सामाजिक समस्याएं: सार, स्रोत और कारण। हमारे समय की वैश्विक राजनीतिक समस्याएं: कारण और समाधान

1.1 हमारे समय की वैश्विक समस्याएं: सार, संरचना और गतिशीलता।

1.2 हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करने में संयुक्त राष्ट्र और अन्य अंतर्राष्ट्रीय संगठनों की भूमिका।

1.1 हमारे समय की वैश्विक समस्याएं: सार, संरचना और गतिशीलता। अंतरराष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में आधुनिक राजनीतिक जीवन की जटिल घटनाओं को समझने के लिए विश्व राजनीति के विकास की प्रवृत्तियों पर विशेष ध्यान देना चाहिए। न केवल अंतर्राष्ट्रीय बल्कि राष्ट्रीय राजनीतिक समस्याओं के विश्लेषण में मुख्य प्रवृत्तियों का लेखा-जोखा आवश्यक है। समकालीन राजनीतिक विकास में अग्रणी प्रवृत्तियों में से एक अंतर्राष्ट्रीय संबंधों का वास्तव में वैश्विक संबंधों में परिवर्तन है। इस क्षमता में, वे अनिवार्य रूप से केवल आधुनिक समय में ही कार्य करते हैं, क्योंकि आधुनिक दुनिया का प्रतिनिधित्व न केवल कुछ "महान शक्तियों" या मुख्य रूप से यूरोपीय देशों के एक चक्र द्वारा किया जाता है, जैसा कि 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में हुआ था। , लेकिन 200 से अधिक राज्यों द्वारा जिसमें ग्रह के कई लोग रहते हैं। ये सभी अब अंतर्राष्ट्रीय संबंधों और विश्व राजनीति के विषय हैं, एक तरह से या किसी अन्य को प्रभावित करते हैं राजनीतिक प्रक्रियाएँइस दुनिया में। हमारे समय में, राज्यों के राजनीतिक जीवन में सक्रिय भागीदारी, जो सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के विभिन्न स्तरों पर हैं, एक अजीबोगरीब इतिहास और राष्ट्रीय अनुभव, विभिन्न प्रकार की राजनीतिक संरचना, एक बहुत ही प्रेरक राजनीतिक परिदृश्य को जन्म देती है; नई अंतर्राष्ट्रीय समस्याएं और विरोधाभास। इसलिए आधुनिक राजनीति में अंतरराष्ट्रीय संगठनों की बढ़ती भूमिका, बड़ी संख्या में राष्ट्र-राज्यों के विषयों के रूप में कार्य करने की गतिविधियों का समन्वय करने के लिए डिज़ाइन किया गया। अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक संबंधों की जटिलता हाल के दिनों में दो "महाशक्तियों" और दो शक्तिशाली सैन्य-राजनीतिक गुटों के अस्तित्व से जुड़ी द्विध्रुवीय दुनिया के विनाश और एक नए अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक ढांचे के गठन के कारण भी हुई है।

एक महत्वपूर्ण प्रवृत्ति जो आधुनिक राजनीतिक संबंधों की विशेषता है, लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना के साथ-साथ जागृति और विकास के साथ दुनिया में एकीकरण प्रक्रियाओं का विकास है। यह प्रवृत्ति अंतरराष्ट्रीय स्तर पर बहुत ही विरोधाभासी तरीके से प्रकट होती है। एक ओर, दुनिया में अंतर्राष्ट्रीयकरण की इच्छा बढ़ रही है, जिसमें देशों और लोगों के आर्थिक तालमेल पर आधारित राजनीति का क्षेत्र भी शामिल है; दूसरी ओर, राष्ट्रीय और राष्ट्रवादी आकांक्षाएँ अधिक प्रमुख होती जा रही हैं विभिन्न लोग, जिसे विश्व व्यवस्था की एक घटना के रूप में "राष्ट्रीय पुनर्जागरण" के रूप में परिभाषित किया गया था।

अंत में, आधुनिक दुनिया के विकास में सबसे महत्वपूर्ण प्रवृत्ति विश्व राजनीति और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के केंद्र में एक अलग क्रम की समस्याओं को बढ़ावा देना है। इन समस्याओं की विशिष्ट विशेषताएं: जटिलता, स्थिरता और सामान्य चरित्र।

वैश्विक समस्याएंचार मुख्य समूह शामिल करें: सामाजिक-राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक, पर्यावरण और मानवीय।उन सभी पर न केवल विशेष विचार की आवश्यकता है, बल्कि समय पर और प्रभावी समाधान के लिए विशिष्ट राजनीतिक साधनों के उपयोग की भी आवश्यकता है।

सामाजिक राजनीतिक समस्याएं अत्यंत आवश्यक कार्यों की एक महत्वपूर्ण श्रेणी का गठन करती हैं जिन्हें पूरे विश्व समुदाय के संयुक्त प्रयासों से संबोधित करने की आवश्यकता है। इनमें शामिल हैं: परमाणु युद्ध की रोकथाम, हथियारों की होड़ और निरस्त्रीकरण की समाप्ति, अंतरराज्यीय विवादों का शांतिपूर्ण समाधान, साथ ही क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय सशस्त्र संघर्ष, लोगों के बीच विश्वास पर आधारित अहिंसक शांति का निर्माण और मजबूती अंतरराष्ट्रीय सुरक्षा प्रणाली की। ये समस्याएं (विशेष रूप से परमाणु युद्ध और निरस्त्रीकरण की रोकथाम) सर्वोपरि हैं, क्योंकि मानव जाति का अस्तित्व ही काफी हद तक उनके समय पर समाधान पर निर्भर करता है।

समस्या सामाजिक-आर्थिक चरित्र आर्थिक शोषण और अविकसितता, गरीबी और पिछड़ेपन पर काबू पाने के साथ जुड़े हुए हैं, ऊर्जा, कच्चे माल और खाद्य संकट को हल करने के तरीकों की खोज के साथ, तीव्र जनसांख्यिकीय स्थिति विकासशील देशओह।

पर्यावरण समस्याएं लोगों के प्राकृतिक आवास के संरक्षण को प्रभावित करती हैं, जिसके लिए अंतर्राष्ट्रीय प्रयासों और समन्वय की आवश्यकता होती है, और मानविकी - सामाजिक प्रगति के मानवीय आयाम से जुड़े हुए हैं, जिसमें मानवाधिकारों की पूरी श्रृंखला सुनिश्चित करना, व्यक्ति का आध्यात्मिक विकास, सांस्कृतिक पिछड़ेपन और विस्तार पर काबू पाना शामिल है। अनुमति वैश्विक समस्याएंआधुनिकता अन्तर्राष्ट्रीय राजनीति का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है।

1.2 हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करने में संयुक्त राष्ट्र और अन्य अंतर्राष्ट्रीय संगठनों की भूमिका। वैश्विक परिवर्तन की तीव्र गति ने विश्व समुदाय को अचंभित कर दिया है। दुनिया भर में पूंजी, सामान और लोग इतनी तेजी से और इतने जटिल तरीके से घूमते हैं कि आने वाले कुछ सालों से ज्यादा स्थिति की भविष्यवाणी करना संभव नहीं है। राजनीतिक मानचित्रहर समय जातीय संघर्षों और नए क्षेत्रों के लिए विभिन्न राजनीतिक समूहों के दावों के कारण पुनर्वितरण किया गया।

इस सबने भारी सामाजिक तनाव को जन्म दिया, जिसका सामना करने में मौजूदा विकास रणनीतियाँ असमर्थ थीं। कई सामाजिक संस्थाएँ जो पहले प्रभावी रूप से कार्य करती थीं, अब न केवल उपेक्षा की जाती हैं, बल्कि बेरहमी से नष्ट कर दी जाती हैं, क्योंकि उन्हें प्रगति में बाधक माना जाता है।

और यह सभी स्तरों पर होता है: अंतरराष्ट्रीय स्तर पर - सामाजिक संगठनों को अंतरराष्ट्रीय निगमों और अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संघों द्वारा अवशोषित किया जाता है; राष्ट्रीय स्तर पर, कई सार्वजनिक संस्थान अपनी गतिविधियों की प्रकृति को बंद कर रहे हैं या बदल रहे हैं; स्थानीय स्तर पर, बाजार और वैश्वीकरण की ताकतें परिवार और सामुदायिक जीवन की नींव को कमजोर कर रही हैं।

वैश्विक कनेक्टिविटी।

हाल के वर्षों के परिवर्तनों ने विभिन्न रूपों को ग्रहण किया है विभिन्न देशआह, लेकिन छह मुख्य रुझान हैं जो संस्थागत परिवर्तन की समग्र प्रक्रिया को निर्धारित करते हैं:

पहला।उदार लोकतंत्र का प्रसार। उनके लिए धन्यवाद, खुले तौर पर और स्वतंत्र रूप से अपनी राय व्यक्त करने और राजनीति में भाग लेने का अधिकार प्राप्त करने वालों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है। हालाँकि, इसने समाज में नए विभाजन भी पैदा किए, जो अक्सर जातीय या क्षेत्रीय संघर्षों को बढ़ाते थे।

दूसरा।अर्थव्यवस्था में बाजार की ताकतों का प्रभुत्व आर्थिक उदारवाद 1970 के दशक के मध्य से प्रमुख विचारधारा रहा है। गरीब सामाजिक तबके और देशों की कीमत पर, कुछ राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय अभिजात वर्ग, लेनदार देशों और अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय संस्थानों सहित समाज के एक शक्तिशाली हिस्से की शक्ति को मजबूत करते हुए, अर्थव्यवस्था की दक्षता में वृद्धि हुई है।

तीसरा।विश्व अर्थव्यवस्था का एकीकरण। पूंजी, माल और श्रम अब बहुत तेजी से राष्ट्रीय सीमाओं के पार जा रहे हैं, जिससे अंतर्राष्ट्रीय प्रतिस्पर्धा पहले से कहीं अधिक क्रूर हो गई है।

चौथा।उत्पादन प्रणालियों और श्रम नाली का परिवर्तन। आज, उद्योग छोटे और लचीले उत्पादन प्रणालियों पर आधारित है, और श्रमिक सेवा क्षेत्र में जाना पसंद करते हैं, अंशकालिक काम करते हैं या अनौपचारिक गतिविधियों में संलग्न होते हैं, जिससे यूनियनों की क्षमता और राज्य की राशन श्रम, कर और वित्त एकत्र करने की क्षमता बहुत कमजोर हो जाती है। सामाजिक कार्यक्रम।

पाँचवाँ।तकनीकी नवाचार की गति। उत्पादन और संचार प्रणालियों के कम्प्यूटरीकरण का श्रम संबंधों के पुनर्गठन, अप्रचलित कुछ विशिष्टताओं, दूसरों को जन्म देने और राज्यों के भीतर और उनके बीच सत्ता के नए संबंधों को बनाए रखने पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है।

छठा।मीडिया क्रांति और उपभोक्तावाद की विचारधारा की हिंसा। दुनिया भर में जनसंचार माध्यमों की अनुनय-विनय की शक्ति अब इतनी अधिक है कि कभी-कभी उनका राष्ट्रीय संस्कृतियों और पारंपरिक मूल्यों पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है।

पहली नज़र में, यह सब तकनीकी या सांस्कृतिक विकास की एक अपरिहार्य और स्वाभाविक अभिव्यक्ति प्रतीत होती है। लेकिन वास्तव में, ऐसा विकास बड़े पैमाने पर उन्नत औद्योगिक देशों के आर्थिक और राजनीतिक हितों से निर्धारित होता है।

युद्धों द्वारा नष्ट किए गए समाजों की बहाली।

कई जातीय संघर्ष हिंसक युद्धों में बदल गए हैं। 1993 में, 42 देशों में 52 बड़े संघर्ष हुए, जिनमें से सबसे हिंसक पूर्वी यूरोप, मध्य एशिया और अफ्रीका के राज्यों में हुआ।

बेशक, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय इन युद्धों को समाप्त करने के प्रयासों को आगे बढ़ा रहा है, कई परिस्थितियों से मदद मिली है: संयुक्त राष्ट्र, जो अब शर्तों से विवश नहीं है शीत युद्ध, अपनी शांति स्थापना की भूमिका को और अधिक प्रभावी ढंग से निभाने का अवसर मिला; मास मीडिया के काम के लिए धन्यवाद, कहीं भी होने वाले सैन्य अभियान जल्दी से आम जनता को ज्ञात हो जाते हैं; अंत में, दुनिया में डर बढ़ रहा है कि अलग-अलग राज्यों की सीमाओं पर संघर्ष फैल जाएगा।

युद्धग्रस्त राज्यों के सामने आने वाली चुनौतियाँ तीन सबसे कठिन कार्यों के समाधान से संबंधित हैं: शांति को मजबूत करना, जनसंख्या के लिए आपातकालीन उपाय प्रदान करना और देश को स्थिर विकास के पथ पर लाना। ये तीन कार्य परस्पर जुड़े हुए हैं, और हालाँकि, स्थिति के आधार पर, एक या दूसरे सामने आते हैं, किसी भी मामले में, उन्हें एक साथ निपटा जाना चाहिए, क्योंकि उनमें से प्रत्येक को हल किए बिना सब कुछ हल करना असंभव है।

शीत युद्ध की समाप्ति एक अन्य कारक था जिसने संयुक्त राष्ट्र निकायों को अधिक लचीले ढंग से कार्य करने की अनुमति दी। 1990 के दशक की शुरुआत में एक लक्ष्य था - मानवीय सहायता के वितरण के लिए "शांति गलियारों" की स्थापना करना। लेकिन जब उन्हें बनाए रखना मुश्किल हो गया, तो संयुक्त राष्ट्र ने मानवीय सहायता को सैन्य हस्तक्षेप के साथ जोड़ना शुरू कर दिया, जैसा कि मामला था, उदाहरण के लिए, उत्तरी इराक, सोमालिया और बोस्निया में।

संयुक्त राष्ट्र के हस्तक्षेप की इस नई शैली ने कई लोगों की जान बचाई है और सैकड़ों हजारों शरणार्थियों को अपने पैरों पर वापस आने में मदद की है।

वैश्वीकरण की प्रक्रिया में राज्य।

कुछ देशों में, जातीय या अन्य संघर्षों के कारण राज्य का पतन हुआ है। लेकिन अधिक शांतिपूर्ण और जातीय रूप से सजातीय देशों में भी, कई राज्य संस्थान ध्वस्त हो गए हैं। विकासशील देशों में, संबंधों के संरक्षक-ग्राहक मॉडल ने जड़ें जमा ली हैं, जिसकी मदद से राज्य ने प्रमुख आर्थिक और सामाजिक संस्थानों को "सहयोजित" किया है।

अन्य सामाजिक संस्थाओं का भी क्षरण हो रहा है। उदाहरण के लिए, ट्रेड यूनियनों को काफी कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा है, क्योंकि श्रम संगठन के बहुत ही मॉडल बदल रहे हैं: लोग अपने रोजगार में अधिक लचीले हैं, सेवा उद्योगों में जा रहे हैं - यह सब ट्रेड यूनियनों की संगठनात्मक नींव को कमजोर करता है।

अंतर्राष्ट्रीय संगठन और नागरिक समाज।

वैश्वीकरण के कारण होने वाली प्रक्रियाएँ यह आशा जगाती हैं कि आने वाले वर्षों में वैश्विक निर्णय लेने का एक नया युग शुरू होगा। दो कारक हैं जो वैश्विक शासन संरचनाओं की प्रभावशीलता में सुधार कर सकते हैं और उन्हें लोकतांत्रिक आदर्शों के करीब ला सकते हैं: पहला, बढ़ता बहुलवाद (गैर-राज्य अभिनेताओं को नीति को प्रभावित करने और शक्तिशाली संस्थानों को जवाबदेह ठहराने की अनुमति देना); दूसरा, लोकतंत्र को बढ़ाना अंतरराष्ट्रीय संगठन(प्रतिनिधित्व में वृद्धि, पारदर्शिता में वृद्धि और निर्णय लेने में उत्तरदायित्व को मजबूत करना)।

पिछले 20 वर्षों में नागरिक समाज के अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क का तेजी से विकास हुआ है। पहला पंजीकृत अंतरराष्ट्रीय गैर-सरकारी संगठन (NGO), एंटी-स्लेवरी सोसाइटी, 1839 में स्थापित किया गया था, और 1874 तक ऐसे 32 संगठन थे। बीसवीं शताब्दी में अंतर्राष्ट्रीय एनजीओ की संख्या 1914 में 1,083 से बढ़कर 2000 में 37,000 से अधिक हो गई। आज मौजूद सभी अंतर्राष्ट्रीय एनजीओ में से लगभग पांचवां 1990 के बाद उभरा। आज दुनिया में 20,000 से अधिक अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क हैं। अंतरराष्ट्रीय गैर सरकारी संगठनों के माध्यम से वितरित संसाधनों की मात्रा पिछले तीन दशकों में सात गुना से अधिक हो गई है।

परिणामस्वरूप, एक नई वैश्विक नीति आकार लेने लगी है जो सामाजिक परिवर्तन और नवाचार को उत्प्रेरित कर सकती है।

सामाजिक-राजनीतिक प्रकृति की वैश्विक समस्याएं हैं:

परमाणु युद्ध की रोकथाम;

हथियारों की होड़ की समाप्ति, क्षेत्रीय और अंतरराज्यीय संघर्षों का समाधान;

लोगों के बीच विश्वास की स्थापना पर आधारित एक अहिंसक दुनिया का निर्माण, सार्वभौमिक सुरक्षा की व्यवस्था को मजबूत करना।

XX सदी की दूसरी छमाही में। मानव जाति समस्याओं के एक समूह का सामना कर रही है, जिसका समाधान भविष्य पर निर्भर करता है सामाजिक प्रगति, सभ्यताओं का भाग्य। इन समस्याओं को वैश्विक कहा जाता है (लैटिन "ग्लोब" से अनुवादित - पृथ्वी, ग्लोब)। इनमें मुख्य रूप से निम्नलिखित शामिल हैं: एक नए विश्व युद्ध के खतरे को रोकना, पारिस्थितिक संकट और उसके परिणामों पर काबू पाना, स्तर में अंतर को कम करना आर्थिक विकासपश्चिम के विकसित देशों और "तीसरी दुनिया" के विकासशील देशों के बीच, ग्रह पर जनसांख्यिकीय स्थिति का स्थिरीकरण। स्वास्थ्य देखभाल की समस्याएं और एड्स की रोकथाम, मादक पदार्थों की लत, सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों का पुनरुद्धार और अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई भी तेजी से महत्वपूर्ण होती जा रही है।

वैश्विक समस्याओं के उभरने के कारणों पर चिंतन करते हुए, वैज्ञानिक मुख्य रूप से लोगों के उभरते वैश्विक समुदाय, अखंडता की ओर इशारा करते हैं आधुनिक दुनिया, जो मुख्य रूप से गहरे आर्थिक संबंधों, बढ़े हुए राजनीतिक और सांस्कृतिक संपर्कों और जनसंचार के नवीनतम साधनों द्वारा प्रदान किया जाता है। ऐसी स्थितियों में जब ग्रह मानव जाति का एकल घर बन जाता है, कई विरोधाभास, संघर्ष, समस्याएं स्थानीय ढांचे से आगे निकल सकती हैं और वैश्विक वैश्विक चरित्र प्राप्त कर सकती हैं।

लेकिन बात केवल इतनी ही नहीं है। शक्ति और परिणाम (रचनात्मक और विनाशकारी दोनों) के संदर्भ में बहुत सक्रिय रूप से परिवर्तित मानव गतिविधि अब प्रकृति की सबसे दुर्जेय शक्तियों के बराबर है। शक्तिशाली उत्पादक शक्तियों को जीवन में बुलाने के बाद, मानवता हमेशा उन्हें अपने उचित नियंत्रण में नहीं रख सकती। स्तर सार्वजनिक संगठनराजनीतिक सोच और पारिस्थितिक चेतना, आध्यात्मिक और नैतिक झुकाव अभी भी युग की आवश्यकताओं से बहुत दूर हैं।

वैश्विक समस्याओं को उन पर विचार किया जाना चाहिए जो किसी व्यक्ति विशेष को प्रभावित नहीं करते हैं, लोगों के किसी समूह को नहीं, यहां तक ​​कि किसी एक देश या देशों के समूह को भी नहीं, बल्कि वे जो मानवता के बहुमत के महत्वपूर्ण हितों को प्रभावित करते हैं और किसी एक व्यक्ति से संबंधित हो सकते हैं। आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, राजनीतिक-सांस्कृतिक और अन्य संबंधों और संस्थानों के विस्तार और गहनता का दुनिया के सबसे दूरस्थ हिस्सों में लोगों के दैनिक जीवन पर लगातार बढ़ता प्रभाव है।

इसी समय, राष्ट्र राज्यों और यहां तक ​​कि स्थानीय समुदायों के कार्य भी महत्वपूर्ण हो सकते हैं वैश्विक प्रभाव. कोई भी स्थानीय घटना एक तरह से या किसी अन्य वैश्विक महत्व को प्राप्त कर सकती है और इसके विपरीत, कोई भी वैश्विक घटना व्यक्तिगत क्षेत्रों, देशों, स्थानीय समुदायों में मामलों की स्थिति को मौलिक रूप से बदल सकती है।

इसलिए, विश्व समाज की जीवन स्थितियों में मूलभूत परिवर्तनों से उत्पन्न होने वाली समस्याएं, इसके अस्तित्व को खतरे में डालती हैं, हमारे समय की वैश्विक समस्याएं कहलाती हैं। इस तरह की पहली समस्या इतिहास में सबसे पहले सामने आई थी वास्तविक खतरामानव जाति का आत्म-विनाश, उद्भव से जुड़ा हुआ है परमाणु हथियारऔर परमाणु क्षमताओं का निर्माण। इस समस्या को पहली बार 1955 में प्रकाशित ए आइंस्टीन, बी रसेल और नौ अन्य प्रमुख वैज्ञानिकों के प्रसिद्ध घोषणापत्र में एक वैश्विक समस्या के रूप में तैयार किया गया था। शिक्षाविद् एन.एन. मोइसेव का "परमाणु सर्दी" की वैश्विक जलवायु का मॉडल - चेतन और निर्जीव प्रकृति और समाज में परमाणु युद्ध के परिणामस्वरूप होने वाली प्रक्रियाओं का गणितीय विवरण। मानव जाति के परमाणु आत्म-विनाश के खतरे के बाद, ऊर्जा और पर्यावरणीय समस्याओं को पहचाना गया।

हथियारों की होड़ प्रमुख समस्या है जिस पर अन्य सभी का समाधान निर्भर करता है। दो विश्व महाशक्तियों - यूएसएसआर और यूएसए के बीच टकराव की स्थितियों में - सिद्धांत रूप में अन्य समस्याओं को हल करने के लिए कोई वैश्विक दृष्टिकोण नहीं हो सकता है।इसकी शुरुआत जुड़ी हुई थी परमाणु हथियार. जैसा कि आप जानते हैं, 1945 में संयुक्त राज्य अमेरिका दुनिया की एकमात्र परमाणु शक्ति थी। जापान के साथ युद्ध के दौरान, उन्होंने हिरोशिमा और नागासाकी के जापानी शहरों पर परमाणु बम विस्फोट किए। सामरिक श्रेष्ठता ने अमेरिकी सेना को विभिन्न योजनाएँ बनाने के लिए प्रेरित किया अचानक किया गया आक्रमणपूरे यूएसएसआर में। लेकिन परमाणु हथियारों पर अमेरिकी एकाधिकार केवल चार साल ही चला। 1949 में, यूएसएसआर ने अपना पहला परमाणु बम परीक्षण किया। के लिए यह घटना एक वास्तविक सदमा थी पश्चिमी दुनिया. यूएसएसआर में आगे के त्वरित विकास के क्रम में, एक परमाणु और फिर थर्मोन्यूक्लियर हथियार. युद्ध सभी के लिए बहुत खतरनाक हो गया है और इसके बहुत बुरे परिणाम हो सकते हैं। संचित परमाणु क्षमता बहुत बड़ी थी, लेकिन विनाशकारी हथियारों के विशाल भंडार से कोई लाभ नहीं हुआ और उनके उत्पादन और भंडारण की लागत में वृद्धि हुई। यदि पहले वे कहते थे कि "हम तुम्हें नष्ट कर सकते हैं, लेकिन तुम हमें नष्ट नहीं कर सकते", अब शब्द बदल गया है। वे कहने लगे "तुम हमें 38 बार नष्ट कर सकते हो, और हम तुम्हें 64 बार नष्ट कर सकते हैं!"। तर्क निरर्थक हैं, विशेष रूप से यह देखते हुए कि यदि युद्ध छिड़ गया और विरोधियों में से एक ने परमाणु हथियारों का इस्तेमाल किया, तो बहुत जल्द न केवल उसके लिए, बल्कि पूरे ग्रह के लिए कुछ भी नहीं बचेगा।

हथियारों की दौड़ तेजी से बढ़ रही थी। जैसे ही पार्टियों में से एक ने कुछ मौलिक रूप से नया हथियार बनाया, उसके प्रतिद्वंद्वी ने उसे हासिल करने के लिए अपनी सारी ताकत और संसाधन झोंक दिए। उन्मत्त प्रतिस्पर्धा ने सैन्य उद्योग के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया। हर जगह प्रतिस्पर्धा: नवीनतम प्रणालियों के निर्माण में बंदूक़ें, टैंकों, विमानों, जहाजों और पनडुब्बियों के नए डिजाइनों में, लेकिन शायद सबसे नाटकीय रॉकेट प्रौद्योगिकी के निर्माण में प्रतिस्पर्धा थी। उन दिनों संपूर्ण तथाकथित शांतिपूर्ण स्थान हिमशैल का दृश्य भाग भी नहीं था, बल्कि दृश्य भाग पर एक बर्फ की टोपी थी। संयुक्त राज्य अमेरिका ने परमाणु हथियारों की संख्या के मामले में यूएसएसआर को पीछे छोड़ दिया। यूएसएसआर ने रॉकेट साइंस में यूएसए को पीछे छोड़ दिया। यूएसएसआर एक उपग्रह लॉन्च करने वाला दुनिया का पहला था, और 1961 में एक आदमी को अंतरिक्ष में भेजने वाला पहला था। अमेरिकी इतनी स्पष्ट श्रेष्ठता को सहन नहीं कर सके। परिणामस्वरूप - उनका चंद्रमा पर उतरना। इस बिंदु पर, पार्टियां रणनीतिक समानता पर पहुंच गईं। हालांकि, इससे हथियारों की होड़ नहीं रुकी। इसके विपरीत, यह उन सभी क्षेत्रों में फैल गया है जिनका आयुधों से कम से कम कुछ संबंध है। उदाहरण के लिए इसमें सुपर कंप्यूटर बनाने की होड़ शामिल हो सकती है। यहाँ पश्चिम ने रॉकेट साइंस के क्षेत्र में पिछड़ने के लिए बिना शर्त बदला लिया, क्योंकि विशुद्ध रूप से वैचारिक कारणों से यूएसएसआर इस क्षेत्र में एक सफलता से चूक गया, साइबरनेटिक्स के साथ-साथ आनुवंशिकी को "साम्राज्यवाद की भ्रष्ट लड़कियों" के साथ जोड़ दिया। हथियारों की दौड़ ने शिक्षा को भी प्रभावित किया है। गगारिन की उड़ान के बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका को शिक्षा प्रणाली की नींव को संशोधित करने और मौलिक रूप से नई शिक्षण विधियों को पेश करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

हथियारों की दौड़ को बाद में दोनों पक्षों द्वारा स्वेच्छा से निलंबित कर दिया गया था। हथियारों के संचय को सीमित करने के लिए कई संधियों पर हस्ताक्षर किए गए थे। जैसे वायुमंडलीय परीक्षण प्रतिबंध संधि, वाह़य ​​अंतरिक्षऔर पानी के नीचे (5.08.1963), परमाणु हथियारों के अप्रसार पर संधि, परमाणु-मुक्त क्षेत्रों का निर्माण (1968), SALT-1 समझौता (रणनीतिक हथियारों की सीमा और कमी) (1972), कन्वेंशन बैक्टीरियोलॉजिकल और टॉक्सिन हथियारों और उनके विनाश (1972) और कई अन्य के विकास, उत्पादन और भंडारण के निषेध पर।

समाधान के रूप में युद्ध अंतर्राष्ट्रीय समस्याएंअपने साथ बड़े पैमाने पर विनाश और कई लोगों की मौत, हिंसा की इच्छा और आक्रामकता की भावना को जन्म देते हुए, सभी ऐतिहासिक युगों के मानवतावादी विचारकों द्वारा निंदा की गई थी। दरअसल, ज्ञात इतिहास के चार हजार से अधिक वर्षों में से केवल तीन सौ ही पूरी तरह से शांतिपूर्ण थे। शेष सभी समय, पृथ्वी पर किसी न किसी स्थान पर युद्ध होते रहे। 20 वीं सदी इतिहास में उस युग के रूप में नीचे चला गया जिसने दो विश्व युद्धों को जन्म दिया, जिसमें दर्जनों देशों और लाखों लोगों ने भाग लिया।

अनेक वैज्ञानिकों और राजनीतिज्ञों के सर्वसम्मत आकलन के अनुसार, यदि तीसरा विश्व युद्ध छिड़ता है, तो यह मानव सभ्यता के समूचे इतिहास का दुखद अंत होगा। हमारे सहित विभिन्न देशों के शोधकर्ताओं द्वारा की गई गणना से पता चलता है कि सभी जीवित चीजों के लिए परमाणु युद्ध का सबसे संभावित और सबसे विनाशकारी परिणाम "परमाणु सर्दी" की शुरुआत होगी। परमाणु युद्ध के परिणाम न केवल उन लोगों के लिए विनाशकारी होंगे जो इसमें भाग लेंगे - वे सभी को प्रभावित करेंगे। इसीलिए परमाणु युद्ध की रोकथाम हमारे समय की एक वैश्विक समस्या है। क्या इसे रोकना संभव है परमाणु युद्ध? दरअसल, दुनिया के सभी देशों के कई सैन्य शस्त्रागार जिनके पास परमाणु हथियार हैं, उनके प्रकार की विविधता से भरे हुए हैं। नवीनतम सैन्य उपकरणों का परीक्षण बंद नहीं होता है। यहां तक ​​कि महाशक्तियों द्वारा पहले से संचित परमाणु भंडार का 5% भी ग्रह को एक अपरिवर्तनीय पारिस्थितिक तबाही में डुबाने के लिए पर्याप्त है। स्थानीय सैन्य संघर्ष भी नहीं रुकते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक क्षेत्रीय और यहां तक ​​​​कि वैश्विक रूप से विकसित होने के खतरे से भरा है।

विश्व समुदाय ने पहली बार पिछली शताब्दी के 60 के दशक में सामूहिक विनाश के हथियारों के अप्रसार के बारे में सोचा था, जब ऐसा परमाणु शक्तियांजैसे, यूएसएसआर, यूएसए, यूके, फ्रांस; और चीन उनके साथ शामिल होने के लिए तैयार था। इस समय, इज़राइल, स्वीडन, इटली और अन्य जैसे देशों ने परमाणु हथियारों के बारे में गंभीरता से सोचा और यहां तक ​​​​कि उनका विकास भी किया।

उसी 1960 के दशक में, आयरलैंड ने एक अंतरराष्ट्रीय कानूनी दस्तावेज बनाने की पहल की, जिसने परमाणु हथियारों के अप्रसार की नींव रखी। यूएसएसआर, यूएसए और इंग्लैंड ने परमाणु हथियारों के अप्रसार पर संधि विकसित करना शुरू किया। वे इस संधि के पहले पक्ष बने। यह 07/01/1968 को हस्ताक्षरित किया गया था, लेकिन मार्च 1970 में लागू हुआ। फ्रांस और चीन ने कुछ दशक बाद इस संधि में प्रवेश किया।

इसका मुख्य लक्ष्य परमाणु हथियारों के आगे प्रसार को रोकना है, भाग लेने वाले पक्षों की गारंटी के साथ शांतिपूर्ण उद्देश्यों के लिए परमाणु के उपयोग के क्षेत्र में सहयोग को प्रोत्साहित करना, परमाणु हथियारों के विकास में प्रतिद्वंद्विता को समाप्त करने के लिए वार्ता को सुविधाजनक बनाना है। इसके पूर्ण उन्मूलन का अंतिम लक्ष्य।

इस समझौते की शर्तों के तहत परमाणु राज्योंपरमाणु विस्फोटक उपकरण प्राप्त करने में गैर-परमाणु राज्यों की सहायता नहीं करने के लिए प्रतिबद्ध हैं। गैर-परमाणु राज्य ऐसे उपकरणों का निर्माण या अधिग्रहण नहीं करने का वचन देते हैं। संधि के प्रावधानों में से एक के लिए आईएईए को संधि के गैर-परमाणु राज्यों पार्टियों द्वारा शांतिपूर्ण परियोजनाओं में उपयोग की जाने वाली परमाणु सामग्री के निरीक्षण सहित सुरक्षा उपायों को सुनिश्चित करने के उपाय करने की आवश्यकता है। परमाणु हथियारों के अप्रसार पर संधि (अनुच्छेद 10, पैराग्राफ 2) में कहा गया है कि संधि के लागू होने के 25 साल बाद, यह तय करने के लिए एक सम्मेलन आयोजित किया जाता है कि इसे लागू रहना चाहिए या नहीं। सम्मेलन की रिपोर्ट हर पांच साल में संधि की शर्तों के अनुसार आयोजित की जाती थी, और 1995 में, जब इसकी 25 साल की वैधता अवधि समाप्त हो गई, तो पार्टियों - प्रतिभागियों ने सर्वसम्मति से इसके अनिश्चित विस्तार का समर्थन किया। उन्होंने सिद्धांतों की तीन अनिवार्य घोषणाओं को भी अपनाया: - परमाणु हथियारों के संबंध में पिछली प्रतिबद्धताओं की पुन: पुष्टि और सभी परमाणु परीक्षणों की समाप्ति; - निरस्त्रीकरण नियंत्रण प्रक्रियाओं को मजबूत करना; - मध्य पूर्व में एक परमाणु मुक्त क्षेत्र का निर्माण और बिना किसी अपवाद के सभी देशों द्वारा संधि की शर्तों का कड़ाई से पालन।

संधि के लिए 178 राज्य पक्ष हैं, जिनमें मौजूदा परमाणु शक्तियां शामिल हैं जो मिसाइल प्रौद्योगिकी नियंत्रण व्यवस्था के पक्ष में सामने आई हैं। ऐसे चार देश भी हैं जो परमाणु गतिविधियों का संचालन करते हैं जो संधि में शामिल नहीं हुए हैं: इज़राइल, भारत, पाकिस्तान, क्यूबा। अप्रसार व्यवस्था को मजबूत करने में इस क्षेत्र में पश्चिमी सहायता एक महत्वपूर्ण तत्व बन गया है। यह सहायता दर्शाती है कि पश्चिम सीआईएस देशों को खतरों के प्रसार के स्रोत के रूप में नहीं देखना चाहता। जुलाई 2002 में कनाडा में G-8 शिखर सम्मेलन में अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद और परमाणु प्रसार पर महत्वपूर्ण निर्णय लिए गए।

सबसे महत्वपूर्ण घटक तत्वसामूहिक विनाश के परमाणु और अन्य हथियारों के अप्रसार के नियम हैं: - भंडारण की सुरक्षा, भंडारण, बड़े पैमाने पर विनाश के हथियारों का परिवहन और उनके उत्पादन के लिए उपयुक्त सामग्री; - रोकथाम प्रणाली तस्करीसामूहिक विनाश और सामग्री के परमाणु और अन्य हथियार।

पूर्व और पश्चिम के बीच टकराव की समाप्ति के बाद परमाणु (रासायनिक, जैविक) हथियारों द्वारा वैश्विक आत्म-विनाश का खतरा गायब नहीं हुआ - यह महाशक्तियों के नियंत्रण से बच गया और अब न केवल राज्यों से खतरे से जुड़ा है, बल्कि गैर-राज्य आतंकवाद से भी। आतंकवाद हमारे समय की एक बहुत बड़ी समस्या है। आधुनिक आतंकवादअंतरराष्ट्रीय स्तर के आतंकवादी कृत्यों के रूप में कार्य करता है। आतंकवाद तब प्रकट होता है जब कोई समाज गहरे संकट से गुजर रहा होता है, मुख्य रूप से विचारधारा और राज्य-कानूनी व्यवस्था का संकट। ऐसे समाज में विभिन्न विरोधी समूह दिखाई देते हैं - राजनीतिक, सामाजिक, राष्ट्रीय, धार्मिक। उनके लिए, मौजूदा सरकार की वैधता संदिग्ध हो जाती है। एक बड़े पैमाने पर और राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण घटना के रूप में आतंकवाद एक स्थानिक "डी-विचारधारा" का परिणाम है, जब समाज में कुछ समूह आसानी से राज्य की वैधता और अधिकारों पर सवाल उठाते हैं, और इस प्रकार अपने स्वयं के प्राप्त करने के लिए आतंक में अपने संक्रमण को आत्म-औचित्य देते हैं। लक्ष्य। दुखद घटनाएंसंयुक्त राज्य अमेरिका में सितंबर 11, 2001 ने हथियारों से संभावित हिट के खतरे पर जोर दिया सामूहिक विनाशआतंकवादियों के हाथों में। यह हमला और भी विनाशकारी हो सकता था यदि आतंकवादी रासायनिक, जैविक या परमाणु हथियारों को प्राप्त करने और उनका उपयोग करने में कामयाब रहे होते। इस तरह के खतरे को रोकने के लिए सबसे प्रभावी तरीकों में से एक परमाणु, रासायनिक और जैविक हथियारों के उपयोग पर प्रतिबंध लगाने और उनके प्रसार को रोकने के लिए पहले से विकसित बहुपक्षीय व्यवस्थाओं को मजबूत करना है।

निरस्त्रीकरण के प्रमुख कार्य अंतर्राष्ट्रीय शांति और सुरक्षा, बहुपक्षीय निरस्त्रीकरण और हथियारों की सीमा को बनाए रखना है। सर्वोच्‍च प्राथमिकता सामूहिक विनाश के हथियारों को कम करने और अंतत: उन्‍मूलन को दी जाती है। हालांकि परमाणु, रासायनिक और जैविक हथियारों के खतरे को कम करने का लक्ष्य कई वर्षों तक अपरिवर्तित रहा है, निरस्त्रीकरण पर चर्चा और वार्ता का दायरा बदल रहा है, जो राजनीतिक वास्तविकताओं के विकास और अंतर्राष्ट्रीय स्थिति को दर्शाता है।

अभी के लिएफिलहाल, सभी को मौजूदा खतरे के बारे में, सामूहिक विनाश के हथियारों के उपयोग के साथ तबाही की संभावना और आकार के बारे में कोई जानकारी नहीं है। अज्ञानता और समस्या की पूरी गहराई से अनभिज्ञता के कारण मानव जाति इस समस्या पर उचित ध्यान नहीं देती है। हमें किसी भी हालत में यह नहीं भूलना चाहिए कि सामूहिक विनाश के हथियारों के इस्तेमाल का खतरा दुर्भाग्य से मौजूद है रोजमर्रा की जिंदगीहिंसा के सक्रिय प्रचार के माध्यम से। यह घटना पूरी दुनिया में हो रही है। सामूहिक विनाश के हथियारों के प्रसार के खतरे की रोकथाम को रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों द्वारा उनकी राष्ट्रीय सुरक्षा सुनिश्चित करने के मुख्य कार्यों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है। सशस्त्र संघर्षों और वैश्विक समस्याओं के समाधान से संबंधित सुरक्षा मुद्दों को वैज्ञानिकों द्वारा निपटाया जाता है, राजनेताओं, ग़ैर सरकारी संगठन। काम के दौरान, अंतर्राष्ट्रीय और क्षेत्रीय सम्मेलन, सेमिनार और बैठकें आयोजित की जाती हैं, रिपोर्ट और लेखों का संग्रह प्रकाशित किया जाता है।

सभी वैश्विक समस्याएं मानव जाति की भौगोलिक एकता के विचार से व्याप्त हैं और इसके लिए व्यापक आवश्यकता है अंतरराष्ट्रीय सहयोगआपके निर्णय के लिए। नई राजनीतिक सोच के दृष्टिकोण से, सभी राज्यों के बीच एक नए प्रकार के संबंध स्थापित करने की शर्तों के तहत ही पृथ्वी पर स्थायी शांति प्राप्त करना संभव है - एक सर्वांगीण सहयोग का संबंध। इसलिए एक बहुआयामी दृष्टिकोण की आवश्यकता है जो समस्याओं के पूरे स्पेक्ट्रम को पूरा करे, दोनों राज्यों और गैर-राज्य संरचनाओं के बीच साझेदारी का एक नया स्तर, क्योंकि अकेले सरकारों के प्रयास दुनिया के सामने आने वाली किसी भी वैश्विक समस्या को हल करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

पर्यावरण प्रदूषणइस तथ्य से उत्पन्न होता है कि हम किसी भी कार्य के आदी हो जाते हैं, और जब हमें पता चलता है कि वे कितने हानिकारक हैं, तो हम उन्हें मना नहीं कर सकते। तो हमारी आदतें ही हमारी दुश्मन बन जाती हैं। प्रदूषण का सार हानिकारक, जहरीले पदार्थों (विषाक्त पदार्थों) का संचय है पर्यावरण. वर्तमान में, यह प्रक्रिया इतनी तीव्रता से चल रही है कि प्राकृतिक सफाई तंत्र विषाक्त पदार्थों के प्रवाह से निपटने में असमर्थ हैं। और पर्यावरण प्रदूषण के परिणाम यह होंगे कि प्रकृति के उन सभी उत्पादों में जिन्हें हम सुरक्षित मानते हैं, हमारे द्वारा बनाए गए पदार्थ और अक्सर जीवन के लिए खतरा पैदा करने वाले दिखाई देंगे। इसके अलावा, जीवित जीवों की कई प्रजातियाँ हानिकारक पदार्थों की सांद्रता के प्रति बहुत संवेदनशील होती हैं, जिससे इस सांद्रता में वृद्धि से पृथ्वी पर जीवन की कई प्रजातियों का विलुप्त होने का मार्ग प्रशस्त होगा।

तीव्र जनसंख्या वृद्धि। 18वीं शताब्दी के अंत में ई यूरोपीय देशसमग्र रूप से चिकित्सा देखभाल का स्तर बढ़ा है। मृत्यु दर कम होने लगी, लेकिन जन्म दर वही बनी रही। इससे जनसंख्या में वृद्धि हुई। हालांकि, 20वीं शताब्दी के मध्य तक, इन देशों में जन्म दर में गिरावट आई, जिसके परिणामस्वरूप प्राकृतिक वृद्धि बहुत कम हो गई थी। एक और तस्वीर उन देशों के लिए विशिष्ट है जिन्हें अब विकासशील देशों का दर्जा प्राप्त है। उनमें 20वीं सदी के मध्य में चिकित्सा देखभाल में तेज सुधार हुआ। हालांकि, जन्म दर उच्च बनी रही और इसके परिणामस्वरूप जनसंख्या वृद्धि दर बहुत अधिक रही। तथाकथित "जनसंख्या विस्फोट" आज सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है। एक नियम के रूप में, प्राकृतिक वृद्धि की उच्च दर अविकसित अर्थव्यवस्था वाले देशों की विशेषता है, जहां राज्य पहले से मौजूद आबादी के लिए मानव अस्तित्व प्रदान नहीं कर सकता है। "जनसंख्या विस्फोट" इस तथ्य के कारण है कि परंपरागत रूप से उच्च मृत्यु दर वाले देशों में और इसलिए उच्च जन्म दर, चिकित्सा देखभाल के स्तर में वृद्धि हुई है। मृत्यु दर में कमी आई है, लेकिन जन्म दर ऊंची बनी हुई है। जनसंख्या विस्फोट के परिणाम आज दिखाई दे रहे हैं। आबादी के अधिशेष वाले क्षेत्र विनाशकारी प्रक्रियाओं के अधीन हैं: मिट्टी का कटाव, वनों की कटाई; तीव्र समस्याएं भोजन, अस्वास्थ्यकर स्थितियां और कई अन्य हैं।

अतिपिछड़े "दक्षिण" की समस्याइस तथ्य के कारण कि जनसंख्या विस्फोट विशिष्ट क्षेत्रों से जुड़ा है: दक्षिण - पूर्व एशिया, अफ्रीका, लैटिन अमेरिका। वास्तविक समस्या का कारण यह है कि इन देशों के पास पर्याप्त रूप से विकसित अर्थव्यवस्थाएं नहीं हैं और वे अपने दम पर समस्याओं का समाधान नहीं कर सकते हैं।

अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष।दुनिया के कई क्षेत्रों में, अंतर-जातीय अंतर्विरोधों को पूरी तरह से दूर नहीं किया गया है, कई लोग अपने स्वयं के राष्ट्रीय राज्यों का निर्माण करने में सक्षम नहीं हैं, आत्मनिर्णय, और उनके लिए जातीय आत्म-पहचान की समस्या बहुत प्रासंगिक है (उदाहरण के लिए) , कुर्द, कई बाल्कन लोग, लोग पूर्व यूएसएसआर). कई मामलों में, अंतर-जातीय संघर्ष में अंतर-गोपनीय संघर्ष जोड़ा जाता है, अगर आस-पास रहने वाले लोग विभिन्न धर्मों को मानते हैं, तो अक्सर ऐसा पड़ोस सशस्त्र लोगों सहित संघर्षों को जन्म देता है। इस प्रकार, अंतर-जातीय संघर्ष की समस्या स्थानीय संघर्षों के अस्तित्व से निकटता से जुड़ी हुई है।

स्थानीय संघर्ष।वे अपने आप में, सबसे पहले, युद्ध की सभी भयावहता और आपदाओं को सहन करते हैं। लेकिन इसके अलावा, एक स्थानीय संघर्ष के वैश्विक स्तर पर बढ़ने का खतरा हमेशा बना रहता है, क्योंकि मजबूत विकसित देश संघर्ष को हल करने में विभिन्न पक्षों की स्थिति ले सकते हैं। वैश्विक युद्ध की स्थिति में, सभ्यता की पूर्ण तबाही और गिरावट की निश्चित रूप से गारंटी है। जब तक सबसे बुरा नहीं होता, परमाणु युद्ध।

परमाणु युद्ध।यह इस तथ्य में शामिल है कि परमाणु और थर्मोन्यूक्लियर प्रतिक्रियाओं के दौरान ऊर्जा प्राप्त करने के आधार पर शत्रुता के दौरान बड़े पैमाने पर विनाश के हथियारों का उपयोग किया जाएगा। खतरा इस तथ्य में निहित है कि, सबसे पहले, ऐसे हथियारों का विनाशकारी प्रभाव समय में काफी लंबा होता है, दूसरा, इसके खिलाफ व्यावहारिक रूप से कोई सुरक्षा नहीं होती है, और तीसरा, आज उपलब्ध परमाणु हथियार पृथ्वी पर कई बार रहने वाली हर चीज को नष्ट करने के लिए पर्याप्त हैं। . इसके अलावा बाद बड़े पैमाने पर आवेदनपरमाणु हथियार, यहां तक ​​​​कि ग्लोब पर एक बिंदु पर, हम सभी को परमाणु सर्दी का खतरा होगा। इस प्रकार, परमाणु हथियार मानवता को नष्ट करने का एक आसान तरीका है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन पहले है, क्या मायने रखता है कि अगर कोई पहले बटन दबाता है, तो कुछ और नहीं होगा। इसीलिए अनेक परमाणु देशोंपरमाणु हथियारों के उपयोग और परीक्षण पर प्रतिबंध लगाने वाले सम्मेलनों पर हस्ताक्षर करें।

संख्या को वैश्विक राजनीतिक मुद्देविश्व मंच पर शेष शक्ति के ध्रुवों, हितों के अंतर (यूएसए - यूरोप - रूस - एशिया-प्रशांत क्षेत्र), प्रभाव के क्षेत्रों के लिए संघर्ष को भी शामिल किया जा सकता है। न्यायोचित विश्व व्यवस्था का मार्ग अभी काफी लंबा है।

समस्याओं में से एक राजनीतिक व्यवस्था में अंतर है। अधिकांश आधुनिक राज्यों ने लोकतंत्र के लाभों को पूरी तरह से महसूस किया है, पृथ्वी पर अधिनायकवादी शासनों की उम्र लगातार कम हो रही है, लेकिन यह समस्या अभी तक पूरी तरह से समाप्त नहीं हुई है - अधिनायकवाद के मूल भंडार पूर्व (उत्तर कोरिया, इराक, कई) में बने हुए हैं। अफ्रीकी देश), चीन, क्यूबा का राजनीतिक आधुनिकीकरण नहीं किया गया है, और कई देशों ने लोकतंत्र के लिए अपनी प्रतिबद्धता को शब्दों में घोषित किया है, वे कर्मों के साथ शब्दों की पुष्टि करने की जल्दी में नहीं हैं। यहां लोकतंत्र बहुत अपरिपक्व और अपूर्ण है, अधिनायकवादी आदेशों की बहाली का खतरा बना रहता है (यह सब है सोवियत अंतरिक्ष के बाद- रूस, राष्ट्रमंडल गणराज्य स्वतंत्र राज्य, कुछ पूर्वी यूरोपीय देश)।

भोजन की समस्याविकासशील देशों की अपनी आबादी को पूरी तरह से खिलाने में असमर्थता है। वास्तव में, ग्रह की क्षमता और आधुनिक प्रौद्योगिकियां आज पृथ्वी की पूरी आबादी के रूप में दोगुने लोगों को खिलाना संभव बनाती हैं, इसके अलावा, दुनिया में खाद्य उत्पादन की मात्रा पूरे ग्रह की जरूरतों को पूरा कर सकती है। हालाँकि, आर्थिक कारणों से, "टेक एंड शेयर" समाधान संभव नहीं है।

संसाधन का क्षरण।पहले, एक व्यक्ति शांति से जमा राशि विकसित कर सकता था, केवल यह ध्यान रखते हुए कि यह उसके लिए आर्थिक रूप से लाभदायक था। लेकिन मौजूदा स्थिति से पता चलता है कि जल्द ही खनिज खत्म हो जाएंगे। इसलिए, उत्पादन के मौजूदा स्तर पर, तेल भंडार 100-200 वर्षों के लिए पर्याप्त नहीं हो सकते; प्राकृतिक गैस- 100 वर्ष। कमी से न केवल गैर-नवीकरणीय संसाधनों को खतरा है, बल्कि नवीकरणीय के रूप में वर्गीकृत संसाधनों को भी खतरा है।

1970 के दशक में "क्लब ऑफ रोम" द्वारा एक जटिल समस्या की पहचान की गई आर्थिक विकास की समस्या और इसकी सीमाएँ.

आध्यात्मिक समस्याएं।वैश्विक समस्याएं विविध, जटिल और विरोधाभासी हैं। वे कवर करते हैं एक विस्तृत श्रृंखला मानवीय संबंध, मानवीय गतिविधि। कोई व्यक्ति अपनी मानवता को कैसे बचाए रख सकता है, स्वयं बना रह सकता है? उनका समाधान पूरे ग्रह का कार्य है, और इसके लिए मानव जाति के पालने के सभी निवासियों के शांतिपूर्ण, स्वैच्छिक, सचेत सहयोग की आवश्यकता है। यह कहा जा सकता है कि आज हम सभी ने अपने आप को एक उफनते समुद्र के बीच एक ही नाव में पाया, इस नाव के तल में एक छेद बना हुआ था। यह चर्चा करने और बहस करने का समय नहीं है कि क्या करना है, कहां नाव चलानी है और कैसे पानी निकालना है। सभी को एक दिशा में पकड़ और पंक्तिबद्ध होना चाहिए, साथ ही संयुक्त रूप से पानी को बाहर निकालना चाहिए और अंतराल को भरने का प्रयास करना चाहिए। यदि हम चर्चाओं में फंस गए, तो हम नष्ट हो जाएंगे।

आधुनिक मानव जाति के आध्यात्मिक जीवन के साथ कई समस्याएं जुड़ी हुई हैं, "जन संस्कृति" का ह्रास, स्थापित नैतिक, नैतिक दिशानिर्देशों का क्षरण, वास्तविक समस्याओं से लोगों का नशा से उत्पन्न भ्रम की दुनिया में प्रस्थान, विशेष का उपयोग साइकोट्रोपिक ड्रग्स, मानवता के सामने कठिन प्रश्न, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति, विशेष रूप से इसके आधुनिक मंच- बड़े पैमाने पर कम्प्यूटरीकरण, कृत्रिम बुद्धिमत्ता बनाने की समस्या को हल करने की दिशा में प्रगति। मानव जाति को अपनी आध्यात्मिकता, सुंदर को देखने और महसूस करने की क्षमता, इस सुंदर को बनाने के लिए खोने का खतरा है। मनुष्य के संरक्षण के संघर्ष में, वैज्ञानिकों ने रैली की जिन्होंने "नीला" आंदोलन बनाया ("हरे" के विपरीत - प्रकृति की रक्षा में सेनानियों)। यह आन्दोलन व्यक्ति के इस उम्र में भी स्वयं बने रहने के अधिकार की रक्षा करता है आधुनिक प्रौद्योगिकियां. यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति को खुद से बचाने के लिए कई तरह से आवश्यक है। आखिरकार, यदि हम नहीं, तो कौन मशीन पर सब कुछ डालने का प्रयास करता है, और खुद आलस्य में लिप्त रहता है, पूरी तरह से बेकार गतिविधियों पर समय बर्बाद करता है। हम ersatz संस्कृति, महान उस्तादों की सस्ती नकल से संतुष्ट होने के लिए तैयार हैं। हमने संग्रहालयों में जाना, किताबें पढ़ना, कविताएँ लिखना बंद कर दिया। प्रकाशन घर जो पुराने क्लासिक्स के कार्यों को प्रकाशित करने का कार्य करते हैं, वे अपने उत्पादों को बड़े प्रिंट रन में प्रिंट करने की हिम्मत नहीं करते हैं, लेकिन पूरे बाजार को सस्ते मल्टी-सर्कुलेशन "फिक्शन" से भर दिया जाता है - शूटिंग, हिंसा, पीछा, cloying के साथ जासूसी कहानियां रोमांस का उपन्यासअंतरिक्ष राक्षसों के बारे में सरल विज्ञान कथा और कॉमिक्स। ये किताबें हमारा समय खा जाती हैं, लिखने के लिए न तो दिमाग और न ही दिल छोड़ते हैं। हम जीवित ध्वनियों और आवाजों को भूल जाते हैं संगीत वाद्ययंत्र: वायलिन, सेलोस, गिटार, पियानो। इसके बजाय, कृत्रिम, सिंथेटिक ध्वनि के पागल डेसिबल। इन सब बातों को समझकर, वास्तव में मानव जाति के मूल्य पर संदेह किया जा सकता है।

इन समस्याओं का समाधान समस्त आधुनिक मानव जाति के सम्मिलित प्रयासों से ही संभव है। हम सभी को उसी रास्ते का अनुसरण करना चाहिए जो हमें वर्तमान संकट से बाहर निकालेगा। संकट से बाहर निकलने के रास्ते पर कई दृष्टिकोण हैं। आइए दो विपरीत विचारों पर विचार करें कि दुनिया में मनुष्य की भूमिका क्या होनी चाहिए, पर्यावरण और संसाधनों के साथ मौजूदा और अपेक्षित समस्याएं वास्तव में कितनी गंभीर हैं और इन समस्याओं का क्या किया जाए।

नव-माल्थसियन (19वीं सदी के वैज्ञानिक माल्थस के अनुयायी) को भरोसा है कि अगर आधुनिक प्रवृत्ति जारी रही, तो दुनिया अब की तुलना में और भी अधिक आबादी वाली और अधिक प्रदूषित हो जाएगी, और कई प्रकार के संसाधन कम हो जाएंगे या कम हो जाएंगे। उन्हें विश्वास है कि ऐसी स्थिति गंभीर राजनीतिक और आर्थिक टकराव को जन्म देगी और परमाणु और पारंपरिक युद्ध के खतरे को बढ़ाएगी क्योंकि अमीर अमीर हो जाते हैं और गरीब गरीब हो जाते हैं।

विपक्षी समूह के सदस्यों को कॉर्नुकोपियन कहा जाता है। यह शब्द कॉर्नुकोपिया (अव्य।) शब्द से आया है, जिसका अर्थ है कॉर्नुकोपिया, धन का प्रतीक। अधिकांश कॉर्नुकोपियन अर्थशास्त्री हैं। उन्हें विश्वास है कि, यदि वर्तमान रुझान जारी रहता है, तो आर्थिक विकास और तकनीकी प्रगति कम भीड़, कम प्रदूषित और अधिक संसाधन संपन्न विश्व समुदाय का निर्माण सुनिश्चित करेगी। हम कह सकते हैं कि उनके बीच के विवाद आशावादियों और निराशावादियों के बीच के विवादों के समान हैं। उनमें से कौन सा सही है? क्या यह तर्क दिया जा सकता है कि इस विवाद में केवल एक पक्ष सही है?

आधुनिक दुनिया के अग्रणी वैज्ञानिक चर्चा से दूर नहीं रह सके और वैश्विक समस्याओं को हल करने के तरीकों की खोज कर सके। उन्होंने कई प्रभावशाली अंतर्राष्ट्रीय संगठनों का गठन किया जो महत्वपूर्ण को अपनाने को प्रभावित करते हैं राजनीतिक निर्णय. इन संगठनों में से एक - "रोम का क्लब" - 1968 में वैज्ञानिकों के एक समूह द्वारा मानव सभ्यता के अस्तित्व की समस्याओं पर चर्चा करने के लिए बनाया गया था। कई सालों तक, क्लब का मुखिया एक इतालवी था सार्वजनिक आंकड़ाऑरेलियो पेसेई। यह पेसेई था जिसने संगठन का मुख्य कार्य तैयार किया - पारिस्थितिकी, संसाधनों की कमी, आर्थिक विकास, जनसंख्या विस्फोट आदि के क्षेत्र में अनुसंधान का विकास। आयोजकों में एडुआर्ड पेस्टल, एक प्रसिद्ध जर्मन वैज्ञानिक, सिस्टम विश्लेषण के सिद्धांत और स्वचालित नियंत्रण विधियों के विशेषज्ञ हैं। क्लब ऑफ रोम की पहली रिपोर्ट को "द लिमिट्स टू ग्रोथ" कहा गया था और इसे मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (यूएसए) के डेनिस और डोनेला मीडोज के नेतृत्व में एक शोध समूह द्वारा तैयार किया गया था और 1972 में प्रकाशित किया गया था। रिपोर्ट ने विश्व उत्पादन के बड़े पैमाने पर विकास की निंदा की। दूसरी रिपोर्ट 1974 में छपी और उसे "चौराहे पर मानवता" कहा गया। इसके संकलनकर्ता ई। पेस्टल और एम। मेसारोविच थे। इसमें, पहली रिपोर्ट के विपरीत, "जैविक विकास" की अवधारणा को मानव सभ्यता के लिए एक आशाजनक के रूप में सामने रखा गया था, जिसमें दुनिया की तुलना एक जीवित जीव से की गई थी, जहाँ प्रत्येक क्षेत्र के अपने कार्य एक पूरे के ढांचे के भीतर होते हैं। .

क्लब ऑफ रोम की तीसरी रिपोर्ट प्रसिद्ध डच अर्थशास्त्री जन टिनबर्गर और उनके समूह द्वारा संकलित की गई थी। इसे "पुनर्गठन" कहा जाता था अंतरराष्ट्रीय आदेश"या रियो। RIO परियोजना सभी देशों और लोगों की अन्योन्याश्रितता, सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में बदलाव की आवश्यकता और एक नई विश्व व्यवस्था के गठन के विचार से आगे बढ़ी। इस आदेश का उद्देश्य विकसित और विकासशील सभी देशों के हितों को बनाने के लिए समन्वय करना होना चाहिए प्रभावी प्रणालीअंतर्राष्ट्रीय संबंधों के नियमन, लेनदार राज्यों और देनदार राज्यों की समस्या का समाधान किया जाना चाहिए। उनमें से जो, सिद्धांत रूप में, विश्व बाजार में असमान अस्तित्व के दशकों से संचित ऋण का भुगतान करने में सक्षम नहीं हैं, उन्हें खटखटाया जाना चाहिए। दुनिया को और अधिक न्यायपूर्ण होना चाहिए, अन्यथा इसके जीवित रहने की संभावना बहुत कम है। हथियारों की होड़ बंद होनी चाहिए। हथियारों के निर्माण पर भारी मात्रा में धन और मानव संसाधनों को खर्च करना व्यर्थ और अप्रमाणिक है; पृथ्वी के संसाधनों के तर्कसंगत उपयोग, प्राकृतिक संतुलन के संरक्षण और दुनिया के सभी लोगों द्वारा उपलब्धि की दिशा में सभी प्रयासों को निर्देशित करना आवश्यक है। रहने के एक सभ्य स्तर की धरती।

क्लब ऑफ रोम के अलावा, कई आधुनिक मानवतावादी विद्वानों (उदाहरण के लिए, बर्ट्रेंड रसेल, अल्बर्ट श्वित्ज़र) द्वारा स्थापित पगवॉश आंदोलन भी है। इस आंदोलन का मुख्य कार्य उनकी खोजों के भाग्य के लिए वैज्ञानिकों की जिम्मेदारी की समस्या पर चर्चा करना है, ताकि इन खोजों का उपयोग बुराई के लिए न किया जाए, ताकि वे मनुष्य की मानवतावादी प्रकृति के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ जाएं, अच्छे के लिए उसकी सेवा करें।

खंड "आदमी"

एक नियम के रूप में, यह सामाजिक-राजनीतिक संबंधों में सामाजिक और राजनीतिक तनाव में वृद्धि से पहले होता है। सामाजिक तनाव तब होता है जब ज्यादातर लोग मामलों की स्थिति या घटनाओं के क्रम से असंतुष्ट होते हैं। असंतोष सामाजिक और राजनीतिक तनाव की एक प्रमुख अवधारणा है। कुछ शर्तों के तहत सामाजिक तनाव को सामाजिक-राजनीतिक और राजनीतिक में परिवर्तित किया जा सकता है। (हम इन मुद्दों पर नीचे और अधिक विस्तार से चर्चा करेंगे।)

एलएन टिमोफीवा के अनुसार, संघर्ष प्रकृति में ही निहित है सियासी सत्तालोगों के विभिन्न हितों के सामंजस्य और समन्वय के लिए डिज़ाइन किया गया। वह राजनीतिक संघर्ष के निम्नलिखित स्रोतों की पहचान करती है:

• सामाजिक संबंध स्वयं असमानता के संबंध हैं;
• बुनियादी मूल्यों और राजनीतिक आदर्शों में लोगों का विचलन;
• नागरिकों की पहचान (सामाजिक, धार्मिक, राजनीतिक, आदि);
• राजनीतिक संचार की तकनीक में कमियाँ, त्रुटियाँ, विकृतियाँ;
• सत्ता के लिए लड़ने वाले राजनीतिक विषयों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुण।

राजनीतिक संघर्ष विभिन्न प्रकार के राजनीतिक संकटों पर आधारित है, विशेष रूप से:

• एक पहचान संकट जो आदर्शों और मूल्यों के पतन के साथ आता है जो किसी दिए गए समाज की राजनीतिक संस्कृति पर हावी होते हैं;
• भौतिक और सांस्कृतिक संपदा के वितरण में संकट, जिसमें अक्षमता शामिल है बिजली संरचनाएंसतत विकास सुनिश्चित करना भौतिक भलाईजनसंख्या;
• भागीदारी का संकट - शासन में नागरिकों की भागीदारी का स्तर;
• "प्रवेश" संकट - सभी क्षेत्रों में अपने निर्णयों को लागू करने के लिए शासक वर्ग की इच्छा सार्वजनिक जीवन;
• वैधता का संकट शासन के लक्ष्यों और इसके कामकाज के मानदंडों के बारे में जन विचारों के बीच एक विसंगति है।

आर. गार सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष के मुख्य कारणों में से एक मानते हैं तुलनात्मक क्षय, जिसे "उसके बीच विसंगति के कर्ता (अभिनेता) द्वारा धारणा के रूप में परिभाषित किया गया है मूल्य अपेक्षाएँऔर मूल्य के अवसर।मूल्य अपेक्षाएंये जीवन के लाभ और शर्तें हैं, जिनके बारे में लोग आश्वस्त हैं, वे उचित रूप से दावा कर सकते हैं। मूल्य के अवसर -ये वे लाभ और शर्तें हैं जो वे, उनकी राय में, प्राप्त कर सकते हैं और रख सकते हैं।

रिश्तेदार वंचितता के सिद्धांत की उत्पत्ति एनोमी पर ई. दुर्खीम के कार्यों और बहुसंख्यक आबादी की दमित बुनियादी प्रवृत्ति पर पी.ए. सोरोकिन के कार्यों पर वापस जाती है। इस सिद्धांत के विकास में एक निश्चित योगदान के। बोल्डिंग, जी। मीड, आर। मर्टन द्वारा किया गया था। उन्होंने संदर्भ समूहों के सिद्धांत के साथ एकता में सापेक्ष अभाव के सिद्धांत पर विचार किया। सिद्धांत का सार यह है कि ज्यादातर लोग हिंसक कृत्यों को इसलिए नहीं करते हैं क्योंकि वे राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा करते हैं, बल्कि इसलिए कि वे एक असंतोषजनक (हताश) स्थिति में हैं। सापेक्ष अभाव की प्रमुख अवधारणा "निराशा-आक्रामकता" है। आर। गार के अनुसार, "हताशा-आक्रामकता के तंत्र और उनसे जुड़े खतरे-आक्रामकता के तंत्र सापेक्ष अभाव और सामूहिक हिंसा की क्षमता के बीच एक बुनियादी प्रेरक संबंध को छालते हैं।"

असंतोष (टी. आर. गार के अनुसार) सामूहिक हिंसा में भाग लेने वालों के लिए एक बुनियादी, प्रेरक स्थिति के रूप में कार्य करता है। यह मुख्य रूप से अधिक समृद्ध (संदर्भ) समूहों के साथ कुंठित समूहों की स्थिति की तुलना (तुलना) के क्रम में बनता है। इस मामले में, "राजनीतिक हिंसा में आकस्मिक क्रम" निम्नलिखित चरणों से गुजरता है:

• असंतोष का विकास;
• इस असंतोष का राजनीतिकरण;
• राजनीतिक वस्तुओं और आंकड़ों के खिलाफ निर्देशित एक हिंसक कार्रवाई में असंतोष की प्राप्ति।

सापेक्ष अभाव का सिद्धांत, हमारी राय में, समाज के महत्वपूर्ण स्तरीकरण की स्थितियों में सामाजिक-राजनीतिक संघर्षों के विश्लेषण में प्रभावी है, जब समाज के गरीब (हताश) तबकों और अमीरों के बीच आय और जीवन स्तर में अंतर (संदर्भ) ) बहुत बड़ा है, उदाहरण के लिए, जैसा कि आधुनिक रूसी समाज में है। इसी तरह की स्थिति और "गरीब" और "अमीर" देशों के बीच अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में हताशा-आक्रामकता का एक कारण विकसित हुआ है।

सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष के कारण के रूप में सापेक्ष अभाव आधुनिक रूसी समाज के लिए प्रासंगिक है। सार्वजनिक संसाधनों के अत्यधिक असमान (अनुचित) वितरण के खिलाफ लोगों में एक व्यापक विरोध चल रहा है। देश की अर्थव्यवस्था, जिसमें भारी क्षमता है, मुख्य रूप से समाज के एक महत्वहीन हिस्से के लिए काम करती है - राजनीतिक और आर्थिक अभिजात वर्ग और भ्रष्ट नौकरशाही। इसलिए, नागरिक क्या दावा कर सकते हैं और संबंधों की मौजूदा प्रणाली उन्हें क्या प्रदान करती है (हाइलाइट) के बीच विरोधाभास रूस के लिए सबसे अधिक दबाव में से एक है।

आर्थिक और सामाजिक असमानता की समस्याओं पर आम नागरिकों के राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रता के प्रतिबंध की समस्याएँ आरोपित हैं।

अंतर्राज्यीय राजनीतिक संघर्षों के उभरने के सभी प्रकार के कारण, हमारी राय में, चार मुख्य कारणों में घटाए जा सकते हैं:

1. बुनियादी सामाजिक-आर्थिक का उल्लंघन और राजनीतिक हितदेश की आबादी का एक बड़ा हिस्सा। परिणामस्वरूप, निम्न प्रकार के सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष उत्पन्न हो सकते हैं:

• सत्ता की वैधता का संघर्ष, जो सामाजिक-आर्थिक कारणों पर आधारित है, उदाहरण के लिए, विभिन्न सामाजिक वर्गों (स्तरों) के बीच सामाजिक उत्पाद का वितरण;
• सत्ता की वैधता का संघर्षजो राजनीतिक और कानूनी कारणों पर आधारित है, उदाहरण के लिए, राजनीतिक अधिकारों और नागरिकों की स्वतंत्रता का उल्लंघन; मौजूदा कानूनों का उल्लंघन; कुछ राजनीतिक संस्थाओं और सामाजिक समूहों के हितों को पूरा नहीं करने वाले नए कानूनों की शुरूआत;

2. समाज के राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक विकास के बारे में आकलन, मूल्य अभिविन्यास, लक्ष्यों, विचारों में अंतर (राजनीतिक संस्कृतियों में अंतर);

3. समाज में सत्ता और संसाधनों के लिए विभिन्न (कुलों, अभिजात वर्ग, ब्लाकों, आदि) के बीच संघर्ष (राजनीतिक हितों का टकराव);

4. नागरिकों की पहचान की प्रक्रिया, उनके कुछ सामाजिक, जातीय, धार्मिक और अन्य समुदायों से संबंधित जागरूकता और "विदेशी" समूहों (पहचान संघर्ष) के साथ टकराव।

बुनियादी जरूरतों का उल्लंघन उद्देश्य और व्यक्तिपरक दोनों कारकों के कारण हो सकता है।

उद्देश्य कारक हैं:

• समाज के प्राकृतिक सामाजिक-आर्थिक विकास का संकट (उदाहरण के लिए, 80 के दशक में यूएसएसआर का संकट);
• समाज की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के आमूल-चूल सुधार से जुड़ी कठिनाइयाँ;
• 3) अप्रत्याशित परिस्थितियों का परिणाम ( आपदा, वैश्विक वित्तीय संकट, बाहरी युद्ध, आदि)।

व्यक्तिपरक कारकों में शामिल हैं:

• सामाजिक-आर्थिक नीति (अक्षमता) में स्पष्ट चूक;
• अधीनस्थ वर्गों और सामाजिक तबके के मूलभूत हितों और जरूरतों को ध्यान में रखने के लिए शासक अभिजात वर्ग की अनिच्छा;
• संसाधनों के वितरण (सत्ता सहित) की मौजूदा राजनीतिक प्रणाली के अधीनस्थ सामाजिक स्तर और वर्गों द्वारा जागरूकता (धारणा) अनुचित और अवैध (वैधता का संकट)।

बुनियादी लोगों के उल्लंघन के कारण जो भी हों, लेकिन अगर देश की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा समाज की मौजूदा सामाजिक-राजनीतिक संरचना में अपना स्थान नहीं पाता है और सामाजिक-राजनीतिक ढांचे के भीतर अपनी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने में सक्षम नहीं है संस्थान, तो यह इन संस्थानों को नष्ट करने या मौलिक रूप से बदलने की कोशिश करेगा। इस तरह के शासन राजनीतिक संघर्ष में शासक अभिजात वर्ग और समाज के बीच टकराव शामिल है। आज रूस में, समाजशास्त्रीय शोध के अनुसार, 79% रूसी अपने रहने की स्थिति से संतुष्ट नहीं हैं, 70% उत्तरदाता रूसी समाज को अनुचित मानते हैं। लेकिन जबरदस्ती कई कारणमौजूदा व्यवस्था के प्रति असंतोष ज्यादातर छिपा हुआ है।

समाज और राज्य की आवश्यक (आदर्श) संरचना के बारे में मूल्यांकन, मूल्य अभिविन्यास, लक्ष्यों, विचारों में अंतर पैदा कर सकता है विचारधारासामाजिक-राजनीतिक संघर्ष या संघर्ष मान।ऐसे संघर्षों को संघर्ष भी कहा जाता है। राजनीतिक संस्कृतियां,हालाँकि, हमारी राय में, बाद में समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल हो सकती है, जैसे लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधनों पर विरोधाभास।

सत्ता और संसाधनों के लिए विभिन्न हित समूहों (कुलों, अभिजात वर्ग, गुटों आदि) के बीच संघर्ष राजनीतिक संघर्ष का सबसे आम आधार है, और नागरिक समाज की अनुपस्थिति में, मुख्य है। पोलोनी संघर्ष मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था के भीतर होते हैं। अधिकांश नागरिकों के लिए उनके कारण, लक्ष्य और उद्देश्य बहुत स्पष्ट नहीं हैं। इस तरह के संघर्ष में एक या दूसरे राजनीतिक समूह की जीत, एक नियम के रूप में, सामान्य नागरिकों के जीवन की स्थितियों में कुछ भी नहीं बदलती है। इस तरह की "राजनीति" और इस तरह के "राजनीतिक संघर्ष" आज के रूस की अपनी छाया राजनीति और छाया अर्थव्यवस्था के लिए काफी विशिष्ट हैं।

परिचय

2. वैश्विक सामाजिक-राजनीतिक समस्याएं। नकारात्मक अभिव्यक्तियाँहथियारों की दौड़ और निरस्त्रीकरण कार्य

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

आधुनिक वैज्ञानिक दुनिया में सभ्यता की अवधारणा की कई व्याख्याएँ हैं। इसके अध्ययन ने हमेशा राजनेताओं, समाजशास्त्रियों, इतिहासकारों और दार्शनिकों को आकर्षित किया है। वैश्विक और स्थानीय दोनों, अलग-अलग सभ्यताओं के गठन और विकास के विभिन्न सिद्धांतों ने हमेशा वैज्ञानिकों के बीच विवाद पैदा किया है। इन विवादों का एक अभिन्न अंग विश्व सभ्यता में रूस का स्थान है, यह विकास की एक या दूसरी पंक्ति से संबंधित है। पाश्चात्यवादी, स्लावोफाइल, यूरेशियन - चर्चा के कई क्षेत्र हैं। लेकिन इन चर्चाओं का मकसद एक ही है- यह समझना कि रूस की सभ्यता कितनी मौलिक है। कुछ संस्करण विशेष रूप से बनाए गए हैं ऐतिहासिक तथ्य, अन्य केवल विचारधारा पर आधारित हैं। लेकिन यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि इतिहास और दर्शन जैसे स्वतंत्र विज्ञान के बिना इस समस्या के अध्ययन के लिए एक सामाजिक-राजनीतिक दृष्टिकोण असंभव है। आइए हम विश्व सभ्यता के विकास के संदर्भ में रूस के सभ्यतागत विकास का वस्तुनिष्ठ विश्लेषण करने का प्रयास करें।

परिचयात्मक, इस काम के दूसरे प्रश्न पर विचार करने के लिए, हम राजनीतिक वैज्ञानिक वी.ए. की परिभाषा ले सकते हैं। माल्टसेवा: "हमारे समय की वैश्विक समस्याएं जटिल और व्यापक हैं। वे क्षेत्रीय और राष्ट्रीय-राज्य समस्याओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। वे वैश्विक स्तर के अंतर्विरोधों पर आधारित हैं, जो आधुनिक सभ्यता के अस्तित्व की नींव को प्रभावित करते हैं। एक कड़ी में अंतर्विरोधों का बढ़ना सामान्य रूप से विनाशकारी प्रक्रियाओं की ओर ले जाता है, नई समस्याओं को जन्म देता है। वैश्विक समस्याओं का समाधान इस तथ्य से भी जटिल है कि अंतर्राष्ट्रीय संगठनों द्वारा वैश्विक प्रक्रियाओं के प्रबंधन का स्तर, उनकी जागरूकता और अंतर्राष्ट्रीय संगठनों द्वारा वित्तपोषण अभी भी कम है। संप्रभु राज्य. हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करने के आधार पर मानव अस्तित्व की रणनीति को लोगों को सभ्य विकास के नए मोर्चे पर लाना चाहिए।

1. सभ्यता की अवधारणा। विश्व सभ्यताओं की धारा में दो ऐतिहासिक रेखाएँ और रूस का स्थान

सभ्यता - समाज के विकास में एक चरण; सामाजिक और सांस्कृतिक विकास का स्तर, जो श्रम विभाजन से जुड़ा है।

लंबे समय तक सभ्यता को जंगलीपन और बर्बरता के बाद मानव जाति के ऐतिहासिक विकास के चरण के रूप में देखा गया। आज, ऐसा अर्थ अपर्याप्त और गलत है। सभ्यता को गुणात्मक विशिष्टता के रूप में समझा जाता है (सामग्री की मौलिकता, आध्यात्मिक, सामाजिक जीवन) देशों का एक विशेष समूह, विकास के एक निश्चित चरण में लोग।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, सभ्यताएँ निर्णायक रूप से भिन्न और एक दूसरे से भिन्न हैं, क्योंकि वे सामाजिक मूल्यों की असंगत प्रणालियों पर आधारित हैं। किसी भी सभ्यता की विशेषता न केवल एक विशिष्ट सामाजिक उत्पादन तकनीक से होती है, बल्कि उसके अनुरूप संस्कृति भी कुछ हद तक कम नहीं होती है। इसका एक निश्चित दर्शन, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्य, दुनिया की एक सामान्यीकृत छवि, अपने विशेष जीवन सिद्धांत के साथ जीवन का एक विशिष्ट तरीका है, जो लोगों की भावना, इसकी नैतिकता, दृढ़ विश्वास पर आधारित है, जो इसके प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण निर्धारित करता है। स्वयं। यह मुख्य जीवन सिद्धांत लोगों को किसी दिए गए सभ्यता के लोगों में एकजुट करता है, अपने पूरे इतिहास में इसकी एकता सुनिश्चित करता है।

बड़े पैमाने पर सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय के रूप में सभ्यता के आदर्शों और मूल्यों का अपना पदानुक्रम है जो समाज का प्रतिनिधित्व करता है पूरा सिस्टमऔर विश्व इतिहास का विषय। प्रत्येक सभ्यता, जीवन के विशेष रूपों में दूसरों से भिन्न, सभी की सामग्री पर एक सक्रिय प्रभाव डालती है सामाजिक प्रक्रियाएँ. उनकी बातचीत में विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों का संयोजन सभ्यता के कामकाज का तंत्र बनाता है, जिसकी विशेषताएं किसी दिए गए मानव समुदाय के जातीय-सामाजिक, धार्मिक, मनोवैज्ञानिक, व्यवहारिक और जीवन के अन्य तरीकों में प्रकट होती हैं। इस संबंध में, इतिहास में वर्तमान समय में रहा है और मौजूद है विभिन्न प्रकार केऔर सभ्यताओं के रूप, जिनकी कुल संख्या वैज्ञानिक तीस के भीतर निर्धारित करते हैं। निम्नलिखित विशेषताएँ सभ्यताओं के प्रकारों की पहचान में योगदान करती हैं: - सामान्य मूलभूत विशेषताएँ और मानसिकताएँ; - ऐतिहासिक और राजनीतिक भाग्य और आर्थिक विकास की समानता और परस्पर निर्भरता; - संस्कृतियों का अंतर्संबंध; - एक गोले की उपस्थिति आम हितोंऔर विकास की संभावनाओं के संदर्भ में सामान्य कार्य।

निर्मित सुविधाओं के आधार पर दो प्रकार की सभ्यताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

पहले प्रकार की सभ्यताएँ पारंपरिक समाज हैं। उनकी मूल संस्कृतियों का उद्देश्य जीवन के स्थापित तरीके को बनाए रखना था। वरीयता पारंपरिक पैटर्न और मानदंडों को दी गई थी जो उनके पूर्वजों के अनुभव को अवशोषित करते थे। गतिविधियाँ, उनके साधन और लक्ष्य धीरे-धीरे बदल गए। पारंपरिक समाजों की उत्पत्ति प्राचीन पूर्वी सभ्यता में हुई, जहाँ व्यापक तकनीक का प्रभुत्व था, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से बाहरी प्राकृतिक प्रक्रियाओं में महारत हासिल करना था। मनुष्य ने अपनी गतिविधियों को प्रकृति की लय के साथ समन्वित किया, जितना संभव हो सके पर्यावरण के अनुकूल। इस प्रकार का समाज आज तक जीवित है। और आज, उनमें आध्यात्मिक मूल्यों में से एक अग्रणी स्थान पर अनुकूलन की दिशा में उन्मुखीकरण है स्वाभाविक परिस्थितियां, उनके उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन की इच्छा को प्रोत्साहित नहीं किया जाता है। मूल्यवान गतिविधि एक व्यक्ति के अंदर, आत्म-चिंतन के लिए निर्देशित होती है। पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही परंपराओं और रीति-रिवाजों का विशेष महत्व है। सामान्य तौर पर, मानव अस्तित्व के मूल्य-आध्यात्मिक क्षेत्र को आर्थिक क्षेत्र से ऊपर रखा जाता है।

दूसरा प्रकार पश्चिमी समाज या पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता है, जो कई मायनों में पारंपरिक समाज के विपरीत है, हालांकि इसकी गहरी ऐतिहासिक जड़ें हैं। यह अन्य मूल्यों पर आधारित था। उनमें विज्ञान का महत्व है, प्रगति के लिए निरंतर प्रयास, गतिविधि के स्थापित रूपों में बदलाव के लिए। दूसरी थी मानव स्वभाव की समझ, सार्वजनिक जीवन में उसकी भूमिका। यह नैतिकता और दृष्टिकोण के ईसाई सिद्धांत पर आधारित था मानव मस्तिष्कजैसा कि परमात्मा की छवि और समानता में बनाया गया है और इसलिए होने के अर्थ को समझने में सक्षम है। पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता को अलग तरह से कहा जाता है: तकनीकी, औद्योगिक, वैज्ञानिक और तकनीकी। इसने प्राचीन संस्कृति, पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग, पुनर्जागरण की उपलब्धियों को अवशोषित किया। पूर्व के देशों की तुलना में कठोर प्राकृतिक वातावरण के कारण, यूरोपीय क्षेत्र में विकसित हुए सघन उत्पादन के लिए समाज की भौतिक और बौद्धिक शक्तियों के अत्यधिक परिश्रम, श्रम उपकरणों के निरंतर सुधार और प्रकृति को प्रभावित करने के तरीकों की आवश्यकता थी। नतीजतन, मूल्यों की एक नई प्रणाली का गठन किया गया था। धीरे-धीरे, सक्रिय, रचनात्मक, परिवर्तनकारी मानवीय गतिविधि सामने आई। सभ्यता के आदर्श निरंतर नवीनीकरण और प्रगति थे। बिना शर्त मूल्य प्राप्त किया वैज्ञानिक ज्ञान, मनुष्य की बौद्धिक शक्तियों, आविष्कारशील क्षमताओं, दुनिया को बदलने की उसकी क्षमता का महत्वपूर्ण विस्तार। पारंपरिक समाजों के विपरीत, जहां मानव सह-अस्तित्व के सामूहिक रूप सर्वोपरि महत्व के हैं, पश्चिमी सभ्यता ने एक स्वतंत्र, स्वायत्त व्यक्ति को सबसे महत्वपूर्ण मूल्य के रूप में सामने रखा है, जो बदले में, अविच्छेद्य मानव अधिकारों, नागरिक के बारे में विचारों के विकास के आधार के रूप में कार्य करता है। समाज और कानून का शासन।