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विषय पर नियंत्रण कार्य:
"आधुनिक दुनिया में सामाजिक प्रक्रियाओं का वैश्वीकरण"
पूर्ण: स्टड. जीआर.631871
गोलूबत्सोवा टी.एन.
जाँच की गई: मखरीन ए.वी.
परिचय
1. वैश्वीकरण का उद्भव
2. समाज और वैश्वीकरण की प्रक्रियाएँ
3. वैश्वीकरण की अभिव्यक्तियाँ
4. वैश्वीकरण से उत्पन्न चुनौतियाँ और खतरे
5. वैश्वीकरण: रूस के लिए चुनौतियाँ
निष्कर्ष
साहित्य
परिचय
मानव विकास के वर्तमान चरण में, पूरे ग्रह पर एक ही सभ्यता का निर्माण हो रहा है। विज्ञान और सार्वजनिक चेतना में इस विचार की जड़ ने आधुनिक दुनिया में प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण के बारे में जागरूकता में योगदान दिया।
वैश्वीकरण क्या है? वैश्वीकरण विश्वव्यापी आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक एकीकरण और एकीकरण की एक प्रक्रिया है। इसका मुख्य परिणाम श्रम का वैश्विक विभाजन, पूंजी, मानव और उत्पादन संसाधनों का वैश्विक प्रवास, कानून का मानकीकरण, आर्थिक और तकनीकी प्रक्रियाओं के साथ-साथ विभिन्न देशों की संस्कृतियों का अभिसरण है। यह एक वस्तुनिष्ठ प्रक्रिया है जो प्रकृति में प्रणालीगत है, अर्थात यह समाज के सभी क्षेत्रों को कवर करती है।
हालाँकि, प्रक्रियाओं का वैश्वीकरण न केवल उनकी सर्वव्यापकता है, न केवल यह कि वे पूरे विश्व को कवर करती हैं। वैश्वीकरण, सबसे पहले, पृथ्वी पर सभी सामाजिक गतिविधियों के अंतर्राष्ट्रीयकरण से जुड़ा है। इस अंतर्राष्ट्रीयकरण का अर्थ है कि आधुनिक युग में सभी मानव जाति सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों, अंतःक्रियाओं और संबंधों की एक ही प्रणाली में शामिल है।
फिर भी, आधुनिक दुनिया में सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण ने, सकारात्मक पहलुओं के साथ, कई गंभीर समस्याओं को जन्म दिया है जिन्हें "हमारे समय की वैश्विक समस्याएं" कहा जाता है: पर्यावरण, जनसांख्यिकीय, राजनीतिक, आदि। ये सभी समस्याएं मानव जाति के वर्तमान और भविष्य, मानव जाति के अस्तित्व की संभावनाओं और संभावनाओं के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं।
1. वैश्वीकरण का उद्भव
वैश्वीकरण की प्रक्रिया नई से कोसों दूर है। हम पुरातनता के युग में ही वैश्वीकरण की कुछ शुरुआत का पता लगा सकते हैं। विशेष रूप से, रोमन साम्राज्य उन पहले राज्यों में से एक था जिसने भूमध्य सागर पर अपना प्रभुत्व जताया और विभिन्न संस्कृतियों के गहरे अंतर्संबंध को जन्म दिया और भूमध्य सागर के क्षेत्रों में श्रम के स्थानीय विभाजन का उदय हुआ।
वैश्वीकरण की उत्पत्ति 16वीं और 17वीं शताब्दी में हुई, जब यूरोप में मजबूत आर्थिक विकास को नेविगेशन और भौगोलिक खोजों में प्रगति के साथ जोड़ा गया था। परिणामस्वरूप, पुर्तगाली और स्पैनिश व्यापारी पूरी दुनिया में फैल गए और अमेरिका को उपनिवेश बनाना शुरू कर दिया। 17वीं शताब्दी में, डच ईस्ट इंडिया कंपनी, जो कई एशियाई देशों के साथ व्यापार करती थी, पहली वास्तविक अंतरराष्ट्रीय कंपनी बन गई। 19वीं सदी में, तेजी से औद्योगीकरण के कारण यूरोपीय शक्तियों, उनके उपनिवेशों और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच व्यापार और निवेश में वृद्धि हुई। इस काल में विकासशील देशों के साथ अनुचित व्यापार का चरित्र साम्राज्यवादी शोषण का था। 20वीं सदी के पूर्वार्ध में, दो विश्व युद्धों और आर्थिक मंदी के दौर के कारण वैश्वीकरण प्रक्रियाएँ बाधित हुईं, जिसने उन्हें अलग कर दिया।
1945 के बाद विश्व अर्थव्यवस्था में दो महत्वपूर्ण प्रक्रियाएँ एक साथ सामने आईं। एक ओर, आपसी निवेश और प्रौद्योगिकियों के पारस्परिक आदान-प्रदान, संगठनात्मक नवाचारों की शुरूआत के कारण, विकसित देश तकनीकी और आर्थिक, साथ ही सामाजिक-संरचनात्मक और राजनीतिक संकेतकों के मामले में एकजुट होने लगे। दूसरी ओर, औपनिवेशिक साम्राज्यों का पतन, आधुनिकीकरण के पक्ष में सचेत विकल्प, सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन के "लचीले" तरीकों का प्रसार वैश्वीकरण के गुणात्मक रूप से नए चरण के लिए महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाएँ थीं। परिवहन और संचार के साधनों में सुधार से भी इसमें मदद मिली: लोगों, क्षेत्रों और महाद्वीपों के बीच संपर्क तेज, समेकित और सरल हो गए।
2. समाज और वैश्वीकरण की प्रक्रियाएँ
1990 में वैश्वीकरण की अवधारणा अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक प्रक्रिया का एक अनिवार्य तत्व बन गई है। इसे विश्व अंतरिक्ष के एक एकल क्षेत्र में क्रमिक परिवर्तन के रूप में समझा जाता है, जहां राजधानियां, सामान, सेवाएं, नए विचार स्वतंत्र रूप से चलते हैं, आधुनिक संस्थान और उनकी बातचीत के तंत्र विकसित होते हैं। वैश्वीकरण को वृहद स्तर पर एकीकरण के रूप में देखा जा सकता है, अर्थात सभी क्षेत्रों में देशों के अभिसरण के रूप में: आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, तकनीकी, आदि।
वैश्वीकरण में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों विशेषताएं हैं जो विश्व समुदाय के विकास को प्रभावित करती हैं। सकारात्मक बातों में अर्थव्यवस्था के राजनीतिक सिद्धांत के प्रति आज्ञाकारी अधीनता की अस्वीकृति, अर्थव्यवस्था के प्रतिस्पर्धी (बाजार) मॉडल के पक्ष में एक निर्णायक विकल्प और पूंजीवादी मॉडल को "इष्टतम" सामाजिक-आर्थिक प्रणाली के रूप में मान्यता देना शामिल है। इस सब ने, कम से कम सैद्धांतिक रूप से, दुनिया को और अधिक सजातीय बना दिया और हमें यह आशा करने की अनुमति दी कि सामाजिक संरचना की सापेक्ष एकरूपता गरीबी और गरीबी को खत्म करने और विश्व क्षेत्र में आर्थिक असमानता को दूर करने में मदद करेगी।
यूएसएसआर के पतन ने कुछ हद तक यूनिडायरेक्शनल ऐतिहासिक प्रक्रिया के बारे में थीसिस की पुष्टि की। यह 1990 के दशक की शुरुआत में था। वैश्विक उदारीकरण के विचार के कई अनुयायी पश्चिम में प्रकट हुए। इसके लेखकों का मानना है कि वैश्वीकरण नवउदारवादी विकास मॉडल का एक रूप है जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से विश्व समुदाय के सभी देशों की घरेलू और विदेशी नीतियों को प्रभावित करता है।
उनकी राय में, विकास का ऐसा मॉडल "मानव जाति के वैचारिक विकास का अंतिम बिंदु", "मानव सरकार का अंतिम रूप, और इस तरह इतिहास के अंत का प्रतिनिधित्व करता है।" विकास के ऐसे मार्ग के प्रचारकों का मानना है कि "उदार लोकतंत्र के आदर्श में सुधार नहीं किया जा सकता है" और मानवता इसी एकमात्र संभावित मार्ग से विकसित होगी।
राजनीति विज्ञान और समाजशास्त्र में इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों का मानना है कि आधुनिक प्रौद्योगिकियां असीमित धन संचय करना और बढ़ती मानवीय जरूरतों को पूरा करना संभव बनाती हैं। और इससे सभी समाजों का एकरूपीकरण होना चाहिए, चाहे उनका ऐतिहासिक अतीत और सांस्कृतिक विरासत कुछ भी हो। उदार मूल्यों के आधार पर आर्थिक आधुनिकीकरण करने वाले सभी देश विश्व बाजार की मदद और सार्वभौमिक उपभोक्ता संस्कृति के प्रसार के साथ एक-दूसरे के करीब आते जाएंगे।
इस सिद्धांत के कुछ व्यावहारिक प्रमाण हैं। कम्प्यूटरीकरण, फाइबर ऑप्टिक्स का विकास, उपग्रह सहित संचार प्रणाली में सुधार, मानवता को एक उदार अर्थव्यवस्था के साथ एक खुले समाज की ओर बढ़ने की अनुमति देता है।
हालाँकि, एक ही प्रेरणा से प्रेरित और "सार्वभौमिक मूल्यों" द्वारा विनियमित एक सजातीय सामाजिक-आर्थिक स्थान के रूप में दुनिया का विचार काफी हद तक सरल है। विकासशील देशों के राजनेताओं और वैज्ञानिकों को विकास के पश्चिमी मॉडल पर गंभीर संदेह है। उनकी राय में, नव-उदारवाद गरीबी और धन के बढ़ते ध्रुवीकरण, पर्यावरणीय क्षरण, इस तथ्य की ओर ले जाता है कि अमीर देश दुनिया के संसाधनों पर अधिक से अधिक नियंत्रण हासिल कर लेते हैं।
विभिन्न देशों के विकास में असमानता सभी क्षेत्रों में देखी जा सकती है, मुख्यतः आर्थिक क्षेत्र में। इस प्रकार, वैश्वीकरण के पहले परिणामों में से एक बाजारों का एकीकरण था। हालाँकि, 20वीं सदी के अंत में निर्यात व्यापार में अमीर देशों की हिस्सेदारी 82% थी, और सबसे गरीब देशों की हिस्सेदारी - 1% थी।
वैश्विक असमानताएँ प्रत्यक्ष विदेशी निवेश के वितरण में भी स्पष्ट हैं: इनमें से 58% निवेश औद्योगिक देशों में, 37% विकासशील देशों में और 5% पूर्वी यूरोप और सीआईएस की संक्रमण अर्थव्यवस्थाओं में किए गए थे।
संयुक्त राज्य अमेरिका और जापान आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के माध्यम से सकल घरेलू उत्पाद की 90% वृद्धि हासिल कर रहे हैं, और प्रति व्यक्ति उत्पादन के मामले में, उनके पास कोई समान नहीं है। रूस में, यह आंकड़ा अमेरिकी स्तर का केवल 15% है, विश्व औसत से 33% कम है और हमारे देश को दुनिया में केवल 114वां स्थान प्रदान करता है।
इस प्रकार, अपने वर्तमान स्वरूप में वैश्वीकरण समृद्ध औद्योगिक देशों के हितों की सेवा करता है जो विश्व बाजार में नवीनतम प्रौद्योगिकियों को बढ़ावा देने में अग्रणी हैं, और देशों को उन देशों में विभाजित करता है जो अपने विकास के लिए इसके अवसरों का उपयोग करते हैं, और जो नहीं करते हैं।
सामाजिक क्षेत्र में, वैश्वीकरण में एक ऐसे समाज का निर्माण शामिल है जो सामाजिक न्याय के सिद्धांत पर मानव अधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के सम्मान पर आधारित होना चाहिए। हालाँकि, 20वीं सदी के अंत में दुनिया भर में गरीबी में रहने वाले लोगों की संख्या 1 अरब से अधिक थी, 800 मिलियन से अधिक (सक्रिय जनसंख्या का 30%) बेरोजगार या अल्प-रोज़गार थे। विश्व बैंक और संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, पिछले 15 वर्षों में, दुनिया भर के 100 से अधिक देशों में प्रति व्यक्ति आय में गिरावट आई है। अब तक, दुनिया के 6 अरब लोगों में से आधे लोग प्रतिदिन 2 डॉलर से भी कम पर गुज़ारा करते हैं; प्रतिदिन 1 डॉलर से कम पर 1.3 बिलियन, जिसमें पूर्व सोवियत संघ के 150 मिलियन नागरिक भी शामिल हैं; 2 अरब लोग बिजली के स्रोतों से वंचित हैं; लगभग 1.5 बिलियन लोगों के पास सुरक्षित, स्वच्छ जल तक पहुंच नहीं है; स्कूल जाने की उम्र वाले 7 बच्चों में से 1 बच्चा स्कूल नहीं जाता। विकासशील देशों में 1.2 अरब से अधिक लोगों के पास वे बुनियादी स्थितियाँ नहीं हैं जो उन्हें 40 साल से अधिक जीने में सक्षम बनातीं।
विकासशील देशों (भारत, चीन) और संक्रमणकालीन अर्थव्यवस्था वाले देशों (रूस) के पास अमीर देशों की भौतिक भलाई के स्तर को हासिल करने का अवसर नहीं है। विकास का नवउदारवादी मॉडल विशाल आबादी की बुनियादी जरूरतों को भी पूरा नहीं होने देता।
विश्व समुदाय के ऊपरी और निचले तबके के बीच बढ़ती सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक खाई और भी अधिक स्पष्ट हो जाती है यदि हम ग्रह के कुछ सबसे अमीर लोगों की आय की तुलना पूरे देशों की आय से करते हैं। 1998 में पृथ्वी के 200 सबसे अमीर लोगों की संयुक्त संपत्ति दुनिया की 41% आबादी की संयुक्त आय से अधिक थी। दुनिया में केवल तीन अति-अमीर लोग ही अपनी वार्षिक आय से अधिक के मालिक हैं
3. वैश्वीकरण की अभिव्यक्तियाँ
राजनीतिक क्षेत्र में:
1) विभिन्न पैमानों की सुपरनैशनल इकाइयों का उद्भव: राजनीतिक और सैन्य ब्लॉक (नाटो), प्रभाव के शाही क्षेत्र (अमेरिकी प्रभाव क्षेत्र), शासक समूहों के गठबंधन ("बिग सेवन"), महाद्वीपीय या क्षेत्रीय संघ (यूरोपीय समुदाय), विश्व अंतर्राष्ट्रीय संगठन (यूएन);
2) भविष्य की विश्व सरकार (यूरोपीय संसद, इंटरपोल) की रूपरेखा का उद्भव;
3) विश्व समुदाय की बढ़ती राजनीतिक एकरूपता (सामाजिक और राजनीतिक जीवन का लोकतंत्रीकरण)।
आर्थिक क्षेत्र में:
1) सुपरनैशनल समन्वय और एकीकरण (ईयू, ओपेक), क्षेत्रीय और विश्व आर्थिक समझौतों के महत्व को मजबूत करना;
2) श्रम का वैश्विक विभाजन;
3) बहुराष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय निगमों (टीएनसी) (निसान, टोयोटा, पेप्सी-कोला) की बढ़ती भूमिका;
4) पूरी दुनिया को कवर करने वाले एक सार्वभौमिक, एकीकृत आर्थिक तंत्र का गठन;
5) बिजली की गति जिसके साथ वित्तीय बाजार अलग-अलग देशों में घटनाओं पर प्रतिक्रिया करते हैं।
संस्कृति के क्षेत्र में:
1) ग्रह का एक "वैश्विक गांव" (एम. मैक्लुहान) में परिवर्तन, जब लाखों लोग, मीडिया के लिए धन्यवाद, लगभग तुरंत दुनिया के विभिन्न हिस्सों में होने वाली घटनाओं के गवाह बन जाते हैं;
2) विभिन्न देशों और विभिन्न महाद्वीपों में रहने वाले लोगों को एक ही सांस्कृतिक अनुभव (ओलंपियाड, रॉक कॉन्सर्ट) से परिचित कराना;
3) स्वाद, धारणाओं, प्राथमिकताओं का एकीकरण (कोका-कोला, जींस, सोप ओपेरा);
4) अन्य देशों में जीवन शैली, रीति-रिवाजों, व्यवहार के मानदंडों से सीधा परिचय (पर्यटन, विदेश में काम, प्रवास के माध्यम से);
5) अंतर्राष्ट्रीय संचार की भाषा का उद्भव - अंग्रेजी;
6) एकीकृत कंप्यूटर प्रौद्योगिकियों, इंटरनेट का व्यापक वितरण;
7) स्थानीय सांस्कृतिक परंपराओं का "क्षरण", पश्चिमी प्रकार की सामूहिक उपभोक्ता संस्कृति द्वारा उनका प्रतिस्थापन
4. वैश्वीकरण से उत्पन्न चुनौतियाँ और खतरे
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाल के वर्षों में वैश्वीकरण में आर्थिक पहलू तेजी से महत्वपूर्ण हो गए हैं। इसलिए, कुछ शोधकर्ता, वैश्वीकरण की बात करते समय, केवल इसके आर्थिक पक्ष को ही ध्यान में रखते हैं। सिद्धांत रूप में, यह एक जटिल घटना का एकतरफा दृष्टिकोण है। साथ ही, वैश्विक आर्थिक संबंधों के विकास की प्रक्रिया का विश्लेषण समग्र रूप से वैश्वीकरण की कुछ विशेषताओं की पहचान करना संभव बनाता है।
वैश्वीकरण ने सामाजिक क्षेत्र को भी प्रभावित किया है, हालाँकि इन प्रक्रियाओं की तीव्रता काफी हद तक एकीकृत घटकों की आर्थिक क्षमताओं पर निर्भर करती है। सामाजिक अधिकार, जो पहले केवल विकसित देशों की आबादी के लिए उपलब्ध थे, धीरे-धीरे विकासशील देशों द्वारा अपने नागरिकों के लिए अपनाए जा रहे हैं। बढ़ती संख्या में देशों में, नागरिक समाज, एक मध्यम वर्ग उभर रहा है, और जीवन की गुणवत्ता के लिए सामाजिक मानदंडों को कुछ हद तक एकीकृत किया जा रहा है।
पिछले 100 वर्षों में एक बहुत ही ध्यान देने योग्य घटना देशों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान की भारी वृद्धि, जन संस्कृति उद्योग के विकास, जनता के स्वाद और पूर्वाग्रहों के स्तर के आधार पर संस्कृति का वैश्वीकरण रही है। यह प्रक्रिया साहित्य और कला की राष्ट्रीय विशेषताओं के उन्मूलन, उभरते सार्वभौमिक सांस्कृतिक क्षेत्र में राष्ट्रीय संस्कृतियों के तत्वों के एकीकरण के साथ है। संस्कृति का वैश्वीकरण अस्तित्व के सर्वदेशीयीकरण, भाषाई अस्मिता, संचार के वैश्विक साधन के रूप में पूरे ग्रह पर अंग्रेजी भाषा के प्रसार और अन्य प्रक्रियाओं का भी प्रतिबिंब था।
किसी भी जटिल घटना की तरह, वैश्वीकरण के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पक्ष हैं। इसके परिणाम स्पष्ट सफलताओं से जुड़े हैं: विश्व अर्थव्यवस्था का एकीकरण उत्पादन की तीव्रता और वृद्धि, पिछड़े देशों द्वारा तकनीकी उपलब्धियों में महारत हासिल करने, विकासशील देशों की आर्थिक स्थिति में सुधार आदि में योगदान देता है। राजनीतिक एकीकरण सैन्य संघर्षों को रोकने, दुनिया में सापेक्ष स्थिरता सुनिश्चित करने और अंतरराष्ट्रीय सुरक्षा के हित में कई अन्य काम करने में मदद करता है। सामाजिक क्षेत्र में वैश्वीकरण लोगों के मन में भारी बदलाव, मानवाधिकारों और स्वतंत्रता के लोकतांत्रिक सिद्धांतों के प्रसार को प्रेरित करता है। वैश्वीकरण की उपलब्धियों की सूची में व्यक्तिगत प्रकृति से लेकर विश्व समुदाय तक के विभिन्न हितों को शामिल किया गया है।
हालाँकि, इसके कई नकारात्मक परिणाम भी हैं। वे मानव जाति की तथाकथित वैश्विक समस्याओं के रूप में प्रकट हुए।
वैश्विक समस्याओं को प्रकृति और मनुष्य, समाज, राज्य, विश्व समुदाय के बीच संबंधों में सार्वभौमिक कठिनाइयों और विरोधाभासों के रूप में समझा जाता है, जिसका दायरा, ताकत और तीव्रता ग्रहीय पैमाने पर होती है। ये समस्याएँ पहले आंशिक रूप से अंतर्निहित रूप में मौजूद थीं, लेकिन वर्तमान चरण में मुख्य रूप से मानव गतिविधि के नकारात्मक पाठ्यक्रम, प्राकृतिक प्रक्रियाओं और काफी हद तक वैश्वीकरण के परिणामों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुईं। वास्तव में, वैश्विक समस्याएँ केवल वैश्वीकरण के परिणाम नहीं हैं, बल्कि इस सबसे जटिल घटना की आत्म-अभिव्यक्ति हैं, जो इसके मुख्य पहलुओं में नियंत्रित नहीं है।
मानव जाति या सभ्यता की वैश्विक समस्याओं को वास्तव में 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ही महसूस किया गया था, जब देशों और लोगों की परस्पर निर्भरता, जो वैश्वीकरण का कारण बनी, तेजी से बढ़ी और अनसुलझी समस्याएं विशेष रूप से स्पष्ट और विनाशकारी रूप से प्रकट हुईं। इसके अलावा, कुछ समस्याओं का एहसास तब हुआ जब मानव जाति ने ज्ञान की एक बड़ी क्षमता जमा कर ली थी जिससे ये समस्याएं दिखाई देने लगीं।
अनसुलझे वैश्विक समस्याओं की उपस्थिति आधुनिक सभ्यता के अस्तित्व के उच्च जोखिम की विशेषता है, जिसने 21वीं सदी की शुरुआत में आकार लिया।
आज वैश्विक समस्याओं ने अंतर्राष्ट्रीय संगठनों, राज्यों, सार्वजनिक संघों, वैज्ञानिकों और आम नागरिकों का ध्यान आकर्षित किया है। मई 1998 में "बड़े आठ" राज्यों के नेताओं के शिखर सम्मेलन में इस मुद्दे पर विशेष ध्यान दिया गया। बर्मिंघम (यूके) में एक बैठक में ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, इटली, कनाडा, रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस और जापान के नेता वैश्विक समस्याओं को हल करने के तरीकों की तलाश कर रहे थे, जैसा कि उन्होंने कहा, "कई मायनों में हमारे प्रत्येक देश में लोगों के जीवन को निर्धारित करते हैं।"
कुछ शोधकर्ता वैश्विक समस्याओं से सबसे महत्वपूर्ण को अलग करते हैं - तथाकथित अनिवार्यताएं - तत्काल, अपरिवर्तनीय, बिना शर्त आवश्यकताएं, इस मामले में - समय के निर्देश। विशेष रूप से, वे आर्थिक, जनसांख्यिकीय, पर्यावरणीय, सैन्य और तकनीकी अनिवार्यताओं को मुख्य मानते हुए उनका नाम लेते हैं और अधिकांश अन्य समस्याएं उन्हीं से उत्पन्न होती हैं।
वर्तमान में, विभिन्न प्रकृति की बड़ी संख्या में समस्याओं को वैश्विक के रूप में वर्गीकृत किया गया है। परस्पर प्रभाव और जीवन के कई क्षेत्रों से एक साथ जुड़े होने के कारण इन्हें वर्गीकृत करना कठिन है। पर्याप्त रूप से सशर्त रूप से वैश्विक समस्याओं को इसमें विभाजित किया जा सकता है:
प्राकृतिक चरित्र - प्राकृतिक आपदाएँ और प्राकृतिक घटनाओं की चक्रीय प्रकृति में परिवर्तन;
पारिस्थितिक - मानवजनित प्रभाव के कारण प्राकृतिक पर्यावरण के संकट की समस्याएं, या बल्कि, भूमि, जलमंडल और वायुमंडल के प्रदूषण, जलवायु परिवर्तन, वायुमंडल की ओजोन परत की कमी, वनों की कटाई, मरुस्थलीकरण, कुछ जैविक प्रजातियों के लुप्त होने से जुड़ी समस्याओं की एक पूरी श्रृंखला, जिसके परिणामस्वरूप जैव-रासायनिक चक्र का उल्लंघन होता है, जिससे संभावित पर्यावरणीय तबाही होती है;
तकनीकी आपदाएँ (तकनीकी सुरक्षा), जिसका मिश्रित सामाजिक-आर्थिक और तकनीकी चरित्र है;
मानव जाति की वैश्विक समस्याएं
सामाजिक चरित्र - इसके कई घटकों के साथ जनसांख्यिकीय अनिवार्यता, अंतरजातीय टकराव, धार्मिक असहिष्णुता, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, संगठित अपराध की समस्याएं;
सामाजिक-जैविक - नई बीमारियों के उद्भव की समस्याएं, आनुवंशिक सुरक्षा, नशीली दवाओं की लत;
सामाजिक-राजनीतिक - युद्ध और शांति, निरस्त्रीकरण, सामूहिक विनाश के हथियारों का प्रसार, सूचना सुरक्षा, आतंकवाद की समस्याएं;
आर्थिक चरित्र - विश्व अर्थव्यवस्था की स्थिरता की समस्याएं, गैर-नवीकरणीय संसाधनों की कमी, ऊर्जा, गरीबी, रोजगार, भोजन की कमी;
आध्यात्मिक और नैतिक क्षेत्र - जनसंख्या की संस्कृति के सामान्य स्तर में गिरावट, हिंसा और अश्लील साहित्य के पंथ का प्रसार, कला के उच्च उदाहरणों की मांग में कमी, पीढ़ियों के बीच संबंधों में सामंजस्य की कमी और कई अन्य समस्याएं।
उपरोक्त वर्गीकरण से यह स्पष्ट है कि यह वास्तव में कई मायनों में सशर्त है। आख़िरकार, गरीबी और रोज़गार न केवल आर्थिक, बल्कि सामाजिक समस्याएँ भी हैं, और उपरोक्त सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-जैविक समस्याएँ दोहरी हैं और उनके समूहों के लिए समान दोहरे पदनाम की आवश्यकता होती है।
मानव निर्मित आपदाओं की समस्या के बारे में भी यही कहा जा सकता है। इसका सीधा संबंध उद्योग, ऊर्जा, परिवहन और कृषि में डिजाइन, उत्पादन, संचालन के मुद्दों से है। दूसरी ओर, क्षति, पुनर्स्थापना लागत और खोए हुए मुनाफे के कारण इस समस्या का एक महत्वपूर्ण आर्थिक घटक है। और, अंततः, इसकी प्रकृति काफी हद तक प्रत्येक आपदा के गंभीर सामाजिक और पर्यावरणीय परिणामों से निर्धारित होती है।
वैश्विक समस्याओं की स्थिति की एक विशिष्ट विशेषता उनकी संख्या में वृद्धि, नए, हाल ही में अज्ञात खतरों का बढ़ना या प्रकट होना है। अपेक्षाकृत नई समस्याओं में नाम दिया जा सकता है: वैश्विक जलवायु परिवर्तन, एड्स महामारी, आदि।
हाल ही में, संभावित खतरनाक सुविधाओं (परमाणु ऊर्जा संयंत्र, रासायनिक संयंत्र, बांध, आदि) पर प्रमुख औद्योगिक दुर्घटनाओं के बढ़ते खतरे के संबंध में, तकनीकी सुरक्षा की पहले से ही उल्लिखित समस्या को वैश्विक समस्या के रूप में पहचाना जाने लगा है। इसकी विविधता के कारण, इसे वैश्विक समस्याओं के विभिन्न समूहों (उदाहरण के लिए, आर्थिक या पर्यावरणीय) के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है या एक स्वतंत्र समस्या के रूप में पहचाना जा सकता है।
सूचीबद्ध वैश्विक समस्याएँ सदी के अंत में मानवता के समक्ष उत्पन्न हुए खतरों की विस्तृत श्रृंखला को प्रदर्शित करती हैं, एक चिंताजनक तस्वीर पेश करती हैं। इन समस्याओं की अनसुलझी प्रकृति उन खतरों को जन्म देती है जो सभ्यता के लिए गंभीर खतरे पैदा करते हैं, जो पूर्वज समस्याओं की प्रकृति के अनुरूप मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में खुद को प्रकट कर सकते हैं। इन खतरों की प्रकृति को जानने से हमें वैश्विक समस्याओं के संभावित खतरे को कम करने और उनके कारण होने वाली संभावित आपात स्थितियों को रोकने के लिए निवारक उपाय करने की अनुमति मिलती है।
वर्तमान में अधिकांश वैश्विक समस्याओं का समाधान नहीं मिल पा रहा है। यह मुख्य रूप से सांसारिक संसाधनों की प्राकृतिक और गंभीर सीमा, उनकी घातक सीमितता के कारण है। इसके अलावा, वैश्विक समस्याओं का मौलिक समाधान उनकी विशाल जटिलता, विशाल पैमाने और व्यक्तिगत देशों और समग्र रूप से विश्व समुदाय में आवश्यक संसाधनों और राजनीतिक इच्छाशक्ति की कमी के कारण नहीं पाया जा सकता है; वर्तमान जीवन की अवसरवादी ज्वलंत आवश्यकताओं के कारण, अधिक दूर की संभावनाओं से ध्यान भटकाना; देशों के बीच विरोधाभासों और उनके बीच असमानता के कारण।
मानव जाति वैश्विक संकट से बाहर निकलने के रास्ते तलाश रही है। विश्व समुदाय द्वारा अनुमोदित मुख्य मौजूदा दृष्टिकोण सतत विकास है। इसका मुख्य विचार इष्टतम आत्म-संयम, संसाधनों का निष्पक्ष और न्यायसंगत वितरण, उपभोग की असीमित वृद्धि को रोकना और पर्यावरण सुरक्षा सुनिश्चित करना है। हालाँकि, किसी भी "सुंदर" विचार की तरह, प्रतिस्पर्धी दुनिया में इसे लागू करना बहुत मुश्किल है।
5. वैश्वीकरण: रूस के लिए चुनौतियाँ
रूस में भी वैश्वीकरण के समर्थक और विरोधी हैं। साथ ही, पूर्व, एक नियम के रूप में, नवउदारवाद के विचारों को साझा करते हैं, जबकि बाद वाले कुख्यात "मिट्टी" की ओर आकर्षित होते हैं। दुर्भाग्य से, अक्सर उन दोनों के तर्क स्वाभाविक रूप से काल्पनिक होते हैं। इस प्रकार, वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं को कभी-कभी डब्ल्यूटीओ में हमारे भविष्य के परिग्रहण (गैर-प्रवेश) के साथ पहचाना जाता है, जबकि यह वैश्वीकरण की कई संस्थागत संरचनाओं में से केवल एक का प्रतिनिधित्व करता है।
वैश्वीकरण की प्रक्रिया को कानूनी रूप से स्थापित सामाजिक बाधाओं द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए, जिसके गठन की आवश्यकता सबसे ठोस चुनौतियों में से पहली है जिसे वैश्वीकरण रूस को "संबोधित" करता है। तथ्य यह है कि देश की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अभी भी नियोजित अर्थव्यवस्था के सामाजिक पितृत्व को याद करता है। दुर्भाग्य से, आज की बाजार अर्थव्यवस्था में, मजदूरी के मामले में प्रभावी नौकरियों की संख्या, जिन पर आप राज्य द्वारा प्रदान की जाने वाली सामाजिक गारंटी के बारे में नहीं सोच सकते, पर्याप्त नहीं है। अधिकांश श्रमिकों के लिए, विशेषकर सार्वजनिक क्षेत्र में, उनका आकार और संरचना अभी भी महत्वपूर्ण है।
इसका रास्ता देश में एक नियामक और कानूनी ढांचे के निर्माण में देखा जा सकता है जो वैश्वीकरण के सामाजिक परिणामों का अनुमान लगाएगा और सत्ता संरचनाओं को ऐसे निर्णय लेने के लिए उन्मुख करेगा जो इन परिणामों को ध्यान में रखते हैं। इसके अलावा, विश्व समुदाय को वैश्विक स्तर पर ऐसा आधार बनाने की आवश्यकता के बारे में समझाना आवश्यक है।
रूस के वैश्वीकरण के लिए दूसरी चुनौती उसके श्रम बाजार के लिए बदलती संभावनाएं हैं। कई विशेषज्ञों और प्रबंधकों के अनुसार, वैश्वीकरण का तात्कालिक परिणाम नौकरियों का एक सरल पुनर्गठन होगा, जब उन लोगों का प्रस्थान जो आज ऐसे उत्पादों का उत्पादन करते हैं जो विश्व मानकों के अनुसार प्रतिस्पर्धी नहीं हैं, नए उत्पादों के उद्भव के साथ जोड़ा जाएगा - गैर-भौतिक क्षेत्र में; उनका उपयोग अर्थव्यवस्था के वास्तविक क्षेत्र में नव निर्मित कुशल नौकरियों में कार्यरत श्रमिकों की संपूर्ण मांग को पूरा करने के लिए किया जाएगा। आधुनिक रोज़गार रुझान इस बात की पुष्टि करते प्रतीत होते हैं कि देश में पुनर्गठन शुरू हो गया है। इस प्रकार, 1990 में, सभी कर्मचारियों में से 55.5% ने उद्योग, निर्माण, कृषि और वानिकी में काम किया, 2000 में - 43.6%; इसी समय, थोक और खुदरा व्यापार, सार्वजनिक खानपान, स्वास्थ्य देखभाल, भौतिक संस्कृति और सामाजिक सुरक्षा, शिक्षा, संस्कृति और कला, विज्ञान और वैज्ञानिक सेवाओं, प्रबंधन, वित्त, ऋण और बीमा में कर्मचारियों की हिस्सेदारी क्रमशः 29.1% से बढ़कर 40.1% हो गई। फिर भी, किसी को देश की अर्थव्यवस्था में कार्यरत लोगों की संख्या में समग्र कमी के बारे में नहीं भूलना चाहिए: यदि 1990 में, औसतन 75.3 मिलियन लोगों ने काम किया, तो 2000 में - 64.3 मिलियन, या 15% कम। दूसरे शब्दों में, स्थिर उद्योगों में नौकरियों के जाने की भरपाई गतिशील रूप से विकासशील उद्योगों में उनके प्रवेश से नहीं होती है: यदि 1990-2000 में। समग्र रूप से उद्योग में नियोजित लोगों की संख्या में 8.3 मिलियन लोगों की कमी आई, जबकि थोक और खुदरा व्यापार और सार्वजनिक खानपान में केवल 3.6 मिलियन लोगों की वृद्धि हुई।
वैश्वीकरण प्रक्रियाओं के विभिन्न पैमानों के संबंध में रूस में नौकरियों के निकास और प्रवेश का विस्तृत पूर्वानुमान देना महत्वपूर्ण है। मात्रात्मक परिणामों को जानने के बाद, देश और उसके व्यक्तिगत क्षेत्रों के श्रम बाजार में अपेक्षित परिवर्तनों के बजटीय परिणामों का आकलन करना संभव होगा। हम बेरोजगारी लाभ, सक्रिय रोजगार प्रोत्साहन कार्यक्रम, व्यावसायिक प्रशिक्षण और श्रमिकों के पुनर्प्रशिक्षण के भुगतान के लिए वित्तीय संसाधनों की आवश्यकता की गणना के बारे में बात कर रहे हैं।
तदनुसार, जनसंख्या के लिए आवश्यक सामाजिक समर्थन की मात्रा में परिवर्तन की भविष्यवाणी की जा सकती है। सबसे अधिक संभावना है, वैश्वीकरण का आर्थिक लाभ वर्तमान सामाजिक-आर्थिक स्थिति के अनुकूल सबसे अधिक अनुकूलित नागरिकों को मिलेगा। साथ ही, जनसंख्या की आय के वितरण पर डेटा वैश्वीकरण के संदर्भ में रूस में गरीबों की रक्षा की अनिवार्यता का संकेत देता है। इस प्रकार, 2002 की पहली तिमाही में, एक ओर जनसंख्या के शीर्ष 20% और दूसरी ओर निचले 20% द्वारा प्राप्त नकद आय की कुल राशि के बीच का अनुपात 8.3:1 था। वैश्वीकरण के परिणामों की भविष्यवाणी करते समय इसे अनदेखा करना अदूरदर्शिता होगी।
श्रमिकों और परिवारों को उनकी आय के स्तर के अनुसार पुनर्गठित करना भी संभव है। कुछ लोग रोज़गार से अपनी सामान्य आय खो देंगे और उन्हें बजटीय निधि से सहायता की आवश्यकता होगी, अर्थात। गरीबी लाभ में; रोजगार से बढ़ती आय के परिणामस्वरूप अन्य लोग अब सामाजिक सुरक्षा एजेंसियों के ग्राहक नहीं रहेंगे। साथ ही, यह ध्यान में रखना चाहिए कि सहज वैश्वीकरण के साथ, अमीरों की आय में वृद्धि होगी, जबकि गरीब और भी गरीब हो जाएंगे।
वैश्वीकरण की चुनौतियों में राज्यों और उनकी आबादी द्वारा राष्ट्रीय संप्रभुता की संभावित हानि, सरकारों की स्वतंत्रता और टीएनसी पर पूर्ण आर्थिक निर्भरता शामिल है। यह शायद विश्व-विरोधियों द्वारा सबसे अधिक बार उपयोग किए जाने वाले नारों में से एक है। इस चुनौती का उत्तर, ऊपर बताए गए उत्तरों के विपरीत, अस्पष्ट है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि इसका विश्लेषण किस समन्वय प्रणाली में किया गया है। पारंपरिक (रूढ़िवादी) व्यवस्था की पूर्ण प्राथमिकता राजनीतिक और, कुछ हद तक, देश की आर्थिक स्वतंत्रता है; और वैश्वीकरण, जो इसे वस्तुगत रूप से सीमित करता है, को नकारात्मक रूप से माना जाता है।
हालाँकि, यदि कोई देश इससे जुड़ी प्रक्रियाओं पर विधायी प्रतिबंध लगाए बिना वैश्वीकरण को स्वीकार करता है, तो बिना किसी अपवाद के सभी राष्ट्रीय विशेषताओं को संरक्षित करना असंभव होगा। इस संबंध में, मानदंडों का एक सेट निर्धारित करना महत्वपूर्ण है जो एक तरफ रूस की आत्मनिर्भरता को बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण हैं, और दूसरी तरफ अर्थव्यवस्था और सामाजिक क्षेत्र के उन तत्वों को जिन्हें नुकसान पहुंचाए बिना छोड़ा जा सकता है।
निष्कर्ष
वैश्वीकरण की प्रक्रियाएँ एक निर्विवाद तथ्य है जो आधुनिक दुनिया का चेहरा बदल रही है। वे नए दृष्टिकोण खोलते हैं, लेकिन गंभीर खतरे भी पैदा करते हैं। यह बात एस.एम. ने ठीक ही कही है। रोगोव: “इसमें कोई संदेह नहीं है कि वैश्वीकरण मानव जाति के लिए वस्तुओं, सेवाओं और सूचनाओं के आदान-प्रदान के तेजी से विस्तार और पहले की तुलना में लोगों के बीच बातचीत के एक मौलिक रूप से व्यापक क्षेत्र के उद्भव से जुड़े विशाल अवसर खोलता है। हालाँकि, यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वैश्वीकरण नई सामाजिक-आर्थिक घटनाओं को जन्म देता है जो प्रकृति में नकारात्मक हो सकती हैं या सामाजिक संस्थाओं, संस्कृति, चेतना और आर्थिक व्यवहार की रूढ़ियों को बदलकर समाज को उनके लिए दर्दनाक अनुकूलन की आवश्यकता होती है।
वास्तव में, एक वैश्विक सूचना प्रौद्योगिकी बाजार का गठन किया गया है जो कंप्यूटर और दूरसंचार उपकरण, सेवाओं और सूचना की मुक्त आवाजाही सुनिश्चित करता है। इससे सभी देशों को फायदा होता है. लेकिन एक ही समय में, विकसित देशों में स्थित कई विशाल सुपर-बहुराष्ट्रीय निगम इस बाजार को नियंत्रित करने, शानदार मुनाफा कमाने, अन्य देशों और सभ्यताओं पर न केवल अपने सामान और सेवाओं को थोपने में सक्षम हैं, बल्कि पश्चिमी सभ्यता और इसकी मूल्य प्रणाली के निर्विवाद लाभ में अपने विश्वदृष्टिकोण, विचारों को भी थोपते हैं, जिन्हें एक रोल मॉडल के रूप में काम करना चाहिए। एकध्रुवीय विश्व के निर्माण का यही वैचारिक आधार है।
वैश्वीकरण विभिन्न देशों और सभ्यताओं की चक्रीय गतिशीलता को सिंक्रनाइज़ करता है, पूरे ग्रह पर वित्तीय, आर्थिक, पर्यावरणीय, सामाजिक-राजनीतिक संकटों के तेजी से प्रसार में योगदान देता है, संकटों को दूर करने के तरीकों की खोज और कार्यान्वयन में विभिन्न देशों की सरकारों और अंतरराज्यीय संघों के प्रयासों को संयोजित करने की आवश्यकता को निर्धारित करता है। ग्रह का स्थान अधिक से अधिक अभिन्न होता जा रहा है, जो दसियों और सैकड़ों वैश्विक नेटवर्क और अंतर्संबंधों से व्याप्त है, जिसके लिए विश्व समुदाय को एक आम सहमत, पारस्परिक रूप से स्वीकार्य रणनीति विकसित करने और उसका अनुपालन करने की आवश्यकता है जो वैश्वीकरण के लाभों को सभी के लिए उपलब्ध कराती है।
नतीजतन, वैश्वीकरण की प्रक्रियाएं अपने सभी विरोधाभासी स्वरूपों में आधुनिक दुनिया की वास्तविकता हैं, जिन पर विचार किया जाना चाहिए। वे 21वीं सदी की विश्व सभ्यता, उत्तर-औद्योगिक समाज के निर्माण में एक अपरिहार्य, वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक रूप से निर्धारित, विरोधाभासी कारक बनाते हैं।
साहित्य
1. पाठ्यपुस्तक "समाजशास्त्र" 2003 (http://vor-stu.naroad.ru/posob-2.html)।
4. याकोवेट्स यू.वी. वैश्वीकरण और सभ्यताओं की परस्पर क्रिया। - एम., 2001.
बीसवीं शताब्दी में सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन में उल्लेखनीय तेजी आई। "प्रकृति-समाज-मनुष्य" प्रणाली में एक बड़ा बदलाव आया है, जहां संस्कृति अब एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जिसे बौद्धिक, आदर्श और कृत्रिम रूप से निर्मित भौतिक वातावरण के रूप में समझा जाता है, जो न केवल दुनिया में किसी व्यक्ति के अस्तित्व और आराम को सुनिश्चित करता है, बल्कि कई समस्याएं भी पैदा करता है।
इस व्यवस्था में एक और महत्वपूर्ण परिवर्तन प्रकृति पर लोगों और समाज का लगातार बढ़ता दबाव था। 20वीं सदी के लिए विश्व की जनसंख्या 1.4 अरब से बढ़ गयी है 6 अरब तक, जबकि हमारे युग की पिछली 19 शताब्दियों में इसमें 1.2 अरब लोगों की वृद्धि हुई। हमारे ग्रह की जनसंख्या की सामाजिक संरचना में गंभीर परिवर्तन हो रहे हैं। वर्तमान में, केवल 1 अरब लोग (तथाकथित "गोल्डन बिलियन") विकसित देशों में रहते हैं और आधुनिक संस्कृति की उपलब्धियों का पूरा लाभ उठाते हैं, और भूख, बीमारी, खराब शिक्षा से पीड़ित विकासशील देशों के 5 बिलियन लोग "गरीबी का वैश्विक ध्रुव" बनाते हैं, जो "समृद्धि के ध्रुव" का विरोध करते हैं। इसके अलावा, प्रजनन क्षमता और मृत्यु दर के रुझान से यह अनुमान लगाना संभव हो जाता है कि 2050-2100 तक, जब पृथ्वी की जनसंख्या 10 अरब लोगों तक पहुंच जाएगी। (तालिका 18) (और आधुनिक अवधारणाओं के अनुसार, यह हमारे ग्रह द्वारा खिलाए जा सकने वाले लोगों की अधिकतम संख्या है), "गरीबी के ध्रुव" की जनसंख्या 9 अरब लोगों तक पहुंच जाएगी, और "कल्याण के ध्रुव" की जनसंख्या अपरिवर्तित रहेगी। वहीं, विकसित देशों में रहने वाला प्रत्येक व्यक्ति विकासशील देशों के व्यक्ति की तुलना में प्रकृति पर 20 गुना अधिक दबाव डालता है।
तालिका 18
विश्व जनसंख्या (मिलियन लोग)
स्रोत: यात्सेंको एन.ई. सामाजिक विज्ञान शब्दों का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एसपीबी., 1999. एस. 520.
समाजशास्त्री सामाजिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण और विश्व समस्याओं के उद्भव को विश्व समुदाय के विकास की सीमाओं की उपस्थिति से जोड़ते हैं।
समाजशास्त्रियों-वैश्विकवादियों का मानना है कि दुनिया की सीमाएँ प्रकृति की अत्यंत सीमितता और नाजुकता से निर्धारित होती हैं। इन सीमाओं को बाह्य कहा जाता है (तालिका 19)।
पहली बार, विकास की बाहरी सीमाओं की समस्या क्लब ऑफ रोम (1968 में स्थापित एक गैर-सरकारी अंतरराष्ट्रीय संगठन) की एक रिपोर्ट "लिमिट्स टू ग्रोथ" में उठाई गई थी, जिसे डी. मीडोज के नेतृत्व में तैयार किया गया था।
रिपोर्ट के लेखक, गणना के लिए वैश्विक परिवर्तनों के एक कंप्यूटर मॉडल का उपयोग करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि 21वीं सदी के मध्य तक अर्थव्यवस्था की असीमित वृद्धि और इसके कारण होने वाला प्रदूषण। आर्थिक तबाही का कारण बनता है। इससे बचने के लिए, निरंतर जनसंख्या और "शून्य" औद्योगिक विकास के साथ प्रकृति के साथ "वैश्विक संतुलन" की अवधारणा प्रस्तावित की गई।
अन्य वैश्विकवादी समाजशास्त्रियों (ई. लास्ज़लो, जे. बायरमैन) के अनुसार, मानव जाति का आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक विकास बाहरी नहीं, बल्कि आंतरिक सीमाओं, तथाकथित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सीमाओं तक सीमित है, जो लोगों की व्यक्तिपरक गतिविधि में प्रकट होते हैं (तालिका 19 देखें)।
तालिका 19 मानव विकास की सीमाएँ
विकास की आंतरिक सीमाओं की अवधारणा के समर्थकों का मानना है कि वैश्विक समस्याओं का समाधान महत्वपूर्ण निर्णय लेने वाले राजनेताओं की ज़िम्मेदारी बढ़ाने और सामाजिक पूर्वानुमान में सुधार करने के तरीकों में निहित है। ई के अनुसार, वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए सबसे विश्वसनीय उपकरण।
टॉफलर को सामाजिक परिवर्तन की लगातार बढ़ती गति का सामना करने के ज्ञान और क्षमता के साथ-साथ उन मंजिलों, स्तरों पर संसाधनों और जिम्मेदारी के प्रतिनिधिमंडल के रूप में माना जाना चाहिए जहां प्रासंगिक समस्याओं का समाधान किया जाता है। नए सार्वभौमिक मूल्यों और मानदंडों का निर्माण और प्रसार बहुत महत्वपूर्ण है, जैसे कि लोगों और समाजों, सभी मानव जाति की सुरक्षा; राज्य के भीतर और बाहर दोनों जगह लोगों की गतिविधि की स्वतंत्रता; प्रकृति के संरक्षण की जिम्मेदारी; सूचना की उपलब्धता; अधिकारियों द्वारा जनमत का सम्मान; लोगों के बीच संबंधों का मानवीकरण, आदि।
वैश्विक समस्याओं को राज्य और सार्वजनिक, क्षेत्रीय और विश्व संगठनों के संयुक्त प्रयासों से ही हल किया जा सकता है। विश्व की सभी समस्याओं को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है (तालिका 20)।
XX सदी में मानव जाति के लिए सबसे खतरनाक चुनौती। युद्ध हुए. केवल दो विश्व युद्ध, जो कुल मिलाकर 10 वर्षों से अधिक समय तक चले, ने लगभग 80 मिलियन मानव जीवन का दावा किया और 4 ट्रिलियन 360 बिलियन डॉलर से अधिक की भौतिक क्षति हुई (तालिका 21)।
तालिका 20
वैश्विक समस्याएँ
तालिका 21
प्रथम और द्वितीय विश्व युद्ध के सबसे महत्वपूर्ण संकेतक
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से लगभग 500 सशस्त्र संघर्ष हुए हैं। स्थानीय लड़ाइयों में 36 मिलियन से अधिक लोग मारे गए, जिनमें से अधिकांश नागरिक थे।
और केवल 55 शताब्दियों (5.5 हजार वर्ष) में, मानव जाति 15 हजार युद्धों से बची रही (ताकि लोग 300 वर्षों से अधिक शांति से न रहें)। इन युद्धों में 3.6 अरब से अधिक लोग मारे गये। इसके अलावा, लड़ाकू संघर्षों में हथियारों के विकास के साथ, लोगों (नागरिकों सहित) की बढ़ती संख्या में मृत्यु हो गई। बारूद के उपयोग की शुरुआत के साथ नुकसान विशेष रूप से बढ़ गया (तालिका 22)।
तालिका 22
फिर भी, हथियारों की होड़ आज भी जारी है। केवल द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, सैन्य खर्च (1945-1990 के लिए) 20 ट्रिलियन डॉलर से अधिक था। आज, सैन्य खर्च प्रति वर्ष $800 बिलियन से अधिक है, यानी प्रति मिनट $2 मिलियन। सभी राज्यों के सशस्त्र बलों में 60 मिलियन से अधिक लोग सेवा करते हैं या काम करते हैं। 400 हजार वैज्ञानिक नए हथियारों के सुधार और विकास में लगे हुए हैं - यह शोध सभी अनुसंधान एवं विकास निधियों का 40%, या सभी मानव व्यय का 10% अवशोषित करता है।
वर्तमान में, पर्यावरणीय समस्या सबसे पहले आती है, जिसमें ऐसे अनसुलझे मुद्दे शामिल हैं:
भूमि मरुस्थलीकरण. वर्तमान में, रेगिस्तान लगभग 9 मिलियन वर्ग मीटर में फैले हुए हैं। किमी. हर साल, रेगिस्तान मनुष्य द्वारा विकसित 6 मिलियन हेक्टेयर से अधिक भूमि पर "कब्ज़ा" कर लेते हैं। कुल 30 मिलियन वर्ग. आबाद क्षेत्र का किमी, जो समस्त भूमि का 20% है;
वनों की कटाई पिछले 500 वर्षों में, मानव जाति के पूरे इतिहास में 2/3 वनों को मनुष्य द्वारा साफ़ कर दिया गया है, और 3/4 वनों को नष्ट कर दिया गया है। हर साल, हमारे ग्रह से 11 मिलियन हेक्टेयर वन भूमि गायब हो जाती है;
जलाशयों, नदियों, समुद्रों और महासागरों का प्रदूषण;
"ग्रीनहाउस प्रभाव;
ओजोन छिद्र.
इन सभी कारकों की संयुक्त कार्रवाई के परिणामस्वरूप, भूमि बायोमास की उत्पादकता पहले ही 20% कम हो गई है, और कुछ पशु प्रजातियाँ विलुप्त हो गई हैं। मानव जाति प्रकृति की रक्षा के लिए उपाय करने के लिए मजबूर है। अन्य वैश्विक समस्याएँ भी कम गंभीर नहीं हैं।
क्या उनके पास समाधान हैं? आधुनिक दुनिया की इन गंभीर समस्याओं का समाधान वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति, सामाजिक-राजनीतिक सुधारों और मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों में बदलाव के रास्ते पर हो सकता है (तालिका 23)।
तालिका 23 वैश्विक समस्याओं को हल करने के तरीके
क्लब ऑफ रोम के तत्वावधान में वैज्ञानिक वैश्विक समस्याओं के वैचारिक समाधान की खोज में लगे हुए हैं। इस गैर-सरकारी संगठन की दूसरी रिपोर्ट (1974) ("ह्यूमैनिटी एट द क्रॉसरोड्स", लेखक एम. मेसारेविच और ई. पेस्टेल) ने एक एकल जीव के रूप में विश्व अर्थव्यवस्था और संस्कृति के "जैविक विकास" की बात की, जहां प्रत्येक भाग अपनी भूमिका निभाता है और सामान्य वस्तुओं के उस हिस्से का आनंद लेता है, जो उसकी भूमिका के अनुरूप है और पूरे के हित में इस हिस्से के आगे के विकास को सुनिश्चित करता है।
1977 में, क्लब ऑफ़ रोम की तीसरी रिपोर्ट "इंटरनेशनल ऑर्डर रिविज़िटेड" शीर्षक के तहत प्रकाशित की गई थी। इसके लेखक जे. टिनबर्गेन ने वैश्विक संस्थानों के निर्माण में एक रास्ता देखा जो वैश्विक सामाजिक-सांस्कृतिक और आर्थिक प्रक्रियाओं को नियंत्रित करेगा। वैज्ञानिक के अनुसार, एक विश्व खजाना, एक विश्व खाद्य प्रशासन, तकनीकी विकास के लिए एक विश्व प्रशासन और अन्य संस्थान बनाना आवश्यक है जो अपने कार्यों में मंत्रालयों के समान हों; वैचारिक स्तर पर, ऐसी प्रणाली एक विश्व सरकार के अस्तित्व का अनुमान लगाती है।
फ्रांसीसी ग्लोबलिस्ट एम. ग्वेर्नियर "द थर्ड वर्ल्ड: थ्री क्वार्टर्स ऑफ द वर्ल्ड" (1980), बी. ग्रैनोटियर "फॉर ए वर्ल्ड गवर्नमेंट" (1984) और अन्य के बाद के कार्यों में, दुनिया पर शासन करने वाले एक वैश्विक केंद्र के विचार को और विकसित किया गया था।
वैश्विक शासन के संबंध में एक अधिक कट्टरपंथी स्थिति मंडलवादियों के अंतर्राष्ट्रीय सार्वजनिक आंदोलन (विश्व नागरिकों का अंतर्राष्ट्रीय पंजीकरण, आईआरडब्ल्यूसी) द्वारा ली गई है, जो 1949 में बनाया गया था और एक विश्व राज्य के निर्माण की वकालत करता है।
1989 में, जी.एच. ब्रंटलैंड की अध्यक्षता में पर्यावरण और विकास पर संयुक्त राष्ट्र अंतर्राष्ट्रीय आयोग की रिपोर्ट "हमारा साझा भविष्य" ने "सतत विकास" की अवधारणा बनाई, जो "वर्तमान की जरूरतों को पूरा करती है, लेकिन भविष्य की पीढ़ियों की अपनी जरूरतों को पूरा करने की क्षमता को खतरे में नहीं डालती है।"
1990 में विश्व सरकार का विचार संयुक्त राष्ट्र की महत्वपूर्ण भूमिका वाले राज्यों के बीच वैश्विक सहयोग की परियोजनाओं को रास्ता दे रहा है। यह अवधारणा संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक शासन और सहयोग आयोग की रिपोर्ट "हमारा वैश्विक पड़ोस" (1996) में तैयार की गई थी।
आजकल, "वैश्विक नागरिक समाज" की अवधारणा अधिक से अधिक महत्व प्राप्त कर रही है। इसका मतलब है पृथ्वी के सभी लोग जो सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को साझा करते हैं, जो वैश्विक समस्याओं को सक्रिय रूप से हल करते हैं, खासकर जहां राष्ट्रीय सरकारें ऐसा करने में सक्षम नहीं हैं।
वैश्वीकरण का सार और इसकी अभिव्यक्तियाँ
सामाजिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण का मतलब है कि वे एक ग्रहीय चरित्र प्राप्त कर लेते हैं, समाज सभी पहलुओं में एक दूसरे से जुड़ जाते हैं - आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, एक एकल वैश्विक सामाजिक-सांस्कृतिक अखंडता का निर्माण हो रहा है।
वैश्वीकरण की अभिव्यक्तियाँ:
1. विश्व अर्थव्यवस्था का गठन, वित्त, वस्तुओं और सेवाओं के विश्व बाजार का गठन। व्यापार अंतरराष्ट्रीय निगमों (टीएनसी) के गठन के माध्यम से राष्ट्रीय ढांचे से परे चला जाता है, जो तेजी से विकसित हो रहे हैं।
2. अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, वित्तीय और निवेश प्रवाह में वृद्धि।
3. आर्थिक गतिविधि के संगठन के लिए बाजार सिद्धांतों की सार्वभौमिकता।
4. जनसंख्या का भारी संचलन एवं मिश्रण। जनसंख्या मुख्यतः दक्षिण और पूर्व से उत्तर और पश्चिम की ओर बढ़ती है।
5. तीसरी सूचना क्रांति के परिणामस्वरूप वैश्विक सूचना स्थान का गठन, जिसका सार एकल राष्ट्रव्यापी इंटरनेट सूचना प्रणाली का गठन है। नई संचार प्रौद्योगिकियों की शुरूआत के सामाजिक-सांस्कृतिक परिणाम अस्पष्ट हैं। एक ओर, वे लोगों को एकजुट करते हैं, संस्कृतियों को एकजुट करते हैं और संबंधों में विविधता लाते हैं। दूसरी ओर, वे स्थानीय सामाजिक समुदायों और परंपराओं की ओर वापसी को प्रेरित करते हैं। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि स्वायत्तता के नुकसान की स्थितियों में, लोग अपने हितों की रक्षा करना चाहते हैं और अपनी मूल सामाजिक-सांस्कृतिक धरती पर लौटकर मानसिक आराम प्राप्त करना चाहते हैं। इसलिए, जातीय अल्पसंख्यकों के बीच संबंध गहरा हो रहा है और धार्मिक कट्टरवाद का विकास हो रहा है। इस संबंध में हम क्षेत्रीय संस्कृतियों के उदय और स्थानीयकरण की प्रक्रिया के बारे में बात कर सकते हैं।
6. मुख्य रूप से मानव अधिकारों और स्वतंत्रता के प्रावधान और पालन से जुड़े उदार-लोकतांत्रिक मूल्यों का विश्व समुदाय में प्रभुत्व।
7. राजनीतिक अवसरों में कमी और एक सार्वजनिक संस्था के रूप में राष्ट्र राज्य की भूमिका। राज्य की शक्तियाँ या तो अंतरराज्यीय स्तर पर या स्थानीय, क्षेत्रीय निकायों और संस्थानों के स्तर पर स्थानांतरित कर दी जाती हैं।
8. वैश्विक समस्याओं का उद्भव।
हमारे समय की वैश्विक समस्याएँ और उनके समाधान के उपाय
वैश्विक समस्याएँ अत्यंत महत्वपूर्ण समस्याओं का एक समूह है, जिसके समाधान पर संपूर्ण मानव जाति का भाग्य निर्भर करता है। परंपरागत रूप से, हमारे समय की वैश्विक समस्याओं के चार मुख्य समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
· सामाजिक और राजनीतिक समस्याएँ;
सामाजिक और आर्थिक समस्याएँ;
सामाजिक और पर्यावरणीय समस्याएँ;
मानवीय समस्याएँ.
वैश्विक सामाजिक-राजनीतिक समस्याएँ दुनिया भर में नई पीढ़ी के सैन्य उपकरणों और हथियारों के प्रसार से उत्पन्न होती हैं, जिससे पूरी मानवता के नष्ट होने का खतरा होता है। वैश्विक सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं का समाधान संभव है:
ए) स्थानीय युद्धों की रोकथाम;
बी) लोगों के बीच संबंधों में हिंसा का उन्मूलन और सभी संघर्षों का विशेष रूप से शांतिपूर्ण समाधान;
ग) हथियारों की दौड़ को समाप्त करना, निरस्त्रीकरण और धर्मांतरण करना;
डी) लोगों के बीच विश्वास और अच्छे पड़ोसी, साझेदारी और सहयोग के संबंध स्थापित करना।
वैश्विक सामाजिक-आर्थिक समस्याओं के परिसर में, सबसे पहले, "तीसरी दुनिया" के देशों के आर्थिक पिछड़ेपन, गरीबी और दुख की समस्या, "गोल्डन बिलियन" और "गरीब बिलियन" देशों के बीच बढ़ती सामाजिक-आर्थिक खाई शामिल है।
वैश्विक सामाजिक-आर्थिक समस्याओं में जनसांख्यिकीय समस्या शामिल है, जो दो वैश्विक जनसांख्यिकीय प्रक्रियाओं से उत्पन्न होती है: पहला, जनसंख्या विस्फोट; दूसरे, विकसित देशों में जनसंख्या का कम प्रजनन। जनसंख्या विस्फोट पृथ्वी ग्रह की जनसंख्या में तीव्र वृद्धि है। सबसे अधिक जनसंख्या वृद्धि एशिया, अफ़्रीका और लैटिन अमेरिका के विकासशील देशों में है। यूरोपीय देश सिकुड़ती और बूढ़ी होती आबादी का अनुभव कर रहे हैं।
जनसांख्यिकीय समस्या के संबंध में, खाद्य समस्या और प्राकृतिक संसाधनों की समस्या विकट हो गई है। मानव जाति अब अपनी गैर-नवीकरणीयता और सीमा के कारण प्रकृति से निकाले गए संसाधनों की मात्रा में वृद्धि नहीं कर सकती है। खाद्य समस्या का सार कई विकासशील देशों में भोजन की भारी कमी, कुपोषण और भूख, असंतुलन और कुपोषण में निहित है।
वैश्विक सामाजिक-पर्यावरणीय समस्याओं का जटिल पारिस्थितिक संकट से उत्पन्न होता है, जो स्वयं प्रकट होता है:
सबसे पहले, औद्योगिक उद्यमों, वाहनों, ताप विद्युत संयंत्रों द्वारा अनुमेय मानदंडों से अधिक वायु प्रदूषण में;
दूसरे, जल और मृदा प्रदूषण में;
तीसरा, अपशिष्ट की खतरनाक वृद्धि में;
चौथा, ग्रह के पशु और पौधे जगत की दरिद्रता, भूमि की गुणवत्ता में गिरावट और कृषि योग्य भूमि में कमी;
पाँचवें, वैश्विक जलवायु परिवर्तन में, जलवायु आपदा का ख़तरा है।
मनुष्य हमारे समय की सभी वैश्विक समस्याओं के केंद्र में है: उसने उन्हें बनाया है और वह उन्हें हल करने में सक्षम है। यदि हम स्वयं व्यक्ति की समस्याओं को एक अलग समूह में बाँटें तो उनमें निम्नलिखित शामिल हैं:
1. युद्ध, हिंसा, दस्यु, आतंकवाद, दुर्घटनाओं, आपदाओं, प्राकृतिक आपदाओं से दुःख और पीड़ा।
2. लोगों का सामाजिक नुकसान: बेरोजगारी, भूख और गरीबी; शरणार्थी और आवारागर्दी; अशिक्षा, अपराध में वृद्धि।
3. किसी व्यक्ति का शारीरिक रूप से अस्वस्थ होना।
4. व्यक्ति की आध्यात्मिक परेशानी और मानसिक बीमारी: अवसाद, उदासी, अशिष्टता, आक्रामकता, आत्मघाती प्रवृत्ति।
बढ़ती वैश्विक समस्याओं के संदर्भ में, सामाजिक विचारक भविष्य के लिए वैश्विक पूर्वानुमान लगाते हैं, सामाजिक पूर्वानुमान में संलग्न होते हैं - भविष्य विज्ञान (अव्य)। फ़्यूचरम-भविष्य; यूनानी लोगो- शिक्षण)। भविष्य विज्ञानियों के बीच निराशावादी और आशावादी उभरे। पारिस्थितिक निराशावाद के प्रतिनिधि वैश्विक समस्याओं की अघुलनशीलता के कारण मानवता के लिए अपरिहार्य मृत्यु की भविष्यवाणी करते हैं। वैज्ञानिक और तकनीकी आशावाद (तकनीकी आशावाद) के समर्थकों का मानना है कि एक व्यक्ति, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की उपलब्धियों का उपयोग करके, वैश्विक समस्याओं को हल करने में सक्षम होगा। अधिकांश भविष्यविज्ञानी एक तकनीकी, सूचनात्मक सभ्यता से मानवजनित सभ्यता में संक्रमण पर विचार करते हैं, जहां मुख्य मूल्य एक व्यक्ति होगा, न कि प्रौद्योगिकी, वैश्विक समस्याओं को हल करने के तरीके और मानव जाति के अस्तित्व के लिए एक शर्त के रूप में।
वर्तमान सदी के लिए विश्व समुदाय की रणनीति 1992 में संयुक्त राष्ट्र द्वारा विकसित सतत विकास की अवधारणा से निर्धारित होती है। व्यापक अर्थ में, सतत विकास को पर्यावरणीय, जनसांख्यिकीय, आर्थिक, जातीय, इकबालिया, प्रणालीगत और तकनीकी स्थिरता के रूप में समझा जाता है। 1994 में, संयुक्त राष्ट्र मानव विकास रिपोर्ट ने सतत विकास को सामाजिक रूप से उन्मुख विकास के रूप में वर्णित किया, जिसके केंद्र में व्यक्ति है।
विषय 5 परीक्षण (खंड II)
I. अक्षर पदनामों के साथ संख्याओं और अवधारणाओं (शब्दों) के साथ चिह्नित प्रावधानों का एक मिलान खोजें (जोड़े बनाएं):
क) वैश्वीकरण; बी) तीसरी सूचना क्रांति; ग) वैश्विक समस्याएं; घ) जनसंख्या विस्फोट; ई) भविष्य विज्ञान; च) पर्यावरणीय निराशावाद; छ) तकनीकी आशावाद; ज) सतत विकास।
1. एकीकृत राष्ट्रव्यापी सूचना प्रणाली का गठन।
2. सामाजिक पूर्वानुमान.
3. एकल वैश्विक सामाजिक-सांस्कृतिक अखंडता के निर्माण की प्रक्रिया।
4. समाजोन्मुख विकास, जिसके केन्द्र में व्यक्ति है।
5. वैश्विक समस्याओं की अघुलनशीलता के कारण मानवता के लिए अपरिहार्य मृत्यु की भविष्यवाणी।
6. पृथ्वी ग्रह की जनसंख्या में तीव्र वृद्धि।
7. विश्वास है कि एक व्यक्ति वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की उपलब्धियों का उपयोग करके वैश्विक समस्याओं को हल करने में सक्षम होगा।
8. अत्यंत महत्वपूर्ण समस्याओं का एक समूह, जिसके समाधान पर संपूर्ण मानव जाति का भाग्य निर्भर करता है।
"सामाजिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण" शब्द का क्या अर्थ है? शब्द "वैश्वीकरण" लैटिन शब्द "ग्लोब" से जुड़ा है - अर्थात, पृथ्वी, ग्लोब, और इसका अर्थ है कुछ प्रक्रियाओं की ग्रहीय प्रकृति। हालाँकि, प्रक्रियाओं का वैश्वीकरण न केवल उनकी सर्वव्यापकता है, न केवल यह कि वे पूरे विश्व को कवर करती हैं। वैश्वीकरण मुख्य रूप से पृथ्वी पर सभी सामाजिक गतिविधियों की व्याख्या से जुड़ा है। इस व्याख्या का अर्थ है कि आधुनिक युग में, संपूर्ण मानवता सामाजिक-सांस्कृतिक, आर्थिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों, अंतःक्रियाओं और संबंधों की एक ही प्रणाली में शामिल है। इस प्रकार, आधुनिक युग में, पिछले ऐतिहासिक युगों की तुलना में, मानव जाति की ग्रहीय एकता में अत्यधिक वृद्धि हुई है, जो एक मौलिक रूप से नया सुपरसिस्टम है, जो एक सामान्य नियति और सामान्य जिम्मेदारी से "मिलापित" है। इसलिए, विभिन्न क्षेत्रों, राज्यों और लोगों के विशाल सामाजिक-सांस्कृतिक, आर्थिक, राजनीतिक विरोधाभासों के बावजूद, कई समाजशास्त्री एक ही सभ्यता के गठन के बारे में बात करना वैध मानते हैं।
ऐसा वैश्विक दृष्टिकोण पहले से ही विचार की गई "उत्तर-औद्योगिक समाज" की अवधारणाओं में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ है। इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कोई भी तकनीकी क्रांति न केवल समाज की उत्पादक शक्तियों में, बल्कि लोगों के जीवन के तरीके में भी गहरा बदलाव लाती है। समाज के सूचनाकरण से जुड़ी आधुनिक तकनीकी क्रांति की ख़ासियत यह है कि यह अधिक सार्वभौमिक और वैश्विक मानव संपर्क के लिए मौलिक रूप से नई पूर्वापेक्षाएँ बनाती है। माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक्स के व्यापक विकास, कम्प्यूटरीकरण, जन संचार और सूचना के विकास, श्रम विभाजन और विशेषज्ञता को गहरा करने के लिए धन्यवाद, मानवता एक एकल सामाजिक-सांस्कृतिक अखंडता में एकजुट है। ऐसी अखंडता का अस्तित्व समग्र रूप से मानवता और विशेष रूप से व्यक्ति के लिए अपनी आवश्यकताओं को निर्धारित करता है। इस समाज में सूचना संवर्धन, नए ज्ञान की प्राप्ति, निरंतर शिक्षा की प्रक्रिया में महारत हासिल करने के साथ-साथ इसके अनुप्रयोग के प्रति दृष्टिकोण का प्रभुत्व होना चाहिए। तकनीकी उत्पादन और समस्त मानव गतिविधि का स्तर जितना ऊँचा होगा, व्यक्ति के स्वयं के विकास की डिग्री, पर्यावरण के साथ उसकी बातचीत उतनी ही ऊँची होनी चाहिए। तदनुसार एक नई मानवतावादी संस्कृति का निर्माण होना चाहिए, जिसमें व्यक्ति को ही सामाजिक विकास का साध्य माना जाए। इसलिए व्यक्ति के लिए नई आवश्यकताएं: इसे सामंजस्यपूर्ण रूप से उच्च पेशेवर योग्यता, प्रौद्योगिकी की उत्कृष्ट निपुणता, सामाजिक जिम्मेदारी और सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों के साथ किसी की विशेषता में योग्यता का संयोजन करना चाहिए।
हालाँकि, आधुनिक दुनिया में सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण ने, सकारात्मक पहलुओं के साथ, कई गंभीर समस्याओं को जन्म दिया है, जिन्हें "हमारे समय की वैश्विक समस्याएँ" कहा जाता है: पर्यावरण, जनसांख्यिकीय, राजनीतिक, आदि। इन समस्याओं की समग्रता ने मानवता के सामने "मानवता के अस्तित्व" की वैश्विक समस्या खड़ी कर दी है। क्लब ऑफ रोम के अंतर्राष्ट्रीय अनुसंधान केंद्र के संस्थापक, जो आधुनिक वैश्विक समस्याओं के आलोक में मानव जाति की संभावनाओं का अध्ययन करता है, ए. पेसेई ने इस समस्या का सार इस प्रकार तैयार किया: "अपने विकास के इस चरण में मानव प्रजाति की वास्तविक समस्या यह है कि वह सांस्कृतिक रूप से पूरी तरह से उन परिवर्तनों के साथ तालमेल रखने और उन परिवर्तनों को अपनाने में असमर्थ है जो उन्होंने खुद इस दुनिया में पेश किए थे।" चूँकि उसके विकास के इस महत्वपूर्ण चरण में जो समस्या उत्पन्न हुई वह मनुष्य के अंदर है, न कि बाहर, तो उसका समाधान, पेकेसी के अनुसार, उसके भीतर से आना चाहिए। और यदि हम तकनीकी क्रांति पर "लगाम" लगाना चाहते हैं और मानवता के लिए एक योग्य भविष्य सुनिश्चित करना चाहते हैं, तो हमें सबसे पहले व्यक्ति को स्वयं बदलने के बारे में, स्वयं व्यक्ति में क्रांति के बारे में सोचना चाहिए। ए. पेकेसी के मन में सबसे पहले व्यक्ति और समाज के सामाजिक दृष्टिकोण में परिवर्तन, उत्पादन की प्रगतिशील वृद्धि और भौतिक मूल्यों के उपभोक्तावाद की विचारधारा से आध्यात्मिक आत्म-सुधार की ओर मानव जाति का पुनर्अभिविन्यास है। (वर्तमान स्थिति से पता चलता है कि लोगों को कुछ संसाधनों की खपत को सीमित करना चाहिए और कुछ प्रौद्योगिकियों को बदलना चाहिए। उनकी पहल पर, क्लब ऑफ रोम के आदेश से, बड़े पैमाने पर अध्ययन किए गए और समाज और पर्यावरण के बीच बातचीत में संकट की प्रवृत्ति के विकास के वैश्विक मॉडल बनाए गए।
वैश्विक मॉडल में, "संपूर्ण विश्व" को लिया जाता है। सिस्टम डायनेमिक्स की मदद से संपूर्ण विश्व के लिए गणना करते हुए, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पृथ्वी के संसाधनों की सीमितता, विशेष रूप से कृषि के लिए उपयुक्त सीमित क्षेत्रों और बढ़ती आबादी की बढ़ती खपत दर के बीच विरोधाभास, 21 वीं सदी के मध्य तक एक वैश्विक संकट का कारण बन सकता है: विनाशकारी पर्यावरण प्रदूषण, मृत्यु दर में तेज वृद्धि, प्राकृतिक संसाधनों की कमी और उत्पादन में गिरावट। पृथ्वी के संसाधनों की खपत सौ गुना।
फॉरेस्टर और मीडोज़ के मॉडल ने वैश्विक प्रकृति की वास्तविक समस्याओं की ओर ध्यान आकर्षित किया, जिससे मानव जाति को अपने विकास के आगे के तरीकों के बारे में सोचने पर मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, इन मॉडलों में निहित गलत अनुमानों ने उनमें निहित निष्कर्षों पर सवाल उठाना संभव बना दिया। विशेष रूप से, मॉडल को संकलित करते समय, मापदंडों का चयन विशिष्ट वैज्ञानिक और व्यावहारिक मानदंडों के अनुसार किया गया था जो गणितीय प्रसंस्करण की अनुमति देते हैं: सेवाओं और भोजन के उत्पादन और खपत के औसत मूल्यों की गणना प्रति व्यक्ति औसत पर की गई थी। केवल जनसांख्यिकीय मापदंडों के लिए भेदभाव पेश किया गया, विभिन्न आयु समूहों को ध्यान में रखा गया। हालाँकि, कोई भी वैश्विक मॉडल 1980 के दशक के उत्तरार्ध और 1990 के दशक की शुरुआत में हुए व्यापक परिवर्तनों की भविष्यवाणी नहीं कर सका। पूर्वी यूरोप में और यूएसएसआर के क्षेत्र में। इन परिवर्तनों ने वैश्विक प्रक्रियाओं की प्रकृति में महत्वपूर्ण रूप से बदलाव किया, क्योंकि उनका मतलब था शीत युद्ध का अंत, निरस्त्रीकरण प्रक्रिया का तेज होना और आर्थिक और सांस्कृतिक संपर्क पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।
इस प्रकार, इन प्रक्रियाओं की सभी असंगतताओं के बावजूद, जनसंख्या के लिए सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों की भारी लागत के बावजूद, यह माना जा सकता है कि वे एकल वैश्विक सामाजिक सभ्यता के निर्माण में काफी हद तक योगदान देंगे।
विभिन्न विद्यालयों की सैद्धांतिक स्थिति में अंतर के बावजूद, हमारे ग्रह पर एकल सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय स्थापित करने के विचार को व्यापक मान्यता मिली है। आधुनिक दुनिया में सामाजिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण के बारे में जागरूकता से विज्ञान और सार्वजनिक चेतना में इसकी मजबूती को बढ़ावा मिला। वैश्विकता को मानव जाति की महत्वपूर्ण समस्याओं की सार्वभौमिक प्रकृति के रूप में समझा जाता है, जिसका समाधान अस्तित्व पर निर्भर करता है। वैश्विकता की पहचान हैं:
समस्याओं की सार्वभौमिक प्रकृति, विश्व समुदाय के हितों के साथ उनका सहसंबंध;
वैश्विक चरित्र, यानी दुनिया के सभी क्षेत्रों और देशों के लिए महत्व;
उन्हें हल करने के लिए सभी मानव जाति के प्रयासों को एकजुट करने की आवश्यकता, देशों के एक समूह द्वारा समाधान की असंभवता;
तात्कालिकता और शीघ्रता, निर्णय लेने से इनकार करने के बाद से, विलंब सामाजिक प्रगति के लिए एक वास्तविक खतरा पैदा करता है।
हालाँकि, आधुनिक दुनिया में सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण ने, सकारात्मक पहलुओं के साथ, कई समस्याओं को जन्म दिया है (उनकी सूची 30 या अधिक तक पहुँचती है), जिन्हें "हमारे समय की वैश्विक समस्याएँ" कहा जाता है। अंतर्राष्ट्रीय अनुसंधान केंद्र "क्लब ऑफ रोम" के संस्थापक, जो मानव जाति के विकास की संभावनाओं का अध्ययन करते हैं, ए. पेसेई कहते हैं: "अपने विकास के इस चरण में मानव प्रजाति की असली समस्या यह है कि वह सांस्कृतिक रूप से पूरी तरह से उन परिवर्तनों को अपनाने और उन परिवर्तनों को अपनाने में असमर्थ है जो उन्होंने खुद इस दुनिया में पेश किए थे।"
एम. मेसारोविच और ई. पेस्टल के मॉडल "ह्यूमैनिटी एट द टर्निंग पॉइंट" (1974) में, दुनिया को एक सजातीय संपूर्ण के रूप में नहीं, बल्कि दस परस्पर जुड़े क्षेत्रों की एक प्रणाली के रूप में वर्णित किया गया है, जिनके बीच निर्यात-आयात और जनसंख्या प्रवासन के माध्यम से बातचीत की जाती है।
यह क्षेत्र पहले से ही एक सामाजिक-सांस्कृतिक वस्तु है, जो न केवल आर्थिक और जनसांख्यिकीय मानदंडों से, बल्कि मूल्यों और सांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए भी प्रतिष्ठित है। विकास प्रबंधन प्रदान किया गया है. इस मॉडल के लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि दुनिया को किसी वैश्विक आपदा से नहीं, बल्कि क्षेत्रीय आपदाओं की एक पूरी श्रृंखला से खतरा है, जो क्लब ऑफ रोम के संस्थापकों की भविष्यवाणी से बहुत पहले शुरू हो जाएगी।
1980 के दशक में, क्लब ऑफ रोम के नेताओं ने सामाजिक प्रणालियों के परिवर्तन, सत्ता के राजनीतिक संस्थानों में सुधार, "सांस्कृतिक लोकाचार" में बदलाव के लिए विभिन्न कार्यक्रमों को आगे बढ़ाना शुरू किया। आधुनिकीकरण के सिद्धांत की समस्याओं में सक्रिय रूप से लगे हुए हैं।
वैश्वीकरण के भूराजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक पहलू।द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, वैश्विक संपर्क "तीन दुनियाओं" की संतुलित भू-राजनीतिक प्रणाली के आधार पर बनाया गया था। इस प्रणाली ने उनमें से किसी के प्रभुत्व की अनुमति नहीं दी, हितों और स्थिरता का एक निश्चित सामंजस्य प्रदान किया। प्रणाली का एकीकृत विचार, जिसने इसके लोकतंत्रीकरण में योगदान दिया, विश्व समुदाय के मुख्य कार्य के रूप में दुनिया भर में सामाजिक-आर्थिक पिछड़ेपन और गरीबी को खत्म करना था। यह कार्य उसके केंद्रीय संगठन - संयुक्त राष्ट्र को सबसे आगे रखा गया था। इस प्रकार, विश्व समुदाय के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए, अमीर "उत्तर" और गरीब "दक्षिण" के बीच टकराव को कमजोर करने और रोकने के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाई गईं। इस प्रणाली के निर्माण में सोवियत संघ ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
निःसंदेह, विकसित पूंजीवादी देशों का पूरे विश्व बाजार पर प्रभुत्व था। वे ही थे जिन्होंने अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक संबंधों की प्रकृति और नियमों को निर्धारित किया, जिसमें अन्य देशों के हितों को ध्यान में नहीं रखा गया। इसलिए, विकासशील देशों की पहल पर, विश्व समुदाय ने एक नई अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक व्यवस्था की स्थापना के मुद्दे पर सक्रिय रूप से चर्चा करना शुरू कर दिया, जो नव-औपनिवेशिक संबंधों को खत्म करेगा और सामाजिक-आर्थिक पिछड़ेपन और गरीबी को दूर करने में मदद करेगा। विकसित पूंजीवादी देशों और अंतरराष्ट्रीय निगमों ने इसका कड़ा विरोध किया, जो अपनी अनुचित रूप से उच्च आय से खतरा महसूस करते थे।
केवल गैर-समतुल्य विनिमय के कारण "गोल्डन बिलियन" (विकसित देशों के निवासियों का 15%) की आय का पैमाना बहुत बड़ा है। संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, औद्योगिक देशों के श्रम बाजार के संरक्षणवाद से "तीसरी दुनिया" को प्रति वर्ष 500 बिलियन डॉलर का नुकसान होता है। जैसा कि 1994 में दावोस रिपोर्ट में कहा गया था, औद्योगिक देशों में 350 मिलियन लोग कार्यरत हैं, जिनका औसत वेतन 18 डॉलर प्रति घंटा है। साथ ही, चीन, सीआईएस देशों, भारत और मैक्सिको में 1,200 मिलियन लोगों की समान कुशल कार्यबल क्षमता है, जिनकी औसत कीमत 2 डॉलर से कम है (कई उद्योगों में 1 डॉलर प्रति घंटे से कम)। पश्चिमी घोषित आर्थिक मानवाधिकारों के अनुरूप, इस कार्यबल के लिए श्रम बाजार खोलने का मतलब प्रति घंटे लगभग 6 बिलियन डॉलर की बचत होगी!
कच्चे माल और ऊर्जा, जो औसतन माल की लागत का दो-तिहाई हिस्सा होते हैं, मुख्य रूप से तीसरी दुनिया के देशों से बेहद कम कीमतों पर खरीदे जाते हैं। भारी विदेशी कर्ज़ और पश्चिम के सैन्य-राजनीतिक दबाव के कारण वे ऐसा करने को मजबूर हैं। कीमतें केवल पृथ्वी के भंडार से अपूरणीय संसाधनों को निकालने के श्रम को ध्यान में रखती हैं, न कि वास्तविक लागत को। इसका परिणाम न केवल भावी पीढ़ियों की लूट है, बल्कि उस चीज़ की लापरवाही से बर्बादी भी है जो हर किसी की होनी चाहिए, लेकिन कुछ ही लोगों के पास जाती है। संयुक्त राष्ट्र के आंकड़ों के अनुसार, "गोल्डन बिलियन" ग्रह के लगभग 75% अपूरणीय संसाधनों का उपभोग करता है और सभी अपशिष्ट उत्पादों का लगभग 70% दुनिया के महासागरों, वायुमंडल और मिट्टी में उत्सर्जित करता है। वहीं, पहली और तीसरी दुनिया के बीच का अंतर लगातार गहरा होता जा रहा है।
1980 के दशक के अंत में, तीनों दुनियाओं की भू-राजनीतिक व्यवस्था ध्वस्त हो गई, क्योंकि समाजवादी समुदाय के पूर्व देश और यूएसएसआर विकसित पूंजीवादी देशों के अधीनस्थ भागीदारों की भूमिका के लिए एकतरफा पुनर्मूल्यांकन के साथ आधुनिकीकरण के मार्ग पर चल पड़े। बहुध्रुवीय विश्व (शक्ति के नए केंद्र) की घोषणा के तहत मानवता एकध्रुवीय विश्व की ओर बढ़ने लगती है। यहां तक कि अमेरिकी समाजशास्त्री भी "बहुध्रुवीय दुनिया" के सिद्धांत को एक आरामदायक कहानी कहते हैं, क्योंकि ऐसी दुनिया अमेरिका के लिए फायदेमंद है, जो अंतरराष्ट्रीय संबंधों के असंबद्ध विषयों से संबंधित है।
"नई विश्व व्यवस्था" का लक्ष्य शेष विश्व पर "बड़े सात" की सर्वशक्तिमानता स्थापित करना है। साथ ही, रूस को पश्चिमी, विशेष रूप से अमेरिकी, राजनेता इस "बाकी दुनिया" के हिस्से के रूप में देखते हैं, जो दासता और नियंत्रण के अधीन है, न कि "मजबूत रणनीतिक भागीदार" के रूप में।
आइए तथ्यों पर एक नजर डालें. विश्व बैंक के अनुसार, 1990 के दशक में, विश्व सकल घरेलू उत्पाद (जीडीपी) में सालाना औसतन 2.2% की वृद्धि हुई, और औद्योगिक उत्पादन - 2.3% की वृद्धि हुई। साथ ही, चीन (क्रमशः 11.6% और 16.3%) और भारत (6% और 7.2%) ने बड़े राज्यों में सबसे अधिक विकास दर प्रदर्शित की। विकसित देशों में, अमेरिकी अर्थव्यवस्था सबसे सफलतापूर्वक विकसित हुई (3% और 4.3%)। रूस का प्रदर्शन सबसे खराब था: सालाना सकल घरेलू उत्पाद में 7.7% और औद्योगिक उत्पादन में 9.3% की गिरावट आई। जीएनपी के मामले में रूस न केवल जी7 देशों, चीन, भारत, बल्कि दक्षिण कोरिया, मैक्सिको, ब्राजील और इंडोनेशिया से भी पीछे है। पूर्वानुमानों के अनुसार, अगले दशक में ऑस्ट्रेलिया, तुर्की, ईरान, अर्जेंटीना रूस से आगे निकल जायेंगे। डॉलर के संदर्भ में प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद के उत्पादन के मामले में, रूसी संघ दुनिया में 96वें स्थान पर है। यह विश्व बाजार पूंजीकरण (अन्य देशों में निवेश) का 0.01% से भी कम है। आर्थिक नीति में ऐसी विफलताओं के बारे में 20वीं सदी में किसी भी सरकार को जानकारी नहीं थी।
अंतरराष्ट्रीय निगमों और अपने हितों की रक्षा करने वाले राज्यों के पास दुनिया में अपना पूर्ण आर्थिक और राजनीतिक प्रभुत्व स्थापित करने, इसके विकास को अपने हितों के अधीन करने का एक वास्तविक अवसर है।
नए वैश्विक रुझान समाजशास्त्रियों और भू-राजनीतिज्ञों के कार्यों में परिलक्षित होते हैं। कई वैज्ञानिक एस हंटिंगटन की सत्यता को पहचानते हैं, जिन्होंने 1993 में अपने काम "द क्लैश ऑफ सिविलाइजेशन" में कहा था कि अगली सदी दो सभ्यताओं के टकराव का युग होगा, जिन्हें पारंपरिक रूप से "वेस्ट" और "नॉट द वेस्ट" कहा जाता है। वह उनका परिसीमन करने वाली रेखा इस प्रकार खींचता है: रूस की सीमा फिनलैंड के साथ और आगे बाल्टिक देशों के साथ, फिर यह रेखा बेलारूस, यूक्रेन के अधिकांश हिस्से को पश्चिमी सभ्यता से अलग करती है, आगे दक्षिण में यह रोमानिया, बुल्गारिया, सर्बिया को पश्चिम से काट देती है। यह देखना आसान है कि दोनों सभ्यताओं को विभाजित करने वाली रेखा पूर्व समाजवादी खेमे की पश्चिमी सीमा से बिल्कुल मेल खाती है। हटिंगटन के अनुसार, इसी दोष रेखा पर 21वीं सदी का वैश्विक टकराव होगा। केवल "नॉट द वेस्ट" का नेता अब रूस नहीं, बल्कि अन्य देश बन रहे हैं।
हंटिंगटन पश्चिम के सापेक्षिक रूप से कमजोर होने की भविष्यवाणी करता है। इसके संकेत चीन का आर्थिक उत्थान, इस्लामी दुनिया में जनसंख्या विस्फोट, व्यवहार के सामाजिक-सांस्कृतिक मॉडल की प्रभावशीलता और जापानी फर्मों की संगठनात्मक संस्कृति आदि हैं।
दोनों सभ्यताओं के आर्थिक अवसरों की तुलना करने पर, हम देखते हैं कि पिछले 50 वर्षों में, पश्चिम का सकल घरेलू उत्पाद 1950 में 64% से घटकर 90 के दशक के अंत में 50% हो गया है। अर्थशास्त्रियों और समाजशास्त्रियों के पूर्वानुमानों के अनुसार, 20 वर्षों में चीन दुनिया में पहले स्थान पर आ जाएगा, संयुक्त राज्य अमेरिका दूसरे स्थान पर आ जाएगा, और उसके बाद के स्थानों पर जापान, भारत और इंडोनेशिया का कब्जा होगा। आज, दुनिया के शीर्ष दस अग्रणी बैंकों में एक भी अमेरिकी नहीं है, केवल तीन अमेरिकी बहुराष्ट्रीय निगम: जनरल मोटर्स, फोर्ड, एक्सॉन - विश्व औद्योगिक अभिजात वर्ग से संबंधित हैं, जो विश्व रैंकिंग तालिका में क्रमशः 4 वें, 7 वें और 9 वें स्थान पर हैं, और जापानी बहुराष्ट्रीय निगम इस सूची में शीर्ष पर हैं।
आर्थिक कमज़ोरी के ये उभरते लक्षण ही हैं जो संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके रणनीतिक सहयोगियों को बल प्रयोग के लिए प्रेरित कर रहे हैं। इस दिशा में मुख्य कदम नाटो का पूर्व में विस्तार, अनिश्चितकालीन एबीएम संधि से हटना, इराक, लीबिया और यूगोस्लाविया में बल का प्रदर्शन है।
संयुक्त राष्ट्र की गतिविधियों का मुख्य फोकस भी बदल रहा है। पिछड़ेपन और गरीबी को दूर करने के लिए विश्व समुदाय के प्रयासों को निर्देशित करने वाले एक संगठन के बजाय, वे संयुक्त राष्ट्र को एक प्रकार के विश्व पुलिसकर्मी में बदलने की कोशिश कर रहे हैं। विश्व व्यवस्था को निर्धारित करने वाली मुख्य संस्था के रूप में संयुक्त राष्ट्र की जगह नाटो तेजी से आगे आ रहा है।
संयुक्त राष्ट्र द्वारा अपने घोषित लक्ष्यों से इनकार करने के औचित्य के रूप में, यह तर्क दिया जाता है कि पृथ्वी की सीमित प्राकृतिक और पारिस्थितिक क्षमता विकासशील देशों को "गोल्डन बिलियन" के विकास और उपभोग के स्तर तक पहुंचने की अनुमति नहीं देगी।
ग्रह की बढ़ती जनसंख्या एक गंभीर वैश्विक समस्या बनी हुई है। 1999 की शरद ऋतु में, 6 अरब का मील का पत्थर पार कर लिया गया और वार्षिक जनसंख्या वृद्धि 3% के स्तर पर बनी हुई है। ऐसी घातांकीय दरों का अर्थ है नई सदी में जनसंख्या में 922% की वृद्धि। यह स्पष्ट है कि इतनी बड़ी संख्या में लोगों के लिए ग्रह के संसाधन पर्याप्त नहीं हैं। इसके अलावा, सबसे गरीब देशों और क्षेत्रों में जनसंख्या वृद्धि दर अधिक है, जहां न केवल हाशिए पर जाने, नशीली दवाओं की लत में वृद्धि, अन्य देशों और क्षेत्रों में प्रवासन जैसी सामाजिक प्रक्रियाएं सक्रिय हैं, बल्कि अंतरराष्ट्रीय आतंकवाद के केंद्र भी बन रहे हैं, और सामूहिक विनाश के हथियार विकसित किए जा रहे हैं।
इस प्रकार, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं का वैश्वीकरण अत्यंत बहुमुखी है और विरोधाभासों के माध्यम से अपना रास्ता बनाता है, जिसकी तीव्रता मानवता को नष्ट कर सकती है।
सांस्कृतिक प्रक्रियाओं का वैश्वीकरण।वैश्विक समस्याओं का बढ़ना मानव गतिविधि के संज्ञानात्मक और मूल्य अभिविन्यास में अंतर से जुड़े संस्कृति संकट को दर्शाता है। मानव गतिविधि के परिणामों के वैश्विक स्तर के बारे में जागरूकता से जन चेतना बहुत पीछे है। तीसरी दुनिया के देशों में सामूहिक पारिस्थितिक संस्कृति विशेष रूप से कम है। मानव जाति एक ऐसे बिंदु पर आ गई है जहां रिश्तों के नए मूल्यों और सिद्धांतों को खोजा जाना चाहिए, जो पृथ्वी के लोगों की आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों के नियामक बनने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।
संस्कृति का वैश्वीकरण दो प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष की एक विरोधाभासी प्रक्रिया है: राष्ट्रीय, क्षेत्रीय संस्कृतियों, धार्मिक संप्रदायों का विकास और उनका एकीकरण, अंतर्राष्ट्रीयकरण।
एकल विश्व बाजार का गठन, विभिन्न देशों में जीवन शैली का मानकीकरण संस्कृति के एकीकरण के लिए पूर्व शर्त बनाता है, और देशों के एक निश्चित समूह के राजनीतिक और आर्थिक प्रभुत्व को देखते हुए - पश्चिम की मानसिकता और मूल्यों का प्रभुत्व। हालाँकि, किसी के सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों को थोपने का प्रयास अक्सर टकराव का कारण बनता है और समाज में अलगाव को बढ़ाता है। विदेशी संस्कृति के विनाशकारी प्रभाव से बचाने के लिए कानून पारित किए जा रहे हैं। ये रक्षात्मक प्रतिक्रियाएँ हमेशा प्रगतिशील नहीं होती हैं, लेकिन वे अच्छी तरह से स्थापित होती हैं।
उदाहरण के लिए, प्रभावशाली अमेरिकी पत्रिका "फॉरेन पॉलिसी" एच. किसिंजर फाउंडेशन के एक कर्मचारी प्रोफेसर डी. रोथकोफ द्वारा एक कार्यक्रम लेख प्रकाशित करती है। इसे कहा जाता है: "सांस्कृतिक साम्राज्यवाद का महिमामंडन क्यों नहीं?" रोथकोफ ने निम्नलिखित कार्य निर्धारित किया है: “सूचना युग में अमेरिकी विदेश नीति का केंद्रीय कार्य विश्व सूचना प्रवाह के संघर्ष में जीत होना चाहिए… हम न केवल एकमात्र सैन्य महाशक्ति हैं, बल्कि एक सूचना महाशक्ति भी हैं। यह सुनिश्चित करना संयुक्त राज्य अमेरिका के आर्थिक और राजनीतिक हितों में है कि दुनिया एक ही भाषा की ओर बढ़े और वह अंग्रेजी बन जाए, दूरसंचार, सुरक्षा, कानूनी मानदंडों और मानकों का एक एकल नेटवर्क बनाया जाए, और यह कि वे सभी अमेरिकी हों; ताकि आम जीवन मूल्य परिपक्व हों और वे अमेरिकी हों। हमें अमेरिकी जैसी एकल वैश्विक संस्कृति की आवश्यकता है, और तब कोई अनावश्यक धार्मिक और जातीय संघर्ष नहीं होगा... अमेरिकियों को इस तथ्य से इनकार नहीं करना चाहिए कि विश्व इतिहास में सभी लोगों में से, हमारा समाज सबसे न्यायपूर्ण, सबसे सहिष्णु, सबसे प्रगतिशील है, और इसलिए यह भविष्य के लिए सबसे अच्छा मॉडल है।
इसीलिए कई देशों की सरकारें पश्चिम के सांस्कृतिक विस्तार का विरोध करती हैं। सिंगापुर और थाईलैंड रात में भी टेलीविजन पर अश्लील फिल्में दिखाने की अनुमति नहीं देते हैं। सभी इस्लामिक देशों में सैटेलाइट डिश रखना वर्जित है। चीन और वियतनाम में टेलीविजन प्रसारण पर कड़ा नियंत्रण है। फ्रांस, जहां विदेशी फिल्में दिखाने की दर 40% से अधिक नहीं हो सकती, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के क्षेत्र में अमेरिकी विस्तार के सक्रिय कानून का विरोध कर रहा है। पश्चिमी यूरोपीय देशों में समाजशास्त्री अमेरिकी विरोधी भावनाओं में वृद्धि पर ध्यान देते हैं, जिसका मुख्य कारण अमेरिकियों में यूरोपीय संस्कृति के बारे में ज्ञान की कमी और इसके प्रति उनका तिरस्कारपूर्ण रवैया है।
पश्चिमी मूल्यों के प्रसार के रूप में, इंटरनेट, वैश्विक कंप्यूटर नेटवर्क, शीत युद्ध के अंतिम चरण में बनाया गया था। चूँकि पश्चिम स्वयं नेटवर्क प्रौद्योगिकियों के उत्पादन और वितरण का स्रोत था, इसलिए इस प्रक्रिया पर नियंत्रण भी उसी का रहता है। नेटवर्क की आधार भाषा अंग्रेजी है। यह ज्ञात है कि भाषा काफी हद तक पूर्व निर्धारित करती है कि उसमें क्या व्यक्त किया जाएगा, इसके माध्यम से सोचने का तरीका, जीवन जीने का तरीका प्रसारित होता है। एंग्लोफोनी के अलावा, "वर्ल्ड वाइड वेब" पश्चिमी मॉडल की अन्य महत्वपूर्ण विशेषताओं को लागू करता है। जो व्यक्ति मानदंडों को परिभाषित करता है और सूचना के नेटवर्क आदान-प्रदान के नियम स्थापित करता है, उसे नेटवर्क में निष्क्रिय रूप से भाग लेने वालों की तुलना में भारी लाभ मिलता है। सूचना के अभूतपूर्व डेटाबेस बिना अधिक प्रयास के थिंक टैंक में जमा हो जाते हैं।
सूचना वैश्वीकरण के संदर्भ में एक विशेष खतरा युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास में परिवर्तन है। गीक्स आभासी वास्तविकता में रहते हैं। यह केवल साइबरपंक्स के बारे में नहीं है - वे लोग जिनके लिए जीवन का अर्थ कंप्यूटर सिमुलेशन और इंटरनेट पर "आवारापन" की दुनिया में डूबना बन गया है। अश्लीलता, विज्ञापन, वीडियो क्लिप, एक आभासी चर्च, एक साइबर कैफे, इत्यादि एक विशेष आध्यात्मिक दुनिया बनाते हैं जो जीवन की दुखद वास्तविकताओं से दूर ले जाती है। कंप्यूटर और अन्य प्रौद्योगिकियां सक्रिय रूप से भौतिक वस्तुओं और सेवाओं की खपत के अर्थ को बदल रही हैं। विज्ञापन किसी उत्पाद की छवि बनाता है। किसी उत्पाद की स्थिति उसके वास्तविक गुणों और श्रम लागत से नहीं, बल्कि विज्ञापन छवि से निर्धारित होती है।
अर्थव्यवस्था के वर्चुअलाइजेशन ने भी पैसे पर कब्ज़ा कर लिया है। बैंकों में सभी जमाओं और सभी बीमा भुगतानों पर तुरंत दावा करना असंभव है, क्योंकि बैंक सॉल्वेंसी सिम्युलेटर हैं। उनके पास धन उपलब्ध नहीं है - वस्तुओं के लिए भौतिक विकल्प। ग्रह के चारों ओर घूमते हुए 225 बिलियन नकद डॉलर (रूस में 60 बिलियन डॉलर) के लिए वास्तविक सामान खरीदने का प्रयास अनिवार्य रूप से अमेरिकी अर्थव्यवस्था के पतन का कारण बनेगा। यह पता चला है कि शेष विश्व ने संयुक्त राज्य अमेरिका को एक बड़ी राशि के लिए दीर्घकालिक और ब्याज मुक्त ऋण प्रदान किया है।
नेटवर्क में व्यापार लेनदेन से आय 1994 में 240 मिलियन डॉलर, 1995 में 350 मिलियन डॉलर और 1998 में 1 बिलियन डॉलर थी। दरअसल, इंटरनेट सहित सूचना नेटवर्क, कुछ ही सेकंड में दुनिया में कहीं भी बड़ी मात्रा में जानकारी, सैकड़ों अरब डॉलर आदि स्थानांतरित करना संभव बनाते हैं। हालाँकि, सभ्यता की इस उपलब्धि का लाभ अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संरचनाओं द्वारा उड़ाया जा रहा है।
वर्ल्ड वाइड वेब, पश्चिम के सांस्कृतिक और वैचारिक हथियार के रूप में, अपने मूल्यों को थोपना शामिल है। दूसरी ओर, अन्तरक्रियाशीलता का सिद्धांत समानता के एक निश्चित हिस्से और सूचना हस्तांतरण के मुद्दों को मानता है, इसलिए पश्चिम को अन्य भाषाओं में पूरी तरह से पर्याप्त उत्तर नहीं मिल सकता है।
समाजशास्त्रियों का मानना है कि 20वीं सदी के लिए वैश्विक टकराव के ऐसे महत्वपूर्ण कारकों जैसे सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था, वर्ग विचारधारा का महत्व कम हो जाएगा, जबकि जातीय, धार्मिक, सभ्यतागत कारकों की भूमिका बढ़ जाएगी। एक बात निश्चित है - निकट भविष्य में मानव जाति का सांस्कृतिक एकीकरण अपेक्षित नहीं है।
आधुनिक सभ्यता के सतत विकास की रणनीति।"सतत विकास" शब्द 1990 के दशक के अंत में व्यापक हो गया। समाजशास्त्रियों, अर्थशास्त्रियों और पारिस्थितिकीविदों ने इसका उपयोग ग्रह पर शांति बनाए रखने, क्षेत्रीय संघर्षों को रोकने, प्राकृतिक पर्यावरण को संरक्षित करने और जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने और जीवन स्तर, शिक्षा और संस्कृति में स्पष्ट असमानताओं को खत्म करने के उद्देश्य से एक प्रकार के विकास को नामित करने के लिए किया।
सतत विकास की अवधारणा को राज्य और सरकार के प्रमुखों के स्तर पर रियो डी जनेरियो में पर्यावरण और विकास पर संयुक्त राष्ट्र अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन (1992) में अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त हुई। वैज्ञानिक और राजनेता इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि वैश्विक स्तर पर मौजूदा और बढ़ती सामाजिक असमानता पर काबू पाना समाज और प्रकृति के बीच संबंधों की प्रकृति को बदलने के लिए, विश्व सभ्यता के एक विशेष प्रकार के विकास के रूप में मानव जाति के सतत विकास में संक्रमण के लिए एक आवश्यक शर्त है, जो मानव समाज की रहने की स्थिति के संरक्षण और उनके आगे के सुधार को सुनिश्चित करना चाहिए। सतत वैश्विक विकास के विचार नये नहीं हैं। रूसी समाजशास्त्री वी.के.लेवाशोव के अनुसार, वे मार्क्सवाद के क्लासिक्स के कार्यों में भी पाए जा सकते हैं।
यह अवधारणा विश्व समुदाय की गतिविधि की निम्नलिखित दिशाओं को मानती है।
आर्थिक क्षेत्र में: राज्य, सार्वजनिक और निजी संपत्ति का एक उचित संयोजन, जो आर्थिक दक्षता और सामाजिक विकास में योगदान देता है; विमुद्रीकरण और मुक्त बाज़ार प्रतिस्पर्धा; ग्रह के सभी निवासियों की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त मात्रा में खाद्य और औद्योगिक उत्पादों का उत्पादन; आर्थिक रणनीतियों में जनसांख्यिकीय कारक के एकीकरण के आधार पर सतत आर्थिक विकास; गरीबी उन्मूलन, आर्थिक विकास से लाभ का निष्पक्ष और गैर-भेदभावपूर्ण वितरण।
सामाजिक क्षेत्र में:जनसंख्या के सभी वर्गों के लिए ज्ञान, प्रौद्योगिकी, शिक्षा, चिकित्सा देखभाल तक पहुंच का विस्तार करना; सभी स्तरों पर एकजुटता, सामाजिक साझेदारी और सहयोग को मजबूत करना; सामाजिक शांति और स्थिरता प्राप्त करने में परिवार, समुदाय और नागरिक समाज की भूमिका को मजबूत करना; बुजुर्गों, बीमारों और बच्चों की देखभाल; शैक्षणिक संस्थानों के एक सार्वजनिक नेटवर्क का विकास।
सूचना एवं संस्कृति विकास के क्षेत्र में:अलगाव से बचना, धार्मिक और सांस्कृतिक बहुलवाद का पालन; विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास को प्रोत्साहन; मीडिया के माध्यम से सर्वोत्तम प्रथाओं का व्यापक प्रसार; सामग्री और ऊर्जा संसाधनों पर प्राथमिकता वाले स्थान पर सूचना संसाधनों को बढ़ावा देना।
राजनीतिक क्षेत्र में:कामकाज और विकास की संभावनाओं को निर्धारित करने वाले निर्णयों के विकास और कार्यान्वयन में नागरिक समाज की व्यापक भागीदारी; राज्य की नीति का उद्देश्य सामाजिक और जातीय विरोध पर काबू पाना है; कानून के समक्ष सभी लोगों की स्वतंत्रता और समानता सुनिश्चित करना; एक अनुकूल और तर्कसंगत राजनीतिक और कानूनी संरचना जो लोकतंत्र के विकास की गारंटी देती है।
अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में:शांति के लिए संघर्ष, क्षेत्रीय संघर्षों की रोकथाम, राजनीतिक तरीकों से उभरती समस्याओं का समाधान; शांति स्थापना गतिविधियों में संयुक्त राष्ट्र की सक्रिय सहायता; द्विपक्षीय और बहुपक्षीय सहयोग के आधार पर सभी देशों की साझेदारी सुनिश्चित करना; अविकसित देशों को व्यापक सहायता प्रदान करना।
पर्यावरणीय समस्याओं के समाधान में:समाज और प्रकृति का सह-विकास सुनिश्चित करना; प्राकृतिक संसाधनों के कुशल उपयोग के लिए तरीकों का वैज्ञानिक और सैद्धांतिक विकास और व्यावहारिक कार्यान्वयन; उत्पादन और उपभोग की पर्यावरणीय सुरक्षा सुनिश्चित करना; वैकल्पिक प्रकार के ऊर्जा उत्पादन और अपशिष्ट-मुक्त प्रौद्योगिकियों का विकास; प्रकृति संरक्षण के प्रशासनिक और अंतर्राष्ट्रीय कानूनी तरीकों में सुधार; जीवमंडल की प्रजातियों की विविधता के संरक्षण के लिए निरंतर चिंता; जनसंख्या की पारिस्थितिक संस्कृति का विकास।
दुर्भाग्य से, सामाजिक जड़ता, वित्तीय संसाधनों की कमी, विकसित पूंजीवादी देशों द्वारा बहिष्कार के कारण सतत विकास के कई सिद्धांत और योजनाएं घोषणा बनकर रह गई हैं। विकसित देशों के अंतरराष्ट्रीय निगमों और राजनीतिक संस्थानों द्वारा प्रस्तुत औद्योगिक सभ्यता ने एक सामाजिक व्यवस्था बनाई है जो पश्चिमी देशों के भीतर उच्च स्तर की सामाजिक सुरक्षा और सामाजिक-राजनीतिक स्थिरता और साथ ही गरीब देशों के संसाधनों के शोषण की विशेषता है। उदाहरण के लिए, सतत विकास की ओर परिवर्तन में विकासशील देशों के अधिकांश ऋणों की माफ़ी शामिल है, जो आज कई ट्रिलियन डॉलर की भारी राशि के बराबर है।
गैलप ने यह पता लगाने के लिए दुनिया भर में जनमत का एक सर्वेक्षण किया कि किस तरह से औद्योगिक देश विकासशील देशों को सतत विकास के रास्ते पर चलने में मदद करने के लिए तैयार हैं। पर्यावरण शिक्षा का प्रस्ताव सर्वाधिक स्वीकार्य निकला। दूसरा तकनीकी सहायता का प्रावधान है। कर्ज़ मुक्ति अंतिम स्थान पर है। केवल आयरलैंड और नॉर्वे ने इस उपाय का पुरजोर समर्थन किया।
इस प्रकार, वैश्वीकरण और आधुनिक सभ्यता के सतत विकास की अनिवार्यता के बारे में जागरूकता बेहद विरोधाभासी रूप से विकसित हो रही है। लेकिन सतत विकास का कोई विकल्प नहीं है। या तो - ग्रह को बचाने के लिए प्रयासों को संयोजित करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता, और संसाधन-बचत प्रौद्योगिकियों, जन्म नियंत्रण, विकास के लिए सामाजिक स्थितियों की बराबरी, या - मानव जाति का विनाश।
