पिग्मी अफ्रीका के भूमध्यरेखीय जंगलों का निवासी है। पिग्मी - एक बौनी जनजाति, अफ्रीका मध्य अफ्रीका के पिग्मी की वृद्धि

बच्चों के लिए एंटीपीयरेटिक्स एक बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियां होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की जरूरत होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?

पिग्मी (ग्रीक Πυγμαῖοι - "मुट्ठी के आकार के लोग") - अफ्रीका के भूमध्यरेखीय जंगलों में रहने वाले छोटे नीग्रोइड लोगों का एक समूह।

साक्ष्य और संदर्भ

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन मिस्र के शिलालेखों में पहले से ही उल्लेख किया गया है। ई।, बाद के समय में - प्राचीन ग्रीक स्रोतों में (होमर के "इलियड" में, हेरोडोटस और स्ट्रैबो में)।

XVI-XVII सदियों में। पश्चिम अफ्रीका के खोजकर्ताओं द्वारा छोड़े गए विवरणों में उन्हें "माटिम्बा" कहा जाता है।

19वीं शताब्दी में, उनके अस्तित्व की पुष्टि जर्मन खोजकर्ता जॉर्ज ऑगस्ट श्वाइनफ़र्ट, रूसी खोजकर्ता वी.वी. जंकर और अन्य लोगों द्वारा की गई, जिन्होंने इटुरी और उज़ल नदी घाटियों के उष्णकटिबंधीय जंगलों में इन जनजातियों की खोज की (विभिन्न जनजातियों के नाम: अक्का, टिकिटिकी) , ओबोंगो, बंबूती, बटवा)।

1929-1930 में। पी. शेबेस्टा के अभियान ने बंबूती पिग्मीज़ का वर्णन किया, 1934-1935 में शोधकर्ता एम. गुज़िंडे ने एफे और बसुआ पिग्मीज़ की खोज की।

20वीं शताब्दी के अंत में, वे गैबॉन, कैमरून, मध्य अफ्रीकी गणराज्य, कांगो और रवांडा के जंगलों में रहते हैं।

पिग्मी का सबसे प्राचीन उल्लेख पुराने साम्राज्य के युग के एक रईस मिस्र के हिरखफ की कहानी में निहित है, जिसने दावा किया कि वह युवा राजा के मनोरंजन के लिए अपने अभियान से एक बौना लाने में कामयाब रहा। यह शिलालेख तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है। इ। मिस्र के एक शिलालेख में, हिरखुफ द्वारा लाए गए बौने को dng कहा जाता है। इथियोपिया के लोगों की भाषाओं में यह नाम आज तक बचा हुआ है: अम्हारिक् में, एक बौने को डेंग या डाट कहा जाता है। प्राचीन ग्रीक लेखक अफ्रीकी पिग्मी के बारे में सभी प्रकार की कहानियाँ सुनाते हैं, लेकिन उनकी सभी रिपोर्ट शानदार हैं।

Pygmies एक शिकार जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं। Pygmies की अर्थव्यवस्था में, सभा, जाहिरा तौर पर, पहले स्थान पर है और मुख्य रूप से पूरे समूह के पोषण को निर्धारित करती है। अधिकांश काम महिलाओं के हिस्से में आता है, क्योंकि पौधों के भोजन का निष्कर्षण महिलाओं का व्यवसाय है। पूरे सहवास समूह की महिलाएं, बच्चों के साथ, अपने शिविर के चारों ओर जंगली जड़ वाली फसलें, खाद्य पौधों की पत्तियां और फल इकट्ठा करती हैं, कीड़े, घोंघे, मेंढक, सांप और मछली पकड़ती हैं।

जैसे ही शिविर के आसपास के क्षेत्र में सभी उपयुक्त पौधों को खाया जाता है और खेल नष्ट हो जाता है, पिग्मी को शिविर छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है। पूरा समूह जंगल के दूसरे क्षेत्र में चला जाता है, लेकिन स्थापित सीमाओं के भीतर भटकता रहता है। इन सीमाओं को सभी जानते हैं और इनका सख्ती से पालन किया जाता है। विदेशी भूमि पर शिकार की अनुमति नहीं है और इससे शत्रुतापूर्ण संघर्ष हो सकता है। पिग्मी के लगभग सभी समूह एक लंबी आबादी के निकट संपर्क में रहते हैं, ज्यादातर बंटू के साथ। आमतौर पर, बौने केले, सब्जियां और लोहे के भाले के बदले गांवों में खेल और वन उत्पाद लाते हैं। पिग्मी के सभी समूह अपने लंबे पड़ोसियों की भाषा बोलते हैं।

पत्तों और डंडों से बना पिग्मी का घर

प्याज़ की संस्कृति की आदिम प्रकृति उन्हें नेग्रोइड जाति के आसपास के लोगों से अलग करती है। पिग्मी क्या हैं? क्या यह मध्य अफ्रीका की एक स्वदेशी आबादी है? क्या वे एक विशेष मानवशास्त्रीय प्रकार का गठन करते हैं, या उनकी उत्पत्ति लंबे प्रकार के अवक्रमण का परिणाम है? ये मुख्य प्रश्न हैं जो पिग्मी समस्या का सार बनाते हैं, जो नृविज्ञान और नृवंशविज्ञान में सबसे विवादास्पद में से एक है। सोवियत मानवविज्ञानी मानते हैं कि पिग्मी स्वतंत्र मूल के एक विशेष मानवशास्त्रीय प्रकार के उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के मूल निवासी हैं।

वयस्क पुरुषों के लिए ऊंचाई 144 से 150 सेमी तक, त्वचा हल्की भूरी, बाल घुंघराले, काले, होंठ अपेक्षाकृत पतले, धड़ बड़ा, हाथ और पैर छोटे होते हैं, इस शारीरिक प्रकार को एक विशेष जाति के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। पिग्मी की संभावित संख्या 40 से 280 हजार लोगों तक हो सकती है।

बाहरी प्रकार में, एशिया के नेग्रिटोस उनके करीब हैं, लेकिन आनुवंशिक रूप से उनके बीच मजबूत अंतर हैं।

पिग्मी अन्य अफ्रीकी जनजातियों से उनकी ऊंचाई में भिन्न होते हैं, जो 143 से 150 सेंटीमीटर तक होती है। पिग्मी की इतनी कम वृद्धि का कारण अभी भी वैज्ञानिकों के लिए एक रहस्य है, हालांकि कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि उनकी वृद्धि वर्षावन में रहने की कठिन परिस्थितियों के अनुकूलन के कारण है।

पिग्मी चिड़ियाघरों को बेचे गए!

पिग्मी की उत्पत्ति अभी भी वैज्ञानिकों के लिए एक रहस्य है। कोई नहीं जानता कि उनके दूर के पूर्वज कौन थे और ये छोटे लोग अफ्रीका के भूमध्यरेखीय जंगलों में कैसे समाप्त हुए। इन सवालों के जवाब में मदद करने के लिए कोई किंवदंतियां या मिथक नहीं हैं। एक धारणा है कि प्राचीन काल में बौनों ने काले महाद्वीप के पूरे मध्य भाग पर कब्जा कर लिया था, और बाद में उन्हें अन्य जनजातियों द्वारा वर्षावनों में खदेड़ दिया गया था। ग्रीक से, पाइग्मीज़ का अनुवाद "मुट्ठी के आकार के लोग" के रूप में किया जाता है, वैज्ञानिक परिभाषा पाइग्मीज़ को अफ्रीका के जंगलों में रहने वाले छोटे नीग्रोइड लोगों के समूह के रूप में व्याख्या करती है।

पिग्मी का उल्लेख तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन मिस्र के स्रोतों में मिलता है। ई।, बाद में हेरोडोटस और स्ट्रैबो ने उनके बारे में लिखा, होमर ने अपने इलियड में। अरस्तू ने पिग्मी को बहुत वास्तविक लोग माना, हालांकि प्राचीन स्रोतों में उनके बारे में बहुत सारी शानदार बातें लिखी गई हैं: उदाहरण के लिए, स्ट्रैबो ने उन्हें बड़े सिर वाले, बिना नाक वाले, साइक्लोप्स, सो-हेड्स और अन्य पौराणिक प्राणियों के साथ सूचीबद्ध किया। प्राचीन काल।

यह ध्यान देने योग्य है कि उनकी वृद्धि के कारण, बौने लोगों ने लंबे समय तक कई आपदाओं और अपमानों का सामना किया है। लम्बे अफ्रीकियों ने उन्हें सबसे अनुकूल स्थानों से निकाल दिया और उन्हें भूमध्यरेखीय जंगलों के हरे-भरे नर्क में ले गए। सभ्यता ने उन्हें कुछ खुशी भी दी, खासकर गोरे लोगों के साथ संपर्क की शुरुआत में। कुछ यात्रियों और औपनिवेशिक अधिकारियों ने पिग्मी को पकड़ लिया और जिज्ञासा के रूप में उन्हें अपने साथ यूरोप और यूएसए ले गए। बात यहां तक पहुंच गई कि 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में बौने, विशेषकर उनके बच्चों को पश्चिम में चिड़ियाघरों में जीवित प्रदर्शन के रूप में बेचा गया था ...

ऐसा लगता है कि अब यह लोग अपने भविष्य में अधिक शांत और अधिक आत्मविश्वास से जी सकते हैं, लेकिन, अफसोस, ऐसा नहीं है। यह विश्वास करना मुश्किल है, लेकिन 1998-2003 की अवधि के दौरान कांगो में गृह युद्ध के दौरान, यह अक्सर हुआ कि अजगरों को जंगली जानवरों की तरह पकड़ा और खाया गया। "इरेज़र्स" का एक संप्रदाय अभी भी उन्हीं हिस्सों में काम कर रहा है, जिनके सदस्यों को इस क्षेत्र में खनन होने की स्थिति में अजगरों से क्षेत्र को साफ करने के लिए काम पर रखा जाता है। कृषक बौने को मारते हैं और उनका मांस खाते हैं। प्रबुद्धता अभी तक अफ्रीकी आबादी की गहरी परतों में प्रवेश नहीं कर पाई है, इसलिए ब्लैक कॉन्टिनेंट के कई निवासियों का मानना \u200b\u200bहै कि प्याजी खाने से वे किसी प्रकार की जादुई शक्ति प्राप्त कर लेते हैं जो उन्हें जादू टोने से बचाती है।

काफी संख्या में अजीबोगरीब बौने गुलामों की मौजूदगी भी अविश्वसनीय लगेगी, हालांकि गुलामी सभी देशों में कानूनी रूप से प्रतिबंधित है। कांगो गणराज्य में पिग्मी गुलाम बन जाते हैं, और उन्हें विरासत में भी मिलता है, यहां मौजूद परंपरा के अनुसार, उनके मालिक बंटू लोगों के प्रतिनिधि हैं। नहीं, बौने झोंपड़ियों में नहीं चलते हैं, लेकिन उनके स्वामी जंगल में प्राप्त फलों और मांस को दासों से दूर ले जा सकते हैं, कभी-कभी वह उन्हें तीर चलाने के लिए कुछ प्रकार के प्रावधान, उपकरण और धातु भी देता है। आश्चर्यजनक रूप से, बौने गुलाम मालिकों के खिलाफ कोई विद्रोह नहीं करते हैं: जैसा कि कुछ शोधकर्ता कहते हैं, बंटू के साथ संबंध बनाए बिना, वे केवल बदतर हो सकते हैं,

वे इतने छोटे क्यों हैं?

पाइग्मी की वृद्धि 140 से 150 सेमी तक होती है। दुनिया में सबसे छोटे लोग एफे जनजाति के पाइग्मी हैं, जिनमें पुरुषों की औसत ऊंचाई 143 सेमी से अधिक नहीं होती है, और महिलाओं के लिए - 130-132 सेमी। बेशक, जैसे ही वैज्ञानिकों को पिग्मी के अस्तित्व के बारे में पता चला, उनके पास तुरंत यह सवाल उठा - उनकी इतनी नगण्य वृद्धि का कारण क्या है? यदि छोटे पिग्मी उनके गोत्र का केवल एक छोटा सा हिस्सा थे, तो उनकी कमी को एक आनुवंशिक विफलता द्वारा समझाया जा सकता है। हालांकि, सामान्य कम वृद्धि के कारण, इस तरह के स्पष्टीकरण को तुरंत खारिज करना पड़ा।

एक और स्पष्टीकरण, ऐसा प्रतीत होता है, सतह पर सही है - बौने के पास अच्छा पोषण नहीं होता है, और वे अक्सर कुपोषित होते हैं, जो उनके विकास में परिलक्षित होता है। अध्ययन से पता चला है कि अफ्रीकी प्याज़ का आहार लगभग पड़ोसी किसानों (वही बंटू) के समान है, लेकिन उनके दैनिक भोजन का सेवन बहुत कम है। यह संभव है कि इसीलिए उनके शरीर और, तदनुसार, उनकी ऊंचाई पीढ़ी दर पीढ़ी घटती गई। यह स्पष्ट है कि एक छोटे से व्यक्ति के जीवित रहने के लिए कम मात्रा में भोजन पर्याप्त है। यहां तक कि एक बहुत ही जिज्ञासु प्रयोग भी किया गया था: लंबे समय तक पाइग्मी के एक छोटे समूह को तृप्ति के लिए खिलाया गया था, लेकिन, अफसोस, न तो खुद पाइग्मी और न ही उनकी संतानें इस वजह से बढ़ीं।

प्याज़ के विकास पर सूर्य के प्रकाश की कमी के प्रभाव के बारे में एक संस्करण भी है। एक घने जंगल की छाँव के नीचे अपना पूरा जीवन बिताते हुए, पिगमी को पर्याप्त धूप नहीं मिलती है, जिससे शरीर द्वारा विटामिन डी का मामूली उत्पादन होता है। इस विटामिन की कमी से हड्डियों का विकास रुक जाता है, जिसके परिणामस्वरूप बहुत ही कम समय लगता है। बौने में कंकाल।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि पिग्मी की कमी एक विकासवादी प्रक्रिया के कारण होती है जो उन्हें घनी झाड़ियों में जीवन के लिए अनुकूलित करती है। यह स्पष्ट है कि एक छोटे और फुर्तीले बौने के लिए एक लंबे यूरोपीय की तुलना में पेड़ों के एक खंभे, गिरी हुई चड्डी, लताओं में उलझे हुए रास्ते से अपना रास्ता बनाना बहुत आसान है। यह शहद इकट्ठा करने के लिए पिग्मी की पसंद के बारे में भी जाना जाता है। शहद की तलाश में, नर बौने अपने जीवन का लगभग 9% जंगली मधुमक्खियों के आवास की तलाश में पेड़ों में व्यतीत करते हैं। बेशक, छोटे कद वाले और 45 किलोग्राम तक वजन वाले व्यक्ति के लिए पेड़ों पर चढ़ना आसान होता है।

बेशक, डॉक्टरों और आनुवंशिकीविदों द्वारा प्याज़ का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया है, उन्होंने पाया है कि उनके रक्त में वृद्धि हार्मोन की एकाग्रता एक सामान्य व्यक्ति के औसत संकेतकों से बहुत अलग नहीं है। हालांकि, इंसुलिन जैसी वृद्धि कारक का स्तर मानक से 3 गुना कम था। शोधकर्ताओं के अनुसार, यह नवजात पिग्मी के छोटे विकास की व्याख्या करता है। इसके अलावा, रक्त प्लाज्मा में इस हार्मोन की कम सांद्रता बौने किशोरों में सक्रिय वृद्धि की अवधि की शुरुआत को रोकती है, जो 12-15 वर्ष की आयु में पूरी तरह से बढ़ना बंद कर देते हैं। वैसे, आनुवांशिक अध्ययनों ने लगभग 70 हजार साल पहले पृथ्वी पर दिखाई देने वाले सबसे प्राचीन लोगों के वंशजों को पाइग्मीज़ कहना संभव बना दिया था। लेकिन वैज्ञानिकों ने उनमें जेनेटिक म्यूटेशन की पहचान नहीं की है।

पिग्मी के छोटे कद को उनके छोटे जीवन काल से भी समझाया गया है। काश, ये छोटे लोग औसतन केवल 16 से 24 साल जीते, उनमें से जो 35-40 की उम्र तक पहुंच चुके हैं वे पहले से ही लंबे-लंबे हैं। छोटे जीवन चक्र के कारण, पिग्मी जल्दी यौवन का अनुभव करते हैं, जिससे शरीर के विकास में बाधा उत्पन्न होती है। पिग्मी में यौवन 12 साल की उम्र में होता है, और महिलाओं में उच्चतम जन्म दर 15 साल की होती है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, पिग्मी के छोटे विकास में योगदान देने वाले कई कारक हैं। शायद उनमें से एक मुख्य है, या शायद वे सभी एक साथ काम करते हैं। हां, उनके छोटे कद के कारण, कुछ वैज्ञानिक एक अलग जाति के रूप में पिग्मी को अलग करने के लिए भी तैयार हैं। यह उत्सुक है कि वृद्धि के अलावा, पाइग्मी में नेग्रोइड जाति से अन्य अंतर हैं - ये हल्के भूरे रंग की त्वचा और बहुत पतले होंठ हैं।

वर्षावन से "लिलिपुटियन"

अब पिग्मी जनजाति गैबॉन, कैमरून, कांगो, रवांडा और मध्य अफ्रीकी गणराज्य के जंगलों में पाई जा सकती है। इन छोटे लोगों का जीवन लगातार जंगल से जुड़ा हुआ है, वे अपने जीवन का मुख्य हिस्सा इसमें बिताते हैं, अपना भोजन प्राप्त करते हैं, बच्चों को जन्म देते हैं और मर जाते हैं। वे कृषि में नहीं लगे हैं, उनका मुख्य व्यवसाय इकट्ठा करना और शिकार करना है। पिग्मी एक खानाबदोश जीवन जीते हैं, जैसे ही शिविर के आसपास कोई खेल, कोई फल, कोई खाद्य पौधे, कोई शहद नहीं होता है, वे अपना शिविर छोड़ देते हैं। पुनर्वास अन्य समूहों के साथ स्थापित सीमाओं के भीतर होता है, विदेशी भूमि पर शिकार संघर्ष का कारण बन सकता है।

हिलने का एक और कारण है। ऐसा तब होता है जब एक छोटे से बौने गांव में किसी की मृत्यु हो जाती है। पिग्मी बहुत अंधविश्वासी होते हैं, उनका मानना है कि चूंकि मृत्यु ने उनका दौरा किया है, इसका मतलब है कि जंगल नहीं चाहता कि वे इस जगह पर रहें। मृतक को उसकी झोपड़ी में ही दफनाया जाता है, रात में अंतिम संस्कार होता है, और सुबह अपनी साधारण इमारतों को छोड़कर, पाइग्मी दूसरी जगह चले जाते हैं।

नर पिग्मी का मुख्य पेशा शिकार है। "सभ्य" शिकारियों के विपरीत, जो अफ्रीका में अपने गौरव का आनंद लेने के लिए आते हैं और शिकार की ट्राफियां प्राप्त करते हैं, अगर इसकी कोई आवश्यकता नहीं है, तो पिग्मी कभी जीवित प्राणी को नहीं मारते हैं। वे धनुष से शिकार करते हैं, बाणों से जहर उगलते हैं और धातु की नोक वाले भाले होते हैं। पक्षी, बंदर, छोटे मृग और हिरण इनके शिकार बनते हैं। पिग्मी भविष्य में उपयोग के लिए मांस का भंडारण नहीं करते हैं, वे हमेशा शिकार को निष्पक्ष रूप से साझा करते हैं। छोटे आकार के शिकारियों के सामान्य भाग्य के बावजूद, कीमा बनाया हुआ मांस उनके आहार का केवल 9% बनाता है। वैसे, पिग्मी अक्सर कुत्तों के साथ शिकार करते हैं, वे बहुत कठोर होते हैं और यदि आवश्यक हो, तो सबसे क्रूर जानवर से मालिक की रक्षा के लिए अपने जीवन की कीमत पर तैयार होते हैं।

पिग्मी के आहार में एक महत्वपूर्ण हिस्सा शहद और जंगल के अन्य उपहारों से बना है। शहद उन पुरुषों द्वारा निकाला जाता है जो इसके लिए सबसे ऊंचे पेड़ों पर चढ़ने को तैयार होते हैं, लेकिन जंगल के उपहार महिलाओं द्वारा एकत्र किए जाते हैं। शिविर के आसपास वे फलों, जंगली जड़ों, खाद्य पौधों की तलाश करते हैं, वे कीड़े, लार्वा, घोंघे, मेंढक और सांपों का तिरस्कार नहीं करते हैं। यह सब भोजन में जाता है। हालांकि, पिग्मी के आहार का कम से कम 50% सब्जियां और फल हैं, जो कि वे शहद और जंगल के अन्य उपहारों के लिए किसानों के साथ आदान-प्रदान करते हैं। भोजन के अलावा, विनिमय के माध्यम से, पिग्मी को उनकी ज़रूरत के कपड़े, मिट्टी के बर्तन, लोहा और तम्बाकू मिलते हैं।

हर दिन, महिलाओं का एक हिस्सा गाँव में रहता है, जो "ताना" नामक पेड़ की छाल से एक प्रकार का पदार्थ बनाता है, यह वह है जिससे पिग्मीज़ के प्रसिद्ध एप्रन बनाए जाते हैं। पुरुषों के लिए, ऐसा एप्रन चमड़े या फर की बेल्ट से जुड़ा होता है, और वे पीछे पत्तियों का एक गुच्छा पहनते हैं। लेकिन महिलाएं एप्रन ही पहनती हैं। हालाँकि, बसे हुए बौने जो पहले ही दिखाई दे चुके हैं, अक्सर यूरोपीय कपड़े पहनते हैं। सभ्यता धीरे-धीरे लेकिन लगातार पिग्मी के जीवन और जीवन में प्रवेश कर रही है, शायद कुछ दशकों में उनकी संस्कृति और परंपराएं अतीत की बात बन जाएंगी।

वोट दिया धन्यवाद!

आपकी इसमें रुचि हो सकती है:

और आदि।; पूर्व में संभवतः पिग्मी भाषाएँ

धर्म

पारंपरिक मान्यताएँ

जाति प्रकार

नेग्रिल टाइप बड़ी काली जाति

बौने(जीआर। Πυγμαῖοι - "मुट्ठी के आकार के लोग") - अफ्रीका के भूमध्यरेखीय जंगलों में रहने वाले अंडरसिज्ड नेग्रोइड लोगों का एक समूह। अफ्रीकी बौने का दूसरा नाम नेग्रिली है।

प्रमाण

पौराणिक कथाओं में बौने

भौतिक प्रकार

टैंक के पूर्व में रहने वाले एफे और सुआ लोग शुरू में छोटे बच्चों को जन्म देते हैं - भ्रूण के विकास के दौरान विकास सीमक चालू हो जाता है। बक बच्चे सामान्य पैदा होते हैं, लेकिन जीवन के पहले दो वर्षों में, बक बच्चे यूरोपीय लोगों की तुलना में काफी धीमी गति से बढ़ते हैं।

पेशा

पिग्मी जंगलों के निवासी हैं, उनके लिए जंगल जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का स्रोत है। मुख्य व्यवसाय शिकार और इकट्ठा करना है। बौने पत्थर के औजार नहीं बनाते हैं, वे पहले नहीं जानते थे कि आग कैसे बनाई जाती है (वे आग के स्रोत को अपने साथ ले जाते थे)। शिकार का हथियार धातु युक्तियों के साथ तीरों वाला धनुष है, और ये युक्तियां अक्सर जहरीली होती हैं। पड़ोसियों से लोहे की वस्तु विनिमय।

भाषा

पिग्मी आमतौर पर अपने आसपास के लोगों की भाषाएं बोलते हैं - एफे, असुआ, बंबूती, आदि। पिग्मी की बोलियों में कुछ ध्वन्यात्मक अंतर हैं, लेकिन बका लोगों के अपवाद के साथ, पिग्मी ने अपना मूल निवासी खो दिया है। भाषाएँ।

"पिग्मीज़" लेख पर एक समीक्षा लिखें

साहित्य

पूनम ई.पिग्मीज़ के बीच आठ साल / एन पुटनाम; प्रस्तावना के साथ और एड। बी। आई। शेयरवस्काया; कलाकार बी ए डियोडोरोव। - एम।: पूर्वी साहित्य का प्रकाशन गृह, 1961. - 184 पी। - (पूर्व के देशों के माध्यम से यात्रा)। - 75,000 प्रतियां।(रेग।)

लिंक

संस्कृति, संगीत और फोटोग्राफी



कोकेशियान जाति

नेग्रोइड जाति

मंगोलायड जाति

अमेरिकनॉइड जाति

ऑस्ट्रेलो-वेदोइड रेस

प्राचीन और विलुप्त जातियाँ

पिग्मीज़ की विशेषता का एक अंश

"डॉ ... या मूर्ख! ..." उन्होंने कहा।
"और वह नहीं है! वे उसके बारे में भी गपशप कर रहे थे," उसने छोटी राजकुमारी के बारे में सोचा, जो भोजन कक्ष में नहीं थी।
- राजकुमारी कहाँ है? - उसने पूछा। - छुपा रहे है?...
"वह बिल्कुल ठीक नहीं है," m lle Bourienne ने मुस्कुराते हुए मुस्कुराते हुए कहा, "वह बाहर नहीं आएगी। यह उसकी स्थिति में बहुत समझ में आता है।
- हम्म! उम! उह! उह! - राजकुमार ने कहा और मेज पर बैठ गया।
थाली उसे साफ नहीं लग रही थी; उसने दाग की ओर इशारा किया और उसे गिरा दिया। तिखोन ने उसे उठाया और बरमान को सौंप दिया। छोटी राजकुमारी अस्वस्थ नहीं थी; लेकिन वह राजकुमार से इतनी बुरी तरह डर गई थी कि यह सुनकर कि वह कैसे खराब मूड में है, उसने बाहर नहीं जाने का फैसला किया।
"मुझे बच्चे के लिए डर लग रहा है," उसने m lle Bourienne से कहा, "भगवान जानता है कि डर से क्या किया जा सकता है।
सामान्य तौर पर, छोटी राजकुमारी पुराने राजकुमार के प्रति भय और घृणा की भावना के तहत बाल्ड पर्वत में लगातार रहती थी, जिसके बारे में उसे जानकारी नहीं थी, क्योंकि भय इतना प्रबल था कि वह इसे महसूस नहीं कर सकती थी। राजकुमार की ओर से भी वैमनस्य था, लेकिन वह तिरस्कार में डूब गया। बाल्ड पर्वत में बसने वाली राजकुमारी, विशेष रूप से m lle Bourienne के साथ प्यार में पड़ गई, उसके साथ दिन बिताए, उसे उसके साथ रात बिताने के लिए कहा, और अक्सर उसके ससुर के बारे में बात की और उसका न्याय किया।
- इल नूस अराइव डु मोंडे, मोन प्रिंस, [मेहमान हमारे पास आ रहे हैं, राजकुमार।] - एम एलले बौरिएन ने कहा, अपने गुलाबी हाथों से एक सफेद रुमाल को खोलते हुए। - बेटा उत्कृष्टता ले राजकुमार कौरगुइन एवेक बेटा फिल्म्स, एक सीई क्यू जे "ऐ एंटेंदु डायर? [महामहिम राजकुमार कुरागिन अपने बेटे के साथ, मैंने कितना सुना है?] - उसने पूछताछ में कहा।
"हम्म ... इस उत्कृष्ट लड़के ... मैंने उसे कॉलेजियम में नियुक्त किया," राजकुमार ने गुस्से से कहा। - और क्यों बेटा, मैं नहीं समझ सकता। राजकुमारी लिजावेता कार्लोव्ना और राजकुमारी मरिया को शायद पता होगा; मुझे नहीं पता कि वह इस बेटे को यहां क्यों ला रहे हैं। मुझे जरूरत नहीं है। और उसने शरमाती बेटी को देखा।
- अस्वस्थ, है ना? मंत्री के डर से, जैसा कि इस ब्लॉकहेड एल्पैथिक ने आज कहा।
- नहीं, मोन पेरे। [पिता।]
कोई फर्क नहीं पड़ता कि बातचीत के विषय पर m lle Bourienne को कितनी असफलता मिली, वह रुकी नहीं और ग्रीनहाउस के बारे में बात की, एक नए खिलने वाले फूल की सुंदरता के बारे में, और सूप के बाद राजकुमार नरम हो गया।
खाना खाने के बाद वह अपनी बहू के पास चला गया। छोटी राजकुमारी एक छोटी सी मेज पर बैठी और दासी माशा से बातें करने लगी। ससुर को देखते ही वह पीली पड़ गई।
छोटी राजकुमारी बहुत बदल गई है। वह अब अच्छे से ज्यादा खराब थी। गाल झुक गए, होंठ ऊपर उठ गए, आंखें नीचे हो गईं।
"हाँ, किसी तरह का भारीपन," उसने राजकुमार के सवाल का जवाब दिया कि उसे क्या महसूस हुआ।
- क्या आपको किसी चीज़ की ज़रूरत है?
- नहीं, धन्यवाद, मोन पेरे। [धन्यवाद पिताजी।]
- अच्छी तरह से अच्छी तरह से अच्छी तरह से।
वह चला गया और वेटर के कमरे में चला गया। एल्पाथिक सिर झुकाकर वेटर के कमरे में खड़ा हो गया।
- परित्यक्त सड़क?
- ज़कीदाना, महामहिम; क्षमा करें, भगवान के लिए, एक मूर्खता के लिए।
राजकुमार ने उसे बीच में रोका और अपनी अस्वाभाविक हँसी पर हँसा।
- अच्छी तरह से अच्छी तरह से अच्छी तरह से।
उसने अपना हाथ बढ़ाया, जिसे एल्पैथिक ने चूमा और कार्यालय में चला गया।
शाम को प्रिंस वसीली पहुंचे। कोचमैन और वेटरों द्वारा प्रेशपेक्ट (जैसा कि एवेन्यू कहा जाता था) पर उनकी मुलाकात हुई थी, एक चिल्लाहट के साथ उन्होंने अपने वैगनों और स्लेजों को जानबूझकर बर्फ से ढकी सड़क के साथ विंग तक पहुँचाया।
प्रिंस वासिली और अनातोले को अलग-अलग कमरे दिए गए थे।
अनातोले बैठा था, अपना दुपट्टा उतारकर, मेज के सामने, अपने कूल्हों पर टिका हुआ था, जिसके कोने पर मुस्कुराते हुए, उसने अपनी सुंदर बड़ी-बड़ी आँखों को ध्यान से और अनुपस्थित-मन से स्थिर किया। उन्होंने अपने पूरे जीवन को एक निर्बाध मनोरंजन के रूप में देखा, जिसे किसी कारण से किसी ने उनके लिए व्यवस्थित करने का बीड़ा उठाया। तो अब उसने दुष्ट बूढ़े आदमी और अमीर बदसूरत उत्तराधिकारी की अपनी यात्रा को देखा। यह सब, उनकी धारणा के अनुसार, बहुत अच्छा और मज़ेदार हो सकता है। और अगर वह बहुत अमीर है तो शादी क्यों नहीं करती? यह कभी हस्तक्षेप नहीं करता, अनातोले ने सोचा।
उसने मुंडाया, खुद को पूरी तरह से और पैनकेक से सुगंधित किया जो उसकी आदत बन गई थी, और एक नेकदिल विजयी अभिव्यक्ति के साथ, अपने सुंदर सिर को ऊंचा करके, वह अपने पिता के कमरे में दाखिल हुआ। प्रिंस वसीली के पास, उनके दो सेवकों ने उन्हें कपड़े पहनाए; उसने खुद अपने चारों ओर एनिमेटेड रूप से देखा और प्रवेश करते ही अपने बेटे को खुशी से सिर हिलाया, जैसे वह कह रहा हो: "तो, इस तरह मुझे तुम्हारी ज़रूरत है!"
- नहीं, मजाक नहीं, पिताजी, क्या वह बहुत बदसूरत है? ए? उसने पूछा, जैसे यात्रा के दौरान एक से अधिक बार की गई बातचीत को जारी रखते हुए।
- भरा हुआ। बकवास! मुख्य बात यह है कि पुराने राजकुमार के साथ सम्मानजनक और विवेकपूर्ण व्यवहार करने की कोशिश करें।
"अगर वह डाँटता है, तो मैं छोड़ दूँगा," अनातोले ने कहा। मैं इन बूढ़े लोगों को बर्दाश्त नहीं कर सकता। ए?
"याद रखें कि सब कुछ आप पर निर्भर करता है।
इस समय मंत्री का अपने पुत्र सहित आगमन न केवल दासी के कमरे में ज्ञात हो गया था, बल्कि उन दोनों के रूप-रंग का भी विस्तार से वर्णन किया जा चुका था। राजकुमारी मरिया अपने कमरे में अकेली बैठी थी और अपने आंतरिक उत्साह पर काबू पाने की व्यर्थ कोशिश कर रही थी।
“उन्होंने क्यों लिखा, लिसा ने मुझे इसके बारे में क्यों बताया? आखिर ऐसा नहीं हो सकता! उसने खुद से कहा, आईने में देख रही हूँ। - मैं लिविंग रूम में कैसे जाऊं? अगर मैं उसे पसंद भी करता, तो भी मैं अब उसके साथ नहीं हो सकता था। अपने पिता की निगाहों के बारे में सोचकर ही वह डर गई।
छोटी राजकुमारी और m lle Bourienne को पहले से ही नौकरानी माशा से सभी आवश्यक जानकारी मिल चुकी है कि एक सुर्ख, काले-भूरे सुंदर मंत्री का बेटा क्या था, और कैसे पापा ने सीढ़ियों पर बलपूर्वक उनके पैर खींचे, और वह एक बाज की तरह , तीन सीढ़ियाँ चढ़कर उसके पीछे दौड़ा। यह जानकारी प्राप्त करने के बाद, छोटी राजकुमारी m lle Bourienne के साथ, अभी भी गलियारे से अपनी एनिमेटेड आवाज़ों के साथ श्रव्य है, राजकुमारी के कमरे में प्रवेश किया।

साक्ष्य और संदर्भ

पत्तों और डंडों से बना पिग्मी का घर

कांगो गणराज्य के इटुरी प्रांत के वर्षावनों में, ग्रह पर सबसे छोटे लोग रहते हैं - Mbuti जनजाति के बौने। उनकी औसत ऊंचाई 135 सेंटीमीटर है हल्के त्वचा का रंग उन्हें पाषाण युग के स्तर पर वन छाया में आसानी से और सूक्ष्म रूप से रहने में मदद करता है।
वे मवेशी नहीं पालते या पौधों की खेती नहीं करते। वे जंगल के साथ घनिष्ठ संबंध में रहते हैं, लेकिन एक महीने से अधिक समय तक एक जगह नहीं रहते। उनके आहार का आधार कटे हुए जामुन, मेवे, शहद, मशरूम, फल और जड़ें हैं और शिकार उनके सामाजिक संगठन के रूप को निर्धारित करता है।

उन एमबीटी में जो मुख्य रूप से धनुष और तीर से शिकार करते हैं, समूह में केवल तीन परिवार शामिल हो सकते हैं, हालांकि शहद की फसल के मौसम के दौरान शिकारी बड़े समूहों में एकजुट होते हैं, जिन्हें राउंड-अप - बेगबे की आवश्यकता होती है। लेकिन पश्चिम में, शुद्ध शिकारियों के पास कम से कम सात परिवारों का एक समूह होना चाहिए, और अधिमानतः दो बार। जिन मामलों में समूह में पहले से ही 30 परिवार शामिल हैं, उन्हें विभाजित किया जाता है।

इटुरी के जंगलों में 35,000 एमबीटी के लिए काफी जगह है। प्रत्येक समूह अपने स्वयं के क्षेत्र पर कब्जा कर लेता है, हमेशा झाड़ी के केंद्र में एक सभ्य आकार का सामान्य टुकड़ा छोड़ देता है।

संपूर्ण रूप से समूह स्वयं को एक परिवार मानता है और यह मुख्य सामाजिक इकाई है, हालांकि समूह में हमेशा रिश्तेदार शामिल नहीं होते हैं। प्रत्येक मासिक माइग्रेशन के साथ इसकी संरचना भी बदल सकती है। इसलिए, कोई नेता और स्थायी नेता नहीं हैं। किसी भी मामले में, समूह के सभी सदस्य एक दूसरे के साथ एकजुटता में हैं।

शिकार करने पर परिवार को आयु समूहों में बांटा जाता है। बड़े लोग जाल बिछाते हैं और उन पर भाले और लाठियों से हमला करते हैं। युवक हाथों में तीर लेकर कुछ दूरी पर रहते हैं, ताकि अगर खेल छूटे तो वे उसे मार दें। और महिलाएं और बच्चे युवा शिकारियों के पीछे हैं, उनका सामना कर रहे हैं और पकड़े गए खेल को टोकरियों में डालने का इंतज़ार कर रहे हैं। वे अपनी पीठ के पीछे टोकरियाँ ले जाते हैं, वे अपने माथे पर पहनी जाने वाली पट्टियों से पकड़े जाते हैं। जब समूह दिन के लिए खेल पकड़ लेता है, तो यह शिविर स्थल पर लौट आता है, रास्ते में खाने योग्य सब कुछ इकट्ठा करता है। इसके बाद आग पर खाना पकाते हैं।

पिग्मीज़ के बीच सबसे जघन्य अपराध तब होता है जब कुछ चालाक शिकारी खेल को चलाने के समय जाल बिछाते हैं। मुख्य पकड़ उसके हाथ में है, और वह इसे किसी के साथ साझा नहीं करता है। लेकिन न्याय बस और प्रभावशाली ढंग से बहाल किया जाता है। धूर्त से सब शिकार छीन लिया जाता है, और उसका परिवार भूखा रहता है।

जिज्ञासु अंग्रेज कॉलिन टर्नबुल ने एक प्रयोग करने का फैसला किया। वह वास्तव में यह जांचना चाहता था कि पिग्मी अपने जंगल के बाहर कैसा व्यवहार करेगा। यहाँ वह लिखता है: “मैंने अनुभवी शिकारी केंग को मेरे साथ इशांगो नेशनल रिज़र्व में जाने के लिए राजी किया, सवाना में, जो खेल से भरा हुआ है। सारा सामान लादकर गाड़ी में बैठा और चला गया। चूंकि बारिश हो रही थी, केंगे ने यह भी नहीं देखा कि जंगल पीछे छूट गया था। जब हम घास से भरे मैदान में पहुँचे, तो मेरा साथी बड़बड़ाने लगा: - एक भी पेड़ नहीं, कितना बुरा देश है।
बड़ी मात्रा में खेल के वादे ने ही उसे शांत किया। लेकिन जब उसे पता चला कि इस खेल का शिकार करना असंभव है तो वह फिर परेशान हो गया। जैसे ही हम ढलान पर चढ़े और मैदान के ऊपर देखा, केंगे अवाक रह गए। उसके सामने एक हरा मैदान क्षितिज तक फैला हुआ था, जो एडवर्ड झील के साथ विलय कर रहा था। बिना अंत और बिना किनारे के। और हर जगह हाथी, मृग, भैंस आदि चरते हैं। केंगे ने कभी ऐसा कुछ नहीं देखा।
"वह मांस कई महीनों तक चलेगा," उसने सपने में कहा। मैं कार में चढ़ गया और जब तक हम रिजर्व नहीं छोड़े तब तक उसमें से बाहर निकल गए। अगले दिन, केंगे ने और अधिक आत्मविश्वास महसूस किया और कहा:
- मैं गलत था, यह एक अच्छी जगह है, हालाँकि मुझे यह पसंद नहीं है। आसमान साफ है और धरती साफ है। काश और पेड़ होते...वापसी के रास्ते में, हम जितने गहरे जंगल में गए, उतनी ही जोर से केंग ने गाया। शिविर में उनका नायक के रूप में स्वागत किया गया

Mbuti जनजाति ज़ैरे के पूर्व में रहने वाले बौने हैं, जिनकी संख्या लगभग 100 हज़ार है और वे Efe भाषा बोलते हैं। निर्मम शिकारियों के रूप में उनकी उदास प्रतिष्ठा युद्ध के समान उत्तर केन्याई जनजातियों की तुलना में जीवन के शांतिपूर्ण तरीके से प्रतिष्ठित है। सभी जनजातियाँ पहले से ही खुली हैं, क्योंकि यूरोपीय मिशनरी किसी भी जातीय समूह को बिना ध्यान दिए नहीं छोड़ते हैं।

Mbuti अजगर सभ्यता के करीब प्रवास करने के लिए हर पांच साल में अपनी साइट बदलते हैं - सड़कों और नदियों के पास वे सांस्कृतिक जीवन की उपलब्धियों के लिए खाल, मांस, जंगली फल और जामुन के रूप में अपने शिकार का आदान-प्रदान कर सकते हैं - नमक, माचिस, धातु की वस्तुएं।

म्बुती जनजाति

उन्हें कपड़ों में भी दिलचस्पी हो गई, इसलिए पत्तियों और पेड़ की छाल से बनी उनकी प्रसिद्ध स्कर्ट को देखना लगभग असंभव है। Mbuti बसे हुए और सभ्य बंटू (स्वाहिली से अनुवादित - "लोग") के साथ इस तरह के प्राकृतिक आदान-प्रदान के लिए संपर्क बनाते हैं।
बंटू अधिकांश ज़ैरियन जनजातियों और कई अन्य अफ्रीकी लोगों का भाषा समूह है, जिसका शाब्दिक भाषाई नाम का अर्थ है गतिहीन लोग, लंबा।

कुछ लोगों का तर्क है कि इस अधिनियम के द्वारा शिकारी जंगल को खेल और वनस्पति से वंचित करने के लिए अपने अपराध का प्रायश्चित करते हैं, क्योंकि बौने शिकार के प्रति एक अस्पष्ट रवैया रखते हैं। यह उन्हें खुशी, आनंद देता है, और वे मांस खाना पसंद करते हैं, लेकिन फिर भी वे मानते हैं कि जीवित प्राणियों की जान लेना अच्छा नहीं है, क्योंकि भगवान ने न केवल जंगल के लोगों को बल्कि जंगल के जानवरों को भी बनाया है।

बहुत कम उम्र में ही बच्चों में जंगल पर निर्भरता, उस पर विश्वास करने का विचार भर दिया जाता है, उन्हें जंगल के एक हिस्से की तरह महसूस कराया जाता है, और इसलिए उन्हें एक उद्धारक आग जलाने का कर्तव्य सौंपा जाता है, बिना जिसका कोई सफल शिकार नहीं होगा।

पिग्मी की उच्च गतिशीलता भी सामाजिक संगठन की अस्थिर प्रकृति की ओर ले जाती है। चूँकि समूहों की रचना और आकार हर समय बदलते रहते हैं, उनके पास नेता या व्यक्तिगत नेता नहीं हो सकते, क्योंकि वे अन्य लोगों की तरह, बिना नेता के समूह को छोड़ और छोड़ सकते हैं। और चूंकि Mbuti के पास वंश प्रणाली नहीं है, इसलिए नेतृत्व को विभाजित करना मुश्किल होगा जब वर्ष में एक बार समूह छोटी इकाइयों में विभाजित हो जाता है। यहां भी सरकार की व्यवस्था में उम्र एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, और बच्चों को छोड़कर सभी की अपनी जिम्मेदारियां होती हैं। लेकिन बच्चे भी एक निश्चित भूमिका निभाते हैं: बुरे व्यवहार (आलस्य, क्रोधीपन, स्वार्थ) को दंड की व्यवस्था की मदद से ठीक नहीं किया जाता है - यह बौनों के बीच मौजूद नहीं है - लेकिन केवल अपराधी का उपहास करके। ये बच्चे जो करते हैं उसमें महान होते हैं। उनके लिए, यह एक खेल है, लेकिन इसके माध्यम से वे वयस्क जीवन के नैतिक मूल्यों को समझते हैं और अपराधी के व्यवहार को जल्दी से सही करते हैं, उसे उपहास के लिए उठाते हैं। युवा लोग वयस्कों के जीवन को प्रभावित करने की अधिक संभावना रखते हैं, विशेष रूप से, वे मोलिमो के धार्मिक अवकाश के दौरान व्यक्तियों के बजाय समूह या समूह की स्वीकृति के प्रति असंतोष व्यक्त कर सकते हैं। आर्थिक मामलों में वयस्क शिकारियों का अंतिम कहना है, लेकिन बस इतना ही। बुजुर्ग मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं और समूह के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर निर्णय लेते हैं, और बुजुर्गों का सभी सम्मान करते हैं।

Mbuti Pygmies और उनकी वन दुनिया के बीच मौजूद निकटता इस तथ्य में प्रकट होती है कि वे जंगल का मानवीकरण करते हैं, इसे पिता और माता कहते हैं, क्योंकि यह उन्हें वह सब कुछ देता है जिसकी उन्हें आवश्यकता होती है, यहाँ तक कि जीवन भी। वे अपने आसपास की दुनिया को नियंत्रित करने की कोशिश नहीं करते हैं, बल्कि इसके अनुकूल होते हैं, और यह जंगल के प्रति उनके दृष्टिकोण और इसके अन्य निवासियों - मछुआरों और किसानों के जंगल के प्रति दृष्टिकोण के बीच मूलभूत अंतर है। Mbuti तकनीक बहुत सरल है, और अन्य जनजातियाँ जिनके पास एक निश्चित भौतिक संपदा है, वे शिकारियों को गरीब मानते हैं। लेकिन ऐसी भौतिक संपत्ति केवल म्बुती खानाबदोशों के साथ हस्तक्षेप करेगी, और उनके पास जो तकनीक है वह उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त है। वे खुद पर किसी सरप्लस का बोझ नहीं डालते। वे हाथी की सूंड के टुकड़े से टूटी हुई छाल से कपड़े बनाते हैं, खाल और लताओं से वे बैग बनाते हैं जिसमें वे अपनी पीठ पर बच्चों को ले जाते हैं, शिकार के जाल बुनने के लिए तीर, बैग, गहने और रस्सी के लिए तरकश। Mbuti युवा टहनियों और पत्तियों से मिनटों में घर बना लेते हैं, उन्हें धातु के चाकू और चाकुओं से काटते हैं जो उन्हें आस-पास के किसानों से मिलते हैं। ऐसा कहा जाता है कि यदि उनके पास धातु नहीं होती, तो वे पत्थर के औजारों का उपयोग करते, लेकिन यह संदेहास्पद है - पिग्मी धीरे-धीरे लौह युग में प्रवेश कर रहे हैं।

जंगल के प्रचुर उपहारों का अंदाजा कम से कम कसुकू के पेड़ से लगाया जा सकता है - खाना पकाने के लिए इसके ऊपर से राल की जरूरत होती है, और पेड़ की जड़ों से ली गई राल का उपयोग आवासों को रोशन करने के लिए किया जाता है। इस राल को छाल के बक्सों के सीम पर भी लगाया जाता है जिसमें वे शहद इकट्ठा करते हैं। कम उम्र से, एक बच्चा अपने आसपास की दुनिया का उपयोग करना सीखता है ताकि इसे नष्ट न किया जा सके, लेकिन केवल वह सब कुछ लेने के लिए जो इस समय आवश्यक है। उनकी शिक्षा वयस्कों की नकल करने के लिए नीचे आती है। उनके खिलौने वयस्कों द्वारा उपयोग की जाने वाली वस्तुओं की प्रतिकृतियां हैं: एक लड़का धीमी गति से चलने वाले जानवरों को धनुष से मारना सीखता है, और एक लड़की जंगल में जाती है और अपनी छोटी टोकरी में मशरूम और नट इकट्ठा करती है। इस प्रकार, बच्चे एक निश्चित मात्रा में भोजन प्राप्त करके आर्थिक सहायता प्रदान करते हैं, हालांकि उनके लिए यह सिर्फ एक खेल है।

अन्योन्याश्रितता और समुदाय की भावना के लिए धन्यवाद, जन्म से लाया गया, एक सामूहिक के रूप में पिग्मी वन किसानों के पड़ोसी जनजातियों का विरोध करते हैं, जो जंगल के प्रति पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण रखते हैं और इसे एक खतरनाक जगह मानते हैं जिसे साफ़ किया जाना चाहिए जीवित बचना। बौने इन किसानों के साथ व्यापार करते हैं, आर्थिक कारणों से नहीं, बल्कि बस इसलिए कि किसान मांस और अन्य वन उत्पादों की तलाश में उनके जंगल में न चढ़ जाएँ, जिनकी किसानों को हमेशा आवश्यकता होती है। ग्रामीण जंगल और जंगल दोनों के लोगों से डरते हैं, खुद को अनुष्ठान और जादू से बचाते हैं।

शिकारियों का एकमात्र जादुई साधन प्रकृति में "सहानुभूतिपूर्ण" है - जंगल की लताओं से बना एक ताबीज, जिसे लकड़ी के छोटे टुकड़ों से सजाया जाता है, या जंगल की आग की राख से मैस्टिक, किसी जानवर की चर्बी के साथ मिलाया जाता है और एक के सींग में जड़ा जाता है। मृग; इसके बाद सफल शिकार सुनिश्चित करने के लिए इसे शरीर पर लगाया जाता है। इस तरह के तावीज़ का विचार सरल है: यदि Mbuti जंगल के और भी करीब शारीरिक संपर्क में आता है, तो उसकी ज़रूरतें पूरी हो जाएँगी। ये कार्य "जादुई" प्रकृति की तुलना में अधिक धार्मिक हैं, जैसा कि एक माँ के उदाहरण में देखा जा सकता है जो अपने नवजात बच्चे को छाल के टुकड़े से बने एक विशेष परिधान में लपेटती है (हालाँकि अब माँ को एक मुलायम कपड़ा भी मिल सकता है) , और बच्चे को बेल ताबीज, पत्तियों और लकड़ी के टुकड़ों से सजाता है, और फिर उसे जंगल के पानी में नहलाता है, जो कुछ मोटी लताओं में जमा हो जाता है। इस शारीरिक स्पर्श के सहारे माँ मानो बच्चे को जंगल में समर्पित कर देती है और उससे रक्षा की याचना करती है। जब परेशानी आती है, जैसा कि म्बुती कहते हैं, उनके लिए प्रार्थना समारोह के पवित्र गीत, "उनके साथ जंगल को जगाना" और अपने बच्चों का ध्यान आकर्षित करना पर्याप्त है - तब सब कुछ क्रम में होगा। पड़ोसी जनजातियों की मान्यताओं और प्रथाओं के विपरीत, यह एक समृद्ध लेकिन सरल विश्वास है।

लेकिन अन्यथा, Mbuti का जीवन किसी भी तरह से नहीं बदला है, वे, पिछली शताब्दियों की तरह, अपनी पारंपरिक संस्कृति को बनाए रखते हुए, समान संग्रहकर्ता और खानाबदोश शिकारी बने हुए हैं।

वीडियो: अफ्रीकी प्याज़ के अनुष्ठान नृत्य।

यह भी पढ़ें