आंतरिक संघर्ष क्या है. अंतर्वैयक्तिक संघर्ष - कारण, संघर्ष को हल करने के तरीके

एक व्यक्ति न केवल अन्य लोगों के साथ, बल्कि स्वयं के साथ भी संवाद करता है। सभी लोग आपस में बातें करते हैं. ऐसा किसी विचार के बारे में सोचने, ऐसी बातचीत की कल्पना करने से होता है जिसमें दो प्रतिद्वंद्वी भाग लेते हैं, किसी ऐसे विषय पर चर्चा करते हैं जिसका गहरा प्रभाव पड़ा हो, आदि। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की घटना एक पूरी तरह से सामान्य परिणाम है, जो विभिन्न प्रकार की हो सकती है। अवधारणा और कारण इस घटना को अधिक व्यापक रूप से प्रकट करते हैं।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष उन सभी लोगों की विशेषता है जिनके विचार, इच्छाएं, विचार परस्पर विरोधी हैं। अंतर्वैयक्तिक अक्सर तब होता है जब कोई व्यक्ति एक चीज़ चाहता है, और दुनिया उसे कुछ और प्रदान करती है या उसके आस-पास के लोग कुछ और मांगते हैं। यह घटना हर किसी के साथ घटित होती है, जो अक्सर गंभीर समस्याएं पैदा करती है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष क्या है?

किसी व्यक्ति का स्वयं से संचार अंतर्वैयक्तिक कहलाता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष क्या है? यह एक विरोधाभास है जो ऐसे संचार के परिणामस्वरूप व्यक्ति के भीतर उत्पन्न होता है। इस संघर्ष को व्यक्ति द्वारा एक गंभीर समस्या के रूप में माना जाता है जिसके लिए तत्काल समाधान की आवश्यकता होती है। यदि कोई व्यक्ति स्थिति का समाधान नहीं कर पाता है या अंतिम निर्णय लेने में सक्षम नहीं होता है, तो समस्या उसमें विभिन्न विकारों और विकारों को भड़काती है। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति अपनी समस्या के बारे में सोचने की आवश्यकता के कारण खराब नींद ले सकता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति निम्नलिखित में से किसी एक रास्ते पर जा सकता है:

1. समस्या उसे स्वयं विकसित करेगी। उसकी ताकतें संगठित हो गई हैं, जिसके कारण वह अपने जीवन की गुणवत्ता में सुधार के लिए उपाय करना शुरू कर देगा।
2. समस्या उसे धीमा कर देगी, जिससे आत्म-ज्ञान और विकास प्रक्रिया की कमी हो जाएगी।

एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष दो या दो से अधिक समान महत्व और दिशा की आवश्यकताओं, रुचियों, इच्छाओं, प्रेरणाओं का टकराव है। ऐसी स्थिति में व्यक्ति को निर्णय लेने, चुनाव करने में कठिनाई का अनुभव होता है। यदि वह किसी एक पक्ष को ले लेता है, तो वह दूसरे पक्ष के सभी लाभ खो देगा। एक व्यक्ति इसे समझता है, इसलिए वह संदेह में है, झिझकता है, चुनाव नहीं कर पाता है।

विषय के महत्व के आधार पर जिसे कोई व्यक्ति हल नहीं कर सकता, एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष विभिन्न परेशानियों और यहां तक ​​कि निराशाओं को जन्म दे सकता है। जब कोई व्यक्ति स्वयं के साथ टकराव में होता है, तो वह शारीरिक या मनोवैज्ञानिक स्तर पर अपने अंदर विभिन्न विकृतियाँ विकसित कर लेता है। जैसे ही समस्या हल हो जाती है, व्यक्ति ठीक होने और सभी दुष्प्रभावों से मुक्ति की राह पर होता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अवधारणा

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अवधारणा का तात्पर्य उस टकराव से है जो किसी व्यक्ति के भीतर दो विरोधी या विविध विचारों के विचार के संबंध में उत्पन्न होता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की एक विशेषता यह है कि:

1. एक व्यक्ति को अपने अंदर एक संघर्ष की उपस्थिति के बारे में पता नहीं हो सकता है, लेकिन अवचेतन स्तर पर, वह गतिविधि के साथ इसकी भरपाई करता है।
2. कोई अजनबी नहीं है जिसके साथ कोई व्यक्ति बहस करता है। व्यक्ति में अपने आप से ही द्वंद उत्पन्न हो जाता है।
3. टकराव के साथ अवसाद, भय, तनाव और अन्य नकारात्मक अनुभव भी आते हैं।

व्यक्तित्व की विशेषता कैसी है, इसके आधार पर, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के विभिन्न कारण और सार हैं:

• फ्रायड ने इस घटना को जैविक प्रवृत्तियों और आवेगों और सामाजिक नींव के बीच टकराव के रूप में माना जिसमें एक व्यक्ति जीने के लिए मजबूर है। जब आंतरिक इच्छाएं बाहरी संभावनाओं या सामाजिक नैतिक सिद्धांतों से मेल नहीं खातीं, तो व्यक्ति द्वंद्व में फंस जाता है।
• के. लेविन ने अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को एक व्यक्ति के लिए एक साथ निर्देशित ध्रुवीय शक्तियों की स्थितियों में रहने की आवश्यकता के रूप में परिभाषित किया। टकराव इन शक्तियों की समानता का परिणाम है।
• के. रोजर्स ने अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को आत्म-छवि और आदर्श "मैं" की समझ के बीच विसंगति का परिणाम माना।
• ए. मास्लो ने इस घटना को स्वयं को पूरा करने की इच्छा और पहले से प्राप्त परिणामों के बीच विसंगति का परिणाम माना।
• वी. मर्लिन ने अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को व्यक्तिगत संबंधों और उद्देश्यों से असंतोष का परिणाम माना।
• एफ. वासिल्युक का मानना ​​था कि अंतर्वैयक्तिक संघर्ष दो विपरीत और स्वतंत्र मूल्यों के बीच टकराव है।

लियोन्टीव का मानना ​​था कि अंतर्वैयक्तिक संघर्ष मानस की एक सामान्य स्थिति है, क्योंकि यह विरोधाभासी है। ए एडलर ने एक प्रतिकूल वातावरण के प्रभाव में बचपन में विकसित एक हीन भावना को एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के उद्भव के आधार के रूप में पहचाना।

ई. एरिक्सन का मानना ​​था कि प्रत्येक युग काल में व्यक्ति को आवश्यक रूप से विभिन्न विरोधाभासों का सामना करना पड़ता है, सफल या असफल समाधान किस कार्यक्रम द्वारा किया जाता है? आगे भाग्य. सफल समाधान आपको विकास के अगले दौर में आगे बढ़ने की अनुमति देता है। असफल समाधान से अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के विकास के लिए जटिलताओं और नींव का उदय होता है।

अंतर्वैयक्तिक झगड़ों के कारण

परंपरागत रूप से, अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के कारणों को 3 प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1. असंगति ही. यदि किसी व्यक्ति की अनेक इच्छाएँ, विविध विचार और मूल्य हों तो संघर्ष को टाला नहीं जा सकता। यहाँ विरोधाभास हैं:

• सामाजिक मानदंडों और जरूरतों के बीच.
• सार्वजनिक कर्तव्य और आंतरिक (धार्मिक) मूल्यों का विरोधाभास।
• आवश्यकताओं, रुचियों, इच्छाओं का बेमेल होना।
• उन सामाजिक भूमिकाओं के बीच संघर्ष जो एक व्यक्ति को एक विशिष्ट समयावधि में निभानी चाहिए।

ये अंतर्विरोध व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण होने चाहिए और साथ ही समतुल्य होने चाहिए, अन्यथा संघर्ष उत्पन्न नहीं होगा, व्यक्ति वही चुनेगा जो उसके लिए सबसे अधिक स्वीकार्य हो या कम हानिकारक हो।

1. समाज में व्यक्ति की स्थिति.
2. किसी विशेष समूह में किसी व्यक्ति की स्थिति. लोगों के एक निश्चित समूह में होने के कारण, एक व्यक्ति को अपनी आवश्यकताओं को पर्यावरण की इच्छाओं के साथ समन्वयित करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। कभी-कभी आपको अन्य लोगों से अपने कार्यों के लिए अनुमोदन प्राप्त करने के लिए "अपने स्वयं के गीत पर कदम रखना" पड़ता है। यहाँ टकराव हैं:

• बाहरी परिस्थितियाँ उनकी आवश्यकताओं की संतुष्टि में बाधा डालती हैं।
• जरूरत को पूरा करने के लिए जिस साथी की जरूरत होती है उसका अभाव।
• शारीरिक दोष और विकृतियाँ जो किसी व्यक्ति को अपने लक्ष्य प्राप्त करने से रोकती हैं।
• ऐसा समाज जो किसी व्यक्ति को रोकता या प्रतिबंधित करता है।

व्यक्ति को कार्य तो करना ही पड़ता है, जबकि उसे आवश्यक उपकरण उपलब्ध नहीं कराये जाते। वे विशिष्ट कार्य देते हैं, जबकि योजना को पूरा करने के मुद्दे पर चर्चा नहीं की जाती है। व्यक्ति को समर्पण करते हुए उत्कृष्ट कार्यकर्ता होना चाहिए पर्याप्त समयपरिवार। अक्सर, व्यक्तिगत मूल्यों और कंपनी में प्रस्तावित नियमों में टकराव आ जाता है।

किसी व्यक्ति के भीतर संघर्ष के कई कारण होते हैं, इसलिए बिल्कुल सभी लोगों को इस घटना का सामना करना पड़ता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के प्रकार

के. लेविन ने अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के 4 मुख्य प्रकार प्रस्तावित किए:

1. समतुल्य - दो या दो से अधिक कार्यों के बीच टकराव होता है जो एक व्यक्ति को करना चाहिए। समाधान समझौता, आंशिक पूर्ति है।
2. महत्वपूर्ण - तब होता है जब समान रूप से गलत निर्णय लेना आवश्यक होता है।
3. - तब होता है जब कार्य और परिणाम समान रूप से पसंद किए जाते हैं या नापसंद किए जाते हैं।
4. निराशा - तब होती है जब स्वीकृत मानदंड और नींव अलग हो जाते हैं, लक्ष्य प्राप्त करने के लिए किए गए कार्यों के परिणामस्वरूप अस्वीकृति होती है।

दो अलग-अलग उद्देश्यों से प्रेरित होने पर एक व्यक्ति को अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का सामना करना पड़ता है। नैतिक पृष्ठभूमि उस स्थिति में उत्पन्न होती है जहां व्यक्ति अपनी इच्छाओं को सामाजिक नैतिक सिद्धांतों के साथ, अपनी आकांक्षाओं को कर्तव्य के साथ मापने के लिए मजबूर होता है।

अधूरी इच्छाओं पर आधारित संघर्ष तब होता है जब किसी व्यक्ति के पास लक्ष्य होते हैं, लेकिन उसका सामना एक ऐसी वास्तविकता से होता है जो उसे ऐसा करने से रोकती है। भूमिका संघर्ष तब होता है जब किसी व्यक्ति को एक ही समय में कई भूमिकाएँ निभाने के लिए मजबूर किया जाता है, साथ ही ऐसी स्थिति में जहाँ किसी व्यक्ति की आवश्यकताएँ इस भूमिका या क्षमताओं के बारे में उसके अपने विचारों से मेल नहीं खाती हैं।

अपर्याप्त आत्मसम्मान का संघर्ष किसी के अपने विचार और व्यक्तिगत क्षमता के आकलन के बीच विसंगति के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का समाधान

एडलर लगातार अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को सुलझाने में लगे हुए थे, जिन्होंने सबसे पहले यह निर्धारित किया कि एक हीन भावना इस घटना को भड़काती है। 5 वर्ष तक व्यक्ति के चरित्र का निर्माण होता है, जो लगातार विभिन्न प्रतिकूल सामाजिक परिस्थितियों के संपर्क में रहता है। इसके अलावा, वह केवल विभिन्न तरीकेउसकी कमियों को दूर करने का प्रयास कर रहा है।

एडलर ने अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को हल करने के 2 तरीकों की पहचान की:

1. सामाजिक हित एवं भावना का विकास। सफल विकास आपको समाज के साथ तालमेल बिठाने और अच्छे रिश्ते बनाने की अनुमति देता है। अन्यथा, शराब, नशीली दवाओं की लत और अपराध विकसित होते हैं।
2. स्वयं की क्षमता का प्रोत्साहन:

• पर्याप्त मुआवजा.
• अधिक मुआवज़ा एक क्षमता का विकास है।
• काल्पनिक मुआवज़ा - कुछ कारक हीन भावना की भरपाई करते हैं।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का समाधान निम्नलिखित तरीकों से हो सकता है:

1. खुला:

• संशय का अंत.
• निर्णय लेना।
• समस्या समाधान पर ध्यान केंद्रित करें.

1. छिपा हुआ (अव्यक्त):

• अनुकरण, उन्माद, पीड़ा.
• युक्तिकरण तार्किक तर्क के माध्यम से आत्म-औचित्य है जिसमें चयनात्मक तर्क शामिल होते हैं।
• उर्ध्वपातन।
• आदर्शीकरण अमूर्तता है, वास्तविकता से अलगाव है।
• मुआवज़ा - अन्य लक्ष्यों और उपलब्धियों द्वारा खोए गए की पुनःपूर्ति।
• प्रतिगमन - जिम्मेदारी से बचना, अस्तित्व के आदिम रूपों में वापसी।
• वास्तविकता से प्रस्थान - सपने.
• उत्साह एक आनंदमय अवस्था है, दिखावटी मज़ा।
• खानाबदोश निवास या कार्य स्थान का परिवर्तन है।
• प्रक्षेपण अपने स्वयं के नकारात्मक गुणों का दूसरों पर आरोपण है।
• विभेदीकरण लेखक के विचारों का पृथक्करण है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के परिणाम

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष इस बात को प्रभावित करता है कि व्यक्तित्व आगे कैसे बनता है। व्यक्ति द्वारा लिए गए निर्णयों के आधार पर परिणाम उत्पादक और विनाशकारी दोनों हो सकते हैं।

सफल संघर्ष समाधान से आत्म-ज्ञान, आत्म-सम्मान और व्यक्तिगत आत्म-बोध होता है। व्यक्ति स्वयं से ऊपर उठता है, विकसित होता है, मजबूत बनता है, अपने जीवन को बेहतर बनाता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के नकारात्मक परिणाम विक्षिप्त विकार, संकट, व्यक्तित्व का विभाजन हैं। व्यक्ति आक्रामक, चिड़चिड़ा, चिंतित, बेचैन हो जाता है। किसी व्यक्ति की व्यावसायिक क्षमता और दूसरों के साथ संपर्क स्थापित करने की क्षमता का उल्लंघन होता है।

यदि कोई व्यक्ति लंबे समय तक अपनी आंतरिक समस्याओं का सामना नहीं कर पाता है और उन्हें अपने जीवन में केंद्रीय स्थान नहीं देता है, तो विक्षिप्त संघर्ष उत्पन्न होते हैं। इनके प्रभाव से व्यक्ति बदल जाता है।

नतीजा

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष सभी लोगों में आम है। एक व्यक्ति "ग्रीनहाउस" स्थितियों में नहीं रहता है, जहां वह किसी भी चीज़ के बारे में चिंता नहीं कर सकता, चिंता नहीं कर सकता, परेशानियों का सामना नहीं कर सकता। परिणाम व्यक्तिगत रूप से उस व्यक्ति पर निर्भर करेगा जो लंबे अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के बाद देर-सबेर कोई निर्णय लेता है।

व्यक्ति जो भी निर्णय लेगा, वह इसी रास्ते पर चलेगा। और भविष्य में समान या अन्य प्रकृति की समस्याएं फिर से उत्पन्न होंगी। एक व्यक्ति फिर से ऐसे निर्णय लेगा जो उसके विकास और कार्यों को प्रभावित करेगा। इससे उसका भविष्य बनता है, यानी वह जीवन जो वह जीता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष- यह व्यक्तित्व के भीतर होने वाले विरोधाभास को हल करना कठिन है। एक व्यक्ति द्वारा अंतर्वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक संघर्ष को मनोवैज्ञानिक सामग्री की एक गंभीर समस्या के रूप में अनुभव किया जाता है, जिसके शीघ्र समाधान की आवश्यकता होती है। इस प्रकार का टकराव एक साथ आत्म-विकास की प्रक्रिया को तेज कर सकता है, व्यक्ति को अपनी क्षमता जुटाने के लिए मजबूर कर सकता है, और व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकता है, आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया को धीमा कर सकता है और आत्म-पुष्टि को गतिरोध में डाल सकता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष तब होता है जब मानव मस्तिष्कमहत्व में समान और दिशा में विपरीत रुचियां, झुकाव, जरूरतें एक-दूसरे से टकराती हैं।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अवधारणा

व्यक्तित्व के आंतरिक टकराव को व्यक्तित्व के मानस के अंदर उत्पन्न होने वाला टकराव कहा जाता है, जो विरोधाभासी, अक्सर विपरीत दिशा में निर्देशित उद्देश्यों का टकराव होता है।

इस प्रकार का टकराव कई विशिष्ट विशेषताओं की विशेषता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की विशेषताएं:

• संघर्ष की असामान्य संरचना (अंतर्वैयक्तिक टकराव में व्यक्तियों या लोगों के समूहों द्वारा प्रस्तुत बातचीत के विषय नहीं होते हैं);
• विलंबता, जिसमें आंतरिक विरोधाभासों की पहचान करने में कठिनाई होती है, क्योंकि अक्सर व्यक्ति को पता नहीं होता है कि वह टकराव की स्थिति में है, वह छिप भी सकता है अपना राज्यप्रच्छन्न या सक्रिय;
• अभिव्यक्ति और पाठ्यक्रम के रूपों की विशिष्टता, चूंकि आंतरिक टकराव जटिल अनुभवों के रूप में आगे बढ़ता है और इसके साथ होता है: अवसादग्रस्त अवस्थाएँ, तनाव।

पश्चिमी मनोवैज्ञानिक विज्ञान में अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की समस्या सबसे अधिक सक्रिय रूप से विकसित हुई थी। उसका वैज्ञानिक तर्कमनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के संस्थापक जेड फ्रायड के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के सभी दृष्टिकोण और अवधारणाएँ व्यक्तित्व की सामग्री और सार को समझने की बारीकियों से निर्धारित होती हैं। इसलिए, विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों में विकसित हुए व्यक्तित्व की समझ से शुरू करके, हम आंतरिक टकराव पर विचार करने के लिए कई बुनियादी दृष्टिकोणों को अलग कर सकते हैं।

फ्रायड ने अंतर्वैयक्तिक टकराव की जैव-मनोवैज्ञानिक और जैव-सामाजिक सामग्री का प्रमाण प्रदान किया। संक्षेप में, मानव मानस विरोधाभासी है। उनका काम जैविक इच्छाओं और सामाजिक-सांस्कृतिक नींव, अचेतन सामग्री और चेतना के बीच उत्पन्न होने वाले निरंतर तनाव और संघर्ष पर काबू पाने से जुड़ा है। फ्रायड की अवधारणा के अनुसार, विरोधाभास और निरंतर टकराव में ही अंतर्वैयक्तिक टकराव का पूरा सार निहित है।

वर्णित अवधारणा को इसके अनुयायियों: के. जंग और के. हॉर्नी के कार्यों में और विकसित किया गया था।

जर्मन मनोवैज्ञानिक के. लेविन ने "क्षेत्र सिद्धांत" नामक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अपनी अवधारणा को सामने रखा, जिसके अनुसार व्यक्ति की आंतरिक दुनिया एक साथ ध्रुवीय शक्तियों के प्रभाव में आती है। व्यक्ति को उनमें से चयन करना होता है। ये दोनों शक्तियां सकारात्मक या नकारात्मक हो सकती हैं और इनमें से एक नकारात्मक और दूसरी सकारात्मक हो सकती है। के. लेविन ने संघर्ष के उद्भव के लिए मुख्य परिस्थितियों को व्यक्ति के लिए ऐसी ताकतों की समानता और समान महत्व माना।

के. रोजर्स का मानना ​​था कि आंतरिक संघर्ष का उद्भव विषय के अपने बारे में विचारों और आदर्श "मैं" की उसकी समझ के बीच विसंगति के कारण होता है। उन्हें विश्वास था कि इस तरह का बेमेल मेल गंभीर मानसिक विकारों को जन्म दे सकता है।

ए. मास्लो द्वारा विकसित अंतर्वैयक्तिक टकराव की अवधारणा बहुत लोकप्रिय है। उन्होंने तर्क दिया कि संरचना आवश्यकताओं के पदानुक्रम पर आधारित है, जिनमें से उच्चतम आवश्यकता है। इसलिए, अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के उद्भव का मुख्य कारण आत्म-प्राप्ति की इच्छा और प्राप्त परिणाम के बीच का अंतर है।

सोवियत मनोवैज्ञानिकों में, जिन्होंने टकराव के सिद्धांतों के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया, ए. लुरिया, वी. मर्लिन, एफ. वासिल्युक और ए. लियोन्टीव द्वारा अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अवधारणाओं को अलग किया जा सकता है।

लुरिया ने अंतर्वैयक्तिक टकराव को दो विपरीत निर्देशित, लेकिन ताकत में समान प्रवृत्तियों की टक्कर के रूप में माना। वी. मर्लिन - गहरे वास्तविक व्यक्तिगत उद्देश्यों और रिश्तों से असंतोष के परिणामस्वरूप। एफ. वासिल्युक - दो आंतरिक उद्देश्यों के बीच टकराव के रूप में जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के दिमाग में स्वतंत्र विरोधी मूल्यों के रूप में प्रदर्शित होते हैं।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की समस्या को लियोन्टीव ने पूरी तरह से सामान्य घटना माना था। उनका मानना ​​था कि व्यक्तित्व की संरचना में आंतरिक विरोध अंतर्निहित है। प्रत्येक व्यक्तित्व अपनी संरचना में विरोधाभासी है। अक्सर ऐसे विरोधाभासों का समाधान सरलतम बदलावों में पूरा किया जाता है और इससे अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का उदय नहीं होता है। कभी-कभी संघर्ष का समाधान सरलतम रूपों की सीमाओं से परे चला जाता है, मुख्य बात बन जाता है। इसका परिणाम अंतर्वैयक्तिक टकराव है। उनका मानना ​​था कि आंतरिक संघर्ष पदानुक्रम के अनुसार क्रमबद्ध व्यक्तित्व के प्रेरक पाठ्यक्रमों के संघर्ष का परिणाम है।

ए. एडलर ने प्रतिकूल सामाजिक परिवेश के दबाव में बचपन में उत्पन्न होने वाली "हीन भावना" को आंतरिक संघर्षों के उद्भव का आधार माना। इसके अलावा, एडलर ने आंतरिक टकराव को हल करने के मुख्य तरीकों की भी पहचान की।

ई. फ्रॉम ने अंतर्वैयक्तिक टकराव की व्याख्या करते हुए "अस्तित्ववादी द्वंद्ववाद" के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। उनकी अवधारणा थी कि आंतरिक संघर्षों का कारण व्यक्ति की द्विभाजित प्रकृति में निहित है, जो अस्तित्व की समस्याओं में पाया जाता है: व्यक्ति के सीमित जीवन की समस्या, जीवन और मृत्यु, आदि।

ई. एरिकसन ने मनोसामाजिक व्यक्तित्व निर्माण के चरणों की अपनी अवधारणा में इस विचार को सामने रखा कि प्रत्येक उम्र का पड़ावकिसी संकट की घटना पर अनुकूल तरीके से विजय प्राप्त करना या किसी प्रतिकूल घटना पर विजय प्राप्त करना चिह्नित है।

एक सफल निकास के साथ, सकारात्मक व्यक्तिगत विकास होता है, इसके अनुकूल काबू पाने के लिए उपयोगी पूर्वापेक्षाओं के साथ अगले जीवन काल में इसका संक्रमण होता है। असफल बाहर निकलने पर संकट की स्थितिव्यक्ति अंदर चला जाता है नई अवधिपिछले चरण की जटिलताओं के साथ अपना जीवन। एरिकसन का मानना ​​था कि विकास के सभी चरणों को सुरक्षित रूप से पार करना व्यावहारिक रूप से असंभव है, इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति में अंतर्वैयक्तिक टकराव के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें विकसित होती हैं।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारण

अंतर्वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक संघर्ष के तीन प्रकार के कारण होते हैं जो इसकी घटना को भड़काते हैं:

• आंतरिक, यानी व्यक्तित्व के अंतर्विरोधों में छिपे कारण;
• समाज में व्यक्ति की स्थिति से निर्धारित बाहरी कारक;
• किसी विशेष सामाजिक समूह में व्यक्ति की स्थिति के कारण बाहरी कारक।

इन सभी प्रकार के कारण आपस में जुड़े हुए हैं, और उनके भेदभाव को सशर्त माना जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, आंतरिक कारक जो टकराव का कारण बनते हैं, वे समूह और समाज के साथ व्यक्ति की बातचीत का परिणाम होते हैं, और कहीं से भी प्रकट नहीं होते हैं।

अंतर्वैयक्तिक टकराव के उद्भव की आंतरिक स्थितियाँ व्यक्तित्व के विभिन्न उद्देश्यों के टकराव, उसकी आंतरिक संरचना की असंगति में निहित हैं। एक व्यक्ति आंतरिक संघर्षों से ग्रस्त होता है जब उसकी आंतरिक दुनिया जटिल होती है, मूल्य की भावनाएं और आत्मनिरीक्षण की क्षमता विकसित होती है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष निम्नलिखित विरोधाभासों की उपस्थिति में होता है:

• सामाजिक मानदंड और आवश्यकता के बीच;
• आवश्यकताओं, उद्देश्यों, रुचियों का बेमेल होना;
• सामाजिक भूमिकाओं का टकराव (अंतर्वैयक्तिक संघर्ष उदाहरण: काम पर एक तत्काल आदेश को पूरा करना आवश्यक है और साथ ही बच्चे को प्रशिक्षण के लिए ले जाना चाहिए);
• उदाहरण के लिए, सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों और नींवों का विरोधाभास, युद्ध के दौरान मातृभूमि की रक्षा करने के कर्तव्य और ईसाई आज्ञा "तू हत्या नहीं करेगा" को जोड़ना आवश्यक है।

व्यक्तित्व के भीतर संघर्ष के उद्भव के लिए, इन विरोधाभासों का व्यक्ति के लिए गहरा अर्थ होना चाहिए, अन्यथा वह उन्हें महत्व नहीं देगा। अलावा, विभिन्न दृष्टिकोणव्यक्ति पर अपने स्वयं के प्रभाव की तीव्रता के संदर्भ में विरोधाभास समान होने चाहिए। अन्यथा, व्यक्ति दो आशीर्वादों में से बड़े को और "दो बुराइयों" में से छोटे को चुन लेगा। इस मामले में, आंतरिक टकराव उत्पन्न नहीं होगा.

बाहरी कारक जो अंतर्वैयक्तिक टकराव के उद्भव को भड़काते हैं, वे निम्न के कारण होते हैं: किसी समूह, संगठन और समाज में व्यक्तिगत स्थिति।

एक निश्चित समूह में व्यक्ति की स्थिति के कारण काफी विविध हैं, लेकिन वे विभिन्न महत्वपूर्ण उद्देश्यों और आवश्यकताओं को संतुष्ट करने की असंभवता से एकजुट होते हैं जिनका किसी विशेष स्थिति में व्यक्ति के लिए अर्थ और गहरा अर्थ होता है। यहां से, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के उद्भव को भड़काने वाली स्थितियों की चार भिन्नताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• भौतिक बाधाएँ जो बुनियादी जरूरतों की संतुष्टि को रोकती हैं (अंतर्वैयक्तिक संघर्ष उदाहरण: एक कैदी जो अपने सेल में स्वतंत्र आवाजाही की अनुमति नहीं देता है);
• किसी वस्तु की अनुपस्थिति जो किसी महसूस की गई आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक है (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति किसी विदेशी शहर में एक कप कॉफी का सपना देखता है, लेकिन यह बहुत जल्दी है और सभी कैफेटेरिया बंद हैं);
• जैविक बाधाएं (शारीरिक दोष या मानसिक मंदता वाले व्यक्ति, जिसमें हस्तक्षेप मानव शरीर में ही होता है);
• अधिकांश अंतर्वैयक्तिक झगड़ों का मुख्य कारण सामाजिक परिस्थितियाँ हैं।

संगठनात्मक स्तर पर, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अभिव्यक्ति को भड़काने वाले कारणों को निम्नलिखित प्रकार के विरोधाभासों द्वारा दर्शाया जा सकता है:

• इसके कार्यान्वयन के लिए अत्यधिक ज़िम्मेदारी और सीमित अधिकारों के बीच (एक व्यक्ति को प्रबंधकीय पद पर स्थानांतरित कर दिया गया, कार्यों का विस्तार किया गया, लेकिन अधिकार पुराने ही रहे);
• ख़राब कामकाजी परिस्थितियों और कठोर कार्य आवश्यकताओं के बीच;
• दो असंगत कार्यों या कार्यों के बीच;
• कार्य के कठोरता से स्थापित दायरे और इसके कार्यान्वयन के लिए अस्पष्ट रूप से निर्धारित तंत्र के बीच;
• पेशे की आवश्यकताओं, परंपराओं, कंपनी में स्थापित मानदंडों और व्यक्तिगत जरूरतों या मूल्यों के बीच;
• रचनात्मक आत्म-बोध, आत्म-पुष्टि, करियर की इच्छा और संगठन के भीतर इसकी संभावना के बीच;
• सामाजिक भूमिकाओं की असंगति के कारण टकराव;
• लाभ की खोज और नैतिक मूल्यों के बीच।

समाज में व्यक्तिगत स्थिति के कारण बाहरी कारक सामाजिक मैक्रोसिस्टम के स्तर पर उत्पन्न होने वाली विसंगतियों से जुड़े होते हैं और सामाजिक व्यवस्था की प्रकृति, समाज की संरचना और राजनीतिक और आर्थिक जीवन में निहित होते हैं।

अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के प्रकार

प्रकार के आधार पर आंतरिक टकराव का वर्गीकरण के. लेविन द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उन्होंने 4 प्रकार की पहचान की, अर्थात् समतुल्य (पहला प्रकार), महत्वपूर्ण (दूसरा), उभयलिंगी (तीसरा) और निराशाजनक (चौथा)।

समतुल्य प्रकार- टकराव तब उत्पन्न होता है जब विषय को उसके लिए महत्वपूर्ण दो या दो से अधिक कार्य करने की आवश्यकता होती है। यहां, विरोधाभास को हल करने का सामान्य मॉडल एक समझौता है, यानी आंशिक प्रतिस्थापन।

संघर्ष का महत्वपूर्ण प्रकार तब देखा जाता है जब विषय को उसके लिए समान रूप से अनाकर्षक निर्णय लेने पड़ते हैं।

उभयलिंगी प्रकार- टकराव तब होता है जब समान कार्य और परिणाम समान रूप से मोहक और प्रतिकारक हों।

निराशाजनक प्रकार.एक निराशाजनक प्रकार के अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की विशेषताएं समाज द्वारा अस्वीकृति, स्वीकृत मानदंडों और नींव के साथ विसंगति, वांछित परिणाम और, तदनुसार, वांछित प्राप्त करने के लिए आवश्यक कार्य हैं।

उपरोक्त व्यवस्थितकरण के अतिरिक्त, एक वर्गीकरण भी है, जिसका आधार व्यक्ति का मूल्य-प्रेरक क्षेत्र है।

प्रेरक संघर्ष तब होता है जब दो समान रूप से सकारात्मक प्रवृत्तियाँ, अचेतन आकांक्षाएँ, संघर्ष में आती हैं। इस प्रकार के टकराव का एक उदाहरण बुरिडन गधा है।

नैतिक विरोधाभास या मानक संघर्ष आकांक्षाओं और कर्तव्य, व्यक्तिगत लगाव और नैतिक दृष्टिकोण के बीच विसंगतियों से उत्पन्न होता है।

वास्तविकता के साथ व्यक्ति की इच्छाओं का टकराव, जो उनकी संतुष्टि को अवरुद्ध करता है, अधूरी इच्छाओं के संघर्ष के उद्भव को भड़काता है। उदाहरण के लिए, यह तब प्रकट होता है जब विषय शारीरिक अपूर्णता के कारण अपनी इच्छा पूरी नहीं कर पाता।

भूमिका अंतर्वैयक्तिक संघर्ष एक ही समय में कई भूमिकाएँ "खेलने" में असमर्थता के कारण होने वाली चिंता है। यह उन आवश्यकताओं को समझने में विसंगतियों के कारण भी होता है जो एक व्यक्ति एक भूमिका के कार्यान्वयन के लिए करता है।

अनुकूलन संघर्ष को दो अर्थों की उपस्थिति की विशेषता है: एक व्यापक अर्थ में, यह व्यक्ति और आसपास की वास्तविकता के बीच असंतुलन के कारण होने वाला विरोधाभास है, एक संकीर्ण अर्थ में यह सामाजिक या पेशेवर के उल्लंघन के कारण होने वाला टकराव है। अनुकूलन प्रक्रिया.

अपर्याप्त आत्मसम्मान का संघर्ष व्यक्तिगत दावों और किसी की अपनी क्षमता के आकलन के बीच विसंगति के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का समाधान

ए एडलर की मान्यताओं के अनुसार व्यक्ति के चरित्र का विकास पाँच वर्ष की आयु से पहले ही हो जाता है। इस अवस्था में शिशु कई लोगों के प्रभाव को महसूस करता है प्रतिकूल कारकहीन भावना को जन्म दे रहा है। बाद के जीवन में, यह परिसर व्यक्तित्व और अंतर्वैयक्तिक संघर्ष पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव प्रकट करता है।

एडलर ने न केवल उन तंत्रों का वर्णन किया जो अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की उत्पत्ति और अभिव्यक्ति की व्याख्या करते हैं, बल्कि ऐसे आंतरिक विरोधाभासों (एक हीन भावना के लिए मुआवजा) को दूर करने के तरीकों का भी खुलासा किया। उन्होंने ऐसे दो तरीकों की पहचान की. पहला है सामाजिक भावना और रुचि विकसित करना। चूँकि, अंततः, एक विकसित सामाजिक भावना पेशेवर क्षेत्र में ही प्रकट होती है, पर्याप्त पारस्परिक संबंध। इसके अलावा, एक व्यक्ति में एक "अविकसित" सामाजिक भावना विकसित हो सकती है, जिसमें अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के विभिन्न नकारात्मक रूप होते हैं: शराब, अपराध,। दूसरा है अपनी क्षमता को उत्तेजित करना, पर्यावरण पर श्रेष्ठता हासिल करना। इसकी अभिव्यक्ति के निम्नलिखित रूप हो सकते हैं: पर्याप्त मुआवज़ा (श्रेष्ठता के साथ सामाजिक हितों की सामग्री का संयोग), अति मुआवज़ा (किसी प्रकार की क्षमता का हाइपरट्रॉफ़िड विकास) और काल्पनिक मुआवज़ा (बीमारी, परिस्थितियाँ या व्यक्तिगत क्षतिपूर्ति के नियंत्रण से परे अन्य कारक) हीन भावना के लिए)।

पारस्परिक संघर्ष के लिए प्रेरक दृष्टिकोण के संस्थापक एम. ड्यूश ने, उनके "वास्तविकता के क्षेत्रों" की बारीकियों से शुरू करते हुए, अंतर्वैयक्तिक टकराव को दूर करने के तरीकों की पहचान की, जिसके लिए उन्होंने जिम्मेदार ठहराया:

• टकराव की वस्तुगत स्थिति, जो विरोधाभास की नींव है;
• संघर्ष व्यवहार, जो संघर्ष टकराव के विषयों के बीच बातचीत का एक तरीका है जो संघर्ष की स्थिति की पहचान होने पर उत्पन्न होता है।

आंतरिक टकराव पर काबू पाने के रास्ते खुले और अव्यक्त हैं।

खुले रास्तों में शामिल हैं:

• व्यक्ति द्वारा निर्णय लेना;
• शंकाओं का अंत;
• समस्या के समाधान पर निर्धारण.

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के गुप्त रूपों में शामिल हैं:

• अनुकरण, पीड़ा, ;
• ऊर्ध्वपातन (कार्य के अन्य क्षेत्रों में मानसिक ऊर्जा का संक्रमण);
• मुआवजा (अन्य लक्ष्यों की प्राप्ति के माध्यम से खोए हुए की पुनःपूर्ति और, तदनुसार, परिणाम);
• वास्तविकता से पलायन (कल्पना, स्वप्न देखना);
• खानाबदोश (पेशेवर क्षेत्र का परिवर्तन, निवास स्थान);
• युक्तिकरण (तार्किक निष्कर्षों की सहायता से आत्म-औचित्य, तर्कों का उद्देश्यपूर्ण चयन);
• आदर्शीकरण (वास्तविकता से अलगाव, अमूर्तता);
• प्रतिगमन (इच्छाओं का दमन, आदिम व्यवहार रूपों का सहारा, जिम्मेदारी से बचना);
• उत्साह (दिखावटी मज़ा, हर्षित अवस्था);
• भेदभाव (लेखक से विचारों का मानसिक अलगाव);
• प्रक्षेपण (नकारात्मक गुणों को दूसरे पर आरोपित करके उनसे छुटकारा पाने की इच्छा)।

व्यक्तित्व और अंतर्वैयक्तिक द्वंद्व का विश्लेषण करें, समझें मनोवैज्ञानिक समस्याएंसंचार कौशल के आगे सफल विकास, पारस्परिक संपर्क और समूह संचार में टकराव की स्थितियों के सक्षम समाधान के लिए संघर्षों का उद्भव और उन पर काबू पाना आवश्यक है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के परिणाम

ऐसा माना जाता है कि व्यक्ति के मानस के निर्माण में अंतर्वैयक्तिक संघर्ष एक अविभाज्य तत्व है। इसलिए, आंतरिक टकराव के परिणाम व्यक्ति के लिए एक सकारात्मक पहलू (अर्थात् उत्पादक हो सकते हैं) और साथ ही नकारात्मक भी हो सकते हैं (अर्थात, व्यक्तिगत संरचनाओं को नष्ट कर सकते हैं)।

किसी टकराव को सकारात्मक माना जाता है यदि इसमें विरोधी संरचनाओं का अधिकतम विकास हो और इसके समाधान के लिए न्यूनतम व्यक्तिगत लागत हो। व्यक्तिगत विकास में सामंजस्य स्थापित करने के उपकरणों में से एक है रचनात्मक रूप से अंतर्वैयक्तिक टकराव पर काबू पाना। आंतरिक टकराव और अंतर्वैयक्तिक संघर्षों को हल करके ही विषय अपने व्यक्तित्व को पहचानने में सक्षम होता है।

अंतर्वैयक्तिक टकराव एक पर्याप्त विकास में मदद कर सकता है, जो बदले में, व्यक्तिगत आत्म-बोध और आत्म-ज्ञान में योगदान देता है।

आंतरिक संघर्षों को विनाशकारी या नकारात्मक माना जाता है, जो व्यक्तित्व के विभाजन को बढ़ाते हैं, संकट में बदल जाते हैं, या विक्षिप्त प्रकृति की प्रतिक्रियाओं के निर्माण में योगदान करते हैं।

तीव्र आंतरिक टकराव अक्सर काम पर या पारिवारिक दायरे में रिश्तों में मौजूदा पारस्परिक संपर्क के विनाश का कारण बनते हैं। एक नियम के रूप में, वे संचार बातचीत के दौरान वृद्धि, बेचैनी, चिंता का कारण बन जाते हैं। एक लंबा अंतर्वैयक्तिक टकराव गतिविधि की प्रभावशीलता के लिए खतरा छिपाता है।

इसके अलावा, अंतर्वैयक्तिक टकरावों को विक्षिप्त संघर्षों में विकसित होने की प्रवृत्ति की विशेषता होती है। संघर्षों में निहित चिंता को बीमारी के स्रोत में बदला जा सकता है यदि वे व्यक्तिगत संबंधों की प्रणाली में केंद्रीय स्थान ले लें।

जीवन में ऐसा होता है कि व्यक्ति अपने विचारों को ही समझ नहीं पाता है।

मनोविज्ञान में, आंतरिक संघर्ष एक उदाहरण है जब किसी व्यक्ति में गहरी परस्पर विरोधी भावनाएँ होती हैं।

निश्चित रूप से हममें से प्रत्येक को गलत समझे जाने या गलत व्यवहार किए जाने के डर से अपनी इच्छाओं और आकांक्षाओं को दबाना पड़ता है, और हमारा स्वास्थ्य इस बात पर निर्भर करता है कि हम कितनी बार अपनी भावनात्मक और मानसिक स्थिति का अनुभव करते हैं। जब व्यक्तित्व का आंतरिक संघर्ष होता है, तो इसे सतह पर लाना और समस्या का कारण ढूंढना आवश्यक है। जब तक वह निर्णय नहीं ले लेता, तब तक आप कुछ नहीं कर सकते, यानी आप बढ़ नहीं सकते और आगे नहीं बढ़ सकते।

आंतरिक कलह को कैसे सुलझाएं?

1. आरंभ करने के लिए, स्थिति का पर्याप्त रूप से आकलन करने का प्रयास करें और उन विरोधाभासों की पहचान करें जो क्रोध या भय का कारण बनते हैं।
2. विश्लेषण करें कि यह संघर्ष आपके लिए कितना महत्वपूर्ण है।
3. आप स्वयं समझें कि आपके बीच यह संघर्ष क्यों है?
4. निर्भीक होना और अपनी चिंता के कारण पर निर्ममतापूर्वक विचार करना आवश्यक है।
5. अपनी भावनाओं को हवा दें. व्यस्त हूँ व्यायाम, अपनी पसंदीदा किताब पढ़ें, सिनेमा या थिएटर जाएं।
6. आराम करने और शांत होने का प्रयास करें, समस्या किसी भी स्थिति में हल हो जाएगी, यदि आप इसे लगातार अपने तक ही सीमित नहीं रखते हैं, बल्कि सावधानीपूर्वक और आत्मविश्वास से इसे हल करते हैं।
7. यदि स्थितियाँ आपके अनुकूल न हों तो उन्हें बदल दें।
8. न केवल दूसरों को बल्कि स्वयं को भी क्षमा करना सीखें। सभी लोग गलतियाँ करते हैं और कोई भी अपवाद नहीं है।
9. तनाव दूर करने के लिए आप सिर्फ रो सकते हैं। अमेरिकी बायोकेमिस्ट डब्ल्यू. फ्रे ने पाया कि नकारात्मक भावनाओं के साथ, आंसुओं में मॉर्फिन के समान एक पदार्थ होता है और इसका शांत प्रभाव पड़ता है।

बाहरी और आंतरिक संघर्ष के बीच अंतर करना आवश्यक है। लोगों या लोगों के समूह के बीच एक बाहरी संघर्ष उत्पन्न होता है, और समाधान चुनने में कठिनाई, आत्म-पुष्टि के उद्देश्यों और अपर्याप्त आत्म-छवि के कारण आंतरिक संघर्ष होता है।

संघर्षों के उदाहरण

आंतरिक संघर्षों के उदाहरण भिन्न हो सकते हैं। आइए उनमें से कुछ का वर्णन करें। सबसे सरल उदाहरण है. एक व्यक्ति की इच्छाएं परस्पर विरोधी हो सकती हैं, इसलिए उसके लिए किसी चीज़ को प्राथमिकता के रूप में पहचानना मुश्किल होता है। इसके अलावा, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को स्वयं के प्रति असंतोष कहा जा सकता है, निरंतर अनुभूतिअपराधबोध, आत्म-अनुशासन की कमी, आत्म-संदेह, विभिन्न निर्णय लेने में कठिनाई।

आंतरिक संघर्ष की समस्या से हर व्यक्ति परिचित है। हम सभी, एक तरह से या किसी अन्य, लगातार स्थितियों का विश्लेषण करते हैं, उन पर अंतहीन विचार करते हैं और अक्सर कोई विकल्प नहीं चुन पाते हैं। ऐसा सबके साथ हुआ है. बस यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि आपको स्वयं के प्रति ईमानदार रहना होगा और निर्णय को अनिश्चित काल के लिए नहीं टालना होगा। यह ध्यान देने योग्य है कि आंतरिक संघर्ष पर काबू पाने से व्यक्ति के विकास में योगदान होता है, वह अधिक आत्मविश्वास प्राप्त करता है, इसलिए भविष्य में वह आसानी से समान परिस्थितियों का सामना करता है।

यदि आपके भीतर कोई द्वंद्व उत्पन्न हो गया है, तो निराश न हों, याद रखें कि आप किसी भी स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोज सकते हैं!

अनुमति के लिए अंतर्वैयक्तिक संघर्षइसके तथ्य को स्थापित करना, कारणों का निर्धारण करना, समाधान के उचित तरीकों का चयन करना महत्वपूर्ण है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्षअनायास नहीं होता. मनुष्य एक जैवसामाजिक प्राणी है। एक ओर, यह पर्यावरण में किया जाता है। इस तथ्य के अलावा कि मानव मानस स्वयं एक विरोधाभासी घटना है। मनुष्य विभिन्न सामाजिक संबंधों में शामिल है। सामग्री के संदर्भ में, सामाजिक वातावरण और सामाजिक संबंध काफी विरोधाभासी हैं और व्यक्ति को अलग-अलग दिशाओं में और अलग-अलग संकेतों से प्रभावित करते हैं। केवल समाज में ही स्वयं को संतुष्ट किया जा सकता है, स्वयं को मुखर किया जा सकता है और स्वयं को पूरा किया जा सकता है। व्यक्ति समाज में व्यक्ति बन जाता है। उसे अपने सामाजिक परिवेश में आधिकारिक (कानूनी रूप से तय) और अनौपचारिक दोनों तरह के व्यवहार के मानदंडों और नियमों का पालन करने के लिए बाध्य होना चाहिए। समाज में रहना और उससे मुक्त होना असंभव है। दूसरी ओर, एक व्यक्ति स्वतंत्रता, अपनी विशिष्टता के संरक्षण के लिए प्रयास करता है।

इस प्रकार व्यक्ति का सामाजिक परिवेश से संबंध विरोधाभासी होता है, जो विसंगति को भी निर्धारित करता है आंतरिक संरचनाव्यक्तित्व। के अनुसार, “एक व्यक्ति जिन विविध रिश्तों में प्रवेश करता है वे वस्तुगत रूप से विरोधाभासी हैं; ये विरोधाभास संघर्षों को जन्म देते हैं, जो कुछ शर्तों के तहत तय होते हैं और उनमें प्रवेश करते हैं।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारणों की पहचान करते समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि प्रत्येक अवधारणा के लेखक अपने स्वयं के समूहों को अलग करते हैं। लेकिन मुख्य कारण जो जोड़ता है अलग अलग दृष्टिकोण, को विरोधाभासों की उपस्थिति कहा जाना चाहिए। अंतर्विरोधों के दो समूह हैं जो अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के उद्भव की ओर ले जाते हैं।

अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के समूह:
पहला समूह: किसी व्यक्ति के संबंध में बाहरी विरोधाभासों का उसकी आंतरिक दुनिया (अनुकूली, नैतिक, आदि) में संक्रमण;
दूसरा समूह: व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के विरोधाभास, सामाजिक परिवेश के प्रति उसके दृष्टिकोण को दर्शाते हैं।

अंतर्विरोधों के समूहों के साथ-साथ उनके स्तर भी प्रतिष्ठित हैं:
1. आंतरिक दुनिया का मनोवैज्ञानिक संतुलन;
1. अंतर्वैयक्तिक संघर्ष;
3. जीवन संकट.

आंतरिक दुनिया के मनोवैज्ञानिक संतुलन को आंतरिक संघर्ष की स्थिति के पृष्ठभूमि स्तर, व्यक्ति की इसे बेहतर ढंग से हल करने की क्षमता की विशेषता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का स्तर मानसिक संतुलन के उल्लंघन, जटिलता, मुख्य गतिविधियों में कठिनाई, मानसिक परेशानी का स्थानांतरण, सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत की विशेषता है।

जीवन संकट के स्तर की विशेषता जीवन योजनाओं और कार्यक्रमों को लागू करने की असंभवता है, यहां तक ​​कि विरोधाभास का समाधान होने तक बुनियादी जीवन कार्य भी करना असंभव है।

इनमें से किसी भी स्तर पर विरोधाभास का समाधान संभव है। यह मुख्य रूप से दावों के स्तर और उनकी संतुष्टि की संभावना या उनके स्तर को कम करने या यहां तक ​​​​कि इनकार करने की क्षमता के अनुपात के कारण है।

लेकिन पहले स्तर से अगले स्तर तक संक्रमण के लिए व्यक्तिगत और परिस्थितिजन्य दोनों स्थितियों का होना आवश्यक है।

व्यक्तिगत शर्तें:
- जटिल आंतरिक दुनिया, साकारीकरण;
- व्यक्ति की आत्मनिरीक्षण करने की क्षमता.

परिस्थितिजन्य स्थितियाँ:
- आंतरिक;
- बाहरी।

वी. मर्लिन के अनुसार, बाहरी परिस्थितियाँ व्यक्ति के किसी भी गहरे और सक्रिय उद्देश्यों, जरूरतों और रिश्तों की संतुष्टि से जुड़ी होती हैं (प्रकृति के साथ संघर्ष, कुछ जरूरतों की संतुष्टि दूसरों को जन्म देती है, अधिक जटिल, फिर भी असंतुष्ट, सामाजिक प्रतिबंध उद्देश्यों और जरूरतों को पूरा करने के तरीकों के बारे में)।

आंतरिक स्थितियाँ - व्यक्तित्व के विभिन्न पक्षों के बीच विरोधाभास। लेकिन ये विरोधाभास महत्वपूर्ण, लगभग बराबर होने चाहिए और व्यक्ति को जागरूक होना चाहिए उच्च स्तरस्थिति को सुलझाने में कठिनाइयाँ, कुछ लेखक, जब सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पर विचार करते हैं अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारणों को तीन समूहों में विभाजित किया गया है:
- आंतरिक कारणव्यक्तित्व के अंतर्विरोध में निहित;
- सामाजिक समूह में व्यक्ति की स्थिति के कारण बाहरी कारण;
- समाज में व्यक्ति की स्थिति के कारण बाहरी कारण।

साथ ही, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि संघर्ष के सभी प्रकार के कारण परस्पर जुड़े हुए और अन्योन्याश्रित हैं, और उनका भेदभाव सशर्त है। वास्तव में हम बात कर रहे हैंएकवचन, विशेष और के बारे में सामान्य कारणों में, जिसके बीच एक तदनुरूप द्वंद्वात्मक संबंध और अन्योन्याश्रयता है। आंतरिक और बाह्य कारणों को स्पष्ट करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के प्रकार (प्रकार) को पूर्व निर्धारित करते हैं।

व्यक्तित्व मानस की असंगति में निहित आंतरिक कारण:
- आवश्यकता और सामाजिक आदर्श के बीच विरोधाभास;
- सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं का विरोधाभास;
- सामाजिक मानदंडों और मूल्यों का विरोधाभास;
- हितों और जरूरतों के उद्देश्यों का विरोधाभास.

समूह में व्यक्ति की स्थिति के कारण अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के बाहरी कारणों का एक सामान्य लक्षण, मौलिक को संतुष्ट करने की असंभवता है, जिसका इस स्थिति में व्यक्ति, जरूरतों और के लिए गहरा आंतरिक अर्थ और महत्व है।

सामाजिक समूह में व्यक्ति की स्थिति के कारण बाहरी कारण:
- भौतिक बाधाएँ जो आवश्यकताओं की संतुष्टि को रोकती हैं;
- शारीरिक सीमाएँ जो आवश्यकताओं की संतुष्टि को रोकती हैं;
- आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक वस्तु का अभाव;
- सामाजिक स्थितिआवश्यकताओं की संतुष्टि में बाधा।

समूह में व्यक्ति की स्थिति के कारण अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारणों में से, स्तर पर कारणों के एक समूह को अलग करना चाहिए सामाजिक संस्था(संस्थान). इस स्तर पर, इस संघर्ष के बाहरी कारणों में शामिल हैं:
- जिम्मेदारी और अधिकारों का बेमेल होना;
- इसके परिणाम के लिए आवश्यकताओं के साथ कामकाजी परिस्थितियों का अनुपालन न करना;
- व्यक्तिगत मानदंडों और संगठनात्मक मूल्यों की असंगति;
- के बीच बेमेल सामाजिक स्थितिऔर भूमिका;
- आत्म-प्राप्ति, रचनात्मकता के अवसरों की कमी;
- परस्पर अनन्य आवश्यकताएं, कार्य।

एक बाजार अर्थव्यवस्था में, लाभ की इच्छा और नैतिक मानकों के बीच विरोधाभास को अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारण के रूप में उजागर किया जाता है। हालाँकि, हमारी राय में, यह बाजार संबंधों के संक्रमणकालीन चरण, पूंजी के प्रारंभिक संचय के चरण की अधिक विशेषता है।

समाज में व्यक्ति की स्थिति के कारण अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के बाहरी कारण, सामाजिक मैक्रोसिस्टम के स्तर पर उत्पन्न होने वाले विरोधाभासों से जुड़े होते हैं और सामाजिक व्यवस्था की प्रकृति में निहित होते हैं, सामाजिक संरचनासमाज, इसकी राजनीतिक संरचना और आर्थिक जीवन।

बाजार आर्थिक संबंधों की स्थितियों में अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारणों से संबंधित समस्याओं के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था, आदि। अपने कार्यों में, करेन हॉर्नी ने बाजार संस्कृति में कई विरोधाभासों की पहचान की, जो विशिष्ट अंतर्वैयक्तिक संघर्षों का आधार हैं, यहां तक ​​​​कि अग्रणी भी को।

उनकी राय में, बाजार संबंधों में निहित प्रतिस्पर्धा की स्थितियों में, एक व्यक्ति को अपनी तरह के लोगों के साथ लगातार प्रतिस्पर्धा करने के लिए मजबूर होना पड़ता है, इन परिस्थितियों में, सामाजिक वातावरण के प्रति निरंतर शत्रुता कुछ शर्तों के तहत स्वयं के प्रति शत्रुता में विकसित होती है, जो अंततः इसकी ओर ले जाती है। एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का उद्भव। एक ओर, बाजार संबंधों को व्यक्ति से उचित स्तर की आक्रामकता की आवश्यकता होती है, और दूसरी ओर, समाज को व्यवसाय से एक निश्चित परोपकारिता और परोपकार की आवश्यकता होती है, उन्हें उचित सामाजिक गुण मानते हुए। ये परिस्थितियाँ बाजार संबंधों के प्रभुत्व के तहत अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के लिए एक उद्देश्यपूर्ण सामाजिक आधार के रूप में कार्य करती हैं।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारण (के. हॉर्नी):
- प्रतिद्वंद्विता और सफलता;
- जरूरतों की उत्तेजना;
-स्वतंत्रता और समानता की घोषणा की;
- भाईचारे का प्यार और मानवता;
- उनकी उपलब्धि में बाधाएँ;
- उनकी वास्तविक सीमा.

एरिच फ्रॉम, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष पर बाजार संबंधों के प्रभाव का अध्ययन करते हुए, आधुनिक समाज को एक "बीमार समाज" कहते हैं, जिसकी मुख्य बीमारी सामान्य प्रतिस्पर्धा और अलगाव है, जहां शक्ति, प्रतिष्ठा और स्थिति के लिए संघर्ष होता है। अलगाव व्यक्तित्व की आंतरिक संरचना को प्रभावित करता है - व्यक्ति का अपने सार से आत्म-अलगाव होता है। व्यक्ति के सार और अस्तित्व के बीच संघर्ष है।

बाज़ार में एक व्यक्ति को लगता है कि उसका आत्म-सम्मान बाज़ार की स्थितियों पर निर्भर करता है जिस पर उसका कोई नियंत्रण नहीं है। उसे लगता है कि उसका मूल्य उसके मानवीय गुणों पर नहीं, बल्कि उसकी सफलता पर निर्भर करता है प्रतिस्पर्धी बाजार. और हारे हुए और अमीर लोगभविष्य को लेकर डर और चिंता में जिएं। इसलिए, उन्हें सफलता के लिए लगातार लड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है, और इस रास्ते पर कोई भी बाधा आंतरिक स्थिति के लिए एक गंभीर खतरा पैदा करती है और एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को जन्म देती है।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि बाजार संस्कृति में, सुधार के अन्य कारकों के साथ संयोजन में सार्वजनिक जीवन, किसी भी प्रकार के अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के एक रूप में परिवर्तित होने की संभावना काफी बढ़ जाती है। जोखिम समूह में न केवल वे लोग शामिल हैं जो निर्वाह स्तर और उससे नीचे रहते हैं, बल्कि आबादी के धनी वर्गों के प्रतिनिधि भी शामिल हैं, जिनके लिए व्यवसाय जीवन का विषय है। योजनाओं के पतन, दिवालियापन की स्थिति में व्यक्ति गंभीर तनाव का अनुभव करता है। साथ ही, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि ऐसे लोगों का जीवन जीने का तरीका ही अस्तित्व में है तनावपूर्ण स्थिति: चिंता, चिंताओं, अधिक काम की निरंतर स्थिति।

इस प्रकार, व्यक्तित्व लगातार बाहरी और आंतरिक कारकों के प्रभाव में रहता है जो उसके भीतर टकराव और असहमति का कारण बनते हैं, और यह केवल व्यक्तित्व पर ही निर्भर करता है कि वे क्या परिणाम देंगे।

अंतर्वैयक्तिक संघर्षइसके परिणामों के अनुसार यह रचनात्मक (कार्यात्मक, उत्पादक) और विनाशकारी दोनों हो सकता है।

समय पर अनसुलझे अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का सबसे गंभीर विनाशकारी परिणाम यह है कि यह तनाव, हताशा, न्यूरोसिस की स्थिति में विकसित हो सकता है और आत्महत्या की ओर ले जा सकता है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि अंतर्वैयक्तिक संघर्ष में तनाव बहुत आम है यदि यह काफी दूर तक चला गया है और व्यक्तित्व ने इसे समय पर और रचनात्मक रूप से हल नहीं किया है। साथ ही, तनाव स्वयं अक्सर संघर्ष के आगे विकास को उत्तेजित करता है या एक नए संघर्ष को जन्म देता है।

निराशा भी अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का एक रूप है। यह आमतौर पर स्पष्ट नकारात्मक भावनाओं के साथ होता है: क्रोध, जलन, अपराधबोध, आदि। निराशा की गहराई जितनी अधिक होती है, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष उतना ही प्रबल होता है। निराशा सहिष्णुता का स्तर व्यक्तिगत है, इसके आधार पर, प्रत्येक व्यक्ति के पास अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की निराशा प्रतिक्रिया पर काबू पाने की कुछ ताकत होती है।

न्यूरोसिस के मूल में व्यक्तित्व और उसके लिए महत्वपूर्ण वास्तविक कारकों के बीच एक अनुत्पादक रूप से हल किया गया विरोधाभास निहित है। इनके घटित होने का मुख्य कारण गहरा अंतर्वैयक्तिक संघर्ष है, जिसे व्यक्ति सकारात्मक एवं तर्कसंगत ढंग से हल नहीं कर पाता है। संघर्ष को हल करने की असंभवता के साथ असफलताओं, जीवन लक्ष्यों की अप्राप्यता, जीवन के अर्थ की हानि आदि की असंतुष्ट जरूरतों के दर्दनाक और दर्दनाक अनुभवों का उदय होता है। न्यूरोसिस की उपस्थिति एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के एक नए स्तर पर संक्रमण को इंगित करती है - एक न्यूरोटिक संघर्ष।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के विकास में उच्चतम चरण के रूप में विक्षिप्त संघर्ष किसी भी उम्र में हो सकता है। न्यूरोसिस के तीन रूप हैं: न्यूरस्थेनिया, और जुनूनी-बाध्यकारी विकार।

न्यूरस्थेनिया, एक नियम के रूप में, बढ़ती चिड़चिड़ापन, थकान, लंबे समय तक मानसिक और शारीरिक तनाव की क्षमता की हानि की विशेषता है।

हिस्टीरिया अक्सर अत्यधिक सुझावशीलता और स्वसुझावशीलता वाले व्यक्तियों में होता है। यह मस्कुलोस्केलेटल प्रणाली के विकार, पक्षाघात, बिगड़ा हुआ समन्वय, भाषण विकार आदि की विशेषता है।

दर्दनाक विचार, विचार, यादें, भय और कार्य करने की इच्छा जो किसी व्यक्ति में उसकी इच्छा के विरुद्ध अचानक उत्पन्न होती है, जो उसके सभी "मैं" को अथक रूप से जकड़ लेती है।

एक विक्षिप्त अवस्था में लंबे समय तक रहने से एक विक्षिप्त प्रकार के व्यक्तित्व का निर्माण होता है, एक ऐसा व्यक्तित्व जिसमें आंतरिक रूप से विरोधाभासी प्रवृत्ति होती है जिसे वह हल करने या सामंजस्य बिठाने में असमर्थ होता है।

सामाजिक परिवेश के साथ संबंधों में विक्षिप्त व्यक्तित्व की एक विशिष्ट विशेषता सभी स्थितियों में प्रतिद्वंद्विता की निरंतर इच्छा है। के. हॉर्नी ने विक्षिप्त प्रतिद्वंद्विता की कई विशेषताओं की पहचान की जो इसे सामान्य से अलग करती हैं।

विक्षिप्त प्रतिद्वंद्विता की विशेषताएं:
- छिपी हुई शत्रुता;
- हर चीज़ में अद्वितीय और असाधारण होने की इच्छा;
- स्थायी तुलनास्वयं दूसरों के साथ.

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के नकारात्मक परिणाम न केवल व्यक्तित्व की स्थिति, उसकी आंतरिक संरचना, बल्कि सामाजिक वातावरण के साथ उसकी बातचीत से भी संबंधित हैं।

एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष न केवल नकारात्मक आरोप लगा सकता है, बल्कि सकारात्मक भी हो सकता है, अर्थात। एक सकारात्मक (रचनात्मक) कार्य करें, व्यक्ति की संरचना, गतिशीलता और अंतिम परिणाम, अवस्थाओं और गुणों पर सकारात्मक प्रभाव डालें। यह व्यक्ति के आत्म-सुधार और आत्म-पुष्टि के सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक के रूप में कार्य करता है। इस मामले में, संघर्ष की स्थिति को नकारात्मक परिणामों की प्रबलता के बिना हल किया जाता है, उनके समाधान का सामान्य परिणाम व्यक्तित्व का विकास होता है।

इसके आधार पर, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के अधिकांश सिद्धांतकार और शोधकर्ता सकारात्मक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को व्यक्तित्व विकास के मुख्य तरीकों में से एक मानते हैं। अंतर्वैयक्तिक अंतर्विरोधों के संघर्ष, समाधान और उन पर काबू पाने के माध्यम से ही आसपास की वास्तविकता का निर्माण, ज्ञान, चरित्र का निर्माण होता है, व्यक्तित्व मानस के सभी मुख्य संरचनात्मक घटक वास्तव में बनते और विकसित होते हैं।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के रचनात्मक कार्य:
- लामबंदी आंतरिक संसाधनव्यक्तित्व;
- व्यक्तित्व मानस के संरचनात्मक घटकों का विकास;
- "मैं" आदर्श और "मैं" वास्तविक के अभिसरण का तरीका;
- आत्म-ज्ञान की प्रक्रियाओं का सक्रियण और;
- आत्म-साक्षात्कार का एक तरीका, व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार।

तो सकारात्मक अंतर्वैयक्तिक संघर्षएक ओर, यह किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन को जटिल बनाता है, लेकिन दूसरी ओर, यह कामकाज के एक नए स्तर पर संक्रमण में योगदान देता है, जिससे आप खुद को एक पूर्ण व्यक्ति के रूप में महसूस कर सकते हैं, मजबूत व्यक्तित्वअपनी कमजोरियों पर विजय पाने का संतोष प्राप्त करें।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारणों और कार्यों के साथ-साथ इसके मुख्य रूपों को निर्धारित करना आवश्यक है। उनमें से एक, सबसे विनाशकारी और खतरनाक, हमने संघर्ष के नकारात्मक कार्यों का वर्णन करते हुए विचार किया है। लेकिन, इसके साथ-साथ इसके अन्य रूप भी हैं।

बुद्धिवाद - आत्म-औचित्य, मानसिक आराम की स्थिति सुनिश्चित करने के लिए अपने कार्यों, कार्यों के लिए कृत्रिम औचित्यपूर्ण कारणों का आविष्कार करना। विषय के लिए उसकी चेतना से उसके कार्यों के कारणों को छिपाने के लिए एक सुरक्षात्मक तंत्र, आत्म-सम्मान बनाए रखने के लिए कार्य, उसकी स्वयं की अखंडता, अवांछित मानसिक स्थिति (अपराध की भावना, गिरावट, आदि) को रोकने के लिए। बुद्धिवाद का उद्देश्य सामाजिक, व्यक्तिगत रूप से अस्वीकार्य उद्देश्यों और जरूरतों को छिपाना है।

यूफोरिया एक मानसिक स्थिति है जो एक अनुचित, हर्षित, आनंदमय मनोदशा, लापरवाही, शांति की विशेषता है, जो किसी व्यक्ति की उद्देश्य स्थिति के अनुरूप नहीं है।

प्रतिगमन - अधिक आदिम, अक्सर बचकाना, व्यवहार के प्रकार, रूप की ओर वापसी मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, व्यक्तित्व विकास के उस चरण में वापसी जिसमें आनंद की अनुभूति का अनुभव हुआ था।

प्रक्षेपण अर्थों को समझने और उत्पन्न करने की प्रक्रिया और परिणाम है, जिसमें विषय द्वारा अपने गुणों, अवस्थाओं, अनुभवों को बाहरी वस्तुओं, अन्य लोगों (एक महत्वपूर्ण में "बलि का बकरा" खोजने का एक अचेतन प्रयास) द्वारा सचेत या अचेतन हस्तांतरण शामिल होता है। स्थिति; स्थितियों की व्याख्या, घटनाओं को अपनी भावनाओं से अवगत कराना, अपना अनुभव; अपने स्वयं के नैतिक रूप से अस्वीकृत, अवांछित विचारों, भावनाओं, कार्यों, पहले व्यक्त किए गए) के लिए अन्य लोगों के प्रति अचेतन आरोप। प्रक्षेपण नए अर्थों को समझने और उत्पन्न करने के अलावा दूसरों को दोष देकर व्यक्तित्व से अत्यधिक आंतरिक नैतिक संघर्षों को दूर करने का कार्य भी करता है।

खानाबदोश - निवास स्थान, कार्य स्थान, वैवाहिक स्थिति का बार-बार परिवर्तन।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के मुख्य कारणों, कार्यों और रूपों को निर्धारित करने के बाद, किसी को उनकी रोकथाम (रोकथाम) और समाधान (पर काबू पाना) जैसी श्रेणियां निर्धारित करनी चाहिए। यह ध्यान में रखना चाहिए कि किसी विवाद को सुलझाने की तुलना में उसे रोकना हमेशा आसान होता है।

विनाशकारी अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की रोकथाम - उचित पूर्वापेक्षाएँ और स्थितियाँ बनाना जो घटना को रोकती हैं तीव्र रूपअंतर्वैयक्तिक विरोधाभास.

ए.वाई.ए. के अनुसार, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का समाधान। अंत्सुपोव, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की सुसंगतता की बहाली, चेतना की एकता की स्थापना, जीवन संबंधों के विरोधाभासों की तीक्ष्णता को कम करना, जीवन की एक नई गुणवत्ता की उपलब्धि है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष पर काबू पाने के तरीके और शर्तें:
- सामान्य (सामान्य सामाजिक);
- निजी।

सामान्य, या सामान्य सामाजिक, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को रोकने की स्थितियाँ और तरीके समाज की प्रगतिशील सामाजिक संरचना की स्थापना से जुड़े हैं, नागरिक समाज, कानून का शासनऔर सामाजिक व्यवस्था के व्यापक स्तर पर होने वाले परिवर्तनों से संबंधित हैं।

सामान्य सामाजिक परिस्थितियाँ, कुछ हद तक, किसी व्यक्ति विशेष पर निर्भर करती हैं। इसलिए, हम अंतर्वैयक्तिक संघर्ष पर काबू पाने के लिए व्यक्तिगत तरीकों और शर्तों पर अधिक विस्तार से विचार करेंगे।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को हल करने के कई मुख्य तरीके हैं:
- समझौता - किसी विशेष विकल्प के पक्ष में चुनाव करें और उसके कार्यान्वयन के लिए आगे बढ़ें।;
- देखभाल - अंतर्वैयक्तिक विरोधाभासों के कारण होने वाली समस्या को हल करने से इनकार;
- पुनर्अभिविन्यास - उस वस्तु के संबंध में दावों का परिवर्तन जो आंतरिक समस्या का कारण बना;
- आदर्शीकरण - सपने, कल्पनाएँ, वास्तविकता से पलायन, अंतर्वैयक्तिक विरोधाभासों से;
- दमन - वह प्रक्रिया, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति को स्वीकार्य नहीं होने वाले विचार और अनुभव चेतन क्षेत्र से अचेतन में स्थानांतरित हो जाते हैं;
- सुधार - पर्याप्त आत्म-छवि प्राप्त करने की दिशा में परिवर्तन।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि इस प्रकार के संघर्ष को हल करने के सभी सूचीबद्ध तरीके काफी प्रभावी हैं और संघर्ष के रचनात्मक समाधान की ओर ले जाते हैं।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के रचनात्मक समाधान में किसी व्यक्ति की गतिविधि की प्रभावशीलता को कई कारक प्रभावित करते हैं।

समाधान के तरीकों के साथ-साथ, अंतर्वैयक्तिक संघर्षों (मानसिक सुरक्षा के तंत्र) को हल करने के लिए तंत्र भी हैं।

मानसिक सुरक्षा अप्रिय, मनो-दर्दनाक अनुभवों, संघर्ष की जागरूकता से जुड़ी किसी भी मानसिक परेशानी को खत्म करने के लिए एक अचेतन, सहज नियामक तंत्र है।

मानसिक सुरक्षा का कार्य व्यक्तित्व को आघात पहुंचाने वाले नकारात्मक अनुभवों से चेतना के क्षेत्र की "सुरक्षा" करना है। एक नियम के रूप में, यह कई रक्षा तंत्रों के कामकाज के परिणामस्वरूप चेतना की सामग्री में एक विशिष्ट परिवर्तन की ओर जाता है।

व्यक्तित्व व्यक्ति के मानस को स्थिर करने के लिए एक विशेष नियामक प्रणाली है, जिसका उद्देश्य अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के साथ होने वाली चिंता या भय की भावनाओं को खत्म करना या कम करना है।

इस तथ्य पर ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई मानसिक रक्षा तंत्र एक साथ इसका रूप हैं।

इनकार किसी निर्णय को अनदेखा करने का प्रतिस्थापन है।
- प्रतिस्थापन - विनाश के खतरे के खिलाफ एक सुरक्षात्मक तंत्र, व्यक्ति के "मैं" की अखंडता, मानसिक ओवरस्ट्रेन से, जिसमें वास्तविक आवश्यकता की वस्तु में सहज परिवर्तन शामिल है। उदाहरण के लिए, बॉस के प्रति आक्रामकता, चिड़चिड़ापन परिवार के सदस्यों पर निकाला जा सकता है। अथवा आवश्यकता के ही संशोधन, परिवर्तन में। उदाहरण के लिए, प्रवेश के उद्देश्य तकनीकी विश्वविद्यालयअसफलता के बाद मानवीय विश्वविद्यालय में प्रवेश लेने या प्राप्त करने से इनकार करने के उद्देश्यों से बदला जा सकता है उच्च शिक्षाबिलकुल। मानसिक सुरक्षा के एक तंत्र के रूप में प्रतिस्थापन व्यक्ति की भावनाओं, उद्देश्यों, दृष्टिकोण में विपरीत परिवर्तन के रूप में प्रकट हो सकता है ( एकतरफा प्यारघृणा में बदल सकता है; आक्रामकता आदि के लिए असंतुष्ट यौन आवश्यकता)। प्रतिस्थापन तंत्र के संचालन के दौरान, परिवर्तन होता है, गतिविधि का स्थानांतरण, ऊर्जा एक प्रकार की गतिविधि से दूसरे प्रकार की गतिविधि में, रेचन के साथ। रेचन एक कहानी, स्मरण के माध्यम से एक व्यक्ति की दर्दनाक भावनाओं से मुक्ति है।
- दमन - भय को उसके स्रोत के साथ-साथ उससे जुड़ी परिस्थितियों को भूलकर नियंत्रित करना।
- अलगाव - चिंता की भावना के बिना किसी दर्दनाक स्थिति की धारणा या उसकी स्मृति।
- अंतर्मुखता - अन्य लोगों से खतरे को रोकने के लिए उनके मूल्यों या चरित्र लक्षणों का विनियोग।
- बौद्धिकरण किसी व्यक्ति के सामने आने वाली समस्याओं का विश्लेषण करने का एक तरीका है, जो कि इसके कामुक तत्वों को पूरी तरह से अनदेखा करते हुए मानसिक घटक की भूमिका के निरपेक्षीकरण की विशेषता है। इस सुरक्षात्मक तंत्र का उपयोग करते समय, व्यक्ति के लिए बहुत महत्वपूर्ण घटनाओं को भी भावनाओं की भागीदारी के बिना, तटस्थता से माना जाता है, जो आश्चर्यजनक है आम लोग. उदाहरण के लिए, बौद्धिकता के साथ, एक व्यक्ति जो कैंसर से निराशाजनक रूप से बीमार है, वह शांति से गणना कर सकता है कि उसके पास कितने दिन बचे हैं, या उत्साहपूर्वक कुछ व्यवसाय में संलग्न हो सकता है, आसन्न मृत्यु के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोच रहा है।
- रद्दीकरण - व्यवहार, विचार जो पिछले कार्य या विचार के प्रतीकात्मक निरस्तीकरण में योगदान करते हैं जिससे गंभीर चिंता, अपराध बोध होता है।
- उर्ध्वपातन - एक संघर्ष की स्थिति से दूसरे में प्रतिस्थापन (स्विचिंग) के लिए एक तंत्र
- प्रतिक्रियाशील गठन - विपरीत स्थापना का विकास।
- मुआवज़ा - एक दोष को छिपाना, अतिरंजित अभिव्यक्ति और अन्य गुणों के विकास के माध्यम से।
-पहचान
- स्थिरता
- एकांत
- कल्पना (कल्पना)।

एक स्थिर आंतरिक दुनिया का निर्माण व्यक्ति के सकारात्मक और नकारात्मक जीवन अनुभवों को ध्यान में रखने पर आधारित है।

सफलता की ओर उन्मुखीकरण, एक नियम के रूप में, तात्पर्य यह है कि एक व्यक्ति को लक्ष्य प्राप्त करने की अपनी संभावनाओं के यथार्थवादी मूल्यांकन द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए और इसलिए व्यवहार्य, हालांकि शायद मध्यम, लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करने चाहिए।

स्वयं के संबंध में सिद्धांत, न केवल बड़ी चीजों में, बल्कि छोटी चीजों में भी, गंभीर आंतरिक विरोधाभासों के उद्भव को विश्वसनीय रूप से रोकता है।

एक नैतिक रूप से परिपक्व व्यक्ति जो अपने व्यवहार से उच्च नैतिक मानकों का दावा करता है वह खुद को कभी भी ऐसी स्थिति में नहीं पाएगा जिसके लिए उसे चिंता करनी पड़े, दोषी महसूस करना पड़े और पश्चाताप करना पड़े।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का पर्याप्त रूप से आकलन करने और तर्कसंगत रूप से हल करने के लिए, कई सामान्य सिद्धांतों का पालन करना आवश्यक है।

इस प्रकार, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष एक जटिल, विविध, बहुक्रियात्मक, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की घटना है. इसके सार और सामग्री, मुख्य प्रकारों, कारणों, सिद्धांतों, तरीकों और इसके समाधान की तकनीकों का ज्ञान, मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र का संचालन इस अद्वितीय सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण की अनुमति देता है, जो मुख्य तरीकों और आत्म-पुष्टि में से एक है। व्यक्तिगत।

यह कहना मुश्किल है कि क्या तेजी से बदलता परिवेश अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के उद्भव और विकास को प्रभावित करता है जब कोई व्यक्ति आंतरिक विरोधाभासों का शिकार हो जाता है। ऐसी स्थितियों से कोई भी अछूता नहीं है, लेकिन जो लोग विशेष रूप से संवेदनशील, अनिर्णायक, कम आत्मसम्मान वाले होते हैं, जिन्हें निर्णय लेने या अपने अधिकारों की रक्षा करने में कठिनाई होती है, वे इनसे पीड़ित होते हैं। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष से बचने के लिए, आपको यह समझने की ज़रूरत है कि यह क्या है और आप इससे कैसे निपट सकते हैं।

जो व्यक्तित्व के भीतर द्वंद करता है

अवधारणा के आधार पर, कोई भी यह अनुमान लगा सकता है कि जो विरोधाभास संघर्ष की स्थिति को जन्म देते हैं, वे अस्तित्व में नहीं हैं बाहर की दुनियालेकिन मानव व्यक्तित्व के "अंदर"। इस प्रकार, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष एक ऐसी घटना है जो एक व्यक्ति में दो विरोधी ताकतों के उद्भव की विशेषता है, चाहे वे विपरीत भावनाएं, विचार या भावनाएं हों।

लोग विरोधाभासी प्राणी हैं। एक ही व्यक्ति में कई रुचियाँ, विचार, विश्वास, भावनाएँ एक साथ रह सकती हैं। किसी चीज़ की बहुत प्रबल इच्छा करना और साथ ही किसी चीज़ से डरना भी संभव है।

एक नोट पर. आमतौर पर एक व्यक्ति (हम मानसिक रूप से संतुलित स्वस्थ और परिपक्व व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं) "सिर में युद्धरत" मान्यताओं का सामना करता है और इच्छाओं और भावनाओं को साझा करने में सक्षम होता है। इसके अलावा, एक वयस्क प्राथमिकता देने, "बुरे" को "अच्छे" से अलग करने, प्रलोभनों का विरोध करने में सक्षम है।

यह सब व्यक्ति को स्वयं के साथ सक्षम रूप से संघर्ष करने में मदद करता है जब "एक भाग" आइसक्रीम चाहता है, और "दूसरा" आपत्ति करता है "वे कहते हैं, यह शून्य से पंद्रह बाहर है", और दोनों अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को हल करते हैं, एक हिस्से को खाने के लिए एक समझौते पर आते हैं किसी कैफ़े में या घर पर उपहारों का।

हालाँकि, यदि कोई व्यक्ति कम आत्मसम्मान से पीड़ित है या बढ़े हुए आत्मसम्मान का अनुभव करता है भावनात्मक तनाव, और जीवन से संतुष्ट नहीं होने के कारण, उसके आंतरिक विरोधाभासों का शिकार होने की अधिक संभावना है, लेकिन उसे कोई रास्ता नहीं मिलेगा और वह रचनात्मक निर्णय लेने में सक्षम नहीं होगा।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष तीन क्षेत्रों में प्रकट होता है:

संज्ञानात्मक, जब कोई व्यक्ति स्वयं को मनोवैज्ञानिक गतिरोध में पाता है;

भावुक, जब कोई व्यक्ति एक अंधकारमय, धूसर दुनिया में रहता है और कुख्यात "सुरंग के अंत में प्रकाश" नहीं देखता है;

व्यवहारिक, जब कोई व्यक्ति अनजाने में गतिविधियों के परिणामों को कम आंकता है, सामान्य तौर पर जीवन या काम से संतुष्ट नहीं होता है।

अस्तित्व चरित्र लक्षण, जो अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की घटना या अस्तित्व का संकेत देता है:

इसके साथ जुड़ा हुआ है नकारात्मक भावनाएँ, प्रतिक्रियाएं।

भावनाओं, आकांक्षाओं, लक्ष्यों और आवश्यकताओं के बीच सभी विरोधाभास बाहरी कारकों के दबाव के कारण उत्पन्न होते हैं।

संघर्ष के "प्रतिभागियों" की बातचीत इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक व्यक्ति हार मान लेता है और कोई रास्ता नहीं तलाशता है, बल्कि बस स्थिति के आगे झुक जाता है, अधिक अच्छी या कम कठिनाई का चयन करता है।

इंसान अपने आप से झगड़ता क्यों है?

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अभिव्यक्ति को जन्म देने वाले विरोधाभास निम्नलिखित कारणों से उत्पन्न होते हैं:

व्यक्ति स्वयं के साथ समझौता करने में सक्षम नहीं है, वह समझ नहीं पाता है कि वह क्या चाहता है, या मौजूदा परिस्थितियों की शक्ति को ध्यान में नहीं रखता है।

किसी सामाजिक समूह में किसी व्यक्ति की स्थिति कुछ न कुछ बाध्य करती है, लेकिन व्यक्ति स्वयं तैयार नहीं होता है और दूसरों की अपेक्षाओं को पूरा नहीं कर पाता है।

समग्र रूप से समाज में निर्धारित स्थान "लेने" में व्यक्ति की असमर्थता।

यदि कोई व्यक्ति अपने संबंध में कोई रचनात्मक निर्णय नहीं ले सकता है, तो सबसे अधिक संभावना है कि उसके व्यक्तित्व के विभिन्न तत्व एक-दूसरे के साथ "असहमत" हैं। मनोचिकित्सक एरिक बर्न ने अपनी पुस्तक " लेनदेन संबंधी विश्लेषणउन्हें बुलाया:

भीतर के बच्चा। यह भाग इच्छाओं के लिए जिम्मेदार होता है।

आंतरिक अभिभावक. एक आलोचक और पर्यवेक्षक का कार्य करता है।

आंतरिक वयस्क. वह भाग जो बच्चे की इच्छाओं और माता-पिता की आलोचना को एकीकृत करता है, "मुझे चाहिए" और "मुझे चाहिए" की उपयुक्तता का विश्लेषण करता है और एक जिम्मेदार निर्णय लेता है जो सिद्धांतवादी रिश्तेदार और नासमझ संतान दोनों को संतुष्ट करता है।

महत्वपूर्ण। यदि किसी व्यक्ति का कोई एक अंग दबा दिया जाता है या बढ़ा दिया जाता है (उदाहरण के लिए, एक मनमौजी बच्चे ने गरीब साथी माता-पिता को हरा दिया, या एक अत्याचारी माता-पिता ने एक चंचल बच्चे को दबा दिया), तो वयस्क समझौता करने में सक्षम नहीं होगा, और व्यक्तित्व संरचना में एक विकृति उत्पन्न हो जाती है, जो तीव्र अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को जन्म देगी।

बाहरी कारण भी अक्सर आंतरिक संघर्ष की स्थितियों को जन्म देते हैं। उदाहरण के लिए, ट्रैफ़िक जाम के कारण बॉस को एक महत्वपूर्ण बैठक में देर हो गई, या टीम उसके अधिकार को स्वीकार नहीं करती, उसे एक वरिष्ठ, एक नेता के रूप में देखने से इनकार कर देती है।

अक्सर ऐतिहासिक परिस्थितियाँ, आर्थिक व्यवस्था, कानून अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का कारण बनते हैं। उदाहरण के लिए, एक उद्यमशीलता प्रवृत्ति वाला व्यक्ति वह नहीं कर सकता जो उसे पसंद है और अपना खुद का व्यवसाय खोल सकता है, क्योंकि देश में भ्रष्टाचार व्याप्त है, या एक आर्थिक संकट आ गया है, जिसने रातोंरात उसकी बचत का वास्तविक मूल्य कम कर दिया है। अन्य बातों के अलावा, प्रचलित आदेश विपरीत चल सकता है भीतर की दुनियाव्यक्तिगत।

कोई अपने आप से कैसे संघर्ष करता है?

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को बहुत सशर्त रूप से वर्गीकृत किया जा सकता है, क्योंकि अक्सर यह कई कारणों और स्थितियों से शुरू होता है:

प्रेरक स्वामित्व की इच्छा और सुरक्षा की इच्छा, दो लाभों के बीच चयन करने की असंभवता में प्रकट होता है।

नैतिक, जब व्यक्तिगत दृष्टिकोण नैतिक के विपरीत होता है, और कर्तव्य और इच्छा के बीच समझौता असंभव लगता है।

अधूरी इच्छाएँ, जिसे फिल्म "प्रिजनर ऑफ़ द कॉकेशस" के दृष्टांत-टोस्ट द्वारा पूरी तरह से चित्रित किया गया है "तो आइए यह सुनिश्चित करने के लिए पियें कि हमारी क्षमताएं हमारी इच्छाओं के साथ मेल खाती हैं।"

अनुकूली, जिसे किसी व्यक्ति की "अभ्यस्त" होने में असमर्थता के रूप में जाना जाता है पर्यावरणनए परिवेश की आदत डालें.

अपर्याप्त आत्म-सम्मान, जब स्वयं की धारणा और किसी की क्षमताओं और व्यक्ति के दावों के बीच विसंगति होती है।

भूमिका निभाना, जो एक ही समय में कई भूमिकाएँ निभाने में असमर्थता से उत्पन्न होता है। उदाहरण के लिए, एक देखभाल करने वाला पिता होना जो सारा समय अपने परिवार के साथ बिताता है, और अपने पेशेवर क्षेत्र में एक नेता होना जो खुद को काम करने के लिए समर्पित कर देता है। इस तरह का संघर्ष किसी की अपनी अनिच्छा या बाहर से थोपी गई किसी भी भूमिका का पालन करने में असमर्थता से शुरू हो सकता है।

पता करने की जरूरत। आवश्यकताओं और के बीच पारस्परिक संघर्ष भी उत्पन्न हो सकता है सामाजिक आदर्श. व्यक्तित्व "मैं चाहता हूं" और "मैं कर सकता हूं", "मुझे चाहिए" और "मैं कर सकता हूं" या "मुझे चाहिए" और "मैं चाहता हूं" के बीच बंटा हुआ है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अभिव्यक्ति न केवल अवसाद और ताकत की हानि से होती है, बल्कि उत्साह से भी होती है, अचानक परिवर्तनभावना, प्रतिगमन.

अपने आप से सामंजस्य कैसे स्थापित करें

एक सकारात्मक रूप से हल किया गया अंतर्वैयक्तिक संघर्ष विकास और विकास के लिए एक गंभीर प्रेरणा है। अक्सर एक व्यक्ति "बीच" में भागता है, चुनने में असमर्थ होता है, और फिर न्यूरोसिस का शिकार हो जाता है, जो हो सकता है:

मनोविकृति और अन्य मानसिक विकारों के विकास को बढ़ावा देना;

किसी व्यक्ति को आत्महत्या करने के लिए प्रोत्साहित करना।

अंतर्वैयक्तिक झगड़ों को सुलझाने के तरीके आत्म-नियंत्रण के तरीके हैं जो एक विकसित परिपक्व व्यक्तित्व में होने चाहिए। शिशु लोगअक्सर (अनजाने में) सहारा लेते हैं सुरक्षा तंत्र, जबकि एक वयस्क खुद को बेहतर ढंग से समझने और खुद के साथ समझौता करने के लिए अपनी चिंताओं, विरोधाभासों और इच्छाओं का सामना करना पसंद करेगा।

एक परिपक्व व्यक्ति अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को हल करने के लिए जो भी तरीका चुनता है, वह निर्णय के लिए जिम्मेदार है:

स्थिति को "जाने दो", कुछ मत करो, बस "छोड़ो" और जीना जारी रखो। गेस्टाल्ट मनोचिकित्सा के संस्थापक, फ्रेडरिक पर्ल्स ने एक संक्षिप्त "गेस्टाल्ट प्रार्थना" में इस तरह के व्यवहार के लिए एक सूत्र तैयार किया। “मैं आपकी अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए इस दुनिया में नहीं आया हूं, और आप मेरी अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए यहां नहीं हैं। मैं अपना काम करता हूँ, तुम अपना करो। हम मिले, और अगर हम एक-दूसरे की मदद कर सकते हैं, तो यह बहुत अच्छा है। यदि नहीं, तो आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते।"

कभी-कभी स्थिति के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना, अपने विचारों पर पुनर्विचार करना उपयोगी होता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के दौरान जो ऊर्जा बनी थी, उसे पुनर्निर्देशित किया जा सकता है और किया जाना चाहिए।

अक्सर कल्पना करना, वास्तविकता से अलगाव, विरोधाभासों से निपटने में मदद करता है।

आप जानबूझकर भावनाओं और इच्छाओं को दबाकर उन्हें प्रभावित कर सकते हैं।

स्वयं के प्रति दृष्टिकोण का सुधार, जिससे किसी के "मैं" की पर्याप्त धारणा होती है और अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का शमन होता है।

समझौता या "भेड़िये भरे हुए हैं, भेड़ें सुरक्षित हैं"

सबसे ज्यादा महत्वपूर्ण तरीके, जो अंतर्वैयक्तिक संघर्ष से निपटने में मदद करता है - स्वयं के साथ समझौता। यह एक संघर्ष विराम संधि है, जब व्यक्तित्व के विभिन्न हिस्से एक ऐसा समाधान ढूंढते हैं जो सभी को संतुष्ट करता हो। यह हमेशा संभव नहीं है. हालाँकि, आंतरिक विरोधाभासों को हल करने के दौरान एक रचनात्मक समाधान के लिए प्रयास करना आवश्यक है।

समझौता एक परिपक्व व्यक्ति द्वारा चाहा और प्राप्त किया जाता है जो विचारों, इच्छाओं और कर्तव्य को क्रम में रखने में सक्षम हो। इसके लिए आपको चाहिए:

स्वयं सुनने और सुनने में सक्षम हों।

न केवल अपने प्रति, बल्कि दूसरों के प्रति भी खुले और ईमानदार रहें।

अपनी सभी इच्छाओं की अभिव्यक्ति को स्वीकार करें, भले ही वे चौंकाने वाली हों और "अवैध" लगती हों।

अलग, बुरा, बिगड़ैल होने के अपने अधिकार को पहचानें।

यह पहचानें कि हर फैसले के लिए सबसे पहले उसे लेने वाला जिम्मेदार होता है।

समझें कि प्रत्येक कार्य के परिणाम होते हैं जिसके लिए व्यक्ति जिम्मेदार होता है।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का कारण क्या है?

यदि स्थिति सफलतापूर्वक हल हो गई, तो व्यक्ति (शायद तुरंत नहीं, लेकिन समय के साथ) संतुष्ट, पूर्ण और खुश महसूस करेगा। वह बहुत सारी ऊर्जा छोड़ेगा, जिसका उपयोग वह अपने विवेक से कर सकता है।

अनसुलझे अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के कई नकारात्मक परिणाम होते हैं:

एक व्यक्ति रुक ​​जाता है, विकास करना बंद कर देता है।

व्यक्तियों को संगठित करना कठिन है।

व्यक्तिगत प्रभावशीलता गिर जाती है.

व्यक्ति को तनाव, चिंता होने लगती है, वह शक्की हो जाता है।

निर्भरता के लिए पूर्वापेक्षाएँ हैं।

जो व्यक्ति संघर्ष को हल करने में असमर्थ है, वह अलगाव की तलाश कर सकता है, असभ्य हो सकता है और आलोचना और दूसरों के व्यवहार पर अपर्याप्त प्रतिक्रिया दे सकता है। यह सब निराशा और विक्षिप्तता को जन्म देगा।

सलाह। यदि आप आंतरिक विरोधाभासों को स्वयं हल नहीं कर सकते हैं, तो आपको एक योग्य मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक की सहायता की आवश्यकता हो सकती है।

जिस व्यक्ति ने विरोधाभासी स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोज लिया है वह स्वयं पर विजय प्राप्त कर लेता है। वह कठोर हो जाता है, प्रभाव (बाहरी या आंतरिक) के प्रति अधिक प्रतिरोधी हो जाता है, अमूल्य अनुभव प्राप्त करता है, खुद का विरोध करना सीखता है, जिससे संभावित संघर्षों के उद्भव और विकास को रोका जा सकता है।