ति की संवेदी और तर्कसंगत क्षमताओं को बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किए गए कंप्यूटर, माइक्रो- और टेलीस्कोप जैसे तकनीकी उपकरणों के बारे में नहीं, बल्कि डिटेक्टर उपकरणों, मध्यस्थ उपकरणों के बारे में जो प्रायोगिक डेटा रिकॉर्ड करते हैं और अध्ययन की जा रही घटनाओं से सीधे प्रभावित होते हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रयोगकर्ता "पूरी तरह से सशस्त्र" है, उसके पक्ष में, अन्य बातों के अलावा, पेशेवर अनुभवऔर, सबसे महत्वपूर्ण, सिद्धांत की महारत। में आधुनिक परिस्थितियाँप्रयोग अक्सर शोधकर्ताओं के एक समूह द्वारा किया जाता है जो अपने प्रयासों और क्षमताओं को मापते हुए संगीत कार्यक्रम में कार्य करते हैं।

अध्ययन की जा रही घटना को प्रयोग में तब रखा जाता है जब यह डिटेक्टर उपकरणों पर प्रतिक्रिया करता है (यदि कोई विशेष डिटेक्टर डिवाइस नहीं है, तो प्रयोगकर्ता के संवेदी अंग स्वयं इस तरह कार्य करते हैं: उसकी आंखें, कान, उंगलियां)। यह प्रतिक्रिया डिवाइस की स्थिति और विशेषताओं पर निर्भर करती है। इस परिस्थिति के कारण, प्रयोगकर्ता अध्ययन के तहत घटना के बारे में जानकारी प्राप्त नहीं कर सकता है, अर्थात, अन्य सभी प्रक्रियाओं और वस्तुओं से अलगाव में। इस प्रकार, अवलोकन के साधन प्रायोगिक डेटा के निर्माण में शामिल होते हैं। भौतिकी में, यह घटना क्वांटम भौतिकी के क्षेत्र में प्रयोगों और XX सदी के 20-30 के दशक में इसकी खोज तक अज्ञात रही। एक सनसनी थी। काफी देर तक एन. बोरा की सफाई रही कि अवलोकन के साधन प्रयोग के परिणामों को प्रभावित करते हैं, शत्रुता के साथ लिया गया था। बोह्र के विरोधियों का मानना ​​था कि प्रयोग को उपकरण के परेशान करने वाले प्रभाव से मुक्त किया जा सकता है, लेकिन यह असंभव साबित हुआ। शोधकर्ता का कार्य वस्तु को उसी रूप में प्रस्तुत करना नहीं है, बल्कि सभी संभावित स्थितियों में उसके व्यवहार की व्याख्या करना है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामाजिक प्रयोगों में स्थिति भी सरल नहीं है, क्योंकि विषय शोधकर्ता की भावनाओं, विचारों और आध्यात्मिक दुनिया पर प्रतिक्रिया करते हैं। प्रायोगिक डेटा को सारांशित करते हुए, शोधकर्ता को अपने स्वयं के प्रभाव से अमूर्त नहीं होना चाहिए, अर्थात्, इसे ध्यान में रखते हुए, सामान्य, आवश्यक की पहचान करने में सक्षम होना चाहिए।

प्रयोग के डेटा को किसी तरह ज्ञात मानव रिसेप्टर्स में लाया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, ऐसा तब होता है जब प्रयोगकर्ता माप उपकरणों की रीडिंग पढ़ता है। प्रयोगकर्ता के पास अवसर होता है और साथ ही उसे संवेदी अनुभूति के अपने निहित (सभी या कुछ) रूपों का उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाता है। हालांकि, संवेदी अनुभूति प्रयोगकर्ता द्वारा की गई एक जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया के क्षणों में से एक है। अनुभवजन्य ज्ञान को संवेदी ज्ञान में कम नहीं किया जा सकता है।

तरीकों के बीच अनुभवजन्य ज्ञानअक्सर फोन करता हूँ अवलोकनजो कभी-कभी प्रयोग की पद्धति का भी विरोध करता है। इसका अर्थ किसी प्रयोग के चरण के रूप में अवलोकन नहीं है, बल्कि घटनाओं के अध्ययन के एक विशेष, समग्र तरीके के रूप में अवलोकन, खगोलीय, जैविक, सामाजिक और अन्य प्रक्रियाओं का अवलोकन है। प्रयोग और अवलोकन के बीच का अंतर मूल रूप से एक बिंदु तक कम हो जाता है: प्रयोग में, इसकी स्थितियों को नियंत्रित किया जाता है, जबकि अवलोकन में प्रक्रियाओं को घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम पर छोड़ दिया जाता है। एक सैद्धांतिक दृष्टिकोण से, प्रयोग और अवलोकन की संरचना समान है: अध्ययन की जा रही घटना - उपकरण - प्रयोगकर्ता (या पर्यवेक्षक)। इसलिए, अवलोकन को समझना प्रयोग को समझने से बहुत अलग नहीं है। अवलोकन को एक प्रकार का प्रयोग माना जा सकता है।

प्रयोग की विधि विकसित करने की एक दिलचस्प संभावना तथाकथित है मॉडल प्रयोग. कभी-कभी वे मूल पर नहीं, बल्कि उसके मॉडल पर, यानी मूल के समान किसी अन्य इकाई पर प्रयोग करते हैं। मॉडल भौतिक, गणितीय या कुछ अन्य प्रकृति का हो सकता है। यह महत्वपूर्ण है कि इसके साथ हेरफेर करने से प्राप्त जानकारी को मूल में स्थानांतरित करना संभव हो जाता है। यह हमेशा संभव नहीं होता है, लेकिन केवल जब मॉडल के गुण प्रासंगिक होते हैं, अर्थात, वे वास्तव में मूल के गुणों के अनुरूप होते हैं। मॉडल और मूल के गुणों के बीच एक पूर्ण मिलान कभी हासिल नहीं किया जाता है, और एक बहुत ही सरल कारण के लिए: मॉडल मूल नहीं है। जैसा कि ए रोसेनब्लूथ और एन वीनर ने मजाक किया, एक और बिल्ली बिल्ली का सबसे अच्छा सामग्री मॉडल होगा, लेकिन यह बेहतर होगा कि यह बिल्कुल वही बिल्ली हो। मजाक का एक अर्थ यह है: इसे प्राप्त करना असंभव है व्यापक ज्ञान, जैसा कि मूल के साथ प्रयोग करने की प्रक्रिया में है। लेकिन कभी-कभी कोई आंशिक सफलता से संतुष्ट हो सकता है, खासकर अगर अध्ययन के तहत वस्तु एक गैर-मॉडल प्रयोग के लिए दुर्गम हो। बांध बनाने से पहले हाइड्रो बिल्डर्स तूफानी नदी, अपने मूल संस्थान की दीवारों के भीतर एक मॉडल प्रयोग करेंगे। गणितीय मॉडलिंग के लिए, यह अपेक्षाकृत जल्दी "खोने" की अनुमति देता है विभिन्न विकल्पअध्ययन की गई प्रक्रियाओं का विकास। गणित मॉडलिंग - एक विधि जो अनुभवजन्य और सैद्धांतिक के चौराहे पर है। जब संभावित स्थितियों और उनके परिणामों पर विचार किया जाता है, तो तथाकथित विचार प्रयोगों पर भी यही बात लागू होती है।

मापन प्रयोग का सबसे महत्वपूर्ण बिंदु है, वे मात्रात्मक डेटा प्राप्त करने की अनुमति देते हैं। मापते समय, गुणात्मक रूप से समान विशेषताओं की तुलना की जाती है। यहाँ हमें वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए काफी विशिष्ट स्थिति का सामना करना पड़ रहा है। माप प्रक्रिया ही निस्संदेह एक प्रायोगिक ऑपरेशन है। लेकिन यहां माप की प्रक्रिया की तुलना में विशेषताओं की गुणात्मक समानता की स्थापना पहले से ही ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर से संबंधित है। परिमाण की एक मानक इकाई चुनने के लिए, यह जानना आवश्यक है कि कौन सी घटनाएँ एक दूसरे के समतुल्य हैं; इस मामले में, उस मानक को वरीयता दी जाएगी जो अधिकतम पर लागू होता है एक लंबी संख्याप्रक्रियाओं। लंबाई को कोहनी, पैर, कदम, लकड़ी के मीटर, प्लेटिनम मीटर से मापा जाता था, और अब उन्हें लंबाई द्वारा निर्देशित किया जाता है विद्युतचुम्बकीय तरंगेंनिर्वात में। समय को सितारों, पृथ्वी, चंद्रमा, नाड़ी, पेंडुलम की गति से मापा जाता था। अब समय को सेकंड के स्वीकृत मानक के अनुसार मापा जाता है। एक सेकंड सीज़ियम परमाणु की जमीनी स्थिति की हाइपरफाइन संरचना के दो विशिष्ट स्तरों के बीच संबंधित संक्रमण के 9,192,631,770 विकिरण अवधि के बराबर है। लंबाई मापने के मामले में और भौतिक समय मापने के मामले में, विद्युत चुम्बकीय दोलनों को माप मानकों के रूप में चुना गया था। इस पसंद को सिद्धांत की सामग्री, अर्थात् क्वांटम इलेक्ट्रोडायनामिक्स द्वारा समझाया गया है। जैसा कि आप देख सकते हैं, माप सैद्धांतिक रूप से लोड है। मापन केवल तभी प्रभावी ढंग से किया जा सकता है जब मापा जाता है और कैसे समझा जाता है इसका अर्थ। माप प्रक्रिया के सार को बेहतर ढंग से समझाने के लिए, छात्रों के ज्ञान के आकलन के साथ स्थिति पर विचार करें, उदाहरण के लिए, दस-बिंदु पैमाने पर।

शिक्षक कई छात्रों से बात करता है और उन्हें अंक देता है - 5 अंक, 7 अंक, 10 अंक। छात्र अलग-अलग प्रश्नों के उत्तर देते हैं, लेकिन शिक्षक सभी उत्तरों को "एक सामान्य भाजक के तहत" लाता है। यदि परीक्षा उत्तीर्ण करने वाला व्यक्ति अपने ग्रेड के बारे में किसी को सूचित करता है, तो इससे संक्षिप्त जानकारीयह स्थापित करना असंभव है कि शिक्षक और छात्र के बीच बातचीत का विषय क्या था। परीक्षा और छात्रवृत्ति समितियों की बारीकियों में कोई दिलचस्पी नहीं है। छात्रों के ज्ञान का मापन और मूल्यांकन इस प्रक्रिया का एक विशेष मामला है, किसी दिए गए गुणवत्ता के ढांचे के भीतर ही मात्रात्मक ग्रेडेशन को ठीक करता है। शिक्षक एक ही गुणवत्ता के तहत छात्रों के अलग-अलग उत्तर "लाता है", और उसके बाद ही अंतर स्थापित करता है। अंक के रूप में 5 और 7 अंक समतुल्य हैं, पहले मामले में ये अंक दूसरे की तुलना में कम हैं। शिक्षक, छात्रों के ज्ञान का मूल्यांकन करते हुए, इस अकादमिक अनुशासन के सार के बारे में अपने विचारों से आगे बढ़ता है। छात्र यह भी जानता है कि सामान्यीकरण कैसे किया जाता है, वह मानसिक रूप से अपनी असफलताओं और सफलताओं को गिनता है। हालांकि, अंत में, शिक्षक और छात्र अलग-अलग निष्कर्ष पर आ सकते हैं। क्यों? सबसे पहले, इस तथ्य के कारण कि छात्र और शिक्षक ज्ञान के आकलन के मुद्दे को असमान रूप से समझते हैं, वे दोनों सामान्यीकरण करते हैं, लेकिन उनमें से एक इस मानसिक ऑपरेशन में बेहतर है। माप, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सैद्धांतिक रूप से भरा हुआ है।

आइए ऊपर संक्षेप में बताएं। ए और बी को मापने में शामिल है: ए) ए और बी की गुणात्मक पहचान स्थापित करना; बी) परिमाण की एक इकाई (दूसरा, मीटर, किलोग्राम, बिंदु) की शुरूआत; ग) ए और बी की एक डिवाइस के साथ बातचीत जिसमें ए और बी के समान गुणात्मक विशेषता है; d) इंस्ट्रूमेंट रीडिंग पढ़ना। दिए गए मापन नियमों का उपयोग भौतिक, जैविक और के अध्ययन में किया जाता है सामाजिक प्रक्रियाएँ. भौतिक प्रक्रियाओं के मामले में, मापने वाला उपकरण अक्सर एक अच्छी तरह से परिभाषित तकनीकी उपकरण होता है। ये थर्मामीटर, वोल्टमीटर, क्वार्ट्ज घड़ियां हैं। जैविक और सामाजिक प्रक्रियाओं के मामले में, स्थिति अधिक जटिल है - उनकी प्रणालीगत-प्रतीकात्मक प्रकृति के अनुसार। इसके अतिभौतिक अर्थ का अर्थ है कि युक्ति का भी यही अर्थ होना चाहिए। लेकिन तकनीकी उपकरणों में केवल एक भौतिक होता है, न कि एक प्रणाली-प्रतीकात्मक प्रकृति। यदि ऐसा है, तो वे जैविक और के प्रत्यक्ष माप के लिए उपयुक्त नहीं हैं सामाजिक विशेषताएं. लेकिन बाद वाले मापने योग्य हैं, और वे वास्तव में मापा जाता है। पहले से उद्धृत उदाहरणों के साथ, कमोडिटी-मनी मार्केट मैकेनिज्म, जिसके माध्यम से कमोडिटीज के मूल्य को मापा जाता है, इस संबंध में अत्यधिक सांकेतिक है। ऐसा कोई तकनीकी उपकरण नहीं है जो प्रत्यक्ष रूप से माल की लागत को मापता न हो, लेकिन अप्रत्यक्ष रूप से, खरीदारों और विक्रेताओं की सभी गतिविधियों को ध्यान में रखते हुए, यह किया जा सकता है।

अनुसन्धान के अनुभवजन्य स्तर का विश्लेषण करने के बाद, हमें इसके साथ जैविक रूप से जुड़े शोध के सैद्धान्तिक स्तर पर विचार करना होगा।

ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर

अनुभवजन्य स्तर पर शोध का विषय किसी वस्तु के गुण, संबंध, संबंध हैं जो संवेदी धारणा के लिए सुलभ हैं। विज्ञान की अनुभवजन्य वस्तुओं को वास्तविकता की वस्तुओं से अलग किया जाना चाहिए, क्योंकि पूर्व कुछ सार हैं जो वास्तव में गुणों, कनेक्शनों और संबंधों के एक निश्चित सीमित सेट को बाहर करते हैं। एक वास्तविक वस्तु में अनंत गुण होते हैं, यह अपने गुणों, संबंधों, संबंधों में अटूट है। यह वही है जो अनुभवजन्य स्तर पर अध्ययन के महामारी संबंधी अभिविन्यास को निर्धारित करता है - घटना (घटना) का अध्ययन और उनके बीच सतही संबंध और अध्ययन में संवेदी सहसंबंध का प्रभुत्व।

अनुभवजन्य स्तर पर अनुभूति का मुख्य कार्य अध्ययन के तहत वस्तु के बारे में प्रारंभिक अनुभवजन्य जानकारी प्राप्त करना है। बहुधा, इसके लिए अवलोकन और प्रयोग के रूप में अनुभूति के ऐसे तरीकों का उपयोग किया जाता है।

ज्ञान जो अनुभवजन्य अनुसंधान की प्रक्रिया में बनता है - अवलोकन, स्थापना और प्रयोगों का संचालन, देखी गई घटनाओं और तथ्यों का संग्रह और वर्णन, उनका अनुभवजन्य व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण - एक वैज्ञानिक तथ्य और अनुभवजन्य सामान्यीकरण (कानून) के रूप में व्यक्त किया जाता है।

एक अनुभवजन्य कानून प्रयोगों के आगमनात्मक सामान्यीकरण का परिणाम है और एक संभाव्य-सच्चा ज्ञान है। अनुभवों की संख्या में वृद्धि अपने आप में अनुभवजन्य निर्भरता को विश्वसनीय ज्ञान नहीं बनाती है, क्योंकि अनुभवजन्य सामान्यीकरण हमेशा अधूरे अनुभव से संबंधित होता है।

अनुभवजन्य स्तर पर वैज्ञानिक ज्ञान जो मुख्य संज्ञानात्मक कार्य करता है, वह घटना का वर्णन है।

वैज्ञानिक अनुसंधान घटना के विवरण और अनुभवजन्य सामान्यीकरण से संतुष्ट नहीं है, घटना के कारणों और आवश्यक संबंधों को प्रकट करने के प्रयास में, शोधकर्ता ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर जाता है।

अनुभवजन्य अनुसंधान के साधन और तरीके। अवलोकन और प्रयोग, प्रयोग के प्रकार

1. अवलोकन- मुख्य रूप से इंद्रियों के डेटा पर आधारित विषयों का व्यवस्थित, उद्देश्यपूर्ण निष्क्रिय अध्ययन। अवलोकन के दौरान, हम न केवल ज्ञान की वस्तु के बाहरी पहलुओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं, बल्कि - अंतिम लक्ष्य के रूप में - इसके आवश्यक गुणों और संबंधों के बारे में भी।

अवलोकन विभिन्न उपकरणों और अन्य द्वारा प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष हो सकता है तकनीकी उपकरण. जैसे-जैसे विज्ञान विकसित होता है, यह अधिक से अधिक जटिल और मध्यस्थ होता जाता है। अवलोकन तथ्यों को पकड़ता और दर्ज करता है, अध्ययन की वस्तु का वर्णन करता है, नई समस्याओं को तैयार करने और परिकल्पनाओं को सामने रखने के लिए आवश्यक अनुभवजन्य जानकारी प्रदान करता है।

के लिए मुख्य आवश्यकताएं वैज्ञानिक विवरणयथासंभव पूर्ण, सटीक और वस्तुनिष्ठ होने का इरादा है। विवरण को वस्तु का एक विश्वसनीय और पर्याप्त चित्र देना चाहिए, अध्ययन की जा रही घटनाओं को सटीक रूप से प्रतिबिंबित करना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि विवरण के लिए उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं का हमेशा स्पष्ट और स्पष्ट अर्थ हो। एक महत्वपूर्ण बिंदुअवलोकन इसके परिणामों की व्याख्या है - उपकरण रीडिंग का डिकोडिंग आदि।

2. प्रयोगअनुभूति की एक विधि है जिसमें घटनाओं का अध्ययन नियंत्रित और नियंत्रित परिस्थितियों में किया जाता है। विषय अनुसंधान प्रक्रिया में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करता है, विशेष उपकरणों और उपकरणों की मदद से अध्ययन के तहत वस्तु को प्रभावित करता है, उद्देश्यपूर्ण और स्थायी रूप से वस्तु को बदलता है, इसके नए गुणों को प्रकट करता है। इसके लिए धन्यवाद, शोधकर्ता वस्तु को माध्यमिक और अस्पष्ट घटनाओं के प्रभाव से अलग करने और घटना को उसके शुद्धतम रूप में अध्ययन करने में सफल होता है; प्रक्रिया की स्थितियों को व्यवस्थित रूप से बदलें; सख्ती से निश्चित और नियंत्रणीय स्थितियों के तहत बार-बार प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को पुन: उत्पन्न करें।

प्रयोग की मुख्य विशेषताएं: ए) अध्ययन की वस्तु के प्रति एक अधिक सक्रिय (अवलोकन के दौरान) रवैया, इसके परिवर्तन और परिवर्तन तक; बी) वस्तु के व्यवहार को नियंत्रित करने और परिणामों की जांच करने की क्षमता; सी) शोधकर्ता के अनुरोध पर अध्ययन के तहत वस्तु की एकाधिक प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता; घ) घटना के ऐसे गुणों की खोज की संभावना जो प्राकृतिक परिस्थितियों में नहीं देखी जाती हैं।

प्रयोगों के प्रकार (प्रकार) बहुत विविध हैं। तो, उनके कार्यों के अनुसार, वे भेद करते हैं अनुसंधान (खोज), सत्यापन (नियंत्रण), पुनरुत्पादन प्रयोग. प्रकृति के अनुसार वस्तुओं का भेद किया जाता है भौतिक, रासायनिक, जैविक, सामाजिकऔर इसी तरह। प्रयोग हैं गुणात्मक और मात्रात्मक. में व्याप्त है आधुनिक विज्ञानएक विचार प्रयोग प्राप्त किया - आदर्श वस्तुओं पर की जाने वाली मानसिक प्रक्रियाओं की एक प्रणाली।

3. तुलना- एक संज्ञानात्मक ऑपरेशन जो वस्तुओं की समानता या अंतर (या उसी वस्तु के विकास के चरणों) को प्रकट करता है, अर्थात। उनकी पहचान और अंतर। यह केवल सजातीय वस्तुओं की समग्रता में समझ में आता है जो एक वर्ग बनाते हैं। इस विचार के लिए आवश्यक सुविधाओं के अनुसार कक्षा में वस्तुओं की तुलना की जाती है। इसी समय, वस्तुओं की तुलना एक आधार पर दूसरे पर अतुलनीय हो सकती है।

तुलना सादृश्य (नीचे देखें) जैसे तार्किक उपकरण का आधार है, और तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य करता है। इसका सार एक ही घटना या विभिन्न सह-अस्तित्व वाली घटनाओं के विकास के विभिन्न चरणों (अवधि, चरणों) के संज्ञान में सामान्य और विशेष की पहचान है।

4. विवरण- एक संज्ञानात्मक ऑपरेशन जिसमें विज्ञान में अपनाई गई कुछ संकेतन प्रणालियों का उपयोग करके एक अनुभव (अवलोकन या प्रयोग) के परिणामों को ठीक करना शामिल है।

5. उपायई - माप की स्वीकृत इकाइयों में मापा मूल्य के संख्यात्मक मूल्य का पता लगाने के लिए कुछ निश्चित साधनों का उपयोग करके किए गए कार्यों का एक सेट।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि अनुभवजन्य अनुसंधान के तरीकों को कभी भी "आँख बंद करके" लागू नहीं किया जाता है, लेकिन हमेशा "सैद्धांतिक रूप से लोड" होता है, कुछ वैचारिक विचारों द्वारा निर्देशित होता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तर हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।
“यह अंतर असमानता पर आधारित है, सबसे पहले, संज्ञानात्मक गतिविधि के तरीके (तरीके) और दूसरी बात, प्राप्त वैज्ञानिक परिणामों की प्रकृति।”.
कुछ सामान्य वैज्ञानिक विधियों का उपयोग केवल अनुभवजन्य स्तर (अवलोकन, प्रयोग, माप) पर किया जाता है, अन्य - केवल सैद्धांतिक (आदर्शीकरण, औपचारिकता), और कुछ (उदाहरण के लिए, मॉडलिंग) - अनुभवजन्य और सैद्धांतिक दोनों स्तरों पर।

वैज्ञानिक ज्ञान का अनुभवजन्य स्तरवास्तविक जीवन, कामुक रूप से कथित वस्तुओं के प्रत्यक्ष अध्ययन की विशेषता। विज्ञान में अनुभववाद की विशेष भूमिका इस तथ्य में निहित है कि अनुसंधान के इस स्तर पर ही हम अध्ययन किए गए प्राकृतिक या मानव के साथ किसी व्यक्ति की सीधी बातचीत से निपट रहे हैं। सामाजिक सुविधाएं. यहाँ जीवित चिंतन (संवेदी अनुभूति) प्रबल है, तर्कसंगत क्षण और उसके रूप (निर्णय, अवधारणाएँ आदि) यहाँ मौजूद हैं, लेकिन एक अधीनस्थ अर्थ है। इसलिए, अध्ययन के तहत वस्तु मुख्य रूप से अपने बाहरी कनेक्शन और अभिव्यक्तियों के पक्ष से परिलक्षित होती है, जो जीवित चिंतन के लिए सुलभ होती है और आंतरिक संबंधों को व्यक्त करती है। इस स्तर पर, अध्ययन के तहत वस्तुओं और घटनाओं के बारे में जानकारी जमा करने की प्रक्रिया अवलोकनों का संचालन, विभिन्न मापन करने और प्रयोगों को वितरित करने के द्वारा किया जाता है। यहां, तालिकाओं, आरेखों, रेखांकन आदि के रूप में प्राप्त वास्तविक आंकड़ों का प्राथमिक व्यवस्थितकरण भी किया जाता है। इसके अलावा, पहले से ही वैज्ञानिक ज्ञान के दूसरे स्तर पर - सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप वैज्ञानिक तथ्य- कुछ अनुभवजन्य नियमितताओं को तैयार करना संभव है।

वैज्ञानिक ज्ञान का सैद्धांतिक स्तरतर्कसंगत क्षण की प्रबलता - अवधारणाओं, सिद्धांतों, कानूनों और अन्य रूपों और "मानसिक संचालन" की विशेषता है। वस्तुओं के साथ प्रत्यक्ष व्यावहारिक बातचीत की अनुपस्थिति इस ख़ासियत को निर्धारित करती है कि वैज्ञानिक ज्ञान के दिए गए स्तर पर किसी वस्तु का केवल अप्रत्यक्ष रूप से अध्ययन किया जा सकता है, एक विचार प्रयोग में, लेकिन वास्तविक में नहीं। हालाँकि, जीवित चिंतन यहाँ समाप्त नहीं होता है, बल्कि संज्ञानात्मक प्रक्रिया का एक अधीनस्थ (लेकिन बहुत महत्वपूर्ण) पहलू बन जाता है।
इस स्तर पर, अनुभवजन्य ज्ञान के डेटा को संसाधित करके सबसे गहन आवश्यक पहलुओं, कनेक्शन, अध्ययन की गई वस्तुओं में निहित पैटर्न, घटनाएं प्रकट होती हैं। यह प्रसंस्करण "उच्च क्रम" अमूर्त प्रणालियों की सहायता से किया जाता है - जैसे अवधारणाएं, संदर्भ, कानून, श्रेणियां, सिद्धांत, आदि। हालांकि, सैद्धांतिक स्तरहमें अनुभवजन्य डेटा का निर्धारण या संक्षिप्त सारांश नहीं मिलेगा; अनुभवजन्य रूप से दी गई सामग्री के योग के लिए सैद्धांतिक सोच को कम नहीं किया जा सकता है। यह पता चला है कि सिद्धांत अनुभववाद से बाहर नहीं बढ़ता है, लेकिन जैसा कि यह था, इसके बगल में, या इसके ऊपर और इसके संबंध में।
सैद्धांतिक स्तर वैज्ञानिक ज्ञान का उच्च स्तर है। “ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर का उद्देश्य सैद्धांतिक कानूनों का निर्माण करना है जो संभावना और आवश्यकता की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, अर्थात। हर जगह और हर समय काम करें। ” परिणाम सैद्धांतिक ज्ञानपरिकल्पना, सिद्धांत, कानून बनें।
वैज्ञानिक अनुसंधान में इन दो अलग-अलग स्तरों को अलग करना, हालांकि, उन्हें एक-दूसरे से अलग नहीं करना चाहिए और उनका विरोध नहीं करना चाहिए। आखिरकार, ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर आपस में जुड़े हुए हैं। अनुभवजन्य स्तर आधार के रूप में कार्य करता है, सैद्धांतिक एक की नींव। अनुभवजन्य स्तर पर प्राप्त वैज्ञानिक तथ्यों, सांख्यिकीय आंकड़ों की सैद्धांतिक समझ की प्रक्रिया में परिकल्पना और सिद्धांत बनते हैं। इसके अलावा, सैद्धांतिक सोच अनिवार्य रूप से संवेदी-दृश्य छवियों (आरेख, रेखांकन, आदि सहित) पर निर्भर करती है, जिसके साथ अनुसंधान का अनुभवजन्य स्तर संबंधित है।
बदले में, सैद्धांतिक स्तर की उपलब्धियों के बिना वैज्ञानिक ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर मौजूद नहीं हो सकता। अनुभवजन्य अनुसंधान आमतौर पर एक निश्चित सैद्धांतिक संरचना पर आधारित होता है जो इस शोध की दिशा निर्धारित करता है, इसमें उपयोग की जाने वाली विधियों को निर्धारित करता है और उचित ठहराता है।
के. पॉपर के अनुसार, यह मानना ​​बेतुका है कि हम "सिद्धांत जैसा कुछ" न होने पर "शुद्ध अवलोकन" के साथ वैज्ञानिक अनुसंधान शुरू कर सकते हैं। इसलिए, कुछ वैचारिक दृष्टिकोण नितांत आवश्यक है। इसके बिना करने के लिए बेवकूफ प्रयास, उनकी राय में, केवल आत्म-धोखे और कुछ बेहोश दृष्टिकोण के अनियंत्रित उपयोग के लिए नेतृत्व कर सकते हैं।
अनुभूति के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर आपस में जुड़े हुए हैं, उनके बीच की सीमा सशर्त और मोबाइल है। अनुभवजन्य अनुसंधान, टिप्पणियों और प्रयोगों की मदद से नए डेटा का खुलासा, सैद्धांतिक ज्ञान को उत्तेजित करता है (जो उन्हें सामान्य करता है और समझाता है), उसके सामने नए और अधिक डालता है चुनौतीपूर्ण कार्य. दूसरी ओर, सैद्धांतिक ज्ञान, अनुभववाद के आधार पर अपनी स्वयं की नई सामग्री को विकसित और ठोस बनाना, अनुभवजन्य अनुभूति के लिए नए, व्यापक क्षितिज खोलता है, नए तथ्यों की खोज में उन्मुख करता है और इसे निर्देशित करता है, इसके तरीकों और साधनों के सुधार में योगदान देता है। , वगैरह।
वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों के तीसरे समूह में वे विधियाँ शामिल हैं जिनका उपयोग केवल किसी विशेष विज्ञान या किसी विशेष घटना के अनुसंधान के ढांचे में किया जाता है। ऐसे तरीकों को निजी वैज्ञानिक कहा जाता है। प्रत्येक विशेष विज्ञान (जीव विज्ञान, रसायन विज्ञान, भूविज्ञान, आदि) की अपनी विशिष्ट शोध विधियाँ हैं।
इसी समय, निजी वैज्ञानिक विधियों में, एक नियम के रूप में, विभिन्न संयोजनों में अनुभूति के कुछ सामान्य वैज्ञानिक तरीके शामिल हैं। विशेष रूप से वैज्ञानिक विधियों में, अवलोकन, माप, आगमनात्मक या निगमनात्मक तर्क आदि हो सकते हैं। उनके संयोजन और उपयोग की प्रकृति अध्ययन की शर्तों, अध्ययन की जा रही वस्तुओं की प्रकृति पर निर्भर करती है। इस प्रकार, निजी वैज्ञानिक तरीके सामान्य वैज्ञानिक तरीकों से अलग नहीं होते हैं। वे उनसे निकटता से संबंधित हैं और इसमें वस्तुगत दुनिया के एक विशिष्ट क्षेत्र का अध्ययन करने के लिए सामान्य वैज्ञानिक संज्ञानात्मक तकनीकों का विशिष्ट अनुप्रयोग शामिल है। साथ ही, विशेष वैज्ञानिक विधियां सार्वभौमिक, द्वंद्वात्मक पद्धति से भी जुड़ी हुई हैं, जो कि उनके माध्यम से अपवर्तित होती हैं।

दुनिया के लिए मनुष्य का संज्ञानात्मक रवैया किया जाता है विभिन्न रूप- रोजमर्रा के ज्ञान, कलात्मक, धार्मिक ज्ञान और अंत में वैज्ञानिक ज्ञान के रूप में। विज्ञान के विपरीत, ज्ञान के पहले तीन क्षेत्रों को अवैज्ञानिक रूपों के रूप में माना जाता है। वैज्ञानिक ज्ञान सामान्य ज्ञान से विकसित हुआ है, लेकिन वर्तमान में ज्ञान के ये दो रूप एक दूसरे से काफी दूर हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में दो स्तर होते हैं - अनुभवजन्य और सैद्धांतिक। इन स्तरों को सामान्य रूप से अनुभूति के पहलुओं - संवेदी प्रतिबिंब और तर्कसंगत अनुभूति के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। मुद्दा यह है कि पहले मामले में हमारा मतलब है विभिन्न प्रकार के संज्ञानात्मक गतिविधिवैज्ञानिक, और दूसरे में - हम सामान्य रूप से अनुभूति की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि के प्रकारों के बारे में बात कर रहे हैं, और इन दोनों प्रकारों का उपयोग अनुभवजन्य और वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तरों पर किया जाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर स्वयं कई मापदंडों में भिन्न होते हैं: 1) शोध के विषय में। अनुभवजन्य अनुसंधान घटना पर केंद्रित है, सैद्धांतिक - सार पर; 2) ज्ञान के साधनों और साधनों द्वारा; 3) अनुसंधान विधियों द्वारा। अनुभवजन्य स्तर पर, यह सैद्धांतिक स्तर पर अवलोकन, प्रयोग है - प्रणालीगत दृष्टिकोण, आदर्शीकरण, आदि; 4) अर्जित ज्ञान की प्रकृति से। एक मामले में, ये अनुभवजन्य तथ्य, वर्गीकरण, अनुभवजन्य कानून हैं, दूसरे में - कानून, आवश्यक कनेक्शनों का खुलासा, सिद्धांत।

XVII-XVIII में और आंशिक रूप से XIX सदियों में। विज्ञान अभी भी अनुभवजन्य अवस्था में था, अपने कार्यों को अनुभवजन्य तथ्यों के सामान्यीकरण और वर्गीकरण, अनुभवजन्य कानूनों के निर्माण तक सीमित कर रहा था। भविष्य में, अनुभवजन्य स्तर से ऊपर, एक सैद्धांतिक स्तर का निर्माण किया जाता है, जो वास्तविकता के अपने आवश्यक कनेक्शन और पैटर्न में व्यापक अध्ययन से जुड़ा होता है। एक ही समय में, दोनों प्रकार के अनुसंधान व्यवस्थित रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं और वैज्ञानिक ज्ञान की अभिन्न संरचना में एक दूसरे को मानते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर पर लागू तरीके: अवलोकन और प्रयोग.

अवलोकन- यह वैज्ञानिक अनुसंधान के कार्यों के अधीन, उनके पाठ्यक्रम में प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के बिना घटनाओं और प्रक्रियाओं की एक जानबूझकर और उद्देश्यपूर्ण धारणा है। वैज्ञानिक अवलोकन के लिए मुख्य आवश्यकताएं इस प्रकार हैं: 1) असंदिग्ध उद्देश्य, डिजाइन; 2) अवलोकन विधियों में निरंतरता; 3) निष्पक्षता; 4) बार-बार अवलोकन या प्रयोग द्वारा नियंत्रण की संभावना।

अवलोकन का उपयोग, एक नियम के रूप में किया जाता है, जहां अध्ययन के तहत प्रक्रिया में हस्तक्षेप अवांछनीय या असंभव है। आधुनिक विज्ञान में अवलोकन उपकरणों के व्यापक उपयोग से जुड़ा हुआ है, जो, सबसे पहले, इंद्रियों को बढ़ाता है, और दूसरी बात, देखी गई घटनाओं के आकलन से व्यक्तिपरकता का स्पर्श हटा देता है। अवलोकन (साथ ही प्रयोग) की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण स्थान माप संचालन द्वारा कब्जा कर लिया गया है। माप- एक मानक के रूप में ली गई एक (मापी गई) मात्रा से दूसरे के अनुपात की परिभाषा है। चूंकि अवलोकन के परिणाम, एक नियम के रूप में, एक आस्टसीलस्कप, कार्डियोग्राम आदि पर विभिन्न संकेतों, रेखांकन, घटता का रूप लेते हैं, प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या अध्ययन का एक महत्वपूर्ण घटक है।

सामाजिक विज्ञानों में अवलोकन विशेष रूप से कठिन होता है, जहां इसके परिणाम काफी हद तक पर्यवेक्षक के व्यक्तित्व और अध्ययन की जा रही घटनाओं के प्रति उसके दृष्टिकोण पर निर्भर करते हैं। समाजशास्त्र और मनोविज्ञान में, सरल और सहभागी (शामिल) अवलोकन के बीच अंतर किया जाता है। मनोवैज्ञानिक आत्मनिरीक्षण (आत्मनिरीक्षण) की विधि का भी उपयोग करते हैं।

प्रयोगअवलोकन के विपरीत, यह अनुभूति की एक विधि है जिसमें घटनाओं का नियंत्रित और नियंत्रित परिस्थितियों में अध्ययन किया जाता है। एक प्रयोग, एक नियम के रूप में, एक सिद्धांत या परिकल्पना के आधार पर किया जाता है जो समस्या के निर्माण और परिणामों की व्याख्या को निर्धारित करता है। अवलोकन की तुलना में प्रयोग के फायदे हैं, सबसे पहले, घटना का अध्ययन करना संभव है, इसलिए बोलने के लिए, अपने "शुद्ध रूप" में, दूसरी बात, प्रक्रिया के लिए शर्तें अलग-अलग हो सकती हैं, और तीसरा, प्रयोग ही कर सकता है कई बार दोहराया जाना।

प्रयोग कई प्रकार के होते हैं।

1) सबसे सरल प्रकारप्रयोग - गुणात्मक, सिद्धांत द्वारा प्रस्तावित घटना की उपस्थिति या अनुपस्थिति की स्थापना।

2) दूसरा, अधिक जटिल प्रकार एक मापने वाला या मात्रात्मक प्रयोग है जो किसी वस्तु या प्रक्रिया के कुछ गुणों (या गुणों) के संख्यात्मक मापदंडों को स्थापित करता है।

3) मौलिक विज्ञानों में एक विशेष प्रकार का प्रयोग एक विचार प्रयोग है।

4) अंत में: एक विशिष्ट प्रकार का प्रयोग एक सामाजिक प्रयोग है जो नए रूपों को पेश करने के लिए किया जाता है सामाजिक संस्थाऔर प्रबंधन का अनुकूलन। सामाजिक प्रयोग का दायरा नैतिक और कानूनी मानदंडों द्वारा सीमित है।

अवलोकन और प्रयोग स्रोत हैं वैज्ञानिक तथ्य, जिन्हें विज्ञान में एक विशेष प्रकार के वाक्यों के रूप में समझा जाता है जो अनुभवजन्य ज्ञान को ठीक करते हैं। तथ्य विज्ञान के निर्माण की नींव हैं, वे विज्ञान के अनुभवजन्य आधार का निर्माण करते हैं, परिकल्पनाओं को सामने रखने और सिद्धांतों को बनाने का आधार हैं।

आइए कुछ निरूपित करें प्रसंस्करण और व्यवस्थितकरण के तरीकेअनुभवजन्य ज्ञान। यह मुख्य रूप से विश्लेषण और संश्लेषण है। विश्लेषण- मानसिक, और अक्सर वास्तविक, किसी वस्तु के विघटन की प्रक्रिया, भागों में घटना (संकेत, गुण, संबंध)। विश्लेषण की विपरीत प्रक्रिया संश्लेषण है। संश्लेषण- यह विश्लेषण के दौरान चुने गए विषय के पक्षों का एक पूरे में संयोजन है।

अवलोकन और प्रयोगों के परिणामों को सामान्य बनाने में एक महत्वपूर्ण भूमिका प्रेरण (लैटिन इंडक्शनियो - मार्गदर्शन से) की है, जो प्रायोगिक डेटा के एक विशेष प्रकार के सामान्यीकरण से संबंधित है। प्रेरण के दौरान, शोधकर्ता का विचार विशेष (निजी कारकों) से सामान्य तक जाता है। लोकप्रिय और वैज्ञानिक, पूर्ण और अपूर्ण प्रेरण के बीच भेद करें। आगमन के विपरीत कटौती है, सामान्य से विशेष तक विचार का आंदोलन। आगमन के विपरीत, जिसके साथ कटौती निकटता से संबंधित है, यह मुख्य रूप से ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर प्रयोग किया जाता है।

प्रेरण की प्रक्रिया इस तरह के ऑपरेशन से जुड़ी है तुलना- वस्तुओं, परिघटनाओं की समानता और अंतर की स्थापना। प्रेरण, तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण वर्गीकरण के विकास का मार्ग प्रशस्त करते हैं - वस्तुओं और वस्तुओं के वर्गों के बीच संबंध स्थापित करने के लिए विभिन्न अवधारणाओं और उनकी संबंधित घटनाओं को कुछ समूहों, प्रकारों में जोड़ते हैं। वर्गीकरण के उदाहरण हैं आवर्त सारणी, जानवरों, पौधों आदि का वर्गीकरण। वर्गीकरण योजनाओं के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं, विभिन्न प्रकार की अवधारणाओं या संबंधित वस्तुओं में अभिविन्यास के लिए उपयोग की जाने वाली तालिकाएँ।

वैज्ञानिक ज्ञान के 2 स्तर हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।

अनुभवजन्य स्तर अनुभूति वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय से जुड़ी है, इसमें 2 घटक शामिल हैं - संवेदी अनुभव (सनसनी, धारणा, प्रतिनिधित्व) और उनकी प्राथमिक सैद्धांतिक समझ।

अनुभवजन्य अनुभूति तथ्य-निर्धारण गतिविधि की विशेषता है।

सैद्धांतिक स्तर अनुभवजन्य सामग्री के आगे प्रसंस्करण में शामिल हैं। सैद्धांतिक ज्ञान आवश्यक ज्ञान है जो उच्च कोटि के सार के स्तर पर किया जाता है।

अनुभववाद की स्थिति: प्रथम तल पर - संवेदना की भूमिका, अनुभूति में प्रत्यक्ष अवलोकन और सैद्धांतिक सोच की भूमिका का खंडन। तर्कवाद की स्थिति: प्रथम तल पर - मन की गतिविधि, इसे अनुभूति की शक्ति की एकता की भूमिका और संवेदी अनुभूति के महत्व की अनदेखी के रूप में बताती है।

वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर की विशेषता है वास्तव में विद्यमान, कामुक रूप से कथित वस्तुओं का प्रत्यक्ष अध्ययन। इस स्तर पर, अध्ययन के तहत वस्तुओं और घटनाओं के बारे में जानकारी जमा करने की प्रक्रिया अवलोकनों का संचालन, विभिन्न मापन करने और प्रयोगों को वितरित करने के द्वारा किया जाता है। यहां, तालिकाओं, आरेखों, रेखांकन आदि के रूप में प्राप्त वास्तविक आंकड़ों का प्राथमिक व्यवस्थितकरण भी किया जाता है। इसके अलावा, पहले से ही वैज्ञानिक ज्ञान के दूसरे स्तर पर - वैज्ञानिक तथ्यों के सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप - यह कुछ अनुभवजन्य पैटर्न तैयार करना संभव है।

वैज्ञानिक अनुसंधान का सैद्धांतिक स्तर किया जाता है ज्ञान के तर्कसंगत (तार्किक) स्तर पर। इस स्तर पर, वैज्ञानिक केवल सैद्धांतिक (आदर्श, प्रतिष्ठित) वस्तुओं के साथ काम करता है। साथ ही इस स्तर पर, सबसे गहन आवश्यक पहलू, कनेक्शन, अध्ययन की गई वस्तुओं और घटनाओं में निहित पैटर्न का पता चलता है। सैद्धांतिक स्तर - वैज्ञानिक ज्ञान में उच्च स्तर

सैद्धांतिक ज्ञान को उच्चतम और सबसे विकसित मानते हुए, सबसे पहले इसके संरचनात्मक घटकों का निर्धारण करना चाहिए। मुख्य हैं: समस्या, परिकल्पना और सिद्धांत।

एक समस्या ज्ञान का एक रूप है, जिसकी सामग्री वह है जो अभी तक मनुष्य द्वारा ज्ञात नहीं है, लेकिन जिसे जानने की आवश्यकता है। दूसरे शब्दों में, यह अज्ञानता के बारे में ज्ञान है, एक ऐसा प्रश्न जो अनुभूति के क्रम में उत्पन्न हुआ है और एक उत्तर की आवश्यकता है। समाधान।

वैज्ञानिक समस्याओं को गैर-वैज्ञानिक (छद्म-समस्याओं) से अलग किया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, एक सतत गति मशीन बनाने की समस्या। किसी भी विशिष्ट समस्या का समाधान ज्ञान के विकास में एक आवश्यक क्षण है, जिसके दौरान नई समस्याएं उत्पन्न होती हैं, और नई समस्याओं को सामने रखा जाता है, परिकल्पनाओं सहित कुछ वैचारिक विचार।

परिकल्पना - ज्ञान का एक रूप जिसमें कई तथ्यों के आधार पर तैयार की गई एक धारणा है, जिसका सही अर्थ अनिश्चित है और इसे सिद्ध करने की आवश्यकता है। काल्पनिक ज्ञान संभावित है, विश्वसनीय नहीं है, और इसके लिए सत्यापन, औचित्य की आवश्यकता है। परिकल्पनाओं को साबित करने के क्रम में, उनमें से कुछ एक सच्चे सिद्धांत बन जाते हैं, अन्य संशोधित, परिष्कृत और ठोस हो जाते हैं, यदि परीक्षण नकारात्मक परिणाम देता है तो त्रुटियों में बदल जाता है।

परिकल्पना की वैधता का निर्णायक परीक्षण है अभ्यास (सत्य की तार्किक कसौटी इसमें सहायक भूमिका निभाती है)। एक परीक्षित और सिद्ध परिकल्पना विश्वसनीय सत्य की श्रेणी में जाती है, एक वैज्ञानिक सिद्धांत बन जाती है।

लिखित - वैज्ञानिक ज्ञान का सबसे विकसित रूप, जो वास्तविकता के एक निश्चित क्षेत्र के नियमित और आवश्यक कनेक्शन का समग्र प्रदर्शन देता है। ज्ञान के इस रूप के उदाहरण न्यूटन के शास्त्रीय यांत्रिकी, डार्विन के विकासवादी सिद्धांत, आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत, स्व-संगठित इंटीग्रल सिस्टम (synergetics) आदि के सिद्धांत हैं।

व्यवहार में, वैज्ञानिक ज्ञान को सफलतापूर्वक तभी लागू किया जाता है जब लोग इसकी सच्चाई के प्रति आश्वस्त हों। एक विचार को एक व्यक्तिगत विश्वास, एक व्यक्ति की आस्था में बदले बिना, सैद्धांतिक विचारों का सफल व्यावहारिक कार्यान्वयन असंभव है।

वास्तविकता को जानने के सामान्य तरीकों में शामिल हैं: प्रेरण, कटौती, सादृश्य, तुलना, सामान्यीकरण, अमूर्तता, आदि।

विज्ञान में सैद्धांतिक ज्ञान के विशिष्ट तरीकों में शामिल हैं: आदर्शीकरण, व्याख्या, विचार प्रयोग, कंप्यूटर कम्प्यूटेशनल प्रयोग, स्वयंसिद्ध विधि और सिद्धांत के निर्माण की आनुवंशिक विधि आदि।

वैज्ञानिक ज्ञान में, उदाहरण के लिए, पहचान के सार और पृथक सार का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। पहचान अमूर्तता एक अवधारणा है जो वस्तुओं के एक निश्चित समूह की पहचान करने के परिणामस्वरूप प्राप्त की जाती है (एक ही समय में, वे कई व्यक्तिगत गुणों, इन वस्तुओं की विशेषताओं से अलग होते हैं) और उन्हें एक विशेष समूह में संयोजित करते हैं। एक उदाहरण हमारे ग्रह पर रहने वाले पौधों और जानवरों की पूरी भीड़ का समूह है विशेष प्रकार, पीढ़ी, आदेश, आदि। कुछ गुणों को अलग करके एक इन्सुलेट अमूर्तता प्राप्त की जाती है, रिश्ते जो भौतिक दुनिया की वस्तुओं के साथ स्वतंत्र रूप से जुड़े हुए हैं, स्वतंत्र संस्थाओं ("स्थिरता", "घुलनशीलता", "विद्युत चालकता", आदि) में।

वैज्ञानिक सार का निर्माण, सामान्य सैद्धांतिक प्रावधान ज्ञान का अंतिम लक्ष्य नहीं है, बल्कि ठोस के गहरे, अधिक बहुमुखी ज्ञान का एक साधन है। इसलिए, प्राप्त सार से ठोस तक ज्ञान की आगे की गति (चढ़ाई) आवश्यक है। अध्ययन के इस स्तर पर प्राप्त ठोस के बारे में ज्ञान संवेदी अनुभूति के चरण में उपलब्ध ज्ञान की तुलना में गुणात्मक रूप से भिन्न होगा। दूसरे शब्दों में, अनुभूति की प्रक्रिया की शुरुआत में ठोस (संवेदी-ठोस, जो इसका शुरुआती बिंदु है) और ठोस, संज्ञानात्मक प्रक्रिया के अंत में समझ में आता है (इसे तार्किक-ठोस कहा जाता है, जो सार की भूमिका पर जोर देता है इसकी समझ में सोच), मौलिक रूप से एक दूसरे से अलग हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के रूप और तरीके.

अनुभूति - यह एक विशिष्ट प्रकार की मानवीय गतिविधि है जिसका उद्देश्य दुनिया भर में और इस दुनिया में खुद को समझना है। "संज्ञान मुख्य रूप से सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास, ज्ञान प्राप्त करने और विकसित करने की प्रक्रिया, इसके निरंतर गहनता, विस्तार और सुधार के कारण है।

एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को समझता है, इसे विभिन्न तरीकों से महारत हासिल करता है, जिनमें से दो मुख्य को अलग किया जा सकता है। पहला (आनुवंशिक रूप से प्रारंभिक) - सामग्री और तकनीकी - निर्वाह, श्रम, अभ्यास के साधनों का उत्पादन। दूसरा आध्यात्मिक (आदर्श) है, जिसके भीतर विषय और वस्तु के संज्ञानात्मक संबंध कई अन्य में से एक हैं। बदले में, अभ्यास और अनुभूति के ऐतिहासिक विकास के क्रम में अनुभूति और उसमें प्राप्त ज्ञान की प्रक्रिया तेजी से विभेदित होती है और इसके विभिन्न रूपों में सन्निहित होती है। सामाजिक चेतना का हर रूप: विज्ञान, दर्शन, पुराण, राजनीति, धर्म, आदि। ज्ञान के विशिष्ट रूपों के अनुरूप। आमतौर पर, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जाता है: रोज़, चंचल, पौराणिक, कलात्मक-आलंकारिक, दार्शनिक, धार्मिक, व्यक्तिगत, वैज्ञानिक। यद्यपि उत्तरार्द्ध संबंधित हैं, वे एक-दूसरे के समान नहीं हैं, उनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्टता है हम अनुभूति के प्रत्येक रूप के विचार पर ध्यान नहीं देंगे। हमारे शोध का विषय वैज्ञानिक ज्ञान है। इस संबंध में, केवल बाद की विशेषताओं पर विचार करना उचित है।

विश्लेषण - किसी वस्तु का उसके घटक भागों में मानसिक या वास्तविक अपघटन।

संश्लेषण - विश्लेषण के परिणामस्वरूप सीखे गए तत्वों का एक पूरे में संयोजन।

सामान्यकरण - एकवचन से सामान्य में मानसिक संक्रमण की प्रक्रिया, कम सामान्य से अधिक सामान्य तक, उदाहरण के लिए: निर्णय से संक्रमण "यह धातु बिजली का संचालन करता है" निर्णय से "सभी धातुएं बिजली का संचालन करती हैं", निर्णय से: "ऊर्जा का यांत्रिक रूप गर्मी में बदल जाता है" प्रस्ताव के अनुसार "ऊर्जा का हर रूप तापीय ऊर्जा में परिवर्तित हो जाता है"।

मतिहीनता (आदर्शीकरण) - अध्ययन के उद्देश्यों के अनुसार अध्ययन के तहत वस्तु में कुछ परिवर्तनों का मानसिक परिचय। आदर्शीकरण के परिणामस्वरूप, कुछ गुण, वस्तुओं की विशेषताएं जो इस अध्ययन के लिए आवश्यक नहीं हैं, उन्हें विचार से बाहर रखा जा सकता है। यांत्रिकी में इस तरह के आदर्शीकरण का एक उदाहरण एक भौतिक बिंदु है, अर्थात। एक बिंदु जिसका द्रव्यमान है लेकिन कोई आयाम नहीं है। वही सार (आदर्श) वस्तु एक बिल्कुल कठोर शरीर है।

प्रवेश - कई विशेष व्यक्तिगत तथ्यों के अवलोकन से एक सामान्य स्थिति प्राप्त करने की प्रक्रिया, अर्थात। विशेष से सामान्य ज्ञान। व्यवहार में, अपूर्ण प्रेरण का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, जिसमें वस्तुओं के केवल एक भाग के ज्ञान के आधार पर सेट की सभी वस्तुओं के बारे में निष्कर्ष शामिल होता है। प्रायोगिक अनुसंधान पर आधारित और सैद्धांतिक औचित्य सहित अपूर्ण प्रेरण को वैज्ञानिक प्रेरण कहा जाता है। ऐसे प्रेरण के निष्कर्ष अक्सर संभाव्य होते हैं। यह एक जोखिम भरा लेकिन रचनात्मक तरीका है। प्रयोग के सख्त सूत्रीकरण, तार्किक अनुक्रम और निष्कर्षों की कठोरता के साथ, यह एक विश्वसनीय निष्कर्ष देने में सक्षम है। प्रसिद्ध फ्रांसीसी भौतिक विज्ञानी लुइस डी ब्रोगली के अनुसार, वैज्ञानिक प्रेरण वास्तव में वैज्ञानिक प्रगति का सच्चा स्रोत है।

कटौती - सामान्य से विशेष या कम सामान्य तक विश्लेषणात्मक तर्क की प्रक्रिया। यह सामान्यीकरण से निकटता से संबंधित है। यदि प्रारंभिक सामान्य तर्कवाक्य एक स्थापित वैज्ञानिक सत्य है, तो सही निष्कर्ष हमेशा निगमन द्वारा प्राप्त किया जाएगा। गणित में निगमनात्मक विधि विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। गणितज्ञ गणितीय सार के साथ काम करते हैं और उनके तर्क को आधार बनाते हैं सामान्य प्रावधान. ये सामान्य प्रावधान विशेष, विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए लागू होते हैं।

प्राकृतिक विज्ञान के इतिहास में, विज्ञान (एफ बेकन) या में आगमनात्मक पद्धति के महत्व को पूर्ण करने का प्रयास किया गया है। कटौतीत्मक विधि(आर। डेसकार्टेस), उन्हें एक सार्वभौमिक अर्थ दें। हालाँकि, इन विधियों को एक दूसरे से अलग, पृथक के रूप में उपयोग नहीं किया जा सकता है। उनमें से प्रत्येक का उपयोग अनुभूति प्रक्रिया के एक निश्चित चरण में किया जाता है।

समानता - अन्य विशेषताओं में उनकी स्थापित समानता के आधार पर किसी भी विशेषता में दो वस्तुओं या घटनाओं की समानता के बारे में एक संभावित, प्रशंसनीय निष्कर्ष। सरल के साथ सादृश्य हमें अधिक जटिल समझने की अनुमति देता है। इसलिए, घरेलू पशुओं की सर्वोत्तम नस्लों के कृत्रिम चयन के अनुरूप, चार्ल्स डार्विन ने जानवरों और पौधों की दुनिया में प्राकृतिक चयन के नियम की खोज की।

मोडलिंग - अपने विशेष रूप से व्यवस्थित एनालॉग - मॉडल पर ज्ञान की वस्तु के गुणों का पुनरुत्पादन। मॉडल वास्तविक (सामग्री) हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, विमान के मॉडल, इमारतों के मॉडल। तस्वीरें, कृत्रिम अंग, गुड़िया, आदि। और आदर्श (अमूर्त) एक भाषा के माध्यम से बनाए गए (दोनों प्राकृतिक मानव भाषा और विशेष भाषाएं, उदाहरण के लिए, गणित की भाषा। इस मामले में, हमारे पास एक गणितीय मॉडल है। आमतौर पर यह समीकरणों की एक प्रणाली है जो संबंधों का वर्णन करती है। अध्ययन के तहत प्रणाली में।

वर्गीकरण - उनके आधार पर वर्गों (विभागों, श्रेणियों) द्वारा कुछ वस्तुओं का वितरण सामान्य सुविधाएं, वस्तुओं की कक्षाओं के बीच नियमित कनेक्शन फिक्स करना एकीकृत प्रणालीज्ञान की विशेष शाखा। प्रत्येक विज्ञान का गठन अध्ययन की गई वस्तुओं, परिघटनाओं के वर्गीकरण के निर्माण से जुड़ा है।

प्रमुख स्वीडिश प्रकृतिवादी कार्ल लिनिअस (1707-1778) द्वारा प्राकृतिक विज्ञान में पहले वर्गीकरण में से एक वनस्पतियों और जीवों का वर्गीकरण था। उन्होंने वन्य जीवन के प्रतिनिधियों के लिए एक निश्चित क्रम स्थापित किया: वर्ग, टुकड़ी, जीनस, प्रजाति, भिन्नता।