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विषय पर नियंत्रण कार्य:
"आधुनिक दुनिया में सामाजिक प्रक्रियाओं का वैश्वीकरण"
पूर्ण: स्टड। जीआर .631871
गोलूबत्सोवा टी.एन.
जाँचकर्ता: माखरीन ए.वी.
परिचय
1. वैश्वीकरण का उदय
2. समाज और वैश्वीकरण की प्रक्रियाएँ
3. वैश्वीकरण की अभिव्यक्तियाँ
4. वैश्वीकरण द्वारा उत्पन्न चुनौतियाँ और खतरे
5. वैश्वीकरण: रूस के लिए चुनौतियां
निष्कर्ष
साहित्य
परिचय
मानव विकास के वर्तमान चरण में, पूरे ग्रह पर एक ही सभ्यता का निर्माण हो रहा है। विज्ञान और सार्वजनिक चेतना में इस विचार की जड़ ने आधुनिक दुनिया में प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण के बारे में जागरूकता में योगदान दिया।
वैश्वीकरण क्या है? वैश्वीकरण दुनिया भर में आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक एकीकरण और एकीकरण की एक प्रक्रिया है। इसका मुख्य परिणाम श्रम का वैश्विक विभाजन, पूंजी का वैश्विक प्रवास, मानव और उत्पादन संसाधन, कानून का मानकीकरण, आर्थिक और तकनीकी प्रक्रियाओं के साथ-साथ विभिन्न देशों की संस्कृतियों का अभिसरण है। यह एक वस्तुनिष्ठ प्रक्रिया है जो प्रकृति में व्यवस्थित है, अर्थात यह समाज के सभी क्षेत्रों को कवर करती है।
हालाँकि, प्रक्रियाओं का वैश्वीकरण न केवल उनकी सर्वव्यापकता है, न केवल यह कि वे पूरे विश्व को कवर करते हैं। वैश्वीकरण, सबसे पहले, पृथ्वी पर सभी सामाजिक गतिविधियों के अंतर्राष्ट्रीयकरण से जुड़ा है। इस अंतर्राष्ट्रीयकरण का अर्थ है कि आधुनिक युग में सभी मानव जाति सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों, अंतःक्रियाओं और संबंधों की एक ही प्रणाली में शामिल है।
फिर भी, आधुनिक दुनिया में सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण ने सकारात्मक पहलुओं के साथ-साथ कई गंभीर समस्याओं को जन्म दिया है जिन्हें "हमारे समय की वैश्विक समस्याएं" कहा जाता है: पर्यावरण, जनसांख्यिकीय, राजनीतिक, वगैरह। ये सभी समस्याएं मानव जाति के वर्तमान और भविष्य, मानव जाति के जीवित रहने की संभावनाओं और संभावनाओं के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं।
1. वैश्वीकरण का उदय
वैश्वीकरण की प्रक्रिया नई से बहुत दूर है। हम पुरातनता के युग में पहले से ही वैश्वीकरण की कुछ शुरुआत का पता लगा सकते हैं। विशेष रूप से, रोमन साम्राज्य उन पहले राज्यों में से एक था जिसने भूमध्यसागरीय क्षेत्र पर अपने प्रभुत्व का दावा किया और भूमध्यसागरीय क्षेत्रों में विभिन्न संस्कृतियों की गहरी अंतःक्रिया और श्रम के स्थानीय विभाजन के उद्भव का नेतृत्व किया।
वैश्वीकरण की उत्पत्ति 16वीं और 17वीं शताब्दी में हुई, जब यूरोप में मजबूत आर्थिक विकास को नेविगेशन और भौगोलिक खोजों में प्रगति के साथ जोड़ा गया था। नतीजतन, पुर्तगाली और स्पेनिश व्यापारी पूरी दुनिया में फैल गए और अमेरिका को उपनिवेश बनाना शुरू कर दिया। 17वीं शताब्दी में, डच ईस्ट इंडिया कंपनी, जिसने कई एशियाई देशों के साथ व्यापार किया, पहली वास्तविक अंतरराष्ट्रीय कंपनी बन गई। 19वीं शताब्दी में, तेजी से औद्योगीकरण के कारण यूरोपीय शक्तियों, उनके उपनिवेशों और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच व्यापार और निवेश में वृद्धि हुई। इस अवधि के दौरान, विकासशील देशों के साथ अनुचित व्यापार साम्राज्यवादी शोषण का चरित्र था। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, वैश्वीकरण की प्रक्रिया दो विश्व युद्धों और आर्थिक मंदी की अवधि से बाधित हुई जिसने उन्हें अलग कर दिया।
1945 के बाद, विश्व अर्थव्यवस्था में दो महत्वपूर्ण प्रक्रियाएँ एक साथ सामने आईं। एक ओर, पारस्परिक निवेश और प्रौद्योगिकियों के पारस्परिक आदान-प्रदान के कारण, संगठनात्मक नवाचारों की शुरूआत, विकसित देशों ने तकनीकी और आर्थिक, साथ ही सामाजिक-संरचनात्मक और राजनीतिक संकेतकों के मामले में अभिसरण करना शुरू कर दिया। दूसरी ओर, औपनिवेशिक साम्राज्यों का पतन, आधुनिकीकरण के पक्ष में सचेत विकल्प, सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन के "लचीले" तरीकों का प्रसार वैश्वीकरण के गुणात्मक रूप से नए चरण के लिए महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाएँ थीं। यह परिवहन और संचार के साधनों के सुधार से भी सुगम हुआ: लोगों, क्षेत्रों और महाद्वीपों के बीच संपर्क त्वरित, समेकित और सरलीकृत हुए।
2. समाज और वैश्वीकरण की प्रक्रियाएँ
1990 में वैश्वीकरण की अवधारणा अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक प्रक्रिया का एक अनिवार्य तत्व बन गई है। इसे विश्व अंतरिक्ष के एक एकल क्षेत्र में क्रमिक परिवर्तन के रूप में समझा जाता है, जहां राजधानियां, सामान, सेवाएं, नए विचार स्वतंत्र रूप से चलते हैं, आधुनिक संस्थान और उनकी बातचीत के तंत्र विकसित होते हैं। वैश्वीकरण को व्यापक स्तर पर एकीकरण के रूप में देखा जा सकता है, अर्थात सभी क्षेत्रों में देशों के अभिसरण के रूप में: आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, तकनीकी, आदि।
वैश्वीकरण में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों विशेषताएं हैं जो विश्व समुदाय के विकास को प्रभावित करती हैं। सकारात्मक लोगों में अर्थव्यवस्था के राजनीतिक सिद्धांत के आज्ञाकारी अधीनता की अस्वीकृति, अर्थव्यवस्था के एक प्रतिस्पर्धी (बाजार) मॉडल के पक्ष में एक निर्णायक विकल्प और "इष्टतम" सामाजिक-आर्थिक प्रणाली के रूप में पूंजीवादी मॉडल की मान्यता शामिल है। . यह सब, कम से कम सैद्धांतिक रूप से, दुनिया को और अधिक सजातीय बनाता है और हमें यह आशा करने की अनुमति देता है कि सामाजिक संरचना की सापेक्ष एकरूपता गरीबी और गरीबी को खत्म करने में मदद करेगी, और विश्व अंतरिक्ष में आर्थिक असमानता को दूर करेगी।
यूएसएसआर के पतन ने कुछ हद तक यूनिडायरेक्शनल ऐतिहासिक प्रक्रिया के बारे में थीसिस की पुष्टि की। यह 1990 के दशक की शुरुआत में था। वैश्विक उदारीकरण के विचार के कई अनुयायी पश्चिम में दिखाई दिए। इसके लेखकों का मानना है कि वैश्वीकरण नवउदारवादी विकास मॉडल के रूपों में से एक है जो विश्व समुदाय के सभी देशों की घरेलू और विदेशी नीतियों को प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करता है।
उनकी राय में, विकास का ऐसा मॉडल "मानव जाति के वैचारिक विकास का अंतिम बिंदु" हो सकता है, "मानव सरकार का अंतिम रूप, और इस तरह इतिहास के अंत का प्रतिनिधित्व करता है।" इस तरह के विकास के प्रचारकों का मानना है कि "उदार लोकतंत्र के आदर्श में सुधार नहीं किया जा सकता है," और मानवता इसी संभव मार्ग के साथ विकसित होगी।
राजनीति विज्ञान और समाजशास्त्र में इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों का मानना है कि आधुनिक प्रौद्योगिकियां बिना सीमा के धन संचय करना और बढ़ती मानवीय जरूरतों को पूरा करना संभव बनाती हैं। और इससे सभी समाजों के समरूपीकरण की ओर अग्रसर होना चाहिए, भले ही उनका ऐतिहासिक अतीत और सांस्कृतिक विरासत कुछ भी हो। उदार मूल्यों के आधार पर आर्थिक आधुनिकीकरण करने वाले सभी देश अधिक से अधिक एक जैसे हो जाएंगे, विश्व बाजार की मदद से और एक सार्वभौमिक उपभोक्ता संस्कृति के प्रसार के साथ आ रहे हैं।
इस सिद्धांत के कुछ व्यावहारिक प्रमाण हैं। कम्प्यूटरीकरण, फाइबर ऑप्टिक्स का विकास, संचार प्रणाली में सुधार, उपग्रह सहित, मानवता को एक उदार अर्थव्यवस्था के साथ एक खुले समाज की ओर बढ़ने की अनुमति देता है।
हालांकि, एक प्रेरणा से संचालित और "सार्वभौमिक मूल्यों" द्वारा विनियमित एक सजातीय सामाजिक-आर्थिक स्थान के रूप में दुनिया का विचार काफी हद तक सरल है। विकासशील देशों में राजनेताओं और वैज्ञानिकों को विकास के पश्चिमी मॉडल के बारे में गंभीर संदेह है। उनकी राय में, नवउदारवाद गरीबी और धन के बढ़ते ध्रुवीकरण की ओर ले जाता है, पर्यावरणीय गिरावट के लिए, इस तथ्य के लिए कि अमीर देश दुनिया के संसाधनों पर अधिक से अधिक नियंत्रण हासिल कर रहे हैं।
विभिन्न देशों के विकास में असमानता का पता सभी क्षेत्रों में लगाया जा सकता है, मुख्य रूप से आर्थिक क्षेत्र में। इस प्रकार, वैश्वीकरण के पहले परिणामों में से एक बाजार का एकीकरण था। हालाँकि, 20 वीं शताब्दी के अंत में अमीर देशों की हिस्सेदारी निर्यात व्यापार का 82% थी, और सबसे गरीब देशों की हिस्सेदारी - 1% थी।
प्रत्यक्ष विदेशी निवेश के वितरण में वैश्विक असमानताएं भी स्पष्ट हैं: इनमें से 58% निवेश औद्योगिक देशों में, 37% विकासशील देशों में और 5% पूर्वी यूरोप और सीआईएस की संक्रमण अर्थव्यवस्थाओं में रखा गया था।
संयुक्त राज्य अमेरिका और जापान आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी विकास की शुरूआत के माध्यम से सकल घरेलू उत्पाद की 90% वृद्धि हासिल कर रहे हैं, और प्रति व्यक्ति उत्पादन के मामले में, उनके बराबर नहीं है। रूस में, यह आंकड़ा अमेरिकी स्तर का केवल 15% है, विश्व औसत से 33% कम है और हमारे देश को दुनिया में केवल 114 वां स्थान प्रदान करता है।
इस प्रकार, वैश्वीकरण अपने वर्तमान स्वरूप में समृद्ध औद्योगिक देशों के हितों की सेवा करता है जो विश्व बाजार में नवीनतम तकनीकों को बढ़ावा देने में अग्रणी हैं, और उन देशों को विभाजित करता है जो अपने विकास के लिए अपने अवसरों का उपयोग करते हैं, और जो नहीं करते हैं।
सामाजिक क्षेत्र में, वैश्वीकरण में एक ऐसे समाज का निर्माण शामिल है जो सामाजिक न्याय के सिद्धांत पर मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के सम्मान पर आधारित होना चाहिए। हालांकि, 20वीं शताब्दी के अंत में दुनिया भर में गरीबी में रहने वाले लोगों की संख्या 1 अरब से अधिक थी, 800 मिलियन से अधिक (सक्रिय जनसंख्या का 30%) बेरोजगार या अर्ध-बेरोजगार थे। विश्व बैंक और संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, पिछले 15 वर्षों में, दुनिया भर के 100 से अधिक देशों में प्रति व्यक्ति आय में गिरावट आई है। अब तक, दुनिया के 6 अरब लोगों में से आधे प्रतिदिन 2 डॉलर से कम पर गुज़ारा करते हैं; 1 डॉलर प्रतिदिन से कम पर 1.3 बिलियन, जिसमें पूर्व सोवियत संघ के 150 मिलियन नागरिक शामिल हैं; 2 अरब लोग बिजली के स्रोतों से वंचित हैं; लगभग 1.5 बिलियन लोगों के पास सुरक्षित, स्वच्छ पानी की सुविधा नहीं है; स्कूल जाने की उम्र के 7 में से 1 बच्चा स्कूल नहीं जाता है। विकासशील देशों में 1.2 अरब से अधिक लोगों के पास बुनियादी स्थितियां नहीं हैं जो उन्हें 40 साल से अधिक जीने में सक्षम बनाती हैं।
विकासशील देशों (भारत, चीन) और संक्रमणकालीन अर्थव्यवस्था वाले देशों (रूस) के पास समृद्ध देशों की भौतिक भलाई के स्तर को प्राप्त करने का अवसर नहीं है। विकास का नवउदारवादी मॉडल विशाल जनसमुदाय की बुनियादी जरूरतों को भी पूरा नहीं होने देता।
विश्व समुदाय के ऊपरी और निचले तबके के बीच बढ़ती सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक खाई और भी स्पष्ट हो जाती है अगर हम ग्रह पर कुछ सबसे अमीर लोगों की आय की तुलना पूरे देशों की आय से करें। 1998 में पृथ्वी पर 200 सबसे अमीर लोगों की संयुक्त संपत्ति दुनिया की 41% आबादी की संयुक्त आय से अधिक थी। दुनिया में केवल तीन सुपर-रिच लोगों के पास अपनी वार्षिक आय से अधिक है
3. वैश्वीकरण की अभिव्यक्तियाँ
राजनीतिक क्षेत्र में:
1) विभिन्न पैमानों की सुपरनैशनल इकाइयों का उदय: राजनीतिक और सैन्य ब्लॉक (नाटो), प्रभाव के शाही क्षेत्र (अमेरिकी प्रभाव क्षेत्र), शासक समूहों के गठबंधन ("बिग सेवन"), महाद्वीपीय या क्षेत्रीय संघ (यूरोपीय समुदाय) , विश्व अंतर्राष्ट्रीय संगठन (यूएन);
2) भविष्य की विश्व सरकार (यूरोपीय संसद, इंटरपोल) की रूपरेखा का उदय;
3) विश्व समुदाय की बढ़ती राजनीतिक एकरूपता (सामाजिक और राजनीतिक जीवन का लोकतंत्रीकरण)।
आर्थिक क्षेत्र में:
1) सुपरनैशनल समन्वय और एकीकरण (ईयू, ओपेक), क्षेत्रीय और वैश्विक आर्थिक समझौतों के महत्व को मजबूत करना;
2) श्रम का वैश्विक विभाजन;
3) बहुराष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय निगमों (टीएनसी) (निसान, टोयोटा, पेप्सी-कोला) की बढ़ती भूमिका;
4) पूरी दुनिया को कवर करने वाले एक सार्वभौमिक, एकीकृत आर्थिक तंत्र का गठन;
5) बिजली की गति जिसके साथ वित्तीय बाजार अलग-अलग देशों में घटनाओं पर प्रतिक्रिया करते हैं।
संस्कृति के क्षेत्र में:
1) ग्रह का एक "वैश्विक गाँव" (एम। मैक्लुहान) में परिवर्तन, जब लाखों लोग, मीडिया के लिए धन्यवाद, दुनिया के विभिन्न हिस्सों में होने वाली घटनाओं के लगभग तुरंत गवाह बन जाते हैं;
2) विभिन्न देशों और विभिन्न महाद्वीपों में रहने वाले लोगों को एक ही सांस्कृतिक अनुभव (ओलंपियाड, रॉक कॉन्सर्ट) से परिचित कराना;
3) स्वाद, धारणाओं, वरीयताओं (कोका-कोला, जींस, सोप ओपेरा) का एकीकरण;
4) अन्य देशों में जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों, व्यवहार के मानदंडों (पर्यटन के माध्यम से, विदेश में काम, प्रवासन) से सीधा परिचय;
5) अंतर्राष्ट्रीय संचार की भाषा का उदय - अंग्रेजी;
6) एकीकृत कंप्यूटर प्रौद्योगिकियों, इंटरनेट का व्यापक वितरण;
7) स्थानीय सांस्कृतिक परंपराओं का "क्षरण", पश्चिमी प्रकार की सामूहिक उपभोक्ता संस्कृति द्वारा उनका प्रतिस्थापन
4. वैश्वीकरण द्वारा उत्पन्न चुनौतियाँ और खतरे
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाल के वर्षों में वैश्वीकरण में आर्थिक पहलू तेजी से महत्वपूर्ण हो गए हैं। इसलिए, कुछ शोधकर्ता, वैश्वीकरण की बात करते हुए, केवल इसके आर्थिक पक्ष को ध्यान में रखते हैं। सिद्धांत रूप में, यह एक जटिल घटना का एकतरफा दृष्टिकोण है। साथ ही, वैश्विक आर्थिक संबंधों के विकास की प्रक्रिया का विश्लेषण समग्र रूप से वैश्वीकरण की कुछ विशेषताओं की पहचान करना संभव बनाता है।
वैश्वीकरण ने सामाजिक क्षेत्र को भी प्रभावित किया है, हालांकि इन प्रक्रियाओं की तीव्रता काफी हद तक एकीकृत घटकों की आर्थिक क्षमताओं पर निर्भर करती है। सामाजिक अधिकार, जो पहले केवल विकसित देशों की आबादी के लिए उपलब्ध थे, धीरे-धीरे विकासशील देशों द्वारा अपने नागरिकों के लिए अपनाए जा रहे हैं। देशों की बढ़ती संख्या में, नागरिक समाज, एक मध्यम वर्ग उभर रहा है, और जीवन की गुणवत्ता के लिए सामाजिक मानदंडों को कुछ हद तक एकीकृत किया जा रहा है।
पिछले 100 वर्षों में एक बहुत ही ध्यान देने योग्य घटना संस्कृति का वैश्वीकरण रही है, जो देशों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान की भारी वृद्धि, जन संस्कृति उद्योग के विकास, जनता के स्वाद और पूर्वाग्रहों के स्तर पर आधारित है। यह प्रक्रिया साहित्य और कला की राष्ट्रीय विशेषताओं के क्षरण के साथ है, राष्ट्रीय संस्कृतियों के तत्वों का उभरते सार्वभौमिक सांस्कृतिक क्षेत्र में एकीकरण। संस्कृति का वैश्वीकरण भी अस्तित्व, भाषाई आत्मसात, संचार के वैश्विक साधन और अन्य प्रक्रियाओं के रूप में ग्रह के चारों ओर अंग्रेजी भाषा के प्रसार के सर्वदेशीयकरण का प्रतिबिंब था।
किसी भी जटिल परिघटना की तरह, वैश्वीकरण के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पक्ष हैं। इसके परिणाम स्पष्ट सफलताओं से जुड़े हैं: विश्व अर्थव्यवस्था का एकीकरण उत्पादन की तीव्रता और वृद्धि, पिछड़े देशों द्वारा तकनीकी उपलब्धियों में महारत हासिल करने, विकासशील देशों की आर्थिक स्थिति में सुधार आदि में योगदान देता है। राजनीतिक एकीकरण सैन्य संघर्षों को रोकने में मदद करता है, दुनिया में सापेक्ष स्थिरता सुनिश्चित करता है, और अंतरराष्ट्रीय सुरक्षा के हित में कई अन्य काम करता है। सामाजिक क्षेत्र में वैश्वीकरण लोगों के मन में भारी बदलाव को बढ़ावा देता है, मानव अधिकारों और स्वतंत्रता के लोकतांत्रिक सिद्धांतों का प्रसार करता है। वैश्वीकरण की उपलब्धियों की सूची में व्यक्तिगत प्रकृति से लेकर विश्व समुदाय तक विभिन्न हित शामिल हैं।
हालाँकि, इसके कई नकारात्मक परिणाम भी हैं। उन्होंने स्वयं को मानव जाति की तथाकथित वैश्विक समस्याओं के रूप में प्रकट किया।
वैश्विक समस्याओं को प्रकृति और मनुष्य, समाज, राज्य, विश्व समुदाय के बीच संबंधों में सार्वभौमिक कठिनाइयों और अंतर्विरोधों के रूप में समझा जाता है, जिनके दायरे, शक्ति और तीव्रता में ग्रहों का पैमाना होता है। ये समस्याएं आंशिक रूप से पहले एक निहित रूप में मौजूद थीं, लेकिन मुख्य रूप से मानव गतिविधि, प्राकृतिक प्रक्रियाओं और काफी हद तक वैश्वीकरण के परिणामों के नकारात्मक पाठ्यक्रम के परिणामस्वरूप वर्तमान चरण में उत्पन्न हुईं। वास्तव में, वैश्विक समस्याएं केवल वैश्वीकरण के परिणाम नहीं हैं, बल्कि इस सबसे जटिल परिघटना की आत्म-अभिव्यक्ति है, जो इसके मुख्य पहलुओं में नियंत्रित नहीं है।
मानव जाति या सभ्यता की वैश्विक समस्याओं को वास्तव में 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ही महसूस किया गया था, जब देशों और लोगों की अन्योन्याश्रयता, जो वैश्वीकरण का कारण बनी, तेजी से बढ़ी और अनसुलझी समस्याएं विशेष रूप से स्पष्ट और विनाशकारी रूप से प्रकट हुईं। इसके अलावा, कुछ समस्याओं का बोध तभी हुआ जब मानव जाति ने ज्ञान की एक विशाल क्षमता संचित कर ली थी जिससे ये समस्याएँ दिखाई देने लगीं।
अनसुलझी वैश्विक समस्याओं की उपस्थिति आधुनिक सभ्यता के अस्तित्व के उच्च जोखिम की विशेषता है, जिसने 21 वीं सदी की शुरुआत में आकार लिया था।
आज, वैश्विक समस्याओं ने अंतर्राष्ट्रीय संगठनों, राज्यों, सार्वजनिक संघों, वैज्ञानिकों और आम नागरिकों का ध्यान आकर्षित किया है। मई 1998 में, "बिग आठ" राज्यों के नेताओं के शिखर सम्मेलन ने इस मुद्दे पर विशेष ध्यान दिया। बर्मिंघम (यूके) में एक बैठक में ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, इटली, कनाडा, रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस और जापान के नेता वैश्विक समस्याओं को हल करने के तरीकों की तलाश कर रहे थे, जैसा कि उन्होंने कहा, "कई तरीकों से हमारे प्रत्येक देश में लोगों का जीवन।"
कुछ शोधकर्ता वैश्विक समस्याओं से सबसे महत्वपूर्ण - तथाकथित अनिवार्यता - तत्काल, अपरिवर्तनीय, बिना शर्त आवश्यकताओं, इस मामले में - समय के हुक्मों में अंतर करते हैं। विशेष रूप से, वे आर्थिक, जनसांख्यिकीय, पर्यावरण, सैन्य और तकनीकी अनिवार्यताओं को नाम देते हैं, उन्हें मुख्य मानते हैं, और अधिकांश अन्य समस्याएं उनसे उत्पन्न होती हैं।
वर्तमान में, विभिन्न प्रकृति की बड़ी संख्या में समस्याओं को वैश्विक के रूप में वर्गीकृत किया गया है। आपसी प्रभाव और एक साथ जीवन के कई क्षेत्रों से संबंधित होने के कारण उन्हें वर्गीकृत करना मुश्किल है। पर्याप्त रूप से सशर्त रूप से वैश्विक समस्याओं को इसमें विभाजित किया जा सकता है:
प्राकृतिक चरित्र - प्राकृतिक आपदाएँ और प्राकृतिक घटनाओं की चक्रीय प्रकृति में परिवर्तन;
पर्यावरण - मानवजनित प्रभाव के कारण प्राकृतिक पर्यावरण के संकट की समस्याएँ, या बल्कि, भूमि के प्रदूषण, जलमंडल और वातावरण, जलवायु परिवर्तन, वायुमंडल की ओजोन परत की कमी, वनों की कटाई, मरुस्थलीकरण से जुड़ी समस्याओं की एक पूरी श्रृंखला। कुछ जैविक प्रजातियों का गायब होना, जिसके परिणामस्वरूप जैव-भू-रासायनिक चक्र का उल्लंघन होता है जिससे संभावित पारिस्थितिक तबाही होती है;
टेक्नोजेनिक डिजास्टर (तकनीकी सुरक्षा), जिसमें मिश्रित सामाजिक-आर्थिक और तकनीकी चरित्र है;
मानव जाति की वैश्विक समस्याएं
सामाजिक चरित्र - इसके कई घटकों के साथ जनसांख्यिकीय अनिवार्यता, अंतरजातीय टकराव की समस्याएं, धार्मिक असहिष्णुता, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, संगठित अपराध;
सामाजिक-जैविक - नई बीमारियों के उभरने की समस्या, आनुवंशिक सुरक्षा, मादक पदार्थों की लत;
सामाजिक-राजनीतिक - युद्ध और शांति की समस्याएं, निरस्त्रीकरण, सामूहिक विनाश के हथियारों का प्रसार, सूचना सुरक्षा, आतंकवाद;
आर्थिक चरित्र - विश्व अर्थव्यवस्था की स्थिरता की समस्याएं, गैर-नवीकरणीय संसाधनों की कमी, ऊर्जा, गरीबी, रोजगार, भोजन की कमी;
आध्यात्मिक और नैतिक क्षेत्र - जनसंख्या की संस्कृति के सामान्य स्तर में गिरावट की समस्याएं, हिंसा और अश्लील साहित्य के पंथ का प्रसार, कला के उच्च उदाहरणों की मांग में कमी, पीढ़ियों के बीच संबंधों में सामंजस्य की कमी और कई दूसरे।
उपरोक्त वर्गीकरण से यह स्पष्ट है कि यह वास्तव में कई मायनों में सशर्त है। आखिरकार, गरीबी और रोजगार न केवल आर्थिक हैं, बल्कि सामाजिक समस्याएं भी हैं, और उपरोक्त सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-जैविक समस्याएं दोहरी हैं और उनके समूहों के लिए समान दोहरी पदनाम की आवश्यकता है।
मानव निर्मित आपदाओं की समस्या के बारे में भी यही कहा जा सकता है। यह सीधे डिजाइन, उत्पादन, उद्योग में संचालन, ऊर्जा, परिवहन और कृषि के मुद्दों से संबंधित है। दूसरी ओर, इस समस्या का नुकसान, बहाली की लागत और खोए हुए मुनाफे के कारण एक महत्वपूर्ण आर्थिक घटक है। और, अंत में, इसकी प्रकृति काफी हद तक प्रत्येक आपदा के गंभीर सामाजिक और पर्यावरणीय परिणामों से निर्धारित होती है।
वैश्विक समस्याओं के साथ मामलों की स्थिति की एक विशिष्ट विशेषता उनकी संख्या में वृद्धि, नए की वृद्धि या अभिव्यक्ति, हाल ही में अज्ञात खतरे हैं। अपेक्षाकृत नई समस्याओं में नाम लिया जा सकता है: वैश्विक जलवायु परिवर्तन, एड्स महामारी आदि।
हाल ही में, संभावित खतरनाक सुविधाओं (परमाणु ऊर्जा संयंत्रों, रासायनिक संयंत्रों, बांधों, आदि) पर प्रमुख औद्योगिक दुर्घटनाओं के बढ़ते खतरे के संबंध में, तकनीकी सुरक्षा की पहले से ही उल्लेखित समस्या को वैश्विक रूप में पहचाना जाने लगा है। इसकी विविधता के कारण, इसे वैश्विक समस्याओं के विभिन्न समूहों (उदाहरण के लिए, आर्थिक या पर्यावरण) के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है या एक स्वतंत्र समस्या के रूप में अलग किया जा सकता है।
सूचीबद्ध वैश्विक समस्याएं सदी के अंत में मानवता के सामने उत्पन्न होने वाले खतरों की एक विस्तृत श्रृंखला को प्रदर्शित करती हैं, एक खतरनाक तस्वीर पेश करती हैं। इन समस्याओं की अनसुलझी प्रकृति उन खतरों को जन्म देती है जो सभ्यता के लिए गंभीर खतरा पैदा करते हैं, जो मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में प्रकट हो सकते हैं, जो पूर्वज समस्याओं की प्रकृति के अनुरूप हैं। इन खतरों की प्रकृति को जानने से हमें वैश्विक समस्याओं के संभावित खतरे को कम करने और उनके कारण होने वाली संभावित आपात स्थितियों को रोकने के लिए निवारक उपाय करने की अनुमति मिलती है।
वैश्विक समस्याओं का बड़ा हिस्सा वर्तमान में उनके समाधान नहीं ढूंढ पा रहा है। यह मुख्य रूप से सांसारिक संसाधनों की प्राकृतिक और गंभीर सीमा, उनकी घातक परिमितता के कारण है। इसके अलावा, वैश्विक समस्याओं का एक कट्टरपंथी समाधान उनकी विशाल जटिलता, विशाल पैमाने और आवश्यक संसाधनों की कमी और अलग-अलग देशों और विश्व समुदाय में राजनीतिक इच्छाशक्ति की कमी के कारण नहीं पाया जा सकता है; वर्तमान जीवन की अवसरवादी ज्वलंत आवश्यकताओं के कारण, अधिक दूर की संभावनाओं से ध्यान भटकाना; देशों के बीच अंतर्विरोधों और उनके बीच असमानता के कारण।
मानव जाति वैश्विक संकट से बाहर निकलने के तरीकों की तलाश कर रही है। विश्व समुदाय द्वारा स्वीकृत मुख्य मौजूदा दृष्टिकोण सतत विकास है। इसका मुख्य विचार इष्टतम आत्म-संयम, संसाधनों का उचित और समान वितरण, उपभोग की असीमित वृद्धि को रोकना और पर्यावरण सुरक्षा सुनिश्चित करना है। हालांकि, किसी भी "सुंदर" विचार की तरह, प्रतिस्पर्धी दुनिया में इसे लागू करना बहुत मुश्किल है।
5. वैश्वीकरण: रूस के लिए चुनौतियां
वैश्वीकरण के समर्थक और विरोधी रूस में भी हैं। उसी समय, पूर्व, एक नियम के रूप में, नवउदारवाद के विचारों को साझा करते हैं, जबकि बाद वाले कुख्यात "मिट्टी" की ओर बढ़ते हैं। दुर्भाग्य से, बहुत बार उन दोनों के तर्क स्वाभाविक रूप से सट्टा हैं। इस प्रकार, वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं को कभी-कभी विश्व व्यापार संगठन में हमारे भविष्य के प्रवेश (गैर-प्रवेश) के साथ पहचाना जाता है, जबकि यह वैश्वीकरण के कई संस्थागत संरचनाओं में से केवल एक का प्रतिनिधित्व करता है।
वैश्वीकरण की प्रक्रिया को कानूनी रूप से स्थापित सामाजिक बाधाओं से रोका जाना चाहिए, जिसके गठन की आवश्यकता वैश्वीकरण "रूस" को संबोधित करने वाली सबसे ठोस चुनौतियों में से पहली है। तथ्य यह है कि देश की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अभी भी नियोजित अर्थव्यवस्था के सामाजिक पितृत्ववाद को याद करता है। दुर्भाग्य से, आज की बाजार अर्थव्यवस्था में, मजदूरी के मामले में प्रभावी होने वाली नौकरियों की संख्या, जिस पर आप राज्य द्वारा प्रदान की जाने वाली सामाजिक गारंटी के बारे में नहीं सोच सकते हैं, पर्याप्त नहीं है। अधिकांश श्रमिकों के लिए, विशेष रूप से सार्वजनिक क्षेत्र में, उनका आकार और संरचना अभी भी महत्वपूर्ण है।
देश में एक विनियामक और कानूनी ढांचे के निर्माण में रास्ता देखा जाता है जो वैश्वीकरण के सामाजिक परिणामों की आशा करता है और इन परिणामों को ध्यान में रखते हुए निर्णय लेने के लिए शक्ति संरचनाओं को उन्मुख करता है। इसके अलावा, वैश्विक स्तर पर इस तरह का आधार बनाने की आवश्यकता के बारे में विश्व समुदाय को समझाना आवश्यक है।
रूस के वैश्वीकरण के लिए दूसरी चुनौती इसके श्रम बाजार के लिए बदलती संभावनाएं हैं। कई विशेषज्ञों और प्रबंधकों के अनुसार, वैश्वीकरण का तात्कालिक परिणाम नौकरियों का एक सरल पुनर्गठन होगा, जब उन लोगों का प्रस्थान जो आज ऐसे उत्पादों का उत्पादन करते हैं जो विश्व मानकों द्वारा प्रतिस्पर्धी नहीं हैं, नए लोगों के उद्भव के साथ संयुक्त होंगे - में अभौतिक क्षेत्र; उनका उपयोग अर्थव्यवस्था के वास्तविक क्षेत्र में नव निर्मित कुशल नौकरियों में नियोजित श्रमिकों की विलायक मांग को पूरा करने के लिए किया जाएगा। आधुनिक रोजगार के रुझान इस बात की पुष्टि करते प्रतीत होते हैं कि देश में पुनर्गठन शुरू हो गया है। इस प्रकार, 1990 में, सभी कर्मचारियों के 55.5% ने उद्योग, निर्माण, कृषि और वानिकी में काम किया, 2000 में - 43.6%; इसी समय, थोक और खुदरा व्यापार, सार्वजनिक खानपान, स्वास्थ्य देखभाल, भौतिक संस्कृति और सामाजिक सुरक्षा, शिक्षा, संस्कृति और कला, विज्ञान और वैज्ञानिक सेवाओं, प्रबंधन, वित्त, ऋण और बीमा में कर्मचारियों की हिस्सेदारी 29.1 से बढ़कर 40 हो गई। , क्रमशः, 1%। फिर भी, किसी को देश की अर्थव्यवस्था में कार्यरत लोगों की संख्या में समग्र कमी के बारे में नहीं भूलना चाहिए: यदि 1990 में औसतन 75.3 मिलियन लोगों ने काम किया, तो 2000 में - 64.3 मिलियन, या 15% कम। दूसरे शब्दों में, गतिहीन उद्योगों में नौकरियों के प्रस्थान की भरपाई उनके गतिशील रूप से विकसित उद्योगों में प्रवेश से नहीं होती है: यदि 1990-2000 में। समग्र रूप से उद्योग में नियोजित लोगों की संख्या में 8.3 मिलियन लोगों की कमी आई, जबकि थोक और खुदरा व्यापार और सार्वजनिक खानपान में केवल 3.6 मिलियन लोगों की वृद्धि हुई।
वैश्वीकरण प्रक्रियाओं के विभिन्न पैमानों के संबंध में रूस में नौकरियों के बाहर निकलने और प्रवेश का विस्तृत पूर्वानुमान देना महत्वपूर्ण है। मात्रात्मक परिणामों को जानने के बाद, देश और उसके अलग-अलग क्षेत्रों के श्रम बाजार में अपेक्षित परिवर्तनों के बजटीय परिणामों का आकलन करना संभव होगा। हम बेरोजगारी लाभ के भुगतान के लिए वित्तीय संसाधनों की आवश्यकता की गणना के बारे में बात कर रहे हैं, सक्रिय रोजगार संवर्धन कार्यक्रम, व्यावसायिक प्रशिक्षण और श्रमिकों की पुनर्प्रशिक्षण।
तदनुसार, जनसंख्या के लिए आवश्यक सामाजिक समर्थन की मात्रा में परिवर्तन की भविष्यवाणी की जा सकती है। सबसे अधिक संभावना है, वैश्वीकरण के आर्थिक लाभ नागरिकों को वर्तमान सामाजिक-आर्थिक स्थिति के लिए अनुकूलित किए जाएंगे। इसी समय, जनसंख्या के आय वितरण पर डेटा वैश्वीकरण के संदर्भ में रूस में गरीबों की सुरक्षा की अनिवार्यता को इंगित करता है। इस प्रकार, 2002 की पहली तिमाही में, जनसंख्या के शीर्ष 20% द्वारा प्राप्त मौद्रिक आय की कुल राशि के बीच का अनुपात, एक ओर, और नीचे के 20%, दूसरी ओर, 8.3:1 था। अदूरदर्शी होगा।
श्रमिकों और परिवारों को उनके आय स्तर के अनुसार पुनर्गठित करना भी संभव है। कुछ रोजगार से अपनी सामान्य आय खो देंगे और उन्हें बजटीय निधि से समर्थन की आवश्यकता होगी, अर्थात। गरीबी लाभ में; रोजगार से बढ़ती आय के परिणामस्वरूप अन्य अब सामाजिक सुरक्षा एजेंसियों के ग्राहक नहीं रहेंगे। साथ ही, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि स्वत:स्फूर्त वैश्वीकरण से अमीरों की आय बढ़ेगी, जबकि गरीब और भी गरीब हो जाएंगे।
वैश्वीकरण की चुनौतियों में राज्यों और उनकी आबादी की राष्ट्रीय संप्रभुता, सरकारों की स्वतंत्रता, और TNCs पर पूर्ण आर्थिक निर्भरता का संभावित नुकसान है। यह शायद विश्व-विरोधियों द्वारा सबसे अधिक बार उपयोग किए जाने वाले नारों में से एक है। इस चुनौती का उत्तर, ऊपर विचार की गई चुनौती के विपरीत, अस्पष्ट है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि इसका विश्लेषण किस समन्वय प्रणाली में किया जाता है। पारंपरिक (रूढ़िवादी) प्रणाली की पूर्ण प्राथमिकता राजनीतिक और कुछ हद तक देश की आर्थिक स्वतंत्रता है; और वैश्वीकरण, जो निष्पक्ष रूप से इसे सीमित करता है, नकारात्मक रूप से माना जाता है।
हालाँकि, यदि कोई देश वैश्वीकरण को उससे जुड़ी प्रक्रियाओं पर विधायी प्रतिबंध लगाए बिना स्वीकार करता है, तो बिना किसी अपवाद के सभी राष्ट्रीय विशेषताओं को संरक्षित करना असंभव होगा। इस संबंध में, एक ओर रूस की आत्मनिर्भरता को बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण मानदंडों का एक सेट निर्धारित करना महत्वपूर्ण है, और दूसरी ओर अर्थव्यवस्था और सामाजिक क्षेत्र के उन तत्वों को जिन्हें बिना नुकसान पहुंचाए छोड़ा जा सकता है।
निष्कर्ष
वैश्वीकरण की प्रक्रिया एक निर्विवाद तथ्य है जो आधुनिक विश्व का चेहरा बदल रहा है। वे नए दृष्टिकोण खोलते हैं, लेकिन गंभीर खतरे भी पैदा करते हैं। यह ठीक ही S.M द्वारा नोट किया गया है। रोगोव: “इसमें कोई संदेह नहीं है कि वैश्वीकरण मानव जाति के लिए वस्तुओं, सेवाओं और सूचनाओं के आदान-प्रदान के तेजी से विस्तार और पहले की तुलना में लोगों के बीच बातचीत के एक व्यापक व्यापक क्षेत्र के उद्भव से जुड़े विशाल अवसरों को खोलता है। हालाँकि, यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वैश्वीकरण नई सामाजिक-आर्थिक घटनाओं को जन्म देता है जो प्रकृति में नकारात्मक हो सकती हैं या सामाजिक संस्थाओं, संस्कृति, चेतना और आर्थिक व्यवहार की रूढ़ियों को बदलकर उनके लिए समाज के दर्दनाक अनुकूलन की आवश्यकता होती है।
वास्तव में, एक वैश्विक सूचना प्रौद्योगिकी बाजार का गठन किया गया है जो कंप्यूटर और दूरसंचार उपकरण, सेवाओं और सूचना के मुक्त आवागमन को सुनिश्चित करता है। इससे सभी देशों को फायदा होता है। लेकिन साथ ही, विकसित देशों में स्थित कई विशाल सुपर-बहुराष्ट्रीय निगम इस बाजार को नियंत्रित करने में सक्षम हैं, शानदार मुनाफा कमाते हैं, दूसरे देशों और सभ्यताओं पर न केवल उनके सामान और सेवाओं को थोपते हैं, बल्कि उनके विश्वदृष्टि, निर्विवाद लाभ में विचार भी करते हैं। पश्चिमी सभ्यता और उसकी मूल्य प्रणाली के बारे में, जिसे एक रोल मॉडल के रूप में काम करना चाहिए। यह एकध्रुवीय दुनिया के गठन का वैचारिक आधार है।
वैश्वीकरण विभिन्न देशों और सभ्यताओं की चक्रीय गतिशीलता को सिंक्रनाइज़ करता है, पूरे ग्रह में वित्तीय, आर्थिक, पर्यावरणीय, सामाजिक-राजनीतिक संकटों के तेजी से प्रसार में योगदान देता है, विभिन्न देशों की सरकारों के प्रयासों और खोज में अंतरराज्यीय संघों के संयोजन की आवश्यकता को निर्धारित करता है। संकटों को दूर करने के तरीकों का कार्यान्वयन। ग्रह का स्थान अधिक से अधिक अभिन्न होता जा रहा है, दसियों और सैकड़ों वैश्विक नेटवर्क और इंटरकनेक्शन के साथ व्याप्त है, जिसके लिए विश्व समुदाय को एक आम सहमत, पारस्परिक रूप से स्वीकार्य रणनीति विकसित करने और उसका पालन करने की आवश्यकता है जो वैश्वीकरण के लाभों को सभी के लिए उपलब्ध कराती है।
नतीजतन, वैश्वीकरण की प्रक्रिया अपने सभी विरोधाभासी रूपों में आधुनिक दुनिया की वास्तविकता है, जिसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। वे 21वीं सदी की एक विश्व-सभ्यता, उत्तर-औद्योगिक समाज के गठन में एक अपरिहार्य, वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक रूप से निर्धारित, विरोधाभासी कारक बनाते हैं।
साहित्य
1. पाठ्यपुस्तक "समाजशास्त्र" 2003 (http://vor-stu.narod.ru/posob-2.html)।
4. याकोवेट्स यू.वी. वैश्वीकरण और सभ्यताओं की बातचीत। - एम।, 2001।
बीसवीं शताब्दी को सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन के एक महत्वपूर्ण त्वरण की विशेषता थी। "प्रकृति-समाज-मनुष्य" प्रणाली में एक विशाल बदलाव आया है, जहाँ संस्कृति अब एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जिसे एक बौद्धिक, आदर्श और कृत्रिम रूप से निर्मित भौतिक वातावरण के रूप में समझा जाता है, जो न केवल एक व्यक्ति के अस्तित्व और आराम को सुनिश्चित करता है दुनिया, बल्कि कई समस्याएं भी पैदा करती है।
इस व्यवस्था में एक अन्य महत्वपूर्ण परिवर्तन प्रकृति पर लोगों और समाज का लगातार बढ़ता दबाव था। 20वीं सदी के लिए दुनिया की आबादी 1.4 अरब से बढ़ गई है से 6 बिलियन, जबकि हमारे युग की पिछली 19 शताब्दियों में इसमें 1.2 बिलियन लोगों की वृद्धि हुई। हमारे ग्रह की जनसंख्या की सामाजिक संरचना में गंभीर परिवर्तन हो रहे हैं। वर्तमान में, केवल 1 बिलियन लोग (तथाकथित "गोल्डन बिलियन") विकसित देशों में रहते हैं और पूरी तरह से आधुनिक संस्कृति की उपलब्धियों का आनंद लेते हैं, और भूख, बीमारी, खराब शिक्षा से पीड़ित विकासशील देशों के 5 अरब लोग, "गरीबी का वैश्विक ध्रुव" बनाते हैं, विरोध करते हैं "समृद्धि का ध्रुव"। इसके अलावा, प्रजनन क्षमता और मृत्यु दर के रुझान से यह अनुमान लगाना संभव हो जाता है कि 2050-2100 तक, जब पृथ्वी की आबादी 10 अरब लोगों तक पहुंच जाएगी। (तालिका 18) (और आधुनिक अवधारणाओं के अनुसार, यह उन लोगों की अधिकतम संख्या है जो हमारे ग्रह को खिला सकते हैं), "गरीबी के ध्रुव" की आबादी 9 अरब लोगों तक पहुंच जाएगी, और "अच्छी तरह से ध्रुव" की आबादी होना" अपरिवर्तित रहेगा। वहीं विकसित देशों में रहने वाला प्रत्येक व्यक्ति विकासशील देशों के व्यक्ति की तुलना में प्रकृति पर 20 गुना अधिक दबाव डालता है।
तालिका 18
विश्व जनसंख्या (मिलियन लोग)
स्रोत: यात्सेंको एन.ई. सामाजिक विज्ञान की शर्तों का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एसपीबी।, 1999. एस 520।
समाजशास्त्री सामाजिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण और विश्व समुदाय के विकास की सीमाओं की उपस्थिति के साथ विश्व समस्याओं के उद्भव को जोड़ते हैं।
समाजशास्त्री-वैश्विकतावादियों का मानना है कि दुनिया की सीमाएं प्रकृति की बहुत ही सूक्ष्मता और नाजुकता से निर्धारित होती हैं। इन सीमाओं को बाहरी (तालिका 19) कहा जाता है।
डी. मीडोज के नेतृत्व में तैयार की गई "लिमिट्स टू ग्रोथ" के क्लब ऑफ रोम (1968 में स्थापित एक गैर-सरकारी अंतरराष्ट्रीय संगठन) की एक रिपोर्ट में पहली बार विकास की बाहरी सीमाओं की समस्या को उठाया गया था।
रिपोर्ट के लेखक, गणना के लिए वैश्विक परिवर्तनों के एक कंप्यूटर मॉडल का उपयोग करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि 21 वीं सदी के मध्य तक अर्थव्यवस्था की असीमित वृद्धि और इसके कारण होने वाला प्रदूषण। आर्थिक आपदा की ओर ले जाता है। इससे बचने के लिए, प्रकृति के साथ "वैश्विक संतुलन" की अवधारणा को एक निरंतर जनसंख्या और "शून्य" औद्योगिक विकास के साथ प्रस्तावित किया गया था।
अन्य वैश्विक समाजशास्त्रियों (ई। लेज़्लो, जे। बायरमैन) के अनुसार, मानव जाति का आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक विकास बाहरी नहीं, बल्कि आंतरिक सीमाओं, तथाकथित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सीमाओं से सीमित है, जो व्यक्तिपरक रूप से प्रकट होता है लोगों की गतिविधि (तालिका 19 देखें)।
तालिका 19 मानव विकास की सीमाएं
विकास की आंतरिक सीमाओं की अवधारणा के समर्थकों का मानना है कि वैश्विक समस्याओं का समाधान महत्वपूर्ण निर्णय लेने वाले राजनेताओं की जिम्मेदारी बढ़ाने और सामाजिक पूर्वानुमान में सुधार करने के तरीकों में निहित है। वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए सबसे विश्वसनीय उपकरण, ई.
टॉफ्लर को सामाजिक परिवर्तन की बढ़ती गति का सामना करने के लिए ज्ञान और क्षमता के साथ-साथ उन मंजिलों, स्तरों पर संसाधनों और जिम्मेदारी का प्रतिनिधिमंडल माना जाना चाहिए जहां प्रासंगिक समस्याएं हल हो जाती हैं। सभी मानव जाति के लोगों और समाजों की सुरक्षा जैसे नए सार्वभौमिक मूल्यों और मानदंडों का गठन और प्रसार बहुत महत्वपूर्ण है; राज्य के भीतर और उसके बाहर लोगों की गतिविधि की स्वतंत्रता; प्रकृति के संरक्षण की जिम्मेदारी; सूचना की उपलब्धता; अधिकारियों द्वारा जनता की राय का सम्मान; लोगों के बीच संबंधों का मानवीकरण, आदि।
वैश्विक समस्याओं को राज्य और सार्वजनिक, क्षेत्रीय और विश्व संगठनों के संयुक्त प्रयासों से ही हल किया जा सकता है। विश्व की सभी समस्याओं को तीन श्रेणियों (तालिका 20) में विभेदित किया जा सकता है।
XX सदी में मानव जाति के लिए सबसे खतरनाक चुनौती। युद्ध हुए। केवल दो विश्व युद्ध, जो कुल मिलाकर 10 से अधिक वर्षों तक चले, ने लगभग 80 मिलियन मानव जीवन का दावा किया और 4 ट्रिलियन 360 बिलियन डॉलर (तालिका 21) से अधिक की भौतिक क्षति हुई।
तालिका 20
वैश्विक समस्याएं
तालिका 21
प्रथम और द्वितीय विश्व युद्ध के सबसे महत्वपूर्ण संकेतक
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से लगभग 500 सशस्त्र संघर्ष हुए हैं। स्थानीय लड़ाइयों में 36 मिलियन से अधिक लोग मारे गए, जिनमें से अधिकांश नागरिक थे।
और सिर्फ 55 शताब्दियों (5.5 हजार साल) में, मानव जाति 15 हजार युद्धों से बची है (ताकि लोग 300 साल से अधिक समय तक शांति से न रहें)। इन युद्धों में 3.6 अरब से अधिक लोग मारे गए। इसके अलावा, लड़ाकू संघर्षों में हथियारों के विकास के साथ, लोगों की बढ़ती संख्या (नागरिकों सहित) की मृत्यु हो गई। बारूद के उपयोग की शुरुआत के साथ नुकसान विशेष रूप से बढ़ा (तालिका 22)।
तालिका 22
बहरहाल, हथियारों की होड़ आज भी जारी है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद ही, सैन्य खर्च (1945-1990 के लिए) 20 ट्रिलियन डॉलर से अधिक हो गया। आज, सैन्य खर्च प्रति वर्ष 800 अरब डॉलर से अधिक है, यानी प्रति मिनट 2 मिलियन डॉलर। सभी राज्यों के सशस्त्र बलों में 60 मिलियन से अधिक लोग सेवा करते हैं या काम करते हैं। 400 हजार वैज्ञानिक नए हथियारों के सुधार और विकास में लगे हुए हैं - यह शोध सभी आरएंडडी फंडों का 40%, या सभी मानव व्यय का 10% अवशोषित करता है।
वर्तमान में, पर्यावरणीय समस्या पहले आती है, जिसमें ऐसे अनसुलझे मुद्दे शामिल हैं:
भूमि मरुस्थलीकरण। वर्तमान में, रेगिस्तान लगभग 9 मिलियन वर्ग मीटर में फैले हुए हैं। किमी। हर साल, मनुष्य द्वारा विकसित 6 मिलियन हेक्टेयर से अधिक भूमि पर रेगिस्तान "कब्जा" करते हैं। कुल 30 मिलियन वर्ग कि. आबाद क्षेत्र का किमी, जो सभी भूमि का 20% है;
वनों की कटाई। पिछले 500 वर्षों में, 2/3 वनों को मनुष्य द्वारा साफ किया गया है, और 3/4 वनों को मानव जाति के पूरे इतिहास में नष्ट कर दिया गया है। हर साल हमारे ग्रह के चेहरे से 11 मिलियन हेक्टेयर वन भूमि गायब हो जाती है;
जलाशयों, नदियों, समुद्रों और महासागरों का प्रदूषण;
"ग्रीनहाउस प्रभाव;
ओजोन छिद्र।
इन सभी कारकों की संयुक्त कार्रवाई के परिणामस्वरूप, भूमि बायोमास की उत्पादकता में पहले ही 20% की कमी आई है, और कुछ जानवरों की प्रजातियाँ विलुप्त हो गई हैं। मानव जाति प्रकृति की रक्षा के उपाय करने के लिए मजबूर है। अन्य वैश्विक समस्याएं भी कम गंभीर नहीं हैं।
क्या उनके पास समाधान है? आधुनिक दुनिया की इन तीव्र समस्याओं का समाधान वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति, सामाजिक-राजनीतिक सुधारों और मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों में परिवर्तन (तालिका 23) के मार्ग पर हो सकता है।
टेबल 23 वैश्विक समस्याओं को हल करने के तरीके
रोम के क्लब के तत्वावधान में वैज्ञानिक वैश्विक समस्याओं के वैचारिक समाधान की खोज में लगे हैं। इस गैर-सरकारी संगठन की दूसरी रिपोर्ट (1974) ("चौराहे पर मानवता", लेखक एम। मेसारेविच और ई। पेस्टल) ने विश्व अर्थव्यवस्था और संस्कृति के "जैविक विकास" को एक जीव के रूप में बताया, जहां प्रत्येक भाग अपनी भूमिका निभाता है और सामान्य वस्तुओं के उस हिस्से का उपयोग करता है, जो उसकी भूमिका के अनुरूप होता है और पूरे के हित में इस हिस्से के आगे के विकास को सुनिश्चित करता है।
1977 में, क्लब ऑफ रोम की तीसरी रिपोर्ट "इंटरनेशनल ऑर्डर रिविजिटेड" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुई थी। इसके लेखक जे. टिनबर्गेन ने वैश्विक संस्थानों के निर्माण में एक रास्ता देखा जो वैश्विक सामाजिक-सांस्कृतिक और आर्थिक प्रक्रियाओं को नियंत्रित करेगा। वैज्ञानिक के अनुसार, विश्व कोष, विश्व खाद्य प्रशासन, तकनीकी विकास के लिए विश्व प्रशासन और अन्य संस्थानों का निर्माण करना आवश्यक है जो अपने कार्यों में मंत्रालयों के समान होंगे; एक वैचारिक स्तर पर, ऐसी व्यवस्था विश्व सरकार के अस्तित्व को मानती है।
फ्रांसीसी ग्लोबलिस्ट्स एम। ग्वेर्नियर के बाद के कार्यों में "द थर्ड वर्ल्ड: थ्री क्वार्टर ऑफ़ द वर्ल्ड" (1980), बी। ग्रैनोटियर "फॉर ए वर्ल्ड गवर्नमेंट" (1984) और अन्य, एक वैश्विक केंद्र के शासन का विचार दुनिया को और विकसित किया गया था।
वैश्विक शासन के संबंध में एक अधिक कट्टरपंथी स्थिति दुनिया भर के लोगों के अंतरराष्ट्रीय सार्वजनिक आंदोलन (विश्व नागरिकों का अंतर्राष्ट्रीय पंजीकरण, IRWC) द्वारा ली गई है, जो 1949 में बनाया गया था और एक विश्व राज्य के निर्माण की वकालत करता है।
1989 में, जी. एच. ब्रुन्डलैंड की अध्यक्षता में पर्यावरण और विकास पर संयुक्त राष्ट्र अंतर्राष्ट्रीय आयोग की रिपोर्ट "हमारा सामान्य भविष्य" ने "सतत विकास" की अवधारणा बनाई, जो "वर्तमान की जरूरतों को पूरा करता है, लेकिन भविष्य की पीढ़ियों की क्षमता को खतरे में नहीं डालता है" अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए। ”
1990 में विश्व सरकार का विचार संयुक्त राष्ट्र की महत्वपूर्ण भूमिका वाले राज्यों के बीच वैश्विक सहयोग की परियोजनाओं को रास्ता दे रहा है। इस अवधारणा को संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक शासन और सहयोग आयोग "हमारा वैश्विक पड़ोस" (1996) की रिपोर्ट में तैयार किया गया था।
आजकल, "वैश्विक नागरिक समाज" की अवधारणा अधिक से अधिक महत्व प्राप्त कर रही है। इसका मतलब पृथ्वी के सभी लोग हैं जो सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को साझा करते हैं, जो वैश्विक समस्याओं को सक्रिय रूप से हल करते हैं, खासकर जहां राष्ट्रीय सरकारें ऐसा करने में सक्षम नहीं हैं।
वैश्वीकरण और इसकी अभिव्यक्तियों का सार
सामाजिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण का अर्थ है कि वे एक ग्रह चरित्र प्राप्त करते हैं, समाज सभी पहलुओं में परस्पर जुड़ जाते हैं - आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, एकल वैश्विक सामाजिक-सांस्कृतिक अखंडता का गठन किया जा रहा है।
वैश्वीकरण की अभिव्यक्तियाँ:
1. विश्व अर्थव्यवस्था का गठन, वित्त, वस्तुओं और सेवाओं के विश्व बाजार का गठन। व्यापार तेजी से विकसित हो रहे अंतरराष्ट्रीय निगमों (टीएनसी) के गठन के माध्यम से राष्ट्रीय ढांचे से परे चला जाता है।
2. अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, वित्तीय और निवेश प्रवाह में वृद्धि।
3. आर्थिक गतिविधि के संगठन के लिए बाजार सिद्धांतों की सार्वभौमिकता।
4. विशाल आंदोलन और जनसंख्या का मिश्रण। जनसंख्या मुख्य रूप से दक्षिण और पूर्व से उत्तर और पश्चिम की ओर चलती है।
5. तीसरी सूचना क्रांति के परिणामस्वरूप एक वैश्विक सूचना स्थान का निर्माण, जिसका सार एकल राष्ट्रव्यापी इंटरनेट सूचना प्रणाली का गठन है। नई संचार प्रौद्योगिकियों की शुरूआत के सामाजिक-सांस्कृतिक परिणाम अस्पष्ट हैं। एक ओर, वे लोगों को एकजुट करते हैं, संस्कृतियों को एकजुट करते हैं और संबंधों में विविधता लाते हैं। दूसरी ओर, वे स्थानीय सामाजिक समुदायों और परंपराओं में वापसी को प्रोत्साहित करते हैं। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि स्वायत्तता के नुकसान की स्थितियों में, लोग अपने हितों की रक्षा करना चाहते हैं और अपनी मूल सामाजिक-सांस्कृतिक मिट्टी में लौटकर मानसिक आराम प्राप्त करते हैं। इसलिए, जातीय अल्पसंख्यकों के संबंध और धार्मिक कट्टरवाद के विकास में गहराता है। इस संबंध में, हम क्षेत्रीय संस्कृतियों के उदय और स्थानीयकरण की प्रक्रिया के बारे में बात कर सकते हैं।
6. मुख्य रूप से मानव अधिकारों और स्वतंत्रता के प्रावधान और पालन से जुड़े उदार-लोकतांत्रिक मूल्यों के विश्व समुदाय में प्रभुत्व।
7. राजनीतिक अवसरों में कमी और एक सार्वजनिक संस्था के रूप में राष्ट्र राज्य की भूमिका। राज्य की शक्तियों को या तो अंतरराज्यीय स्तर पर या स्थानीय, क्षेत्रीय निकायों और संस्थानों के स्तर पर स्थानांतरित कर दिया जाता है।
8. वैश्विक समस्याओं का उदय।
हमारे समय की वैश्विक समस्याएं और उन्हें हल करने के तरीके
वैश्विक समस्याएं अत्यंत महत्वपूर्ण समस्याओं का एक समूह हैं, जिनके समाधान पर समस्त मानव जाति का भाग्य निर्भर करता है। परंपरागत रूप से, हमारे समय की वैश्विक समस्याओं के चार मुख्य समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
· सामाजिक और राजनीतिक समस्याएं;
सामाजिक और आर्थिक समस्याएं;
सामाजिक और पर्यावरणीय समस्याएं;
मानवीय समस्याएं।
वैश्विक सामाजिक-राजनीतिक समस्याएं एक नई पीढ़ी के सैन्य उपकरणों और हथियारों के दुनिया भर में प्रसार से उत्पन्न होती हैं, जो पूरी मानवता को नष्ट करने की धमकी देती हैं। वैश्विक सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं का समाधान संभव है:
ए) स्थानीय युद्धों की रोकथाम;
बी) लोगों के बीच संबंधों में हिंसा का उन्मूलन और सभी संघर्षों का विशेष रूप से शांतिपूर्ण समाधान;
सी) हथियारों की दौड़ को समाप्त करना, निरस्त्रीकरण और रूपांतरण करना;
घ) लोगों के बीच विश्वास और अच्छे पड़ोसी, साझेदारी और सहयोग के संबंध स्थापित करना।
वैश्विक सामाजिक-आर्थिक समस्याओं के परिसर में, सबसे पहले, "तीसरी दुनिया" के देशों के आर्थिक पिछड़ेपन, गरीबी और दुखों की समस्या, "गोल्डन बिलियन" के देशों के बीच बढ़ती सामाजिक-आर्थिक खाई और "गरीब अरब"।
वैश्विक सामाजिक-आर्थिक समस्याओं में जनसांख्यिकीय समस्या शामिल है, जो दो वैश्विक जनसांख्यिकीय प्रक्रियाओं द्वारा उत्पन्न होती है: पहला, जनसंख्या विस्फोट; दूसरे, विकसित देशों में जनसंख्या का कम प्रजनन। जनसंख्या विस्फोट पृथ्वी ग्रह की जनसंख्या में तीव्र वृद्धि है। सबसे बड़ी जनसंख्या वृद्धि एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के विकासशील देशों में है। यूरोपीय देश सिकुड़ती और बूढ़ी होती आबादी का सामना कर रहे हैं।
जनसांख्यिकीय समस्या के संबंध में, खाद्य समस्या और प्राकृतिक संसाधनों की समस्या विकट हो गई है। मानव जाति अब अपनी गैर-नवीकरणीयता और सीमा के कारण प्रकृति से निकाले गए संसाधनों की मात्रा में वृद्धि नहीं कर सकती है। खाद्य समस्या का सार कई विकासशील देशों में भोजन की तीव्र कमी, कुपोषण और भूख, असंतुलन और कुपोषण में निहित है।
वैश्विक सामाजिक-पर्यावरणीय समस्याओं का जटिल पारिस्थितिक संकट से उपजा है, जो स्वयं प्रकट होता है:
सबसे पहले, औद्योगिक उद्यमों, वाहनों, ताप विद्युत संयंत्रों द्वारा अनुमेय मानदंडों से अधिक वायु प्रदूषण में;
दूसरे, जल और मृदा प्रदूषण में;
तीसरा, कचरे की खतरनाक वृद्धि में;
चौथा, ग्रह के पशु और पौधों की दुनिया की दुर्बलता में, भूमि की गुणवत्ता में गिरावट और कृषि योग्य भूमि में कमी;
पांचवां, वैश्विक जलवायु परिवर्तन में, जलवायु आपदा की धमकी।
मनुष्य हमारे समय की सभी वैश्विक समस्याओं के केंद्र में है: उसने उन्हें बनाया और वह उन्हें हल करने में सक्षम है। यदि हम एक अलग समूह में स्वयं व्यक्ति की समस्याओं को अलग करते हैं, तो उनमें निम्नलिखित शामिल हैं:
1. युद्ध, हिंसा, डकैती, आतंकवाद, दुर्घटनाओं, तबाही, प्राकृतिक आपदाओं से दुःख और पीड़ा।
2. लोगों का सामाजिक नुकसान: बेरोजगारी, भूख और गरीबी; शरणार्थी और योनि; अशिक्षा, बढ़े हुए अपराध।
3. किसी व्यक्ति का शारीरिक स्वास्थ्य खराब होना।
4. व्यक्ति की आध्यात्मिक परेशानी और मानसिक बीमारी: अवसाद, उदासी, अशिष्टता, आक्रामकता, आत्मघाती प्रवृत्ति।
बढ़ती वैश्विक समस्याओं के संदर्भ में, सामाजिक विचारक भविष्य के लिए वैश्विक पूर्वानुमान बनाते हैं, सामाजिक पूर्वानुमान में संलग्न होते हैं - फ्यूचरोलॉजी (अव्य। भविष्य-भविष्य; यूनानी लोगो- शिक्षण)। निराशावादी और आशावादी भविष्यवादियों के बीच उभरे। पारिस्थितिक निराशावाद के प्रतिनिधि वैश्विक समस्याओं की अघुलनशीलता के कारण मानवता के लिए अपरिहार्य मृत्यु की भविष्यवाणी करते हैं। वैज्ञानिक और तकनीकी आशावाद (तकनीकी आशावाद) के समर्थकों का मानना \u200b\u200bहै कि वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की उपलब्धियों का उपयोग करने वाला व्यक्ति वैश्विक समस्याओं को हल करने में सक्षम होगा। अधिकांश फ्यूचरोलॉजिस्ट एक तकनीकी, सूचनात्मक सभ्यता से एक मानवजनित सभ्यता में संक्रमण पर विचार करते हैं, जहां मुख्य मूल्य एक व्यक्ति होगा, प्रौद्योगिकी नहीं, वैश्विक समस्याओं को हल करने और मानव जाति के अस्तित्व के लिए एक शर्त के रूप में।
वर्तमान शताब्दी के लिए विश्व समुदाय की रणनीति 1992 में संयुक्त राष्ट्र द्वारा विकसित सतत विकास की अवधारणा द्वारा निर्धारित की जाती है। व्यापक अर्थ में, सतत विकास को पर्यावरणीय, जनसांख्यिकीय, आर्थिक, जातीय, इकबालिया, प्रणालीगत और तकनीकी स्थिरता के रूप में समझा जाता है। 1994 में, संयुक्त राष्ट्र मानव विकास रिपोर्ट ने सतत विकास को सामाजिक रूप से उन्मुख विकास के रूप में वर्णित किया, जिसके केंद्र में व्यक्ति है।
विषय 5 परीक्षण (खंड II)
I. अक्षर पदनामों के साथ संख्याओं और अवधारणाओं (शर्तों) के साथ चिह्नित प्रावधानों का एक मिलान (जोड़े बनाएं) खोजें:
ए) वैश्वीकरण; बी) तीसरी सूचना क्रांति; ग) वैश्विक समस्याएं; घ) जनसंख्या विस्फोट; ई) भविष्य विज्ञान; च) पर्यावरणीय निराशावाद; छ) तकनीकी आशावाद; ज) सतत विकास।
1. एकीकृत राष्ट्रव्यापी सूचना प्रणाली का गठन।
2. सामाजिक पूर्वानुमान।
3. एकल वैश्विक सामाजिक-सांस्कृतिक अखंडता के गठन की प्रक्रिया।
4. सामाजिक रूप से उन्मुख विकास, जिसके केंद्र में एक व्यक्ति है।
5. वैश्विक समस्याओं की अघुलनशीलता के कारण अपरिहार्य मृत्यु की मानवता की भविष्यवाणी।
6. पृथ्वी ग्रह की जनसंख्या में तीव्र वृद्धि।
7. विश्वास है कि वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की उपलब्धियों का उपयोग करके एक व्यक्ति वैश्विक समस्याओं को हल करने में सक्षम होगा।
8. अत्यंत महत्वपूर्ण समस्याओं का एक समूह, जिसके समाधान पर समस्त मानव जाति का भाग्य निर्भर करता है।
"सामाजिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण" शब्द का क्या अर्थ है? "वैश्वीकरण" शब्द लैटिन शब्द "ग्लोब" से जुड़ा है - अर्थात, पृथ्वी, ग्लोब और इसका अर्थ है कुछ प्रक्रियाओं की ग्रहीय प्रकृति। हालाँकि, प्रक्रियाओं का वैश्वीकरण न केवल उनकी सर्वव्यापकता है, न केवल यह कि वे पूरे विश्व को कवर करते हैं। वैश्वीकरण मुख्य रूप से पृथ्वी पर सभी सामाजिक गतिविधियों की व्याख्या से जुड़ा है। इस व्याख्या का अर्थ है कि आधुनिक युग में समस्त मानवता सामाजिक-सांस्कृतिक, आर्थिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों, अंतःक्रियाओं और संबंधों की एक ही व्यवस्था में समाहित है। इस प्रकार, आधुनिक युग में, पिछले ऐतिहासिक युगों की तुलना में, मानव जाति की ग्रहों की एकता में अत्यधिक वृद्धि हुई है, जो कि एक मौलिक रूप से नया सुपरसिस्टम है, जो एक सामान्य नियति और सामान्य जिम्मेदारी से "मिलाप" है। इसलिए, विभिन्न क्षेत्रों, राज्यों और लोगों के विशाल सामाजिक-सांस्कृतिक, आर्थिक, राजनीतिक विरोधाभासों के बावजूद, कई समाजशास्त्री एक ही सभ्यता के गठन के बारे में बात करना वैध मानते हैं।
इस तरह का एक वैश्विक दृष्टिकोण पहले से ही "औद्योगिक समाज के बाद" की अवधारणाओं में पहले से ही स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कोई भी तकनीकी क्रांति न केवल समाज की उत्पादक शक्तियों में बल्कि लोगों के जीवन के तरीके में भी गहरा बदलाव लाती है। समाज के सूचनाकरण से जुड़ी आधुनिक तकनीकी क्रांति की ख़ासियत यह है कि यह अधिक सार्वभौमिक और वैश्विक मानवीय संपर्क के लिए मौलिक रूप से नई पूर्वापेक्षाएँ बनाती है। माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक के व्यापक विकास, कम्प्यूटरीकरण, जन संचार और सूचना के विकास, श्रम और विशेषज्ञता के विभाजन को गहरा करने के लिए धन्यवाद, मानवता एक एकल सामाजिक-सांस्कृतिक अखंडता में एकजुट है। इस तरह की अखंडता का अस्तित्व संपूर्ण मानवता के लिए और विशेष रूप से व्यक्ति के लिए अपनी आवश्यकताओं को निर्धारित करता है। इस समाज को सूचना संवर्धन, नए ज्ञान के अधिग्रहण, निरंतर शिक्षा की प्रक्रिया में महारत हासिल करने के साथ-साथ इसके आवेदन के प्रति दृष्टिकोण का प्रभुत्व होना चाहिए। तकनीकी उत्पादन और सभी मानवीय गतिविधियों का स्तर जितना अधिक होगा, व्यक्ति के स्वयं के विकास की डिग्री, पर्यावरण के साथ उसकी बातचीत उतनी ही अधिक होनी चाहिए। तदनुसार, एक नई मानवतावादी संस्कृति का गठन किया जाना चाहिए, जिसमें एक व्यक्ति को सामाजिक विकास का अंत माना जाना चाहिए। इसलिए व्यक्ति के लिए नई आवश्यकताएं: इसे सामंजस्यपूर्ण रूप से उच्च पेशेवर योग्यता, प्रौद्योगिकी के गुणी निपुणता, सामाजिक जिम्मेदारी और सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों के साथ किसी की विशेषता में सक्षम होना चाहिए।
हालाँकि, आधुनिक दुनिया में सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण ने सकारात्मक पहलुओं के साथ-साथ कई गंभीर समस्याओं को जन्म दिया है, जिन्हें "हमारे समय की वैश्विक समस्याएं" कहा जाता है: पर्यावरण, जनसांख्यिकीय, राजनीतिक, वगैरह। इन समस्याओं की समग्रता ने मानवता के सामने "मानवता के अस्तित्व" की वैश्विक समस्या खड़ी कर दी है। क्लब ऑफ रोम के अंतर्राष्ट्रीय अनुसंधान केंद्र के संस्थापक, जो आधुनिक वैश्विक समस्याओं के आलोक में मानव जाति की संभावनाओं का अध्ययन करते हैं, ए। पेसेई ने इस समस्या का सार इस प्रकार तैयार किया: “इस समय मानव प्रजाति की वास्तविक समस्या इसके विकास का चरण यह है कि यह सांस्कृतिक रूप से कदम उठाने में पूरी तरह से अक्षम हो गया और पूरी तरह से इस दुनिया में किए गए परिवर्तनों के अनुकूल हो गया। चूंकि उसके विकास के इस महत्वपूर्ण चरण में उत्पन्न हुई समस्या अंदर है, न कि मनुष्य के बाहर, पेसेई के अनुसार इसका समाधान उसके भीतर से आना चाहिए। और अगर हम तकनीकी क्रांति पर "लगाम" लगाना चाहते हैं और मानवता के लिए एक योग्य भविष्य सुनिश्चित करना चाहते हैं, तो हमें सबसे पहले व्यक्ति को स्वयं को बदलने के बारे में, स्वयं व्यक्ति में क्रांति के बारे में सोचना चाहिए। A. Peccei के मन में है, सबसे पहले, व्यक्ति और समाज के सामाजिक दृष्टिकोण में परिवर्तन, उत्पादन के प्रगतिशील विकास और आध्यात्मिक आत्म-सुधार के लिए भौतिक मूल्यों के उपभोक्तावाद की विचारधारा से मानव जाति का पुनर्संरचना। (वर्तमान स्थिति बताती है कि लोगों को कुछ संसाधनों की खपत को सीमित करना चाहिए और कुछ तकनीकों को बदलना चाहिए। उनकी पहल पर, क्लब ऑफ रोम के आदेश से, बड़े पैमाने पर अध्ययन किए गए और बातचीत में संकट के रुझान के विकास के वैश्विक मॉडल समाज और पर्यावरण के बीच निर्माण किया गया।
वैश्विक मॉडलों में, "संपूर्ण विश्व" को लिया जाता है। सिस्टम डायनेमिक्स की मदद से पूरी दुनिया के लिए गणना करते हुए, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पृथ्वी के संसाधनों की सीमितता, विशेष रूप से कृषि के लिए उपयुक्त सीमित क्षेत्रों और बढ़ती जनसंख्या की बढ़ती खपत दर के बीच विरोधाभास, 21वीं सदी के मध्य में एक वैश्विक संकट का कारण बन सकता है: विनाशकारी पर्यावरण प्रदूषण मृत्यु दर में तेज वृद्धि, प्राकृतिक संसाधनों की कमी और उत्पादन में गिरावट इस तरह के विकास के विकल्प के रूप में, "वैश्विक संतुलन" की अवधारणा को आगे रखा गया था, जिसके अनुसार विश्व की जनसंख्या में वृद्धि को तुरंत रोकना, औद्योगिक उत्पादन को सीमित करना, पृथ्वी के संसाधनों की खपत को लगभग सौ गुना कम करना आवश्यक है।
फॉरेस्टर और मीडोज के मॉडल ने वैश्विक प्रकृति की वास्तविक समस्याओं की ओर ध्यान आकर्षित किया, मानव जाति को इसके विकास के आगे के तरीकों के बारे में सोचने पर मजबूर किया। हालाँकि, इन मॉडलों में निहित गलत गणनाओं ने उनमें निहित निष्कर्षों पर सवाल उठाना संभव बना दिया। विशेष रूप से, मॉडल को संकलित करते समय, विशिष्ट वैज्ञानिक और लागू मानदंडों के अनुसार मापदंडों का चयन किया गया था जो गणितीय प्रसंस्करण की अनुमति देता है: सेवाओं और भोजन के उत्पादन और खपत के औसत मूल्यों की गणना प्रति व्यक्ति औसत पर की गई थी। केवल जनसांख्यिकीय मापदंडों के लिए भेदभाव पेश किया गया था, विभिन्न आयु समूहों को ध्यान में रखा गया था। हालाँकि, कोई भी वैश्विक मॉडल 1980 के दशक के उत्तरार्ध और 1990 के दशक की शुरुआत में हुए भारी बदलावों की भविष्यवाणी नहीं कर सका। पूर्वी यूरोप में और USSR के क्षेत्र में। इन परिवर्तनों ने वैश्विक प्रक्रियाओं की प्रकृति को महत्वपूर्ण रूप से संशोधित किया, क्योंकि उनका मतलब शीत युद्ध की समाप्ति, निरस्त्रीकरण प्रक्रिया की तीव्रता, और आर्थिक और सांस्कृतिक बातचीत पर महत्वपूर्ण प्रभाव था।
इस प्रकार, इन प्रक्रियाओं की सभी विसंगतियों के बावजूद, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों की जनसंख्या के लिए भारी लागत, यह माना जा सकता है कि वे एकल वैश्विक सामाजिक सभ्यता के निर्माण में अधिक योगदान देंगे।
विभिन्न विद्यालयों के सैद्धांतिक पदों में अंतर के बावजूद, हमारे ग्रह पर एकल सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय की स्थापना के विचार को व्यापक मान्यता मिली है। आधुनिक दुनिया में सामाजिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण के बारे में जागरूकता से विज्ञान और सार्वजनिक चेतना में इसकी मजबूती को बढ़ावा मिला। वैश्विकता को मानव जाति की महत्वपूर्ण समस्याओं की सार्वभौमिक प्रकृति के रूप में समझा जाता है, जिसका समाधान अस्तित्व पर निर्भर करता है। वैश्विकता के लक्षण हैं:
समस्याओं की सार्वभौमिक प्रकृति, विश्व समुदाय के हितों के साथ उनका संबंध;
वैश्विक चरित्र, यानी दुनिया के सभी क्षेत्रों और देशों के लिए महत्व;
उन्हें हल करने के लिए सभी मानव जाति के प्रयासों को एकजुट करने की आवश्यकता, देशों के एक समूह द्वारा समाधान की असंभवता;
अत्यावश्यकता और अत्यावश्यकता, निर्णय लेने से इनकार करने के बाद से, विलंब सामाजिक प्रगति के लिए एक वास्तविक खतरा पैदा करता है।
हालाँकि, आधुनिक दुनिया में सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण ने सकारात्मक पहलुओं के साथ-साथ कई समस्याओं को जन्म दिया है (उनकी सूची 30 या अधिक तक पहुँचती है), जिन्हें "हमारे समय की वैश्विक समस्याएँ" कहा जाता है। "। इंटरनेशनल रिसर्च सेंटर "क्लब ऑफ़ रोम" के संस्थापक, मानव जाति के विकास की संभावनाओं का अध्ययन करते हुए, ए। पेकेसी ने नोट किया: "विकास के इस चरण में मानव प्रजातियों की वास्तविक समस्या यह है कि यह पूरी तरह से सांस्कृतिक रूप से निकला गति बनाए रखने और उन परिवर्तनों को पूरी तरह से अपनाने में असमर्थ जो वह स्वयं इस दुनिया में लाए थे।
एम। मेसरोविच और ई। पेस्टल "मानवता एट द टर्निंग पॉइंट" (1974) के मॉडल में, दुनिया को एक सजातीय पूरे के रूप में नहीं, बल्कि दस परस्पर जुड़े क्षेत्रों की एक प्रणाली के रूप में वर्णित किया गया है, जिसके बीच की बातचीत निर्यात के माध्यम से की जाती है। -आयात और जनसंख्या प्रवास।
यह क्षेत्र पहले से ही एक सामाजिक-सांस्कृतिक वस्तु है, जो न केवल आर्थिक और जनसांख्यिकीय मानदंडों से अलग है, बल्कि मूल्यों और सांस्कृतिक विशेषताओं को भी ध्यान में रखता है। विकास प्रबंधन प्रदान किया जाता है। इस मॉडल के लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि दुनिया को वैश्विक तबाही से नहीं, बल्कि क्षेत्रीय तबाही की एक पूरी श्रृंखला से खतरा है, जो क्लब ऑफ रोम के संस्थापकों की भविष्यवाणी से बहुत पहले शुरू हो जाएगी।
1980 के दशक में, रोम के क्लब के नेताओं ने सामाजिक व्यवस्थाओं के परिवर्तन, सत्ता के राजनीतिक संस्थानों में सुधार, "सांस्कृतिक लोकाचार" में परिवर्तन के लिए विभिन्न कार्यक्रमों को आगे बढ़ाने के लिए आगे बढ़ना शुरू किया। सक्रिय रूप से आधुनिकीकरण के सिद्धांत की समस्याओं में लगे हुए हैं।
वैश्वीकरण के भू-राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक पहलू।द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, "तीन दुनियाओं" की एक संतुलित भू-राजनीतिक प्रणाली के आधार पर वैश्विक संपर्क बनाया गया था। इस प्रणाली ने उनमें से किसी के प्रभुत्व की अनुमति नहीं दी, हितों और स्थिरता का एक निश्चित सामंजस्य प्रदान किया। प्रणाली का एकीकृत विचार, जिसने इसके लोकतंत्रीकरण में योगदान दिया, विश्व समुदाय के मुख्य कार्य के रूप में दुनिया भर में सामाजिक-आर्थिक पिछड़ेपन और गरीबी का उन्मूलन था। यह कार्य अपने केंद्रीय संगठन - संयुक्त राष्ट्र में सबसे आगे रखा गया था। इस प्रकार, अमीर "उत्तर" और गरीब "दक्षिण" के बीच टकराव को कमजोर करने और रोकने के लिए, विश्व समुदाय के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए आवश्यक शर्तें बनाई गई थीं। सोवियत संघ ने इस प्रणाली के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
बेशक, विकसित पूंजीवादी देशों ने समग्र रूप से विश्व बाजार पर अपना दबदबा बनाया। यह वे थे जिन्होंने अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक संबंधों की प्रकृति और नियमों को निर्धारित किया, जो अन्य देशों के हितों को खराब तरीके से ध्यान में रखते थे। इसलिए, विकासशील देशों की पहल पर, विश्व समुदाय ने एक नई अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक व्यवस्था की स्थापना के मुद्दे पर सक्रिय रूप से चर्चा करना शुरू कर दिया, जो नव-औपनिवेशिक संबंधों को समाप्त करेगा और सामाजिक-आर्थिक पिछड़ेपन और गरीबी को दूर करने में मदद करेगा। इसका विकसित पूंजीवादी देशों और अंतरराष्ट्रीय निगमों द्वारा दृढ़ता से विरोध किया गया था, जिन्हें उनकी अनुचित रूप से उच्च आय से खतरा महसूस हुआ।
केवल गैर-समतुल्य विनिमय के कारण "गोल्डन बिलियन" (विकसित देशों के निवासियों का 15%) की आय का पैमाना बहुत बड़ा है। औद्योगिक देशों के श्रम बाजार के संरक्षणवाद की लागत "तीसरी दुनिया" है, संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, प्रति वर्ष 500 बिलियन डॉलर। जैसा कि 1994 में दावोस की रिपोर्ट में कहा गया है, औद्योगिक देशों में 18 डॉलर प्रति घंटे की औसत मजदूरी के साथ 350 मिलियन लोग कार्यरत हैं। इसी समय, चीन, सीआईएस देशों, भारत और मैक्सिको में समान रूप से कुशल कार्यबल की क्षमता 1,200 मिलियन लोगों की औसत कीमत $ 2 से कम है (कई उद्योगों में $ 1 प्रति घंटे से कम)। पश्चिमी देशों द्वारा घोषित आर्थिक मानवाधिकारों के अनुरूप इस कार्यबल के लिए श्रम बाजार को खोलने का अर्थ होगा प्रति घंटे लगभग $6 बिलियन की बचत!
कच्चे माल और ऊर्जा, जो माल की लागत का औसतन दो-तिहाई हिस्सा है, मुख्य रूप से तीसरी दुनिया के देशों से बेहद कम कीमतों पर खरीदे जाते हैं। भारी बाहरी कर्ज और पश्चिम के सैन्य-राजनीतिक दबाव के कारण वे ऐसा करने को मजबूर हैं। कीमतें केवल पृथ्वी के भंडार से अपूरणीय संसाधनों को निकालने के लिए श्रम को ध्यान में रखती हैं, न कि वास्तविक लागत को। परिणाम न केवल आने वाली पीढ़ियों की लूट है, बल्कि इस बात की लापरवाही भी है कि सभी का क्या होना चाहिए, लेकिन कुछ लोगों के पास जाता है। संयुक्त राष्ट्र के आँकड़ों के अनुसार, "गोल्डन बिलियन" ग्रह के अपूरणीय संसाधनों का लगभग 75% उपभोग करता है और सभी अपशिष्ट उत्पादों का लगभग 70% दुनिया के महासागरों, वायुमंडल और मिट्टी में उत्सर्जित करता है। वहीं, पहली और तीसरी दुनिया के बीच की खाई लगातार गहरी होती जा रही है।
1980 के दशक के अंत में, तीनों दुनियाओं की भू-राजनीतिक व्यवस्था ध्वस्त हो गई, क्योंकि समाजवादी समुदाय के पूर्व देश और यूएसएसआर विकसित पूंजीवादी देशों के अधीनस्थ भागीदारों की भूमिका के लिए एकतरफा पुनर्संरचना के साथ आधुनिकीकरण के मार्ग पर चल पड़े। एक बहुध्रुवीय विश्व (सत्ता के नए केंद्र) की घोषणा के तहत, मानवता एकध्रुवीय दुनिया की ओर बढ़ने लगती है। यहां तक कि अमेरिकी समाजशास्त्री भी "बहुध्रुवीय दुनिया" के सिद्धांत को एक सुकून देने वाली कहानी कहते हैं, क्योंकि ऐसी दुनिया अमेरिका के लिए फायदेमंद है, जो अंतरराष्ट्रीय संबंधों के असंबद्ध विषयों से संबंधित है।
"नई विश्व व्यवस्था" का लक्ष्य बाकी दुनिया पर "बिग सेवन" की सर्वशक्तिमत्ता स्थापित करना है। इसी समय, रूस को पश्चिमी, विशेष रूप से अमेरिकी, राजनेताओं द्वारा इस "बाकी दुनिया" के हिस्से के रूप में देखा जाता है, जो दासता और नियंत्रण के अधीन है, न कि "मजबूत रणनीतिक भागीदार" के रूप में।
आइए तथ्यों पर एक नजर डालते हैं। विश्व बैंक के अनुसार, 1990 के दशक में, विश्व सकल घरेलू उत्पाद (जीडीपी) में औसतन 2.2% और औद्योगिक उत्पादन में 2.3% की वृद्धि हुई। इसी समय, चीन (क्रमशः 11.6% और 16.3%) और भारत (6% और 7.2%) ने बड़े राज्यों में उच्चतम विकास दर का प्रदर्शन किया। विकसित देशों में, अमेरिकी अर्थव्यवस्था सबसे सफलतापूर्वक (3% और 4.3%) विकसित हुई। रूस का प्रदर्शन सबसे खराब था: सालाना जीडीपी में 7.7% और औद्योगिक उत्पादन में 9.3% की कमी आई। GNP के मामले में, रूस न केवल G7 देशों, चीन, भारत, बल्कि दक्षिण कोरिया, मैक्सिको, ब्राजील और इंडोनेशिया से भी कमतर है। पूर्वानुमान के अनुसार, ऑस्ट्रेलिया, तुर्की, ईरान, अर्जेंटीना अगले दशक में रूस से आगे निकल जाएंगे। डॉलर के संदर्भ में प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद के उत्पादन के मामले में, रूसी संघ दुनिया में 96 वें स्थान पर है। यह विश्व बाजार पूंजीकरण (अन्य देशों में निवेश) के 0.01% से कम के लिए जिम्मेदार है। आर्थिक नीति में इस तरह की विफलताओं के बारे में 20वीं सदी में किसी भी सरकार को पता नहीं था।
अंतरराष्ट्रीय निगमों और उनके हितों की रक्षा करने वाले राज्यों के पास दुनिया में अपना पूर्ण आर्थिक और राजनीतिक प्रभुत्व स्थापित करने का एक वास्तविक अवसर है, ताकि वे अपने हितों के लिए अपने विकास को अधीन कर सकें।
नए वैश्विक रुझान समाजशास्त्रियों और भू-राजनीतिज्ञों के कार्यों में परिलक्षित होते हैं। कई वैज्ञानिक एस हंटिंगटन की शुद्धता को पहचानते हैं, जिन्होंने 1993 में अपने काम "द क्लैश ऑफ सिविलाइजेशन" में कहा था कि अगली सदी दो सभ्यताओं के टकराव का युग होगी, जिसे पारंपरिक रूप से "पश्चिम" और "नॉट द वेस्ट" कहा जाता है। ”। वह उन्हें निम्नानुसार परिसीमित करने वाली रेखा खींचता है: फ़िनलैंड के साथ रूस की सीमा और आगे बाल्टिक देशों के साथ, फिर यह रेखा बेलारूस को अलग करती है, अधिकांश यूक्रेन को पश्चिमी सभ्यता से अलग करती है, आगे दक्षिण में यह रोमानिया, बुल्गारिया, सर्बिया को पश्चिम से काटती है। . यह देखना आसान है कि दो सभ्यताओं को विभाजित करने वाली रेखा पूर्व समाजवादी खेमे की पश्चिमी सीमा से बिल्कुल मेल खाती है। हंटिंगटन के अनुसार, इसी दोष रेखा के साथ 21वीं सदी का वैश्विक टकराव होगा। केवल "नॉट द वेस्ट" के नेता अब रूस नहीं, बल्कि अन्य देश बन रहे हैं।
हंटिंगटन पश्चिम के अपेक्षाकृत कमजोर होने की भविष्यवाणी करता है। इसके संकेत चीन की आर्थिक वृद्धि, इस्लामी दुनिया में जनसंख्या विस्फोट, व्यवहार के सामाजिक-सांस्कृतिक मॉडल की प्रभावशीलता और जापानी फर्मों की संगठनात्मक संस्कृति आदि हैं।
दो सभ्यताओं के आर्थिक अवसरों की तुलना करते हुए, हम देखते हैं कि पिछले 50 वर्षों में, पश्चिम का सकल घरेलू उत्पाद 1950 में 64% से घटकर 90 के दशक के अंत में 50% हो गया है। अर्थशास्त्रियों और समाजशास्त्रियों के पूर्वानुमान के अनुसार, 20 वर्षों में चीन दुनिया में पहले स्थान पर आ जाएगा, संयुक्त राज्य अमेरिका दूसरे स्थान पर आ जाएगा, और बाद के स्थानों पर जापान, भारत और इंडोनेशिया का कब्जा होगा। आज, दुनिया के शीर्ष दस अग्रणी बैंकों में एक भी अमेरिकी नहीं है, केवल तीन अमेरिकी बहुराष्ट्रीय निगम: जनरल मोटर्स, फोर्ड, एक्सॉन - विश्व औद्योगिक अभिजात वर्ग से संबंधित हैं, जो क्रमशः चौथे, सातवें और नौवें स्थान पर काबिज हैं। विश्व रैंकिंग तालिका, और जापानी अंतर्राष्ट्रीय निगम इस सूची में शीर्ष पर हैं।
यह आर्थिक रूप से कमजोर होने के उभरते लक्षण हैं जो संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके रणनीतिक सहयोगियों को बल प्रयोग करने के लिए प्रेरित कर रहे हैं। इस दिशा में मुख्य कदम पूर्व में नाटो का विस्तार, अनिश्चित एबीएम संधि से वापसी, इराक, लीबिया और यूगोस्लाविया में बल का प्रदर्शन है।
संयुक्त राष्ट्र की गतिविधियों का मुख्य फोकस भी बदल रहा है। पिछड़ेपन और गरीबी को दूर करने के लिए विश्व समुदाय के प्रयासों को निर्देशित करने वाले संगठन के बजाय, वे संयुक्त राष्ट्र को एक तरह के विश्व पुलिसकर्मी में बदलने की कोशिश कर रहे हैं। तेजी से, नाटो सामने आ रहा है, संयुक्त राष्ट्र को मुख्य निकाय के रूप में प्रतिस्थापित कर रहा है जो विश्व व्यवस्था को निर्धारित करता है।
अपने घोषित लक्ष्यों से संयुक्त राष्ट्र के इनकार के औचित्य के रूप में, यह तर्क दिया जाता है कि पृथ्वी की सीमित प्राकृतिक और पारिस्थितिक क्षमता विकासशील देशों को "गोल्डन बिलियन" के विकास और खपत के स्तर तक नहीं पहुंचने देगी।
ग्रह की बढ़ती जनसंख्या एक गंभीर वैश्विक समस्या बनी हुई है। 1999 की शरद ऋतु में, 6 बिलियन मील का पत्थर पार कर लिया गया और वार्षिक जनसंख्या वृद्धि 3% के स्तर पर बनी रही। इस तरह की घातीय दरों का अर्थ है नई सदी में जनसंख्या में 922% की वृद्धि। यह स्पष्ट है कि इतनी बड़ी संख्या में लोगों के लिए ग्रह के संसाधन पर्याप्त नहीं हैं। इसके अलावा, सबसे गरीब देशों और क्षेत्रों में जनसंख्या वृद्धि दर अधिक है, जहां न केवल हाशिए पर जाने, नशीली दवाओं की लत के विकास, अन्य देशों और क्षेत्रों में प्रवासन जैसी सामाजिक प्रक्रियाएं सक्रिय हैं, बल्कि अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद के केंद्र भी बन रहे हैं, और हथियार सामूहिक विनाश का विकास किया जा रहा है।
इस प्रकार, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं का वैश्वीकरण बेहद बहुमुखी है और विरोधाभासों के माध्यम से अपना रास्ता बनाता है, जिसकी वृद्धि मानवता को नष्ट कर सकती है।
सांस्कृतिक प्रक्रियाओं का वैश्वीकरण।वैश्विक समस्याओं का बढ़ना मानव गतिविधि के संज्ञानात्मक और मूल्य अभिविन्यास में अंतर से जुड़ी संस्कृति के संकट को दर्शाता है। जन चेतना मानव गतिविधि के परिणामों के वैश्विक स्तर की जागरूकता से बहुत पीछे है। मास पारिस्थितिक संस्कृति तीसरी दुनिया के देशों में विशेष रूप से कम है। मानव जाति एक ऐसे बिंदु पर आ गई है जहां रिश्तों के नए मूल्यों और सिद्धांतों को खोजा जाना चाहिए, जिसे पृथ्वी के लोगों की आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों के नियामक बनने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
संस्कृति का वैश्वीकरण दो प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष की एक विरोधाभासी प्रक्रिया है: राष्ट्रीय, क्षेत्रीय संस्कृतियों, धार्मिक संप्रदायों का विकास और उनका एकीकरण, अंतर्राष्ट्रीयकरण।
एकल विश्व बाजार का गठन, विभिन्न देशों में जीवन शैली का मानकीकरण संस्कृति के एकीकरण के लिए आवश्यक शर्तें बनाता है, और देशों के एक निश्चित समूह के राजनीतिक और आर्थिक प्रभुत्व को देखते हुए - पश्चिम की मानसिकता और मूल्यों का प्रभुत्व . हालांकि, अपने सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों को थोपने का प्रयास अक्सर टकराव का कारण बनता है और समाज की निकटता को बढ़ाता है। एक विदेशी संस्कृति के विनाशकारी प्रभाव से बचाने के लिए कानून पारित किए जा रहे हैं। ये रक्षात्मक प्रतिक्रियाएं हमेशा प्रगतिशील नहीं होती हैं, लेकिन वे अच्छी तरह से स्थापित होती हैं।
उदाहरण के लिए, प्रभावशाली अमेरिकी पत्रिका "फॉरेन पॉलिसी" एच. किसिंजर फाउंडेशन के एक कर्मचारी प्रोफेसर डी. रोथकोफ द्वारा एक कार्यक्रम लेख प्रकाशित करती है। इसे कहा जाता है: "सांस्कृतिक साम्राज्यवाद का महिमामंडन क्यों नहीं करते?" रोथकोफ निम्नलिखित कार्य निर्धारित करता है: “सूचना युग में अमेरिकी विदेश नीति का केंद्रीय कार्य विश्व सूचना प्रवाह के संघर्ष में जीत होना चाहिए… हम न केवल सैन्य महाशक्ति हैं, बल्कि सूचना महाशक्ति भी हैं। यह सुनिश्चित करना संयुक्त राज्य अमेरिका के आर्थिक और राजनीतिक हित में है कि दुनिया एक ही भाषा की ओर बढ़े और यह अंग्रेजी बन जाए, कि दूरसंचार, सुरक्षा, कानूनी मानदंडों और मानकों का एक नेटवर्क बनाया जाए, और यह कि वे सभी अमेरिकी हों ; ताकि सामान्य जीवन मूल्य परिपक्व हों और वे अमेरिकी हों। हमें अमेरिकी जैसी एकल वैश्विक संस्कृति की आवश्यकता है, और फिर कोई अनावश्यक धार्मिक और जातीय संघर्ष नहीं होगा ... अमेरिकियों को इस तथ्य से इनकार नहीं करना चाहिए कि विश्व इतिहास के सभी लोगों में, हमारा समाज सबसे न्यायपूर्ण, सबसे सहिष्णु है, सबसे प्रगतिशील, और इसलिए यह भविष्य के लिए सबसे अच्छा मॉडल है "।
इसीलिए कई देशों की सरकारें पश्चिम के सांस्कृतिक विस्तार का विरोध करती हैं। सिंगापुर और थाईलैंड रात में भी टेलीविजन पर अश्लील फिल्में दिखाने की अनुमति नहीं देते हैं। सभी इस्लामिक देशों में सैटेलाइट डिश रखना मना है। टेलीविजन प्रसारण चीन और वियतनाम में कड़े नियंत्रण में हैं। फ्रांस, जहां विदेशी फिल्मों को दिखाने की दर 40% से अधिक नहीं हो सकती, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के क्षेत्र में अमेरिकी विस्तार के सक्रिय कानून का विरोध कर रहा है। पश्चिमी यूरोपीय देशों में समाजशास्त्री अमेरिकी विरोधी भावनाओं के विकास पर ध्यान देते हैं, मुख्य रूप से अमेरिकियों की यूरोपीय संस्कृति के ज्ञान की कमी और इसके प्रति उनके तिरस्कारपूर्ण रवैये के कारण।
पश्चिमी मूल्यों के प्रसार के रूप में, इंटरनेट, वैश्विक कंप्यूटर नेटवर्क, शीत युद्ध के अंतिम चरणों में बनाया गया था। चूँकि पश्चिम स्वयं नेटवर्क प्रौद्योगिकियों के उत्पादन और वितरण का स्रोत था, इसलिए इस प्रक्रिया में उसका नियंत्रण भी बना रहता है। नेटवर्क की आधार भाषा अंग्रेजी है। यह ज्ञात है कि भाषा काफी हद तक पूर्व निर्धारित करती है कि उसमें क्या व्यक्त किया जाएगा, इसके माध्यम से सोचने का तरीका, जीवन का तरीका प्रसारित होता है। एंग्लोफोनी के अलावा, "वर्ल्ड वाइड वेब" पश्चिमी मॉडल की अन्य महत्वपूर्ण विशेषताओं को लागू करता है। वह जो मानदंडों को परिभाषित करता है और सूचना के नेटवर्क विनिमय के नियमों को स्थापित करता है, उन लोगों पर भारी लाभ प्राप्त करता है जो नेटवर्क में निष्क्रिय रूप से भाग लेते हैं। थिंक टैंक में सूचना के अभूतपूर्व डेटाबेस बिना किसी प्रयास के जमा हो जाते हैं।
सूचना वैश्वीकरण के संदर्भ में एक विशेष खतरा युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास में बदलाव है। गीक्स आभासी वास्तविकता में रहते हैं। यह केवल साइबरपंक्स के बारे में नहीं है - जिन लोगों के लिए जीवन का अर्थ कंप्यूटर सिमुलेशन और इंटरनेट पर "आवारा" की दुनिया में विसर्जन बन गया है। पोर्नोग्राफी, विज्ञापन, वीडियो क्लिप, एक आभासी चर्च, एक साइबर कैफे, और इसी तरह एक विशेष आध्यात्मिक दुनिया बनाते हैं जो जीवन की दुखद वास्तविकताओं से दूर ले जाती है। कंप्यूटर और अन्य प्रौद्योगिकियां भौतिक वस्तुओं और सेवाओं की खपत के अर्थ को सक्रिय रूप से बदल रही हैं। विज्ञापन किसी उत्पाद की छवि बनाता है। किसी उत्पाद की स्थिति उसके वास्तविक गुणों और श्रम लागतों से नहीं, बल्कि एक विज्ञापन छवि से निर्धारित होती है।
अर्थव्यवस्था के वर्चुअलाइजेशन ने भी पैसे पर कब्जा कर लिया है। बैंकों में सभी जमा और सभी बीमा भुगतानों का तुरंत दावा करना असंभव है, क्योंकि बैंक सॉल्वेंसी सिमुलेटर हैं। उनके पास पैसा उपलब्ध नहीं है - माल के लिए भौतिक विकल्प। ग्रह के चारों ओर घूमने वाले 225 बिलियन डॉलर नकद (रूस में 60 बिलियन डॉलर) के लिए वास्तविक सामान खरीदने का प्रयास अनिवार्य रूप से अमेरिकी अर्थव्यवस्था के पतन का कारण बनेगा। यह पता चला है कि शेष दुनिया ने संयुक्त राज्य अमेरिका को एक विशाल राशि के लिए दीर्घकालिक और ब्याज मुक्त ऋण प्रदान किया है।
नेटवर्क में व्यापार लेनदेन से आय 1994 में 240 मिलियन डॉलर, 1995 में 350 मिलियन और 1998 में 1 बिलियन डॉलर थी। वास्तव में, इंटरनेट सहित सूचना नेटवर्क, बड़ी मात्रा में जानकारी, सैकड़ों अरबों डॉलर आदि को सेकंड के मामले में दुनिया में कहीं भी स्थानांतरित करना संभव बनाता है। हालाँकि, सभ्यता की इस उपलब्धि की मलाई को अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय संरचनाओं द्वारा स्किम किया जा रहा है।
वर्ल्ड वाइड वेब, पश्चिम के एक सांस्कृतिक और वैचारिक हथियार के रूप में, इसके मूल्यों को लागू करना शामिल है। दूसरी ओर, अन्तरक्रियाशीलता का सिद्धांत समानता और सूचना हस्तांतरण के मुद्दों के एक निश्चित हिस्से को मानता है, इसलिए पश्चिम को अन्य भाषाओं में पूरी तरह से पर्याप्त उत्तर नहीं मिल सकता है।
समाजशास्त्रियों का मानना है कि 20वीं सदी के लिए वैश्विक टकराव के ऐसे महत्वपूर्ण कारकों का महत्व सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के प्रकार, वर्ग विचारधारा के रूप में कम हो जाएगा, जबकि जातीय, धार्मिक, सभ्यतागत लोगों की भूमिका बढ़ जाएगी। एक बात निश्चित है - निकट भविष्य में मानव जाति का सांस्कृतिक एकीकरण अपेक्षित नहीं है।
आधुनिक सभ्यता के सतत विकास की रणनीति। 1990 के दशक के मोड़ पर "सतत विकास" शब्द व्यापक हो गया। समाजशास्त्रियों, अर्थशास्त्रियों और पारिस्थितिकीविदों ने इसका उपयोग ग्रह पर शांति बनाए रखने, क्षेत्रीय संघर्षों को रोकने, प्राकृतिक पर्यावरण को संरक्षित करने और जीवन की गुणवत्ता में सुधार लाने और जीवन स्तर, शिक्षा और संस्कृति में स्पष्ट असमानताओं को दूर करने के उद्देश्य से एक प्रकार के विकास को नामित करने के लिए किया।
राज्य और सरकार के प्रमुखों (1992) के स्तर पर रियो डी जनेरियो में पर्यावरण और विकास पर संयुक्त राष्ट्र अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में सतत विकास की अवधारणा को अंतर्राष्ट्रीय मान्यता मिली। वैज्ञानिक और राजनेता इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि वैश्विक स्तर पर मौजूदा और बढ़ती सामाजिक असमानता पर काबू पाना, समाज और प्रकृति के बीच संबंधों की प्रकृति को बदलने के लिए, एक विशेष प्रकार के विकास के रूप में सतत विकास के लिए मानवता के संक्रमण के लिए एक आवश्यक शर्त है। विश्व सभ्यता का, जो मानव समाज के आवास की स्थितियों के संरक्षण और उनके आगे के सुधार को सुनिश्चित करे। सतत वैश्विक विकास के विचार नए नहीं हैं। रूसी समाजशास्त्री वीके लेवाशोव के अनुसार, उन्हें मार्क्सवाद के क्लासिक्स के कार्यों में भी पाया जा सकता है।
अवधारणा विश्व समुदाय की गतिविधि की निम्नलिखित दिशाओं को मानती है।
आर्थिक क्षेत्र में: राज्य, सार्वजनिक और निजी संपत्ति का एक उचित संयोजन, आर्थिक दक्षता और सामाजिक विकास में योगदान; विमुद्रीकरण और मुक्त बाजार प्रतियोगिता; ग्रह के सभी निवासियों की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त मात्रा में खाद्य और औद्योगिक उत्पादों का उत्पादन; आर्थिक रणनीतियों में जनसांख्यिकीय कारक के एकीकरण के आधार पर सतत आर्थिक विकास; गरीबी उन्मूलन, आर्थिक विकास से लाभ का उचित और गैर-भेदभावपूर्ण वितरण।
सामाजिक क्षेत्र में:जनसंख्या के सभी वर्गों के लिए ज्ञान, प्रौद्योगिकी, शिक्षा, चिकित्सा देखभाल तक पहुंच का विस्तार करना; सभी स्तरों पर एकजुटता, सामाजिक साझेदारी और सहयोग को मजबूत करना; सामाजिक शांति और स्थिरता प्राप्त करने में परिवार, समुदाय और नागरिक समाज की भूमिका को मजबूत करना; बुजुर्गों, बीमारों और बच्चों की देखभाल; शैक्षिक संस्थानों के एक सार्वजनिक नेटवर्क का विकास।
सूचना और संस्कृति विकास के क्षेत्र में:अलगाव से बचना, धार्मिक और सांस्कृतिक बहुलवाद का पालन करना; विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास की उत्तेजना; मीडिया के माध्यम से सर्वोत्तम प्रथाओं का व्यापक प्रसार; सामग्री और ऊर्जा संसाधनों पर सूचना संसाधनों को प्राथमिकता देना।
राजनीतिक क्षेत्र में:कामकाज और विकास की संभावनाओं को निर्धारित करने वाले निर्णयों के विकास और कार्यान्वयन में नागरिक समाज की व्यापक भागीदारी; सामाजिक और जातीय विरोध पर काबू पाने के उद्देश्य से राज्य की नीति; कानून के समक्ष सभी लोगों की स्वतंत्रता और समानता सुनिश्चित करना; एक अनुकूल और तर्कसंगत राजनीतिक और कानूनी संरचना जो लोकतंत्र के विकास की गारंटी देती है।
अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में:शांति के लिए संघर्ष, क्षेत्रीय संघर्षों की रोकथाम, उभरती हुई समस्याओं का राजनीतिक तरीकों से समाधान; शांति स्थापना गतिविधियों में संयुक्त राष्ट्र की सक्रिय सहायता; द्विपक्षीय और बहुपक्षीय सहयोग के आधार पर सभी देशों की साझेदारी सुनिश्चित करना; अविकसित देशों को व्यापक सहायता प्रदान करना।
पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने में:समाज और प्रकृति के सह-विकास को सुनिश्चित करना; प्राकृतिक संसाधनों के कुशल उपयोग के लिए वैज्ञानिक और सैद्धांतिक विकास और विधियों का व्यावहारिक कार्यान्वयन; उत्पादन और खपत की पर्यावरणीय सुरक्षा सुनिश्चित करना; वैकल्पिक प्रकार के ऊर्जा उत्पादन और अपशिष्ट-मुक्त प्रौद्योगिकियों का विकास; प्रकृति संरक्षण के प्रशासनिक और अंतर्राष्ट्रीय कानूनी तरीकों में सुधार; जीवमंडल की प्रजातियों की विविधता के संरक्षण के लिए निरंतर चिंता; जनसंख्या की पारिस्थितिक संस्कृति का विकास।
दुर्भाग्य से, सतत विकास के लिए कई सिद्धांत और योजनाएँ सामाजिक जड़ता, वित्तीय संसाधनों की कमी, विकसित पूंजीवादी देशों द्वारा बहिष्कार के कारण घोषणाएँ बनी हुई हैं। विकसित देशों के अंतरराष्ट्रीय निगमों और राजनीतिक संस्थानों द्वारा प्रस्तुत औद्योगिक सभ्यता ने एक सामाजिक व्यवस्था बनाई है जो पश्चिमी देशों के भीतर उच्च स्तर की सामाजिक सुरक्षा और सामाजिक-राजनीतिक स्थिरता की विशेषता है, और साथ ही गरीब देशों के संसाधनों का शोषण। सतत विकास के लिए परिवर्तन में, उदाहरण के लिए, विकासशील देशों के अधिकांश कर्ज की माफी शामिल है, जो आज कई ट्रिलियन डॉलर की खगोलीय राशि है।
गैलप ने दुनिया भर में जनता की राय का एक सर्वेक्षण किया ताकि यह पता लगाया जा सके कि औद्योगिक देश किस तरह विकासशील देशों को सतत विकास के रास्ते पर चलने में मदद करने के लिए तैयार हैं। पर्यावरण शिक्षा पर प्रस्ताव सबसे स्वीकार्य निकला। दूसरा तकनीकी सहायता का प्रावधान है। ऋण मुक्ति अंतिम स्थान पर है। केवल आयरलैंड और नॉर्वे ने इस उपाय का पुरजोर समर्थन किया।
इस प्रकार, आधुनिक सभ्यता के सतत विकास की अनिवार्यता के बारे में वैश्वीकरण और जागरूकता अत्यंत विरोधाभासी विकसित हो रही है। लेकिन सतत विकास का कोई विकल्प नहीं है। या तो - ग्रह को बचाने के प्रयासों को संयोजित करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता, और संसाधन-बचत प्रौद्योगिकियों में परिवर्तन, जन्म नियंत्रण, विकास के लिए सामाजिक परिस्थितियों को समान करना, या - मानव जाति का विनाश।
