मनोविज्ञान में मानवीय मूल्यों की समस्या। मानवीय मूल्यों का पदानुक्रम

व्याख्यान, सार. एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक के मूल्य और मूल्य अभिविन्यास उसके व्यक्तिगत और व्यावसायिक आत्म-विकास के आधार के रूप में - अवधारणा और प्रकार। वर्गीकरण, सार और विशेषताएं।

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13. एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक गतिविधि के संदर्भ में संवाद। गहन संचार की विशेषताएं « | » 15. सहानुभूति के रूप में सबसे महत्वपूर्ण गुणवत्ताएक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक का व्यक्तित्व

• व्यावसायिक मूल्य - कार्य संबंधी. ये है पैसा, दौलत, आराम, व्यावसायिक विकास, अन्य लोगों की मदद करना, आदि।
• बुद्धिमान- यह ज्ञान, शिक्षा, पांडित्य, जिज्ञासा, रचनात्मक सोच आदि है।
• भौतिक- खेल, सौंदर्य और शरीर की स्वच्छता, स्वास्थ्य।
• आध्यात्मिक
• भावनात्मक
• नैतिक- ईमानदारी, शालीनता, न्याय, उदारता, जो आपके पास है उसका आनंद लेने की क्षमता, शुद्धता।
• सौंदर्य संबंधी- शैली, फैशन, लोगों, चीजों का बाहरी आकर्षण, सौंदर्य स्वाद, साफ-सफाई, घर में व्यवस्था आदि।
• सामग्री- पैसा, दौलत, संपत्ति, मूल्यवान वस्तुएँ आदि। वगैरह।
• सांस्कृतिक- कला अपनी सभी अभिव्यक्तियों में।

• देशभक्ति -

लक्ष्य:

विवरण:

कल्पना कीजिए कि कुछ ही घंटों में अज्ञात ताकतें आपको एक रेगिस्तानी द्वीप पर भेज देंगी जहां आप अपना शेष जीवन बिताएंगे। पर्याप्त मात्रा में सादा भोजन और पानी (आप भूख और प्यास से नहीं मरेंगे), न्यूनतम कपड़े और बिस्तर (आप जमेंगे नहीं), और आवश्यक दवाएं हैं। दुर्भागयवश यहां कोई यह नहीं है मोबाइल संचार. आपको अपने साथ केवल सात वस्तुएं ले जाने की इजाजत है, जिसमें चीजें और लोग दोनों शामिल हो सकते हैं। शर्त केवल वे चीजें या लोग हैं जिन्हें आप वास्तव में कुछ घंटों के भीतर हवाई अड्डे पर ला सकते हैं (आप अपने अपार्टमेंट या अपने प्यारे कुत्ते को नहीं ला पाएंगे)

2). अभ्यास का दूसरा चरण इस प्रकार है: “सब कुछ बहता है, सब कुछ बदलता है, और उन्होंने आपके द्वीप पर एक कॉमरेड को बसाने का फैसला किया। उसके पास सात वस्तुएँ भी हैं। आपके सहित कुल मिलाकर 14 हैं। लेकिन केवल सात ही रह सकते हैं।” कार्य जोड़ियों में व्यवस्थित किया जाता है। उनका कार्य अपनी दो सूचियों में से सात बिंदुओं सहित एक सूची बनाना है।

इसकी आवश्यकता क्यों है?(उदाहरण के लिए, एक किताब - व्यक्तिगत विकास के लिए, एक रिसीवर - दुनिया और अन्य लोगों के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए)।

मुद्दों पर चर्चा:

लक्ष्य:

विवरण

- अखबार खरीदें, महिला?



उसने जैम से कोको और टोस्ट बनाया। फिर वह रसोई में लौट आई और बाधित कार्य - बिलों को निपटाने - में लग गई।


लेडी, क्या आप अमीर हैं?
- क्या मैं अमीर हूँ? नहीं! - उसने अपने फटे हुए गलीचे की ओर देखा।


फिर वे चले गये.
सादे नीले कप और तश्तरियाँ... लेकिन वे एक साथ फिट बैठते हैं। उसने आलू छीले और मशरूम सॉस तैयार किया. आलू और मशरूम की चटनी, उसके सिर पर छत, अच्छी नौकरी वाला उसका विश्वसनीय पति, बच्चे - ये सभी चीजें भी एक साथ फिट बैठती हैं।

मुद्दों पर चर्चा:

यह दृष्टांत किस बारे में है?

प्रस्तुतकर्ता का बायोडाटा:कभी-कभी, भौतिक धन संचय करने की चाह में व्यक्ति यह भूल जाता है कि वास्तव में क्या मूल्यवान है। भौतिक वस्तुएँ क्षणभंगुर हैं। सच्चे मूल्य व्यक्ति के आध्यात्मिक अभिविन्यास से जुड़े होते हैं।

लक्ष्य:
आवश्यक सामग्री:

• यदि कोई व्यक्ति गधा, भेड़ या दास चुराता है, तो वह चोर है और उसे दंडित किया जाना चाहिए
• यदि कोई पुत्र अपने पिता को मारे तो उसका हाथ काट देना चाहिए

प्रस्तुतकर्ता का बायोडाटा:कुछ मूल्य परिवर्तनशील हैं, लेकिन सामान्य तौर पर मानव मूल्य- अच्छाई, न्याय, सुंदरता, सच्चाई - हमेशा से रहे हैं और हमेशा रहेंगे।

कार्यप्रणाली "मेरे हथियारों का निजी कोट"।

सामग्री:

व्यायाम "मूल्य"

लक्ष्य:

आवश्यक सामग्री:

विवरण:

पारिवारिक परंपराएँ

माता-पिता के साथ जीवन

पांडित्य

व्यावसायिक प्रशिक्षण

शौक

मनोरंजन

ट्रिप्स

व्यक्तिगत वस्तुए

निजी संपत्ति

वित्तीय बचत

प्यार का देवता

आत्मा और मानस का सामंजस्य

आंतरिक विकास

आत्मा की जीत और हार

उतार - चढ़ाव

स्वास्थ्य

खेल सौंदर्य और शरीर की स्वच्छता

मित्रता, संचार

सामाजिक गतिविधि

स्थिति सम्मान

स्वीकारोक्ति

प्रस्तुतकर्ता का बायोडाटा:

पाठ प्रतिबिंब

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"मनोवैज्ञानिक पाठ "जीवन मूल्य"

मनोवैज्ञानिक पाठ "जीवन मूल्य"

लक्ष्य:आध्यात्मिक और नैतिक दिशानिर्देशों की एक प्रणाली के गठन के माध्यम से जोखिम भरे व्यवहार की रोकथाम।

कार्य:

सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के बारे में विचारों का निर्माण;

अपने स्वयं के मूल्य-अर्थ क्षेत्र को संबोधित करने के लिए परिस्थितियाँ बनाना;

भौतिक मूल्यों पर आध्यात्मिक मूल्यों की प्राथमिकता का गठन।

पाठ की प्रगति

अब हम एक ऐसा खेल खेलेंगे जो मुख्य रूप से सार्थक प्रकृति का है; यह आपको और मुझे हमारे पाठ के विषय को प्रकट करने में मदद करेगा।

व्यायाम "उन लोगों की जगह बदलें जो सराहना करते हैं..." - 4-5 मि

लक्ष्य:विषय का परिचय, कामकाजी माहौल बनाना।

विवरण:नेता की कुर्सी घेरे के बाहर हटा दी जाती है. प्रस्तुतकर्ता, सर्कल के केंद्र में खड़ा है, वाक्यांश कहता है: "स्थान बदलें, जो लोग महत्व देते हैं ... (दोस्ती, पैसा, स्वतंत्रता, शक्ति)। जो लोग मानते हैं कि यह कथन उन पर लागू होता है, उन्हें अपनी सीटों से उठकर दूसरी खाली सीट की ओर भागना चाहिए। ड्राइवर का कार्य कोई भी खाली सीट लेना है। जो बिना कुर्सी के रह जाता है वह नया ड्राइवर बन जाता है।

बहस:- आपको व्यायाम के बारे में क्या पसंद आया?

इस अभ्यास से क्या पता चला या पता चला?

क्या आप हमारे पाठ के विषय का अनुमान लगा सकते हैं? (मूल्य)

मैं वास्तव में चाहूंगा, अगला अभ्यास शुरू करने से पहले, साथ ही पाठ के विषय का खुलासा करने से पहले, मैं आपको एक कविता सुनाऊं, जो, मेरी राय में, हमारे पाठ के विषय के लिए भी बहुत उपयुक्त है:

रोजमर्रा की जिंदगी का समय बर्बाद करते हुए,

रात के उपचारात्मक जंगल में

मैं गहनों को छाँट रहा हूँ

आत्मा के तल पर संग्रहीत.

मेरे पास उनमें से बहुत सारे नहीं हैं

लेकिन मुझे और कुछ नहीं चाहिए.

संक्षेप करते समय

उनकी कीमत कम नहीं होती!

दोस्तों, मूल्य क्या हैं? आप इस शब्द को कैसे समझते हैं?

मान- ये जीवन की सबसे महत्वपूर्ण चीज़ों के बारे में एक व्यक्ति के विचार हैं; यह वही है जो इसके अस्तित्व के लिए वेक्टर निर्धारित करता है।

आप कौन से मूल्य जानते हैं? उन्हें कैसे वर्गीकृत किया जा सकता है?

क़ीमती वस्तुओं के प्रकार:

व्यावसायिक मूल्य- कार्य संबंधी. ये हैं पैसा, संपत्ति, आराम, पेशेवर विकास, दूसरे लोगों की मदद करना आदि।

बुद्धिमान- यह ज्ञान, शिक्षा, पांडित्य, जिज्ञासा, रचनात्मक सोच आदि है।

भौतिक– खेल, सौंदर्य और शरीर की स्वच्छता, स्वास्थ्य।

आध्यात्मिक- ईश्वर पर भरोसा, आध्यात्मिक सद्भाव, व्यक्तिगत विकास और आत्म-सुधार।

भावनात्मक- संचार में खुलापन, लोगों को वैसे ही स्वीकार करना जैसे वे हैं।

नैतिक- ईमानदारी, शालीनता, निष्पक्षता, उदारता, जो आपके पास है उसका आनंद लेने की क्षमता, शुद्धता।

सौंदर्य संबंधी- शैली, फैशन, लोगों, चीजों का बाहरी आकर्षण, सौंदर्य स्वाद, सफाई, घर में व्यवस्था, आदि।

सामग्री- पैसा, संपत्ति, संपत्ति, मूल्यवान वस्तुएँ, आदि। वगैरह।

सांस्कृतिक- कला अपनी सभी अभिव्यक्तियों में।

देशभक्ति -मातृभूमि, देश, परंपराओं आदि के प्रति प्रेम।

व्यायाम "रेगिस्तानी द्वीप"

लक्ष्य:यह समझने के लिए स्थितियाँ बनाना कि किसी भी कार्रवाई के पीछे किसी व्यक्ति द्वारा घोषित मूल्य, संभावित मूल्यों के स्पेक्ट्रम में अभिविन्यास हैं।

विवरण: यह अभ्यास कई चरणों में किया जाता है।

1). पहले चरण में समूह के सदस्य व्यक्तिगत रूप से कार्य करते हैं। खेल की स्थिति निर्धारित है: " कल्पना कीजिए कि कुछ ही घंटों में अज्ञात ताकतें आपको एक रेगिस्तानी द्वीप पर भेज देंगी जहां आप अपना शेष जीवन बिताएंगे। पर्याप्त मात्रा में सादा भोजन और पानी (आप भूख और प्यास से नहीं मरेंगे), न्यूनतम कपड़े और बिस्तर (आप जमेंगे नहीं), और आवश्यक दवाएं हैं। दुर्भाग्य से, वहां कोई मोबाइल कनेक्शन नहीं है। आपको अपने साथ केवल सात वस्तुएं ले जाने की इजाजत है, जिसमें चीजें और लोग दोनों शामिल हो सकते हैं। शर्त केवल वे चीजें या लोग हैं जिन्हें आप वास्तव में कुछ घंटों के भीतर हवाई अड्डे पर ला सकते हैं (आप अपने अपार्टमेंट या अपने प्यारे कुत्ते को नहीं ला पाएंगे)" चयनित वस्तुओं को कागज के एक टुकड़े पर लिखा जाता है।

2). अभ्यास का दूसरा चरण इस प्रकार है: “सब कुछ बहता है, सब कुछ बदलता है, और उन्होंने आपके द्वीप पर एक कॉमरेड को बसाने का फैसला किया। उसके पास सात वस्तुएँ भी हैं। आपके सहित कुल मिलाकर 14 हैं। लेकिन केवल सात ही रह सकते हैं।” कार्य जोड़ियों में व्यवस्थित किया जाता है। उनका कार्य अपनी दो सूचियों में से सात बिंदुओं सहित एक सूची बनाना है।

3). तीसरे चरण में 5-6 लोगों के छोटे समूहों में इसी तरह का काम किया जाता है।

फिर समूह अपनी सूचियाँ एक वृत्त में प्रस्तुत करते हैं। प्रस्तुतकर्ता जो कुछ सुनता है उसकी व्याख्या मूल्यों के परिप्रेक्ष्य से करता है: इसकी आवश्यकता क्यों है?(उदाहरण के लिए, एक किताब - व्यक्तिगत विकास के लिए, एक रिसीवर - दुनिया और अन्य लोगों के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए)।

मुद्दों पर चर्चा:

अभ्यास के दौरान क्या भावनाएँ उत्पन्न हुईं?

आपके समूह में चर्चा कैसी रही?

हमारे समूह के लिए सबसे मूल्यवान चीज़ क्या थी?

क्या आश्चर्यजनक था और क्या पूर्वानुमानित था?

चर्चा - कहानी "धन" की चर्चा

लक्ष्य:भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों को अलग करने के लिए परिस्थितियाँ बनाना, सामग्री पर आध्यात्मिक की प्राथमिकता के बारे में जागरूकता

विवरण: समूह के ध्यान में एक दृष्टान्त प्रस्तुत किया गया है:
दो बच्चे दरवाज़े के बाहर खड़े थे, दोनों फटे हुए कोट पहने हुए थे जो कि उनके बड़े हो जाने के बाद बहुत पहले के थे।
- अखबार खरीदें, महिला?
वह व्यस्त थी और ना कहने वाली थी, लेकिन उसने गलती से नीचे देखा और उनकी सैंडल देख ली। छोटे सैंडल, बारिश से भीगे हुए।
- अंदर आओ, मैं तुम्हारे लिए कुछ गर्म कोको बनाऊंगा।
वे दोनों बिना कुछ बोले उसके पीछे हो लिए। उनकी गीली सैंडलों के निशान फर्श पर पड़ गए।
उसने जैम से कोको और टोस्ट बनाया। फिर वह रसोई में लौट आई और बाधित कार्य - बिलों को निपटाने - में लग गई।
वह अगले कमरे में सन्नाटे से चकित थी। उसने उधर देखा.
लड़की ने अपने हाथों में एक खाली कप पकड़ा और उसकी ओर देखा। लड़के ने असमंजस से पूछा:
लेडी, क्या आप अमीर हैं?
- क्या मैं अमीर हूँ? नहीं! - उसने अपने फटे हुए गलीचे की ओर देखा।
लड़की ने बहुत सावधानी से कप तश्तरी पर रखा और बोली:
"आपके कप आपकी तश्तरियों से मेल खाते हैं," और उसकी आवाज़ में भूख के स्वर थे, लेकिन उस तरह के नहीं जिससे आपके पेट में दर्द हो, लेकिन कुछ और।
फिर वे चले गये.
सादे नीले कप और तश्तरियाँ... लेकिन वे एक साथ फिट बैठते हैं। उसने आलू छीले और मशरूम सॉस तैयार किया. आलू और मशरूम की चटनी, उसके सिर पर छत, अच्छी नौकरी वाला उसका विश्वसनीय पति, बच्चे - ये सभी चीजें भी एक साथ फिट बैठती हैं।
उसने लिविंग रूम की सफ़ाई की, लेकिन गंदे छोटे सैंडल के निशान उसके दिल में रह गए। वह उन्हें वहीं छोड़ना चाहती थी, कहीं वह भूल न जाए कि वह वास्तव में कितनी अमीर थी।

मुद्दों पर चर्चा:

यह दृष्टांत किस बारे में है?

आपने जो सुना उसके आधार पर किस प्रकार के मूल्यों का नाम दिया जा सकता है? (भौतिक, आध्यात्मिक)

आपको क्या अधिक मूल्यवान लगता है? क्यों?

प्रस्तुतकर्ता का बायोडाटा:कभी-कभी, भौतिक धन संचय करने की चाह में व्यक्ति यह भूल जाता है कि वास्तव में क्या मूल्यवान है। भौतिक वस्तुएँ क्षणभंगुर हैं। सच्चे मूल्य व्यक्ति के आध्यात्मिक अभिविन्यास से जुड़े होते हैं।

चर्चा "विभिन्न युगों के मूल्य"

लक्ष्य:बुनियादी मूल्य अभिविन्यास की सार्वभौमिक मानव प्रकृति के बारे में जागरूकता
आवश्यक सामग्री:छोटे समूहों में काम के लिए जानकारी (उपरोक्त पाठ की फोटोकॉपी)

हम्मुराबी के कानून (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व, सामान्य मेसोपोटामिया साम्राज्य)

यदि कोई व्यक्ति गधा, भेड़ या दास चुराता है, तो वह चोर है और उसे दंडित किया जाना चाहिए

यदि कोई पुत्र अपने पिता को मारे तो उसका हाथ काट देना चाहिए

यदि कोई व्यक्ति अपनी भूमि पर तटबंध को मजबूत नहीं करता है, और पानी उसके माध्यम से टूट जाता है, और उसके पड़ोसियों के खेतों में बाढ़ आ जाती है, तो दोषी को उनके नुकसान की भरपाई करनी चाहिए। यदि उसके पास भुगतान करने के लिए कुछ नहीं है, तो उसे अपनी सारी संपत्ति और खुद को बेच देना चाहिए, और पड़ोसियों को परिणामस्वरूप चांदी को आपस में बांट लेना चाहिए।

यदि कोई व्यक्ति कर्ज में डूबा हुआ है, तो उसकी पत्नी, बेटा या बेटी तीन साल तक गुलामी में रहें, फिर उन्हें मुक्त कर दिया जाना चाहिए।

मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा (यूरोप, 1946)

सभी लोग स्वतंत्र पैदा होते हैं और सम्मान और अधिकारों में समान होते हैं। वे तर्क और विवेक से संपन्न हैं और उन्हें एक-दूसरे के साथ भाईचारे की भावना से व्यवहार करना चाहिए

प्रत्येक व्यक्ति को जीवन, स्वतंत्रता और सुरक्षा का अधिकार है

किसी को गुलामी या गुलामी में नहीं रखा जाना चाहिए

किसी को भी ऐसी यातना या अमानवीय सज़ा नहीं दी जानी चाहिए जो उसके सम्मान और प्रतिष्ठा को ख़राब करती हो

कानून के समक्ष सभी लोग समान हैं और उन्हें अधिकार प्राप्त हैं बिना किसी भेदभाव के, कानूनों की समान सुरक्षा के लिए।

प्रस्तुतकर्ता का बायोडाटा:कुछ मूल्य परिवर्तनशील हैं, लेकिन सार्वभौमिक मानवीय मूल्य - अच्छाई, न्याय, सौंदर्य, सच्चाई - हमेशा से रहे हैं और हमेशा रहेंगे।

कार्यप्रणाली "मेरे हथियारों का निजी कोट"।

लक्ष्य:आत्म-ज्ञान, आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-प्रस्तुति, रचनात्मकता, सामंजस्य के कौशल विकसित करना भीतर की दुनिया. आत्म-सम्मान का अनुकूलन करें.

सामग्री:मनभावन संगीत बजता रहता है। छात्रों को हथियारों के खाली कोट के साथ फॉर्म दिए जाते हैं या वे अपना खुद का संस्करण बनाते हैं। बच्चों को अपने व्यक्तिगत हथियारों का कोट बनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है और उस पर अपने महत्वपूर्ण जीवन मूल्यों को दर्शाने का प्रयास करें(आंतरिक सामग्री जीवन क्षेत्र). जो बच्चे किसी कारण से चित्र बनाना नहीं चाहते हैं उन्हें पुरानी पत्रिकाओं, गोंद और कैंची का उपयोग करके कोलाज तकनीक का उपयोग करके हथियारों का एक कोट बनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। तैयार टेम्पलेट. आप छात्रों को ढाल और रिबन से युक्त हथियारों के कोट की तैयार रूपरेखा की पेशकश कर सकते हैं, या आप स्वयं ढाल के आकार के साथ आ सकते हैं।

अभ्यास के अंत में, आप बच्चों को बारी-बारी से उनके हथियारों के कोट के बारे में बात करने और सवालों के जवाब देने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं: उन्होंने अपने हथियारों के कोट पर क्या चित्रित किया और ये मूल्य उनके लिए क्यों महत्वपूर्ण हैं।

व्यायाम "मूल्य"

लक्ष्य: जीवन मूल्यों के प्रति जागरूकता.

आवश्यक सामग्री:पार्श्व संगीत।

विवरण:प्रतिभागियों को कागज के छह टुकड़े दिए जाते हैं और उनमें से प्रत्येक पर यह लिखने के लिए कहा जाता है कि उनके जीवन में उनके लिए सबसे मूल्यवान क्या है। फिर, पत्तियों को क्रमबद्ध किया जाता है ताकि उच्चतम मूल्य अंतिम पत्ती पर हो। कोच यह कल्पना करने का सुझाव देता है कि एक भयानक घटना घटी, और कागज के पहले टुकड़े पर जो मूल्य लिखा था वह जीवन से गायब हो गया। प्रस्तुतकर्ता कागज के टुकड़े को मोड़कर एक तरफ रखने और यह सोचने का सुझाव देता है कि अब इसके बिना जीवन कैसा है। ऐसा प्रत्येक मान के साथ क्रम से होता है। हर बार मूल्य हानि के बाद आंतरिक स्थिति पर ध्यान देने का सुझाव दिया जाता है। तब कोच ने घोषणा की कि एक चमत्कार हुआ है, और किसी भी कीमती सामान को वापस करना संभव है; आप कागज के मुड़े हुए टुकड़ों में से एक चुन सकते हैं। तो छह बार. प्रतिभागियों को उनके कागजात लौटाएँ। फिर यह महसूस करने का प्रस्ताव है कि क्या हुआ, शायद कुछ मूल्य जोड़ें, और देखें कि क्या पिछला रैंकिंग क्रम वही रहता है। संगीत को शांत करने के लिए व्यायाम किया जाता है, बडा महत्वप्रशिक्षक की स्वर-शैली और आवाज हो, बोला गया पाठ सरल और स्पष्ट होना चाहिए।

प्रस्तुतकर्ता का बायोडाटा:प्रस्तुतकर्ता इस बात पर जोर देता है कि मूल्यों का अपना पदानुक्रम बनाना कितना महत्वपूर्ण है।

पाठ प्रतिबिंब. लक्ष्य: पाना प्रतिक्रियाविद्यार्थियों से, पाठ का सारांश प्रस्तुत करें। फॉर्म में, हर कोई बारी-बारी से या अपनी इच्छा से कहता है: उन्हें क्या पसंद आया और क्या नहीं।

परिचय

1. सामाजिक मनोविज्ञानविज्ञान की तरह

2. स्पष्ट तरीके जिनसे मूल्य अभिविन्यास सामाजिक मनोविज्ञान को प्रभावित करते हैं

3. छिपे हुए मूल्यों से युक्त मनोवैज्ञानिक अवधारणाएँ

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

लगभग 150 साल पहले, ओ. कॉम्टे ने आश्चर्यजनक रूप से मानवीय समस्या की मुख्य जटिलता को सटीक रूप से प्रकट किया था, इस बात पर जोर देते हुए कि मनुष्य न केवल एक जैविक प्राणी से अधिक है, बल्कि वह सिर्फ "संस्कृति के समूह" से भी अधिक है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति कुछ नए, अज्ञात गुणों का वाहक बन गया है, और इसलिए उसका अध्ययन करने और समझने के लिए विशेष विज्ञान की आवश्यकता है। कॉम्टे के अनुसार, ऐसा विज्ञान मनोविज्ञान होना चाहिए था, जिसे मानव प्रकृति के बारे में जैविक और समाजशास्त्रीय ज्ञान का रचनात्मक संश्लेषण करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। तब से, मनोविज्ञान स्वयं कई स्वतंत्र वैज्ञानिक विषयों में विभाजित हो गया है, और समाजशास्त्र ने अनुसंधान का अपना विशिष्ट विषय प्राप्त कर लिया है। परिणामस्वरूप, इस बात पर चर्चा हुई कि व्यक्तित्व के किन पहलुओं का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों और सबसे बढ़कर, सामान्य मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और सामाजिक मनोविज्ञान द्वारा किया जाना चाहिए। इस चर्चा के विवरण में जाए बिना, हम निम्नलिखित निष्कर्षों पर ध्यान केंद्रित करेंगे, जिस पर विवादित पक्षों के बीच अक्सर सहमति बनती है:

सामान्य मनोविज्ञान मानव गुणों के पूरे समूह का अध्ययन करता है, जिसमें जैविक रूप से निर्धारित गुण भी शामिल हैं, जो सामाजिक रूप से निर्धारित होते हैं सार्थक व्यवहारऔर व्यक्तिगत गतिविधि,

समाजशास्त्र के लिए, एक व्यक्ति एक निश्चित सामाजिक समूह के प्रतिनिधि के रूप में, एक तत्व के रूप में, "अव्यक्तिकृत, अप्रतिरूपित रूप" (वी.ए. यादोव, 1969) में प्रकट होता है सामाजिक व्यवस्था, एक या दूसरे के वाहक के रूप में सामाजिक भूमिका,

सामाजिक मनोविज्ञान मुख्य रूप से सभी विभिन्न सामाजिक संबंधों और विभिन्न में भागीदारी के संदर्भ में व्यक्तित्व पर विचार करता है सामाजिक समूहोंवृहद स्तर पर और छोटे समूह स्तर पर दोनों।

सामाजिक मनोविज्ञान में एक मुद्दा सामाजिक मूल्य है।

मानवीय मूल्यों की अवधारणा को परिभाषित करने वाले पहले व्यक्ति पोलिश मनोवैज्ञानिक फ्लोरियन ज़नानीकी थे। यह 1918 में हुआ, जब उन्होंने डब्ल्यू. थॉमस के साथ मिलकर "द पोलिश पीजेंट इन यूरोप एंड अमेरिका" नामक कृति प्रकाशित की। उनका मानना ​​था कि उनके द्वारा पेश की गई अवधारणा एक नए अनुशासन - सामाजिक मनोविज्ञान का केंद्र बन सकती है, जिसे वे इस विज्ञान के रूप में देखते हैं कि सांस्कृतिक नींव मानव मस्तिष्क में कैसे प्रकट होती हैं।

कार्य का उद्देश्य सामाजिक मनोविज्ञान है।

कार्य का विषय सामाजिक मनोविज्ञान में मानवीय मूल्य है।

कार्य का उद्देश्य सामाजिक मनोविज्ञान में मानवीय मूल्यों की भूमिका और स्थान का अध्ययन करना है।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्य हल किए गए:

सामाजिक मनोविज्ञान को एक विज्ञान मानें।

उन स्पष्ट तरीकों का अध्ययन करना जिनसे मूल्य अभिविन्यास सामाजिक मनोविज्ञान को प्रभावित करते हैं।

छिपे हुए मूल्यों वाली मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं का अन्वेषण करें।

सैद्धांतिक आधारकार्यों का संकलन डेविड जे. मायर्स, एन. मेलनिकोवा, ए.एल. ज़ुरालेवा द्वारा किया गया था।

1. एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान

एक स्वतंत्र शाखा के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान 19वीं सदी के अंत में आकार लेना शुरू हुआ, हालाँकि इस अवधारणा का व्यापक रूप से उपयोग 1908 के बाद ही शुरू हुआ।

सामाजिक मनोविज्ञान के कुछ प्रश्न दर्शनशास्त्र के ढांचे के भीतर बहुत पहले उठाए गए थे और मनुष्य और समाज के बीच संबंधों की विशेषताओं को समझने की प्रकृति में थे।

हालाँकि, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वैज्ञानिक समस्याओं का अध्ययन 19वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों, दार्शनिकों, साहित्यिक विद्वानों, नृवंशविज्ञानियों और डॉक्टरों ने बड़े सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक घटनाओं और मानसिक प्रक्रियाओं और मानव व्यवहार की विशेषताओं का विश्लेषण करना शुरू किया। आसपास के लोगों के प्रभाव पर निर्भर करता है।

उत्पन्न समस्याओं का अध्ययन केवल तत्कालीन मौजूदा विज्ञान के ढांचे के भीतर करना कठिन था। समाजशास्त्र और मनोविज्ञान का एकीकरण आवश्यक था, क्योंकि मनोविज्ञान मानव मानस का अध्ययन करता है, और समाजशास्त्र समाज का अध्ययन करता है।

सामाजिक मनोविज्ञान के लिए, दो समस्याओं को एक साथ हल करना महत्वपूर्ण है: विकास करना व्यावहारिक सिफ़ारिशेंअभ्यास के लिए आवश्यक अनुप्रयुक्त अनुसंधान के दौरान प्राप्त; अपनी स्वयं की इमारत को "पूरा" करना पूरा सिस्टमअपने विषय के स्पष्टीकरण, विशेष सिद्धांतों और विशेष अनुसंधान पद्धति के विकास के साथ वैज्ञानिक ज्ञान।

इन समस्याओं को हल करना शुरू करते समय, इस अनुशासन के माध्यम से हल की जा सकने वाली समस्याओं को अधिक सख्ती से परिभाषित करने के लिए सामाजिक मनोविज्ञान की समस्याओं की श्रृंखला को रेखांकित करना आवश्यक है।

सामाजिक मनोविज्ञान की क्षमता के अंतर्गत आने वाले मुद्दों को मनोवैज्ञानिक समस्याओं से अलग करना आवश्यक है।

चूँकि हमारे देश में मनोवैज्ञानिक विज्ञान, अपने विषय को परिभाषित करने में, गतिविधि के सिद्धांत पर आधारित है, हम सशर्त रूप से सामाजिक मनोविज्ञान की बारीकियों को सामाजिक समूहों में उनके शामिल होने से निर्धारित लोगों के व्यवहार और गतिविधि के पैटर्न के अध्ययन के रूप में परिभाषित कर सकते हैं। इन समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के रूप में।

सामाजिक मनोविज्ञान का विषय इस प्रश्न से निर्धारित होता है: "यह विज्ञान ज्ञान की एक स्वतंत्र, स्वतंत्र शाखा के रूप में क्या अध्ययन करता है?"

सामाजिक मनोविज्ञान के संबंध में मनोविज्ञान और समाजशास्त्र "मातृ" विषय हैं। साथ ही, कोई यह नहीं मान सकता कि सामाजिक मनोविज्ञान केवल समाजशास्त्र और मनोविज्ञान का एक हिस्सा है।

वैज्ञानिक ज्ञान की इस शाखा की स्वतंत्रता अनुसंधान के विषय की विशिष्टताओं के कारण है, जिसका अध्ययन केवल किसी एक विज्ञान के ढांचे के भीतर नहीं किया जा सकता है।

सामाजिक मनोविज्ञान अनुसंधान का विषय क्या है, इस पर कई दृष्टिकोण हैं।

सामाजिक मनोविज्ञान किसी समूह, समाज, समाज में व्यक्तित्व का अध्ययन करता है।

भिन्न जनरल मनोविज्ञान, सामाजिक मनोविज्ञान अध्ययन ही नहीं दिमागी प्रक्रियाव्यक्तिगत, और सामाजिक संपर्क की प्रणाली के संबंध में उनकी विशिष्टता।

इस दृष्टि से शोध का विषय लोगों के बीच एक व्यक्ति है। यदि विचार किया जाए व्यक्तिगत विशेषताएंविषय, तो केवल परिणाम के रूप में सामाजिक विकासशिक्षा और समाजीकरण से संबंधित।

आधुनिक पद्धति विज्ञान के दृष्टिकोण से, वैज्ञानिक अनुसंधान की विशेषता निम्नलिखित है:

)एक विशिष्ट शोध वस्तु की उपस्थिति;

)तथ्यों की पहचान, कारणों का स्पष्टीकरण, विधियों का विकास, परिकल्पनाओं का निर्माण;

)स्थापित तथ्यों और परिकल्पनाओं के बीच स्पष्ट अलगाव;

)तथ्यों और घटनाओं की व्याख्या और भविष्यवाणी।

वैज्ञानिक अनुसंधान की पहचान सावधानीपूर्वक डेटा एकत्र करना, उन्हें सिद्धांतों में संयोजित करना, परीक्षण करना और इन सिद्धांतों का उपयोग करना है आगे का कार्य.

सामाजिक मनोविज्ञान पर मूल्य अभिविन्यास के प्रभाव के स्पष्ट तरीके

शोध के विषय का चुनाव ही एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक के मूल्यों को दर्शाता है। और यह कोई संयोग नहीं है कि 1940 के दशक में, जब यूरोप में फासीवाद व्याप्त था, मनोवैज्ञानिकों ने सक्रिय रूप से पूर्वाग्रह का अध्ययन करना शुरू कर दिया; कि 1950 का दशक, जो असहमति के प्रति असहिष्णुता और एकरूपता के फैशन द्वारा चिह्नित था, ने हमें अनुरूपता पर बहुत काम दिया; 1960 के दशक में, सविनय अवज्ञा और बढ़ती अपराध दर के साथ, आक्रामकता में रुचि में वृद्धि देखी गई, और 1970 के दशक के नारीवादी आंदोलन ने लिंग और लिंगवाद के बारे में लेखन में वृद्धि को प्रेरित किया; 1980 के दशक में इसमें रुचि बढ़ी मनोवैज्ञानिक पहलूहथियारों की दौड़, और 1990 के दशक में सांस्कृतिक और नस्लीय मतभेदों और गैर-पारंपरिक के बारे में लोगों की धारणाओं में रुचि बढ़ी यौन रुझान. सामाजिक मनोविज्ञान प्रतिबिंबित करता है सामाजिक इतिहास.

मूल्य अभिविन्यास इस बात को भी प्रभावित करते हैं कि शोधकर्ता का झुकाव किस विषय क्षेत्र की ओर है। डेविड जे मायर्स लिखते हैं: “क्या आपके स्कूल में ऐसा नहीं है? क्या मानविकी, विज्ञान आदि में रुचि रखने वालों के बीच कोई उल्लेखनीय अंतर नहीं है? सामाजिक विज्ञान? क्या आपको नहीं लगता कि सामाजिक मनोविज्ञान और समाजशास्त्र उन लोगों को आकर्षित करते हैं जो कुछ हद तक परंपराओं की अनुल्लंघनीयता के बारे में संदेह व्यक्त करते हैं, जो लोग अतीत को संरक्षित करने की तुलना में भविष्य को "मूर्तिकला" करने के बारे में अधिक चिंतित हैं?

(- जीव विज्ञान सर्वोत्तम है क्योंकि यह जीवित चीजों से संबंधित है।

नहीं, रसायन शास्त्र बेहतर है. उसके लिए धन्यवाद, हम जानते हैं कि हर चीज़ में क्या शामिल है।

मैं भौतिकी को पहले रखूंगा, क्योंकि यह प्रकृति के नियमों की व्याख्या करता है।

हम अपने विशेषज्ञों को धन्यवाद देते हैं जिन्होंने आधुनिक विज्ञान पर अपनी राय साझा की।)

विभिन्न विज्ञान प्रस्ताव देते हैं विभिन्न बिंदुदृष्टि।

और एक आखिरी बात. निस्संदेह, मूल्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की वस्तु के रूप में भी कार्य करते हैं। सामाजिक मनोवैज्ञानिक उनके गठन, उनके परिवर्तनों के कारणों और दृष्टिकोण और कार्यों पर उनके प्रभाव के तंत्र का अध्ययन करते हैं। हालाँकि, इनमें से कोई भी निर्देश हमें यह नहीं बताता कि कौन से मूल्य "सही" हैं।

3. छिपे हुए मूल्यों से युक्त मनोवैज्ञानिक अवधारणाएँ

मूल्य अवधारणाओं को भी प्रभावित करते हैं। "अच्छे जीवन" की अवधारणा को परिभाषित करने के प्रयासों पर विचार करें। मनोवैज्ञानिक अलग-अलग लोगों की ओर रुख करते हैं: परिपक्व और अपरिपक्व, बहुत मिलनसार और बहुत मिलनसार नहीं, मानसिक रूप से स्वस्थ और मानसिक रूप से बीमार। वे ऐसे बोलते हैं मानो वे तथ्य बता रहे हों, जबकि वास्तव में हम मूल्य संबंधी निर्णय ले रहे होते हैं। इसलिए, व्यक्तित्व मनोवैज्ञानिकअब्राहम मैस्लो को "आत्म-साक्षात्कारी" व्यक्तियों के बहुत सटीक वर्णन के लिए जाना जाता है - वे लोग, जो जीवित रहने, सुरक्षा, एक समूह से जुड़े होने और आत्म-सम्मान की अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के बाद, अपनी मानवीय क्षमता का एहसास करना जारी रखते हैं। कुछ पाठकों ने देखा है कि मास्लो ने स्वयं अपने मूल्यों के आधार पर ऐसे व्यक्तियों के उदाहरण चुने। अप्रत्याशित, स्वायत्त, रहस्यमय आदि के रूप में स्व-वास्तविक लोगों का अंतिम विवरण स्वयं वैज्ञानिक के व्यक्तिगत मूल्यों को दर्शाता है। यदि उन्होंने नेपोलियन, अलेक्जेंडर द ग्रेट और जॉन डी. रॉकफेलर जैसे अपने नायकों के अलावा किसी और के साथ शुरुआत की होती, तो आत्म-बोध का अंतिम विवरण अलग हो सकता था (स्मिथ, 1978)।

एक मनोवैज्ञानिक जो सलाह देता है वह उसके व्यक्तिगत मूल्यों को भी दर्शाता है। जब मनोचिकित्सक हमें सलाह देते हैं कि कैसे जीना है, जब शिक्षा विशेषज्ञ हमें बताते हैं कि बच्चों का पालन-पोषण कैसे करें, और कुछ मनोवैज्ञानिक हमें समझाते हैं कि हम किसी और की अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए नहीं जीते हैं, तो वे अपने व्यक्तिगत मूल्यों द्वारा निर्देशित होते हैं। (पश्चिमी संस्कृतियों में, ये व्यक्तिवादी मूल्य होते हैं जो "मेरे लिए सबसे अच्छा क्या है" की ओर धकेलते हैं। गैर-पश्चिमी संस्कृतियाँ इस बात पर ध्यान केंद्रित करती हैं कि "हमारे लिए" सबसे अच्छा क्या है।) बहुत से लोग, इस बात से अनजान, इस पर भरोसा करते हैं "पेशेवर" । यदि किसी व्यक्ति ने अपने लक्ष्य स्वयं निर्धारित कर लिए हैं, तो विज्ञान हमारी मदद कर सकता है और उन्हें प्राप्त करने का सर्वोत्तम तरीका सुझा सकता है। लेकिन यह नैतिक दायित्वों, हमारे उद्देश्य और हमारे जीवन के अर्थ से संबंधित प्रश्नों का उत्तर नहीं देता है और न ही दे सकता है।

छुपे हुए मूल्य प्रायोगिक अनुसंधान के आधार पर मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं में भी प्रवेश करते हैं। कल्पना करें कि आप एक व्यक्तित्व परीक्षण देते हैं, और मनोवैज्ञानिक, आपके अंकों की गणना करने के बाद कहता है: "आपमें आत्म-सम्मान की भावना बहुत अधिक है, चिंता कम है और असाधारण रूप से मजबूत अहंकार है।" "हाँ," आप सोचते हैं, "मुझे इसमें बिल्कुल भी संदेह नहीं था, लेकिन यह निश्चित रूप से जानना अच्छा है।" अब कल्पना करें कि इसी तरह का परीक्षण किसी अन्य मनोवैज्ञानिक द्वारा किया जाता है। आपके लिए अज्ञात किसी कारण से, वह जो प्रश्न पूछता है उनमें से कुछ ऐसे हैं जिनका उत्तर आप पहले ही दे चुके हैं जब उसके सहकर्मी ने आपका परीक्षण किया था। अंकों की गणना करने के बाद, मनोवैज्ञानिक आपको बताता है कि आप एक मजबूत रक्षात्मक स्थिति अपना रहे हैं क्योंकि आप "दमन" पर उच्च अंक प्राप्त करते हैं। "इसका मतलब क्या है? - तुम आश्चर्यचकित हो। "आपके सहकर्मी ने मेरे बारे में बहुत चापलूसी भरी बातें कीं।" तथ्य यह है कि ये दोनों विशेषताएँ प्रतिक्रियाओं के एक ही सेट (अपने बारे में अच्छी बातें कहने और समस्याओं के अस्तित्व को स्वीकार न करने की प्रवृत्ति) का वर्णन करती हैं। इसे विकसित आत्मसम्मान कहें या सुरक्षा? "लेबल" एक मूल्य निर्णय को दर्शाता है।

छिपे हुए (और इतने छिपे हुए नहीं) मूल्य मनोवैज्ञानिकों द्वारा दी गई सिफारिशों में व्याप्त हैं। वे लोकप्रिय मनोविज्ञान की पुस्तकों में पाठकों को सलाह देते हैं कि कैसे जीना और प्यार करना है।

इस तथ्य के लिए सामाजिक मनोविज्ञान बिल्कुल भी दोषी नहीं है कि मूल्य निर्णय अक्सर सामाजिक मनोवैज्ञानिकों की भाषा में छिपे होते हैं। रोज़मर्रा के भाषण में, आप अलग-अलग भावनात्मक अर्थ वाले शब्दों का उपयोग करके एक ही घटना का अलग-अलग तरीकों से वर्णन कर सकते हैं - "गुर्राने" से लेकर "म्याऊं" तक। चाहे हम गुरिल्ला युद्ध में भाग लेने वालों को "आतंकवादी" कहें या "स्वतंत्रता सेनानी" यह इसके कारण के बारे में हमारे दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। हम सरकारी सहायता को "कल्याणकारी" कहें या "कठिनाई सहायता" यह हम पर निर्भर करता है राजनीतिक दृष्टिकोण. जब "वे" अपने देश और अपने लोगों की प्रशंसा करते हैं, तो यह राष्ट्रवाद है, लेकिन जब "हम" भी ऐसा ही करते हैं, तो यह देशभक्ति है। यह व्यक्ति के व्यक्तिगत नैतिक मूल्यों पर निर्भर करता है कि वह किसी संबंध को "व्यभिचार" मानेगा या "नागरिक विवाह"। ब्रेनवॉशिंग मौजूद है सामाजिक प्रभावजो हमें मंजूर नहीं है. विकृतियाँ यौन कृत्य हैं जो हम नहीं करते हैं। "महत्वाकांक्षी" पुरुषों और "आक्रामक" महिलाओं, या "विवेकपूर्ण" लड़कों और "डरपोक" लड़कियों के बारे में टिप्पणियाँ एक अंतर्निहित संदेश देती हैं।

निष्कर्ष

अध्ययन के परिणामों के आधार पर, यह बनाया गया था निम्नलिखित निष्कर्ष.

सामाजिक मनोविज्ञान इस बात का अध्ययन है कि लोग एक-दूसरे के बारे में क्या सोचते हैं, वे एक-दूसरे को कैसे प्रभावित करते हैं और एक-दूसरे के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। सामाजिक मनोविज्ञान की उत्पत्ति मनोविज्ञान और समाजशास्त्र से हुई है। समाजशास्त्र की तुलना में, सामाजिक मनोविज्ञान सामग्री में अधिक व्यक्तिवादी और कार्यप्रणाली में अधिक प्रयोगात्मक है। सामाजिक मनोविज्ञान व्यक्तित्व मनोविज्ञान से इस मायने में भिन्न है कि इसकी दिलचस्पी लोगों के बीच व्यक्तिगत अंतरों में नहीं, बल्कि इस बात में है कि आम तौर पर लोग एक-दूसरे को कैसे समझते हैं और एक-दूसरे को कैसे प्रभावित करते हैं।

सामाजिक मनोविज्ञान उन विज्ञानों में से एक है पर्यावरण: वह सामाजिक परिवेश पर व्यवहार की निर्भरता का अध्ययन करती है। सामाजिक मनोविज्ञान में निहित दृष्टिकोण के अलावा, मानव प्रकृति के अध्ययन के लिए कई अन्य दृष्टिकोण हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने स्वयं के प्रश्न उठाता है और अपने स्वयं के उत्तर प्राप्त करता है। ये विभिन्न दृष्टिकोण एक-दूसरे का खंडन नहीं करते, बल्कि एक-दूसरे के पूरक हैं।

सामाजिक मनोवैज्ञानिकों के मूल्य अभिविन्यास का प्रभाव उनके काम में स्पष्ट और अप्रत्यक्ष रूप से प्रकट होता है। स्पष्ट प्रभाव का एक उदाहरण अनुसंधान विषय की पसंद है; अंतर्निहित प्रभाव अवधारणाओं के निर्माण, नोटेशन की पसंद और सिफारिशों की प्रकृति में छिपी हुई धारणाएं हैं। वैज्ञानिक व्याख्या की व्यक्तिपरकता के बारे में जागरूकता बढ़ रही है; सामाजिक मनोवैज्ञानिकों की अवधारणाओं और शब्दावली में छिपी मूल्य प्राथमिकताएँ; और बीच में अंतराल वैज्ञानिक विवरणक्या है और क्या होना चाहिए इसका एक नैतिक नुस्खा। विज्ञान में मूल्यों का यह प्रवेश सामाजिक मनोविज्ञान के लिए अद्वितीय नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि मानव सोच शायद ही कभी निष्पक्ष होती है कि हमें व्यवस्थित अवलोकन और प्रयोगों की आवश्यकता होती है यदि हम वास्तव में परीक्षण करना चाहते हैं कि क्या हमारे पोषित विचार वास्तविकता के अनुरूप हैं।

ग्रन्थसूची

मूल्य सामाजिक मनोविज्ञान

डेविड जे मायर्स. सामाजिक मनोविज्ञान। एम.: प्रायर, 2010. 389 पी.

अध्याय 6 लोगों के जीवन में मूल्य

मूल्य नैतिक आदेश हैं जो लोगों के कार्यों को नियंत्रित करते हैं; यह उस अर्थ और महत्व का सूचक है जो लोग अपने कार्यों से जोड़ते हैं।

फ़िनिश समाजशास्त्री एर्की ए.एस.पी

मूल्य लोगों की मानसिकता में सबसे प्राचीन अमूर्तताओं में से एक है, जो विश्वदृष्टि में एक विशेष स्थान रखता है। सामाजिक दृष्टिकोण और सामाजिक विचारों के साथ-साथ मूल्य, शायद, मानवता के सबसे स्थिर मानसिक गठन का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे कई सहस्राब्दियों में बने थे और विशेष शब्दों और अवधारणाओं के रूप में हर देश में डाले गए थे। ये शब्द-अवधारणाएँ, जिनका कोई वस्तुनिष्ठ अवतार नहीं है और विशिष्ट भावनाओं या कार्यों से जुड़े नहीं हैं, फिर भी, अपनी सभी अस्पष्टता के साथ, हर किसी के लिए आसानी से पहचानने योग्य और समझने योग्य हैं। यह माना जा सकता है कि लोगों के लिए पहले मूल्य थे: गैर-बीमारी की स्थिति के रूप में स्वास्थ्य और लंबे जीवन के लिए मुख्य शर्त; खतरों की अनुपस्थिति के रूप में सुरक्षा; भौतिक कल्याणजीवित रहने की शर्त के रूप में, प्रेम और मित्रता, दूसरों के साथ वांछित अंतरंगता की स्थिति और संतानोत्पत्ति की संभावना के रूप में। परंपरा और अधिकार, शक्ति और सौंदर्य, समानता और न्याय जैसे अधिक जटिल सामाजिक मूल्यों को बाद में महसूस किया गया। मानव समुदायों के जीवन में उनके महत्व को महसूस करने की प्रक्रिया में उन्हें अपना नाम मिला।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मूल्य हजारों वर्षों तक अपरिवर्तित रहते हैं। साथ ही, प्रत्येक राष्ट्र की अपनी प्राथमिकता होती है; मूल्यों का एक स्पष्ट जातीय और भौगोलिक पहलू होता है। इसके अलावा, लिंग और आयु विशेषताओं के कारण मूल्यों की प्राथमिकता प्रत्येक जातीय समूह के भीतर समूह से समूह में भिन्न होती है। किसी भी देश में रहने वाले और किसी भी देश से संबंध रखने वाले युवा रोमांच और नवीनता चाहते हैं, और वृद्ध लोगों के लिए, सुरक्षा और परंपराओं का संरक्षण एक निर्विवाद मूल्य है। अंत में, मूल्यों के रूप में समान शब्द-अवधारणाओं में अलग-अलग सामग्री होती है और विभिन्न सामूहिक विचारों के अनुरूप होती है, कभी-कभी विरोध भी करती है। उदाहरण के लिए, ऐसे मूल्यों में परंपराएँ शामिल हैं। और विशेष विश्लेषण के बिना, यह स्पष्ट है कि चीनियों की परंपराओं का ब्रिटिश और रूसियों की परंपराओं से कोई लेना-देना नहीं है, और जापानियों की परंपराएं जनजातियों की परंपराओं के समान नहीं हैं। भूमध्यरेखीय अफ़्रीका. सभी राष्ट्रों की अपनी-अपनी परंपराएँ होती हैं। यह मूल्य, जो नृवंशों के मानवशास्त्रीय प्रकार से निकटता से संबंधित है, और इसलिए सामाजिक विकास के चरण के साथ एक स्पष्ट जातीय पहलू और संबंध है। लेकिन सभी लोगों में परंपराओं के मूल्य होते हैं, क्योंकि वे जीवित रहने और नई परिस्थितियों के अनुकूल होने के अनुभव से निर्धारित होते हैं।

6.1. सामाजिक विज्ञान में "मूल्य" की अवधारणा

दर्शन, समाजशास्त्र और नैतिकता में मूल्यों की अवधारणा सक्रिय रूप से विकसित हो रही है। रूसी साहित्य में, "मूल्य अभिविन्यास" की अवधारणा अक्सर सामने आती है, जो मूल्यों की उद्देश्यपूर्ण, मार्गदर्शक प्रकृति पर जोर देती है। रूसी में, यह शब्द विशेषण "मूल्यवान" और संज्ञा "कीमत" के साथ मेल खाता है, हालांकि अधिकांश यूरोपीय भाषाओं में लागत के रूप में कीमत और महत्व के रूप में मूल्य की जड़ें अलग-अलग हैं। फ्रेंच और अंग्रेजी में भाषाएँप्रिक्स/कीमतमतलब लागत, ए मूल्य/मूल्यमहत्व। बाद वाला लैटिन में वापस चला जाता है valeoजिसके बारे में ए.एस. पुश्किन याद करते हैं ("पत्र के अंत में डाल दिया गया है घाटी"),जिसका अर्थ था "तुम्हें आशीर्वाद।" किसी को रूसी समाजशास्त्रियों की राय से सहमत होना चाहिए कि इस शब्द के अर्थ की सबसे विस्तृत व्याख्या केवल इस बात पर जोर देती है कि "मूल्य" एक शब्द नहीं है, बल्कि एक अवधारणा है, और "रूसी संस्कृति के प्रतिनिधि इस शब्द में कुछ अतिरिक्त अर्थ निवेश करते हैं, रूसी परिवेश में इसके अस्तित्व के इतिहास से निर्धारित होता है।" (96, पृष्ठ 51)। लेखक "मूल्य" की अवधारणा की व्याख्या की ख़ासियत को निम्नलिखित परिभाषा से जोड़ते हैं: "मूल्य वह सब कुछ है जो पैसे से अधिक मूल्यवान है।"यह स्वास्थ्य और प्रेम, पारिवारिक कल्याण और स्वतंत्रता, न्याय और समानता है, यानी वह सब कुछ जो अन्य लोगों के बीच मूल्य है।

मानवता ने जो नैतिक मूल्य विकसित किए हैं वे व्यक्ति को जीवन के प्रति सचेत दृष्टिकोण बनाने में मदद करते हैं। सामाजिक मनोविज्ञान के लिए, प्रासंगिक प्रश्न यह है कि लोग जीवन मूल्य कैसे प्राप्त करते हैं और वे समाज में कितने व्यापक हैं। इसके अलावा, क्या सही है और क्या गलत है, इसके बारे में मूल्य-आधारित विचारों के रूप में, क्या करें और क्या न करें के हर तर्क और अन्वेषण में मूल्य निहित हैं। इसलिए, लोगों की बातचीत और रिश्तों का अध्ययन उन मूल्यों और मूल्य विचारों का अध्ययन किए बिना असंभव है जो उन्हें निर्देशित करते हैं।

6.1.1. सामाजिक मनोविज्ञान में मूल्यों को समझना

20वीं सदी के उत्तरार्ध में सामाजिक मनोवैज्ञानिकों ने "मूल्य" और "मूल्य अभिविन्यास" की अवधारणाओं की ओर रुख किया। मानव व्यवहार और लोगों के बीच संबंधों को विनियमित करने वाले कारकों के अध्ययन के संबंध में। मूल्यों के अध्ययन के इतिहास में एक संक्षिप्त भ्रमण से पता चलता है कि व्यक्तित्व के प्रकारों और उनके मूल्य अभिविन्यासों का अध्ययन करने वाले मनोवैज्ञानिक उनका अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे। उदाहरण के लिए, ई. स्पैन्जर ने व्यक्तित्व के छह मुख्य आदर्श प्रकारों की पहचान की, जिनमें से प्रत्येक कुछ वस्तुनिष्ठ मूल्यों के प्रति अभिविन्यास द्वारा निर्धारित होता है। यह:

– सैद्धांतिक प्रकार, मुख्य रुचियाँ – विज्ञान का क्षेत्र, सत्य की समस्या;

– आर्थिक – भौतिक सामान, उपयोगिता;

- सौंदर्य - डिजाइन की इच्छा, आत्म-अभिव्यक्ति के लिए;

- सामाजिक - सामाजिक गतिविधि, अन्य लोगों के जीवन पर ध्यान;

- राजनीतिक - एक प्रकार जिसके लिए शक्ति एक मूल्य है;

- धार्मिक प्रकार - जीवन के अर्थ की खोज।

प्रत्येक व्यक्ति इन सभी प्रकार के मूल्यों की ओर उन्मुख हो सकता है, लेकिन अलग-अलग डिग्री तक, जिसमें एक अभिविन्यास प्रमुख होता है। व्यक्तित्वों की इस टाइपोलॉजी के आधार पर, जी. ऑलपोर्ट, पी. वर्नोन और जी. लिंडसे ने मूल्यों के अध्ययन के लिए एक परीक्षण विकसित किया, और जी. हॉलैंड ने रुचियों का एक परीक्षण बनाया।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, डी. ए. लियोन्टीव चेतना में मौजूद वास्तविक मूल्यों और प्रतिवर्ती मूल्य विचारों के बीच अंतर करने का प्रस्ताव रखते हैं। उन्होंने घटनाओं के तीन समूहों की पहचान की:

1) ज्ञान के रूप में मूल्यसामाजिक आदर्शों के बारे में जो सार्वजनिक चेतना द्वारा विकसित होते हैं और क्या किया जाना चाहिए इसके बारे में सामान्यीकृत विचारों में मौजूद हैं विभिन्न क्षेत्रसामाजिक जीवन;

2) एक क्रिया के रूप में मूल्य जिसके लिए कोई प्रयास करता है,अर्थात्, आवश्यक सामाजिक आदर्शों का वास्तविक अवतार ठोस कार्रवाईलोगों की। ये कार्य नेक, निस्वार्थ, सामान्य भलाई के उद्देश्य से हो सकते हैं और व्यक्ति की व्यक्तिगत आकांक्षाओं के विपरीत नहीं हो सकते;

3) व्यक्तिगत आदर्शों के रूप में मूल्य,जो व्यक्ति की प्रेरक संरचनाओं (क्या होना चाहिए इसके मॉडल) में मौजूद हैं और उन्हें अपने जीवन और गतिविधियों में निष्पक्ष रूप से लागू करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

मूल्यों में आवश्यकताएँ, माँगें, लगाव, इच्छाएँ, अपेक्षाएँ शामिल हैं चयन की प्रवृत्ति(95, पृष्ठ 21)।

व्यवहार के नियामकों के रूप में मूल्यों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सामग्री के बारे में बोलते हुए, घटना के पहचाने गए तीन समूहों में एक चौथाई जोड़ा जाना चाहिए, जो वास्तव में हमारे जीवन में मौजूद है:

4) किसी व्यक्ति के नैतिक मूल्यांकन और नैतिक स्थिति के मानदंड के रूप में मूल्य।यह किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान और आत्म-जागरूकता में मौजूद होता है, अन्य लोगों के संबंध में व्यक्ति की स्थिति निर्धारित करता है, और मित्रों और भागीदारों की पसंद के साथ-साथ चरित्र को भी प्रभावित करता है। अंत वैयक्तिक संबंध. यह मूल्यों के इस पक्ष के साथ है कि संज्ञानात्मक असंगति जुड़ी हुई है, जब कोई व्यक्ति किसी ऐसे कार्य के संबंध में असुविधा का अनुभव करता है जिसे वह अविवेकपूर्ण, मूर्खतापूर्ण या अनैतिक मानता है, जो समाज की मूल्य प्रणाली के साथ विरोधाभासी है।

मूल्यों के अस्तित्व के ये चार रूप आपस में जुड़े हुए हैं और एक दूसरे में बदल जाते हैं। लियोन्टीव के अनुसार, इन परिवर्तनों की सरल रूप से कल्पना इस प्रकार की जा सकती है: सामाजिक आदर्श (उदाहरण के लिए, शिक्षा का मूल्य) व्यक्ति द्वारा आंतरिक रूप से अपनाए जाते हैं और, "क्या होना चाहिए इसके मॉडल" के रूप में, उसे सक्रिय होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं - व्यक्ति प्रयास करता है एक शिक्षा प्राप्त करें। सीखने की प्रक्रिया में, मूल्य की उपलब्धि और वास्तविक अवतार होता है (एक व्यक्ति एक छात्र बन जाता है); मूल रूप से सन्निहित मूल्य (प्राप्त शिक्षा), बदले में, अगली पीढ़ी के व्यक्तिगत और सामाजिक आदर्शों के निर्माण का आधार बन जाते हैं (शिक्षा एक मूल्य है)। साथ ही, यह मूल्य नैतिक मानदंड के निर्माण के लिए एक मानदंड बन सकता है। में इस मामले मेंनैतिक मूल्य केवल शिक्षा ही नहीं है, बल्कि जो महत्वपूर्ण है, वह है, सबसे पहले, वे लक्ष्य जो किसी व्यक्ति का मार्गदर्शन करते हैं, अर्थात, उसने अपने प्रयासों और इच्छाशक्ति को किस लिए लागू किया, और दूसरे, वह साधन जो उसने लक्ष्य प्राप्त करने के लिए उपयोग किए। उसी उच्च शिक्षा के उदाहरण का उपयोग करके, यह दिखाया जा सकता है कि इसके अलग-अलग मूल्य हैं: 1) उन लोगों के लिए जिन्होंने प्रतियोगिता में निष्पक्ष भागीदारी की शर्तों के तहत प्रवेश किया; 2) उन लोगों के लिए जो उन माता-पिता के अनुरोध पर अध्ययन करते हैं जो शिक्षा के लिए भुगतान करने को तैयार हैं; 3) उन लोगों के लिए जो रिश्वत या मित्रता की मदद से प्रवेश करते हैं। यह स्पष्ट है कि कोई व्यक्ति किसी विशेष लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए जितना कम प्रयास करेगा, उसके लिए उसका मूल्य उतना ही कम होगा।

व्यक्तिगत मूल्य व्यक्तिगत प्रेरणा का स्रोत हैं; वे कार्यात्मक रूप से आवश्यकताओं के समतुल्य हैं। हम कह सकते हैं कि मूल्य, एक ओर, महत्वपूर्ण जैविक आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़े होते हैं, और दूसरी ओर, वे इस पर आधारित होते हैं सामाजिक संपर्कऔर एक ऐसा कार्य करें जो मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है। मूल्य अन्य लोगों द्वारा साझा किए जाते हैं और पीढ़ियों तक बने रह सकते हैं।

कीमत - यह पिछली पीढ़ियों के लोगों के अनुभव से सीखी गई एक सामान्यीकृत अवधारणा है कि किसी व्यक्ति और समुदाय के लिए क्या महत्वपूर्ण है। मूल्यों की सामग्री उन लक्ष्यों को दर्शाती है जो लोगों को सोचने, निर्णय लेने और कार्य करने में मार्गदर्शन करते हैं।

मूल्यों को एक नैतिक संकेतक के रूप में देखा जा सकता है कि किसी को इस जीवन में क्या चाहिए और क्या चाहिए, अन्य लोगों और उनके साथ संबंधों में स्वयं का मूल्यांकन कैसे करें, और किसी को क्या हासिल करने का प्रयास करना चाहिए और क्या हासिल करने का प्रयास करना चाहिए, लेकिन केवल उन साधनों के माध्यम से जो समाज द्वारा अनुमोदित हैं. बदले में, लक्ष्य प्राप्त करने के साधन भी मूल्य हैं। अभिव्यक्ति "अंत साधन को उचित ठहराता है" का स्वयं जीवन द्वारा बार-बार खंडन किया गया है, क्योंकि गंदे हाथों से साफ काम करना असंभव है।

मूल्यों के एक अध्ययन से पता चला है कि वे उम्र, लिंग और सामुदायिक संस्कृति से संबंधित हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, युवावस्था में एक व्यक्ति स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को सबसे अधिक महत्व दे सकता है, और बुढ़ापे में - जीवन की भलाई और आराम। पुरुष उपलब्धियों के लिए अधिक प्रयासरत हैं, जबकि महिलाएं प्रेम और परिवार के मूल्यों की ओर अधिक उन्मुख हैं। विभिन्न संस्कृतियों में मूल्यों में अंतर पर अलग से विचार करने की आवश्यकता है, इसलिए उन्हें अध्याय के अंतिम भाग में प्रस्तुत किया जाएगा।

मूल्य महत्वपूर्ण स्थिरता की विशेषता रखते हैं और व्यक्तित्व निर्माण का मूल बनाते हैं। वे उन्हें प्राप्त करने के लिए प्रेरक लक्ष्य और कार्रवाई के उचित तरीके व्यक्त करते हैं। लोग लगभग समान मूल्यों का पालन करते हैं: परिवार, कल्याण, स्वास्थ्य, स्वतंत्रता, समानता, न्याय, आदि। हालांकि, मूल्य अलग-अलग युगों में अपना महत्व बदलते हैं, क्योंकि वे समाज की जीवन स्थितियों और संस्कृति से संबंधित होते हैं। मूल्य सामाजिक अनुभूति में एक केंद्रीय भूमिका निभाते हैं और मानसिक सामान्यीकरण को समझने के लिए आवश्यक आधार प्रदान करते हैं।

इस प्रकार, मूल्य ऐसी अवधारणाएँ हैं जिनकी सहायता से मनोवैज्ञानिक उन घटनाओं, अवस्थाओं और लक्ष्यों की एक पूरी श्रृंखला को नामित और एकजुट करने का प्रयास करते हैं जो उनके लिए प्रयास करने के योग्य हैं। चूँकि सामाजिक मनोविज्ञान मानवीय संबंधों का उनकी विविधता में अध्ययन करता है, इसलिए मूल्यों की समस्या मौलिक महत्व की है। मूल्यों के एक आधुनिक शोधकर्ता, जेरूसलम विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एस. श्वार्ट्ज के अनुसार, मूल्य मानव अस्तित्व की तीन सार्वभौमिक आवश्यकताओं को दर्शाते हैं: जैविक आवश्यकताएं, समन्वित सामाजिक क्रिया की आवश्यकता, और वह सब कुछ जो अस्तित्व और कामकाज के लिए आवश्यक है। समूह (27, पृष्ठ 240)। यह भी स्पष्ट किया जाना चाहिए कि एक व्यक्ति सर्वोच्च नैतिक भलाई के रूप में जिस खुशी के लिए प्रयास करता है वह भी भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का एक समूह है।