बच्चों के लिए एंटीपीयरेटिक्स एक बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियां होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की जरूरत होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
आक्रामक शौकिया प्रदर्शन
यह व्यक्तियों के पंथ के आधार पर मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास के न्यूनतम स्तर वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय।
अपमानजनक (fr। एपेटर - विस्मित करने के लिए, आश्चर्य) शौकिया प्रदर्शन
यह मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, राय दोनों को हर रोज, जीवन के भौतिक रूपों - कपड़े, बाल, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान में एक चुनौती पर आधारित है। अन्य लोगों से अपने आप पर "चुनौती" आक्रामकता ताकि आप "ध्यान देने योग्य" (पंक शैली, आदि) हों।
वैकल्पिक शौकिया प्रदर्शन
यह वैकल्पिक व्यवहार पैटर्न के विकास पर आधारित है जो व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मॉडल के लिए व्यवस्थित रूप से विरोधाभासी हैं, जो अपने आप में एक अंत बन जाते हैं (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि)।
सामाजिक पहल
विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरणीय आंदोलनों, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करने के उद्देश्य से।
राजनीतिक शौकिया प्रदर्शन
एक विशेष समूह के विचारों के अनुसार राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को बदलने के उद्देश्य से
समाज के विकास की गति का त्वरण सार्वजनिक जीवन में युवा लोगों की भूमिका में वृद्धि का कारण बनता है। सामाजिक संबंधों में शामिल होकर, युवा लोग उन्हें संशोधित करते हैं और बदली हुई परिस्थितियों के प्रभाव में खुद को सुधारते हैं।
जातीय समुदायों
प्राचीन काल में, लोग एक बंद जीवन जीते थे - प्रत्येक समूह (जीनस, जनजाति) का अपना निवास क्षेत्र, अपना व्यवसाय, विशेष प्रतीक चिन्ह, अपनी भाषा, अपनी मान्यताएँ थीं। अन्य सभी को शत्रु माना जाता था, और इसलिए लगातार झड़पें होती थीं। धीरे-धीरे, स्थिति बदली - आदिवासी संघ और विभिन्न समूहों के अन्य संघ प्रकट हुए। इसी समय, पूर्व समूहों की विशेष विशेषताएं बनी रहीं। इस प्रकार, जातीय समूहों की बातचीत दिखाई दी।
जातीय समूह- ऐसे लोगों का समूह जिनके पास विशेष जातीयता है, अर्थात्, सांस्कृतिक, भाषाई या नस्लीय विशेषताएं, जो एक पूर्ण या आंशिक सामान्य मूल से एकजुट हैं और जो स्वयं एक सामान्य समूह में अपनी भागीदारी के बारे में जानते हैं। आत्मसात और कथित जातीय अंतर - भाषा, संस्कृति, धर्म, नस्लीय लक्षण विरासत में मिले हैं। एक नियम के रूप में, कई जातीय समूह आधुनिक राज्यों में रहते हैं।
एक जातीय समूह की विशेषता विशेषता- कि इसके सदस्य खुद को एक अलग समूह के रूप में वर्गीकृत करते हैं जिसकी अपनी संस्कृति है, जिसे वे हर तरह से संरक्षित करने का प्रयास करते हैं। किसी व्यक्ति को किसी विशेष जातीय समूह को निर्दिष्ट करने के लिए 4 अनिवार्य मानदंड हैं:आत्मनिर्णय (अपने आप को एक जातीय समूह को सौंपना, व्यक्ति की खुद की इच्छा से संबंधित होना, खुद को एक समूह के सदस्य के रूप में वर्गीकृत करना), पारिवारिक संबंधों की उपस्थिति, सांस्कृतिक विशेषताओं, आंतरिक संपर्कों के लिए एक सामाजिक संगठन की उपस्थिति और दूसरों के साथ बातचीत के लिए।
इस प्रकार, एक जातीय समूह को ऐसे लोगों के संघ के रूप में वर्णित किया जा सकता है जिनके पास सामान्य सांस्कृतिक, भाषाई, धार्मिक या नस्लीय विशेषताएं हैं, जो एक सामान्य मूल की विशेषता हैं और एक समूह में उनकी भागीदारी के बारे में जानते हैं।
ऐसे समूहों की मुख्य विशेषता आसपास के लोगों से खुद को अलग करना, अपनी संस्कृति की विशेषताओं को समझना और हर तरह से इसे संरक्षित करने का प्रयास करना है। अधिकांश वैज्ञानिक पहचान करते हैं तीन मुख्य प्रकार के जातीय समुदायजो मानव जाति के इतिहास में मौजूद था: जनजातियों, लोगों और राष्ट्रों।
प्राचीन विश्व के इतिहास का अध्ययन करते हुए, आपने अक्सर कुलों और कबीलों के बारे में सुना होगा . कबीला रक्त सम्बन्धियों का एक ऐसा संघ था जिसकी उत्पत्ति, बसने का एक सामान्य स्थान, एक ही भाषा, समान रीति-रिवाज और मान्यताएँ थीं।
लोगों को एक साथ लाने में अगला कदम एक जनजाति थी - कई कुलों का एक संघ।बिल्कुल जनजातियों को ऐतिहासिक रूप से पहला जातीय संघ माना जाता है. उनमें से प्रत्येक की उत्पत्ति के बारे में एक विशेष मिथक था, जो अन्य जनजातियों के लिए मौलिकता और असमानता दिखा रहा था। कई लोगों ने पशु पूर्वजों से अपने वंश का पता लगाया और उनके जैसा दिखने की हर संभव कोशिश की - नृत्यों में उन्होंने पवित्र जानवरों की आदतों और आंदोलनों को दोहराने की कोशिश की, खुद को बाघ, भालू या सांप की तरह चित्रित किया। इसने उनके आसपास की दुनिया में उनकी अपनी स्थिति पर जोर दिया। अब दुनिया में लगभग कोई जनजाति नहीं बची है - वे केवल अफ्रीका के कुछ हिस्सों में, प्रशांत महासागर के द्वीपों पर, दक्षिण अमेरिका के जंगलों में बची हैं। उनका जीवन वैसा ही रहता है जैसा हजारों साल पहले था, दुनिया के बारे में पूर्वजों के विचारों, परंपराओं, जीवन के तरीके, व्यवहार के तरीकों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया जाता है। इन जनजातियों के प्रतिनिधियों ने शहरों, आधुनिक कारों को कभी नहीं देखा है, वे टेलीविजन और सिनेमा के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। वैज्ञानिक जीवित जनजातियों का अध्ययन करते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं कि प्राचीन काल में जीवन कैसा था।
राज्यों के उदय के साथ, जनजातियाँ बनने लगीं राष्ट्रीयताएँ - भाषा, क्षेत्र, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों की एकता के साथ बड़े समुदाय।वे अक्सर एक राज्य का गठन करते थे, लेकिन वे खुद अभी भी अलग-अलग बने हुए थे, क्योंकि एक निर्वाह अर्थव्यवस्था हावी थी, जिसमें प्रत्येक गांव जीवन के लिए जरूरी सब कुछ पैदा करता था और व्यापार संबंध स्थापित करने की बहुत कम जरूरत थी। सभी राष्ट्रीयताएँ आज तक जीवित नहीं रह सकीं - सीथियन, एट्रसकेन्स, अश्शूरियों, खज़ारों और कई अन्य लोगों का भाग्य रहस्यमय है। और फिर भी उनमें से अधिकांश राष्ट्र बन गए हैं और आधुनिक दुनिया में मौजूद हैं।
राष्ट्रों को लोगों के एक स्थिर समुदाय के रूप में समझा जाता है, जो एक सामान्य उत्पत्ति, एक सामान्य संस्कृति, एक साथ रहने और एक दूसरे के साथ निकट संचार के आधार पर बनता है। राष्ट्रों के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण बात सुस्थापित संबंध हैं - आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और पारस्परिक। ऐतिहासिक रूप से, वे व्यापारिक संबंधों के प्रसार के साथ दिखाई दिए। इतिहासकार 16वीं-17वीं शताब्दी में कई यूरोपीय राष्ट्रों के गठन का श्रेय देते हैं। इन समूहों को अपने स्वयं के राष्ट्रीय विचार की उपस्थिति की भी विशेषता है, जिसे लोगों की उत्पत्ति, इसके अस्तित्व का अर्थ, दुनिया में इसकी जगह, पड़ोसियों के साथ संबंध, विशिष्टता और विशेषताओं के बारे में सवालों के जवाब के रूप में समझा जाता है। राष्ट्रीय चरित्र का।
राष्ट्र का समुदाय एक विशेष राष्ट्रीय संस्कृति में व्यक्त किया गया है।
अंतरजातीय संबंध
आधुनिक दुनिया में, कोई भी राष्ट्र पूर्ण अलगाव में नहीं रह सकता है और आवश्यक रूप से अंतरजातीय संबंधों में प्रवेश कर सकता है, आर्थिक, राजनीतिक, वैचारिक, सांस्कृतिक, कानूनी, राजनयिक और अन्य संबंध स्थापित कर सकता है। वे कर सकते हैं स्थिर (स्थायी) और अस्थिर (आवधिक) हो,प्रतिस्पर्धा और सहयोग के आधार पर, बराबर और असमान. हालांकि, यह बिना हमेशा संभव नहीं है संघर्ष।आमतौर पर उनके कारण क्षेत्रीय विवाद, ऐतिहासिक तनाव, छोटे राष्ट्रों और लोगों का उत्पीड़न, व्यक्तिगत राजनीतिक नेताओं द्वारा तनावपूर्ण स्थिति पैदा करने के लिए राष्ट्रीय भावनाओं का उपयोग, एक बहुराष्ट्रीय राज्य को छोड़ने और अपना खुद का निर्माण करने की अलग-अलग लोगों की इच्छा (अन्यथा) इसे अलगाववाद कहा जाता है)।
दुनिया में राष्ट्रीय संघर्षों के पर्याप्त उदाहरण हैं - पूर्व यूगोस्लाविया में संकट और कई वर्षों के खूनी युद्ध, पूर्व सोवियत संघ के गणराज्यों के बीच क्षेत्रीय विवाद, उत्तरी आयरलैंड में अलगाववादी भावनाएँ और क्यूबेक के कनाडाई प्रांत, मध्य के बीच युद्ध अफ्रीकी राज्य और इतने पर।
ये संघर्ष समाज में उनके समूह की विशेष भूमिका के बारे में विचारों पर आधारित हैं, जो प्राचीन काल से कई लोगों की विशेषता रही है। आइए हम एक भारतीय मिथक से एक उदाहरण देते हैं: “दुनिया की व्यवस्था को पूरा करने के लिए, भगवान ने आटे से तीन मानव आकृतियों का निर्माण किया और उन्हें एक ओवन में रख दिया। थोड़ी देर के बाद, अधीरता से जलते हुए, उसने पहले छोटे आदमी को चूल्हे से बाहर निकाला, जिसका रूप बहुत उज्ज्वल था और बहुत सुखद नहीं था। यह अंदर भी "बिना पका हुआ" था। थोड़ी देर बाद, भगवान को दूसरा मिला, यह एक सफलता थी - यह बाहर की तरफ सुंदर रूप से भूरी और अंदर से "परिपक्व" थी। भगवान ने हर्षित होकर उन्हें भारतीय जाति का अधिष्ठाता बना दिया। खैर, इस दौरान तीसरा बहुत जल गया और पूरी तरह से काला हो गया। पके हुए छोटे आदमियों में से पहला श्वेत परिवार का संस्थापक बना, और आखिरी काले लोगों का। इस तरह का दृष्टिकोण, अपने चरम रूपों में, इस निष्कर्ष की ओर ले जाता है कि कुछ लोग, उनके जैविक नस्लीय गुणों के अनुसार, शुरू में शारीरिक और मानसिक रूप से अधिक प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली हैं, और इसलिए नेतृत्व और प्रबंधन करने में अधिक सक्षम हैं।
जातीय श्रेष्ठता की स्थिति भेदभाव का परिणाम है- जनसंख्या के एक निश्चित समूह के लिए अधिकारों और स्वतंत्रता में कमी या कमी। रोजमर्रा की जिंदगी में, यह कुछ रेस्तरां, समुद्र तटों, सिनेमाघरों या शहरी क्षेत्रों में जाने के निषेध द्वारा व्यक्त किया गया है; औद्योगिक क्षेत्र में - व्यवसायों पर प्रतिबंध, शिक्षा की दुर्गमता, एक सफल करियर की असंभवता; मनोवैज्ञानिक दृष्टि से - अपमानजनक उपनाम, उपहास, "अविकसित" लोगों के बारे में चुटकुले, आदि चरम मामलों में, अल्पसंख्यक विशेष बस्तियों में अलग-अलग रहते हैं, अपने समूह के भीतर विवाह करते हैं। दक्षिण अफ्रीका (दक्षिण अफ्रीका) में इस तरह की अलगाव प्रणाली लंबे समय से मौजूद थी, जहां अश्वेत आबादी को अलग-थलग कर दिया गया था और अधिकांश अधिकारों से वंचित कर दिया गया था।
20वीं सदी ने राष्ट्रीय आधार पर जुनून भड़काने के कई उदाहरण दिए। नाजी जर्मनी ने सभी लोगों के एक समूह की श्रेष्ठता और एक विशेष जाति के अस्तित्व के बारे में नस्लवादी विचारों को अपनाया आर्यों
- चुने हुए लोग, जिन्हें पूरी दुनिया पर राज करना चाहिए। इस विचार के कार्यान्वयन से यहूदियों, जिप्सियों, डंडों को पूरी तरह से नष्ट करने और दूसरों को "सच्चे आर्यों" के अधीन करने की इच्छा हुई। श्रेष्ठ दौड़ के बाहरी पैरामीटर भी निर्धारित किए गए थे - एक निश्चित बालों का रंग, काया, आंखों का आकार, चेहरे का आकार, आदि। यह उत्सुक है कि न तो हिटलर और न ही उसके कई सहयोगी स्वयं इन मापदंडों को पूरा करते हैं।
अब कई नव-नाजी दल और आंदोलन हैं जो अपने अधिकार और लोकप्रियता को बढ़ाने के लिए राष्ट्रवादी विचारों का उपयोग करते हैं। कौन यह नहीं सुनना चाहता कि वह दुनिया में सबसे अच्छा है, सबसे बुद्धिमान और महान है, एकमात्र सच्चा धर्म है, एक वीर इतिहास है, और उसके पूर्वजों ने अन्य लोगों पर शासन किया है? रैलियों में इसी तरह के विचारों का इस्तेमाल किया जाता है और प्रेस में प्रचार किया जाता है। नव-निर्मित नेता "अजनबियों" की ओर से अनुचित उत्पीड़न की घोषणा करते हैं और बल द्वारा "चीजों को क्रम में रखने" की आवश्यकता होती है, जिसके लिए विशेष लड़ाकू इकाइयाँ बनाई जाती हैं। आमतौर पर, किसी व्यक्ति की आंतरिक संस्कृति जितनी कम होती है, उसे विशेष विशिष्टता और दुश्मनों की उपस्थिति के बारे में समझाना उतना ही आसान होता है जो इसे प्रकट होने से रोकता है। इन सबके पीछे जो लोग हैं वे शक्ति, प्रसिद्धि और लोकप्रियता के लिए प्रयास करते हैं, पोग्रोम्स के माध्यम से व्यक्तिगत समृद्धि के लिए। राष्ट्र के भाग्य के बारे में उनकी स्पष्ट भावनाओं के पीछे व्यक्तिगत हित स्पष्ट हैं। यह था, है, और शायद अब भी रहेगा। कितनी देर? बहुत कुछ खुद नागरिकों पर निर्भर करता है - जब तक एक दर्दनाक राष्ट्रीय गौरव है और आंतरिक या बाहरी दुश्मनों पर अपनी व्यक्तिगत विफलताओं की जिम्मेदारी लेने की इच्छा है, जातीय विरोधाभास और लोगों के बीच दुश्मनी बनी रहेगी।
मानवता इस समस्या को हल करने की कोशिश कर रही है। लोगों के बीच बातचीत के मुद्दों से निपटने वाले विभिन्न संगठन हैं - संयुक्त राष्ट्र, अरब राज्यों की लीग, अफ्रीकी एकता का संगठन, दक्षिणपूर्व एशियाई राष्ट्र संघ और अन्य। उनकी सहायता या इन संगठनों के सीधे हस्तक्षेप से कई संघर्षों को रोक दिया गया।
राष्ट्रीय संबंधों के विकास में दो मुख्य प्रवृत्तियों के संयोजन से ही राष्ट्रीय समस्याओं का एक उचित समाधान संभव है - भेदभाव(स्वतंत्रता के लिए लोगों की इच्छा, राष्ट्रीय संस्कृति, अर्थव्यवस्था, राजनीति का संरक्षण और विकास) और एकीकरण(निकट सहयोग, सांस्कृतिक मूल्यों का आदान-प्रदान, अलगाव पर काबू पाना और पारस्परिक रूप से लाभप्रद संपर्क बनाए रखना)। राष्ट्रीय संस्कृतियों की विविधता को उनके अलगाव का कारण नहीं बनना चाहिए, और राष्ट्रों के मेल-मिलाप का मतलब उनके बीच मतभेदों का गायब होना नहीं है।
अंतरजातीय संघर्षों को हल करते समय, निम्नलिखित मानवतावादी सिद्धांतों का पालन करना आवश्यक है:
- हिंसा और जबरदस्ती की अस्वीकृति;
- सहमति (सर्वसम्मति) की खोज;
- सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत के रूप में मानव अधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता;
- विवादों को शांतिपूर्ण ढंग से सुलझाने की इच्छा।
अंतरजातीय संघर्षों के कारण:
सामाजिक-आर्थिक - जीवन स्तर में असमानता, प्रतिष्ठित व्यवसायों में अलग प्रतिनिधित्व, सामाजिक स्तर, अधिकारी।
सांस्कृतिक-भाषाई - अपर्याप्त, एक जातीय अल्पसंख्यक के दृष्टिकोण से, सार्वजनिक जीवन में अपनी भाषा और संस्कृति का उपयोग।
जातीय-जनसांख्यिकीय - प्रवासन और प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि के स्तर में अंतर के कारण संपर्क में लोगों की संख्या के अनुपात में तेजी से बदलाव।
पर्यावरण - एक अलग जातीय समूह के प्रतिनिधियों के उपयोग के कारण इसके प्रदूषण या प्राकृतिक संसाधनों की कमी के परिणामस्वरूप पर्यावरण की गुणवत्ता में गिरावट।
अलौकिक - लोगों के निपटान की सीमाओं के साथ राज्य या प्रशासनिक सीमाओं का गैर-संयोग।
ऐतिहासिक - लोगों के बीच पिछले संबंध (युद्ध, वर्चस्व-अधीनता का पूर्व अनुपात, आदि)।
स्वीकारोक्ति - विभिन्न धर्मों और स्वीकारोक्ति से संबंधित होने के कारण, जनसंख्या की आधुनिक धार्मिकता के स्तर में अंतर।
सांस्कृतिक - रोजमर्रा के व्यवहार की ख़ासियत से लेकर लोगों की राजनीतिक संस्कृति की बारीकियों तक।
व्याख्यान 4
युवाओं के शौकिया प्रदर्शन के प्रकार।
आक्रामक आत्म-गतिविधि -यह व्यक्तियों के पंथ के आधार पर मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास के न्यूनतम स्तर वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय।
अपमानजनक(विस्मय, आश्चर्य) शौकिया प्रदर्शन -यह मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, राय दोनों को हर रोज, जीवन के भौतिक रूपों - कपड़े, बाल, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान में एक चुनौती पर आधारित है। अन्य लोगों से अपने आप पर "चुनौती" आक्रामकता ताकि आप "ध्यान देने योग्य" (पंक शैली, आदि) हों।
वैकल्पिक शौकिया प्रदर्शन -यह वैकल्पिक व्यवहार पैटर्न के विकास पर आधारित है जो आम तौर पर स्वीकृत लोगों के लिए व्यवस्थित रूप से विरोधाभासी हैं, जो अपने आप में एक अंत बन जाते हैं (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि)।
सामाजिक शौकिया प्रदर्शन -विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरणीय आंदोलनों, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करने के उद्देश्य से।
राजनीतिक शौकिया प्रदर्शन -एक विशेष समूह के विचारों के अनुसार राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को बदलने के उद्देश्य से
आधुनिक मानवता एक जटिल जातीय संरचना है, जिसमें कई हजार जातीय समुदाय (राष्ट्र, राष्ट्रीयता, जनजाति, जातीय समूह, आदि) शामिल हैं, जो संख्या और विकास के स्तर दोनों में भिन्न हैं। अधिकांश आधुनिक देश बहुजातीय।रूसी संघ में सौ से अधिक जातीय समूह हैं, जिनमें लगभग 30 राष्ट्र शामिल हैं।
जातीय समुदाय- ϶ᴛᴏ ऐतिहासिक रूप से विकसित निश्चित क्षेत्रसामान्य विशेषताओं और स्थिर लोगों (जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र, लोगों) का एक स्थिर संग्रह संस्कृति, भाषा, मानसिक गोदाम की ख़ासियत, आत्म-जागरूकता और ऐतिहासिक स्मृति, साथ ही साथ उनके हितों और लक्ष्यों, उनकी एकता और अन्य समान संस्थाओं से अंतर के बारे में जागरूकता।
सार्वजनिक जीवन में एक प्रमुख स्थान पर जातीय समुदायों का कब्जा है - एक नृवंश, जिसे विभिन्न सामाजिक संरचनाओं द्वारा दर्शाया जा सकता है: एक जनजाति, एक राष्ट्रीयता, एक राष्ट्र। एथ्नोस ऐतिहासिक रूप से एक निश्चित क्षेत्र में स्थापित, स्थिर सेट है ... [और पढ़ें]
एथनोस लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से गठित समुदाय है, जिसके विकास के मुख्य चरण जनजातियाँ, राष्ट्रीयताएँ, राष्ट्र हैं, जिनमें संस्कृति, भाषा और मनोवैज्ञानिक श्रृंगार की सामान्य विशेषताएं हैं। जातीय समुदाय: जीनस सबसे पहला उत्पादन है, सामाजिक और ... [और पढ़ें]
बड़े समूह (समुदाय) एक बड़ा समूह इतना बड़ा समूह होता है कि उसके सभी सदस्य एक-दूसरे को देखकर नहीं जानते हैं और उनके बीच सीधे संपर्क नहीं हो पाता है। आमतौर पर, बड़े समूहों का मतलब अलग-अलग संघों से होता है, जिसमें ... [और पढ़ें]
समाज की सामाजिक संरचना का सबसे महत्वपूर्ण तत्व लोगों के सामाजिक-जातीय समुदाय हैं। उनमें (मानव समाज के विकास को ध्यान में रखते हुए) वंश, जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र शामिल थे। लोगों के इन संघों को ऐतिहासिक समुदाय भी कहा जा सकता है, क्योंकि... [और पढ़ें]
एक राष्ट्र एक स्वायत्त राजनीतिक समूह है, जो क्षेत्रीय सीमाओं से सीमित नहीं है, जिसके सदस्य सामान्य मूल्यों और संस्थानों के लिए प्रतिबद्ध हैं। एक राष्ट्र के प्रतिनिधियों का अब एक सामान्य पूर्वज और एक सामान्य मूल नहीं है। उनके पास एक आम भाषा नहीं है, ... [और पढ़ें]
पृथ्वी की जनसंख्या कई विविध समुदायों का निर्माण करती है। मानव जाति की सांस्कृतिक विरासत में उनके योगदान के संदर्भ में, इतिहास में स्थिरता के मामले में उनके बीच एक विशेष स्थान जातीय समूहों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। लोगों के एक विशेष समुदाय को निरूपित करने के लिए "एथनोस" की अवधारणा की वैज्ञानिक समझ इस दौरान तेज हो गई है ...
भाषण:
एक सामाजिक समूह के रूप में युवा
युवावस्था परिपक्व लोगों का सबसे सक्रिय और गतिशील सामाजिक समूह है। पूरे इतिहास में युवाओं के प्रति समाज का नजरिया बदला है। ऐसे समय थे जब बच्चे वयस्कों के बराबर दिन में 10-12 घंटे काम करते थे। विकास के औद्योगिक चरण में समाज के संक्रमण से पहले, युवा एक अलग सामाजिक समूह के रूप में नहीं खड़े थे। और आधुनिक समाज में, यह एक विशेष जनसांख्यिकीय समूह है, जो 14 से 30-35 वर्ष की आयु सीमा में भिन्न है।
किशोरावस्था एक व्यक्ति के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधि है, जब व्यक्तित्व का निर्माण होता है, किसी के "मैं" का अधिग्रहण, ज्ञान और मूल्यों को आत्मसात करना, सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करना। यह जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं की अवधि है। सबसे पहले, युवा व्यक्ति स्कूली शिक्षा पूरी करता है और एक व्यावसायिक स्कूल में प्रवेश करता है। दूसरे, वह बहुमत की उम्र तक पहुँचता है, जो उसके नागरिक गठन की विशेषता है - पूर्ण कानूनी क्षमता की उपलब्धि। तीसरा, वह एक पेशा प्राप्त करता है और नौकरी पाता है। और, अंत में, चौथा, एक परिवार बनाता है।
युवा समूह की सामाजिक स्थिति की विशेषताओं पर विचार करें:
स्थिति की परिवर्तनशीलता - स्वयं की खोज, गतिविधियों और शौक में लगातार परिवर्तन, सामाजिक स्थिति का निर्माण।
उच्च स्तर की गतिशीलता - युवा लोग किसी भी दायित्वों से एक निश्चित स्थान से बंधे नहीं होते हैं, उदाहरण के लिए, परिवार वाले, और सक्रिय रूप से सामाजिक लिफ्टों के साथ आगे बढ़ते हैं।
पेशा चुनने और परिवार शुरू करने के लिए अनुकूल संभावनाएं।
जीवन में अपनी जगह के लिए सक्रिय खोज, अथक प्रयोग, रचनात्मक उत्थान।
नई भूमिकाओं में महारत हासिल करना, उदाहरण के लिए, छात्र, कार्यकर्ता, पारिवारिक व्यक्ति।
एक विशेष मनोवैज्ञानिक गोदाम, उनके व्यक्तित्व को मुखर करने की इच्छा।
व्यक्तित्व का मूल्य-उन्मुख अभिविन्यास, जो अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग होता है। उदाहरण के लिए, आंद्रेई संगीत में रुचि रखते हैं, किताबें पढ़ते हैं, संग्रहालयों का दौरा करते हैं, उनके लिए मूल्य कला है। मराट फ्रीस्टाइल कुश्ती में खेल के उस्ताद हैं, वह कभी भी प्रशिक्षण के बिना एक दिन भी नहीं बिताते हैं, उनके लिए मूल्य खेल है। साशा को बैंकिंग में दिलचस्पी है, वह जानता है कि कैसे और किस कीमत पर Sberbank के शेयर खरीदे जा सकते हैं, उसके लिए मूल्य पैसा है)।
खुद की उपसंस्कृति, एक विशेष छवि, कठबोली, व्यवहार और अक्सर अपराधीकरण के अधीन होती है।
रूसी संघ के युवा और युवा नीति की समस्याएं
आधुनिक समाज में युवाओं की स्थिति काफी विरोधाभासी है। एक ओर, व्यावसायिक विकास और परिवार के निर्माण के लिए युवावस्था सबसे अनुकूल अवधि है। लेकिन दूसरी तरफ इस दौरान कई तरह की परेशानियां भी होती हैं। सबसे पहले, बेरोजगारी और युवा लोगों की भौतिक असुरक्षा जो अपने माता-पिता की कीमत पर जीने को मजबूर हैं। दूसरे, नियोजित युवा लोगों की कम मजदूरी और अपना आवास खरीदने में असमर्थता। तीसरा, भविष्य में आत्मविश्वास की कमी और "बेहतर समय तक" परिवार के निर्माण को स्थगित करना। ये समस्याएं युवा लोगों के जीवन स्तर को कम करती हैं और अपराध, मद्यव्यसनिता और नशीली दवाओं की लत के विकास में योगदान करती हैं। इसके अलावा, आधुनिक समाजशास्त्री युवा लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों में गिरावट की बात करते हैं। जिसका कारण सामूहिक संस्कृति और पश्चिमीकरण के प्रभाव के साथ-साथ युवा पीढ़ी के हर चीज के प्रति उपभोक्ता रवैये की खेती है।
इन समस्याओं का समाधान केवल राज्य के अधिकार क्षेत्र में है। हमारे देश में, "रूसी संघ में युवा नीति की मुख्य दिशाओं पर" एक फरमान विकसित किया गया है। इसके लक्ष्य युवा लोगों का आध्यात्मिक और शारीरिक विकास, उम्र के आधार पर भेदभाव का निषेध, समाज के सभी क्षेत्रों में युवा लोगों के पूर्ण समावेश के लिए परिस्थितियों का निर्माण, प्रतिभाशाली युवाओं का समर्थन आदि हैं।
इन लक्ष्यों के आधार पर युवा नीति की दिशाएँ हैं:
युवा लोगों के अधिकारों को सुनिश्चित करना (उदाहरण के लिए, माता-पिता अपने बच्चों को स्कूली शिक्षा प्राप्त करने के लिए पहुंच सुनिश्चित करने और परिस्थितियां बनाने के लिए जिम्मेदार हैं);
रोजगार और रोजगार की गारंटी (रोजगार सेवा द्वारा, बेरोजगार युवा अस्थायी रूप से सार्वजनिक भुगतान वाले काम में शामिल होते हैं, ताकि युवा खुद को कुछ नया करने की कोशिश कर सकें और संभवतः, अपना खुद का कुछ ढूंढ सकें);
उद्यमशीलता गतिविधि की उत्तेजना (एक युवा जो व्यवसाय करना चाहता है, उसे 16 वर्ष की आयु में पहले से ही ऐसा करने का अधिकार है, इसके लिए उसे अपने माता-पिता की लिखित सहमति की आवश्यकता है);
एक युवा परिवार के लिए समर्थन (रूसी संघ में युवा परिवारों की रहने की स्थिति में सुधार के लिए सामाजिक कार्यक्रम हैं);
प्रतिभाशाली युवाओं के लिए समर्थन (प्रतिभाशाली युवाओं की पहचान करने और उन्हें प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से विभिन्न सामग्री की प्रतियोगिताओं का आयोजन और आयोजन), आदि।
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संक्रमणकालीन स्थिति
उच्च स्तर की गतिशीलता
स्थिति में बदलाव से जुड़ी नई सामाजिक भूमिकाओं (कर्मचारी, छात्र, नागरिक, पारिवारिक व्यक्ति) में महारत हासिल करना
जीवन में अपनी जगह के लिए सक्रिय खोज
अनुकूल पेशेवर और करियर की संभावनाएं
बी।युवा आबादी का सबसे सक्रिय, मोबाइल और गतिशील हिस्सा हैं, जो पिछले वर्षों के रूढ़िवादिता और पूर्वाग्रहों से मुक्त हैं और निम्नलिखित हैं सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुण:
मानसिक अस्थिरता
आंतरिक असंगति
सहनशीलता का निम्न स्तर (लेट से। सहिष्णु - धैर्य)
अलग दिखने और दूसरों से अलग होने का प्रयास
एक विशिष्ट युवा उपसंस्कृति का अस्तित्व
इसमें युवाओं का एक होना आम बात है अनौपचारिक समूह,जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:
2. अनौपचारिक युवा समूहों के संकेत
सामाजिक स्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों में सहज संचार के आधार पर उभरना
प्रतिभागियों के लिए अनिवार्य और विशिष्ट से अलग, समाज में स्वीकृत, व्यवहार के मॉडल जो सामान्य रूपों में असंतुष्ट महत्वपूर्ण जरूरतों की प्राप्ति के उद्देश्य से हैं (वे आत्म-पुष्टि के उद्देश्य से हैं, सामाजिक स्थिति देना, सुरक्षा प्राप्त करना और प्रतिष्ठित आत्म-सम्मान )
अन्य मूल्य अभिविन्यासों या यहां तक कि विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति, व्यवहार की रूढ़िवादिता जो समग्र रूप से समाज की विशेषता नहीं है
स्व-संगठन और आधिकारिक संरचनाओं से स्वतंत्रता
सापेक्ष स्थिरता, समूह के सदस्यों के बीच एक निश्चित पदानुक्रम
किसी दिए गए समुदाय से संबंधित होने पर बल देने वाले गुण
युवा पहलों की विशेषताओं के आधार पर युवा समूहों और आंदोलनों को वर्गीकृत किया जा सकता है।
शौकिया युवा गतिविधियों के प्रकार
| नाम टाइप करें | उसकी विशेषता |
| आक्रामक शौकिया प्रदर्शन | यह व्यक्तियों के पंथ के आधार पर मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास के न्यूनतम स्तर वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय |
| अपमानजनक (fr। एपेटर - विस्मित करने के लिए, आश्चर्य) शौकिया प्रदर्शन | यह मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, विचारों, जीवन के भौतिक रूपों - कपड़ों, बालों, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान दोनों में एक चुनौती पर आधारित है। अन्य व्यक्तियों से अपने आप पर "चुनौती" आक्रामकता ताकि आप "ध्यान" (पंक शैली, आदि) हैं। |
| वैकल्पिक शौकिया प्रदर्शन | यह वैकल्पिक व्यवहार पैटर्न के विकास पर आधारित है जो व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मॉडल के विपरीत है, जो अपने आप में एक अंत बन जाता है (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि)। |
| सामाजिक पहल | विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरणीय आंदोलनों, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करने के उद्देश्य से। |
| राजनीतिक शौकिया प्रदर्शन | एक विशेष समूह के विचारों के अनुसार राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को बदलने के उद्देश्य से |
समाज के विकास की गति का त्वरण सार्वजनिक जीवन में युवा लोगों की भूमिका में वृद्धि का कारण बनता है। सामाजिक संबंधों में शामिल होकर, युवा लोग उन्हें संशोधित करते हैं और बदली हुई परिस्थितियों के प्रभाव में खुद को सुधारते हैं।
जातीय समुदायों
1. आधुनिक मानवता एक जटिल जातीय संरचना है, जिसमें कई हजार जातीय समुदाय (राष्ट्र, राष्ट्रीयता, जनजाति, जातीय समूह आदि) शामिल हैं, जो आकार और विकास के स्तर दोनों में भिन्न हैं। पृथ्वी के सभी जातीय समुदाय दो सौ से अधिक राज्यों का हिस्सा हैं। इसलिए, अधिकांश आधुनिक राज्य बहुजातीय हैं। उदाहरण के लिए, कई सौ जातीय समुदाय भारत में रहते हैं, और नाइजीरिया में 200 लोग रहते हैं। आधुनिक रूसी संघ में लगभग 30 राष्ट्रों सहित 100 से अधिक जातीय समूह शामिल हैं।
2. जातीय समुदाय - यह लोगों (जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र, लोगों) का एक स्थिर समूह है जो ऐतिहासिक रूप से एक निश्चित क्षेत्र में विकसित हुआ है, जिसमें संस्कृति, भाषा, मानसिक बनावट, आत्म-जागरूकता और ऐतिहासिक स्मृति की सामान्य विशेषताएं और स्थिर विशेषताएं हैं। साथ ही उनके हितों और लक्ष्यों के बारे में जागरूकता, उनकी एकता, अन्य विस्तृत संरचनाओं से अंतर।
| एक। | जातीय समुदायों के प्रकार | |||||||||||||||
| जाति | जनजाति | राष्ट्रीयता | राष्ट्र | |||||||||||||
| एक ही रेखा से आने वाले रक्त संबंधियों का समूह (मातृ या पैतृक) | जेनेरा की समग्रता, संस्कृति की सामान्य विशेषताओं से जुड़ी हुई, एक सामान्य मूल के बारे में जागरूकता, साथ ही एक सामान्य बोली, धार्मिक विचारों की एकता, अनुष्ठान | लोगों का ऐतिहासिक रूप से गठित समुदाय, एक सामान्य क्षेत्र, भाषा, मानसिक गोदाम, संस्कृति से एकजुट | विकसित आर्थिक संबंधों, एक सामान्य क्षेत्र और एक सामान्य भाषा, संस्कृति, जातीय पहचान की विशेषता वाले लोगों का एक ऐतिहासिक समुदाय | |||||||||||||
2. समाजशास्त्र में, "जातीय अल्पसंख्यकों" की अवधारणा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है,जिसमें न केवल मात्रात्मक डेटा शामिल है:
इसके प्रतिनिधि अन्य जातीय समूहों की तुलना में नुकसान में हैं भेदभावअन्य जातीय समूहों द्वारा (नीचा दिखाना, छोटा करना, उल्लंघन करना)।
इसके सदस्य समूह एकजुटता की एक निश्चित भावना का अनुभव करते हैं, "एक पूरे से संबंधित"
यह आमतौर पर कुछ हद तक शारीरिक और सामाजिक रूप से शेष समाज से अलग-थलग होता है
3. जातीयता के गठन के लिए आवश्यक शर्तें
एक या दूसरे जातीय समूह के गठन के लिए प्राकृतिक शर्त थी क्षेत्र का समुदायक्योंकि इसने लोगों की संयुक्त गतिविधियों के लिए आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण किया। हालाँकि, भविष्य में, जब नृवंशविज्ञान का गठन हुआ है, तो यह विशेषता अपना मुख्य महत्व खो देती है और पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकती है। तो, कुछ जातीय समूह और शर्तों में प्रवासी(ग्रीक डायस्पोरा - फैलाव से) ने एक भी क्षेत्र न होने पर अपनी पहचान बनाए रखी।
जातीयता के गठन के लिए एक और महत्वपूर्ण शर्त है आम भाषा. लेकिन इस संकेत को भी सार्वभौमिक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि कई मामलों में (उदाहरण के लिए, यूएसए) आर्थिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों के विकास के दौरान एक जातीय समूह बनता है, और सामान्य भाषाएं इसका परिणाम हैं यह प्रोसेस।
एक जातीय समुदाय का एक अधिक स्थिर संकेत आध्यात्मिक संस्कृति के ऐसे घटकों की एकता है मान, मानदंडऔर व्यवहार के पैटर्न, साथ ही संबंधित चेतना की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएंऔर लोगों का व्यवहार.
मौजूदा सामाजिक-जातीय समुदाय का एक एकीकृत संकेतक है जातीय पहचान - एक विशेष जातीय समूह से संबंधित होने की भावना, अपनी एकता और अन्य जातीय समूहों से अंतर के बारे में जागरूकता।जातीय आत्म-चेतना के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका सामान्य उत्पत्ति, इतिहास, ऐतिहासिक नियति, साथ ही परंपराओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, लोककथाओं, यानी के बारे में विचारों द्वारा निभाई जाती है। संस्कृति के वे तत्व जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित होते हैं और एक विशिष्ट रूप धारण करते हैं जातीय संस्कृति।
राष्ट्रीय हित।जातीय आत्म-जागरूकता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति उत्सुकता से अपने लोगों के हितों को महसूस करता है, उनकी तुलना अन्य लोगों, विश्व समुदाय के हितों से करता है। जातीय हितों के प्रति जागरूकता एक व्यक्ति को उन गतिविधियों के लिए प्रेरित करती है जिनकी प्रक्रिया में उन्हें महसूस किया जाता है।
दो पक्षों पर ध्यान दें राष्ट्रीय हित:
5. जातीय-राष्ट्रीय समुदायएक कबीले, जनजाति, राष्ट्र से विकसित होकर एक राष्ट्र-राज्य के स्तर तक पहुँचना।
"राष्ट्र" की अवधारणा का व्युत्पन्न शब्द है " राष्ट्रीयता", जिसका उपयोग रूसी में किसी भी जातीय समूह से संबंधित व्यक्ति के नाम के रूप में किया जाता है।
कई आधुनिक शोधकर्ता अंतर-जातीय राष्ट्र को एक क्लासिक मानते हैं, जिसमें सामान्य नागरिक गुण सामने आते हैं और साथ ही, इसमें शामिल जातीय समूहों की विशेषताएं - भाषा, उनकी अपनी संस्कृति, परंपराएं और रीति-रिवाज संरक्षित हैं।
इंटरएथनिक, सिविल नेशनहै किसी विशेष राज्य के नागरिकों का एक समूह (समुदाय)।कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि ऐसे राष्ट्र के गठन का अर्थ जातीय आयाम में "राष्ट्र का अंत" है। अन्य, राष्ट्र-राज्य को मान्यता देते हुए, मानते हैं कि "राष्ट्र के अंत" के बारे में नहीं, बल्कि इसके नए गुणात्मक राज्य के बारे में बात करना आवश्यक है।
अंतरजातीय संबंध, जातीय-सामाजिक संघर्ष, उन्हें हल करने के तरीके
1. अंतर-जातीय संबंध, उनकी बहुआयामीता के कारण, एक जटिल परिघटना है।
ए। उनमें दो किस्में शामिल हैं:
बी।शांतिपूर्ण सहयोग के तरीके काफी विविध हैं।
जवानी- यह एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है, जो आयु विशेषताओं (लगभग 16 से 25 वर्ष), सामाजिक स्थिति की विशेषताओं और कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों के संयोजन के आधार पर प्रतिष्ठित है।
युवावस्था एक पेशा चुनने और जीवन में अपना स्थान चुनने, विश्वदृष्टि और जीवन मूल्यों को विकसित करने, जीवन साथी चुनने, परिवार बनाने, आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने और सामाजिक रूप से जिम्मेदार व्यवहार की अवधि है।
यौवन मानव जीवन चक्र का एक निश्चित चरण, चरण है और जैविक रूप से सार्वभौमिक है।
युवाओं की सामाजिक स्थिति की विशेषताएं
स्थिति का संक्रमण।
उच्च स्तर की गतिशीलता।
स्थिति में बदलाव से जुड़ी नई सामाजिक भूमिकाओं (कार्यकर्ता, छात्र, नागरिक, पारिवारिक व्यक्ति) को माहिर करना।
जीवन में अपनी जगह के लिए सक्रिय खोज।
अनुकूल पेशेवर और करियर की संभावनाएं।
युवा लोग आबादी का सबसे सक्रिय, मोबाइल और गतिशील हिस्सा हैं, जो पिछले वर्षों के रूढ़िवादिता और पूर्वाग्रहों से मुक्त हैं और निम्नलिखित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुण रखते हैं: मानसिक अस्थिरता; आंतरिक असंगति; सहिष्णुता का निम्न स्तर (लेट से। सहिष्णु - धैर्य); दूसरों से अलग दिखने की इच्छा; एक विशिष्ट युवा उपसंस्कृति का अस्तित्व।
इसमें युवाओं का एक होना आम बात है अनौपचारिक समूह, जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:
सामाजिक स्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों में सहज संचार के आधार पर उद्भव;
स्व-संगठन और आधिकारिक संरचनाओं से स्वतंत्रता;
प्रतिभागियों के लिए अनिवार्य और विशिष्ट से अलग, समाज में स्वीकृत, व्यवहार के मॉडल जिनका उद्देश्य महत्वपूर्ण आवश्यकताओं की प्राप्ति के उद्देश्य से है जो सामान्य रूपों में संतुष्ट नहीं हैं (वे आत्म-पुष्टि के उद्देश्य से हैं, सामाजिक स्थिति देना, सुरक्षा प्राप्त करना और प्रतिष्ठित स्वयं -सम्मान);
सापेक्ष स्थिरता, समूह के सदस्यों के बीच एक निश्चित पदानुक्रम;
अन्य मूल्य अभिविन्यासों या यहां तक कि विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति, व्यवहार की रूढ़िवादिता जो समग्र रूप से समाज की विशेषता नहीं है;
एक विशेषता जो किसी दिए गए समुदाय से संबंधित होने पर जोर देती है।
युवाओं के शौकिया प्रदर्शन की विशेषताओं के आधार पर, यह संभव है युवा समूहों और आंदोलनों को वर्गीकृत करें.
आक्रामक गतिविधि।यह व्यक्तियों के पंथ के आधार पर मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास के न्यूनतम स्तर वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय।
अपमानजनक(fr। एपेटर - विस्मित करने के लिए, आश्चर्य) शौकिया प्रदर्शन। यह मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, राय दोनों को हर रोज, जीवन के भौतिक रूपों - कपड़े, बाल, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान में एक चुनौती पर आधारित है। अन्य लोगों से अपने आप पर "चुनौती" आक्रामकता ताकि आप "ध्यान दें" (पंक शैली, आदि)
वैकल्पिक गतिविधि।यह वैकल्पिक व्यवहार पैटर्न के विकास पर आधारित है जो व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मॉडल के लिए व्यवस्थित रूप से विरोधाभासी हैं, जो अपने आप में एक अंत बन जाते हैं (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि)।
सामाजिक आत्म-गतिविधि।विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरणीय आंदोलनों, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करने के उद्देश्य से।
राजनीतिक गतिविधि।एक विशेष समूह के विचारों के अनुसार राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को बदलने के उद्देश्य से
समाज के विकास की गति का त्वरण सार्वजनिक जीवन में युवा लोगों की भूमिका में वृद्धि का कारण बनता है। सामाजिक संबंधों में शामिल होकर, युवा लोग उन्हें संशोधित करते हैं और बदली हुई परिस्थितियों के प्रभाव में खुद को सुधारते हैं।
2. राजनीतिक शासनों की टाइपोलॉजी.
राजनीतिक शासन- शक्ति का प्रयोग करने और राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों का एक सेट।
राजनीतिक शासन के लक्षण:
मानव अधिकारों और स्वतंत्रता के दायरे,
राज्य शक्ति का प्रयोग करने के तरीके
राज्य और समाज के बीच संबंधों की प्रकृति,
राजनीतिक निर्णय लेने को प्रभावित करने की समाज की क्षमता की उपस्थिति या अनुपस्थिति,
राजनीतिक संस्थानों के गठन के तरीके,
· राजनीतिक निर्णय लेने के तरीके।
2. राजनीतिक व्यवस्थाओं का वर्गीकरण
