मनोविज्ञान के छात्रों के व्यावसायिक मूल्य। श्रम का सामाजिक मूल्य

बहुत से लोग सोचते हैं कि मनोवैज्ञानिक विशेष प्रतिभा से संपन्न लोग होते हैं। उदाहरण के लिए, वे दूसरों को समझते हैं और सभी परिस्थितियों में लोगों से बात करने में उत्कृष्ट होते हैं। बेशक, एक मनोवैज्ञानिक के लिए सक्षम स्पष्ट भाषण, विश्लेषणात्मक सोच, सावधानी और दूसरों को सुनने की क्षमता महत्वपूर्ण है, लेकिन ये क्षमताएं निर्णायक से बहुत दूर हैं। तो एक मनोवैज्ञानिक के लिए क्या महत्वपूर्ण है?

लोगों में रुचि

यदि आपको इसमें रुचि नहीं है कि लोग कैसे काम करते हैं, तो आप मनोविज्ञान के क्षेत्र में काम नहीं करेंगे। दूसरों में रुचि एक मनोवैज्ञानिक के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक है, जिसकी बदौलत लोगों को समझा जाता है। आख़िरकार, अगर किसी व्यक्ति को वास्तव में किसी चीज़ में दिलचस्पी है, तो वह हमेशा उसे अच्छी तरह से समझने की कोशिश करता है।

उदाहरण के लिए, क्या आपने कभी सोचा है कि कुछ जोड़े सार्वजनिक रूप से क्यों झगड़ते हैं? उनके जीवन में क्या कमी है? दूसरों का मानना ​​है कि सार्वजनिक रूप से प्रदर्शन अशोभनीय है। यह व्यवहार कुछ लोगों को स्वीकार्य क्यों है और दूसरों को नहीं? यहाँ क्या मामला है? यदि ये सभी प्रश्न आपको गंभीरता से चिंतित करते हैं, तो बधाई हो - आपके पास पेशे के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक है।

लोगों में रुचि उन प्रश्नों के रूप में प्रकट होती है जो मनोवैज्ञानिक को चिंतित करते हैं, जिनका उत्तर देने की आवश्यकता होती है। यह रुचि ही है जो स्पष्ट करने में मदद करती है वास्तविक कारणआम तौर पर स्वीकृत "अच्छे" और "बुरे" के आधार पर लोगों का मूल्यांकन करने के बजाय व्यवहार और भावनात्मक प्रतिक्रियाएं।

दूसरों की मदद करने की इच्छा

किसी कठिन क्षण में दूसरे की मदद करने की ईमानदार इच्छा, वर्तमान स्थिति को समझना एक मनोवैज्ञानिक का एक और मूल्य है। आख़िरकार, लोग यहाँ मदद के लिए आते हैं। एक मनोवैज्ञानिक के लिए लोगों से जुड़ना और उनकी समस्याओं को मिलकर हल करना महत्वपूर्ण है।

उदाहरण के लिए, दो लोग झगड़ पड़े और एक मनोवैज्ञानिक के पास चले गए। संघर्ष को सुलझाने के लिए उन्हें मदद की ज़रूरत है। मनोवैज्ञानिक के लिए इस संघर्ष का समाधान उतना ही महत्वपूर्ण हो जाना चाहिए जितना इन लोगों के लिए।

निश्चित रूप से, आप स्वयं उन स्थितियों को आसानी से याद कर सकते हैं जहां आप दूसरों की मदद करना चाहते थे और कभी-कभी किसी और की कठिनाई का अनुभव करते थे जैसे कि यह आपकी अपनी कठिनाई हो। तो एक मनोवैज्ञानिक के लिए, यह सुविधा पेशेवर है।

अपने विकास के लिए प्रयासरत

मनोविज्ञान एक ऐसा पेशा है जिसके लिए निरंतर अतिरिक्त प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। सभी मनोवैज्ञानिक अपनी व्यावसायिक साक्षरता में सुधार के लिए विभिन्न प्रशिक्षणों, सेमिनारों, व्याख्यान पाठ्यक्रमों में भाग लेते हैं। मनोविज्ञान अत्यंत विविध एवं बहुआयामी है। इसमें कई स्कूल और दिशा-निर्देश शामिल हैं जिनमें वे समानांतर रूप से लोगों के साथ काम करते हुए अपने पूरे जीवन में महारत हासिल करते हैं।

मनोवैज्ञानिक पेशेवर समुदायों में एकजुट होते हैं, कांग्रेस, सम्मेलन, पर्यवेक्षण आयोजित करते हैं। ये वे स्थान हैं जहां विशेषज्ञ नई तकनीकें सीखते हैं, अनुभव का आदान-प्रदान करते हैं और एक-दूसरे से सीखते हैं।

इसके अलावा, कोई भी अभ्यास करने वाला मनोवैज्ञानिक लगातार खुद को विकसित करता है, अपने आंतरिक विरोधाभासों को खत्म करता है। अक्सर, मनोवैज्ञानिक अपने विचार, विश्वास बदलते हैं, वे कुछ चीजों को अलग तरह से देखने लगते हैं। इसलिए, प्रत्येक मनोवैज्ञानिक का अपना निजी मनोवैज्ञानिक होता है, जिसके पास वह सलाह के लिए जाता है।

दूसरों के विकास के प्रति प्रतिबद्धता

एक मनोवैज्ञानिक के लिए स्वयं को बेहतर बनाने के अलावा अन्य लोगों का विकास भी मूल्यवान होना चाहिए। मनोवैज्ञानिक-चिकित्सक अक्सर दूसरों की शिक्षा के स्तर को ऊपर उठाने में लगे रहते हैं। वे लोगों की धारणाओं को बदलते हैं, दुनिया की उनकी तस्वीर का विस्तार करते हैं। उदाहरण के लिए, वे व्याख्यान देते हैं, वेबिनार आयोजित करते हैं, प्रस्तुतियाँ देते हैं और सेमिनार खोलते हैं।

श्रम का सामाजिक मूल्य यह है कि यह या उस प्रकार का श्रम अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने की दृष्टि से समाज के लिए कितना महत्वपूर्ण है।

श्रम के समाजशास्त्र के लिए, यह घटना सबसे बड़ी रुचि की है, क्योंकि यह हमें महत्व की डिग्री स्थापित करने की अनुमति देती है विभिन्न प्रकारकिसी भी प्रकार के समाज के लिए श्रम।

मानव श्रम के बारे में समाज के मूल्यांकन की अभिव्यक्ति दोहरे रूप में होती है। एक ओर, समाज मानवीय गतिविधि का मूल्यांकन उसकी उपयोगिता के आधार पर करता है। श्रम एक विशेष रूप से सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधि है, और, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, बेकार श्रम मौजूद नहीं है। इसके अलावा, श्रम की उपयोगिता सदैव स्थिर रहती है। उदाहरण के लिए, एक शिक्षक, एक डॉक्टर, एक खनिक या एक चौकीदार के काम की तुलना उपयोगिता में अंतर के आधार पर नहीं की जा सकती। प्रत्येक व्यक्ति का कार्य समाज के लिए समान रूप से उपयोगी है, क्योंकि उसकी दूसरों के साथ समान आधार पर मांग है। कल्पना करें कि ऐसा कोई काम नहीं है (और, तदनुसार, जो इसे करते हैं) जो आपको बीमारियों से छुटकारा पाने या माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने की अनुमति देता है, जो घरों में गर्मी बनाए रखने के लिए कच्चा माल प्रदान करता है या यार्ड और सड़कों को साफ सुथरा रखता है। जाहिर है, यह स्थापित करना असंभव है कि सूचीबद्ध श्रमिकों में से कौन सा दूसरों की तुलना में अधिक उपयोगी है। वे सभी समान रूप से उपयोगी हैं, क्योंकि प्रत्येक अपने कार्यों की अपनी सूची हल करता है, जिससे सामाजिक आवश्यकताओं के एक निश्चित खंड को संतुष्ट किया जाता है। यदि, उदाहरण के लिए, एक चौकीदार का श्रम समाज द्वारा लावारिस हो जाता है, तो उसका श्रम के रूप में अस्तित्व ही समाप्त हो जाता है।

दूसरी ओर, यह स्पष्ट है कि समाज विभिन्न व्यवसायों के काम का अलग-अलग मूल्यांकन करता है, अर्थात। विभिन्न प्रकार के श्रम का अलग-अलग सामाजिक मूल्य होता है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि यह या वह काम समाज में कितना मांग में है, समाज के लिए कितना मूल्यवान है। किसी विशेष प्रकार के श्रम का मूल्य उसके कार्यान्वयन के लिए विभिन्न आवश्यकताओं की पर्याप्त बड़ी सूची से निर्धारित होता है। सबसे महत्वपूर्ण में निम्नलिखित शामिल हैं:

• 1. प्रत्येक व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण श्रम गतिविधि के प्रकार। उदाहरण के लिए, हर समय एक शिक्षक के कार्य और एक डॉक्टर के कार्य का समाज में उच्च मूल्य होता था।
• 2. कार्य के प्रकार जिनमें लंबी तैयारी की आवश्यकता होती है, विशेष ज्ञानऔर स्वयं समाज के लिए नये ज्ञान का सृजन करते हैं। यहां वैज्ञानिकों, डिजाइनरों, आईटी परियोजना प्रबंधकों का काम एक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है।
• 3. विशेष, गैर-मानक, अत्यधिक विशिष्ट प्रकार के श्रम, जिसमें कार्यान्वयन के लिए रचनात्मकता और कौशल शामिल हैं। एक उदाहरण कंडक्टर या संगीतकार का पेशा है, जिसके लिए न केवल दीर्घकालिक विशेष शिक्षा की आवश्यकता होती है, बल्कि प्रतिभा की भी आवश्यकता होती है।

इस प्रकार, जिस श्रम के लिए उच्च स्तर के ज्ञान, दीर्घकालिक विशिष्ट प्रशिक्षण, रचनात्मकता और रचनात्मक क्षमताओं की आवश्यकता होती है, वह समाज के लिए उच्च मूल्य का होता है।

आप उस श्रम को भी सूचीबद्ध कर सकते हैं जिसका मूल्य अपेक्षाकृत कम है। यह वह कार्य है जिसके लिए विशेष दीर्घकालिक प्रशिक्षण, मानकीकृत, की आवश्यकता नहीं होती है। अधिकांश लोगों के लिए इसके कार्यान्वयन में पहुंच, विशेष प्रतिभाओं और क्षमताओं को शामिल किए बिना। इसमें एक स्टोर में सेल्सपर्सन, सार्वजनिक परिवहन में एक नियंत्रक, एक सुरक्षा गार्ड, एक क्लॉकरूम अटेंडेंट आदि का काम शामिल है।

यह बताया जाना चाहिए कि मूल्य श्रम की एक गतिशील विशेषता है। अलग-अलग समय पर एक ही प्रकार के श्रम का मूल्य भिन्न-भिन्न हो सकता है। उदाहरण के लिए, मध्य युग में लोहार का काम समाज में अत्यधिक पूजनीय था, क्योंकि इसके लिए रहस्यों सहित विशेष प्रशिक्षण, कौशल, पेशेवर ज्ञान की आवश्यकता होती थी। लोहार के उत्पाद की किसान खेतों में बहुत मांग थी, क्योंकि किसान, एक नियम के रूप में, उस समय स्वतंत्र रूप से उच्च तकनीक वाले उपकरण नहीं बना सकते थे। औद्योगिक उत्पादन के प्रसार के साथ सब कुछ बदल गया। फोर्जिंग प्रेस, रोलिंग मिल जैसी मशीनों के उपयोग ने धातु फोर्जिंग के काम को सरल और तीव्र कर दिया। उनके कार्यान्वयन के लिए अब कर्मचारी से उच्च पेशेवर ज्ञान की आवश्यकता नहीं है। वह मुख्य निर्माता के बजाय मशीन पर निर्भर और उसकी सेवा करने वाला एक सहायक कार्यबल बन गया। ऐसे कार्य को समाज द्वारा अधिक महत्व नहीं दिया जाता।

मूल्यांकन आपको विभिन्न व्यवसायों के काम की तुलना करने की अनुमति देता है। इसके अलावा, किसी विशेष प्रकार के श्रम के मूल्य के मानदंड को नाम देना संभव है। बाजार अर्थव्यवस्था में श्रम का आकलन करने का आर्थिक मानदंड आय है ( वेतन). सामाजिक मानदंड- कुछ व्यवसायों के महत्व को समाज द्वारा सम्मान और मान्यता। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आर्थिक मानदंड हमेशा सामाजिक मानदंड के समान नहीं होता है। उदाहरण के लिए, शो बिजनेस के क्षेत्र में फीस अधिक है, हालांकि अक्सर श्रम और उसके उत्पाद का मूल्य बहुत संदिग्ध होता है। इसके विपरीत, शिक्षा और चिकित्सा के काम का सार्वजनिक मूल्यांकन उच्च है, लेकिन मजदूरी, उदाहरण के लिए, में रूसी संघ, स्पष्ट रूप से कम करके आंका गया है।

अंततः, श्रम का मूल्य उसे करने वाले की सामाजिक स्थिति निर्धारित करता है। आधुनिक दुनिया में, इन दो मापदंडों के बीच घनिष्ठ संबंध के बारे में बात करना मुश्किल है, लेकिन यह निश्चित रूप से मौजूद है और इसे निम्नानुसार परिभाषित किया जा सकता है: श्रम का सामाजिक मूल्य जितना अधिक होगा, समाज में व्यक्ति की स्थिति उतनी ही अधिक होगी। समाज के लाभ के लिए गतिविधि में सार्वजनिक प्रोत्साहन शामिल होता है, जिसमें समाज में शामिल व्यक्ति की स्थिति की पुष्टि करना या बदलना शामिल होता है। एक साधारण अकाउंटेंट से एक निगम के शीर्ष प्रबंधक तक और क्षेत्रीय धार्मिक समाज के एक संगीतकार से एक कंडक्टर तक कैरियर की सीढ़ी चढ़ना बोल्शोई रंगमंचनिःसंदेह इसका तात्पर्य सामाजिक प्रतिष्ठा में वृद्धि से है।

इस प्रकार, समाजशास्त्रीय अनुसंधान के लिए श्रम का मूल्य सबसे महत्वपूर्ण घटना है। इस घटना के अध्ययन के माध्यम से, समाजशास्त्र किसी पेशे को चुनने की प्रक्रिया में लोगों में बनने वाली प्राथमिकताओं, एक विशेष प्रकार के काम का आकर्षण, इसके कार्यान्वयन के लिए प्रेरणा, इसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया से अपेक्षाएं, सामाजिक दृष्टिकोण और रूढ़िवादिता को प्रकट कर सकता है। काम आदि के संबंध में सबसे महत्वपूर्ण बात: श्रम के मूल्य का निर्धारण आपको यह पता लगाने की अनुमति देता है कि क्या यह किसी व्यक्ति के लिए एक लक्ष्य का प्रतिनिधित्व करता है, और इसलिए विकास का एक स्रोत है, या केवल एक अलग क्रम के लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक साधन है। समाज में श्रम का मूल्य उसकी सामग्री और चरित्र पर निर्भर करता है।

समाज के जीवन में महत्वपूर्ण अवधियों के दौरान मूल्यों की समस्या में रुचि बढ़ जाती है। यह आधुनिक युग भी है, जब गतिशील सामाजिक परिवर्तन, वैश्विक प्राकृतिक और मानव निर्मित आपदाएँ घटित होती हैं, जिससे विश्व सभ्यता, रूसी राज्य स्तर और स्वयं के स्तर पर मानव अस्तित्व के लिए अर्थ, मूल मूल्य आधार की खोज होती है। -चेतना। खास व्यक्ति, बदलती दुनिया में महत्वपूर्ण गतिविधि को अंजाम देना। मूल्य अभिविन्यास की खोज शिक्षा के क्षेत्र में भी की जाती है, जो हमारे समय की चुनौतियों का जवाब देती है।

बीसवीं सदी के उत्कृष्ट दार्शनिक. ई. फ्रॉम ने लिखा है कि "आत्म-चेतना, कारण और कल्पना - किसी व्यक्ति के इन सभी नए गुणों ... को दुनिया की ऐसी तस्वीर और उसमें एक व्यक्ति के स्थान के निर्माण की आवश्यकता होती है, जिसकी एक स्पष्ट संरचना होती है और एक आंतरिक होता है रिश्ता... एक व्यक्ति को चाहिए निर्देशांक, जीवन अभिविन्यास, मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली , जिसके बिना वह खो सकता है और उद्देश्यपूर्ण और लगातार कार्य करने की क्षमता खो सकता है... जीवन समन्वय की आवश्यकता में एक लक्ष्य की आवश्यकता भी शामिल है जो उसे बताए कि उसे कहाँ जाना चाहिए। किसी व्यक्ति के लिए दुनिया का एक निश्चित अर्थ होता है, और उसके आस-पास के लोगों के विचारों के साथ दुनिया की उसकी अपनी तस्वीर का संयोग उसके लिए व्यक्तिगत रूप से सत्य की कसौटी है। ई. फ्रॉम ने तर्क दिया कि ऐसी एक भी संस्कृति नहीं है जो मूल्य अभिविन्यास, या समन्वय की ऐसी प्रणाली के बिना काम कर सके, निश्चित रूप से, हर व्यक्ति के पास यह है। किसी व्यक्ति द्वारा समाजीकरण, शिक्षा की प्रक्रिया में मूल्यों को आत्मसात किया जाता है, जब आत्म-चेतना, विश्वदृष्टि, पेशेवर स्थिति और व्यक्तिगत पहचान बनती है।

विषय द्वारा कार्यान्वयन के लिए मूल्य निर्देशांक की प्रणाली आवश्यक है व्यावसायिक गतिविधि, विशेष रूप से इसके प्रकार जो श्रम की वस्तु के रूप में मनुष्य से सीधे संबंधित हैं।

यह देखते हुए कि एक मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक गतिविधि, जो किसी व्यक्ति से सबसे सीधे संबंधित है, पिछले पंद्रह वर्षों में व्यापक हो गई है, पेशे के मूल्य आधार और मनोवैज्ञानिक शिक्षा की समस्या पर अधिक से अधिक तत्काल विचार की आवश्यकता है।

मूल्य, मूल्य अभिविन्यास, मूल्य निर्देशांक सामाजिक विज्ञान में व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली अवधारणाएँ हैं। मूल्यों की समस्या के विकास की दर्शनशास्त्र में एक लंबी परंपरा रही है; एफ. ब्रेंटानो, एम. वेबर, डब्ल्यू. विंडेलबैंड, डब्ल्यू. वुंड्ट, डिल्थी, जे. डेवी, के.आई. लुईस, एफ. नोडल, एफ. टॉल्सन, एलेक्सियस वॉन मेनोन, एम. शेलर और अन्य, जिन्होंने निम्नलिखित प्रकार के मूल्य सिद्धांतों का गठन किया: प्रकृतिवादी, मनोवैज्ञानिकवाद, ट्रान्सेंडैंटलिज्म, व्यक्तिगत ऑन्टोलॉजीज्म, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सापेक्षवाद और समाजशास्त्रवाद।

मूल्यों की समस्या पर ऐतिहासिक और दार्शनिक साहित्य के विश्लेषण से पता चलता है कि पूरे इतिहास में मूल्यों को लोगों के सामाजिक जीवन का "नियामक तंत्र" माना गया है। यह तंत्र एक जटिल रूप से संगठित प्रणाली है जिसमें व्यवहार के सबसे सामान्य, रणनीतिक विनियमन को पूरा करने वाले मूल्यों के साथ-साथ मानदंड भी होते हैं। सार्वभौमिक मानवीय मूल्य मनुष्य के सामान्य सार, उसकी प्रकृति का प्रतीक है।

दार्शनिक साहित्य ने मूल्यों की परिभाषा के लिए विभिन्न दृष्टिकोण विकसित किए हैं: मूल्य की पहचान एक ऐसे विचार से की जाती है जो व्यक्तिगत या सामाजिक संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य करता है; एक व्यापक व्यक्तिपरक छवि या प्रतिनिधित्व के रूप में माना जाता है जिसका मानवीय आयाम है, जो सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मानकों का पर्याय है; एक विशिष्ट जीवनशैली के साथ, एक प्रकार के "योग्य" व्यवहार से जुड़ा हुआ। आधुनिक सिद्धांतशास्त्र में, एक स्थिति स्थापित की गई है जो वस्तु-विषय संबंधों की प्रणाली में एक मूल्य संबंध के अस्तित्व की मान्यता से जुड़ी है, किसी विषय के लिए किसी वस्तु का अर्थ। उदाहरण के लिए, एम.एस. की पढ़ाई में. कगन दर्शाता है कि किसी व्यक्ति और समाज के बाहर कोई मूल्य नहीं हैं, और किसी व्यक्ति के साथ संबंध के बाहर, वस्तुएं अपने आप में मूल्य योग्यता के अधीन नहीं हैं। मूल्यों को दुनिया के प्रति व्यक्ति का व्यक्तिगत रूप से रंगीन रवैया माना जाता है, जो ज्ञान के आधार पर उत्पन्न होता है अपना अनुभव. साथ ही, लेखक केवल सामाजिक प्रगति से संबंधित सकारात्मक रूप से महत्वपूर्ण घटनाओं और घटनाओं को मूल्यों के रूप में संदर्भित करता है। ए.जी. ज़्ड्रावोमिसलोव मूल्यों को "आध्यात्मिक उत्पादन के क्षेत्र में श्रम के विभाजन के कारण इतिहास के दौरान अलग-थलग हो गए हितों के रूप में परिभाषित करता है, जिसका उद्देश्य नैतिक, नैतिक और सौंदर्य संबंधी मानदंड हैं"।

"रूसी विश्वकोश शब्दकोश" में मानइन्हें "किसी व्यक्ति के लिए आसपास की दुनिया की वस्तुओं या घटनाओं का सकारात्मक या नकारात्मक महत्व, मानव जीवन के क्षेत्र में उनकी भागीदारी से निर्धारित होता है" के रूप में परिभाषित किया गया है। इस महत्व का आकलन करने के मानदंड और तरीके मानक विचारों, आदर्शों, दृष्टिकोणों, लक्ष्यों में व्यक्त किए जाते हैं।

मनोवैज्ञानिक शब्दकोश मूल्य की व्याख्या एक अवधारणा के रूप में करता है जो समाज के लिए सामाजिक-ऐतिहासिक महत्व और वास्तविकता की कुछ घटनाओं के व्यक्तियों के लिए व्यक्तिगत अर्थ को दर्शाता है, नियामक कार्य को ध्यान में रखते हुए: "मूल्य किसी व्यक्ति के व्यवहार को विनियमित करने में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करते हैं और लोगों के रिश्ते।"

मूल्यों पर विचार करने के कारणों में से एक घरेलू मनोविज्ञानव्यक्तित्व का अभिविन्यास है, जिसे अलग-अलग अवधारणाओं में अलग-अलग तरीके से नामित किया गया है: एक "गतिशील प्रवृत्ति" (एस.एल. रुबिनशेटिन), "अर्थ-निर्माण मकसद" (ए.एन. लियोन्टीव), "प्रमुख रवैया" (वी.एन. मायशिश्चेव, ए.वी. ब्रैटस), " मुख्य जीवन अभिविन्यास" (बी.जी. अनानियेव)।

D.A.Leontiev, मूल्यों के अस्तित्व के रूपों (सामाजिक आदर्शों, वस्तुनिष्ठ रूप से सन्निहित और व्यक्तिगत मूल्यों) का वर्णन करते हुए, वह स्पष्ट करते हैं कि सामाजिक आदर्शों और वस्तुनिष्ठ रूप से सन्निहित मूल्यों का अध्ययन दर्शन और समाजशास्त्र द्वारा किया जाता है, और मनोविज्ञान व्यक्तिगत मूल्यों के अध्ययन की अपील करता है। .

व्यक्तिगत मूल्य, सबसे पहले, किसी दिए गए क्षण, किसी दिए गए स्थिति तक ही सीमित नहीं हैं, दूसरे, वे किसी व्यक्ति को अंदर से किसी चीज़ की ओर आकर्षित नहीं करते हैं, बल्कि उसे बाहर से आकर्षित करते हैं, और, तीसरा, वे स्वार्थी नहीं हैं, वे एक देते हैं मूल्यांकन में निष्पक्षता का तत्व, क्योंकि किसी भी मूल्य को ऐसी चीज़ के रूप में अनुभव किया जाता है जो मुझे अन्य लोगों के साथ जोड़ता है। हालाँकि यह वस्तुनिष्ठता सापेक्ष है, आख़िरकार, यहाँ तक कि सबसे आम तौर पर स्वीकृत मूल्य भी इसका हिस्सा बन जाते हैं अंतर्मन की शांतिएक विशेष व्यक्ति, रूपांतरित हो जाता है और उसमें अपनी विशिष्ट योग्यताएँ प्राप्त कर लेता है।

हाँ। लियोन्टीव परिवर्तन के तंत्र का वर्णन करता है सामाजिक आदर्शव्यक्तिगत में. कोई भी सामाजिक समूह - एक अलग परिवार से लेकर संपूर्ण मानवता तक - कुछ सामान्य मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करने की विशेषता है - अच्छे, वांछनीय, उचित, सामान्यीकरण अनुभव के बारे में आदर्श विचार संयुक्त जीवनसमूह के सभी सदस्य. किसी चीज़ पर दूसरों के विचारों को मूल्य के रूप में आत्मसात करके, एक व्यक्ति अपने आप में व्यवहार के नए नियामक स्थापित करता है जो जरूरतों से स्वतंत्र होते हैं। तदनुसार, किसी सामाजिक मूल्य को व्यक्तिगत मूल्य में बदलने का तंत्र एक विशिष्ट मूल्य के व्यावहारिक कार्यान्वयन में एक समूह के साथ एक व्यक्ति को शामिल करना है, और इस मूल्य को अपने स्वयं के रूप में महसूस करना मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। .

अभ्यास से पता चलता है कि एक मनोवैज्ञानिक, एक ग्राहक के साथ काम करते हुए, उस पर एक निश्चित प्रभाव डालता है: स्थिति के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना, अपने और अन्य लोगों के बारे में अपनी दृष्टि और समझ का विस्तार करना, व्यवहार के अन्य मॉडलों को लागू करने की संभावना का एहसास करने में मदद करना। समस्या की स्थितियाँउनके अलावा जो ग्राहक के व्यक्तिगत अनुभव में विकसित हुए हैं। मनोवैज्ञानिक, ग्राहक की चेतना और आत्म-जागरूकता में परिवर्तन प्रदान करते हुए, नेतृत्व की स्थिति को लागू करता है। बेशक, इस नेतृत्व की अभिव्यक्ति का रूप नेतृत्व से काफी भिन्न है, जो किसी संगठन, बड़े और छोटे समूहों आदि के प्रबंधन में प्रकट होता है। मनोवैज्ञानिक का नेतृत्व मुख्य रूप से विशेषज्ञ नेतृत्व है। वह जानता है कि किसी व्यक्ति को पैर जमाने में क्या मदद मिलती है, वह मदद करने के तरीके ढूंढता है मनोवैज्ञानिक मददविशिष्ट ग्राहक. उपरोक्त में नेतृत्व की अवधारणा के सार और इसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों पर विचार करना आवश्यक है।

लीडर शब्द अंग्रेजी के लीड (लीड) से आया है। नेता वह नेता होता है जो आगे बढ़ता है। नेता समूह का एक सदस्य है, जिसके लिए वह उन स्थितियों में निर्णय लेने के अधिकार को पहचानती है जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं (37)।

क्रिचेव्स्की आर.एल. नेता को एक उच्च व्यक्तिगत स्थिति वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है, जो अपने आस-पास के लोगों, किसी भी संघ, संगठन के सदस्यों की राय और व्यवहार पर एक मजबूत प्रभाव डालता है और कार्यों का एक सेट निष्पादित करता है (38)।

एक नेता की अवधारणा के साथ, "नेतृत्व" की अवधारणा पर विचार किया जाता है, जिसे सामाजिक प्रभाव की एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसमें नेता संगठनात्मक लक्ष्यों (श्रीशीन) को प्राप्त करने के लिए गतिविधियों में अधीनस्थों की स्वैच्छिक भागीदारी चाहता है; या लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए समूह गतिविधि को प्रभावित करने की एक प्रक्रिया के रूप में (स्टोगडिल) (38)।

एफ. फिडलर के अनुसार, नेतृत्व है विशिष्ट क्रियाएंसमूह की गतिविधियों का समन्वय और प्रबंधन करना।

नेतृत्व एक समूह में पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में प्रभुत्व और अधीनता, प्रभाव और अनुसरण का संबंध है (38)।

नेतृत्व को किसी भी स्थिति के लिए शक्ति के विभिन्न स्रोतों के सबसे प्रभावी संयोजन के आधार पर एक प्रकार की प्रबंधकीय बातचीत के रूप में परिभाषित किया जा सकता है और इसका उद्देश्य लोगों को सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करना है। इस परिभाषा से यह निष्कर्ष निकलता है कि नेतृत्व नेता, अनुयायियों और स्थितिजन्य चर का एक कार्य है।

नेतृत्व की घटना मनुष्य और समाज की प्रकृति में निहित है। कई मायनों में नेतृत्व के समान घटनाएँ, सामूहिक, झुंड जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले जानवरों के वातावरण में पाई जाती हैं। यहां, सबसे मजबूत, सबसे बुद्धिमान, जिद्दी और दृढ़निश्चयी व्यक्ति हमेशा सामने आता है - नेता, जो अपने अलिखित कानूनों के अनुसार झुंड का नेतृत्व करता है, जो पर्यावरण के साथ संबंधों द्वारा निर्धारित होते हैं और जैविक रूप से प्रोग्राम किए जाते हैं (37)।

संगठन और व्यक्ति के लक्ष्यों के कार्यान्वयन पर प्रभाव की दिशा के आधार पर, नेतृत्व को इसमें विभाजित किया गया है:

1. रचनात्मक(कार्यात्मक), यानी संगठन के लक्ष्यों की प्राप्ति में योगदान देना;

2. विनाशकारी(अकार्यात्मक) , वे। आकांक्षाओं के आधार पर गठित जो संगठन के लिए हानिकारक हैं (उदाहरण के लिए, चोरों या रिश्वत लेने वालों के समूह द्वारा उद्यम में गठित नेतृत्व);

3. तटस्थ,वे। प्रदर्शन पर सीधे असर नहीं पड़ रहा है उत्पादन गतिविधियाँ(उदाहरण के लिए, एक ही संगठन में काम करने वाले शौकिया माली के समूह में नेतृत्व)।

बेशक, में वास्तविक जीवननेतृत्व के प्रकारों के बीच की रेखाएँ तरल होती हैं, विशेषकर रचनात्मक और तटस्थ नेतृत्व के बीच। एक ग्राहक पर एक मनोवैज्ञानिक को प्रभावी ढंग से प्रभावित करने के लिए, यह आवश्यक है कि वह एक व्यावसायिक और भावनात्मक नेता दोनों हो। बेशक, सिस्टम में मनोवैज्ञानिक द्वारा कब्जा की गई स्थिति का स्तर भावनात्मक रिश्तेइससे उसके पेशेवर रिश्तों की प्रभावशीलता पर भी असर पड़ता है।

एक मनोवैज्ञानिक के लिए रचनात्मक नेतृत्व स्वीकार्य है, क्योंकि एक मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक गतिविधि का मुख्य कार्य ग्राहक को उसकी समस्या को हल करने में मदद करना है, जो बदले में ग्राहक पर मनोवैज्ञानिक के प्रभाव की संभावना और अहसास को दर्शाता है, जिसका अर्थ है नेतृत्व की अभिव्यक्ति: " नुकसान मत करो, बल्कि बेहतर करो” (1)।

हमारी राय में, ई. शेन द्वारा प्रस्तुत टाइपोलॉजी दिलचस्प है:

1. प्रभुत्व और शक्ति के माध्यम से नेतृत्व(तब किया जाता है जब नेता के पास अधिक शक्ति और ताकत होती है, यानी यह उसका व्यक्तित्व गुण नहीं है, बल्कि स्थिति, स्थिति के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। "मैं मालिक हूं, और आप वही करेंगे जो मैं कहूंगा")।

2. जोड़-तोड़ करने वाला नेता.(धोखे से, गुमराह करके। "तुम - मुझे, मैं - तुम्हें")। दोनों आधार प्रवृत्तियों का शोषण किया जाता है, जैसे ईर्ष्या, स्वार्थ, और चालाकी (कड़ी मेहनत, ईमानदारी, जिम्मेदारी, भक्ति, शालीनता) के कारण सकारात्मक गुण। वे। एक व्यक्ति का उपयोग मैनिपुलेटर के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किया जाता है।

3. करिश्माई नेता - उज्जवल व्यक्तित्वउसके अपने कुछ विचार हैं, उसके अनुयायी हैं जो उसकी प्रशंसा करते हैं, उसकी नकल करना चाहते हैं, और वह उसी के कारण सफल होता है। वे लोग निकट रहना चाहते हैं, उनके साथ समान व्यवसाय में भाग लेना चाहते हैं दिलचस्प व्यक्ति. वह केवल पूजा ही स्वीकार करता है। (उदाहरण के लिए, एक गुरु और उसका संप्रदाय; प्रशंसक और एक गायक)। वह स्वयं न तो हिंसा को चुनते हैं (एक शक्तिशाली नेता के रूप में) और न ही छल को (एक चालाक नेता के रूप में)। एक करिश्माई नेता लोगों, प्रशंसा और पूजा को प्रभावित करता है।

4. सामाजिक रूप से जिम्मेदार नेता.कहते हैं: "अगर मैं नहीं, तो कौन?" करिश्माई - वे स्वयं नेता बनने का प्रयास करते हैं, एक आकर्षक, उज्ज्वल छवि रखते हैं, और यह प्रकार नेतृत्व को एक कर्तव्य, जिम्मेदारी के रूप में मानता है। अधिकार, सम्मान और कर्तव्य की भावना के माध्यम से नेतृत्व। लोग उसका सम्मान करते हैं, उसकी बात मानते हैं और उस पर भरोसा करते हैं।

5. नेता शिक्षक.उन्होंने सब कुछ हासिल किया है, छात्रों को ज्ञान, अनुभव हस्तांतरित करके एक नेता बने हुए हैं, उनका विकास करते हैं। वह उसी से नेतृत्व करता है जिससे लोग मजबूत होते हैं और इसलिए लोग स्वेच्छा से उसे एक नेता के रूप में स्वीकार करते हैं।

6. आध्यात्मिक नेता. लोग उन्हें आदर्श के रूप में चुनते हैं, स्वयं उनके जैसा बनने का प्रयास करते हैं। ऐसे नेता का प्रभाव इस बात में निहित होता है कि आध्यात्मिक नेता के उदाहरण से प्रेरित होकर व्यक्ति स्वयं को बदलता और विकसित करता है। नेता जानबूझकर लोगों को किसी भी तरह से प्रभावित नहीं करता है। धर्मगुरु कोई प्रयास नहीं करता, लोग स्वयं ही उसे अपना नेता चुनते हैं।

हमारी राय में, इस टाइपोलॉजी का उपयोग मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक गतिविधियों में नेतृत्व के सार की गहरी समझ के लिए भी किया जा सकता है। हमारा मानना ​​है कि एक मनोवैज्ञानिक अक्सर एक शिक्षक के रूप में नेतृत्व दिखाता है (यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि एक संगठनात्मक मनोवैज्ञानिक की गतिविधियों में मुख्य कार्यों में से एक दूसरों को प्रशिक्षित करना है, उदाहरण के लिए, किसी संगठन में कर्मचारी)। साथ ही, करिश्माई नेतृत्व समूह मनोचिकित्सा और प्रशिक्षण प्रक्रिया में वर्जित नहीं है, खासकर समूह के साथ काम करने के शुरुआती चरणों में।

इस अध्ययन के संदर्भ में, "पेशेवर स्थिति" शब्द को स्पष्ट करना आवश्यक है। एक पेशेवर स्थिति के गठन के तंत्र की पहचान करने और इस प्रक्रिया में मूल्य अभिविन्यास की भूमिका के मुद्दों का अध्ययन करना मुश्किल है, क्योंकि विज्ञान ने पेशेवर स्थिति की सामग्री और संरचना, इसके घटक के कार्यों की कोई स्थिर समझ विकसित नहीं की है। तत्व. वर्तमान में, किसी व्यक्ति की व्यावसायिक गतिविधि और व्यवहार में स्थिति की निर्णायक भूमिका की समझ और किसी व्यक्ति के पेशेवर समाजीकरण के चरण में इसके गठन के प्रति असावधानी के बीच एक प्रसिद्ध विरोधाभास है।

एक पेशेवर स्थिति, एक घटना के रूप में, मनोविज्ञान की तुलना में शिक्षाशास्त्र के अनुरूप अधिक मानी जाती है और उस पर शोध किया जाता है। इस विषय पर सबसे पूर्ण कार्यों में से एक में, शिक्षक की पेशेवर स्थिति इस प्रकार बताई गई है: "शिक्षक की पेशेवर स्थिति सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण, स्वयं और उसकी गतिविधि के साथ उसके मूल्य-अर्थ संबंधों की एक प्रणाली के रूप में उसके पेशेवर होने को निर्धारित करती है।" बच्चे के साथ शैक्षिक बातचीत, आधुनिक शिक्षा के क्षेत्र में उसका स्थान"। पेशेवर स्थिति में, गैर-शैक्षिक, मानक, तकनीकी, प्रणालीगत और वैचारिक स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जो किसी विशेष स्थिति में गतिविधि के लिए जानबूझकर प्रभावी दिशानिर्देश चुनने की क्षमता से निर्धारित होते हैं।

एन.एम. के अनुसार शिक्षक-शिक्षक की व्यावसायिक स्थिति के निर्माण में प्रमुख कारक बोरित्को - किसी की पेशेवर गतिविधि की समझ के रूप में प्रतिबिंब, मूल्यों में पेशेवर अर्थों के गठन के रूप में आत्म-सम्मान और पेशेवर गतिविधि और व्यवहार की मनमानी की क्षमता के रूप में आत्म-चेतना। शिक्षक-शिक्षक की स्थिति के गठन की गतिशीलता का मानदंड उसका पेशेवर आत्म-विकास है, संकेतक - उसकी पेशेवर स्वतंत्रता और गरिमा।

एक शिक्षक-शिक्षक की पेशेवर स्थिति का गठन उसकी निरंतर शिक्षा के लक्ष्य के रूप में तीन सिद्धांतों की एक प्रणाली को लागू करने की आवश्यकता को निर्धारित करता है: रिफ्लेक्सिविटी (शिक्षक के स्वयं के अनुभव की समझ, पेशेवर और व्यक्तिगत अर्थों की खोज), अन्तरक्रियाशीलता (किसी के स्वयं के अर्थों का सहसंबंध, जागरूकता, मूल्य अभिविन्यास का गठन) और प्रोजेक्टिविटी (पेशेवर आत्म-जागरूकता का विकास, गतिविधि में किसी की पेशेवर स्थिति का दावा), जो एक शिक्षक के पेशेवर होने के तीन स्तरों (शब्दार्थ, अर्थ और अस्तित्व संबंधी) को दर्शाता है ).

इन सिद्धांतों को शिक्षक-प्रशिक्षक की शैक्षिक प्रक्रिया के तरीकों और रूपों को लागू करने, सामग्री में महारत हासिल करने के तीन चरणों के तर्क में लागू किया जाता है:

सिस्टम विश्लेषण की विशेषता वाले रिफ्लेक्सिव चरण का उद्देश्य, किसी की गतिविधि के अर्थों को संबोधित करना, स्वयं को एक पेशेवर और शैक्षणिक स्थिति के रूप में समझना, आंतरिक सहमति प्राप्त करना है;

मूल्य चरण व्यक्तिगत मूल्यों में सिस्टम मॉडलिंग की प्रक्रिया में गतिविधि के अर्थों के निर्माण और दुनिया, एक अलग स्व को समझने के लिए एक उपकरण के रूप में स्थिति के उपयोग के लिए समर्पित है;

प्रोजेक्टिव चरण में, मूल्य-अर्थ संबंधी अभिविन्यास की एक प्रणाली के रूप में शिक्षक की शैक्षिक स्थिति उसकी व्यावसायिक गतिविधि और व्यवहार के मानवीकरण के लिए वैचारिक आधार बन जाती है।

एक शिक्षक-प्रशिक्षक की निरंतर शिक्षा के तीन चरण उसके पेशेवर करियर में तीन "महत्वपूर्ण मोड़" हैं, उसकी तीन "संक्रमणकालीन उम्र": एक पेशा चुनने और उसके बारे में रोमांटिक सपने देखने से लेकर पेशेवर प्रशिक्षण तक; एक उच्च शैक्षणिक संस्थान में गतिविधि की कृत्रिम-सिमुलेशन स्थितियों से लेकर जटिल शैक्षणिक वास्तविकता तक; प्रतिक्रियाशील से शैक्षणिक गतिविधि, पेशे में आत्म-पुष्टि से लेकर पेशेवर और शैक्षणिक रचनात्मकता तक।

पहला चरण - एक पेशे की पसंद, पूर्व-व्यावसायिक शिक्षा के चरणों में विभाजित है (शैक्षिक गतिविधि के प्रेरक-मनोवैज्ञानिक और प्रक्रियात्मक घटकों को आत्मसात करना, विज्ञान के एक निश्चित विषय क्षेत्र के साथ एक शिक्षक की सामाजिक भूमिका की पहचान करना, संस्कृति) और प्रारंभिक व्यावसायिक प्रशिक्षण का चरण (शैक्षिक के रूप में शैक्षणिक गतिविधि की समझ, यानी बच्चे के गुणात्मक परिवर्तन के उद्देश्य से, "मनुष्य में मानव बनना")। परिणाम व्यवसायों की दुनिया में एक व्यक्ति का उन्मुखीकरण है, एक पेशेवर के रूप में शैक्षणिक गतिविधि का विकल्प।

दूसरा चरण - पेशे में आत्मनिर्णय, शैक्षणिक गतिविधि के आवश्यक तंत्र में महारत हासिल करने, सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव के परिवर्तन के लिए तत्परता, खोज (छात्र अनुसंधान की प्रक्रिया में) और किसी के दावे (स्नातकोत्तर शिक्षा में) के चरणों में विभाजित है। शैक्षणिक शैली, एक परिवर्तनकारी बातचीत के रूप में शिक्षा के बारे में जागरूकता। इस चरण का परिणाम शिक्षक-शिक्षक की वैचारिक स्थिति, उसकी पेशेवर और शैक्षणिक गतिविधि के सिद्धांतों की एक प्रणाली की परिभाषा है।

तीसरा चरण - पेशेवर आत्म-विकास, मुख्य रूप से पाठ्यक्रम की तैयारी और शिक्षक की पेशेवर और शैक्षणिक रचनात्मकता की प्रक्रिया में व्यक्तिगत-समूह परामर्श के चरणों में विभाजित है। एक मूल्य-अर्थपूर्ण शिक्षा के रूप में शिक्षक-शिक्षक की पेशेवर विषय-लेखक की स्थिति शैक्षणिक गतिविधि की प्रणाली में महसूस की जाती है, न केवल आधार बनती है, बल्कि शिक्षक के आत्म-विकास, उसकी पेशेवर स्वतंत्रता और उसके दावे का स्रोत भी बनती है। अपनी गरिमा.

एन.एम. बोरित्को ने निष्कर्ष निकाला कि परिणाम की दृष्टि के रूप में अर्थ की प्रणाली गतिविधि के अपरिवर्तनीय के रूप में स्थिति का आधार है। ए.ए. के शोध के आधार पर। बोडालेवा, डी.एन. ज़वालिशिना, वी.एस. इलिना, आई.ए. कोलेनिकोवा, हां.ए. कोलोमिंस्की, वी.ए. कुट्यरेवा, बी.एफ. लोमोवा, एल.एम. लुज़िना, एन.एन. ओबोज़ोवा, आई.ई. पिस्करेवा, वी.एन. सगातोव्स्की, एन.एन. सर्गेइवा, पी. सोरोकिना, आई.डी. फ्रुमिना, एन.ई. शचुरकोवा और अन्य, वह तीन प्रकार की पेशेवर और शैक्षणिक स्थिति के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचते हैं: संज्ञानात्मकवादी (जब विद्यार्थियों द्वारा ज्ञान की महारत को अग्रणी शैक्षणिक परिणाम के रूप में देखा जाता है), व्यवहारवादी (व्यवहार और गतिविधियों, कौशल और क्षमताओं में अनुभव) और अस्तित्ववादी (भावनात्मक-मूल्य संबंध, जीवन स्थिति)।

मनोवैज्ञानिक वैज्ञानिक साहित्य में, पेशेवर स्थिति की घटना के बारे में व्यावहारिक रूप से कोई वैचारिक रूप से प्रमाणित और समग्र राय नहीं है। अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक उल्लेख के स्तर पर इसके महत्व को पहचानते हैं, उदाहरण के लिए, यू.एम. ज़ुकोव: "कुछ कार्यों में अन्य प्रतिभागियों के साथ बातचीत करते समय व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक की अपनी स्थिति की समझ सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है, और इसे निश्चित रूप से किसी की अपनी गतिविधि को व्यवस्थित करने की प्रक्रिया में हल किया जाना चाहिए। समाधान की अनिश्चितता और अस्पष्टता बहुत सारी समस्याएं पैदा करेगी, जिससे ग्राहकों और ग्राहकों के साथ सीधे काम करने से ध्यान और संसाधन भटक जाएंगे।

यू.एम. की व्यावसायिक स्थिति का निर्धारण करते समय। ज़ुकोव का अर्थ यह स्पष्ट करना है कि मनोवैज्ञानिक की गतिविधि वास्तविक जीवन में होने वाली प्रक्रियाओं की प्रणाली में क्या स्थान रखती है और इस गतिविधि का उद्देश्य क्या है। यह तय करना आवश्यक है कि मनोवैज्ञानिक के लक्ष्यों और उद्देश्यों का घटनाओं में अन्य प्रतिभागियों के लक्ष्यों और उद्देश्यों के साथ क्या संबंध है, जिस प्रकार की गतिविधि में वह लगा हुआ है उसे कैसे योग्य बनाया जाए।

एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति को यू.एम. द्वारा समझा जाता है। ज़ुकोव ने एक "मनोवैज्ञानिक अनुबंध" के समापन के संदर्भ में, कार्य के सार, तरीकों, परिणामों के साथ-साथ इसके लिए भुगतान कौन करेगा, पर कुछ प्रकार का समझौता किया। संक्षेप में, अनुबंध कार्य की प्रक्रिया में जिम्मेदारी के वितरण को तय करता है। यह कुछ पर केंद्रित है पेशेवर मानकमनोवैज्ञानिक सहायता की स्थिति में सभी प्रतिभागियों को ज्ञात है। यहां प्रदर्शन मूल्यांकन भी पेशेवर मानकों पर आधारित है।

एक अनुबंध के समापन के चश्मे से पेशेवर स्थिति की समस्या पर विचार करते हुए, यू.एम. ज़ुकोव एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक की स्थिति के कार्यान्वयन के भूमिका पहलू पर अधिक ध्यान देते हैं। उन भूमिकाओं की श्रृंखला सूचीबद्ध करता है जिनमें एक मनोवैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक सहायता के दौरान दिखाई देता है। एक पेशेवर स्थिति के लिए ऐसा दृष्टिकोण विपणन मनोवैज्ञानिक सेवाओं के मुद्दे को हल करने में अधिक पर्याप्त और उत्पादक है, लेकिन एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति के गठन का अध्ययन करने के दृष्टिकोण से, जैसा कि हम इसे समझते हैं, यह कुछ हद तक एक है- पक्षीय.

एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक सामान्य है, सहायता प्रदान करना शुरू करने से पहले, उसे एक स्पष्ट विचार बनाना चाहिए कि वह वास्तव में यहां कौन है, और वह क्या करने जा रहा है, वह बाहर निकलने पर क्या प्राप्त करना चाहता है। वर्तमान शर्तें. परिणामस्वरूप, जीवन की इस अवधि में उनके व्यक्तिगत मूल्य, विश्वास, काम से अपेक्षाएं, उनके जीवन के व्यक्तिगत लक्ष्य उनके ध्यान का केंद्र बन जाते हैं। मनोवैज्ञानिक इस सब के बारे में किस हद तक जागरूक है, यह मनोवैज्ञानिक संपर्क में उसके शामिल होने की पर्याप्तता को निर्धारित करेगा, ग्राहक और उसके लिए संभावित आघात को कम करेगा। गतिविधि के व्यक्तिगत नियामकों का विस्तार सूचीबद्ध यू.एम. की महारत को महत्वपूर्ण रूप से सुविधाजनक बना सकता है। ज़ुकोव विशेषज्ञ, शिक्षक, सलाहकार की भूमिकाएँ।

पेशेवर स्थिति की समस्या पर एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक के पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों के अध्ययन के संदर्भ में भी विचार किया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, इसेवा एम.वी. ध्यान दें कि एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक के पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों की समस्या की अपील मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विज्ञान में नए मानवतावादी रुझानों के आगमन के साथ, व्यावसायिकता के मनोविज्ञान की सामग्री की एक नई समझ के साथ जुड़ी हुई है। मनोविज्ञान, शिक्षा, अर्थव्यवस्था और समग्र रूप से देश में नाटकीय रूप से बदली हुई और लगातार बदलती स्थिति के संबंध में। वह इस बात पर जोर देती हैं कि समाज विशेषज्ञों के उच्च पेशेवर प्रशिक्षण की आवश्यकताओं को सामने रखता है, जो भविष्य के मनोवैज्ञानिक के व्यक्तित्व के निर्माण के बिना, उसके पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों के विकास के बिना पूरा नहीं हो सकता है।

1930-1940 के दशक में पहले से ही विदेशी मनोविज्ञान में एक समझ पैदा हुई कि पेशेवर गतिविधि में व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों का अध्ययन पर्याप्त नहीं है। इसमें बहुपक्षीय, तथाकथित चरित्र-संबंधी विवरण में परिवर्तन शामिल है, जो एक पेशेवर का समग्र व्यक्तिगत मूल्यांकन देने की अनुमति देता है। एम.वी. इसेवा ने नोट किया कि विदेशी मनोविज्ञान में इस समस्यामनोविश्लेषणात्मक मनोविज्ञान (जेड. फ्रायड, एच. थॉम, एच. केहेले, के. हॉर्नी, के.-जी. जंग) जैसे क्षेत्रों के अनुरूप माना जाता है; व्यवहारिक मनोविज्ञान (स्किनर बी.एफ., बंडुरा ए.), मानवतावादी मनोविज्ञान (सी. रोजर्स, ए. मास्लो, आई. यालोम)।

व्यक्तिगत दृष्टिकोण - केवल लेखांकन नहीं व्यक्तिगत विशेषताएंपेशेवर गतिविधि में व्यक्तित्व, लेकिन, सबसे ऊपर, एक पेशेवर व्यक्तित्व बनने के तरीकों का अध्ययन।

इसके अलावा, पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण मानने की प्रवृत्ति भी है व्यक्तिगत गुणएक मनोवैज्ञानिक अपनी मुख्य गतिविधियों के आधार पर - एक मनोचिकित्सक (एच. टोम, एच. केहेले), एक परामर्श मनोवैज्ञानिक (आर. मे, कोसियुनस आर.), एक वैज्ञानिक (एड्रियसन बी.टी., हंटर एम.)। साथ ही, एक मनोवैज्ञानिक के व्यक्तित्व के पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुणों के विकास का उल्लेख मुख्य रूप से केवल पर्यवेक्षण पर सामग्री में किया जाता है। पर्यवेक्षण मनोचिकित्सा के क्षेत्र में प्रशिक्षण और उन्नत प्रशिक्षण के तरीकों में से एक है; एक मनोचिकित्सक को उसके काम के दौरान एक अधिक अनुभवी, विशेष रूप से प्रशिक्षित सहकर्मी द्वारा परामर्श देने का एक रूप, जो मनोचिकित्सक को उसके पेशेवर कार्यों और उसके पेशेवर व्यवहार को व्यवस्थित रूप से देखने, महसूस करने, समझने और विश्लेषण करने की अनुमति देता है। लेकिन इन कार्यों तक मनोवैज्ञानिकों के एक अधिक परिपक्व समूह के लिए भी पहुंचना मुश्किल है, छात्रों और शुरुआती लोगों का तो जिक्र ही नहीं।

एक पेशेवर स्थिति की समस्या पर विचार करने और एक पेशेवर की छवि के निर्माण के माध्यम से विचार करने का प्रयास किया गया - इवानोवा ई.एम. लिखते हैं कि युवा विशेषज्ञों के व्यावसायीकरण की प्रक्रिया में तेजी लाने वाले साधनों में से एक पहले से ही पेशेवर गतिविधि की एक छवि का निर्माण हो सकता है उनकी शिक्षा के अंतिम चरण में. इसके अलावा, यह छवि केवल एक विशिष्ट वास्तविकता का प्रतिबिंब नहीं होनी चाहिए। यह किसी व्यक्ति द्वारा उसके चारों ओर मौजूद वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के प्रतिबिंब, अनुभव, ज्ञान, जागरूकता और मानसिक परिवर्तन का संश्लेषण होना चाहिए, जिसे वह महसूस करता है, समझता है, स्वीकार करता है या अस्वीकार करता है, मूल्यांकन करता है, "प्रयास करता है" और पुनर्निर्माण करता है, अर्थात। किसी विशेष वास्तविकता की छवियों का निर्माण होता है। तब छवियों को विषय द्वारा उत्पन्न वस्तुनिष्ठ स्थिति, लक्ष्य और "व्यक्तिपरक मानव गतिविधि" की स्थितियों में इसे प्राप्त करने के साधन के मॉडल के रूप में माना जा सकता है। मूल्य अनुभव, परिचालन अनुभव, संचार अनुभव, चिंतनशील अनुभव, अभ्यस्त सक्रियण का अनुभव इस गतिविधि के घटकों के रूप में माना जाता है (व्यक्तिगत रूप से अपने स्वयं के प्रयासों को सक्रिय करने के विशेष "आंतरिक" साधन, ओस्निट्स्की ए.के., 1997)। इन घटकों के गठन के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति को उद्देश्यपूर्ण, कुशलता से, दूसरों के हितों के अनुसार, सचेत रूप से और सक्रिय रूप से उसके सामने आने वाली समस्याओं को हल करने का अवसर मिलता है। इसके अलावा, छवि को वास्तविकता के एक व्यक्तिपरक मॉडल के रूप में चित्रित किया गया है, "मानव व्यवहार के नियामकों की प्रणाली" के रूप में, जिसमें तीन घटक शामिल हैं: वस्तु की छवि, विषय की छवि और विषय-वस्तु और वस्तु की छवि -विषय संबंध (क्लिमोव ई.ए., 1999)। ई.एम. के अध्ययन में इवानोवा (1992), एक पेशेवर की छवि में शैक्षिक और व्यावसायिक गतिविधियों के एक काल्पनिक परिचालन मॉडल का निर्माण, एक विश्लेषणात्मक प्रोफेसियोग्राम और भविष्य के पेशेवर की छवि की एक वर्णनात्मक विशेषता शामिल है, जिसमें एक प्रेरक और आवश्यकता अभिविन्यास, मूल्य के बारे में जागरूकता शामिल है। और कार्य की प्रक्रिया, संगठन और प्रदर्शन की समझ, किसी की तैयारी, किसी की क्षमताओं का आकलन और वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक दोनों कठिनाइयों पर काबू पाने के व्यक्तिगत तरीकों के बारे में जागरूकता।

फेटिस्किन एन.पी., तारादानोवा आई.वी., मिरोनोव टी.आई. ने अवधारणात्मक पेशेवर भूमिका पदों का अध्ययन किया आधुनिक मनोवैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक विभागों के छात्रों के बीच आधुनिक मनोवैज्ञानिकों की पेशेवर-भूमिका वाली स्थिति और विश्वविद्यालय प्रशिक्षण की प्रक्रिया पर उनके प्रभाव के बारे में विचार। सर्वेक्षण अनुसंधान सामग्रियों के आधार पर समकालीन मनोवैज्ञानिकों की एक अवधारणात्मक-रूपक टाइपोलॉजी बनाई गई थी। सभी मनोवैज्ञानिकों को दो समूहों में विभाजित किया गया था: "सैद्धांतिक" और "चिकित्सक"। प्रत्येक समूह को दो उपसमूहों में विभाजित किया गया था। इस प्रकार, भविष्य के मनोवैज्ञानिकों की राय में, "सिद्धांतकारों" के समूह में दो क्षेत्र शामिल थे - "वास्तव में वैज्ञानिक" और "संकलन"। पहली दिशा "शोधकर्ता मनोवैज्ञानिकों" (नए विचारों और दृष्टिकोणों के जनक, विधियों, तकनीकों और प्रौद्योगिकियों के निर्माता), "शिक्षकों" (मनोवैज्ञानिक विषयों के पद्धतिविज्ञानी और शिक्षक) और "विशेषज्ञों" द्वारा सन्निहित थी। 78% उत्तरदाताओं के अनुसार, एक नकारात्मक प्रकार का मनोवैज्ञानिक एक "सैद्धांतिक-संकलक" होता है, जो "तैयार" विचारों, अवधारणाओं के उपयोग पर "कैरियर बनाता है" और "विज्ञान में कुछ भी नया नहीं लाता है"। हालाँकि, मनोवैज्ञानिक साहित्य की कमी और मनोवैज्ञानिक विचारों के सिंथेसाइज़र के लिए मनोविज्ञान की आवश्यकता ऐसे मूल्यांकन-योग्य दृष्टिकोण की स्वीकार्यता और शुद्धता पर सवाल उठाती है।

अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिकों को "समूह सदस्यों" और "परामर्शदाताओं" में विभेदित किया गया था। "समूह के सदस्यों" के बीच निम्नलिखित नकारात्मक प्रकारों की पहचान की गई: "डिप्लोमा वाले मनोवैज्ञानिक", सामान्य रूप से समूहों और व्यावहारिक मनोविज्ञान के साथ काम करने की क्षमता की कमी की विशेषता; "अर्ध-मनोवैज्ञानिक" - अपने काम में वह अपने स्वयं के परिसरों को दिखाता है और अपनी समस्याओं को स्थानांतरित करने की अनुमति देता है या इस्तेमाल किए गए तरीकों से ग्राहक को मृत अंत तक ले जाता है। "मनोचिकित्सक" - उचित आधार और शिक्षा के बिना, ग्राहक को अनावश्यक रूप से उसकी समस्या में डुबो देता है और इस तरह उसकी स्थिति को और खराब कर देता है। "प्रशिक्षक" - ग्राहक की बाधाओं को ध्यान में न रखते हुए, उसमें उन विशेषताओं को बनाने का प्रयास करता है जिन्हें वह अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण मानता है। "अर्ध-मित्र" - आसानी से "मनोवैज्ञानिक-ग्राहक" की दूरी को पार कर जाता है, ग्राहक का मित्र बनने का प्रयास करता है, फिर गपशप के स्तर तक उतरता है।

एक मनोवैज्ञानिक-सलाहकार की भूमिकाओं में, नकारात्मक की तुलना में अधिक सकारात्मक प्रकार प्रतिष्ठित हैं। भविष्य के मनोवैज्ञानिकों ने उन्हें जिम्मेदार ठहराया: "कलाकार" - मनो-सुधार कार्यक्रमों में से एक के ढांचे के भीतर कार्य करते हुए, ग्राहक के आदेशों को गुणात्मक रूप से पूरा करता है। "कोच" - ग्राहक के साथ मिलकर नई व्यवहारिक रणनीतियाँ बनाता है; "इनोवेटर" - डिबग किए गए प्रोग्राम की संरचना को पर्याप्त दिशा में बदलने में सक्षम है; "मित्र" - विकसित सहानुभूति की विशेषता, वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए आदर्श से ऊपर काम कर सकता है।

लेखकों की टीम नोट करती है कि व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों के पहचाने गए अवधारणात्मक प्रकार न केवल व्यावहारिक मनोविज्ञान के विकास के स्तर और पेशेवर भूमिका पदों को पूरा करने के लिए भविष्य के मनोवैज्ञानिकों की तत्परता को दर्शाते हैं, बल्कि सामान्य रूप से विश्वविद्यालय प्रशिक्षण की स्थिति को भी दर्शाते हैं।

मूल रूप से, एक पेशेवर स्थिति की घटना की परिभाषाओं में, वर्णनात्मक, वर्णनात्मक अध्ययन प्रबल होते हैं।

सैद्धांतिक विश्लेषण के आधार पर नामी वैज्ञानिक साहित्यएक मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक स्थिति पर निम्नलिखित दृष्टिकोण प्रस्तावित किया गया था। अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति ग्राहकों के साथ गतिविधियों और बातचीत के मानसिक नियामकों (रिश्ते, मूल्य अभिविन्यास) का एक सेट है, और इसकी संरचना में मूल्य अभिविन्यास सिस्टम-बनाने वाले घटकों के रूप में कार्य करते हैं। यह मूल्यों, मानदंडों, दृष्टिकोणों, भूमिका-निभाने वाले कार्यान्वयन और नुस्खों, कुछ गतिविधियों पर या इसकी विशेष प्रकृति पर निषेध का एक सेट (प्रणाली) है। यह सब पेशेवर गतिविधि में किया जाता है और इसे निर्देशित करता है। एक पेशेवर स्थिति, विशेष रूप से अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक की व्यक्तिगत स्थिति को अलग करना काफी मुश्किल है, क्योंकि एक सलाहकार मनोवैज्ञानिक के पेशेवर कर्तव्यों की सीमा एक स्पेक्ट्रम द्वारा निर्धारित की जाती है। विभिन्न स्थितियाँजिसमें ग्राहक स्वयं को पाता है - हमारा तात्पर्य पारस्परिक संबंधों, संघर्षों, सामाजिक संचार की समस्याओं से है। जाहिर है, जीवन को सर्वोत्तम संभव तरीके से जीने में पेशेवर होना असंभव है, सबसे अधिक संभावना है, यह उस मामले में सबसे कम प्राप्त करने योग्य है जब कोई व्यक्ति अप्रत्यक्ष रूप से अपनी समस्याओं और विफलताओं को समझने के लिए गतिविधि के क्षेत्र के रूप में मनोविज्ञान में जाता है। एक अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति कानूनी दस्तावेजों, "व्यावसायिक नैतिकता संहिता" और मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सीय सहायता से संबंधित विधायी कृत्यों में निहित है।

लेकिन व्यावसायिक गतिविधि के ये मानदंड व्यवहार के नियामक तभी बनते हैं जब वे स्वयं मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली के आवश्यक घटकों के रूप में आंतरिक रूप से स्वीकार किए जाते हैं। हमारी राय में, एक अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति, मदद मांगने वाले व्यक्ति के प्रति बहुत ही कट्टरपंथी रवैये से विशिष्ट होती है। साथ ही, एक व्यक्ति एक अद्वितीय व्यक्तित्व है, संवाद का एक समान विषय है, और अपने मानवीय मूल्य में स्वयं मनोवैज्ञानिक के बराबर है। वह एक मनोवैज्ञानिक की अपनी, मनोवैज्ञानिक, व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने, महत्वाकांक्षाओं को साकार करने के साधन के रूप में कार्य नहीं कर सकता है। एक गठित पेशेवर स्थिति का एक आवश्यक घटक परामर्शी संपर्क के परिणाम के लिए उसकी जिम्मेदारी के माप के बारे में मनोवैज्ञानिक की जागरूकता है, किसी और के जीवन में हस्तक्षेप का एक उपाय, कभी-कभी पूरी तरह से अजनबी, उसके रिश्तेदार।

परामर्श के विभिन्न पहलुओं पर साहित्य में इस मुद्दे को अक्सर दबा दिया जाता है, ऐसा माना जाता है कि एक पेशेवर मनोवैज्ञानिक इसके बारे में सोच भी नहीं पाएगा, क्योंकि यह माना जाता है कि प्रशिक्षण और पेशेवर आत्म-सुधार से गुजरने की प्रक्रिया में, नैतिकता के मुद्दे विशेष रूप से बन जाते हैं सलाहकार (या किसी अन्य) सामाजिक संपर्क में जिम्मेदारी के वितरण के मुद्दे। यह माना जाता है कि व्यक्तिगत एकीकरण का स्तर और व्यवहार प्रक्रियाओं के बारे में जागरूकता की डिग्री इतनी अधिक है कि इसके बारे में अब और नहीं सोचा जा सकता है।

हम सलाहकार कार्य को मौजूदा समाज के ढांचे के भीतर उभरती जरूरतों को पर्याप्त रूप से संतुष्ट करने में सक्षम सांस्कृतिक रूप से उत्पादक व्यक्तित्व के निर्माण में सहायता के रूप में मानते हैं। परामर्श की प्रक्रिया में, ग्राहक के सामाजिक दृष्टिकोण को विनियमन की अधिक पर्याप्तता की दिशा में समायोजित और परिवर्तित किया जाता है। सामाजिक जीवनव्यक्ति। मनोवैज्ञानिक परामर्श विशेष रूप से प्रभावी होता है यदि इसका उद्देश्य बुनियादी सामाजिक दृष्टिकोण और व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली है जो सामाजिक गतिविधि की सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में मानव व्यवहार और गतिविधियों को नियंत्रित करती है।

ग्राहक के सामाजिक दृष्टिकोण को बदलने की प्रक्रिया में सलाहकार का व्यक्तित्व एक विशेष भूमिका निभाता है। उनके सामाजिक दृष्टिकोण, परामर्श के लक्ष्यों, उद्देश्यों, उनके काम के व्यक्तिगत अर्थ के बारे में विचार "मनोवैज्ञानिक-ग्राहक" संपर्क में महसूस किए जाते हैं और उन्हें निर्धारित करते हैं, जिससे परामर्श कार्य का पूरा क्रम प्रभावित होता है। इन कारकों की रचनात्मक प्रकृति, बदले में, एक मनोवैज्ञानिक के पेशेवर और व्यक्तिगत आत्म-संरक्षण को निर्धारित करती है। मनोवैज्ञानिकों में व्यावसायिक और व्यक्तिगत विकृतियाँ, मनोदैहिक बीमारियाँ, निराशा, अवसादग्रस्तता की स्थिति को बुनियादी जीवन मूल्यों के प्रति विनाशकारी रवैये, किसी के जीवन और सामान्य रूप से काम की अपर्याप्त, "संकुचित" समझ के परिणाम के रूप में पहचाना जा सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम यहां मनोवैज्ञानिक की गतिविधि के नैतिक पहलुओं पर बात नहीं करते हैं, खासकर जो घोषित किए गए हैं। नैतिक आवश्यकताएं कई मायनों में व्यवहार और गतिविधि में बाहरी सीमित कारक हैं, जबकि मूल्य स्वयं आंतरिक नियामक हैं, लेकिन वे केवल इस विशेष व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत महत्व के मामले में ही बनते हैं।

व्यावसायिक स्थिति - किसी विशेषज्ञ की व्यावसायिक गतिविधि के क्षेत्र में सामाजिक व्यवहार के नियामकों का एक समूह। एक पेशेवर स्थिति का मुख्य घटक, हमारे दृष्टिकोण से, व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण मूल्य हैं। वे न केवल किसी व्यक्ति द्वारा कार्य में निवेश और कार्यान्वित किए गए व्यक्तिगत अर्थों के आधार पर निर्धारित होते हैं, बल्कि उन लोगों द्वारा भी, जो पहले गतिविधि के इस क्षेत्र में काम करते थे, साथ ही सामाजिक, आर्थिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक और अन्य संदर्भों के आधार पर भी निर्धारित होते हैं। गतिविधि का अस्तित्व. व्यक्तिगत मूल्यों और मूल्यों के बीच संबंध का प्रश्न, जैसा कि पेशेवर गतिविधि में "निवेशित" था, एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति पर विचार करते समय काफी प्रासंगिक है। उनके बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना कठिन या व्यावहारिक रूप से असंभव है; पेशेवर मदद की आंतरिक तस्वीर में उनके प्रभाव और उनके एकीकरण की प्रक्रिया का पता लगाएं। साथ ही, किसी विशेषज्ञ द्वारा अपने स्वयं के मूल्यों, काम के व्यक्तिगत अर्थों, किसी अन्य व्यक्ति की मदद करने के लिए अपनी प्रेरणा के बारे में जागरूकता की प्रक्रिया बहुत महत्वपूर्ण है।

किसी विशेषज्ञ के सामाजिक व्यवहार के नियामकों के रूप में, पेशेवर गतिविधि के विधायी रूप से निर्धारित मानदंड, काम के लिए परिदृश्य निर्देश, निषेध, ग्राहक के लिए मनोवैज्ञानिक मानदंडों और गैर-मानदंडों की आंतरिक अवधारणा और स्वयं मनोवैज्ञानिक के लिए, किसी एक को चुनने की स्थितियां भी होती हैं। या वार्ताकार के व्यक्तित्व को प्रभावित करने का एक अन्य तरीका, संपर्क में अपनी जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता का एक उपाय। इन कारकों का प्रभाव काफी दिलचस्प है, लेकिन इस कार्य का दायरा उनके अध्ययन का प्रावधान नहीं करता है।

"व्यक्ति-से-व्यक्ति" अभिविन्यास के अलावा, अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक की गतिविधि की विशिष्टता यह है कि, गतिविधि के विषय के कारण, यह स्वयं विशेषज्ञ के लिए मनो-दर्दनाक हो सकता है, एक मजबूत तनाव का आरोप लगा सकता है। किसी और की मनोवैज्ञानिक वास्तविकता के साथ संपर्क, अक्सर असामंजस्यपूर्ण, इसमें प्रवेश, स्वीकृति, इसमें कार्य करने की आवश्यकता अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक, उसकी भलाई, दुनिया की धारणा और उसमें खुद को बहुत प्रभावित कर सकती है।

एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति के लिए कौन से मूल्य अग्रणी हैं? सबसे पहले, हम उन मूल्यों के बारे में बात कर सकते हैं जो पेशेवर गतिविधियों में सफलता में योगदान देते हैं, उन मूल्यों के बारे में जो किसी विशेषज्ञ को विभिन्न प्रकार के परामर्शी संपर्कों में रहने में मदद करते हैं, और जो न केवल व्यावहारिक गतिविधियों पर विनाशकारी प्रभाव डाल सकते हैं। बल्कि स्वयं मनोवैज्ञानिक के व्यक्तित्व पर भी। मूल्यों के प्रभाव में होने वाले व्यक्तित्व और व्यवहार में परिवर्तन समय के साथ ही स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगते हैं; हम बैंक में बचत में क्रमिक संचय और वृद्धि के साथ एक सादृश्य बना सकते हैं। साथ ही, बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि मनोवैज्ञानिक खुद को किन क्षेत्रों में "निवेश" करता है: खुद के विकास और ज्ञान में, अपनी आंतरिक दुनिया में, दूसरों के लिए प्यार में, मदद करने की इच्छा में, अपनी गतिविधियों में सुधार करने में। अधिक ठोस भौतिक आय और आदि।

इसलिए, उदाहरण के लिए, तथाकथित "सभ्य" चरित्र वाले मूल्यों के प्रति प्रधानता - "रचनात्मकता", "जीवन ज्ञान", "दूसरों की खुशी", "विकास", "स्वतंत्रता", कुछ शर्तों के तहत हो सकती है , कहते हैं कि उनका वाहक "उच्च वित्तीय स्थिति", "आत्मविश्वास", "सार्वजनिक मान्यता", आदि की तुलना में कुछ अलग प्राथमिकताओं द्वारा मनोवैज्ञानिक सहायता के प्रावधान में निर्देशित होने में सक्षम है।

अब तक हमने इस तथ्य के बारे में बात की है कि मूल्य स्वयं एक मनोवैज्ञानिक के व्यक्तित्व पर रचनात्मक या विनाशकारी प्रभाव डाल सकते हैं; यह कहना भी उचित है कि मूल्य विभिन्न संरचनाओं में व्यवस्थित होते हैं और उनका विन्यास एक मनोवैज्ञानिक की गतिविधि और आत्म-संरक्षण को भी प्रभावित करता है।

पेशेवर स्थिति में एक संज्ञानात्मक घटक भी है, एक मनोवैज्ञानिक कैसा होना चाहिए इसका ज्ञान। एक विशेष व्यक्ति इस आंतरिक मानक से विभिन्न तरीकों से संबंधित हो सकता है, इसे या तो एक सकारात्मक मानक के रूप में स्वीकार कर सकता है और इसे अपने अभ्यास में लागू करने का प्रयास कर सकता है, या इसे गतिविधि के नकारात्मक मॉडल के रूप में उपयोग कर सकता है। इस मानक का निर्माण शैक्षिक परामर्श या मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण की स्थिति में अधिक पेशेवर सहयोगियों के कार्यों को देखने का अनुभव, स्वयं की व्यावहारिक गतिविधियों का अनुभव, दोस्तों, परिवार के सदस्यों की मदद करना, स्वयं को साकार करने के लिए काम करना जैसे कारकों पर निर्भर करता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष, अपनी समस्याओं से निपट रहे हैं।

वी.एन. करंदाशेव बताते हैं कि कई देशों में मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए लंबी अवधि की आवश्यकता होती है, जो वास्तविक शैक्षणिक प्रशिक्षण की अवधि से अधिक होती है। वह एक मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक गतिविधि में नैतिक सिद्धांतों और नियमों को सूचीबद्ध करता है:

व्यावसायिक योग्यता का सिद्धांत.

मनुष्य को कोई हानि न पहुँचाने का सिद्धांत।

वस्तुनिष्ठता का सिद्धांत.

ग्राहक के प्रति सम्मान का सिद्धांत.

पेशेवर गोपनीयता का अनुपालन.

आगे वी.एन. करंदाशेव बताते हैं कि एक मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक सफलता के लिए व्यक्तिगत गुण एक महत्वपूर्ण आधार बनते हैं। ये हैं, सबसे पहले, व्यक्ति के संचार गुण, लोगों को समझने की क्षमता, मनोवैज्ञानिक अंतर्ज्ञान, सद्भावना, लोगों के प्रति सम्मान, चातुर्य, सहानुभूति की क्षमता, दूरी बनाए रखने की क्षमता, अत्यधिक आत्मविश्वास की अनुपस्थिति और किसी के मनोवैज्ञानिक निष्कर्षों की अचूकता में विश्वास। एक पेशेवर मनोवैज्ञानिक को पर्याप्त आत्म-सम्मान रखने, अपने व्यक्तित्व की व्यक्तिगत विशेषताओं, अपनी क्षमताओं, शक्तियों आदि को समझने की आवश्यकता होती है कमजोर पक्षचरित्र। यह जानना उपयोगी है कि अपनी कमियों की भरपाई कैसे करें। एक मनोवैज्ञानिक हर चीज में समान रूप से सफल नहीं हो सकता है, इसलिए उसे व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए पेशेवर गतिविधि की एक व्यक्तिगत शैली बनाने की जरूरत है। करंदाशेव के अनुसार, एक मनोवैज्ञानिक के महत्वपूर्ण गुण निर्णय की स्वतंत्रता, संवेदनशीलता, अंतर्दृष्टि, भावनात्मक स्थिरता, धैर्य, आक्रामकता का प्रतिरोध, किसी के अनुभवों और पेशेवर कौशल पर प्रतिबिंबित करने की क्षमता हैं।

एक अजीब विरोधाभास उभरता है: एक ओर, पेशेवर स्थिति पर मूल्यों के प्रभाव के बारे में लिखने का वास्तव में कोई मतलब नहीं है, इस अर्थ में कि एकमात्र प्रभावी साधनउनका गठन और सुधार केवल मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण ही था, है और हमेशा रहेगा, और गहरा, लेकिन कुछ प्रकार के मूल पर आधारित, मनोवैज्ञानिकों के व्यवहार के नैतिक विकास के लिए दिशानिर्देशों और मानकों की एक प्राथमिक प्रणाली, और, परिणामस्वरूप, उनके व्यक्तिगत विकास के मानदंड, सुपर-मनोवैज्ञानिक मूल्य प्रणाली से उत्पन्न, पुराने और काफी "परीक्षित" हैं। इस तरह के मूल्य-उन्मुख मनोवैज्ञानिक परामर्श को इसके कार्यान्वयन के लिए केवल उपयुक्त प्रकार के प्रशिक्षक को "आकर्षित" करना चाहिए, जिसके लिए उसकी गतिविधि का नैतिक पक्ष न केवल अमूर्त तर्क की वस्तु के रूप में महत्वपूर्ण है, बल्कि उसे अध्ययन करने और बदलने के लिए प्रोत्साहित करता है। स्वजीवन, इसके लक्ष्य और अर्थ। मनोविश्लेषक हमें इसका उत्तर देंगे यह विशेषज्ञसुपर-अहंकार पर बेईमानी से हावी होता है, एक दमनकारी कार्य करता है और "सच्ची व्यक्तिगत स्वतंत्रता" प्राप्त करने का अवसर नहीं देता है। दूसरी ओर, कोई भी (हम जोर देते हैं!) परामर्शात्मक स्थिति तनावपूर्ण परिस्थितियों में कार्रवाई चुनने की स्थिति है: अपर्याप्त जानकारी की स्थिति और उच्च स्तरजोखिम, और इन कार्यों के लिए रणनीति का चुनाव कभी-कभी सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करता है कि विशेषज्ञ स्वयं क्या स्वीकार्य और व्यवहार्य मानता है।

एक मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक स्थिति का प्रश्न अपने आप में काफी जटिल है। हाल ही में एक्मेओलॉजी, पेशेवर मनोवैज्ञानिक परामर्श पर कार्यों में इस पर विचार किया जाना शुरू हुआ है। कुछ हद तक, यह साबित कर सकता है कि व्यावहारिक मनोविज्ञान अपने विकास में भर्ती के चरण, "संग्रह प्रथाओं", "तकनीकी" के चरण से प्रतिबिंब के चरण, प्रश्न "क्यों?" और पहले से ही कुछ सार्थक उत्तर देने में सक्षम है। यह विषय जी.एस. के कार्यों में विकसित किया गया है। अब्रामोवा, ए.ए. डेरकाच, टी.ए. फ्लोरेंसकाया, एस.ए. बेलोरुसोवा, बी.एस. ब्रतुस्या और अन्य।

यहां बताया गया है कि वह मनोवैज्ञानिक एम.वी. की स्थिति के बारे में कैसे लिखते हैं। रोज़िन: “अब आइए मनोवैज्ञानिक की स्थिति स्पष्ट करें। वह न केवल एक ज्ञाता के रूप में, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में भी मदद करता है (प्रभावित करता है, समझता है) जो हमें जीवन के नए रूपों में खींचता है (बशर्ते कि हम स्वयं सक्रिय हों और कहीं जा रहे हों); ज्ञान और प्रतीकात्मक विवरण दोनों बनाकर अपने पेशेवर कार्यों को हल करता है। एक ओर, मनोवैज्ञानिक पहचानता है, दूसरी ओर, वह हमें एक निश्चित अस्तित्व, एक निश्चित जीवन से संक्रमित करता है, और न केवल ज्ञान में हमारे व्यक्तित्व का वर्णन करता है, बल्कि इसके विकास में भी योगदान देता है (या - इसे नहीं भूलना चाहिए - हीनता), इसके अस्तित्व और अस्तित्व का एक निश्चित तरीका।

"... मनोवैज्ञानिकों की गतिविधियों के साथ-साथ जो रोगी या ग्राहक के लिए वास्तव में उपयोगी हैं (उदाहरण के तौर पर, यहां हम ग्राहक की चेतना के मूल्य और अर्थ सामग्री को बदलने के आधार पर मनोवैज्ञानिक सहायता को इंगित कर सकते हैं), कोई कम आम नहीं हैं मनोवैज्ञानिकों की गतिविधियों और प्रयासों के मामले जो रोगी या ग्राहक के मानस के विनाश, निराशा की ओर ले जाते हैं, हालांकि ऐसी गतिविधियों के परिणाम विपरीत तरीके से, पूरी तरह से आशावादी तरीके से प्राप्त होते हैं।

मनोवैज्ञानिक सहायता की विभिन्न अवधारणाएँ और प्रकार अलग-अलग लक्ष्यों का पीछा करते हैं और रोगी पर थोपे जाते हैं विभिन्न तरीकेअस्तित्व (मानसिक स्वास्थ्य)। इस तथ्य के बावजूद कि, एक नियम के रूप में, रोगी को इसके बारे में सूचित नहीं किया जाता है या वह इस या उस निर्णय को अपनाने के परिणाम को समझने में सक्षम नहीं है, अर्थात, वह एक निश्चित अवधारणा को अपनाने से उत्पन्न होने वाले परिणामों को नहीं समझ सकता है। मनोवैज्ञानिक सहायता.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ प्रकार के मूल्य अभिविन्यास और दूसरों की रचनात्मकता की संभावित विनाशकारीता, साथ ही साथ उनके विन्यास का संभावित प्रभाव, सिद्धांत रूप में अप्राप्य है, क्योंकि उनमें जीवन का बहुत लंबा और बहुत करीबी अवलोकन और अध्ययन शामिल है। एक विशेष व्यक्ति. किसी व्यक्ति के जीवन पर मूल्य अभिविन्यास संरचनाओं के प्रभाव का एक प्रयोगशाला, अनुदैर्ध्य अध्ययन, विशेष रूप से, एक मनोवैज्ञानिक, स्पष्ट पैटर्न की स्थापना के साथ शायद ही संभव है, क्योंकि जानबूझकर किसी व्यक्ति को जानबूझकर विनाशकारी (या कथित रूप से विनाशकारी) प्रभावों के लिए उजागर करना "कोई नुकसान न करें" सिद्धांत का खंडन करता है। हालाँकि लगभग हर दिन हमारी आँखों के सामने और मानव इतिहास में ऐसी तस्वीर पूरी तरह से प्रस्तुत की जाती है, और हमारे अपने जीवन में कुछ ...

मानव जीवन आध्यात्मिक सहित समाज के जीवन की सभी अभिव्यक्तियों के संबंध में चलता है। कैसे आध्यात्मिक प्राणी, किसी व्यक्ति को अलगाव, एकांत की स्थिति में नहीं समझना चाहिए, वह हमेशा एक निश्चित संदर्भ में होता है और समाज, संस्कृति, इतिहास के संबंध में सोचा जाना चाहिए। ई. स्पैंजर ने कहा कि "...ऐतिहासिक जीवन में जो मूल्य उत्पन्न हुए, जो अपने अर्थ और महत्व में व्यक्तिगत जीवन की सीमाओं से परे जाते हैं, हम आत्मा, आध्यात्मिक जीवन या वस्तुनिष्ठ संस्कृति कहते हैं।" मनोवैज्ञानिक-परामर्शदाता, न केवल ग्राहक के, बल्कि उसके स्वयं के व्यक्तित्व के बुनियादी सामाजिक दृष्टिकोण और मूल्य अभिविन्यास को बदलने के लक्ष्यों को निर्धारित करते समय, उस आध्यात्मिक संदर्भ को ध्यान में रखना चाहिए जिसमें वह और ग्राहक स्थित हैं। एक मनोवैज्ञानिक की पेशेवर स्थिति की रचनात्मकता न केवल सामाजिक, बल्कि आध्यात्मिक संदर्भ में भी गतिविधि की समझ की चौड़ाई और गहराई पर निर्भर करती है, और इन कारकों द्वारा निर्धारित होती है। स्पष्टता के बावजूद, इस समस्या का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक के व्यक्तिगत और व्यावसायिक आत्म-संरक्षण पर मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली के प्रभाव के सवाल के जवाब की खोज परामर्श मनोवैज्ञानिकों के पेशेवर प्रशिक्षण, मानसिक स्वच्छता के उनके पालन और समस्याओं के एक ब्लॉक को हल करने में योगदान देगी। परामर्श प्रक्रिया में साइकोप्रोफिलैक्सिस।

पुरुषों और महिलाओं के लिए व्यक्तिगत और व्यावसायिक मूल्य समान नहीं हो सकते क्योंकि विभिन्न कारक उनके लिए अलग-अलग व्यक्तिगत महत्व प्राप्त करते हैं। व्यक्तिगत जीवन की घटनाएँ, लैंगिक रूढ़िवादिता, सामाजिक मांगेंनिस्संदेह मूल्य अभिविन्यास की संरचनाओं और उनसे जुड़ी जीवन रणनीतियों पर अलग-अलग तरीकों से प्रतिबिंबित होते हैं। मनोचिकित्सक एम. एरिकसन लगातार इस बात पर जोर देते हैं कि यौन गतिविधि की शुरुआत, यौन अनुभव जैसा महत्वपूर्ण कारक पुरुषों और महिलाओं के लिए असमान महत्व का है। “एक महिला के लिए पूर्ण यौन अनुभव प्राप्त करने के लिए, जैविक रूप से इसका मतलब है: गर्भधारण, नौ महीने की गर्भावस्था, प्रसव, छह या नौ महीने तक निरंतर देखभाल, और फिर 16 या 18 साल तक बच्चे का पालन-पोषण करना। जब एक महिला सक्रिय यौन जीवन जीना शुरू करती है, तो उसके संपूर्ण जीवन का पुनर्गठन होता है अंत: स्रावी प्रणाली. ... क्योंकि, जैविक दृष्टिकोण से, एक महिला का पूरा शरीर यौन जीवन में शामिल होता है। यदि ये परिवर्तन शारीरिक क्षेत्र में ध्यान देने योग्य हो जाते हैं, तो महिला के विश्वदृष्टि, उसके मूल्यों में भी परिवर्तन होते हैं। आध्यात्मिक क्षेत्र भी बदल रहा है। यह भी मायने रखता है कि ये घटनाएँ कैसे, किस व्यक्तिगत महत्वपूर्ण संदर्भ में घटित हुईं।

एक पेशेवर स्थिति के गठन के विषय को छूते हुए, इस प्रक्रिया के विभिन्न पहलुओं पर मूल्य अभिविन्यास के प्रभाव के संदर्भ में एक प्रकार की गतिविधि के रूप में व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक सहायता की बारीकियों पर ध्यान देना आवश्यक है।