बच्चों के लिए एंटीपीयरेटिक्स एक बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियां होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की जरूरत होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
आध्यात्मिक मूल्य समाज द्वारा स्थापित कुछ ऐसे आदर्श हैं जिन्हें नापा नहीं जा सकता और कोई मूल्य नहीं दिया जा सकता। आध्यात्मिक मूल्य किसी व्यक्ति की आंतरिक खोज, उसकी आकांक्षाओं, विश्वदृष्टि के गठन, आसपास की वास्तविकता के एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण को रेखांकित करते हैं।
किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक मूल्य अमूर्त श्रेणियों की श्रेणी से संबंधित होते हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन को नियंत्रित करते हैं, उसे रोजमर्रा के विकल्प बनाने में मदद करते हैं, स्वीकार करते हैं सही निर्णय. आध्यात्मिक मूल्यों के रूप में किसे वर्गीकृत किया जा सकता है? इस लेख का उद्देश्य इस प्रश्न का उत्तर देना है।
मुख्य आध्यात्मिक मूल्य
अच्छा
आध्यात्मिक मूल्यों की इस श्रेणी को हमेशा महत्व दिया गया है। अच्छे लोगों का सम्मान किया जाता था, विशेष आंतरिक श्रद्धा के साथ व्यवहार किया जाता था। साथ ही, एक दयालु व्यक्ति अत्यधिक विकसित संवेदनशीलता और उदासीनता के कारण विभिन्न कष्टों के प्रति अधिक संवेदनशील होता है। उसे अक्सर प्रियजनों द्वारा विश्वासघात सहना पड़ता है। दयालुता अक्सर किसी के द्वारा आवश्यक होने की इच्छा के साथ होती है। वास्तव में प्रत्येक अच्छे कर्म का आधार निःस्वार्थता है। दया स्वयं व्यक्ति की आंतरिक आवश्यकता है। कुछ उपयोगी करने के बाद, हम अधिक आत्मविश्वास महसूस करने लगते हैं, हमारी आत्मा हल्की और मुक्त हो जाती है।
सुंदरता
आध्यात्मिक मूल्यों की सबसे रहस्यमय श्रेणियों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है। यदि आप सड़क पर मिलने वाले पहले व्यक्ति से संपर्क करते हैं, तो वह इस बात का उत्तर देने में सक्षम नहीं होगा कि सौंदर्य क्या है। हर कोई इस अवधारणा में अपना अर्थ डालता है। सुंदरता हर जगह है: प्रकृति में, दूसरे व्यक्ति में, लोगों के बीच संबंधों में।एक कलाकार जो सुंदरता को देखना और उसे रचनात्मकता में स्थानांतरित करना जानता है, वह भगवान के बराबर है। एक आध्यात्मिक मूल्य के रूप में सौंदर्य अक्सर लेखकों और संगीतकारों को उनके अविनाशी कार्यों को बनाने के लिए प्रेरित करता है। सौंदर्य एक अत्यंत सूक्ष्म श्रेणी है। इसे महसूस करने और समझने के लिए, आपको एक संवेदनशील और समझदार व्यक्ति होने की आवश्यकता है। एक आध्यात्मिक मूल्य के रूप में सौंदर्य हमेशा अस्तित्व में रहा है और हर समय लोगों ने इसे आत्मा की पूरी ताकत से समझने की कोशिश की है।
सत्य
लोगों के लिए सच्चाई की तलाश करना, चीजों की तह तक जाना हमेशा से ही आम रहा है। यह आत्म-ज्ञान और आसपास की दुनिया के अध्ययन की स्वाभाविक इच्छा को व्यक्त करता है। आध्यात्मिक मूल्य के रूप में सत्य व्यक्ति को बहुत कुछ दे सकता है। सच्चाई की मदद से, लोग अपने कार्यों का विश्लेषण करना सीखते हैं, उन सभी कार्यों पर विचार करना जो वे करते हैं, शुद्धता और नैतिकता के लिए।
अपनी सच्चाई साबित करना आसान नहीं है। समस्या यह है कि हर कोई सच्चाई को अपने तरीके से समझता है और सबके लिए यह अपना है। उदाहरण के लिए, जो एक के लिए पवित्र है, दूसरे के लिए उसका कोई महत्व नहीं है। सामान्य रूप से आध्यात्मिक मूल्य और विशेष रूप से सत्य वर्षों, दशकों, सदियों से बने हैं। लोग कभी-कभी यह नहीं सोचते कि यह या वह सामाजिक रवैया कहां से आया। समाज में एक आरामदायक अस्तित्व सुनिश्चित करने के लिए सभी मानदंडों और नैतिकताओं को एक बार मनुष्य द्वारा बनाया गया था। आध्यात्मिक मूल्य के रूप में सत्य में मनुष्य की नैतिक प्रकृति के निर्माण के लिए सभी आवश्यक विशेषताएं हैं।
कला
वास्तविक कला क्या होनी चाहिए और यह समाज को क्या देती है, इसके बारे में कई मत हैं। एक आध्यात्मिक मूल्य के रूप में कला एक व्यक्ति को सौंदर्य की श्रेणी में शामिल होने, संवेदनशीलता और ग्रहणशीलता पैदा करने की अनुमति देती है। आध्यात्मिक मूल्य के रूप में कला व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध बनाती है, उसके जीवन को एक विशेष अर्थ से भर देती है, आत्म-साक्षात्कार के लिए अतिरिक्त ऊर्जा देती है। यदि हम केवल सामान्य अस्तित्व के आधार पर रहते हैं, तो हम पूरी तरह से विकसित नहीं हो पाएंगे, प्रगति नहीं कर पाएंगे। इस मामले में, मानव जीवन केवल शारीरिक और भौतिक आवश्यकताओं तक ही सीमित रहेगा। लेकिन, सौभाग्य से, ऐसा नहीं है।
कला किसी तरह जीवन को दोहराती है, इसकी व्यापक समझ में योगदान देती है, उचित निष्कर्ष निकालती है। कला से जुड़ा व्यक्ति ऊर्जा से भरा होता है और कलात्मक चित्र बनाने में सक्षम होता है, अपने चारों ओर वास्तविकता बनाता है। सबसे अधिक बार, वह जीवन के अपने विशेष अर्थ की तलाश करने लगता है, जो अन्य लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों से अलग होता है।
निर्माण
सृष्टि हर चीज के मूल में है। यदि प्रत्येक व्यक्ति अपने और दूसरों की हर बात का सम्मान करना सीख ले, तो दुनिया में इतनी अपंग नियति नहीं होंगी। तब एक व्यक्ति अपनी आंतरिक प्रकृति के अनुसार जी सकता था और अपने हृदय में केवल आनंद और संतोष संचित कर सकता था। आध्यात्मिक मूल्य के रूप में रचनात्मकता एक व्यक्ति की नई कलात्मक छवियां बनाने की क्षमता है। सच्ची रचनात्मकता हमेशा व्यक्तित्व को निखारती है, आत्मा को ऊपर उठाती है, मानसिक गतिविधि को बढ़ाती है।
महान गुरुओं की रचनाएँ हमारे दिमाग में रहती हैं और आने वाली पीढ़ियों के जीवन को प्रभावित करती हैं। रचनात्मक व्यक्तिहमेशा एक अग्रणी होता है जो आगे का मार्ग प्रशस्त करता है। इस मार्ग का अनुसरण करना हमेशा आसान नहीं होता है, खासकर जब समाज की गलतफहमी और निंदा का सामना करना पड़ता है। विचित्र रूप से पर्याप्त, यह रचनात्मक लोग थे जो अधिक बार दूसरों के अनुचित व्यवहार को सहन करते थे।
प्यार
यह उच्चतम आध्यात्मिक मूल्य है, जिसके बिना मानव जीवन की कल्पना करना आम तौर पर मुश्किल है।वे प्रेम को खोजते हैं, उसे पाते हैं, उसे खो देते हैं, उससे मोहभंग हो जाते हैं, उसके नाम पर वास्तविक कारनामे करते हैं। प्यार शारीरिक, आध्यात्मिक, मातृ, बिना शर्त, दोस्ताना आदि हो सकता है। किसी भी मामले में, यह भावना एक व्यक्ति को अंदर से कवर करती है, आपको जीवन पर अपने मौजूदा विचारों पर पुनर्विचार करती है, बेहतर बनती है, आदतों और चरित्र पर काम करती है। प्रेम गीतों, कविताओं, साहित्यिक और संगीत कार्यों के लिए समर्पित है।
इस प्रकार, आध्यात्मिक मूल्यों का प्रत्येक व्यक्ति के जीवन पर एक शक्तिशाली प्रभाव पड़ता है। हम इसमें प्रचलित मानदंडों और आदेशों को ध्यान में रखे बिना समाज से अलग-थलग नहीं रह सकते। आध्यात्मिक मूल्य हमारे अंदर नैतिक आदर्शों का निर्माण करते हैं, व्यक्तिगत आकांक्षाओं को जन्म देते हैं।
अजीब तरह से, यह बात करना काफी फैशनेबल हो गया है कि किसी व्यक्ति के लिए कौन से मूल्य अधिक महत्वपूर्ण हैं। दो "आग" के बीच इतनी पतली रेखा होती है कि कभी-कभी एक या दूसरे को पहले स्थान पर रखना मुश्किल होता है। प्राथमिकता देने के लिए, आपको गहराई से समझना और अध्ययन करना होगा कि आध्यात्मिक मूल्यों और भौतिक मूल्यों के बीच मुख्य अंतर क्या हैं। अक्सर लोग भ्रमित होते हैं, अपने कार्यों को अच्छे के लिए किया जाता है, लेकिन वास्तव में वे भौतिक पक्ष से प्रेरित होते हैं।
किसी व्यक्ति के लिए भौतिक और आध्यात्मिक मूल्य क्या हैं
भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के बिना किसी भी मानव जीवन की कल्पना नहीं की जा सकती। कोई कितना भी पैसे और महंगी चीजों के पीछे भागे, उसे हमेशा समझ, देखभाल, रिश्तों में अपनी अहमियत, मानसिक शांति, प्यार की जरूरत होगी। और भौतिक महत्व के नुकसान के साथ, अस्तित्व असहनीय हो जाता है, आध्यात्मिक पक्ष खुशी लाना बंद कर देता है।
भौतिक मूल्य वह सब कुछ है जिसे खरीदा जा सकता है, बनाया जा सकता है, बनाया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, देखने, स्पर्श करने, उपयोग करने का अवसर है। खरीदा - कपड़े, कार, दवाएं। कंपनियां, कारखाने, उद्योग बनाए जा रहे हैं। मकान, दुकान, स्कूल बन रहे हैं। कार्यालय या अपार्टमेंट में जो कुछ भी है वह भौतिक मूल्यों को भी संदर्भित करता है।
आध्यात्मिक मूल्य एक ऐसी चीज है जिसे देखा नहीं जा सकता, स्पर्श से महसूस किया जा सकता है, बेचा या खरीदा जा सकता है। ये मूल्य हर व्यक्ति के भीतर हैं। कुछ के लिए वे अधिक हैं, और दूसरों के लिए वे कम महत्वपूर्ण हैं। इनमें शामिल हैं: स्वतंत्रता, आनंद, न्याय, गरिमा, रचनात्मकता, सद्भाव, सम्मान। सूची अनिश्चित काल तक जारी रह सकती है, हर कोई अपने लिए निर्धारित करता है कि सबसे महत्वपूर्ण क्या है।
स्पष्ट समझ के लिए, आपको भौतिक मूल्यों के उदाहरणों का अध्ययन करना चाहिए।
- भोजन, पानी, आरामदायक रहने की स्थिति के बिना एक भी व्यक्ति जीवित नहीं रहेगा। इसे अपने लिए सुरक्षित करने के लिए, आपको पैसा कमाना और खर्च करना होगा।
- किताबें, पेंटिंग, मूर्तियां अधिक आध्यात्मिक मूल्य हैं, लेकिन उन्हें रखने के लिए आपको भुगतान करने की आवश्यकता है।
- कपड़े, दवाइयां, कारें भी भौतिक संसार के अभिन्न अंग हैं। उनके बिना, एक व्यक्ति खुश महसूस नहीं करता है, बर्बाद हो जाता है (बीमारी के मामले में), अलग-थलग (कपड़े पहनना, अनुपयुक्त परिवहन होना)।
आध्यात्मिक मूल्यों के उदाहरण
- भौतिक जीवन से संतुष्टि कितनी भी मजबूत क्यों न हो, आत्मा आपसी समझ, सच्चे सुख की खोज, प्रेम की ओर आकर्षित होगी।
- प्रेम के बिना, एक मजबूत, फौलादी स्वभाव भी अंततः मुरझा जाएगा और जीवन का अर्थ खो देगा। प्रजनन, बच्चों की परवरिश सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक मूल्यों में से एक बन गया है।
- एक रचनात्मक प्रकृति, जो वे प्यार करते हैं उसे करने में सक्षम नहीं होने के कारण, अपना उद्देश्य खो देते हैं, केवल प्राथमिक जरूरतों को पूरा करने के लिए अप्रकाशित काम करते हैं।
कैसे समझें क्या खास व्यक्तिअधिक महत्वपूर्ण? यह स्पष्ट हो जाएगा, यह जानने के बाद कि वह अपने लिए क्या लक्ष्य निर्धारित करता है। लेकिन इसमें एक पेंच है कि एक मूल्य की उपलब्धि हमेशा दूसरे की पूर्णता की ओर ले जाती है।
उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति का लक्ष्य एक ठोस बैंक खाता बनाना, एक बड़ा व्यवसाय बनाना, प्रसिद्धि प्राप्त करना है। वह अपने सपनों में जाता है, बख्शा नहीं और अन्य लोगों की भावनाओं के लिए अपनी आँखें बंद कर लेता है। प्राथमिकता केवल भौतिक संपदा है। अपने लक्ष्य पर आकर, एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात की कमी रह जाती है। बेशक, आध्यात्मिक घटक। दौड़ के दौरान, उसने परिवार बनाने के बारे में नहीं सोचा, वह अपने माता-पिता के बारे में भूल गया। और अचानक अपना सारा भाग्य खो देने के बाद, उसके पास कुछ भी नहीं बचा है। न दोस्त, न पैसा, न खुशी।
ऐसा क्यों है कि एक व्यक्ति केवल पैसे को महत्व देता है, जबकि दूसरा कम से संतुष्ट होता है। सभी समस्याओं या सफलताओं की जड़ शिक्षा है। भौतिक और आध्यात्मिक के बीच संतुलन खोजने की बच्चे की क्षमता इस बात पर निर्भर करती है कि माता-पिता कितने शिक्षित हैं। वह सब कुछ खरीदकर जो बच्चा हर इच्छा के लिए चाहता है, उसे यकीन हो जाता है कि जीवन में सब कुछ वैसा ही मिलता है। एक वयस्क के रूप में, उसे एक नौकरी की आवश्यकता होगी जहाँ वह किसी के स्थान पर काम करने की प्रतीक्षा करेगा।
इसलिए, सनक को रोकने के लिए उपहार नहीं दिए जाने चाहिए, बल्कि बच्चे को उन्हें प्राप्त करने का अवसर देना चाहिए, उदाहरण के लिए, अच्छे व्यवहार या प्रशंसा के लिए। पॉकेट मनी से भी आना चाहिए कुछ क्रियाएं. और जब उन्हें खर्च करने की इच्छा होगी, तो बच्चा याद रखेगा कि उसने उन्हें कितनी मेहनत से कमाया था, और उसे फिर से पाने के लिए उसे क्या काम करना होगा।
अगर आपको अचानक आध्यात्मिक मूल्यों और भौतिक मूल्यों के बीच मुख्य अंतर तैयार करने के लिए कहा जाए तो क्या जवाब दें?
प्रत्येक व्यक्ति के लिए, एक दूसरे से अधिक महत्वपूर्ण है। यह जीवन की एक विशेष अवधि में उसकी कमी के कारण है। यदि उसके परिवार और रिश्तों में सब कुछ ठीक है, लेकिन पैसे के साथ बुरा है, तो बाद वाले पर जोर दिया जाएगा। मानसिक संतुलन के लिए प्रयासरत अच्छे कर्म, दूसरों के प्रति सम्मान, आध्यात्मिक स्थिति की उपयोगिता की बात करता है। ऐसे लोग शोहरत और बड़े पैसे के पीछे नहीं भागते, वे यहीं और अभी खुश हैं। बेशक, शिक्षा भी यहाँ बहुत बड़ी भूमिका निभाती है।
एक नियम के रूप में, भौतिकता और आध्यात्मिकता के बीच संतुलन बनाए रखना सीखकर व्यक्ति खुश हो जाता है। इसमें कई साल, या जीवन भर भी लग सकते हैं। दुनिया अपने नियम खुद तय करती है - दूसरों से आगे निकल जाओ, सिर के ऊपर से गुजरो, सबसे लोकप्रिय बनो। एक व्यक्ति दूसरे लोगों की सफलताओं को देखकर रोशनी करता है। यह नैतिकता और नैतिकता को भूलकर अपना रास्ता बनाता है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि वास्तव में क्या आवश्यक है और आप हंसमुख और महत्वाकांक्षी रहते हुए क्या कर सकते हैं। लेकिन वे सही कहते हैं, जैसा व्यवहार आप अपने लिए चाहते हैं, वैसा ही दूसरों के साथ करें।
स्वयं का अहसास, लोगों के प्रति सम्मान, सार्वजनिक नैतिकता का पालन भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का एक संयोजन है। मुख्य बात यह है कि आपकी सबसे महत्वपूर्ण इच्छाओं की प्राप्ति जल्द से जल्द हो। सबसे क्षणभंगुर - समय गंवाए बिना।
आध्यात्मिक मूल्यों और सामग्री के बीच मुख्य अंतरअंतिम बार संशोधित किया गया था: 17 दिसंबर, 2015 द्वारा ऐलेना पोगोडेवा
"संस्कृति" शब्द लैटिन मूल का है। प्रारंभ में, इसका अर्थ "खेती, मिट्टी की खेती" था, लेकिन बाद में इसे और अधिक प्राप्त हुआ सामान्य अर्थ. संस्कृति का अध्ययन कई विज्ञानों (पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, इतिहास, सौंदर्यशास्त्र, आदि) द्वारा किया जाता है, और प्रत्येक इसे अपनी परिभाषा देता है। अंतर करना सामग्रीऔर आध्यात्मिक संस्कृति।भौतिक उत्पादन की प्रक्रिया में भौतिक संस्कृति का निर्माण होता है (इसके उत्पाद मशीन टूल्स, उपकरण, भवन आदि हैं)। आध्यात्मिक संस्कृति में आध्यात्मिक रचनात्मकता की प्रक्रिया और संगीत, पेंटिंग, वैज्ञानिक खोजों, धार्मिक शिक्षाओं आदि के रूप में एक ही समय में बनाए गए आध्यात्मिक मूल्य शामिल हैं। सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के सभी तत्व अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। सामग्री उत्पादन गतिविधिमनुष्य जीवन के अन्य क्षेत्रों में अपनी गतिविधि का आधार है; उसी समय, उसकी मानसिक (आध्यात्मिक) गतिविधि के परिणाम भौतिक हो जाते हैं, भौतिक वस्तुओं - चीजों में बदल जाते हैं, तकनीकी साधन, कला का काम करता है।
आध्यात्मिक संस्कृति कला, विज्ञान, नैतिकता, धर्म की एक प्रकार की अखंडता है। संस्कृति के गठन के इतिहास में कई विशेषताएं हैं। संचय सांस्कृतिक संपत्तिदो दिशाओं में जाता है - लंबवत और क्षैतिज रूप से। सांस्कृतिक मूल्यों के संचय की पहली दिशा (लंबवत) एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में उनके स्थानांतरण से जुड़ी है, अर्थात संस्कृति में निरंतरता के साथ।
संस्कृति का सबसे स्थिर पक्ष - सांस्कृतिक परम्पराएँ,सामाजिक और के तत्व सांस्कृतिक विरासत, जो न केवल पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते हैं, बल्कि कई पीढ़ियों के जीवन भर लंबे समय तक बने रहते हैं। परंपराएं बताती हैं कि क्या विरासत में मिले और कैसे विरासत में मिले। मूल्य, विचार, रीति-रिवाज, संस्कार पारंपरिक हो सकते हैं।
सांस्कृतिक मूल्यों के संचय की दूसरी पंक्ति (क्षैतिज रूप से) कलात्मक संस्कृति में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि, विज्ञान के विपरीत, अलग-अलग घटकों को मूल्यों के रूप में विरासत में नहीं मिला है, वर्तमान विचार, सिद्धांत के हिस्से, लेकिन पूरे कला का टुकड़ा.
संस्कृति की व्याख्या के विभिन्न दृष्टिकोण:
- दार्शनिक-मानवविज्ञान: संस्कृति एक अभिव्यक्ति है मानव प्रकृतिसमाज के सदस्य के रूप में मनुष्य में निहित ज्ञान, कला, नैतिकता, कानून, रीति-रिवाजों और अन्य विशेषताओं की समग्रता।
- दार्शनिक और ऐतिहासिक: मानव इतिहास के उद्भव और विकास के रूप में संस्कृति, प्रकृति से मनुष्य का आंदोलन, ऐतिहासिक स्थान में झुंड, "बर्बर" राज्य से "सभ्य" राज्य में संक्रमण।
- समाजशास्त्रीय: संस्कृति किसी भी समाज के जीवन के निर्माण में एक कारक के रूप में, सांस्कृतिक मूल्य समाज द्वारा बनाए जाते हैं और इसके विकास का निर्धारण करते हैं।
- संज्ञानात्मक - लोगों, देश, युग का समग्र दृष्टिकोण;
- मूल्यांकन - मूल्यों का चयन, परंपराओं का संवर्धन;
- विनियामक या मानक - जीवन और गतिविधि के सभी क्षेत्रों (नैतिकता, कानून, व्यवहार के मानदंड) में अपने सभी सदस्यों के लिए समाज के मानदंडों और आवश्यकताओं की एक प्रणाली;
- सूचनात्मक - पिछली पीढ़ियों के ज्ञान, मूल्यों और अनुभव का हस्तांतरण और आदान-प्रदान;
- संचारी - संचार के माध्यम से व्यक्ति के सांस्कृतिक मूल्यों, विकास और सुधार को संरक्षित करने, प्रसारित करने और दोहराने की क्षमता;
- समाजीकरण - ज्ञान, मानदंडों, मूल्यों, सामाजिक स्तर के आदी, मानक व्यवहार, आत्म-सुधार की इच्छा के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात।
रचनात्मकता में, संस्कृति मौलिक रूप से विशिष्टता के साथ विलीन हो जाती है। हर सांस्कृतिक मूल्य अद्वितीय है, चाहे वह कला का काम हो, आविष्कार हो, वैज्ञानिक खोजआदि। जो कुछ पहले से ही ज्ञात है, उसका एक या दूसरे रूप में प्रतिकृति प्रसार है, न कि संस्कृति का निर्माण।
"जन संस्कृति"बड़े पैमाने पर उत्पादन और खपत के समाज के साथ-साथ गठित। रेडियो, टेलीविजन, संचार के आधुनिक साधन और फिर वीडियो और कंप्यूटर प्रौद्योगिकीइसके प्रसार में योगदान दिया। पश्चिमी समाजशास्त्र में जन संस्कृति” को व्यावसायिक माना जाता है, क्योंकि कला, विज्ञान, धर्म आदि के कार्य इसमें वस्तुओं के रूप में कार्य करते हैं जो बड़े पैमाने पर दर्शकों, पाठक, संगीत प्रेमी के स्वाद और जरूरतों को ध्यान में रखते हुए बेचे जाने पर लाभ कमा सकते हैं।
"मास कल्चर" को अलग-अलग तरीकों से कहा जाता है: मनोरंजन कला, "विरोधी थकान" की कला, किट्सच (जर्मन शब्दजाल "हैक") से, अर्ध-संस्कृति। 80 के दशक में। "मास कल्चर" शब्द कम आम हो गया है, क्योंकि इसे विशेष रूप से नकारात्मक अर्थ में इस्तेमाल करके समझौता किया गया है। आजकल इसे अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है "लोकप्रिय संस्कृति",या "पॉप संस्कृति"।इसका वर्णन करते हुए, अमेरिकी दार्शनिक एम। बेल ने जोर दिया: “यह संस्कृति लोकतांत्रिक है। यह आपको संबोधित है, वर्ग, राष्ट्र, गरीबी और धन के स्तर के बिना भेदभाव के लोग। इसके अलावा धन्यवाद आधुनिक साधनजनसंचार, लोगों के पास कला के कई कार्यों तक पहुंच है जिनका उच्च कलात्मक मूल्य है। "मास" या "पॉप कल्चर" की तुलना अक्सर की जाती है "अभिजात वर्ग"सामग्री में जटिल और संस्कृति की अप्रस्तुत धारणा के लिए कठिन। इसमें आमतौर पर फेलिनी, टारकोवस्की की फिल्में, काफ्का, बेल, बाज़िन, वोनगुट की किताबें, पिकासो की पेंटिंग, डुवल का संगीत, श्निटके शामिल हैं। इस संस्कृति के ढांचे के भीतर बनाए गए कार्यों को डिजाइन किया गया है संकीर्ण घेरालोगों की कला में पारंगत हैं और कला इतिहासकारों और आलोचकों के बीच जीवंत बहस का विषय हैं। लेकिन जन दर्शक, श्रोता शायद उन पर कोई ध्यान न दें या न समझें।
में हाल तकवैज्ञानिक बात कर रहे हैं "स्क्रीन कल्चर"कंप्यूटर क्रांति से संबंधित वीडियो उपकरण वाले कंप्यूटर के संश्लेषण के आधार पर "स्क्रीन कल्चर" बनता है। व्यक्तिगत संपर्कऔर किताबें पढ़ना पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। सूचना की दुनिया में किसी व्यक्ति की मुफ्त पहुंच की संभावना के आधार पर एक नए प्रकार का संचार उभर रहा है। उदाहरण के लिए, वीडियो टेलीफोन या इलेक्ट्रॉनिक बैंक और कंप्यूटर नेटवर्क हैं जो कंप्यूटर स्क्रीन पर अभिलेखागार, पुस्तक निक्षेपागार, पुस्तकालयों से जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देते हैं। कंप्यूटर ग्राफिक्स के उपयोग के लिए धन्यवाद, गति को बढ़ाना और प्राप्त जानकारी की गुणवत्ता में सुधार करना संभव है। कंप्यूटर "पृष्ठ" अपने साथ एक नई प्रकार की सोच और शिक्षा लाता है जिसमें इसकी विशिष्ट गति, लचीलापन और प्रतिक्रियात्मकता होती है। आज बहुत से लोग मानते हैं कि भविष्य "स्क्रीन संस्कृति" का है।
अंतर्राष्ट्रीयकरण के संदर्भ में, संस्कृति के संरक्षण की समस्याएँ विकट हो जाती हैं छोटे लोग. इसलिए, उत्तर के कुछ लोगों के पास अपनी लिखित भाषा नहीं है, और अन्य लोगों के साथ निरंतर संचार की प्रक्रिया में मौखिक भाषा जल्दी ही भूल जाती है। इस तरह की समस्याओं को केवल संस्कृतियों के संवाद के माध्यम से हल किया जा सकता है, लेकिन इस शर्त पर कि ऐसा होना चाहिए संवाद "समान और अलग"।एक सकारात्मक उदाहरण स्विट्जरलैंड में कई का अस्तित्व है राज्य भाषाएँ. यहां सभी लोगों की संस्कृतियों के विकास के लिए समान अवसर सृजित किए गए हैं। संवाद भी संस्कृतियों के अंतर्संबंध और पारस्परिक संवर्धन को पूर्व निर्धारित करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि आधुनिक सभ्यता के जीवन में सांस्कृतिक आदान-प्रदान (प्रदर्शनियां, संगीत कार्यक्रम, त्यौहार आदि) एक अच्छी परंपरा बन गई है। संवाद के परिणामस्वरूप, सार्वभौमिक सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण होता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण नैतिक मानदंड हैं, और सबसे पहले मानवतावाद, दया, पारस्परिक सहायता।
आध्यात्मिक संस्कृति के विकास का स्तरसमाज में निर्मित आध्यात्मिक मूल्यों की मात्रा, उनके वितरण के पैमाने और लोगों द्वारा विकास की गहराई, प्रत्येक व्यक्ति द्वारा मापा जाता है। किसी विशेष देश में आध्यात्मिक प्रगति के स्तर का मूल्यांकन करते समय, यह जानना महत्वपूर्ण है कि इसमें कितने शोध संस्थान, विश्वविद्यालय, थिएटर, पुस्तकालय, संग्रहालय, प्रकृति भंडार, संरक्षिकाएं, स्कूल आदि उपलब्ध हैं। लेकिन कुछ मात्रात्मक संकेतकसामान्य मूल्यांकन के लिए पर्याप्त नहीं है। यह ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है और आध्यात्मिक उत्पादों की गुणवत्ता -वैज्ञानिक खोजें, किताबें, शिक्षा, फिल्में, नाटक, पेंटिंग, संगीत। संस्कृति का उद्देश्य हैरचनात्मक होने के लिए प्रत्येक व्यक्ति की क्षमता बनाने के लिए, संस्कृति की उच्चतम उपलब्धियों के लिए उसकी संवेदनशीलता। इसका मतलब यह है कि न केवल संस्कृति में क्या बनाया गया है, बल्कि यह भी ध्यान रखना आवश्यक है कि लोग इन उपलब्धियों का उपयोग कैसे करते हैं। इसीलिए किसी समाज की सांस्कृतिक प्रगति के लिए एक महत्वपूर्ण मानदंड वह डिग्री है जिस तक लोग संस्कृति के मूल्यों से परिचित कराने में सामाजिक समानता प्राप्त करते हैं।
मूल्यों का वर्गीकरण:
- महत्वपूर्ण - जीवन, स्वास्थ्य, शारीरिक और आध्यात्मिक कल्याण, जीवन की गुणवत्ता।
- सामाजिक - सामाजिक स्थिति और भलाई, सामाजिक समानता, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, व्यावसायिकता, आरामदायक काम।
- राजनीतिक - भाषण की स्वतंत्रता, नागरिक स्वतंत्रता, कानून और व्यवस्था, वैधता, सुरक्षा।
- नैतिक - अच्छाई, ईमानदारी, कर्तव्य, निस्वार्थता, शालीनता, निष्ठा, प्रेम, मित्रता, न्याय।
- धार्मिक – ईश्वर, ईश्वरीय विधान, आस्था, मोक्ष, कृपा, कर्मकांड, पवित्र बाइबलऔर परंपरा।
- सौंदर्यशास्त्र - सौंदर्य, शैली, सद्भाव, परंपराओं का पालन, सांस्कृतिक पहचान।
रूस में विकसित हुई संकट की स्थिति समाज के आध्यात्मिक जीवन में विशेष बल के साथ प्रकट हुई है। हमारी पितृभूमि की संस्कृति में स्थिति का आकलन अत्यंत कठिन और विनाशकारी भी है। पिछली पीढ़ियों और हमारे समकालीनों द्वारा संचित अटूट सांस्कृतिक क्षमता के साथ, लोगों की आध्यात्मिक दरिद्रता शुरू हुई। बड़े पैमाने पर संस्कृति की कमी अर्थव्यवस्था और प्रकृति प्रबंधन में कई परेशानियों का कारण है। नैतिकता का ह्रास, कड़वाहट, अपराध और हिंसा की वृद्धि - आध्यात्मिकता की कमी के आधार पर एक दुष्ट वृद्धि। एक असभ्य डॉक्टर एक मरीज की पीड़ा के प्रति उदासीन है, एक असभ्य व्यक्ति एक कलाकार की रचनात्मक खोज के प्रति उदासीन है, एक असभ्य बिल्डर एक मंदिर के स्थान पर एक बियर स्टॉल बनाता है, एक असभ्य किसान भूमि को विकृत करता है... बजाय मातृ भाषानीतिवचन में समृद्ध और नीतिवचन, भाषाविदेशी शब्दों, चोरों के शब्दों, और यहाँ तक कि अभद्र भाषा से अटे पड़े हैं। आज, विनाश के खतरे के तहत, राष्ट्र की बुद्धि, भावना, प्रतिभा द्वारा सदियों से जो बनाया गया है - प्राचीन शहर नष्ट हो रहे हैं, किताबें, अभिलेखागार, कला के कार्य खो रहे हैं। लोक परंपराएंकौशल। देश के वर्तमान और भविष्य के लिए खतरा विज्ञान और शिक्षा की दुर्दशा है।
अतीत की सांस्कृतिक विरासत की रक्षा और संरक्षण की समस्या, जिसने सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को शामिल किया है, एक वैश्विक समस्या है।संस्कृति के ऐतिहासिक स्मारक भी विनाशकारी विनाशकारी प्रभाव से मर रहे हैं प्राकृतिक कारक: प्राकृतिक - सूरज, हवा, ठंढ, नमी और "अप्राकृतिक" - वातावरण में हानिकारक अशुद्धियाँ, अम्ल वर्षाआदि। वे पर्यटकों और दर्शनार्थियों की तीर्थयात्रा से भी मर जाते हैं, जब सांस्कृतिक खजाने को उसके मूल रूप में संरक्षित करना मुश्किल होता है। आखिरकार, कहते हैं, सेंट पीटर्सबर्ग में हरमिटेज, जब इसे रखा गया था, एक वर्ष में लाखों लोगों द्वारा दौरा करने के लिए डिज़ाइन नहीं किया गया था, और न्यू एथोस गुफा में, पर्यटकों की बहुतायत के कारण, आंतरिक माइक्रॉक्लाइमेट बदल गया है, जो इसके आगे के अस्तित्व को भी खतरे में डालता है।
समग्र रूप से विज्ञान को तीन दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है:
- ज्ञान की एक विशेष प्रणाली के रूप में;
- उनमें काम करने वाले लोगों के साथ विशिष्ट संगठनों और संस्थानों की एक प्रणाली के रूप में (उदाहरण के लिए, शाखा अनुसंधान संस्थान, विज्ञान अकादमी, विश्वविद्यालय) जो इस ज्ञान का विकास, भंडारण और प्रसार करते हैं;
- कैसे विशेष प्रकारगतिविधियाँ - प्रणाली वैज्ञानिक अनुसंधान, प्रयोगात्मक डिजाइन अनुसंधान।
वैज्ञानिक ज्ञान की ख़ासियत उनके सैद्धांतिक स्वभाव में, घटना के सार में गहरी पैठ है। वैज्ञानिक ज्ञान तब शुरू होता है जब तथ्यों के एक सेट के पीछे एक पैटर्न का एहसास होता है - उनके बीच एक सामान्य और आवश्यक संबंध, जो यह समझाना संभव बनाता है कि कोई घटना इस तरह से क्यों आगे बढ़ती है और अन्यथा नहीं, इसके आगे के विकास की भविष्यवाणी करने के लिए।समय के साथ, कुछ वैज्ञानिक ज्ञान व्यवहार के दायरे में आ जाता है। विज्ञान के तात्कालिक लक्ष्य वास्तविकता की प्रक्रियाओं और परिघटनाओं का विवरण, व्याख्या और भविष्यवाणी हैं, यानी व्यापक अर्थों में इसका सैद्धांतिक प्रतिबिंब। विज्ञान की भाषा संस्कृति और कला के अन्य रूपों की भाषा से अधिक स्पष्टता और कठोरता में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न है। विज्ञान अवधारणाओं में सोच रहा है, और कला कलात्मक छवियों में है। समाज के विकास के विभिन्न चरणों में, वैज्ञानिक ज्ञान ने विभिन्न कार्य किए: संज्ञानात्मक और व्याख्यात्मक, विश्वदृष्टि, पूर्वानुमान।
समय के साथ, उद्योगपतियों और वैज्ञानिकों ने विज्ञान में एक शक्तिशाली देखा विनिर्माण में निरंतर सुधार के लिए एक उत्प्रेरक।इस तथ्य की अनुभूति ने नाटकीय रूप से विज्ञान के प्रति दृष्टिकोण को बदल दिया और अभ्यास के प्रति इसके निर्णायक मोड़ के लिए एक आवश्यक पूर्वापेक्षा थी। भौतिक उत्पादन के क्षेत्र में विज्ञान के क्रांतिकारी प्रभाव से आप पहले ही परिचित हो चुके हैं। आज, विज्ञान अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से एक और कार्य दिखा रहा है - यह कार्य करना शुरू कर देता है सामाजिक बल, सीधे प्रक्रियाओं में शामिल सामाजिक विकासऔर उनका प्रबंधन।यह कार्य उन स्थितियों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है जहां विज्ञान के तरीकों और इसके डेटा का उपयोग बड़े पैमाने पर योजनाओं और कार्यक्रमों को विकसित करने के लिए किया जाता है। आर्थिक विकास, उदाहरण के लिए, जैसे EEC के सदस्य देशों के आर्थिक और राजनीतिक एकीकरण का कार्यक्रम।
विज्ञान में, जैसा कि मानव जीवन के किसी भी क्षेत्र में, इसमें शामिल लोगों के बीच संबंध और उनमें से प्रत्येक के कार्य एक निश्चित प्रणाली के अधीन हैं। नैतिक (नैतिक) मानदंड,यह निर्धारित करना कि क्या अनुमेय है, क्या प्रोत्साहित किया जाता है, और एक वैज्ञानिक के लिए क्या अस्वीकार्य और अस्वीकार्य माना जाता है विभिन्न परिस्थितियाँ. इन नियमों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है। को पहलासंबद्ध करना सार्वभौमिक मानवीय आवश्यकताएं और निषेध,जैसे "चोरी मत करो", "झूठ मत बोलो", अनुकूलित, निश्चित रूप से, वैज्ञानिक गतिविधि की ख़ासियत के लिए।
कं दूसरासमूह में नैतिक मानदंड शामिल हैं जो विज्ञान की विशेषता वाले विशिष्ट मूल्यों पर जोर देने और उनकी रक्षा करने की सेवा करते हैं। ऐसे मानदंडों का एक उदाहरण सत्य की निस्वार्थ खोज और समर्थन है। अरस्तू का कथन "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य प्रिय है" व्यापक रूप से जाना जाता है, जिसका अर्थ इस तथ्य में निहित है कि सत्य के लिए प्रयास करते समय, एक वैज्ञानिक को अपनी पसंद और नापसंद या किसी अन्य अवैज्ञानिक विचारों को ध्यान में नहीं रखना चाहिए।
को तीसरासमूह में नैतिक नियम शामिल हैं जो विज्ञान और समाज के साथ वैज्ञानिक के संबंध से संबंधित हैं। नैतिक मानदंडों के इस चक्र को अक्सर समस्या कहा जाता है वैज्ञानिक अनुसंधान की स्वतंत्रता और वैज्ञानिक की सामाजिक जिम्मेदारी।
एक वैज्ञानिक के सामाजिक उत्तरदायित्व की समस्या की गहरी ऐतिहासिक जड़ें हैं। वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्रों में, जेनेटिक इंजीनियरिंग, बायोटेक्नोलॉजी, बायोमेडिकल और एक विशिष्ट स्थान पर कब्जा है आनुवंशिक अनुसंधानव्यक्ति। इन विज्ञानों की निर्विवाद उपलब्धियों को मानवता के लिए उनके तरीकों और खोजों के दुर्भावनापूर्ण या दुर्भावनापूर्ण उपयोग के बढ़ते खतरे के साथ जोड़ा जाता है, जो तथाकथित उत्परिवर्ती जीवों के उभरने के लिए पूरी तरह से नए वंशानुगत लक्षणों के साथ उभर सकता है जो पहले नहीं पाए गए हैं पृथ्वी पर और मानव विकास के कारण नहीं हैं।
जेनेटिक इंजीनियरिंग के विकास और इसके करीब के ज्ञान के क्षेत्रों में वैज्ञानिकों की गतिविधियों में स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के बीच संबंध की एक अलग समझ की आवश्यकता थी। सदियों से, उनमें से कई, न केवल शब्द में बल्कि कर्म में भी, अज्ञानता, कट्टरता और अंधविश्वास के सामने मुक्त वैज्ञानिक अनुसंधान के सिद्धांतों की पुष्टि और बचाव करते थे। आज, अनुसंधान की असीमित स्वतंत्रता का विचार, जो निस्संदेह पहले प्रगतिशील था, सामाजिक जिम्मेदारी को ध्यान में रखे बिना अब बिना शर्त स्वीकार नहीं किया जा सकता है। आखिरकार, है जिम्मेदार स्वतंत्रताऔर इससे मौलिक रूप से भिन्न है मुक्त गैरजिम्मेदारी,मनुष्य और मानव जाति के लिए बहुत गंभीर परिणामों के साथ विज्ञान की वर्तमान और भविष्य की संभावनाओं से भरा हुआ।
विश्वदृष्टि के मुख्य घटक:
- संज्ञानात्मक - ज्ञान, वैज्ञानिक ज्ञान, समुदाय की सोच की शैली, लोगों को शामिल करता है;
- मूल्य-मानक - आदर्श, विश्वास, विश्वास, मानदंड;
- भावनात्मक-वाष्पशील - व्यक्ति और समाज के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण, व्यक्तिगत विचारों, विश्वासों, मूल्यों, ज्ञान, समुदाय के मानदंडों में बदलना, लोग;
- व्यावहारिक - सामान्यीकृत ज्ञान, मूल्यों, आदर्शों और मानदंडों का बोध, एक निश्चित प्रकार के व्यवहार के लिए व्यक्ति की तत्परता।
“समाज का कोई भी पुनर्गठन हमेशा स्कूल के पुनर्गठन से जुड़ा होता है। नए लोगों, बलों की आवश्यकता होती है - उन्हें स्कूल द्वारा तैयार किया जाना चाहिए। कहाँ सार्वजनिक जीवनस्कूल ने एक निश्चित रूप ले लिया है, और स्कूल ने तदनुसार वहां खुद को स्थापित किया है और पूरी तरह से समाज के मिजाज के अनुरूप है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लिखे गए ये शब्द आज भी प्रासंगिक हैं।
ज़िंदगी भर आमउनके समाजीकरण की प्रक्रिया - पिछली और समकालीन पीढ़ियों के सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना। इस प्रक्रिया को दो तरीकों से किया जाता है: जीवन की परिस्थितियों द्वारा किसी व्यक्ति पर एक सहज प्रभाव के दौरान और समाज द्वारा उस पर उद्देश्यपूर्ण प्रभाव के परिणामस्वरूप, शिक्षा की प्रक्रिया में और सबसे ऊपर, शिक्षा के माध्यम से प्रणाली जो समाज में विकसित हुई है और इसकी जरूरतों को पूरा करती है। लेकिन समाज विषम है: प्रत्येक वर्ग, सामाजिक समूह, शिक्षा की सामग्री के बारे में राष्ट्र का अपना विचार है।
शिक्षा सुधार की मुख्य दिशाएँ:
- लोकतंत्रीकरण: अधिकारों और स्वतंत्रता का विस्तार शिक्षण संस्थानों, चर्चा और निर्णय लेने का खुलापन;
- मानवीकरण: विशेषज्ञों के प्रशिक्षण में मानवतावादी ज्ञान की भूमिका बढ़ाना, मानविकी के क्षेत्र में विशेषज्ञों की संख्या बढ़ाना;
- मानवीकरण: व्यक्ति, उसके मनोविज्ञान, रुचियों और मांगों पर समाज का ध्यान;
- कम्प्यूटरीकरण: नए का उपयोग आधुनिक प्रौद्योगिकियांसीखना;
- अंतर्राष्ट्रीयकरण: सृजन एकीकृत प्रणालीराष्ट्रीय और वैश्विक स्तर पर शिक्षा।
में आधुनिक दुनियाविभिन्न प्रकार के स्कूलों और अन्य शैक्षिक संस्थानों की एक बड़ी संख्या है: इंग्लैंड में क्वेकर स्कूल, धार्मिक और शांतिवादी शिक्षा प्रदान करना, सीआईएस देशों में सामान्य शिक्षा स्कूल और व्यावसायिक स्कूल, सभी ईसाई देशों में धर्मशास्त्रीय सेमिनार, मुस्लिम राज्यों के मदरसे पूर्व, विश्वविद्यालयों, कॉलेजों, तकनीकी स्कूलों। लेकिन इस अत्यंत विविध प्रकार की प्रणालियों और शिक्षा के प्रकारों में, आधुनिक दुनिया में इसके विकास की सामान्य दिशाओं का पता लगाया जा सकता है।
धर्म लोगों के कुछ विचार और विचार हैं, इसी तरह के समारोह और पंथ हैं।विश्वास, सुसमाचार के अनुसार, जो आशा की जाती है उसका बोध है और जो दिखाई नहीं देता उसकी निश्चितता है। यह किसी भी तर्क के लिए पराया है, और इसलिए यह नास्तिकों द्वारा औचित्य से डरता नहीं है कि भगवान का अस्तित्व नहीं है, और उसे तार्किक पुष्टि की आवश्यकता नहीं है कि वह मौजूद है। प्रेरित पौलुस ने कहा: “तुम्हारा विश्वास मनुष्यों के ज्ञान पर नहीं, परन्तु परमेश्वर की सामर्थ पर आधारित है।” धार्मिक विश्वास की विशेषताएं। इसका पहला तत्व ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास है, जो कि हर चीज के निर्माता के रूप में मौजूद है, सभी कर्मों, कर्मों, लोगों के विचारों का प्रबंधक है। आधुनिक धार्मिक शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति स्वतंत्र इच्छा के साथ भगवान द्वारा संपन्न होता है, उसे पसंद की स्वतंत्रता होती है, और इस वजह से वह स्वयं अपने कार्यों और अपनी आत्मा के भविष्य के लिए जिम्मेदार होता है।
धर्म के विकास के चरण:
- प्राकृतिक धर्म: अपने देवताओं को प्राकृतिक परिस्थितियों में पाता है;
- कानून का धर्म: एक सर्वशक्तिमान ईश्वर-गुरु का विचार, ईश्वरीय आज्ञाओं का पालन;
- मोचन का धर्म: ईश्वर के दयालु प्रेम और दया में विश्वास, पापों से मुक्ति।
- धार्मिक चेतना;
- स्कूल जिला;
- धार्मिक प्रदर्शन;
- धार्मिक गतिविधियाँ;
- धार्मिक समुदाय, संप्रदाय, चर्च।
- धार्मिक मनोविज्ञान, जिसमें शामिल हैं: भावनाएँ और मनोदशाएँ, आदतें और परंपराएँ, धार्मिक विचार;
- धार्मिक विचार, जिनमें शामिल हैं: धर्मशास्त्र (ईश्वर का सिद्धांत), ब्रह्माण्ड विज्ञान (दुनिया का सिद्धांत), नृविज्ञान (मनुष्य का सिद्धांत)।
- ऑन्कोलॉजिकल (ऑन्कोलॉजी - होने का एक दार्शनिक सिद्धांत) - यह अनंत काल के लिए एक नश्वर व्यक्ति का दृष्टिकोण है, व्यक्तिगत अमरता में विश्वास, आत्मा के मरणोपरांत अस्तित्व की धारणा;
- ज्ञानमीमांसा (ज्ञान का ज्ञानशास्त्र सिद्धांत) - यह अनंत के लिए एक व्यक्ति का संज्ञानात्मक दृष्टिकोण है, दुनिया को समग्र रूप से जानने की अमूर्त संभावना और इस तरह के ज्ञान की वास्तविक असंभवता के बीच विरोधाभास, केवल धर्म ही दुनिया को इसकी शुरुआत से ही समझाता है "समय का अंत" धार्मिक विश्वदृष्टि एक समग्र विश्वदृष्टि है;
- समाजशास्त्रीय - यह वास्तविक परिस्थितियों के प्रति दृष्टिकोण है मानव जीवनअतीत, वर्तमान और भविष्य में, एक न्यायोचित संगठित दुनिया के लिए मनुष्य की इच्छा;
- मनोवैज्ञानिक भय, अकेलापन, असुरक्षा की भावना है, संप्रभु होने की इच्छा, आत्मनिर्भर, समझा जाना, दूसरे लोगों की दुनिया में शामिल होना, खुद को मुखर करना, दूसरा "मैं" ढूंढना, समस्या को हल करना धार्मिक चेतना के क्षेत्र में समझ, ईश्वर की आशा।
- वैचारिक - यह एक धार्मिक विश्वदृष्टि है, दुनिया की व्याख्या, प्रकृति, मनुष्य, उसके अस्तित्व का अर्थ, विश्वदृष्टि;
- प्रतिपूरक - इस सामाजिक असमानता की भरपाई पापपूर्णता, पीड़ा में समानता से की जाती है, मानव की फूट को समुदाय में भाईचारे से बदल दिया जाता है, मानव नपुंसकता की भरपाई भगवान की सर्वज्ञता से की जाती है;
- विनियामक - यह लोगों के व्यवहार का नियामक है, किसी व्यक्ति, समूहों, समुदायों के विचारों, आकांक्षाओं और कार्यों को कुछ मूल्यों, विचारों, दृष्टिकोणों, परंपराओं की सहायता से व्यवस्थित करता है;
- सांस्कृतिक संचरण धार्मिक संस्कृति के सांस्कृतिक मूल्यों और परंपराओं के लिए एक व्यक्ति का परिचय है, लेखन, मुद्रण, कला का विकास, पीढ़ी से पीढ़ी तक संचित विरासत का हस्तांतरण।
ईश्वर के अस्तित्व का विचार धार्मिक आस्था का केंद्र बिंदु है, लेकिन इसे समाप्त नहीं करता। इस प्रकार, धार्मिक विश्वास में शामिल हैं: नैतिक मानदंड, नैतिकता के मानदंड, जो ईश्वरीय रहस्योद्घाटन से प्राप्त होने की घोषणा करते हैं; इन मानदंडों का उल्लंघन एक पाप है और तदनुसार, निंदा की जाती है और दंडित किया जाता है; कुछ कानूनी कानून और मानदंड, जो ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के परिणामस्वरूप प्रत्यक्ष रूप से घोषित या घटित होते हैं, या एक नियम, राजाओं और अन्य शासकों के रूप में विधायकों की ईश्वर-प्रेरित गतिविधि के परिणामस्वरूप होते हैं; कुछ पादरियों की गतिविधियों की दिव्य प्रेरणा में विश्वास, व्यक्तियों को संत, संत, धन्य, आदि घोषित किया गया; इस प्रकार, कैथोलिक धर्म में, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि कैथोलिक चर्च का प्रमुख - पोप - पृथ्वी पर भगवान का विक्टर (प्रतिनिधि) है; उन कर्मकांडों की मानव आत्मा के लिए बचत शक्ति में विश्वास जो विश्वासियों ने निर्देशों के अनुसार किया पवित्र पुस्तकें, पादरी और चर्च के नेता (बपतिस्मा, मांस का खतना, प्रार्थना, उपवास, पूजा, आदि); चर्चों की ईश्वर-निर्देशित गतिविधि में विश्वास उन लोगों के संघों के रूप में है जो खुद को एक या दूसरे विश्वास का अनुयायी मानते हैं।
दुनिया में कई तरह की मान्यताएं, संप्रदाय, चर्च संगठन हैं। यह और विभिन्न रूप बहुदेववाद(बहुदेववाद), जिसकी परंपरा आदिम धर्मों (आत्माओं में विश्वास, पौधों, जानवरों, मृतकों की आत्माओं की पूजा) से आती है। वे विभिन्न रूपों से जुड़े हुए हैं। अद्वैतवाद(एकेश्वरवाद)। और यहाँ राष्ट्रीय धर्म- कन्फ्यूशीवाद (चीन), यहूदी धर्म (इज़राइल), आदि, और विश्व धर्म,साम्राज्यों के उद्भव के युग में गठित और विभिन्न भाषाओं - बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम बोलने वाले लोगों के बीच अनुयायी पाए गए। यह विश्व धर्म हैं जो प्रदान करते हैं सबसे बड़ा प्रभावआधुनिक सभ्यताओं के विकास के लिए।
बौद्ध धर्म -सबसे पुराना विश्व धर्म। यह एशिया में सबसे अधिक उपयोग किया जाता है। बौद्ध शिक्षण का केंद्रीय क्षेत्र नैतिकता, मानव व्यवहार के मानदंड हैं। प्रतिबिंब और चिंतन के माध्यम से, एक व्यक्ति सत्य तक पहुंच सकता है, मोक्ष का सही मार्ग खोज सकता है और पवित्र शिक्षाओं की आज्ञाओं का पालन करते हुए पूर्णता प्राप्त कर सकता है। प्राथमिक आज्ञाएँ, जो सभी के लिए अनिवार्य हैं, पाँच तक कम हो जाती हैं: एक भी जीवित प्राणी को मत मारो, किसी और की संपत्ति मत लो, किसी और की पत्नी को मत छुओ, झूठ मत बोलो, शराब मत पियो। लेकिन जो लोग पूर्णता प्राप्त करने का प्रयास करते हैं, उनके लिए ये पाँच आज्ञाएँ-निषेध कहीं अधिक कठोर नुस्खों की एक पूरी प्रणाली में विकसित हो जाते हैं। हत्या का निषेध इस बिंदु पर लाया जाता है कि इसे उन कीड़ों को भी मारने की अनुमति नहीं है जो आंखों से मुश्किल से दिखाई देते हैं। किसी और की संपत्ति लेने का निषेध सामान्य रूप से सभी संपत्ति को त्यागने की आवश्यकता से बदल दिया गया है। बौद्ध धर्म के सबसे महत्वपूर्ण उपदेशों में से एक है सभी जीवित प्राणियों के लिए प्रेम और दया। इसके अलावा, बौद्ध धर्म उनके बीच अंतर नहीं करने और लोगों और जानवरों के लिए अच्छे और बुरे के प्रति समान रूप से परोपकारी और सहानुभूतिपूर्ण व्यवहार करने की सलाह देता है। बुद्ध के अनुयायी को बुराई के बदले बुराई नहीं करनी चाहिए, क्योंकि अन्यथा न केवल वे नष्ट नहीं होते, बल्कि इसके विपरीत शत्रुता और पीड़ा बढ़ती है। आप दूसरों को हिंसा से भी नहीं बचा सकते और हत्या के लिए सजा भी नहीं दे सकते। बुद्ध के एक अनुयायी को शांतिपूर्वक, धैर्यपूर्वक बुराई से निपटना चाहिए, केवल उसमें भाग लेने से बचना चाहिए।
ईसाई धर्म -दूसरा सबसे पुराना विश्व धर्म। अब यह पृथ्वी पर सबसे व्यापक धर्म है, यूरोप और अमेरिका में 1024 मिलियन से अधिक अनुयायी हैं। मूसा की आज्ञाओं में ईसाई धर्म के नैतिक नियम निर्धारित किए गए हैं: "तू हत्या नहीं करेगा", "चोरी मत करो", "व्यभिचार मत करो", "अपनी माता और पिता का सम्मान करो", "अपने लिए मूर्ति मत बनाओ" ", "व्यर्थ में भगवान भगवान का नाम मत लो"... ईसाई धर्म में मानव पाप के विचार उसके सभी दुर्भाग्य और प्रार्थना और पश्चाताप के माध्यम से पापों से मुक्ति के सिद्धांत के रूप में हैं। धैर्य, विनम्रता, अपमान क्षमा का उपदेश असीम है। "अपने शत्रुओं से प्रेम करो," यीशु सिखाते हैं। "जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, जो तुमसे घृणा करते हैं उनका धन्यवाद करो, और जो तुम्हारे साथ दुर्व्यवहार करते हैं उनके लिए प्रार्थना करो।"
इस्लाम (मुस्लिम) -नवीनतम विश्व धर्म। पृथ्वी पर इसके लगभग एक अरब अनुयायी हैं। में इस्लाम सबसे अधिक फैला हुआ था उत्तरी अफ्रीका, दक्षिण पश्चिम और दक्षिण एशिया। रूसी में अनुवाद में "इस्लाम" का अर्थ है "सबमिशन"। मनुष्य, कुरान के अनुसार, एक कमजोर प्राणी है, पाप करने के लिए प्रवृत्त है, वह अपने दम पर जीवन में कुछ भी हासिल करने में सक्षम नहीं है। वह अल्लाह की दया और मदद पर निर्भर रहता है। यदि कोई व्यक्ति ईश्वर में विश्वास करता है, मुस्लिम धर्म की आवश्यकताओं को पूरा करता है, तो वह स्वर्ग में अनन्त जीवन अर्जित करेगा। विश्वासियों से अल्लाह की आज्ञाकारिता की मांग करते हुए, इस्लाम सांसारिक अधिकारियों के लिए उसी आज्ञाकारिता को निर्धारित करता है। अभिलक्षणिक विशेषतामुस्लिम धर्म यह है कि यह लोगों के जीवन के सभी क्षेत्रों में सख्ती से हस्तक्षेप करता है। व्यक्तिगत, पारिवारिक, आस्तिक मुसलमानों का सामाजिक जीवन, राजनीति, कानूनी संबंध, अदालत - सब कुछ धार्मिक कानूनों का पालन करना चाहिए।
इस संबंध में, आज अधिक से अधिक लोग "इस्लामीकरण" की प्रक्रियाओं के बारे में बात कर रहे हैं, जिसका अर्थ है, सबसे पहले, मुस्लिम दुनिया के कई देशों (पाकिस्तान, ईरान, लीबिया) में राजनीतिक कार्यक्रमों की सामग्री को आगे बढ़ाया और लागू किया गया। . यद्यपि उनका अवतार भिन्न हो सकता है, फिर भी, वे सभी एक "इस्लामी समाज" के निर्माण को अपना लक्ष्य घोषित करते हैं, जिसमें आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक जीवनइस्लाम के नियमों से चलेगा।
दूसरे, "इस्लामीकरण" एशिया, अफ्रीका, भारत और सुदूर पूर्व के कई क्षेत्रों में इस अपेक्षाकृत युवा धर्म के निरंतर प्रसार को संदर्भित करता है। "इस्लामीकरण" की प्रक्रिया बहुत विवादास्पद है। एक ओर, यह लोगों की इच्छा को दर्शाता है विकासशील देशउपनिवेशवाद और पश्चिमी प्रभाव के अवशेषों से छुटकारा पाएं, दूसरी ओर, चरमपंथियों के हाथों इस्लामी नारों को लागू करना मानवता के लिए असंख्य मुसीबतें ला सकता है।
किसी व्यक्ति पर धर्म का प्रभाव विरोधाभासी है: एक ओर, यह एक व्यक्ति को उच्च नैतिक मानकों का पालन करने के लिए कहता है, संस्कृति का परिचय देता है, और दूसरी ओर, यह उपदेश देता है (कम से कम यह कई धार्मिक समुदायों द्वारा किया जाता है) विनम्रता और विनम्रता , लोगों के कल्याण के उद्देश्य से भी सक्रिय कार्रवाई करने से इनकार करना। कुछ मामलों में (सिखों के मामले में), यह विश्वासियों की आक्रामकता, उनके अलगाव और यहां तक कि टकराव में भी योगदान देता है। अगर हम नहीं दे सकते सामान्य सूत्र, हमें यह आकलन करने की अनुमति देता है कि धार्मिक आस्था के संबंध में कोई विशेष स्थिति प्रगतिशील है या प्रतिक्रियावादी, तो कुछ सामान्य प्रावधानआस्तिकों के बीच, आस्तिकों और नास्तिकों के बीच संबंधों के बारे में अभी भी उपलब्ध हैं।
वे नैतिक, कानूनी (कानूनी) संबंधों के रूप में मौजूद हैं। पहले किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में, अन्य लोगों के लिए, भले ही वे किसी अन्य ईश्वर (या देवताओं) को मानते हों, वे एक ही ईश्वर को अलग तरह से मानते हैं, यदि वे ईश्वर में विश्वास नहीं करते हैं, तो वे धार्मिक संस्कार नहीं करते हैं सभी। ईश्वर में विश्वास करना या न करना, धार्मिक संस्कार करना या न करना प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक निजी मामला है। और एक भी राज्य निकाय नहीं, एक भी राज्य संस्था नहीं, एक भी नहीं सार्वजनिक संगठनअपने विश्वास या अविश्वास के लिए किसी को भी - अपराधी या नागरिक - को उत्तरदायी ठहराने का कोई अधिकार नहीं है। इसका मतलब यह नहीं है कि राज्य और समाज किसी भी धार्मिक गतिविधि के प्रति उदासीन हैं।
ऐसे धर्म हैं जिनके लिए मानव बलि की आवश्यकता होती है, जिनके संस्कार शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से लोगों को विरूपित करते हैं, भीड़ को उत्तेजित करते हैं और उन्हें नरसंहार, हत्याओं, आक्रोश के लिए निर्देशित करते हैं। बेशक, राज्य, कानून, जनता की राय इसके खिलाफ है। लेकिन यह स्वयं धर्म नहीं है, स्वयं आस्था नहीं है, लेकिन गतिविधिदुर्भावनापूर्ण और अवैध। और इस गतिविधि के खिलाफ राज्य के संघर्ष का मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि यह अंतरात्मा की स्वतंत्रता के सिद्धांत का उल्लंघन करता है।
एक व्यक्ति जिसके पास अत्यधिक विकसित आध्यात्मिक जीवन है, एक नियम के रूप में, एक महत्वपूर्ण है व्यक्तिगत गुणवत्ता: वह प्राप्त करता है आध्यात्मिकताअपने आदर्शों और विचारों की ऊंचाई के लिए प्रयास के रूप में, जो सभी गतिविधियों की दिशा निर्धारित करते हैं। आध्यात्मिकता में लोगों के बीच संबंधों में ईमानदारी, मित्रता शामिल है। कुछ शोधकर्ता आध्यात्मिकता को एक व्यक्ति की नैतिक रूप से उन्मुख इच्छा और मन के रूप में वर्णित करते हैं।
यह ध्यान दिया जाता है कि आध्यात्मिक एक विशेषता और अभ्यास है, न कि केवल चेतना। एक व्यक्ति जिसका आध्यात्मिक जीवन थोड़ा विकसित है, अआध्यात्मिक।आध्यात्मिक जीवन के मूल में चेतना।आपको इसके बारे में पहले से ही कुछ अंदाजा है। स्मरण करो कि चेतना मानसिक गतिविधि और आध्यात्मिक जीवन का एक रूप है, जिसकी बदौलत एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को समझता है और इस दुनिया में अपनी जगह बनाता है, दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण बनाता है, उसमें अपनी गतिविधि निर्धारित करता है। मानव संस्कृति का इतिहास मानव मन का इतिहास है।
पीढ़ियों का ऐतिहासिक अनुभव निर्मित सांस्कृतिक मूल्यों में सन्निहित है। जब कोई व्यक्ति अतीत, संस्कृति के मूल्यों के साथ संवाद करता है मानव जातिमानो व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया में डाला गया हो, उसके बौद्धिक और नैतिक विकास में योगदान दिया हो। एक नियम के रूप में, लोगों के ज्ञान, विश्वास, भावनाओं, जरूरतों, क्षमताओं, आकांक्षाओं, लक्ष्यों को आध्यात्मिक जीवन, मानव विचार के जीवन के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन भी अनुभवों के बिना असंभव है: आनंद, आशावाद या निराशा, विश्वास या निराशा। आत्म-ज्ञान और आत्म-सुधार के लिए प्रयास करना मानव स्वभाव है। एक व्यक्ति जितना अधिक विकसित होता है, उसकी संस्कृति जितनी उच्च होती है, उसका आध्यात्मिक जीवन उतना ही समृद्ध होता है।
किसी व्यक्ति और समाज के सामान्य जीवन के लिए शर्त इतिहास के दौरान संचित ज्ञान, कौशल, मूल्यों की महारत है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति पीढ़ियों की रिले दौड़ में एक आवश्यक कड़ी है, लाइव कनेक्शनमानव जाति के अतीत और भविष्य के बीच। स्वतंत्र और सहज महसूस करता है समकालीन संस्कृतिजो कम उम्र से इसमें नेविगेट करना सीखता है, अपने लिए ऐसे मूल्यों का चयन करता है जो व्यक्तिगत क्षमताओं और झुकाव के अनुरूप हों और मानव समाज के नियमों का खंडन न करें। प्रत्येक व्यक्ति में सांस्कृतिक मूल्यों की धारणा और अपनी क्षमताओं के विकास की बहुत बड़ी क्षमता है। आत्म-विकास और आत्म-सुधार की क्षमता एक व्यक्ति और अन्य सभी जीवित प्राणियों के बीच मूलभूत अंतर है।
नैतिक(रिवाज, नैतिक चरित्र) का अर्थ है हमेशा नैतिक कानून के अनुसार कार्य करना, जो सभी के व्यवहार का आधार होना चाहिए।
धार्मिक(पवित्रता, धर्मपरायणता) - जीवन में विश्वास हावी है, कारण नहीं, ईश्वर की निस्वार्थ सेवा, ईश्वरीय आज्ञाओं की पूर्ति। स्वर्गीय पिता की इच्छा को स्वीकार करें और उसके अनुसार अपने जीवन का निर्माण करें।
मानववादी(मानवता) सुधार, आत्म-अभिव्यक्ति, व्यक्तित्व की आत्म-पुष्टि, मानव मूल्य क्षमताओं, भावनाओं और मन के सामंजस्यपूर्ण विकास, मानव संस्कृति और नैतिकता के विकास की इच्छा है।
व्यक्ति की आध्यात्मिक संस्कृति का मानदंड।
- जीवन के लिए सक्रिय रचनात्मक रवैया।
- आत्म-देने और आत्म-विकास के लिए तत्परता।
- आपकी आध्यात्मिक दुनिया का निरंतर संवर्धन।
- सूचना के स्रोतों के लिए चयनात्मक रवैया।
- मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली।
एक व्यक्ति अपनी मौलिकता को बनाए रख सकता है, अत्यंत विरोधाभासी परिस्थितियों में भी स्वयं बना रह सकता है, यदि वह एक व्यक्ति के रूप में बना हो। एक व्यक्ति होने का अर्थ है विभिन्न प्रकार के ज्ञान और स्थितियों में नेविगेट करने की क्षमता और अपनी पसंद के लिए जिम्मेदार होना, कई नकारात्मक प्रभावों का सामना करने में सक्षम होना। कैसे कठिन दुनियाऔर जीवन की आकांक्षाओं के लिए विकल्पों का पैलेट जितना समृद्ध होता है, उतनी ही जरूरी अपने जीवन की स्थिति को चुनने की स्वतंत्रता की समस्या होती है। सभ्यता के विकास की प्रक्रिया में एक व्यक्ति और आसपास की संस्कृति के बीच संबंध लगातार बदल रहे थे, लेकिन मुख्य बात बनी रही - सार्वभौमिक, राष्ट्रीय संस्कृति और व्यक्ति की संस्कृति की अन्योन्याश्रितता। आखिरकार, एक व्यक्ति मानव जाति की सामान्य संस्कृति के वाहक के रूप में कार्य करता है, और इसके निर्माता के रूप में, और इसके आलोचक और सार्वभौमिक संस्कृति के रूप में - व्यक्ति की आध्यात्मिक संस्कृति के गठन और विकास के लिए एक अनिवार्य शर्त के रूप में।
अनुभूति की प्रक्रिया में, बुद्धि के रूप में किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का ऐसा गुण बनता है। यह शब्द लैटिन मूल का है, जिसका अर्थ ज्ञान, समझ, कारण है। लेकिन यह एक ऐसी मानवीय क्षमता है जो उसकी भावनाओं (भावनाओं), इच्छाशक्ति, कल्पना और कई अन्य से अलग है। बुद्धि मुख्य रूप से "दिमाग" की अवधारणा के सबसे करीब है - किसी व्यक्ति को कुछ समझने की क्षमता, किसी भी चीज, घटना, प्रक्रियाओं, उनके कारणों, सार, दुनिया में जगह का अर्थ खोजने के लिए। किसी व्यक्ति की बौद्धिक क्षमता उस संस्कृति से जुड़ी होती है जिस पर वह अपनी गतिविधि का निर्माण करता है, जिसे उसने महारत हासिल की और जो उसमें घुस गई। भीतर की दुनिया. बुद्धिमत्ता किसी व्यक्ति की तर्क, निष्कर्ष और साक्ष्य के माध्यम से ज्ञान की प्रक्रिया के एक चरण या किसी अन्य के आधार पर नई जानकारी प्राप्त करने की क्षमता है।
मनुष्य का आध्यात्मिक संसार ज्ञान तक ही सीमित नहीं है। इसमें एक महत्वपूर्ण स्थान भावनाओं द्वारा कब्जा कर लिया गया है - स्थितियों और वास्तविकता की घटनाओं के बारे में व्यक्तिपरक अनुभव। एक व्यक्ति, इस या उस जानकारी को प्राप्त करने के बाद, दुःख और खुशी, प्रेम और घृणा, भय या निडरता की भावनात्मक भावनाओं का अनुभव करता है। भावनाएँ, जैसा कि वे थीं, अर्जित ज्ञान या जानकारी को एक या दूसरे "रंग" में रंग देती हैं, उनके प्रति एक व्यक्ति के दृष्टिकोण को व्यक्त करती हैं। किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया भावनाओं के बिना मौजूद नहीं हो सकती है, एक व्यक्ति एक भावुक रोबोट प्रसंस्करण जानकारी नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति जो न केवल "शांत" भावनाओं को रखने में सक्षम है, बल्कि जिसमें जुनून भड़क सकता है - असाधारण शक्ति, सहनशक्ति, अवधि की भावनाएं, एक विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए विचारों और बलों की दिशा में व्यक्त किया गया। जुनून एक व्यक्ति को कभी-कभी ले जाता है सबसे बड़ा कारनामाकभी लोगों की खुशी के नाम पर तो कभी गुनाहों के लिए। एक व्यक्ति को अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में सक्षम होना चाहिए। आध्यात्मिक जीवन के इन दोनों पहलुओं और उसके विकास के दौरान सभी मानवीय गतिविधियों को नियंत्रित करने के लिए एक इच्छा विकसित की जाती है। इच्छा लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कुछ क्रियाओं को करने के लिए व्यक्ति का सचेत दृढ़ संकल्प है।
एक सामान्य व्यक्ति के मूल्य का विश्वदृष्टि विचार, उसका जीवन आज बनाता है, पारंपरिक रूप से सार्वभौमिक मूल्यों के एक पात्र के रूप में समझी जाने वाली संस्कृति में, नैतिक मूल्यों को सबसे महत्वपूर्ण, निर्धारित करने के लिए वर्तमान स्थितिपृथ्वी पर इसके अस्तित्व की बहुत संभावना। और इस दिशा में, विज्ञान की नैतिक जिम्मेदारी के विचार से राजनीति और नैतिकता के संयोजन के विचार के लिए ग्रहों का मन पहला, लेकिन काफी ठोस कदम उठाता है।
आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति के अंतरों और संबंधों की व्याख्या करना आवश्यक है।
उपसंस्कृति, जन और कुलीन संस्कृति, प्रतिसंस्कृति के उद्भव पर अपने दृष्टिकोण की पुष्टि करें।
सांस्कृतिक मुद्दों के साथ-साथ MHC प्रशिक्षण पाठ्यक्रम से संबंधित इतिहास सामग्री का संदर्भ लें।
अपने देश की आध्यात्मिक संस्कृति की स्थिति निर्धारित करने का प्रयास करें।
विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उन उपलब्धियों पर ध्यान दें जो दुनिया में और आपके देश में हैं।
दुनिया में, रूस में, अपने देश में शिक्षा की विशेषताओं को निर्धारित करने का प्रयास करें।
धर्म की भूमिका को परिभाषित करते हुए, समस्या को विश्वासियों और गैर-विश्वासियों के बीच संवाद और सहयोग के रूप में मानें, क्योंकि इस प्रक्रिया का आधार धर्म की स्वतंत्रता है।
विषय 8 पर कार्यों को पूरा करने के लिए आपको चाहिए:
1. शर्तें जानें:
आध्यात्मिक संस्कृति, लोक संस्कृति, जन संस्कृति, कुलीन संस्कृति।
2. वर्णन करें:
संस्कृति की घटना के रूप में धर्म, आधुनिक समाज में शिक्षा।
3. विशेषता:
विविध सांस्कृतिक जीवन, ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में विज्ञान और एक प्रकार का आध्यात्मिक उत्पादन, दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर, कला का सार, इसकी उत्पत्ति और रूप।
कक्षा का समय: "आध्यात्मिक मूल्य"
लक्ष्य:
शैक्षिक: बच्चों को "मूल्यों" की अवधारणा से परिचित कराना, जीवन की स्थिति से और से मुख्य प्रकार के मूल्यों को प्रकट करना वैज्ञानिक बिंदुदेखें, मूल्यों की सूची का एक विचार बनाएं, सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों के मूल्य की तुलना करें;
शैक्षिक: बच्चों को यह महसूस करने में मदद करना कि मानव हृदय की सच्ची संपत्ति क्या है, प्रत्येक बच्चे की वैयक्तिकता दिखाने के लिए;
विकासशील: सोच, स्मृति, ध्यान, भाषण विकसित करें।
उपकरण: प्रोजेक्टर, प्रस्तुति, कार्ड के साथ लिफाफे, दो बक्से, मोती, शब्दावली कार्ड, गहने, फूलदान।
शब्दावली: खुशी, मूल्य, भौतिक, भावनात्मक, बौद्धिक, आध्यात्मिक, भौतिक।
शिक्षण योजना:
1. संगठनात्मक क्षण
2. इंटरएक्टिव बातचीत
3. मुख्य शरीर
4. सारांशित करना
5. प्रतिबिंब
पाठ प्रगति:
I.संगठन पल:
शिक्षक: नमस्कार प्यारे बच्चों!
छात्र: नमस्कार!
द्वितीय। इंटरएक्टिव बातचीत:
टीचर: तो हमारे लिए दूसरा शुरू होता है शैक्षणिक वर्ष. आप एक साल बड़े हैं! आज, हमारी पहली कक्षा के घंटे में, मैं बात करना चाहूंगा मानव मूल्य!
अध्यापक: हर समय और हर कोने में पृथ्वीलोग चाहते थे और खुश रहना चाहते हैं। आपको क्या लगता है कि खुशी क्या है?
विद्यार्थी : खुशी तब होती है जब सपने सच होते हैं। खुशी तब होती है जब पास के लोग होते हैं। वगैरह।
शिक्षक: पृथ्वी पर हर व्यक्ति खुशी का सपना देखता है। कभी-कभी सपना बन जाता है जीवन लक्ष्यजिसे व्यक्ति खुश महसूस करने के लिए पूरा करने की कोशिश करता है।
छात्र: हमें अपने लक्ष्य निर्धारित करने चाहिए और उन्हें प्राप्त करना चाहिए।
टीचर: खुश कैसे रहें?
विद्यार्थी: हर काम सही और ईमानदारी से करने की कोशिश करें।
बस प्यार करो और प्यार करो।
तृतीय। मुख्य हिस्सा:
टीचर: तुमने सब कुछ सही कहा। आपने जो कुछ भी कहा, उसे जीवन मूल्य कहा जाता है। जीवन मूल्य व्यक्ति को खुश रहने में मदद करते हैं।
आपको क्या लगता है कि मूल्य क्या हैं?
छात्र: किसी व्यक्ति के लिए कुछ मूल्यवान।
अध्यापक: मूल्य कुछ महत्वपूर्ण हैं, जो किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक हैं। कुछ भी मूल्य हो सकता है।
टीचर: मेरे पास दो चेस्ट हैं। सीने में क्या है।
छात्र: जेवर, पैसे संदूक में रख दो।
टीचर: देखो, एक संदूक में गहने भी हैं।
और दूसरे संदूक में क्या रखा जा सकता है? मानव हृदय में क्या धन है?
छात्र: दयालुता। प्यार। आदर करना। ईमानदारी। आनंद। नम्रता।
टीचर: क्या हम ये सारा कीमती सामान अपने सीने में रख सकते हैं।
छात्र: नहीं
शिक्षक: आपको क्या लगता है कि हम उन्हें दूसरे संदूक में क्यों डालते हैं?
छात्र: क्योंकि हम उन्हें छू नहीं सकते।
क्योंकि ये भावनाएँ हैं, वस्तुएँ नहीं।
टीचर: चलो फिर करते हैं। पहले संदूक में मोतियों की माला होती है। प्रत्येक मोती को हृदय में रहने वाले मूल्यों में से एक होने दें। मैं एक मोती लेकर एक खाली सन्दूक में रख देता हूँ। इसे प्यार करने दो। आप में से कौन मोती लगाना चाहता है।
छात्र: (बच्चे मोती लेते हैं, जीवन मूल्य नाम देते हैं, संदूक में रखते हैं)
शिक्षक: क्या आपको लगता है कि हम मानव हृदय की सारी दौलत एक तिजोरी में रखते हैं?
आइए हम अपने माता-पिता से कहें कि वे हमें उन गुणों से भरने में मदद करें जिन्हें हम भूल चुके हैं।
शिक्षक: तो, हमारे पास दो संदूक हैं। एक में धन है जिसे हम छू सकते हैं, और दूसरे में हम केवल महसूस कर सकते हैं।
इसलिए मनुष्य मूल्यों को भौतिक और आध्यात्मिक में विभाजित करता है।
लेकिन वैज्ञानिक 4 समूहों में भेद करते हैं।
बौद्धिक मूल्य वे मूल्य हैं जो किसी व्यक्ति को नया ज्ञान खोजने में मदद करते हैं।
भौतिक मूल्य वह सब है जो मानव शरीर के लिए आवश्यक है।
भावनात्मक - वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति की भावनाओं से जुड़ा होता है।
आध्यात्मिक मूल्य वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति के विचारों से, उसकी आस्था से जुड़ा होता है।
शिक्षक: सभी के पास मेज पर पत्रक हैं जो सभी मूल्यों को सूचीबद्ध करते हैं। भौतिक मूल्यों के लिए क्या जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
यह सब हमारे शरीर के लिए आवश्यक है, इसलिए इन मूल्यों को भौतिक कहा जाता है। उन्हें "भौतिक मूल्यों" के बगल में लिखें।
विद्यार्थी: धन, स्वास्थ्य, भोजन, मनोरंजन, सुन्दरता, यात्रा, छुट्टियाँ।
अध्यापक: अगला समूहभावनात्मक मूल्य हैं।
ये मूल्य भावनाओं और भावनाओं से जुड़े होते हैं और इसलिए भावनात्मक मूल्य कहलाते हैं। साथ ही उनकी सूची बनाएं।
छात्र: सम्मान, जिम्मेदारी, मदद, तर्क, प्रेम, दोस्ती, रुचि।
शिक्षक: अपने लिए तीन सबसे महत्वपूर्ण मान चुनें।
मूल्यों का अगला समूह बौद्धिक है।
वह सब कुछ जो नया ज्ञान और नई जानकारी प्राप्त करने से जुड़ा है।
छात्र: कठिनाई, पढ़ना, संचार, बुद्धि, योजना, सीखना
शिक्षक: अपने लिए 3 सबसे महत्वपूर्ण मान चुनें।
अध्यापक: और अंतिम समूह है आध्यात्मिक मूल्य।
वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति की सुंदरता, आत्मा और विश्वास से जुड़ा है।
अपने लिए 3 सबसे महत्वपूर्ण मान चुनें।
छात्र: रचनात्मकता, स्वतंत्रता, विश्वास, सच्चाई, सद्भाव।
टीचर: तुमने कितने मान चुने?
छात्र: हमने 12 मान चुने हैं
शिक्षक: लेकिन किसी व्यक्ति की मूल्यों की सूची में 3 से 7 मान शामिल हो सकते हैं।
केवल आवश्यक, सबसे महत्वपूर्ण और मुख्य मूल्यों को छोड़ दें।
आप में से प्रत्येक के मूल्यों की सूची को ध्यान से देखें। क्या आपके पास समान सूचियां हैं?
छात्र: नहीं, वे अलग हैं।
शिक्षक: आपको क्यों लगता है कि वे अलग हैं?
छात्र: क्योंकि हम सब अलग हैं।
चतुर्थ। नतीजा:
शिक्षक: तो मूल्य क्या हैं?
छात्र: यह कुछ महत्वपूर्ण है, एक व्यक्ति के लिए आवश्यक है।
अध्यापक : जिन मूल्यों को छुआ जा सकता है, उनके नाम क्या हैं?
छात्र: उन्हें भौतिक मूल्य कहा जा सकता है।
टीचर: उन मूल्यों का क्या जो हमारे दिल में रहते हैं?
जिज्ञासु:- यह आध्यात्मिक मूल्य हैं।
टीचर: सभी वैल्यू को किन 4 ग्रुप में बांटा जा सकता है?
छात्र: सभी मूल्यों को भौतिक, बौद्धिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक मूल्यों में विभाजित किया जा सकता है।
शिक्षक: "मूल्यों की सूची" में कितने मान शामिल हो सकते हैं?
छात्र: मूल्यों की सूची में 3 से 7 मान शामिल हैं।
वी प्रतिबिंब:
शिक्षक: आज आपने पाठ में कैसे काम किया।
छात्र: हमने अच्छा काम किया।
टीचर: अब बताओ कि जब तुम क्लास में अच्छा काम करते हो तो तुम्हें कैसा लगता है।
छात्र: हंसमुख, हर्षित, बहुत सुखद, दिल से गर्म।
टीचर: इस वक्त तुम कैसे दिखते हो?
छात्र: धूप में!
टीचर: मैं चाहता हूं कि तुम हमेशा सूरज की तरह रहो, जो बड़े सूरज की तरह रोशनी और गर्मी देता है। इसकी गर्माहट और प्रकाश हममें से प्रत्येक के लिए पर्याप्त होगा।
सभी को अलविदा गर्म उजला दिनऔर अच्छा मूड!
छात्र: अलविदा!
आध्यात्मिक मूल्यों में सामाजिक आदर्श, दृष्टिकोण और आकलन, मानदंड और निषेध, लक्ष्य और परियोजनाएं, मानक और मानक, कार्रवाई के सिद्धांत शामिल हैं, जो अच्छे, अच्छे और बुरे, सुंदर और बदसूरत, निष्पक्ष और अनुचित के बारे में प्रामाणिक विचारों के रूप में व्यक्त किए गए हैं। वैध और अवैध, इतिहास के अर्थ और मनुष्य के उद्देश्य आदि के बारे में। यदि वस्तु मूल्य मानवीय आवश्यकताओं और रुचियों की वस्तुओं के रूप में कार्य करते हैं, तो चेतना के मूल्य दोहरे कार्य करते हैं: वे मूल्यों का एक स्वतंत्र क्षेत्र और एक आधार हैं, जो उद्देश्य मूल्यों के मूल्यांकन के लिए एक मानदंड है।
मूल्यों के होने का आदर्श रूप या तो पूर्णता के बारे में सचेत विचारों के रूप में महसूस किया जाता है, जो उचित और आवश्यक है, या अचेतन झुकाव, वरीयताओं, इच्छाओं, आकांक्षाओं के रूप में। पूर्णता के बारे में विचारों को या तो ठोस-कामुक, एक निश्चित मानक, मानक, आदर्श (उदाहरण के लिए, सौंदर्य गतिविधि में) के दृश्य रूप में महसूस किया जा सकता है, या भाषा के माध्यम से सन्निहित किया जा सकता है।
आध्यात्मिक मूल्य सामग्री, कार्यों और उनके कार्यान्वयन के लिए आवश्यकताओं की प्रकृति में विषम हैं। नुस्खे की एक पूरी श्रेणी है जो लक्ष्यों और गतिविधि के तरीकों को सख्ती से प्रोग्राम करती है। ये मानक, नियम, कैनन, मानक हैं। अधिक लचीला, मूल्यों के कार्यान्वयन में पर्याप्त स्वतंत्रता का प्रतिनिधित्व करता है - मानदंड, स्वाद, आदर्श जो संस्कृति के एल्गोरिथम के रूप में कार्य करते हैं। आदर्श एक समान और स्थिर स्थितियों द्वारा निर्धारित गतिविधि की अनुकूलता और समीचीनता का एक विचार है। मानदंडों में शामिल हैं: क्रियाओं की एकरूपता का एक रूप (अपरिवर्तनीय); अन्य व्यवहारों पर प्रतिबंध; दी गई सामाजिक स्थितियों (नमूना) में किसी कार्य का इष्टतम रूप; व्यक्तियों के व्यवहार का आकलन (कभी-कभी कुछ प्रतिबंधों के रूप में), आदर्श से संभावित विचलन के खिलाफ चेतावनी। मानक विनियमन मानव गतिविधि और संबंधों की संपूर्ण प्रणाली में व्याप्त है। सामाजिक मानदंडों के कार्यान्वयन के लिए शर्त उनके सुदृढीकरण की एक प्रणाली है, जिसमें किसी अधिनियम की सार्वजनिक स्वीकृति या निंदा शामिल है, एक व्यक्ति के खिलाफ कुछ प्रतिबंध जो अपनी गतिविधियों में आदर्श को पूरा करना चाहिए। इस प्रकार, जरूरतों के बारे में जागरूकता के साथ (जो, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, पर्याप्त या अपर्याप्त हो सकती है), उनके साथ संबंध के बारे में जागरूकता है सामाजिक आदर्श. यद्यपि मानदंड सामाजिक अभ्यास द्वारा परीक्षण की गई गतिविधि के तरीकों को समेकित करने के साधन के रूप में उत्पन्न होते हैं, जीवन द्वारा सत्यापित, वे इसके पीछे रह सकते हैं, निषेध और नुस्खे के वाहक हो सकते हैं जो पहले से ही पुराने हैं और व्यक्ति के मुक्त आत्म-साक्षात्कार में बाधा डालते हैं, सामाजिक प्रगति में बाधा डालते हैं . उदाहरण के लिए, सांप्रदायिक भूमि उपयोग, रूस के लिए पारंपरिक, जो हमारे देश के इतिहास के शुरुआती चरणों में आर्थिक और सामाजिक रूप से न्यायसंगत था, ने अपनी आर्थिक योग्यता खो दी है और वर्तमान स्तर पर कृषि संबंधों के विकास में बाधा है। फिर भी, यह हमारे समाज के एक निश्चित हिस्से (उदाहरण के लिए, कोसैक्स) के दिमाग में कुछ अस्थिर मूल्य के रूप में बना हुआ है।
आदर्श पूर्णता के उच्चतम स्तर का एक विचार है, मनुष्य और प्रकृति, मनुष्य और मनुष्य, व्यक्तित्व और समाज के बीच संबंधों को व्यवस्थित करने, सुधारने, सामंजस्य बनाने के लिए किसी व्यक्ति की आवश्यकता की आध्यात्मिक अभिव्यक्ति। आदर्श एक नियामक कार्य करता है, यह एक वेक्टर के रूप में कार्य करता है जो आपको रणनीतिक लक्ष्यों को निर्धारित करने की अनुमति देता है, जिसके कार्यान्वयन के लिए एक व्यक्ति अपना जीवन समर्पित करने के लिए तैयार है। क्या वास्तविकता में आदर्श को प्राप्त करना संभव है? कई विचारकों ने इस प्रश्न का उत्तर नकारात्मक में दिया: पूर्णता और पूर्णता की छवि के रूप में आदर्श का अनुभवजन्य रूप से देखने योग्य वास्तविकता में कोई एनालॉग नहीं है, यह चेतना में पारलौकिक, अलौकिक के प्रतीक के रूप में प्रकट होता है। फिर भी, आदर्श आध्यात्मिक मूल्यों की एक केंद्रित अभिव्यक्ति है। आध्यात्मिक जीवन के अर्थ और मनुष्य के उद्देश्य से जुड़े उच्च मूल्यों का क्षेत्र है।
मानव आध्यात्मिकता में तीन मुख्य सिद्धांत शामिल हैं: संज्ञानात्मक, नैतिक और सौंदर्यवादी। वे तीन प्रकार के आध्यात्मिक रचनाकारों के अनुरूप हैं: ऋषि (जानना, जानना), धर्मी (संत) और कलाकार। इन सिद्धांतों का मूल नैतिकता है। यदि ज्ञान हमें सच्चाई देता है और रास्ता बताता है, तो नैतिक सिद्धांत किसी व्यक्ति की अहंकारी "मैं" की सीमा से परे जाने और सक्रिय रूप से अच्छाई का दावा करने की क्षमता और आवश्यकता को मानता है।
आध्यात्मिक मूल्यों की एक विशेषता यह है कि उनके पास एक गैर-उपयोगितावादी और गैर-वाद्य चरित्र है: वे किसी और चीज की सेवा नहीं करते हैं, इसके विपरीत, बाकी सब कुछ अधीनस्थ है, केवल उच्च मूल्यों के संदर्भ में अर्थ प्राप्त करता है, संबंध में उनके अनुमोदन से। उच्चतम मूल्यों की एक विशेषता यह भी है कि वे एक निश्चित लोगों की संस्कृति के मूल का गठन करते हैं, लोगों के मूलभूत संबंध और आवश्यकताएं: सार्वभौमिक (शांति, मानव जाति का जीवन), संचार मूल्य (दोस्ती, प्रेम, विश्वास, परिवार), सामाजिक मूल्य (सामाजिक न्याय, स्वतंत्रता, मानवाधिकार आदि के विचार), जीवन शैली मूल्य, व्यक्ति की आत्म-पुष्टि। पसंद की अनंत स्थितियों में उच्च मूल्यों का एहसास होता है।
इस प्रकार, मूल्यों की अवधारणा व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया से अविभाज्य है। यदि कारण, तर्कसंगतता, ज्ञान चेतना के सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं, जिसके बिना किसी व्यक्ति की उद्देश्यपूर्ण गतिविधि असंभव है, तो इस आधार पर गठित होने वाली आध्यात्मिकता उन मूल्यों को संदर्भित करती है जो मानव जीवन के अर्थ से जुड़ी हैं, एक तरह से या किसी अन्य के जीवन पथ, लक्ष्यों और उनकी गतिविधियों के अर्थ और उन्हें प्राप्त करने के साधनों को चुनने का सवाल तय करना।
