लंबवत सामाजिक गतिशीलता का क्या अर्थ है? सामाजिक गतिशीलता क्या है: उदाहरण, कारक

सामाजिक गतिशीलता के लिए धन्यवाद, समाज के सदस्य समाज के भीतर अपनी स्थिति बदल सकते हैं। इस घटना में कई विशेषताएं और विशेषताएं हैं। किसी विशेष देश की विशेषताओं के आधार पर सामाजिक गतिशीलता की प्रकृति भिन्न होती है।

सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा

सामाजिक गतिशीलता क्या है? यह समाज की संरचना में अपने स्थान के एक व्यक्ति द्वारा परिवर्तन है। एक व्यक्ति एक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में जा सकता है। ऐसी गतिशीलता को लंबवत कहा जाता है। उसी समय, एक ही सामाजिक स्तर के भीतर एक व्यक्ति अपनी स्थिति बदल सकता है। यह एक और गतिशीलता है - क्षैतिज। आंदोलन कई रूप लेता है - प्रतिष्ठा का उत्थान या पतन, आय में परिवर्तन, करियर में उन्नति। इस तरह की घटनाओं का व्यक्ति के व्यवहार, साथ ही दूसरों के साथ उसके संबंधों, दृष्टिकोण और रुचियों पर गंभीर प्रभाव पड़ता है।

ऊपर वर्णित गतिशीलता के प्रकारों ने औद्योगिक समाज के उद्भव के बाद आधुनिक रूप ले लिया। समाज में अपनी स्थिति बदलने की क्षमता प्रगति का एक महत्वपूर्ण संकेत है। विपरीत स्थिति का प्रतिनिधित्व रूढ़िवादी और संपदा समाजों द्वारा किया जाता है जहां जातियां मौजूद हैं। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति को ऐसे समूह को उसके जन्म से लेकर उसकी मृत्यु तक सौंपा जाता है। भारतीय जाति व्यवस्था सबसे अच्छी तरह से जानी जाती है। आरक्षण के साथ, मध्ययुगीन सामंती यूरोप में ऐसे आदेश मौजूद थे, जहां गरीबों और अमीरों के बीच एक बड़ी सामाजिक खाई थी।

घटना का इतिहास

औद्योगीकरण की शुरुआत के बाद ऊर्ध्वाधर गतिशीलता का उदय संभव हुआ। लगभग तीन सौ साल पहले, यूरोपीय देशों के औद्योगिक विकास में काफी तेजी आई, जिससे सर्वहारा वर्ग का विकास हुआ। उसी समय, दुनिया भर के राज्यों (सफलता की अलग-अलग डिग्री के साथ) ने सुलभ शिक्षा की एक प्रणाली शुरू की। यह ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता का मुख्य चैनल बन गया है और अभी भी है।

20वीं सदी की शुरुआत में, किसी भी देश की अधिकांश आबादी अकुशल श्रमिक थी (या सामान्य शिक्षा की शुरुआत के साथ)। इसी समय, उत्पादन का मशीनीकरण और स्वचालन हुआ। नई प्रकार की अर्थव्यवस्था में अधिक से अधिक उच्च योग्य कर्मियों की मांग थी। यह वह आवश्यकता है जो शैक्षिक संस्थानों की संख्या में वृद्धि और इसलिए सामाजिक विकास के अवसरों की व्याख्या करती है।

गतिशीलता और अर्थव्यवस्था

एक औद्योगिक समाज की विशेषताओं में से एक यह है कि इसमें गतिशीलता अर्थव्यवस्था की संरचना से निर्धारित होती है। दूसरे शब्दों में, सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ने की संभावनाएं न केवल किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों (उसकी व्यावसायिकता, ऊर्जा, आदि) पर निर्भर करती हैं, बल्कि इस बात पर भी निर्भर करती हैं कि देश की अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्र आपस में कैसे जुड़े हैं।

हर जगह गतिशीलता संभव नहीं है। यह एक ऐसे समाज की विशेषता है जिसने अपने नागरिकों को समान अवसर दिए हैं। और यद्यपि किसी भी देश में बिल्कुल समान स्थितियाँ नहीं हैं, फिर भी कई आधुनिक राज्य इस आदर्श की ओर बढ़ते रहते हैं।

व्यक्तिगत और समूह गतिशीलता

प्रत्येक देश में, प्रकार और प्रकार की गतिशीलता को अलग-अलग तरीके से प्रस्तुत किया जाता है। समाज चुनिंदा व्यक्तियों को सामाजिक सीढ़ी पर ऊपर उठा सकता है और अन्य को नीचे गिरा सकता है। यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। उदाहरण के लिए, प्रतिभाशाली और पेशेवर लोगों को निश्चित रूप से औसत दर्जे की जगह लेनी चाहिए और अपना उच्च दर्जा प्राप्त करना चाहिए। उदय व्यक्तिगत और सामूहिक हो सकता है। इस प्रकार की गतिशीलता अपनी स्थिति बदलने वाले व्यक्तियों की संख्या में भिन्न होती है।

व्यक्तिगत मामले में, एक व्यक्ति अपनी प्रतिभा और कड़ी मेहनत के कारण समाज में अपनी प्रतिष्ठा बढ़ा सकता है (उदाहरण के लिए, एक प्रसिद्ध संगीतकार बनना या एक प्रतिष्ठित शिक्षा प्राप्त करना)। समूह गतिशीलता बहुत अधिक जटिल प्रक्रियाओं से जुड़ी है, जो समाज के एक महत्वपूर्ण हिस्से को कवर करती है। इस तरह की घटना का एक उल्लेखनीय उदाहरण इंजीनियरों के पेशे की प्रतिष्ठा में बदलाव या पार्टी की लोकप्रियता में गिरावट हो सकता है, जो निश्चित रूप से इस संगठन के सदस्यों की स्थिति को प्रभावित करेगा।

घुसपैठ

समाज में अपनी स्थिति में बदलाव लाने के लिए व्यक्ति को कुछ प्रयास करने चाहिए। लंबवत गतिशीलता तभी संभव हो पाती है जब कोई व्यक्ति विभिन्न सामाजिक स्तरों के बीच मौजूद सभी बाधाओं को दूर करने में सक्षम होता है। एक नियम के रूप में, सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ना महत्वाकांक्षाओं और व्यक्ति की अपनी सफलता की आवश्यकता के कारण होता है। किसी भी प्रकार की गतिशीलता अनिवार्य रूप से किसी व्यक्ति की शक्ति और उसकी स्थिति को बदलने की इच्छा से जुड़ी होती है।

हर समाज में मौजूद घुसपैठ उन लोगों को खत्म कर देती है जिन्होंने सामाजिक स्तर को बदलने के लिए अपर्याप्त प्रयास किए हैं। जर्मन वैज्ञानिक कर्ट लेविन भी अपने स्वयं के सूत्र के साथ आए, जिसके साथ आप किसी विशेष व्यक्ति के सामाजिक पदानुक्रम में चढ़ने की संभावना निर्धारित कर सकते हैं। इस मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्री के सिद्धांत में, सबसे महत्वपूर्ण चर व्यक्ति की ऊर्जा है। लंबवत गतिशीलता उन सामाजिक परिस्थितियों पर भी निर्भर करती है जिनमें एक व्यक्ति रहता है। यदि वह समाज की सभी आवश्यकताओं को पूरा करता है, तो वह घुसपैठ करने में सक्षम होगा।

गतिशीलता की अनिवार्यता

सामाजिक गतिशीलता की घटना के अस्तित्व के कम से कम दो कारण हैं। पहला, कोई भी समाज अपने ऐतिहासिक विकास के दौरान निरपवाद रूप से बदलता रहता है। नई सुविधाएँ धीरे-धीरे प्रकट हो सकती हैं, या वे तुरंत प्रकट हो सकती हैं, जैसा कि क्रांतियों के मामले में होता है। एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन किसी भी समाज में, नई स्थितियाँ पुराने लोगों को कम करती हैं और उनकी जगह लेती हैं। यह प्रक्रिया श्रम, लाभ और जिम्मेदारियों के वितरण में बदलाव के साथ है।

दूसरे, सबसे निष्क्रिय और स्थिर समाजों में भी, कोई शक्ति क्षमताओं और प्रतिभाओं के प्राकृतिक वितरण को नियंत्रित नहीं कर सकती है। यह सिद्धांत तब भी काम करता है जब अभिजात वर्ग या अधिकारियों ने एकाधिकार कर लिया हो और शिक्षा की पहुंच को सीमित कर दिया हो। इसलिए, हमेशा एक संभावना है कि शीर्ष परत कम से कम समय-समय पर "नीचे से" योग्य लोगों के साथ भर दी जाएगी।

पीढ़ियों में गतिशीलता

शोधकर्ता एक अन्य विशेषता की पहचान करते हैं जिसके द्वारा सामाजिक गतिशीलता निर्धारित की जाती है। पीढ़ी इस उपाय के रूप में काम कर सकती है। यह पैटर्न क्या बताता है? विभिन्न समाजों के विकास के इतिहास से पता चलता है कि विभिन्न पीढ़ियों (उदाहरण के लिए, बच्चों और माता-पिता) के लोगों की स्थिति न केवल भिन्न हो सकती है, बल्कि, एक नियम के रूप में, भिन्न होती है। रूस के डेटा इस सिद्धांत का समर्थन करते हैं। औसतन, प्रत्येक नई पीढ़ी के साथ, पूर्व यूएसएसआर और रूसी संघ के निवासी धीरे-धीरे उठे हैं और सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ रहे हैं। यह पैटर्न कई अन्य आधुनिक देशों में भी होता है।

इस प्रकार, गतिशीलता के प्रकारों को सूचीबद्ध करते समय, किसी को अंतर-पीढ़ीगत गतिशीलता के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जिसका एक उदाहरण ऊपर वर्णित है। इस पैमाने पर प्रगति का निर्धारण करने के लिए, लगभग एक ही उम्र में अपने करियर के विकास में एक निश्चित बिंदु पर दो लोगों की स्थिति की तुलना करना पर्याप्त है। इस मामले में माप पेशे में रैंक है। यदि, उदाहरण के लिए, 40 वर्ष की आयु में एक पिता एक दुकान प्रबंधक था, और उस उम्र में एक बेटा एक कारखाना निदेशक बन गया, तो यह अंतर-पीढ़ीगत विकास है।

कारकों

धीमी और क्रमिक गतिशीलता के कई कारक हो सकते हैं। इस श्रृंखला का एक महत्वपूर्ण उदाहरण ग्रामीण क्षेत्रों से शहरों की ओर लोगों का पलायन है। अंतर्राष्ट्रीय प्रवासन ने सभी मानव जाति के इतिहास में एक गंभीर भूमिका निभाई है, विशेष रूप से 19वीं शताब्दी के बाद से, जब इसने पूरी दुनिया को अपनी चपेट में ले लिया।

इसी सदी में यूरोप की किसान आबादी का विशाल जनसमुदाय अमेरिका चला गया। आप पुरानी दुनिया के कुछ साम्राज्यों के औपनिवेशिक विस्तार का उदाहरण भी दे सकते हैं। नए प्रदेशों पर कब्जा और पूरे राष्ट्रों की अधीनता कुछ लोगों के उत्थान और दूसरों की सामाजिक सीढ़ी के नीचे आने के लिए उपजाऊ जमीन थी।

नतीजे

यदि पार्श्व गतिशीलता केवल एक विशेष व्यक्ति या लोगों के समूह को प्रभावित करती है, तो ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के बहुत बड़े परिणाम होते हैं जिन्हें मापना मुश्किल होता है। इस पर दो विरोधी दृष्टिकोण हैं।

पहले का कहना है कि ऊर्ध्वाधर दिशा में गतिशीलता का कोई भी उदाहरण समाज की वर्ग संरचना को नष्ट कर देता है और इसे अधिक सजातीय बना देता है। इस सिद्धांत के समर्थक और विरोधी दोनों हैं। दूसरी ओर, एक दृष्टिकोण है जिसके अनुसार उच्च स्तर की सामाजिक गतिशीलता ही सामाजिक स्तर की प्रणाली को मजबूत करती है। यह इस साधारण कारण से होता है कि जो लोग स्वयं को अपनी स्थिति के उच्च पायदान पर पाते हैं वे वर्ग भेदों और अंतर्विरोधों को बनाए रखने में रुचि रखते हैं।

रफ़्तार

समाजशास्त्रीय विज्ञान के अनुसार मुख्य प्रकार की सामाजिक गतिशीलता की अपनी गति का सूचक होता है। इसकी मदद से, विशेषज्ञ प्रत्येक मामले में इस घटना का मात्रात्मक मूल्यांकन करते हैं। गति वह दूरी है जो एक व्यक्ति एक निश्चित अवधि में तय करता है। इसे पेशेवर, राजनीतिक या आर्थिक स्तर पर मापा जाता है।

उदाहरण के लिए, एक विश्वविद्यालय स्नातक अपने करियर के चार वर्षों में अपने उद्यम में एक विभाग का प्रमुख बनने में कामयाब रहा। उसी समय, उनके सहपाठी, जिन्होंने उनके साथ स्नातक किया, उसी अवधि के अंत तक एक इंजीनियर बन गए। इस मामले में, पहले स्नातक की सामाजिक गतिशीलता की गति उसके मित्र की तुलना में अधिक है। यह सूचक विभिन्न कारकों से प्रभावित हो सकता है - व्यक्तिगत आकांक्षा, किसी व्यक्ति के गुण, साथ ही साथ उसका वातावरण और किसी कंपनी में काम करने से जुड़ी परिस्थितियाँ। ऊपर वर्णित लोगों के विपरीत प्रक्रियाओं में सामाजिक गतिशीलता की उच्च दर भी निहित हो सकती है, अगर हम किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जिसने अपनी नौकरी खो दी है।

तीव्रता

2 प्रकार की गतिशीलता (क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर) को ध्यान में रखते हुए, कोई व्यक्ति उन व्यक्तियों की संख्या निर्धारित कर सकता है जो समाज में अपनी स्थिति बदलते हैं। अलग-अलग देशों में यह आंकड़ा अलग-अलग आंकड़े देता है। इन लोगों की संख्या जितनी अधिक होगी, सामाजिक गतिशीलता की तीव्रता उतनी ही अधिक होगी। गति की तरह, यह सूचक समाज में आंतरिक परिवर्तन की प्रकृति को प्रदर्शित करता है।

यदि हम व्यक्तियों की वास्तविक संख्या के बारे में बात कर रहे हैं, तो पूर्ण तीव्रता निर्धारित की जाती है। इसके अलावा, यह सापेक्ष भी हो सकता है। यह तीव्रता का नाम है, जो समाज के सदस्यों की कुल संख्या से, उन व्यक्तियों के अनुपात से निर्धारित होता है जिन्होंने अपनी स्थिति बदल दी है। आधुनिक विज्ञान इस सूचक के महत्व के विभिन्न अनुमान देता है। सामाजिक गतिशीलता की तीव्रता और गति का संयोजन समग्र गतिशीलता सूचकांक को निर्धारित करता है। इससे वैज्ञानिक आसानी से विभिन्न समाजों की स्थिति की तुलना कर सकते हैं।

गतिशीलता का भविष्य

आज, पश्चिमी और आर्थिक रूप से विकसित समाजों में क्षैतिज गतिशीलता महत्वपूर्ण अनुपात प्राप्त कर रही है। यह इस तथ्य के कारण है कि ऐसे देशों में (उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में), समाज अधिक से अधिक वर्गविहीन होता जा रहा है। परतों के बीच का अंतर धुंधला है। यह सुलभ शिक्षा की एक विकसित प्रणाली द्वारा सुगम है। अमीर देशों में कोई भी सीख सकता है, चाहे उनकी पृष्ठभूमि कुछ भी हो। एकमात्र महत्वपूर्ण मानदंड उसकी रुचि, प्रतिभा और नया ज्ञान प्राप्त करने की क्षमता है।

एक और कारण है कि पूर्व की सामाजिक गतिशीलता आधुनिक उत्तर-औद्योगिक समाज में अब प्रासंगिक नहीं है। यदि आय और वित्तीय कल्याण को निर्धारण कारक के रूप में लिया जाता है, तो ऊपर जाना अधिक से अधिक सशर्त हो जाता है। आज, एक स्थिर और समृद्ध समाज सामाजिक लाभ पेश कर सकता है (जैसा कि स्कैंडिनेवियाई देशों में किया जाता है)। वे सामाजिक सीढ़ी के विभिन्न पायदानों पर लोगों के बीच विरोधाभासों को सुलझाते हैं। तो सामान्य वर्गों के बीच की सीमाएँ मिट जाती हैं।

3.1 परिचयात्मक टिप्पणी

लोग निरंतर गति में हैं, और समाज विकास में है। समाज में लोगों के सामाजिक आंदोलनों की समग्रता, अर्थात। उनकी स्थिति में परिवर्तन को सामाजिक गतिशीलता कहा जाता है। इस विषय में लंबे समय से मानवता की दिलचस्पी रही है। एक आदमी का अप्रत्याशित उत्थान या उसका अचानक पतन लोक कथाओं का एक पसंदीदा कथानक है: एक चालाक भिखारी अचानक अमीर बन जाता है, एक गरीब राजकुमार राजा बन जाता है, और मेहनती सिंड्रेला एक राजकुमार से शादी कर लेती है, जिससे उसकी स्थिति और प्रतिष्ठा बढ़ जाती है।

हालाँकि, मानव जाति का इतिहास व्यक्तिगत नियति से नहीं बल्कि बड़े सामाजिक समूहों के आंदोलन से बना है। जमींदार अभिजात वर्ग को वित्तीय पूंजीपति वर्ग द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, कम-कुशल व्यवसायों को तथाकथित सफेदपोश श्रमिकों के प्रतिनिधियों द्वारा आधुनिक उत्पादन से निचोड़ा जा रहा है - इंजीनियर, प्रोग्रामर, रोबोटिक कॉम्प्लेक्स के संचालक। युद्धों और क्रांतियों ने समाज की सामाजिक संरचना को फिर से आकार दिया, कुछ को पिरामिड के शीर्ष पर उठाया और दूसरों को नीचे गिराया। 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद रूसी समाज में इसी तरह के परिवर्तन हुए। वे आज भी हो रहे हैं, जब व्यापारिक अभिजात वर्ग पार्टी के अभिजात वर्ग की जगह ले रहा है।

उत्थान और पतन के बीच एक निश्चित विषमता है, हर कोई ऊपर जाना चाहता है और कोई भी सामाजिक सीढ़ी से नीचे नहीं जाना चाहता। एक नियम के रूप में, चढ़ाई एक स्वैच्छिक घटना है, जबकि वंश मजबूर है।

अनुसंधान से पता चलता है कि उच्च स्थिति वाले लोग अपने और अपने बच्चों के लिए उच्च पद पसंद करते हैं, लेकिन निम्न स्थिति वाले अपने और अपने बच्चों के लिए वही चाहते हैं। यह मानव समाज में इस तरह से निकलता है: हर कोई ऊपर की ओर प्रयास कर रहा है और कोई भी नीचे की ओर नहीं है।

इस अध्याय में, हम सामाजिक गतिशीलता के सार, कारणों, टाइपोलॉजी, तंत्र, चैनलों के साथ-साथ इसे प्रभावित करने वाले कारकों पर विचार करेंगे।

3.2 गतिशीलता वर्गीकरण

सामाजिक गतिशीलता के दो मुख्य प्रकार हैं - इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल, और दो मुख्य प्रकार - लंबवत और क्षैतिज। बदले में, वे उप-प्रजातियों और उप-प्रकारों में आते हैं जो एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं।

इंटरजेनरेशनल मोबिलिटी का तात्पर्य है कि बच्चे उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करते हैं या अपने माता-पिता की तुलना में निचले पायदान पर गिर जाते हैं। उदाहरण: एक खनिक का बेटा इंजीनियर बनता है।

अंतःपीढ़ी गतिशीलता वहां होती है जहां एक ही व्यक्ति, अपने पिता के साथ तुलना से परे, अपने पूरे जीवन में कई बार सामाजिक स्थिति बदलता है। अन्यथा, इसे सामाजिक करियर कहा जाता है। उदाहरण: एक टर्नर एक इंजीनियर बनता है, और फिर एक दुकान प्रबंधक, संयंत्र निदेशक, इंजीनियरिंग उद्योग मंत्री।

पहली प्रकार की गतिशीलता दीर्घकालिक, और दूसरी - अल्पकालिक प्रक्रियाओं को संदर्भित करती है। पहले मामले में, समाजशास्त्री इंटरक्लास गतिशीलता में अधिक रुचि रखते हैं, और दूसरे में - शारीरिक श्रम के क्षेत्र से मानसिक श्रम के क्षेत्र में आंदोलन।

वर्टिकल मोबिलिटी का तात्पर्य एक स्तर (संपत्ति, वर्ग, जाति) से दूसरे में जाना है।

आंदोलन की दिशा के आधार पर, ऊपर की गतिशीलता (सामाजिक चढ़ाई, ऊपर की ओर गति) और नीचे की गतिशीलता (सामाजिक वंश, नीचे की ओर गति) होती है।

पदोन्नति ऊपर की गतिशीलता का एक उदाहरण है, बर्खास्तगी, विध्वंस नीचे की गतिशीलता का एक उदाहरण है।

क्षैतिज गतिशीलता का अर्थ है एक व्यक्ति का एक सामाजिक समूह से दूसरे में एक ही स्तर पर स्थित संक्रमण।

एक उदाहरण एक रूढ़िवादी से कैथोलिक धार्मिक समूह, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता, एक परिवार (माता-पिता) से दूसरे (स्वयं का, नवगठित), एक पेशे से दूसरे में जाना है। इस तरह के आंदोलन ऊर्ध्वाधर दिशा में सामाजिक स्थिति में ध्यान देने योग्य परिवर्तन के बिना होते हैं।

भौगोलिक गतिशीलता क्षैतिज गतिशीलता की भिन्नता है। इसका अर्थ स्थिति या समूह में परिवर्तन नहीं है, बल्कि समान स्थिति बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना है।

एक उदाहरण अंतरराष्ट्रीय और अंतर-क्षेत्रीय पर्यटन है, एक शहर से एक गाँव और वापस जाना, एक उद्यम से दूसरे उद्यम में जाना।

यदि स्थान परिवर्तन में स्थिति परिवर्तन जोड़ दिया जाता है, तो भौगोलिक गतिशीलता प्रवास में बदल जाती है।

यदि कोई ग्रामीण शहर में रिश्तेदारों से मिलने आता है, तो यह भौगोलिक गतिशीलता है। यदि वह स्थायी निवास के लिए शहर चला गया और यहाँ नौकरी मिली, तो यह प्रवासन है। उसने अपना पेशा बदल लिया।

अन्य मानदंडों के अनुसार सामाजिक गतिशीलता को वर्गीकृत करना संभव है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वे भेद करते हैं:

व्यक्तिगत गतिशीलता, नीचे जाने पर, ऊपर या क्षैतिज रूप से प्रत्येक व्यक्ति के लिए दूसरों से स्वतंत्र रूप से होती है, और

समूह गतिशीलता, जब आंदोलन सामूहिक रूप से होते हैं, उदाहरण के लिए, एक सामाजिक क्रांति के बाद, पुराना वर्ग अपने प्रमुख पदों को नए वर्ग को सौंप देता है।

व्यक्तिगत गतिशीलता और समूह गतिशीलता निर्दिष्ट और प्राप्त स्थिति के साथ एक निश्चित तरीके से जुड़ी हुई है। क्या आपको लगता है कि व्यक्तिगत गतिशीलता निर्दिष्ट या प्राप्त स्थिति के अनुरूप अधिक है? (पहले इसे स्वयं समझने का प्रयास करें, और फिर अध्याय को अंत तक पढ़ें।)

ये सामाजिक गतिशीलता के मुख्य प्रकार, प्रकार और रूप हैं (इन शर्तों के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं हैं)। उनके अलावा, संगठित गतिशीलता को कभी-कभी प्रतिष्ठित किया जाता है, जब किसी व्यक्ति या पूरे समूह के आंदोलन को ऊपर, नीचे या क्षैतिज रूप से राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है

a) स्वयं लोगों की सहमति से, b) उनकी सहमति के बिना। स्वैच्छिक संगठित गतिशीलता में तथाकथित समाजवादी संगठनात्मक भर्ती, कोम्सोमोल निर्माण परियोजनाओं आदि के लिए सार्वजनिक कॉल शामिल होनी चाहिए। स्टालिनवाद के वर्षों के दौरान अनैच्छिक संगठित गतिशीलता को छोटे लोगों के प्रत्यावर्तन (पुनर्वास) और फैलाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

संरचनात्मक गतिशीलता को संगठित गतिशीलता से अलग किया जाना चाहिए। यह राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की संरचना में परिवर्तन के कारण होता है और व्यक्तिगत व्यक्तियों की इच्छा और चेतना के विरुद्ध होता है। उदाहरण के लिए, उद्योगों या व्यवसायों के गायब होने या कम होने से बड़ी संख्या में लोगों का विस्थापन होता है। 1950 और 1970 के दशक में, यूएसएसआर में छोटे गांवों को घटाया और बढ़ाया गया था।

गतिशीलता के मुख्य और गैर-मुख्य प्रकार (प्रकार, रूप) निम्नानुसार भिन्न होते हैं।

मुख्य विचार किसी भी ऐतिहासिक युग में सभी या अधिकांश समाजों को चित्रित करते हैं। बेशक, गतिशीलता की तीव्रता या मात्रा हर जगह समान नहीं है।

गैर-प्रमुख प्रकार की गतिशीलता कुछ प्रकार के समाज में अंतर्निहित हैं और दूसरों में अंतर्निहित नहीं हैं। (इस थीसिस का समर्थन करने के लिए विशिष्ट उदाहरण देखें।)

गतिशीलता के मुख्य और गैर-मुख्य प्रकार (प्रकार, रूप) समाज के तीन मुख्य क्षेत्रों - आर्थिक, राजनीतिक, पेशेवर में मौजूद हैं। गतिशीलता व्यावहारिक रूप से (दुर्लभ अपवादों के साथ) जनसांख्यिकीय क्षेत्र में नहीं होती है और धार्मिक क्षेत्र में काफी सीमित है। वास्तव में, एक पुरुष से एक महिला के लिए पलायन करना असंभव है, और बचपन से किशोरावस्था तक का संक्रमण गतिशीलता पर लागू नहीं होता है। मानव इतिहास में स्वैच्छिक और जबरन धर्म परिवर्तन बार-बार हुआ। कोलंबस द्वारा अमेरिका की खोज के बाद रूस के बपतिस्मा, भारतीयों के ईसाई धर्म में रूपांतरण को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। हालांकि, ऐसी घटनाएं नियमित रूप से नहीं होती हैं। वे समाजशास्त्रियों के बजाय इतिहासकारों के लिए रुचि रखते हैं।

आइए अब हम गतिशीलता के विशिष्ट प्रकारों और प्रकारों की ओर मुड़ें।

3.3 समूह गतिशीलता

यह वहीं और तब होता है, जहां और जब एक संपूर्ण वर्ग, संपत्ति, जाति, पद या श्रेणी का सामाजिक महत्व बढ़ता या गिरता है। अक्टूबर क्रांति के कारण बोल्शेविकों का उदय हुआ, जिनके पास पहले मान्यता प्राप्त उच्च पद नहीं था। लंबे और जिद्दी संघर्ष के परिणामस्वरूप ब्राह्मण सर्वोच्च जाति बन गए, और पहले वे क्षत्रियों के बराबर थे। प्राचीन ग्रीस में, संविधान को अपनाने के बाद, अधिकांश लोग गुलामी से मुक्त हो गए और सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ गए, और उनके कई पूर्व स्वामी नीचे चले गए।

एक वंशानुगत अभिजात वर्ग से धनिक तंत्र (धन के सिद्धांतों पर आधारित एक अभिजात वर्ग) में सत्ता के परिवर्तन के समान परिणाम थे। 212 ईस्वी में रोमन साम्राज्य की लगभग पूरी आबादी को रोमन नागरिकता का दर्जा प्राप्त था। इसके लिए धन्यवाद, लोगों के विशाल जनसमूह, जिन्हें पहले उनके अधिकारों से वंचित माना जाता था, ने अपनी सामाजिक स्थिति को ऊपर उठाया है। बर्बर (हंस और गॉथ) के आक्रमण ने रोमन साम्राज्य के सामाजिक स्तरीकरण को बाधित कर दिया: एक के बाद एक, पुराने कुलीन परिवार गायब हो गए, और उनकी जगह नए लोगों ने ले ली। विदेशियों ने नए राजवंशों और नए कुलीनों की स्थापना की।

जैसा कि पी। सोरोकिन ने एक विशाल ऐतिहासिक सामग्री पर दिखाया, निम्नलिखित कारक समूह गतिशीलता के कारणों के रूप में कार्य करते हैं:

सामाजिक क्रांतियाँ;

विदेशी हस्तक्षेप, आक्रमण;

अंतरराज्यीय युद्ध;

गृह युद्ध;

सैन्य तख्तापलट;

राजनीतिक व्यवस्थाओं में परिवर्तन;

पुराने संविधान को नए से बदलना;

किसान विद्रोह;

कुलीन परिवारों का आंतरिक संघर्ष;

एक साम्राज्य का निर्माण।

समूह गतिशीलता वहाँ होती है जहाँ स्तरीकरण की व्यवस्था में ही परिवर्तन होता है।

3.4 व्यक्तिगत गतिशीलता: तुलनात्मक विश्लेषण

अमेरिका और पूर्व सोवियत संघ में सामाजिक गतिशीलता में समानताएं और अंतर दोनों हैं। समानता को इस तथ्य से समझाया गया है कि दोनों देश औद्योगिक शक्तियाँ हैं, और मतभेदों को सरकार के राजनीतिक शासन की ख़ासियत से समझाया गया है। इस प्रकार, अमेरिकी और सोवियत समाजशास्त्रियों द्वारा अध्ययन, लगभग एक ही अवधि (70 के दशक) को कवर करते हुए, लेकिन एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से किए गए, समान आंकड़े दिए: संयुक्त राज्य अमेरिका और रूस दोनों में 40% तक कर्मचारी श्रमिकों से आते हैं; अमेरिका और रूस दोनों में, दो-तिहाई से अधिक आबादी सामाजिक गतिशीलता में शामिल है।

एक और नियमितता की भी पुष्टि की जाती है: दोनों देशों में सामाजिक गतिशीलता पिता के पेशे और शिक्षा से नहीं, बल्कि शिक्षा में बेटे की अपनी उपलब्धियों से सबसे अधिक प्रभावित होती है। उच्च शिक्षा, सामाजिक सीढ़ी को आगे बढ़ने की संभावना अधिक होती है।

अमेरिका और रूस दोनों में, एक और विचित्र तथ्य खोजा गया है: एक कार्यकर्ता के एक सुशिक्षित बेटे को पदोन्नति का उतना ही मौका मिलता है जितना कि मध्यम वर्ग के एक गरीब शिक्षित व्यक्ति को, विशेष रूप से कर्मचारियों को। हालांकि दूसरा माता-पिता की मदद कर सकता है।

संयुक्त राज्य की ख़ासियत अप्रवासियों के बड़े प्रवाह में निहित है। अकुशल श्रमिक - अप्रवासी जो दुनिया के सभी हिस्सों से देश में आते हैं, सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान पर कब्जा कर लेते हैं, अमेरिकी मूल-निवासियों की उन्नति को विस्थापित या तेज कर देते हैं। न केवल अमेरिका में बल्कि रूस में भी ग्रामीण प्रवासन का समान प्रभाव है।

दोनों देशों में, ऊपर की ओर गतिशीलता अब तक नीचे की गतिशीलता की तुलना में औसतन 20% अधिक रही है। लेकिन दोनों प्रकार की ऊर्ध्वाधर गतिशीलता अपने-अपने तरीके से क्षैतिज गतिशीलता से हीन थी। इसका अर्थ निम्न है: दो देशों में, गतिशीलता का स्तर उच्च है (जनसंख्या का 70-80% तक), लेकिन 70% क्षैतिज गतिशीलता है - एक ही वर्ग और यहां तक ​​​​कि परत (स्ट्रैटम) की सीमाओं के भीतर आंदोलन।

यहां तक ​​कि संयुक्त राज्य अमेरिका में भी, जहां किंवदंती के अनुसार, हर सफाई कर्मचारी करोड़पति बन सकता है, 1927 में पी. सोरोकिन द्वारा किया गया निष्कर्ष मान्य है: अधिकांश लोग अपने माता-पिता के समान सामाजिक स्तर पर अपना कामकाजी करियर शुरू करते हैं, और केवल एक बहुत ही कुछ महत्वपूर्ण प्रगति करने का प्रबंधन करते हैं। दूसरे शब्दों में, औसत नागरिक अपने जीवन में एक पायदान ऊपर या नीचे जाता है, शायद ही कोई एक बार में कई कदम उठा पाता है।

इस प्रकार, 10% अमेरिकी, 7% जापानी और डच, 9% ब्रिटिश, 2% फ्रेंच, जर्मन और डेन, 1% इटालियन श्रमिकों से उच्च मध्यम वर्ग में वृद्धि करते हैं। व्यक्तिगत गतिशीलता के कारकों के लिए, अर्थात। कारण जो एक व्यक्ति को दूसरे की तुलना में अधिक सफलता प्राप्त करने की अनुमति देते हैं, दोनों देशों के समाजशास्त्रियों में शामिल हैं:

परिवार की सामाजिक स्थिति;

शिक्षा का स्तर;

राष्ट्रीयता;

शारीरिक और मानसिक क्षमताएं, बाहरी डेटा;

शिक्षा प्राप्त करना;

जगह;

लाभदायक विवाह।

मोबाइल व्यक्ति एक वर्ग में समाजीकरण शुरू करते हैं और दूसरे में समाप्त होते हैं। वे वस्तुतः भिन्न संस्कृतियों और जीवन शैली के बीच फटे हुए हैं। वे दूसरे वर्ग के मानकों के अनुसार व्यवहार करना, कपड़े पहनना, बात करना नहीं जानते। अक्सर नई परिस्थितियों के प्रति अनुकूलन बहुत ही सतही रहता है। कुलीनता में मोलिरे के बनिया का एक विशिष्ट उदाहरण है। (अन्य साहित्यिक पात्रों के बारे में सोचें जो एक वर्ग, परत से दूसरे वर्ग में जाने पर शिष्टाचार के सतही आत्मसात का वर्णन करेंगे।)

सभी औद्योगिक देशों में पुरुषों की तुलना में महिलाओं के लिए आगे बढ़ना अधिक कठिन होता है। अक्सर वे एक लाभप्रद विवाह के माध्यम से ही अपनी सामाजिक स्थिति को बढ़ाते हैं। इसलिए, नौकरी पाने के लिए, इस अभिविन्यास की महिलाएं उन व्यवसायों को चुनती हैं जहां उन्हें "उपयुक्त पुरुष" मिलने की सबसे अधिक संभावना है। आपके विचार से ये व्यवसाय या कार्यस्थल क्या हैं? जीवन या साहित्य से उदाहरण दें जब विवाह ने विनम्र मूल की महिलाओं के लिए "सामाजिक उत्थान" के रूप में कार्य किया।

सोवियत काल में अमेरिका के साथ-साथ हमारा समाज विश्व का सबसे गतिशील समाज था। सभी स्तरों के लिए उपलब्ध एक मुफ्त शिक्षा ने सभी को उन्नति के समान अवसर प्रदान किए जो केवल संयुक्त राज्य अमेरिका में मौजूद थे। दुनिया में कहीं भी समाज के अभिजात वर्ग ने थोड़े समय में समाज के सभी स्तरों से शाब्दिक रूप से गठन नहीं किया। इस अवधि के अंत में, गतिशीलता धीमी हो गई, लेकिन 1990 के दशक में फिर से बढ़ गई।

सबसे गतिशील सोवियत समाज न केवल शिक्षा और सामाजिक गतिशीलता के मामले में बल्कि औद्योगिक विकास के मामले में भी था। कई वर्षों तक, यूएसएसआर औद्योगिक प्रगति की गति के मामले में पहले स्थान पर रहा। ये सभी एक आधुनिक औद्योगिक समाज के संकेत हैं जिसने यूएसएसआर को, जैसा कि पश्चिमी समाजशास्त्रियों ने लिखा है, सामाजिक गतिशीलता के मामले में दुनिया के अग्रणी देशों में से एक बना दिया है।

3.5 संरचनात्मक गतिशीलता

औद्योगीकरण ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में नई रिक्तियों को खोलता है। तीन शताब्दियों पहले उद्योग के विकास के लिए किसानों को सर्वहारा वर्ग में बदलने की आवश्यकता थी। औद्योगीकरण के बाद के चरण में, श्रमिक वर्ग कार्यरत आबादी का सबसे बड़ा हिस्सा बन गया। लंबवत गतिशीलता का मुख्य कारक शिक्षा प्रणाली थी।

औद्योगीकरण न केवल इंटरक्लास के साथ जुड़ा हुआ है बल्कि इंट्राक्लास परिवर्तन के साथ भी जुड़ा हुआ है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में कन्वेयर या बड़े पैमाने पर उत्पादन के स्तर पर, अकुशल और अकुशल श्रमिक प्रमुख समूह बने रहे। मशीनीकरण और फिर स्वचालन के लिए कुशल और अत्यधिक कुशल श्रमिकों के रैंकों के विस्तार की आवश्यकता थी। 1950 के दशक में, विकसित देशों में 40% श्रमिक खराब या अकुशल थे। 1966 में ऐसे 20% लोग रह गए।

जैसे-जैसे अकुशल श्रम कम होता गया, कर्मचारियों, प्रबंधकों और व्यापारियों की आवश्यकता बढ़ती गई। औद्योगिक और कृषि श्रम का क्षेत्र संकुचित हो गया, जबकि सेवा और प्रबंधन का क्षेत्र विस्तृत हो गया।

एक औद्योगिक समाज में, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की संरचना गतिशीलता को निर्धारित करती है। दूसरे शब्दों में, संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड, रूस या जापान में पेशेवर गतिशीलता लोगों की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि अर्थव्यवस्था की संरचनात्मक विशेषताओं, उद्योगों के संबंध और यहां हो रही पारियों पर निर्भर करती है।

अमेरिकी आबादी की गतिविधि की संरचना को बदलना

संयुक्त राज्य अमेरिका में कृषि में कार्यरत लोगों की संख्या 1900 से 1980 तक 10 गुना कम हो गई। छोटे किसान सम्मानजनक निम्न बुर्जुआ वर्ग बन गए, और खेतिहर मजदूरों को मजदूर वर्ग की श्रेणी में जोड़ दिया गया। उस अवधि में पेशेवरों और प्रबंधकों का स्तर दोगुना हो गया। व्यापार श्रमिकों और क्लर्कों की संख्या में 4 गुना वृद्धि हुई।

इस तरह के परिवर्तन आधुनिक समाजों की विशेषता हैं: औद्योगीकरण के शुरुआती चरणों में खेत से कारखाने तक और बाद के चरणों में कारखाने से कार्यालय तक। आज, विकसित देशों में, सदी की शुरुआत में 10-15% की तुलना में 50% से अधिक कार्यबल ज्ञान के काम में लगा हुआ है।

इस शताब्दी के दौरान, औद्योगिक देशों में कामकाजी व्यवसायों में रिक्तियों में गिरावट आई और प्रबंधन के क्षेत्र में विस्तार हुआ। लेकिन प्रबंधकीय रिक्तियों को श्रमिकों के प्रतिनिधियों द्वारा नहीं, बल्कि मध्यम वर्ग द्वारा भरा गया था। हालांकि, मध्यम वर्ग के बच्चों की संख्या की तुलना में प्रबंधकीय नौकरियों की संख्या तेजी से बढ़ी, जो उन्हें भरने में सक्षम थी।50 के दशक में बनी रिक्तता को आंशिक रूप से कामकाजी युवाओं ने भरा था।

यह आम अमेरिकियों के लिए उच्च शिक्षा की उपलब्धता से संभव हुआ।

विकसित पूंजीवादी देशों में औद्योगीकरण पूर्व समाजवादी देशों (यूएसएसआर, पूर्वी जर्मनी, हंगरी, बुल्गारिया, आदि) की तुलना में पहले पूरा हो गया था। अंतराल सामाजिक गतिशीलता की प्रकृति को प्रभावित नहीं कर सका: पूंजीवादी देशों में, श्रमिकों और किसानों से आने वाले नेताओं और बुद्धिजीवियों का अनुपात एक तिहाई है, और पूर्व समाजवादी देशों में तीन-चौथाई है। इंग्लैंड जैसे देशों में, जो औद्योगीकरण के चरण को बहुत पहले पार कर चुके हैं, किसान मूल के श्रमिकों का अनुपात बहुत कम है, तथाकथित वंशानुगत श्रमिकों की संख्या अधिक है। इसके विपरीत, पूर्वी यूरोपीय देशों में यह हिस्सा बहुत अधिक है और कभी-कभी 50% तक पहुँच जाता है।

यह संरचनात्मक गतिशीलता के कारण है कि पेशेवर पिरामिड के दो विपरीत ध्रुव सबसे कम मोबाइल निकले। पूर्व समाजवादी देशों में, दो परतें सबसे अधिक बंद थीं - शीर्ष प्रबंधकों की परत और पिरामिड के तल पर स्थित सहायक कर्मचारियों की परत - वे परतें जो गतिविधि के सबसे प्रतिष्ठित और सबसे अप्रतिष्ठित क्षेत्रों को भरती हैं। (प्रश्न "क्यों?" का उत्तर देने का प्रयास करें)

3.6 गतिशीलता की मात्रा और दूरी

सामाजिक गतिशीलता को दो मुख्य संकेतकों का उपयोग करके मापा जाता है।

गतिशीलता दूरी उन सीढ़ियों की संख्या है जिन पर लोग चढ़ने में कामयाब रहे या उन्हें उतरना पड़ा।

सामान्य दूरी को एक या दो कदम ऊपर या नीचे जाना माना जाता है। अधिकांश सामाजिक परिवर्तन इसी तरह होते हैं। असामान्य दूरी - सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर एक अप्रत्याशित वृद्धि या उसके नीचे गिरना।

गतिशीलता की मात्रा को उन व्यक्तियों की संख्या के रूप में समझा जाता है जो एक निश्चित अवधि में सामाजिक सीढ़ी को एक ऊर्ध्वाधर दिशा में ऊपर ले गए हैं।

यदि आयतन की गणना विस्थापित व्यक्तियों की संख्या से की जाती है, तो इसे निरपेक्ष कहा जाता है, और यदि इस मात्रा का संपूर्ण जनसंख्या से अनुपात, तो यह सापेक्ष होता है और प्रतिशत के रूप में इंगित किया जाता है।

कुल मात्रा या गतिशीलता का पैमाना सभी स्तरों में एक साथ आंदोलनों की संख्या निर्धारित करता है, और विभेदित व्यक्ति अलग-अलग स्तरों, परतों और वर्गों में आंदोलनों की संख्या निर्धारित करता है। तथ्य यह है कि एक औद्योगिक समाज में दो-तिहाई आबादी मोबाइल कुल मात्रा को संदर्भित करती है, और श्रमिकों के 37% बच्चे जो कर्मचारी बन गए हैं, विभेदित मात्रा से संबंधित हैं।

सामाजिक गतिशीलता के पैमाने को उन लोगों के प्रतिशत के रूप में परिभाषित किया जाता है जो अपने पिता की तुलना में अपनी सामाजिक स्थिति में बदल गए हैं। जब हंगरी पूंजीवादी था, यानी 1930 के दशक में, गतिशीलता का पैमाना 50% था। समाजवादी हंगरी (60 के दशक) में यह बढ़कर 64% और 1983 में 72% हो गया। समाजवादी परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, हंगेरियन समाज विकसित पूंजीवादी देशों की तरह खुला हो गया।

अच्छे कारण से यह निष्कर्ष यूएसएसआर पर लागू होता है। तुलनात्मक अध्ययन करने वाले पश्चिमी यूरोपीय और अमेरिकी विद्वानों ने पाया कि पूर्वी यूरोपीय देशों में गतिशीलता विकसित पूंजीवादी देशों की तुलना में अधिक है।

व्यक्तिगत परतों के लिए गतिशीलता में परिवर्तन को दो संकेतकों द्वारा वर्णित किया गया है। पहला सामाजिक स्तर छोड़ने की गतिशीलता का गुणांक है। उदाहरण के लिए, यह दर्शाता है कि कुशल श्रमिकों के कितने पुत्र बुद्धिजीवी या किसान बने। दूसरा सामाजिक स्तर में प्रवेश की गतिशीलता का गुणांक है। यह इंगित करता है कि किस स्तर से, उदाहरण के लिए, बुद्धिजीवियों के स्तर को भर दिया गया है। यह लोगों की सामाजिक उत्पत्ति को प्रकट करता है।

3.7 गतिशीलता के जनसांख्यिकी चालक

लंबवत और क्षैतिज गतिशीलता लिंग, आयु, जन्म दर, मृत्यु दर, जनसंख्या घनत्व से प्रभावित होती है। अत्यधिक आबादी वाले देशों में अप्रवासन की तुलना में उत्प्रवासन के प्रभावों का अनुभव करने की अधिक संभावना है। जहाँ जन्म दर अधिक है, वहाँ जनसंख्या युवा है और इसलिए अधिक मोबाइल है, और इसके विपरीत।

युवाओं के लिए व्यावसायिक गतिशीलता, वयस्कों के लिए आर्थिक गतिशीलता और बुजुर्गों के लिए राजनीतिक गतिशीलता विशिष्ट है।

जन्म दर असमान रूप से वर्गों में वितरित की जाती है। निम्न वर्ग के अधिक बच्चे होते हैं, जबकि उच्च वर्ग के कम होते हैं। एक पैटर्न है: एक व्यक्ति जितना अधिक सामाजिक सीढ़ी चढ़ता है, उसके उतने ही कम बच्चे होते हैं।

यहां तक ​​​​कि अगर एक अमीर आदमी का हर बेटा अपने पिता के नक्शेकदम पर चलता है, तब भी सामाजिक पिरामिड के ऊपरी चरणों में रिक्त स्थान बनते हैं, जो निम्न वर्ग के लोगों द्वारा भरे जाते हैं। किसी भी कक्षा में माता-पिता को बदलने के लिए आवश्यक बच्चों की सटीक संख्या के लिए लोग योजना नहीं बनाते हैं। विभिन्न वर्गों में कुछ सामाजिक पदों के लिए रिक्तियों की संख्या और आवेदकों की संख्या अलग-अलग है।

पेशेवर (डॉक्टर, वकील, आदि) और कुशल कर्मचारियों के पास अगली पीढ़ी में अपनी नौकरी भरने के लिए पर्याप्त बच्चे नहीं होते हैं। इसके विपरीत, अमेरिका में किसानों और कृषि श्रमिकों के पास आत्मनिर्भर होने की आवश्यकता से 50% अधिक बच्चे हैं। यह गणना करना कठिन नहीं है कि आधुनिक समाज में सामाजिक गतिशीलता किस दिशा में आगे बढ़े।

विभिन्न वर्गों में उच्च और निम्न जन्म दर का ऊर्ध्वाधर गतिशीलता पर समान प्रभाव पड़ता है क्योंकि विभिन्न देशों में जनसंख्या घनत्व का क्षैतिज गतिशीलता पर प्रभाव पड़ता है। स्तर, देशों की तरह, अतिपिछड़ा या कम आबादी वाला हो सकता है।

3.8 यूएसएसआर में गतिशीलता

1960 और 1980 के दशक में सोवियत समाजशास्त्रियों ने इंटर- और इंट्रा-जेनरेशनल, साथ ही इंटर- और इंट्रा-क्लास गतिशीलता का सक्रिय रूप से अध्ययन किया। मुख्य वर्गों को श्रमिकों और किसानों के रूप में माना जाता था, और बुद्धिजीवियों को वर्ग-समान परत माना जाता था।

इन तीन समूहों के बीच के संक्रमण को इंटरक्लास ट्रांसफर कहा जाता है, और एक समूह के भीतर संक्रमण को इंट्राक्लास कहा जाता है। यदि एक श्रमिक, किसान या बुद्धिजीवी ने शिक्षा के स्तर को ऊपर उठाया और निम्न-कुशल स्थिति से मध्यम या उच्च योग्य स्थिति में चले गए, जबकि एक कार्यकर्ता, किसान या बुद्धिजीवी बने रहे, तो उन्होंने एक अंतर-वर्गीय आंदोलन किया।

जब मजदूरों, किसानों और बुद्धिजीवियों की भरपाई मुख्य रूप से उनके अपने वर्ग के लोगों द्वारा की जाती है, तो कोई वर्ग के आत्म-पुनरुत्पादन या उसके आधार पर उसके पुनरुत्पादन की बात करता है। F.R. Filippov, M.Kh द्वारा विभिन्न वर्षों में किए गए बड़े पैमाने के अध्ययन (वे देश, पूरे क्षेत्रों या शहरों को कवर करते हैं) के अनुसार। टिटमॉय, एल.ए. गॉर्डन, वी.एन. शुबकिन, इस समूह के लोगों द्वारा 2/3 बुद्धिजीवियों की भरपाई की जाती है। मजदूरों और किसानों के बीच यह अनुपात और भी अधिक है। बुद्धिजीवियों के बच्चे किसान और श्रमिक बनने की तुलना में अधिक बार श्रमिकों और किसानों के बच्चे बुद्धिजीवियों की श्रेणी में आते हैं।

किसानों और श्रमिकों से बुद्धिजीवियों तक के संक्रमण को वर्टिकल इंटरक्लास मोबिलिटी कहा जाता है। वह 1930 और 1950 के दशक में विशेष रूप से सक्रिय थीं। पुराने बुद्धिजीवियों को नष्ट कर दिया गया था, इसका स्थान श्रमिकों और किसानों के अप्रवासियों ने ले लिया था। एक नया सामाजिक समुदाय बनाया गया - "लोगों का बुद्धिजीवी वर्ग"। बोल्शेविक पार्टी ने आम लोगों को उद्योग, कृषि और राज्य तंत्र में प्रमुख पदों पर नामांकित किया। उन्हें "लाल निदेशक", "पदोन्नत" कहा जाता था। लेकिन 1960 और 1980 के दशक में, इंटरक्लास गतिशीलता धीमी हो गई। स्थिरीकरण का दौर शुरू हो गया है।

इंट्रा-क्लास गतिशीलता सामने आई, 1970 और 1980 के दशक में, यह सभी आंदोलनों के 80% तक के लिए जिम्मेदार थी। इंट्रा-क्लास गतिशीलता को सरल से जटिल श्रम में संक्रमण भी कहा जाता है। कार्यकर्ता एक कार्यकर्ता रहता है, लेकिन उसकी योग्यता लगातार बढ़ रही है।

प्रवासियों की जनसांख्यिकीय संरचना पर दिलचस्प डेटा। सामान्य तौर पर, महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक मोबाइल होती हैं, युवा बुजुर्गों की तुलना में अधिक मोबाइल होते हैं। लेकिन महिलाओं की तुलना में पुरुषों के अपने करियर में कई कदम कूदने की संभावना अधिक होती है। बाद वाले धीरे-धीरे चलना पसंद करते हैं। कम कुशल श्रमिकों से अत्यधिक कुशल और विशेषज्ञों तक, पुरुष महिलाओं की तुलना में कई गुना अधिक आगे बढ़ते हैं, जिनके लिए अत्यधिक कुशल श्रमिकों से विशेषज्ञों के लिए संक्रमण एक सामान्य बात है।

लोगों का एक सर्वेक्षण और कार्य पुस्तकों के विश्लेषण से यह विश्वास होता है कि सभी आंदोलनों का 90% रोजगार के पहले दशक में होता है, 9% दूसरे में, 1%

तीसरे के लिए। प्रारंभिक अवधि तथाकथित वापसी आंदोलनों के 95% तक होती है, जब लोग उस स्थिति में लौटते हैं जिसे उन्होंने छोड़ा था। इस तरह के डेटा केवल पुष्टि करते हैं कि सामान्य ज्ञान के स्तर पर हर कोई क्या जानता है: युवा लोग खुद की तलाश कर रहे हैं, विभिन्न व्यवसायों की कोशिश कर रहे हैं, छोड़ रहे हैं और लौट रहे हैं।

3.9 ऊपर की ओर गतिशीलता चैनल

लंबवत गतिशीलता चैनलों का सबसे पूर्ण विवरण पी. सोरोकिन द्वारा दिया गया है। केवल वह उन्हें "ऊर्ध्वाधर संचलन चैनल" कहता है। उनका मानना ​​है कि चूंकि ऊर्ध्वाधर गतिशीलता किसी भी समाज में कुछ हद तक मौजूद है, यहां तक ​​कि आदिम लोगों में भी, स्तरों के बीच कोई अगम्य सीमाएं नहीं हैं। उनके बीच विभिन्न "छेद", "लिफ्ट", "झिल्ली" हैं, जिसके माध्यम से व्यक्ति ऊपर और नीचे जाते हैं।

विशेष रुचि सामाजिक संस्थाएँ हैं

सेना, चर्च, स्कूल, परिवार, संपत्ति, जो सामाजिक संचलन के चैनलों के रूप में उपयोग की जाती हैं। पी। सोरोकिन निम्नलिखित डेटा देता है।

सेना इस तरह के एक चैनल के रूप में सबसे अधिक तीव्रता से कार्य करती है, न कि शांतिकाल में, बल्कि युद्धकाल में। कमांड स्टाफ के बीच बड़े नुकसान से निचले रैंक से रिक्तियों को भरना पड़ता है। युद्धकाल में, सैनिक प्रतिभा और बहादुरी के माध्यम से आगे बढ़ते हैं। रैंक में ऊपर उठने के बाद, वे प्राप्त शक्ति का उपयोग आगे बढ़ने और धन के संचय के लिए एक चैनल के रूप में करते हैं। उनके पास लूटने, लूटने, ट्राफियां जब्त करने, क्षतिपूर्ति लेने, दासों को दूर ले जाने, खुद को धूमधाम से मनाने, उपाधियों से घेरने और विरासत द्वारा अपनी शक्ति हस्तांतरित करने का अवसर है।

92 रोमन सम्राटों में से 36 को यह हासिल करने के लिए जाना जाता है, सबसे कम रैंक से शुरू होता है। 65 बीजान्टिन सम्राटों में से 12 सैन्य करियर के माध्यम से आगे बढ़े। नेपोलियन और उनके दल - मार्शल, सेनापति और उनके द्वारा नियुक्त यूरोप के राजा - आम लोगों से आए थे। क्रॉमवेल, ग्रांट, वाशिंगटन और हजारों अन्य कमांडर सेना की बदौलत सर्वोच्च पदों पर आसीन हुए हैं।

सामाजिक परिसंचरण के एक चैनल के रूप में चर्च ने बड़ी संख्या में लोगों को नीचे से समाज के शीर्ष तक पहुँचाया है। रिम्स के आर्कबिशप गेबन अतीत में एक गुलाम थे, पोप ग्रेगरी सप्तम एक बढ़ई के बेटे हैं। पी. सोरोकिन ने 144 रोमन कैथोलिक पोपों के इतिहास का अध्ययन किया और पाया कि 28 निम्न वर्ग से आए थे, और 27 मध्य स्तर से। ब्रह्मचर्य की संस्था (ब्रह्मचर्य), 11 वीं शताब्दी में पोप ग्रेगरी सप्तम द्वारा शुरू की गई, कैथोलिक पादरियों को बच्चे पैदा न करने के लिए बाध्य करती है। इसके लिए धन्यवाद, अधिकारियों की मृत्यु के बाद, रिक्त पदों को नए लोगों से भर दिया गया।

ऊपर की ओर बढ़ने के अलावा, चर्च नीचे की ओर जाने के लिए एक चैनल था। चर्च के हजारों विधर्मियों, पगानों, दुश्मनों को न्याय के लिए लाया गया, बर्बाद और नष्ट कर दिया गया। उनमें से कई राजा, ड्यूक, राजकुमार, स्वामी, कुलीन और उच्च पद के रईस थे।

विद्यालय। शिक्षा और पालन-पोषण की संस्थाएँ, चाहे वे कोई भी ठोस रूप धारण कर लें, उन्होंने सभी युगों में सामाजिक संचलन के एक शक्तिशाली चैनल के रूप में काम किया है। यूएसए और यूएसएसआर उन समाजों से संबंधित हैं जहां स्कूल सभी सदस्यों के लिए उपलब्ध हैं। ऐसे समाज में, "सामाजिक लिफ्ट" बहुत नीचे से चलती है, सभी मंजिलों से गुज़रती है और बहुत ऊपर तक पहुँचती है।

संयुक्त राज्य अमेरिका और यूएसएसआर इसका सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण हैं कि कोई कैसे प्रभावशाली सफलता प्राप्त कर सकता है, दुनिया की महान औद्योगिक शक्ति बन सकता है, विपरीत राजनीतिक और वैचारिक मूल्यों का पालन कर सकता है, लेकिन समान रूप से अपने नागरिकों को शिक्षा के समान अवसर प्रदान कर सकता है।

ब्रिटेन दूसरे ध्रुव का प्रतिनिधित्व करता है, जहां विशेषाधिकार प्राप्त स्कूल केवल उच्च वर्गों के लिए ही सुलभ हैं। "सोशल एलेवेटर" छोटा है: यह केवल सामाजिक भवन की ऊपरी मंजिलों के साथ चलता है।

"लॉन्ग एलेवेटर" का एक उदाहरण प्राचीन चीन है। कन्फ्यूशियस के काल में विद्यालय सभी वर्गों के लिए खुले थे। हर तीन साल में परीक्षा होती थी। सर्वश्रेष्ठ छात्रों को, उनकी पारिवारिक स्थिति की परवाह किए बिना, चुना गया और उच्च विद्यालयों में स्थानांतरित कर दिया गया, और फिर विश्वविद्यालयों में, जहाँ से वे उच्च सरकारी पदों पर पहुँचे। कन्फ्यूशियस के प्रभाव के तहत, मंदारिनों की सरकार को "तंत्र" के माध्यम से चीनी बुद्धिजीवियों की सरकार के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। शैक्षिक परीक्षण ने, जैसा कि यह था, सार्वभौमिक मताधिकार की भूमिका निभाई।

इस प्रकार, चीनी स्कूल ने लगातार आम लोगों का उत्थान किया और पेशेवर आवश्यकताओं को पूरा नहीं करने पर उच्च वर्गों की स्वत: उन्नति को रोका। नतीजतन, सरकार में आधिकारिक कर्तव्यों को काफी कुशलता से किया गया था, और पदों को व्यक्तिगत प्रतिभाओं के आधार पर भरा गया था।

कई देशों में कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के लिए बड़ी प्रतियोगिताओं को इस तथ्य से समझाया गया है कि शिक्षा लंबवत गतिशीलता का सबसे तेज़ और सबसे सुलभ चैनल है।

संपत्ति सबसे स्पष्ट रूप से संचित धन और धन के रूप में प्रकट होती है। वे सामाजिक उन्नति के सबसे सरल और प्रभावी तरीकों में से एक हैं। XV-XVIII सदियों में, यूरोपीय समाज में धन का शासन शुरू हुआ। उच्च पद केवल उन्हीं को प्राप्त हुआ जिनके पास धन था, और जिनकी उत्पत्ति विनम्र थी। ये प्राचीन ग्रीस और रोम के इतिहास के अंतिम काल थे।

पी। सोरोकिन ने पाया कि सभी नहीं, बल्कि कुछ व्यवसाय और पेशे ही धन के संचय में योगदान करते हैं। उनकी गणना के अनुसार, 29% मामलों में यह एक निर्माता के कब्जे की अनुमति देता है, 21% में - एक बैंकर और एक स्टॉकब्रोकर, 12% में - एक व्यापारी। कलाकारों, कलाकारों, अन्वेषकों, राजनेताओं, खनिकों और कुछ अन्य लोगों के व्यवसाय ऐसे अवसर प्रदान नहीं करते हैं।

इस घटना में परिवार और विवाह लंबवत संचलन के चैनल बन जाते हैं कि विभिन्न सामाजिक स्थितियों के प्रतिनिधि संघ में प्रवेश करते हैं। यूरोपीय समाज में, एक अमीर, लेकिन नीच व्यक्ति के साथ एक गरीब, लेकिन शीर्षक वाले साथी का विवाह आम था। नतीजतन, दोनों सामाजिक सीढ़ी ऊपर चले गए, प्रत्येक को वह मिल रहा था जो वह चाहता था।

हमें प्राचीन काल में नीचे की ओर गतिशीलता का एक उदाहरण मिलता है। रोमन कानून के अनुसार, एक स्वतंत्र महिला जिसने एक दास से विवाह किया वह स्वयं एक दास बन गई और एक स्वतंत्र नागरिक का दर्जा खो दिया।

यहां तक ​​कि आदिम समाज भी सबसे प्रतिभाशाली लोगों द्वारा शासित होने में रुचि रखते थे। लेकिन अगर कोई विशेष तरीके और तकनीक नहीं हैं तो जन्मजात प्रतिभाओं की खोज कैसे करें? पूर्वजों ने एक बहुत ही सरल तरीका खोजा। अनुभवजन्य अवलोकन के माध्यम से, उन्होंने पाया कि स्मार्ट माता-पिता के स्मार्ट बच्चे होने की संभावना अधिक होती है, और इसके विपरीत। माता-पिता के गुणों की विरासत के बारे में थीसिस हमारे पूर्वजों के दिमाग में मजबूती से स्थापित हो गई थी। यह वह है जो अंतर-जातीय विवाहों के निषेध को रेखांकित करता है। सामाजिक स्थिति जितनी कम होती है, माता-पिता के पास उतने ही कम गुण होते हैं और उनके बच्चे विरासत में मिलते हैं, और इसके विपरीत। इस प्रकार, बच्चों द्वारा माता-पिता की सामाजिक स्थिति की विरासत की संस्था धीरे-धीरे उत्पन्न हुई: एक उच्च सामाजिक रैंक वाले परिवार में पैदा हुआ व्यक्ति भी एक उच्च पद का हकदार है।

परिवार सामाजिक चयन, दृढ़ संकल्प और सामाजिक स्थिति की विरासत का मुख्य तंत्र बन गया है।

एक कुलीन परिवार की उत्पत्ति स्वचालित रूप से एक अच्छी आनुवंशिकता और एक अच्छी शिक्षा की गारंटी नहीं देती है। माता-पिता बच्चों के सर्वोत्तम संभव पालन-पोषण की परवाह करते थे, यह अभिजात वर्ग के लिए एक अनिवार्य मानदंड बन गया। गरीब परिवारों में माता-पिता उचित शिक्षा और पालन-पोषण नहीं कर सकते थे। इसलिए, यह कुलीन परिवारों से था कि प्रशासनिक अभिजात वर्ग की भर्ती की गई। परिवार समाज के सदस्यों के स्तर द्वारा वितरण के लिए संस्थानों में से एक बन गया है।

प्राचीन समाज परिवार की स्थिरता के बारे में अधिक चिंतित थे, क्योंकि उनके लिए यह एक ही समय में एक स्कूल, व्यावसायिक प्रशिक्षण का केंद्र और एक उत्पादन संघ और बहुत कुछ था। जब परिवार अपना महत्व खोने लगा, पवित्रता का प्रभामंडल, विवाह आसानी से टूटने लगे और तलाक एक दैनिक घटना बन गई, समाज को इन सभी कार्यों को करना पड़ा। स्कूल परिवार के बाहर, उत्पादन परिवार के बाहर, सेवा परिवार के बाहर उभरे।

अब बच्चे नाबालिग होने तक ही परिवार में रहते हैं। वास्तव में, वे परिवार के बाहर बड़े होते हैं। रक्त की शुद्धता, विरासत में मिले गुणों का अर्थ खो गया है। लोगों को तेजी से उनके पारिवारिक मूल से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत गुणों से आंका जाने लगा है।

3.10 समूह बंद करना

सामाजिक बाधाओं और विभाजनों का निर्माण, दूसरे समूह तक पहुंच का प्रतिबंध या समूह को अपने आप में बंद करना एक सामाजिक खंड (सामाजिक बंद) कहा जाता है। एम। वेबर ने इस घटना के बारे में लिखा। आधुनिक समाजशास्त्र में इस समस्या पर सक्रिय रूप से चर्चा की जाती है। एक क्लॉज एक ही समय में एक प्रक्रिया और एक परिणाम को निर्दिष्ट करता है।

एक युवा, तेजी से विकासशील समाज में, लंबवत गतिशीलता बहुत गहन है। 20-30 के दशक में पीटर I और सोवियत रूस के युग का रूस, पेरेस्त्रोइका के युग का रूस (XX सदी के 90 के दशक) ऐसे समाज के उदाहरण हैं। निम्न वर्ग के लोग, भाग्यशाली परिस्थितियों, कड़ी मेहनत या साधन संपन्नता के कारण, जल्दी से ऊपर चले गए। यहां उनके लिए कई वैकेंसी निकली थीं।

लेकिन अब सभी स्थान भर चुके हैं, ऊपर की ओर गति धीमी हो रही है। नया धनाढ्य वर्ग कई सामाजिक बाधाओं द्वारा समाज से अवरुद्ध है। इसमें प्रवेश करना अब अविश्वसनीय रूप से कठिन है। सामाजिक समूह बंद है।

संयुक्त राज्य अमेरिका और जापान में केवल 7-10% कर्मचारी उच्च वर्ग में जाते हैं। व्यापारियों, राजनेताओं, वकीलों के बच्चों के पास अपने पिता का अनुसरण करने के लिए 5-8 गुना अधिक अवसर हैं, जितना कि समाज पूरी तरह से खुला होता। सामाजिक वर्ग जितना ऊँचा होता है, उसमें प्रवेश करना उतना ही कठिन होता है। अमीर अपने बच्चों को विशेष स्कूलों और विश्वविद्यालयों में भेजते हैं जो महंगे हैं लेकिन उत्कृष्ट शिक्षा प्रदान करते हैं।

उच्च प्रतिष्ठित पेशे या पद प्राप्त करने के लिए एक अच्छी शिक्षा एक आवश्यक शर्त है: राजनयिक, मंत्री, बैंकर, प्रोफेसर। यह उच्च वर्ग है जो ऐसे कानून बनाता है जो स्वयं के लिए फायदेमंद होते हैं और दूसरों के लिए हानिकारक होते हैं।

आधुनिक समाज अधिक स्थिर होता जा रहा है और आंदोलन के लिए बंद हो गया है। वरिष्ठ पद, जो प्रारंभिक अवस्था में वैकल्पिक थे, बाद के चरणों में वंशानुगत हो जाते हैं। प्राचीन मिस्र में, केवल बाद के चरणों में आधिकारिक पदों पर उत्तराधिकार की एक सख्त प्रथा दिखाई दी। स्पार्टा में, शुरुआती चरणों में, विदेशियों को पूर्ण नागरिकों के पद पर रहने की अनुमति दी गई थी, बाद में यह एक अपवाद बन गया। 451 ईसा पूर्व में पेरिकल्स ने एक कानून पेश किया जिसके अनुसार मुफ्त नागरिकता का विशेषाधिकार केवल उन लोगों को दिया गया जिनके माता-पिता दोनों अटिका के मूल निवासी थे और स्वतंत्र (पूर्ण) नागरिक थे। रोमन साम्राज्य में, अपने अस्तित्व के अंत की ओर, सभी सामाजिक स्तर और समूह पूरी तरह से बंद हो गए।

1296 में वेनिस में अभिजात वर्ग की परत खुली थी, और 1775 से, जब अभिजात वर्ग ने अपना पूर्व महत्व खो दिया, तो पद बंद हो गए। प्रारंभिक सामंती यूरोप में शाही बड़प्पन का पद किसी के लिए भी उपलब्ध था, लेकिन बाद में नए लोगों के लिए अभेद्य हो गया।

16वीं शताब्दी के बाद इंग्लैंड में, और 17वीं शताब्दी के बाद फ्रांस में, जातिगत अलगाव की इच्छा पूंजीपतियों के बीच भी प्रकट होने लगी।

इस प्रकार, सामाजिक निकटता की प्रवृत्ति सभी समाजों में निहित है। यह सामाजिक जीवन के स्थिरीकरण, विकास के प्रारंभिक चरण से परिपक्व अवस्था में संक्रमण के साथ-साथ जिम्मेदार स्थिति की भूमिका में वृद्धि और हासिल की भूमिका में कमी की विशेषता है।

रूस में उच्च वर्ग का सामाजिक समापन 1993 में पहले से ही देखा जाना शुरू हो गया था। इससे पहले, यानी। 1989 और 1992 के बीच, खुद को समृद्ध करने और आगे बढ़ने के अवसर सभी रूसियों के लिए खुले थे, भले ही असमान रूप से। यह ज्ञात है कि उच्च वर्ग की क्षमता वस्तुनिष्ठ रूप से सीमित है और जनसंख्या के 3-5% से अधिक नहीं है। 1989-1992 में जिस आसानी से बड़ी-बड़ी राजधानियां बनाई गई थीं, वह अब गायब हो चुकी हैं। आज, अभिजात वर्ग तक पहुंच के लिए पूंजी और क्षमताओं की आवश्यकता होती है जो अधिकांश लोगों के पास नहीं होती है। उच्च वर्ग का एक प्रकार का बंद होना है, यह उन कानूनों को पारित करता है जो इसके रैंकों तक पहुंच को प्रतिबंधित करते हैं, निजी स्कूल बनाते हैं। अभिजात वर्ग का मनोरंजन क्षेत्र अब अन्य श्रेणियों के लिए उपलब्ध नहीं है। इसमें न केवल महंगे सैलून, बोर्डिंग हाउस, बार, क्लब, बल्कि विश्व रिसॉर्ट्स में छुट्टियां भी शामिल हैं।

साथ ही, ग्रामीण और शहरी मध्यम वर्ग के लिए पहुंच खुली है। किसानों का स्तर बेहद छोटा है और 1% से अधिक नहीं है। मध्य शहरी स्तर अभी तक नहीं बना है। लेकिन उनकी पुनःपूर्ति इस बात पर निर्भर करती है कि "नए रूसी" और देश का नेतृत्व कुशल मानसिक श्रम के लिए निर्वाह स्तर पर नहीं, बल्कि इसके बाजार मूल्य पर कितनी जल्दी भुगतान करेगा।

स्थिर समाजों में - संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी और कुछ अन्य - उच्च वर्ग लंबे समय से वंशानुगत हो गए हैं। कई सदियों पहले आपसी विवाहों द्वारा बनाए गए सजातीय कुलों के भीतर धन का संचय शुरू हुआ। संयुक्त राज्य अमेरिका में, उच्च वर्ग ने 18 वीं शताब्दी के बाद से समय के माध्यम से परिवार की निरंतरता बनाए रखी है और उत्तरी आयरलैंड के बसने वालों की तारीखें हैं। बोर्डिंग स्कूलों में बच्चों का समाजीकरण और फिर पालन-पोषण के क्षेत्रों, निगमों और कंपनियों में अभ्यास उच्च वर्ग को बाकी समाज से अलग कर देता है। वह मूल्यों, सामाजिक मानदंडों, शिष्टाचार, आचरण और जीवन शैली के नियमों की अपनी प्रणाली बनाता है। टी। वेब्लेन ने इसे प्रदर्शनकारी रूप से बेकार बताया। आधुनिक रूसी समाज में, उच्च वर्ग की एक दूसरी विशेषता है - प्रदर्शनकारी विलासिता, लेकिन पहली नहीं - आनुवंशिकता। लेकिन उच्चतम स्तर के बंद होने के कारण यह भी सक्रिय रूप से बनने लगता है।

3.11 प्रवासन

प्रवास एक देश से दूसरे देश, जिले से जिले, शहर से गांव (और इसके विपरीत), शहर से शहर, गांव से गांव तक लोगों का आंदोलन है। दूसरे शब्दों में, प्रवास प्रादेशिक संचलन है। वे मौसमी हैं, अर्थात्। मौसम (पर्यटन, उपचार, अध्ययन, कृषि कार्य) और पेंडुलम के आधार पर - एक निश्चित बिंदु से नियमित आंदोलन और उस पर वापस लौटना। इस प्रकार के प्रवास अस्थायी और वापसी योग्य होते हैं।

आप्रवास और उत्प्रवास भी हैं।

प्रवासन एक देश के भीतर लोगों का आंदोलन है।

उत्प्रवास - स्थायी निवास या दीर्घकालिक निवास के लिए देश छोड़ना।

आप्रवासन - स्थायी निवास या दीर्घकालिक निवास के लिए किसी दिए गए देश में प्रवेश।

इसलिए, अप्रवासी आ रहे हैं, और उत्प्रवासी बाहर जा रहे हैं (स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से)।

प्रवासन जनसंख्या को कम करता है। यदि सबसे प्रतिभाशाली और योग्य निवासी चले जाते हैं, तो न केवल संख्या बल्कि जनसंख्या की गुणात्मक संरचना भी कम हो जाती है। आप्रवासन से जनसंख्या में वृद्धि होती है।

देश में अत्यधिक कुशल श्रम शक्ति के आगमन से जनसंख्या की गुणात्मक संरचना में वृद्धि होती है, जबकि कम कुशल श्रम शक्ति के आगमन का विपरीत प्रभाव पड़ता है।

उत्प्रवास और प्रवासन के लिए धन्यवाद, नए शहरों, देशों का उदय हुआ, पूरे महाद्वीप बस गए। यह ज्ञात है कि शहरों में जन्म दर कम है और लगातार घट रही है। नतीजतन, सभी बड़े शहर, विशेष रूप से करोड़पति शहर, प्रवासन के माध्यम से अस्तित्व में आए हैं।

कोलंबस द्वारा अमेरिका की खोज के बाद, हजारों और लाखों अप्रवासी यूरोप से यहां चले गए। बड़ी प्रवासन प्रक्रियाओं के कारण उत्तरी अमेरिका, लैटिन अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया राज्य बन गए हैं। साइबेरिया को प्रवासन में महारत हासिल थी।

कुल मिलाकर XVIII सदी में। प्रवासन की दो शक्तिशाली धाराएँ यूरोप से निकलीं - अमेरिका और रूस। रूस में, वोल्गा क्षेत्र विशेष रूप से सक्रिय रूप से आबाद था। 1762 में, कैथरीन II का प्रसिद्ध फरमान सिविल सेवा और निपटान के लिए विदेशियों के निमंत्रण पर प्रकाशित हुआ था। ज्यादातर ऑस्ट्रिया, हंगरी, स्विट्जरलैंड और जर्मनी के जर्मनों ने प्रतिक्रिया दी। आगंतुकों की पहली धारा कारीगर थी, दूसरी - किसान। उन्होंने रूस के स्टेपी क्षेत्र में कृषि उपनिवेशों का निर्माण किया।

उत्प्रवास तब होता है जहां रहने की स्थिति खराब हो जाती है और ऊपर की ओर गतिशीलता के अवसर कम हो जाते हैं। किसान साइबेरिया और डॉन भाग गए, जहां दासता की मजबूती के कारण कोसाक्स विकसित हुए थे। यह कुलीन नहीं थे जिन्होंने यूरोप छोड़ा, बल्कि सामाजिक बाहरी लोग: बर्बाद किसान, भगोड़े, बेरोजगार, साहसी। अमेरिका में, उन्होंने एक नए समाज का निर्माण किया और सामाजिक सीढ़ी को तेजी से आगे बढ़ाया।

ऐसे मामलों में क्षैतिज गतिशीलता ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के क्षेत्र में उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करने के साधन के रूप में कार्य करती है। डॉन कोसैक्स की स्थापना करने वाले भगोड़े सर्फ़ स्वतंत्र और समृद्ध हो गए, अर्थात। एक ही समय में उनकी राजनीतिक और आर्थिक स्थिति में सुधार हुआ। हालांकि पेशेवर स्थिति अपरिवर्तित रह सकती है: किसान नई भूमि पर कृषि योग्य खेती में लगे रहे।

प्रवास हमेशा विशाल रूप नहीं लेता है। शांत समय में, यह छोटे समूहों या व्यक्तियों को प्रभावित करता है। उनका आंदोलन, एक नियम के रूप में, अनायास होता है। जनसांख्यिकीविद एक देश के भीतर प्रवास के दो मुख्य प्रवाहों की पहचान करते हैं: शहर-ग्रामीण और शहर-शहर। यह स्थापित किया गया है कि जब तक देश में औद्योगीकरण पूरा नहीं हो जाता, तब तक लोग मुख्य रूप से गाँव से शहर की ओर जाते हैं। इसके पूरा होने के बाद, और यह संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप के लिए विशिष्ट है, लोग शहर से उपनगरीय क्षेत्रों और ग्रामीण क्षेत्रों में चले जाते हैं।

एक अजीब नियमितता सामने आती है: प्रवासियों के प्रवाह को उन जगहों पर निर्देशित किया जाता है जहां सामाजिक गतिशीलता सबसे अधिक होती है। और एक और बात: जो लोग एक शहर से दूसरे शहर में जाते हैं, वे अपने जीवन को आसान बनाते हैं और उन लोगों की तुलना में अधिक सफलता प्राप्त करते हैं जो गाँव से शहर में जाते हैं, और इसके विपरीत। (इस घटना के कारणों को स्वयं समझाने का प्रयास करें।)

प्रमुख प्रवासन घटनाओं में लोगों के तथाकथित प्रवासन शामिल हैं।

ये दोनों जातीय और आर्थिक प्रक्रियाएं हैं। महाआक्रमण को 5वीं शताब्दी में यूरोप के विभिन्न देशों में बर्बर कबीलों का आक्रमण कहा जाता है।

सामाजिक असमानता और परिणामी सामाजिक स्तरीकरण स्थायी नहीं हैं। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, वे उतार-चढ़ाव करते हैं, और स्तरीकरण प्रोफ़ाइल लगातार बदल रही है। ये प्रक्रियाएँ सामाजिक स्थान में व्यक्तियों और समूहों के आंदोलनों से जुड़ी हैं - सामाजिक गतिशीलता, जिसे एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में व्यक्तियों या समूहों के संक्रमण के रूप में समझा जाता है।

सामाजिक गतिशीलता के पहले शोधकर्ताओं में से एक, जिन्होंने इस शब्द को समाजशास्त्र में पेश किया, पी ए सोरोकिन थे। उन्होंने सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रियाओं के लिए एक विशेष कार्य समर्पित किया: "सामाजिक स्तरीकरण और गतिशीलता"। वह दो मुख्य प्रकार की सामाजिक गतिशीलता को अलग करता है - क्षैतिज और लंबवत।

अंतर्गत क्षैतिज गतिशीलता समान सामाजिक स्थिति को बनाए रखते हुए एक ही सामाजिक स्तर (पुनर्विवाह, नौकरी में परिवर्तन, आदि) पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे में एक व्यक्ति के संक्रमण का तात्पर्य है।

लंबवत सामाजिक गतिशीलता - यह सामाजिक स्थिति में बदलाव के साथ एक सामाजिक स्तर से दूसरे सामाजिक स्तर पर एक व्यक्ति का आंदोलन है। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता या तो ऊपर की ओर हो सकती है, स्थिति में वृद्धि के साथ जुड़ी हो सकती है, या नीचे की ओर, स्थिति में कमी शामिल हो सकती है।

ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज गतिशीलता आपस में जुड़ी हुई हैं: अधिक तीव्र आंदोलन "क्षैतिज के साथ", यद्यपि सामाजिक स्थिति में ध्यान देने योग्य वृद्धि के बिना, बाद में सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ने के लिए अधिक अवसर (कनेक्शन, ज्ञान, अनुभव, आदि) जमा होते हैं।

गतिशीलता, क्षैतिज और लंबवत दोनों हो सकती है व्यक्ति, किसी व्यक्ति के सामाजिक स्थान में सामाजिक स्थिति और स्थिति में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है, और समूह, पूरे समूहों के आंदोलन को शामिल करना। सभी प्रकार की गतिशीलता हो सकती है स्वेच्छा से, जब कोई व्यक्ति या जानबूझकर सामाजिक स्थान में अपनी स्थिति बदलता है, और जबरदस्ती, जब लोगों की इच्छा की परवाह किए बिना या इसके विपरीत भी आंदोलनों और स्थिति में परिवर्तन होता है। आमतौर पर, ऊपर की ओर व्यक्तिगत स्वैच्छिक गतिशीलता सामाजिक स्थिति में सुधार के लिए दृढ़ इच्छाशक्ति वाले प्रयासों और जोरदार गतिविधि से जुड़ी होती है। हालांकि, निम्न स्थिति प्रदान करने वाले लाभों के लिए उच्च स्थिति को छोड़ने के व्यक्ति के व्यक्तिगत निर्णय के कारण नीचे की ओर स्वैच्छिक गतिशीलता भी है। आधुनिक समाज में ऐसी गतिशीलता का एक उदाहरण है डाउनशिफ्टिंग - शौक, आत्म-विकास, बच्चों की परवरिश, आदि पर खर्च किए जा सकने वाले खाली समय की मात्रा बढ़ाने के लिए पेशेवर और आर्थिक स्थिति का एक सचेत और स्वैच्छिक कम होना।

सामाजिक गतिशीलता की पहुंच की डिग्री और व्यक्तियों के आंदोलन की तीव्रता के अनुसार, वे भिन्न होते हैं खुला और बंद किया हुआ समाज। खुले समाजों में, अधिकांश व्यक्तियों और समूहों के लिए गतिशीलता उपलब्ध होती है। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की तीव्रता का उपयोग समाज की लोकतांत्रिक प्रकृति का न्याय करने के लिए किया जा सकता है - ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की तीव्रता बंद, गैर-लोकतांत्रिक देशों में कम है और इसके विपरीत। वास्तविक जीवन में, न तो पूरी तरह से खुले और न ही बिल्कुल बंद समाज होते हैं - हमेशा और हर जगह दोनों विविध होते हैं चैनल और लिफ्ट गतिशीलता, और फिल्टर, उन तक पहुंच को प्रतिबंधित करना। सामाजिक गतिशीलता के चैनल आमतौर पर स्तरीकरण के आधार के साथ मेल खाते हैं और आर्थिक, राजनीतिक, पेशेवर स्थिति और प्रतिष्ठा में बदलाव से जुड़े होते हैं। सामाजिक उन्नयन सामाजिक स्थिति को जल्दी से बदलना संभव बनाता है - इसकी वृद्धि या कमी। मुख्य सामाजिक उत्थान में उद्यमशीलता और राजनीतिक गतिविधियाँ, शिक्षा, चर्च, सैन्य सेवा जैसी गतिविधियाँ और संबंधित सामाजिक संस्थाएँ शामिल हैं। आधुनिक समाजों में सामाजिक न्याय का स्तर गतिशीलता चैनलों और सामाजिक लिफ्टों की उपलब्धता से आंका जाता है।

सामाजिक फ़िल्टर (पी. ए. सोरोकिन ने "सामाजिक छलनी" की अवधारणा का उपयोग किया) ऐसी संस्थाएँ हैं जो उर्ध्वगामी गतिशीलता तक पहुँच को प्रतिबंधित करती हैं ताकि समाज के सबसे योग्य सदस्य सामाजिक पदानुक्रम के उच्चतम स्तर तक पहुँच सकें। फ़िल्टर का एक उदाहरण एक परीक्षा प्रणाली है जिसे प्रशिक्षण के लिए सबसे अधिक तैयार और पेशेवर रूप से फिट व्यक्तियों का चयन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

इसके अलावा, उच्च-स्थिति वाले सामाजिक समूहों में पैठ आमतौर पर विभिन्न फ़िल्टरों द्वारा सीमित होती है, और समूह की स्थिति जितनी अधिक होती है, उतनी ही कठिन और कठिन होती है। आय और धन के मामले में उच्च वर्ग के स्तर के अनुरूप होना पर्याप्त नहीं है, एक पूर्ण सदस्य होने के लिए, एक उपयुक्त जीवन शैली का नेतृत्व करना चाहिए, एक पर्याप्त सांस्कृतिक स्तर होना चाहिए, और इसी तरह।

ऊपर की ओर सामाजिक गतिशीलता किसी भी समाज में मौजूद है। निर्धारित सामाजिक स्थिति के प्रभुत्व वाले समाजों में भी, परंपरा द्वारा विरासत में मिली और स्वीकृत, जैसे कि भारतीय जाति समाज या यूरोपीय संपत्ति, गतिशीलता के चैनल थे, हालांकि उन तक पहुंच बहुत सीमित और कठिन थी। भारतीय जाति व्यवस्था में, जिसे सबसे बंद समाज का एक उदाहरण माना जाता है, शोधकर्ता व्यक्तिगत और सामूहिक ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के चैनलों का पता लगाते हैं। व्यक्तिगत ऊर्ध्वाधर गतिशीलता जाति व्यवस्था को सामान्य रूप से छोड़ने से जुड़ी थी, अर्थात। दूसरे धर्म को अपनाने के साथ, जैसे कि सिख धर्म या इस्लाम। और जाति व्यवस्था के ढांचे के भीतर समूह ऊर्ध्वाधर गतिशीलता भी संभव थी, और अपने उच्च धार्मिक करिश्मे के धार्मिक औचित्य के माध्यम से पूरी जाति की स्थिति को ऊपर उठाने की एक बहुत ही जटिल प्रक्रिया से जुड़ा हुआ है।

यह याद रखना चाहिए कि बंद समाजों में ऊर्ध्वाधर गतिशीलता पर प्रतिबंध न केवल स्थिति को ऊपर उठाने की कठिनाई में प्रकट होता है, बल्कि उन संस्थानों की उपस्थिति में भी होता है जो इसे कम करने के जोखिम को कम करते हैं। इनमें सांप्रदायिक और कबीले की एकजुटता और आपसी सहायता के साथ-साथ संरक्षक-ग्राहक संबंध शामिल हैं जो अधीनस्थों को उनकी वफादारी और समर्थन के बदले में संरक्षण प्रदान करते हैं।

सामाजिक गतिशीलता में उतार-चढ़ाव होता है। इसकी तीव्रता समाज से समाज में भिन्न होती है, और उसी समाज के भीतर अपेक्षाकृत गतिशील और स्थिर अवधियों का उल्लेख किया जाता है। इस प्रकार, रूस के इतिहास में, स्पष्ट रूप से व्यक्त आंदोलनों की अवधि इवान द टेरिबल, पीटर I के शासनकाल, अक्टूबर क्रांति की अवधि थी। इन अवधियों के दौरान, पूरे देश में, पुराने सरकारी अभिजात वर्ग को व्यावहारिक रूप से नष्ट कर दिया गया था, और निचले सामाजिक तबके के लोगों ने उच्चतम प्रबंधकीय पदों पर कब्जा कर लिया था।

बंद (खुले) समाज की महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं अंतरजनपदीय गतिशीलता और अंतरपीढ़ी गतिशीलता। अंतःपीढ़ी गतिशीलता एक पीढ़ी के भीतर होने वाली सामाजिक स्थिति (उठने और गिरने दोनों) में परिवर्तन दिखाती है। इंटरजेनरेशनल गतिशीलता पिछली पीढ़ी के सापेक्ष अगली पीढ़ी की स्थिति में परिवर्तन दर्शाती है ("पिता" के सापेक्ष "बच्चे")। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि बंद समाजों में मजबूत परंपराओं और निर्धारित स्थितियों की प्रबलता के साथ, "बच्चे" सामाजिक पदों, व्यवसायों और अपने "पिता" के जीवन के तरीके को पुन: पेश करने की अधिक संभावना रखते हैं, जबकि खुले समाजों में वे अपना खुद का चयन करते हैं। जीवन पथ, अक्सर सामाजिक स्थिति में बदलाव से जुड़ा होता है। कुछ सामाजिक व्यवस्थाओं में, माता-पिता के मार्ग का अनुसरण करते हुए, एक पेशेवर वंश का निर्माण करना एक नैतिक रूप से स्वीकृत कार्यप्रणाली के रूप में देखा जाता है। इस प्रकार, सोवियत समाज में, सामाजिक गतिशीलता के लिए वास्तविक अवसरों के साथ, शिक्षा जैसे लिफ्टों तक खुली पहुंच, निचले सामाजिक समूहों के लोगों के लिए एक राजनीतिक (पार्टी) कैरियर, "कामकाजी राजवंशों" के निर्माण को विशेष रूप से प्रोत्साहित किया गया था, जो पीढ़ी से पीढ़ी तक पुनरुत्पादन करता था। पेशेवर संबद्धता और विशिष्ट पेशेवर कौशल का हस्तांतरण प्रदान करना। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक खुले समाज में, एक उच्च-दर्जे वाले परिवार से संबंधित, भविष्य की पीढ़ियों में इस स्थिति के पुनरुत्पादन के लिए पहले से ही आवश्यक शर्तें बनाता है, और माता-पिता की निम्न स्थिति बच्चों की ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की संभावनाओं पर कुछ प्रतिबंध लगाती है। .

सामाजिक गतिशीलता स्वयं को विभिन्न रूपों में प्रकट करती है और, एक नियम के रूप में, इसके साथ जुड़ी हुई है आर्थिक गतिशीलता, वे। किसी व्यक्ति या समूह की आर्थिक स्थिति में उतार-चढ़ाव। लंबवत सामाजिक-आर्थिक गतिशीलता कल्याण में वृद्धि या कमी से जुड़ी है, और मुख्य चैनल आर्थिक और उद्यमशीलता, पेशेवर गतिविधि है। इसके अलावा, गतिशीलता के अन्य रूप भी आर्थिक गतिशीलता को प्रभावित कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, राजनीतिक गतिशीलता के संदर्भ में सत्ता की वृद्धि में आमतौर पर आर्थिक स्थिति में सुधार होता है।

ऐतिहासिक काल, समाज में सामाजिक-आर्थिक गतिशीलता के विकास के साथ, गहन सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों, सुधारों, क्रांतियों के साथ मेल खाता है। इस प्रकार, रूस में 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पीटर I के सुधारों के दौरान, सामान्य रूप से सामाजिक गतिशीलता में वृद्धि हुई, और कुलीन वर्ग घूमे। रूसी व्यापार और आर्थिक वर्ग के लिए, सुधार संरचना और संरचना में मूलभूत परिवर्तनों से जुड़े थे, जिसके कारण पूर्व बड़े उद्यमियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से की आर्थिक स्थिति (नीचे की ओर गतिशीलता) और तेजी से संवर्धन (ऊर्ध्वाधर) का नुकसान हुआ गतिशीलता) दूसरों की, जो अक्सर छोटे शिल्प (उदाहरण के लिए, डेमिडोव्स) या गतिविधि के अन्य क्षेत्रों से बड़े व्यवसाय में आते हैं। बीसवीं सदी की शुरुआत में क्रांतिकारी परिवर्तन के युग में। क्रांतिकारी अधिकारियों की हिंसक कार्रवाइयों के कारण रूसी समाज के लगभग पूरे आर्थिक अभिजात वर्ग की तेज गिरावट थी - उद्योग और बैंकों का राष्ट्रीयकरण, संपत्ति की सामूहिक जब्ती, भूमि का अलगाव, आदि। उसी समय, गैर-उद्यमी, लेकिन पेशेवर अभिजात वर्ग से संबंधित और इसलिए अपेक्षाकृत उच्च भौतिक स्थिति रखने वाले, जनसंख्या के समूह - जनरलों, प्रोफेसरों, तकनीकी और रचनात्मक बुद्धिजीवियों, आदि ने भी अपनी आर्थिक स्थिति खो दी।

उपरोक्त उदाहरणों से यह स्पष्ट है कि आर्थिक गतिशीलता को निम्न प्रकार से किया जा सकता है:

• व्यक्तिगत रूप से, जब अलग-अलग व्यक्ति समूह या समाज की स्थिति की परवाह किए बिना अपनी आर्थिक स्थिति बदलते हैं। यहां सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक "लिफ्ट" दोनों आर्थिक संगठनों का निर्माण है, अर्थात। उच्च भौतिक स्थिति वाले समूह में संक्रमण से जुड़ी उद्यमशीलता गतिविधि, व्यावसायिक विकास और सामाजिक गतिशीलता। उदाहरण के लिए, 90 के दशक में रूस में अर्थव्यवस्था में सोवियत सुधार के बाद की अवधि के दौरान। 20 वीं सदी प्रबंधन में अधिकारियों या वैज्ञानिकों के परिवर्तन का मतलब कल्याण में वृद्धि है;
• समूह रूप में समग्र रूप से समूह की भौतिक भलाई के विकास के संबंध में। 1990 के दशक में रूस में कई सामाजिक समूह जिन्हें सोवियत काल में आर्थिक रूप से समृद्ध माना जाता था - अधिकारियों, वैज्ञानिक और तकनीकी बुद्धिजीवियों, आदि ने अपने पूर्व उच्च वेतन को खो दिया और अपनी सामाजिक, व्यावसायिक, राजनीतिक स्थिति को बदले बिना एक तेज आर्थिक गतिशीलता बनाई। कई अन्य समूहों ने, इसके विपरीत, अपनी स्थिति के अन्य पहलुओं को वास्तव में बदले बिना अपनी भौतिक भलाई में सुधार किया है। ये हैं, सबसे पहले, सिविल सेवक, वकील, रचनात्मक बुद्धिजीवियों की कुछ श्रेणियां, प्रबंधक, लेखाकार आदि।

आर्थिक गतिशीलता के दोनों रूप सुधार और परिवर्तन की अवधि के दौरान तेज होते हैं, लेकिन शांत अवधि में भी संभव हैं।

जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, बिल्कुल बंद समाज नहीं हैं, और अधिनायकवादी समाजों में भी ऊर्ध्वाधर आर्थिक गतिशीलता के अवसर हैं, हालांकि, वे सामान्य रूप से आर्थिक स्तरीकरण पर प्रतिबंधों से जुड़े हो सकते हैं: कल्याणकारी विकास संभव है, उदाहरण के लिए, एक अत्यधिक भुगतान वाला पेशा प्राप्त करना, लेकिन यह वृद्धि अन्य पेशेवर समूहों की तुलना में कम होगी। बेशक, उद्यमशीलता की गतिविधि पर प्रतिबंध, सोवियत प्रकार के समाजों में लंबवत आर्थिक गतिशीलता के लिए पूर्ण और सापेक्ष अवसरों दोनों को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करता है। हालांकि, आजीविका, आवास, आदि के नुकसान के रूप में नीचे की ओर गतिशीलता। यहां सामाजिक गारंटी और सामान्य स्तरीय नीति की उपस्थिति के कारण सीमित है। विकसित आर्थिक स्वतंत्रता वाले लोकतांत्रिक समाज उद्यमशीलता गतिविधि के माध्यम से संवर्धन के अवसर प्रदान करते हैं, लेकिन व्यक्ति पर स्वयं किए गए निर्णयों के लिए जोखिम और जिम्मेदारी का बोझ डालते हैं। इसलिए, आर्थिक उतार-चढ़ाव के जोखिमों से जुड़ी नीचे की गतिशीलता का भी खतरा है। यह व्यक्तिगत नुकसान और समूह नीचे की ओर गतिशीलता दोनों हो सकता है। उदाहरण के लिए, रूस में 1998 की चूक (साथ ही ग्रेट ब्रिटेन और दक्षिण पूर्व एशिया के कई देशों में) ने न केवल व्यक्तिगत उद्यमियों को बर्बाद कर दिया, बल्कि पूरे के भौतिक स्तर (नीचे की ओर गतिशीलता) में एक अस्थायी कमी भी की। पेशेवर समूह।

क्षैतिज गतिशीलता एक व्यक्ति या सामाजिक वस्तु का एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में एक ही स्तर पर झूठ बोलना है। इन सभी मामलों में, व्यक्ति उस सामाजिक स्तर को नहीं बदलता जिससे वह संबंधित है, या सामाजिक स्थिति। क्षैतिज गतिशीलता के उदाहरण हैं एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता, एक रूढ़िवादी धार्मिक समूह से एक कैथोलिक एक, एक श्रम सामूहिक से दूसरे तक, और इसी तरह।

इस तरह की हरकतें सामाजिक स्थिति में सीधे तौर पर बदलाव के बिना होती हैं।

क्षैतिज गतिशीलता का एक रूप भौगोलिक गतिशीलता है। इसका अर्थ स्थिति या समूह में परिवर्तन नहीं है, बल्कि समान स्थिति बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना है।

यदि स्थान परिवर्तन में स्थिति परिवर्तन जोड़ दिया जाता है, तो भौगोलिक गतिशीलता प्रवास में बदल जाती है। यदि कोई ग्रामीण शहर में रिश्तेदारों से मिलने आता है, तो यह भौगोलिक गतिशीलता है। यदि वह स्थायी निवास स्थान पर चला गया और उसे नौकरी मिल गई, तो यह प्रवास है।

नतीजतन, क्षैतिज गतिशीलता क्षेत्रीय, धार्मिक, पेशेवर, राजनीतिक हो सकती है (जब केवल व्यक्तिगत परिवर्तनों का राजनीतिक अभिविन्यास)। क्षैतिज गतिशीलता नाममात्र मापदंडों द्वारा वर्णित है और समाज में केवल कुछ हद तक विषमता के साथ ही मौजूद हो सकती है।

क्षैतिज गतिशीलता के बारे में, पी। सोरोकिन केवल यह कहते हैं कि इसका अर्थ है लोगों की सामाजिक स्थिति को बदले बिना एक सामाजिक समूह से दूसरे में संक्रमण। लेकिन अगर हम इस सिद्धांत से आगे बढ़ते हैं कि लोगों की दुनिया में बिना किसी अपवाद के सभी मतभेदों का किसी न किसी तरह का असमान महत्व है, तो यह मानना ​​​​आवश्यक होगा कि क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता को भी सामाजिक स्थिति में बदलाव की विशेषता होनी चाहिए, न कि आरोही या अवरोही। , लेकिन प्रगतिशील या पीछे हटने वाला (प्रतिगामी)। इस प्रकार, क्षैतिज गतिशीलता को किसी भी प्रक्रिया के रूप में माना जा सकता है जो वर्ग सामाजिक संरचनाओं के गठन या परिवर्तन की ओर जाता है - शुरुआती लोगों के विपरीत, जो ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता के परिणामस्वरूप बनते और बदलते हैं।

आज, यह क्षैतिज गतिशीलता है जो समाज में गति प्राप्त कर रही है, खासकर बड़े शहरों के निवासियों के बीच। युवाओं के लिए हर 3-5 साल में नौकरी बदलने का नियम बन जाता है। उसी समय, अधिकांश समाजशास्त्री इसका स्वागत करते हैं, यह मानते हुए कि इस तरह के दृष्टिकोण से व्यक्ति को एक स्थान पर "संरक्षित" नहीं होने और कार्यों की एक अपरिवर्तनीय श्रेणी की अनुमति मिलती है। दूसरे, श्रमिकों का एक बड़ा हिस्सा संबंधित विशिष्टताओं में महारत हासिल करना पसंद करता है या यहां तक ​​​​कि अपनी गतिविधि के क्षेत्र को मौलिक रूप से बदल देता है।

निवास का परिवर्तन - और यह एक प्रकार की क्षैतिज गतिशीलता भी है - अक्सर काम के स्थान में बदलाव का पूरक होता है, भले ही नई नौकरी उसी शहर में स्थित हो - ऐसे लोग हैं जो एक अपार्टमेंट को किराए पर लेना पसंद करते हैं, इसलिए नहीं रोजाना ढाई घंटे सड़क पर बिताना।

लंबवत गतिशीलता का अर्थ पूरी तरह पारदर्शी है - बहुत से लोग अपनी स्थिति में सुधार करना चाहते हैं। अधिक दिलचस्प सवाल यह है कि क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता को क्या संचालित करता है।

सबसे पहले, यह ध्यान देने योग्य हो जाता है कि हाल के वर्षों में तथाकथित सामाजिक लिफ्टों ने काम करना बंद कर दिया है: यानी, एक झटके में उच्च सामाजिक स्तर पर जाने और कूदने के अवसरों की संख्या कम हो रही है। पृथक मामले संभव हैं, लेकिन अधिकांश के लिए यह कदम बंद है। और क्षैतिज गतिशीलता, सिद्धांत रूप में, लगभग सभी के लिए उपलब्ध है।

क्षैतिज गतिशीलता आपको अपने क्षितिज का विस्तार करने की अनुमति देती है, यह आपको अपनी आदतों, जीवन शैली को महत्वपूर्ण रूप से बदलने के लिए मजबूर नहीं करती है।

द्वितीय। सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा। इंट्राजेनरेशनल और इंटरजेनरेशनल मोबिलिटी।

सामाजिक गतिशीलता- यह समाज के स्तरीकरण के ढांचे के भीतर लोगों के सामाजिक आंदोलनों का एक समूह है, यानी उनकी सामाजिक स्थिति, स्थिति में बदलाव। लोग सामाजिक पदानुक्रम में ऊपर और नीचे जाते हैं, कभी-कभी समूहों में, कभी-कभी पूरे स्तर और वर्गों में।

पिटिरिम अलेक्जेंड्रोविच सोरोकिन (1889 - 1968) के उतार-चढ़ाव सिद्धांत के अनुसार, सामाजिक गतिशीलता- यह सामाजिक स्थान के भीतर व्यक्तियों का आंदोलन है, जो एक निश्चित ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें पृथ्वी की जनसंख्या शामिल है।

पी। सोरोकिन सामाजिक स्तरीकरण के तीन रूपों को अलग करते हैं: आर्थिक, राजनीतिक और पेशेवर।

सामाजिक संतुष्टि- यह एक पदानुक्रमित रैंक में लोगों (जनसंख्या) के दिए गए सेट का वर्गों में भेदभाव है। इसका आधार अधिकारों और विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों, शक्ति और प्रभाव का असमान वितरण है। सामाजिक ब्रह्मांड में शामिल समूहों की समग्रता, साथ ही उनमें से प्रत्येक के भीतर संबंधों की समग्रता, सामाजिक निर्देशांक की एक प्रणाली का गठन करती है जो किसी भी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को निर्धारित करना संभव बनाती है। ज्यामितीय स्थान की तरह, सामाजिक स्थान में माप के कई अक्ष होते हैं, जिनमें से मुख्य लंबवत और क्षैतिज होते हैं।

क्षैतिज गतिशीलता- स्तरीकरण के समान स्तर पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में संक्रमण।

लंबवत गतिशीलता- पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर स्थित एक स्तर से दूसरे में संक्रमण। ऐसी गतिशीलता दो प्रकार की होती है: आरोही- सामाजिक सीढ़ी को आगे बढ़ाना और अवरोही- नीचे की ओर।

सामाजिक गतिशीलता की मुख्य विशेषताएं

1. सामाजिक गतिशीलता को दो मुख्य संकेतकों का उपयोग करके मापा जाता है:

गतिशीलता दूरी- यह उन सीढ़ियों की संख्या है जिन पर लोग चढ़ने में कामयाब रहे या उन्हें नीचे जाना पड़ा।

सामान्य दूरी को एक या दो कदम ऊपर या नीचे जाना माना जाता है। अधिकांश सामाजिक परिवर्तन इसी तरह होते हैं।

असामान्य दूरी - सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर एक अप्रत्याशित वृद्धि या उसके नीचे गिरना।

गतिशीलता का दायरा- यह उन व्यक्तियों की संख्या है जो एक निश्चित अवधि में सामाजिक सीढ़ी को एक ऊर्ध्वाधर दिशा में ऊपर ले गए हैं। यदि वॉल्यूम की गणना स्थानांतरित व्यक्तियों की संख्या से की जाती है, तो इसे कहा जाता है शुद्धऔर अगर इस संख्या का पूरी आबादी से अनुपात, तो रिश्तेदारऔर प्रतिशत के रूप में दर्शाया गया है। कुल मात्राया गतिशीलता का पैमाना, एक साथ सभी स्तरों पर आंदोलनों की संख्या निर्धारित करता है, और विभेदित- अलग-अलग स्तरों, परतों, वर्गों द्वारा। उदाहरण के लिए, एक औद्योगिक समाज में, जनसंख्या का 2/3 मोबाइल है - यह तथ्य कुल मात्रा को संदर्भित करता है, और श्रमिकों के 37% बच्चे जो कर्मचारी बन गए हैं, विभेदित मात्रा को।

सामाजिक गतिशीलता के पैमाने को उन लोगों के प्रतिशत के रूप में भी परिभाषित किया जाता है जो अपने पिता की तुलना में अपनी सामाजिक स्थिति में बदल गए हैं।

2. व्यक्तिगत परतों के लिए गतिशीलता में परिवर्तन को भी दो संकेतकों द्वारा वर्णित किया गया है:

पहला है निकास गतिशीलता गुणांकसामाजिक तबके से। उदाहरण के लिए, यह दर्शाता है कि कुशल श्रमिकों के कितने पुत्र बुद्धिजीवी या किसान बने।

दूसरा प्रवेश गतिशीलता कारकसामाजिक स्तर में, यह इंगित करता है कि किस स्तर से इस या उस स्तर की भरपाई की जाती है। यह लोगों की सामाजिक उत्पत्ति को प्रकट करता है।

3. गतिशीलता मूल्यांकन मानदंड

सामाजिक गतिशीलता का अध्ययन करते समय, समाजशास्त्री निम्नलिखित बातों पर ध्यान देते हैं:

वर्गों और स्थिति समूहों की संख्या और आकार;

एक समूह से दूसरे समूह में व्यक्तियों और परिवारों की गतिशीलता की मात्रा;

व्यवहार के प्रकार (जीवन शैली) और वर्ग चेतना के स्तर से सामाजिक स्तर के भेदभाव की डिग्री;

किसी व्यक्ति, व्यवसाय के स्वामित्व वाली संपत्ति का प्रकार या राशि, साथ ही वे मूल्य जो एक या किसी अन्य स्थिति को निर्धारित करते हैं;

वर्गों और स्थिति समूहों के बीच शक्ति का वितरण।

सूचीबद्ध मानदंडों में से, दो विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं: गतिशीलता की मात्रा (या राशि) और स्थिति समूहों का विभेदन। उनका उपयोग एक प्रकार के स्तरीकरण को दूसरे से अलग करने के लिए किया जाता है।

4. सामाजिक गतिशीलता का वर्गीकरण

गतिशीलता के मुख्य और गैर-मुख्य प्रकार, प्रकार, रूप हैं।

मुख्यप्रजातियाँ किसी भी ऐतिहासिक युग में सभी या अधिकांश समाजों की विशेषता होती हैं। बेशक, गतिशीलता की तीव्रता या मात्रा हर जगह समान नहीं है। गैर मुख्यगतिशीलता के प्रकार कुछ प्रकार के समाज में निहित हैं और दूसरों में अंतर्निहित नहीं हैं।

सामाजिक गतिशीलता को विभिन्न मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कोई भेद करता है व्यक्तिगत गतिशीलतानीचे जाते समय, ऊपर या क्षैतिज रूप से प्रत्येक व्यक्ति के लिए दूसरों से स्वतंत्र रूप से होता है, और समूहगतिशीलता, जब आंदोलन सामूहिक रूप से होते हैं, उदाहरण के लिए, एक सामाजिक क्रांति के बाद, पुराना वर्ग नए वर्ग के लिए प्रमुख स्थान छोड़ देता है। समूह गतिशीलता तब होती है जब और जब एक संपूर्ण वर्ग, संपत्ति, जाति, पद या श्रेणी का सामाजिक महत्व बढ़ता या घटता है। मोबाइल व्यक्ति एक वर्ग में समाजीकरण शुरू करते हैं और दूसरे में समाप्त होते हैं।

उनके अलावा, कभी-कभी वे भेद करते हैं संगठित गतिशीलता , जब किसी व्यक्ति या पूरे समूह के आंदोलन को ऊपर, नीचे या क्षैतिज रूप से राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है: ए) स्वयं लोगों की सहमति से, बी) उनकी सहमति के बिना। स्वैच्छिक संगठित गतिशीलता में तथाकथित शामिल होना चाहिए समाजवादी संगठन सेट,कोम्सोमोल निर्माण परियोजनाओं आदि के लिए सार्वजनिक अपील। अनैच्छिक संगठित गतिशीलता में शामिल हैं देश-प्रत्यावर्तन(पुनर्वास) छोटे लोगों की और निर्वासनस्टालिनवाद के वर्षों के दौरान।

संगठित गतिशीलता से अंतर करना आवश्यक है संरचनात्मक गतिशीलता।यह राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की संरचना में परिवर्तन के कारण होता है और व्यक्तिगत व्यक्तियों की इच्छा और चेतना के विरुद्ध होता है। उदाहरण के लिए, उद्योगों या व्यवसायों के गायब होने या कम होने से बड़ी संख्या में लोगों का विस्थापन होता है।

दो मुख्य हैं दयालुसामाजिक गतिशीलता इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल और दो मुख्य प्रकार- अनुलंब और क्षैतिज। बदले में, वे उप-प्रजातियों और उप-प्रकारों में आते हैं जो एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं।

इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल मोबिलिटी

पीढ़ीसमाज के ऐतिहासिक विकास की रिश्तेदारी और आयु संरचनाओं के विभिन्न पहलुओं को दर्शाने वाली अवधारणा है। समाज के आयु स्तरीकरण का सिद्धांत हमें समाज को आयु समूहों के एक समूह के रूप में मानने की अनुमति देता है, और इस प्रकार क्षमताओं, भूमिका कार्यों, अधिकारों और विशेषाधिकारों में उम्र से संबंधित अंतर को दर्शाता है। गतिशीलता व्यावहारिक रूप से जनसांख्यिकीय क्षेत्र में नहीं होती है: एक युग से दूसरे युग में जाना अंतरजनपदीय गतिशीलता की घटना से संबंधित नहीं है।

intergenerationalगतिशीलता का अर्थ है कि बच्चे उच्च सामाजिक स्थिति तक पहुँचते हैं या अपने माता-पिता की तुलना में निचले स्तर पर गिर जाते हैं। इंटरजेनरेशनल मोबिलिटी अपने पिता के सापेक्ष बेटों की स्थिति में बदलाव है। उदाहरण के लिए, प्लंबर का बेटा निगम का अध्यक्ष बन जाता है, या इसके विपरीत। अंतरपीढ़ी गतिशीलता सामाजिक गतिशीलता का सबसे महत्वपूर्ण रूप है। इसका पैमाना बताता है कि किसी दिए गए समाज में असमानता एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक किस हद तक जाती है।

यदि अंतर-पीढ़ीगत गतिशीलता कम है, तो इसका मतलब है कि इस समाज में असमानता ने जड़ें जमा ली हैं, और किसी व्यक्ति के अपने भाग्य को बदलने की संभावना खुद पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि जन्म से पूर्व निर्धारित होती है। महत्वपूर्ण अंतर-पीढ़ीगत गतिशीलता के मामले में, लोग अपने स्वयं के प्रयासों के माध्यम से एक नई स्थिति प्राप्त करते हैं, भले ही उनके जन्म के साथ कोई भी परिस्थिति क्यों न हो।

इंट्राजेनरेशनल मोबिलिटीऐसा होता है जहां एक ही व्यक्ति, पिता के साथ तुलना से परे, अपने पूरे जीवन में कई बार सामाजिक स्थिति बदलता है। वरना कहा जाता है सामाजिक कैरियर।उदाहरण: एक टर्नर एक इंजीनियर बनता है, और फिर एक दुकान प्रबंधक, संयंत्र निदेशक, इंजीनियरिंग उद्योग मंत्री।

पहली प्रकार की गतिशीलता दीर्घकालिक, और दूसरी - अल्पकालिक प्रक्रियाओं को संदर्भित करती है। पहले मामले में, समाजशास्त्री इंटरक्लास गतिशीलता में अधिक रुचि रखते हैं, और दूसरे में, शारीरिक श्रम के क्षेत्र से मानसिक श्रम के क्षेत्र में जाने के लिए।

II क्षैतिज गतिशीलता।

प्रवासन, प्रवासन, प्रवासन।

क्षैतिज गतिशीलताएक ही स्तर पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे में एक व्यक्ति के संक्रमण का तात्पर्य है। एक उदाहरण एक रूढ़िवादी से कैथोलिक धार्मिक समूह, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता, एक परिवार (माता-पिता) से दूसरे (स्वयं का, नवगठित), एक पेशे से दूसरे में जाना है। इस तरह के आंदोलन ऊर्ध्वाधर दिशा में सामाजिक स्थिति में ध्यान देने योग्य परिवर्तन के बिना होते हैं। क्षैतिज गतिशीलता का अर्थ है किसी व्यक्ति द्वारा अपने जीवन के दौरान एक स्थिति से दूसरी स्थिति में परिवर्तन, जो लगभग समतुल्य हैं।

क्षैतिज गतिशीलता का एक रूप है भौगोलिक गतिशीलता।इसका अर्थ स्थिति या समूह में परिवर्तन नहीं है, बल्कि समान स्थिति बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना है। एक उदाहरण अंतरराष्ट्रीय और अंतर-क्षेत्रीय पर्यटन है, एक शहर से एक गाँव और वापस जाना, एक उद्यम से दूसरे उद्यम में जाना। यदि स्थान परिवर्तन में स्थिति परिवर्तन जोड़ दिया जाता है, तो भौगोलिक गतिशीलता बन जाती है प्रवास. यदि कोई ग्रामीण शहर में रिश्तेदारों से मिलने आता है, तो यह भौगोलिक गतिशीलता है। यदि वह स्थायी निवास के लिए शहर चला गया और यहाँ नौकरी मिली, तो यह प्रवासन है। उसने अपना पेशा बदल लिया।

प्रवासप्रादेशिक आंदोलन हैं। वे हैं मौसमी, यानी मौसम के आधार पर (पर्यटन, उपचार, अध्ययन, कृषि कार्य), और लंगर- इस बिंदु से नियमित आंदोलन करें और वापस लौटें। अनिवार्य रूप से, दोनों प्रकार के प्रवास अस्थायी होते हैं और वापस आते हैं। प्रवासन एक देश के भीतर लोगों का आंदोलन है।