विज्ञान में अनुसंधान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर होते हैं। प्रयोगसिद्धअनुसंधान सीधे अध्ययन के तहत वस्तु पर निर्देशित होता है और अवलोकन और प्रयोग के माध्यम से महसूस किया जाता है। सैद्धांतिकअनुसंधान विचारों, परिकल्पनाओं, कानूनों, सिद्धांतों को सामान्य बनाने पर केंद्रित है। अनुभवजन्य और दोनों से डेटा सैद्धांतिक अनुसंधानअनुभवजन्य और सैद्धांतिक शब्दों वाले कथनों के रूप में तय किए गए हैं। कथनों में अनुभवजन्य शब्द शामिल होते हैं, जिनकी सत्यता को एक प्रयोग में सत्यापित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, यह कथन है: "5 से 10 डिग्री सेल्सियस तक गर्म करने पर किसी दिए गए कंडक्टर का प्रतिरोध बढ़ जाता है।" सैद्धांतिक शब्दों वाले कथनों की सत्यता प्रयोगात्मक रूप से स्थापित नहीं की जा सकती। "5 से 10 डिग्री सेल्सियस तक गर्म करने पर कंडक्टरों का प्रतिरोध बढ़ जाता है" कथन की सत्यता की पुष्टि करने के लिए अनंत प्रयोग करने होंगे, जो सिद्धांत रूप में असंभव है। "किसी दिए गए कंडक्टर का प्रतिरोध" एक अनुभवजन्य शब्द है, अवलोकन का एक शब्द है। "कंडक्टरों का प्रतिरोध" एक सैद्धांतिक शब्द है, सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप प्राप्त एक अवधारणा। सैद्धांतिक अवधारणाओं वाले कथन अप्राप्य हैं, लेकिन पॉपर के अनुसार, वे मिथ्याकरणीय हैं।

सबसे महत्वपूर्ण विशेषता वैज्ञानिक अनुसंधानअनुभवजन्य और सैद्धांतिक डेटा की पारस्परिक लोडिंग है। सिद्धांत रूप में, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक तथ्यों को पूर्ण रूप से अलग करना असंभव है। अनुभवजन्य शब्द के साथ उपरोक्त कथन में, तापमान और संख्या की अवधारणाओं का उपयोग किया गया था, और ये सैद्धांतिक अवधारणाएँ हैं। जो चालक के प्रतिरोध को मापता है वह समझता है कि क्या हो रहा है क्योंकि उसके पास सैद्धांतिक ज्ञान है। दूसरी ओर, प्रयोगात्मक डेटा के बिना सैद्धांतिक ज्ञान में कोई वैज्ञानिक शक्ति नहीं होती और यह निराधार अटकलों में बदल जाता है। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक की संगति, पारस्परिक लोडिंग विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है। यदि निर्दिष्ट हार्मोनिक समझौते का उल्लंघन किया जाता है, तो इसे पुनर्स्थापित करने के लिए नई सैद्धांतिक अवधारणाओं की खोज शुरू होती है। बेशक, इस मामले में प्रयोगात्मक डेटा को भी परिष्कृत किया जाता है। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक की एकता के प्रकाश में, अनुभवजन्य अनुसंधान के मुख्य तरीकों पर विचार करें।

प्रयोग- अनुभवजन्य अनुसंधान का मूल। लैटिन शब्द "एक्सपेरिमेंटम" का शाब्दिक अर्थ है परीक्षण, अनुभव। एक प्रयोग एक अनुमोदन है, नियंत्रित और नियंत्रित स्थितियों के तहत अध्ययन की गई घटनाओं का एक परीक्षण है। प्रयोगकर्ता अध्ययन के तहत घटना को अलग करना चाहता है शुद्ध फ़ॉर्मताकि आपके द्वारा वांछित जानकारी प्राप्त करने में यथासंभव कम बाधाएँ हों। प्रयोग की स्थापना संबंधित प्रारंभिक कार्य से पहले होती है। एक प्रायोगिक कार्यक्रम विकसित किया जा रहा है; यदि आवश्यक हो, विशेष उपकरण और माप उपकरण निर्मित किए जाते हैं; सिद्धांत को परिष्कृत किया जाता है, जो प्रयोग के लिए एक आवश्यक उपकरण के रूप में कार्य करता है।

प्रयोग के घटक हैं: प्रयोगकर्ता; अध्ययनाधीन घटना; उपकरण। उपकरणों के मामले में हम बात कर रहे हैंकिसी व्यक्ति की संवेदी और तर्कसंगत क्षमताओं को बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किए गए कंप्यूटर, माइक्रो- और टेलीस्कोप जैसे तकनीकी उपकरणों के बारे में नहीं, बल्कि डिटेक्टर उपकरणों, मध्यस्थ उपकरणों के बारे में जो प्रयोगात्मक डेटा रिकॉर्ड करते हैं और अध्ययन की जा रही घटनाओं से सीधे प्रभावित होते हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रयोगकर्ता अन्य बातों के अलावा, अपनी ओर से "पूरी तरह से सशस्त्र" है, पेशेवर अनुभवऔर, सबसे महत्वपूर्ण, सिद्धांत की निपुणता। में आधुनिक स्थितियाँयह प्रयोग अक्सर शोधकर्ताओं के एक समूह द्वारा किया जाता है जो अपने प्रयासों और क्षमताओं को मापते हुए एक साथ काम करते हैं।

अध्ययन के तहत घटना को प्रयोग में उन परिस्थितियों में रखा जाता है जब यह डिटेक्टर उपकरणों पर प्रतिक्रिया करता है (यदि कोई विशेष डिटेक्टर उपकरण नहीं है, तो प्रयोगकर्ता की इंद्रियां स्वयं इस तरह कार्य करती हैं: उसकी आंखें, कान, उंगलियां)। यह प्रतिक्रिया डिवाइस की स्थिति और विशेषताओं पर निर्भर करती है। इस परिस्थिति के कारण, प्रयोगकर्ता अध्ययन के तहत घटना के बारे में जानकारी प्राप्त नहीं कर सकता है, अर्थात, अन्य सभी प्रक्रियाओं और वस्तुओं से अलगाव में। इस प्रकार, अवलोकन के साधन प्रायोगिक डेटा के निर्माण में शामिल होते हैं। भौतिकी में, यह घटना क्वांटम भौतिकी के क्षेत्र में प्रयोगों और XX सदी के 20-30 के दशक में इसकी खोज तक अज्ञात रही। एक अनुभूति थी. काफी देर तक एन. बोरा का स्पष्टीकरण रहा कि अवलोकन के साधन प्रयोग के परिणामों को प्रभावित करते हैं, शत्रुता से लिया गया। बोह्र के विरोधियों का मानना ​​था कि प्रयोग से उपकरण के परेशान करने वाले प्रभाव को ख़त्म किया जा सकता है, लेकिन यह असंभव साबित हुआ। शोधकर्ता का कार्य वस्तु को उसी रूप में प्रस्तुत करना नहीं है, बल्कि सभी संभावित स्थितियों में उसके व्यवहार की व्याख्या करना है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामाजिक प्रयोगों में भी स्थिति सरल नहीं होती है, क्योंकि विषय शोधकर्ता की भावनाओं, विचारों और आध्यात्मिक दुनिया पर प्रतिक्रिया करते हैं। प्रयोगात्मक डेटा को सारांशित करते समय, शोधकर्ता को अपने स्वयं के प्रभाव से विचलित नहीं होना चाहिए, अर्थात्, इसे ध्यान में रखते हुए, सामान्य, आवश्यक की पहचान करने में सक्षम होना चाहिए।

प्रयोग के डेटा को किसी तरह ज्ञात मानव रिसेप्टर्स तक लाया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, यह तब होता है जब प्रयोगकर्ता मापने वाले उपकरणों की रीडिंग पढ़ता है। प्रयोगकर्ता के पास अवसर होता है और साथ ही वह संवेदी अनुभूति के अपने अंतर्निहित (सभी या कुछ) रूपों का उपयोग करने के लिए मजबूर होता है। हालाँकि, संवेदी अनुभूति प्रयोगकर्ता द्वारा की गई जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया के क्षणों में से एक है। अनुभवजन्य ज्ञान को संवेदी ज्ञान तक सीमित नहीं किया जा सकता।

तरीकों के बीच अनुभवजन्य ज्ञानअक्सर कॉल करते हैं अवलोकनजो कभी-कभी प्रयोग की पद्धति का विरोध भी करता है। इसका मतलब किसी प्रयोग के चरण के रूप में अवलोकन नहीं है, बल्कि घटनाओं का अध्ययन करने, खगोलीय, जैविक, सामाजिक और अन्य प्रक्रियाओं के अवलोकन के एक विशेष, समग्र तरीके के रूप में अवलोकन है। प्रयोग और अवलोकन के बीच का अंतर मूल रूप से एक बिंदु पर आता है: प्रयोग में, इसकी स्थितियों को नियंत्रित किया जाता है, जबकि अवलोकन में, प्रक्रियाओं को घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम पर छोड़ दिया जाता है। सैद्धांतिक दृष्टिकोण से, प्रयोग और अवलोकन की संरचना समान है: अध्ययन की जा रही घटना - उपकरण - प्रयोगकर्ता (या पर्यवेक्षक)। इसलिए, किसी अवलोकन को समझना किसी प्रयोग को समझने से बहुत अलग नहीं है। अवलोकन को एक प्रकार का प्रयोग माना जा सकता है।

प्रयोग की विधि विकसित करने की एक दिलचस्प संभावना तथाकथित है मॉडल प्रयोग. कभी-कभी वे मूल पर नहीं, बल्कि उसके मॉडल पर, यानी मूल के समान किसी अन्य इकाई पर प्रयोग करते हैं। मॉडल भौतिक, गणितीय या किसी अन्य प्रकृति का हो सकता है। यह महत्वपूर्ण है कि इसके साथ छेड़छाड़ से प्राप्त जानकारी को मूल तक पहुंचाना संभव हो सके। यह हमेशा संभव नहीं है, लेकिन केवल तभी संभव है जब मॉडल के गुण प्रासंगिक हों, यानी वे वास्तव में मूल के गुणों से मेल खाते हों। मॉडल और मूल के गुणों के बीच एक पूर्ण मिलान कभी हासिल नहीं किया जा सकता है, और एक बहुत ही सरल कारण के लिए: मॉडल मूल नहीं है। जैसा कि ए. रोसेनब्लुथ और एन. वीनर ने मजाक किया था, एक अन्य बिल्ली एक बिल्ली का सबसे अच्छा भौतिक मॉडल होगी, लेकिन यह बेहतर होगा कि वह बिल्कुल वही बिल्ली हो। चुटकुले का एक अर्थ यह है: समान प्राप्त करना असंभव है व्यापक ज्ञान, जैसा कि मूल के साथ प्रयोग करने की प्रक्रिया में होता है। लेकिन कभी-कभी कोई आंशिक सफलता से संतुष्ट हो सकता है, खासकर यदि अध्ययन के तहत वस्तु गैर-मॉडल प्रयोग के लिए पहुंच योग्य नहीं है। बांध बनाने से पहले हाइड्रो बिल्डर्स तूफानी नदी, अपने मूल संस्थान की दीवारों के भीतर एक मॉडल प्रयोग करेंगे। जहाँ तक गणितीय मॉडलिंग का सवाल है, यह अपेक्षाकृत तेज़ी से "खोने" की अनुमति देता है विभिन्न विकल्पअध्ययन की गई प्रक्रियाओं का विकास। गणित मॉडलिंग - एक विधि जो अनुभवजन्य और सैद्धांतिक के प्रतिच्छेदन पर है। यही बात तथाकथित विचार प्रयोगों पर भी लागू होती है, जब संभावित स्थितियों और उनके परिणामों पर विचार किया जाता है।

माप प्रयोग का सबसे महत्वपूर्ण बिंदु है; वे मात्रात्मक डेटा प्राप्त करने की अनुमति देते हैं। मापते समय, गुणात्मक रूप से समान विशेषताओं की तुलना की जाती है। यहां हमें वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए काफी विशिष्ट स्थिति का सामना करना पड़ रहा है। माप प्रक्रिया अपने आप में निस्संदेह एक प्रायोगिक कार्रवाई है। लेकिन यहां माप की प्रक्रिया में तुलना की गई विशेषताओं की गुणात्मक समानता की स्थापना पहले से ही ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर से संबंधित है। परिमाण की एक मानक इकाई चुनने के लिए, यह जानना आवश्यक है कि कौन सी घटनाएँ एक दूसरे के समतुल्य हैं; इस मामले में, उस मानक को प्राथमिकता दी जाएगी जो अधिकतम पर लागू होता है एक लंबी संख्याप्रक्रियाएँ। लंबाई कोहनियों, पैरों, कदमों, लकड़ी के मीटर, प्लैटिनम मीटर द्वारा मापी जाती थी, और अब उन्हें लंबाई द्वारा निर्देशित किया जाता है विद्युतचुम्बकीय तरंगेंनिर्वात में। समय को तारों, पृथ्वी, चंद्रमा, नाड़ी, पेंडुलम की गति से मापा जाता था। अब समय को सेकण्ड के स्वीकृत मानक के अनुसार मापा जाता है। एक सेकंड सीज़ियम परमाणु की जमीनी अवस्था की हाइपरफाइन संरचना के दो विशिष्ट स्तरों के बीच संबंधित संक्रमण के 9,192,631,770 विकिरण अवधि के बराबर है। लंबाई मापने के मामले में और भौतिक समय मापने के मामले में, विद्युत चुम्बकीय दोलनों को माप मानकों के रूप में चुना गया था। इस विकल्प को सिद्धांत की सामग्री, अर्थात् क्वांटम इलेक्ट्रोडायनामिक्स द्वारा समझाया गया है। जैसा कि आप देख सकते हैं, माप सैद्धांतिक रूप से लोड किया गया है। माप तभी प्रभावी ढंग से किया जा सकता है जब क्या और कैसे मापा जाता है का अर्थ समझ में आ जाए। माप प्रक्रिया के सार को बेहतर ढंग से समझाने के लिए, छात्रों के ज्ञान के मूल्यांकन की स्थिति पर विचार करें, उदाहरण के लिए, दस-बिंदु पैमाने पर।

शिक्षक कई विद्यार्थियों से बात करते हैं और उन्हें अंक देते हैं - 5 अंक, 7 अंक, 10 अंक। छात्र अलग-अलग प्रश्नों के उत्तर देते हैं, लेकिन शिक्षक सभी उत्तरों को "एक सामान्य विभाजक के अंतर्गत" लाता है। यदि परीक्षा उत्तीर्ण करने वाला व्यक्ति किसी को अपने ग्रेड के बारे में बताता है, तो इससे संक्षिप्त जानकारीयह स्थापित करना असंभव है कि शिक्षक और छात्र के बीच बातचीत का विषय क्या था। परीक्षा एवं छात्रवृत्ति समितियों की बारीकियों में रुचि नहीं। छात्रों के ज्ञान का मापन और मूल्यांकन इस प्रक्रिया का एक विशेष मामला है, जो किसी दिए गए गुणवत्ता के ढांचे के भीतर ही मात्रात्मक उन्नयन को ठीक करता है। शिक्षक छात्रों के विभिन्न उत्तरों को एक ही गुणवत्ता के अंतर्गत "लाता है", और उसके बाद ही अंतर स्थापित करता है। 5 और 7 अंक चूँकि अंक समतुल्य हैं, पहले मामले में ये अंक दूसरे की तुलना में बस कम हैं। शिक्षक, छात्रों के ज्ञान का मूल्यांकन करते हुए, इस शैक्षणिक अनुशासन के सार के बारे में अपने विचारों से आगे बढ़ते हैं। विद्यार्थी सामान्यीकरण करना भी जानता है, वह मानसिक रूप से अपनी असफलताओं और सफलताओं को गिनता है। हालाँकि, अंत में, शिक्षक और छात्र अलग-अलग निष्कर्ष पर पहुँच सकते हैं। क्यों? सबसे पहले, इस तथ्य के कारण कि छात्र और शिक्षक ज्ञान के आकलन के मुद्दे को असमान रूप से समझते हैं, वे दोनों सामान्यीकरण करते हैं, लेकिन उनमें से एक इस मानसिक संचालन में बेहतर है। माप, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सैद्धांतिक रूप से लोड किया गया है।

आइए उपरोक्त को संक्षेप में प्रस्तुत करें। ए और बी को मापने में शामिल हैं: ए) ए और बी की गुणात्मक पहचान स्थापित करना; बी) परिमाण की एक इकाई का परिचय (दूसरा, मीटर, किलोग्राम, बिंदु); सी) एक उपकरण के साथ ए और बी की बातचीत जिसमें ए और बी के समान गुणात्मक विशेषता है; घ) उपकरण रीडिंग पढ़ना। दिए गए माप नियमों का उपयोग भौतिक, जैविक और के अध्ययन में किया जाता है सामाजिक प्रक्रियाएँ. भौतिक प्रक्रियाओं के मामले में, मापने वाला उपकरण अक्सर एक अच्छी तरह से परिभाषित तकनीकी उपकरण होता है। ये थर्मामीटर, वोल्टमीटर, क्वार्ट्ज घड़ियाँ हैं। जैविक और सामाजिक प्रक्रियाओं के मामले में, स्थिति अधिक जटिल है - उनकी प्रणालीगत-प्रतीकात्मक प्रकृति के अनुसार। इसके अतिभौतिक अर्थ का अर्थ है कि उपकरण का भी यही अर्थ होना चाहिए। लेकिन तकनीकी उपकरणों में केवल भौतिक प्रकृति होती है, सिस्टम-प्रतीकात्मक प्रकृति नहीं। यदि हां, तो वे जैविक और के प्रत्यक्ष माप के लिए उपयुक्त नहीं हैं सामाजिक विशेषताएँ. लेकिन उत्तरार्द्ध मापने योग्य हैं, और वे वास्तव में मापे जाते हैं। पहले से उद्धृत उदाहरणों के साथ, कमोडिटी-मनी मार्केट तंत्र, जिसके माध्यम से वस्तुओं का मूल्य मापा जाता है, इस संबंध में अत्यधिक संकेतक है। ऐसा कोई तकनीकी उपकरण नहीं है जो सीधे तौर पर किसी सामान की कीमत ना माप सके, लेकिन अप्रत्यक्ष रूप से, खरीदारों और विक्रेताओं की सभी गतिविधियों को ध्यान में रखते हुए ऐसा किया जा सकता है।

शोध के अनुभवजन्य स्तर का विश्लेषण करने के बाद, हमें उससे जुड़े शोध के सैद्धांतिक स्तर पर विचार करना होगा।

ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर

अनुभवजन्य स्तर पर शोध का विषय वस्तु के गुण, संबंध, संबंध हैं जो संवेदी धारणा के लिए उपलब्ध हैं। विज्ञान की अनुभवजन्य वस्तुओं को वास्तविकता की वस्तुओं से अलग किया जाना चाहिए, क्योंकि पूर्व कुछ अमूर्त वस्तुएं हैं जो वास्तविकता में गुणों, कनेक्शनों और संबंधों के एक निश्चित सीमित समूह को उजागर करती हैं। एक वास्तविक वस्तु में अनंत संख्या में गुण होते हैं, यह अपने गुणों, संबंधों, संबंधों में अटूट है। यह वही है जो अनुभवजन्य स्तर पर अध्ययन के ज्ञानमीमांसीय अभिविन्यास को निर्धारित करता है - घटना (घटना) का अध्ययन और उनके बीच सतही संबंध और अध्ययन में संवेदी सहसंबंध का प्रभुत्व।

अनुभवजन्य स्तर पर अनुभूति का मुख्य कार्य अध्ययन के तहत वस्तु के बारे में प्रारंभिक अनुभवजन्य जानकारी प्राप्त करना है। इसके लिए अक्सर अवलोकन और प्रयोग जैसी अनुभूति की विधियों का उपयोग किया जाता है।

ज्ञान जो अनुभवजन्य अनुसंधान की प्रक्रिया में बनता है - अवलोकन, प्रयोग स्थापित करना और संचालन करना, देखी गई घटनाओं और तथ्यों को एकत्र करना और उनका वर्णन करना, उनका अनुभवजन्य व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण - एक वैज्ञानिक तथ्य और अनुभवजन्य सामान्यीकरण (कानून) के रूप में व्यक्त किया जाता है।

एक अनुभवजन्य कानून प्रयोगों के आगमनात्मक सामान्यीकरण का परिणाम है और एक संभाव्य-सच्चा ज्ञान है। अनुभवों की संख्या बढ़ाना अपने आप में अनुभवजन्य निर्भरता को विश्वसनीय ज्ञान नहीं बनाता है, क्योंकि अनुभवजन्य सामान्यीकरण हमेशा अधूरे अनुभव से संबंधित होता है।

मुख्य संज्ञानात्मक कार्य जो वैज्ञानिक ज्ञान अनुभवजन्य स्तर पर करता है वह घटना का वर्णन है।

वैज्ञानिक अनुसंधान घटनाओं के विवरण और अनुभवजन्य सामान्यीकरण से संतुष्ट नहीं है, घटनाओं के बीच कारणों और आवश्यक संबंधों को प्रकट करने के प्रयास में, शोधकर्ता ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर की ओर बढ़ता है।

अनुभवजन्य अनुसंधान के साधन और तरीके। अवलोकन एवं प्रयोग, प्रयोग के प्रकार

1. अवलोकन- विषयों का व्यवस्थित, उद्देश्यपूर्ण निष्क्रिय अध्ययन, मुख्य रूप से इंद्रियों के डेटा पर आधारित। अवलोकन के दौरान, हम न केवल ज्ञान की वस्तु के बाहरी पहलुओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं, बल्कि - अंतिम लक्ष्य के रूप में - इसके आवश्यक गुणों और संबंधों के बारे में भी ज्ञान प्राप्त करते हैं।

अवलोकन विभिन्न उपकरणों और अन्य द्वारा प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष हो सकता है तकनीकी उपकरण. जैसे-जैसे विज्ञान विकसित होता है, यह अधिक से अधिक जटिल और मध्यस्थ होता जाता है। अवलोकन तथ्यों को पकड़ता है और दर्ज करता है, अध्ययन की वस्तु का वर्णन करता है, नई समस्याओं को तैयार करने और परिकल्पनाओं को सामने रखने के लिए आवश्यक अनुभवजन्य जानकारी प्रदान करता है।

के लिए मुख्य आवश्यकताएँ वैज्ञानिक विवरणयथासंभव पूर्ण, सटीक और वस्तुनिष्ठ होने का इरादा है। विवरण को वस्तु की एक विश्वसनीय और पर्याप्त तस्वीर देनी चाहिए, अध्ययन की जा रही घटना को सटीक रूप से प्रतिबिंबित करना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि विवरण के लिए उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं का हमेशा स्पष्ट और स्पष्ट अर्थ हो। एक महत्वपूर्ण बिंदुअवलोकन इसके परिणामों की व्याख्या है - उपकरण रीडिंग का डिकोडिंग, आदि।

2. प्रयोगअनुभूति की एक विधि है जिसमें घटनाओं का अध्ययन नियंत्रित एवं नियंत्रित परिस्थितियों में किया जाता है। विषय अनुसंधान प्रक्रिया में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करता है, विशेष उपकरणों और उपकरणों की मदद से अध्ययन के तहत वस्तु को प्रभावित करता है, वस्तु को उद्देश्यपूर्ण और स्थायी रूप से बदलता है, उसके नए गुणों को प्रकट करता है। इसके लिए धन्यवाद, शोधकर्ता वस्तु को माध्यमिक और अस्पष्ट घटनाओं के प्रभाव से अलग करने और घटना का उसके शुद्धतम रूप में अध्ययन करने में सफल होता है; प्रक्रिया की शर्तों को व्यवस्थित रूप से बदलें; सख्ती से तय और नियंत्रणीय स्थितियों के तहत प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को बार-बार पुन: पेश करना।

प्रयोग की मुख्य विशेषताएं: ए) अध्ययन की वस्तु के प्रति अधिक सक्रिय (अवलोकन के दौरान) दृष्टिकोण, उसके परिवर्तन और परिवर्तन तक; बी) वस्तु के व्यवहार को नियंत्रित करने और परिणामों की जांच करने की क्षमता; ग) शोधकर्ता के अनुरोध पर अध्ययन के तहत वस्तु की एकाधिक प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता; घ) घटनाओं के ऐसे गुणों की खोज की संभावना जो प्राकृतिक परिस्थितियों में नहीं देखी जाती हैं।

प्रयोगों के प्रकार (प्रकार) बहुत विविध हैं। अत: वे अपने कार्यों के अनुसार भेद करते हैं अनुसंधान (खोज), सत्यापन (नियंत्रण), प्रयोगों का पुनरुत्पादन. प्रकृति के अनुसार वस्तुओं का भेद किया जाता है भौतिक, रासायनिक, जैविक, सामाजिकऔर इसी तरह। प्रयोग हैं गुणात्मक और मात्रात्मक. में व्यापक रूप से फैला हुआ आधुनिक विज्ञानएक विचार प्रयोग प्राप्त हुआ - आदर्शीकृत वस्तुओं पर की जाने वाली मानसिक प्रक्रियाओं की एक प्रणाली।

3. तुलना- एक संज्ञानात्मक संचालन जो वस्तुओं की समानता या अंतर (या एक ही वस्तु के विकास के चरण) को प्रकट करता है, अर्थात। उनकी पहचान और अंतर. यह केवल एक वर्ग बनाने वाली सजातीय वस्तुओं की समग्रता में ही समझ में आता है। कक्षा में वस्तुओं की तुलना उन विशेषताओं के अनुसार की जाती है जो इस विचार के लिए आवश्यक हैं। साथ ही, एक आधार पर तुलना की गई वस्तुएँ दूसरे आधार पर अतुलनीय हो सकती हैं।

तुलना सादृश्य जैसी तार्किक युक्ति का आधार है (नीचे देखें), और तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य करती है। इसका सार एक ही घटना या विभिन्न सह-अस्तित्व वाली घटनाओं के विकास के विभिन्न चरणों (अवधि, चरणों) के संज्ञान में सामान्य और विशेष की पहचान है।

4. विवरण- एक संज्ञानात्मक संचालन जिसमें विज्ञान में अपनाई गई कुछ संकेतन प्रणालियों का उपयोग करके एक अनुभव (अवलोकन या प्रयोग) के परिणामों को ठीक करना शामिल है।

5. उपायई - माप की स्वीकृत इकाइयों में मापे गए मान का संख्यात्मक मान ज्ञात करने के लिए कुछ निश्चित साधनों का उपयोग करके की गई क्रियाओं का एक सेट।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि अनुभवजन्य अनुसंधान के तरीकों को कभी भी "आँख बंद करके" लागू नहीं किया जाता है, बल्कि हमेशा "सैद्धांतिक रूप से लोड" किया जाता है, जो कुछ वैचारिक विचारों द्वारा निर्देशित होते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तर हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।
“यह अंतर, सबसे पहले, संज्ञानात्मक गतिविधि के तरीकों (तरीकों) की असमानता पर आधारित है, और दूसरा, प्राप्त वैज्ञानिक परिणामों की प्रकृति पर आधारित है।”.
कुछ सामान्य वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग केवल अनुभवजन्य स्तर (अवलोकन, प्रयोग, माप) पर किया जाता है, अन्य - केवल सैद्धांतिक (आदर्शीकरण, औपचारिकीकरण) पर, और कुछ (उदाहरण के लिए, मॉडलिंग) - अनुभवजन्य और सैद्धांतिक दोनों स्तरों पर।

वैज्ञानिक ज्ञान का अनुभवजन्य स्तरवास्तविक जीवन, कामुक रूप से कथित वस्तुओं के प्रत्यक्ष अध्ययन की विशेषता। विज्ञान में अनुभववाद की विशेष भूमिका इस तथ्य में निहित है कि केवल अनुसंधान के इस स्तर पर हम अध्ययन किए गए प्राकृतिक या व्यक्ति के साथ सीधे संपर्क से निपट रहे हैं। सामाजिक सुविधाएं. यहां जीवंत चिंतन (संवेदी अनुभूति) प्रबल है, तर्कसंगत क्षण और उसके रूप (निर्णय, अवधारणाएं, आदि) यहां मौजूद हैं, लेकिन उनका एक गौण अर्थ है। इसलिए, अध्ययन के तहत वस्तु मुख्य रूप से अपने बाहरी कनेक्शन और अभिव्यक्तियों के पक्ष से परिलक्षित होती है, जो जीवित चिंतन के लिए सुलभ है और आंतरिक संबंधों को व्यक्त करती है। इस स्तर पर, अध्ययन के तहत वस्तुओं और घटनाओं के बारे में जानकारी जमा करने की प्रक्रिया अवलोकन करके, विभिन्न माप करके और प्रयोग करके की जाती है। यहां, तालिकाओं, आरेखों, ग्राफ़ आदि के रूप में प्राप्त वास्तविक डेटा का प्राथमिक व्यवस्थितकरण भी किया जाता है। इसके अलावा, पहले से ही वैज्ञानिक ज्ञान के दूसरे स्तर पर - सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप वैज्ञानिक तथ्य- कुछ अनुभवजन्य नियमितताएं तैयार करना संभव है।

वैज्ञानिक ज्ञान का सैद्धांतिक स्तरतर्कसंगत क्षण की प्रबलता द्वारा विशेषता - अवधारणाएं, सिद्धांत, कानून और अन्य रूप और "मानसिक संचालन"। वस्तुओं के साथ प्रत्यक्ष व्यावहारिक संपर्क की अनुपस्थिति इस विशिष्टता को निर्धारित करती है कि वैज्ञानिक ज्ञान के किसी दिए गए स्तर पर किसी वस्तु का अध्ययन केवल अप्रत्यक्ष रूप से, एक विचार प्रयोग में किया जा सकता है, लेकिन वास्तविक रूप में नहीं। हालाँकि, जीवित चिंतन यहाँ समाप्त नहीं होता है, बल्कि संज्ञानात्मक प्रक्रिया का एक अधीनस्थ (लेकिन बहुत महत्वपूर्ण) पहलू बन जाता है।
इस स्तर पर, अनुभवजन्य ज्ञान के डेटा को संसाधित करके अध्ययन की गई वस्तुओं, घटनाओं में निहित सबसे गहन आवश्यक पहलुओं, कनेक्शन, पैटर्न का पता चलता है। यह प्रसंस्करण "उच्च क्रम" अमूर्त प्रणालियों की मदद से किया जाता है - जैसे अवधारणाएं, अनुमान, कानून, श्रेणियां, सिद्धांत इत्यादि। हालांकि, सैद्धांतिक स्तरहमें अनुभवजन्य डेटा का निर्धारण या संक्षिप्त सारांश नहीं मिलेगा; सैद्धांतिक सोच को अनुभवजन्य रूप से दी गई सामग्री के सारांश तक सीमित नहीं किया जा सकता है। इससे पता चलता है कि सिद्धांत अनुभववाद से विकसित नहीं होता है, बल्कि, जैसा कि वह था, उसके बगल में, या बल्कि, उसके ऊपर और उसके संबंध में विकसित होता है।
सैद्धांतिक स्तर वैज्ञानिक ज्ञान में एक उच्च स्तर है। “ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर का उद्देश्य सैद्धांतिक कानूनों का निर्माण करना है जो संभावना और आवश्यकता की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, अर्थात। हर जगह और हर समय काम करें।” परिणाम सैद्धांतिक ज्ञानपरिकल्पनाएँ, सिद्धांत, कानून बनें।
हालाँकि, वैज्ञानिक अनुसंधान में इन दो अलग-अलग स्तरों को अलग करते हुए, किसी को उन्हें एक-दूसरे से अलग नहीं करना चाहिए और उनका विरोध नहीं करना चाहिए। आख़िरकार, ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर आपस में जुड़े हुए हैं। अनुभवजन्य स्तर सैद्धांतिक स्तर के आधार, नींव के रूप में कार्य करता है। अनुभवजन्य स्तर पर प्राप्त वैज्ञानिक तथ्यों, सांख्यिकीय आंकड़ों की सैद्धांतिक समझ की प्रक्रिया में परिकल्पनाएं और सिद्धांत बनते हैं। इसके अलावा, सैद्धांतिक सोच अनिवार्य रूप से संवेदी-दृश्य छवियों (आरेख, ग्राफ़ आदि सहित) पर निर्भर करती है जिसके साथ अनुसंधान का अनुभवजन्य स्तर संबंधित है।
बदले में, वैज्ञानिक ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर सैद्धांतिक स्तर की उपलब्धियों के बिना मौजूद नहीं हो सकता है। अनुभवजन्य शोध आमतौर पर एक निश्चित सैद्धांतिक संरचना पर आधारित होता है जो इस शोध की दिशा निर्धारित करता है, इसमें उपयोग की जाने वाली विधियों को निर्धारित और उचित ठहराता है।
के. पॉपर के अनुसार, यह विश्वास करना बेतुका है कि हम "सिद्धांत जैसा कुछ" के बिना "शुद्ध अवलोकन" के साथ वैज्ञानिक अनुसंधान शुरू कर सकते हैं। इसलिए, कुछ वैचारिक दृष्टिकोण नितांत आवश्यक है। उनकी राय में, इसके बिना करने का भोला प्रयास केवल आत्म-धोखे और कुछ अचेतन दृष्टिकोण के गैर-आलोचनात्मक उपयोग को जन्म दे सकता है।
अनुभूति के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर आपस में जुड़े हुए हैं, उनके बीच की सीमा सशर्त और गतिशील है। अनुभवजन्य अनुसंधान, अवलोकनों और प्रयोगों की मदद से नए डेटा का खुलासा करता है, सैद्धांतिक ज्ञान को उत्तेजित करता है (जो उन्हें सामान्यीकृत और समझाता है), उनके सामने और भी नई चीजें रखता है चुनौतीपूर्ण कार्य. दूसरी ओर, सैद्धांतिक ज्ञान, अनुभववाद के आधार पर अपनी नई सामग्री को विकसित और ठोस बनाता है, अनुभवजन्य अनुभूति के लिए नए, व्यापक क्षितिज खोलता है, इसे नए तथ्यों की खोज में उन्मुख और निर्देशित करता है, इसके तरीकों और साधनों के सुधार में योगदान देता है। , वगैरह।
वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों के तीसरे समूह में केवल किसी विशेष विज्ञान या किसी विशेष घटना के अनुसंधान के ढांचे में उपयोग की जाने वाली विधियाँ शामिल हैं। ऐसी विधियों को निजी वैज्ञानिक कहा जाता है। प्रत्येक विशेष विज्ञान (जीव विज्ञान, रसायन विज्ञान, भूविज्ञान, आदि) की अपनी विशिष्ट अनुसंधान विधियाँ होती हैं।
साथ ही, निजी वैज्ञानिक तरीकों में, एक नियम के रूप में, विभिन्न संयोजनों में अनुभूति के कुछ सामान्य वैज्ञानिक तरीके शामिल होते हैं। विशेष वैज्ञानिक विधियों में अवलोकन, माप, आगमनात्मक या निगमनात्मक तर्क आदि हो सकते हैं। उनके संयोजन और उपयोग की प्रकृति अध्ययन की स्थितियों, अध्ययन की जा रही वस्तुओं की प्रकृति पर निर्भर करती है। इस प्रकार, निजी वैज्ञानिक पद्धतियाँ सामान्य वैज्ञानिक पद्धतियों से अलग नहीं हैं। वे उनसे निकटता से संबंधित हैं और वस्तुनिष्ठ दुनिया के एक विशिष्ट क्षेत्र का अध्ययन करने के लिए सामान्य वैज्ञानिक संज्ञानात्मक तकनीकों के विशिष्ट अनुप्रयोग को शामिल करते हैं। साथ ही, विशिष्ट वैज्ञानिक विधियाँ भी सार्वभौमिक, द्वंद्वात्मक पद्धति से जुड़ी होती हैं, जो मानो उनके माध्यम से अपवर्तित होती हैं।

संसार के प्रति मनुष्य का संज्ञानात्मक दृष्टिकोण क्रियान्वित होता है विभिन्न रूप- रोजमर्रा के ज्ञान, कलात्मक, धार्मिक ज्ञान और अंततः वैज्ञानिक ज्ञान के रूप में। विज्ञान के विपरीत, ज्ञान के पहले तीन क्षेत्रों को गैर-वैज्ञानिक रूप माना जाता है। वैज्ञानिक ज्ञान सामान्य ज्ञान से विकसित हुआ है, लेकिन वर्तमान में ज्ञान के ये दोनों रूप एक-दूसरे से काफी दूर हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में दो स्तर हैं - अनुभवजन्य और सैद्धांतिक। इन स्तरों को सामान्य रूप से अनुभूति के पहलुओं - संवेदी प्रतिबिंब और तर्कसंगत अनुभूति के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। मुद्दा यह है कि पहले मामले में हमारा मतलब है विभिन्न प्रकार के संज्ञानात्मक गतिविधिवैज्ञानिक, और दूसरे में - हम सामान्य रूप से अनुभूति की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि के प्रकारों के बारे में बात कर रहे हैं, और इन दोनों प्रकारों का उपयोग वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक दोनों स्तरों पर किया जाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर स्वयं कई मापदंडों में भिन्न होते हैं: 1) शोध के विषय में। अनुभवजन्य अनुसंधान घटना पर केंद्रित है, सैद्धांतिक - सार पर; 2) ज्ञान के साधनों और उपकरणों द्वारा; 3) अनुसंधान विधियों द्वारा। अनुभवजन्य स्तर पर यह अवलोकन, प्रयोग है, सैद्धांतिक स्तर पर - प्रणालीगत दृष्टिकोण, आदर्शीकरण, आदि; 4) अर्जित ज्ञान की प्रकृति से। एक मामले में, ये अनुभवजन्य तथ्य, वर्गीकरण, अनुभवजन्य कानून हैं, दूसरे में - कानून, आवश्यक कनेक्शनों का खुलासा, सिद्धांत।

XVII-XVIII में और आंशिक रूप से XIX सदियों में। विज्ञान अभी भी अनुभवजन्य चरण में था, अपने कार्यों को अनुभवजन्य तथ्यों के सामान्यीकरण और वर्गीकरण, अनुभवजन्य कानूनों के निर्माण तक सीमित कर रहा था। भविष्य में, अनुभवजन्य स्तर से ऊपर, एक सैद्धांतिक स्तर बनाया जाता है, जो अपने आवश्यक कनेक्शन और पैटर्न में वास्तविकता के व्यापक अध्ययन से जुड़ा होता है। साथ ही, दोनों प्रकार के शोध व्यवस्थित रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं और वैज्ञानिक ज्ञान की अभिन्न संरचना में एक-दूसरे को शामिल करते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर पर लागू विधियाँ: अवलोकन और प्रयोग.

अवलोकन- यह वैज्ञानिक अनुसंधान के कार्यों के अधीन, उनके पाठ्यक्रम में सीधे हस्तक्षेप के बिना घटनाओं और प्रक्रियाओं की एक जानबूझकर और उद्देश्यपूर्ण धारणा है। वैज्ञानिक अवलोकन के लिए मुख्य आवश्यकताएँ इस प्रकार हैं: 1) स्पष्ट उद्देश्य, डिज़ाइन; 2) अवलोकन विधियों में निरंतरता; 3) निष्पक्षता; 4) बार-बार निरीक्षण या प्रयोग द्वारा नियंत्रण की संभावना।

एक नियम के रूप में, अवलोकन का उपयोग किया जाता है, जहां अध्ययन के तहत प्रक्रिया में हस्तक्षेप अवांछनीय या असंभव है। आधुनिक विज्ञान में अवलोकन उपकरणों के व्यापक उपयोग से जुड़ा है, जो सबसे पहले, इंद्रियों को बढ़ाते हैं, और दूसरे, देखी गई घटनाओं के मूल्यांकन से व्यक्तिपरकता के स्पर्श को हटा देते हैं। अवलोकन की प्रक्रिया (साथ ही प्रयोग) में एक महत्वपूर्ण स्थान माप संचालन का है। माप- एक मानक के रूप में ली गई एक (मापी गई) मात्रा से दूसरे मात्रा के अनुपात की एक परिभाषा है। चूंकि अवलोकन के परिणाम, एक नियम के रूप में, विभिन्न संकेतों, ग्राफ़, ऑसिलोस्कोप, कार्डियोग्राम आदि पर वक्र का रूप लेते हैं, प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या अध्ययन का एक महत्वपूर्ण घटक है।

सामाजिक विज्ञानों में अवलोकन विशेष रूप से कठिन है, जहां इसके परिणाम काफी हद तक पर्यवेक्षक के व्यक्तित्व और अध्ययन की जा रही घटनाओं के प्रति उसके दृष्टिकोण पर निर्भर करते हैं। समाजशास्त्र और मनोविज्ञान में, सरल और सहभागी (शामिल) अवलोकन के बीच अंतर किया जाता है। मनोवैज्ञानिक आत्मनिरीक्षण (आत्मनिरीक्षण) की विधि का भी उपयोग करते हैं।

प्रयोगअवलोकन के विपरीत, यह अनुभूति की एक विधि है जिसमें घटनाओं का अध्ययन नियंत्रित और नियंत्रित स्थितियों के तहत किया जाता है। एक प्रयोग, एक नियम के रूप में, एक सिद्धांत या परिकल्पना के आधार पर किया जाता है जो समस्या के निर्माण और परिणामों की व्याख्या को निर्धारित करता है। अवलोकन की तुलना में प्रयोग के फायदे हैं, सबसे पहले, घटना का अध्ययन करना संभव है, इसलिए बोलने के लिए, उसके "शुद्ध रूप" में, दूसरे, प्रक्रिया की स्थितियां भिन्न हो सकती हैं, और तीसरा, प्रयोग स्वयं ही हो सकता है कई बार दोहराया जाए.

प्रयोग कई प्रकार के होते हैं.

1) सबसे सरल प्रकारप्रयोग - गुणात्मक, सिद्धांत द्वारा प्रस्तावित घटना की उपस्थिति या अनुपस्थिति स्थापित करना।

2) दूसरा, अधिक जटिल प्रकार एक मापने या मात्रात्मक प्रयोग है जो किसी वस्तु या प्रक्रिया की कुछ संपत्ति (या गुणों) के संख्यात्मक मापदंडों को स्थापित करता है।

3) मौलिक विज्ञान में एक विशेष प्रकार का प्रयोग विचार प्रयोग है।

4) अंत में: एक विशिष्ट प्रकार का प्रयोग एक सामाजिक प्रयोग है जो नए रूपों को पेश करने के लिए किया जाता है सामाजिक संस्थाऔर प्रबंधन का अनुकूलन। सामाजिक प्रयोग का दायरा नैतिक और कानूनी मानदंडों द्वारा सीमित है।

अवलोकन और प्रयोग ही स्रोत हैं वैज्ञानिक तथ्य, जिन्हें विज्ञान में एक विशेष प्रकार के वाक्यों के रूप में समझा जाता है जो अनुभवजन्य ज्ञान को ठीक करते हैं। तथ्य विज्ञान के निर्माण की नींव हैं, वे विज्ञान का अनुभवजन्य आधार बनाते हैं, परिकल्पनाओं को आगे बढ़ाने और सिद्धांतों के निर्माण का आधार बनाते हैं।

आइए कुछ को निरूपित करें प्रसंस्करण और व्यवस्थितकरण के तरीकेअनुभवजन्य ज्ञान. यह मुख्य रूप से विश्लेषण और संश्लेषण है। विश्लेषण- किसी वस्तु, घटना को भागों (संकेत, गुण, संबंध) में विभाजित करने की मानसिक और अक्सर वास्तविक प्रक्रिया। विश्लेषण की विपरीत प्रक्रिया संश्लेषण है। संश्लेषण- यह विश्लेषण के दौरान चुने गए विषय के पक्षों का एक संपूर्ण संयोजन है।

अवलोकन और प्रयोगों के परिणामों को सामान्य बनाने में एक महत्वपूर्ण भूमिका प्रेरण (लैटिन इंडक्टियो - मार्गदर्शन से) की है, जो प्रयोगात्मक डेटा का एक विशेष प्रकार का सामान्यीकरण है। प्रेरण के दौरान, शोधकर्ता का विचार विशेष (निजी कारकों) से सामान्य की ओर बढ़ता है। लोकप्रिय और वैज्ञानिक, पूर्ण और अपूर्ण प्रेरण के बीच अंतर करें। प्रेरण के विपरीत कटौती है, सामान्य से विशेष तक विचार की गति। प्रेरण के विपरीत, जिसके साथ कटौती का गहरा संबंध है, इसका उपयोग मुख्य रूप से ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर किया जाता है।

प्रेरण की प्रक्रिया इस तरह के ऑपरेशन से जुड़ी है तुलना- वस्तुओं, घटनाओं की समानता और अंतर की स्थापना। प्रेरण, तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण वर्गीकरण के विकास का मार्ग प्रशस्त करते हैं - वस्तुओं और वस्तुओं के वर्गों के बीच संबंध स्थापित करने के लिए विभिन्न अवधारणाओं और उनकी संबंधित घटनाओं को कुछ समूहों, प्रकारों में संयोजित करना। वर्गीकरण के उदाहरण आवर्त सारणी, जानवरों, पौधों आदि के वर्गीकरण हैं। वर्गीकरणों को विभिन्न अवधारणाओं या संबंधित वस्तुओं में अभिविन्यास के लिए उपयोग की जाने वाली योजनाओं, तालिकाओं के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के 2 स्तर हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।

अनुभवजन्य स्तर अनुभूति वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय से जुड़ी है, इसमें 2 घटक शामिल हैं - संवेदी अनुभव (संवेदना, धारणा, प्रतिनिधित्व) और उनकी प्राथमिक सैद्धांतिक समझ।

अनुभवजन्य अनुभूति तथ्य-निर्धारण गतिविधि की विशेषता है।

सैद्धांतिक स्तर इसमें अनुभवजन्य सामग्री की आगे की प्रक्रिया शामिल है। सैद्धांतिक ज्ञान उच्च कोटि के अमूर्तन के स्तर पर किया गया आवश्यक ज्ञान है।

अनुभववाद की स्थिति: पहले स्तर पर - संवेदना की भूमिका, अनुभूति में प्रत्यक्ष अवलोकन और सैद्धांतिक सोच की भूमिका का खंडन। तर्कवाद की स्थिति: पहले स्तर पर - मन की गतिविधि, इसे अनुभूति की शक्ति की एकता की भूमिका और संवेदी अनुभूति के महत्व की अनदेखी करना बताती है।

वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर की विशेषता है वास्तव में विद्यमान, कामुक रूप से समझी जाने वाली वस्तुओं का प्रत्यक्ष अध्ययन। इस स्तर पर, अध्ययन के तहत वस्तुओं और घटनाओं के बारे में जानकारी जमा करने की प्रक्रिया अवलोकन करके, विभिन्न माप करके और प्रयोग करके की जाती है। यहां, तालिकाओं, आरेखों, ग्राफ़ आदि के रूप में प्राप्त वास्तविक डेटा का प्राथमिक व्यवस्थितकरण भी किया जाता है। इसके अलावा, पहले से ही वैज्ञानिक ज्ञान के दूसरे स्तर पर - वैज्ञानिक तथ्यों के सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप - यह कुछ अनुभवजन्य पैटर्न तैयार करना संभव है।

वैज्ञानिक अनुसंधान सैद्धांतिक स्तर पर किया जाता है ज्ञान के तर्कसंगत (तार्किक) स्तर पर। इस स्तर पर, वैज्ञानिक केवल सैद्धांतिक (आदर्श, प्रतिष्ठित) वस्तुओं के साथ काम करता है। साथ ही इस स्तर पर, अध्ययन की गई वस्तुओं और घटनाओं में निहित सबसे गहन आवश्यक पहलुओं, कनेक्शनों, पैटर्नों का पता चलता है। सैद्धांतिक स्तर - वैज्ञानिक ज्ञान में एक उच्च स्तर

सैद्धान्तिक ज्ञान को उच्चतम एवं सर्वाधिक विकसित मानकर सबसे पहले उसके संरचनात्मक घटकों का निर्धारण करना चाहिए। मुख्य हैं: समस्या, परिकल्पना और सिद्धांत।

समस्या ज्ञान का एक रूप है, जिसकी सामग्री वह है जिसे मनुष्य अभी तक नहीं जानता है, लेकिन जिसे जानने की आवश्यकता है। दूसरे शब्दों में, यह अज्ञानता के बारे में ज्ञान है, एक प्रश्न जो अनुभूति के दौरान उत्पन्न हुआ है और उत्तर की आवश्यकता है। समाधान।

वैज्ञानिक समस्याओं को गैर-वैज्ञानिक (छद्म समस्याओं) से अलग किया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, एक सतत गति मशीन बनाने की समस्या। किसी भी विशिष्ट समस्या का समाधान ज्ञान के विकास में एक आवश्यक क्षण है, जिसके दौरान नई समस्याएं उत्पन्न होती हैं, और नई समस्याएं, परिकल्पना सहित कुछ वैचारिक विचार सामने रखे जाते हैं।

परिकल्पना - ज्ञान का एक रूप जिसमें कई तथ्यों के आधार पर तैयार की गई धारणा होती है, जिसका सही अर्थ अनिश्चित होता है और इसे सिद्ध करने की आवश्यकता होती है। काल्पनिक ज्ञान संभावित है, विश्वसनीय नहीं है और इसके लिए सत्यापन, औचित्य की आवश्यकता होती है। सामने रखी गई परिकल्पनाओं को सिद्ध करने के क्रम में, उनमें से कुछ सच्चे सिद्धांत बन जाते हैं, अन्य संशोधित, परिष्कृत और ठोस हो जाते हैं, यदि परीक्षण नकारात्मक परिणाम देता है तो वे त्रुटियों में बदल जाते हैं।

परिकल्पना की वैधता की निर्णायक परीक्षा है अभ्यास (सत्य की तार्किक कसौटी इसमें सहायक भूमिका निभाती है)। परीक्षित एवं प्रमाणित परिकल्पना विश्वसनीय सत्य की श्रेणी में चली जाती है, वैज्ञानिक सिद्धांत बन जाती है।

लिखित - वैज्ञानिक ज्ञान का सबसे विकसित रूप, जो वास्तविकता के एक निश्चित क्षेत्र के नियमित और आवश्यक कनेक्शन का समग्र प्रदर्शन देता है। ज्ञान के इस रूप के उदाहरण हैं न्यूटन के शास्त्रीय यांत्रिकी, डार्विन के विकासवादी सिद्धांत, आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत, स्व-संगठित अभिन्न प्रणालियों (सिनर्जेटिक्स) का सिद्धांत, आदि।

व्यवहार में, वैज्ञानिक ज्ञान तभी सफलतापूर्वक लागू होता है जब लोग इसकी सच्चाई से आश्वस्त होते हैं। किसी विचार को व्यक्तिगत दृढ़ विश्वास, व्यक्ति के विश्वास में बदले बिना सैद्धांतिक विचारों का सफल व्यावहारिक कार्यान्वयन असंभव है।

वास्तविकता के संज्ञान के सामान्य तरीकों में शामिल हैं: प्रेरण, कटौती, सादृश्य, तुलना, सामान्यीकरण, अमूर्तता, आदि।

विज्ञान में सैद्धांतिक ज्ञान की विशिष्ट विधियों में शामिल हैं: आदर्शीकरण, व्याख्या, विचार प्रयोग, कंप्यूटर कम्प्यूटेशनल प्रयोग, स्वयंसिद्ध विधि और सिद्धांत के निर्माण की आनुवंशिक विधि आदि।

उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक ज्ञान में, पहचान के अमूर्त और अलग-अलग अमूर्त का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। पहचान अमूर्तन एक अवधारणा है जो वस्तुओं के एक निश्चित समूह की पहचान करने (साथ ही, इन वस्तुओं की कई व्यक्तिगत संपत्तियों, विशेषताओं से अमूर्त होती है) और उन्हें एक विशेष समूह में संयोजित करने के परिणामस्वरूप प्राप्त की जाती है। एक उदाहरण हमारे ग्रह पर रहने वाले पौधों और जानवरों की पूरी भीड़ का समूह है विशेष प्रकार, जेनेरा, ऑर्डर, आदि। कुछ गुणों, रिश्तों को अलग करके एक इंसुलेटिंग एब्स्ट्रैक्शन प्राप्त किया जाता है, जो भौतिक दुनिया की वस्तुओं के साथ स्वतंत्र रूप से जुड़े होते हैं, स्वतंत्र संस्थाओं ("स्थिरता", "घुलनशीलता", "विद्युत चालकता", आदि) में।

वैज्ञानिक अमूर्तताओं, सामान्य सैद्धांतिक प्रावधानों का निर्माण ज्ञान का अंतिम लक्ष्य नहीं है, बल्कि ठोस के गहन, अधिक बहुमुखी ज्ञान का एक साधन मात्र है। इसलिए, प्राप्त अमूर्त से ठोस तक ज्ञान की आगे की गति (आरोहण) आवश्यक है। अध्ययन के इस चरण में प्राप्त ठोस के बारे में ज्ञान संवेदी अनुभूति के चरण में उपलब्ध ज्ञान की तुलना में गुणात्मक रूप से भिन्न होगा। दूसरे शब्दों में, अनुभूति की प्रक्रिया की शुरुआत में ठोस (संवेदी-ठोस, जो इसका प्रारंभिक बिंदु है) और ठोस, संज्ञानात्मक प्रक्रिया के अंत में समझा जाता है (इसे तार्किक-ठोस कहा जाता है, जो अमूर्त की भूमिका पर जोर देता है) अपनी समझ में सोच), मौलिक रूप से एक दूसरे से भिन्न हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के रूप और तरीके.

अनुभूति - यह एक विशिष्ट प्रकार की मानवीय गतिविधि है जिसका उद्देश्य आसपास की दुनिया और इस दुनिया में स्वयं को समझना है। "अनुभूति, मुख्य रूप से सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास, ज्ञान प्राप्त करने और विकसित करने की प्रक्रिया, इसकी निरंतर गहराई, विस्तार और सुधार के कारण है

एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को समझता है, विभिन्न तरीकों से इसमें महारत हासिल करता है, जिनमें से दो मुख्य को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहला (आनुवंशिक रूप से प्रारंभिक) - सामग्री और तकनीकी - निर्वाह, श्रम, अभ्यास के साधनों का उत्पादन। दूसरा आध्यात्मिक (आदर्श) है, जिसके भीतर विषय और वस्तु के संज्ञानात्मक संबंध कई अन्य में से केवल एक हैं। बदले में, अनुभूति की प्रक्रिया और अभ्यास और अनुभूति के ऐतिहासिक विकास के दौरान इसमें प्राप्त ज्ञान तेजी से भिन्न होता जा रहा है और अपने विभिन्न रूपों में सन्निहित है। सामाजिक चेतना का हर रूप: विज्ञान, दर्शन, पौराणिक कथा, राजनीति, धर्म, आदि। ज्ञान के विशिष्ट रूपों के अनुरूप। आमतौर पर, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जाता है: रोजमर्रा, चंचल, पौराणिक, कलात्मक-आलंकारिक, दार्शनिक, धार्मिक, व्यक्तिगत, वैज्ञानिक। यद्यपि उत्तरार्द्ध संबंधित हैं, वे एक-दूसरे के समान नहीं हैं, उनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्टताएं हैं। हम अनुभूति के प्रत्येक रूप पर विचार पर ध्यान नहीं देंगे। हमारे शोध का विषय वैज्ञानिक ज्ञान है। इस संबंध में, केवल बाद वाले की विशेषताओं पर विचार करना उचित है।

विश्लेषण - किसी वस्तु का उसके घटक भागों में मानसिक या वास्तविक अपघटन।

संश्लेषण - विश्लेषण के परिणामस्वरूप सीखे गए तत्वों को एक संपूर्ण में संयोजित करना।

सामान्यकरण - एकवचन से सामान्य की ओर, कम सामान्य से अधिक सामान्य की ओर मानसिक संक्रमण की प्रक्रिया, उदाहरण के लिए: निर्णय से संक्रमण "यह धातु बिजली का संचालन करती है" निर्णय से "सभी धातुएं बिजली का संचालन करती हैं", निर्णय से: "ऊर्जा का यांत्रिक रूप ऊष्मा में परिवर्तित हो जाता है" इस प्रस्ताव के अनुसार "ऊर्जा का प्रत्येक रूप तापीय ऊर्जा में परिवर्तित हो जाता है"।

मतिहीनता (आदर्शीकरण) - अध्ययन के उद्देश्यों के अनुसार अध्ययन के तहत वस्तु में कुछ परिवर्तनों का मानसिक परिचय। आदर्शीकरण के परिणामस्वरूप, वस्तुओं के कुछ गुण, विशेषताएं जो इस अध्ययन के लिए आवश्यक नहीं हैं, उन्हें विचार से बाहर रखा जा सकता है। यांत्रिकी में इस तरह के आदर्शीकरण का एक उदाहरण एक भौतिक बिंदु है, अर्थात। एक बिंदु जिसका द्रव्यमान तो है लेकिन कोई आयाम नहीं। वही अमूर्त (आदर्श) वस्तु बिल्कुल कठोर पिंड है।

प्रवेश - कई विशिष्ट व्यक्तिगत तथ्यों के अवलोकन से एक सामान्य स्थिति प्राप्त करने की प्रक्रिया, अर्थात। विशेष से सामान्य तक का ज्ञान। व्यवहार में, अपूर्ण प्रेरण का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, जिसमें वस्तुओं के केवल एक भाग के ज्ञान के आधार पर सेट की सभी वस्तुओं के बारे में निष्कर्ष शामिल होता है। प्रायोगिक अनुसंधान पर आधारित और सैद्धांतिक औचित्य सहित अपूर्ण प्रेरण को वैज्ञानिक प्रेरण कहा जाता है। ऐसे प्रेरण के निष्कर्ष अक्सर संभाव्य होते हैं। यह एक जोखिम भरा लेकिन रचनात्मक तरीका है. प्रयोग के सख्त सूत्रीकरण, तार्किक अनुक्रम और निष्कर्षों की कठोरता के साथ, यह एक विश्वसनीय निष्कर्ष देने में सक्षम है। प्रसिद्ध फ्रांसीसी भौतिक विज्ञानी लुईस डी ब्रोगली के अनुसार, वैज्ञानिक प्रेरण ही वास्तव में वैज्ञानिक प्रगति का सच्चा स्रोत है।

कटौती - सामान्य से विशेष या कम सामान्य तक विश्लेषणात्मक तर्क की प्रक्रिया। इसका सामान्यीकरण से गहरा संबंध है। यदि प्रारंभिक सामान्य प्रस्ताव एक स्थापित वैज्ञानिक सत्य हैं, तो सही निष्कर्ष हमेशा कटौती द्वारा प्राप्त किया जाएगा। गणित में निगमनात्मक विधि विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। गणितज्ञ गणितीय अमूर्तताओं के साथ काम करते हैं और अपने तर्क को आधार बनाते हैं सामान्य प्रावधान. ये सामान्य प्रावधान विशेष, विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए लागू होते हैं।

प्राकृतिक विज्ञान के इतिहास में, विज्ञान में आगमनात्मक पद्धति के महत्व को पूर्ण करने का प्रयास किया गया है (एफ. बेकन) या निगमनात्मक विधि(आर. डेसकार्टेस), उन्हें एक सार्वभौमिक अर्थ दें। हालाँकि, इन विधियों को एक-दूसरे से अलग, अलग करके उपयोग नहीं किया जा सकता है। उनमें से प्रत्येक का उपयोग अनुभूति प्रक्रिया के एक निश्चित चरण में किया जाता है।

समानता - किसी भी विशेषता में दो वस्तुओं या घटनाओं की समानता के बारे में एक संभावित, प्रशंसनीय निष्कर्ष, अन्य विशेषताओं में उनकी स्थापित समानता के आधार पर। सरल के साथ सादृश्य हमें अधिक जटिल को समझने की अनुमति देता है। इसलिए, घरेलू पशुओं की सर्वोत्तम नस्लों के कृत्रिम चयन के अनुरूप, चार्ल्स डार्विन ने पशु और पौधे की दुनिया में प्राकृतिक चयन के नियम की खोज की।

मोडलिंग - ज्ञान की वस्तु के गुणों का उसके विशेष रूप से व्यवस्थित एनालॉग - मॉडल पर पुनरुत्पादन। मॉडल वास्तविक (भौतिक) हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, विमान मॉडल, इमारतों के मॉडल। तस्वीरें, कृत्रिम अंग, गुड़िया, आदि। और आदर्श (अमूर्त) भाषा के माध्यम से बनाए गए (प्राकृतिक मानव भाषा और विशेष भाषा दोनों, उदाहरण के लिए, गणित की भाषा। इस मामले में, हमारे पास एक गणितीय मॉडल है। आमतौर पर यह समीकरणों की एक प्रणाली है जो संबंधों का वर्णन करती है अध्ययनाधीन प्रणाली में.

वर्गीकरण - उनके आधार पर वर्गों (विभागों, श्रेणियों) द्वारा कुछ वस्तुओं का वितरण सामान्य सुविधाएं, वस्तुओं के वर्गों के बीच नियमित कनेक्शन को ठीक करना एकीकृत प्रणालीज्ञान की विशेष शाखा. प्रत्येक विज्ञान का गठन अध्ययन की गई वस्तुओं, घटनाओं के वर्गीकरण के निर्माण से जुड़ा है।

प्राकृतिक विज्ञान में पहले वर्गीकरणों में से एक प्रमुख स्वीडिश प्रकृतिवादी कार्ल लिनिअस (1707-1778) द्वारा वनस्पतियों और जीवों का वर्गीकरण था। वन्यजीवों के प्रतिनिधियों के लिए, उन्होंने एक निश्चित उन्नयन स्थापित किया: वर्ग, टुकड़ी, जीनस, प्रजाति, विविधता।