जिस नींव पर संपूर्ण समाज का निर्माण होता है वह सामाजिक संस्थाएँ होती हैं। यह शब्द लैटिन "इंस्टीट्यूटम" - "चार्टर" से आया है।

इस अवधारणा को पहली बार 1899 में अमेरिकी समाजशास्त्री टी. वेब्लिन ने अपनी पुस्तक "द थ्योरी ऑफ द लीजर क्लास" में वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया था।

शब्द के व्यापक अर्थ में एक सामाजिक संस्था मूल्यों, मानदंडों और संबंधों की एक प्रणाली है जो लोगों को उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए संगठित करती है।

बाह्य रूप से, एक सामाजिक संस्था निश्चित रूप से सुसज्जित व्यक्तियों, संस्थाओं के संग्रह की तरह दिखती है भौतिक साधनऔर एक विशिष्ट सामाजिक कार्य करना।

सामाजिक संस्थाओं ने किया है ऐतिहासिक उत्पत्तिऔर निरंतर परिवर्तन और विकास में हैं। उनके गठन को संस्थागतकरण कहा जाता है।

संस्थागतकरणसामाजिक मानदंडों, संबंधों, स्थितियों और भूमिकाओं को परिभाषित करने और समेकित करने, उन्हें एक ऐसी प्रणाली में लाने की प्रक्रिया है जो कुछ सामाजिक जरूरतों को पूरा करने की दिशा में कार्य करने में सक्षम है। इस प्रक्रिया में कई चरण होते हैं:

1) आवश्यकताओं का उद्भव जो केवल संयुक्त गतिविधियों के परिणामस्वरूप ही संतुष्ट हो सकते हैं;

2) उभरती जरूरतों को पूरा करने के लिए बातचीत को नियंत्रित करने वाले मानदंडों और नियमों का उद्भव;

3) उभरते मानदंडों और नियमों को व्यवहार में अपनाना और लागू करना;

4) संस्थान के सभी सदस्यों को कवर करने वाली स्थितियों और भूमिकाओं की एक प्रणाली का निर्माण।

संस्थानों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं:

1) सांस्कृतिक प्रतीक (झंडा, हथियारों का कोट, गान);

3) विचारधारा, दर्शन (मिशन)।

समाज में सामाजिक संस्थाएँ महत्वपूर्ण कार्य करती हैं:

1) प्रजनन - सामाजिक संबंधों का समेकन और पुनरुत्पादन, गतिविधि के क्रम और ढांचे को सुनिश्चित करना;

2) विनियामक - व्यवहार के पैटर्न विकसित करके समाज के सदस्यों के बीच संबंधों का विनियमन;

3) समाजीकरण - सामाजिक अनुभव का हस्तांतरण;

4) एकीकृत - संस्थागत मानदंडों, नियमों, प्रतिबंधों और भूमिकाओं की एक प्रणाली के प्रभाव में समूह के सदस्यों की एकजुटता, अंतर्संबंध और पारस्परिक जिम्मेदारी;

5) संचारी - संस्थान के भीतर और संपूर्ण जानकारी का प्रसार बाहरी वातावरण, अन्य संस्थानों के साथ संबंध बनाए रखना;

6) स्वचालन - स्वतंत्रता की इच्छा।

किसी संस्था द्वारा किये जाने वाले कार्य स्पष्ट या अव्यक्त हो सकते हैं।

किसी संस्था के अव्यक्त कार्यों का अस्तित्व हमें समाज को शुरू में बताए गए से अधिक लाभ पहुंचाने की इसकी क्षमता के बारे में बात करने की अनुमति देता है। सामाजिक संस्थाएँ समाज में कार्य करती हैं सामाजिक प्रबंधनऔर सामाजिक नियंत्रण.

सामाजिक संस्थाएँ प्रतिबंधों और पुरस्कारों की एक प्रणाली के माध्यम से समुदाय के सदस्यों के व्यवहार का मार्गदर्शन करती हैं।

प्रतिबंधों की एक प्रणाली का गठन संस्थागतकरण के लिए मुख्य शर्त है। प्रतिबंधों में आधिकारिक कर्तव्यों के गलत, लापरवाह और गलत प्रदर्शन के लिए दंड का प्रावधान है।

सकारात्मक प्रतिबंधों (आभार, भौतिक पुरस्कार, अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण) का उद्देश्य सही और सक्रिय व्यवहार को प्रोत्साहित करना और प्रोत्साहित करना है।

इस प्रकार सामाजिक संस्था व्यवहार के उद्देश्यपूर्ण उन्मुख मानकों की पारस्परिक रूप से सहमत प्रणाली के माध्यम से सामाजिक गतिविधि और सामाजिक संबंधों के अभिविन्यास को निर्धारित करती है। एक प्रणाली में उनका उद्भव और समूहन सामाजिक संस्था द्वारा हल किए जा रहे कार्यों की सामग्री पर निर्भर करता है।

ऐसी प्रत्येक संस्था को एक गतिविधि लक्ष्य की उपस्थिति, विशिष्ट कार्य जो इसकी उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं, सामाजिक पदों और भूमिकाओं का एक सेट, साथ ही प्रतिबंधों की एक प्रणाली की विशेषता होती है जो वांछित व्यवहार के प्रोत्साहन और विचलित व्यवहार के दमन को सुनिश्चित करती है।

सामाजिक संस्थाएँ हमेशा सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य करती हैं और समाज के सामाजिक संगठन के ढांचे के भीतर अपेक्षाकृत स्थिर सामाजिक संबंधों और संबंधों की उपलब्धि सुनिश्चित करती हैं।

संस्था द्वारा असंतुष्ट सामाजिक आवश्यकताएँ नई ताकतों और मानक रूप से अनियमित गतिविधियों को जन्म देती हैं। व्यवहार में, इस स्थिति से बाहर निकलने के निम्नलिखित तरीकों को लागू किया जा सकता है:

1) पुरानी सामाजिक संस्थाओं का पुनर्अभिविन्यास;

2) नई सामाजिक संस्थाओं का निर्माण;

3) सार्वजनिक चेतना का पुनर्विन्यास।

समाजशास्त्र में, सामाजिक संस्थाओं को पाँच प्रकारों में वर्गीकृत करने की आम तौर पर स्वीकृत प्रणाली है, जो संस्थाओं के माध्यम से महसूस की जाने वाली आवश्यकताओं पर आधारित है:

1) परिवार - कबीले का पुनरुत्पादन और व्यक्ति का समाजीकरण;

2) राजनीतिक संस्थाएँ - सुरक्षा और सार्वजनिक व्यवस्था की आवश्यकता, उनकी सहायता से राजनीतिक शक्ति स्थापित और कायम रहती है;

3) आर्थिक संस्थाएँ- उत्पादन और आजीविका, वे वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन और वितरण की प्रक्रिया सुनिश्चित करते हैं;

4) शिक्षा और विज्ञान संस्थान - ज्ञान प्राप्त करने और स्थानांतरित करने और समाजीकरण की आवश्यकता;

5) धर्म की संस्था - आध्यात्मिक समस्याओं का समाधान, जीवन के अर्थ की खोज।

2. सामाजिक नियंत्रण एवं पथभ्रष्ट व्यवहार

जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया है, सामाजिक संस्थाओं का एक मुख्य कार्य सामाजिक नियंत्रण सुनिश्चित करना है। सामाजिक नियंत्रण लोगों के व्यवहार का मानक विनियमन है सामाजिक व्यवस्थाएँओह।

यह मानदंडों और प्रतिबंधों सहित सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए एक तंत्र है।

तो, सामाजिक नियंत्रण के मुख्य तंत्र मानदंड और प्रतिबंध हैं।

आदर्श- किसी दिए गए समाज में विद्यमान और किसी व्यक्ति द्वारा स्वीकृत व्यवहार का एक नियम, मानक, पैटर्न जो यह निर्धारित करता है कि उसे किसी दिए गए स्थिति में कैसा व्यवहार करना चाहिए। मानदंड व्यवहार के सामाजिक रूप से स्वीकृत अपरिवर्तनीय तत्व हैं।

मानदंड स्वीकार्य कार्यों की सीमा है। मानदंड औपचारिक या अनौपचारिक हो सकते हैं।

प्रतिबंध- मानदंडों के अनुपालन से जुड़े पुरस्कार और दंड। प्रतिबंधों को भी कई प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है:

1) औपचारिक;

2) अनौपचारिक;

3) सकारात्मक;

4) नकारात्मक.

ऐसी घटनाएँ जो सामाजिक मानदंडों के ढांचे में फिट नहीं बैठतीं, विचलन कहलाती हैं।

विचलित व्यवहार किसी व्यक्ति के कार्य, गतिविधियाँ हैं, सामाजिक घटनाएँजो किसी दिए गए समाज में स्थापित मानदंडों के अनुरूप नहीं हैं।

विचलित व्यवहार के समाजशास्त्रीय अध्ययन में, का प्रभाव मूल्य अभिविन्यासव्यक्तित्व, उसके दृष्टिकोण, सामाजिक वातावरण के गठन की विशेषताएं, सामाजिक संबंधों की स्थिति, स्वामित्व के संस्थागत रूप।

एक नियम के रूप में, सामाजिक विचलन समाज और सामाजिक समूहों के विशिष्ट मूल्य अभिविन्यासों की लगातार विकृति से जुड़े होते हैं।

विचलन की समस्या पर समाजशास्त्रीय अनुसंधान की मुख्य दिशा इसके कारणों की पहचान करना है।

समाजशास्त्र के भीतर रहे हैं निम्नलिखित सिद्धांतइस प्रश्न के बारे में.

1. चार्ल्स लोम्बार्ज़ो, विलियम शेल्डन माना जाता है कि कुछ शारीरिक व्यक्तित्व लक्षण आदर्श से व्यक्तित्व विचलन को पूर्व निर्धारित करते हैं।

इसलिए शेल्डन लोगों को 3 प्रकारों में विभाजित करता है:

1) एंडोमोर्फ्स - अधिक वजन वाले, विचलित व्यवहार के लिए प्रवण नहीं;

2) मेसोमोर्फ्स - एथलेटिक बिल्ड, विचलित व्यवहार द्वारा विशेषता की जा सकती है;

3) एक्टोमोर्फ पतले होते हैं और उनके विचलित व्यवहार की संभावना नहीं होती है।

2. जेड फ्रायड ने विचलन का कारण इस तथ्य में देखा कि प्रत्येक व्यक्तित्व के भीतर लगातार संघर्ष होते रहते हैं।

यह आंतरिक संघर्ष ही है जो विचलित व्यवहार का स्रोत है।

किसी भी व्यक्ति में एक "मैं" (सचेत शुरुआत) और एक "अहंकार" (अचेतन) होता है। उनके बीच लगातार झगड़े होते रहते हैं.

"मैं" व्यक्ति में अचेतन को बनाए रखने की कोशिश करता है। यदि यह विफल हो जाता है, तो जैविक, पशु सार टूट जाता है।

3. एमिल दुर्खीम। विचलन व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया से निर्धारित होता है।

यह प्रक्रिया सफल या असफल हो सकती है.

सफलता या विफलता किसी व्यक्ति की समाज के सामाजिक मानदंडों की व्यवस्था के अनुकूल होने की क्षमता से जुड़ी होती है।

इसके अलावा, क्या अधिक लोगरचनात्मक गतिविधि दिखाएगा, आपके जीवन को सफलतापूर्वक जीने की संभावना उतनी ही अधिक होगी। सामाजिक संस्थाएँ (परिवार, शैक्षणिक संस्थान, पितृभूमि) सफलता को प्रभावित करती हैं।

4. आर. मेर्टन का मानना ​​था कि विचलित व्यवहार सामाजिक संरचना और संस्कृति द्वारा उत्पन्न लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के सामाजिक रूप से संगठित साधनों के बीच बेमेल का परिणाम है।

लक्ष्य ऐसी चीज़ हैं जिनके लिए प्रयास करना चाहिए, जो समाज के सभी वर्गों के जीवन का एक बुनियादी घटक है।

साधनों का मूल्यांकन लक्ष्य प्राप्ति की सम्भावना की दृष्टि से किया जाता है।

वे पोर्टेबल और कुशल होने चाहिए. इस आधार पर, विचलित व्यवहार तभी होता है जब लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के बीच संतुलन गड़बड़ा जाता है।

इस प्रकार, विचलन का मुख्य कारण लक्ष्यों और इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधनों के बीच का अंतर है, जो समूहों के विभिन्न वर्गों के साधनों तक असमान पहुंच के कारण होता है।

अपने सैद्धांतिक विकास के आधार पर, मेर्टन ने लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर पांच प्रकार के विचलित व्यवहार की पहचान की।

1. अनुपालन- समाज में आम तौर पर स्वीकृत लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के साथ एक व्यक्ति का समझौता। इस प्रकार का विचलन के रूप में वर्गीकरण आकस्मिक नहीं है।

मनोवैज्ञानिक "अनुरूपता" शब्द का उपयोग किसी व्यक्ति द्वारा किसी और की राय का अंधानुकरण करने के लिए करते हैं, ताकि दूसरों के साथ संवाद करने में अनावश्यक कठिनाइयां पैदा न हों, निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, कभी-कभी सच्चाई के खिलाफ पाप न करें।

दूसरी ओर, अनुरूपवादी व्यवहार किसी के स्वयं के स्वतंत्र व्यवहार या राय पर जोर देना कठिन बना देता है।

2. नवाचार- लक्ष्यों के प्रति व्यक्ति की स्वीकृति, लेकिन उन्हें प्राप्त करने के लिए गैर-मानक साधनों का उपयोग करने की प्राथमिकता।

3. कर्मकाण्ड- आम तौर पर स्वीकृत लक्ष्यों की अस्वीकृति, लेकिन समाज के लिए मानक साधनों का उपयोग।

4. प्रत्याहारवाद- सामाजिक दृष्टिकोण की पूर्ण अस्वीकृति।

5. गदर- सामाजिक लक्ष्यों और साधनों को अपनी इच्छा के अनुसार बदलना और उन्हें सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लोगों की श्रेणी में ऊपर उठाना।

अन्य समाजशास्त्रीय सिद्धांतों के ढांचे के भीतर, निम्नलिखित प्रकारों को मुख्य प्रकार के विचलित व्यवहार के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है:

1) सांस्कृतिक और मानसिक विचलन - सांस्कृतिक मानदंडों से विचलन। खतरनाक या गैर-खतरनाक हो सकता है;

2) व्यक्तिगत और समूह विचलन - एक व्यक्तिगत व्यक्ति, एक व्यक्ति अपनी उपसंस्कृति के मानदंडों को अस्वीकार करता है। समूह – मायावी संसार;

3) प्राथमिक और माध्यमिक. प्राथमिक - शरारत, माध्यमिक - विचलित विचलन;

4) सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य विचलन;

5) अधीक्षण, अतिप्रेरणा;

6) सांस्कृतिक रूप से निंदनीय विचलन। नैतिक मानकों का उल्लंघन और कानून का उल्लंघन।

एक सामाजिक संस्था के रूप में अर्थव्यवस्था गतिविधि के संस्थागत तरीकों, सामाजिक क्रियाओं के पैटर्न का एक समूह है जो लोगों और संगठनों की जरूरतों को पूरा करने के लिए विभिन्न प्रकार के आर्थिक व्यवहार का निर्माण करती है।

अर्थव्यवस्था का मूल काम है. काम- यह मानवीय आवश्यकताओं को पूरा करने वाली वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन के लक्ष्य के साथ मानसिक और शारीरिक प्रयासों के व्यय से जुड़ी समस्याओं का समाधान है। ई. गिडेंस कार्य की छह मुख्य विशेषताओं की पहचान करता है।

1. पैसा. अधिकांश लोगों के लिए वेतन या सैलरी उनकी जरूरतों की संतुष्टि का मुख्य स्रोत है।

2. गतिविधि स्तर. व्यावसायिक गतिविधिअक्सर ज्ञान और क्षमताओं के अधिग्रहण और कार्यान्वयन का आधार बनता है।

भले ही कार्य नियमित हो, यह कुछ संरचित वातावरण प्रदान करता है जिसमें व्यक्ति की ऊर्जा का एहसास किया जा सकता है।

काम के बिना, ज्ञान और क्षमताओं को महसूस करने की क्षमता कम हो सकती है।

3. विविधता. रोज़गार रोजमर्रा के माहौल से बाहर की स्थितियों तक पहुँच प्रदान करता है। काम के माहौल में, भले ही कार्य अपेक्षाकृत नीरस हों, एक व्यक्ति उन कर्तव्यों को निभाने से संतुष्टि प्राप्त कर सकता है जो घर के समान नहीं हैं।

4. संरचना का समय। नियमित नौकरी वाले लोगों के लिए, दिन आमतौर पर काम की लय के आसपास व्यवस्थित होता है। हालाँकि यह कभी-कभी भारी पड़ सकता है, यह दैनिक गतिविधियों में दिशा की भावना प्रदान करता है।

जो लोग काम से वंचित रह जाते हैं उनके लिए बोरियत एक बड़ी समस्या होती है, ऐसे लोगों में समय के प्रति उदासीनता विकसित हो जाती है।

5. सामाजिक संपर्क. कार्य वातावरण अक्सर दूसरों के साथ सहयोगात्मक गतिविधियों में भाग लेने के लिए मित्रता और अवसर पैदा करता है।

कार्यस्थल पर संपर्कों के अभाव में व्यक्ति के मित्रों और परिचितों का दायरा कम हो जाता है।

6. व्यक्तिगत पहचान. रोज़गार को आम तौर पर उसके द्वारा प्रदान की जाने वाली व्यक्तिगत सामाजिक स्थिरता की भावना के लिए महत्व दिया जाता है।

ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में, निम्नलिखित मुख्य प्रकार की आर्थिक गतिविधि प्रतिष्ठित हैं:

1) आदिम समाज में - शिकार करना, मछली पकड़ना, एकत्र करना;

2) दास-स्वामी और सामंती समाजों में - खेती;

3) में औद्योगिक समाज- वस्तु और औद्योगिक उत्पादन;

4) में उत्तर-औद्योगिक समाज- सूचान प्रौद्योगिकी।

आधुनिक अर्थव्यवस्था में, तीन क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: प्राथमिक, माध्यमिक और तृतीयक।

अर्थव्यवस्था के प्राथमिक क्षेत्र में कृषि, खनन और शामिल हैं वानिकी उद्योग, मछली पकड़ना, आदि। द्वितीयक क्षेत्र में वे उद्यम शामिल हैं जो कच्चे माल को निर्मित वस्तुओं में परिवर्तित करते हैं।

अंत में, तृतीयक क्षेत्र सेवा उद्योग से जुड़ा है, उन गतिविधियों के साथ, जो सीधे भौतिक वस्तुओं का उत्पादन किए बिना, दूसरों को कुछ सेवाएं प्रदान करते हैं।

पांच प्राथमिक प्रकार की आर्थिक प्रणालियों या आर्थिक गतिविधि के प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

राज्य की अर्थव्यवस्था संपूर्ण जनसंख्या के लाभ के लिए काम करने वाले राष्ट्रीय उद्यमों और संगठनों का एक समूह है।

प्रत्येक आधुनिक समाजअर्थव्यवस्था का एक सार्वजनिक क्षेत्र है, हालाँकि इसका हिस्सा अलग है।

विश्व अभ्यास से पता चलता है कि अर्थव्यवस्था का कुल राष्ट्रीयकरण अप्रभावी है, क्योंकि यह उद्यमों के सामान्य निजीकरण की तरह, वांछित आर्थिक प्रभाव नहीं देता है।

आधुनिक विकसित देशों में निजी अर्थव्यवस्था का बोलबाला है।

यह औद्योगिक समाज के स्तर पर औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ।

प्रारंभ में, निजी अर्थव्यवस्था राज्य से स्वतंत्र रूप से विकसित हुई, लेकिन आर्थिक आपदाओं ने अर्थव्यवस्था में निजी क्षेत्र के राज्य विनियमन को मजबूत करने का सवाल उठाया।

बैरक अर्थव्यवस्था- यह सैन्य कर्मियों, कैदियों और एक सीमित स्थान, "बैरक" रूप (अस्पताल, बोर्डिंग स्कूल, जेल, आदि) में रहने वाले अन्य सभी लोगों का आर्थिक व्यवहार है।

इन सभी रूपों को उनके जीवन की "शिविर सामूहिकता", कार्यों के अनिवार्य और अनिवार्य प्रदर्शन और आमतौर पर राज्य से धन पर निर्भरता की विशेषता है।

छाया (आपराधिक) अर्थव्यवस्था दुनिया के सभी देशों में मौजूद है, हालांकि यह आपराधिक गतिविधि को संदर्भित करती है। इस प्रकार का आर्थिक व्यवहार विचलित करने वाला है, लेकिन इसका निजी अर्थव्यवस्था से गहरा संबंध है।

अंग्रेजी समाजशास्त्री ड्यूक हॉब्स ने अपनी पुस्तक "बैड बिजनेस" में यह विचार विकसित किया है कि पेशेवर आर्थिक व्यवहार और रोजमर्रा की व्यावसायिक गतिविधि के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना असंभव है।

विशेष रूप से बैंकों को कभी-कभी "सुरुचिपूर्ण लुटेरे" का दर्जा दिया जाता है। माफिया आर्थिक गतिविधि के पारंपरिक रूपों में: हथियारों, दवाओं, जीवित वस्तुओं आदि का व्यापार।

मिश्रित (अतिरिक्त) अर्थव्यवस्था एक व्यक्ति का उसके व्यावसायिक रोजगार के दायरे से बाहर का कार्य है।

समाजशास्त्री ई. गिडेंस इसे "अनौपचारिक" कहते हैं, जो श्रम के "विभाजन" को पेशेवर और "अतिरिक्त" में देखते हैं, उदाहरण के लिए, एक व्यक्तिगत साजिश पर एक डॉक्टर का काम, जो गैर-पेशेवर स्तर पर किया जाता है।

अतिरिक्त कार्य के लिए कभी-कभी व्यक्ति को बहुत अधिक समय और ऊर्जा खर्च करनी पड़ती है, लेकिन परिणाम कम होता है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में अर्थव्यवस्था को सबसे पहले मनुष्य की भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में राजनीति कुछ संगठनों (प्राधिकरणों और प्रबंधन निकायों) का एक समूह है। राजनीतिक दल, सामाजिक आंदोलन) जो स्वीकृत मानदंडों, कानूनों और नियमों के अनुसार लोगों के राजनीतिक व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।

प्रत्येक राजनीतिक संस्था एक निश्चित प्रकार की राजनीतिक गतिविधि करती है और इसमें समाज के प्रबंधन के लिए राजनीतिक गतिविधियों के कार्यान्वयन में विशेषज्ञता वाला एक सामाजिक समुदाय, परत, समूह शामिल होता है। इन संस्थानों की विशेषता है:

1) राजनीतिक संस्थानों के भीतर और उनके बीच तथा समाज के राजनीतिक और गैर-राजनीतिक संस्थानों के बीच संबंधों को नियंत्रित करने वाले राजनीतिक मानदंड;

2) लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक भौतिक संसाधन।

राजनीतिक संस्थाएँ राजनीतिक गतिविधि के पुनरुत्पादन, स्थिरता और विनियमन, पहचान के संरक्षण को सुनिश्चित करती हैं राजनीतिक समुदायसंरचना में बदलाव के साथ भी, वे सामाजिक संबंधों और अंतर-समूह सामंजस्य को मजबूत करते हैं, और राजनीतिक व्यवहार पर नियंत्रण रखते हैं।

राजनीति का ध्यान समाज में सत्ता और नियंत्रण पर है।

मुख्य वाहक सियासी सत्ताएक ऐसे राज्य के रूप में कार्य करता है जो कानून और कानून के आधार पर अनिवार्य विनियमन और नियंत्रण रखता है सामाजिक प्रक्रियाएँसमाज के सामान्य और स्थिर कामकाज को सुनिश्चित करने के लिए।

राज्य सत्ता की सार्वभौमिक संरचना है:

1) विधायी निकाय (संसद, परिषद, कांग्रेस, आदि);

2) कार्यकारी निकाय (सरकार, मंत्रालय, राज्य समितियाँ, कानून प्रवर्तन एजेंसियां, आदि);

3) न्यायिक अधिकारी;

4) सेना और राज्य सुरक्षा एजेंसियां;

5) राज्य सूचना प्रणाली, आदि।

राज्य और अन्य राजनीतिक संगठनों की गतिविधियों की समाजशास्त्रीय प्रकृति समग्र रूप से समाज के कामकाज से जुड़ी है।

राजनीति को सार्वजनिक समस्याओं को हल करने में मदद करनी चाहिए; साथ ही, राजनेता कुछ दबाव समूहों को संतुष्ट करने के लिए राज्य शक्ति और प्रतिनिधि निकायों का उपयोग करने का प्रयास करते हैं।

समाजशास्त्रीय व्यवस्था के मूल के रूप में राज्य प्रदान करता है:

1) समाज का सामाजिक एकीकरण;

2) समग्र रूप से लोगों और समाज की जीवन सुरक्षा;

3) संसाधनों और सामाजिक लाभों का वितरण;

4) सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियाँ;

5) विचलित व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण।

राजनीति का आधार समाज के सभी सदस्यों, संगठनों, आंदोलनों के संबंध में बल और जबरदस्ती के प्रयोग से जुड़ी शक्ति है।

सत्ता के अधीनता का आधार है:

1) परंपराएं और रीति-रिवाज (पारंपरिक प्रभुत्व, उदाहरण के लिए, दास पर गुलाम मालिक की शक्ति);

2) किसी उच्च शक्ति (नेताओं की करिश्माई शक्ति, उदाहरण के लिए, मूसा, बुद्ध) से संपन्न व्यक्ति के प्रति समर्पण;

3) औपचारिक नियमों की शुद्धता और उन्हें लागू करने की आवश्यकता के प्रति सचेत दृढ़ विश्वास (इस प्रकार की अधीनता अधिकांश आधुनिक राज्यों की विशेषता है)।

सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि की जटिलता मतभेदों से जुड़ी है सामाजिक स्थिति, हित, लोगों और राजनीतिक ताकतों की स्थिति।

वे राजनीतिक शक्ति के प्रकारों में अंतर को प्रभावित करते हैं। एन. स्मेलसर राज्यों के निम्नलिखित प्रकार बताते हैं: लोकतांत्रिक और गैर-लोकतांत्रिक (अधिनायकवादी, सत्तावादी)।

लोकतांत्रिक समाजों में, सभी राजनीतिक संस्थाएँ स्वायत्त होती हैं (सत्ता स्वतंत्र शाखाओं में विभाजित होती है - कार्यकारी, विधायी, न्यायिक)।

सभी राजनीतिक संस्थाएँ राज्य और सरकारी संरचनाओं के गठन को प्रभावित करती हैं और समाज के विकास की राजनीतिक दिशा को आकार देती हैं।

लोकतांत्रिक राज्य प्रतिनिधि लोकतंत्र से जुड़े होते हैं जब लोग निश्चित अवधिचुनावों में अपने प्रतिनिधियों को सत्ता हस्तांतरित करता है।

ये राज्य, अधिकतर पश्चिमी, निम्नलिखित विशेषताओं से प्रतिष्ठित हैं:

1) व्यक्तिवाद;

2) संवैधानिक स्वरूपबोर्ड;

3) उन लोगों की सामान्य सहमति जो शासित हैं;

4) वफादार विपक्ष.

अधिनायकवादी राज्यों में, नेता लोगों को पूर्ण नियंत्रण में रखकर, एकीकृत मोनो-पार्टी प्रणाली का उपयोग करके, अर्थव्यवस्था, मीडिया, परिवार पर नियंत्रण और विपक्ष के खिलाफ आतंक फैलाकर सत्ता बनाए रखने का प्रयास करते हैं। सत्तावादी राज्यों में, निजी क्षेत्र और अन्य पक्षों के अस्तित्व के संदर्भ में, लगभग समान उपाय नरम रूपों में किए जाते हैं।

समाज का सामाजिक-राजनीतिक उपतंत्र सत्ता, प्रबंधन और राजनीतिक गतिविधि के विभिन्न वैक्टरों के एक स्पेक्ट्रम का प्रतिनिधित्व करता है।

समाज की पूरी व्यवस्था में वे निरंतर संघर्ष की स्थिति में हैं, लेकिन किसी एक पंक्ति की जीत के बिना। संघर्ष में माप की सीमा को पार करने से समाज में शक्ति के विकृत रूप उत्पन्न होते हैं:

1) अधिनायकवादी, जिसमें प्रबंधन की सैन्य-प्रशासनिक पद्धति हावी है;

2) अनायास बाजार, जहां सत्ता गुजरती है कॉर्पोरेट समूहजो माफिया के साथ मिल जाते हैं और एक-दूसरे के साथ युद्ध छेड़ते हैं;

3) स्थिर, जब विरोधी ताकतों और नियंत्रण विधियों का एक सापेक्ष और अस्थायी संतुलन स्थापित हो जाता है।

सोवियत में और रूसी समाजआप इन सभी विचलनों की अभिव्यक्तियाँ पा सकते हैं, लेकिन स्टालिन के अधीन अधिनायकवाद और ब्रेझनेव के अधीन ठहराव विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे।

शिक्षा प्रणाली सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं में से एक है। यह व्यक्तियों के समाजीकरण को सुनिश्चित करता है, जिसके माध्यम से उनमें आवश्यक जीवन प्रक्रियाओं और परिवर्तनों के लिए आवश्यक गुणों का विकास होता है।

शिक्षा संस्थान के पास माता-पिता से बच्चों तक ज्ञान हस्तांतरण के प्राथमिक रूपों का एक लंबा इतिहास है।

शिक्षा व्यक्तित्व के विकास का कार्य करती है और उसके आत्म-प्राप्ति में योगदान देती है।

साथ ही, शिक्षा स्वयं समाज के लिए महत्वपूर्ण है, जो व्यावहारिक और प्रतीकात्मक प्रकृति के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों की पूर्ति सुनिश्चित करती है।

शिक्षा प्रणाली समाज के एकीकरण में महत्वपूर्ण योगदान देती है और किसी एकल समाज से संबंधित सामान्य ऐतिहासिक नियति की भावना के निर्माण में योगदान देती है।

लेकिन शिक्षा प्रणाली के अन्य कार्य भी हैं। सोरोकिन का कहना है कि शिक्षा (विशेषकर उच्च शिक्षा) एक प्रकार का चैनल (एलिवेटर) है जिसके माध्यम से लोग अपना सुधार करते हैं सामाजिक स्थिति. साथ ही, शिक्षा बच्चों और किशोरों के व्यवहार और विश्वदृष्टि पर सामाजिक नियंत्रण रखती है।

एक संस्था के रूप में शिक्षा प्रणाली में निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

1) शैक्षिक प्राधिकरण और उनके अधीनस्थ संस्थान और संगठन;

2) शिक्षकों के उन्नत प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण के लिए संस्थानों सहित शैक्षणिक संस्थानों (स्कूल, कॉलेज, व्यायामशाला, लिसेयुम, विश्वविद्यालय, अकादमियां, आदि) का एक नेटवर्क;

3) रचनात्मक संघ, पेशेवर संघ, वैज्ञानिक और पद्धति परिषद और अन्य संघ;

4) शैक्षिक और वैज्ञानिक बुनियादी ढांचा संस्थान, डिजाइन, उत्पादन, नैदानिक, चिकित्सा और निवारक, औषधीय, सांस्कृतिक और शैक्षिक उद्यम, प्रिंटिंग हाउस, आदि;

5) पाठ्यपुस्तकें और शिक्षण में मददगार सामग्रीशिक्षकों और छात्रों के लिए;

6) वैज्ञानिक विचार की नवीनतम उपलब्धियों को प्रतिबिंबित करने वाली पत्रिकाएँ और वार्षिक पुस्तकें।

शिक्षा संस्थान में गतिविधि का एक निश्चित क्षेत्र, स्थापित अधिकारों और जिम्मेदारियों, संगठनात्मक मानदंडों और अधिकारियों के बीच संबंधों के सिद्धांतों के आधार पर कुछ प्रबंधकीय और अन्य कार्यों को करने के लिए अधिकृत व्यक्तियों के समूह शामिल हैं।

सीखने के संबंध में लोगों की बातचीत को विनियमित करने वाले मानदंडों का सेट इंगित करता है कि शिक्षा एक सामाजिक संस्था है।

एक सामंजस्यपूर्ण और संतुलित शिक्षा प्रणाली जो समाज की आधुनिक आवश्यकताओं की संतुष्टि सुनिश्चित करती है, समाज के संरक्षण और विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है।

शिक्षा के साथ-साथ विज्ञान को भी एक सामाजिक वृहत संस्था माना जा सकता है।

विज्ञान, शिक्षा प्रणाली की तरह, सभी आधुनिक समाजों में एक केंद्रीय सामाजिक संस्था है और मानव बौद्धिक गतिविधि के सबसे जटिल क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है।

तेजी से, समाज का अस्तित्व उन्नत वैज्ञानिक ज्ञान पर निर्भर करता है। न केवल समाज के अस्तित्व की भौतिक स्थितियाँ, बल्कि दुनिया के बारे में इसके सदस्यों के विचार भी विज्ञान के विकास पर निर्भर करते हैं।

विज्ञान का मुख्य कार्य वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान का विकास और सैद्धांतिक व्यवस्थितकरण है। लक्ष्य वैज्ञानिक गतिविधि- नया ज्ञान प्राप्त करना।

शिक्षा का उद्देश्य- नए ज्ञान को नई पीढ़ियों, यानी युवाओं तक स्थानांतरित करना।

यदि कोई प्रथम नहीं है, तो कोई दूसरा भी नहीं है। इसीलिए इन संस्थानों को निकट संबंध में और एक प्रणाली के रूप में माना जाता है।

बदले में, प्रशिक्षण के बिना विज्ञान का अस्तित्व भी असंभव है, क्योंकि प्रशिक्षण की प्रक्रिया में ही नए वैज्ञानिक कर्मियों का निर्माण होता है।

विज्ञान के सिद्धांतों का एक सूत्रीकरण प्रस्तावित किया गया है रॉबर्ट मेर्टन 1942 में

इनमें शामिल हैं: सार्वभौमिकता, सांप्रदायिकता, अरुचि और संगठनात्मक संदेह।

सार्वभौमवाद का सिद्धांतइसका अर्थ है कि विज्ञान और उसकी खोजें एक एकल, सार्वभौमिक (सार्वभौमिक) प्रकृति की हैं। उनके काम के मूल्य का आकलन करते समय व्यक्तिगत वैज्ञानिकों की कोई भी व्यक्तिगत विशेषता (लिंग, आयु, धर्म, आदि) मायने नहीं रखती।

शोध परिणामों का मूल्यांकन केवल उनकी वैज्ञानिक योग्यता के आधार पर किया जाना चाहिए।

सांप्रदायिकता के सिद्धांत के अनुसार, नहीं वैज्ञानिक ज्ञानकिसी वैज्ञानिक की निजी संपत्ति नहीं बन सकती, लेकिन वैज्ञानिक समुदाय के किसी भी सदस्य के लिए उपलब्ध होनी चाहिए।

वैराग्य के सिद्धांत का अर्थ है कि व्यक्तिगत हितों की पूर्ति एक वैज्ञानिक की व्यावसायिक भूमिका की आवश्यकता नहीं है।

संगठित संशयवाद के सिद्धांत का अर्थ है कि एक वैज्ञानिक को तब तक निष्कर्ष निकालने से बचना चाहिए जब तक कि तथ्य पूरी तरह मेल न खा जाएं।

एक धार्मिक संस्था एक गैर-धर्मनिरपेक्ष संस्कृति से संबंधित है, लेकिन सांस्कृतिक व्यवहार के मानदंडों की एक प्रणाली, यानी भगवान की सेवा के रूप में कई लोगों के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

के बारे में सामाजिक महत्वदुनिया में धर्मों में विश्वासियों की संख्या पर निम्नलिखित आँकड़े दिखाए गए हैं XXI की शुरुआतसदी: 6 अरब आबादी में से ग्लोब 4 अरब से अधिक आस्तिक हैं। इसके अलावा, लगभग 2 बिलियन लोग ईसाई धर्म को मानते हैं।

ईसाई धर्म में रूढ़िवादी कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बाद तीसरे स्थान पर है। इस्लाम को 1 अरब से कुछ अधिक लोग मानते हैं, यहूदी धर्म को 650 मिलियन से अधिक, बौद्ध धर्म को 300 मिलियन से अधिक, कन्फ्यूशीवाद को लगभग 200 मिलियन, ज़ायोनीवाद को 18 मिलियन और बाकी अन्य धर्मों को मानते हैं।

एक सामाजिक संस्था के रूप में धर्म के मुख्य कार्य निम्नलिखित हैं:

1) किसी व्यक्ति के अतीत, वर्तमान और भविष्य की व्याख्या;

2) किसी व्यक्ति के जन्म से मृत्यु तक नैतिक व्यवहार का विनियमन;

3) समाज में सामाजिक व्यवस्थाओं की स्वीकृति या आलोचना;

4) लोगों को एकजुट करना और कठिन समय में उनका साथ देना।

धर्म का समाजशास्त्र उन सामाजिक कार्यों को स्पष्ट करने पर बहुत ध्यान देता है जो धर्म समाज में करता है। परिणामस्वरूप, समाजशास्त्रियों ने सूत्रीकरण किया विभिन्न बिंदुधर्म को एक सामाजिक संस्था के रूप में देखना।

इस प्रकार, ई. दुर्खीम का ऐसा मानना ​​था धर्म- किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह का उत्पाद, नैतिक एकता के लिए आवश्यक, सामूहिक आदर्श की अभिव्यक्ति।

ईश्वर इसी आदर्श का प्रतिबिम्ब है। दुर्खीम धार्मिक समारोहों के कार्यों को इसमें देखता है:

1) लोगों को एक साथ लाना - सामान्य हितों को व्यक्त करने के लिए एक बैठक;

2) पुनरुद्धार - अतीत को पुनर्जीवित करना, वर्तमान को अतीत से जोड़ना;

3) उत्साह - सामान्य स्वीकृतिजीवन, अप्रिय से ध्यान भटकाना;

4) आदेश और प्रशिक्षण - आत्म-अनुशासन और जीवन के लिए तैयारी।

एम. वेबर ने भुगतान किया विशेष ध्यानप्रोटेस्टेंटवाद के अध्ययन ने पूंजीवाद के विकास पर इसके सकारात्मक प्रभाव पर प्रकाश डाला, जिसने इसके मूल्यों को निर्धारित किया जैसे:

1) कड़ी मेहनत, आत्म-अनुशासन और आत्म-संयम;

2) बिना बर्बादी के पैसा बढ़ाना;

3) मोक्ष की कुंजी के रूप में व्यक्तिगत सफलता।

धार्मिक कारक अर्थव्यवस्था, राजनीति, सरकार को प्रभावित करते हैं। अंतरजातीय संबंध, परिवार, इन क्षेत्रों में विश्वास करने वाले व्यक्तियों, समूहों, संगठनों की गतिविधियों के माध्यम से संस्कृति के क्षेत्र में।

अन्य सामाजिक संबंधों पर धार्मिक संबंधों का "ओवरले" होता है।

किसी धार्मिक संस्था का मूल चर्च है। चर्च एक ऐसा संगठन है जो धार्मिक नैतिकता, संस्कार और रीति-रिवाजों सहित विभिन्न तरीकों का उपयोग करता है, जिसके माध्यम से यह लोगों को तदनुसार कार्य करने के लिए बाध्य और मजबूर करता है।

समाज को चर्च की आवश्यकता है क्योंकि यह लाखों लोगों को आध्यात्मिक सहायता प्रदान करता है, जिनमें न्याय चाहने वाले भी शामिल हैं, अच्छे और बुरे के बीच अंतर करते हैं, और उन्हें नैतिक मानदंडों, व्यवहार और मूल्यों के रूप में दिशानिर्देश देते हैं।

रूसी समाज में, अधिकांश आबादी रूढ़िवादी (70%) को मानती है, मुस्लिम विश्वासियों की एक महत्वपूर्ण संख्या (25%) है, बाकी अन्य धार्मिक विश्वासों (5%) के प्रतिनिधि हैं।

रूस में लगभग सभी प्रकार की मान्यताओं का प्रतिनिधित्व किया जाता है और कई संप्रदाय भी हैं।

गौरतलब है कि 1990 के दशक में देश में सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों के कारण वयस्क आबादी की धार्मिकता में सकारात्मक रुझान था।

हालाँकि, तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में, रूसी सहित धार्मिक संगठनों के संबंध में विश्वास रेटिंग में कमी सामने आई थी परम्परावादी चर्चजिस पर सबसे ज्यादा भरोसा है.

यह गिरावट सुधारों की अधूरी उम्मीदों की प्रतिक्रिया के रूप में अन्य सार्वजनिक संस्थानों में विश्वास में गिरावट का हिस्सा है।

लगभग पाँचवाँ व्यक्ति प्रतिदिन प्रार्थना करता है, महीने में कम से कम एक बार मंदिर (मस्जिद) जाता है, यानी लगभग एक तिहाई लोग जो खुद को आस्तिक मानते हैं।

वर्तमान में, सभी ईसाई आंदोलनों को एकजुट करने की समस्या, जिस पर ईसाई धर्म की 2000वीं वर्षगांठ के जश्न के दौरान गर्मजोशी से चर्चा की गई थी, का समाधान नहीं किया गया है।

ऑर्थोडॉक्स चर्च का मानना ​​है कि यह केवल प्राचीन, अविभाज्य चर्च के विश्वास के आधार पर ही संभव है, जिसका ऑर्थोडॉक्स खुद को उत्तराधिकारी मानता है।

इसके विपरीत, ईसाई धर्म की अन्य शाखाओं का मानना ​​है कि रूढ़िवादी में सुधार की आवश्यकता है।

विभिन्न दृष्टिकोण कम से कम वर्तमान समय में वैश्विक स्तर पर ईसाई धर्म को एकजुट करने की असंभवता का संकेत देते हैं।

ऑर्थोडॉक्स चर्च राज्य के प्रति वफादार है और अंतरजातीय तनावों को दूर करने के लिए अन्य धर्मों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखता है।

धार्मिक संस्थानों और समाज को सद्भाव की स्थिति में होना चाहिए, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के निर्माण में एक-दूसरे के साथ बातचीत करनी चाहिए, जिससे सामाजिक समस्याओं को धार्मिक आधार पर अंतरजातीय संघर्षों में बढ़ने से रोका जा सके।

परिवारसमाज की एक सामाजिक-जैविक प्रणाली है जो समुदाय के सदस्यों के प्रजनन को सुनिश्चित करती है। इस परिभाषा में एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार का मुख्य उद्देश्य शामिल है। इसके अलावा, परिवार को निम्नलिखित कार्य करने के लिए कहा जाता है:

1) सामाजिक-जैविक - यौन आवश्यकताओं और प्रजनन की जरूरतों की संतुष्टि;

2) शिक्षा, बच्चों का समाजीकरण;

3) आर्थिक, जो आवास और आवश्यक बुनियादी ढांचे के प्रावधान सहित परिवार के सभी सदस्यों के आर्थिक और रोजमर्रा के जीवन के संगठन में प्रकट होता है;

4) राजनीतिक, जो परिवार में सत्ता और उसकी जीवन गतिविधियों के प्रबंधन से जुड़ा है;

5) सामाजिक-सांस्कृतिक - परिवार के संपूर्ण आध्यात्मिक जीवन का विनियमन।

उपरोक्त कार्य अपने सभी सदस्यों के लिए एक परिवार की आवश्यकता और परिवार के बाहर रहने वाले लोगों को एकजुट करने की अनिवार्यता को दर्शाते हैं।

परिवारों के प्रकारों की पहचान और उनका वर्गीकरण विभिन्न आधारों पर किया जा सकता है:

1) विवाह के स्वरूप के अनुसार:

ए) एकपत्नी (एक पुरुष का एक महिला से विवाह);

बी) बहुपतित्व (एक महिला के कई पति-पत्नी होते हैं);

ग) बहुविवाह (दो या दो से अधिक पत्नियों के साथ एक पुरुष का विवाह);

2) रचना द्वारा:

ए) एकल (सरल) - जिसमें पति, पत्नी और बच्चे (पूर्ण) या माता-पिता में से किसी एक की अनुपस्थिति (अपूर्ण);

बी) जटिल - कई पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल हैं;

3) बच्चों की संख्या के अनुसार:

ए) निःसंतान;

बी) एकल बच्चे;

ग) छोटे बच्चे;

घ) बड़े परिवार (तीन या अधिक बच्चे);

4) सभ्यतागत विकास के चरणों के अनुसार:

क) पिता की सत्तावादी शक्ति वाला पारंपरिक समाज का पितृसत्तात्मक परिवार, जिसके हाथों में सभी मुद्दों का समाधान है;

बी) समतावादी-लोकतांत्रिक, पति-पत्नी के बीच संबंधों में समानता, आपसी सम्मान और सामाजिक साझेदारी पर आधारित।

अमेरिकी समाजशास्त्रियों के पूर्वानुमान के अनुसार ई. गिडेंस और एन. स्मेलसर उत्तर-औद्योगिक समाज में, परिवार की संस्था महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजर रही है।

स्मेलसर के अनुसार, पारंपरिक परिवार में कोई वापसी नहीं होगी। आधुनिक परिवार बदल जाएगा, कुछ कार्यों को आंशिक रूप से खो देगा या बदल देगा, हालांकि विनियमन पर परिवार का एकाधिकार है अंतरंग रिश्ते, बच्चे पैदा करना और छोटे बच्चों की देखभाल भविष्य में भी जारी रहेगी।

साथ ही, अपेक्षाकृत स्थिर कार्यों का भी आंशिक विघटन होगा।

इस प्रकार, संतानोत्पत्ति का कार्य अविवाहित महिलाओं द्वारा किया जाएगा।

बाल शिक्षा केंद्र समाजीकरण में अधिक शामिल होंगे।

न केवल परिवार में मिलनसार स्वभाव और भावनात्मक सहयोग मिलेगा।

ई. गिडेंस यौन जीवन के संबंध में परिवार के नियामक कार्य को कमजोर करने की एक स्थिर प्रवृत्ति को देखते हैं, लेकिन उनका मानना ​​है कि विवाह और परिवार मजबूत संस्थाएं बने रहेंगे।

एक सामाजिक-जैविक प्रणाली के रूप में परिवार का विश्लेषण कार्यात्मकता और संघर्ष सिद्धांत के परिप्रेक्ष्य से किया जाता है। परिवार, एक ओर, अपने कार्यों के माध्यम से समाज के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, और दूसरी ओर, परिवार के सभी सदस्य रक्तसंबंध और सामाजिक संबंधों द्वारा एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि परिवार समाज और उसके सदस्यों के बीच विरोधाभासों का वाहक है।

पारिवारिक जीवन पति, पत्नी, बच्चों, रिश्तेदारों और आसपास के लोगों के बीच कार्यों के निष्पादन के संबंध में विरोधाभासों को हल करने से जुड़ा है, भले ही यह प्यार और सम्मान पर आधारित हो।

समाज की तरह परिवार में भी न केवल एकता, अखंडता और सद्भाव होता है, बल्कि हितों का संघर्ष भी होता है।

संघर्षों की प्रकृति को विनिमय सिद्धांत के परिप्रेक्ष्य से समझा जा सकता है, जिसका तात्पर्य है कि परिवार के सभी सदस्यों को अपने रिश्तों में समान आदान-प्रदान के लिए प्रयास करना चाहिए। तनाव और संघर्ष इसलिए पैदा होता है क्योंकि किसी को अपेक्षित "इनाम" नहीं मिलता है।

संघर्ष का स्रोत कम हो सकता है वेतनपरिवार के सदस्यों में से एक, शराबीपन, यौन असंतोष, आदि।

चयापचय प्रक्रियाओं में गंभीर गड़बड़ी से परिवार का विघटन होता है।

1916 में, सोरोकिन ने एक संकट की प्रवृत्ति की पहचान की आधुनिक परिवार, जिसकी विशेषता है: तलाक की संख्या में वृद्धि, विवाहों की संख्या में कमी, नागरिक विवाह में वृद्धि, वेश्यावृत्ति में वृद्धि, जन्म दर में गिरावट, पत्नियों को उनके पतियों की संरक्षकता से मुक्ति और उनके रिश्तों में बदलाव, विवाह के धार्मिक आधार का विनाश, राज्य द्वारा विवाह संस्था की सुरक्षा को कमजोर करना।

आधुनिक की समस्याएँ रूसी परिवारआम तौर पर वैश्विक लोगों के साथ मेल खाता है।

ये सभी कारण हमें एक निश्चित पारिवारिक संकट के बारे में बात करने की अनुमति देते हैं।

संकट के कारणों में से हैं:

1) आर्थिक दृष्टि से पत्नियों की पतियों पर निर्भरता कम करना;

2) गतिशीलता में वृद्धि, विशेषकर प्रवासन;

3) सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक, धार्मिक और जातीय परंपराओं के साथ-साथ नई तकनीकी और पर्यावरणीय स्थिति के प्रभाव में पारिवारिक कार्यों में परिवर्तन;

4) बिना विवाह के एक पुरुष और एक महिला का सहवास;

5) एक परिवार में बच्चों की संख्या में कमी, जिसके परिणामस्वरूप साधारण जनसंख्या प्रजनन भी नहीं हो पाता है;

6) परिवारों के परमाणुकरण की प्रक्रिया से पीढ़ियों के बीच संबंध कमजोर होते हैं;

7) श्रम बाज़ार में महिलाओं की संख्या बढ़ रही है;

8) महिलाओं की सामाजिक चेतना का विकास।

सबसे गंभीर समस्या सामाजिक-आर्थिक, मनोवैज्ञानिक या जैविक कारणों से उत्पन्न होने वाले निष्क्रिय परिवार हैं। निम्नलिखित प्रकार के निष्क्रिय परिवार प्रतिष्ठित हैं:

1) संघर्ष - सबसे आम (लगभग 60%);

2) अनैतिक - नैतिक मानकों का विस्मरण (मुख्य रूप से नशा, नशीली दवाओं का उपयोग, झगड़े, अभद्र भाषा);

3) शैक्षणिक रूप से दिवालिया - सामान्य संस्कृति का निम्न स्तर और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति की कमी;

4) असामाजिक परिवार - आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक मानदंडों और आवश्यकताओं के प्रति उपेक्षा का वातावरण।

निष्क्रिय परिवार बच्चों के व्यक्तित्व को विकृत कर देते हैं, जिससे मानस और व्यवहार दोनों में विसंगतियाँ पैदा होती हैं, उदाहरण के लिए, प्रारंभिक शराब, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति, आवारागर्दी और विचलित व्यवहार के अन्य रूप।

परिवार का समर्थन करने के लिए, राज्य एक परिवार नीति बनाता है, जिसमें व्यावहारिक उपायों का एक सेट शामिल होता है जो समाज के हित में परिवार के कामकाज के उद्देश्य से परिवारों और बच्चों को कुछ सामाजिक गारंटी प्रदान करता है। इस प्रकार, कई देशों में, परिवार नियोजन किया जाता है, परस्पर विरोधी जोड़ों में सामंजस्य स्थापित करने के लिए विशेष विवाह और पारिवारिक परामर्श बनाए जाते हैं, विवाह अनुबंध की शर्तें बदल दी जाती हैं (यदि पहले पति-पत्नी को एक-दूसरे की देखभाल करनी होती थी, तो अब उन्हें करना होगा) एक-दूसरे से प्यार करते हैं, और इस शर्त को पूरा करने में विफलता तलाक के लिए सबसे बाध्यकारी कारणों में से एक है)।

समाधान के लिए मौजूदा समस्याएँपारिवारिक संस्था पर खर्च बढ़ाना जरूरी है सामाजिक समर्थनपरिवार, उनके उपयोग की दक्षता बढ़ाएँ, परिवार, महिलाओं, बच्चों और युवाओं के अधिकारों की रक्षा के लिए कानून में सुधार करें।

सामाजिक संस्थानया सार्वजनिक संस्था- लोगों की संयुक्त जीवन गतिविधियों के संगठन के उद्देश्यपूर्ण प्रयासों द्वारा ऐतिहासिक रूप से स्थापित या निर्मित, जिसका अस्तित्व समाज की सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक या अन्य जरूरतों को समग्र या उसके हिस्से में संतुष्ट करने की आवश्यकता से तय होता है। . संस्थानों की पहचान स्थापित नियमों के माध्यम से लोगों के व्यवहार को प्रभावित करने की उनकी क्षमता से होती है।

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✪ सामाजिक अध्ययन. एकीकृत राज्य परीक्षा. पाठ #9. "सामाजिक संस्थाएं"।

✪ 20 सामाजिक संस्थाएँ

✪ पाठ 2. सामाजिक संस्थाएँ

✪ एक सामाजिक समूह और संस्था के रूप में परिवार

✪ सामाजिक अध्ययन | एकीकृत राज्य परीक्षा 2018 की तैयारी | भाग 3. सामाजिक संस्थाएँ

उपशीर्षक

शब्द का इतिहास

सामाजिक संस्थाओं के प्रकार

• परिवार के पुनरुत्पादन की आवश्यकता (परिवार और विवाह की संस्था)।
• सुरक्षा और व्यवस्था की आवश्यकता (राज्य)।
• निर्वाह का साधन (उत्पादन) प्राप्त करने की आवश्यकता।
• ज्ञान के हस्तांतरण, युवा पीढ़ी (सार्वजनिक शिक्षा संस्थान) के समाजीकरण की आवश्यकता।
• आध्यात्मिक समस्याओं के समाधान की आवश्यकता (धर्म संस्थान)।

मूल जानकारी

इसके शब्द उपयोग की विशिष्टताएँ इस तथ्य से और अधिक जटिल हैं कि अंग्रेजी भाषा में, पारंपरिक रूप से, एक संस्था को लोगों की किसी भी स्थापित प्रथा के रूप में समझा जाता है जिसमें स्व-प्रजनन का संकेत होता है। इस व्यापक, गैर-विशिष्ट अर्थ में, एक संस्था एक सामान्य मानव कतार या सदियों पुरानी सामाजिक प्रथा के रूप में अंग्रेजी भाषा हो सकती है।

इसलिए, रूसी में, एक सामाजिक संस्था को अक्सर एक अलग नाम दिया जाता है - "संस्था" (लैटिन इंस्टिट्यूटियो से - प्रथा, निर्देश, निर्देश, आदेश), इसका अर्थ है सामाजिक रीति-रिवाजों का एक सेट, व्यवहार की कुछ आदतों का अवतार, सोच और जीवन का तरीका, पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होता है। पीढ़ी, परिस्थितियों के आधार पर बदलती रहती है और उनके अनुकूलन के साधन के रूप में कार्य करती है, और "संस्था" द्वारा - एक कानून या संस्था के रूप में रीति-रिवाजों और आदेशों का समेकन। शब्द "सामाजिक संस्था" में "संस्था" (रीति-रिवाज) और "संस्था" (संस्थाएं, कानून) दोनों शामिल हैं, क्योंकि यह औपचारिक और अनौपचारिक दोनों "खेल के नियमों" को जोड़ती है।

एक सामाजिक संस्था एक ऐसा तंत्र है जो लोगों के सामाजिक संबंधों और सामाजिक प्रथाओं (उदाहरण के लिए: विवाह संस्था, परिवार संस्था) को लगातार दोहराने और पुन: प्रस्तुत करने का एक सेट प्रदान करता है। ई. दुर्खीम ने लाक्षणिक रूप से सामाजिक संस्थाओं को "सामाजिक संबंधों के पुनरुत्पादन के कारखाने" कहा है। ये तंत्र कानूनों के संहिताबद्ध सेट और गैर-विषयक नियमों (गैर-औपचारिक "छिपे हुए" जो उल्लंघन होने पर प्रकट होते हैं), सामाजिक मानदंडों, मूल्यों और ऐतिहासिक रूप से किसी विशेष समाज में निहित आदर्शों पर आधारित हैं। विश्वविद्यालयों के लिए एक रूसी पाठ्यपुस्तक के लेखकों के अनुसार, "ये सबसे मजबूत, सबसे शक्तिशाली रस्सियाँ हैं, जो निर्णायक रूप से [सामाजिक व्यवस्था] की व्यवहार्यता निर्धारित करती हैं।"

समाज के जीवन के क्षेत्र

समाज के कई क्षेत्र हैं, जिनमें से प्रत्येक में विशिष्ट सामाजिक संस्थाएँ और सामाजिक संबंध बनते हैं:
− आर्थिक- उत्पादन प्रक्रिया में संबंध (उत्पादन, वितरण, विनिमय, भौतिक वस्तुओं की खपत)। आर्थिक क्षेत्र से संबंधित संस्थाएँ: निजी संपत्ति, भौतिक उत्पादन, बाज़ार, आदि।
− सामाजिक- विभिन्न सामाजिक और आयु समूहों के बीच संबंध; सामाजिक सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए गतिविधियाँ। सामाजिक क्षेत्र से संबंधित संस्थाएँ: शिक्षा, परिवार, स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक सुरक्षा, अवकाश, आदि।
− राजनीतिक- के बीच संबंध नागरिक समाजऔर राज्य, राज्य और राजनीतिक दलों के बीच, और राज्यों के बीच। राजनीतिक क्षेत्र से संबंधित संस्थाएँ: राज्य, कानून, संसद, सरकार, न्यायिक प्रणाली, राजनीतिक दल, सेना, आदि।
− आध्यात्मिक- रिश्ते जो आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण, उनके संरक्षण, वितरण, उपभोग और अगली पीढ़ियों तक संचरण की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं। आध्यात्मिक क्षेत्र से संबंधित संस्थाएँ: धर्म, शिक्षा, विज्ञान, कला, आदि।

− रिश्तेदारी संस्थान (विवाह और परिवार)- बच्चे के जन्म के नियमन, पति-पत्नी और बच्चों के बीच संबंधों और युवाओं के समाजीकरण से जुड़े हैं।

संस्थागतकरण

"सामाजिक संस्था" शब्द का पहला, सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला अर्थ सामाजिक संबंधों और संबंधों के किसी भी प्रकार के आदेश, औपचारिकीकरण और मानकीकरण की विशेषताओं से जुड़ा है। और सुव्यवस्थित, औपचारिकीकरण और मानकीकरण की प्रक्रिया को ही संस्थागतकरण कहा जाता है। संस्थागतकरण की प्रक्रिया, यानी एक सामाजिक संस्था के गठन में कई क्रमिक चरण होते हैं:

1. एक आवश्यकता का उद्भव, जिसकी संतुष्टि के लिए संयुक्त संगठित कार्रवाई की आवश्यकता होती है;
2. सामान्य लक्ष्यों का निर्माण;
3. परीक्षण और त्रुटि द्वारा किए गए सहज सामाजिक संपर्क के दौरान सामाजिक मानदंडों और नियमों का उद्भव;
4. मानदंडों और विनियमों से संबंधित प्रक्रियाओं का उद्भव;
5. मानदंडों और नियमों, प्रक्रियाओं का संस्थागतकरण, यानी उनका अपनाना और व्यावहारिक अनुप्रयोग;
6. मानदंडों और नियमों को बनाए रखने के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली की स्थापना, व्यक्तिगत मामलों में उनके आवेदन में अंतर करना;
7. बिना किसी अपवाद के संस्थान के सभी सदस्यों को कवर करने वाली स्थितियों और भूमिकाओं की एक प्रणाली का निर्माण;

इसलिए, संस्थागतकरण प्रक्रिया के अंतिम चरण को मानदंडों और नियमों के अनुसार, एक स्पष्ट स्थिति-भूमिका संरचना का निर्माण माना जा सकता है, जिसे इस सामाजिक प्रक्रिया में अधिकांश प्रतिभागियों द्वारा सामाजिक रूप से अनुमोदित किया गया है।

इस प्रकार संस्थागतकरण की प्रक्रिया में कई पहलू शामिल हैं।

• सामाजिक संस्थाओं के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तों में से एक तदनुरूपी सामाजिक आवश्यकता है। संस्थानों को कुछ सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए लोगों की संयुक्त गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए कहा जाता है। इस प्रकार, परिवार की संस्था मानव जाति के प्रजनन और बच्चों के पालन-पोषण की आवश्यकता को पूरा करती है, लिंगों, पीढ़ियों आदि के बीच संबंधों को लागू करती है। उच्च शिक्षा संस्थान कार्यबल के लिए प्रशिक्षण प्रदान करता है, एक व्यक्ति को अपनी क्षमताओं को विकसित करने की अनुमति देता है। बाद की गतिविधियों में उन्हें महसूस करने और उनके अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए, आदि। कुछ सामाजिक आवश्यकताओं का उद्भव, साथ ही उनकी संतुष्टि के लिए शर्तें, संस्थागतकरण के पहले आवश्यक क्षण हैं।
• एक सामाजिक संस्था का निर्माण विशिष्ट व्यक्तियों, सामाजिक समूहों और समुदायों के सामाजिक संबंधों, अंतःक्रियाओं और संबंधों के आधार पर होता है। लेकिन, अन्य सामाजिक व्यवस्थाओं की तरह, इसे इन व्यक्तियों और उनकी अंतःक्रियाओं के योग तक सीमित नहीं किया जा सकता है। सामाजिक संस्थाएँ प्रकृति में अति-वैयक्तिक होती हैं और उनकी अपनी प्रणालीगत गुणवत्ता होती है। नतीजतन, एक सामाजिक संस्था एक स्वतंत्र सामाजिक इकाई है जिसके विकास का अपना तर्क है। इस दृष्टिकोण से, सामाजिक संस्थाओं को संगठित सामाजिक व्यवस्था के रूप में माना जा सकता है, जो संरचना की स्थिरता, उनके तत्वों के एकीकरण और उनके कार्यों की एक निश्चित परिवर्तनशीलता की विशेषता है।

सबसे पहले, हम मूल्यों, मानदंडों, आदर्शों के साथ-साथ लोगों की गतिविधि और व्यवहार के पैटर्न और सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया के अन्य तत्वों की एक प्रणाली के बारे में बात कर रहे हैं। यह प्रणाली लोगों के समान व्यवहार की गारंटी देती है, उनकी कुछ आकांक्षाओं का समन्वय और मार्गदर्शन करती है, उनकी जरूरतों को पूरा करने के तरीके स्थापित करती है, रोजमर्रा की जिंदगी की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संघर्षों को हल करती है, एक विशेष ढांचे के भीतर संतुलन और स्थिरता की स्थिति सुनिश्चित करती है। सामाजिक समुदायऔर समग्र रूप से समाज।

इन सामाजिक-सांस्कृतिक तत्वों की मात्र उपस्थिति किसी सामाजिक संस्था के कामकाज को सुनिश्चित नहीं करती है। इसे कार्यान्वित करने के लिए, यह आवश्यक है कि वे व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की संपत्ति बन जाएं, समाजीकरण की प्रक्रिया में उनके द्वारा आंतरिक हो जाएं, और सामाजिक भूमिकाओं और स्थितियों के रूप में सन्निहित हों। व्यक्तियों द्वारा सभी सामाजिक-सांस्कृतिक तत्वों का आंतरिककरण, उनके आधार पर व्यक्तिगत आवश्यकताओं, मूल्य अभिविन्यास और अपेक्षाओं की एक प्रणाली का गठन संस्थागतकरण का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण तत्व है।

• संस्थागतकरण का तीसरा सबसे महत्वपूर्ण तत्व एक सामाजिक संस्था का संगठनात्मक डिजाइन है। बाह्य रूप से, एक सामाजिक संस्था संगठनों, संस्थानों, व्यक्तियों का एक समूह है, जो कुछ भौतिक संसाधनों से सुसज्जित है और एक निश्चित सामाजिक कार्य करता है। इस प्रकार, उच्च शिक्षा का एक संस्थान शिक्षकों, सेवा कर्मियों और अधिकारियों के एक सामाजिक समूह द्वारा संचालित होता है जो विश्वविद्यालयों, मंत्रालय या उच्च शिक्षा के लिए राज्य समिति आदि जैसे संस्थानों के ढांचे के भीतर काम करते हैं, जो उनकी गतिविधियों के लिए हैं। निश्चित भौतिक संपत्ति(इमारतें, वित्त, आदि)।

इस प्रकार, सामाजिक संस्थाएँ सामाजिक तंत्र, स्थिर मूल्य-मानक परिसर हैं जो विनियमित करते हैं अलग - अलग क्षेत्र सामाजिक जीवन(विवाह, परिवार, संपत्ति, धर्म), जिनमें परिवर्तन की संभावना कम होती है निजी खासियतेंलोगों की। लेकिन उन्हें अपनी गतिविधियों को अंजाम देने वाले लोगों द्वारा, उनके नियमों के अनुसार "खेलते हुए" क्रियान्वित किया जाता है। इस प्रकार, "एकपत्नी परिवार संस्था" की अवधारणा का अर्थ एक अलग परिवार नहीं है, बल्कि एक निश्चित प्रकार के अनगिनत परिवारों में लागू मानदंडों का एक समूह है।

संस्थागतकरण, जैसा कि पी. बर्जर और टी. लकमैन दिखाते हैं, रोजमर्रा के कार्यों की आदत या "आदत" की प्रक्रिया से पहले होता है, जिससे गतिविधि के पैटर्न का निर्माण होता है जिसे बाद में किसी दिए गए प्रकार की गतिविधि के लिए प्राकृतिक और सामान्य माना जाता है। या दी गई स्थितियों में विशिष्ट समस्याओं को हल करना। कार्रवाई के पैटर्न, बदले में, सामाजिक संस्थाओं के गठन के आधार के रूप में कार्य करते हैं, जिन्हें वस्तुनिष्ठ सामाजिक तथ्यों के रूप में वर्णित किया जाता है और पर्यवेक्षक द्वारा "सामाजिक वास्तविकता" (या सामाजिक संरचना) के रूप में माना जाता है। ये प्रवृत्तियाँ संकेतन प्रक्रियाओं (संकेतों को बनाने, उपयोग करने और उनमें अर्थ और अर्थ तय करने की प्रक्रिया) के साथ होती हैं और एक प्रणाली बनाती हैं सामाजिक अर्थ, जो, अर्थ संबंधी संबंधों में विकसित होकर, प्राकृतिक भाषा में दर्ज किए जाते हैं। सिग्नेचर सामाजिक व्यवस्था के वैधीकरण (सक्षम, सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त, कानूनी के रूप में मान्यता) के उद्देश्य को पूरा करता है, यानी, विनाशकारी ताकतों की अराजकता पर काबू पाने के सामान्य तरीकों का औचित्य और औचित्य जो रोजमर्रा की जिंदगी के स्थिर आदर्शीकरण को कमजोर करने की धमकी देता है।

सामाजिक संस्थाओं का उद्भव और अस्तित्व प्रत्येक व्यक्ति में सामाजिक-सांस्कृतिक स्वभाव (आदत) के एक विशेष समूह के गठन से जुड़ा है, कार्रवाई के व्यावहारिक पैटर्न जो व्यक्ति के लिए उसकी आंतरिक "प्राकृतिक" आवश्यकता बन गए हैं। आदत के कारण, व्यक्तियों को सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियों में शामिल किया जाता है। इसलिए, सामाजिक संस्थाएँ केवल तंत्र नहीं हैं, बल्कि "मूल "अर्थ फ़ैक्टरियाँ" हैं जो न केवल मानवीय अंतःक्रियाओं के पैटर्न निर्धारित करती हैं, बल्कि सामाजिक वास्तविकता और स्वयं लोगों को समझने, समझने के तरीके भी निर्धारित करती हैं।

सामाजिक संस्थाओं की संरचना और कार्य

संरचना

अवधारणा सामाजिक संस्थामानता है:

• समाज में एक आवश्यकता की उपस्थिति और सामाजिक प्रथाओं और संबंधों के पुनरुत्पादन के तंत्र द्वारा इसकी संतुष्टि;
• ये तंत्र, अति-व्यक्तिगत संरचनाएं होने के नाते, मूल्य-मानक परिसरों के रूप में कार्य करते हैं जो सामाजिक जीवन को संपूर्ण या उसके अलग क्षेत्र के रूप में नियंत्रित करते हैं, लेकिन संपूर्ण के लाभ के लिए;

उनकी संरचना में शामिल हैं:

• व्यवहार और स्थितियों के रोल मॉडल (उनके कार्यान्वयन के लिए निर्देश);
• एक श्रेणीबद्ध ग्रिड के रूप में उनका औचित्य (सैद्धांतिक, वैचारिक, धार्मिक, पौराणिक) जो दुनिया की "प्राकृतिक" दृष्टि को परिभाषित करता है;
• सामाजिक अनुभव (भौतिक, आदर्श और प्रतीकात्मक) को प्रसारित करने के साधन, साथ ही ऐसे उपाय जो एक व्यवहार को उत्तेजित करते हैं और दूसरे को दबाते हैं, संस्थागत व्यवस्था बनाए रखने के उपकरण;
• सामाजिक स्थिति - संस्थाएँ स्वयं एक सामाजिक स्थिति का प्रतिनिधित्व करती हैं ("कोई खाली नहीं हैं" सामाजिक स्थिति, इसलिए सामाजिक संस्थाओं के विषयों का प्रश्न गायब हो जाता है)।

इसके अलावा, वे "पेशेवरों" के कुछ सामाजिक पदों की उपस्थिति मानते हैं जो इस तंत्र को क्रियान्वित करने में सक्षम हैं, इसके नियमों के अनुसार खेलते हैं, जिसमें उनकी तैयारी, पुनरुत्पादन और रखरखाव की पूरी प्रणाली शामिल है।

समान अवधारणाओं को अलग-अलग शब्दों से निरूपित न करने और शब्दावली संबंधी भ्रम से बचने के लिए, सामाजिक संस्थाओं को सामूहिक विषयों, सामाजिक समूहों या संगठनों के रूप में नहीं, बल्कि विशेष सामाजिक तंत्र के रूप में समझा जाना चाहिए जो कुछ सामाजिक प्रथाओं और सामाजिक संबंधों के पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करते हैं। . लेकिन सामूहिक विषयों को अभी भी "सामाजिक समुदाय", "सामाजिक समूह" और "सामाजिक संगठन" कहा जाना चाहिए।

• "सामाजिक संस्थाएँ ऐसे संगठन और समूह हैं जिनमें समुदाय के सदस्यों की जीवन गतिविधियाँ होती हैं और जो, एक ही समय में, इस जीवन गतिविधि को व्यवस्थित और प्रबंधित करने का कार्य करते हैं" [इलियासोव एफ.एन. डिक्शनरी ऑफ़ सोशल रिसर्च http://www.jsr .su/ dic/S.html]।

कार्य

प्रत्येक सामाजिक संस्था का एक मुख्य कार्य होता है जो उसके "चेहरे" को निर्धारित करता है, जो कुछ सामाजिक प्रथाओं और रिश्तों को मजबूत करने और पुन: पेश करने में उसकी मुख्य सामाजिक भूमिका से जुड़ा होता है। यदि यह एक सेना है तो इसकी भूमिका शत्रुता में भाग लेकर और अपनी सैन्य शक्ति का प्रदर्शन करके देश की सैन्य-राजनीतिक सुरक्षा सुनिश्चित करना है। इसके अलावा, अन्य स्पष्ट कार्य भी हैं, एक डिग्री या किसी अन्य तक, सभी सामाजिक संस्थानों की विशेषता, मुख्य की पूर्ति सुनिश्चित करना।

स्पष्ट कार्यों के साथ-साथ अंतर्निहित कार्य भी होते हैं - अव्यक्त (छिपे हुए) कार्य। इस प्रकार, सोवियत सेना ने एक समय में कई छुपे हुए राज्य कार्यों को अंजाम दिया जो उसके लिए असामान्य थे - राष्ट्रीय आर्थिक, प्रायश्चित्त, "तीसरे देशों को भाईचारा सहायता", बड़े पैमाने पर दंगों का शांति और दमन, लोकप्रिय असंतोष और दोनों के भीतर प्रति-क्रांतिकारी पुट देश और समाजवादी खेमे के देशों में। संस्थाओं के स्पष्ट कार्य आवश्यक हैं। वे कोड में गठित और घोषित किए जाते हैं और स्थितियों और भूमिकाओं की एक प्रणाली में स्थापित होते हैं। अव्यक्त कार्य संस्थाओं या उनका प्रतिनिधित्व करने वाले व्यक्तियों की गतिविधियों के अनपेक्षित परिणामों में व्यक्त होते हैं। इस प्रकार, 90 के दशक की शुरुआत में रूस में स्थापित लोकतांत्रिक राज्य ने संसद, सरकार और राष्ट्रपति के माध्यम से लोगों के जीवन को बेहतर बनाने, समाज में सभ्य संबंध बनाने और नागरिकों में कानून के प्रति सम्मान पैदा करने का प्रयास किया। ये स्पष्ट लक्ष्य और उद्देश्य थे। वास्तव में, देश में अपराध दर में वृद्धि हुई है, और जनसंख्या का जीवन स्तर गिर गया है। ये सत्ता संस्थानों के अव्यक्त कार्यों के परिणाम हैं। स्पष्ट कार्य इंगित करते हैं कि लोग किसी विशेष संस्थान के भीतर क्या हासिल करना चाहते थे, और अव्यक्त कार्य इंगित करते हैं कि इससे क्या निकला।

सामाजिक संस्थाओं के अव्यक्त कार्यों की पहचान न केवल सामाजिक जीवन की एक वस्तुनिष्ठ तस्वीर बनाने की अनुमति देती है, बल्कि इसमें होने वाली प्रक्रियाओं को नियंत्रित और प्रबंधित करने के लिए उनके नकारात्मक को कम करना और उनके सकारात्मक प्रभाव को बढ़ाना भी संभव बनाती है।

सार्वजनिक जीवन में सामाजिक संस्थाएँ निम्नलिखित कार्य या कार्य करती हैं:

इन सामाजिक कार्यों की समग्रता सामान्य को जोड़ती है सामाजिक कार्यकुछ प्रकार की सामाजिक व्यवस्था के रूप में सामाजिक संस्थाएँ। ये कार्य बहुत विविध हैं. विभिन्न दिशाओं के समाजशास्त्रियों ने उन्हें किसी तरह वर्गीकृत करने, एक निश्चित आदेशित प्रणाली के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया। सबसे पूर्ण और दिलचस्प वर्गीकरणतथाकथित का परिचय दिया "संस्थागत विद्यालय"। समाजशास्त्र में संस्थागत स्कूल के प्रतिनिधियों (एस. लिपसेट, डी. लैंडबर्ग, आदि) ने सामाजिक संस्थाओं के चार मुख्य कार्यों की पहचान की:

• समाज के सदस्यों का पुनरुत्पादन। इस कार्य को करने वाली मुख्य संस्था परिवार है, लेकिन राज्य जैसी अन्य सामाजिक संस्थाएँ भी इसमें शामिल हैं।
• समाजीकरण किसी दिए गए समाज में स्थापित व्यवहार के पैटर्न और गतिविधि के तरीकों का व्यक्तियों में स्थानांतरण है - परिवार, शिक्षा, धर्म, आदि संस्थान।
• उत्पादन एवं वितरण. प्रबंधन और नियंत्रण के आर्थिक और सामाजिक संस्थानों - अधिकारियों द्वारा प्रदान किया गया।
• प्रबंधन और नियंत्रण के कार्य सामाजिक मानदंडों और विनियमों की एक प्रणाली के माध्यम से किए जाते हैं जो संबंधित प्रकार के व्यवहार को लागू करते हैं: नैतिक और कानूनी मानदंड, रीति-रिवाज, प्रशासनिक निर्णय आदि। सामाजिक संस्थाएं प्रतिबंधों की एक प्रणाली के माध्यम से व्यक्ति के व्यवहार का प्रबंधन करती हैं। .

अपनी विशिष्ट समस्याओं को हल करने के अलावा, प्रत्येक सामाजिक संस्था उन सभी में निहित सार्वभौमिक कार्य भी करती है। सभी सामाजिक संस्थाओं के लिए सामान्य कार्यों में निम्नलिखित शामिल हैं:

1. सामाजिक संबंधों को मजबूत करने और पुनरुत्पादन का कार्य. प्रत्येक संस्था के पास व्यवहार के मानदंडों और नियमों का एक सेट होता है, जो अपने प्रतिभागियों के व्यवहार को मानकीकृत करता है और इस व्यवहार को पूर्वानुमानित बनाता है। सामाजिक नियंत्रण वह क्रम और रूपरेखा प्रदान करता है जिसके अंतर्गत संस्था के प्रत्येक सदस्य की गतिविधियाँ होनी चाहिए। इस प्रकार, संस्था समाज की संरचना की स्थिरता सुनिश्चित करती है। परिवार संस्थान की संहिता मानती है कि समाज के सदस्यों को स्थिर छोटे समूहों - परिवारों में विभाजित किया गया है। सामाजिक नियंत्रण प्रत्येक परिवार के लिए स्थिरता की स्थिति सुनिश्चित करता है और इसके विघटन की संभावना को सीमित करता है।
2. विनियामक कार्य. यह व्यवहार के नमूने और पैटर्न विकसित करके समाज के सदस्यों के बीच संबंधों का विनियमन सुनिश्चित करता है। एक व्यक्ति का संपूर्ण जीवन विभिन्न सामाजिक संस्थाओं की भागीदारी से होता है, लेकिन प्रत्येक सामाजिक संस्था गतिविधियों को नियंत्रित करती है। नतीजतन, एक व्यक्ति, सामाजिक संस्थाओं की मदद से, पूर्वानुमेयता और मानक व्यवहार प्रदर्शित करता है, भूमिका आवश्यकताओं और अपेक्षाओं को पूरा करता है।
3. एकीकृत कार्य. यह कार्य सदस्यों की एकजुटता, परस्पर निर्भरता और पारस्परिक जिम्मेदारी सुनिश्चित करता है। यह संस्थागत मानदंडों, मूल्यों, नियमों, भूमिकाओं और प्रतिबंधों की एक प्रणाली के प्रभाव में होता है। यह अंतःक्रिया की प्रणाली को सुव्यवस्थित करता है, जिससे सामाजिक संरचना के तत्वों की स्थिरता और अखंडता में वृद्धि होती है।
4. प्रसारण समारोह. सामाजिक अनुभव के हस्तांतरण के बिना समाज का विकास नहीं हो सकता। प्रत्येक संस्था को अपने सामान्य कामकाज के लिए नए लोगों के आगमन की आवश्यकता होती है जिन्होंने उसके नियमों में महारत हासिल कर ली हो। ऐसा संस्था की सामाजिक सीमाओं के बदलने और पीढ़ियों के बदलने से होता है। नतीजतन, प्रत्येक संस्था अपने मूल्यों, मानदंडों और भूमिकाओं के समाजीकरण के लिए एक तंत्र प्रदान करती है।
5. संचार कार्य. किसी संस्थान द्वारा उत्पादित जानकारी को संस्थान के भीतर (सामाजिक मानदंडों के अनुपालन के प्रबंधन और निगरानी के उद्देश्य से) और संस्थानों के बीच बातचीत में प्रसारित किया जाना चाहिए। इस फ़ंक्शन की अपनी विशिष्टताएँ हैं - औपचारिक संबंध। यह मीडिया संस्थान का मुख्य कार्य है। वैज्ञानिक संस्थान सक्रिय रूप से जानकारी को अवशोषित करते हैं। संस्थानों की संचार क्षमताएँ समान नहीं हैं: कुछ में ये अधिक हद तक होती हैं, अन्य में कम हद तक।

कार्यात्मक गुण

सामाजिक संस्थाएँ अपने कार्यात्मक गुणों में एक दूसरे से भिन्न होती हैं:

• राजनीतिक संस्थाएँ - राज्य, पार्टियाँ, ट्रेड यूनियन और अन्य प्रकार सार्वजनिक संगठनराजनीतिक सत्ता के एक निश्चित रूप को स्थापित करने और बनाए रखने के उद्देश्य से राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा करना। उनकी समग्रता किसी दिए गए समाज की राजनीतिक व्यवस्था का गठन करती है। राजनीतिक संस्थाएँ वैचारिक मूल्यों के पुनरुत्पादन और स्थायी संरक्षण को सुनिश्चित करती हैं और समाज में प्रमुख सामाजिक और वर्ग संरचनाओं को स्थिर करती हैं।
• सामाजिक-सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों का लक्ष्य सांस्कृतिक और सामाजिक मूल्यों का विकास और उसके बाद पुनरुत्पादन, एक निश्चित उपसंस्कृति में व्यक्तियों को शामिल करना, साथ ही व्यवहार के स्थिर सामाजिक-सांस्कृतिक मानकों को आत्मसात करके व्यक्तियों का समाजीकरण करना और अंत में, कुछ की सुरक्षा करना है। मूल्य और मानदंड।
• मानक-उन्मुखीकरण - नैतिक और नैतिक अभिविन्यास और व्यक्तिगत व्यवहार के विनियमन के तंत्र। उनका लक्ष्य व्यवहार और प्रेरणा को एक नैतिक तर्क, एक नैतिक आधार देना है। ये संस्थाएँ समुदाय में अनिवार्य सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों, विशेष संहिताओं और व्यवहार की नैतिकता की स्थापना करती हैं।
• नियामक-मंजूरी - कानूनी और प्रशासनिक कृत्यों में निहित मानदंडों, नियमों और विनियमों के आधार पर व्यवहार का सामाजिक विनियमन। मानदंडों की बाध्यकारी प्रकृति राज्य की जबरदस्त शक्ति और संबंधित प्रतिबंधों की प्रणाली द्वारा सुनिश्चित की जाती है।
• औपचारिक-प्रतीकात्मक और परिस्थितिजन्य-पारंपरिक संस्थाएँ। ये संस्थाएँ पारंपरिक (समझौते के तहत) मानदंडों की कमोबेश दीर्घकालिक स्वीकृति, उनके आधिकारिक और अनौपचारिक एकीकरण पर आधारित हैं। ये मानदंड रोजमर्रा के संपर्कों और समूह और अंतरसमूह व्यवहार के विभिन्न कार्यों को नियंत्रित करते हैं। वे आपसी व्यवहार के क्रम और तरीके को निर्धारित करते हैं, सूचना, अभिवादन, पते आदि के प्रसारण और आदान-प्रदान के तरीकों को विनियमित करते हैं, बैठकों, सत्रों और संघों की गतिविधियों के लिए नियम निर्धारित करते हैं।

एक सामाजिक संस्था की शिथिलता

सामाजिक परिवेश, जो कि समाज या समुदाय है, के साथ मानकीय अंतःक्रिया का उल्लंघन किसी सामाजिक संस्था की शिथिलता कहलाता है। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, किसी विशिष्ट सामाजिक संस्था के गठन और कामकाज का आधार किसी न किसी सामाजिक आवश्यकता की संतुष्टि है। गहन सामाजिक प्रक्रियाओं और सामाजिक परिवर्तन की गति में तेजी की स्थितियों में, ऐसी स्थिति उत्पन्न हो सकती है जब परिवर्तित सामाजिक आवश्यकताएं संबंधित सामाजिक संस्थाओं की संरचना और कार्यों में पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित नहीं होती हैं। परिणामस्वरूप, उनकी गतिविधियों में शिथिलता आ सकती है। वास्तविक दृष्टिकोण से, शिथिलता संस्था के लक्ष्यों की अस्पष्टता, इसके कार्यों की अनिश्चितता, इसकी सामाजिक प्रतिष्ठा और अधिकार की गिरावट, इसके व्यक्तिगत कार्यों के "प्रतीकात्मक", अनुष्ठान गतिविधि में पतन, में व्यक्त की जाती है। है, गतिविधि का उद्देश्य तर्कसंगत लक्ष्य प्राप्त करना नहीं है।

किसी सामाजिक संस्था की शिथिलता की स्पष्ट अभिव्यक्तियों में से एक इसकी गतिविधियों का वैयक्तिकरण है। एक सामाजिक संस्था, जैसा कि ज्ञात है, अपने स्वयं के, निष्पक्ष रूप से संचालन तंत्र के अनुसार कार्य करती है, जहां प्रत्येक व्यक्ति, अपनी स्थिति के अनुसार, व्यवहार के मानदंडों और पैटर्न के आधार पर, कुछ भूमिकाएं निभाता है। एक सामाजिक संस्था के वैयक्तिकरण का अर्थ है कि यह व्यक्तियों के हितों, उनके व्यक्तिगत गुणों और संपत्तियों के आधार पर अपने कार्यों को बदलते हुए, वस्तुनिष्ठ आवश्यकताओं और वस्तुनिष्ठ रूप से स्थापित लक्ष्यों के अनुसार कार्य करना बंद कर देता है।

एक असंतुष्ट सामाजिक आवश्यकता मानक रूप से अनियमित प्रकार की गतिविधियों के सहज उद्भव को जन्म दे सकती है जो संस्था की शिथिलता की भरपाई करना चाहती है, लेकिन मौजूदा मानदंडों और नियमों के उल्लंघन की कीमत पर। अपने चरम रूपों में, इस प्रकार की गतिविधि को अवैध गतिविधियों में व्यक्त किया जा सकता है। इस प्रकार, कुछ आर्थिक संस्थानों की शिथिलता तथाकथित "छाया अर्थव्यवस्था" के अस्तित्व का कारण है, जिसके परिणामस्वरूप सट्टेबाजी, रिश्वतखोरी, चोरी आदि होती है। शिथिलता का सुधार सामाजिक संस्था को स्वयं बदलकर या इसके द्वारा प्राप्त किया जा सकता है। एक नई सामाजिक संस्था का निर्माण करना जो किसी दी गई सामाजिक आवश्यकता को पूरा करती हो।

औपचारिक और अनौपचारिक सामाजिक संस्थाएँ

सामाजिक संस्थाएँ, साथ ही वे सामाजिक संबंध जिनका वे पुनरुत्पादन और विनियमन करते हैं, औपचारिक और अनौपचारिक हो सकते हैं।

सामाजिक संस्थाओं का वर्गीकरण

औपचारिक और अनौपचारिक सामाजिक संस्थाओं में विभाजन के अलावा, आधुनिक शोधकर्ता सम्मेलनों (या "रणनीतियों"), मानदंडों और नियमों में अंतर करते हैं। सम्मेलन आम तौर पर स्वीकृत निर्देश है: उदाहरण के लिए, "टेलीफोन कनेक्शन में रुकावट की स्थिति में, जिसने कॉल किया वह वापस कॉल करेगा।" कन्वेंशन सामाजिक व्यवहार के पुनरुत्पादन का समर्थन करते हैं। एक मानदंड का तात्पर्य निषेध, आवश्यकता या अनुमति से है। नियम उल्लंघन के लिए दंड का प्रावधान करता है, इसलिए समाज में व्यवहार पर निगरानी और नियंत्रण की उपस्थिति होती है। संस्थानों का विकास एक नियम के एक सम्मेलन में परिवर्तन से जुड़ा है, अर्थात। संस्था के उपयोग के विस्तार और इसके कार्यान्वयन के लिए समाज में जबरदस्ती के धीरे-धीरे त्याग के साथ।

समाज के विकास में भूमिका

अमेरिकी शोधकर्ता डारोन एसेमोग्लू और जेम्स ए रॉबिन्सन के अनुसार (अंग्रेज़ी)रूसीयह किसी देश में मौजूद सामाजिक संस्थाओं की प्रकृति है जो उस देश के विकास की सफलता या विफलता को निर्धारित करती है; 2012 में प्रकाशित उनकी पुस्तक व्हाई नेशंस फेल, इस कथन को साबित करने के लिए समर्पित है।

दुनिया भर के कई देशों के उदाहरणों की जांच करने के बाद, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि निर्धारण और एक आवश्यक शर्तकिसी भी देश का विकास सार्वजनिक संस्थानों की उपस्थिति है, जिन्हें वे सार्वजनिक रूप से सुलभ (अंग्रेजी: समावेशी संस्थान) कहते हैं। ऐसे देशों के उदाहरण विश्व के सभी विकसित लोकतांत्रिक देश हैं। इसके विपरीत, जिन देशों में सार्वजनिक संस्थान बंद हैं वे पिछड़ने और गिरावट के लिए अभिशप्त हैं। शोधकर्ताओं के अनुसार, ऐसे देशों में सार्वजनिक संस्थान केवल उन अभिजात वर्ग को समृद्ध करने का काम करते हैं जो इन संस्थानों तक पहुंच को नियंत्रित करते हैं - यह तथाकथित है। "निष्कर्षण संस्थान" (इंग्लैंड। निष्कर्षण संस्थान)। लेखकों के अनुसार, आर्थिक विकासतेजी से राजनीतिक विकास के बिना, यानी गठन के बिना, समाज असंभव है सार्वजनिक राजनीतिक संस्थाएँ. .

एक सामाजिक संस्था की अवधारणा

किसी सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता सामाजिक संबंधों और संबंधों की स्थिरता पर आधारित होती है। सबसे स्थिर सामाजिक संबंध तथाकथित हैं समाज कारिश्ते, यानी कुछ सामाजिक संस्थाओं के भीतर स्थापित रिश्ते। यह सामाजिक संस्थाओं की प्रणाली है जो आधुनिक समाज में सामाजिक संरचना के पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करती है। के लिए मनुष्य समाजकुछ प्रकार के सामाजिक संबंधों को मजबूत करना, उन्हें उसके सभी सदस्यों या एक निश्चित सामाजिक समूह के लिए अनिवार्य बनाना हमेशा बेहद महत्वपूर्ण रहा है। सबसे पहले, ऐसे संबंधों को ऐसे समेकन की आवश्यकता होती है जो सामाजिक व्यवस्था के कामकाज को सुनिश्चित करने के लिए महत्वपूर्ण हों, उदाहरण के लिए, संसाधनों की आपूर्ति (भोजन, कच्चे माल), जनसंख्या प्रजनन।

तत्काल जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से रिश्तों को मजबूत करने की प्रक्रिया में भूमिकाओं और स्थितियों की एक सख्ती से तय प्रणाली बनाना शामिल है। ये भूमिकाएँ और स्थितियाँ कुछ सामाजिक संबंधों के ढांचे के भीतर व्यक्तियों के लिए व्यवहार के नियम निर्धारित करती हैं। स्थापित नियामक आवश्यकताओं का अनुपालन सुनिश्चित करने के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली भी विकसित की जा रही है। ऐसी प्रणालियाँ बनाने की प्रक्रिया में, सामाजिक संस्थाएं.
आधुनिक शब्द "इंस्टीट्यूशन" लैटिन इंस्टिट्यूटम से आया है - स्थापना, स्थापना। समय के साथ, इसने कई अर्थ प्राप्त कर लिए हैं। समाजशास्त्र में, इसका उपयोग मुख्य रूप से सामाजिक व्यवस्था की आवश्यकताओं की स्थिरता और संतुष्टि सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन की गई जटिल सामाजिक संरचनाओं को नामित करने के लिए किया जाता है।

सामाजिक संस्थान- यह स्थितियों और भूमिकाओं, आवश्यक सामग्री, सांस्कृतिक और अन्य साधनों और संसाधनों का एक सेट है जिसका उद्देश्य एक निश्चित सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य करना है। सामग्री के संदर्भ में, एक सामाजिक संस्था एक निश्चित स्थिति में व्यवहार के उद्देश्यपूर्ण उन्मुख मानकों का एक निश्चित समूह है। अपने कामकाज की प्रक्रिया में, एक सामाजिक संस्था, अपने द्वारा विकसित नियमों, व्यवहार और गतिविधि के मानदंडों के आधार पर, मानकों को पूरा करने वाले व्यवहार के प्रकारों को उत्तेजित करती है, साथ ही स्वीकृत मानदंडों से किसी भी विचलन को दबाती है और ठीक करती है। इस प्रकार, कोई भी सामाजिक संस्था सामाजिक नियंत्रण का प्रयोग करती है, अर्थात यह इस संस्था को सौंपे गए कार्यों को सबसे प्रभावी ढंग से पूरा करने के लिए किसी सामाजिक संस्था के सदस्यों के व्यवहार को नियंत्रित करती है।

सामाजिक संस्थाओं की टाइपोलॉजी

मौलिक अर्थात संपूर्ण समाज के अस्तित्व के लिए मौलिक रूप से महत्वपूर्ण, सामाजिक आवश्यकताएंइतना नहीं। अलग-अलग शोधकर्ता अलग-अलग नंबरों पर कॉल करते हैं। लेकिन इनमें से प्रत्येक आवश्यकता आवश्यक रूप से इस आवश्यकता को पूरा करने के लिए डिज़ाइन की गई मुख्य सामाजिक संस्थाओं में से एक से मेल खाती है। आइए हम यहां निम्नलिखित सामाजिक संस्थाओं और उनसे संबंधित सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण आवश्यकताओं की ओर संकेत करें:
1. परिवार और विवाह संस्थानजनसंख्या के प्रजनन और प्राथमिक समाजीकरण की सामाजिक आवश्यकता को पूरा करता है।
2. राजनीतिक संस्थाएँप्रबंधन सुनिश्चित करने, सामाजिक प्रक्रियाओं के समन्वय, सामाजिक व्यवस्था और सामाजिक स्थिरता बनाए रखने की सामाजिक आवश्यकता को पूरा करता है।
3. आर्थिक संस्थाएँसमाज के अस्तित्व के लिए भौतिक समर्थन की सामाजिक आवश्यकता को संतुष्ट करता है।
4. संस्कृति संस्थानज्ञान के संचय और हस्तांतरण, व्यक्तिगत अनुभव की संरचना, सार्वभौमिक विश्वदृष्टि को संरक्षित करने की सामाजिक आवश्यकता को पूरा करता है; आधुनिक समाज में, माध्यमिक समाजीकरण, जो अक्सर शिक्षा से जुड़ा होता है, एक महत्वपूर्ण कार्य बन जाता है।
5. धर्म संस्थान (चर्च)आध्यात्मिक जीवन के प्रावधान और संरचना की सामाजिक आवश्यकता को संतुष्ट करता है।

सामाजिक संस्थाओं की संरचना

उपरोक्त संस्थानों में से प्रत्येक एक जटिल प्रणाली है जिसमें कई उपप्रणालियाँ शामिल हैं, जिन्हें संस्थान भी कहा जाता है, लेकिन ये मुख्य या अधीनस्थ संस्थान नहीं हैं, उदाहरण के लिए, एक राजनीतिक संस्थान के भीतर विधायी शक्ति की संस्था।

सामाजिक संस्थाएंये लगातार विकसित होने वाली प्रणालियाँ हैं। इसके अलावा, समाज में नई सामाजिक संस्थाओं के गठन की एक निरंतर प्रक्रिया होती है, जब कुछ सामाजिक संबंधों को एक स्पष्ट संरचना और समेकन देने की आवश्यकता होती है। इस प्रक्रिया को कहा जाता है संस्थागतकरण. इस प्रक्रिया में कई क्रमिक चरण शामिल हैं:
- एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण आवश्यकता का उद्भव, जिसकी संतुष्टि के लिए एक निश्चित संख्या में व्यक्तियों के संयुक्त संगठित कार्यों की आवश्यकता होती है;
- सामान्य लक्ष्यों के बारे में जागरूकता, जिनकी उपलब्धि से बुनियादी आवश्यकता की संतुष्टि होनी चाहिए;
- सहज सामाजिक संपर्क के दौरान सामाजिक मानदंडों और नियमों का विकास, अक्सर परीक्षण और त्रुटि द्वारा किया जाता है;
- मानदंडों और नियमों से संबंधित प्रक्रियाओं का उद्भव और समेकन;
- मानदंडों और नियमों के कार्यान्वयन, संयुक्त गतिविधियों के विनियमन का समर्थन करने के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली स्थापित करना;
- बिना किसी अपवाद के संस्थान के सभी सदस्यों को कवर करने वाली स्थितियों और भूमिकाओं की एक प्रणाली का निर्माण और सुधार।
इसके गठन की प्रक्रिया में, जो लंबे समय तक चल सकता है, जैसा कि मामला था, उदाहरण के लिए, शिक्षा संस्थान के साथ, कोई भी सामाजिक संस्था एक निश्चित संरचना प्राप्त करती है, जिसमें निम्नलिखित मुख्य घटक होते हैं:
- सामाजिक भूमिकाओं और स्थितियों का एक सेट;
- किसी दिए गए सामाजिक ढांचे के कामकाज को विनियमित करने वाले सामाजिक मानदंड और प्रतिबंध;
- किसी दिए गए सामाजिक संस्थान के ढांचे के भीतर काम करने वाले संगठनों और संस्थानों का एक सेट;
- इस सामाजिक संस्था के कामकाज को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक सामग्री और सांस्कृतिक संसाधन।

इसके अलावा, कुछ हद तक, संरचना में किसी संस्था के विशिष्ट कार्य भी शामिल हो सकते हैं, जो समाज की बुनियादी जरूरतों में से एक को पूरा करता है।

सामाजिक संस्थाओं के कार्य

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, प्रत्येक सामाजिक संस्था समाज में अपने विशिष्ट कार्य करती है। इसलिए, निश्चित रूप से, ये प्रोफाइलिंग सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य, जिनका उल्लेख पहले ही किया जा चुका है, किसी भी सामाजिक संस्था के लिए निर्णायक हैं। इस बीच, ऐसे कई कार्य हैं जो एक सामाजिक संस्था में अंतर्निहित होते हैं और जिनका उद्देश्य मुख्य रूप से सामाजिक संस्था के कामकाज को बनाए रखना होता है। उनमें से निम्नलिखित हैं:

सामाजिक संबंधों को मजबूत करने और पुनरुत्पादन का कार्य।प्रत्येक संस्था में व्यवहार के नियमों और मानदंडों की एक प्रणाली होती है जो अपने सदस्यों के व्यवहार को सुदृढ़ और मानकीकृत करती है और इस व्यवहार को पूर्वानुमानित बनाती है। इस प्रकार, संस्था अपनी प्रणाली और समाज की समग्र सामाजिक संरचना दोनों की स्थिरता सुनिश्चित करती है।

एकीकृत कार्य.इस फ़ंक्शन में सामाजिक समूहों के सदस्यों की एकता, अंतर्संबंध और परस्पर निर्भरता की प्रक्रियाएं शामिल हैं, जो किसी दिए गए संस्थान में मौजूद नियमों, मानदंडों, प्रतिबंधों के प्रभाव में होती हैं। इससे सामाजिक संरचना के तत्वों की स्थिरता और अखंडता में वृद्धि होती है। सामूहिक गतिविधियों के समन्वय और जटिल समस्याओं को हल करने के लिए सामाजिक संस्थाओं द्वारा की जाने वाली एकीकृत प्रक्रियाएँ आवश्यक हैं।

विनियामक कार्य . एक सामाजिक संस्था की कार्यप्रणाली व्यवहार के पैटर्न विकसित करके समाज के सदस्यों के बीच संबंधों के विनियमन को सुनिश्चित करती है। कोई भी व्यक्ति किसी भी प्रकार की गतिविधि में लगा हो, उसे अक्सर इस क्षेत्र में गतिविधियों को विनियमित करने के लिए डिज़ाइन की गई संस्था का सामना करना पड़ता है। परिणामस्वरूप, व्यक्ति की गतिविधि को एक पूर्वानुमानित दिशा मिलती है जो समग्र रूप से सामाजिक व्यवस्था के लिए वांछनीय है।

अनुवाद कार्य.प्रत्येक संस्थान को, अपने सामान्य कामकाज के लिए, विस्तार करने और कर्मचारियों को बदलने के लिए नए लोगों की आवश्यकता होती है। इस संबंध में, प्रत्येक संस्थान में एक तंत्र होता है जो ऐसी भर्ती की अनुमति देता है, जिसका तात्पर्य दिए गए संस्थान के हितों और आवश्यकताओं के अनुसार एक निश्चित स्तर के समाजीकरण से भी है।

यह ध्यान देने योग्य है कि स्पष्ट कार्यों के अलावा, एक सामाजिक संस्था में छिपे हुए या भी हो सकते हैं अव्यक्त(छिपे हुए) कार्य। एक अव्यक्त कार्य अनजाने, अचेतन हो सकता है। अव्यक्त कार्यों को प्रकट करने और निर्धारित करने का कार्य बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि वे बड़े पैमाने पर एक सामाजिक संस्था के कामकाज के अंतिम परिणाम को निर्धारित करते हैं, अर्थात, इसके मुख्य, या स्पष्ट, कार्यों की पूर्ति। इसके अलावा, अव्यक्त कार्यों के अक्सर नकारात्मक परिणाम होते हैं और प्रतिकूल परिणाम होते हैं।

सामाजिक संस्थाओं की ख़राबियाँ

एक सामाजिक संस्था की गतिविधियाँ, जैसा कि ऊपर बताया गया है, हमेशा केवल वांछित परिणाम नहीं देती हैं। अर्थात्, एक सामाजिक संस्था, बुनियादी कार्य करने के अलावा, अवांछनीय, और कभी-कभी स्पष्ट रूप से नकारात्मक परिणाम भी उत्पन्न कर सकती है। किसी सामाजिक संस्था की ऐसी कार्यप्रणाली, जब वह समाज को लाभ के साथ-साथ हानि भी पहुँचाती हो, कहलाती है रोग.

किसी सामाजिक संस्था की गतिविधियों और सामाजिक आवश्यकताओं की प्रकृति के बीच विसंगति, या अन्य सामाजिक संस्थाओं द्वारा अपने कार्यों के प्रदर्शन में ऐसी विसंगति के कारण होने वाले व्यवधान, संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के लिए बहुत गंभीर नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं।

यहां सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण राजनीतिक संस्थानों की शिथिलता के रूप में भ्रष्टाचार है। यह शिथिलता न केवल राजनीतिक संस्थानों को अपने तात्कालिक कार्यों को ठीक से करने से रोकती है, विशेष रूप से, अवैध कार्यों को रोकना, अपराधियों पर मुकदमा चलाना और अन्य सामाजिक संस्थानों की गतिविधियों की निगरानी करना। भ्रष्टाचार के कारण अधिकारियों के पंगु होने का अन्य सभी सामाजिक संस्थाओं पर भारी प्रभाव पड़ता है। आर्थिक क्षेत्र में, छाया क्षेत्र बढ़ रहा है, भारी मात्रा में धन राज्य के खजाने तक नहीं पहुंचता है, मौजूदा कानून का सीधा उल्लंघन दण्ड से मुक्ति के साथ किया जाता है, और निवेश का बहिर्वाह होता है। इसी तरह की प्रक्रियाएँ अन्य सामाजिक क्षेत्रों में भी होती हैं। समाज का जीवन, जीवन समर्थन प्रणालियों सहित इसकी बुनियादी प्रणालियों का कामकाज, जिसमें मुख्य सामाजिक संस्थान शामिल हैं, पंगु हो जाता है, विकास रुक जाता है और ठहराव शुरू हो जाता है।

इस प्रकार, शिथिलता के खिलाफ लड़ाई और उनकी घटना की रोकथाम सामाजिक व्यवस्था के मुख्य कार्यों में से एक है, जिसके सकारात्मक समाधान से सामाजिक विकास में गुणात्मक तीव्रता और सामाजिक संबंधों का अनुकूलन हो सकता है।

भाषण:

सामाजिक संस्थाओं की अवधारणा एवं प्रकार

याद रखें कि समाज की उपप्रणालियाँ जीवन के आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक क्षेत्र हैं। इन सभी क्षेत्रों में हममें से प्रत्येक शामिल है। कैसे? आइए नौवीं कक्षा के आंद्रेई का उदाहरण देखें। स्कूल जाने से पहले, आंद्रेई की माँ ने उससे कचरा बाहर निकालने के लिए कहा ( सामाजिक क्षेत्र). रसायन विज्ञान के पाठ में, उन्होंने सहसंयोजक बंधनों (आध्यात्मिक क्षेत्र) के प्रकारों के बारे में बहुत सी नई और दिलचस्प बातें सीखीं। स्कूल के बाद, आंद्रेई संघीय प्रवासन सेवा के पासपोर्ट कार्यालय गए और पासपोर्ट (राजनीतिक क्षेत्र) प्राप्त किया। और घर के रास्ते में मैंने बाज़ार (आर्थिक क्षेत्र) से फल खरीदे। सूचीबद्ध क्षेत्र सामाजिक संबंधों, गतिविधियों के प्रकार और सामाजिक संस्थाओं की प्रकृति में एक दूसरे से भिन्न हैं।

इस पाठ में हम देखेंगे कि एक सामाजिक संस्था क्या है। वहाँ अलग करने के लिए क्या है? आख़िरकार, यह तो सभी को स्पष्ट है कि एक शैक्षणिक संस्थान को संस्थान कहा जाता है! वास्तव में, यह अवधारणा बहुत व्यापक है। सामाजिक संस्थाएँ संगठन (परिवार, पार्टी, राज्य), संस्थाएँ (स्कूल, बैंक, पुलिस), और रिश्ते (खरीद और बिक्री, पालन-पोषण, शिक्षा) हैं। बहुत सारी संस्थाएँ हैं और उनमें से प्रत्येक का एक व्यक्ति और समग्र समाज के लिए अपना महत्व है। क्योंकि प्रत्येक संस्था मानवीय आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए कुछ कार्य करती है, जो बहुत विविध हैं। उदाहरण के लिए, विवाह और परिवार की संस्थाएँ संतानोत्पत्ति और बच्चों के पालन-पोषण की आवश्यकता को पूरा करती हैं; लोगों के जीवन को व्यवस्थित करने और व्यवस्था सुनिश्चित करने में राज्य की एक संस्था। इस प्रकार, संस्थाएं ऐतिहासिक रूप से विकसित हुई हैं और समाज द्वारा मांग में हैं। पाठ अवधि याद रखें:

सामाजिक संस्थान- लोगों की जीवन गतिविधियों को व्यवस्थित करने का एक स्थायी रूप है, जिसका उद्देश्य समाज और लोगों की जरूरतों को पूरा करना है।

क्षेत्र के अनुसार सामाजिक संस्थाओं के उदाहरण:

आर्थिक क्षेत्र:उत्पादन, वितरण, विनिमय, उपभोग, संपत्ति, बाजार, बैंक, फर्म, पैसा, आदि।

राजनीतिक क्षेत्र:राज्य, सत्ता, पार्टी, कानून, संसद, सरकार, अदालत, नागरिक, आदि।

सामाजिक क्षेत्र:परिवार, विवाह, मातृत्व, पितृत्व, बचपन, राष्ट्र, स्कूल, विश्वविद्यालय, स्वास्थ्य देखभाल, आदि।

आध्यात्मिक क्षेत्र: धर्म, कला, विज्ञान, शिक्षा, मीडिया, नैतिकता, आदि।

सामाजिक संस्थाओं की विशेषताएँ

इस तथ्य के बावजूद कि प्रत्येक सामाजिक संस्था उसके अनुरूप विशिष्ट कार्य करती है, उनमें सामान्य विशेषताएं भी होती हैं:

सबसे पहले, कोई भी सामाजिक संस्था मानव व्यवहार के नियम और पैटर्न स्थापित करके मानव गतिविधि को व्यवस्थित, सुव्यवस्थित और समन्वयित करती है। उदाहरण के लिए, एक स्कूल चार्टर का उपयोग करके शिक्षकों, छात्रों और उनके माता-पिता के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है।

दूसरे, प्रत्येक सामाजिक संस्था नियमों और पैटर्न के अनुपालन की निगरानी करती है, और अपने उल्लंघनकर्ताओं पर प्रतिबंध लागू करती है - कानूनी से नैतिक और नैतिक तक दंडात्मक उपाय। उदाहरण के लिए, स्कूल के चार्टर के नियमों का उल्लंघन करने पर, किसी छात्र पर चेतावनी से लेकर स्कूल से निष्कासन तक के प्रतिबंध लागू किए जा सकते हैं।

समाज और लोगों के जीवन में सामाजिक संस्थाओं का महत्व महान है। आगे के विषयों में आप प्रमुख सामाजिक संस्थाओं से विस्तार से परिचित होंगे।

व्यायाम:सामाजिक विज्ञान के ज्ञान का उपयोग करते हुए, एक सामाजिक संस्था की अपनी परिभाषा तैयार करें। अपना उत्तर कमेंट में लिखें 📝

मानव गतिविधि के संगठन और विनियमन का एक रूप जो सामाजिक जीवन की स्थिरता सुनिश्चित करता है, जिसमें संस्थानों और संगठनों, मानदंडों और व्यवहार के पैटर्न का एक सेट, सामाजिक भूमिकाओं और स्थितियों का एक पदानुक्रम शामिल है। सामाजिक संबंधों के क्षेत्रों के आधार पर, आर्थिक संस्थान (बैंक, स्टॉक एक्सचेंज), राजनीतिक (पार्टियाँ, राज्य), कानूनी (अदालत, अभियोजक का कार्यालय, नोटरी, बार, आदि), वैज्ञानिक संस्थान (अकादमी), शैक्षिक, आदि हैं। विशिष्ट।

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सामाजिक संस्थान

सामाजिक जीवन के संगठन का एक अपेक्षाकृत स्थिर रूप जो समाज के भीतर संबंधों और संबंधों की स्थिरता सुनिश्चित करता है। एस.आई. विशिष्ट संगठनों और सामाजिक समूहों से अलग होना चाहिए। इस प्रकार, "एकपत्नी परिवार संस्था" की अवधारणा का अर्थ एक परिवार नहीं है, बल्कि एक निश्चित प्रकार के अनगिनत परिवारों में लागू मानदंडों का एक समूह है। एसआई द्वारा किए जाने वाले मुख्य कार्य: 1) इस संस्थान के सदस्यों के लिए उनकी जरूरतों और हितों को पूरा करने का अवसर पैदा करता है; 2) सामाजिक संबंधों के ढांचे के भीतर समाज के सदस्यों के कार्यों को नियंत्रित करता है; 3) सार्वजनिक जीवन की स्थिरता सुनिश्चित करता है; 4) व्यक्तियों की आकांक्षाओं, कार्यों और हितों का एकीकरण सुनिश्चित करता है; 5) सामाजिक नियंत्रण रखता है। एसआई गतिविधियां. द्वारा निर्धारित: 1) प्रासंगिक प्रकार के व्यवहार को विनियमित करने वाले विशिष्ट सामाजिक मानदंडों का एक सेट; 2) समाज की सामाजिक-राजनीतिक, वैचारिक, मूल्य संरचना में इसका एकीकरण, जो गतिविधि के औपचारिक कानूनी आधार को वैध बनाना संभव बनाता है; 3) भौतिक संसाधनों और स्थितियों की उपलब्धता जो नियामक प्रस्तावों के सफल कार्यान्वयन और सामाजिक नियंत्रण के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करती है। एस.आई. न केवल दृष्टिकोण से चित्रित किया जा सकता है। उनकी औपचारिक संरचना, बल्कि उनकी गतिविधियों के विश्लेषण के दृष्टिकोण से भी सार्थक है। एस.आई. - यह केवल कुछ भौतिक साधनों, प्रतिबंधों की एक प्रणाली और एक विशिष्ट सामाजिक कार्य को पूरा करने वाले व्यक्तियों, संस्थानों का एक संग्रह नहीं है। एस.आई. का सफल संचालन। संस्थान के भीतर उपस्थिति से जुड़ा है पूरा सिस्टमविशिष्ट स्थितियों में विशिष्ट व्यक्तियों के लिए व्यवहार के मानक। व्यवहार के इन मानकों को मानक रूप से विनियमित किया जाता है: वे कानून के नियमों और अन्य सामाजिक मानदंडों में निहित हैं। अभ्यास के दौरान, कुछ प्रकार की सामाजिक गतिविधि उत्पन्न होती है, और इस गतिविधि को विनियमित करने वाले कानूनी और सामाजिक मानदंड एक निश्चित वैध और स्वीकृत प्रणाली में केंद्रित होते हैं जो बाद में इस प्रकार की सामाजिक गतिविधि को सुनिश्चित करता है। एसआई ऐसी प्रणाली के रूप में कार्य करता है। कार्रवाई के दायरे और उनके कार्यों के आधार पर, जानकारी को विभाजित किया जाता है a) संबंधपरक - संबंधों की प्रणाली में समाज की भूमिका संरचना का निर्धारण; बी) नियामक, व्यक्तिगत लक्ष्यों और प्रतिबंधों के नाम पर समाज के मानदंडों के संबंध में स्वतंत्र कार्यों की अनुमेय सीमाओं को परिभाषित करना जो इन सीमाओं से परे जाने पर दंडित करते हैं (इसमें सामाजिक नियंत्रण के सभी तंत्र शामिल हैं); ग) सांस्कृतिक, विचारधारा, धर्म, कला, आदि से संबंधित; डी) समग्र रूप से सामाजिक समुदाय के हितों को सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार सामाजिक भूमिकाओं से जुड़ा एकीकृत। सामाजिक व्यवस्था का विकास एसआई के विकास पर निर्भर करता है। ऐसे विकास के स्रोत अंतर्जात दोनों हो सकते हैं, अर्थात्। सिस्टम के भीतर ही घटित होता है, साथ ही बहिर्जात कारक भी। बहिर्जात कारकों में, सबसे महत्वपूर्ण नए ज्ञान के संचय आदि से जुड़ी सांस्कृतिक और व्यक्तिगत प्रणालियों की सामाजिक व्यवस्था पर प्रभाव हैं। अंतर्जात परिवर्तन मुख्य रूप से एक या दूसरे एसआई के कारण होते हैं। कुछ सामाजिक समूहों के लक्ष्यों और हितों की प्रभावी ढंग से पूर्ति करना बंद कर देता है। सामाजिक व्यवस्थाओं के विकास का इतिहास एसआई का क्रमिक परिवर्तन है। पारंपरिक प्रकार को आधुनिक एसआई में। पारंपरिक एसआई. मुख्य रूप से वर्णनात्मकता और विशिष्टतावाद द्वारा विशेषता, अर्थात्। रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों द्वारा सख्ती से निर्धारित व्यवहार के नियमों और पारिवारिक संबंधों पर आधारित है। इसके विकास के दौरान, एस.आई. अपने कार्यों में अधिक विशिष्ट हो जाता है और व्यवहार के नियमों और रूपरेखाओं के संदर्भ में कम कठोर हो जाता है।

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