बच्चों के लिए एंटीपीयरेटिक्स एक बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियां होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की जरूरत होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
दर्शनशास्त्र वैज्ञानिक ज्ञान का एक विशेष, स्वतंत्र क्षेत्र है।
यह विशेष रूप से निजी विज्ञानों से भिन्न है: a) विषयऔर बी) तरीकोंवास्तविकता का अध्ययन, जिसकी मुख्य विशेषता परम है व्यापकताऔर बहुमुखी प्रतिभा.
निजी(तथाकथित विशिष्ट) विज्ञान अध्ययन अलगवास्तविकता के क्षेत्र और उनके अनुरूप निजीकानून, प्रासंगिक का उपयोग कर निजीअनुसंधान के तरीके (उदाहरण के लिए, प्रयोग)।
उदाहरण के लिए:
यांत्रिकी - यांत्रिक (निकायों की टक्कर के कारण और उनके परिणाम)
अर्थशास्त्र - उदाहरण के लिए मुद्रास्फीति के मुद्दे ( मुद्रास्फीति के कारण, यानी अत्यधिक के कारण धन का मूल्यह्रास पैसे की आपूर्तिचलन में)। खगोल विज्ञान (आकाशीय पिंडों) में मुद्रास्फीति?
- भौतिकी - भौतिक नियम
- खगोल विज्ञान - तारा प्रणालियों में आकाशीय पिंडों के घूमने के नियम।
दर्शन,निजी विज्ञानों के विपरीत, अपने में दुनिया की पड़ताल करता है समग्रता (अखंडता और रिश्ते)और खोलता है (तैयार करता है) सार्वभौमिक (सार्वभौमिक)कानून, श्रेणियां, अनुभूति के तरीके, जिसकी क्रिया प्रकट होती है सभी या अधिकतरवास्तविकता के क्षेत्र:
उदाहरण के लिए:
1. दार्शनिक कानून:"गुणात्मक में मात्रात्मक परिवर्तनों के संक्रमण" का कानून (हेगेल द्वारा तैयार)। यह कहता है कि एक घटना का एक पुरानी गुणवत्ता से एक नई गुणवत्ता में परिवर्तन निश्चित रूप से निश्चित रूप से किया जाता हैमात्रात्मक परिवर्तन।
उदाहरण के लिए: 1. जब तापमान 100 डिग्री तक बढ़ जाता है तो पानी भाप में बदल जाता है। 2. आप तभी विशेषज्ञ बन सकते हैं जब आप एक निश्चित मात्रा में सामग्री को समझ लेते हैं। और इसी तरह।
2. दार्शनिक श्रेणियां (विज्ञान की मुख्य अवधारणाएँ): गुण, मात्रा, कारण, प्रभाव आदि का भी प्रयोग किया जाता है कोईविज्ञान (श्रेणियों के विपरीत निजीविज्ञान: माल, पैसा, ऊर्जा, आदि)।
3. ज्ञान के दार्शनिक तरीके: द्वन्द्ववाद, आगमन, निगमन आदि भी सार्वभौम हैं।
क) निजी विज्ञान के विषय -अलग वास्तविकता के पहलू, दर्शन का विषय -सार्वभौमिक : दुनिया और आदमी उनकी एकता में।
बी) विशेष विज्ञान के ज्ञान के अनुभवजन्य तरीकों का उपयोग किए बिना, दर्शन अपनी समस्याओं को हल करता हैसैद्धांतिक सोच, खुलतीसार्वभौमिक पैटर्न, विकसितसार्वभौमिक अनुभूति के तरीके, श्रेणियों की एक प्रणाली जो हैसार्वभौमिक सभी विज्ञानों के लिए अर्थ (उदाहरण के लिए, कारण और प्रभाव, सामान्य और एकवचन, आवश्यकता और मौका, आदि)
2. दर्शन और विशेष विज्ञानों का पारस्परिक प्रभाव
एक। दर्शननिजी विज्ञान देता है:
इसकी समग्रता में दुनिया की एक सार्वभौमिक तस्वीर;
सार्वभौमिक कानून, श्रेणियां, वास्तविकता पर शोध करने के तरीके;
मानव व्यवहार के मूल्य अभिविन्यास (उदाहरण के लिए, प्रकृति और मनुष्य की एकता को समझना, एक भागीदार के रूप में प्रकृति की समझ, न कि केवल संवर्धन के साधन के रूप में)।
बी। निजी विज्ञानदर्शन देना:
विशिष्ट वैज्ञानिक डेटा (तथ्य), निजीकानून अलग - अलग क्षेत्रअसलियत। उनके आधार पर दर्शन बनाता है सामान्यीकरण, निरूपित करता है सामान्य वैज्ञानिककानून, श्रेणियां, ज्ञान के तरीके।
इस ज्ञान के एकीकरण के आधार पर, दर्शन दुनिया की एक सार्वभौमिक तस्वीर बनाता है।. निजी वैज्ञानिक ज्ञान दर्शन को ठोस वास्तविकता से जोड़ता है।
दर्शन सबसे सामान्य (पढ़ें आदिम) विचारों का एक समूह है, जिसे बिना सबूत के स्वीकार किया जाता है और लोगों की अवधारणाओं, मानसिकता और प्रतिमानों के इन दलदलों में सबसे अचूक रूप में प्रस्तुत किया जाता है। वास्तव में बहुत सारे दर्शन हैं - कितने लोग इतने सारे "दर्शन" हैं, सिद्धांत रूप में, शायद।
यदि कोई व्यक्ति विशिष्ट व्यावहारिक समस्याओं को स्थापित करने और हल करने में सक्षम नहीं है, लेकिन उसके पास अति-दंभ है, तो वह "दार्शनिक" बनने का प्रयास करता है ...
नीले रंग (विद्वतावाद) से छद्म वैज्ञानिक तामझाम जितना अधिक परिष्कृत होता है और शब्द (अस्तित्ववाद) उतना ही अधिक समझ से बाहर होता है, माना जाता है कि "गहरा" दर्शन "दार्शनिकों" के एक विशेष समूह में दिखता है।
दर्शनशास्त्र समाप्त हो गया जब "दार्शनिकों" ने बुनियादी गणित के साथ भौतिकी, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान का अध्ययन और समझ बंद कर दिया। दर्शनशास्त्र मानसिक रूप से विशिष्ट व्यक्तित्वों की एक प्रकार की कला और आत्म-अभिव्यक्ति बन गया है।
यूएसएसआर में "दार्शनिक संकायों" में किसने प्रवेश किया और किस उद्देश्य से? हर किसी को पता है। उन लोगों के लिए जो नहीं जानते, मैं कहूंगा: अधिकारियों और राजनीतिक कार्यकर्ताओं के बच्चे जो स्कूल में भौतिकी, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान के नियमों का अध्ययन करने में सक्षम नहीं थे।
यूएसएसआर में, यह माना जाता था कि ऐसे संकाय से स्नातक होने के बाद, जहां केवल मार्क्सवादी-लेनिनवादी "दर्शन" (एक शपथ बोली के तत्वों के साथ द्वंद्वात्मक भौतिकवाद) का अध्ययन किया गया था, एक व्यक्ति के पास सत्ता का सीधा रास्ता था।
मुझे लगता है कि 20वीं सदी में विदेशों में भी लगभग ऐसा ही था। उनके पास मूर्खता के अपने quirks हैं। प्रैक्टिकल में सबसे अक्षम तर्कसम्मत सोचऔर कमजोर स्मृति वाले लोग दर्शनशास्त्र संकाय में गए। दर्शनशास्त्र के इतिहास का अध्ययन किया। सब कुछ के बारे में...
बेशक अपवाद थे। एक युगल, तीन काफी पर्याप्त लड़कों और लड़कियों ने वास्तव में अवधारणाएँ बनाईं। लेकिन वे जल्दी फीके पड़ गए पर्यावरण. मार्क्सवाद-लेनिनवाद ने असहमति को बर्दाश्त नहीं किया। साथ ही साथ कोई अन्य दार्शनिक स्कूल। दर्शन धर्म से निकले हैं। और असहमति के लिए कोई सहनशीलता नहीं है!
आप एक महिला से मिले - एक दार्शनिक। मैं नहीं मिला हूं। किसी भी समय और किसी भी देश में ऐसा नहीं था। यूएसएसआर, क्यूबा और के अलावा उत्तर कोरिया. लेकिन ऐसे "दार्शनिक" केवल औपचारिक आधार पर थे। एक महिला दार्शनिक एक तोता एक चील के समान है ... महिलाओं के लिए मेरे पूरे सम्मान के साथ। लेकिन प्रकृति इतनी व्यवस्थित है कि नाखूनों को हथौड़े से चलाना चाहिए, और बोर्स्ट को कुल्हाड़ी से नहीं पकाना चाहिए।
महिलाएं होशियार हैं और पुरुषों की तुलना में अधिक प्रभावीकई मायनों में वे प्रकृति द्वारा दिए गए हैं। लेकिन विचार के अमूर्त क्षेत्र में नहीं। महिलाएं विशिष्ट और व्यावहारिक होती हैं। व्यावहारिक और कुशल। और यह बहुत अच्छा है। हम महिलाओं के बिना क्या करेंगे? लेकिन प्रत्येक उसके अपने के लिए! क्या यह नहीं? इन शब्दों के व्यापक और पूर्ण अर्थ में।
दार्शनिक नए विचारों, अवधारणाओं को पीछे छोड़ देता है। विचारों की समग्रता जो एक पूर्ण नई शिक्षा बनाती है या एक नया रूप, प्रकृति और मनुष्य के अस्तित्व के लिए एक दृष्टिकोण।
महिलाएं, नाराज न हों, भगवान के लिए, यह आपको नहीं दिया गया है। मैं इसके साथ नहीं आया। यह जीवन का एक तथ्य है। हम आपको दर्शन के लिए नहीं प्यार करते हैं ...
आप दर्शनशास्त्र के इतिहास को देख सकते हैं। क्या वहां बहुत सारी महिलाएं हैं? लेकिन महिलाओं के बिना कोई सच्चा दर्शन नहीं होगा। वे हमेशा दार्शनिक विचारों के सबसे प्रभावी प्रसारक रहे हैं। खैर, यह अलग मसला है।
खैर, मैंने दर्शनशास्त्र के बारे में शुरुआत की, लेकिन हमेशा की तरह, महिलाओं के साथ समाप्त हुआ ...
"'शुद्ध' दर्शन पर"।
"दार्शनिक बनाए नहीं जाते, बल्कि पैदा होते हैं"
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कई शताब्दियों से इस बात पर बहस होती रही है कि दर्शनशास्त्र क्या है और यह विज्ञान से कैसे भिन्न है। कोई इन अवधारणाओं की पहचान करता है, कोई उनके विपरीत होता है, और कोई सामान्य और विशिष्ट विशेषताओं पर प्रकाश डालता है। इस तरह के एक मौलिक प्रश्न का उत्तर एक लेख में देना शायद ही संभव हो, लेकिन देना सामान्य विचारसमस्या के बारे में - पूरी तरह से।
दर्शनएक विश्वदृष्टि, एक वैज्ञानिक अनुशासन, साथ ही आसपास की वास्तविकता को जानने का एक तरीका है। गतिविधि का उद्देश्य मनुष्य, दुनिया और ब्रह्मांड की उत्पत्ति, मानव और परमात्मा के बीच संबंध का अध्ययन करना है। दर्शनशास्त्र का प्रतिनिधित्व सैकड़ों स्कूलों द्वारा किया जाता है जो अलग-अलग तरीकों से प्रतिक्रिया देते हैं शाश्वत प्रश्न. इस अनुशासन की प्रमुख समस्याओं को शायद ही स्पष्ट रूप से हल किया जा सकता है: ईश्वर क्या है, सत्य क्या है, मृत्यु क्या है।
विज्ञानमानव गतिविधि का एक क्षेत्र है, जो अपने मुख्य कार्य के रूप में नए ज्ञान के विकास को निर्धारित करता है प्रायोगिक उपयोग, व्यवस्थितकरण, विकास। एक नियम के रूप में, इस तरह के काम का उद्देश्य लागू समस्याओं को हल करना है। प्राचीन काल में प्रकट होने के बाद, विज्ञान ने वास्तविकता का अध्ययन करने के अपने तरीके विकसित किए हैं। आधुनिक विज्ञानएक अच्छी तरह से समन्वित तंत्र है जो न केवल गुणवत्ता में सुधार के लिए काम करता है मानव जीवन, प्रकृति का संरक्षण, बल्कि बाजार संबंधों में भी सफलतापूर्वक शामिल हुआ।
विज्ञान और दर्शन दोनों ही ज्ञान को सैद्धान्तिक रूप में अभिव्यक्त करते हैं, विवरण से अमूर्त करते हुए। उनका उद्देश्य उत्तर खोजना होता है, लेकिन प्रश्न हमेशा अलग होते हैं। विज्ञान की दिलचस्पी इस बात में है कि सतह पर क्या है: कैंसर को कैसे हराया जाए, इंजन की शक्ति कैसे बढ़ाई जाए, उत्पादकता कैसे बढ़ाई जाए। दर्शन उन सवालों से निपटता है जिनका उत्तर देना असंदिग्ध रूप से असंभव है: पहले क्या आता है - ईश्वर या मनुष्य, जीवन का अर्थ क्या है, किसी को मृत्यु से कैसे संबंधित होना चाहिए।
विज्ञान एक ठोस परिणाम देता है, जिसके अभाव में इसकी उपयोगिता पर संदेह किया जा सकता है। केवल एक चीज जो दर्शन दे सकता है वह है मन के लिए भोजन, प्रतिबिंब, सैद्धांतिक निर्माण, जिसे व्यवहार में सत्यापित नहीं किया जा सकता है। तो, एक समय में विज्ञान ने भाप इंजन का आविष्कार किया, और अपेक्षाकृत कम समय के बाद - एक परमाणु रिएक्टर। दर्शन आधुनिक राज्यवाद (प्लेटो के आदर्श राज्य) के मूल में खड़ा था, और आज यह सक्रिय रूप से महानगरीयता (सीमाओं और देशों के बिना एक दुनिया) के विचारों को बढ़ावा देता है।
विज्ञान का मुख्य लक्ष्य जानना है दुनिया, इसके साथ बातचीत करें। दर्शन, इसके विपरीत, आपको इस वास्तविकता में किसी व्यक्ति के लिए जगह खोजने की अनुमति देता है। कुछ स्कूल किसी व्यक्ति को ब्रह्मांड से अलग करते हैं, अन्य उसे मानते हैं अभिन्न अंगक्या हो रहा हिया। ऐसा माना जाता है कि दर्शन और विज्ञान की उत्पत्ति एक ही समय में हुई थी। लेकिन गहन विश्लेषण से पता चलता है कि अन्यथा सिद्ध होने तक विज्ञान कुछ पुराना है।
TheDifference.ru ने निर्धारित किया कि दर्शन और विज्ञान के बीच का अंतर इस प्रकार है:
आयु। प्राचीन विज्ञान(खगोल विज्ञान, अंकगणित) पहले राज्यों (मिस्र, मेसोपोटामिया) में प्रकट हुआ, जबकि दर्शन - में प्राचीन ग्रीस, बहुत बाद में।
विश्वदृष्टि। दुनिया की दार्शनिक तस्वीर मनुष्य या भगवान को एक केंद्रीय स्थान देती है, जबकि वैज्ञानिक - वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को।
लक्ष्य। दर्शन आत्म-ज्ञान में लगा हुआ है, जबकि विज्ञान सटीक ज्ञान की खोज है, जो आसपास की दुनिया की एक तस्वीर है।
सत्यता की जाँच। दर्शनशास्त्र की गणनाएँ केवल सैद्धांतिक रूप से सिद्ध की जा सकती हैं, जबकि वैज्ञानिक सिद्धांतों को भी अनुभवजन्य रूप से सिद्ध किया जा सकता है।
परिणाम। वैज्ञानिक प्रगति के लिए धन्यवाद, हमारे पास है भौतिक परिणाम- नई कारें चिकित्सा तैयारी, पेंट, निर्माण सामग्री। दर्शन नया विकसित करता है सामाजिक प्रणाली, राजनीतिक विचारधाराएँ।
उनके अंतर के बारे में बात करने से पहले, हमें सभी विशिष्ट विज्ञानों को दो समूहों में विभाजित करना चाहिए: ए) मौलिक और बी) अनुप्रयुक्त। मौलिक विज्ञान का उद्देश्य दुनिया का अध्ययन करना है - जैसे कि यह अपने आप में है। लागू विज्ञान का लक्ष्य मानव जाति की जरूरतों के लिए सामग्री और प्राकृतिक घटनाओं का व्यावहारिक अनुप्रयोग है। दर्शनशास्त्र के लिए, मुख्य रुचि मौलिक विज्ञानों का डेटा है।
तो, दर्शन और ठोस विज्ञान के बीच दो मूलभूत अंतर हैं।
पहला. ठोस विज्ञान दुनिया का अध्ययन भागों में करते हैं (इसलिए उनका दूसरा नाम - "निजी")। ऐसा प्रत्येक विज्ञान विश्व के किसी न किसी पृथक क्षेत्र को खोजकर उसका अन्वेषण करता है। दर्शनशास्त्र उनके संबंध में विपरीत कार्य करता है। वह पूरी दुनिया को दिखाना चाहती है। जिस तरह एक खेल प्रशिक्षक खिलाड़ियों का विरोध करता है, और एक थिएटर निर्देशक अभिनेताओं का विरोध करता है, उसी तरह दर्शन अन्य सभी विज्ञानों के साथ विरोध की एकता है। उनका लक्ष्य दुनिया को टुकड़ों में बांटना है, दर्शन का लक्ष्य पूरी दुनिया है।
दूसरा. प्रत्येक विशिष्ट विज्ञान उन वास्तविक वस्तुओं की प्रत्यक्ष संवेदी धारणा (चिंतन) के चरण से दुनिया के "अपने" हिस्से को जानने की प्रक्रिया शुरू करता है जो इसे बनाते हैं। इन विषयों की खोज करते हुए, यह अवधारणाओं और परिभाषाओं की एक उपयुक्त श्रेणी विकसित करता है, जिसके माध्यम से यह दुनिया के इस क्षेत्र को हमारी सोच की संपत्ति बनाता है। उदाहरण के लिए, रसायन विज्ञान हमें इस तरह की परिभाषाओं के माध्यम से ग्रह के मामले में गुणात्मक अंतर दिखाता है: नमक, ऑक्साइड, हाइड्रेट, अम्ल, आधारवगैरह। यदि हम इन अवधारणाओं को अपने सिर से हटा दें, तो उनके साथ पदार्थ के वे सभी अंतर गायब हो जाएंगे जो रसायन शास्त्र दिखाता है।
विशेष विज्ञानों के विपरीत, दर्शन दुनिया को उसकी प्रत्यक्ष संवेदी धारणा के स्तर से नहीं, बल्कि तुरंत उसकी सोच के स्तर से समझना शुरू करता है। यह विशेष विज्ञान की सभी सकारात्मक सामग्री (अवलोकन, माप, प्रयोग, गणना से डेटा) को स्वयं विज्ञान के लिए छोड़ देता है और उनके तर्कसंगत पक्ष पर ध्यान केंद्रित करता है - वे अवधारणाएं और परिभाषाएं जिनका वे उपयोग करते हैं। दर्शन इन सभी अवधारणाओं और परिभाषाओं का विरोध करता है और उनसे दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर बनाता है।
अवधारणाएं और परिभाषाएं हमारी सोच की एक ही सामग्री हैं। अवधारणाएँ परिभाषाओं से बनती हैं। इसके अलावा, प्रत्येक परिभाषा को स्वयं की परिभाषाओं से युक्त एक अवधारणा के रूप में माना जा सकता है, और इसके विपरीत, प्रत्येक अवधारणा एक अवधारणा की परिभाषाओं में से एक के रूप में कार्य कर सकती है। उच्च स्तर. उदाहरण के लिए, यदि हम किसी दिए गए की अवधारणा में रुचि रखते हैं विश्वविद्यालय, तो इस मामले में इसके सभी घटक संकाय और छात्र इसकी परिभाषा के रूप में कार्य करेंगे। लेकिन अगर हम सभी में रुचि रखते हैं शिक्षा प्रणालीशहर में विद्यमान है, तो यहाँ विश्वविद्यालय ही इसकी अवधारणा की परिभाषाओं में से एक के रूप में कार्य करेगा। अवधारणाएँ और परिभाषाएँ एक-दूसरे से अविभाज्य हैं और हमारे प्रतिबिंबों के दौरान एक-दूसरे में बदल जाती हैं।
निश्चित रूप से क्योंकि दर्शनशास्त्र की विषयवस्तु चीजों की कामुक रूप से कथित दुनिया नहीं है, बल्कि केवल वे अवधारणाएं और परिभाषाएं हैं जिनके माध्यम से हम दुनिया को समझते हैं, दर्शन है काल्पनिक विज्ञान। क्रमश, कामदर्शन इन भिन्न अवधारणाओं और परिभाषाओं से दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर बनाने के लिए है, इसे समग्र रूप से दिखा रहा है।
कई शताब्दियों से इस बात पर बहस होती रही है कि दर्शनशास्त्र क्या है और यह विज्ञान से कैसे भिन्न है। कोई इन अवधारणाओं की पहचान करता है, कोई उनके विपरीत होता है, और कोई सामान्य और विशिष्ट विशेषताओं पर प्रकाश डालता है। इस तरह के एक मौलिक प्रश्न का उत्तर एक लेख में देना शायद ही संभव हो, लेकिन समस्या का एक सामान्य विचार देना काफी संभव है।
दर्शनएक विश्वदृष्टि, एक वैज्ञानिक अनुशासन, साथ ही आसपास की वास्तविकता को जानने का एक तरीका है। गतिविधि का उद्देश्य मनुष्य, दुनिया और ब्रह्मांड की उत्पत्ति, मानव और परमात्मा के बीच संबंध का अध्ययन करना है। दर्शनशास्त्र का प्रतिनिधित्व सैकड़ों स्कूलों द्वारा किया जाता है जो सदियों पुराने सवालों का अलग-अलग तरीकों से जवाब देते हैं। इस अनुशासन की प्रमुख समस्याओं को शायद ही स्पष्ट रूप से हल किया जा सकता है: ईश्वर क्या है, सत्य क्या है, मृत्यु क्या है।
विज्ञान- यह मानव गतिविधि का एक क्षेत्र है, जो अपने मुख्य कार्य के रूप में नए ज्ञान के विकास, उनके व्यावहारिक अनुप्रयोग, व्यवस्थितकरण, विकास को निर्धारित करता है। एक नियम के रूप में, इस तरह के काम का उद्देश्य लागू समस्याओं को हल करना है। प्राचीन काल में प्रकट होने के बाद, विज्ञान ने वास्तविकता का अध्ययन करने के अपने तरीके विकसित किए हैं। आधुनिक विज्ञान एक सुसंगठित तंत्र है जो न केवल मानव जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने, प्रकृति को संरक्षित करने के लिए काम करता है, बल्कि बाजार संबंधों में भी सफलतापूर्वक हस्तक्षेप करता है।
विज्ञान और दर्शन दोनों ही ज्ञान को सैद्धान्तिक रूप में अभिव्यक्त करते हैं, विवरण से अमूर्त करते हुए। उनका उद्देश्य उत्तर खोजना होता है, लेकिन प्रश्न हमेशा अलग होते हैं। विज्ञान की दिलचस्पी इस बात में है कि सतह पर क्या है: कैंसर को कैसे हराया जाए, इंजन की शक्ति कैसे बढ़ाई जाए, उत्पादकता कैसे बढ़ाई जाए। दर्शन उन सवालों से निपटता है जिनका उत्तर देना असंदिग्ध रूप से असंभव है: पहले क्या आता है - ईश्वर या मनुष्य, जीवन का अर्थ क्या है, किसी को मृत्यु से कैसे संबंधित होना चाहिए।
विज्ञान एक ठोस परिणाम देता है, जिसके अभाव में इसकी उपयोगिता पर संदेह किया जा सकता है। केवल एक चीज जो दर्शन दे सकता है वह है मन के लिए भोजन, प्रतिबिंब, सैद्धांतिक निर्माण, जिसे व्यवहार में सत्यापित नहीं किया जा सकता है। तो, एक समय में विज्ञान ने भाप इंजन का आविष्कार किया, और अपेक्षाकृत कम समय के बाद - एक परमाणु रिएक्टर। दर्शन आधुनिक राज्यवाद (प्लेटो के आदर्श राज्य) के मूल में खड़ा था, और आज यह सक्रिय रूप से महानगरीयता (सीमाओं और देशों के बिना एक दुनिया) के विचारों को बढ़ावा देता है।
विज्ञान का मुख्य लक्ष्य हमारे आसपास की दुनिया को जानना है, इसके साथ बातचीत करना है। दर्शन, इसके विपरीत, आपको इस वास्तविकता में किसी व्यक्ति के लिए जगह खोजने की अनुमति देता है। कुछ स्कूल किसी व्यक्ति को ब्रह्मांड से अलग करते हैं, दूसरे उसे जो हो रहा है उसका अभिन्न अंग मानते हैं। ऐसा माना जाता है कि दर्शन और विज्ञान की उत्पत्ति एक ही समय में हुई थी। लेकिन गहन विश्लेषण से पता चलता है कि अन्यथा सिद्ध होने तक विज्ञान कुछ पुराना है।
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- आयु। सबसे प्राचीन विज्ञान (खगोल विज्ञान, अंकगणित) पहले राज्यों (मिस्र, मेसोपोटामिया) में दिखाई दिए, जबकि दर्शन - प्राचीन ग्रीस में, बहुत बाद में।
- विश्वदृष्टि। दुनिया की दार्शनिक तस्वीर मनुष्य या भगवान को एक केंद्रीय स्थान देती है, जबकि वैज्ञानिक - वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को।
- लक्ष्य। दर्शन आत्म-ज्ञान में लगा हुआ है, जबकि विज्ञान सटीक ज्ञान की खोज है, जो आसपास की दुनिया की एक तस्वीर है।
- सत्यता की जाँच। दर्शनशास्त्र की गणनाएँ केवल सैद्धांतिक रूप से सिद्ध की जा सकती हैं, जबकि वैज्ञानिक सिद्धांतों को भी अनुभवजन्य रूप से सिद्ध किया जा सकता है।
- परिणाम। वैज्ञानिक उपलब्धियों के लिए धन्यवाद, हमारे पास एक भौतिक परिणाम है - नई कारें, दवाएं, पेंट, निर्माण सामग्री। दर्शन के लिए धन्यवाद, नई सामाजिक व्यवस्था और राजनीतिक विचारधाराएँ विकसित होती हैं।
