वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान

विज्ञान में ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर कुछ हद तक अनुसंधान के संवेदी स्तर से मेल खाता है, जबकि सैद्धांतिक स्तर तर्कसंगत या तार्किक स्तर से मेल खाता है। बेशक, उनके बीच कोई पूर्ण पत्राचार नहीं है। यह स्थापित किया गया है कि अनुभूति के अनुभवजन्य स्तर में न केवल संवेदी, बल्कि तार्किक अनुसंधान भी शामिल है। साथ ही, संवेदी विधि द्वारा प्राप्त जानकारी को यहां वैचारिक (तर्कसंगत) माध्यमों से प्राथमिक प्रसंस्करण के अधीन किया जाता है।

इसलिए, अनुभवजन्य ज्ञान केवल अनुभव द्वारा निर्मित वास्तविकता का प्रतिबिंब नहीं है। वे वास्तविकता की मानसिक और कामुक अभिव्यक्ति की एक विशिष्ट एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं। साथ ही, संवेदी प्रतिबिंब पहले स्थान पर है, और सोच अवलोकन के अधीन एक सहायक भूमिका निभाती है।

अनुभवजन्य डेटा विज्ञान को तथ्य प्रदान करता है। उनकी स्थापना है अभिन्न अंगकोई शोध. इस प्रकार, ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर स्थापना और संचय में योगदान देता है

तथ्य एक विश्वसनीय रूप से स्थापित घटना है, एक गैर-काल्पनिक घटना है। ये निश्चित अनुभवजन्य ज्ञान "परिणाम", "घटनाएँ" जैसी अवधारणाओं का पर्याय हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तथ्य न केवल सूचना स्रोत और "कामुक" तर्क के रूप में कार्य करते हैं। वे सत्यता एवं विश्वसनीयता की कसौटी भी हैं।

ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर आपको तथ्यों को स्थापित करने की अनुमति देता है विभिन्न तरीके. इन विधियों में, विशेष रूप से, अवलोकन, प्रयोग, तुलना, माप शामिल हैं।

अवलोकन घटनाओं और वस्तुओं की उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित धारणा है। इस धारणा का उद्देश्य अध्ययन की गई घटनाओं या वस्तुओं के संबंधों और गुणों को निर्धारित करना है। अवलोकन प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों तरह से किया जा सकता है (उपकरणों का उपयोग करके - एक माइक्रोस्कोप, एक कैमरा और अन्य)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक विज्ञान के लिए, ऐसा अध्ययन समय के साथ और अधिक जटिल और अधिक अप्रत्यक्ष होता जाता है।

तुलना एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है. यह वह आधार है जिसके अनुसार वस्तुओं में अंतर या समानता की जाती है। तुलना आपको वस्तुओं की मात्रात्मक और गुणात्मक गुणों और विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति देती है।

यह कहा जाना चाहिए कि सजातीय घटनाओं या वर्ग बनाने वाली वस्तुओं के संकेतों को निर्धारित करने में तुलना की विधि समीचीन है। अवलोकन की तरह, इसे अप्रत्यक्ष या प्रत्यक्ष रूप से किया जा सकता है। पहले मामले में, तुलना दो वस्तुओं की तीसरे से तुलना करके की जाती है, जो मानक है।

मापन एक विशिष्ट इकाई (वाट, सेंटीमीटर, किलोग्राम, आदि) का उपयोग करके एक निश्चित मूल्य के संख्यात्मक संकेतक की स्थापना है। इस पद्धति का उपयोग नये यूरोपीय विज्ञान के उद्भव के बाद से किया जा रहा है। उसका धन्यवाद व्यापक उपयोग, आयाम एक जैविक तत्व बन गया है

उपरोक्त सभी विधियों का उपयोग स्वतंत्र रूप से और संयोजन दोनों में किया जा सकता है। जटिल में, अवलोकन, माप और तुलना अनुभूति की अधिक जटिल अनुभवजन्य विधि - प्रयोग का हिस्सा हैं।

अनुसंधान की इस पद्धति में कुछ विशेषताओं की पहचान करने के लिए वस्तु को स्पष्ट रूप से परिभाषित स्थितियों में रखना या कृत्रिम रूप से पुन: प्रस्तुत करना शामिल है। एक प्रयोग एक सक्रिय गतिविधि को अंजाम देने का एक तरीका है। इस मामले में, इसका तात्पर्य अध्ययन की जा रही प्रक्रिया या घटना के दौरान हस्तक्षेप करने की विषय की क्षमता से है।

अनुभवजन्य ज्ञान प्राथमिक वैज्ञानिक ज्ञान है जो अध्ययन के तहत वस्तु के संपर्क से प्राप्त होता है। अनुभववाद (अव्य.) - अनुभव।

वे नकारात्मक अनुभवों (गलतियों) से सीखते हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान वर्णनात्मक है।

विज्ञान, 3 कार्य: विवरण, स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी।

अनुभवजन्य स्तर: कोई स्पष्टीकरण नहीं, लेकिन अनुमान लगाया जा सकता है (यदि हम देखते हैं कि तांबा गर्म होने पर फैलता है, तो हम अन्य धातुओं का भी अनुमान लगा सकते हैं)।

ज्ञान प्राप्त करने की विधियाँ: अनुभवजन्य अनुसंधान अवलोकन, प्रयोग और माप की सहायता से किया जाता है।

अवलोकन - न केवल वस्तु के साथ वास्तविक संपर्क के दौरान, बल्कि हमारी कल्पना (संकेत अवलोकन - पढ़ना, गणित) में भी मौजूद होता है।

शुरुआत में, अवलोकन संज्ञान से पहले होता है, हम समस्या तैयार करते हैं। हम परिकल्पना कर सकते हैं. अध्ययन के अंत में अवलोकन हमारे सिद्धांत का परीक्षण है।

अवलोकन की संरचना में शामिल हैं: एक वस्तु, एक पर्यवेक्षक, अवलोकन की स्थिति, उपकरण (उपकरण), बुनियादी ज्ञान।

वैज्ञानिक अवलोकन के लिए सभी घटनाओं की रिकॉर्डिंग की आवश्यकता होती है (ताकि वैज्ञानिक की जाँच की जा सके)।

अवलोकन: प्रत्यक्ष (वस्तु उपलब्ध है) और अप्रत्यक्ष (वस्तु उपलब्ध नहीं है, केवल उसके निशान आदि, जो उसने छोड़े हैं), उपलब्ध हैं।

अनुमोदन (अव्य.) - अनुमोदन (यह "परीक्षण" शब्द से नहीं है)।

माप: प्रत्यक्ष (लंबाई का माप), अप्रत्यक्ष (समय, तापमान; तापमान अणुओं की गति की ऊर्जा है)।

विज्ञान में मापन बार-बार किया जाता है। चूँकि माप में सभी मात्राएँ अलग-अलग होंगी। प्रत्येक विशिष्ट परिणाम एक औसत मान है (त्रुटि पर भी विचार किया जाता है)।

एक प्रयोग किसी वस्तु पर एक सक्रिय प्रभाव है। कार्य: खोजें (हम नहीं जानते कि क्या होगा) या हम पहले से मौजूद परिकल्पना की जाँच करते हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान में एक अवधारणा का तार्किक रूप होता है। जब हम दो अनुभवजन्य अवधारणाओं या घटनाओं को जोड़ते हैं, तो हमें एक कानून मिलता है (आयतन जितना अधिक, दबाव उतना कम, आदि)।

अनुभवजन्य ज्ञान पहला और आखिरी वैज्ञानिक ज्ञान है (कॉम्टे, माच, यह प्रत्यक्षवादियों का मत है)। उनकी राय में सैद्धांतिक ज्ञान में नया ज्ञान नहीं होता है।

लेकिन एक वैज्ञानिक अनुभववादी नहीं हो सकता क्योंकि वह भाषा का उपयोग करता है (और भाषा अमूर्त है, वह उन अवधारणाओं का उपयोग करता है जिन्हें छुआ नहीं जा सकता)।

एक तथ्य लगभग एक सिद्धांत के समान है (दोनों एक ही ज्ञान हैं)। तथ्य की व्याख्या की जरूरत है. किसी तथ्य की व्याख्या उसे अर्थ प्रदान करती है। एक तथ्य की हमेशा कई व्याख्याएँ होती हैं।

तथ्य संरचना: हम क्या अनुभव करते हैं (मनोवैज्ञानिक घटक); हमने क्या कहा (भाषाई घटक); घटना ही.

तथ्य, विज्ञान में भूमिका: स्रोत और सत्यापन। तथ्यों को ज्ञान का समर्थन करना चाहिए। उत्तर प्रत्यक्षवाद (पॉपर): एक तथ्य पुष्टि नहीं कर सकता, लेकिन यह एक सिद्धांत को अस्वीकार कर सकता है।

लोकेटर: कोई भी वैज्ञानिक ज्ञान एक धारणा है (इसका खंडन या पुष्टि नहीं की जा सकती)। लक्ष्य पुरानी धारणाओं (अनुमानों) को नई धारणाओं से बदलना है। और हम "अनुमान" लगाते हैं कि नए पुराने से बेहतर हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान एक जटिल विकसित होने वाली प्रणाली है जिसमें जैसे-जैसे यह विकसित होता है, संगठन के नए स्तर उभर कर सामने आते हैं। वे ज्ञान के पहले से स्थापित स्तरों पर विपरीत प्रभाव डालते हैं और उन्हें बदल देते हैं। इस प्रक्रिया में, सैद्धांतिक अनुसंधान की नई तकनीकें और तरीके लगातार उभर रहे हैं, वैज्ञानिक अनुसंधान की रणनीति बदल रही है।

ज्ञान संगठन दो प्रकार के होते हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक। तदनुसार, इस ज्ञान को उत्पन्न करने वाली दो प्रकार की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

इस मुद्दे के दार्शनिक पहलू की ओर मुड़ते हुए, नए युग के एफ. बेकन, टी. हॉब्स और डी. लोके जैसे दार्शनिकों पर ध्यान देना आवश्यक है। फ्रांसिस बेकन ने कहा कि ज्ञान की ओर जाने वाला मार्ग अवलोकन, विश्लेषण, तुलना और प्रयोग है। जॉन लॉक का मानना ​​था कि हम अपना सारा ज्ञान अनुभव और संवेदनाओं से प्राप्त करते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों के बीच अंतर अनुसंधान के साधनों, विधियों की बारीकियों और अनुसंधान के विषय की प्रकृति से संबंधित है।

साधनों पर विचार करें अनुभवजन्य स्तरवैज्ञानिक ज्ञान। अनुभवजन्य अनुसंधान अध्ययनाधीन वस्तु के साथ शोधकर्ता की सीधी व्यावहारिक बातचीत पर आधारित है। इसमें अवलोकनों और प्रायोगिक गतिविधियों का कार्यान्वयन शामिल है। इसलिए, अनुभवजन्य अनुसंधान के साधनों में आवश्यक रूप से उपकरण, वाद्य स्थापना और वास्तविक अवलोकन और प्रयोग के अन्य साधन शामिल हैं।

सैद्धांतिक अध्ययन में, वस्तुओं के साथ कोई सीधा व्यावहारिक संपर्क नहीं होता है। इस स्तर पर, वस्तु का अध्ययन केवल अप्रत्यक्ष रूप से, एक विचार प्रयोग में किया जा सकता है, लेकिन वास्तविक रूप में नहीं।

प्रयोगों और अवलोकनों के संगठन से जुड़े साधनों के अलावा, अनुभवजन्य अनुसंधान में वैचारिक साधनों का भी उपयोग किया जाता है। वे एक विशेष भाषा के रूप में कार्य करते हैं, जिन्हें अक्सर विज्ञान की अनुभवजन्य भाषा कहा जाता है। इसका एक जटिल संगठन है जिसमें वास्तविक अनुभवजन्य शब्द और सैद्धांतिक भाषा के शब्द परस्पर क्रिया करते हैं।

अनुभवजन्य शब्दों का अर्थ विशेष अमूर्तन है जिन्हें अनुभवजन्य वस्तुएँ कहा जा सकता है। उन्हें वास्तविकता की वस्तुओं से अलग किया जाना चाहिए। अनुभवजन्य वस्तुएं अमूर्तताएं हैं जो वास्तव में चीजों के गुणों और संबंधों के एक निश्चित समूह को उजागर करती हैं। वास्तविक वस्तुओं को अनुभवजन्य ज्ञान में आदर्श वस्तुओं के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जिनमें सुविधाओं का एक निश्चित और सीमित सेट होता है। एक वास्तविक वस्तु में अनंत संख्या में विशेषताएं होती हैं।

जहाँ तक सैद्धांतिक ज्ञान की बात है तो इसमें अन्य शोध साधनों का उपयोग किया जाता है। अध्ययनाधीन वस्तु के साथ भौतिक, व्यावहारिक संपर्क का कोई साधन नहीं है। लेकिन सैद्धांतिक शोध की भाषा अनुभवजन्य विवरणों की भाषा से भी भिन्न होती है। यह सैद्धांतिक शब्दों पर आधारित है, जिसका अर्थ सैद्धांतिक आदर्श वस्तुएँ है।

वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तरों के साधनों और विधियों की विशेषताएं अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अनुसंधान के विषय की बारीकियों से जुड़ी हैं। इनमें से प्रत्येक स्तर पर, शोधकर्ता एक ही वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से निपट सकता है, लेकिन वह विभिन्न विषय क्षेत्रों में इसका अध्ययन करता है विभिन्न दृष्टिकोण, और इसलिए इसका दृष्टिकोण, ज्ञान में इसका प्रतिनिधित्व अलग-अलग तरीकों से दिया जाएगा। अनुभवजन्य अनुसंधान मूल रूप से घटनाओं और उनके बीच संबंधों के अध्ययन पर केंद्रित है। अनुभूति के इस स्तर पर, आवश्यक कनेक्शन अभी तक प्रतिष्ठित नहीं किए गए हैं शुद्ध फ़ॉर्म, लेकिन वे, जैसे थे, घटनाओं में प्रकाशित होते हैं, अपने ठोस खोल के माध्यम से प्रकट होते हैं।

सैद्धांतिक ज्ञान के स्तर पर, आवश्यक कनेक्शनों को उनके शुद्ध रूप में उजागर किया जाता है। किसी वस्तु का सार कई कानूनों की परस्पर क्रिया है जिनका यह वस्तु पालन करती है। सिद्धांत का कार्य कानूनों के इस जटिल नेटवर्क को घटकों में विभाजित करना है, फिर चरण दर चरण उनकी बातचीत को फिर से बनाना है और इस प्रकार वस्तु का सार प्रकट करना है।

अनुसंधान विधियों में अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर भिन्न होते हैं। अनुसंधान के अनुभवजन्य तरीकों की मदद से, प्रायोगिक डेटा का संचय, निर्धारण, सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण, उनका सांख्यिकीय और आगमनात्मक प्रसंस्करण किया जाता है, जबकि सैद्धांतिक तरीकों की मदद से विज्ञान और सिद्धांतों के कानून बनते हैं।

अनुभवजन्य अनुसंधान विधियों में अवलोकन, तुलना, माप और प्रयोग शामिल हैं; सैद्धांतिक तरीकों में सादृश्य, आदर्शीकरण, औपचारिकीकरण आदि शामिल हैं।

अवलोकन किसी वस्तु की एक उद्देश्यपूर्ण व्यवस्थित धारणा है जो वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए प्राथमिक सामग्री प्रदान करती है। उद्देश्यपूर्णता अवलोकन का सबसे महत्वपूर्ण गुण है। वस्तु पर ध्यान केंद्रित करते हुए, पर्यवेक्षक इसके बारे में अपने कुछ ज्ञान पर भरोसा करता है, जिसके बिना अवलोकन के उद्देश्य को निर्धारित करना असंभव है। अवलोकन को व्यवस्थितता की भी विशेषता है, जो वस्तु की बार-बार और अंदर की धारणा में व्यक्त होती है अलग-अलग स्थितियाँ, नियमितता, अवलोकन में अंतराल को छोड़कर, और पर्यवेक्षक की गतिविधि, चयन करने की उसकी क्षमता आवश्यक जानकारीअध्ययन के उद्देश्य से निर्धारित होता है।

वैज्ञानिक टिप्पणियों के लिए आवश्यकताएँ:

अवलोकन के उद्देश्य का स्पष्ट विवरण;
- कार्यप्रणाली का चुनाव और योजना का विकास;
- गाढ़ापन;
- अवलोकन के परिणामों की विश्वसनीयता और शुद्धता पर नियंत्रण;
- प्राप्त डेटा सरणी का प्रसंस्करण, समझ और व्याख्या;
- वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि के रूप में, अवलोकन उसके आगे के शोध के लिए आवश्यक वस्तु के बारे में प्रारंभिक जानकारी प्रदान करता है।

तुलना और माप अनुभूति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। तुलना वस्तुओं के बीच समानता या अंतर की पहचान करने के लिए तुलना करने की एक विधि है। यदि वस्तुओं की तुलना किसी ऐसी वस्तु से की जाती है जो संदर्भ के रूप में कार्य करती है, तो ऐसी तुलना को माप कहा जाता है।

सबसे जटिल और प्रभावी तरीका अनुभवजन्य ज्ञानदूसरे पर आधारित एक प्रयोग है अनुभवजन्य तरीके. प्रयोग - किसी वस्तु का अध्ययन करने की एक विधि, जिसमें शोधकर्ता (प्रयोगकर्ता) सक्रिय रूप से वस्तु को प्रभावित करता है, उसके कुछ गुणों की पहचान करने के लिए आवश्यक कृत्रिम स्थितियाँ बनाता है। प्रयोग में कुछ निश्चित साधनों का उपयोग शामिल है: उपकरण, उपकरण, प्रयोगात्मक सेटअप, वस्तु पर सक्रिय प्रभाव की विशेषता है, विश्वसनीय परिणाम प्राप्त करने के लिए आवश्यकतानुसार कई बार दोहराया जा सकता है।

प्रायोगिक समस्याएँ दो प्रकार की होती हैं:

अनुसंधान प्रयोग, जो कई ऑब्जेक्ट मापदंडों के बीच अज्ञात निर्भरता की खोज से जुड़ा है;
- एक सत्यापन प्रयोग, जिसका उपयोग उस स्थिति में किया जाता है जब सिद्धांत के कुछ परिणामों की पुष्टि या खंडन करना आवश्यक होता है।

प्रयोग में, एक नियम के रूप में, उपकरणों का उपयोग किया जाता है - कृत्रिम या प्राकृतिक सामग्री प्रणालियाँ, जिनके सिद्धांत हमें अच्छी तरह से ज्ञात हैं। वे। हमारे प्रयोग के ढांचे के भीतर, हमारा ज्ञान, कुछ सैद्धांतिक विचार, पहले से ही भौतिक रूप में प्रकट होते हैं। उनके बिना, प्रयोग असंभव है, कम से कम विज्ञान के ढांचे के भीतर। प्रयोग को ज्ञान के सिद्धांत से अलग करने का कोई भी प्रयास इसकी प्रकृति, सार की अनुभूति को समझना असंभव बना देता है।

प्रयोग और अवलोकन संबंधी डेटा.

विशेष प्रकार के अनुभवजन्य ज्ञान के रूप में अवलोकन संबंधी डेटा और अनुभवजन्य तथ्यों के बीच अंतर 1930 के दशक में विज्ञान के प्रत्यक्षवादी दर्शन में पहले से ही तय था। इस समय, इस बात पर काफी तनावपूर्ण चर्चा चल रही थी कि विज्ञान के अनुभवजन्य आधार के रूप में क्या काम किया जा सकता है। प्रारंभ में, यह माना गया कि वे प्रयोग के प्रत्यक्ष परिणाम थे - अवलोकन संबंधी डेटा। विज्ञान की भाषा में, उन्हें विशेष कथनों के रूप में व्यक्त किया जाता है - अवलोकन के प्रोटोकॉल में प्रविष्टियाँ, तथाकथित प्रोटोकॉल वाक्य।

अवलोकन प्रोटोकॉल इंगित करता है कि किसने अवलोकन किया, अवलोकन का समय, और उपकरणों का वर्णन करता है, यदि उनका अवलोकन में उपयोग किया गया था।

प्रोटोकॉल वाक्यों के अर्थ के विश्लेषण से पता चला कि उनमें न केवल अध्ययन की जा रही घटनाओं के बारे में जानकारी शामिल है, बल्कि, एक नियम के रूप में, पर्यवेक्षक त्रुटियां, बाहरी परेशान करने वाले प्रभावों की परतें, उपकरणों की व्यवस्थित और यादृच्छिक त्रुटियां आदि भी शामिल हैं। लेकिन फिर यह स्पष्ट हो गया कि ये अवलोकन, इस तथ्य के कारण कि वे व्यक्तिपरक परतों से बोझिल हैं, सैद्धांतिक निर्माण के आधार के रूप में काम नहीं कर सकते हैं।

चर्चा के दौरान यह पाया गया कि ऐसा ज्ञान अनुभवजन्य तथ्य है। वे अनुभवजन्य आधार बनाते हैं जिस पर वैज्ञानिक सिद्धांत आधारित होते हैं।

प्रोटोकॉल वाक्यों की तुलना में तथ्य-निर्धारण बयानों की प्रकृति उनकी विशेष उद्देश्य स्थिति पर जोर देती है। लेकिन फिर एक नई समस्या उत्पन्न होती है: अवलोकन संबंधी डेटा से अनुभवजन्य तथ्यों तक संक्रमण कैसे किया जाता है, और वैज्ञानिक तथ्य की वस्तुनिष्ठ स्थिति की गारंटी क्या होती है?

वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तर हैं - अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।

अनुभवजन्य स्तर वैज्ञानिक ज्ञान का उद्देश्य घटनाओं का अध्ययन करना है (दूसरे शब्दों में, अभिव्यक्ति के रूप और तरीके वस्तुओं, प्रक्रियाओं, संबंधों का सार), यह अवलोकन, माप, प्रयोग जैसे अनुभूति के तरीकों का उपयोग करके बनता है। अनुभवजन्य ज्ञान के अस्तित्व के मुख्य रूप अवलोकन और प्रयोग के परिणामों का समूहीकरण, वर्गीकरण, विवरण, व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान की एक जटिल संरचना होती है, जिसमें चार स्तर शामिल होते हैं।

प्राथमिक स्तर - एकल अनुभवजन्य कथन, जिसकी सामग्री एकल अवलोकनों के परिणामों का निर्धारण है; उसी समय, अवलोकन का सटीक समय, स्थान और स्थितियाँ दर्ज की जाती हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान का दूसरा स्तर है वैज्ञानिक तथ्य, अधिक सटीक रूप से, विज्ञान की भाषा के माध्यम से वास्तविकता के तथ्यों का वर्णन। ऐसे साधनों की सहायता से, अध्ययन के तहत विषय क्षेत्र में कुछ घटनाओं, गुणों, संबंधों की अनुपस्थिति या उपस्थिति, साथ ही उनकी तीव्रता (मात्रात्मक निश्चितता) की पुष्टि की जाती है। उनके प्रतीकात्मक निरूपण ग्राफ़, आरेख, तालिकाएँ, वर्गीकरण, गणितीय मॉडल हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान का तीसरा स्तर है अनुभवजन्य पैटर्न विभिन्न प्रकार(कार्यात्मक, कारणात्मक, संरचनात्मक, गतिशील, सांख्यिकीय, आदि)।

अनुभवजन्य वैज्ञानिक ज्ञान का चौथा स्तर है घटना संबंधी सिद्धांत प्रासंगिक अनुभवजन्य कानूनों और तथ्यों के तार्किक रूप से परस्पर जुड़े सेट के रूप में (घटना संबंधी थर्मोडायनामिक्स, आई. केपलर द्वारा खगोलीय यांत्रिकी, आवधिक कानून) रासायनिक तत्वडी. आई. मेंडेलीव और अन्य के निरूपण में)। अनुभवजन्य सिद्धांत शब्द के सही अर्थों में सिद्धांतों से भिन्न होते हैं क्योंकि वे अध्ययन के तहत वस्तुओं के सार में प्रवेश नहीं करते हैं, बल्कि प्रतिनिधित्व करते हैं अनुभवजन्य सामान्यीकरण दृश्य रूप से बोधगम्य चीजें और प्रक्रियाएं।

सैद्धांतिक स्तर वैज्ञानिक ज्ञान का उद्देश्य अनुसंधान है इकाइयां, वस्तुओं, प्रक्रियाओं, संबंधों और अनुभवजन्य ज्ञान के परिणामों पर आधारित है। सैद्धांतिक ज्ञान चेतना के ऐसे रचनात्मक भाग की गतिविधि का परिणाम है बुद्धिमत्ता। सैद्धांतिक सोच का अग्रणी तार्किक संचालन आदर्शीकरण है, जिसका उद्देश्य और परिणाम एक विशेष प्रकार की वस्तुओं का निर्माण है - वैज्ञानिक सिद्धांत की "आदर्श वस्तुएं" (भौतिक बिंदु और "बिल्कुल काला शरीर"भौतिकी में, समाजशास्त्र में "आदर्श प्रकार", आदि)। ऐसी वस्तुओं का एक परस्पर जुड़ा सेट सैद्धांतिक वैज्ञानिक ज्ञान का अपना आधार बनाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के इस स्तर में वैज्ञानिक समस्याओं का निरूपण शामिल है; वैज्ञानिक परिकल्पनाओं और सिद्धांतों का प्रचार और पुष्टि; कानूनों का खुलासा; कानूनों से तार्किक परिणामों की व्युत्पत्ति; विभिन्न परिकल्पनाओं और सिद्धांतों की एक-दूसरे से तुलना करना, सैद्धांतिक मॉडलिंग, साथ ही समझाने, समझने, भविष्यवाणी करने, सामान्यीकरण करने की प्रक्रियाएं।

सैद्धांतिक स्तर की संरचना में, कई घटकों को प्रतिष्ठित किया जाता है: कानून, सिद्धांत, मॉडल, अवधारणाएं, शिक्षाएं, सिद्धांत, विधियों का एक सेट। आइए उनमें से कुछ पर संक्षेप में ध्यान दें।

में विज्ञान के नियम वास्तविक दुनिया की घटनाओं या प्रक्रियाओं के बीच वस्तुनिष्ठ, नियमित, दोहराव, आवश्यक और आवश्यक कनेक्शन और संबंधों को प्रदर्शित करता है। कार्यक्षेत्र की दृष्टि से सभी कानूनों को सशर्त निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है।

1. सार्वभौमिक और निजी (अस्तित्वगत) कानून। सार्वभौमिक कानून वस्तुनिष्ठ दुनिया की घटनाओं और प्रक्रियाओं के बीच नियमित संबंध की सार्वभौमिक, आवश्यक, कड़ाई से आवर्ती और स्थिर प्रकृति को दर्शाते हैं। एक उदाहरण पिंडों के तापीय विस्तार का नियम है: "गर्म होने पर सभी पिंड फैलते हैं।"

निजी कानून ऐसे संबंध हैं, जो या तो सार्वभौमिक कानूनों से प्राप्त होते हैं, या उन घटनाओं की नियमितता को दर्शाते हैं जो अस्तित्व के एक निश्चित निजी क्षेत्र की विशेषता रखते हैं। इस प्रकार, धातुओं के तापीय विस्तार का नियम सभी भौतिक निकायों के तापीय विस्तार के सार्वभौमिक नियम के संबंध में द्वितीयक या व्युत्पन्न है और रासायनिक तत्वों के एक विशेष समूह की संपत्ति की विशेषता बताता है।

• 2. नियतिवादी और स्टोकेस्टिक (सांख्यिकीय) कानून। नियतिवादी कानून ऐसी भविष्यवाणियाँ देते हैं जो काफी विश्वसनीय और सटीक होती हैं। इसके विपरीत, स्टोकेस्टिक कानून केवल संभाव्य भविष्यवाणियां देते हैं, वे एक निश्चित नियमितता को दर्शाते हैं जो यादृच्छिक बड़े पैमाने पर या दोहराव वाली घटनाओं की बातचीत के परिणामस्वरूप होती है।
• 3. प्रयोगसिद्ध और सैद्धांतिक कानून. अनुभवजन्य कानून अनुभवजन्य (प्रायोगिक) ज्ञान के ढांचे के भीतर घटना के स्तर पर पाई जाने वाली नियमितताओं की विशेषता बताते हैं। सैद्धांतिक कानून आवर्ती कनेक्शन को प्रतिबिंबित करते हैं जो सार के स्तर पर संचालित होते हैं। इन कानूनों में, सबसे आम कारण (कारण) कानून हैं, जो दो सीधे संबंधित घटनाओं के बीच आवश्यक संबंध की विशेषता बताते हैं।

मूलतः वैज्ञानिक सिद्धांत एकल का प्रतिनिधित्व करता है संपूर्ण प्रणालीज्ञान, जिसके तत्व: अवधारणाएं, सामान्यीकरण, सिद्धांत और कानून - कुछ तार्किक और सार्थक संबंधों से जुड़े हुए हैं। अध्ययन के तहत वस्तुओं के सार को प्रतिबिंबित और व्यक्त करते हुए, सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान के संगठन के उच्चतम रूप के रूप में कार्य करता है।

वैज्ञानिक सिद्धांत की संरचना में, हैं: ए) प्रारंभिक मौलिक सिद्धांत; बी) बुनियादी प्रणाली-निर्माण अवधारणाएँ; ग) भाषा थिसॉरस, यानी किसी दिए गए सिद्धांत की विशेषता वाली सही भाषा अभिव्यक्ति के निर्माण के लिए मानदंड; घ) एक व्याख्यात्मक आधार जो किसी को मौलिक कथनों से तथ्यों और टिप्पणियों के विस्तृत क्षेत्र में जाने की अनुमति देता है।

आधुनिक विज्ञान में, वैज्ञानिक सिद्धांतों के प्रकार प्रतिष्ठित हैं, जिन्हें विभिन्न आधारों के अनुसार वर्गीकृत किया गया है।

सबसे पहले, घटना के अध्ययन किए गए क्षेत्र के प्रदर्शन की पर्याप्तता के अनुसार हैं घटना-क्रिया और विश्लेषणात्मक सिद्धांत. पहले प्रकार के सिद्धांत उनके सार को प्रकट किए बिना, घटना या घटना के स्तर पर वास्तविकता का वर्णन करते हैं। इस प्रकार, ज्यामितीय प्रकाशिकी ने प्रकाश की प्रकृति को प्रकट किए बिना प्रकाश के प्रसार, प्रतिबिंब और अपवर्तन की घटनाओं का अध्ययन किया। इसकी बारी में, विश्लेषणात्मक सिद्धांतअध्ययन की गई घटनाओं का सार प्रकट करें। उदाहरण के लिए, सिद्धांत विद्युत चुम्बकीयऑप्टिकल घटना का सार प्रकट करता है।

दूसरे, भविष्यवाणियों की सटीकता की डिग्री के अनुसार, कानूनों की तरह वैज्ञानिक सिद्धांतों को भी विभाजित किया जाता है नियतिवादी और स्टोकेस्टिक नियतिवादी सिद्धांत सटीक और विश्वसनीय भविष्यवाणियाँ देते हैं, लेकिन कई घटनाओं और प्रक्रियाओं की जटिलता, दुनिया में महत्वपूर्ण मात्रा में अनिश्चितता और यादृच्छिकता की उपस्थिति के कारण, ऐसे सिद्धांतों का उपयोग शायद ही कभी किया जाता है। स्टोकेस्टिक सिद्धांत संयोग के नियमों के अध्ययन के आधार पर संभाव्य भविष्यवाणियाँ देते हैं। ऐसे सिद्धांतों का उपयोग न केवल भौतिकी या जीवविज्ञान में किया जाता है, बल्कि सामाजिक विज्ञान और मानविकी में भी किया जाता है, जब प्रक्रियाओं के बारे में भविष्यवाणियां या पूर्वानुमान किए जाते हैं जिनमें अनिश्चितता एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, सामूहिक घटनाओं की यादृच्छिकता के प्रकटीकरण से जुड़ी परिस्थितियों का संयोजन।

सैद्धांतिक स्तर पर वैज्ञानिक ज्ञान में एक महत्वपूर्ण स्थान विधियों के एक समूह द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जिनमें स्वयंसिद्ध, काल्पनिक-निगमनात्मक, औपचारिकीकरण विधि, आदर्शीकरण विधि शामिल हैं। प्रणालीगत दृष्टिकोणऔर आदि।

सैद्धांतिक तरीकेज्ञान वह है जिसे सामान्यतः "ठंडा कारण" कहा जाता है। सैद्धांतिक अनुसंधान में पारंगत दिमाग. ऐसा क्यों? शर्लक होम्स का प्रसिद्ध वाक्यांश याद रखें: "और इस जगह से, कृपया, जितना संभव हो उतना विस्तार से बोलें!" इस वाक्यांश के चरण में और हेलेन स्टोनर की बाद की कहानी में, प्रसिद्ध जासूस एक प्रारंभिक चरण - कामुक (अनुभवजन्य) ज्ञान की शुरुआत करता है।

वैसे, यह प्रकरण हमें ज्ञान की दो डिग्री की तुलना करने का आधार देता है: केवल प्राथमिक (अनुभवजन्य) और प्राथमिक, साथ में माध्यमिक (सैद्धांतिक)। कॉनन डॉयल दो मुख्य पात्रों की छवियों की मदद से ऐसा करता है।

लड़की की कहानी पर सेवानिवृत्त सैन्य डॉक्टर वॉटसन की क्या प्रतिक्रिया है? वह भावनात्मक मंच पर स्थिर हो जाता है, उसने पहले ही तय कर लिया था कि दुर्भाग्यपूर्ण सौतेली बेटी की कहानी उसके सौतेले पिता के प्रति उसके अकारण संदेह के कारण हुई थी।

अनुभूति की विधि के दो चरण

एलेन होम्स बिल्कुल अलग तरीके से सुनती हैं। वह मौखिक जानकारी को सबसे पहले कान से समझता है। हालाँकि, इस तरह से प्राप्त अनुभवजन्य जानकारी उसके लिए अंतिम उत्पाद नहीं है, उसे बाद के बौद्धिक प्रसंस्करण के लिए कच्चे माल के रूप में उनकी आवश्यकता है।

प्राप्त जानकारी के प्रत्येक कण (जिनमें से कोई भी उसके ध्यान से नहीं गुजरा) को संसाधित करने में अनुभूति के सैद्धांतिक तरीकों का कुशलतापूर्वक उपयोग करते हुए, शास्त्रीय साहित्यिक चरित्र अपराध के रहस्य को सुलझाने का प्रयास करता है। इसके अलावा, वह सैद्धांतिक तरीकों को शानदार ढंग से, विश्लेषणात्मक परिष्कार के साथ लागू करता है जो पाठकों को मंत्रमुग्ध कर देता है। उनकी मदद से, आंतरिक छिपे हुए कनेक्शन की खोज होती है और उन पैटर्न की परिभाषा होती है जो स्थिति को हल करते हैं।

अनुभूति की सैद्धांतिक विधियों की प्रकृति क्या है?

हमने जानबूझकर एक साहित्यिक उदाहरण की ओर रुख किया। उनकी मदद से, हम आशा करते हैं कि हमारी कहानी अवैयक्तिक रूप से शुरू नहीं हुई।

यह मानना ​​चाहिए कि विज्ञान अपने वर्तमान स्तर पर प्रमुख बन गया है प्रेरक शक्तिप्रगति सटीक रूप से अपने "टूलकिट" - अनुसंधान विधियों के कारण होती है। जैसा कि हमने पहले ही उल्लेख किया है, वे सभी दो बड़े समूहों में विभाजित हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक। आम लक्षणदोनों समूहों का लक्ष्य है - सच्चा ज्ञान। वे ज्ञान के प्रति अपने दृष्टिकोण में भिन्न हैं। साथ ही, अनुभवजन्य तरीकों का अभ्यास करने वाले वैज्ञानिकों को अभ्यासकर्ता कहा जाता है, और सैद्धांतिक - सिद्धांतवादी।

हम यह भी ध्यान देते हैं कि अक्सर अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अध्ययन के परिणाम एक दूसरे से मेल नहीं खाते हैं। विधियों के दो समूहों के अस्तित्व का यही कारण है।

अनुभवजन्य (से ग्रीक शब्द"अनुभव" - अवलोकन) अनुसंधान कार्य और विषय क्षेत्र द्वारा परिभाषित उद्देश्यपूर्ण, संगठित धारणा की विशेषता है। उनमें, वैज्ञानिक परिणामों को ठीक करने के सर्वोत्तम तरीकों का उपयोग करते हैं।

अनुभूति के सैद्धांतिक स्तर को डेटा औपचारिकीकरण तकनीकों और विशिष्ट सूचना प्रसंस्करण तकनीकों का उपयोग करके अनुभवजन्य जानकारी के प्रसंस्करण की विशेषता है।

अनुभूति के सैद्धांतिक तरीकों का अभ्यास करने वाले एक वैज्ञानिक के लिए, एक उपकरण के रूप में रचनात्मक रूप से उपयोग करने की क्षमता जो कि इष्टतम विधि द्वारा मांग में है, सबसे महत्वपूर्ण है।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक तरीकों में सामान्य सामान्य विशेषताएं होती हैं:

• मौलिक भूमिका विभिन्न रूपसोच: अवधारणाएँ, सिद्धांत, कानून;
• किसी भी सैद्धांतिक विधि के लिए, प्राथमिक जानकारी का स्रोत अनुभवजन्य ज्ञान है;
• भविष्य में, प्राप्त डेटा एक विशेष वैचारिक उपकरण, उनके लिए प्रदान की गई सूचना प्रसंस्करण तकनीक का उपयोग करके विश्लेषणात्मक प्रसंस्करण के अधीन है;
• उद्देश्य, जिसके कारण अनुभूति के सैद्धांतिक तरीकों का उपयोग किया जाता है, अनुमानों और निष्कर्षों का संश्लेषण, अवधारणाओं और निर्णयों का विकास है जिसके परिणामस्वरूप नए ज्ञान का जन्म होता है।

इस प्रकार, प्रक्रिया के प्राथमिक चरण में, वैज्ञानिक अनुभवजन्य ज्ञान के तरीकों का उपयोग करके संवेदी जानकारी प्राप्त करता है:

• अवलोकन (घटनाओं और प्रक्रियाओं की निष्क्रिय, गैर-हस्तक्षेप ट्रैकिंग);
• प्रयोग (कृत्रिम रूप से दी गई प्रारंभिक शर्तों के तहत प्रक्रिया के पारित होने को ठीक करना);
• माप (आम तौर पर स्वीकृत मानक के लिए निर्धारित किए जा रहे पैरामीटर का अनुपात निर्धारित करना);
• तुलना (दूसरे की तुलना में एक प्रक्रिया की साहचर्य धारणा)।

ज्ञान के परिणाम के रूप में सिद्धांत

किस प्रकार की प्रतिक्रिया अनुभूति के सैद्धांतिक और अनुभवजन्य स्तरों के तरीकों का समन्वय करती है? प्रतिक्रियासिद्धांतों की सत्यता का परीक्षण करते समय। सैद्धांतिक चरण में, प्राप्त संवेदी जानकारी के आधार पर, मुख्य समस्या तैयार की जाती है। इसके समाधान के लिए परिकल्पनाएँ बनाई जाती हैं। सबसे इष्टतम और विस्तृत सिद्धांत सिद्धांतों में विकसित होते हैं।

किसी सिद्धांत की विश्वसनीयता वस्तुनिष्ठ तथ्यों (संवेदी अनुभूति का डेटा) और वैज्ञानिक तथ्यों (विश्वसनीय ज्ञान, सत्य के लिए पहले कई बार सत्यापित) के अनुरूप होने से जांची जाती है। ऐसी पर्याप्तता के लिए, अनुभूति की इष्टतम सैद्धांतिक विधि का चयन करना महत्वपूर्ण है। यह वह है जिसे अध्ययन किए गए अंश का अधिकतम पत्राचार सुनिश्चित करना चाहिए वस्तुगत सच्चाईऔर इसके परिणामों की विश्लेषणात्मक प्रस्तुति।

विधि और सिद्धांत की अवधारणाएँ. उनकी समानता और अंतर

उचित रूप से चुनी गई विधियाँ अनुभूति में "सच्चाई का क्षण" प्रदान करती हैं: एक परिकल्पना का एक सिद्धांत में विकास। वास्तविक रूप से, सैद्धांतिक ज्ञान की सामान्य वैज्ञानिक पद्धतियाँ ज्ञान के विकसित सिद्धांत में आवश्यक तथ्यों से भर जाती हैं, जो इसका अभिन्न अंग बन जाती हैं।

हालाँकि, यदि इस तरह की अच्छी तरह से काम करने वाली विधि को तैयार, सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त सिद्धांत से कृत्रिम रूप से अलग किया जाता है, तो, इस पर अलग से विचार करने पर, हम पाएंगे कि इसने नई संपत्तियाँ हासिल कर ली हैं।

एक ओर, यह विशेष ज्ञान (वर्तमान शोध के विचारों को शामिल करते हुए) से भरा हुआ है, और दूसरी ओर, यह अध्ययन की अपेक्षाकृत सजातीय वस्तुओं की सामान्य सामान्य विशेषताओं को प्राप्त करता है। इसमें वैज्ञानिक ज्ञान की विधि और सिद्धांत के बीच द्वंद्वात्मक संबंध व्यक्त किया गया है।

उनकी प्रकृति की समानता का उनके अस्तित्व के पूरे समय प्रासंगिकता के लिए परीक्षण किया जाता है। पहला व्यक्ति संगठनात्मक विनियमन के कार्य को प्राप्त करता है, जो वैज्ञानिक को अध्ययन के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए जोड़-तोड़ का एक औपचारिक आदेश निर्धारित करता है। वैज्ञानिक द्वारा शामिल होने के कारण, ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर के तरीके अध्ययन की वस्तु को मौजूदा पिछले सिद्धांत के ढांचे से परे लाते हैं।

विधि और सिद्धांत के बीच अंतर इस तथ्य में निहित है कि वे हैं अलग - अलग रूपवैज्ञानिक ज्ञान का ज्ञान.

यदि दूसरा सार, अस्तित्व के नियम, विकास की स्थिति, अध्ययन के तहत वस्तु के आंतरिक कनेक्शन को व्यक्त करता है, तो पहला शोधकर्ता को उन्मुख करता है, उसे "ज्ञान का रोड मैप" निर्देशित करता है: आवश्यकताएं, विषय-परिवर्तन और संज्ञानात्मक गतिविधि के सिद्धांत।

इसे दूसरे तरीके से कहा जा सकता है: वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक तरीकों को सीधे शोधकर्ता को संबोधित किया जाता है, उसकी विचार प्रक्रिया को उचित तरीके से विनियमित किया जाता है, उसके द्वारा नए ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया को सबसे तर्कसंगत दिशा में निर्देशित किया जाता है।

विज्ञान के विकास में उनके महत्व के कारण इसकी एक अलग शाखा का निर्माण हुआ, जो शोधकर्ता के सैद्धांतिक उपकरणों का वर्णन करती है, जिसे ज्ञानमीमांसा सिद्धांतों पर आधारित पद्धति कहा जाता है (ज्ञानमीमांसा ज्ञान का विज्ञान है)।

अनुभूति के सैद्धांतिक तरीकों की सूची

यह सर्वविदित है कि अनुभूति के सैद्धांतिक तरीकों के निम्नलिखित रूपों में शामिल हैं:

• मॉडलिंग;
• औपचारिकीकरण;
• विश्लेषण;
• संश्लेषण;
• अमूर्तता;
• प्रवेश;
• कटौती;
• आदर्शीकरण.

निःसंदेह, उनमें से प्रत्येक की व्यावहारिक प्रभावशीलता में एक वैज्ञानिक की योग्यताएँ बहुत महत्वपूर्ण हैं। एक जानकार विशेषज्ञ, सैद्धांतिक ज्ञान की मुख्य विधियों का विश्लेषण करने के बाद, उनकी समग्रता में से सही का चयन करेगा। यह वह है जो अनुभूति की प्रभावशीलता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगा।

मॉडलिंग विधि उदाहरण

मार्च 1945 में, बैलिस्टिक प्रयोगशाला (अमेरिकी सशस्त्र बल) के तत्वावधान में, पीसी ऑपरेशन के सिद्धांतों की रूपरेखा तैयार की गई। यह वैज्ञानिक ज्ञान का उत्कृष्ट उदाहरण था। प्रसिद्ध गणितज्ञ जॉन वॉन न्यूमैन द्वारा समर्थित भौतिकविदों के एक समूह ने अनुसंधान में भाग लिया। हंगरी के मूल निवासी, वह इस अध्ययन के प्रमुख विश्लेषक थे।

उपर्युक्त वैज्ञानिक ने एक शोध उपकरण के रूप में मॉडलिंग पद्धति का उपयोग किया।

प्रारंभ में, भविष्य के पीसी के सभी उपकरण - अंकगणित-तार्किक, मेमोरी, नियंत्रण उपकरण, इनपुट और आउटपुट डिवाइस - न्यूमैन द्वारा तैयार किए गए सिद्धांतों के रूप में मौखिक रूप से मौजूद थे।

गणितज्ञ ने अनुभवजन्य भौतिक अनुसंधान के डेटा को गणितीय मॉडल के रूप में तैयार किया। भविष्य में, यह वह थी, न कि उसका प्रोटोटाइप, जिसे शोधकर्ता द्वारा शोध के अधीन किया गया था। परिणाम प्राप्त करने के बाद, न्यूमैन ने इसका भौतिकी की भाषा में "अनुवाद" किया। वैसे, हंगेरियन द्वारा प्रदर्शित सोच प्रक्रिया ने स्वयं भौतिकविदों पर बहुत अच्छा प्रभाव डाला, जैसा कि उनकी प्रतिक्रिया से पता चलता है।

ध्यान दें कि इस विधि को "मॉडलिंग और औपचारिकीकरण" नाम देना अधिक सटीक होगा। केवल मॉडल बनाना ही पर्याप्त नहीं है, कोडिंग भाषा के माध्यम से वस्तु के आंतरिक संबंधों को औपचारिक बनाना भी उतना ही महत्वपूर्ण है। आख़िरकार, कंप्यूटर मॉडल की व्याख्या इसी तरह की जानी चाहिए।

आज, ऐसा कंप्यूटर सिमुलेशन, जो विशेष गणितीय कार्यक्रमों का उपयोग करके किया जाता है, काफी आम है। इसका व्यापक रूप से अर्थशास्त्र, भौतिकी, जीव विज्ञान, ऑटोमोटिव, रेडियो इलेक्ट्रॉनिक्स में उपयोग किया जाता है।

आधुनिक कंप्यूटर मॉडलिंग

कंप्यूटर सिमुलेशन विधि में निम्नलिखित चरण शामिल हैं:

• मॉडलिंग की जा रही वस्तु की परिभाषा, मॉडलिंग के लिए संस्थापन की औपचारिकता;
• मॉडल के साथ कंप्यूटर प्रयोगों की एक योजना तैयार करना;
• परिणामों का विश्लेषण.

सिमुलेशन और विश्लेषणात्मक मॉडलिंग हैं। इस मामले में मॉडलिंग और औपचारिकीकरण एक सार्वभौमिक उपकरण है।

सिमुलेशन सिस्टम की कार्यप्रणाली को दर्शाता है जब यह क्रमिक रूप से बड़ी संख्या में प्राथमिक संचालन करता है। विश्लेषणात्मक मॉडलिंग विभेदक नियंत्रण प्रणालियों का उपयोग करके किसी वस्तु की प्रकृति का वर्णन करती है जिसमें एक समाधान होता है जो वस्तु की आदर्श स्थिति को दर्शाता है।

गणितीय के अलावा, वे यह भी भेद करते हैं:

• वैचारिक मॉडलिंग (प्रतीकों के माध्यम से, उनके और भाषाओं के बीच संचालन, औपचारिक या प्राकृतिक);
• भौतिक मॉडलिंग (वस्तु और मॉडल - वास्तविक वस्तुएं या घटनाएं);
• संरचनात्मक-कार्यात्मक (ग्राफ, आरेख, तालिकाओं को एक मॉडल के रूप में उपयोग किया जाता है)।

मतिहीनता

अमूर्तन की विधि अध्ययनाधीन मुद्दे के सार को समझने और हल करने में मदद करती है चुनौतीपूर्ण कार्य. यह सभी गौण चीजों को त्यागकर मूलभूत विवरणों पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है।

उदाहरण के लिए, यदि हम किनेमेटिक्स की ओर मुड़ें, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि शोधकर्ता इस विशेष पद्धति का उपयोग करते हैं। इस प्रकार, इसे मूल रूप से प्राथमिक, आयताकार और एकसमान गति के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था (इस तरह के अमूर्त द्वारा, इसे अलग करना संभव था) बुनियादी पैरामीटरगति: समय, दूरी, गति।)

इस पद्धति में हमेशा कुछ सामान्यीकरण शामिल होता है।

वैसे, अनुभूति की विपरीत सैद्धांतिक पद्धति को ठोसीकरण कहा जाता है। गति में परिवर्तन का अध्ययन करने के लिए इसका उपयोग करते हुए, शोधकर्ता त्वरण की परिभाषा लेकर आए।

समानता

सादृश्य पद्धति का उपयोग घटनाओं या वस्तुओं के अनुरूप खोजकर मौलिक रूप से नए विचारों को तैयार करने के लिए किया जाता है (इस मामले में, एनालॉग आदर्श और वास्तविक दोनों वस्तुएं हैं जिनका अध्ययन की गई घटनाओं या वस्तुओं के साथ पर्याप्त पत्राचार होता है।)

सादृश्य के प्रभावी उपयोग का एक उदाहरण प्रसिद्ध खोजें हो सकती हैं। चार्ल्स डार्विन ने गरीबों के जीवन निर्वाह के साधनों के लिए अमीरों के साथ संघर्ष की विकासवादी अवधारणा को आधार बनाकर विकासवादी सिद्धांत का निर्माण किया। नील्स बोह्र ग्रहीय संरचना पर चित्रण सौर परिवार, परमाणु की कक्षीय संरचना की अवधारणा को प्रमाणित किया। जे. मैक्सवेल और एफ. ह्यूजेंस ने एनालॉग के रूप में, तरंग यांत्रिक दोलनों के सिद्धांत का उपयोग करते हुए, तरंग विद्युत चुम्बकीय दोलनों का सिद्धांत बनाया।

निम्नलिखित शर्तें पूरी होने पर सादृश्य विधि प्रासंगिक हो जाती है:

• जितना संभव आवश्यक सुविधाएंएक दूसरे के समान होना चाहिए;
• ज्ञात विशेषताओं का पर्याप्त बड़ा नमूना वास्तव में किसी अज्ञात विशेषता से जुड़ा होना चाहिए;
• सादृश्य की व्याख्या समान समानता के रूप में नहीं की जानी चाहिए;
• अध्ययन के विषय और उसके एनालॉग के बीच मूलभूत अंतर पर विचार करना भी आवश्यक है।

ध्यान दें कि सबसे अधिक बार और फलदायी यह विधिअर्थशास्त्रियों द्वारा उपयोग किया जाता है।

विश्लेषण - संश्लेषण

विश्लेषण और संश्लेषण वैज्ञानिक अनुसंधान और सामान्य मानसिक गतिविधि दोनों में अपना अनुप्रयोग पाते हैं।

पहली प्रक्रिया उनमें से प्रत्येक के अधिक संपूर्ण अध्ययन के लिए अध्ययन के तहत वस्तु को उसके घटकों में मानसिक रूप से (अक्सर) तोड़ने की प्रक्रिया है। हालाँकि, विश्लेषण के चरण के बाद संश्लेषण का चरण आता है, जब अध्ययन किए गए घटकों को एक साथ जोड़ दिया जाता है। इस मामले में, उनके विश्लेषण के दौरान सामने आए सभी गुणों को ध्यान में रखा जाता है और फिर उनके रिश्ते और कनेक्शन के तरीके निर्धारित किए जाते हैं।

विश्लेषण और संश्लेषण का जटिल उपयोग सैद्धांतिक ज्ञान की विशेषता है। इन्हीं तरीकों की एकता और विरोध में जर्मन दार्शनिक हेगेल ने द्वंद्ववाद की नींव रखी, जो उनके शब्दों में, "सभी वैज्ञानिक ज्ञान की आत्मा है।"

प्रेरण और कटौती

जब "विश्लेषण के तरीकों" शब्द का उपयोग किया जाता है, तो अक्सर कटौती और प्रेरण का मतलब होता है। ये तार्किक तरीके हैं.

कटौती में सामान्य से विशेष तक तर्क-वितर्क का क्रम शामिल होता है। यह हमें परिकल्पना की सामान्य सामग्री से कुछ परिणामों को उजागर करने की अनुमति देता है जिन्हें अनुभवजन्य रूप से प्रमाणित किया जा सकता है। इस प्रकार, कटौती की विशेषता एक सामान्य संबंध की स्थापना है।

शर्लक होम्स, जिसका हमने इस लेख की शुरुआत में उल्लेख किया है, ने बहुत स्पष्ट रूप से अपनी बात की पुष्टि की है निगमनात्मक विधि"क्रिमसन बादलों की भूमि" कहानी में: "जीवन कारणों और प्रभावों का एक अंतहीन संबंध है। इसलिए, हम एक के बाद एक लिंक की जांच करके इसे पहचान सकते हैं। प्रसिद्ध जासूस ने यथासंभव अधिक जानकारी एकत्र की, कई संस्करणों में से सबसे महत्वपूर्ण को चुना।

विश्लेषण के तरीकों का वर्णन जारी रखते हुए, आइए हम प्रेरण का वर्णन करें। यह विशेष (विशेष से सामान्य तक) की श्रृंखला से एक सामान्य निष्कर्ष का सूत्रीकरण है। पूर्ण और अपूर्ण प्रेरण के बीच अंतर करें। पूर्ण प्रेरण एक सिद्धांत के विकास की विशेषता है, और अपूर्ण - परिकल्पना। जैसा कि आप जानते हैं, परिकल्पना को सिद्ध करके अद्यतन किया जाना चाहिए। तभी यह एक सिद्धांत बन जाता है। विश्लेषण की एक विधि के रूप में प्रेरण, दर्शन, अर्थशास्त्र, चिकित्सा और न्यायशास्त्र में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

आदर्श बनाना

अक्सर वैज्ञानिक ज्ञान के सिद्धांत में आदर्श अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है जो वास्तविकता में मौजूद नहीं हैं। शोधकर्ता गैर-प्राकृतिक वस्तुओं को विशेष, सीमित गुणों से संपन्न करते हैं, जो केवल "सीमित" मामलों में ही संभव हैं। उदाहरण एक सीधी रेखा, एक भौतिक बिंदु, एक आदर्श गैस हैं। इस प्रकार विज्ञान भिन्न है वस्तुनिष्ठ संसारकुछ वस्तुएँ जो पूरी तरह से वैज्ञानिक वर्णन के योग्य हैं, द्वितीयक गुणों से रहित हैं।

आदर्शीकरण विधि, विशेष रूप से, गैलीलियो द्वारा लागू की गई थी, जिन्होंने देखा कि यदि किसी गतिशील वस्तु पर कार्य करने वाली सभी बाहरी ताकतों को हटा दिया जाए, तो यह अनिश्चित काल तक, सीधा और समान रूप से चलती रहेगी।

इस प्रकार, आदर्शीकरण सिद्धांत रूप में एक ऐसा परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देता है जो वास्तविकता में अप्राप्य है।

हालाँकि, वास्तव में, इस मामले के लिए, शोधकर्ता इस बात को ध्यान में रखता है: समुद्र तल से गिरने वाली वस्तु की ऊँचाई, प्रभाव बिंदु का अक्षांश, हवा का प्रभाव, वायु घनत्व, आदि।

शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण कार्य के रूप में कार्यप्रणाली का प्रशिक्षण

आज, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान के तरीकों में रचनात्मक रूप से महारत हासिल करने वाले विशेषज्ञों के प्रशिक्षण में विश्वविद्यालयों की भूमिका स्पष्ट होती जा रही है। साथ ही, जैसा कि स्टैनफोर्ड, हार्वर्ड, येल और कोलंबिया विश्वविद्यालयों का अनुभव गवाही देता है, उन्हें नवीनतम तकनीकों के विकास में अग्रणी भूमिका सौंपी गई है। शायद इसीलिए उनके स्नातकों की विज्ञान-गहन कंपनियों में मांग है, जिनकी हिस्सेदारी लगातार बढ़ने की प्रवृत्ति है।

शोधकर्ताओं के प्रशिक्षण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है:

• शैक्षिक कार्यक्रम का लचीलापन;
• अवसर व्यक्तिगत प्रशिक्षणहोनहार युवा वैज्ञानिक बनने में सक्षम सबसे प्रतिभाशाली छात्रों के लिए।

साथ ही, आईटी, इंजीनियरिंग, उत्पादन के क्षेत्र में मानव ज्ञान विकसित करने वाले लोगों की विशेषज्ञता, गणितीय मॉडलिंगप्रासंगिक योग्यता वाले शिक्षकों की उपस्थिति आवश्यक है।

निष्कर्ष

लेख में उल्लिखित सैद्धांतिक ज्ञान की विधियों के उदाहरण दिये गये हैं सामान्य विचारवैज्ञानिकों के रचनात्मक कार्य के बारे में। उनकी गतिविधि दुनिया के वैज्ञानिक प्रतिबिंब के निर्माण तक सीमित है।

यह, एक संकीर्ण, विशेष अर्थ में, एक निश्चित वैज्ञानिक पद्धति का कुशल उपयोग शामिल है।
शोधकर्ता अनुभवजन्य सिद्ध तथ्यों का सारांश देता है, वैज्ञानिक परिकल्पनाओं को सामने रखता है और उनका परीक्षण करता है, एक वैज्ञानिक सिद्धांत तैयार करता है जो मानव ज्ञान को ज्ञात का पता लगाने से लेकर पहले से अज्ञात को समझने तक आगे बढ़ाता है।

कभी-कभी वैज्ञानिकों की सैद्धांतिक उपयोग करने की क्षमता वैज्ञानिक तरीकेजादू जैसा दिखता है. सदियों बाद भी लियोनार्डो दा विंची, निकोला टेस्ला, अल्बर्ट आइंस्टीन की प्रतिभा पर किसी को संदेह नहीं है।

अज्ञान से ज्ञान की ओर एक आंदोलन है। इस प्रकार, संज्ञानात्मक प्रक्रिया का पहला चरण उस चीज़ की परिभाषा है जो हम नहीं जानते हैं। समस्या को स्पष्ट रूप से और कठोरता से परिभाषित करना महत्वपूर्ण है, जो हम पहले से ही जानते हैं उसे उससे अलग करना जो हम अभी तक नहीं जानते हैं। संकट(ग्रीक से। समस्याए - कार्य) एक जटिल और विवादास्पद मुद्दा है जिसे हल करने की आवश्यकता है।

दूसरा चरण एक परिकल्पना का विकास है (ग्रीक से। परिकल्पना - धारणा)। परिकल्पना -यह एक वैज्ञानिक रूप से आधारित धारणा है जिसका परीक्षण करने की आवश्यकता है।

यदि कोई परिकल्पना बड़ी संख्या में तथ्यों से सिद्ध हो जाती है, तो वह एक सिद्धांत बन जाती है (ग्रीक थियोरिया से - अवलोकन, अनुसंधान)। लिखितज्ञान की एक प्रणाली है जो कुछ घटनाओं का वर्णन और व्याख्या करती है; उदाहरण के लिए, विकासवादी सिद्धांत, सापेक्षता का सिद्धांत, क्वांटम सिद्धांत आदि हैं।

सर्वोत्तम सिद्धांत चुनते समय महत्वपूर्ण भूमिकाइसकी सत्यापनीयता की डिग्री निभाता है। एक सिद्धांत विश्वसनीय होता है यदि इसकी पुष्टि वस्तुनिष्ठ तथ्यों (नए खोजे गए तथ्यों सहित) द्वारा की जाती है और यदि यह स्पष्टता, विशिष्टता और तार्किक कठोरता से अलग है।

वैज्ञानिक तथ्य

वस्तुनिष्ठ और वैज्ञानिक के बीच अंतर बताइये आंकड़े। वस्तुनिष्ठ तथ्य- यह वास्तविक है मौजूदा वस्तु, एक प्रक्रिया, या एक घटना जो घटित हो चुकी है। उदाहरण के लिए, एक द्वंद्व युद्ध में मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव (1814-1841) की मृत्यु एक तथ्य है। वैज्ञानिक तथ्यवह ज्ञान है जिसकी पुष्टि और व्याख्या आम तौर पर स्वीकृत ज्ञान प्रणाली के ढांचे के भीतर की जाती है।

अनुमान तथ्यों के विपरीत होते हैं और किसी व्यक्ति के लिए वस्तुओं या घटनाओं के महत्व, उनके प्रति उसके अनुमोदन या अस्वीकृत रवैये को दर्शाते हैं। वैज्ञानिक तथ्य आमतौर पर वस्तुनिष्ठ दुनिया को वैसे ही ठीक कर देते हैं, और आकलन किसी व्यक्ति की व्यक्तिपरक स्थिति, उसकी रुचियों, उसकी नैतिक और सौंदर्य संबंधी चेतना के स्तर को दर्शाते हैं।

विज्ञान के लिए अधिकांश कठिनाइयाँ परिकल्पना से सिद्धांत की ओर बढ़ने की प्रक्रिया में उत्पन्न होती हैं। ऐसी विधियाँ और प्रक्रियाएँ हैं जो आपको किसी परिकल्पना का परीक्षण करने और उसे साबित करने या गलत मानकर अस्वीकार करने की अनुमति देती हैं।

तरीका(ग्रीक मेथोडोस से - लक्ष्य का मार्ग) ज्ञान का नियम, विधि, विधि है। सामान्य तौर पर, एक विधि नियमों और विनियमों की एक प्रणाली है जो आपको किसी वस्तु का पता लगाने की अनुमति देती है। एफ. बेकन ने इस विधि को "अंधेरे में चलने वाले यात्री के हाथ में एक दीपक" कहा।

क्रियाविधिएक व्यापक अवधारणा है और इसे इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है:

• किसी भी विज्ञान में प्रयुक्त विधियों का एक सेट;
• विधि का सामान्य सिद्धांत.

चूँकि इसकी शास्त्रीय वैज्ञानिक समझ में सत्य के मानदंड एक ओर, संवेदी अनुभव और अभ्यास हैं, और दूसरी ओर, स्पष्टता और तार्किक विशिष्टता हैं, सभी ज्ञात तरीकों को अनुभवजन्य (प्रयोगात्मक, अनुभूति के व्यावहारिक तरीके) और सैद्धांतिक (तार्किक प्रक्रियाएं) में विभाजित किया जा सकता है।

ज्ञान की अनुभवजन्य विधियाँ

आधार अनुभवजन्य तरीकेसंवेदी अनुभूति (संवेदना, धारणा, प्रतिनिधित्व) और वाद्य डेटा हैं। इन विधियों में शामिल हैं:

• अवलोकन- घटनाओं में हस्तक्षेप के बिना उनकी उद्देश्यपूर्ण धारणा;
• प्रयोग- नियंत्रित और नियंत्रित स्थितियों के तहत घटना का अध्ययन;
• माप -मापा मूल्य के अनुपात का निर्धारण
• मानक (उदाहरण के लिए, एक मीटर);
• तुलना- वस्तुओं या उनकी विशेषताओं की समानता या अंतर की पहचान करना।

वैज्ञानिक ज्ञान में कोई शुद्ध अनुभवजन्य विधियाँ नहीं हैं, क्योंकि साधारण अवलोकन के लिए भी प्रारंभिक सैद्धांतिक आधार आवश्यक हैं - अवलोकन के लिए किसी वस्तु का चुनाव, एक परिकल्पना का निर्माण, आदि।

अनुभूति के सैद्धांतिक तरीके

वास्तव में सैद्धांतिक तरीकेतर्कसंगत ज्ञान (अवधारणा, निर्णय, निष्कर्ष) और तार्किक अनुमान प्रक्रियाओं पर आधारित। इन विधियों में शामिल हैं:

• विश्लेषण- किसी वस्तु के मानसिक या वास्तविक विघटन की प्रक्रिया, भागों में घटना (संकेत, गुण, संबंध);
• संश्लेषण -विश्लेषण के दौरान पहचाने गए विषय के पक्षों को एक पूरे में जोड़ना;
• - सामान्य विशेषताओं (जानवरों, पौधों, आदि का वर्गीकरण) के आधार पर विभिन्न वस्तुओं को समूहों में जोड़ना;
• अमूर्तन -किसी वस्तु के एक विशिष्ट पहलू के गहन अध्ययन के उद्देश्य से उसके कुछ गुणों से अनुभूति की प्रक्रिया में व्याकुलता (अमूर्तता का परिणाम रंग, वक्रता, सौंदर्य, आदि जैसी अमूर्त अवधारणाएँ हैं);
• औपचारिकता -ज्ञान को संकेत, प्रतीकात्मक रूप में प्रदर्शित करना (गणितीय सूत्रों, रासायनिक प्रतीकों आदि में);
• सादृश्य -कई अन्य मामलों में उनकी समानता के आधार पर एक निश्चित संबंध में वस्तुओं की समानता के बारे में अनुमान लगाना;
• मॉडलिंग- किसी वस्तु के विकल्प (मॉडल) का निर्माण और अध्ययन (उदाहरण के लिए, मानव जीनोम का कंप्यूटर मॉडलिंग);
• आदर्श बनाना- उन वस्तुओं के लिए अवधारणाओं का निर्माण जो वास्तविकता में मौजूद नहीं हैं, लेकिन उनमें एक प्रोटोटाइप है ( ज्यामितीय बिंदु, गेंद, आदर्श गैस);
• कटौती -सामान्य से विशेष की ओर बढ़ना;
• प्रवेश- विशेष (तथ्यों) से सामान्य कथन की ओर गति।

सैद्धांतिक तरीकों के लिए अनुभवजन्य तथ्यों की आवश्यकता होती है। इसलिए, हालांकि प्रेरण स्वयं एक सैद्धांतिक तार्किक संचालन है, फिर भी इसमें प्रत्येक विशेष तथ्य के प्रयोगात्मक सत्यापन की आवश्यकता होती है, और इसलिए यह अनुभवजन्य ज्ञान पर आधारित है, न कि सैद्धांतिक पर। इस प्रकार, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीके एकता में मौजूद हैं, एक दूसरे के पूरक हैं। ऊपर सूचीबद्ध सभी विधियाँ विधियाँ-तकनीकें (विशिष्ट नियम, क्रिया एल्गोरिदम) हैं।

व्यापक तरीके-दृष्टिकोणदिशा इंगित करें और सामान्य तरीकासमस्या को सुलझाना। तरीकों-दृष्टिकोणों में कई अलग-अलग तकनीकें शामिल हो सकती हैं। ये संरचनात्मक-कार्यात्मक विधि, व्याख्यात्मक आदि हैं। सबसे आम विधियां-दृष्टिकोण दार्शनिक विधियां हैं:

• आध्यात्मिक- घास काटने की अवस्था में वस्तु का विचार, स्थिर, अन्य वस्तुओं के साथ संबंध से बाहर;
• द्वंद्वात्मक- चीजों के विकास और परिवर्तन के नियमों का उनके अंतर्संबंध, आंतरिक असंगति और एकता में खुलासा।

एक विधि का एकमात्र सत्य के रूप में निरपेक्षीकरण कहलाता है हठधर्मिता(उदाहरण के लिए, सोवियत दर्शन में द्वंद्वात्मक भौतिकवाद)। विभिन्न असंबंधित तरीकों का एक असंबद्ध ढेर कहा जाता है उदारवाद.