बच्चों के लिए एंटीपीयरेटिक्स एक बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियां होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की जरूरत होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
पाठ्यपुस्तक में स्लेस्टेनिन वी.ए. "शिक्षाशास्त्र" शैक्षणिक विज्ञान की स्वयंसिद्ध और मानवशास्त्रीय नींव को प्रकट करता है, एक समग्र शैक्षणिक प्रक्रिया का अभ्यास और सिद्धांत, बच्चों की संस्कृति के गठन की नींव विद्यालय युग. यह पत्र शैक्षणिक तकनीकों की मुख्य विशेषताएं देता है, जिसमें शैक्षणिक प्रक्रिया और शैक्षणिक संचार के डिजाइन और कार्यान्वयन शामिल हैं। विभिन्न शैक्षिक प्रणालियों के प्रबंधन के मुद्दों पर पर्याप्त विस्तार से विचार किया गया है।
के अनुसार यह पाठ्यपुस्तक तैयार की गई है राज्य मानकोंशिक्षा के क्षेत्र में विशेषज्ञों के एकल-स्तरीय और बहु-स्तरीय प्रशिक्षण की स्थितियों में अध्ययन करने वाले छात्रों के लिए बुनियादी शैक्षणिक शिक्षा।
अनुशंसित ट्यूटोरियलकिसी भी विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए जहां शिक्षाशास्त्र को एक अनिवार्य मानवीय अनुशासन के रूप में पेश किया जाता है। स्लेस्टेनिन वीए के मार्गदर्शन में पाठ्यपुस्तक "शिक्षाशास्त्र" के सभी लेखक। शिक्षा के क्षेत्र में रूसी सरकार पुरस्कार के विजेता हैं।
शिक्षण पेशे की विशेषताएं
टिप्पणी 1
इस पाठ्यपुस्तक का कार्य सिर्फ शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में वैज्ञानिक ज्ञान को स्थानांतरित करना नहीं है, बल्कि शिक्षण पेशे की विशेषताओं और बहुमुखी प्रतिभा को प्रतिबिंबित करना है।
किसी व्यक्ति का एक निश्चित पेशे से संबंधित होना उसकी गतिविधि की बारीकियों के साथ-साथ उसके सोचने के तरीके में भी प्रकट होता है। शिक्षण पेशा व्यवसायों के एक समूह से संबंधित है, जिसका विषय कोई अन्य व्यक्ति है। साथ ही, कई अन्य व्यवसायों से, एक शिक्षक मुख्य रूप से सोचने के तरीके, जिम्मेदारी और कर्तव्य की बढ़ती भावना से प्रतिष्ठित होता है। इसलिए, शिक्षण पेशा एक अलग समूह में खड़ा है। मानव-से-मानव अंतःक्रिया को शामिल करने वाले अन्य व्यवसायों से इसका मुख्य अंतर यह है कि यह परिवर्तनकारी और प्रबंधकीय पेशा दोनों है। अपनी गतिविधि के लक्ष्य के रूप में व्यक्तित्व के परिवर्तन और गठन को निर्धारित करते हुए, शिक्षक को अपने बौद्धिक, भावनात्मक और शारीरिक विकास, आध्यात्मिक दुनिया के गठन का प्रबंधन करना चाहिए।
पाठ्यपुस्तक एक शिक्षक के पेशे की मुख्य सामग्री को प्रकट करती है, जिसमें लोगों के साथ संबंध होते हैं। इन संबंधों को समझने और अनुरोधों की संतुष्टि की आवश्यकता होती है। भिन्न लोग. शिक्षक का प्रमुख कार्य सामाजिक लक्ष्यों को समझना और उन्हें प्राप्त करने के लिए अन्य लोगों के प्रयासों को निर्देशित करना है।
सामाजिक प्रबंधन से जुड़ी गतिविधि के रूप में परवरिश और शिक्षा की ख़ासियत यह है कि यह श्रम के दोहरे विषय का वाहक है। ये लोगों के साथ संबंध और उनके क्षेत्र में विशेष ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की उपलब्धता हैं। इस प्रकार, एक शिक्षक के पेशे में दो दिशाओं में प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है - मानव अध्ययन और विशेष।
पाठ्यपुस्तक के मुख्य विषय
पाठ्यपुस्तक "शिक्षाशास्त्र" वैज्ञानिक ज्ञान के शैक्षणिक क्षेत्र के निम्नलिखित विषयों को प्रकट करता है:
- शिक्षण पेशे की विशेषताएं;
- व्यक्तित्व लक्षण और पेशेवर गतिविधिअध्यापक;
- शिक्षक की पेशेवर क्षमता की विशेषताएं;
- पेशेवर दृष्टि से शिक्षक के व्यक्तित्व का निर्माण;
- मनुष्य के विज्ञान के रूप में शिक्षाशास्त्र;
- शिक्षाशास्त्र में पद्धति और अनुसंधान के तरीके;
- शिक्षाशास्त्र की स्वयंसिद्ध नींव;
- व्यक्ति का विकास, शिक्षा और समाजीकरण;
- शिक्षा की सामग्री;
- एक प्रणाली और एक समग्र घटना के रूप में शैक्षणिक प्रक्रिया;
- शैक्षणिक प्रक्रिया के सिद्धांत और कानून;
- शिक्षा;
- शैक्षणिक प्रक्रिया में शिक्षण और शैक्षिक टीम;
- शैक्षणिक प्रक्रिया में शिक्षा;
- व्यक्तित्व संस्कृति का गठन;
- शैक्षणिक प्रक्रिया के संगठन के रूप;
- शैक्षणिक प्रौद्योगिकियां, शिक्षक कौशल;
- शैक्षणिक प्रक्रिया की प्राप्ति के तरीके;
- शैक्षणिक प्रक्रिया को डिजाइन करने और लागू करने के लिए प्रौद्योगिकियां;
- शैक्षणिक संचार की तकनीक;
- विभिन्न शैक्षणिक प्रणालियों के प्रबंधन का सार और सिद्धांत।
शिक्षा शास्त्र
वी. ए. स्लैस्टेनिन, आई. एफ. इसेव, ई. एन. शियानोव
स्लेस्टेनिन वी.ए. आदि। शिक्षाशास्त्र:प्रक्रिया। छात्रों के लिए भत्ता। उच्च पेड। पाठयपुस्तक संस्थान / वी। ए। स्लेस्टेनिन, आई। एफ। इसेव, ई। एन। शियानोव; ईडी। वी.ए. स्लेस्टेनिन। - एम .: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2002. - 576 पी।
§ 6. समग्र शैक्षणिक प्रक्रिया के निर्माण के लिए तर्क और शर्तें
धारा III। सीखने का सिद्धांत
अध्याय 10
§ 1. शैक्षणिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के तरीके के रूप में शिक्षा
§ 2. सीखने के कार्य
§ 3. शिक्षण की पद्धतिगत नींव
§ 4. सीखने की प्रक्रिया में शिक्षक और छात्रों की गतिविधियाँ
§ 5. शैक्षिक प्रक्रिया का तर्क और सीखने की प्रक्रिया की संरचना
§ 6. प्रशिक्षण के प्रकार और उनकी विशेषताएं
अध्याय 11
§ 1. सीखने के पैटर्न
§ 2. शिक्षण के सिद्धांत
अध्याय 12
§ 1. विकासात्मक शिक्षा की मुख्य अवधारणाओं की विशेषताएं
§ 2. व्यक्तित्व-विकासशील शिक्षा के सिद्धांत के विकास के लिए आधुनिक दृष्टिकोण
अध्याय 13
§ 1. शिक्षा की सामग्री और उसके ऐतिहासिक चरित्र का सार
§ 2. शिक्षा की सामग्री के निर्धारक और इसकी संरचना के सिद्धांत
§ 3. सामान्य शिक्षा की सामग्री के चयन के लिए सिद्धांत और मानदंड
§ 4. राज्य शैक्षिक मानक और उसके कार्य
§ 5. सामान्य माध्यमिक शिक्षा की सामग्री को विनियमित करने वाले नियामक दस्तावेज
§ 6. सामान्य शिक्षा की सामग्री के विकास की संभावनाएँ। 12 साल के सामान्य शिक्षा स्कूल के निर्माण के लिए मॉडल
अध्याय 14
§ 1. संगठनात्मक रूप और शिक्षा प्रणाली
§ 2. शिक्षा के आधुनिक संगठनात्मक रूपों के प्रकार
§ 3. शिक्षण विधियों
§ 4. उपदेशात्मक साधन
§ 5. सीखने की प्रक्रिया में नियंत्रण
खंड चतुर्थ। शिक्षा का सिद्धांत और पद्धति
अध्याय 15
§ 1. शिक्षा के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए विशेष रूप से संगठित गतिविधि के रूप में शिक्षा
§ 2. मानवतावादी शिक्षा के लक्ष्य और उद्देश्य
§ 3. मानवतावादी शिक्षा की अवधारणा में व्यक्तित्व
§ 4. मानवतावादी शिक्षा के पैटर्न और सिद्धांत
अध्याय 16
§ 1. स्कूली बच्चों का दार्शनिक और वैचारिक प्रशिक्षण
§ 2. व्यक्ति की मूल संस्कृति के गठन की प्रणाली में नागरिक शिक्षा
§ 3. व्यक्ति की नैतिक संस्कृति की नींव का गठन
§ 4. स्कूली बच्चों की श्रम शिक्षा और व्यावसायिक अभिविन्यास
§ 5. छात्रों की सौंदर्य संस्कृति का गठन
§ 6. व्यक्ति की भौतिक संस्कृति की शिक्षा
अध्याय 17 सामान्य तरीकेशिक्षा
§ 1. शिक्षा के तरीकों और उनके वर्गीकरण का सार
§ 2. व्यक्तित्व चेतना के गठन के तरीके
§ 3. गतिविधियों के आयोजन और व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के अनुभव को बनाने के तरीके
§ 4. व्यक्ति की गतिविधि और व्यवहार को उत्तेजित करने और प्रेरित करने के तरीके
§ 5. शिक्षा में नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण और आत्म-सम्मान के तरीके
§ 6. इष्टतम विकल्प के लिए शर्तें और प्रभावी आवेदनपालन-पोषण के तरीके
अध्याय 18
§ 1. व्यक्ति की शिक्षा में सामूहिक और व्यक्ति की बोली
§ 2. एक टीम में व्यक्तित्व का गठन मानवतावादी अध्यापन में अग्रणी विचार है
§ 3. बच्चों की टीम के कामकाज का सार और संगठनात्मक नींव
§ 4. बच्चों की टीम के विकास के चरण और स्तर
§ 5. बच्चों की टीम के विकास के लिए बुनियादी शर्तें
अध्याय 19
§ 1. शैक्षिक प्रणाली के विकास की संरचना और चरण
§ 2. विदेशी और घरेलू शिक्षा प्रणाली
§ 3. स्कूल की शैक्षिक प्रणाली में कक्षा शिक्षक
§ 4. स्कूल की शैक्षिक प्रणाली में बच्चों के सार्वजनिक संघ
धारा वी। शैक्षणिक प्रौद्योगिकी
अध्याय 20
§ 1. शैक्षणिक प्रौद्योगिकी का सार
§ 2. शैक्षणिक उत्कृष्टता की संरचना
§ 4. शैक्षणिक कार्यों के प्रकार और उनकी विशेषताएं
§ 5. शैक्षणिक समस्या को हल करने के चरण
§ 6. शैक्षणिक समस्याओं को हल करने में शिक्षक की व्यावसायिकता और कौशल की अभिव्यक्ति
अध्याय 21
§ 1. शैक्षणिक प्रक्रिया के निर्माण की तकनीक की अवधारणा
§ 2. शैक्षणिक कार्य के बारे में जागरूकता, प्रारंभिक डेटा का विश्लेषण और शैक्षणिक निदान तैयार करना
§ 3. शिक्षक की रचनात्मक गतिविधि के परिणामस्वरूप योजना बनाना
§ 4. कक्षा शिक्षक के कार्य की योजना बनाना
§ 5. एक विषय शिक्षक की गतिविधियों में योजना बनाना
अध्याय 22
§ 1. शैक्षणिक प्रक्रिया के कार्यान्वयन के लिए प्रौद्योगिकी की अवधारणा
§ 2. संगठनात्मक गतिविधि की संरचना और इसकी विशेषताएं
§ 3. बच्चों की गतिविधियों के प्रकार और उनके संगठन के लिए सामान्य तकनीकी आवश्यकताएं
§ 4. शैक्षिक और संज्ञानात्मक गतिविधि और इसके संगठन की तकनीक
§ 5. मूल्य-उन्मुख गतिविधि और अन्य प्रकार की विकासशील गतिविधियों के साथ इसका संबंध
§ 6. स्कूली बच्चों के लिए विकासशील गतिविधियों के आयोजन की तकनीक
§ 7. सामूहिक आयोजन की तकनीक रचनात्मक गतिविधि
अध्याय 23
§ 1. शिक्षक-शिक्षक की गतिविधि की संरचना में शैक्षणिक संचार
§ 2. शैक्षणिक संचार की तकनीक की अवधारणा § 3. एक संचार कार्य को हल करने के चरण
§ 4. उनके कार्यान्वयन के लिए शैक्षणिक संचार और प्रौद्योगिकी के चरण
§ 5. शैक्षणिक संचार की शैलियाँ और उनके तकनीकी विशेषता
§ 6. शैक्षणिक रूप से उपयुक्त संबंध स्थापित करने के लिए प्रौद्योगिकी
धारा VI। शैक्षिक प्रणाली का प्रबंधन
अध्याय 24
§ 1. राज्य-सार्वजनिक शिक्षा प्रबंधन प्रणाली
§ 2. शैक्षिक प्रणालियों के प्रबंधन के सामान्य सिद्धांत
§ 3. स्कूल एक शैक्षणिक प्रणाली और वैज्ञानिक प्रबंधन की वस्तु के रूप में
अध्याय 25
§ 1. स्कूल के प्रमुख की प्रबंधकीय संस्कृति
§ 2. इंट्रा-स्कूल प्रबंधन में शैक्षणिक विश्लेषण
§ 3. स्कूल प्रबंधन के कार्य के रूप में लक्ष्य-निर्धारण और नियोजन
§ 4. स्कूल के प्रबंधन में संगठन का कार्य
§ 5. प्रबंधन में इंट्रा-स्कूल नियंत्रण और विनियमन
अध्याय 26. शैक्षिक प्रणालियों के प्रबंधन में सामाजिक संस्थानों की सहभागिता
§ 1. स्कूल, परिवार और समुदाय की संयुक्त गतिविधियों के लिए एक आयोजन केंद्र के रूप में स्कूल
§ 2. स्कूल का शिक्षण स्टाफ
§ 3. एक विशिष्ट शैक्षणिक प्रणाली के रूप में परिवार। विकास सुविधाएँ आधुनिक परिवार
§ 4. स्कूली बच्चे के परिवार के साथ संपर्क स्थापित करने के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव
§ 5. छात्रों के माता-पिता के साथ शिक्षक, कक्षा शिक्षक के काम के रूप और तरीके
अध्याय 27. शिक्षा में नवीन प्रक्रियाएँ। शिक्षकों की पेशेवर और शैक्षणिक संस्कृति का विकास
§ 1. अभिनव अभिविन्यास शैक्षणिक गतिविधि
§ 2. शिक्षकों की पेशेवर और शैक्षणिक संस्कृति और उनके प्रमाणीकरण के विकास के रूप
खंड मैं
शैक्षणिक गतिविधियों का परिचय
अध्याय 1
शैक्षणिक पेशे की सामान्य विशेषताएं
§ 1. शिक्षण पेशे का उद्भव और विकास
प्राचीन काल में, जब श्रम का कोई विभाजन नहीं था, एक समुदाय या जनजाति के सभी सदस्य - वयस्क और बच्चे - भोजन प्राप्त करने में समान स्तर पर भाग लेते थे, जो कि उस दूर के समय में अस्तित्व का मुख्य कारण था। प्रसव पूर्व समुदाय में बच्चों को पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित अनुभव का हस्तांतरण श्रम गतिविधि में "बुना" था। बच्चे, साथ प्रारंभिक वर्षोंइसमें शामिल होने के कारण, उन्होंने गतिविधि के तरीकों (शिकार, संग्रह, आदि) के बारे में ज्ञान प्राप्त किया और विभिन्न कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल की। और जैसे ही श्रम के साधनों में सुधार हुआ, जिससे अधिक भोजन प्राप्त करना संभव हो गया, समुदाय के बीमार और पुराने सदस्यों को इसमें शामिल नहीं करना संभव हो गया। उन पर आग लगाने वाले और बच्चों की देखभाल करने का आरोप लगाया गया था। बाद में, श्रम के औजारों के सचेत निर्माण की प्रक्रिया अधिक जटिल हो गई, जिसने श्रम कौशल और क्षमताओं के एक विशेष हस्तांतरण की आवश्यकता को पूरा किया, कबीले के बुजुर्ग - अनुभव में सबसे सम्मानित और बुद्धिमान - आधुनिक अर्थों में गठित , लोगों का पहला सामाजिक समूह - शिक्षक, जिसका प्रत्यक्ष और एकमात्र कर्तव्य अनुभव का हस्तांतरण था, युवा पीढ़ी के आध्यात्मिक विकास की चिंता, उसकी नैतिकता, जीवन की तैयारी। इस प्रकार, शिक्षा मानव गतिविधि और चेतना का क्षेत्र बन गई।
इसलिए शिक्षण पेशे के उद्भव के वस्तुनिष्ठ आधार हैं। समाज अस्तित्व में नहीं रह सकता था और विकसित नहीं हो सकता था यदि युवा पीढ़ी, पुरानी पीढ़ी की जगह, रचनात्मक आत्मसात किए बिना और विरासत में मिले अनुभव के उपयोग के बिना, फिर से शुरू करना पड़ा।
रूसी शब्द "शिक्षक" की व्युत्पत्ति दिलचस्प है। यह तने "पोषण" से आता है। यह बिना कारण नहीं है कि आज "शिक्षित" और "पोषण" शब्द अक्सर पर्यायवाची माने जाते हैं। आधुनिक शब्दकोशों में, एक शिक्षक को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया गया है जो किसी को शिक्षित करने में लगा हुआ है, रहने की स्थिति और किसी अन्य व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास की जिम्मेदारी लेता है। "शिक्षक" शब्द, जाहिरा तौर पर, बाद में प्रकट हुआ, जब मानव जाति ने महसूस किया कि ज्ञान अपने आप में एक मूल्य है और ज्ञान और कौशल प्राप्त करने के उद्देश्य से बच्चों की गतिविधियों के एक विशेष संगठन की आवश्यकता है। इस गतिविधि को सीखना कहा जाता है।
प्राचीन बाबुल, मिस्र, सीरिया में, शिक्षक अक्सर पुजारी थे, और प्राचीन ग्रीस में, सबसे बुद्धिमान, प्रतिभाशाली नागरिक: पेडोनोम, पेडोट्रिब, डिडास्कल और शिक्षक। प्राचीन रोम में, सम्राट की ओर से, सरकारी अधिकारियों को शिक्षकों के रूप में नियुक्त किया गया था, जो विज्ञान को अच्छी तरह से जानते थे, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, जिन्होंने बहुत यात्रा की और इसलिए बहुत कुछ देखा, भाषा, संस्कृति और रीति-रिवाजों को जानते थे। अलग-अलग लोग. प्राचीन चीनी कालक्रम में जो आज तक जीवित हैं, इसका उल्लेख 20 वीं शताब्दी में हुआ था। ईसा पूर्व। देश में एक मंत्रालय था जो लोगों की शिक्षा का प्रभारी था, समाज के सबसे बुद्धिमान प्रतिनिधियों को शिक्षक के पद पर नियुक्त करता था। मध्य युग में, शिक्षक, एक नियम के रूप में, पुजारी, भिक्षु थे, हालांकि शहरी स्कूलों और विश्वविद्यालयों में वे विशेष शिक्षा प्राप्त करने वाले लोग बन गए। कीवन रस में, एक शिक्षक के कर्तव्य माता-पिता और शासक के साथ मेल खाते थे। मोनोमख के "निर्देश" से जीवन के नियमों के मुख्य सेट का पता चलता है, जिसका पालन खुद संप्रभु ने किया और उन्होंने अपने बच्चों को पालन करने की सलाह दी: अपनी मातृभूमि से प्यार करो, लोगों की देखभाल करो, प्रियजनों का भला करो, पाप मत करो, बुरे कर्मों से बचो, दयालु बनो। उन्होंने लिखा: "आप जो अच्छा कर सकते हैं, उसे न भूलें, और जो आप नहीं जानते कि कैसे करना है, उसे सीखें ... आलस्य हर चीज की जननी है: जो जानता है कि वह कैसे भूल जाएगा, और क्या वह नहीं सीख सकता, वह नहीं सीखेगा। क्या अच्छा..." प्राचीन रूस में, शिक्षकों को स्वामी कहा जाता था, इस प्रकार युवा पीढ़ी के संरक्षक के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान पर बल दिया जाता था। लेकिन जिन शिल्पकारों ने अपने अनुभव को पारित किया, उन्हें भी बुलाया गया और अब, जैसा कि आप जानते हैं, उन्हें आदरपूर्वक कहा जाता है - शिक्षक।
1 देखें: प्राचीन रस के शैक्षणिक विचार का संकलन और XIV-XVII सदियों के रूसी राज्य। / कॉम्प। एस.डी. बबीशिन, बी.एन. मितुरोव। - एम।, 1985. - एस। 167।
शिक्षण पेशे के उद्भव के बाद से, शिक्षकों को, सबसे पहले, एक शैक्षिक, एकल और अविभाज्य कार्य सौंपा गया है। शिक्षक शिक्षक होता है, गुरु होता है। यह उनकी नागरिक, मानवीय नियति है। यह वही है जो ए.एस. पुश्किन के मन में था, अपने प्रिय शिक्षक, नैतिक विज्ञान के प्रोफेसर ए.पी. कुनित्सिन (त्सारसोकेय सेलो लिसेयुम) को निम्नलिखित पंक्तियाँ समर्पित करते हुए: "उसने हमें बनाया, उसने हमारी लौ उठाई ... उसने आधारशिला रखी, उनके पास है एक स्वच्छ दीपक उत्साहित।"
2 पुश्किन ए.एस. पूर्ण कार्य: 10 खंडों में - एल।, 1977। - टी। 2. - एस। 351।
समाज के विकास के विभिन्न चरणों में स्कूल के सामने आने वाले कार्य महत्वपूर्ण रूप से बदल गए। यह शिक्षा से शिक्षा पर और इसके विपरीत समय-समय पर जोर देने की व्याख्या करता है। हालाँकि, शिक्षा के क्षेत्र में राज्य की नीति ने लगभग हमेशा शिक्षा और परवरिश की द्वंद्वात्मक एकता, विकासशील व्यक्तित्व की अखंडता को कम करके आंका। जिस प्रकार शैक्षिक प्रभाव डाले बिना पढ़ाना असंभव है, उसी प्रकार विद्यार्थियों को ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की एक जटिल प्रणाली से लैस किए बिना शैक्षिक समस्याओं को हल करना भी असंभव है। सभी समय के प्रमुख विचारकों और लोगों ने शिक्षा और पालन-पोषण का कभी विरोध नहीं किया। इसके अलावा, वे शिक्षक को मुख्य रूप से एक शिक्षक के रूप में मानते थे।
उत्कृष्ट शिक्षक सभी लोगों के बीच और हर समय थे। तो, चीनियों ने कन्फ्यूशियस को महान शिक्षक कहा। इस विचारक के बारे में एक किंवदंती में, एक छात्र के साथ उनकी बातचीत दी गई है: "यह देश विशाल और घनी आबादी वाला है। इसमें क्या कमी है, शिक्षक?" - छात्र उसकी ओर मुड़ता है। "उसे समृद्ध करें," शिक्षक जवाब देता है। "लेकिन वह पहले से ही अमीर है। वह कैसे समृद्ध हो सकती है?" छात्र पूछता है। "उसे सिखाओ!" - शिक्षक को क्षमा करें।
कठिन और ईर्ष्यापूर्ण भाग्य का आदमी, चेक मानवतावादी शिक्षक जान अमोस कोमेंस्की सैद्धांतिक ज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में शिक्षाशास्त्र को विकसित करने वाले पहले व्यक्ति थे। कमीनीयस ने अपने लोगों को दुनिया का संयुक्त ज्ञान देने का सपना देखा। उन्होंने दर्जनों स्कूल पाठ्यपुस्तकें लिखीं, 260 से अधिक शैक्षणिक कार्य। और आज, प्रत्येक शिक्षक, "पाठ", "कक्षा", "अवकाश", "प्रशिक्षण", आदि शब्दों का उपयोग करते हुए, हमेशा यह नहीं जानता कि वे सभी महान चेक शिक्षक के नाम के साथ स्कूल में प्रवेश करते हैं।
हां.ए. कमीनीयस ने शिक्षक के बारे में एक नए, प्रगतिशील दृष्टिकोण पर जोर दिया। यह पेशा उनके लिए "उत्कृष्ट था, जैसे सूर्य के नीचे कोई दूसरा नहीं।" उन्होंने शिक्षक की तुलना एक माली से की जो प्यार से बगीचे में पौधे उगाता है, एक वास्तुकार के साथ जो सावधानी से मनुष्य के सभी कोनों में ज्ञान का निर्माण करता है, एक मूर्तिकार के साथ जो सावधानी से लोगों के दिमाग और आत्मा को पॉलिश करता है, एक कमांडर के साथ जो बर्बरता और अज्ञानता के खिलाफ ऊर्जावान रूप से एक आक्रामक नेतृत्व करता है।
1 देखें: कमीनियस हां.ए. चयनित शैक्षणिक कार्य। - एम।, 1995. - एस 248-284।
स्विस शिक्षक जोहान हेनरिक पेस्टलोजी ने अपनी सारी बचत अनाथालयों के निर्माण पर खर्च की। उन्होंने अपना जीवन अनाथों के लिए समर्पित कर दिया, बचपन को आनंद और रचनात्मक कार्यों का स्कूल बनाने की कोशिश की। उनकी कब्र पर एक शिलालेख के साथ एक स्मारक है जो शब्दों के साथ समाप्त होता है: "सब कुछ - दूसरों के लिए, कुछ भी नहीं - अपने लिए।"
रूस के महान शिक्षक कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिन्स्की थे - रूसी शिक्षकों के पिता। उनके द्वारा बनाई गई पाठ्यपुस्तकों ने इतिहास में एक अभूतपूर्व प्रचलन को झेला है। उदाहरण के लिए, "मूल शब्द" को 167 बार पुनर्मुद्रित किया गया था। उनकी विरासत 11 खंड हैं, और शैक्षणिक कार्य आज वैज्ञानिक मूल्य के हैं। उन्होंने शिक्षण पेशे के सामाजिक महत्व का वर्णन इस प्रकार किया: "शिक्षक, शिक्षा के आधुनिक पाठ्यक्रम के साथ एक स्तर पर खड़े होकर, एक महान जीव के जीवित, सक्रिय सदस्य की तरह महसूस करता है, जो अज्ञानता और मानव जाति के दोषों से जूझ रहा है, लोगों के पिछले इतिहास में जो कुछ भी महान और उच्च था, और एक नई पीढ़ी के बीच एक मध्यस्थ, जो सच्चाई और अच्छे के लिए लड़े लोगों के पवित्र नियमों का संरक्षक है, "और उसका कारण," दिखने में मामूली है, इतिहास के सबसे महान कार्यों में से एक। राज्य इस काम पर आधारित हैं और पूरी पीढ़ियां इसके द्वारा जीती हैं।
1 उशिन्स्की के.डी. एकत्रित कार्य: 11 खंडों में - एम।, 1951। - टी। 2। - एस। 32।
20 के दशक के रूसी सिद्धांतकारों और चिकित्सकों की खोज। 20 वीं सदी बड़े पैमाने पर एंटोन सेमेनोविच मकारेंको के अभिनव शिक्षाशास्त्र को तैयार किया। शिक्षा के क्षेत्र में स्थापित होने के बावजूद, देश में कहीं और, 30 के दशक में। प्रबंधन के आदेश और प्रशासनिक तरीकों, उन्होंने उन्हें अध्यापन, मानवतावादी सार, आत्मा में आशावादी, रचनात्मक शक्तियों और मनुष्य की क्षमताओं में विश्वास के साथ विपरीत किया। ए.एस. मकारेंको की सैद्धांतिक विरासत और अनुभव को दुनिया भर में पहचान मिली है। ए.एस. मकारेंको द्वारा बनाई गई बच्चों की सामूहिकता का सिद्धांत विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जिसमें व्यवस्थित रूप से इंस्ट्रूमेंटेशन के संदर्भ में एक सूक्ष्मता और कार्यान्वयन के तरीकों और तरीकों के संदर्भ में शिक्षा के वैयक्तिकरण की एक अनूठी विधि शामिल है। उनका मानना \u200b\u200bथा कि एक शिक्षक का काम सबसे कठिन है, "शायद सबसे अधिक जिम्मेदार और व्यक्ति से न केवल सबसे बड़ा प्रयास, बल्कि महान शक्ति, महान क्षमताएं भी हैं।"
2 मकारेंको ए.एस. वर्क्स: 7 खंडों में - एम।, 1958। - टी। वी। - एस। 178।
§ 2. शिक्षण पेशे की विशेषताएं
शिक्षण पेशे की प्रकृति। किसी व्यक्ति का किसी विशेष पेशे से संबंधित होना उसकी गतिविधि और सोचने के तरीके की विशेषताओं में प्रकट होता है। ईए क्लिमोव द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण के अनुसार, शिक्षण पेशा व्यवसायों के एक समूह को संदर्भित करता है, जिसका विषय कोई अन्य व्यक्ति है। लेकिन शैक्षणिक पेशा मुख्य रूप से अपने प्रतिनिधियों के सोचने के तरीके, कर्तव्य और जिम्मेदारी की भावना में वृद्धि के कारण कई अन्य लोगों से अलग है। इस संबंध में, शिक्षण पेशा अलग है, एक अलग समूह में खड़ा है। "मैन-टू-मैन" प्रकार के अन्य व्यवसायों से इसका मुख्य अंतर यह है कि यह परिवर्तनकारी वर्ग और एक ही समय में प्रबंधन व्यवसायों के वर्ग दोनों से संबंधित है। अपनी गतिविधि के लक्ष्य के रूप में व्यक्तित्व के गठन और परिवर्तन के रूप में, शिक्षक को उसके बौद्धिक, भावनात्मक और शारीरिक विकास, उसकी आध्यात्मिक दुनिया के गठन की प्रक्रिया का प्रबंधन करने के लिए कहा जाता है।
शिक्षण पेशे की मुख्य सामग्री लोगों के साथ संबंध है। "मैन-टू-मैन" जैसे व्यवसायों के अन्य प्रतिनिधियों की गतिविधियों को भी लोगों के साथ बातचीत की आवश्यकता होती है, लेकिन यहां यह मानवीय आवश्यकताओं की सर्वोत्तम समझ और संतुष्टि से जुड़ा है। एक शिक्षक के पेशे में, प्रमुख कार्य सामाजिक लक्ष्यों को समझना और अन्य लोगों के प्रयासों को उनकी उपलब्धि की ओर निर्देशित करना है।
सामाजिक प्रबंधन के लिए एक गतिविधि के रूप में प्रशिक्षण और शिक्षा की ख़ासियत यह है कि यह श्रम का दोहरा उद्देश्य है। एक ओर, इसकी मुख्य सामग्री लोगों के साथ संबंध है: यदि नेता (और शिक्षक ऐसा है) का उन लोगों के साथ उचित संबंध नहीं है, जिन्हें वह नेतृत्व करता है या जिन्हें वह मनाता है, तो उसकी गतिविधि में सबसे महत्वपूर्ण बात गायब है। दूसरी ओर, इस प्रकार के व्यवसायों के लिए हमेशा किसी व्यक्ति को किसी भी क्षेत्र में विशेष ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की आवश्यकता होती है (यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह किसे या क्या प्रबंधित करता है)। शिक्षक, किसी भी अन्य नेता की तरह, अच्छी तरह से जानना चाहिए और छात्रों की गतिविधियों का प्रतिनिधित्व करना चाहिए, जिस विकास प्रक्रिया का वह नेतृत्व करता है। इस प्रकार, शिक्षण पेशे को दोहरे प्रशिक्षण की आवश्यकता है - मानव विज्ञान और विशेष।
इस प्रकार, शिक्षण पेशे में, संवाद करने की क्षमता पेशेवर रूप से आवश्यक गुण बन जाती है। नौसिखिए शिक्षकों के अनुभव का अध्ययन करने से शोधकर्ताओं, विशेष रूप से वी. ए. कान-कालिक को, संचार के लिए सबसे आम "बाधाओं" की पहचान करने और उनका वर्णन करने की अनुमति मिली, जो शैक्षणिक समस्याओं को हल करना मुश्किल बनाते हैं: बेमेल व्यवहार, कक्षा का डर, संपर्क की कमी, संचार समारोह का संकीर्ण होना, कक्षा के प्रति नकारात्मक रवैया, शैक्षणिक त्रुटि का डर, नकल। हालाँकि, यदि नौसिखिए शिक्षक अनुभवहीनता के कारण मनोवैज्ञानिक "बाधाओं" का अनुभव करते हैं, तो अनुभव वाले शिक्षक - संचारी समर्थन की भूमिका को कम आंकने के कारण शैक्षणिक प्रभाव, जो शैक्षिक प्रक्रिया की भावनात्मक पृष्ठभूमि की दुर्बलता की ओर ले जाता है। नतीजतन, वे समाप्त हो गए हैं और व्यक्तिगत संपर्कबच्चों के साथ, जिनके भावनात्मक धन के बिना उत्पादक, सकारात्मक उद्देश्यों से आध्यात्मिक रूप से व्यक्ति की गतिविधि असंभव है।
शिक्षण पेशे की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि इसकी प्रकृति से मानवतावादी, सामूहिक और रचनात्मक चरित्र है।
शिक्षण पेशे का मानवतावादी कार्य। शिक्षण पेशा ऐतिहासिक रूप से दो में उलझा हुआ है सामाजिक कार्य- अनुकूली और मानवतावादी ("मानव-गठन")। अनुकूली कार्य छात्र के अनुकूलन से जुड़ा है, आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति की विशिष्ट आवश्यकताओं के लिए छात्र, और मानवतावादी कार्य उसके व्यक्तित्व, रचनात्मक व्यक्तित्व के विकास से जुड़ा है।
एक ओर, शिक्षक अपने विद्यार्थियों को आवश्यकताओं के लिए तैयार करता है इस पल, एक निश्चित सामाजिक स्थिति के लिए, समाज की विशिष्ट आवश्यकताओं के लिए। लेकिन दूसरी ओर, वस्तुनिष्ठ रूप से संस्कृति के संरक्षक और संवाहक बने रहने के दौरान, वह एक कालातीत कारक रखता है। लक्ष्य के रूप में मानव संस्कृति के सभी धन के संश्लेषण के रूप में व्यक्तित्व का विकास, शिक्षक भविष्य के लिए काम करता है।
एक शिक्षक के काम में हमेशा एक मानवतावादी, सार्वभौमिक सिद्धांत होता है। इसका जागरूक प्रचार सबसे आगे, भविष्य की सेवा करने की इच्छा सभी समय के प्रगतिशील शिक्षकों की विशेषता है। तो, XIX सदी के मध्य में शिक्षा के क्षेत्र में एक प्रसिद्ध शिक्षक और व्यक्ति। फ्रेडरिक एडॉल्फ विल्हेम डायस्टरवेग, जिन्हें जर्मन शिक्षकों का शिक्षक कहा जाता था, ने शिक्षा के सार्वभौमिक लक्ष्य को सामने रखा: सत्य, अच्छाई, सौंदर्य की सेवा करना। "प्रत्येक व्यक्ति में, प्रत्येक राष्ट्र में, मानवता नामक सोच का एक तरीका लाया जाना चाहिए: यह महान सार्वभौमिक मानव लक्ष्यों की इच्छा है।" उनका मानना था कि इस लक्ष्य की प्राप्ति में शिक्षक की एक विशेष भूमिका होती है, जो छात्र के लिए एक जीवंत शिक्षाप्रद उदाहरण होता है। उनका व्यक्तित्व उन्हें सम्मान, आध्यात्मिक शक्ति और आध्यात्मिक प्रभाव देता है। स्कूल का मूल्य शिक्षक के बराबर है।
1 डिस्टरवेग ए। चयनित शैक्षणिक कार्य। - एम।, 1956. - एस। 237।
महान रूसी लेखक और शिक्षक लियो टॉल्स्टॉय ने शिक्षण पेशे में सबसे पहले एक मानवतावादी सिद्धांत देखा, जो बच्चों के लिए प्यार में अपनी अभिव्यक्ति पाता है। टॉल्स्टॉय ने लिखा, "यदि एक शिक्षक को केवल काम के लिए प्यार है," टॉल्स्टॉय ने लिखा, "वह एक अच्छा शिक्षक होगा। यदि एक शिक्षक को एक छात्र के लिए केवल एक पिता, माँ की तरह प्यार है, तो वह उस शिक्षक से बेहतर होगा जिसने सभी को पढ़ा है।" किताबें, लेकिन काम के लिए कोई प्यार नहीं है ", और न ही छात्रों के लिए। यदि शिक्षक कारण और छात्रों दोनों के लिए प्यार को जोड़ता है, तो वह एक आदर्श शिक्षक है।"
2 टॉल्सटॉय एल.एन. शैक्षणिक निबंध। - एम।, 1956. - एस 362।
एलएन टॉल्स्टॉय ने बच्चे की स्वतंत्रता को शिक्षा और पालन-पोषण का प्रमुख सिद्धांत माना। उनकी राय में, एक स्कूल वास्तव में तभी मानवीय हो सकता है जब शिक्षक इसे "सैनिकों की एक अनुशासित कंपनी के रूप में नहीं मानते हैं, जिसकी कमान आज एक, कल दूसरे लेफ्टिनेंट द्वारा संभाली जाती है।" उन्होंने जबरदस्ती को छोड़कर, शिक्षकों और छात्रों के बीच एक नए प्रकार के संबंध का आह्वान किया, व्यक्तित्व विकास के विचार को मानवतावादी शिक्षाशास्त्र के केंद्र के रूप में बचाव किया।
50-60 के दशक में। 20 वीं सदी मानवतावादी शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार में सबसे महत्वपूर्ण योगदान पोल्टावा क्षेत्र में पावलिश माध्यमिक विद्यालय के निदेशक वसीली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की द्वारा किया गया था। शिक्षाशास्त्र में नागरिकता और मानवता के उनके विचार हमारी आधुनिकता के अनुरूप निकले। "गणित की उम्र अच्छी है लोकप्रिय अभिव्यक्ति, लेकिन यह आज जो हो रहा है उसके पूरे सार को नहीं दर्शाता है। दुनिया मनुष्य के युग में प्रवेश कर रही है। पहले से कहीं अधिक, हम अब यह सोचने के लिए बाध्य हैं कि हम मानव आत्मा में क्या डालते हैं।
1 सुखोमलिंस्की वी.ए. चयनित शैक्षणिक कार्य: 3 खंडों में - एम।, 1981। - वी। 3. - एस। 123-124।
बच्चे की खुशी के नाम पर शिक्षा - वी। ए। सुखोमलिंस्की के शैक्षणिक कार्यों का मानवतावादी अर्थ है, और उनकी व्यावहारिक गतिविधियाँ इस बात के पुख्ता सबूत हैं कि बच्चे की क्षमताओं में विश्वास के बिना, उस पर विश्वास किए बिना, सभी शैक्षणिक ज्ञान, सभी तरीके और शिक्षण और शिक्षा की तकनीकें अस्थिर हैं।
शिक्षक की सफलता का आधार, उनका मानना \u200b\u200bथा, आध्यात्मिक धन और उनकी आत्मा की उदारता, भावनाओं की परवरिश और सामान्य भावनात्मक संस्कृति का उच्च स्तर, शैक्षणिक घटना के सार में गहराई से तल्लीन करने की क्षमता है।
स्कूल का प्राथमिक कार्य, विख्यात वीए सुखोमलिंस्की, प्रत्येक व्यक्ति में निर्माता की खोज करना है, उसे मूल रचनात्मक, बौद्धिक रूप से पूर्ण कार्य के मार्ग पर लाना है। "प्रत्येक छात्र में अपनी अद्वितीय व्यक्तिगत प्रतिभा को पहचानने, प्रकट करने, प्रकट करने, पोषण करने, पोषण करने का अर्थ है व्यक्तित्व को मानव गरिमा के उच्च स्तर तक पहुँचाना।"
2 सुखोमलिंस्की वी.ए. चयनित कार्य: 5 खंडों में - कीव, 1980. - V. 5. - S. 102।
अध्यापन पेशे का इतिहास बताता है कि अपने मानवतावादी, सामाजिक मिशन को वर्ग वर्चस्व, औपचारिकता और नौकरशाही के दबाव से मुक्त करने के लिए उन्नत शिक्षकों का संघर्ष और रूढ़िवादी पेशेवर जीवन शैली शिक्षक के भाग्य में नाटक जोड़ती है। यह संघर्ष और अधिक तीव्र हो जाता है क्योंकि समाज में शिक्षक की सामाजिक भूमिका अधिक जटिल हो जाती है।
पश्चिमी शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान में आधुनिक मानवतावादी दिशा के संस्थापकों में से एक कार्ल रोजर्स ने तर्क दिया कि समाज आज बड़ी संख्या में अनुरूपतावादियों (अवसरवादियों) में रुचि रखता है। यह उद्योग की जरूरतों, सेना, अक्षमता और, सबसे महत्वपूर्ण बात, एक सामान्य शिक्षक से लेकर शीर्ष नेताओं तक, उनकी छोटी, लेकिन शक्ति के साथ भाग लेने की अनिच्छा के कारण है। "गहरा इंसान बनना आसान नहीं है, लोगों पर भरोसा करना, आज़ादी को ज़िम्मेदारी के साथ जोड़ना आसान नहीं है।
हमारे द्वारा प्रस्तुत मार्ग एक चुनौती है। इसमें केवल लोकतांत्रिक आदर्श की परिस्थितियों को मानने से कहीं अधिक शामिल है।
1 रोजर्स सी। 80 के दशक के लिए सीखने की स्वतंत्रता। - टोरंटो; लंडन; सिडनी, 1983. - पृष्ठ 307।
इसका मतलब यह नहीं है कि शिक्षक को अपने छात्रों को जीवन की विशिष्ट मांगों के लिए तैयार नहीं करना चाहिए जिसमें उन्हें निकट भविष्य में शामिल करने की आवश्यकता होगी। एक छात्र को शिक्षित करके जो वर्तमान स्थिति के अनुकूल नहीं है, शिक्षक उसके जीवन में कठिनाइयाँ पैदा करता है। समाज के एक ऐसे सदस्य को शिक्षित करके, जो बहुत अधिक अनुकूलित है, उसमें स्वयं और समाज दोनों में एक उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन की आवश्यकता नहीं है।
शिक्षक की गतिविधि के विशुद्ध रूप से अनुकूली अभिविन्यास का स्वयं शिक्षक पर अत्यधिक नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, क्योंकि वह धीरे-धीरे अपनी सोच की स्वतंत्रता खो देता है, अपनी क्षमताओं को आधिकारिक और अनौपचारिक नुस्खों के अधीन कर लेता है, अंततः अपना व्यक्तित्व खो देता है। कैसे अधिक शिक्षकछात्र के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए उसकी गतिविधि को अधीनस्थ करता है, विशिष्ट आवश्यकताओं के अनुकूल होता है, कम से कम वह एक मानवतावादी और नैतिक संरक्षक के रूप में कार्य करता है। और इसके विपरीत, एक अमानवीय वर्ग समाज की स्थितियों में भी, प्रगतिशील शिक्षकों की हिंसा की दुनिया का विरोध करने और मानव देखभाल और दया के साथ झूठ बोलने की इच्छा अनिवार्य रूप से विद्यार्थियों के दिलों में गूंजती है। इसीलिए I. G. Pestalozzi ने शिक्षक के व्यक्तित्व की विशेष भूमिका, बच्चों के प्रति उनके प्रेम को ध्यान में रखते हुए इसे शिक्षा का मुख्य साधन घोषित किया। "मैं न तो आदेश जानता था, न विधि, न ही शिक्षा की कला, जो बच्चों के प्रति मेरे गहरे प्रेम का परिणाम नहीं होगा।"
2 पेस्टलोजी आई.जी. चयनित शैक्षणिक कार्य: 2 खंडों में - एम।, 1981। - टी। 2. - एस। 68।
वास्तव में बात यह है कि मानवतावादी शिक्षक न केवल लोकतांत्रिक आदर्शों और अपने पेशे के उच्च उद्देश्य में विश्वास करता है। अपनी गतिविधि से, वह मानवतावादी भविष्य को करीब लाता है। और इसके लिए उसे खुद सक्रिय होना होगा। इसका मतलब उसकी किसी भी गतिविधि से नहीं है। इसलिए, शिक्षक अक्सर "शिक्षित" करने की अपनी इच्छा में अतिसक्रिय होते हैं। शैक्षिक प्रक्रिया के विषय के रूप में कार्य करते हुए, शिक्षक को छात्रों के विषय होने के अधिकार को भी पहचानना चाहिए। इसका मतलब यह है कि वह उन्हें गोपनीय संचार और सहयोग की स्थितियों में स्वशासन के स्तर पर लाने में सक्षम होना चाहिए।
शैक्षणिक गतिविधि की सामूहिक प्रकृति। यदि "व्यक्ति-से-व्यक्ति" समूह के अन्य व्यवसायों में, परिणाम, एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति की गतिविधि का उत्पाद है - पेशे का प्रतिनिधि (उदाहरण के लिए, एक विक्रेता, डॉक्टर, लाइब्रेरियन, आदि। ), तो शिक्षण पेशे में प्रत्येक शिक्षक, परिवार और प्रभाव के अन्य स्रोतों के योगदान को अलग करना बहुत मुश्किल है
गतिविधि के विषय के गुणात्मक परिवर्तन में - पुतली।
शिक्षण पेशे में सामूहिक सिद्धांतों के प्राकृतिक सुदृढ़ीकरण की प्राप्ति के साथ, शैक्षणिक गतिविधि के कुल विषय की अवधारणा तेजी से उपयोग में आ रही है। एक व्यापक अर्थ में सामूहिक विषय को एक स्कूल या अन्य शैक्षणिक संस्थान के शिक्षण स्टाफ के रूप में समझा जाता है, और एक संकीर्ण अर्थ में, उन शिक्षकों का चक्र जो सीधे छात्रों के एक समूह या एक व्यक्तिगत छात्र से संबंधित होते हैं।
एएस मकारेंको ने शिक्षण स्टाफ के गठन को बहुत महत्व दिया। उन्होंने लिखा: "शिक्षकों की एक टीम होनी चाहिए, और जहां शिक्षक एक टीम में एकजुट नहीं हैं और टीम के पास कार्य की एक योजना नहीं है, एक स्वर, बच्चे के लिए एक सटीक दृष्टिकोण नहीं है, वहां कोई शैक्षिक नहीं हो सकता है। प्रक्रिया।"
1 मकरेंको ए.एस. वर्क्स: 7 खंडों में - एम।, 1958। - टी। 5. - एस। 179।
सामूहिक की कुछ विशेषताएं मुख्य रूप से इसके सदस्यों के मूड, उनके प्रदर्शन, मानसिक और शारीरिक कल्याण में प्रकट होती हैं। इस घटना को टीम का मनोवैज्ञानिक माहौल कहा जाता है।
ए एस मकारेंको ने एक पैटर्न का खुलासा किया जिसके अनुसार शिक्षक के शैक्षिक कौशल को शिक्षण कर्मचारियों के गठन के स्तर से निर्धारित किया जाता है। "शिक्षण स्टाफ की एकता," उन्होंने माना, "एक पूरी तरह से परिभाषित करने वाली बात है, और एक अच्छे मास्टर लीडर की अध्यक्षता वाली एकल, सबसे अनुभवहीन शिक्षक किसी भी अनुभवी और प्रतिभाशाली शिक्षक की तुलना में अधिक काम करेगा जो खिलाफ जाता है शिक्षण स्टाफ। शिक्षण स्टाफ में व्यक्तिवाद और मारपीट से ज्यादा खतरनाक कुछ नहीं है, इससे ज्यादा घृणित कुछ भी नहीं है, इससे ज्यादा हानिकारक कुछ भी नहीं है ”। ए एस मकारेंको ने तर्क दिया कि शिक्षा का सवाल किसी एक शिक्षक की गुणवत्ता या प्रतिभा के आधार पर नहीं उठाया जाना चाहिए, एक अच्छा गुरु केवल एक शिक्षण कर्मचारी बन सकता है।
2 उक्त। - एस 292।
शिक्षण स्टाफ के गठन के सिद्धांत और अभ्यास के विकास में एक अमूल्य योगदान वी.ए. सुखोमलिंस्की। कई वर्षों तक खुद स्कूल के प्रमुख होने के नाते, वह स्कूल के सामने आने वाले लक्ष्यों को प्राप्त करने में शैक्षणिक सहयोग की निर्णायक भूमिका के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचे। विद्यार्थियों की टीम पर शिक्षण स्टाफ के प्रभाव की खोज करते हुए, वी.ए. सुखोमलिंस्की ने निम्नलिखित पैटर्न की स्थापना की: शिक्षण स्टाफ में आध्यात्मिक मूल्यों को जितना समृद्ध और सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाता है, उतना ही स्पष्ट रूप से विद्यार्थियों की टीम एक सक्रिय, प्रभावी बल के रूप में, शैक्षिक प्रक्रिया में एक भागीदार के रूप में, एक शिक्षक के रूप में कार्य करती है। वी। ए। सुखोमलिंस्की इस विचार के साथ आए, जो संभवतः, अभी भी स्कूलों और शैक्षिक अधिकारियों के नेताओं द्वारा पूरी तरह से समझा नहीं गया है: यदि कोई शिक्षण कर्मचारी नहीं है, तो कोई छात्र टीम नहीं है। इस सवाल के लिए कि शैक्षणिक टीम कैसे बनाई गई है और धन्यवाद, वीए सुखोमलिंस्की ने स्पष्ट रूप से उत्तर दिया - यह एक सामूहिक विचार, विचार, रचनात्मकता द्वारा बनाया गया है।
शिक्षक के काम की रचनात्मक प्रकृति। शैक्षणिक गतिविधि, किसी भी अन्य की तरह, न केवल एक मात्रात्मक माप है, बल्कि गुणात्मक विशेषताएं भी हैं। शिक्षक के काम की सामग्री और संगठन का सही आकलन उसकी गतिविधियों के प्रति उसके रचनात्मक रवैये के स्तर को निर्धारित करके ही किया जा सकता है। शिक्षक की गतिविधियों में रचनात्मकता का स्तर दर्शाता है कि लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए वह अपनी क्षमताओं का किस हद तक उपयोग करता है। शैक्षणिक गतिविधि की रचनात्मक प्रकृति इसलिए इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है। लेकिन अन्य क्षेत्रों (विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला) में रचनात्मकता के विपरीत, शिक्षक की रचनात्मकता का लक्ष्य सामाजिक रूप से मूल्यवान नया, मूल बनाना नहीं है, क्योंकि इसका उत्पाद हमेशा व्यक्ति का विकास होता है। बेशक, एक रचनात्मक रूप से काम करने वाला शिक्षक, और इससे भी अधिक एक अभिनव शिक्षक, अपनी स्वयं की शैक्षणिक प्रणाली बनाता है, लेकिन यह केवल दी गई परिस्थितियों में सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त करने का एक साधन है।
एक शिक्षक के व्यक्तित्व की रचनात्मक क्षमता उसके संचित सामाजिक अनुभव, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और विषय ज्ञान, नए विचारों, क्षमताओं और कौशल के आधार पर बनती है जो उसे मूल समाधान, नवीन रूपों और विधियों को खोजने और लागू करने की अनुमति देती है और जिससे प्रदर्शन में सुधार होता है। उनके पेशेवर कार्यों के बारे में। केवल एक युगानुकूल और विशेष रूप से प्रशिक्षित शिक्षक, उभरती हुई स्थितियों के गहन विश्लेषण और रचनात्मक कल्पना और एक विचार प्रयोग के माध्यम से समस्या के सार के बारे में जागरूकता के आधार पर, इसे हल करने के नए, मूल तरीके और साधन खोजने में सक्षम है। लेकिन अनुभव हमें आश्वस्त करता है कि रचनात्मकता तभी और केवल उन लोगों के लिए आती है जिनके पास काम करने के लिए एक कर्तव्यनिष्ठ रवैया है, लगातार अपनी पेशेवर योग्यता में सुधार करने का प्रयास करते हैं, ज्ञान की भरपाई करते हैं और सर्वश्रेष्ठ स्कूलों और शिक्षकों के अनुभव का अध्ययन करते हैं।
शैक्षणिक रचनात्मकता की अभिव्यक्ति का क्षेत्र शैक्षणिक गतिविधि के मुख्य घटकों की संरचना द्वारा निर्धारित किया जाता है और इसके लगभग सभी पहलुओं को शामिल करता है: योजना, संगठन, कार्यान्वयन और परिणामों का विश्लेषण।
आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में, शैक्षणिक रचनात्मकता को बदलती परिस्थितियों में शैक्षणिक समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है। विशिष्ट और गैर-मानक कार्यों के असंख्य सेट के समाधान की ओर मुड़ते हुए, शिक्षक, किसी भी शोधकर्ता की तरह, अपनी गतिविधि को हेयुरिस्टिक खोज के सामान्य नियमों के अनुसार बनाता है: शैक्षणिक स्थिति का विश्लेषण; प्रारंभिक डेटा के अनुसार परिणाम डिजाइन करना; धारणा का परीक्षण करने और वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए आवश्यक उपलब्ध साधनों का विश्लेषण; प्राप्त आंकड़ों का मूल्यांकन; नए कार्यों का सूत्रीकरण।
हालाँकि, शैक्षणिक गतिविधियों की रचनात्मक प्रकृति को केवल शैक्षणिक समस्याओं को हल करने के लिए कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि व्यक्तित्व के संज्ञानात्मक, भावनात्मक-अस्थिर और प्रेरक-आवश्यक घटक रचनात्मक गतिविधि में एकता में प्रकट होते हैं। फिर भी, विशेष रूप से चयनित कार्यों का समाधान रचनात्मक सोच के किसी भी संरचनात्मक घटक (लक्ष्य निर्धारण, विश्लेषण जिसमें बाधाओं, दृष्टिकोण, रूढ़िवादिता, विकल्पों की गणना, वर्गीकरण और मूल्यांकन, आदि) पर काबू पाने की आवश्यकता होती है, मुख्य कारक और सबसे महत्वपूर्ण है। शिक्षक के व्यक्तित्व की रचनात्मक क्षमता का विकास।
रचनात्मक गतिविधि का अनुभव शिक्षक प्रशिक्षण की सामग्री में मौलिक रूप से नए ज्ञान और कौशल का परिचय नहीं देता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि रचनात्मकता सिखाई नहीं जा सकती। यह संभव है - भविष्य के शिक्षकों की निरंतर बौद्धिक गतिविधि और विशिष्ट रचनात्मक संज्ञानात्मक प्रेरणा सुनिश्चित करते हुए, जो शैक्षणिक समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया में एक नियामक कारक के रूप में कार्य करता है। ये ज्ञान और कौशल को एक नई स्थिति में स्थानांतरित करने के कार्य हो सकते हैं, परिचित (विशिष्ट) स्थितियों में नई समस्याओं की पहचान करने के लिए, नए कार्यों, विधियों और तकनीकों की पहचान करने के लिए, ज्ञात लोगों से गतिविधि के नए तरीकों को संयोजित करने आदि के लिए। विश्लेषण में अभ्यास भी इसमें योगदान करें शैक्षणिक तथ्यों और घटनाएं, उनके घटकों को उजागर करना, पहचानना तर्कसंगत नींवकुछ निर्णय और सिफारिशें।
अक्सर शिक्षक की रचनात्मकता की अभिव्यक्ति का क्षेत्र अनैच्छिक रूप से संकुचित हो जाता है, इसे शैक्षणिक समस्याओं के गैर-मानक, मूल समाधान में कम कर देता है। इस बीच, संचार संबंधी समस्याओं को हल करने में शिक्षक की रचनात्मकता कम प्रकट नहीं होती है, जो एक प्रकार की पृष्ठभूमि और शैक्षणिक गतिविधि के आधार के रूप में कार्य करती है। वी। ए। कान-कालिक, हाइलाइटिंग, शिक्षक की रचनात्मक गतिविधि के तार्किक और शैक्षणिक पहलू के साथ, व्यक्तिपरक-भावनात्मक एक, विस्तार से संचार कौशल को निर्दिष्ट करता है, विशेष रूप से स्थितिजन्य समस्याओं को हल करने में प्रकट होता है। इन कौशलों में, सबसे पहले, किसी को अपनी मानसिक और भावनात्मक स्थिति को प्रबंधित करने, सार्वजनिक सेटिंग में कार्य करने (संचार की स्थिति का आकलन करने के लिए, दर्शकों या व्यक्तिगत छात्रों का ध्यान आकर्षित करने के लिए, विभिन्न प्रकार के उपयोग करने की क्षमता शामिल करनी चाहिए) तकनीक, आदि), आदि। एक रचनात्मक व्यक्तित्व को व्यक्तिगत और व्यावसायिक गुणों के एक विशेष संयोजन द्वारा भी प्रतिष्ठित किया जाता है जो उसकी रचनात्मकता की विशेषता है।
E. S. Gromov और V. A. Molyako रचनात्मकता के सात लक्षण बताते हैं: मौलिकता, अनुमानी, कल्पना, गतिविधि, एकाग्रता, स्पष्टता, संवेदनशीलता। शिक्षक-रचनाकार में पहल, स्वतंत्रता, सोच की जड़ता को दूर करने की क्षमता, वास्तव में नए की भावना और इसे सीखने की इच्छा, उद्देश्यपूर्णता, संघों की चौड़ाई, अवलोकन और विकसित पेशेवर स्मृति जैसे गुण भी होते हैं।
प्रत्येक शिक्षक अपने पूर्ववर्तियों के कार्य को जारी रखता है, लेकिन शिक्षक-निर्माता व्यापक और बहुत आगे देखता है। प्रत्येक शिक्षक किसी न किसी तरह से शैक्षणिक वास्तविकता को रूपांतरित करता है, लेकिन केवल शिक्षक-निर्माता ही कार्डिनल परिवर्तनों के लिए सक्रिय रूप से लड़ता है और स्वयं इस मामले में एक स्पष्ट उदाहरण है।
§ 3. शिक्षण पेशे के विकास की संभावनाएँ
शिक्षा के क्षेत्र में, साथ ही साथ सामग्री और आध्यात्मिक उत्पादन के अन्य क्षेत्रों में, इंट्राप्रोफेशनल भेदभाव की प्रवृत्ति है। यह श्रम विभाजन की एक स्वाभाविक प्रक्रिया है, जो न केवल और न केवल विखंडन में प्रकट होती है, बल्कि अधिक से अधिक परिपूर्ण और कुशल के विकास में भी प्रकट होती है। पृथक प्रजातियांशिक्षण पेशे के भीतर गतिविधियाँ। शैक्षणिक गतिविधि के प्रकारों को अलग करने की प्रक्रिया मुख्य रूप से शिक्षा की प्रकृति की एक महत्वपूर्ण "जटिलता" के कारण होती है, जो बदले में, जीवन की सामाजिक-आर्थिक स्थितियों में परिवर्तन, वैज्ञानिक, तकनीकी और सामाजिक परिणामों के कारण होती है। प्रगति।
नई शैक्षणिक विशिष्टताओं के उद्भव के लिए एक और परिस्थिति योग्य प्रशिक्षण और शिक्षा की मांग में वृद्धि है। जी हां, 70 और 80 के दशक में। कला, खेल, पर्यटन, स्थानीय इतिहास और स्कूली बच्चों की अन्य गतिविधियों के अधिक योग्य मार्गदर्शन की आवश्यकता के कारण शैक्षिक कार्यों के मुख्य क्षेत्रों में विशेषज्ञता की प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से प्रकट होने लगी।
तो, विशिष्टताओं का एक पेशेवर समूह सबसे अधिक के अनुसार एकजुट होने वाली विशिष्टताओं का एक समूह है टिकाऊसामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधि, जो इसके अंतिम उत्पाद, विशिष्ट वस्तुओं और श्रम के साधनों की प्रकृति में भिन्न होती है।
शैक्षणिक विशेषता - किसी दिए गए पेशेवर समूह के भीतर एक प्रकार की गतिविधि, शिक्षा के परिणामस्वरूप प्राप्त ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के एक सेट की विशेषता और निर्दिष्ट योग्यता के अनुसार पेशेवर और शैक्षणिक कार्यों के एक निश्चित वर्ग के निर्माण और समाधान को सुनिश्चित करना। .
शैक्षणिक विशेषज्ञता - एक शैक्षणिक विशेषता के ढांचे के भीतर एक निश्चित प्रकार की गतिविधि। यह श्रम के एक विशिष्ट विषय और एक विशेषज्ञ के विशिष्ट कार्य से जुड़ा है।
शैक्षणिक योग्यता - पेशेवर और शैक्षणिक तत्परता का स्तर और प्रकार, एक निश्चित वर्ग की समस्याओं को हल करने में विशेषज्ञ की क्षमताओं की विशेषता।
शैक्षणिक विशेषता पेशेवर समूह "शिक्षा" में एकजुट हैं। शैक्षणिक विशिष्टताओं के भेदभाव का आधार इस समूह में विशेषज्ञों की गतिविधियों की वस्तु और लक्ष्यों की विशिष्टता है। शिक्षकों की पेशेवर गतिविधि का सामान्यीकृत उद्देश्य एक व्यक्ति, उसका व्यक्तित्व है। शिक्षक और उसकी गतिविधि की वस्तु के बीच संबंध एक विषय-विषय ("आदमी-आदमी") के रूप में बनता है। इसलिए, इस समूह की विशिष्टताओं के भेदभाव का आधार ज्ञान, विज्ञान, संस्कृति, कला के विभिन्न विषय क्षेत्र हैं, जो बातचीत के साधन के रूप में कार्य करते हैं (उदाहरण के लिए, गणित, रसायन विज्ञान, अर्थशास्त्र, जीव विज्ञान, आदि)।
विशिष्टताओं के विभेदीकरण का एक अन्य आधार व्यक्तित्व विकास की आयु अवधि है, जो अन्य बातों के अलावा, एक विकासशील व्यक्तित्व (पूर्वस्कूली, प्राथमिक विद्यालय, किशोरावस्था, युवा, परिपक्वता और वृद्धावस्था) के साथ शिक्षक की बातचीत की स्पष्ट बारीकियों में भिन्न होती है। ).
शैक्षणिक प्रोफ़ाइल की विशिष्टताओं के भेदभाव के लिए अगला आधार साइकोफिजिकल से जुड़े व्यक्तित्व विकास की विशेषताएं हैं और सामाजिक परिस्थिति(बिगड़ा हुआ श्रवण, दृष्टि, मानसिक विकलांगता, विचलित व्यवहार, आदि)।
शिक्षण पेशे के भीतर विशेषज्ञता ने शैक्षणिक गतिविधि के प्रकार और शैक्षिक कार्य के क्षेत्रों (श्रम, सौंदर्य, आदि) की पहचान की। यह स्पष्ट है कि ऐसा दृष्टिकोण व्यक्तित्व की अखंडता और उसके विकास की प्रक्रिया के तथ्य का खंडन करता है और रिवर्स प्रक्रिया का कारण बनता है - व्यक्तिगत शिक्षकों के प्रयासों का एकीकरण, उनके कार्यों का विस्तार, गतिविधि के क्षेत्र।
शैक्षणिक अभ्यास के अध्ययन से यह निष्कर्ष निकलता है कि, जिस तरह भौतिक उत्पादन के क्षेत्र में, शिक्षा के क्षेत्र में, श्रम की सामान्यीकृत प्रकृति के कानून का प्रभाव तेजी से प्रकट होता है। कभी अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट अंतर-पेशेवर भेदभाव की शर्तों के तहत, विभिन्न विशिष्टताओं के शिक्षकों की गतिविधि को सामान्य सजातीय तत्वों की विशेषता है। अधिक से अधिक, संगठनात्मक और विशुद्ध रूप से शैक्षणिक कार्यों को हल करने की समानता पर ध्यान दिया जाता है। इस संबंध में, सामान्य और विशेष रूप से विभिन्न प्रकार की शैक्षणिक गतिविधियों के साथ-साथ शैक्षणिक प्रक्रिया की अखंडता के बारे में जागरूकता एक आधुनिक शिक्षक की शैक्षणिक सोच की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है।
§ 4. एक ग्रामीण स्कूल में एक शिक्षक के काम करने की स्थिति और गतिविधियों की बारीकियां
एक ग्रामीण स्कूल में एक शिक्षक के लिए एक शिक्षक के काम की बारीकियों में कुछ और विशेष शर्तें जोड़ी जाती हैं, जिनकी अनदेखी करने से शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन में गंभीर गलतियाँ हो सकती हैं। एक ग्रामीण स्कूल में एक शिक्षक के काम और गतिविधियों की विशेषताएं ग्रामीण इलाकों में सामाजिक संबंधों की ख़ासियत, जीवन के तरीके और द्वारा निर्धारित की जाती हैं उत्पादन गतिविधियाँग्रामीण आबादी। कई मायनों में, वे इस तथ्य के कारण भी हैं कि ग्रामीण स्कूल, सभी प्रकार के सामान्य शैक्षणिक संस्थानों के कार्यों के समाधान के साथ-साथ कई विशिष्ट कार्य भी करता है, जो स्कूली बच्चों को काम के लिए तैयार करने की आवश्यकता के कारण होता है। कृषि परिसर।
एक ग्रामीण स्कूल में शिक्षक के काम और गतिविधियों की बारीकियों को निर्धारित करने वाले कई कारकों को दो समूहों में जोड़ा जा सकता है: स्थायी और अस्थायी, क्षणिक प्रकृति के। कारकों का पहला समूह कृषि और प्राकृतिक पर्यावरण के कारण है, और दूसरा - शहर की तुलना में गांव के सामाजिक-आर्थिक विकास में कुछ कमी है।
स्कूल का कृषि वातावरण जीवन के साथ ग्रामीण स्कूली बच्चों की शिक्षा और परवरिश के बीच संबंध सुनिश्चित करने, प्रकृति में अवलोकन आयोजित करने, विशिष्ट सामग्री के साथ पाठ्येतर गतिविधियों को समृद्ध करने, छात्रों को व्यवहार्य सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य से परिचित कराने और सम्मान पैदा करने के लिए अत्यंत अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है। ग्रामीण श्रमिकों के कृषि व्यवसायों के लिए।
एक ग्रामीण स्कूल में एक शिक्षक के कार्य और गतिविधि की ख़ासियतें ग्रामीण आबादी के जीवन और जीवन की कुछ ख़ासियतों के कारण भी हैं। ग्रामीण इलाकों में, जहां लोग एक-दूसरे को उनकी सभी अभिव्यक्तियों में अच्छी तरह से जानते हैं, शिक्षक की गतिविधि बढ़ी हुई परिस्थितियों में होती है सामाजिक नियंत्रण. उनका हर कदम स्पष्ट दृष्टि में है: कार्य और कर्म, शब्द और भावनात्मक प्रतिक्रियाएं, सामाजिक संबंधों की प्रकृति के खुलेपन के कारण, एक नियम के रूप में, सभी के लिए ज्ञात हो जाती हैं।
एक ग्रामीण कार्यकर्ता के परिवार की अपनी विशेषताएं होती हैं। आधुनिक समाज के परिवारों की सामान्य विशेषताओं को बनाए रखते हुए, यह अधिक रूढ़िवाद, रीति-रिवाजों और परंपराओं की ताकत की विशेषता है। बच्चे कभी-कभी व्यक्तिगत परिवारों के अपर्याप्त सांस्कृतिक स्तर, पालन-पोषण के मामलों में माता-पिता की खराब जागरूकता से प्रभावित होते हैं।
एक ग्रामीण स्कूल में शैक्षणिक प्रक्रिया के संगठन में बाधा डालने वाले कारकों में अधिकांश ग्रामीण स्कूलों की कमी शामिल है। जिन शिक्षकों को दो या तीन विषयों के शिक्षण को संयोजित करने के लिए मजबूर किया जाता है, उनके पास अक्सर इसके लिए उपयुक्त शिक्षा नहीं होती है। कक्षाओं की कम व्यस्तता का भी शैक्षणिक प्रक्रिया के संगठन पर प्रभाव पड़ता है।
निस्संदेह, एक गैर-श्रेणी के स्कूल में काम करने के लिए शिक्षक की विशेष तैयारी - एक सार्वभौमिक शिक्षक आवश्यक है।
प्रश्न और कार्य
1. शिक्षण व्यवसाय के उद्भव के लिए कौन से कारक उत्तरदायी थे?
2. "शिक्षक", "शिक्षक", "शिक्षक" की अवधारणाओं के बीच क्या संबंध है?
3. कथन खोजें और लिखें लोकप्रिय हस्तीशिक्षक और शिक्षण पेशे के बारे में वैज्ञानिक, लेखक, शिक्षक।
4. शिक्षक और शिक्षण पेशे के बारे में कहावतें और कहावतें चुनें।
5. अलग-अलग समय के उत्कृष्ट शिक्षकों के नाम बताइए। मानवता के लिए उनकी क्या सेवाएं हैं?
6. आधुनिक समाज में शिक्षक की बढ़ती हुई भूमिका के क्या कारण हैं?
7. शिक्षक के सामाजिक और व्यावसायिक कार्य क्या हैं?
8. शिक्षण पेशे की मौलिकता क्या है?
9. शिक्षक के मानवतावादी कार्य के सार का विस्तार करें।
10. शैक्षणिक गतिविधि की सामूहिक प्रकृति क्या है?
11. शैक्षणिक गतिविधि को रचनात्मक के रूप में क्यों वर्गीकृत किया गया है?
12. "शिक्षण पेशे", "शिक्षण विशेषता", "शिक्षण योग्यता" की अवधारणाओं की तुलना करें।
13. आधुनिक शैक्षणिक विशिष्टताओं और योग्यताओं की सूची बनाएं।
14. "21वीं सदी में शिक्षण पेशा" विषय पर एक सूक्ष्म निबंध लिखें।
15. एक ग्रामीण विद्यालय में एक शिक्षक की कार्य दशाओं और गतिविधियों की विशिष्टताएँ क्या हैं?
16. विषय पर एक निबंध तैयार कीजिए। आधुनिक समाजऔर शिक्षक।"
स्वतंत्र कार्य के लिए साहित्य
बोरिसोवा एस जी युवा शिक्षक: कार्य, जीवन, रचनात्मकता। - एम।, 1983।
वर्शलोव्स्की एस जी शिक्षक अपने और अपने पेशे के बारे में। - एल।, 1988।
ज़िल्त्सोव पी.ए., वेलिचकिना वी.एम. गाँव के स्कूल शिक्षक। - एम।, 1985।
Zagvyazinsky V. I. शिक्षक की शैक्षणिक रचनात्मकता। - एम।, 1985।
Kondratenkov A. V. एक शिक्षक का कार्य और प्रतिभा: बैठकें। फैक्ट्स ऑफ थॉट - एम., 1989।
कुज़मीना एन.वी. क्षमता, प्रतिभा, शिक्षक की प्रतिभा। - एल।, 1995।
कोटोवा आई। बी।, शियानोव ई। एन। शिक्षक: पेशा और व्यक्तित्व। - रोस्तोव-ऑन-डॉन, 1997।
मिशचेंको एआई शिक्षण पेशे का परिचय। - नोवोसिबिर्स्क, 1991।
सोलोविचिक एस.एल. शाश्वत आनंद। - एम।, 1986।
शियानोव ई.एन. शिक्षा और शिक्षक प्रशिक्षण का मानवीकरण। - एम।; स्टावरोपोल, 1991।
उच्च शैक्षणिक संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक "शिक्षा शास्त्र" द्वारा संपादित विटाली अलेक्जेंड्रोविच स्लेस्टेनिन 2002 में प्रकाशित, एक आधुनिक स्कूल में परवरिश और शैक्षिक प्रक्रियाओं की समस्या के अध्ययन के लिए एक मौलिक दृष्टिकोण का मानक सभी छात्रों के लिए बन गया।
सह लेखक स्लेस्टेनिनाशिक्षा के क्षेत्र में रूसी सरकार के पुरस्कार के विजेता बने इल्या फेडोरोविच इसेवऔर एवगेनी निकोलाइविच शियानोव, और इस पाठ्यपुस्तक की समीक्षा डॉक्टर ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज, रूसी शिक्षा अकादमी के पूर्ण सदस्य, प्रोफेसर द्वारा की गई थी जी.एन. वोल्कोवऔर डॉक्टर ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज, रूसी शिक्षा अकादमी के संवाददाता सदस्य, प्रोफेसर ए.वी. मुद्रिक. पाठ्यपुस्तक को आगे नई सामग्री के साथ पूरक किया गया और पुनर्मुद्रित किया गया।
ट्यूटोरियल में वी.ए. स्लेस्टेनिना "शिक्षा शास्त्र" शैक्षणिक गतिविधि की मानवशास्त्रीय और स्वयंसिद्ध नींव का वैज्ञानिक औचित्य दिया गया है, शिक्षाशास्त्र के सैद्धांतिक और व्यावहारिक पहलुओं को एक अभिन्न प्रक्रिया के रूप में विस्तार से माना जाता है, स्कूली बच्चों की बुनियादी संस्कृति बनाने के उद्देश्य से गतिविधियों के संगठन पर व्यावहारिक सिफारिशें दी जाती हैं।
यह शास्त्रीय और नवीनतम शैक्षणिक तकनीकों का विस्तृत विवरण भी प्रदान करता है, जिसमें शैक्षणिक प्रक्रिया, शैक्षणिक संचार और अन्य की योजना बनाना, डिजाइन करना और कार्यान्वित करना शामिल है। स्कूल में शैक्षणिक प्रक्रिया के कार्यान्वयन के लिए व्यावहारिक सिफारिशों की उपलब्धता के कारण, यह पाठ्यपुस्तक न केवल शैक्षणिक विश्वविद्यालयों के छात्रों के लिए, बल्कि शिक्षकों के साथ-साथ शिक्षा प्रणाली के नेताओं के लिए भी उपयोगी हो सकती है।
पाठयपुस्तक "शिक्षा शास्त्र" कई वर्षों की वैज्ञानिक गतिविधियों का परिणाम था वी.ए. स्लेस्टेनिनाऔर स्कूल में शैक्षणिक प्रक्रिया के अध्ययन के क्षेत्र में उनके सहयोगी। रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद, डॉक्टर ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज, प्रोफेसर विटाली अलेक्जेंड्रोविच स्लेस्टेनिन 1980 में गठन शुरू हुआ वैज्ञानिक स्कूल "विद्यार्थी उन्मुख व्यावसायिक शिक्षा" शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान संकाय में मॉस्को पेडागोगिकल स्टेट यूनिवर्सिटी.
इसके अस्तित्व के दौरान वैज्ञानिक स्कूलएक लंबा और कांटेदार रास्ता आ गया है। पिछली शताब्दी के अस्सी के दशक के अंत में, शैक्षणिक शिक्षा के गहन नवीनीकरण के मद्देनजर, इसे आधिकारिक मान्यता मिली “स्कूल ऑफ वी.ए. स्लेस्टेनिन", और बाद में संस्थान की उच्च शैक्षणिक शिक्षा को विश्वविद्यालय स्तर पर उच्च शैक्षणिक शिक्षा में बदलने की समस्याओं को हल करने में रणनीतिक ऊंचाइयों में महारत हासिल की। वर्तमान में वैज्ञानिक स्कूलपचास से अधिक डॉक्टरों और शैक्षणिक विज्ञान के एक सौ पचास उम्मीदवारों को एकजुट करता है, जो उच्च और माध्यमिक के चालीस संस्थानों में काम करते हैं व्यावसायिक शिक्षारूसी संघ।
आयोजित वैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति विद्यालय, एक विषय के रूप में व्यक्ति के सार को समझने और एक निश्चित के निर्माता और वाहक के रूप में सामाजिक संबंधों के व्यक्तिगत परिसर पर आधारित है सामाजिक कार्यक्रम. मनोवैज्ञानिक पहलू में व्यक्तित्व को मानव गतिविधि के जीवन भर के परिणाम के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो बाहरी दुनिया का एक आदर्श आदर्श है, जो श्रम, अनुभूति और संचार के विषय के रूप में विभिन्न सामाजिक ताकतों से प्रभावित होता है।
प्रतिनिधि वैज्ञानिक स्कूलएक यांत्रिक गठन के रूप में कुछ निराकार और संरचनाहीन के रूप में व्यक्तित्व की समझ को छोड़ देना चाहिए। व्यक्तित्व की समस्या को शिक्षाशास्त्र के दृष्टिकोण से ही नहीं, बल्कि मनोविज्ञान, शरीर विज्ञान, स्वच्छता और समाजशास्त्र सहित विज्ञान के पूरे परिसर से माना जाता है। वर्तमान में, वैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति "स्लास्टेनिन स्कूल" विभिन्न कारण आवश्यक और यादृच्छिक संबंधों का एक बहुपक्षीय लेखा शामिल है। साथ ही, वैज्ञानिक स्कूल के प्रत्येक प्रतिनिधि को वास्तविक के तर्क के साथ-साथ संभावित और संभावित, संभावित-निश्चित या संभावित-अनिश्चित के तर्क पर भरोसा करना चाहिए।
जब नियतात्मक और विद्वतापूर्ण कारकों को ध्यान में रखा जाता है, तो उपयुक्त पद्धतिगत पूर्वापेक्षाएँ बनाई जाती हैं जो उच्च शैक्षणिक शिक्षा प्रणाली में शिक्षक के व्यक्तित्व के गठन के मुख्य रुझानों और तरीकों के दीर्घकालिक पूर्वानुमान में योगदान करती हैं। वी.ए. स्लेस्टेनिन, इस समझ से आगे बढ़ते हुए कि शिक्षक प्रशिक्षण की समस्या शिक्षाशास्त्र की एक प्रमुख समस्या बन रही है, वैज्ञानिक अनुसंधान की मुख्य दिशाओं को निर्धारित किया, शिक्षक शिक्षा के घरेलू सिद्धांत के निर्माण में अंतर्निहित प्रारंभिक अवधारणाओं और पैटर्न की प्रणाली की पुष्टि की।
मौलिक वैज्ञानिक पत्र लिखे गए वी.ए. स्लेस्टेनिनऔर उसके छात्र वैज्ञानिक स्कूलकुछ हद तक, शिक्षक शिक्षा की समस्याओं की आधुनिक समझ के आधार के रूप में कार्य किया। इसके अलावा, उन्होंने इस क्षेत्र में वैज्ञानिक अनुसंधान और व्यावहारिक गतिविधियों की मुख्य दिशाओं का संकेत दिया। वैज्ञानिक स्कूल ने शिक्षक शिक्षा की बुनियादी अवधारणाओं के साथ-साथ माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा की सामग्री और संरचना विकसित की। मौलिक रूप से नया मॉडल पाठ्यक्रम, स्कूलों में सक्रिय रूप से लागू किया गया, वैज्ञानिक द्वारा भी विकसित किया गया था स्कूल वी.ए. स्लेस्टेनिना. इस पाठ्यक्रम का उद्देश्य व्यावसायिक शिक्षा के बुनियादी संघीय और विश्वविद्यालय राष्ट्रीय-क्षेत्रीय घटकों के बीच एक गतिशील संतुलन सुनिश्चित करना है।
शिक्षाशास्त्र में। ए। स्लेस्टेनिन, और। एफ इसेव, ईएन शियानोव
स्लेस्टेनिन वी.ए. आदि। शिक्षाशास्त्र:प्रक्रिया। छात्रों के लिए भत्ता। उच्च पेड। पाठयपुस्तक संस्थान / वी। ए। स्लेस्टेनिन, आई। एफ। इसेव, ई। एन। शियानोव; ईडी। वी.ए. स्लेस्टेनिन। - एम .: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2002. - 576 पी।
समीक्षक: डॉक्टर ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज, रूसी शिक्षा अकादमी के पूर्ण सदस्य, प्रोफेसर जी.एन. वोल्कोव; शिक्षाशास्त्र के डॉक्टर, रूसी शिक्षा अकादमी के संवाददाता सदस्य, प्रोफेसर ए. वी. मुद्रिक
शैक्षिक संस्करण
स्लेस्टेनिन विटाली अलेक्जेंड्रोविच
इसेव इल्या फेडोरोविच
शियानोव एवगेनी निकोलाइविच
पाठ्यपुस्तक शिक्षाशास्त्र की मानवशास्त्रीय, स्वयंसिद्ध नींव, एक समग्र शैक्षणिक प्रक्रिया के सिद्धांत और व्यवहार को प्रकट करती है; एक स्कूली बच्चे की मूल संस्कृति के निर्माण के लिए संगठनात्मक और गतिविधि का आधार। शैक्षणिक तकनीकों की विशेषताएं दी गई हैं, जिसमें शैक्षणिक प्रक्रिया के डिजाइन और कार्यान्वयन, शैक्षणिक संचार आदि शामिल हैं। शैक्षिक प्रणालियों के प्रबंधन के मुद्दों का खुलासा किया गया है। लेखक शिक्षा के क्षेत्र में आरएफ सरकार पुरस्कार के विजेता हैं।
यह शिक्षकों, शिक्षा प्रणाली के नेताओं के लिए उपयोगी हो सकता है।
अनुभाग I. शैक्षणिक गतिविधियों का परिचय
अध्याय 1। सामान्य विशेषताएँशिक्षण पेशा
§ 2. शिक्षण पेशे की विशेषताएं
§ 3. शिक्षण पेशे के विकास की संभावनाएँ
§ 4. एक ग्रामीण स्कूल में एक शिक्षक के काम करने की स्थिति और गतिविधियों की बारीकियां
अध्याय 2. शिक्षक की व्यावसायिक गतिविधि और व्यक्तित्व
§ 1. शैक्षणिक गतिविधि का सार
§ 2. मुख्य प्रकार की शैक्षणिक गतिविधि
§ 3. शैक्षणिक गतिविधि की संरचना
§ 4. शैक्षणिक गतिविधि के विषय के रूप में शिक्षक
§ 5. शिक्षक के व्यक्तित्व के लिए व्यावसायिक रूप से अनुकूलित आवश्यकताएं
अध्याय 3
§ 1. पेशेवर और शैक्षणिक संस्कृति का सार और मुख्य घटक
§ 2. पेशेवर और शैक्षणिक संस्कृति का स्वयंसिद्ध घटक
§ 3. पेशेवर और शैक्षणिक संस्कृति का तकनीकी घटक
§ 4. पेशेवर शैक्षणिक संस्कृति का व्यक्तिगत और रचनात्मक घटक
अध्याय 4
§ 1. शैक्षणिक पेशे को चुनने के उद्देश्य और शैक्षणिक गतिविधि के लिए प्रेरणा
§ 2. शिक्षक शिक्षा प्रणाली में शिक्षक के व्यक्तित्व का विकास
§ 3. एक शिक्षक की व्यावसायिक स्व-शिक्षा
§ 4. एक शैक्षणिक विश्वविद्यालय और शिक्षकों के छात्रों की स्व-शिक्षा के मूल सिद्धांत
खंड द्वितीय। शिक्षाशास्त्र की सामान्य नींव
अध्याय 5. मानव विज्ञान की प्रणाली में शिक्षाशास्त्र
§ 1. विज्ञान के रूप में शिक्षाशास्त्र का सामान्य विचार
§ 2. शिक्षाशास्त्र का उद्देश्य, विषय और कार्य
§ 3. एक सामाजिक घटना के रूप में शिक्षा
§ 4. एक शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में शिक्षा। शिक्षाशास्त्र का श्रेणीबद्ध उपकरण
§ 5. अन्य विज्ञानों और इसकी संरचना के साथ शिक्षाशास्त्र का संबंध
अध्याय 6. शैक्षणिक अनुसंधान की पद्धति और तरीके
§ 1. शैक्षणिक विज्ञान की पद्धति की अवधारणा और शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति
§ 2. शिक्षाशास्त्र की पद्धति का सामान्य वैज्ञानिक स्तर
§ 3. शैक्षणिक अनुसंधान के विशिष्ट पद्धति संबंधी सिद्धांत
§ 4. शैक्षणिक अनुसंधान का संगठन
§ 5. शैक्षणिक अनुसंधान के तरीकों और पद्धति की प्रणाली
अध्याय 7. शिक्षाशास्त्र की स्वयंसिद्ध नींव
§ 1. शिक्षाशास्त्र की मानवतावादी पद्धति की पुष्टि
§ 2. शैक्षणिक मूल्यों और उनके वर्गीकरण की अवधारणा
§ 3. एक सार्वभौमिक मूल्य के रूप में शिक्षा
अध्याय 8
§ 1. एक शैक्षणिक समस्या के रूप में व्यक्तिगत विकास
§ 2. समाजीकरण और उसके चरणों का सार
§ 3. शिक्षा और व्यक्तित्व निर्माण
§ 4. व्यक्तित्व विकास में सीखने की भूमिका
§ 5. समाजीकरण और व्यक्तित्व निर्माण के कारक
§ 6. व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया की संरचना में स्व-शिक्षा
अध्याय 9
§ 1. एक समग्र घटना के रूप में शैक्षणिक प्रक्रिया को समझने के लिए ऐतिहासिक पूर्वापेक्षाएँ
§ 2. शैक्षणिक प्रणाली और इसके प्रकार
§ 3. शिक्षा प्रणाली की सामान्य विशेषताएं
§ 4. शैक्षणिक प्रक्रिया का सार
§ 5. एक समग्र घटना के रूप में शैक्षणिक प्रक्रिया
§ 6. समग्र शैक्षणिक प्रक्रिया के निर्माण के लिए तर्क और शर्तें
धारा III। सीखने का सिद्धांत
अध्याय 10
§ 1. शैक्षणिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के तरीके के रूप में शिक्षा
§ 2. सीखने के कार्य
§ 3. शिक्षण की पद्धतिगत नींव
§ 4. सीखने की प्रक्रिया में शिक्षक और छात्रों की गतिविधियाँ
§ 5. शैक्षिक प्रक्रिया का तर्क और सीखने की प्रक्रिया की संरचना
§ 6. प्रशिक्षण के प्रकार और उनकी विशेषताएं
अध्याय 11
§ 1. सीखने के पैटर्न
§ 2. शिक्षण के सिद्धांत
अध्याय 12
§ 1. विकासात्मक शिक्षा की मुख्य अवधारणाओं की विशेषताएं
§ 2. व्यक्तित्व-विकासशील शिक्षा के सिद्धांत के विकास के लिए आधुनिक दृष्टिकोण
§ 1. शिक्षा की सामग्री और उसके ऐतिहासिक चरित्र का सार
§ 2. शिक्षा की सामग्री के निर्धारक और इसकी संरचना के सिद्धांत
§ 3. सामान्य शिक्षा की सामग्री के चयन के लिए सिद्धांत और मानदंड
§ 4. राज्य शैक्षिक मानक और उसके कार्य
§ 5. सामान्य माध्यमिक शिक्षा की सामग्री को विनियमित करने वाले नियामक दस्तावेज
§ 6. सामान्य शिक्षा की सामग्री के विकास की संभावनाएँ। 12 साल के सामान्य शिक्षा स्कूल के निर्माण के लिए मॉडल
अध्याय 14
§ 1. संगठनात्मक रूप और शिक्षा प्रणाली
§ 2. शिक्षा के आधुनिक संगठनात्मक रूपों के प्रकार
§ 3. शिक्षण विधियों
§ 4. उपदेशात्मक साधन
§ 5. सीखने की प्रक्रिया में नियंत्रण
खंड चतुर्थ। शिक्षा का सिद्धांत और पद्धति
अध्याय 15
§ 1. शिक्षा के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए विशेष रूप से संगठित गतिविधि के रूप में शिक्षा
§ 2. मानवतावादी शिक्षा के लक्ष्य और उद्देश्य
§ 3. मानवतावादी शिक्षा की अवधारणा में व्यक्तित्व
§ 4. मानवतावादी शिक्षा के पैटर्न और सिद्धांत
अध्याय 16
§ 1. स्कूली बच्चों का दार्शनिक और वैचारिक प्रशिक्षण
§ 2. व्यक्ति की मूल संस्कृति के गठन की प्रणाली में नागरिक शिक्षा
§ 3. व्यक्ति की नैतिक संस्कृति की नींव का गठन
§ 4. स्कूली बच्चों की श्रम शिक्षा और व्यावसायिक अभिविन्यास
§ 5. छात्रों की सौंदर्य संस्कृति का गठन
§ 6. व्यक्ति की भौतिक संस्कृति की शिक्षा
अध्याय 17
§ 1. शिक्षा के तरीकों और उनके वर्गीकरण का सार
§ 2. व्यक्तित्व चेतना के गठन के तरीके
§ 3. गतिविधियों के आयोजन और व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के अनुभव को बनाने के तरीके
§ 4. व्यक्ति की गतिविधि और व्यवहार को उत्तेजित करने और प्रेरित करने के तरीके
§ 5. शिक्षा में नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण और आत्म-सम्मान के तरीके
§ 6. इष्टतम विकल्प और शैक्षिक विधियों के प्रभावी अनुप्रयोग के लिए शर्तें
अध्याय 18
§ 1. व्यक्ति की शिक्षा में सामूहिक और व्यक्ति की बोली
§ 2. एक टीम में व्यक्तित्व का गठन मानवतावादी अध्यापन में अग्रणी विचार है
§ 3. बच्चों की टीम के कामकाज का सार और संगठनात्मक नींव
§ 4. बच्चों की टीम के विकास के चरण और स्तर
§ 5. बच्चों की टीम के विकास के लिए बुनियादी शर्तें
अध्याय 19
§ 1. शैक्षिक प्रणाली के विकास की संरचना और चरण
§ 2. विदेशी और घरेलू शिक्षा प्रणाली
§ 3. स्कूल की शैक्षिक प्रणाली में कक्षा शिक्षक
§ 4. स्कूल की शैक्षिक प्रणाली में बच्चों के सार्वजनिक संघ
धारा वी। शैक्षणिक प्रौद्योगिकी
अध्याय 20
§ 1. शैक्षणिक प्रौद्योगिकी का सार
§ 2. शैक्षणिक उत्कृष्टता की संरचना
§ 3. शैक्षणिक कार्य का सार और विशिष्टता
§ 4. शैक्षणिक कार्यों के प्रकार और उनकी विशेषताएं
§ 5. शैक्षणिक समस्या को हल करने के चरण
§ 6. शैक्षणिक समस्याओं को हल करने में शिक्षक की व्यावसायिकता और कौशल की अभिव्यक्ति
अध्याय 21
§ 1. शैक्षणिक प्रक्रिया के निर्माण की तकनीक की अवधारणा
§ 2. शैक्षणिक कार्य के बारे में जागरूकता, प्रारंभिक डेटा का विश्लेषण और शैक्षणिक निदान तैयार करना
§ 3. शिक्षक की रचनात्मक गतिविधि के परिणामस्वरूप योजना बनाना
§ 4. कक्षा शिक्षक के कार्य की योजना बनाना
§ 5. एक विषय शिक्षक की गतिविधियों में योजना बनाना
अध्याय 22
§ 1. शैक्षणिक प्रक्रिया के कार्यान्वयन के लिए प्रौद्योगिकी की अवधारणा
§ 2. संगठनात्मक गतिविधि की संरचना और इसकी विशेषताएं
§ 3. बच्चों की गतिविधियों के प्रकार और उनके संगठन के लिए सामान्य तकनीकी आवश्यकताएं
§ 4. शैक्षिक और संज्ञानात्मक गतिविधि और इसके संगठन की तकनीक
§ 5. मूल्य-उन्मुख गतिविधि और अन्य प्रकार की विकासशील गतिविधियों के साथ इसका संबंध
§ 6. स्कूली बच्चों के लिए विकासशील गतिविधियों के आयोजन की तकनीक
§ 7. सामूहिक रचनात्मक गतिविधि के संगठन की तकनीक
अध्याय 23
§ 1. शिक्षक-शिक्षक की गतिविधि की संरचना में शैक्षणिक संचार
§ 2. शैक्षणिक संचार की तकनीक की अवधारणा § 3. एक संचार कार्य को हल करने के चरण
§ 4. उनके कार्यान्वयन के लिए शैक्षणिक संचार और प्रौद्योगिकी के चरण
§ 5. शैक्षणिक संचार की शैलियाँ और उनकी तकनीकी विशेषताएँ
§ 6. शैक्षणिक रूप से उपयुक्त संबंध स्थापित करने के लिए प्रौद्योगिकी
धारा VI। शैक्षिक प्रणाली का प्रबंधन
अध्याय 24
§ 1. राज्य-सार्वजनिक शिक्षा प्रबंधन प्रणाली
§ 2. शैक्षिक प्रणालियों के प्रबंधन के सामान्य सिद्धांत
§ 3. स्कूल एक शैक्षणिक प्रणाली और वैज्ञानिक प्रबंधन की वस्तु के रूप में
अध्याय 25
§ 1. स्कूल के प्रमुख की प्रबंधकीय संस्कृति
§ 2. इंट्रा-स्कूल प्रबंधन में शैक्षणिक विश्लेषण
§ 3. स्कूल प्रबंधन के कार्य के रूप में लक्ष्य-निर्धारण और नियोजन
§ 4. स्कूल के प्रबंधन में संगठन का कार्य
§ 5. प्रबंधन में इंट्रा-स्कूल नियंत्रण और विनियमन
अध्याय 26. शैक्षिक प्रणालियों के प्रबंधन में सामाजिक संस्थानों की सहभागिता
§ 1. स्कूल, परिवार और समुदाय की संयुक्त गतिविधियों के लिए एक आयोजन केंद्र के रूप में स्कूल
§ 2. स्कूल का शिक्षण स्टाफ
§ 3. एक विशिष्ट शैक्षणिक प्रणाली के रूप में परिवार। एक आधुनिक परिवार के विकास की विशेषताएं
§ 4. स्कूली बच्चे के परिवार के साथ संपर्क स्थापित करने के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव
§ 5. छात्रों के माता-पिता के साथ शिक्षक, कक्षा शिक्षक के काम के रूप और तरीके
अध्याय 27. शिक्षा में नवीन प्रक्रियाएँ। शिक्षकों की पेशेवर और शैक्षणिक संस्कृति का विकास
§ 1. शैक्षणिक गतिविधि का अभिनव अभिविन्यास
§ 2. शिक्षकों की पेशेवर और शैक्षणिक संस्कृति और उनके प्रमाणीकरण के विकास के रूप
खंड मैं
शैक्षणिक गतिविधियों का परिचय
अध्याय 1
शैक्षणिक पेशे की सामान्य विशेषताएं
§ 1. शिक्षण पेशे का उद्भव और विकास
प्राचीन काल में, जब श्रम का कोई विभाजन नहीं था, एक समुदाय या जनजाति के सभी सदस्य - वयस्क और बच्चे - भोजन प्राप्त करने में समान स्तर पर भाग लेते थे, जो कि उस दूर के समय में अस्तित्व का मुख्य कारण था। प्रसव पूर्व समुदाय में बच्चों को पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित अनुभव का हस्तांतरण श्रम गतिविधि में "बुना" था। कम उम्र से ही इसमें शामिल होने वाले बच्चों ने गतिविधि के तरीकों (शिकार, इकट्ठा करना आदि) के बारे में ज्ञान प्राप्त कर लिया और विभिन्न कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल कर ली। और जैसे ही श्रम के साधनों में सुधार हुआ, जिससे अधिक भोजन प्राप्त करना संभव हो गया, समुदाय के बीमार और पुराने सदस्यों को इसमें शामिल नहीं करना संभव हो गया। उन पर आग लगाने वाले और बच्चों की देखभाल करने का आरोप लगाया गया था। बाद में, श्रम उपकरणों के सचेत उत्पादन की प्रक्रिया अधिक जटिल हो गई, जिसने श्रम कौशल और क्षमताओं के एक विशेष हस्तांतरण की आवश्यकता को पूरा किया, कबीले के बुजुर्ग - अनुभव में सबसे सम्मानित और बुद्धिमान - आधुनिक अर्थों में गठित, लोगों का पहला सामाजिक समूह - शिक्षक, जिसका प्रत्यक्ष और एकमात्र कर्तव्य अनुभव का हस्तांतरण था, युवा पीढ़ी के आध्यात्मिक विकास की चिंता, उसकी नैतिकता, जीवन की तैयारी। इस प्रकार, शिक्षा मानव गतिविधि और चेतना का क्षेत्र बन गई।
इसलिए शिक्षण पेशे के उद्भव के वस्तुनिष्ठ आधार हैं। समाज अस्तित्व में नहीं रह सकता था और विकसित नहीं हो सकता था यदि युवा पीढ़ी, पुरानी पीढ़ी की जगह, रचनात्मक आत्मसात किए बिना और विरासत में मिले अनुभव के उपयोग के बिना, फिर से शुरू करना पड़ा।
रूसी शब्द "शिक्षक" की व्युत्पत्ति दिलचस्प है। यह तने "पोषण" से आता है। यह बिना कारण नहीं है कि आज "शिक्षित" और "पोषण" शब्द अक्सर पर्यायवाची माने जाते हैं। आधुनिक शब्दकोशों में, एक शिक्षक को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया गया है जो किसी को शिक्षित करने में लगा हुआ है, रहने की स्थिति और किसी अन्य व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास की जिम्मेदारी लेता है। "शिक्षक" शब्द, जाहिरा तौर पर, बाद में प्रकट हुआ, जब मानव जाति ने महसूस किया कि ज्ञान अपने आप में एक मूल्य है और ज्ञान और कौशल प्राप्त करने के उद्देश्य से बच्चों की गतिविधियों के एक विशेष संगठन की आवश्यकता है। इस गतिविधि को सीखना कहा जाता है।
प्राचीन बाबुल, मिस्र, सीरिया में, शिक्षक अक्सर पुजारी थे, और प्राचीन ग्रीस में, सबसे बुद्धिमान, प्रतिभाशाली नागरिक: पेडोनोम, पेडोट्रिब, डिडास्कल और शिक्षक। प्राचीन रोम में, सम्राट की ओर से, सरकारी अधिकारी जो विज्ञान को अच्छी तरह से जानते थे, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, जिन्होंने बहुत यात्रा की और इसलिए, बहुत कुछ देखा, विभिन्न लोगों की भाषा, संस्कृति और रीति-रिवाजों को जानते थे, उन्हें शिक्षक नियुक्त किया गया। प्राचीन चीनी कालक्रम में जो आज तक जीवित हैं, इसका उल्लेख 20 वीं शताब्दी में हुआ था। ईसा पूर्व। देश में एक मंत्रालय था जो लोगों की शिक्षा का प्रभारी था, समाज के सबसे बुद्धिमान प्रतिनिधियों को शिक्षक के पद पर नियुक्त करता था। मध्य युग में, शिक्षक, एक नियम के रूप में, पुजारी, भिक्षु थे, हालांकि शहरी स्कूलों और विश्वविद्यालयों में वे विशेष शिक्षा प्राप्त करने वाले लोग बन गए। कीवन रस में, एक शिक्षक के कर्तव्य माता-पिता और शासक के साथ मेल खाते थे। मोनोमख के "निर्देश" से जीवन के नियमों के मुख्य सेट का पता चलता है, जिसका पालन खुद संप्रभु ने किया और उन्होंने अपने बच्चों को पालन करने की सलाह दी: अपनी मातृभूमि से प्यार करो, लोगों की देखभाल करो, प्रियजनों का भला करो, पाप मत करो, बुरे कर्मों से बचो, दयालु बनो। उन्होंने लिखा: "आप जो अच्छा कर सकते हैं, उसे न भूलें, और जो आप नहीं जानते कि कैसे करना है, उसे सीखें ... आलस्य हर चीज की जननी है: जो जानता है कि वह कैसे भूल जाएगा, और क्या वह नहीं सीख सकता, वह नहीं सीखेगा। क्या अच्छा..." प्राचीन रूस में, शिक्षकों को स्वामी कहा जाता था, इस प्रकार युवा पीढ़ी के संरक्षक के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान पर बल दिया जाता था। लेकिन जिन शिल्पकारों ने अपने अनुभव को पारित किया, उन्हें भी बुलाया गया और अब, जैसा कि आप जानते हैं, उन्हें आदरपूर्वक कहा जाता है - शिक्षक।
1 देखें: प्राचीन रस के शैक्षणिक विचार का संकलन और XIV-XVII सदियों के रूसी राज्य। / कॉम्प। एस.डी. बबीशिन, बी.एन. मितुरोव। - एम।, 1985. - एस। 167।
शिक्षण पेशे के उद्भव के बाद से, शिक्षकों को, सबसे पहले, एक शैक्षिक, एकल और अविभाज्य कार्य सौंपा गया है। शिक्षक शिक्षक होता है, गुरु होता है। यह उनकी नागरिक, मानवीय नियति है। यह वही है जो ए.एस. पुश्किन के मन में था, अपने प्रिय शिक्षक, नैतिक विज्ञान के प्रोफेसर ए.पी. कुनित्सिन (त्सारसोकेय सेलो लिसेयुम) को निम्नलिखित पंक्तियाँ समर्पित करते हुए: "उसने हमें बनाया, उसने हमारी लौ उठाई ... उसने आधारशिला रखी, उनके पास है एक स्वच्छ दीपक उत्साहित।"
2 पुश्किन ए.एस. पूर्ण कार्य: 10 खंडों में - एल।, 1977। - टी। 2. - एस। 351।
समाज के विकास के विभिन्न चरणों में स्कूल के सामने आने वाले कार्य महत्वपूर्ण रूप से बदल गए। यह शिक्षा से शिक्षा पर और इसके विपरीत समय-समय पर जोर देने की व्याख्या करता है। हालाँकि, शिक्षा के क्षेत्र में राज्य की नीति ने लगभग हमेशा शिक्षा और परवरिश की द्वंद्वात्मक एकता, विकासशील व्यक्तित्व की अखंडता को कम करके आंका। जिस प्रकार शैक्षिक प्रभाव डाले बिना पढ़ाना असंभव है, उसी प्रकार विद्यार्थियों को ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की एक जटिल प्रणाली से लैस किए बिना शैक्षिक समस्याओं को हल करना भी असंभव है। सभी समय के प्रमुख विचारकों और लोगों ने शिक्षा और पालन-पोषण का कभी विरोध नहीं किया। इसके अलावा, वे शिक्षक को मुख्य रूप से एक शिक्षक के रूप में मानते थे।
उत्कृष्ट शिक्षक सभी लोगों के बीच और हर समय थे। तो, चीनियों ने कन्फ्यूशियस को महान शिक्षक कहा। इस विचारक के बारे में एक किंवदंती में, एक छात्र के साथ उनकी बातचीत दी गई है: "यह देश विशाल और घनी आबादी वाला है। इसमें क्या कमी है, शिक्षक?" - छात्र उसकी ओर मुड़ता है। "उसे समृद्ध करें," शिक्षक जवाब देता है। "लेकिन वह पहले से ही अमीर है। वह कैसे समृद्ध हो सकती है?" छात्र पूछता है। "उसे सिखाओ!" - शिक्षक को क्षमा करें।
कठिन और ईर्ष्यापूर्ण भाग्य का आदमी, चेक मानवतावादी शिक्षक जान अमोस कोमेंस्की सैद्धांतिक ज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में शिक्षाशास्त्र को विकसित करने वाले पहले व्यक्ति थे। कमीनीयस ने अपने लोगों को दुनिया का संयुक्त ज्ञान देने का सपना देखा। उन्होंने दर्जनों स्कूल पाठ्यपुस्तकें लिखीं, 260 से अधिक शैक्षणिक कार्य। और आज, प्रत्येक शिक्षक, "पाठ", "कक्षा", "अवकाश", "प्रशिक्षण", आदि शब्दों का उपयोग करते हुए, हमेशा यह नहीं जानता कि वे सभी महान चेक शिक्षक के नाम के साथ स्कूल में प्रवेश करते हैं।
हां.ए. कमीनीयस ने शिक्षक के बारे में एक नए, प्रगतिशील दृष्टिकोण पर जोर दिया। यह पेशा उनके लिए "उत्कृष्ट था, जैसे सूर्य के नीचे कोई दूसरा नहीं।" उन्होंने शिक्षक की तुलना एक माली से की जो प्यार से बगीचे में पौधे उगाता है, एक वास्तुकार के साथ जो सावधानी से मनुष्य के सभी कोनों में ज्ञान का निर्माण करता है, एक मूर्तिकार के साथ जो सावधानी से लोगों के दिमाग और आत्मा को पॉलिश करता है, एक कमांडर के साथ जो बर्बरता और अज्ञानता के खिलाफ ऊर्जावान रूप से एक आक्रामक नेतृत्व करता है।
1 देखें: कमीनियस हां.ए. चयनित शैक्षणिक कार्य। - एम।, 1995. - एस 248-284।
स्विस शिक्षक जोहान हेनरिक पेस्टलोजी ने अपनी सारी बचत अनाथालयों के निर्माण पर खर्च की। उन्होंने अपना जीवन अनाथों के लिए समर्पित कर दिया, बचपन को आनंद और रचनात्मक कार्यों का स्कूल बनाने की कोशिश की। उनकी कब्र पर एक शिलालेख के साथ एक स्मारक है जो शब्दों के साथ समाप्त होता है: "सब कुछ - दूसरों के लिए, कुछ भी नहीं - अपने लिए।"
रूस के महान शिक्षक कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिन्स्की थे - रूसी शिक्षकों के पिता। उनके द्वारा बनाई गई पाठ्यपुस्तकों ने इतिहास में एक अभूतपूर्व प्रचलन को झेला है। उदाहरण के लिए, "मूल शब्द" को 167 बार पुनर्मुद्रित किया गया था। उनकी विरासत 11 खंड हैं, और शैक्षणिक कार्य आज वैज्ञानिक मूल्य के हैं। उन्होंने शिक्षण पेशे के सामाजिक महत्व का वर्णन इस प्रकार किया: "शिक्षक, शिक्षा के आधुनिक पाठ्यक्रम के साथ एक स्तर पर खड़ा होता है, एक महान जीव के जीवित, सक्रिय सदस्य की तरह महसूस करता है, जो अज्ञानता और मानव जाति के दोषों से जूझ रहा है, एक मध्यस्थ है। लोगों के पिछले इतिहास में जो कुछ महान और उच्च था, और एक नई पीढ़ी के बीच, लोगों के पवित्र नियमों के संरक्षक जो सच्चाई और अच्छे के लिए लड़े, "और उसका कारण," दिखने में मामूली, इनमें से एक है इतिहास के महानतम कार्य। राज्य इस कर्म पर आधारित हैं और पूरी पीढ़ियां इसके द्वारा जीती हैं।
1 उशिन्स्की के.डी. एकत्रित कार्य: 11 खंडों में - एम।, 1951। - टी। 2। - एस। 32।
20 के दशक के रूसी सिद्धांतकारों और चिकित्सकों की खोज। 20 वीं सदी बड़े पैमाने पर एंटोन सेमेनोविच मकारेंको के अभिनव शिक्षाशास्त्र को तैयार किया। शिक्षा के क्षेत्र में स्थापित होने के बावजूद, देश में कहीं और, 30 के दशक में। प्रबंधन के आदेश और प्रशासनिक तरीकों, उन्होंने उन्हें अध्यापन, मानवतावादी सार, आत्मा में आशावादी, रचनात्मक शक्तियों और मनुष्य की क्षमताओं में विश्वास के साथ विपरीत किया। ए.एस. मकारेंको की सैद्धांतिक विरासत और अनुभव को दुनिया भर में पहचान मिली है। ए.एस. मकारेंको द्वारा बनाई गई बच्चों की सामूहिकता का सिद्धांत विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जिसमें व्यवस्थित रूप से इंस्ट्रूमेंटेशन के संदर्भ में एक सूक्ष्मता और कार्यान्वयन के तरीकों और तरीकों के संदर्भ में शिक्षा के वैयक्तिकरण की एक अनूठी विधि शामिल है। उनका मानना \u200b\u200bथा कि एक शिक्षक का काम सबसे कठिन है, "शायद सबसे अधिक जिम्मेदार और व्यक्ति से न केवल सबसे बड़ा प्रयास, बल्कि महान शक्ति, महान क्षमताएं भी हैं।"
2 मकारेंको ए.एस. वर्क्स: 7 खंडों में - एम।, 1958। - टी। वी। - एस। 178।
विषय: शैक्षणिक विज्ञान और गतिविधि की पद्धति।
संगोष्ठी प्रश्न:
1. शिक्षाशास्त्र में कार्यान्वित विशिष्ट पद्धतिगत दृष्टिकोण की विशेषताएँ।
2. शैक्षणिक मूल्य और उनका वर्गीकरण।
3. शिक्षक की कार्यप्रणाली संस्कृति।
जानकारी
ग्रिगोरोविच एल.ए., मार्ट्सिंकोवस्काया टी.डी.शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान
शिक्षाशास्त्र की पद्धति के स्तर
पद्धतिगत ज्ञान की संरचना को चार स्तरों (ई.जी. युदिना के अनुसार) द्वारा दर्शाया जा सकता है: दार्शनिक, जो ज्ञान के सामान्य सिद्धांतों और समग्र रूप से विज्ञान की श्रेणीबद्ध संरचना द्वारा दर्शाया गया है; सामान्य वैज्ञानिक, जिसमें सैद्धांतिक अवधारणाएँ शामिल हैं जो सभी या अधिकांश वैज्ञानिक विषयों पर लागू होती हैं; ठोस वैज्ञानिक, जो एक विशिष्ट विशेष वैज्ञानिक अनुशासन में विधियों, अनुसंधान के सिद्धांतों के एक सेट द्वारा दर्शाया गया है; तकनीकी, जिसमें अनुसंधान की पद्धति और तकनीक शामिल है, विश्वसनीय अनुभवजन्य सामग्री और इसकी प्रसंस्करण प्रदान करती है।
दार्शनिक स्तर
शैक्षणिक सिद्धांतों का निर्माण दुनिया के वर्णन के दार्शनिक मॉडल पर आधारित है। आइए हम संक्षेप में दार्शनिक प्रवृत्तियों के उन मुख्य प्रावधानों को रेखांकित करें जो अक्सर शैक्षणिक सिद्धांतों को रेखांकित करते हैं।
1. नव-थॉमिज़्म।इस प्रवृत्ति के संस्थापक, प्रसिद्ध मध्यकालीन दार्शनिक थॉमस एक्विनास ने लोगों पर चर्च के प्रभाव को मजबूत करने के लिए, धार्मिक हठधर्मिता को साबित करने के लिए आवश्यक कारण के रूप में मान्यता दी। उन्होंने तर्क दिया कि अनुभवजन्य डेटा एकत्र करते समय, विज्ञान अभी भी दुनिया के सार को प्रकट करने में सक्षम नहीं है, और उच्चतम सत्य केवल "सुपरमाइंड" द्वारा ही भगवान के पास जाकर समझा जाता है। नव-थॉमिस्ट युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में धर्म की अग्रणी भूमिका साबित करते हैं और मानते हैं कि संपूर्ण शिक्षा प्रणाली का उद्देश्य ईश्वर के करीब जाने की "पूर्व-सचेत" इच्छा विकसित करना होना चाहिए।
2. प्रत्यक्षवाद और नवसकारात्मकता।इस दार्शनिक प्रवृत्ति के अधिकांश प्रतिनिधि प्रमुख प्राकृतिक वैज्ञानिक हैं। प्रत्यक्षवादियों के लिए, केवल वही जो मात्रात्मक विधियों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, सत्य और परखा हुआ है। निरपेक्षता-
प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों पर शासन करते हुए, उन्हें शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में स्थानांतरित करते हुए, नियोपोसिटिविस्ट सीखने की प्रक्रिया में इसकी सामग्री को नहीं, बल्कि अनुभूति के तरीकों को प्राथमिकता देते हैं, यह मानते हुए कि मुख्य बात "ज्ञान नहीं है, बल्कि उन्हें प्राप्त करने के तरीके हैं।" ”। शिक्षाशास्त्र का मुख्य नुकसान
इस दार्शनिक दिशा को इस तथ्य में देखा जाता है कि इसमें बेकार (उनके दृष्टिकोण से) विचारों और अमूर्तता का प्रभुत्व है, न कि वास्तविक तथ्यों का।
3. व्यावहारिकता।मुख्य अवधारणा "अनुभव" है, और वास्तविकता का ज्ञान किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभव में कम हो जाता है। वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक ज्ञान के अस्तित्व को नकारते हुए, व्यावहारिकतावादियों का तर्क है कि कोई भी ज्ञान सत्य है यदि यह किसी व्यक्ति की व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में प्राप्त किया गया हो और उसके लिए उपयोगी हो। व्यावहारिक शिक्षाशास्त्र के संस्थापक अमेरिकी वैज्ञानिक जे। डेवी हैं, जिन्होंने शिक्षा और परवरिश के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों को सामने रखा: बच्चों की गतिविधि का विकास, रुचि की उत्तेजना
बच्चे के सीखने के लिए एक मकसद के रूप में, शिक्षण में व्यावहारिक तरीकों में वृद्धि आदि। डेवी ने बच्चे के व्यक्तिगत अनुभव को शैक्षिक प्रक्रिया का आधार घोषित किया, उनका मानना था कि शिक्षा का लक्ष्य "आत्म-प्रकटीकरण" की प्रक्रिया तक कम हो गया है। जन्म से बच्चे को दी गई वृत्ति और झुकाव। प्रश्नों पर विचार नैतिक शिक्षा, व्यावहारिकतावादियों ने तर्क दिया कि किसी व्यक्ति को पूर्व-तैयार मानदंडों और नियमों द्वारा अपने व्यवहार में निर्देशित नहीं किया जाना चाहिए, उसे उसके अनुसार व्यवहार करना चाहिए यह स्थितिऔर उनका लक्ष्य। व्यक्तिगत सफलता प्राप्त करने में मदद करने वाली हर चीज नैतिक है।
4. द्वंद्वात्मक भौतिकवाद।इसके प्रमुख प्रतिनिधियों, के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स ने अनुभूति में सामाजिक अभ्यास की भूमिका की पुष्टि की, भौतिकवाद और द्वंद्वात्मक रूप से संयुक्त। इस वैज्ञानिक दिशा के मुख्य प्रावधान इस प्रकार हैं:
पदार्थ प्राथमिक है, चेतना गौण है, यह पदार्थ के विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है और इसका उत्पाद है;
वस्तुनिष्ठ दुनिया और चेतना की घटनाएँ परस्पर जुड़ी हुई और अन्योन्याश्रित हैं और इसलिए, यथोचित रूप से वातानुकूलित हैं;
सभी वस्तुएं और घटनाएं गति, विकास और परिवर्तन में हैं।
द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की पद्धति पर निर्मित अध्यापन, व्यक्ति को सामाजिक संबंधों की वस्तु और विषय मानता है, यह बताता है कि इसका विकास बाहरी सामाजिक परिस्थितियों और मनुष्य की प्रकृति से निर्धारित होता है।
जीव। व्यक्ति के विकास में शिक्षा को निर्णायक भूमिका दी जाती है और शिक्षा को ही जटिल रूप में देखा जाता है। सामाजिक प्रक्रिया, जिसका एक ऐतिहासिक और वर्ग चरित्र है। इस दृष्टिकोण के लिए महत्वपूर्ण व्यक्तित्व और गतिविधि को एकता में विचार करने की आवश्यकता है।
5. अस्तित्ववाद।इस दार्शनिक अवलोकन की मुख्य अवधारणा अस्तित्व (अस्तित्व) है - किसी व्यक्ति का स्वयं में विसर्जित होना। अस्तित्ववादियों के लिए, विषय के होने के कारण ही वस्तुगत दुनिया मौजूद है।
वे वस्तुनिष्ठ ज्ञान और वस्तुनिष्ठ सत्य के अस्तित्व को नकारते हैं। आसपास की दुनिया वह है जिस तरह से यह प्रत्येक व्यक्ति के आंतरिक स्व द्वारा माना जाता है। वस्तुनिष्ठ ज्ञान को नकारते हुए, अस्तित्ववादी कार्यक्रमों और पाठ्य पुस्तकों का विरोध करते हैं
स्कूलों। यह देखते हुए कि ज्ञान का मूल्य किसी विशेष व्यक्ति के लिए इसके महत्व से निर्धारित होता है, इस वैज्ञानिक दृष्टिकोण के प्रतिनिधियों ने सुझाव दिया कि शिक्षक को इस ज्ञान में महारत हासिल करने के लिए छात्रों को पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करनी चाहिए। विद्यार्थी को अर्थ निश्चित करना चाहिए
चीजें और घटनाएँ, जबकि अग्रणी भूमिका, अस्तित्ववादियों के दृष्टिकोण से, कारण से नहीं, बल्कि भावनाओं और विश्वास द्वारा निभाई जाती है। अस्तित्ववाद सीखने के वैयक्तिकरण के लिए एक दार्शनिक आधार के रूप में कार्य करता है।
सामान्य वैज्ञानिक स्तर
सामान्य वैज्ञानिक पद्धति को दो दृष्टिकोणों द्वारा दर्शाया जा सकता है: प्रणालीगत और स्वयंसिद्ध।
प्रणालीगत दृष्टिकोणआसपास की वास्तविकता की प्रक्रियाओं और घटनाओं के सामान्य संबंध और अन्योन्याश्रितता को दर्शाता है। सिस्टम दृष्टिकोण का सार इस तथ्य में निहित है कि अपेक्षाकृत स्वतंत्र घटकों को अलगाव में नहीं, बल्कि माना जाता है
उनके अंतर्संबंध, विकास और आंदोलन में। इस दृष्टिकोण को शैक्षणिक सिद्धांत और व्यवहार की एकता के सिद्धांत के कार्यान्वयन की आवश्यकता है। शैक्षणिक अभ्यास वैज्ञानिक ज्ञान की सच्चाई के लिए एक मानदंड है और नई मूलभूत समस्याओं का एक स्रोत है जिसकी आवश्यकता है सैद्धांतिक अनुसंधान. सिद्धांत इष्टतम और प्रभावी व्यावहारिक समाधान चुनने का आधार प्रदान करता है, और नई अवधारणाओं और मॉडलों को भी विकसित करता है जिन्हें प्रयोगात्मक व्यावहारिक सत्यापन की आवश्यकता होती है।
अक्षीय दृष्टिकोण -शिक्षाशास्त्र की एक नई पद्धति की नींव। यह मानवतावादी शिक्षाशास्त्र में निहित है, जो व्यक्ति को समाज का सर्वोच्च लक्ष्य और सामाजिक विकास के लिए अपने आप में एक अंत मानता है। इसलिए, एक्सियोलॉजी, अधिक सामान्य होने के नाते
मानवतावादी मुद्दों के प्रति दृष्टिकोण को आधार माना जा सकता है नया दर्शनशिक्षा और, तदनुसार, आधुनिक शिक्षाशास्त्र की पद्धति।
स्वयंसिद्ध सिद्धांतों की एक प्रणाली के माध्यम से स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण का अर्थ प्रकट किया जा सकता है:
परंपराओं और रचनात्मकता की समानता, अतीत की शिक्षाओं का अध्ययन और उपयोग करने की आवश्यकता की पहचान और वर्तमान और भविष्य में आध्यात्मिक खोज की संभावना, पारंपरिक और अभिनव के बीच परस्पर समृद्ध संवाद;
लोगों की अस्तित्वगत समानता, सामाजिक-सांस्कृतिक व्यावहारिकता के बजाय मूल्यों, संवाद और तपस्या की नींव के बारे में जनसांख्यिकीय विवादों के बजाय मसीहवाद और उदासीनता।
स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण मानता है कि शिक्षाशास्त्र के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक संचार और रचनात्मकता की अनुभूति के विषय के रूप में किसी व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण का अध्ययन है। इस संबंध में संस्कृति के एक घटक के रूप में शिक्षा विशेष महत्व प्राप्त करती है, जिसे मनुष्य के मानवतावादी सार का मुख्य साधन माना जाता है।
विशिष्ट वैज्ञानिक स्तर
विशिष्ट वैज्ञानिक स्तर में निम्नलिखित दृष्टिकोण शामिल हैं।
1. व्यक्तिगत दृष्टिकोणएक लक्ष्य, विषय, परिणाम और इसकी प्रभावशीलता के लिए मुख्य मानदंड के रूप में व्यक्ति को शैक्षणिक प्रक्रिया के डिजाइन और कार्यान्वयन में अभिविन्यास। यह किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता और क्षमताओं के आत्म-विकास की प्राकृतिक प्रक्रिया पर शिक्षा में निर्भरता मानता है, इसके लिए सृजन
प्रासंगिक शर्तें।
2. गतिविधि दृष्टिकोण -गतिविधि को व्यक्ति के विकास के लिए आधार, साधन और निर्णायक स्थिति के रूप में माना जाता है। पहले से ही प्रशिक्षण के दौरान, उम्र की विशेषताओं की सीमा तक, बच्चों को विभिन्न प्रकार की गतिविधियों (अनुभूति, ज्ञान) में शामिल करना आवश्यक है।
काम, संचार), बच्चों के पूर्ण सामाजिक जीवन को व्यवस्थित करने के लिए।
3. एक बहुविषयक (संवादात्मक) दृष्टिकोण इस तथ्य के लिए एक अभिविन्यास है कि किसी व्यक्ति का सार उसकी गतिविधि की तुलना में बहुत अधिक जटिल और बहुमुखी है। व्यक्तित्व की गतिविधि, आत्म-विकास के लिए इसकी आवश्यकताएँ अन्य लोगों के साथ संबंधों की स्थितियों में होती हैं।
दूसरे के साथ संवाद बातचीत का वास्तविक क्षेत्र है जहां इन जरूरतों को पूरा किया जाता है।
व्यक्तिगत, गतिविधि और बहुविषयक दृष्टिकोण गठित करनामानवतावादी शिक्षाशास्त्र की पद्धति का आधार।
4. सांस्कृतिक दृष्टिकोणसंस्कृति को गतिविधि की एक सार्वभौमिक विशेषता, सामाजिक वातावरण और इसके मूल्य प्रतीकात्मक विशेषताओं की दिशा के रूप में मानता है।
5. नृवंशविज्ञान संबंधी दृष्टिकोणअंतरराष्ट्रीय, राष्ट्रीय और व्यक्तिगत की एकता में खुद को प्रकट करता है।
6. मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण -शिक्षा के विषय के रूप में मनुष्य के बारे में सभी विज्ञानों के डेटा का व्यवस्थित उपयोग और शैक्षणिक प्रक्रिया के निर्माण और कार्यान्वयन में उनका विचार।
तकनीकी स्तर
इस स्तर में विश्वसनीय अनुभवजन्य सामग्री की प्राप्ति और विश्लेषण प्रदान करने वाली शैक्षणिक अनुसंधान की पद्धति और तकनीक शामिल है।
टी ए पिसारेवा सामान्य मूल बातेंशिक्षाशास्त्र: व्याख्यान नोट्स (एक्सेस मोड lib.rus.ec ›किताबें)
"शैक्षणिक विज्ञान की पद्धति" की अवधारणा
1. "शैक्षणिक विज्ञान की पद्धति" की अवधारणा का सार
क्रियाविधिसामान्य सैद्धांतिक विचारों की एक प्रणाली है जो व्यावहारिक समस्याओं को हल करने में निर्णायक होती है।
शिक्षाशास्त्र की कार्यप्रणाली लक्ष्यों, सामग्री और अनुसंधान विधियों का एक समूह है जो आपको शैक्षणिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में सबसे अधिक उद्देश्यपूर्ण, सटीक, व्यवस्थित जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देता है।
चूँकि अध्यापन दर्शन के साथ बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है, दुनिया के द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी विचार और दुनिया में मनुष्य की भूमिका को घरेलू वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र की पद्धति के सैद्धांतिक आधार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
मुख्य पद्धतिगत प्रावधानों में निम्नलिखित प्रावधान शामिल हैं।
1. पालना पोसना,जो, अन्य सामाजिक घटनाओं की तरह, एक सामाजिक रूप से निर्धारित चरित्र है।
2. व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित करने वाले कारक,जो बाहरी वातावरण में होते हैं, व्यक्ति का विकास शिक्षा सहित समाज के प्रभाव में होता है।
3. गतिविधिव्यक्तित्व अपने आप में बहुत महत्वपूर्ण है और आत्म-विकास और आत्म-सुधार आदि में एक मौलिक भूमिका निभाता है।
ज्ञान की अन्य पद्धति संबंधी अवधारणाएँ, प्रावधान और व्याख्याएँ हैं जो शिक्षाशास्त्र के विभिन्न क्षेत्रों को परिभाषित करती हैं: धार्मिक, व्यावहारिकता, व्यवहारवाद आदि की शिक्षाशास्त्र।
"शैक्षणिक पद्धति" की अवधारणा को शैक्षणिक प्रक्रियाओं के उत्पादक अध्ययन की स्थितियों, रूपों और विधियों और शैक्षणिक वातावरण में परिवर्तन के बारे में एक विज्ञान के रूप में माना जा सकता है, और पद्धतिगत अनुसंधान का उद्देश्य शैक्षणिक ज्ञान प्राप्त करने और उपयोग करने के लिए शर्तों का अध्ययन करना है। , शैक्षणिक गतिविधि की प्रभावशीलता में वृद्धि।
2. शिक्षाशास्त्र की कार्यप्रणाली के स्तर
शिक्षाशास्त्र में कार्यप्रणाली के कई स्तर हैं: दार्शनिक, सामान्य वैज्ञानिक और शैक्षणिक।
शैक्षणिक विज्ञान की पद्धतिगत प्रक्रियाओं के दार्शनिक स्तर पर, उन कार्यों की पहचान की जाती है जो व्यक्तित्व के निर्माण और विकास में सामाजिक और जैविक, उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारकों की बातचीत की समस्याओं को हल करते हैं, परवरिश और शिक्षा के सार की समस्याएं , आदि। दूसरे शब्दों में, दर्शन की वे समस्याएँ, जिनका समाधान सामान्य दिशा और शैक्षणिक संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधियों के तरीकों को निर्धारित करता है।
सामान्य वैज्ञानिक पद्धतिगत समस्याओं को वैज्ञानिक ज्ञान के साधनों, रूपों और विधियों को खोजने के कार्यों और समस्याओं के रूप में परिभाषित किया गया है।
शैक्षणिक पद्धतिगत समस्याओं में शिक्षाशास्त्र के विषय को निर्धारित करने के लिए कार्यप्रणाली की समस्याएं, शैक्षणिक घटनाओं की अनुभूति का तर्क और शैक्षणिक अनुसंधान की प्रक्रिया शामिल हैं।
पद्धति संबंधी समस्याओं की प्रासंगिकता को बदलना संभव है, जो कि शैक्षणिक अभ्यास पर निर्भर करता है, साथ ही शोध वैज्ञानिकों पर पद्धति विज्ञान के अध्ययन की समस्याओं में शामिल है।
इस प्रकार, शैक्षणिक विज्ञान की पद्धति है जटिल सिस्टमविभिन्न घटक, जिनमें शैक्षणिक, सामान्य वैज्ञानिक और दार्शनिक स्तर हैं।
3. पद्धतिगत ज्ञान के रूप
शैक्षणिक विज्ञान और इसकी अलग-अलग शाखाओं के गठन, विकास और गठन पर दर्शन के प्रभाव का महत्व अमूल्य है। यह पद्धतिगत ज्ञान के विकास के इतिहास से स्पष्ट है, जो इंगित करता है कि शैक्षणिक विज्ञान के शोध कार्य के प्रारंभिक चरणों में, पद्धतिगत ज्ञान में दार्शनिक विज्ञान द्वारा गठित सैद्धांतिक परिभाषाएं शामिल थीं। वर्तमान में, प्रभाव दार्शनिक ज्ञानअधिकांश वैज्ञानिकों-शिक्षकों का परीक्षण करता है जो सामान्य दार्शनिक, सामान्य वैज्ञानिक और पद्धतिगत ज्ञान की एकता के विशेष वैज्ञानिक स्तरों को अलग करते हैं। सामान्य तौर पर, इस प्रकार के ज्ञान के दार्शनिक वर्गीकरण को एक आधार के रूप में लिया जाता है, क्योंकि ये स्तर अन्य विज्ञानों के प्रतिनिधियों के लिए बहुत कम मूल्य के होते हैं।
यदि शिक्षक इस वर्गीकरण का उपयोग करता है, तो उसके लिए ज्ञान की एक उपयोगी मात्रा यह समझ होगी कि उसके हितों का क्षेत्र इस ज्ञान की संरचना, सामग्री और कार्यात्मक स्थिति को "डिकोड" किए बिना विशेष रूप से विशेष वैज्ञानिक ज्ञान को संदर्भित करता है। . इसलिए, इस मामले में एक अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता है, मौजूदा दृष्टिकोणों को नए पद्धतिगत निर्माणों के साथ जोड़ना।
विभिन्न विद्वानों द्वारा कार्यप्रणाली की अवधारणा के दृष्टिकोण:
1) कार्यप्रणाली सैद्धांतिक प्रक्रिया की संरचना, आंतरिक संगठन, तरीकों और तरीकों का विज्ञान है;
2) कार्यप्रणाली - ये मूल्यांकन मानदंड हैं और सैद्धांतिक और व्यावहारिक गतिविधियों के अध्ययन के तरीकों के गठन और उपयोग की प्रक्रिया;
3) कार्यप्रणाली अनुसंधान विधियों के बारे में जटिल व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए सबसे सामान्य सिद्धांतों का एक समूह है;
4) कार्यप्रणाली सैद्धांतिक और व्यावहारिक प्रक्रिया के गठन और संगठन के तरीकों और तरीकों का संबंध है;
5) कार्यप्रणाली - ये सिद्धांत, संरचना, स्तर, शैक्षणिक नवाचारों के अध्ययन के तरीके हैं;
6) कार्यप्रणाली "सैद्धांतिक और व्यावहारिक गतिविधियों के साथ-साथ इस प्रणाली के सिद्धांत के आयोजन और निर्माण के लिए सिद्धांतों और विधियों की एक प्रणाली है" (दार्शनिक विश्वकोश शब्दकोश। एम।, 1983। पी। 365)।
प्रसिद्ध शिक्षाशास्त्र पद्धतिविद् वी. वी. क्रावस्की,इस क्षेत्र में उपलब्धियों को सारांशित करते हुए, वह बताते हैं कि "शिक्षाशास्त्र की पद्धति शैक्षणिक सिद्धांत की नींव और संरचना के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली है, जो ज्ञान प्राप्त करने के दृष्टिकोण और तरीकों के सिद्धांतों के बारे में है, जो शैक्षणिक वास्तविकता को दर्शाती है, साथ ही साथ एक प्रणाली भी है। इस तरह के ज्ञान और प्रमाणित कार्यक्रमों, तर्क और विधियों को प्राप्त करने के लिए गतिविधियाँ, विशेष-वैज्ञानिक शैक्षणिक अनुसंधान की गुणवत्ता का आकलन ”(क्रेवस्की वी.वी. वैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति। एसपीबी।: एसपीबीजीयूपी, 2001. पी। 10)।
V. I. Zagvyazinskyमानता है कि शैक्षणिक पद्धति में "शामिल हैं: शैक्षणिक मुद्दों सहित शैक्षणिक ज्ञान की संरचना और कार्यों का सिद्धांत; प्रारंभिक, प्रमुख, मौलिक सामाजिक-शैक्षणिक प्रावधान (सिद्धांत, अवधारणाएं, परिकल्पनाएं) जिनका पद्धतिगत अर्थ है; अभ्यास में सुधार के लिए अर्जित ज्ञान का उपयोग करने का सिद्धांत; सामाजिक-शैक्षणिक खोज के तर्क और तरीकों का सिद्धांत ”(ज़गव्याज़िंस्की वी.आई. पद्धति और उपचारात्मक अनुसंधान की पद्धति। एम।, 1984। पी। 10)।
साहित्य के विश्लेषण से यह निष्कर्ष निकालना संभव हो जाता है कि इस मुद्दे पर विभिन्न लेखकों की राय समान है। इस प्रकार, शिक्षाशास्त्र की कार्यप्रणाली के सार की परिभाषा को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: यह "संरचना का सिद्धांत, तार्किक संगठन, सिद्धांत और व्यवहार के क्षेत्र में शैक्षणिक गतिविधि के तरीके और साधन" (विकास की पद्धति संबंधी समस्याएं) शैक्षणिक विज्ञान का। एम।: पेडागॉजी, 1985. पी। 240)। वैज्ञानिकों की यह स्थिति हमें पद्धतिगत ज्ञान की मुख्य विशेषताओं को तैयार करने की अनुमति देती है।
पद्धतिगत ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता को इसके रूप में परिभाषित किया जा सकता है एक विशिष्ट विरोधाभास के संकल्प से संबंधित।
वास्तव में, पद्धतिगत ज्ञानकोई भी विज्ञान इसी शैक्षणिक अभ्यास के अध्ययन और परिवर्तन की प्रक्रियाओं के बीच विरोधाभास से बाहर निकलने का परिणाम है।
सैद्धांतिक ज्ञानज्ञान के विषय और उस पद्धति के बीच विरोधाभासी अंतःक्रियाओं का परिणाम है जो विषय का अध्ययन करना संभव बनाता है।
समस्या समाधान के परिणाम द्वारा निर्धारित सैद्धांतिक और पद्धतिगतज्ञान, जो विषय और पद्धति के विरोध के रूप में प्रकट होता है।
इससे हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं।
1. एक पद्धति संबंधी समस्या को हल करते समय जो ज्ञान बनता है, वह "संबंधित ज्ञान की पद्धतिगत नींव" को निर्धारित करता है।
2. सैद्धांतिक समस्या को हल करते समय जो ज्ञान बनता है, वह निम्न पद्धति स्तर के किसी भी विज्ञान की "सैद्धांतिक नींव" निर्धारित करता है।
3. एक सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी समस्या को हल करने में प्राप्त ज्ञान किसी भी विज्ञान की "सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव" निर्धारित करता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह के एक कठिन, बहुमुखी कार्य की उपस्थिति, जिसका समाधान सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी अवधारणाओं को बनाने में मदद करता है, शिक्षक पर बढ़ी हुई आवश्यकताओं को लागू करता है, और उन पद्धतियों के सार्थक विश्लेषण की आवश्यकता भी निर्धारित करता है जो एक बनाते हैं या इसकी अन्य नींव, एक ऐसे वातावरण में उनकी रैंकिंग की आवश्यकता जो एक सैद्धांतिक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण से सबसे पूर्ण दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करती है।
पद्धतिगत ज्ञान का एक और संकेत माना जाता है एकता और अंतर्संबंधदो प्रक्रियाएं: संज्ञानात्मक और परिवर्तनकारी, ज्ञान और अभ्यास का परस्पर संबंध।पद्धतिगत ज्ञान का यह मानदंड ज्ञान के प्रभाव को न केवल अनुभूति (सैद्धांतिक, अनुसंधान गतिविधि) की प्रक्रियाओं पर, बल्कि विभिन्न वस्तुओं (इसकी व्यावहारिक गतिविधि) को बदलने की प्रक्रिया पर भी दिखाता है। इसलिए विज्ञान की जरूरत है निम्नलिखित आउटपुटसामान्य प्रावधानों और सामान्य रूप से वैज्ञानिक अनुसंधान (संज्ञानात्मक) गतिविधि के सिद्धांत के साथ-साथ वैज्ञानिक-परिवर्तनकारी (व्यावहारिक) गतिविधि का अपना सिद्धांत भी होना चाहिए। केवल अनुभूति प्रक्रियाओं की समस्या के अध्ययन पर ध्यान न देने के कारण अनुभूति और परिवर्तन की एकता के सिद्धांत को गलत समझा जा सकता है।
इस प्रकार, संज्ञानात्मक और व्यावहारिक अभ्यास की एकता अनुभूति और शैक्षिक गतिविधि के बीच संबंध को निर्धारित करती है।
पद्धतिगत ज्ञान के अस्तित्व के लिए सामग्री की संरचना और आंतरिक संगठन मुख्य स्थिति है। शिक्षाशास्त्र की कार्यप्रणाली का विश्लेषण सामग्री-कार्यात्मक सिद्धांत के विश्लेषण के माध्यम से किया जाता है, जबकि पद्धतिगत वैज्ञानिक ज्ञान की दिशा और प्रकृति को ध्यान में रखा जाना चाहिए।
सामग्री-कार्यात्मक अवधारणा एक शिक्षक के लिए एक कार्य उपकरण है जो वैज्ञानिक ज्ञान का एक पद्धतिगत विश्लेषण करता है। सामाजिक-शैक्षणिक ज्ञान के निम्नलिखित क्षेत्रों में वैज्ञानिक ज्ञान का पद्धतिगत विश्लेषण किया जाता है: महामारी विज्ञान, दार्शनिक, तार्किक-ज्ञानमीमांसा, वैज्ञानिक-सामग्री, तकनीकी और वैज्ञानिक-पद्धति। दूसरी ओर, ज्ञान के एक विशेष स्तर से संबंधित ज्ञान के कार्य द्वारा प्रत्येक स्तर की सामग्री को सख्ती से तय किया जाता है।
पद्धतिगत वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताएं, इस मामले में, इसकी तकनीकी अभिविन्यास और सेवा प्रकृति, पद्धतिगत विश्लेषण की तीन-तत्व स्थिति - "स्तर", "सामग्री" और "फ़ंक्शन" के आवेदन की ख़ासियत से निर्धारित होती है। दूसरे शब्दों में, इस या उस विषय, वस्तु या घटना का विश्लेषण करते हुए, इस पद्धति को ध्यान में रखते हुए, प्रत्येक चरण में कार्यप्रणाली, वैज्ञानिक ज्ञान की बातचीत के कार्य, सामग्री, भूमिका, स्थान, प्रभाव और प्रकृति को निर्धारित करने का एक विशिष्ट अवसर है। अलग और संयोजन में विश्लेषण।
सामग्री-कार्यात्मक अवधारणा कुछ स्तरों पर पद्धतिगत ज्ञान को प्रकट करने की अनुमति देती है। पद्धतिगत विश्लेषण के ऐसे स्तरों की द्वंद्वात्मकता उच्चतम स्तर से, अधिक सामान्य, अपने ज्ञान के विशेष स्तर तक पद्धतिगत ज्ञान का अध्ययन है। इस प्रकार, इस दिशा में सिद्धांत और व्यवहार, संज्ञानात्मक और परिवर्तनकारी गतिविधि का संबंध और पारस्परिक प्रभाव है।
विश्लेषण और संश्लेषण के तरीकों के प्रवाह की ख़ासियत सामग्री-कार्यात्मक अवधारणा की सेवा प्रकृति को निर्धारित करती है। विश्लेषण के प्रत्येक चरण में, वैज्ञानिक ज्ञान का चरण-दर-चरण विश्लेषण होता है। वैज्ञानिक ज्ञान के क्रमिक चरण-दर-चरण विश्लेषण के परिणामों के आधार पर, अर्जित ज्ञान का संश्लेषण किया जाता है, इस प्रकार पद्धतिगत वैज्ञानिक ज्ञान की एक सिंथेटिक तस्वीर निर्धारित की जाती है।
अवधारणा का नाम दिया गया था सामग्री कार्यात्मकइस तथ्य के कारण कि यह आपको अध्ययन के तहत वस्तु और घटना के बारे में ज्ञान के सार्थक अर्थ को निर्धारित करने की अनुमति देता है। इस मामले में, प्राप्त ज्ञान को किसी विशेष विषय के विश्लेषण के एक निश्चित स्तर के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, और इसलिए संश्लेषण अध्ययन की वस्तु के अध्ययन में एक महत्वपूर्ण क्षण करता है, क्योंकि यह न केवल एक सेट में वस्तु का प्रतिनिधित्व करता है व्यक्तिपरक रूप से पहचानी जाने वाली घटनाएं, लेकिन एक संरचित आदेशित प्रणाली के रूप में भी। शिक्षाशास्त्र की पद्धति के बारे में ज्ञान का ऐसा संगठन वैज्ञानिक ज्ञान को एक सिद्धांत के रूप में प्रस्तुत करना संभव बनाता है। इसलिए, एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष यह है कि एक विज्ञान के रूप में शिक्षाशास्त्र की संरचना की गहराई में, एक अलग खंड प्रकट होता है - शिक्षाशास्त्र की पद्धति का सिद्धांत, या, संक्षेप में, शिक्षाशास्त्र की पद्धति।
इसके अलावा, यह सामग्री कार्यात्मकअवधारणा वैज्ञानिक ज्ञान के कार्य को परिभाषित करती है, जिसे अध्ययन के तहत विषय के लिए अवधारणा का उपयोग करने के परिणामस्वरूप प्राप्त किया गया था, वैज्ञानिक ज्ञान के अध्ययन के लिए व्यक्तिपरक दृष्टिकोण की कमियों को दूर करने में मदद करता है और ज्ञान को कुछ, विशिष्ट के रूप में प्रस्तुत करता है। सिद्धांत के तत्व।
4. शिक्षाशास्त्र की कार्यप्रणाली का सामान्य वैज्ञानिक स्तर: प्रणालीगत और समग्र दृष्टिकोण की अवधारणा
सामान्य वैज्ञानिक कार्यप्रणाली विचारों और दृष्टिकोणों की एक प्रणाली है जो आसपास की दुनिया में घटनाओं और प्रक्रियाओं के सामान्य संबंध और अंतःक्रिया को दर्शाती है। यह शिक्षक को जीवन की घटनाओं को उन प्रणालियों के रूप में देखने की आवश्यकता पर ध्यान केंद्रित करता है जिनकी एक निश्चित संरचना और कार्य करने के अपने स्वयं के नियम हैं। असंदिग्ध नियतत्ववाद और न्यूनीकरणवाद की साहचर्य यंत्रवत अवधारणाओं पर आधारित कार्यात्मक और विश्लेषणात्मक अनुसंधान विधियों को एक व्यवस्थित दृष्टिकोण द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है।
व्यवस्थित दृष्टिकोण का आधार यह विचार है कि अपेक्षाकृत स्वतंत्र तत्वों का अध्ययन अलग-अलग नहीं, बल्कि उनके अंतर्संबंध, संबंधों, विकास और आंदोलन में किया जाता है। सिस्टम विधि की सहायता से, एकीकृत सिस्टम गुणों और गुणात्मक विशेषताओं को निर्धारित करना संभव है जो सिस्टम को बनाने वाले घटकों से अनुपस्थित हैं। व्यवस्थित दृष्टिकोण की कुछ अवधारणाएँ, उदाहरण के लिए, विषय, कार्यात्मक और ऐतिहासिक पहलू, केवल ऐतिहासिकता, संक्षिप्तता, संबंधों और आसपास की वास्तविकता के कनेक्शन के पारस्परिक प्रभाव जैसे अध्ययन के ऐसे संकेतों की एकता में दर्शाए जा सकते हैं। सिस्टम पद्धति की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि संरचनात्मक और कार्यात्मक योजनाओं की परिभाषा जो सिस्टम की अध्ययन की गई घटनाओं की नकल करती है, उनके कामकाज और सिद्धांतों के पैटर्न के बारे में ज्ञान प्राप्त करना संभव बनाती है। प्रभावी संगठन. उदाहरण के लिए, सिस्टम पद्धति के स्तरों पर विचार करें।
1. ऑन्कोलॉजिकल स्तरसिस्टम पद्धति, जहां शोध के विषय या वस्तु को एकल रूप से परिभाषित किया जाता है।
2. ग्नोसोलॉजिकल स्तर- एक वस्तु, एक घटना को एक प्रणाली के रूप में देखने के लिए आवश्यक कुछ कार्यों का समाधान शामिल है, अर्थात किसी वस्तु में ज्ञान की वस्तु का निर्धारण करना।
3. पद्धतिगत स्तर:
1) पद्धतिगत स्तर का सामान्य वैज्ञानिक प्रकार एक पूरे के घटक के रूप में घटना का अध्ययन करने के लिए कार्यक्रम का एक मॉडल है, अर्थात, अध्ययन के सामान्य मानदंडों और सिद्धांतों की पहचान करना, संज्ञानात्मक घटनाओं के संयोजन का निर्धारण करना;
2) विशिष्ट वैज्ञानिक प्रकार का पद्धतिगत स्तर शैक्षणिक घटना का अध्ययन करने के लिए मॉडल का संक्षिप्तीकरण है, जिसकी कसौटी प्रत्येक विशिष्ट घटना और शैक्षणिक प्रक्रिया में विशेष और एकवचन की पहचान है। 4. प्रैक्सोलॉजिकल स्तर- अभ्यास की एक पद्धति का निर्माण करना संभव बनाता है, अर्थात, अभ्यास में उन्हें लागू करने के लिए अध्ययन के तहत वस्तु के अनुकरणीय मानक मॉडल बनाने का अवसर और इस मॉडल का उपयोग करने के लिए उपयुक्त सिफारिशें विकसित करने का अवसर।
प्रणाली पद्धति शिक्षा के अध्ययन में एक शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में अनुमानी और अभ्यास-निर्माण कार्यों को लागू करना संभव बनाती है। संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण के स्तर पर शैक्षणिक प्रणाली को परस्पर संबंधित घटकों के एक सेट द्वारा दर्शाया जा सकता है: शैक्षणिक प्रक्रिया के विषय, शिक्षा की सामग्री (सामान्य, बुनियादी और व्यावसायिक संस्कृति) और भौतिक आधार (साधन)। शैक्षणिक प्रक्रिया एक लक्ष्य द्वारा निर्देशित एक जैविक परस्पर जुड़े एकल आंदोलन के परिणामस्वरूप एक प्रणाली के रूप में पैदा होती है।
व्यवस्थित दृष्टिकोण, बदले में, शैक्षणिक सिद्धांत, प्रयोग और अभ्यास की एकता के सिद्धांत को लागू करने की आवश्यकता की बात करता है। एक गलत राय है कि एक व्यवस्थित दृष्टिकोण एक प्रकार की रेखीय श्रृंखला है जो सिद्धांत से प्रयोग के माध्यम से वैज्ञानिक ज्ञान के प्राकृतिक आंदोलन को दर्शाता है। अभ्यास और विज्ञान के बीच महत्वपूर्ण व्यवस्थित चक्रीय संबंध हैं - यह इस सिद्धांत की सबसे सही व्याख्या और समझ है। वैज्ञानिक ज्ञान की सच्चाई की कसौटी, सिद्धांत द्वारा विकसित प्रावधान और वैज्ञानिक प्रयोग द्वारा पुष्टि, शैक्षणिक अभ्यास है। शैक्षणिक अभ्यास भी शिक्षा के नए बुनियादी कार्यों का एक स्रोत है। बदले में, सिद्धांत मजबूत, अंतिम और प्रभावी व्यावहारिक समाधानों के लिए मौलिक है, हालांकि शैक्षिक अभ्यास में उत्पन्न होने वाली मूलभूत समस्याओं और कार्यों के लिए नई दिशाओं के विकास की आवश्यकता होती है।
इस प्रकार, "शिक्षाशास्त्र की कार्यप्रणाली" की अवधारणा का अध्ययन हमें निम्नलिखित निर्धारित करने की अनुमति देता है।
सामान्य तौर पर शिक्षाशास्त्र की पद्धति संरचना, तार्किक संगठन, रूपों, विधियों और संज्ञानात्मक और व्यावहारिक शैक्षणिक गतिविधि के साधनों के साथ-साथ वैज्ञानिक पद्धति संबंधी ज्ञान प्राप्त करने और लागू करने के लिए क्रियाएं हैं।
शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति
1. पद्धतिगत संस्कृति की अवधारणा
शिक्षाशास्त्र की कार्यप्रणाली इंगित करती है कि अनुसंधान और व्यावहारिक गतिविधियों को कैसे किया जाए। ऐसा ज्ञान हर शिक्षक के लिए आवश्यक है। शिक्षक को शैक्षणिक कार्यकर्ताओं की कार्यप्रणाली संस्कृति के स्तरों के बारे में एक विचार और निश्चित ज्ञान होना चाहिए, शिक्षाशास्त्र की पद्धति के बारे में और विभिन्न शैक्षणिक समस्याओं के प्रकट होने पर समस्याओं को दूर करने और व्यावहारिक अनुप्रयोग में अपने काम में इस ज्ञान का उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए।
शिक्षक की कार्यप्रणाली संस्कृति में निम्नलिखित शामिल हैं।
1. शैक्षिक प्रक्रिया का डिजाइन और निर्माण।
2. शैक्षणिक समस्याओं के बारे में जागरूकता, सूत्रीकरण और रचनात्मक समाधान।
3. पद्धतिगत प्रतिबिंब।
शिक्षक की कार्यप्रणाली संस्कृति के ज्ञान और कार्यप्रणाली के कब्जे का मुख्य मानदंड वैज्ञानिक और शैक्षणिक ज्ञान के शिक्षक द्वारा अपने व्यावहारिक कार्य में विश्लेषण और अन्य शोध विधियों का उपयोग करके अपने काम में सुधार करना है।
2. शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति का सार और संरचना
यह कहा जा सकता है कि शिक्षक की रचनात्मकता की अभिव्यक्ति का अर्थ है शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति के एक निश्चित स्तर की उपस्थिति, यानी एक नए शैक्षणिक अनुभव का निर्माण जिसमें एक टेम्पलेट के अनुसार कोई क्रिया नहीं होती है। इस प्रकार, शिक्षक की संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में ही उसकी पद्धतिगत संस्कृति बनती है। पद्धतिगत संस्कृति का परिणाम शिक्षकों का मूल विकास है, शैक्षणिक सिद्धांत और व्यवहार के क्षेत्र में गैर-मानक समाधान।
सबसे सामान्य ज्ञान जो एक शिक्षक प्राप्त करता है वह शैक्षणिक सिद्धांत है। एक नया सिद्धांत विकसित करने के लिए, निम्नलिखित घटकों को परिभाषित किया जाना चाहिए।
1. लक्ष्य,प्रशिक्षण और शिक्षा से पहले समाज द्वारा रखा गया।
2. कुछ शर्तें,जिसमें शैक्षणिक कार्रवाई होती है।
3. छात्रों की आयु विशेषताएँ।
4. शिक्षण विधियों,यानी शैक्षिक और शैक्षिक स्थितियों के निर्माण के तरीके।
5. वस्तु,अध्ययन की वस्तु होना।
6. तर्क और विज्ञान की सामग्री, दी गई वस्तु और विषय का प्रतिनिधित्व करना।
शिक्षक की कार्यप्रणाली संस्कृति के गठन और विकास की इन स्थितियों में, शोधकर्ता के काम की जटिलता उस समय की तुलना में अधिक होती है जब वह किसी व्यक्तिगत शैक्षणिक तकनीक को निर्धारित करता है। नतीजतन, एक श्रृंखला और निर्भरता तब प्रकट होती है जब नए शैक्षणिक विकास शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति के एक नए स्तर, एक उच्चतर को प्रभावित करते हैं। बदले में, शोधकर्ता की अपनी शैक्षणिक गतिविधि में नए तरीके और दृष्टिकोण बनाने की क्षमता उसकी उच्च पद्धतिगत संस्कृति का सूचक है।
कार्यप्रणाली के स्तर की परिभाषा भी इसके अनुरूप कार्यप्रणाली संस्कृति के स्तरों की परिभाषा को प्रभावित करती है। पद्धतिगत संस्कृति के निम्न स्तर प्रतिष्ठित हैं:
1) शैक्षणिक;
2) सामान्य वैज्ञानिक;
3) दार्शनिक।
संस्कृति के निर्दिष्ट स्तरों में महारत हासिल करके ही एक शिक्षक अपनी व्यावसायिक और अनुसंधान गतिविधियों में सुधार कर सकता है, जो कि शिक्षाशास्त्र में किसी भी पेशेवर का एक आवश्यक लक्ष्य और आकांक्षा है।
3. शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति के स्तर और चरण
पद्धतिगत संस्कृति का शैक्षणिक स्तर
इस स्तर पर शिक्षक के लिए निम्नलिखित ज्ञान महत्वपूर्ण है।
1. शिक्षाशास्त्र के इतिहास और आधुनिक शैक्षणिक सिद्धांतों के क्षेत्र में।
2. बुनियादी कानूनों और सुविधाओं को शिक्षाशास्त्र में मौलिक दिशानिर्देशों के रूप में उपयोग किया जाता है (उदाहरण के लिए, पहुंच, व्यक्तित्व, शिक्षा की एकता, परवरिश और विकास आदि के सिद्धांत)।
3. पाठ पढ़ाने के विभिन्न तरीकों (मौखिक, दृश्य, समस्याग्रस्त, खोज, आदि) को लागू करने में कौशल।
4. शिक्षक की शैक्षिक गतिविधियों में व्यावहारिक कार्य का कौशल।
पद्धतिगत संस्कृति के एक निश्चित स्तर पर पहुंचने के बाद, शिक्षक के पास अपने व्यावहारिक कार्य की सर्वोत्तम प्रथाओं को बनाने, एक शोध समस्या तैयार करने और अवलोकन, प्रयोग, विश्लेषण, संश्लेषण, मॉडलिंग आदि की मदद से इसका परीक्षण करने की क्षमता और अवसर होता है।
कार्यप्रणाली संस्कृति का सामान्य वैज्ञानिक स्तरशिक्षक की कार्यप्रणाली संस्कृति का यह स्तर शिक्षाशास्त्र में अनुप्रयोग है:
1) सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत, अर्थात्: न्यूनीकरणवाद, विकासवाद, तर्कवाद;
2) आदर्शीकरण, सार्वभौमिकरण के तरीके;
3) विभिन्न दृष्टिकोण - प्रणालीगत, संभाव्य, संरचनात्मक-कार्यात्मक, आदि।
इस स्तर पर, परिकल्पनाओं को सामने रखा जाता है, शैक्षणिक सिद्धांत विकसित किया जाता है और शैक्षणिक अभ्यास में परीक्षण किया जाता है।
पद्धतिगत संस्कृति का दार्शनिक स्तर
शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति का यह स्तर विभिन्न शैक्षणिक सिद्धांतों के ज्ञान की उपस्थिति को मानता है, जो विभिन्न विश्वदृष्टि दिशाओं के कारण विपरीत पद्धतिगत कानूनों पर आधारित हैं। इस स्तर पर, अध्ययन के ऐतिहासिक और तार्किक तरीकों, अमूर्त और ठोस सिद्धांतों, आध्यात्मिक, द्वंद्वात्मक और शैक्षणिक विज्ञान की घटनाओं के व्यवस्थित अनुसंधान के कौशल का पता चलता है। इसलिए, शिक्षक को इन सिद्धांतों और तकनीकों को नेविगेट करने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए, प्रत्येक वैकल्पिक सिद्धांत का उपयोग करने के लिए सबसे प्रभावी तरीके निर्धारित करने में सक्षम होना चाहिए।
दार्शनिक स्तर के पद्धति संबंधी दिशानिर्देश निम्न स्तरों की कार्यप्रणाली निर्धारित करते हैं: सामान्य वैज्ञानिक और शैक्षणिक। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति का उच्चतम स्तर दार्शनिक है।
पद्धतिगत संस्कृति के इन स्तरों को उजागर करते समय, कोई मूल्यांकन मानदंड नहीं होते हैं और पद्धतिगत संस्कृति के स्तरों के अनुक्रम का कोई विचार नहीं होता है। लेकिन साथ ही, ऐसा विभाजन शिक्षक को क्षमताओं को विकसित करने और उनकी व्यावहारिक गतिविधियों में आत्म-सुधार के लिए प्रयास करने में सक्षम बनाता है।
वी ए स्लेस्टेनिनका मानना है कि ज्ञान और कौशल के अलावा, पद्धतिगत संस्कृति पर भी लागू होता है।
1. शैक्षणिक सिद्धांत के संज्ञानात्मक गतिविधि की एक विधि में परिवर्तन पर स्थापना।
2. इसके ऐतिहासिक विकास में मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक ज्ञान की एकता और निरंतरता को प्रकट करने की इच्छा।
3. प्रावधानों के प्रति आलोचनात्मक रवैया, तर्क जो रोजमर्रा की शैक्षणिक चेतना के विमान में हैं।
4. किसी की अपनी संज्ञानात्मक गतिविधि के साथ-साथ प्रशिक्षण और शिक्षा में अन्य प्रतिभागियों के विचार के आंदोलन की पूर्वापेक्षाएँ, प्रक्रिया और परिणाम पर प्रतिबिंब।
5. मानव ज्ञान के क्षेत्र में वैज्ञानिक-विरोधी पदों का निर्णायक खंडन।
6. शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान के वैचारिक, मानवतावादी कार्यों को समझना ”(स्लास्टेनिन वी.ए. और अन्य। शिक्षाशास्त्र: उच्च शैक्षणिक शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक / वी.ए. स्लेस्टेनिन द्वारा संपादित। एम।: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2002)।
यहाँ, पद्धतिगत संस्कृति को समझने के लिए एक मूल्य दृष्टिकोण का उल्लेख किया गया है, जिसका महत्व महान है और इसमें निम्नलिखित शामिल हैं।
1. आपको पद्धतिगत ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के अनुक्रम को निर्धारित करने की अनुमति देता है।
2. पद्धतिगत संस्कृति के अध्ययन में चरणों के अनुक्रम को स्थापित करना संभव बनाता है।
वैज्ञानिक अनुसंधान पर वैचारिक प्रभाव से दूर होने का प्रयास शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति के विभिन्न स्तरों के मूल्यांकन को निर्धारित करना संभव नहीं बनाता है। और अपने कार्यों का मूल्यांकन करने की कला शिक्षक प्रशिक्षण का एक महत्वपूर्ण सूचक है।
पद्धतिगत संस्कृति के स्तरों को उजागर करते समय, यह संभव है कि सामग्री भाग को ध्यान में न रखा जाए। इस मामले में पद्धतिगत संस्कृति की डिग्री निर्धारित करने की कसौटी शिक्षक की अपने स्वयं के पद्धतिगत ज्ञान का उपयोग करने की क्षमता और क्षमता है।
उत्तरार्द्ध के आधार पर, शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति के निम्न स्तर प्रतिष्ठित हैं।
1. ज्ञान का संचय।
2. ज्ञान का उपयोग।
3. ज्ञान की रचना अर्थात सृजनात्मकता।
शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति के स्तरों का ऐसा विवरण केवल शिक्षक की कार्यप्रणाली की क्षमता का एक विचार देता है, जबकि सामग्री खुली रहती है। पद्धतिगत संस्कृति की सामग्री को निर्धारित करने के लिए, इस संस्कृति के मूल्यों के अनुक्रम को निर्धारित करने के लिए, पद्धतिगत संस्कृति के स्तरों के संकेतों और मानदंडों की पहचान करना आवश्यक है, धीरे-धीरे पहुंचने से शिक्षक अपनी पद्धतिगत संस्कृति में सुधार करने में सक्षम होंगे। इस मामले में, पद्धतिगत संस्कृति शिक्षक के आत्म-विकास के लिए एक तंत्र है।
कार्यप्रणाली संस्कृति के सामान्य वैज्ञानिक और दार्शनिक स्तरों पर, शिक्षक की गतिविधियों में संलग्न होने की क्षमता का पता चलता है जो कुछ ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की उपस्थिति को दर्शाता है, लेकिन अंतिम परिणाम प्राप्त करने की क्षमता का मूल्यांकन नहीं किया जाता है। जबकि यह परिणाम की उपलब्धि है और क्रियाओं का परिणाम है जो पद्धतिगत संस्कृति की एक अनिवार्य विशेषता है। ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की कमी, गलत पद्धतिगत दृष्टिकोण के कारण कार्यों की निरर्थकता एक शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति की अनुपस्थिति को इंगित करती है। उदाहरण के लिए, पद्धति संबंधी उपकरणों के स्तर को चुनने में गलती हो सकती है: किसी दिए गए अध्ययन के लिए आवश्यक स्तर से अधिक उच्च स्तर लागू किया जाता है, परिणामस्वरूप, यह लक्ष्यहीन तर्क की ओर जाता है। यह तब होता है जब शैक्षणिक के बजाय दार्शनिक पद्धति का उपयोग किया जाता है। एक अधिक विशिष्ट विश्लेषण हमें पद्धतिगत संस्कृति में एक जटिल संरचना और उसके तत्वों की पहचान करने की अनुमति देता है।
शैक्षणिक पद्धति का पहला चरण
असंदिग्ध दृढ़ संकल्प का स्तर।
1. "यांत्रिक विश्वदृष्टि" के रूप में वर्णित।
2. शैक्षणिक घटनाओं के अध्ययन के लिए आवश्यक।
3. यह शैक्षणिक विज्ञान के उन्नत नवीन विचारों के व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए आवश्यक है, जहाँ पहले एक यंत्रवत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, अर्थात, तंत्र, एक नए विचार, सिद्धांत, सिद्धांत (शैक्षणिक या दार्शनिक) का संज्ञानात्मक और व्यावहारिक में यांत्रिक अनुवाद गतिविधि।
4. वैज्ञानिक चरित्र के सिद्धांत को ध्यान में रखना जरूरी है।
कार्यप्रणाली संस्कृति का निम्नतम स्तर शिक्षक की किसी एक सिद्धांत, एक विचार के रूप में उपयोग करने की क्षमता है जो संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधि को निर्धारित करता है, क्योंकि असंदिग्ध दृढ़ संकल्प का स्तर न्यूनतम कार्यप्रणाली क्षमताओं को दर्शाता है। यह एप्लिकेशन व्यावहारिक शैक्षणिक गतिविधि का परिणाम प्राप्त करना संभव बनाता है।
असंदिग्ध निर्धारण के स्तर में निम्नलिखित घटक होते हैं।
1. ज्ञान।
2. कौशल।
3. कौशल।
शैक्षणिक पद्धति का दूसरा चरण
द्वंद्वात्मक स्तर
पद्धतिगत संस्कृति का यह स्तर अधिक है, जिसका तात्पर्य निम्नलिखित मुख्य प्रावधानों और मानदंडों से है।
1. अपने शोध में कई पद्धतिगत दिशानिर्देशों का उपयोग करने की शिक्षक की क्षमता।
2. शिक्षक की उपस्थिति अतिरिक्त ज्ञानपिछले स्तर के विपरीत कौशल और क्षमताएं।
3. गतिविधि के कई लक्ष्यों की उपस्थिति।
4. लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों का ज्ञान।
उदाहरण के लिए, शिक्षा और प्रशिक्षण ऐसी प्रक्रियाएँ हैं जिनके अलग-अलग लक्ष्य, पद्धति संबंधी दिशा-निर्देश, सिद्धांत, कार्य, सिद्धांत हैं, हालाँकि यह सब एक शैक्षिक और शैक्षिक क्रिया में प्राप्त किया जाता है।
वर्तमान में, शिक्षाशास्त्र छात्र के व्यक्तित्व के स्वतंत्र विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाने का कार्य निर्धारित करता है, जिसमें अधिग्रहित ज्ञान, कौशल और क्षमताएँ लक्ष्य प्राप्त करने के महत्वपूर्ण साधन हैं।
शिक्षा के बिना सीखना नहीं हो सकता। शैक्षिक मूल्य के दृष्टिकोण से सीखने की प्रक्रिया तक पहुंचने की शिक्षक की क्षमता पद्धतिगत संस्कृति के इस स्तर को संदर्भित करती है। शिक्षण विधियों पर कक्षा में विश्वविद्यालय में अध्ययन करते समय इस स्तर के ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का विकास किया जाता है, बाद में, विभिन्न वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में भाग लेते हुए, जो शिक्षण अभ्यास में नवीन विचारों को बढ़ावा देने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, साथ ही साथ उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम भी हैं। .
वैज्ञानिक शैक्षणिक ज्ञान और व्यावहारिक गतिविधियों दोनों में पद्धतिगत संस्कृति का यह स्तर आवश्यक है। उदाहरण के लिए, शिक्षा की मुख्य सामग्री पर प्रावधानों का निर्धारण करते समय, प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी शिक्षण के बीच पारस्परिक प्रभाव और संबंधों को ध्यान में रखते हुए शैक्षिक विषयों को चुनने के लिए मानदंड तैयार करना आवश्यक है। शैक्षिक प्रक्रिया में, शिक्षक को कई तकनीकों, विधियों, सिद्धांतों और पद्धति संबंधी दिशानिर्देशों को याद रखना चाहिए और उन्हें लागू करना चाहिए। यह, विशेष रूप से, श्रम, नैतिक, सौंदर्य, पर्यावरण शिक्षा आदि के संगठन की चिंता करता है।
शैक्षणिक विज्ञान के लिए पद्धतिगत संस्कृति का द्वंद्वात्मक स्तर विशेष है।
उदाहरण के लिए, प्राकृतिक विज्ञानों में, किसी घटना के अध्ययन की प्रक्रिया को पद्धतिगत अवधारणाओं में से एक द्वारा समझाया जा सकता है, जबकि शिक्षाशास्त्र में ऐसी व्याख्या एक संकेत और मानदंड है। कम स्तरपद्धतिगत संस्कृति, जिसमें घटना की कोई मूल परिभाषा नहीं है, और प्रावधानों को एक सिद्धांत के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। परवरिश और विकासात्मक शिक्षा के सिद्धांत एक उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। शैक्षिक शिक्षा शिक्षा और पालन-पोषण का सिद्धांत है, शिक्षा और विकास का संयोजन विकासात्मक शिक्षा का सिद्धांत है। एक सिद्धांत में ऐसे विभिन्न लक्ष्यों के संयोजन को द्वंद्वात्मकता कहा जाता था।
द्वंद्वात्मक स्तर विपरीत सिद्धांतों के संयोजन से बनता है, हालांकि इस उदाहरण में सिद्धांतों को विपरीत नहीं माना जाता है।
शिक्षक की कार्यप्रणाली संस्कृति घटना के आंतरिक, विशिष्ट क्षेत्र की परिभाषा है।
पद्धतिगत संस्कृति का द्वंद्वात्मक स्तर एक शैक्षिक प्रक्रिया में शिक्षा के कई क्षेत्रों को मिलाकर, अपने शैक्षणिक कार्यों में विपरीत विचारों और प्रावधानों का उपयोग करने की शिक्षक की क्षमता बनाता है।
एक समग्र, या प्रणालीगत, दृष्टिकोण का स्तर।एक समग्र, व्यवस्थित दृष्टिकोण दार्शनिक पद्धति के माध्यम से शैक्षणिक गतिविधि के व्यवस्थित प्रबंधन में संज्ञानात्मक प्रक्रिया का परिवर्तन है। एक शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति के लिए एक समग्र, या प्रणालीगत, दृष्टिकोण का स्तर निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा निर्धारित किया जा सकता है।
1. व्यक्तिगत ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के आधार पर विभिन्न पद्धतिगत दृष्टिकोणों की एकता बनाने की शिक्षक की क्षमता प्रकट होती है।
2. शैक्षणिक मुद्दों के विश्लेषणात्मक लक्षण वर्णन के कार्यों को करते हुए, शिक्षक की विश्वदृष्टि उनकी व्यावहारिक और संज्ञानात्मक गतिविधियों के संगठन में निर्णायक है।
इस प्रकार, शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति के प्रत्येक स्तर को कुछ विशिष्ट विशेषताओं के एक सेट के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। शिक्षक की पद्धतिगत संस्कृति का प्रत्येक घटक तत्व केवल उसके अंतर्निहित कार्य को नियंत्रित करता है, जो समग्र रूप से संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधि का निर्धारण करता है।
वी.स्लास्टेनिन, आई. इसेव, ई.शिआनोव पेडागॉजी
अध्यापन के अक्षीय आधार
विभिन्न देशों में शिक्षा के क्षेत्र में सफलताओं की तुलना से पता चलता है कि वे इन देशों में शिक्षा के दर्शन के विकास के साथ-साथ शैक्षणिक सिद्धांत और व्यवहार में इसके "बढ़ने" की डिग्री का परिणाम हैं। यूरोपीय वैज्ञानिकों (XVIII-XIX सदियों) के शैक्षणिक कार्यों के लिए एक अपील यह भी प्रदर्शित करती है कि शैक्षिक अभ्यास की उन्नत उपलब्धियां सामान्य रूप से दर्शन के विकास के स्तर और विशेष रूप से शिक्षा के दर्शन से जुड़ी हैं। आधुनिक यूरोपीय स्कूल और शिक्षा इसकी मुख्य विशेषताओं में दार्शनिक और शैक्षणिक विचारों के प्रभाव में विकसित हुई है, जो जे.ए. कॉमेनियस, आई.जी. पेस्टलोजी, एफ. फ्रोबेल, आई.जी. हर्बार्ट, एफ.ए. डायस्टरवेग, जे. डेवी और शिक्षाशास्त्र के अन्य क्लासिक्स द्वारा तैयार किए गए थे। उनके विचारों ने शिक्षा के शास्त्रीय मॉडल का आधार बनाया, जो XIX-XX सदियों के दौरान। विकसित और विकसित, फिर भी इसकी मुख्य विशेषताओं में अपरिवर्तित: शिक्षा के लक्ष्य और सामग्री, शिक्षण के रूप और तरीके, शैक्षणिक प्रक्रिया और स्कूली जीवन को व्यवस्थित करने के तरीके।
XX सदी की पहली छमाही की घरेलू शिक्षाशास्त्र। कई विचारों पर आधारित था जो अब अपना अर्थ खो चुके हैं, और इसलिए इसकी तीखी आलोचना की गई है। इन विचारों में शिक्षा के आदर्श की व्याख्या थी। शिक्षित का अर्थ है जानना और ज्ञान का उपयोग करने में सक्षम होना। ज्ञान प्रतिमान ने विज्ञान की बुनियादी बातों के ज्ञान के लिए शिक्षा की सामग्री को कम कर दिया, और सीखने और विकास के विचार - सीखने में महारत हासिल करने की प्रक्रिया और परिणाम के लिए। शैक्षिक विषयों के निर्माण के तरीकों का आधार ज्ञान के निरंतर संचय का विचार था। शिक्षा के रूपों में वर्ग-पाठ शिक्षण प्रणाली को प्राथमिकता मिली है।
यह वास्तव में ये शैक्षणिक विचार थे, उनकी पुष्टि और कार्यान्वयन जो मानव विज्ञान विषयों ने परिश्रम से काम किया - उच्च तंत्रिका गतिविधि के शरीर विज्ञान से लेकर शैक्षणिक मनोविज्ञान तक, जिसने उन्हें प्रमुख मनोवैज्ञानिक अवधारणाएँ जोड़ीं: समीपस्थ विकास के क्षेत्र (एल.एस. वायगोत्स्की), आंतरिककरण, या आत्मसात (S.L.Rubinshtein), विकास की सामाजिक स्थिति (L.I. Bozhovich), चरणबद्ध गठनमानसिक क्रियाएं (P.Ya. Galperin), शिक्षा में मानस का गठन (V.V. Davydov)।
1960 के दशक से रूसी संस्कृति संवाद, सहयोग, संयुक्त कार्रवाई, किसी और के दृष्टिकोण को समझने की आवश्यकता, व्यक्ति के प्रति सम्मान, उसके अधिकारों, उच्च पारलौकिक सिद्धांतों की ओर से जीवन की सशर्तता के विचारों से समृद्ध थी, जो शिक्षाशास्त्र द्वारा अनुवादित नहीं थे शैक्षिक अभ्यास में। इस संबंध में, यह स्पष्ट हो गया कि शिक्षा का शास्त्रीय मॉडल समाज और आधुनिक उत्पादन की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए बंद हो गया है। दार्शनिक और शैक्षणिक विचारों की आवश्यकता थी जो पारंपरिक शैक्षिक प्रक्रिया के नए शिक्षाशास्त्र और बौद्धिक पुनर्निर्माण की पद्धति बन सके।
शिक्षा के दर्शन का विकास शैक्षणिक अभ्यास की पारंपरिक समझ के विकल्प की सैद्धांतिक समझ के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता है। शास्त्रीय शिक्षा के दार्शनिक विचारों के आधार पर शैक्षणिक विज्ञान में विकसित विचारों और अवधारणाओं की प्रणाली आधुनिक शैक्षणिक नवाचारों का वर्णन करने के लिए उपयुक्त नहीं है। उनकी सैद्धांतिक समझ शिक्षा की अन्य वैचारिक और दार्शनिक अवधारणाओं को मानती है। यह इस तथ्य की भी व्याख्या करता है कि पिछले दशक में स्कूल में सुधार के प्रयास अनुत्पादक रहे हैं (ई.डी. डेनेप्रोव)।
शिक्षा के क्षेत्र में सफलताएँ काफी हद तक मानव अध्ययन के क्षेत्र में वैज्ञानिक ज्ञान के संश्लेषण द्वारा प्रदान की जाती हैं, जिसका शिक्षाशास्त्र में एकीकरण शिक्षा के दर्शन के माध्यम से किया जाता है। आज हम कह सकते हैं कि वैश्विक दार्शनिक प्रणालियों का समय (उदाहरण के लिए, मार्क्सवाद, व्यक्तिवाद, नव-थॉमिज़्म, आदि), एकमात्र सत्य और आदर्श मार्गदर्शन का दावा करते हुए, केवल इतिहास की संपत्ति बन गया है। आधुनिक दार्शनिक शिक्षाएँ एक निश्चित संस्कृति, परंपराओं द्वारा उनकी सशर्तता को पहचानती हैं और दुनिया के अन्य दार्शनिक विचारों, अन्य संस्कृतियों के संवाद मोड में शामिल करने की अनुमति देती हैं, जिनकी बातचीत के दौरान प्रत्येक व्यक्तिगत संस्कृति की विशेषताएं दिखाई और समझ में आती हैं।
आधुनिक शैक्षणिक विज्ञान की अग्रणी प्रवृत्ति इसकी विश्वदृष्टि की नींव, व्यक्ति के लिए इसकी "वापसी" की अपील है। वही प्रवृत्ति आधुनिक शैक्षणिक अभ्यास की विशेषता है। मनुष्य और उसके विकास के प्रति शिक्षाशास्त्र और अभ्यास का पुनर्संरचना, मानवतावादी परंपरा का पुनरुद्धार, जो, हालांकि, मानव जाति की संस्कृति में कभी नहीं मरा और विज्ञान द्वारा संरक्षित किया गया, जीवन द्वारा निर्धारित सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। इसके समाधान के लिए, सबसे पहले, शिक्षा के मानवतावादी दर्शन के विकास की आवश्यकता है, जो शिक्षाशास्त्र पद्धति के रूप में कार्य करता है।
इसके आधार पर, शिक्षाशास्त्र की पद्धति को शैक्षणिक ज्ञान और वास्तविकता के परिवर्तन पर सैद्धांतिक प्रावधानों के एक सेट के रूप में माना जाना चाहिए, जो शिक्षा के दर्शन के मानवतावादी सार को दर्शाता है। यह कहना जल्दबाजी होगी कि शिक्षाशास्त्र की ऐसी पद्धति आज विकसित हो चुकी है।
एक व्यक्ति निरंतर विश्वदृष्टि (राजनीतिक, नैतिक, सौंदर्य, आदि) की स्थिति में चल रही घटनाओं का आकलन, लक्ष्य निर्धारित करना, खोज करना और निर्णय लेना और उनका कार्यान्वयन करना है। साथ ही, आसपास की दुनिया (समाज, प्रकृति, स्वयं) के प्रति उनका दृष्टिकोण दो अलग-अलग, यद्यपि अन्योन्याश्रित, दृष्टिकोण - व्यावहारिक और अमूर्त-सैद्धांतिक (संज्ञानात्मक) से जुड़ा हुआ है। पहला व्यक्ति के अनुकूलन के कारण होता है जो समय और स्थान में तेजी से बदल रहा है, और दूसरा वास्तविकता के नियमों को जानने के लक्ष्य का पीछा करता है।
हालाँकि, जैसा कि ज्ञात है, वैज्ञानिक ज्ञानशैक्षणिक समेत, न केवल सत्य के लिए प्यार से बाहर किया जाता है, बल्कि सामाजिक आवश्यकताओं को पूरी तरह से संतुष्ट करने के उद्देश्य से भी किया जाता है। इस संबंध में, मानव जीवन के मूल्यांकन-लक्षित और प्रभावी पहलुओं की सामग्री मानव जाति की संस्कृति को बनाने वाली सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों को समझने, पहचानने, अद्यतन करने और बनाने पर व्यक्ति की गतिविधि के फोकस से निर्धारित होती है। व्यावहारिक और संज्ञानात्मक दृष्टिकोणों के बीच संचार के तंत्र की भूमिका स्वयंसिद्ध या मूल्य दृष्टिकोण द्वारा निभाई जाती है, जो सिद्धांत और व्यवहार के बीच "पुल" के रूप में कार्य करती है। यह एक ओर, लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए उनमें निहित संभावनाओं के दृष्टिकोण से घटना का अध्ययन करने की अनुमति देता है, और दूसरी ओर, मानवीकरण समाज की समस्याओं को हल करने के लिए।
1 Axiology (ग्रीक एक्सिया से - मूल्य और लोगो - शिक्षण) - मूल्यों की प्रकृति और मूल्य दुनिया की संरचना का एक दार्शनिक सिद्धांत।
स्वयंसिद्ध सिद्धांतों की एक प्रणाली के माध्यम से स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण का अर्थ प्रकट किया जा सकता है, जिसमें शामिल हैं:
उनकी सांस्कृतिक और जातीय विशेषताओं की विविधता को बनाए रखते हुए मूल्यों की एकल मानवतावादी प्रणाली के ढांचे के भीतर दार्शनिक विचारों की समानता;
परंपराओं और रचनात्मकता की समानता, अतीत की शिक्षाओं का अध्ययन और उपयोग करने की आवश्यकता की पहचान और वर्तमान और भविष्य में आध्यात्मिक खोज की संभावना, परंपरावादियों और नवप्रवर्तकों के बीच परस्पर समृद्ध संवाद;
लोगों की अस्तित्वगत समानता, मूल्यों की नींव के बारे में जनवादी विवादों के बजाय सामाजिक-सांस्कृतिक व्यावहारिकता; दूतवाद और उदासीनता के बजाय संवाद और तपस्या।
इस पद्धति के अनुसार, प्राथमिक कार्यों में से एक विज्ञान के मानवतावादी सार की पहचान करना है, जिसमें शिक्षाशास्त्र, ज्ञान, संचार और रचनात्मकता के विषय के रूप में मनुष्य से इसका संबंध शामिल है। यह दार्शनिक और शैक्षणिक ज्ञान के मूल्य पहलुओं, इसके "मानव आयाम", सिद्धांतों और उनके माध्यम से समग्र रूप से मानवतावादी, संस्कृति के मानवीय सार पर विचार करता है। यह शिक्षा के दर्शन का मानवतावादी अभिविन्यास है जो मानव जाति के भविष्य के लिए एक ठोस आधार तैयार करता है। इस संबंध में संस्कृति के एक घटक के रूप में शिक्षा का विशेष महत्व है, क्योंकि यह किसी व्यक्ति के मानवतावादी सार को विकसित करने का मुख्य साधन है।
§ 2. शैक्षणिक मूल्यों और उनके वर्गीकरण की अवधारणा
शैक्षणिक सिद्धांत का सार शैक्षणिक गतिविधि की बारीकियों से निर्धारित होता है, इसकी सामाजिक भूमिकाऔर व्यक्तिगत विकास के अवसर। शैक्षणिक गतिविधि की स्वयंसिद्ध विशेषताएँ इसके मानवतावादी अर्थ को दर्शाती हैं। वास्तव में, शैक्षणिक मूल्य इसकी विशेषताएं हैं जो न केवल शिक्षक की जरूरतों को पूरा करने की अनुमति देती हैं, बल्कि मानवतावादी लक्ष्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से उनकी सामाजिक और व्यावसायिक गतिविधियों के लिए दिशानिर्देश के रूप में भी काम करती हैं।
शैक्षणिक मूल्य, किसी भी अन्य आध्यात्मिक मूल्यों की तरह, जीवन में अनायास स्थापित नहीं होते हैं। वे समाज में सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक संबंधों पर निर्भर करते हैं, जो काफी हद तक शिक्षाशास्त्र और शैक्षिक अभ्यास के विकास को प्रभावित करते हैं। इसके अलावा, यह निर्भरता यांत्रिक नहीं है, क्योंकि समाज के स्तर पर वांछित और आवश्यक अक्सर संघर्ष में आते हैं, जो एक विशेष व्यक्ति, एक शिक्षक, अपने विश्वदृष्टि, आदर्शों के आधार पर हल करता है, संस्कृति को पुन: पेश करने और विकसित करने के तरीके चुनता है।
शैक्षणिक मूल्य वे मानदंड हैं जो शैक्षणिक गतिविधि को विनियमित करते हैं और एक संज्ञानात्मक-अभिनय प्रणाली के रूप में कार्य करते हैं जो शिक्षा के क्षेत्र में स्थापित सार्वजनिक दृष्टिकोण और शिक्षक की गतिविधियों के बीच मध्यस्थ और जोड़ने वाली कड़ी के रूप में कार्य करता है। वे, अन्य मूल्यों की तरह, एक वाक्यात्मक चरित्र रखते हैं, अर्थात। विशिष्ट छवियों और विचारों के रूप में सामाजिक चेतना के रूप में ऐतिहासिक रूप से बनते हैं और शैक्षणिक विज्ञान में तय होते हैं। शैक्षणिक मूल्यों की महारत शैक्षणिक गतिविधियों को करने की प्रक्रिया में होती है, जिसके दौरान उनका विषय होता है। यह शैक्षणिक मूल्यों के व्यक्तिपरकता का स्तर है जो एक शिक्षक के व्यक्तिगत और व्यावसायिक विकास के संकेतक के रूप में कार्य करता है।
बदलाव के साथ सामाजिक स्थितिजीवन, समाज और व्यक्ति की जरूरतों का विकास, शैक्षणिक मूल्य भी रूपांतरित हो रहे हैं। इसलिए, शिक्षाशास्त्र के इतिहास में, सीखने के शैक्षिक सिद्धांतों के व्याख्यात्मक-चित्रण और बाद में - समस्या-विकास के परिवर्तन से जुड़े परिवर्तनों का पता लगाया जा सकता है। लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों के मजबूत होने से गैर-पारंपरिक रूपों और शिक्षण के तरीकों का विकास हुआ। शैक्षणिक मूल्यों की व्यक्तिपरक धारणा और विनियोग शिक्षक के व्यक्तित्व की समृद्धि, उसकी व्यावसायिक गतिविधि की दिशा, उसके व्यक्तिगत विकास के संकेतकों को दर्शाते हुए निर्धारित होता है।
शैक्षणिक मूल्यों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए उनके वर्गीकरण और क्रम की आवश्यकता होती है, जिससे शैक्षणिक ज्ञान की सामान्य प्रणाली में उनकी स्थिति प्रस्तुत करना संभव हो जाएगा। हालाँकि, उनका वर्गीकरण, साथ ही सामान्य रूप से मूल्यों की समस्या, अभी तक शिक्षाशास्त्र में विकसित नहीं हुई है। सच है, सामान्य और पेशेवर शैक्षणिक मूल्यों की समग्रता को निर्धारित करने का प्रयास किया जाता है। उत्तरार्द्ध में, जैसे शैक्षणिक गतिविधि की सामग्री और इसके कारण व्यक्ति के आत्म-विकास के अवसर; शैक्षणिक कार्य का सामाजिक महत्व और इसका मानवतावादी सार आदि।
हालाँकि, जैसा कि पहले ही चौथे अध्याय में उल्लेख किया गया है, शैक्षणिक मूल्य उनके अस्तित्व के स्तर में भिन्न हैं, जो उनके वर्गीकरण का आधार बन सकते हैं। इस आधार पर, व्यक्तिगत, समूह और सामाजिक शैक्षणिक मूल्यों को प्रतिष्ठित किया जाता है।
मूल्य अभिविन्यास की एक प्रणाली के रूप में स्वयंसिद्ध स्वयं में न केवल संज्ञानात्मक, बल्कि भावनात्मक-वाष्पशील घटक भी होते हैं जो इसके आंतरिक मार्गदर्शक की भूमिका निभाते हैं। यह सामाजिक-शैक्षणिक और व्यावसायिक समूह मूल्यों दोनों को आत्मसात करता है, जो शैक्षणिक मूल्यों की व्यक्तिगत-व्यक्तिगत प्रणाली के आधार के रूप में कार्य करता है। इस प्रणाली में शामिल हैं:
सामाजिक और व्यावसायिक वातावरण (शिक्षक के काम का सामाजिक महत्व, शैक्षणिक गतिविधि की प्रतिष्ठा, निकटतम व्यक्तिगत वातावरण द्वारा पेशे की मान्यता, आदि) में उनकी भूमिका के व्यक्ति द्वारा अभिकथन से जुड़े मूल्य;
मूल्य जो संचार की आवश्यकता को पूरा करते हैं और इसके दायरे का विस्तार करते हैं (बच्चों, सहकर्मियों, संदर्भ लोगों के साथ संचार, बच्चों के प्यार और स्नेह का अनुभव करना, आध्यात्मिक मूल्यों का आदान-प्रदान करना आदि);
मान जो एक रचनात्मक व्यक्तित्व के आत्म-विकास पर ध्यान केंद्रित करते हैं (पेशेवर और रचनात्मक क्षमताओं के विकास के अवसर, विश्व संस्कृति से परिचित होना, पसंदीदा विषय में संलग्न होना, निरंतर आत्म-सुधार, आदि);
मूल्य जो आत्म-साक्षात्कार की अनुमति देते हैं (शिक्षक के काम की रचनात्मक, परिवर्तनशील प्रकृति, शिक्षण पेशे का रूमानियत और आकर्षण, सामाजिक रूप से वंचित बच्चों की मदद करने की संभावना, आदि);
मूल्य जो व्यावहारिक जरूरतों को पूरा करना संभव बनाते हैं (गारंटी प्राप्त करने की संभावना सार्वजनिक सेवा, पारिश्रमिक और छुट्टी की अवधि, कैरियर विकास, आदि)।
इन शैक्षणिक मूल्यों में से, आत्मनिर्भर और वाद्य प्रकारों के मूल्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो विषय सामग्री में भिन्न होते हैं। आत्मनिर्भर मूल्य मूल्य-लक्ष्य हैं, जिनमें शिक्षक के काम की रचनात्मक प्रकृति, प्रतिष्ठा, सामाजिक महत्व, राज्य के प्रति जिम्मेदारी, आत्म-पुष्टि की संभावना, बच्चों के लिए प्यार और स्नेह शामिल हैं। इस प्रकार के मूल्य शिक्षक और छात्र दोनों के व्यक्तित्व के विकास के आधार के रूप में कार्य करते हैं। मूल्य-लक्ष्य अन्य शैक्षणिक मूल्यों की प्रणाली में प्रमुख स्वयंसिद्ध कार्य के रूप में कार्य करते हैं, क्योंकि लक्ष्य शिक्षक की गतिविधि के मुख्य अर्थ को दर्शाते हैं।
शैक्षणिक गतिविधि के लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों की खोज करते हुए, शिक्षक अपनी पेशेवर रणनीति चुनता है, जिसकी सामग्री स्वयं और दूसरों का विकास है। नतीजतन, मूल्य-लक्ष्य राज्य की शैक्षिक नीति और स्वयं शैक्षणिक विज्ञान के विकास के स्तर को दर्शाते हैं, जो व्यक्तिपरक होने के नाते बन जाते हैं महत्वपूर्ण कारकशैक्षणिक गतिविधि और वाद्य मूल्यों को प्रभावित करते हैं, जिन्हें मूल्य-साधन कहा जाता है। वे सिद्धांत, कार्यप्रणाली और महारत हासिल करने के परिणामस्वरूप बनते हैं शैक्षणिक प्रौद्योगिकियां, एक शिक्षक की व्यावसायिक शिक्षा का आधार बनाना।
मूल्य-साधन तीन परस्पर उप-प्रणालियाँ हैं: पेशेवर-शैक्षणिक और व्यक्तिगत-विकासशील कार्यों (शिक्षा और परवरिश की तकनीक) को हल करने के उद्देश्य से वास्तविक शैक्षणिक क्रियाएँ; संचार क्रियाएं जो व्यक्तिगत और व्यावसायिक रूप से उन्मुख कार्यों (संचार प्रौद्योगिकियों) के कार्यान्वयन की अनुमति देती हैं; क्रियाएँ जो शिक्षक के व्यक्तिपरक सार को दर्शाती हैं, जो प्रकृति में एकीकृत होती हैं, क्योंकि वे क्रियाओं के तीनों उपतंत्रों को एक ही स्वयंसिद्ध कार्य में जोड़ती हैं। मूल्य-साधन ऐसे समूहों में विभाजित होते हैं जैसे मूल्य-संबंध, मूल्य-गुण और मूल्य-ज्ञान।
मूल्य-संबंध शिक्षक को शैक्षणिक प्रक्रिया और उसके विषयों के साथ अंतःक्रिया का एक समीचीन और पर्याप्त निर्माण प्रदान करते हैं। पेशेवर गतिविधि के प्रति दृष्टिकोण अपरिवर्तित नहीं रहता है और शिक्षक के कार्यों की सफलता के आधार पर भिन्न होता है, जिस हद तक उसकी पेशेवर और व्यक्तिगत ज़रूरतें पूरी होती हैं। शैक्षणिक गतिविधि के लिए मूल्य रवैया, जो निर्धारित करता है कि शिक्षक छात्रों के साथ कैसे बातचीत करता है, एक मानवतावादी अभिविन्यास द्वारा प्रतिष्ठित है। मूल्य संबंधों में, आत्म-संबंध समान रूप से महत्वपूर्ण होते हैं; एक पेशेवर और एक व्यक्ति के रूप में शिक्षक का खुद के प्रति रवैया।
शैक्षणिक मूल्यों के पदानुक्रम में, सबसे अधिक उच्च रैंकमूल्य-गुण हैं, क्योंकि यह उनमें है कि शिक्षक की आवश्यक व्यक्तिगत और व्यावसायिक विशेषताएँ प्रकट या मौजूद हैं। इनमें विविध और परस्पर संबंधित व्यक्तिगत, व्यक्तिगत, स्थिति-भूमिका और पेशेवर-गतिविधि गुण शामिल हैं। ये गुण कई क्षमताओं के विकास के स्तर से प्राप्त होते हैं: भविष्य कहनेवाला, संचारी, रचनात्मक (रचनात्मक), सहानुभूतिपूर्ण, बौद्धिक, चिंतनशील और संवादात्मक।
मूल्य-संबंध और मूल्य-गुण शैक्षणिक गतिविधि के कार्यान्वयन का आवश्यक स्तर प्रदान नहीं कर सकते हैं, यदि एक और सबसिस्टम नहीं बनता है और आत्मसात किया जाता है - मूल्य-ज्ञान का उपतंत्र। इसमें न केवल मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और विषय ज्ञान शामिल है, बल्कि उनकी जागरूकता की डिग्री, शैक्षणिक गतिविधि के एक वैचारिक व्यक्तिगत मॉडल के आधार पर उन्हें चुनने और मूल्यांकन करने की क्षमता भी शामिल है।
मौलिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक ज्ञान की शिक्षक की महारत रचनात्मकता के लिए स्थितियां बनाती है, शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन में विकल्प, आपको पेशेवर जानकारी को नेविगेट करने, सबसे महत्वपूर्ण ट्रैक करने और उत्पादक रचनात्मक का उपयोग करके आधुनिक सिद्धांत और प्रौद्योगिकी के स्तर पर शैक्षणिक समस्याओं को हल करने की अनुमति देता है। शैक्षणिक सोच के तरीके।
इस प्रकार, शैक्षणिक मूल्यों के ये समूह, एक दूसरे को उत्पन्न करते हुए, एक स्वयंसिद्ध मॉडल बनाते हैं जिसमें एक समकालिक चरित्र होता है। यह स्वयं को इस तथ्य में प्रकट करता है कि मूल्य-लक्ष्य मूल्य-साधन निर्धारित करते हैं, और मूल्य-संबंध मूल्य-लक्ष्य और मूल्य-गुण आदि पर निर्भर करते हैं, अर्थात। वे एक इकाई के रूप में कार्य करते हैं। शिक्षक की स्वयंसिद्ध संपत्ति नए मूल्यों के चयन और वृद्धि की प्रभावशीलता और उद्देश्यपूर्णता, व्यवहारिक उद्देश्यों और शैक्षणिक कार्यों में उनके संक्रमण को निर्धारित करती है।
शैक्षणिक मूल्यों में मानवतावादी प्रकृति और सार है, क्योंकि शिक्षण पेशे का अर्थ और उद्देश्य मानवतावादी सिद्धांतों और आदर्शों द्वारा निर्धारित किया जाता है।
शैक्षणिक गतिविधि के मानवतावादी पैरामीटर, इसके "शाश्वत" दिशानिर्देशों के रूप में कार्य करते हुए, वास्तविकता और आदर्श के बीच विसंगति के स्तर को ठीक करना संभव बनाता है, इन अंतरालों पर रचनात्मक काबू पाने को प्रोत्साहित करता है, आत्म-सुधार की इच्छा पैदा करता है और शिक्षक के जीवन-अर्थ आत्मनिर्णय का निर्धारण करें। उनके मूल्य अभिविन्यास शैक्षणिक गतिविधि के लिए प्रेरक-मूल्य दृष्टिकोण में उनकी सामान्यीकृत अभिव्यक्ति पाते हैं, जो व्यक्ति के मानवतावादी अभिविन्यास का एक संकेतक है।
यह रवैया उद्देश्य और व्यक्तिपरक की एकता की विशेषता है, जिसमें शिक्षक की वस्तुनिष्ठ स्थिति शैक्षणिक मूल्यों पर उनके चयनात्मक ध्यान का आधार है जो व्यक्ति के सामान्य और व्यावसायिक आत्म-विकास को प्रोत्साहित करती है और एक के रूप में कार्य करती है। उनके पेशेवर और में कारक सामाजिक गतिविधि. इसलिए, शिक्षक का सामाजिक और व्यावसायिक व्यवहार इस बात पर निर्भर करता है कि वह शैक्षणिक गतिविधियों के मूल्यों को कैसे ठोस बनाता है, वह उन्हें अपने जीवन में क्या स्थान देता है।
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