बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के साथ आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएँ सबसे सुरक्षित हैं?
आक्रामक पहल
यह व्यक्तियों के पंथ पर आधारित मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। न्यूनतम स्तर के बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय।
चौंकाने वाला (फ़्रेंच ईपेटर - विस्मित करना, आश्चर्यचकित करना) शौकिया प्रदर्शन
यह जीवन के रोजमर्रा, भौतिक रूपों - वस्त्र, केश शैली, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान दोनों में मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, विचारों की चुनौती पर आधारित है। "ध्यान देने" के लिए दूसरों से स्वयं पर "चुनौतीपूर्ण" आक्रामकता (पंक शैली, आदि)
वैकल्पिक शौकिया प्रदर्शन
व्यवहार के वैकल्पिक, व्यवस्थित रूप से विरोधाभासी मॉडल के विकास पर आधारित जो स्वयं में एक अंत बन जाते हैं (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि)
सामाजिक गतिविधियां
विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरण आंदोलन, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करने के उद्देश्य से।
राजनीतिक शौकिया गतिविधियाँ
इसका उद्देश्य राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को एक विशिष्ट समूह के विचारों के अनुरूप बदलना है
समाज के विकास की गति में तेजी सार्वजनिक जीवन में युवाओं की बढ़ती भूमिका को निर्धारित करती है। सामाजिक संबंधों में शामिल होकर युवा उनमें बदलाव लाते हैं और बदली हुई परिस्थितियों के प्रभाव में खुद को बेहतर बनाते हैं।
जातीय समुदाय
प्राचीन काल में लोग बंद जीवन जीते थे - प्रत्येक समूह (कबीले, जनजाति) का अपना निवास स्थान, अपना व्यवसाय, विशेष प्रतीक चिन्ह, अपनी भाषा, अपनी मान्यताएँ होती थीं। अन्य सभी को दुश्मन माना जाता था, और इसलिए लगातार झड़पें होती रहती थीं। धीरे-धीरे स्थिति बदल गई - आदिवासी संघ और विभिन्न समूहों के अन्य संघ सामने आए। इसी समय, पिछले समूहों की विशेष विशेषताएं बनी रहीं। इस प्रकार जातीय समूहों की परस्पर क्रिया प्रकट हुई।
जातीय समूह- ऐसे लोगों का एक समूह जिनके पास विशेष जातीय, यानी सांस्कृतिक, भाषाई या नस्लीय विशेषताएं हैं, जो पूर्ण या आंशिक सामान्य मूल से एकजुट हैं और जो स्वयं एक सामान्य समूह में अपनी भागीदारी के बारे में जानते हैं। जातीय मतभेदों को आत्मसात और माना जाता है - भाषा, संस्कृति, धर्म, नस्लीय लक्षण विरासत में मिलते हैं। एक नियम के रूप में, कई जातीय समूह आधुनिक राज्यों में रहते हैं।
किसी जातीय समूह की चारित्रिक विशेषता- कि इसके सदस्य स्वयं को एक अलग समूह के रूप में वर्गीकृत करते हैं जिनकी अपनी संस्कृति है, जिसे वे हर तरह से संरक्षित करने का प्रयास करते हैं। किसी व्यक्ति को किसी विशेष जातीय समूह में शामिल करने के लिए 4 अनिवार्य मानदंड हैं:आत्मनिर्णय (खुद को किसी जातीय समूह को सौंपना, व्यक्ति की उससे संबंधित होने की इच्छा, खुद को किसी समूह के सदस्य के रूप में वर्गीकृत करना), पारिवारिक संबंधों की उपस्थिति, सांस्कृतिक विशेषताएं, आंतरिक संपर्कों के लिए एक सामाजिक संगठन की उपस्थिति और दूसरों के साथ बातचीत के लिए.
इस प्रकार, एक जातीय समूह को उन लोगों के एक संघ के रूप में चित्रित किया जा सकता है जिनकी सांस्कृतिक, भाषाई, धार्मिक या नस्लीय विशेषताएं समान हैं, जो एक समान मूल की विशेषता रखते हैं और एक ही समूह में अपनी भागीदारी के बारे में जानते हैं।
ऐसे समूहों की मुख्य विशेषता खुद को आसपास के लोगों से अलग करना, अपनी संस्कृति की विशेषताओं को समझना और हर तरह से इसे संरक्षित करने का प्रयास करना है। अधिकांश वैज्ञानिक प्रकाश डालते हैं जातीय समुदायों के तीन मुख्य प्रकारजो मानव इतिहास में विद्यमान था: जनजातियाँ, राष्ट्रीयताएँ और राष्ट्र।
प्राचीन विश्व के इतिहास का अध्ययन करते समय आपने अक्सर कुलों और जनजातियों के बारे में सुना होगा . कबीला रक्त संबंधियों का एक संघ होता था जिनकी उत्पत्ति एक समान होती थी, निवास का स्थान समान होता था, भाषा समान होती थी, रीति-रिवाज और मान्यताएँ समान होती थीं।
लोगों को एकजुट करने का अगला कदम वहाँ एक जनजाति थी - कई कुलों का एक संघ।बिल्कुल जनजातियों को ऐतिहासिक रूप से पहला जातीय संघ माना जाता है. उनमें से प्रत्येक की उत्पत्ति के बारे में एक विशेष मिथक था, जो अन्य जनजातियों के प्रति मौलिकता और असमानता दर्शाता था। कई लोगों ने अपने वंश को पशु पूर्वजों से जोड़ा और हर संभव तरीके से उनके जैसा दिखने की कोशिश की - नृत्यों में उन्होंने पवित्र जानवरों की आदतों और गतिविधियों को दोहराने की कोशिश की, उन्होंने खुद को बाघ, भालू या सांप के रूप में चित्रित किया। इसने उनके आसपास की दुनिया में उनकी अपनी स्थिति पर जोर दिया। अब दुनिया में लगभग कोई जनजाति नहीं बची है - वे केवल अफ्रीका के कुछ क्षेत्रों, प्रशांत द्वीपों और दक्षिण अमेरिका के जंगलों में ही जीवित हैं। उनका जीवन हजारों साल पहले जैसा ही है; दुनिया के बारे में उनके पूर्वजों के विचार, परंपराएं, जीवन शैली और व्यवहार पैटर्न पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं। इन जनजातियों के प्रतिनिधियों ने कभी शहर, आधुनिक कारें नहीं देखी हैं, और टेलीविजन और सिनेमा के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। वैज्ञानिक जीवित जनजातियों का अध्ययन करते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं कि प्राचीन काल में लोगों का जीवन कैसा था।
राज्यों के उद्भव के साथ ही जनजातियाँ बनने लगीं राष्ट्रीयताएँ भाषा, क्षेत्र, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों की एकता वाले बड़े समुदाय हैं।उन्होंने अक्सर एक राज्य का गठन किया, लेकिन वे स्वयं अभी भी काफी बंटे हुए थे, क्योंकि एक निर्वाह अर्थव्यवस्था हावी थी, जिसमें प्रत्येक गांव जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करता था और व्यापार संबंध स्थापित करने की बहुत कम आवश्यकता थी। सभी राष्ट्रीयताएँ आज तक जीवित नहीं रह पाईं - सीथियन, इट्रस्केन, असीरियन, खज़ार और कई अन्य लोगों का भाग्य रहस्यमय है। और फिर भी उनमें से अधिकांश राष्ट्र बन गए हैं और आधुनिक दुनिया में मौजूद हैं।
राष्ट्रों को लोगों के एक स्थिर समुदाय के रूप में समझा जाता है, जो एक समान उत्पत्ति, एक समान संस्कृति, एक साथ रहने और एक दूसरे के साथ घनिष्ठ संचार के आधार पर बनता है। राष्ट्रों के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण चीज स्थापित रिश्ते होते हैं - आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और पारस्परिक। ऐतिहासिक रूप से, वे व्यापार संबंधों के प्रसार के साथ प्रकट हुए। इतिहासकार कई यूरोपीय राष्ट्रों के गठन का समय 16वीं-17वीं शताब्दी मानते हैं। इन समूहों को अपने स्वयं के राष्ट्रीय विचार की उपस्थिति की भी विशेषता है, जिसे लोगों की उत्पत्ति, उनके अस्तित्व का अर्थ, दुनिया में उनका स्थान, पड़ोसियों के साथ संबंध, विशिष्टता की विशेषताओं और विशेषताओं के बारे में सवालों के जवाब के रूप में समझा जाता है। राष्ट्रीय चरित्र का.
किसी राष्ट्र की एकता एक विशेष राष्ट्रीय संस्कृति में व्यक्त होती है।
अंतरजातीय संबंध
आधुनिक दुनिया में, कोई भी राष्ट्र पूर्ण अलगाव में नहीं रह सकता है और आवश्यक रूप से अंतरजातीय संबंधों में प्रवेश करता है, आर्थिक, राजनीतिक, वैचारिक, सांस्कृतिक, कानूनी, राजनयिक और अन्य संबंध स्थापित करता है। वे कर सकते हैं स्थिर (निरंतर) और अस्थिर (आवधिक) हो,प्रतिस्पर्धा और सहयोग पर आधारित, समान और असमान. हालाँकि, इसके बिना ऐसा करना हमेशा संभव नहीं होता है संघर्ष.आम तौर पर उनके कारण क्षेत्रीय विवाद, ऐतिहासिक तनाव, छोटे राष्ट्रों और लोगों का उत्पीड़न, व्यक्तिगत राजनीतिक नेताओं द्वारा तनावपूर्ण स्थिति पैदा करने के लिए राष्ट्रीय भावनाओं का उपयोग, व्यक्तिगत लोगों की बहुराष्ट्रीय राज्य छोड़ने और अपना राज्य बनाने की इच्छा (अन्यथा के रूप में जाना जाता है) हैं। अलगाववाद)।
दुनिया में राष्ट्रीय संघर्षों के पर्याप्त उदाहरण हैं - पूर्व यूगोस्लाविया में संकट और कई वर्षों के खूनी युद्ध, पूर्व सोवियत संघ के गणराज्यों के बीच क्षेत्रीय विवाद, उत्तरी आयरलैंड और कनाडाई प्रांत क्यूबेक में अलगाववादी भावनाएं, मध्य के बीच युद्ध अफ़्रीकी राज्य, इत्यादि।
इन संघर्षों का आधार समाज में किसी एक समूह की विशेष भूमिका के बारे में विचार हैं, जो प्राचीन काल से कई लोगों की विशेषता रही है। आइए एक भारतीय मिथक से एक उदाहरण दें: “दुनिया की संरचना को पूरा करने के लिए, भगवान ने आटे से तीन मानव आकृतियाँ बनाईं और उन्हें ओवन में डाल दिया। कुछ देर बाद, अधीरता से जलते हुए, उसने पहले छोटे आदमी को चूल्हे से बाहर निकाला, जिसकी शक्ल बहुत हल्की थी और बहुत सुखद नहीं थी। यह अंदर से भी "कच्चा" था। थोड़ी देर बाद, भगवान ने दूसरा निकाला, यह एक बड़ी सफलता थी - यह बाहर से सुंदर भूरा था और अंदर से "पका हुआ" था। ईश्वर ने प्रसन्नतापूर्वक उन्हें भारतीय परिवार का संस्थापक बना दिया। खैर, इस दौरान तीसरा बुरी तरह जल गया और पूरी तरह काला पड़ गया. पके हुए लोगों में से पहला श्वेत परिवार का संस्थापक बना, और अंतिम - काला। अपने चरम रूपों में यह दृष्टिकोण इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि कुछ लोग, अपने जैविक नस्लीय गुणों के कारण, शुरू में शारीरिक और मानसिक रूप से अधिक प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली होते हैं, और इसलिए नेतृत्व और प्रबंधन में अधिक सक्षम होते हैं।
जातीय श्रेष्ठता की स्थिति अंततः भेदभाव को जन्म देती है- जनसंख्या के एक निश्चित समूह के अधिकारों और स्वतंत्रता में कमी या कमी। रोजमर्रा की जिंदगी में, इसे कुछ रेस्तरां, समुद्र तटों, सिनेमाघरों या शहरी क्षेत्रों में जाने पर प्रतिबंध लगाकर व्यक्त किया जाता है; उत्पादन क्षेत्र में - व्यवसायों पर प्रतिबंध, शिक्षा की दुर्गमता, एक सफल करियर की असंभवता; मनोवैज्ञानिक रूप से - आपत्तिजनक उपनामों, उपहास, "अविकसित" लोगों के बारे में चुटकुले आदि के साथ। चरम मामलों में, अल्पसंख्यक विशेष बस्तियों में अलग-अलग रहते हैं और अपने समूह के भीतर विवाह करते हैं। अलगाव की यह व्यवस्था दक्षिण अफ़्रीका (दक्षिण अफ़्रीका गणराज्य) में लंबे समय तक मौजूद रही, जहाँ काली आबादी अलग-थलग थी और अधिकांश अधिकारों से वंचित थी।
20वीं सदी में राष्ट्रीय आधार पर भावनाएं भड़काने के कई उदाहरण दिए गए। नाज़ी जर्मनी ने लोगों के एक समूह की अन्य सभी से श्रेष्ठता और एक विशेष जाति के अस्तित्व के बारे में नस्लवादी विचारों को अपनाया आर्यों
- चुने हुए लोग जिन्हें पूरी दुनिया पर शासन करना चाहिए। इस विचार के कार्यान्वयन से यहूदियों, जिप्सियों, डंडों को पूरी तरह से नष्ट करने और दूसरों को "सच्चे आर्यों" के अधीन करने की इच्छा पैदा हुई। श्रेष्ठ जाति के बाहरी मापदंडों को भी निर्धारित किया गया था - एक निश्चित बालों का रंग, काया, आंखों का आकार, चेहरे का आकार, आदि। यह दिलचस्प है कि न तो हिटलर और न ही उसके कई सहयोगी इन मापदंडों में फिट बैठते हैं।
अब कई नव-नाज़ी पार्टियाँ और आंदोलन उभरे हैं जो अपने अधिकार और लोकप्रियता को बढ़ाने के लिए राष्ट्रवादी विचारों का उपयोग करते हैं। कौन यह नहीं सुनना चाहता कि वह दुनिया में सर्वश्रेष्ठ है, सबसे बुद्धिमान और महान है, उसका एकमात्र सच्चा धर्म है, उसका इतिहास वीरतापूर्ण है और उसके पूर्वज अन्य लोगों पर हावी थे? इसी तरह के विचारों का प्रयोग रैलियों में किया जाता है और प्रेस में प्रचार किया जाता है। नव-निर्मित नेता "अजनबियों" द्वारा अनुचित उत्पीड़न और बल द्वारा "व्यवस्था बहाल करने" की आवश्यकता की घोषणा करते हैं, जिसके लिए विशेष लड़ाकू इकाइयाँ बनाई जा रही हैं। आमतौर पर, किसी व्यक्ति के पास जितनी कम आंतरिक संस्कृति होती है, उसे विशेष विशिष्टता और दुश्मनों की उपस्थिति के बारे में समझाना उतना ही आसान होता है जो इसे प्रकट नहीं होने देते हैं। इन सबके पीछे के लोग सत्ता, प्रसिद्धि और लोकप्रियता के लिए, नरसंहार के माध्यम से व्यक्तिगत संवर्धन के लिए प्रयास करते हैं। राष्ट्र के भाग्य के बारे में उनकी स्पष्ट चिंताओं के पीछे स्पष्ट रूप से व्यक्त व्यक्तिगत हित हैं। ऐसा था, है और शायद अब भी रहेगा। कितनी देर? बहुत कुछ स्वयं नागरिकों पर निर्भर करता है - जब तक दर्दनाक राष्ट्रीय गौरव है और अपनी व्यक्तिगत विफलताओं के लिए आंतरिक या बाहरी दुश्मनों को दोषी ठहराने की इच्छा है, लोगों के बीच जातीय विरोधाभास और शत्रुता बनी रहेगी।
मानवता इस समस्या को हल करने का प्रयास कर रही है। लोगों के बीच बातचीत के मुद्दों से निपटने वाले विभिन्न संगठन हैं - संयुक्त राष्ट्र, अरब राज्यों की लीग, अफ्रीकी एकता संगठन, दक्षिण पूर्व एशियाई देशों का संघ और अन्य। उनकी सहायता से या इन संगठनों के सीधे हस्तक्षेप से कई संघर्ष समाप्त हो गए।
राष्ट्रीय संबंधों के विकास में दो मुख्य प्रवृत्तियों के संयोजन से ही राष्ट्रीय समस्याओं का उचित समाधान संभव है - भेदभाव(राष्ट्रीय संस्कृति, अर्थव्यवस्था, राजनीति की स्वतंत्रता, संरक्षण और विकास के लिए लोगों की इच्छा) और एकीकरण(घनिष्ठ सहयोग, सांस्कृतिक मूल्यों का आदान-प्रदान, अलगाव पर काबू पाना और पारस्परिक रूप से लाभप्रद संपर्क बनाए रखना)। राष्ट्रीय संस्कृतियों की विविधता उनके अलगाव का कारण नहीं बननी चाहिए, और राष्ट्रों के मेल-मिलाप का मतलब उनके बीच के मतभेदों का मिटना नहीं है।
अंतरजातीय संघर्षों को हल करते समय निम्नलिखित मानवतावादी सिद्धांतों का पालन करना आवश्यक है:
- हिंसा और जबरदस्ती का त्याग;
- सहमति (आम सहमति) की खोज करें;
- मानवाधिकारों और स्वतंत्रता को सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत के रूप में मान्यता देना;
- विवादास्पद मुद्दों के शांतिपूर्ण समाधान के लिए तत्परता।
अंतरजातीय संघर्षों के कारण:
सामाजिक-आर्थिक - जीवन स्तर में असमानता, प्रतिष्ठित व्यवसायों, सामाजिक स्तर, सरकारी निकायों में अलग-अलग प्रतिनिधित्व।
सांस्कृतिक-भाषाई - किसी जातीय अल्पसंख्यक के दृष्टिकोण से, सार्वजनिक जीवन में उसकी भाषा और संस्कृति का उपयोग अपर्याप्त है।
नृवंशविज्ञान - प्रवासन और प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि के स्तर में अंतर के कारण संपर्क करने वाले लोगों की संख्या के अनुपात में तेजी से बदलाव।
पर्यावरण - विभिन्न जातीय समूह के प्रतिनिधियों द्वारा उपयोग के कारण प्रदूषण या प्राकृतिक संसाधनों की कमी के परिणामस्वरूप पर्यावरण की गुणवत्ता में गिरावट।
बाह्यक्षेत्रीय - राज्य या प्रशासनिक सीमाओं और लोगों के निपटान की सीमाओं के बीच विसंगति।
ऐतिहासिक - लोगों के बीच पिछले संबंध (युद्ध, पूर्व प्रभुत्व-अधीनता संबंध, आदि)।
इकबालिया - विभिन्न धर्मों और संप्रदायों से संबंधित होने के कारण, जनसंख्या की आधुनिक धार्मिकता के स्तर में अंतर।
सांस्कृतिक - रोजमर्रा के व्यवहार की ख़ासियत से लेकर लोगों की राजनीतिक संस्कृति की बारीकियों तक।
व्याख्यान 4
युवाओं की शौकिया गतिविधियों के प्रकार।
आक्रामक पहल -यह व्यक्तियों के पंथ पर आधारित मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। न्यूनतम स्तर के बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय।
अपमानजनक(आश्चर्य, आश्चर्य) शौकिया प्रदर्शन -यह जीवन के रोजमर्रा, भौतिक रूपों - वस्त्र, केश शैली, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान दोनों में मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, विचारों की चुनौती पर आधारित है। "ध्यान देने" के लिए दूसरों से स्वयं पर "चुनौतीपूर्ण" आक्रामकता (पंक शैली, आदि)
वैकल्पिक शौकिया गतिविधियाँ -वैकल्पिक व्यवहार मॉडल के विकास के आधार पर जो आम तौर पर स्वीकृत लोगों के लिए व्यवस्थित रूप से विरोधाभासी हैं और स्वयं में एक अंत बन जाते हैं (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि)
सामाजिक गतिविधियां -विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरण आंदोलन, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करने के उद्देश्य से।
राजनीतिक शौकिया गतिविधियाँ -इसका उद्देश्य राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को एक विशिष्ट समूह के विचारों के अनुरूप बदलना है
आधुनिक मानवता एक जटिल जातीय संरचना है, जिसमें कई हजार जातीय समुदाय (राष्ट्र, राष्ट्रीयताएँ, जनजातियाँ, जातीय समूह, आदि) शामिल हैं, जो आकार और विकास के स्तर दोनों में भिन्न हैं। अधिकांश आधुनिक देश बहु जातिय।रूसी संघ में लगभग 30 देशों सहित सौ से अधिक जातीय समूह शामिल हैं।
जातीय समुदाय- ϶ᴛᴏ ऐतिहासिक रूप से विकसित हुआ निश्चित क्षेत्रसामान्य विशेषताओं वाले और स्थिर लोगों का स्थिर समूह (जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र, लोग)। संस्कृति, भाषा, मानसिक संरचना की विशेषताएं, आत्म-जागरूकता और ऐतिहासिक स्मृति, साथ ही उनके हितों और लक्ष्यों, उनकी एकता और अन्य समान संस्थाओं से अंतर के बारे में जागरूकता।
सार्वजनिक जीवन में एक प्रमुख स्थान पर जातीय समुदायों का कब्जा है - नृवंश, जिसका प्रतिनिधित्व विभिन्न सामाजिक संस्थाओं द्वारा किया जा सकता है: जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र। जातीयता एक निश्चित क्षेत्र में ऐतिहासिक रूप से गठित एक स्थिर समूह है... [और पढ़ें]
जातीयता लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदाय है, जिसके विकास के मुख्य चरण जनजातियाँ, राष्ट्रीयताएँ, राष्ट्र हैं, जिनमें संस्कृति, भाषा और मनोवैज्ञानिक संरचना की सामान्य विशेषताएं हैं। जातीय समुदाय: जीनस सबसे पहला औद्योगिक, सामाजिक और... [और पढ़ें]
बड़े समूह (समुदाय) बड़ा समूह इतना बड़ा समूह होता है कि इसके सभी सदस्य एक-दूसरे को देखकर नहीं जान पाते और उनके बीच सीधे संपर्क भी नहीं हो पाता। आमतौर पर, बड़े समूहों का मतलब अलग-अलग संगठन होते हैं... [और पढ़ें]
समाज की सामाजिक संरचना का सबसे महत्वपूर्ण तत्व लोगों का सामाजिक-जातीय समुदाय है। उनमें (मानव समाज के विकास को ध्यान में रखते हुए) कबीले, जनजाति, राष्ट्रीयता और राष्ट्र शामिल थे। लोगों के इन संघों को ऐतिहासिक समुदाय भी कहा जा सकता है, क्योंकि... [और पढ़ें]
राष्ट्र एक स्वायत्त राजनीतिक समूह है, जो क्षेत्रीय सीमाओं तक सीमित नहीं है, जिसके सदस्य सामान्य मूल्यों और संस्थानों के लिए प्रतिबद्ध हैं। एक राष्ट्र के प्रतिनिधियों का अब एक ही पूर्वज और एक ही मूल नहीं रह गया है। जरूरी नहीं कि उनकी एक ही भाषा हो... [और पढ़ें]
पृथ्वी की जनसंख्या अनेक विविध समुदायों का निर्माण करती है। इतिहास में स्थिरता और मानवता की सांस्कृतिक विरासत में योगदान के मामले में जातीय समूह उनमें एक विशेष स्थान रखते हैं। लोगों के एक विशेष समुदाय को दर्शाने के लिए "एथनोस" की अवधारणा की वैज्ञानिक समझ तेज हो गई है...
भाषण:
एक सामाजिक समूह के रूप में युवा
युवा बढ़ते हुए लोगों का सबसे सक्रिय और गतिशील सामाजिक समूह है। पूरे इतिहास में, युवाओं के प्रति समाज का दृष्टिकोण बदल गया है। ऐसे समय थे जब बच्चे वयस्कों के साथ समान रूप से प्रतिदिन 10-12 घंटे काम करते थे। समाज के विकास के औद्योगिक चरण में संक्रमण से पहले, युवाओं की पहचान एक अलग सामाजिक समूह के रूप में नहीं की जाती थी। और आधुनिक समाज में यह एक विशेष जनसांख्यिकीय समूह है, जिसकी आयु सीमा 14 से 30-35 वर्ष है।
युवावस्था किसी व्यक्ति के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधि है, जब व्यक्तित्व का निर्माण होता है, किसी के "मैं" का अधिग्रहण होता है, ज्ञान और मूल्यों को आत्मसात किया जाता है और सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल होती है। यह जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का काल है। सबसे पहले, युवक अपनी स्कूली शिक्षा पूरी करता है और एक व्यावसायिक शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश करता है। दूसरे, वह वयस्कता तक पहुंचता है, जो उसके नागरिक गठन की विशेषता है - पूर्ण कानूनी क्षमता की उपलब्धि। तीसरा, वह एक पेशा प्राप्त करता है और नौकरी प्राप्त करता है। और अंत में, चौथा, वह एक परिवार बनाता है।
आइए युवा समूह की सामाजिक स्थिति की विशेषताओं पर विचार करें:
स्थिति का परिवर्तन - स्वयं की खोज, गतिविधियों और शौक का लगातार परिवर्तन, सामाजिक स्थिति का गठन।
गतिशीलता का उच्च स्तर - युवा किसी भी दायित्व से एक विशिष्ट स्थान से बंधे नहीं होते हैं, उदाहरण के लिए, पारिवारिक, और सक्रिय रूप से सामाजिक उत्थान के साथ आगे बढ़ते हैं।
पेशा चुनने और परिवार शुरू करने की अनुकूल संभावनाएँ।
जीवन में अपने स्थान की सक्रिय खोज, अथक प्रयोग, रचनात्मक विकास।
नई भूमिकाओं में महारत हासिल करना, उदाहरण के लिए, छात्र, कर्मचारी, पारिवारिक व्यक्ति।
एक विशेष मनोवैज्ञानिक बनावट, किसी के व्यक्तित्व पर जोर देने की इच्छा।
व्यक्तित्व का मूल्य-अभिविन्यास अभिविन्यास, जो अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग होता है। उदाहरण के लिए, एंड्री को संगीत में रुचि है, किताबें पढ़ना, संग्रहालयों का दौरा करना और कला उसका मूल्य है। मराट फ्रीस्टाइल कुश्ती में खेल के उस्ताद हैं, वह प्रशिक्षण के बिना एक दिन भी नहीं बिताते, उनके लिए खेल ही मूल्य है। साशा को बैंकिंग में रुचि है, वह जानता है कि कोई कैसे और किस कीमत पर सर्बैंक के शेयर खरीद सकता है, उसके लिए मूल्य पैसा है)।
अपनी उपसंस्कृति, एक विशेष छवि, कठबोली, व्यवहार की विशेषता और अक्सर अपराधीकरण के अधीन।
युवा समस्याएं और रूसी संघ की युवा नीति
आधुनिक समाज में युवाओं की स्थिति काफी विरोधाभासी है। एक ओर, व्यावसायिक विकास और परिवार निर्माण के लिए युवावस्था सबसे अनुकूल अवधि है। लेकिन दूसरी ओर, इस दौरान कई समस्याएं भी सामने आती हैं। सबसे पहले, युवाओं की बेरोजगारी और भौतिक असुरक्षा जो अपने माता-पिता की कीमत पर जीने को मजबूर हैं। दूसरे, नियोजित युवाओं का कम वेतन और अपना आवास खरीदने में असमर्थता। तीसरा, भविष्य में आत्मविश्वास की कमी और परिवार के निर्माण को "बेहतर समय तक" स्थगित करना। ये समस्याएँ युवा लोगों के जीवन स्तर को कम करती हैं और अपराध, शराब और नशीली दवाओं की लत के विकास में योगदान करती हैं। इसके अलावा, आधुनिक समाजशास्त्री युवाओं के आध्यात्मिक मूल्यों में गिरावट बताते हैं। जिसका कारण जन संस्कृति और पश्चिमीकरण के प्रभाव के साथ-साथ युवा पीढ़ी में हर चीज के प्रति उपभोक्तावादी रवैये का विकसित होना है।
केवल राज्य ही इन समस्याओं का समाधान कर सकता है। हमारे देश में, "रूसी संघ में युवा नीति की मुख्य दिशाओं पर" एक डिक्री विकसित की गई है। इसके लक्ष्य हैं युवाओं का आध्यात्मिक और शारीरिक विकास, उम्र के आधार पर भेदभाव का निषेध, समाज के सभी क्षेत्रों में युवाओं के पूर्ण समावेश के लिए परिस्थितियों का निर्माण, प्रतिभाशाली युवाओं का समर्थन आदि।
इन लक्ष्यों के आधार पर युवा नीति की दिशाएँ हैं:
युवा लोगों के अधिकारों को सुनिश्चित करना (उदाहरण के लिए, माता-पिता अपने बच्चों को स्कूली शिक्षा प्राप्त करने के लिए पहुँच सुनिश्चित करने और परिस्थितियाँ बनाने के लिए जिम्मेदार हैं);
रोजगार और रोजगार की गारंटी (रोजगार सेवा द्वारा, बेरोजगार युवाओं को अस्थायी रूप से सार्वजनिक भुगतान वाले काम में शामिल किया जाता है, ताकि युवा खुद को कुछ नया करने की कोशिश कर सके और, संभवतः, अपना खुद का कुछ ढूंढ सके);
उद्यमशीलता गतिविधि की उत्तेजना (एक युवा व्यक्ति जो व्यवसाय करना चाहता है उसे 16 वर्ष की आयु में ही ऐसा करने का अधिकार है, इसके लिए उसे अपने माता-पिता की लिखित सहमति की आवश्यकता है);
युवा परिवारों के लिए समर्थन (रूसी संघ में युवा परिवारों की रहने की स्थिति में सुधार के लिए सामाजिक कार्यक्रम हैं);
प्रतिभाशाली युवाओं के लिए समर्थन (प्रतिभाशाली युवाओं की पहचान करने और उन्हें प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से विभिन्न सामग्री की प्रतियोगिताओं का आयोजन और आयोजन), आदि।
सामाजिक अध्ययन माइंड मैप नंबर 37
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संक्रमणकालीन स्थिति
· गतिशीलता का उच्च स्तर
· स्थिति में परिवर्तन से जुड़ी नई सामाजिक भूमिकाओं (कर्मचारी, छात्र, नागरिक, पारिवारिक व्यक्ति) में महारत हासिल करना
· जीवन में अपने स्थान की सक्रिय खोज
· अनुकूल पेशेवर और करियर संभावनाएं
बी।युवा आबादी का सबसे सक्रिय, गतिशील और गतिशील हिस्सा है, जो पिछले वर्षों की रूढ़ियों और पूर्वाग्रहों से मुक्त है और निम्नलिखित गुणों से युक्त है: सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुण:
मानसिक अस्थिरता
· आंतरिक असंगति
· सहनशीलता का निम्न स्तर (लैटिन टॉलरेंटिया से - धैर्य)
· दूसरों से अलग दिखने, अलग दिखने की इच्छा
· एक विशिष्ट युवा उपसंस्कृति का अस्तित्व
युवाओं का एकजुट होना आम बात है अनौपचारिक समूह,जो निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा विशेषता हैं:
2. अनौपचारिक युवा समूहों के लक्षण
· किसी सामाजिक स्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों में सहज संचार के आधार पर उद्भव
· व्यवहार के मॉडल जो प्रतिभागियों के लिए अनिवार्य हैं और समाज में स्वीकृत विशिष्ट लोगों से भिन्न हैं, जिनका उद्देश्य जीवन की उन जरूरतों को पूरा करना है जो सामान्य रूपों में असंतुष्ट हैं (उनका उद्देश्य आत्म-पुष्टि करना, सामाजिक स्थिति देना, सुरक्षा प्राप्त करना और प्रतिष्ठित आत्म- सम्मान)
· अन्य मूल्य अभिविन्यास या यहां तक कि विश्वदृष्टिकोण, व्यवहार संबंधी रूढ़िवादिता की अभिव्यक्ति जो समग्र रूप से समाज के लिए विशिष्ट नहीं हैं
स्व-संगठन और आधिकारिक संरचनाओं से स्वतंत्रता
सापेक्ष स्थिरता, समूह के सदस्यों के बीच एक निश्चित पदानुक्रम
किसी दिए गए समुदाय से संबंधित होने पर जोर देने वाले गुण
युवा शौकिया गतिविधियों की विशेषताओं के आधार पर, युवा समूहों और आंदोलनों को वर्गीकृत किया जा सकता है।
शौकिया युवा गतिविधियों के प्रकार
| नाम टाइप करें | इसकी विशेषताएं |
| आक्रामक पहल | यह व्यक्तियों के पंथ पर आधारित मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। न्यूनतम स्तर के बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय |
| चौंकाने वाला (फ़्रेंच ईपेटर - विस्मित करना, आश्चर्यचकित करना) शौकिया प्रदर्शन | यह जीवन के सामान्य, भौतिक रूपों - वस्त्र, केश, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान दोनों में मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, विचारों की चुनौती पर आधारित है। "ध्यान देने" के लिए अन्य व्यक्तियों की ओर से अपने प्रति आक्रामकता को "चुनौती" दें (पंक शैली, आदि) |
| वैकल्पिक शौकिया प्रदर्शन | व्यवहार के वैकल्पिक, व्यवस्थित रूप से विरोधाभासी मॉडल के विकास के आधार पर, जो अपने आप में एक अंत बन जाता है (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि) |
| सामाजिक गतिविधियां | विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरण आंदोलन, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करने के उद्देश्य से। |
| राजनीतिक शौकिया गतिविधियाँ | इसका उद्देश्य राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को एक विशिष्ट समूह के विचारों के अनुरूप बदलना है |
समाज के विकास की गति में तेजी सार्वजनिक जीवन में युवाओं की बढ़ती भूमिका को निर्धारित करती है। सामाजिक संबंधों में शामिल होकर युवा उनमें बदलाव लाते हैं और बदली हुई परिस्थितियों के प्रभाव में खुद को बेहतर बनाते हैं।
जातीय समुदाय
1. आधुनिक मानवता एक जटिल जातीय संरचना है, जिसमें कई हज़ार जातीय समुदाय (राष्ट्र, राष्ट्रीयताएँ, जनजातियाँ, जातीय समूह, आदि) शामिल हैं, जो आकार और विकास के स्तर दोनों में भिन्न हैं। पृथ्वी के सभी जातीय समुदाय दो सौ से अधिक राज्यों का हिस्सा हैं। इसलिए, अधिकांश आधुनिक राज्य बहु-जातीय हैं। उदाहरण के लिए, भारत कई सौ जातीय समुदायों का घर है, जबकि नाइजीरिया 200 लोगों का घर है। आधुनिक रूसी संघ में लगभग 30 राष्ट्रों सहित 100 से अधिक जातीय समूह शामिल हैं।
2. जातीय समुदाय - एक निश्चित क्षेत्र में लोगों (जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र, लोगों) का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर संग्रह है, जिसमें संस्कृति, भाषा, मानसिक संरचना, आत्म-जागरूकता और ऐतिहासिक स्मृति की सामान्य विशेषताएं और स्थिर विशेषताएं हैं, साथ ही साथ उनके बारे में जागरूकता भी है। रुचियां और लक्ष्य, उनकी एकता, अन्य विस्तृत संरचनाओं से मतभेद।
| एक। | जातीय समुदायों के प्रकार | |||||||||||||||
| जाति | जनजाति | राष्ट्रीयता | राष्ट्र | |||||||||||||
| रक्त संबंधियों का एक समूह एक ही वंश (मातृ या पैतृक) से उत्पन्न हुआ | सामान्य सांस्कृतिक विशेषताओं, एक सामान्य मूल के बारे में जागरूकता, साथ ही एक सामान्य बोली, धार्मिक विचारों और रीति-रिवाजों की एकता से जुड़े कुलों का एक समूह | लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदाय, एक सामान्य क्षेत्र, भाषा, मानसिक संरचना, संस्कृति द्वारा एकजुट | लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदाय, जो विकसित आर्थिक संबंधों, एक सामान्य क्षेत्र और एक सामान्य भाषा, संस्कृति और जातीय पहचान की विशेषता है | |||||||||||||
2. "जातीय अल्पसंख्यकों" की अवधारणा का समाजशास्त्र में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है,जिसमें न केवल मात्रात्मक डेटा शामिल है:
इसके प्रतिनिधि अन्य जातीय समूहों की तुलना में नुकसान में हैं भेदभाव(अन्य जातीय समूहों की ओर से तुच्छ समझना, तुच्छ समझना, उल्लंघन करना)।
इसके सदस्य समूह एकजुटता की एक निश्चित भावना का अनुभव करते हैं, "एक पूरे से संबंधित"
· यह आमतौर पर कुछ हद तक शारीरिक और सामाजिक रूप से शेष समाज से अलग-थलग है
3. जातीय समूह के गठन के लिए पूर्वापेक्षाएँ
· किसी न किसी जातीय समूह के गठन की स्वाभाविक शर्त थी क्षेत्र का समुदाय, क्योंकि इसने लोगों की संयुक्त गतिविधियों के लिए आवश्यक परिस्थितियाँ बनाईं। हालाँकि, बाद में, जब एक जातीय समूह बन गया, तो यह सुविधा अपना मुख्य अर्थ खो देती है और पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकती है। तो, कुछ जातीय समूहों और स्थितियों में प्रवासी(यूनानी डायस्पोरा से - बिखराव) ने एक भी क्षेत्र के बिना अपनी पहचान बनाए रखी।
एक जातीय समूह के गठन के लिए एक और महत्वपूर्ण शर्त है भाषा का समुदाय. लेकिन इस सुविधा को सार्वभौमिक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि कई मामलों में (उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका), एक जातीय समूह आर्थिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों के विकास के दौरान आकार लेता है, और आम भाषाएं इस प्रक्रिया का परिणाम हैं .
· किसी जातीय समुदाय का अधिक स्थिर संकेत आध्यात्मिक संस्कृति के ऐसे घटकों की एकता है मान, मानदंडऔर व्यवहार पैटर्न, साथ ही संबंधित भी चेतना की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएँऔर लोगों का व्यवहार.
· स्थापित सामाजिक-जातीय समुदाय का एक एकीकृत संकेतक है जातीय पहचान - एक विशेष जातीय समूह से संबंधित होने की भावना, अपनी एकता और अन्य जातीय समूहों से अंतर के बारे में जागरूकता।जातीय आत्म-जागरूकता के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका सामान्य उत्पत्ति, इतिहास, ऐतिहासिक नियति, साथ ही परंपराओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, लोककथाओं आदि के बारे में विचारों द्वारा निभाई जाती है। संस्कृति के वे तत्व जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते हैं और एक विशिष्ट संरचना का निर्माण करते हैं जातीय संस्कृति.
राष्ट्रीय हित.जातीय आत्म-जागरूकता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने लोगों के हितों को गहराई से महसूस करता है और उनकी तुलना अन्य लोगों और विश्व समुदाय के हितों से करता है। जातीय हितों के बारे में जागरूकता एक व्यक्ति को उन गतिविधियों में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करती है जिनके दौरान उन्हें एहसास होता है।
आइए दो पक्षों को चिह्नित करें राष्ट्रीय हित:
5. जातीय-राष्ट्रीय समुदायकुल, जनजाति, राष्ट्र से विकसित होकर राष्ट्र-राज्य के स्तर तक पहुँचना।
"राष्ट्र" शब्द की उत्पत्ति "राष्ट्र" की अवधारणा से हुई है। राष्ट्रीयता”, जिसका उपयोग रूसी में किसी जातीय समूह से संबंधित व्यक्ति के नाम के रूप में किया जाता है।
कई आधुनिक शोधकर्ता एक क्लासिक अंतरजातीय राष्ट्र पर विचार करते हैं, जिसमें सामान्य नागरिक गुण सामने आते हैं और साथ ही इसमें शामिल जातीय समूहों की विशेषताएं संरक्षित होती हैं - भाषा, उनकी अपनी संस्कृति, परंपराएं, रीति-रिवाज।
अंतरजातीय, नागरिक राष्ट्रहै किसी विशेष राज्य के नागरिकों की समग्रता (समुदाय)।कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि ऐसे राष्ट्र के गठन का अर्थ जातीय आयाम में "राष्ट्र का अंत" है। अन्य, राष्ट्र-राज्य को पहचानते हुए, मानते हैं कि हमें "राष्ट्र के अंत" के बारे में नहीं, बल्कि इसके नए गुणात्मक राज्य के बारे में बात करनी चाहिए।
अंतरजातीय संबंध, जातीय-सामाजिक संघर्ष, उन्हें हल करने के तरीके
1. अंतरजातीय संबंध, अपनी बहुआयामी प्रकृति के कारण, एक जटिल घटना हैं।
उ. इनमें दो किस्में शामिल हैं:
बी।शांतिपूर्ण सहयोग के तरीके काफी विविध हैं।
जवानी- यह एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है, जिसे आयु विशेषताओं (लगभग 16 से 25 वर्ष तक), सामाजिक स्थिति की विशेषताओं और कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों के संयोजन के आधार पर पहचाना जाता है।
युवावस्था एक पेशा और जीवन में अपना स्थान चुनने, विश्वदृष्टि और जीवन मूल्यों को विकसित करने, जीवन साथी चुनने, परिवार शुरू करने, आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने और सामाजिक रूप से जिम्मेदार व्यवहार प्राप्त करने की अवधि है।
युवावस्था मानव जीवन चक्र की एक विशिष्ट अवस्था, चरण है और जैविक रूप से सार्वभौमिक है।
युवाओं की सामाजिक स्थिति की विशेषताएं
स्थिति की परिवर्तनशीलता.
गतिशीलता का उच्च स्तर.
स्थिति में परिवर्तन से जुड़ी नई सामाजिक भूमिकाओं (कर्मचारी, छात्र, नागरिक, पारिवारिक व्यक्ति) में महारत हासिल करना।
सक्रिय रूप से जीवन में अपना स्थान खोज रहा हूँ।
पेशेवर और करियर के लिहाज से अनुकूल संभावनाएं।
युवा आबादी का सबसे सक्रिय, गतिशील और गतिशील हिस्सा है, जो पिछले वर्षों की रूढ़ियों और पूर्वाग्रहों से मुक्त है और निम्नलिखित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों से युक्त है: मानसिक अस्थिरता; आंतरिक असंगति; सहनशीलता का निम्न स्तर (लैटिन टॉलरेंटिया से - धैर्य); अलग दिखने की, बाकियों से अलग होने की इच्छा; एक विशिष्ट युवा उपसंस्कृति का अस्तित्व।
युवाओं का एकजुट होना आम बात है अनौपचारिक समूह, जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:
किसी सामाजिक स्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों में सहज संचार के आधार पर उद्भव;
स्व-संगठन और आधिकारिक संरचनाओं से स्वतंत्रता;
व्यवहार के मॉडल जो प्रतिभागियों के लिए अनिवार्य हैं और समाज में स्वीकृत विशिष्ट लोगों से भिन्न हैं, जिनका उद्देश्य सामान्य रूपों में असंतुष्ट जीवन की जरूरतों को पूरा करना है (उनका उद्देश्य आत्म-पुष्टि करना, सामाजिक स्थिति देना, सुरक्षा प्राप्त करना और प्रतिष्ठित आत्म- सम्मान);
सापेक्ष स्थिरता, समूह के सदस्यों के बीच एक निश्चित पदानुक्रम;
विभिन्न मूल्य अभिविन्यास या यहां तक कि विश्वदृष्टिकोण, व्यवहार संबंधी रूढ़िवादिता की अभिव्यक्ति जो समग्र रूप से समाज की विशेषता नहीं है;
वे गुण जो किसी दिए गए समुदाय से संबंधित होने पर जोर देते हैं।
युवाओं के शौकिया प्रदर्शन की विशेषताओं के आधार पर यह संभव है युवा समूहों और आंदोलनों को वर्गीकृत करें.
आक्रामक पहल.यह व्यक्तियों के पंथ पर आधारित मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। न्यूनतम स्तर के बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय।
अपमानजनक(फ़्रेंच ईपेटर - विस्मित करना, आश्चर्यचकित करना) शौकिया प्रदर्शन। यह जीवन के रोजमर्रा, भौतिक रूपों - वस्त्र, केश शैली, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान दोनों में मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, विचारों की चुनौती पर आधारित है। "ध्यान देने" के लिए दूसरों से स्वयं पर "चुनौतीपूर्ण" आक्रामकता (पंक शैली, आदि)
वैकल्पिक शौकिया गतिविधि.व्यवहार के वैकल्पिक, व्यवस्थित रूप से विरोधाभासी मॉडल के विकास पर आधारित जो स्वयं में एक अंत बन जाते हैं (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि)
सामाजिक स्व-गतिविधि।विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरण आंदोलन, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करने के उद्देश्य से।
राजनीतिक गतिविधि.इसका उद्देश्य राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को एक विशिष्ट समूह के विचारों के अनुरूप बदलना है
समाज के विकास की गति में तेजी सार्वजनिक जीवन में युवाओं की बढ़ती भूमिका को निर्धारित करती है। सामाजिक संबंधों में शामिल होकर युवा उनमें बदलाव लाते हैं और बदली हुई परिस्थितियों के प्रभाव में खुद को बेहतर बनाते हैं।
2. राजनीतिक शासनों की टाइपोलॉजी.
राजनीतिक शासन- शक्ति का प्रयोग करने और राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों का एक सेट।
राजनीतिक शासन की विशेषताएँ:
मानवाधिकार और स्वतंत्रता का दायरा,
राज्य शक्ति का प्रयोग करने के तरीके,
राज्य और समाज के बीच संबंधों की प्रकृति,
· राजनीतिक निर्णय लेने को प्रभावित करने के लिए समाज के अवसरों की उपस्थिति या अनुपस्थिति,
राजनीतिक संस्थाएँ बनाने के तरीके,
· राजनीतिक निर्णय लेने के तरीके.
2. राजनीतिक शासनों का वर्गीकरण
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