अनुभूति एक विशिष्ट प्रकार की मानवीय गतिविधि है जिसका उद्देश्य आसपास की दुनिया और इस दुनिया में स्वयं को समझना है। "अनुभूति, मुख्य रूप से सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास, ज्ञान प्राप्त करने और विकसित करने की प्रक्रिया, इसकी निरंतर गहराई, विस्तार और सुधार के कारण है।"

एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को समझता है, उसमें महारत हासिल करता है विभिन्न तरीकेजिनमें से दो मुख्य हैं।

पहला (आनुवंशिक रूप से प्रारंभिक) - सामग्री और तकनीकी - निर्वाह, श्रम, अभ्यास के साधनों का उत्पादन।

दूसरा आध्यात्मिक (आदर्श) है, जिसके भीतर विषय और वस्तु के संज्ञानात्मक संबंध कई अन्य में से केवल एक हैं। बदले में, अनुभूति की प्रक्रिया और उसके दौरान प्राप्त ज्ञान ऐतिहासिक विकासअभ्यास और ज्ञान स्वयं तेजी से भिन्न हो रहे हैं और अपने विभिन्न रूपों में सन्निहित हैं।

सामाजिक चेतना का हर रूप: विज्ञान, दर्शन, पौराणिक कथा, राजनीति, धर्म, आदि। ज्ञान के विशिष्ट रूपों के अनुरूप।

आमतौर पर, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जाता है: रोजमर्रा, चंचल, पौराणिक, कलात्मक-आलंकारिक, दार्शनिक, धार्मिक, व्यक्तिगत, वैज्ञानिक। उत्तरार्द्ध, हालांकि संबंधित हैं, एक दूसरे के समान नहीं हैं, उनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्टताएं हैं।

हम ज्ञान के प्रत्येक रूप पर विचार पर ध्यान नहीं देंगे। हमारे शोध का विषय वैज्ञानिक ज्ञान है। इस संबंध में, केवल बाद वाले की विशेषताओं पर विचार करना उचित है।

वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं

मुख्य विशेषताएं वैज्ञानिक ज्ञानहैं:

1. मुख्य कार्य वैज्ञानिक ज्ञान- वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ नियमों की खोज - प्राकृतिक, सामाजिक (सामाजिक), अनुभूति के नियम, सोच, आदि। इसलिए अध्ययन का उन्मुखीकरण मुख्य रूप से विषय के सामान्य, आवश्यक गुणों, इसकी आवश्यक विशेषताओं और अमूर्त प्रणाली में उनकी अभिव्यक्ति पर है। "वैज्ञानिक ज्ञान का सार तथ्यों के विश्वसनीय सामान्यीकरण में निहित है, इस तथ्य में कि यादृच्छिक के पीछे यह आवश्यक, नियमित, व्यक्ति के पीछे - सामान्य पाता है, और इस आधार पर यह विभिन्न घटनाओं और घटनाओं की भविष्यवाणी करता है।"

वैज्ञानिक ज्ञान आवश्यक, वस्तुनिष्ठ संबंधों को प्रकट करने का प्रयास करता है जो वस्तुनिष्ठ कानूनों के रूप में तय होते हैं। यदि यह मामला नहीं है, तो कोई विज्ञान नहीं है, क्योंकि वैज्ञानिकता की अवधारणा में कानूनों की खोज, अध्ययन की जा रही घटनाओं के सार में गहराई शामिल है।

2. वैज्ञानिक ज्ञान का तात्कालिक लक्ष्य और उच्चतम मूल्य वस्तुनिष्ठ सत्य है, जिसे मुख्य रूप से तर्कसंगत साधनों और तरीकों से समझा जाता है, लेकिन, निश्चित रूप से, जीवित चिंतन की भागीदारी के बिना नहीं। इसलिए वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्ट विशेषता वस्तुनिष्ठता है, किसी के विषय पर विचार करने की "शुद्धता" का एहसास करने के लिए कई मामलों में व्यक्तिपरक क्षणों का उन्मूलन, यदि संभव हो तो।

यहां तक ​​कि आइंस्टीन ने भी लिखा है: "जिसे हम विज्ञान कहते हैं उसका विशेष कार्य यह स्थापित करना है कि क्या है" इंटरनेट लिंक: http://www.twirpx.com/files/physics/periodic/es/। इसका कार्य प्रक्रियाओं का सच्चा प्रतिबिंब, जो कुछ है उसका वस्तुनिष्ठ चित्र देना है। साथ ही, यह ध्यान में रखना होगा कि विषय की गतिविधि वैज्ञानिक ज्ञान के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त और शर्त है। जड़ता, हठधर्मिता और क्षमाप्रार्थीता को छोड़कर, वास्तविकता के प्रति रचनात्मक-आलोचनात्मक दृष्टिकोण के बिना उत्तरार्द्ध असंभव है।

3. विज्ञान, ज्ञान के अन्य रूपों की तुलना में काफी हद तक, व्यवहार में शामिल होने, आसपास की वास्तविकता को बदलने और वास्तविक प्रक्रियाओं को प्रबंधित करने में "कार्रवाई के लिए मार्गदर्शक" होने पर केंद्रित है। वैज्ञानिक अनुसंधान का महत्वपूर्ण अर्थ सूत्र द्वारा व्यक्त किया जा सकता है: "पूर्वानुमान करने के लिए जानना, व्यावहारिक रूप से कार्य करने के लिए पूर्वानुमान लगाना" - न केवल वर्तमान में, बल्कि भविष्य में भी। वैज्ञानिक ज्ञान की संपूर्ण प्रगति वैज्ञानिक दूरदर्शिता की शक्ति और सीमा में वृद्धि से जुड़ी है। यह दूरदर्शिता ही है जो प्रक्रियाओं को नियंत्रित करना और उनका प्रबंधन करना संभव बनाती है। वैज्ञानिक ज्ञान न केवल भविष्य की भविष्यवाणी करने, बल्कि उसके सचेतन गठन की संभावना भी खोलता है। "उन वस्तुओं के अध्ययन की ओर विज्ञान का उन्मुखीकरण जिन्हें गतिविधि में शामिल किया जा सकता है (या तो वास्तव में या संभावित रूप से, इसके भविष्य के विकास की संभावित वस्तुओं के रूप में), और कामकाज और विकास के उद्देश्य कानूनों का पालन करने के रूप में उनका अध्ययन इनमें से एक है प्रमुख विशेषताऐंवैज्ञानिक ज्ञान। यही विशेषता इसे अन्य रूपों से अलग करती है। संज्ञानात्मक गतिविधिव्यक्ति।" आधुनिक विज्ञान की एक अनिवार्य विशेषता यह है कि यह एक ऐसी शक्ति बन गया है जो अभ्यास को पूर्व निर्धारित करता है। विज्ञान उत्पादन की बेटी से उसकी माँ बन जाता है। अनेक आधुनिक उत्पादन प्रक्रियाएंवैज्ञानिक प्रयोगशालाओं में जन्मे. इस प्रकार, आधुनिक विज्ञान न केवल उत्पादन की जरूरतों को पूरा करता है, बल्कि तेजी से एक पूर्व शर्त के रूप में भी कार्य करता है तकनीकी क्रांति. ज्ञान के अग्रणी क्षेत्रों में पिछले दशकों में हुई महान खोजों ने एक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति को जन्म दिया है जिसने उत्पादन प्रक्रिया के सभी तत्वों को शामिल किया है: व्यापक स्वचालन और मशीनीकरण, नई प्रकार की ऊर्जा, कच्चे माल और सामग्रियों का विकास, सूक्ष्म जगत और अंतरिक्ष में प्रवेश।

परिणामस्वरूप, समाज की उत्पादक शक्तियों के विशाल विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनीं।

• 4. ज्ञानमीमांसीय दृष्टि से वैज्ञानिक ज्ञान ज्ञान के पुनरुत्पादन की एक जटिल विरोधाभासी प्रक्रिया है जो अवधारणाओं, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं, कानूनों और अन्य की एक अभिन्न विकासशील प्रणाली बनाती है। आदर्श रूप, किसी भाषा में निश्चित - प्राकृतिक या - अधिक विशिष्ट रूप से - कृत्रिम (गणितीय प्रतीक, रासायनिक सूत्र, आदि)। वैज्ञानिक ज्ञान केवल अपने तत्वों को ठीक नहीं करता है, बल्कि लगातार उन्हें अपने आधार पर पुन: पेश करता है, उन्हें अपने मानदंडों और सिद्धांतों के अनुसार बनाता है। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में, क्रांतिकारी अवधियाँ वैकल्पिक होती हैं, तथाकथित वैज्ञानिक क्रांतियाँ, जो सिद्धांतों और सिद्धांतों में बदलाव लाती हैं, और विकासवादी, शांत अवधियाँ, जिसके दौरान ज्ञान गहरा और विस्तृत होता है। विज्ञान द्वारा अपने वैचारिक शस्त्रागार के निरंतर आत्म-नवीनीकरण की प्रक्रिया - महत्वपूर्ण सूचकवैज्ञानिक।
• 5. वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया में, ऐसे विशिष्ट भौतिक संसाधनउपकरण, उपकरण, अन्य तथाकथित "वैज्ञानिक उपकरण" के रूप में, अक्सर बहुत जटिल और महंगे (सिंक्रोफैसोट्रॉन, रेडियो टेलीस्कोप, रॉकेट और अंतरिक्ष प्रौद्योगिकी, आदि)। इसके अलावा, विज्ञान, अनुभूति के अन्य रूपों की तुलना में अधिक हद तक, अपनी वस्तुओं और स्वयं के अध्ययन के लिए ऐसे आदर्श (आध्यात्मिक) साधनों और विधियों के उपयोग की विशेषता है, जैसे कि आधुनिक तर्क, गणितीय तरीके, द्वंद्वात्मकता, प्रणालीगत, काल्पनिक-निगमनात्मक और अन्य सामान्य वैज्ञानिक तरीके और तरीके (नीचे देखें)।
• 6. वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषता सख्त साक्ष्य, प्राप्त परिणामों की वैधता, निष्कर्षों की विश्वसनीयता है। साथ ही, कई परिकल्पनाएं, अनुमान, धारणाएं, संभाव्य निर्णय आदि भी हैं। इसीलिए शोधकर्ताओं का तार्किक और पद्धतिगत प्रशिक्षण, उनकी दार्शनिक संस्कृति, उनकी सोच में निरंतर सुधार, इसके कानूनों और सिद्धांतों को सही ढंग से लागू करने की क्षमता यहां सर्वोपरि महत्व रखती है।

आधुनिक पद्धति में, नामित मानदंडों के अलावा, वैज्ञानिक मानदंडों के विभिन्न स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जैसे कि ज्ञान की आंतरिक प्रणालीगत प्रकृति, इसकी औपचारिक स्थिरता, प्रयोगात्मक सत्यापनशीलता, प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता, आलोचना के लिए खुलापन, पूर्वाग्रह से मुक्ति, कठोरता, आदि। अनुभूति के अन्य रूपों में, विचार किए गए मानदंड (अलग-अलग डिग्री तक) हो सकते हैं, लेकिन वहां वे निर्णायक नहीं होते हैं।

व्याख्यान 2 वैज्ञानिक विधि और ज्ञान के सिद्धांतप्राकृतिक विज्ञान

वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताएं और तरीके। वैज्ञानिक पद्धति ही विज्ञान का आधार है। प्राकृतिक विज्ञान में अनुभूति के सिद्धांत: कार्य-कारण का सिद्धांत, अवलोकन का सिद्धांत, चयन के सिद्धांत, समरूपता के सिद्धांत, इष्टतमता के सिद्धांत, पत्राचार का सिद्धांत, न्यूनतावाद, विज्ञान की प्रेरक शक्ति के रूप में विरोधाभास, विज्ञान की सुंदरता।

ज्ञान- ताकत।एफ. बेकन

2.1. वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताएं और तरीके

हम दुनिया को इंद्रियों की मदद से पहचानते हैं - मानव शरीर के प्राकृतिक भौतिक उपकरण। एक व्यक्ति दृष्टि के अंगों (आंखों) की मदद से अपने आसपास की दुनिया के बारे में बुनियादी जानकारी प्राप्त करता है। लेकिन हमारी इंद्रियाँ हमें धोखा दे सकती हैं। हम दुनिया में मौजूद सभी ध्वनियों को नहीं समझते हैं, हमारा स्वाद और थर्मल संवेदनाएं, दर्द की अनुभूति काफी व्यक्तिपरक हैं।

धीरे-धीरे, एक व्यक्ति ने अपने आस-पास की दुनिया के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए उपकरण और सिस्टम बनाना सीख लिया, और ज्ञान अधिक विश्वसनीय और गहरा हो गया। वैज्ञानिक ज्ञान, सामान्य (रोजमर्रा के अनुभव) के विपरीत, व्यावहारिक बुद्धि) कई विशिष्ट विशेषताओं द्वारा विशेषता है।

सबसे पहले, यह किसी एक व्यक्ति का अनुभव और उसका विश्वदृष्टिकोण नहीं है। विज्ञान समस्त मानव जाति का संपूर्ण अनुभव हैइसके विकास के पूरे इतिहास में।

दूसरी बात, वैज्ञानिक ज्ञानसामान्य के विपरीत, इसके सरल रूप (प्रत्यक्ष प्रतिबिंब, संवेदना और धारणा) नहीं हैं, लेकिन जटिल - अभिव्यक्ति के विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए रूपवैज्ञानिक अवधारणाओं, सिद्धांतों के रूप में वैज्ञानिक सत्य,तरीके और सिद्धांत.वैज्ञानिक ज्ञान की मुख्य विशेषता घटनाओं के सार, उनकी सैद्धांतिक प्रकृति की गहरी अंतर्दृष्टि में निहित है। वैज्ञानिक ज्ञान तब शुरू होता है, जब तथ्यों की समग्रता के पीछे, नियमितता - सामान्य, आवश्यकउनके बीच डिम्या कनेक्शन,जो हमें यह समझाने की अनुमति देता है कि यह घटना इस तरह से क्यों आगे बढ़ती है और अन्यथा नहीं, जिससे इसके आगे के विकास की भविष्यवाणी की जा सके। वैज्ञानिक ज्ञान की पहचान चाहत से होती है निष्पक्षएसटीआई,वे। दुनिया के अध्ययन के लिए क्योंकि यह मनुष्य से बाहर और स्वतंत्र है।

तीसरा, अपनी प्रकृति से, वैज्ञानिक ज्ञान सहज नहीं है, बल्कि सख्ती से संगठित, व्यवस्थित, अधीन।

चौथा, यह है प्रणाली, मौलिक रूप सेसत्यापन योग्य, तथ्यात्मक, सत्य।

पांचवां, यह न केवल तैयार ज्ञान की एक प्रणाली है, बल्कि यह भी है प्रणालीनए ज्ञान का अधिग्रहण, अर्थात् वैज्ञानिक तरीकों की प्रणाली -व्यवस्थित ज्ञान.

अवधि "तरीका"वास्तविकता के व्यावहारिक और सैद्धांतिक विकास के लिए अनुभूति की एक प्रणाली, तकनीकों और संचालन का एक सेट बनाने का एक तरीका है। द मेथड आर्म्स मैन प्रणालीसिद्धांत और नियमजो आपको सबसे तर्कसंगत तरीके से परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देता है। किसी व्यक्ति के लिए किसी विधि पर कब्ज़ा करने का अर्थ है किसी समस्या को हल करने के लिए कुछ कार्यों को करने के अनुक्रम का ज्ञान, और कौशलइस ज्ञान को व्यवहार में लागू करें।

विज्ञान में उपयोग की जाने वाली कई विधियों में से, हम कुछ सबसे महत्वपूर्ण सूचीबद्ध करते हैं:

विश्लेषण -उनकी व्यापक व्याख्या के लिए किसी समग्र वस्तु को उसके घटक भागों (पक्षों, संकेतों, गुणों और संबंधों) में विभाजित करना;

संश्लेषण -विषय के पहले से चयनित भागों को एक पूरे में जोड़ना;

अमूर्तन -यह कुछ कम महत्वपूर्ण डेटा से मानसिक ध्यान भटकाना है संपत्ति की स्थिति, इस वस्तु के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं, गुणों या विशेषताओं और संबंधों में से एक या अधिक की एक साथ पहचान और गठन के साथ अध्ययन के तहत वस्तु के पहलू, विशेषताएं, संबंध;

आदर्श बनानाअनुसंधान के उद्देश्यों के अनुसार अध्ययन के तहत वस्तु में कुछ परिवर्तनों का मानसिक परिचय है। इस तरह के परिवर्तन के परिणामस्वरूप, वस्तु के कुछ गुणों, पहलुओं या विशेषताओं को विचार से बाहर रखा जा सकता है। आदर्शीकरण का एक प्रसिद्ध उदाहरण यांत्रिकी में एक भौतिक बिंदु की अवधारणा है - यह एक ऐसी वस्तु है जिसके आयामों की उपेक्षा की जाती है। वास्तव में, ऐसी वस्तुएं प्रकृति में मौजूद नहीं हैं, लेकिन इस तरह के अमूर्तीकरण से अनुसंधान में विभिन्न प्रकार की वास्तविक वस्तुओं को प्रतिस्थापित करना संभव हो जाता है: परमाणुओं और अणुओं से लेकर ग्रहों और सितारों तक;

सामान्यीकरण -सोचने की पद्धति, जिसके परिणामस्वरूप सामान्य विशेषताऔर वस्तुओं के संकेत;

प्रवेश -अनुसंधान की एक विधि और तर्क की एक विधि जिसमें सामान्य निष्कर्ष विशेष परिसर के आधार पर बनाया जाता है;

कटौती -तर्क करने का एक तरीका जिसके माध्यम से एक विशेष चरित्र का निष्कर्ष आवश्यक रूप से सामान्य परिसर से निकलता है;

सादृश्य -अनुभूति की एक विधि, जिसमें कुछ विशेषताओं में वस्तुओं की समानता के आधार पर, अन्य विशेषताओं में उनकी समानता के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है;

मॉडलिंग -किसी वस्तु (मूल) का उसकी प्रतिलिपि बनाकर और उसकी जांच करके अध्ययन करना (मॉडल)ओरिजिनल को इसके साथ बदलना कुछ पार्टियाँजो शोधकर्ता के लिए रुचिकर हैं। मॉडलिंग में अमूर्तता, सादृश्य और सामान्यीकरण का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। कई मॉडलिंग विधियों के बीच, हम ध्यान देते हैं गणित मॉडलिंग,गणित और तर्क के माध्यम से निर्मित। सोचा प्रयोगविज्ञान में व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले मॉडलिंग के प्रकारों में से एक है।

वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तर हैं: प्रयोगसिद्ध(प्रयोगात्मक) और सैद्धांतिक। ज्ञान का अनुभवजन्य स्तरवास्तविक जीवन, कामुक रूप से कथित वस्तुओं के प्रत्यक्ष अध्ययन की विशेषता। इस स्तर पर, अध्ययन के तहत वस्तु के बारे में जानकारी जमा करने की प्रक्रिया अवलोकन, विभिन्न माप करने और प्रयोगों के संचालन के साथ-साथ प्राप्त आंकड़ों के प्राथमिक व्यवस्थितकरण और संभवतः, कुछ सरल अनुभवजन्य पैटर्न के निर्माण के माध्यम से होती है।

सैद्धांतिक स्तर वैज्ञानिक अनुसंधान पूरा करना जारी तर्कसंगत(तार्किक) ज्ञान का स्तर। यहां बनाए जा रहे हैं वैज्ञानिक सिद्धांत,जो वैज्ञानिक ज्ञान का मुख्य रूप हैं। यह वैज्ञानिक ज्ञान का एक उच्च स्तर है। यहां वैज्ञानिक अमूर्तता और आदर्शीकरण की विधि का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है - सामान्यीकृत विचारों और अवधारणाओं में संक्रमण। अमूर्तता की प्रक्रिया में, संवेदी रूप से कथित ठोस वस्तुओं से उनके बारे में सोच में पुनरुत्पादित अमूर्त विचारों की ओर प्रस्थान होता है। परिणाम स्वरूप जो प्राप्त होता है उसे कहते हैं मतिहीनताजो जाहिर तौर पर अलग है. इस प्रकार, जैसा कि दार्शनिक कहते हैं, सैद्धांतिक स्तर पर, समझ संवेदी-ठोस से अमूर्त तक की चढ़ाई है।

इसी आधार पर निर्माण भी किया जाता है वैज्ञानिक अवधारणाएँजो विज्ञान में बहुत खेलते हैं महत्वपूर्ण भूमिका. अवधारणाएँ एक प्रतिबिंब हैंवस्तुओं और घटनाओं को उनके आवश्यक गुणों के संदर्भ में औररिश्ते।प्रकृति के बारे में मनुष्य का सारा ज्ञान यहीं से शुरू होता है संवेदनाएँ,जो उसे दुनिया से जोड़ता है घटनाऔर जन्म दो इमेजिस।घटना और छवियों का उपयोग करके वर्णन किया गया है भाषा (शब्द)।वही शब्द भिन्न लोगविभिन्न छवियों को जन्म दें. ऐसे शब्द या शब्दों के समूह हैं जो सीधे छवियों से संबंधित नहीं हैं, हालांकि वे उनके लिए धन्यवाद प्रकट हुए। यह वही है अवधारणाएँ।अवधारणाएँ सामूहिक अनुभव को सामान्यीकृत करती हैं, लेकिन वे विशिष्ट छवियों में निहित विवरणों से रहित हैं, और इसलिए विभिन्न लोगों के बीच संचार के लिए उपयुक्त हैं। लेकिन अवधारणाएँ बिल्कुल स्पष्ट नहीं हैं, यदि केवल इसलिए कि वे अलग-अलग लोगों में अलग-अलग छवियां उत्पन्न करती हैं। यहां तक ​​कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी, इससे अक्सर गलतफहमियां पैदा हो जाती हैं। विज्ञान में, यह अस्वीकार्य है, क्योंकि इसके परिणाम एक वस्तुनिष्ठ अर्थ होने का दावा करते हैं, जो मानवीय विचारों की अनिश्चितता पर निर्भर नहीं होना चाहिए। विज्ञान में, लगभग हर अवधारणा एक सूत्र से जुड़ी होती है - प्रतीकों और संख्याओं का एक सेट, और उन पर कार्य करने के नियम निर्धारित करते हैं, जो विज्ञान की स्पष्टता को प्राप्त करता है, जो विभिन्न देशों और पीढ़ियों के वैज्ञानिकों को एक-दूसरे को समझने की अनुमति देता है।

अवधारणाएँ आपको वस्तुओं को उनकी सामान्य विशेषताओं के अनुसार सामान्यीकृत और उजागर करने की अनुमति देती हैं। संकल्पना निर्माण की प्रक्रियासाथ जुड़े खुरदुराअसलियत,चूँकि विचार केवल उन गुणों और संबंधों की ओर से किया जाता है जो इस सिद्धांत में रुचि रखते हैं, अन्य सभी से अलग। इसलिए, उन्हें नहीं माना जा सकता निश्चित, निश्चित.समय-समय पर उनकी समीक्षा की जानी चाहिए, बाहरी दुनिया के ज्ञान को पर्याप्त रूप से गहरा किया जाना चाहिए। वैज्ञानिक अवधारणाएँ,प्रकृति के नियमों का तार्किक आधार बनाना, स्थिर नहीं, निरपेक्ष नहीं.इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि प्रकृति के नियमों को निरपेक्ष नहीं किया जा सकता, अर्थात् भौतिक वास्तविकता के बारे में हमारी अवधारणाएँ कभी नहींअंतिम नहीं हो सकता.

इस प्रकार, वैज्ञानिक वस्तुएं (सैद्धांतिक)ज्ञान वास्तविक संसार की वस्तुएँ और घटनाएँ नहीं हैंदेहात, और उनके अजीबोगरीब एनालॉग्स (मॉडल) -कुछ आदर्शीकृत वस्तुएँ। इसीलिए प्रकृति की परिणामी तस्वीर आवश्यक रूप से वास्तविक दुनिया से मेल नहीं खाती है।

कई वैज्ञानिक इसे सिर्फ एक कामकाजी मॉडल मानते हैं.

उदाहरण के लिए, परमाणु की संरचना के बारे में हमारी समझ केवल एक मॉडल है - एक अदृश्य परमाणु का वर्णन स्थूल अवधारणाओं का उपयोग करके किया गया है। हम नहीं जानते कि परमाणु वास्तव में क्या है, लेकिन हम कह सकते हैं कि अगर उस पर "इस तरह से" कार्य किया जाए तो वह "इस तरह और इस तरह" व्यवहार करता है। यहाँ तक कि आधुनिक शोध विधियाँ भी हमें परमाणु को देखने की अनुमति नहीं देती हैं। उनकी सहायता से प्राप्त छवियों की व्याख्या भी उन्हीं मॉडलों के ढांचे के भीतर की जाती है। प्रसिद्ध भौतिक विज्ञानी आर. फेनमैन ने लिखा: "चूंकि परमाणुओं का व्यवहार हमारे रोजमर्रा के अनुभव से बहुत अलग है, इसलिए इसकी आदत डालना बहुत मुश्किल है। विज्ञान में नौसिखिया और एक अनुभवी भौतिक विज्ञानी दोनों के लिए, यह अस्पष्ट और अजीब लगता है। , किसी को विभिन्न प्रकार के अमूर्त का सहारा लेना पड़ता है, कल्पना पर दबाव डालना पड़ता है और उन्हें हमारे प्रत्यक्ष अनुभव से जोड़ने की कोशिश नहीं करनी पड़ती" (फेनमैन, 1987)।

वैज्ञानिक ज्ञान का मुख्य कार्य खोज करना है लेंसवास्तविकता के नए नियम -प्राकृतिक, सामाजिक (सामाजिक), स्वयं सोचने के नियम, आदि। इसलिए, अध्ययन का उन्मुखीकरण मुख्य रूप से किसी वस्तु या घटना के सामान्य, आवश्यक गुणों, उनकी आवश्यक विशेषताओं और सिस्टम में उनकी अभिव्यक्ति पर केंद्रित है। अमूर्त.यदि यह मामला नहीं है, तो कोई विज्ञान नहीं है, क्योंकि वैज्ञानिकता की अवधारणा में कानूनों की खोज, अध्ययन की जा रही घटनाओं के सार में गहराई शामिल है।

वैज्ञानिक ज्ञान का तात्कालिक लक्ष्य एवं उच्चतम मूल्य है वस्तुनिष्ठ सत्य,जो मुख्य रूप से प्राप्त किया जाता है तर्कसंगत साधन और तरीके।इसीलिए परवैज्ञानिक ज्ञान तर्कसंगत है.सत्यजानने वाले विषय द्वारा वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं का सही, पर्याप्त प्रतिबिंब होता है, उनका पुनरुत्पादन होता है क्योंकि वे चेतना के बाहर और स्वतंत्र रूप से मौजूद होते हैं। यह सामग्री में वस्तुनिष्ठ है, लेकिन रूप में व्यक्तिपरक है - मानवीय सोच के परिणामस्वरूप। इसलिए वे बात करते हैं रिश्तेदार हैकीचड़वस्तु को पूरी तरह से नहीं, बल्कि वस्तुनिष्ठ रूप से निर्धारित सीमा के भीतर प्रतिबिंबित करने के रूप में। पूर्ण सत्य ज्ञान के विषय को पूर्णतः समाप्त कर देता है। कोई सापेक्ष सत्य शामिल हैपूर्ण ज्ञान का तत्व. परम सत्यरिश्तेदार के योग से etsya.

वैज्ञानिक ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता है निष्पक्षता.वैज्ञानिक ज्ञान अंततः व्यवहार में सन्निहित होने पर केंद्रित है। वैज्ञानिक अनुसंधान का अर्थ एक सरल सूत्र द्वारा व्यक्त किया जा सकता है: "पूर्वानुमान करने के लिए जानना, व्यावहारिक रूप से कार्य करने के लिए पूर्वानुमान लगाना" - न केवल वर्तमान में, बल्कि भविष्य में भी। वैज्ञानिक ज्ञान ज्ञान के पुनरुत्पादन की एक जटिल विरोधाभासी प्रक्रिया है जो किसी भाषा में तय अवधारणाओं, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं, कानूनों और अन्य आदर्श रूपों की एक अभिन्न विकासशील प्रणाली बनाती है - प्राकृतिक या कृत्रिम (गणितीय प्रतीक, रासायनिक सूत्र, आदि)। अनुभूति की प्रक्रिया में, उपकरणों और औजारों और अन्य वैज्ञानिक उपकरणों जैसे विशिष्ट भौतिक साधनों का भी उपयोग किया जाता है, जो अक्सर बहुत जटिल और महंगे होते हैं। इसके अलावा, विज्ञान को आधुनिक तर्क, द्वंद्वात्मकता, प्रणाली विश्लेषण और अन्य सामान्य वैज्ञानिक तरीकों जैसे उपकरणों के उपयोग की विशेषता है।

वैज्ञानिक ज्ञान है कठोर प्रमाणपरिणामों की नवीनता और निष्कर्षों की विश्वसनीयता।लेकिन साथ ही, कई परिकल्पनाएं, अनुमान, धारणाएं आदि भी हैं। इसलिए, पद्धतिगत तैयारी, दार्शनिक संस्कृति और बहुत कुछ बहुत महत्वपूर्ण हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान - यह ज्ञान का एक प्रकार और स्तर है जिसका उद्देश्य वास्तविकता के बारे में सच्चा ज्ञान उत्पन्न करना, वास्तविक तथ्यों के सामान्यीकरण के आधार पर वस्तुनिष्ठ कानूनों की खोज करना है।यह सामान्य अनुभूति से ऊपर उठता है, यानी सहज अनुभूति, लोगों की जीवन गतिविधि से जुड़ा होता है और घटना के स्तर पर वास्तविकता की अनुभूति करता है।

ज्ञानमीमांसा -यह ज्ञान का विज्ञान है.

वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताएं:

पहले तो,इसका मुख्य कार्य वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ नियमों - प्राकृतिक, सामाजिक और सोच - की खोज और व्याख्या करना है। इसलिए वस्तु के सामान्य, आवश्यक गुणों और अमूर्त प्रणाली में उनकी अभिव्यक्ति के लिए अध्ययन का उन्मुखीकरण।

दूसरी बात,वैज्ञानिक ज्ञान का तात्कालिक लक्ष्य और उच्चतम मूल्य एक वस्तुनिष्ठ सत्य है, जिसे मुख्य रूप से तर्कसंगत साधनों और तरीकों से समझा जाता है।

तीसरा,अन्य प्रकार के ज्ञान की तुलना में अधिक हद तक इसे व्यवहार में लाने पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।

चौथा,विज्ञान ने एक विशेष भाषा विकसित की है, जो शब्दों, प्रतीकों, योजनाओं के उपयोग की सटीकता से प्रतिष्ठित है।

पांचवां,वैज्ञानिक ज्ञान ज्ञान के पुनरुत्पादन की एक जटिल प्रक्रिया है जो अवधारणाओं, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं और कानूनों की एक अभिन्न, विकासशील प्रणाली बनाती है।

छठे स्थान पर,वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषता कठोर साक्ष्य, प्राप्त परिणामों की वैधता, निष्कर्षों की विश्वसनीयता और परिकल्पनाओं, अनुमानों और धारणाओं की उपस्थिति दोनों से होती है।

सातवां,वैज्ञानिक ज्ञान की आवश्यकता और ज्ञान के विशेष उपकरणों (साधनों) का सहारा: वैज्ञानिक उपकरण, मापने के उपकरण, उपकरण।

आठवां,वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषता प्रक्रिया है। अपने विकास में, यह दो मुख्य चरणों से गुजरता है: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक, जो निकटता से संबंधित हैं।

नौवां,वैज्ञानिक ज्ञान का क्षेत्र जीवन की विभिन्न घटनाओं के बारे में सत्यापन योग्य और व्यवस्थित जानकारी है।

वैज्ञानिक ज्ञान का स्तर:

अनुभवजन्य स्तरअनुभूति किसी वस्तु का प्रत्यक्ष प्रयोगात्मक, अधिकतर आगमनात्मक अध्ययन है। इसमें आवश्यक प्रारंभिक तथ्य प्राप्त करना शामिल है - वस्तु के व्यक्तिगत पहलुओं और संबंधों पर डेटा, विज्ञान की भाषा में प्राप्त डेटा को समझना और उनका वर्णन करना और उनका प्राथमिक व्यवस्थितकरण। इस स्तर पर अनुभूति अभी भी घटना के स्तर पर बनी हुई है, लेकिन वस्तु के सार में प्रवेश के लिए आवश्यक शर्तें पहले ही बनाई जा चुकी हैं।

सैद्धांतिक स्तरअध्ययन के तहत वस्तु के सार में गहरी पैठ की विशेषता, न केवल पहचानने से, बल्कि इसके विकास और कामकाज के पैटर्न की व्याख्या करने से, वस्तु के सैद्धांतिक मॉडल का निर्माण करने और उसके गहन विश्लेषण से भी।

वैज्ञानिक ज्ञान के रूप:

वैज्ञानिक तथ्य, वैज्ञानिक समस्या, वैज्ञानिक परिकल्पना, प्रमाण, वैज्ञानिक सिद्धांत, प्रतिमान, दुनिया की एकीकृत वैज्ञानिक तस्वीर।

वैज्ञानिक तथ्य - यह वैज्ञानिक ज्ञान का प्रारंभिक रूप है, जिसमें वस्तु के बारे में प्राथमिक ज्ञान निश्चित होता है; यह विषय की चेतना में वास्तविकता के तथ्य का प्रतिबिंब है।जिसमें वैज्ञानिक तथ्यकेवल वही है जो सत्यापन योग्य है और वैज्ञानिक दृष्टि से वर्णित है।

वैज्ञानिक समस्या - यह नए तथ्यों और मौजूदा सैद्धांतिक ज्ञान के बीच एक विरोधाभास है।एक वैज्ञानिक समस्या को अज्ञानता के बारे में एक प्रकार के ज्ञान के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है, क्योंकि यह तब उत्पन्न होता है जब जानने वाला विषय वस्तु के बारे में इस या उस ज्ञान की अपूर्णता का एहसास करता है और इस अंतर को खत्म करने का लक्ष्य निर्धारित करता है। समस्या शामिल है समस्याग्रस्त मुद्दा, समस्या और उसकी सामग्री को हल करने की परियोजना।

वैज्ञानिक परिकल्पना - यह एक वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित धारणा है जो अध्ययन के तहत वस्तु के कुछ मापदंडों की व्याख्या करती है और ज्ञात वैज्ञानिक तथ्यों का खंडन नहीं करती है।इसे अध्ययन के तहत वस्तु को संतोषजनक ढंग से समझाना चाहिए, सिद्धांत रूप में सत्यापन योग्य होना चाहिए और वैज्ञानिक समस्या से उत्पन्न प्रश्नों का उत्तर देना चाहिए।

इसके अलावा, परिकल्पना की मुख्य सामग्री ज्ञान की दी गई प्रणाली में स्थापित कानूनों के विपरीत नहीं होनी चाहिए। परिकल्पना की सामग्री को बनाने वाली धारणाएँ पर्याप्त होनी चाहिए ताकि उनका उपयोग उन सभी तथ्यों को समझाने के लिए किया जा सके जिनके बारे में परिकल्पना सामने रखी गई है। किसी परिकल्पना की धारणाएँ तार्किक रूप से असंगत नहीं होनी चाहिए।

विज्ञान में नई परिकल्पनाओं की प्रगति समस्या की एक नई दृष्टि की आवश्यकता और समस्या स्थितियों के उद्भव से जुड़ी है।

सबूत - यह परिकल्पना की पुष्टि है।

साक्ष्य के प्रकार:

अभ्यास जो सीधे पुष्टि करता है

अप्रत्यक्ष सैद्धांतिक प्रमाण, जिसमें तथ्यों और कानूनों (आगमनात्मक पथ) की ओर इशारा करने वाले तर्कों द्वारा पुष्टि, अन्य, अधिक सामान्य और पहले से ही सिद्ध प्रावधानों (निगमनात्मक पथ), तुलना, सादृश्य, मॉडलिंग, आदि से एक परिकल्पना की व्युत्पत्ति शामिल है।

एक सिद्ध परिकल्पना वैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माण का आधार है।

वैज्ञानिक सिद्धांत - यह वस्तुओं के एक निश्चित समूह के बारे में विश्वसनीय वैज्ञानिक ज्ञान का एक रूप है, जो परस्पर संबंधित कथनों और साक्ष्यों की एक प्रणाली है और इसमें किसी दिए गए वस्तु क्षेत्र की घटनाओं को समझाने, बदलने और भविष्यवाणी करने के तरीके शामिल हैं।सिद्धांत रूप में, सिद्धांतों और कानूनों के रूप में, ज्ञान उन आवश्यक कनेक्शनों के बारे में व्यक्त किया जाता है जो कुछ वस्तुओं के उद्भव और अस्तित्व को निर्धारित करते हैं। सिद्धांत के मुख्य संज्ञानात्मक कार्य हैं: संश्लेषण करना, व्याख्यात्मक, पद्धतिगत, पूर्वानुमानित और व्यावहारिक।

सभी सिद्धांत कुछ निश्चित प्रतिमानों के अंतर्गत विकसित होते हैं।

आदर्श - यह दुनिया के ज्ञान और दृष्टिकोण को व्यवस्थित करने का एक विशेष तरीका है, जो आगे के शोध की दिशा को प्रभावित करता है।आदर्श

इसकी तुलना एक ऑप्टिकल उपकरण से की जा सकती है जिसके माध्यम से हम किसी विशेष घटना को देखते हैं।

कई सिद्धांतों का लगातार संश्लेषण किया जा रहा है एकीकृत वैज्ञानिक दुनिया की तस्वीर, अर्थात्, अस्तित्व की संरचना के सामान्य सिद्धांतों और कानूनों के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली।

वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके:

तरीका(ग्रीक से। मेटोडोस - किसी चीज़ का मार्ग) - यह अपने किसी भी रूप में गतिविधि का एक तरीका है।

विधि में ऐसी तकनीकें शामिल हैं जो लक्ष्य की उपलब्धि सुनिश्चित करती हैं, मानव गतिविधि को नियंत्रित करती हैं और सामान्य सिद्धांतोंजिससे ये दृष्टिकोण प्राप्त होते हैं। संज्ञानात्मक गतिविधि के तरीके एक विशेष चरण में ज्ञान की दिशा, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का क्रम बनाते हैं। उनकी सामग्री के संदर्भ में, विधियाँ वस्तुनिष्ठ हैं, क्योंकि वे अंततः वस्तु की प्रकृति, उसके कामकाज के नियमों से निर्धारित होती हैं।

वैज्ञानिक विधि - यह नियमों, तकनीकों और सिद्धांतों का एक समूह है जो वस्तु का प्राकृतिक ज्ञान और विश्वसनीय ज्ञान की प्राप्ति सुनिश्चित करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों का वर्गीकरणविभिन्न कारणों से किया जा सकता है:

पहली नींव.अनुभूति में प्रकृति और भूमिका के अनुसार वे भेद करते हैं तरीके - युक्तियाँ, जिसमें विशिष्ट नियम, तकनीक और क्रियाओं के एल्गोरिदम (अवलोकन, प्रयोग, आदि) शामिल हैं तरीके-दृष्टिकोण, जो दिशा और का संकेत देते हैं सामान्य तरीकाअनुसंधान (सिस्टम विश्लेषण, कार्यात्मक विश्लेषण, डायक्रोनिक विधि, आदि)।

दूसरा आधार।कार्यात्मक उद्देश्य के अनुसार, ये हैं:

ए) सोच के सार्वभौमिक तरीके (विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, प्रेरण, कटौती, आदि);

बी) तरीके अनुभवजन्य स्तर(अवलोकन, प्रयोग, सर्वेक्षण, माप);

ग) सैद्धांतिक स्तर के तरीके (मॉडलिंग, विचार प्रयोग, सादृश्य, गणितीय तरीके, दार्शनिक तरीके, प्रेरण और कटौती)।

तीसरा मैदानव्यापकता की डिग्री है. यहां विधियों को विभाजित किया गया है:

ए) दार्शनिक तरीके (द्वंद्वात्मक, औपचारिक-तार्किक, सहज, घटनात्मक, व्याख्यात्मक);

बी) सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ, अर्थात् वे विधियाँ जो कई विज्ञानों में ज्ञान के पाठ्यक्रम का मार्गदर्शन करती हैं, लेकिन दार्शनिक विधियों के विपरीत, प्रत्येक सामान्य वैज्ञानिक विधि (अवलोकन, प्रयोग, विश्लेषण, संश्लेषण, मॉडलिंग, आदि) अपने स्वयं के कार्य को हल करती है, जो केवल इसकी विशेषता है;

ग) विशेष तरीके।

वैज्ञानिक ज्ञान की कुछ विधियाँ:

अवलोकन - यह तथ्य एकत्र करने के लिए वस्तुओं और घटनाओं की एक उद्देश्यपूर्ण, संगठित धारणा है।

प्रयोग - यह नियंत्रित और नियंत्रित स्थितियों में एक संज्ञेय वस्तु का कृत्रिम मनोरंजन है।

औपचारिक - यह एक स्पष्ट औपचारिक भाषा में प्राप्त ज्ञान का प्रदर्शन है।

स्वयंसिद्ध विधि - यह एक वैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माण का एक तरीका है, जब यह कुछ सिद्धांतों पर आधारित होता है, जिससे अन्य सभी प्रावधान तार्किक रूप से प्राप्त होते हैं।

काल्पनिक-निगमनात्मक विधि - निगमनात्मक रूप से परस्पर जुड़ी परिकल्पनाओं की एक प्रणाली का निर्माण, जिससे अंततः वैज्ञानिक तथ्यों की व्याख्या प्राप्त होती है।

घटना के कारण संबंध स्थापित करने के लिए आगमनात्मक तरीके:

समानता विधि:यदि अध्ययन के तहत घटना के दो या दो से अधिक मामलों में केवल एक पूर्ववर्ती सामान्य परिस्थिति है, तो यह परिस्थिति जिसमें वे एक-दूसरे के समान हैं, संभवतः खोजी गई घटना का कारण है;

अंतर विधि:यदि वह मामला जिसमें हमारे लिए रुचि की घटना घटित होती है, और वह मामला जिसमें यह घटित नहीं होता है, एक परिस्थिति को छोड़कर, हर चीज में समान हैं, तो यह एकमात्र परिस्थिति है जिसमें वे एक दूसरे से भिन्न हैं, और संभवतः वांछित घटना का कारण है;

सहवर्ती परिवर्तन विधि:यदि हर बार किसी पूर्ववर्ती घटना का उदय या परिवर्तन उसके साथ आने वाली किसी अन्य घटना के उदय या परिवर्तन का कारण बनता है, तो इनमें से पहला संभवतः दूसरे का कारण है;

अवशिष्ट विधि:यदि यह स्थापित हो जाता है कि किसी जटिल घटना के एक हिस्से का कारण ज्ञात पिछली परिस्थितियाँ नहीं हैं, उनमें से एक को छोड़कर, तो हम मान सकते हैं कि यह एकल परिस्थिति अध्ययन के तहत घटना के उस हिस्से का कारण है जिसमें हमारी रुचि है।

सोचने के सामान्य मानवीय तरीके:

- तुलना- वास्तविकता की वस्तुओं की समानताएं और अंतर स्थापित करना (उदाहरण के लिए, हम दो इंजनों की विशेषताओं की तुलना करते हैं);

- विश्लेषण- समग्र रूप से किसी वस्तु का मानसिक विच्छेदन

(हम प्रत्येक इंजन को इसमें विभाजित करते हैं घटक तत्वविशेषताएँ);

- संश्लेषण- विश्लेषण के परिणामस्वरूप चयनित तत्वों के एक पूरे में मानसिक एकीकरण (हम मानसिक रूप से दोनों इंजनों की सर्वोत्तम विशेषताओं और तत्वों को एक में जोड़ते हैं - आभासी);

- मतिहीनता- वस्तु की कुछ विशेषताओं का चयन और दूसरों से ध्यान भटकाना (उदाहरण के लिए, हम केवल इंजन के डिज़ाइन का अध्ययन करते हैं और अस्थायी रूप से इसकी सामग्री और कार्यप्रणाली को ध्यान में नहीं रखते हैं);

- प्रवेश- विशेष से सामान्य तक, व्यक्तिगत डेटा से अधिक सामान्य प्रावधानों तक, और परिणामस्वरूप - सार तक विचार की गति (हम इस प्रकार की इंजन विफलताओं के सभी मामलों को ध्यान में रखते हैं और इसके आधार पर, हम इसके आगे के संचालन की संभावनाओं के बारे में निष्कर्ष पर आते हैं);

- कटौती- सामान्य से विशेष तक विचार की गति (पर आधारित)। सामान्य पैटर्नइंजन संचालन, हम किसी विशेष इंजन के आगे के कामकाज के बारे में भविष्यवाणी करते हैं);

- मोडलिंग- निर्माण मानसिक वस्तु(मॉडल) वास्तविक के समान, जिसका अध्ययन वास्तविक वस्तु के ज्ञान के लिए आवश्यक जानकारी प्रदान करेगा (अधिक उन्नत इंजन के मॉडल का निर्माण);

- समानता- कुछ गुणों में वस्तुओं की समानता के बारे में निष्कर्ष, अन्य संकेतों में समानता के आधार पर (एक विशिष्ट दस्तक द्वारा इंजन के टूटने के बारे में निष्कर्ष);

- सामान्यकरण- एक निश्चित अवधारणा में व्यक्तिगत वस्तुओं का मिलन (उदाहरण के लिए, "इंजन" की अवधारणा का निर्माण)।

विज्ञान:

- यह लोगों की आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधि का एक रूप है, जिसका उद्देश्य वस्तुनिष्ठ सच्चे ज्ञान और उनके व्यवस्थितकरण को प्राप्त करना है।

वैज्ञानिक परिसर:

ए)प्राकृतिक विज्ञान- यह विषयों की एक प्रणाली है, जिसका उद्देश्य प्रकृति है, यानी, अस्तित्व का एक हिस्सा जो लोगों की गतिविधि द्वारा बनाए गए कानूनों के अनुसार मौजूद नहीं है।

बी)सामाजिक विज्ञान- यह समाज के बारे में विज्ञान की एक प्रणाली है, यानी अस्तित्व का एक हिस्सा, जो लगातार लोगों की गतिविधियों में निर्मित होता है। सामाजिक विज्ञान में सामाजिक विज्ञान (समाजशास्त्र, आर्थिक सिद्धांत, जनसांख्यिकी, इतिहास, आदि) और मानविकी जो समाज के मूल्यों (नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, धार्मिक अध्ययन, दर्शन, कानूनी विज्ञान, आदि) का अध्ययन करती है।

वी)तकनीकी विज्ञान- ये ऐसे विज्ञान हैं जो जटिल तकनीकी प्रणालियों के निर्माण और कामकाज के कानूनों और विशिष्टताओं का अध्ययन करते हैं।

जी)मानवशास्त्रीय विज्ञान- यह संपूर्ण रूप से मनुष्य के बारे में विज्ञान का एक संयोजन है: भौतिक मानवविज्ञान, दार्शनिक मानवविज्ञान, चिकित्सा, शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, आदि।

इसके अलावा, विज्ञान को मौलिक, सैद्धांतिक और व्यावहारिक में विभाजित किया गया है, जो सीधे औद्योगिक अभ्यास से संबंधित हैं।

वैज्ञानिक मानदंड:सार्वभौमिकता, व्यवस्थितकरण, सापेक्ष संगति, सापेक्ष सरलता (वह सिद्धांत जो वैज्ञानिक सिद्धांतों की न्यूनतम संख्या के आधार पर घटनाओं की व्यापक संभव सीमा की व्याख्या करता है, अच्छा माना जाता है), व्याख्यात्मक क्षमता, भविष्य कहनेवाला शक्ति, ज्ञान के किसी दिए गए स्तर के लिए पूर्णता।

वैज्ञानिक सत्य की विशेषता वस्तुनिष्ठता, साक्ष्य, निरंतरता (कुछ सिद्धांतों पर आधारित क्रमबद्धता), सत्यापनीयता है।

विज्ञान विकास मॉडल:

पी. फेयरबेंड का पुनरुत्पादन (प्रसार) का सिद्धांत, जो अवधारणाओं के उद्भव की यादृच्छिकता की पुष्टि करता है, टी. कुह्न का प्रतिमान, ए. पोंकारे की परंपरावाद, ई. माच का मनोभौतिकी, एम. पोलानी का व्यक्तिगत ज्ञान, एस. टॉलमिन की विकासवादी ज्ञानमीमांसा, शोध करनाआई. लैकाटोस का कार्यक्रम, जे. होल्टन द्वारा विज्ञान का विषयगत विश्लेषण।

के. पॉपर ने ज्ञान को दो पहलुओं में मानते हुए: सांख्यिकी और गतिशीलता, वैज्ञानिक ज्ञान के विकास की अवधारणा विकसित की। उसके मतानुसार, वैज्ञानिक ज्ञान का विकास वैज्ञानिक सिद्धांतों को बार-बार उखाड़ फेंकना और उनके स्थान पर बेहतर और अधिक परिपूर्ण सिद्धांतों को स्थापित करना है। टी. कुह्न की स्थिति इस दृष्टिकोण से बिल्कुल भिन्न है। उनके मॉडल में दो मुख्य चरण शामिल हैं: "सामान्य विज्ञान" का चरण (एक या दूसरे प्रतिमान का प्रभुत्व) और "वैज्ञानिक क्रांति" का चरण (पुराने प्रतिमान का पतन और एक नए प्रतिमान की स्थापना)।

वैश्विक वैज्ञानिक क्रांति - यह दुनिया की सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर में बदलाव है, साथ ही विज्ञान के आदर्शों, मानदंडों और दार्शनिक नींव में बदलाव भी है।

शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान के ढांचे के भीतर, दो क्रांतियाँ सामने आती हैं। पहला 17वीं शताब्दी में शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान के गठन से जुड़ा। दूसराक्रांति 18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी की शुरुआत की है। और एक अनुशासनात्मक संगठित विज्ञान में परिवर्तन का प्रतीक है। तीसरावैश्विक वैज्ञानिक क्रांति 19वीं सदी के अंत से 20वीं सदी के मध्य तक की अवधि को कवर करती है। और गैर-शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान के निर्माण से जुड़ा है। XX के अंत में - XXI सदी की शुरुआत में। विज्ञान की नींव में नए क्रांतिकारी परिवर्तन हो रहे हैं, जिन्हें इस प्रकार दर्शाया जा सकता है चौथीवैश्विक क्रांति. इसके क्रम में, एक नए उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान का जन्म होता है।

तीन क्रांतियों (चार में से) ने नई प्रकार की वैज्ञानिक तर्कसंगतता की स्थापना की:

1. शास्त्रीय प्रकार की वैज्ञानिक तर्कसंगतता(XVIII-XIX सदियों)। उस समय, विज्ञान के बारे में निम्नलिखित विचार स्थापित किए गए थे: वस्तुनिष्ठ सार्वभौमिक सच्चे ज्ञान का मूल्य प्रकट हुआ, विज्ञान को एक विश्वसनीय और बिल्कुल तर्कसंगत उद्यम माना गया, जिसकी मदद से मानव जाति की सभी समस्याओं को हल किया जा सकता है, प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान को सर्वोच्च उपलब्धि माना जाता था, वैज्ञानिक अनुसंधान की वस्तु और विषय को एक कठिन ज्ञानमीमांसीय टकराव में प्रस्तुत किया गया था, स्पष्टीकरण की व्याख्या यांत्रिक कारणों और पदार्थों की खोज के रूप में की गई थी। शास्त्रीय विज्ञान में, यह माना जाता था कि केवल गतिशील प्रकार के कानून ही सच्चे कानून हो सकते हैं।

2. गैर-शास्त्रीय प्रकार की वैज्ञानिक तर्कसंगतता(XX सदी)। इसकी विशेषताएं हैं: वैकल्पिक अवधारणाओं का सह-अस्तित्व, दुनिया के बारे में वैज्ञानिक विचारों की जटिलता, संभाव्य, असतत, विरोधाभासी घटनाओं की धारणा, अध्ययन के तहत प्रक्रियाओं में विषय की अपरिहार्य उपस्थिति पर निर्भरता, सिद्धांत और वास्तविकता के बीच एक स्पष्ट संबंध की अनुपस्थिति की धारणा; विज्ञान प्रौद्योगिकी के विकास को निर्धारित करना शुरू करता है।

3. उत्तर-गैरशास्त्रीय प्रकार की वैज्ञानिक तर्कसंगतता(XX के अंत में - XXI सदी की शुरुआत में)। यह अध्ययन के तहत प्रक्रियाओं की अत्यधिक जटिलता की समझ, समस्याओं के अध्ययन में मूल्य परिप्रेक्ष्य के उद्भव की विशेषता है। उच्च डिग्रीअंतःविषय दृष्टिकोण का उपयोग.

विज्ञान और समाज:

विज्ञान का समाज के विकास से गहरा संबंध है। यह मुख्य रूप से इस तथ्य में प्रकट होता है कि यह अंततः सामाजिक अभ्यास और इसकी आवश्यकताओं से निर्धारित, अनुकूलित होता है। हालाँकि, हर दशक के साथ समाज पर विज्ञान का विपरीत प्रभाव भी बढ़ रहा है। विज्ञान, प्रौद्योगिकी और उत्पादन का संबंध और संपर्क अधिक से अधिक मजबूत होता जा रहा है - विज्ञान समाज की प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति में बदल रहा है। इसे कैसे दिखाया जाता है?

पहले तो,विज्ञान अब प्रौद्योगिकी के विकास से आगे निकल रहा है, भौतिक उत्पादन की प्रगति में अग्रणी शक्ति बन रहा है।

दूसरी बात,विज्ञान सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में व्याप्त है।

तीसरा,विज्ञान तेजी से न केवल प्रौद्योगिकी पर, बल्कि स्वयं व्यक्ति पर, उसकी रचनात्मक क्षमताओं के विकास, सोच की संस्कृति, उसके अभिन्न विकास के लिए सामग्री और आध्यात्मिक पूर्वापेक्षाओं के निर्माण पर भी ध्यान केंद्रित कर रहा है।

चौथा,विज्ञान के विकास से परावैज्ञानिक ज्ञान का उदय होता है। यह वैज्ञानिक-विरोधी रुझान की विशेषता वाली वैचारिक और काल्पनिक अवधारणाओं और शिक्षाओं का एक सामूहिक नाम है। शब्द "पराविज्ञान" उन कथनों या सिद्धांतों को संदर्भित करता है जो विज्ञान के मानकों से अधिक या कम सीमा तक विचलित होते हैं और जिनमें मौलिक रूप से गलत और संभवतः सत्य कथन दोनों शामिल होते हैं। अवधारणाओं को अक्सर पराविज्ञान के रूप में जाना जाता है: अप्रचलित वैज्ञानिक अवधारणाएँ जैसे कि कीमिया, ज्योतिष, आदि, जिन्होंने आधुनिक विज्ञान के विकास में एक निश्चित ऐतिहासिक भूमिका निभाई है; लोक चिकित्सा और अन्य "पारंपरिक", लेकिन कुछ हद तक आधुनिक विज्ञान शिक्षाओं का विरोध; खेल, परिवार, पाक कला, श्रम, आदि "विज्ञान", जो व्यावहारिक अनुभव और व्यावहारिक ज्ञान के व्यवस्थितकरण के उदाहरण हैं, लेकिन विज्ञान की परिभाषा के अनुरूप नहीं हैं।

आधुनिक विश्व में विज्ञान की भूमिका का आकलन करने के दृष्टिकोण।पहले दृष्टिकोण - विज्ञानवाद दावा है कि प्राकृतिक-तकनीकी वैज्ञानिक ज्ञान की मदद से सभी सामाजिक समस्याओं का समाधान संभव है

दूसरा दृष्टिकोण - अवैज्ञानिकता, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के नकारात्मक परिणामों से आगे बढ़ते हुए, यह विज्ञान और प्रौद्योगिकी को अस्वीकार कर देता है, उन्हें मनुष्य के वास्तविक सार के प्रति शत्रुतापूर्ण ताकतें मानता है। सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास से पता चलता है कि विज्ञान को अत्यधिक निरपेक्षता देना और उसे कम आंकना दोनों समान रूप से गलत है।

आधुनिक विज्ञान के कार्य:

1. संज्ञानात्मक;

2. सांस्कृतिक और विश्वदृष्टि (समाज को वैज्ञानिक विश्वदृष्टि प्रदान करना);

3. प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति का कार्य;

4. सामाजिक शक्ति का कार्य (समाज की सभी समस्याओं के समाधान में वैज्ञानिक ज्ञान एवं विधियों का व्यापक प्रयोग होता है)।

विज्ञान के विकास के पैटर्न:निरंतरता, वैज्ञानिक विषयों के विभेदीकरण और एकीकरण की प्रक्रियाओं का एक जटिल संयोजन, गणितीकरण और कम्प्यूटरीकरण की प्रक्रियाओं का गहरा और विस्तार, आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान का सिद्धांतीकरण और द्वंद्वीकरण, विकास की अपेक्षाकृत शांत अवधियों और कानूनों और सिद्धांतों के "अचानक टूटने" (वैज्ञानिक क्रांतियों) की अवधि का विकल्प।

आधुनिक एनसीएम का गठन काफी हद तक क्वांटम भौतिकी में खोजों से जुड़ा है।

विज्ञान और प्रौद्योगिकी

तकनीकशब्द के व्यापक अर्थ में - यह एक कलाकृति है, यानी कृत्रिम रूप से बनाई गई हर चीज़।कलाकृतियाँ हैं: भौतिक और आदर्श।

तकनीकशब्द के संकीर्ण अर्थ में - यह समाज द्वारा अपनी गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए बनाए गए भौतिक-ऊर्जा और सूचना उपकरणों और साधनों का एक सेट है।

प्रौद्योगिकी के दार्शनिक विश्लेषण का आधार "तकनीक" की प्राचीन यूनानी अवधारणा थी, जिसका अर्थ था कौशल, कला, प्राकृतिक सामग्री से कुछ बनाने की क्षमता।

एम. हेइडेगर का मानना ​​था कि प्रौद्योगिकी एक व्यक्ति होने का एक तरीका है, उसके आत्म-नियमन का एक तरीका है। यू. हेबरमास का मानना ​​था कि प्रौद्योगिकी विचारों की दुनिया का विरोध करने वाली हर चीज को एकजुट करती है। ओ. टॉफलर ने प्रौद्योगिकी के विकास की तरंग जैसी प्रकृति और समाज पर इसके प्रभाव की पुष्टि की।

प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकी की अभिव्यक्ति है। यदि कोई व्यक्ति जो प्रभावित करता है वह एक तकनीक है, तो यह कैसे प्रभावित करता है तकनीकी।

टेक्नोस्फीयर- यह पृथ्वी के खोल का एक विशेष भाग है, जो कृत्रिम और प्राकृतिक का एक संश्लेषण है, जिसे समाज ने अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए बनाया है।

उपकरण वर्गीकरण:

गतिविधि के प्रकार सेअंतर करें: सामग्री और उत्पादन, परिवहन और संचार, वैज्ञानिक अनुसंधान, सीखने की प्रक्रिया, चिकित्सा, खेल, घरेलू, सैन्य।

प्रयुक्त प्राकृतिक प्रक्रिया के प्रकार सेइसमें मैकेनिकल, इलेक्ट्रॉनिक, परमाणु, लेजर और अन्य उपकरण हैं।

संरचनात्मक जटिलता के स्तर के अनुसारनिम्नलिखित ऐतिहासिक रूपतकनीक: बंदूकें (शारीरिक श्रम, मानसिक श्रम और मानव जीवन), कारेंऔर ऑटोमेटा.प्रौद्योगिकी के इन रूपों का क्रम, कुल मिलाकर, प्रौद्योगिकी के विकास के ऐतिहासिक चरणों से मेल खाता है।

वर्तमान चरण में प्रौद्योगिकी के विकास में रुझान:

अनेक तकनीकी साधनों का आकार लगातार बढ़ रहा है। तो, 1930 में उत्खनन बाल्टी की मात्रा 4 घन मीटर थी, और अब 170 घन मीटर. परिवहन विमानपहले से ही 500 और अधिक यात्रियों को लिफ्ट करें इत्यादि।

उपकरण के आकार में कमी के विपरीत संपत्ति की प्रवृत्ति थी। उदाहरण के लिए, माइक्रोमिनिएचर पर्सनल कंप्यूटर, कैसेट के बिना टेप रिकॉर्डर आदि का निर्माण पहले ही एक वास्तविकता बन चुका है।

तेजी से, तकनीकी नवाचार वैज्ञानिक ज्ञान के अनुप्रयोग से प्रेरित होता है। एक प्रमुख उदाहरणअंतरिक्ष प्रौद्योगिकी, जो दो दर्जन से अधिक प्राकृतिक और तकनीकी विज्ञानों के वैज्ञानिक विकास का अवतार बन गई है, इस उद्देश्य को पूरा करती है। वैज्ञानिक रचनात्मकता में खोजें विशिष्ट आविष्कारों के साथ तकनीकी रचनात्मकता को प्रोत्साहन देती हैं। विज्ञान और प्रौद्योगिकी का अंतर्विकास एकल प्रणाली, जिसने व्यक्ति, समाज, जीवमंडल के जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया, उसे कहा जाता है वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति(एनटीआर).

इसमें तकनीकी साधनों का अधिक गहन विलय हो रहा है जटिल प्रणालियाँऔर परिसर: कारखाने, बिजली संयंत्र, संचार प्रणाली, जहाज, आदि। इन परिसरों की व्यापकता और पैमाना हमें हमारे ग्रह पर एक टेक्नोस्फीयर के अस्तित्व के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

अनुप्रयोग का एक महत्वपूर्ण एवं बढ़ता हुआ क्षेत्र आधुनिक प्रौद्योगिकीऔर प्रौद्योगिकी सूचना क्षेत्र बन जाती है।

सूचनाकरण - यह समाज में सूचना के उत्पादन, भंडारण और प्रसार की प्रक्रिया है।

सूचनाकरण के ऐतिहासिक रूप: बोला जा रहा है; लिखना; टाइपोग्राफी; विद्युत - इलेक्ट्रॉनिक प्रजनन उपकरण (रेडियो, टेलीफोन, टेलीविजन, आदि); ईवीएम (कंप्यूटर)।

कंप्यूटर के व्यापक उपयोग ने सूचनाकरण के एक विशेष चरण को चिह्नित किया। भौतिक संसाधनों के विपरीत, एक संसाधन के रूप में जानकारी में एक अद्वितीय गुण होता है - जब उपयोग किया जाता है, तो यह घटता नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, फैलता है।सूचना संसाधनों की अटूटता तकनीकी चक्र "ज्ञान - उत्पादन - ज्ञान" को नाटकीय रूप से तेज करती है, ज्ञान प्राप्त करने, औपचारिक बनाने और प्रसंस्करण की प्रक्रिया में शामिल लोगों की संख्या में भारी वृद्धि का कारण बनती है (संयुक्त राज्य अमेरिका में, 77% कर्मचारी सूचना गतिविधियों और सेवाओं के क्षेत्र में शामिल हैं), सिस्टम की व्यापकता पर प्रभाव पड़ता है संचार मीडियाऔर हेरफेर जनता की राय. इन परिस्थितियों के आधार पर, कई वैज्ञानिकों और दार्शनिकों (डी. बेल, टी. स्टोनर, जे. मसुदा) ने सूचना समाज के आक्रमण की घोषणा की।

सूचना समाज के लक्षण:

किसी भी व्यक्ति के लिए किसी भी स्थान पर, किसी भी समय किसी भी जानकारी तक निःशुल्क पहुंच;

इस समाज में सूचना का उत्पादन व्यक्ति और समाज के जीवन को उसके सभी हिस्सों और दिशाओं में सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक मात्रा में किया जाना चाहिए;

सूचना के उत्पादन में विज्ञान को एक विशेष स्थान रखना चाहिए;

त्वरित स्वचालन और संचालन;

सूचना गतिविधियों और सेवाओं का प्राथमिकता विकास।

निस्संदेह, सूचना समाज के कुछ फायदे और लाभ हैं। हालाँकि, कोई भी इसकी समस्याओं को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है: कंप्यूटर चोरी, सूचनात्मक कंप्यूटर युद्ध की संभावना, सूचना तानाशाही स्थापित करने की संभावना और प्रदाता संगठनों का आतंक, आदि।

मनुष्य और प्रौद्योगिकी के बीच संबंध

एक ओर, अविश्वास के तथ्य और विचार प्रौद्योगिकी से शत्रुता.में प्राचीन चीनकुछ ताओवादी संतों ने प्रौद्योगिकी को नकार दिया, अपने कार्यों को इस तथ्य से प्रेरित किया कि, प्रौद्योगिकी का उपयोग करके, आप इसके आदी हो जाते हैं, अपनी कार्रवाई की स्वतंत्रता खो देते हैं और स्वयं एक तंत्र बन जाते हैं। बीसवीं सदी के 30 के दशक में, ओ. स्पेंगलर ने "मैन एंड टेक्नोलॉजी" पुस्तक में तर्क दिया कि मनुष्य मशीनों का गुलाम बन गया है और उनके द्वारा उसे मौत के घाट उतार दिया जाएगा।

साथ ही, मानव अस्तित्व के सभी क्षेत्रों में प्रौद्योगिकी की अपरिहार्यता कभी-कभी प्रौद्योगिकी के लिए एक अनर्गल माफी को जन्म देती है, एक प्रकार की प्रौद्योगिकी की विचारधारा.इसे कैसे दिखाया जाता है? पहले तो। मानव जीवन में प्रौद्योगिकी की भूमिका और महत्व के अतिशयोक्ति में और, दूसरे, मशीनों में निहित विशेषताओं को मानवता और व्यक्तित्व में स्थानांतरित करने में। तकनीकी लोकतंत्र के समर्थक तकनीकी बुद्धिजीवियों के हाथों में राजनीतिक सत्ता के केन्द्रीकरण में प्रगति की संभावनाएँ देखते हैं।

मनुष्यों पर प्रौद्योगिकी के प्रभाव के परिणाम:

फायदेमंद घटक में निम्नलिखित शामिल हैं:

प्रौद्योगिकी के व्यापक उपयोग ने इसे लम्बा करने में योगदान दिया है मध्यम अवधिमानव जीवन लगभग दोगुना हो गया;

प्रौद्योगिकी ने व्यक्ति को शर्मनाक परिस्थितियों से मुक्त किया और उसका खाली समय बढ़ाया;

नई सूचना प्रौद्योगिकी ने मानव बौद्धिक गतिविधि के दायरे और रूपों का गुणात्मक रूप से विस्तार किया है;

प्रौद्योगिकी ने शिक्षा की प्रक्रिया में प्रगति ला दी है; प्रौद्योगिकी ने मानव गतिविधि की दक्षता में वृद्धि की है विभिन्न क्षेत्रसमाज का जीवन.

नकारात्मक मनुष्य और समाज पर प्रौद्योगिकी का प्रभाव इस प्रकार है: इसकी कुछ प्रकार की प्रौद्योगिकी मानव जीवन और स्वास्थ्य के लिए खतरा पैदा करती है, पर्यावरणीय तबाही का खतरा बढ़ गया है, और व्यावसायिक रोगों की संख्या में वृद्धि हुई है;

एक व्यक्ति, किसी तकनीकी प्रणाली का एक कण बनकर, अपना रचनात्मक सार खो देता है; जानकारी की बढ़ती मात्रा से एक व्यक्ति के पास मौजूद ज्ञान का हिस्सा कम हो जाता है;

प्रौद्योगिकी का उपयोग किसी व्यक्ति के दमन, पूर्ण नियंत्रण और हेरफेर के प्रभावी साधन के रूप में किया जा सकता है;

मानव मानस पर प्रौद्योगिकी का प्रभाव आभासी वास्तविकता के माध्यम से और "प्रतीक-छवि" श्रृंखला को किसी अन्य "छवि-छवि" के साथ बदलने के माध्यम से बहुत अधिक है, जिससे आलंकारिक और अमूर्त सोच के विकास में रुकावट आती है, साथ ही न्यूरोसिस और मानसिक बीमारी का उद्भव भी होता है।

अभियंता(फ्रांसीसी और लैटिन से व्यापक अर्थ में इसका अर्थ है "निर्माता", "निर्माता", "आविष्कारक") वह व्यक्ति है जो मानसिक रूप से एक तकनीकी वस्तु बनाता है और इसके निर्माण और संचालन की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है। इंजीनियरिंग गतिविधियाँ -यह किसी तकनीकी वस्तु को मानसिक रूप से बनाने और उसके निर्माण और संचालन की प्रक्रिया को प्रबंधित करने की गतिविधि है। 18वीं शताब्दी में औद्योगिक क्रांति के दौरान तकनीकी गतिविधियों से इंजीनियरिंग गतिविधियाँ उभरीं।

विज्ञान को संज्ञानात्मक गतिविधि के अन्य रूपों से अलग करने की समस्या सीमांकन की समस्या है, अर्थात। यह उचित वैज्ञानिक ज्ञान और गैर-वैज्ञानिक निर्माणों के बीच अंतर करने के मानदंडों की खोज है। वैज्ञानिक ज्ञान की मुख्य विशेषताएं क्या हैं? ऐसे मानदंडों में निम्नलिखित शामिल हैं:

1. वैज्ञानिक ज्ञान का मुख्य कार्य- वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ नियमों की खोज- प्राकृतिक, सामाजिक (सामाजिक), अनुभूति के नियम, सोच आदि। इसलिए अध्ययन का उन्मुखीकरण मुख्य रूप से विषय के सामान्य, आवश्यक गुणों, इसकी आवश्यक विशेषताओं और आदर्श वस्तुओं के रूप में अमूर्त प्रणाली में उनकी अभिव्यक्ति पर है। यदि यह मामला नहीं है, तो कोई विज्ञान नहीं है, क्योंकि वैज्ञानिकता की अवधारणा में कानूनों की खोज, अध्ययन की जा रही घटनाओं के सार में गहराई शामिल है। यही विज्ञान की मुख्य विशेषता है, मुख्य विशेषता है।

2. अध्ययनाधीन वस्तुओं के कामकाज और विकास के नियमों के ज्ञान के आधार पर विज्ञान भविष्य की भविष्यवाणी करता हैवास्तविकता के आगे व्यावहारिक विकास का उद्देश्य। विज्ञान का ध्यान न केवल उन वस्तुओं के अध्ययन पर है जो आज के अभ्यास में रूपांतरित हो गई हैं, बल्कि जो भविष्य में व्यावहारिक विकास का विषय बन सकती हैं, वैज्ञानिक ज्ञान की एक महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता है।

विज्ञान के प्रमुख रचनाकारों ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि गहरे मौलिक सिद्धांतों में संभावित रूप से "भविष्य की नई प्रौद्योगिकियों और अप्रत्याशित व्यावहारिक अनुप्रयोगों के पूरे समूह" शामिल होने चाहिए। दूसरे शब्दों में, विज्ञान उत्पादन और रोजमर्रा के अनुभव की मौजूदा रूढ़ियों से परे जाकर, अभ्यास का अल्ट्रा-दीर्घकालिक पूर्वानुमान प्रदान करने के लिए बाध्य है। विज्ञान का लक्ष्य न केवल उन वस्तुओं का अध्ययन करना होना चाहिए जो आज के अभ्यास में परिवर्तित हो गई हैं, बल्कि उन वस्तुओं का भी अध्ययन करना चाहिए जो भविष्य में बड़े पैमाने पर व्यावहारिक विकास का विषय बन सकती हैं।

3. वैज्ञानिक ज्ञान का तात्कालिक लक्ष्य और उच्चतम मूल्य- वस्तुनिष्ठ सत्य,मुख्य रूप से तर्कसंगत साधनों और तरीकों से समझा जाता है, लेकिन, निश्चित रूप से, जीवित चिंतन और गैर-तर्कसंगत साधनों की भागीदारी के बिना नहीं। अत: वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्ट विशेषता - निष्पक्षता,अपने विचार की "शुद्धता" का एहसास करने के लिए अनुसंधान के विषय में अंतर्निहित नहीं होने वाले व्यक्तिपरक क्षणों का उन्मूलन। साथ ही, यह ध्यान में रखना होगा कि विषय की गतिविधि वैज्ञानिक ज्ञान के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त और शर्त है। जड़ता, हठधर्मिता, क्षमाप्रार्थी, व्यक्तिपरकता को छोड़कर, वास्तविकता और स्वयं के प्रति विषय के रचनात्मक-आलोचनात्मक और आत्म-आलोचनात्मक रवैये के बिना उत्तरार्द्ध असंभव है।

4. आवश्यक सुविधाज्ञान इसकी प्रणालीगत प्रकृति है,वे। कुछ सैद्धांतिक सिद्धांतों के आधार पर ज्ञान का एक सेट, जो व्यक्तिगत ज्ञान को एक अभिन्न जैविक प्रणाली में एकजुट करता है। असमान ज्ञान का एक संग्रह (और इससे भी अधिक उनकी यांत्रिक इकाई, "योगात्मक संपूर्ण"), एक प्रणाली में एकजुट नहीं होने पर, अभी तक एक विज्ञान नहीं बनता है। ज्ञान तब वैज्ञानिक हो जाता है जब तथ्यों का उद्देश्यपूर्ण संग्रह, उनका विवरण और सामान्यीकरण सिद्धांत की संरचना में, अवधारणाओं की प्रणाली में उनके समावेश के स्तर पर लाया जाता है।

विज्ञान न केवल एक समग्र है, बल्कि एक विकासशील प्रणाली भी है, जैसे विशिष्ट वैज्ञानिक अनुशासन, साथ ही विज्ञान की संरचना के अन्य तत्व - समस्याएं, परिकल्पनाएं, सिद्धांत, वैज्ञानिक प्रतिमान इत्यादि।

आज, यह विचार तेजी से पुष्ट हो रहा है कि विज्ञान न केवल एक जैविक विकासशील प्रणाली है, बल्कि एक खुली, स्व-संगठित प्रणाली भी है। आधुनिक (उत्तर-गैर-शास्त्रीय) विज्ञान तेजी से तालमेल के विचारों और तरीकों को आत्मसात कर रहा है, जो 21वीं सदी में विज्ञान का मूलभूत आधार बन रहा है। विज्ञान, एक अभिन्न, विकासशील और स्व-संगठित प्रणाली के रूप में, मानव संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण जैविक तत्व होने के नाते, व्यापक संपूर्ण का एक अभिन्न अंग है।

5. विज्ञान की विशेषता निरंतर पद्धतिगत चिंतन है।इसका मतलब यह है कि इसमें वस्तुओं का अध्ययन, उनकी विशिष्टता, गुणों और संबंधों की पहचान हमेशा - एक डिग्री या किसी अन्य तक - उन तरीकों और तकनीकों के बारे में जागरूकता के साथ होती है जिनके द्वारा इन वस्तुओं का अध्ययन किया जाता है। साथ ही, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यद्यपि विज्ञान अनिवार्य रूप से तर्कसंगत है, इसमें हमेशा एक तर्कहीन घटक होता है, जिसमें इसकी कार्यप्रणाली भी शामिल है (जो विशेष रूप से विशिष्ट है) मानविकी). यह समझ में आता है: आखिरकार, एक वैज्ञानिक अपनी सभी शक्तियों और कमजोरियों, जुनून और रुचियों आदि के साथ एक व्यक्ति होता है। इसलिये उसकी सक्रियता को केवल विशुद्धता की सहायता से व्यक्त करना असम्भव है तर्कसंगत सिद्धांतऔर तकनीक, वह, किसी भी व्यक्ति की तरह, पूरी तरह से उनके ढांचे में फिट नहीं बैठता है।

6. वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषता सख्त साक्ष्य, प्राप्त परिणामों की वैधता, निष्कर्षों की विश्वसनीयता है।विज्ञान के लिए ज्ञान साक्ष्य-आधारित ज्ञान है। दूसरे शब्दों में, ज्ञान (यदि वह वैज्ञानिक होने का दावा करता है) की पुष्टि तथ्यों और तर्कों से होनी चाहिए। वहीं, विज्ञान में कई परिकल्पनाएं, अनुमान, धारणाएं, संभाव्य निर्णय, भ्रम आदि मौजूद हैं। इसीलिए शोधकर्ताओं का तार्किक और पद्धतिगत प्रशिक्षण, उनकी दार्शनिक संस्कृति, उनकी सोच का निरंतर सुधार, इसके कानूनों और सिद्धांतों को सही ढंग से लागू करने की क्षमता यहां सबसे महत्वपूर्ण है।

विज्ञान में ज्ञान की सच्चाई को प्रमाणित करने के विशिष्ट साधन अर्जित ज्ञान पर प्रायोगिक नियंत्रण और दूसरों से कुछ ज्ञान प्राप्त करना है, जिसकी सच्चाई पहले ही सिद्ध हो चुकी है।

7. वैज्ञानिक ज्ञान नए ज्ञान के उत्पादन और पुनरुत्पादन की एक जटिल, विरोधाभासी प्रक्रिया है,किसी भाषा में तय अवधारणाओं, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं, कानूनों और अन्य आदर्श रूपों की एक अभिन्न और विकासशील प्रणाली बनाना - प्राकृतिक या (अधिक विशिष्ट रूप से) कृत्रिम: गणितीय प्रतीक, रासायनिक सूत्र, आदि। एक विशिष्ट (और, सबसे बढ़कर, कृत्रिम) वैज्ञानिक भाषा का विकास सबसे महत्वपूर्ण शर्त है सफल कार्यविज्ञान के क्षेत्र में।

वैज्ञानिक ज्ञान केवल भाषा में अपने तत्वों को स्थिर नहीं करता, बल्कि लगातार उन्हें अपने आधार पर पुनरुत्पादित करता है, उन्हें अपने मानदंडों और सिद्धांतों के अनुसार बनाता है। विज्ञान द्वारा अपने वैचारिक और पद्धतिगत शस्त्रागार के निरंतर आत्म-नवीकरण की प्रक्रिया वैज्ञानिक चरित्र का एक महत्वपूर्ण संकेतक (मानदंड) है।

8. जो ज्ञान वैज्ञानिक होने का दावा करता है, उसे अनुभवजन्य सत्यापन की मौलिक संभावना की अनुमति देनी चाहिए।वैज्ञानिक कथनों की सत्यता को अवलोकनों एवं प्रयोगों द्वारा स्थापित करने की प्रक्रिया को सत्यापन तथा उनकी मिथ्याता को स्थापित करने की प्रक्रिया को मिथ्याकरण कहा जाता है। ऐसे कथन और अवधारणाएँ जिन्हें सैद्धांतिक रूप से इन प्रक्रियाओं के अधीन नहीं किया जा सकता, आमतौर पर वैज्ञानिक नहीं माने जाते हैं।

दूसरे शब्दों में, ज्ञान को वैज्ञानिक माना जा सकता है जब: क) "सच्चाई के लिए" लगातार जाँच करना संभव बनाता है; बी) जब इसके परिणामों को कई बार दोहराया जा सकता है और किसी भी समय, किसी भी शोधकर्ता द्वारा विभिन्न देशों में अनुभवजन्य रूप से पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है।

इसके लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है उन्मुखीकरण वैज्ञानिक गतिविधिअपने स्वयं के परिणामों की आलोचना करना।

सत्यापन की तुलना में मिथ्याकरण को वैज्ञानिकता का अधिक महत्वपूर्ण मानदंड मानते हुए, पॉपर ने कहा: "मैं एक निश्चित प्रणाली को वैज्ञानिक के रूप में तभी पहचानता हूं जब इसके प्रयोगात्मक होने की संभावना हो।" जाँचता है।"

9. वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया में, ऐसे विशिष्ट भौतिक संसाधन,उपकरण, उपकरण, अन्य तथाकथित "वैज्ञानिक उपकरण" के रूप में, अक्सर बहुत जटिल और महंगे (सिंक्रोफैसोट्रॉन, रेडियो टेलीस्कोप, रॉकेट और अंतरिक्ष प्रौद्योगिकी, आदि)।

इसके अलावा, ज्ञान के अन्य रूपों की तुलना में विज्ञान, अपनी वस्तुओं और स्वयं के अध्ययन के लिए ऐसी वस्तुओं के उपयोग की विशेषता रखता है। आदर्श (आध्यात्मिक) साधनऔर आधुनिक तर्क, गणितीय तरीके, द्वंद्वात्मकता, प्रणालीगत, साइबरनेटिक, सहक्रियात्मक और अन्य तकनीकों और तरीकों जैसे तरीके। प्रायोगिक साधनों का व्यापक अनुप्रयोग और आदर्शीकृत वस्तुओं के साथ व्यवस्थित कार्य विकसित विज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं हैं।

आवश्यक शर्तवैज्ञानिक अनुसंधान एक विशेष (कृत्रिम, औपचारिक) भाषा का विकास और व्यापक उपयोग है जो अपनी वस्तुओं के सख्त, सटीक विवरण के लिए उपयुक्त है, जो सामान्य ज्ञान के दृष्टिकोण से असामान्य है। विज्ञान की भाषा लगातार विकसित हो रही है क्योंकि यह वस्तुनिष्ठ दुनिया के नए क्षेत्रों में प्रवेश कर रही है।

10. वैज्ञानिक गतिविधि के विषय में विशिष्ट विशेषताएं हैं- व्यक्तिगत शोधकर्ता, वैज्ञानिक समुदाय, "सामूहिक विषय"। विज्ञान में संलग्न होने के लिए संज्ञानात्मक विषय के विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है, जिसके दौरान वह ज्ञान के मौजूदा भंडार, इसे प्राप्त करने के साधन और तरीकों, प्रणाली में महारत हासिल करता है। मूल्य अभिविन्यासऔर वैज्ञानिक ज्ञान, उसके नैतिक सिद्धांतों के लिए विशिष्ट लक्ष्य। इस प्रशिक्षण को प्राप्त ज्ञान के वर्तमान व्यावहारिक प्रभाव की परवाह किए बिना, अधिक से अधिक नई वस्तुओं का अध्ययन करने के उद्देश्य से वैज्ञानिक अनुसंधान को प्रोत्साहित करना चाहिए।

ये उचित अर्थों में विज्ञान के मुख्य मानदंड हैं, जो कुछ हद तक विज्ञान और गैर-विज्ञान के बीच सीमांकन (सीमाएँ खींचने) की अनुमति देते हैं। ये सीमाएँ, अन्य सभी की तरह, सापेक्ष, सशर्त और गतिशील हैं, क्योंकि इस क्षेत्र में भी "प्रकृति अपनी रचनाओं को श्रेणी में नहीं रखती है" (हेगेल)। इसलिए, ये मानदंड एक "सुरक्षात्मक कार्य" करते हैं, विज्ञान को अनुपयुक्त, अस्थिर, "पागल" विचारों से बचाते हैं।

चूँकि ज्ञान असीम, अक्षय है और विकास में है, वैज्ञानिक मानदंडों की प्रणाली एक ठोस ऐतिहासिक, खुली प्रणाली है। और इसका मतलब यह है कि इन मानदंडों की एक बार और हमेशा के लिए पूर्ण, पूर्ण "सूची" मौजूद नहीं है और न ही मौजूद हो सकती है।

विज्ञान के आधुनिक दर्शन में उपरोक्त के अतिरिक्त वैज्ञानिकता के अन्य मापदण्ड भी कहे जाते हैं। ये, विशेष रूप से, तार्किक स्थिरता की कसौटी, सादगी, सौंदर्य, अनुमान, सुसंगतता और कुछ अन्य के सिद्धांत हैं। साथ ही, यह ध्यान दिया जाता है कि विज्ञान का दर्शन वैज्ञानिक चरित्र के लिए अंतिम मानदंडों के अस्तित्व को खारिज करता है।

4. दर्शन और विज्ञान कैसे संबंधित हैं?

दर्शन और विशेष विज्ञान के बीच संबंधों के विश्लेषण से यह पता चलता हैमानव आत्मा और दर्शन का कोई भी क्षेत्र ब्रह्मांड के बारे में विशेष-वैज्ञानिक ज्ञान की समग्रता को अवशोषित नहीं कर सकता है। एक दार्शनिक किसी चिकित्सक, जीवविज्ञानी, गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी आदि के कार्य का स्थान नहीं ले सकता और न ही उसे लेना चाहिए।

दर्शनशास्त्र सभी विज्ञानों का विज्ञान नहीं हो सकता है, यानी, विशेष विषयों से ऊपर नहीं खड़ा हो सकता है, जैसे यह दूसरों के बीच विशेष विज्ञानों में से एक नहीं हो सकता है। समाज को किस चीज़ की अधिक आवश्यकता है - दर्शन या विज्ञान, उनका वास्तविक संबंध क्या है, इस बारे में दर्शन और विज्ञान के बीच लंबे समय से चले आ रहे विवाद ने इस समस्या की कई स्थितियाँ और व्याख्याएँ उत्पन्न की हैं। विज्ञान और दर्शन के बीच क्या संबंध है?

विशेष विज्ञान समाज की व्यक्तिगत विशिष्ट आवश्यकताओं को पूरा करते हैं: प्रौद्योगिकी, अर्थशास्त्र, शिक्षा, कानून, आदि। वे वास्तविकता के अपने विशिष्ट टुकड़े, अपने अस्तित्व के टुकड़े का अध्ययन करते हैं, और दुनिया के अलग-अलग हिस्सों तक सीमित हैं। दर्शनशास्त्र समग्र रूप से विश्व में रुचि रखता है, यह ब्रह्मांड की समग्र समझ के लिए प्रयासरत है।

वह अस्तित्व में मौजूद सभी चीजों की सर्वव्यापी एकता के बारे में सोचती है, इस सवाल का जवाब तलाशती है: "अस्तित्व क्या है, क्योंकि यह है।" इस अर्थ में, "प्रथम सिद्धांतों और प्राथमिक कारणों" के विज्ञान के रूप में दर्शन की परिभाषा उचित है।

विशिष्ट विज्ञान उन घटनाओं की ओर मुड़ जाते हैं जो वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद होती हैं, अर्थात। मनुष्य से बाहर, मनुष्य से या मानवता से स्वतंत्र। विज्ञान सिद्धांतों, कानूनों और सूत्रों में अपने निष्कर्ष तैयार करता है, अध्ययन की जा रही घटनाओं के प्रति वैज्ञानिक के व्यक्तिगत, भावनात्मक रवैये और इस या उस खोज से होने वाले सामाजिक परिणामों को एक तरफ रख देता है। एक वैज्ञानिक का व्यक्तित्व, उसके विचारों और स्वभाव की संरचना, स्वीकारोक्ति की प्रकृति और जीवन की प्राथमिकताएँ भी अधिक रुचि पैदा नहीं करती हैं। गुरुत्वाकर्षण का नियम, द्विघातीय समीकरण, मेंडेलीव प्रणाली, ऊष्मागतिकी के नियम वस्तुनिष्ठ हैं। उनकी कार्रवाई वास्तविक है और वैज्ञानिक की राय, मनोदशा और व्यक्तित्व पर निर्भर नहीं करती है।

एक दार्शनिक की नजर में दुनिया सिर्फ वास्तविकता की एक स्थिर परत नहीं है, बल्कि एक जीवित गतिशील संपूर्ण है। यह विभिन्न प्रकार की अंतःक्रियाएं हैं जिनमें कारण और प्रभाव, चक्रीयता और सहजता, सुव्यवस्था और विनाश, अच्छे और बुरे की शक्तियां, सद्भाव और अराजकता आपस में जुड़ी हुई हैं। दार्शनिक मन को संसार के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करना चाहिए। इसीलिए दर्शनशास्त्र का मूल प्रश्न सूत्रित हुआ है विचार और अस्तित्व के संबंध के बारे में एक प्रश्न के रूप में(दुनिया के लिए आदमी). वैज्ञानिक आंकड़ों को ध्यान में रखते हुए और उन पर भरोसा करते हुए, वह मानव अस्तित्व के संदर्भ में प्रक्रियाओं और घटनाओं के आवश्यक अर्थ और महत्व के सवाल पर विचार करते हुए आगे बढ़ती है।

विज्ञान के प्रतिनिधि आमतौर पर यह नहीं पूछते कि उनका अनुशासन कैसे उत्पन्न हुआ, इसकी अपनी विशिष्टता और दूसरों से अंतर क्या है। यदि इन समस्याओं पर ध्यान दिया जाता है, तो वैज्ञानिक विज्ञान के इतिहास और दर्शन के क्षेत्र में प्रवेश करता है। दूसरी ओर, दर्शनशास्त्र ने हमेशा दार्शनिक ज्ञान सहित सभी ज्ञान के प्रारंभिक आधार का पता लगाने की कोशिश की है। इसका उद्देश्य ऐसे विश्वसनीय आधारों की पहचान करना है जो बाकी सभी चीज़ों (सच्चाई और राय के बीच अंतर, सिद्धांत से अनुभववाद, मनमानी से मुक्ति, सत्ता से हिंसा) को समझने और मूल्यांकन करने के लिए एक शुरुआती बिंदु और एक मानदंड के रूप में काम कर सकें। सीमित और सीमा संबंधी प्रश्न, जिनके साथ एक अलग संज्ञानात्मक क्षेत्र या तो शुरू होता है या समाप्त होता है, दार्शनिक प्रतिबिंब का एक पसंदीदा विषय है।

वास्तविकता के बारे में कठोर और वस्तुनिष्ठ ज्ञान को विकसित करने और व्यवस्थित करने के उद्देश्य से गतिविधि के क्षेत्र के रूप में विज्ञान एक प्राथमिकता स्थान रखता है। विज्ञान सामाजिक चेतना का एक रूप है जिसका उद्देश्य दुनिया की वस्तुनिष्ठ समझ, पैटर्न की पहचान करना और नया ज्ञान प्राप्त करना है। विज्ञान का उद्देश्य हमेशा उसके द्वारा खोजे गए कानूनों के आधार पर वास्तविकता की प्रक्रियाओं और घटनाओं के विवरण, स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी से जुड़ा रहा है।

दर्शन विषय और वस्तु के सैद्धांतिक-चिंतनशील और आध्यात्मिक-व्यावहारिक संबंध पर आधारित है। नए आदर्शों, मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों के निर्माण के माध्यम से इसका सामाजिक जीवन पर सक्रिय प्रभाव पड़ता है। इसके मुख्य, ऐतिहासिक रूप से विकसित खंडों में शामिल हैं: ऑन्टोलॉजी, ज्ञानमीमांसा, तर्कशास्त्र, द्वंद्वात्मकता, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, साथ ही मानवविज्ञान, सामाजिक दर्शन, दर्शन का इतिहास, धर्म का दर्शन, पद्धति, विज्ञान का दर्शन, प्रौद्योगिकी का दर्शन, आदि। दर्शन के विकास में मुख्य रुझान दुनिया में मनुष्य के स्थान, उसके अस्तित्व का अर्थ, आधुनिक सभ्यता के भाग्य को समझने से जुड़े हैं।

विज्ञान मानव जाति की आध्यात्मिक गतिविधि का परिणाम है, जिसका उद्देश्य प्रकृति के नियमों से जुड़े वस्तुनिष्ठ सत्य को समझना है। ज्ञान का एक एकल निकाय बनाकर, इसे निजी शाखाओं में विभाजित करने के लिए मजबूर किया जाता है, जो बाहरी मामलों के अध्ययन में शामिल हुए बिना तथ्यों और घटनाओं के अनुसंधान और स्पष्टीकरण की अनुमति देता है। इसी आधार पर प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञानों को प्रतिष्ठित किया जाता है। हालाँकि, यह अलगाव का एकमात्र मानदंड नहीं है: मौलिक और व्यावहारिक विज्ञान व्यावहारिक अनुप्रयोग से उनकी दूरी के आधार पर भिन्न होते हैं।

विज्ञान का दर्शनशास्त्र से गहरा संबंध है। दर्शन में वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता दुनिया की वास्तविक तस्वीर के संबंध में तथ्यों की जागरूकता और विचार है। दर्शनशास्त्र इतिहास के महत्वपूर्ण मोड़ों पर विज्ञान का एक अनिवार्य साथी था, और आज भी कम महत्वपूर्ण नहीं है।

वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता कई कारकों द्वारा व्यक्त की जाती है:
1) विज्ञान का मुख्य लक्ष्य वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ नियमों को स्पष्ट करना है, लेकिन कई अमूर्तताओं के बिना यह असंभव है, क्योंकि यह अमूर्तता ही है जो कुछ निष्कर्षों की सत्यता निर्धारित करने के लिए सोच की चौड़ाई को सीमित न करना संभव बनाती है।
2) वैज्ञानिक ज्ञान, सबसे पहले, विश्वसनीय होना चाहिए, इसलिए निष्पक्षता इसकी मुख्य विशेषता बन जाती है, क्योंकि इसके बिना किसी भी चीज़ के बारे में एक निश्चित सटीकता के साथ बात करना असंभव है। वस्तुनिष्ठता दृश्य और प्रयोगात्मक तरीकों से सक्रिय वस्तु के अध्ययन पर आधारित है।
3) वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि किसी भी विज्ञान का उद्देश्य क्या है प्रायोगिक उपयोग. इसलिए, इसे कुछ प्रक्रियाओं के कारणों, परिणामों और संबंधों की व्याख्या करनी चाहिए।
4) इसमें नियमित खोजों की मदद से विज्ञान के निरंतर पूरकता और आत्म-नवीकरण की संभावना भी शामिल है, जो मौजूदा कानूनों, निष्कर्षों आदि का खंडन और पुष्टि दोनों कर सकती है।
5) वैज्ञानिक ज्ञान विशेष उच्च परिशुद्धता उपकरणों के उपयोग और तर्क, गणितीय गणना और मानव मानसिक और आध्यात्मिक गतिविधि के अन्य तत्वों के उपयोग के माध्यम से पूरा किया जाता है।
6) कोई भी ज्ञान कड़ाई से सिद्ध होना चाहिए - यही वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता भी है। भविष्य में उपयोग की जा सकने वाली जानकारी सटीक और उचित होनी चाहिए। हालाँकि, विभिन्न क्षेत्रों में यह अभी भी कुछ मान्यताओं, सिद्धांतों और सीमाओं के बिना पूरा नहीं होता है।

वैज्ञानिक ज्ञान मुख्य रूप से एक प्रक्रिया है जो स्तरों पर होती है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्टताएँ भी होती हैं। मतभेदों के बावजूद, दोनों स्तर आपस में जुड़े हुए हैं और उनके बीच की सीमा काफी गतिशील है। इनमें से प्रत्येक स्तर के वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता प्रत्येक विशिष्ट मामले में प्रयोगों और उपकरणों, या सैद्धांतिक कानूनों और स्पष्टीकरण के तरीकों के अनुप्रयोग पर आधारित है। इसलिए, अभ्यास की बात करें तो सिद्धांत के बिना ऐसा करना असंभव है।

वे भी हैं विभिन्न प्रकारवैज्ञानिक ज्ञान। उनमें से, सबसे महत्वपूर्ण घटक सैद्धांतिक ज्ञान, यानी समस्या, सिद्धांत और परिकल्पना।

विसंगति कुछ विसंगतियों के प्रति जागरूकता है जिन्हें वैज्ञानिक रूप से समझाने की आवश्यकता है। यह एक प्रकार की गांठ या प्रारंभिक बिंदु है, जिसके बिना ज्ञान के विकास के लिए कोई और शर्त नहीं है। दर्शनशास्त्र में वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता सैद्धांतिक और व्यावहारिक निष्कर्षों के आधार पर इस गांठ से बाहर निकलने का रास्ता खोजना संभव बनाती है।

परिकल्पना एक तैयार किया गया संस्करण है जो वैज्ञानिक दृष्टिकोण से कुछ घटनाओं को समझाने का प्रयास करता है। परिकल्पना के लिए प्रमाण की आवश्यकता होती है। ऐसी उपस्थिति में, यह एक सच्चे सिद्धांत में बदल जाता है, और अन्य संस्करण अविश्वसनीय हो जाते हैं। परिकल्पना की सत्यता का स्पष्टीकरण उसके व्यावहारिक अनुप्रयोग पर होता है।

सूचीबद्ध सभी प्रकार के वैज्ञानिक ज्ञान एक प्रकार के पिरामिड में पंक्तिबद्ध हैं, जिसके शीर्ष पर सिद्धांत है। सिद्धांत - सबसे विश्वसनीय और सटीक जो घटना की सटीक व्याख्या देता है। व्यवहार में किसी भी परियोजना के कार्यान्वयन के लिए इसकी उपस्थिति मुख्य शर्त है।