सामाजिक गतिशीलता के प्रकार. लोगों की सार सामाजिक गतिशीलता और इसके मुख्य प्रकार

सामाजिक गतिशीलता- यह किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति बदलने की प्रक्रिया है।

"सामाजिक गतिशीलता" शब्द पी. सोरोकिन द्वारा प्रस्तुत किया गया था। उन्होंने सामाजिक गतिशीलता को एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति का संक्रमण कहा सामाजिक स्थितिदूसरे करने के लिए। सामाजिक गतिशीलता के दो मुख्य प्रकार हैं - अंतरपीढ़ीगत और अंतःपीढ़ीगत, और दो मुख्य प्रकार हैं - ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज।

अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता का अर्थ है कि बच्चे उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करते हैं या अपने माता-पिता की तुलना में निचले स्तर पर गिर जाते हैं: एक खनिक का बेटा एक इंजीनियर बन जाता है।

इंट्राजेनरेशनल गतिशीलता का मतलब है कि एक ही व्यक्ति, अपने माता-पिता की तुलना से परे, अपने पूरे जीवन में कई बार सामाजिक स्थिति बदलता है: एक टर्नर एक इंजीनियर बन जाता है, और फिर एक दुकान प्रबंधक, एक प्लांट निदेशक और इंजीनियरिंग उद्योग का मंत्री बन जाता है।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता का तात्पर्य एक स्तर (संपदा, वर्ग, जाति) से दूसरे स्तर तक आंदोलन है, अर्थात। सामाजिक स्थिति में वृद्धि या कमी के लिए आंदोलन।

गति की दिशा के आधार पर, ऊर्ध्वाधर गतिशीलता ऊपर की ओर (सामाजिक उत्थान, ऊपर की ओर गति) और नीचे की ओर (सामाजिक अवतरण, नीचे की ओर गति) हो सकती है। एक नियम के रूप में, आरोहण एक स्वैच्छिक घटना है, और अवतरण मजबूर है।

क्षैतिज गतिशीलता में एक व्यक्ति से एक व्यक्ति की गति शामिल होती है सामाजिक समूहसामाजिक स्थिति में वृद्धि या कमी के बिना दूसरे में जाना: एक रूढ़िवादी से कैथोलिक धार्मिक समूह में जाना, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता में, एक परिवार (माता-पिता) से दूसरे (किसी का अपना, नवगठित), एक पेशे से दूसरे में जाना।

क्षैतिज गतिशीलता का एक प्रकार भौगोलिक गतिशीलता है, जिसका अर्थ स्थिति या समूह में परिवर्तन नहीं है, बल्कि समान स्थिति बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना है।

व्यक्तिगत गतिशीलता के बीच एक अंतर है - नीचे की ओर, ऊपर की ओर, या क्षैतिज रूप से प्रत्येक व्यक्ति की गति दूसरों से स्वतंत्र रूप से होती है - और समूह की गतिशीलता - की गतिविधियाँ सामूहिक रूप से होती हैं।

संगठित गतिशीलता और संरचनात्मक गतिशीलता भी हैं। संगठित गतिशीलता तब होती है जब किसी व्यक्ति या पूरे समूह की ऊपर, नीचे या क्षैतिज गतिविधियों को राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है: ए) स्वयं लोगों की सहमति से, बी) उनकी सहमति के बिना।

संरचनात्मक गतिशीलता समाज की संरचना में परिवर्तन के कारण होती है और व्यक्तियों की इच्छा के विरुद्ध होती है।

गतिशीलता के प्रकार (प्रकार, रूप) मुख्य और गैर-मुख्य हो सकते हैं।

मुख्य प्रकार किसी भी ऐतिहासिक युग के सभी या अधिकांश समाजों की विशेषता दर्शाते हैं।

गैर-मुख्य प्रकार की गतिशीलता कुछ प्रकार के समाज में अंतर्निहित होती है और अन्य में नहीं।

ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता को दो मुख्य संकेतकों का उपयोग करके मापा जाता है: गतिशीलता दूरी और गतिशीलता मात्रा।

गतिशीलता दूरी उन सीढ़ियों की संख्या है जिन पर व्यक्ति चढ़ने में सफल रहे या उन्हें उतरना पड़ा। एक या दो कदम ऊपर या नीचे जाने को सामान्य दूरी माना जाता है। अधिकांश सामाजिक आन्दोलन इसी प्रकार होते हैं। असामान्य दूरी - सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर अप्रत्याशित वृद्धि या उसके आधार पर गिरावट।

गतिशीलता की मात्रा उन व्यक्तियों की संख्या को संदर्भित करती है जो एक निश्चित अवधि में सामाजिक सीढ़ी पर लंबवत रूप से ऊपर चले गए हैं। स्थानान्तरित व्यक्तियों की संख्या के आधार पर गणना की गई मात्रा को निरपेक्ष कहा जाता है, और संपूर्ण जनसंख्या में इस मात्रा के अनुपात को सापेक्ष मात्रा कहा जाता है और इसे प्रतिशत के रूप में दर्शाया जाता है। कुल आयतन, या गतिशीलता का पैमाना, सभी स्तरों पर एक साथ होने वाले आंदोलनों की संख्या निर्धारित करता है, और अलग-अलग मात्रा - अलग-अलग स्तरों, परतों, वर्गों में।

समूह गतिशीलता तब देखी जाती है जब किसी संपूर्ण वर्ग, संपत्ति या जाति का सामाजिक महत्व बढ़ता या घटता है।

समूह गतिशीलता के कारण प्रायः निम्नलिखित कारक होते हैं:

सामाजिक क्रांतियाँ,

विदेशी हस्तक्षेप, आक्रमण,

गृह युद्ध,

सैन्य तख्तापलट

परिवर्तन राजनीतिक शासन,

पुराने संविधान के स्थान पर नया संविधान लाना,

किसान विद्रोह

कुलीन परिवारों का आंतरिक संघर्ष,

एक साम्राज्य का निर्माण.

समूह गतिशीलता वहाँ होती है जहाँ स्तरीकरण प्रणाली में परिवर्तन होता है।

सामाजिक गतिशीलता माता-पिता के पेशे और शिक्षा से नहीं, बल्कि व्यक्ति की अपनी शैक्षिक उपलब्धियों से सबसे अधिक प्रभावित होती है। शिक्षा जितनी ऊंची होगी, सामाजिक स्तर पर ऊपर बढ़ने की संभावना उतनी ही अधिक होगी। अधिकांश लोग अपने कामकाजी करियर की शुरुआत अपने माता-पिता के समान सामाजिक स्तर पर करते हैं, और केवल कुछ ही लोग महत्वपूर्ण रूप से आगे बढ़ पाते हैं।

औसत नागरिक अपने जीवन में एक कदम ऊपर या नीचे बढ़ता है; शायद ही कोई एक साथ कई कदम ऊपर चढ़ने में कामयाब होता है।

ऊर्ध्वगामी व्यक्तिगत गतिशीलता के कारक, अर्थात् ऐसे कारण जो एक व्यक्ति को दूसरे की तुलना में अधिक सफलता प्राप्त करने की अनुमति देते हैं:

परिवार की सामाजिक स्थिति,

प्राप्त शिक्षा का स्तर,

राष्ट्रीयता,

शारीरिक और दिमागी क्षमता, बाहरी डेटा,

जो शिक्षा प्राप्त हुई

जगह,

एक लाभदायक विवाह.

सभी औद्योगिक देशों में, एक महिला के लिए पुरुष की तुलना में आगे बढ़ना अधिक कठिन है। महिलाएं अक्सर अपनी बढ़ाती हैं सामाजिक स्थितिएक लाभप्रद विवाह के लिए धन्यवाद. इसलिए, नौकरी पाते समय, वे ऐसे पेशे चुनते हैं जहां उन्हें "उपयुक्त आदमी" मिलने की सबसे अधिक संभावना होती है।

एक औद्योगिक समाज में गतिशीलता राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की संरचना से निर्धारित होती है। ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज गतिशीलता लिंग, आयु, जन्म दर, मृत्यु दर और जनसंख्या घनत्व से प्रभावित होती है।

युवा लोग और पुरुष वृद्ध लोगों और महिलाओं की तुलना में अधिक गतिशील होते हैं। युवा लोगों की विशेषता व्यावसायिक गतिशीलता, वयस्कों की आर्थिक गतिशीलता और वृद्ध लोगों की राजनीतिक गतिशीलता होती है।

जो व्यक्ति सामाजिक सीढ़ी पर जितना ऊपर चढ़ता है, उसके उतने ही कम बच्चे होते हैं।

देशों की तरह, स्तर भी अधिक आबादी वाले या कम आबादी वाले हो सकते हैं।

चैनल ऊर्ध्वाधर गतिशीलता.

स्तरों के बीच कोई अगम्य सीमाएँ नहीं हैं। उनके बीच विभिन्न "छेद", "लिफ्ट", "झिल्ली" हैं जिनके साथ व्यक्ति ऊपर और नीचे जाते हैं।

सामाजिक गतिशीलता के चैनलों के रूप में निम्नलिखित का उपयोग किया जाता है: सामाजिक संस्थाएं.

युद्ध के समय में सेना एक माध्यम के रूप में विशेष रूप से प्रभावी ढंग से कार्य करती है। कमांड स्टाफ के बीच बड़े नुकसान के कारण रिक्त पदों को निचले रैंक से भरा जा रहा है। सैनिक प्रतिभा और साहस से आगे बढ़ते हैं। रैंक में ऊपर उठने के बाद, वे परिणामी शक्ति का उपयोग आगे की उन्नति और धन संचय के लिए एक माध्यम के रूप में करते हैं।

चर्च, सामाजिक गतिशीलता के एक माध्यम के रूप में, बड़ी संख्या में लोगों को समाज के नीचे से ऊपर तक ले गया है। ऊर्ध्वगामी गतिशीलता के अलावा, चर्च नीचे की ओर गतिशीलता का भी एक माध्यम था। हजारों विधर्मियों, बुतपरस्तों, चर्च के दुश्मनों पर मुकदमा चलाया गया, बर्बाद कर दिया गया।

शिक्षा संस्थान, चाहे वह किसी भी विशिष्ट रूप में क्यों न हो, सभी शताब्दियों में सामाजिक गतिशीलता के एक शक्तिशाली चैनल के रूप में कार्य करता रहा है।

यदि विभिन्न सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधि एक संघ में प्रवेश करते हैं तो परिवार और विवाह ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के चैनल बन जाते हैं। प्राचीन काल में, रोमन कानून के अनुसार, एक स्वतंत्र महिला जिसने एक गुलाम से शादी की थी, वह स्वयं गुलाम बन जाती थी और एक स्वतंत्र नागरिक के रूप में अपनी स्थिति खो देती थी।

सामाजिक बाधाओं और विभाजनों का निर्माण, दूसरे समूह तक पहुंच पर प्रतिबंध, या किसी समूह को अपने भीतर ही बंद कर देना सामाजिक उपवाक्य (समूह समापन) कहलाता है।

एक युवा, तेजी से विकसित हो रहे समाज में, ऊर्ध्वाधर गतिशीलता बहुत तीव्र है। निम्न वर्ग के लोग भाग्यशाली परिस्थितियों, कड़ी मेहनत या साधन संपन्नता के कारण तेजी से आगे बढ़ जाते हैं, जहां उनके लिए कई रिक्तियां तैयार की जाती हैं। सीटें भर रही हैं और ऊपर की ओर गति धीमी हो रही है। अमीर लोगों का नया वर्ग कई सामाजिक बाधाओं के कारण समाज से अलग हो गया है। इसमें प्रवेश करना अब अविश्वसनीय रूप से कठिन है। सामाजिक समूह बंद हो गया है.

समाज में सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रिया में, लोगों के विशेष वर्ग अनिवार्य रूप से बनते हैं, जो महत्वपूर्ण सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं को खो देते हैं, और कुछ समय के लिए उन्हें पर्याप्त स्थिति और भूमिकाएँ प्राप्त नहीं होती हैं।

वैज्ञानिक ऐसे सामाजिक स्तर को सीमांत कहते हैं।

हाशिए पर रहने वालों को व्यक्तियों, उनके समूहों और समुदायों के रूप में समझा जाता है जो सामाजिक परतों और संरचनाओं की सीमाओं पर, एक प्रकार की सामाजिकता से दूसरे में संक्रमण की प्रक्रियाओं के ढांचे के भीतर या एक प्रकार की सामाजिकता के भीतर इसकी गंभीर विकृतियों के साथ बनते हैं।

हाशिये पर पड़े लोगों में हो सकता है

विदेशी परिवेश में प्रवासन से बने या मिश्रित विवाहों के परिणामस्वरूप बड़े हुए नृवंशविज्ञानी;

बायोमार्जिनल, जिनका स्वास्थ्य सामाजिक चिंता का विषय नहीं रह जाता;

सामाजिक सीमांत, उदाहरण के लिए, अपूर्ण सामाजिक विस्थापन की प्रक्रिया में समूह;

जब पीढ़ियों के बीच संबंध टूट जाते हैं तो आयु सीमाएँ बनती हैं;

राजनीतिक हाशिये पर रहने वाले जो सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष के कानूनी अवसरों और वैध नियमों से संतुष्ट नहीं हैं;

पारंपरिक (बेरोजगार) और नए प्रकार के आर्थिक सीमांत - तथाकथित "नए बेरोजगार";

धार्मिक हाशिए पर - वे जो स्वीकारोक्ति से बाहर खड़े हैं या जो उनके बीच चयन करने की हिम्मत नहीं करते हैं;

आपराधिक हाशिए पर, साथ ही वे लोग जिनकी सामाजिक संरचना में स्थिति परिभाषित नहीं है।

"लुम्पेन" जनसंख्या के सभी अवर्गीकृत वर्गों (आवारा, भिखारी, आपराधिक तत्व और अन्य) को संदर्भित करता है।

लम्पेन एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास कोई संपत्ति नहीं है और वह छोटे-मोटे काम करके जीवन यापन करता है।

चूँकि ऊर्ध्वगामी गतिशीलता हर समाज में अलग-अलग स्तर पर मौजूद होती है, इसलिए कुछ निश्चित रास्ते या चैनल होते हैं, जिनके माध्यम से व्यक्ति सामाजिक सीढ़ी पर सबसे प्रभावी ढंग से ऊपर या नीचे जाने में सक्षम होते हैं। वे कहते हैं सामाजिक गतिशीलता के चैनलया सामाजिक उत्थान.

पी. सोरोकिन के अनुसार, सामाजिक गतिशीलता के सबसे महत्वपूर्ण चैनल हैं: सेना, चर्च, स्कूल, राजनीतिक, आर्थिक और पेशेवर संगठन।

सामाजिक गतिशीलता के कारक सूक्ष्म स्तर परव्यक्ति का तात्कालिक सामाजिक वातावरण, साथ ही उसका कुल जीवन संसाधन, और हैं वृहद स्तर पर- अर्थव्यवस्था की स्थिति, वैज्ञानिक और तकनीकी विकास का स्तर, राजनीतिक शासन की प्रकृति, प्रचलित स्तरीकरण प्रणाली, प्राकृतिक परिस्थितियों की प्रकृति, आदि।

सामाजिक गतिशीलता को संकेतकों का उपयोग करके मापा जाता है: गतिशीलता की मात्रा- व्यक्तियों या सामाजिक वर्गों की संख्या जो एक निश्चित अवधि में सामाजिक सीढ़ी पर लंबवत रूप से ऊपर चले गए हैं, और गतिशीलता दूरी -किसी व्यक्ति या समूह द्वारा चढ़ने या उतरने में कामयाब होने वाली सीढ़ियों की संख्या।

सामाजिक गतिशीलता के कारण, समाज के सदस्य समाज के भीतर अपनी स्थिति बदल सकते हैं। इस घटना में कई विशेषताएं और विशेषताएँ हैं। सामाजिक गतिशीलता की प्रकृति किसी विशेष देश की विशेषताओं के आधार पर भिन्न होती है।

सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा

सामाजिक गतिशीलता क्या है? यह समाज की संरचना में अपना स्थान बदलने वाला व्यक्ति है। एक व्यक्ति एक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में जा सकता है। इस प्रकार की गतिशीलता को ऊर्ध्वाधर गतिशीलता कहा जाता है। साथ ही, एक व्यक्ति उसी सामाजिक स्तर के भीतर अपनी स्थिति बदल सकता है। यह एक अलग प्रकार की गतिशीलता है - क्षैतिज। विस्थापन कई रूप लेता है - प्रतिष्ठा में वृद्धि या गिरावट, आय में बदलाव, पदोन्नति कैरियर की सीढ़ी. ऐसी घटनाओं का व्यक्ति के व्यवहार के साथ-साथ अन्य लोगों के साथ उसके संबंधों, दृष्टिकोण और रुचियों पर भी गंभीर प्रभाव पड़ता है।

ऊपर वर्णित गतिशीलता के प्रकारों ने उद्भव के बाद आधुनिक रूप ले लिया औद्योगिक समाज. समाज में अपनी स्थिति बदलने की क्षमता प्रगति का एक महत्वपूर्ण संकेत है। विपरीत मामला रूढ़िवादी और वर्ग समाजों द्वारा प्रस्तुत किया जाता है जहां जातियां मौजूद हैं। एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, जन्म से मृत्यु तक ऐसे समूह को सौंपा जाता है। सबसे प्रसिद्ध भारतीय जाति व्यवस्था है। आरक्षण के साथ, समान आदेश मध्ययुगीन सामंती यूरोप में मौजूद थे, जहां गरीबों और अमीरों के बीच एक बड़ा सामाजिक अंतर था।

घटना का इतिहास

औद्योगीकरण की शुरुआत के बाद ऊर्ध्वाधर गतिशीलता का उद्भव संभव हो गया। लगभग तीन सौ वर्ष पूर्व औद्योगिक विकास हुआ यूरोपीय देशकाफी तेजी आई, जिससे सर्वहारा वर्ग का विकास हुआ। उसी समय, दुनिया भर के राज्यों (सफलता की अलग-अलग डिग्री के साथ) ने सुलभ शिक्षा की एक प्रणाली शुरू करना शुरू कर दिया। यह वही है जो ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता का मुख्य चैनल बन गया है और अभी भी है।

20वीं सदी की शुरुआत में, किसी भी देश की अधिकांश आबादी बिना योग्यता (या सामान्य शिक्षा की बुनियादी शिक्षा वाले) वाले श्रमिक थे। इसी समय, उत्पादन का मशीनीकरण और स्वचालन हुआ। नई प्रकार की अर्थव्यवस्था के लिए अधिक से अधिक उच्च योग्य कर्मियों की आवश्यकता थी। यही वह आवश्यकता है जो संख्या में वृद्धि की व्याख्या करती है शिक्षण संस्थानों, और इसलिए सामाजिक विकास के अवसर।

गतिशीलता और अर्थशास्त्र

औद्योगिक समाज की एक विशेषता यह है कि इसमें गतिशीलता अर्थव्यवस्था की संरचना से निर्धारित होती है। दूसरे शब्दों में, सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ने के अवसर न केवल किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों (उसकी व्यावसायिकता, ऊर्जा, आदि) पर निर्भर करते हैं, बल्कि इस बात पर भी निर्भर करते हैं कि देश की अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्र आपस में कैसे जुड़े हुए हैं।

गतिशीलता हर जगह संभव नहीं है. यह एक ऐसे समाज की विशेषता है जिसने अपने नागरिकों को समान अवसर दिए हैं। और यद्यपि किसी भी देश में बिल्कुल समान स्थितियाँ नहीं हैं, कई आधुनिक राज्य इस आदर्श की ओर आगे बढ़ रहे हैं।

व्यक्तिगत एवं समूह गतिशीलता

प्रत्येक देश में, गतिशीलता के प्रकार और प्रकारों को अलग-अलग तरीके से प्रस्तुत किया जाता है। समाज चुनिंदा व्यक्तियों को सामाजिक सीढ़ी पर ऊपर उठा सकता है और दूसरों को नीचे गिरा सकता है। यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है. उदाहरण के लिए, प्रतिभाशाली और पेशेवर लोगों को अधिक औसत दर्जे के लोगों की जगह लेनी चाहिए और अपना उच्च दर्जा प्राप्त करना चाहिए। लिफ्ट व्यक्तिगत या समूह हो सकती है। इस प्रकार की गतिशीलता उनकी स्थिति बदलने वाले व्यक्तियों की संख्या में भिन्न होती है।

व्यक्तिगत मामले में, एक व्यक्ति अपनी प्रतिभा और कड़ी मेहनत की बदौलत समाज में अपनी प्रतिष्ठा बढ़ा सकता है (उदाहरण के लिए, बनें)। प्रसिद्ध संगीतकारया एक प्रतिष्ठित शिक्षा प्राप्त करें)। समूह गतिशीलता बहुत अधिक जटिल प्रक्रियाओं से जुड़ी है जो समाज के एक महत्वपूर्ण हिस्से को कवर करती है। ऐसी घटना का एक ज्वलंत उदाहरण इंजीनियरिंग पेशे की प्रतिष्ठा में बदलाव या पार्टी की लोकप्रियता में गिरावट हो सकता है, जो निश्चित रूप से इस संगठन के सदस्यों की स्थिति को प्रभावित करेगा।

घुसपैठ

समाज में अपनी स्थिति में बदलाव लाने के लिए व्यक्ति को कुछ प्रयास करने की आवश्यकता होती है। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता तभी संभव हो पाती है जब कोई व्यक्ति विभिन्न सामाजिक स्तरों के बीच मौजूद सभी बाधाओं को दूर करने में सक्षम हो। एक नियम के रूप में, सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ना व्यक्ति की महत्वाकांक्षाओं और अपनी सफलता की आवश्यकता के कारण होता है। किसी भी प्रकार की गतिशीलता आवश्यक रूप से व्यक्ति की ऊर्जा और उसकी स्थिति को बदलने की इच्छा से जुड़ी होती है।

घुसपैठ, जो हर समाज में मौजूद है, उन लोगों को बाहर कर देती है जिन्होंने अपने सामाजिक स्तर को बदलने के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं किए हैं। जर्मन वैज्ञानिक कर्ट लेविन ने अपना स्वयं का सूत्र भी विकसित किया जिसके साथ आप चढ़ाई की संभावना निर्धारित कर सकते हैं खास व्यक्तिसामाजिक पदानुक्रम में. इस मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्री के सिद्धांत में, सबसे महत्वपूर्ण चर व्यक्ति की ऊर्जा है। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता उन सामाजिक परिस्थितियों पर भी निर्भर करती है जिनमें व्यक्ति रहता है। यदि वह समाज की सभी आवश्यकताओं को पूरा करता है, तो वह घुसपैठ से गुजरने में सक्षम होगा।

गतिशीलता की अनिवार्यता

सामाजिक गतिशीलता की घटना के अस्तित्व के कम से कम दो कारण हैं। सबसे पहले, कोई भी समाज अपने ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में हमेशा बदलता रहता है। नई सुविधाएँ धीरे-धीरे प्रकट हो सकती हैं, या वे तुरंत प्रकट हो सकती हैं, जैसा कि क्रांतियों के मामले में होता है। किसी न किसी रूप में, किसी भी समाज में नई प्रस्थितियाँ पुरानी प्रस्थितियों को कमज़ोर कर देती हैं और उनका स्थान ले लेती हैं। यह प्रक्रिया श्रम, लाभ और जिम्मेदारियों के वितरण में बदलाव के साथ आती है।

दूसरे, सबसे निष्क्रिय और स्थिर समाजों में भी, कोई भी ताकत क्षमताओं और प्रतिभाओं के प्राकृतिक वितरण को नियंत्रित नहीं कर सकती है। यह सिद्धांत तब भी लागू होता रहता है, भले ही अभिजात वर्ग या सत्ता ने शिक्षा की उपलब्धता पर एकाधिकार कर लिया हो और उसे सीमित कर दिया हो। इसलिए, इस बात की संभावना हमेशा बनी रहती है कि ऊपरी परत की पूर्ति कम से कम समय-समय पर "नीचे से" योग्य लोगों द्वारा की जाएगी।

पीढ़ी दर पीढ़ी गतिशीलता

शोधकर्ता एक और विशेषता की पहचान करते हैं जिसके द्वारा सामाजिक गतिशीलता निर्धारित होती है। पीढ़ी इस उपाय के रूप में काम कर सकती है। यह पैटर्न क्या समझाता है? बहुत भिन्न समाजों के विकास के इतिहास से पता चलता है कि विभिन्न पीढ़ियों (उदाहरण के लिए, बच्चे और माता-पिता) के लोगों की स्थिति न केवल भिन्न हो सकती है, बल्कि, एक नियम के रूप में, भिन्न होती है। रूस का डेटा इस सिद्धांत का समर्थन करता है। औसतन, प्रत्येक नई पीढ़ी के साथ, निवासी पूर्व यूएसएसआरऔर रूसी संघ धीरे-धीरे ऊपर उठा और सामाजिक सीढ़ी पर ऊपर उठ रहा है। यह पैटर्न कई अन्य आधुनिक देशों में भी होता है।

इस प्रकार, गतिशीलता के प्रकारों को सूचीबद्ध करते समय, हमें अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जिसका एक उदाहरण ऊपर वर्णित है। इस पैमाने पर प्रगति निर्धारित करने के लिए, लगभग एक ही उम्र में अपने कैरियर के विकास में एक निश्चित बिंदु पर दो लोगों की स्थिति की तुलना करना पर्याप्त है। में मापें इस मामले मेंपेशे में रैंक है. उदाहरण के लिए, यदि एक पिता 40 वर्ष की आयु में एक दुकान प्रबंधक था, और उसका बेटा उस उम्र में एक प्लांट निदेशक बन गया, तो यह अंतरपीढ़ीगत विकास है।

कारकों

सुस्त और क्रमिक गतिशीलता के कई कारक हो सकते हैं। एक महत्वपूर्ण उदाहरणइसी शृंखला में कृषि क्षेत्रों से शहरों में लोगों का पुनर्वास शामिल है। अंतर्राष्ट्रीय प्रवासन ने समस्त मानव जाति के इतिहास में एक गंभीर भूमिका निभाई है, विशेष रूप से 19वीं शताब्दी के बाद से, जब इसने पूरी दुनिया को कवर किया था।

इसी सदी में यूरोप की किसान आबादी का एक बड़ा हिस्सा संयुक्त राज्य अमेरिका चला गया। आप पुरानी दुनिया के कुछ साम्राज्यों के औपनिवेशिक विस्तार का उदाहरण भी दे सकते हैं। नए क्षेत्रों पर कब्ज़ा करना और संपूर्ण लोगों को अपने वश में करना कुछ लोगों के उत्थान और दूसरों के सामाजिक सीढ़ी से नीचे खिसकने के लिए उपजाऊ ज़मीन थी।

नतीजे

यदि अधिकांश भाग के लिए क्षैतिज गतिशीलता केवल एक विशिष्ट व्यक्ति या लोगों के समूह को प्रभावित करती है, तो ऊर्ध्वाधर गतिशीलता बहुत अधिक शामिल होती है बड़े परिणाम, जिन्हें मापना कठिन है। इस मामले पर दो विरोधी दृष्टिकोण हैं।

पहला कहता है कि ऊर्ध्वगामी गतिशीलता का कोई भी उदाहरण समाज की वर्ग संरचना को नष्ट कर देता है और इसे अधिक सजातीय बनाता है। इस सिद्धांत के समर्थक और विरोधी दोनों हैं। दूसरी ओर, एक दृष्टिकोण है जिसके अनुसार उच्च स्तर की सामाजिक गतिशीलता केवल सामाजिक स्तर की व्यवस्था को मजबूत करती है। ऐसा साधारण कारण से होता है कि जो लोग स्वयं को उच्च स्तर की स्थिति में पाते हैं वे वर्ग मतभेदों और विरोधाभासों को संरक्षित करने में रुचि रखते हैं।

रफ़्तार

समाजशास्त्रीय विज्ञान के अनुसार सामाजिक गतिशीलता के मुख्य प्रकारों की अपनी गति का एक सूचक होता है। इसकी सहायता से विशेषज्ञ प्रत्येक में इस घटना का मात्रात्मक मूल्यांकन करते हैं निश्चित मामला. गति वह दूरी है जो एक व्यक्ति एक निश्चित समय में तय करता है। इसे पेशेवर, राजनीतिक या आर्थिक स्तर पर मापा जाता है।

उदाहरण के लिए, एक विश्वविद्यालय स्नातक अपने करियर के चार वर्षों में अपने उद्यम में एक विभाग का प्रमुख बनने में कामयाब रहा। उसी समय, उनका सहपाठी, जिसने उनके साथ विश्वविद्यालय से स्नातक किया था, उसी अवधि के अंत तक एक इंजीनियर बन गया। इस मामले में, पहले स्नातक की सामाजिक गतिशीलता की गति उसके मित्र की तुलना में अधिक है। यह सूचक विभिन्न कारकों से प्रभावित हो सकता है - व्यक्तिगत आकांक्षा, किसी व्यक्ति के गुण, साथ ही उसका वातावरण और कंपनी में काम करने से संबंधित परिस्थितियाँ। सामाजिक गतिशीलता की उच्च गति ऊपर वर्णित प्रक्रियाओं के विपरीत भी अंतर्निहित हो सकती है, यदि हम बात कर रहे हैंएक ऐसे व्यक्ति के बारे में जिसने अपनी नौकरी खो दी है।

तीव्रता

2 प्रकार की गतिशीलता (क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर) को ध्यान में रखते हुए, हम समाज में अपनी स्थिति बदलने वाले व्यक्तियों की संख्या निर्धारित कर सकते हैं। अलग-अलग देशों में यह सूचक अलग-अलग आंकड़े देता है. इन लोगों की संख्या जितनी अधिक होगी, सामाजिक गतिशीलता की तीव्रता उतनी ही अधिक होगी। गति की तरह, यह संकेतक समाज में आंतरिक परिवर्तनों की प्रकृति को प्रदर्शित करता है।

यदि हम व्यक्तियों की वास्तविक संख्या के बारे में बात कर रहे हैं, तो पूर्ण तीव्रता निर्धारित की जाती है। इसके अतिरिक्त, यह सापेक्ष भी हो सकता है। यह तीव्रता का नाम है, जो समाज के कुल सदस्यों की संख्या से अपनी स्थिति बदलने वाले व्यक्तियों के अनुपात से निर्धारित होती है। आधुनिक विज्ञानइस सूचक के महत्व का अलग-अलग अनुमान देता है। सामाजिक गतिशीलता की तीव्रता और गति का संयोजन समग्र गतिशीलता सूचकांक निर्धारित करता है। इसकी सहायता से वैज्ञानिक विभिन्न समाजों की स्थिति की तुलना आसानी से कर सकते हैं।

गतिशीलता का भविष्य

आज, पश्चिमी और आर्थिक रूप से विकसित समाजों में, क्षैतिज गतिशीलता महत्वपूर्ण अनुपात प्राप्त कर रही है। यह इस तथ्य के कारण है कि ऐसे देशों में (उदाहरण के लिए, में पश्चिमी यूरोपऔर संयुक्त राज्य अमेरिका) समाज तेजी से वर्गहीन होता जा रहा है। परतों के बीच अंतर धुंधला हो गया है। यह सुलभ शिक्षा की एक विकसित प्रणाली द्वारा सुगम बनाया गया है। अमीर देशों में, कोई भी व्यक्ति अध्ययन कर सकता है, चाहे उसकी पृष्ठभूमि कुछ भी हो। एकमात्र महत्वपूर्ण मानदंड उसकी रुचि, प्रतिभा और नया ज्ञान प्राप्त करने की क्षमता है।

एक और कारण है कि पूर्व की सामाजिक गतिशीलता अब आधुनिक उत्तर-औद्योगिक समाज में प्रासंगिक नहीं रह गई है। यदि आप आय और वित्तीय कल्याण को निर्धारण कारक के रूप में लेते हैं तो ऊपर जाना अधिक सशर्त हो जाता है। आज, एक स्थिर और समृद्ध समाज सामाजिक लाभ प्रदान कर सकता है (जैसा कि स्कैंडिनेवियाई देशों में किया जाता है)। वे सामाजिक सीढ़ी के विभिन्न स्तरों पर लोगों के बीच विरोधाभासों को दूर करते हैं। इस प्रकार पारंपरिक वर्गों के बीच की सीमाएँ मिट जाती हैं।

सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा एक गतिशील पहलू में सामाजिक संरचना की विशेषता बताती है। सामाजिक गतिशीलता का सिद्धांत व्यापक रूप से विकसित किया गया है पी. सोरोकिनअपने काम "सोशल मोबिलिटी" (1927) और अन्य अध्ययनों में।

सामाजिक गतिशीलतासामाजिक स्तरीकरण की प्रणाली में विभिन्न पदों के बीच एक व्यक्ति (या सामाजिक समूह) का आंदोलन है। सामाजिक गतिशीलता कई रूप लेती है। विशेष रूप से, शोधकर्ता व्यक्तिगत (जब एक व्यक्ति का आंदोलन अन्य लोगों से स्वतंत्र रूप से होता है) और समूह (जब पूरे वर्ग, संपत्ति, आदि के सामाजिक महत्व में वृद्धि या कमी के कारण सामूहिक रूप से होता है) सामाजिक गतिशीलता के बीच अंतर करते हैं। जैसा कि पी. सोरोकिन ने ऐतिहासिक सामग्री का उपयोग करके दिखाया, सामाजिक क्रांतियाँ समूह सामाजिक गतिशीलता के कारक हो सकती हैं; विदेशी हस्तक्षेप, आक्रमण; अंतरराज्यीय युद्ध; गृह युद्ध; सैन्य तख्तापलट; राजनीतिक शासन का परिवर्तन; साम्राज्य का निर्माण, आदि। सामाजिक गतिशीलता को ऊपर से व्यवस्थित किया जा सकता है, जब आंदोलनों को राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है। ऐसी संगठित सामाजिक गतिशीलता स्वैच्छिक (सार्वजनिक कॉल के संबंध में) और अनैच्छिक (उदाहरण के लिए, छोटे राष्ट्रों का प्रत्यावर्तन) हो सकती है।

संरचनात्मक या मजबूर गतिशीलता को संगठित सामाजिक गतिशीलता से अलग किया जाना चाहिए, जब एक सामाजिक श्रेणी से दूसरे में आंदोलन सामाजिक परिवर्तन के कारण होता है व्यावसायिक संरचना(नई नौकरियों में कमी या सृजन से, अर्थव्यवस्था के संपूर्ण क्षेत्रों का उद्भव या गायब होना)। इन परिवर्तनों के कारण आर्थिक विकास, राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तन हो सकते हैं। तकनीकी क्रांतियाँ, विशिष्ट सामाजिक समूहों के भीतर जन्म दर में अंतर।

इसके विपरीत, वृत्ताकार या विनिमय सामाजिक गतिशीलता, जिसे कभी-कभी सत्य भी कहा जाता है, में स्तरों के बीच व्यक्तियों का पारस्परिक "विनिमय" शामिल होता है। यह उन सामाजिक आंदोलनों की विशेषता है जो व्यक्तियों की व्यक्तिगत उपलब्धियों या विफलताओं के साथ-साथ नए के उद्भव के कारण होते हैं सिस्टम क्षमताएं(राजनीतिक, कानूनी, शैक्षिक)। उदाहरण के लिए, यूएसएसआर में, श्रमिकों और इंजीनियरों के तबके के बीच गतिशीलता की एक-तरफ़ा दिशा थी: एक कार्यकर्ता, उचित शिक्षा प्राप्त करने के बाद, एक इंजीनियर बन सकता है, लेकिन इसके विपरीत नहीं।

भेद करना जरूरी है अनुलंब और क्षैतिजसामाजिक आंदोलन। सामाजिक आंदोलन की अवधारणा सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा से अधिक व्यापक है। इसमें श्रम गतिशीलता और भौगोलिक गतिशीलता (प्रवासन) भी शामिल है।

"सामाजिक गतिशीलता" की अवधारणा आमतौर पर ऊर्ध्वाधर आंदोलनों से जुड़ी होती है - एक स्तर (वर्ग) से दूसरे तक, लेकिन गतिशीलता क्षैतिज भी हो सकती है।

क्षैतिज सामाजिक गतिशीलताएक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में संक्रमण है सामाजिक स्थिति में कोई परिवर्तन नहीं. यदि आंदोलन नौकरी में बदलाव (स्थिति में बदलाव के बिना) से जुड़ा है, तो हम क्षैतिज श्रम गतिशीलता के बारे में बात करते हैं, यदि निवास स्थान में बदलाव के साथ (स्थिति में बदलाव के बिना) समझौता) – क्षैतिज प्रवास के बारे में.

लंबवत सामाजिक गतिशीलताएक स्तर से दूसरे स्तर में संक्रमण है सामाजिक स्थिति में बदलाव के साथ. गति की दिशा के आधार पर, ऊर्ध्वाधर गतिशीलता ऊपर या नीचे की ओर हो सकती है। ऊपर की और गतिशीलता- यह एक व्यक्ति का उच्च स्तर पर संक्रमण है, नीचे की ओर गतिशीलता निम्न सामाजिक स्थिति की ओर एक आंदोलन है। ऐसे चैनल या "लिफ्ट" हैं जिनके माध्यम से व्यक्ति ये गतिविधियां करते हैं। पी. सोरोकिन ने इस प्रकार पहचान की: सेना, चर्च, सरकारी समूह, राजनीतिक संगठन और राजनीतिक दल, स्कूल, पेशेवर संगठन, परिवार। इस प्रकार, इस क्षमता में स्कूल का वर्णन करते हुए, सोरोकिन लिखते हैं: "एक ऐसे समाज में जहां स्कूल अपने सभी सदस्यों के लिए उपलब्ध हैं, विद्यालय का तंत्रयह एक "सामाजिक उत्थान" का प्रतिनिधित्व करता है, जो समाज के बहुत नीचे से सबसे ऊपर की ओर बढ़ रहा है। ऐसे समाजों में जहां विशेषाधिकार प्राप्त स्कूल केवल उच्च वर्गों के लिए उपलब्ध हैं, स्कूल प्रणाली एक लिफ्ट है जो केवल सामाजिक ज्ञान की ऊपरी मंजिलों के माध्यम से चलती है, केवल ऊपरी मंजिलों के निवासियों को ऊपर और नीचे ले जाती है। हालाँकि, ऐसे समाजों में भी, निचले तबके के कुछ व्यक्ति अभी भी इस स्कूल की लिफ्ट में चढ़ने में कामयाब रहे और, इसके लिए धन्यवाद, शीर्ष पर पहुँच गए।

प्रारंभिक बिंदु के आधार पर, अंतरपीढ़ीगत और अंतःपीढ़ीगत गतिशीलता को प्रतिष्ठित किया जाता है। अंतरपीढ़ीगत गतिशीलताइसका अर्थ है अपने माता-पिता की स्थिति की तुलना में बच्चों की स्थिति में बदलाव। माता-पिता की स्थिति को प्रारंभिक बिंदु के रूप में लिया जाता है। इंट्राजेनरेशनल (कैरियर) गतिशीलताइसका अर्थ है जीवन भर किसी व्यक्ति की स्थिति, उसके करियर में बदलाव। इस मामले में, प्रारंभिक बिंदु वह स्थिति है जो व्यक्ति की पहली नौकरी में थी।

90 के दशक के अंत में वापस। XX सदी रूस में, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, रूसी समाज में बहुसंख्यक आबादी की नीचे की ओर सामाजिक गतिशीलता की प्रवृत्ति हावी है। सामाजिक समूहों और समाज के तबकों के बीच विरोधाभास तेज हो गए हैं और लगातार बढ़ रहे हैं और उनके बीच संघर्ष की स्थितियां पैदा हो गई हैं। इन विरोधाभासों का एक सूचक है उपेक्षादेश की जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा।

सामाजिक नियंत्रण

विचलित व्यवहार को रोकने, पथभ्रष्ट लोगों को दंडित करने और सुधारने के उद्देश्य से किए गए समाज के प्रयासों को "सामाजिक नियंत्रण" की अवधारणा द्वारा परिभाषित किया गया है।

सामाजिक नियंत्रण समाज में व्यवस्था और स्थिरता को मजबूत करने के लिए व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों को विनियमित करने का एक तंत्र है।

शब्द के व्यापक अर्थ में, सामाजिक नियंत्रण को समाज में मौजूद सभी प्रकार के नियंत्रण, नैतिक, राज्य नियंत्रण आदि की समग्रता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, संकीर्ण अर्थ में, सामाजिक नियंत्रण नियंत्रण है जनता की राय, लोगों की गतिविधियों और व्यवहार के परिणामों और आकलन का प्रचार।

सामाजिक नियंत्रण में दो मुख्य तत्व शामिल हैं: सामाजिक मानदंड और प्रतिबंध।

प्रतिबंध किसी व्यक्ति या समूह के व्यवहार पर दूसरों की प्रतिक्रिया है।

प्रतिबंधों का निम्नलिखित वर्गीकरण है।

प्रतिबंधों के प्रकार

औपचारिक:

नकारात्मक - कानून तोड़ने या प्रशासनिक आदेश का उल्लंघन करने पर सज़ा: जुर्माना, कारावास, आदि।

सकारात्मक - आधिकारिक संगठनों द्वारा किसी व्यक्ति की गतिविधि या व्यवहार को प्रोत्साहन: पुरस्कार, पेशेवर प्रमाण पत्र, शैक्षणिक सफलता आदि।

अनौपचारिक:

नकारात्मक - समाज द्वारा किसी कार्य के लिए किसी व्यक्ति की निंदा: आक्रामक स्वर, डांट या फटकार, किसी व्यक्ति की प्रदर्शनात्मक अनदेखी, आदि।

सकारात्मक - अनौपचारिक व्यक्तियों का आभार और अनुमोदन - मित्र, परिचित, सहकर्मी: प्रशंसा, अनुमोदन मुस्कान, आदि, आदि।

समाजशास्त्री सामाजिक नियंत्रण के दो मुख्य रूपों में अंतर करते हैं।

सामाजिक नियंत्रण

आंतरिक (आत्म-नियंत्रण)

सामाजिक नियंत्रण का एक रूप जिसमें व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने व्यवहार को नियंत्रित करता है, इसे आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के साथ समन्वयित करता है

संस्थानों और तंत्रों का एक समूह जो व्यवहार और कानूनों के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुपालन की गारंटी देता है

अनौपचारिक (अंतर-समूह) - रिश्तेदारों, दोस्तों, सहकर्मियों, परिचितों के समूह के साथ-साथ जनता की राय से अनुमोदन या निंदा पर आधारित, जो परंपराओं और रीति-रिवाजों या माध्यमों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है संचार मीडिया

औपचारिक (संस्थागत) - मौजूदा सामाजिक संस्थाओं (सेना, अदालत, शिक्षा, आदि) के समर्थन पर आधारित

समाजीकरण की प्रक्रिया में, मानदंडों को इतनी दृढ़ता से आंतरिक कर दिया जाता है कि लोग, उनका उल्लंघन करते हुए, अजीबता या अपराध की भावना, विवेक की पीड़ा का अनुभव करते हैं। विवेक आंतरिक नियंत्रण की अभिव्यक्ति है।

आम तौर पर स्वीकृत मानदंड, तर्कसंगत नुस्खे होने के नाते, चेतना के क्षेत्र में रहते हैं, जिसके नीचे सहज आवेगों से युक्त अवचेतन या अचेतन का क्षेत्र होता है। आत्म-नियंत्रण का अर्थ है प्राकृतिक तत्वों को रोकना; यह स्वैच्छिक प्रयास पर आधारित है।

में पारंपरिक समाजसामाजिक नियंत्रण अलिखित नियमों पर आधारित था; आधुनिक समय में, यह लिखित मानदंडों पर आधारित है: निर्देश, आदेश, विनियम, कानून। सामाजिक नियंत्रण को संस्थागत समर्थन प्राप्त हुआ। ऐसी संस्थाओं द्वारा औपचारिक नियंत्रण किया जाता है आधुनिक समाज, जैसे न्यायालय, शिक्षा, सेना, उत्पादन, मीडिया, राजनीतिक दल, सरकार। स्कूल परीक्षा ग्रेड के माध्यम से नियंत्रण करता है, सरकार कर प्रणाली के माध्यम से और सामाजिक सहायताजनसंख्या, राज्य - पुलिस, गुप्त सेवा, रेडियो, टेलीविजन और प्रेस के राज्य चैनलों को धन्यवाद।

में रूसी संघसामाजिक नियंत्रण के लिए विशेष निकाय बनाए गए हैं। इनमें रूसी संघ का अभियोजक कार्यालय शामिल है, लेखा चैंबररूसी संघ, संघीय सुरक्षा सेवा, विभिन्न वित्तीय नियंत्रण निकाय, आदि। विभिन्न स्तरों पर प्रतिनिधियों को भी नियंत्रण कार्य सौंपे गए हैं। राज्य नियंत्रण निकायों के अलावा, विभिन्न सार्वजनिक संगठन रूस में तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं, उदाहरण के लिए, उपभोक्ता अधिकार संरक्षण के क्षेत्र में, निगरानी में श्रमिक संबंधी, पर्यावरण की स्थिति, आदि।

विस्तृत (लघु) नियंत्रण, जिसमें प्रबंधक प्रत्येक कार्य में हस्तक्षेप करता है, सुधार करता है, पीछे खींचता है, आदि को पर्यवेक्षण कहा जाता है। पर्यवेक्षण न केवल सूक्ष्म, बल्कि समाज के वृहत स्तर पर भी किया जाता है। राज्य इसका विषय बन जाता है, और यह एक विशेष सार्वजनिक संस्था में बदल जाता है।

किसी समाज के सदस्यों में जितना अधिक आत्म-नियंत्रण विकसित होता है, उस समाज को उतना ही कम बाहरी नियंत्रण का सहारा लेना पड़ता है। और इसके विपरीत, लोगों में जितना कम आत्म-नियंत्रण विकसित होता है, उतनी ही अधिक बार सामाजिक नियंत्रण की संस्थाएँ, विशेष रूप से सेना, अदालत और राज्य, काम में आती हैं। आत्म-नियंत्रण जितना कमजोर होगा, बाहरी नियंत्रण उतना ही सख्त होना चाहिए। हालाँकि, नागरिकों का सख्त बाहरी नियंत्रण और क्षुद्र पर्यवेक्षण आत्म-जागरूकता और इच्छा की अभिव्यक्ति के विकास को रोकता है, और आंतरिक स्वैच्छिक प्रयासों को दबा देता है।

सामाजिक नियंत्रण के तरीके:

इन्सुलेशन

पथभ्रष्ट व्यक्ति और शेष समाज के बीच उसे सुधारने या फिर से शिक्षित करने के किसी भी प्रयास के बिना अभेद्य बाधाएँ स्थापित करना

पृथक्करण

अन्य लोगों के साथ पथभ्रष्ट व्यक्ति के संपर्क को सीमित करना, लेकिन उसे समाज से पूरी तरह अलग-थलग नहीं करना; यह दृष्टिकोण विचलनकर्ताओं के सुधार और समाज में उनकी वापसी की अनुमति देता है जब वे एक बार फिर आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों को पूरा करने के लिए तैयार होते हैं

पुनर्वास

वह प्रक्रिया जिसके द्वारा भटके हुए लोग वापस लौटने की तैयारी कर सकते हैं सामान्य ज़िंदगीऔर समाज में उनकी सामाजिक भूमिकाओं की सही पूर्ति

लोग अंदर हैं निरंतर गति, और समाज विकास में है। समाज में लोगों के सामाजिक आंदोलनों की समग्रता, अर्थात्। किसी की स्थिति में परिवर्तन को कहा जाता है सामाजिक गतिशीलता . समाज में सामाजिक गतिशीलता के अस्तित्व के कम से कम दो मुख्य कारण हैं। सबसे पहले, समाज बदलते हैं, और सामाजिक परिवर्तनश्रम विभाजन को संशोधित करें, नई स्थितियाँ बनाएँ और पुरानी स्थितियों को कमज़ोर करें। दूसरे, हालांकि अभिजात वर्ग शैक्षिक अवसरों पर एकाधिकार कर सकता है, लेकिन वे प्रतिभा और क्षमता के प्राकृतिक वितरण को नियंत्रित करने में असमर्थ हैं, इसलिए ऊपरी तबके को अनिवार्य रूप से निचले वर्गों के प्रतिभाशाली लोगों से भर दिया जाता है।

मौजूद दो मुख्य प्रकारसामाजिक गतिशीलता - अंतरपीढ़ीगत और अंतरपीढ़ीगत, और दो मुख्य प्रकार- अनुलंब और क्षैतिज। वे, बदले में, उप-प्रजातियों और उपप्रकारों में आते हैं, जो एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं।

अंतरपीढ़ीगत गतिशीलतासुझाव देता है कि बच्चे अपने माता-पिता की तुलना में उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करते हैं या निचले स्तर पर गिर जाते हैं। उदाहरण: एक खनिक का बेटा इंजीनियर बन जाता है।

अंतरपीढ़ीगत गतिशीलताऐसा तब होता है जब एक ही व्यक्ति, अपने पिता से तुलना किए बिना, अपने पूरे जीवन में कई बार सामाजिक स्थिति बदलता है। अन्यथा इसे सामाजिक कैरियर कहा जाता है। उदाहरण: एक राजमिस्त्री एक फोरमैन बनता है, फिर एक फोरमैन, एक साइट मैनेजर और एक मंत्री।

पहले प्रकार की गतिशीलता दीर्घकालिक को संदर्भित करती है, और दूसरी - अल्पकालिक प्रक्रियाओं को। पहले मामले में, समाजशास्त्री अंतरवर्गीय गतिशीलता में रुचि रखते हैं, और दूसरे में, क्षेत्र से आंदोलन में शारीरिक श्रममानसिक क्षेत्र में.

ऊर्ध्वाधर गतिशीलताइसका तात्पर्य एक स्तर (संपदा, वर्ग, जाति) से दूसरे स्तर में स्थानांतरण है। आंदोलन की दिशा के आधार पर, वहाँ हैं ऊपर की और गतिशीलता(सामाजिक उत्थान, उर्ध्व गति) और नीचे की ओर गतिशीलता(सामाजिक अवतरण, अधोमुखी गति)। पदोन्नति ऊर्ध्वगामी गतिशीलता का उदाहरण है, बर्खास्तगी, पदावनति अधोमुखी गतिशीलता का उदाहरण है।

क्षैतिज गतिशीलताइसका तात्पर्य एक सामाजिक समूह से समान स्तर पर स्थित दूसरे सामाजिक समूह में संक्रमण से है। उदाहरणों में एक रूढ़िवादी से कैथोलिक धार्मिक समूह में जाना, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता में जाना, एक परिवार (माता-पिता) से दूसरे (किसी का अपना, नवगठित), एक पेशे से दूसरे पेशे में जाना शामिल है। इस तरह के आंदोलन ऊर्ध्वाधर दिशा में सामाजिक स्थिति में ध्यान देने योग्य परिवर्तन के बिना होते हैं।

क्षैतिज गतिशीलता का एक प्रकार है भौगोलिक गतिशीलता।इसमें समान स्थिति बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना शामिल है। इसका एक उदाहरण अंतरराष्ट्रीय पर्यटन है, जो शहर से गाँव और वापस आता है, एक उद्यम से दूसरे उद्यम में स्थानांतरित होता है।

यदि स्थिति परिवर्तन में स्थान परिवर्तन भी जोड़ दिया जाए तो भौगोलिक गतिशीलता बन जाती है प्रवास. यदि कोई ग्रामीण रिश्तेदारों से मिलने शहर आता है, तो यह भौगोलिक गतिशीलता है। यदि वह स्थायी निवास के लिए शहर चला गया और उसे यहां काम मिल गया, तो यह पहले से ही प्रवास है। उन्होंने अपना पेशा बदल लिया.

ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज गतिशीलता लिंग, आयु, जन्म दर, मृत्यु दर और जनसंख्या घनत्व से प्रभावित होती है। सामान्य तौर पर, युवा लोग और पुरुष वृद्ध लोगों और महिलाओं की तुलना में अधिक मोबाइल होते हैं।

युवा लोगों को पेशेवर गतिशीलता, वयस्कों को - आर्थिक गतिशीलता, और वृद्ध लोगों को - राजनीतिक गतिशीलता की विशेषता होती है। प्रजनन दर सभी वर्गों में समान रूप से वितरित नहीं है। निचली कक्षाओं में अधिक बच्चे होते हैं, और उच्च कक्षाओं में कम। एक पैटर्न है: जो व्यक्ति करियर की सीढ़ी पर जितना ऊपर चढ़ता है, उसके उतने ही कम बच्चे होते हैं। यहां तक ​​कि अगर अमीर आदमी का हर बेटा अपने पिता के नक्शेकदम पर चलता है, तो भी सामाजिक पिरामिड के शीर्ष चरणों में रिक्तियां बन जाएंगी, जिन्हें निम्न वर्ग के लोगों द्वारा भरा जाएगा।

पेशेवरों (डॉक्टर, वकील, आदि) और कुशल कर्मचारियों के पास अगली पीढ़ी में उनकी नौकरी भरने के लिए पर्याप्त बच्चे नहीं हैं। इसके विपरीत, अमेरिका में किसानों और खेतिहर श्रमिकों के पास उनकी आवश्यकता से 50% अधिक बच्चे हैं।

सामाजिक गतिशीलता का एक वर्गीकरण है लेकिन विभिन्न मानदंडों के साथ। इसलिए, उदाहरण के लिए, वे भेद करते हैं:

· व्यक्तिगत गतिशीलता जब प्रत्येक व्यक्ति में दूसरों से स्वतंत्र रूप से नीचे, ऊपर या क्षैतिज रूप से गति होती है, और

· समूह गतिशीलता जब आंदोलन सामूहिक रूप से होते हैं, उदाहरण के लिए सामाजिक क्रांति के बाद, पुराना वर्ग अपना प्रमुख स्थान नए वर्ग को सौंप देता है।

व्यक्तिगत गतिशीलता तब होती है जब और जब किसी संपूर्ण वर्ग, संपत्ति, जाति, पद या श्रेणी का सामाजिक महत्व बढ़ता या घटता है। अक्टूबर क्रांति के कारण बोल्शेविकों का उदय हुआ, जिनके पास पहले कोई उच्च पद नहीं था। में प्राचीन ग्रीससंविधान को अपनाने के बाद, अधिकांश लोग गुलामी से मुक्त हो गए और सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ गए, जबकि उनके कई पूर्व स्वामी नीचे गिर गए।

वंशानुगत अभिजात वर्ग से धनिक तंत्र (धन के सिद्धांतों पर आधारित अभिजात वर्ग) में संक्रमण के परिणाम समान थे। 212 ई. में रोमन साम्राज्य की लगभग पूरी आबादी को रोमन नागरिक का दर्जा प्राप्त था। इसकी बदौलत, लोगों के विशाल जनसमूह, जिन्हें पहले हीन माना जाता था, ने अपनी सामाजिक स्थिति में वृद्धि की।

ये सामाजिक गतिशीलता के मुख्य प्रकार एवं रूप हैं। उनके अलावा, संगठित गतिशीलता को कभी-कभी प्रतिष्ठित किया जाता है, जब किसी व्यक्ति या पूरे समूहों की ऊपर, नीचे या क्षैतिज रूप से आवाजाही राज्य द्वारा लोगों की सहमति से या उनकी सहमति के बिना नियंत्रित की जाती है। स्वैच्छिक संगठित गतिशीलता में तथाकथित शामिल हैं समाजवादी संगठनात्मक सेट, जनता कोम्सोमोल निर्माण स्थलों आदि के लिए कॉल करती है। अनैच्छिक संगठित गतिशीलता में शामिल हैं हाजिर जवाबीस्टालिनवाद के वर्षों के दौरान छोटे लोगों (क्रीमियन टाटर्स, चेचेन) का (पुनर्वास) और बेदखली।

संरचनात्मक गतिशीलता को संगठित गतिशीलता से अलग किया जाना चाहिए। यह राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की संरचना में परिवर्तन के कारण होता है और व्यक्तियों की इच्छा और चेतना से परे होता है। उदाहरण के लिए, उद्योगों या व्यवसायों के लुप्त होने या कम होने से बड़ी संख्या में लोगों का विस्थापन होता है। 50-70 के दशक में, यूएसएसआर ने छोटे गांवों की कमी और उनका समेकन किया।

सामाजिक गतिशीलता की गहन प्रक्रियाओं का परिणाम सीमांतता है। समाजशास्त्रियों के अंतर्गत "सीमांतता" किसी व्यक्ति या समूह की मध्यवर्ती स्थिति को समझें जो एक स्तर, समूह, वर्ग, समाज में चरम सीमा रेखा की स्थिति पर कब्जा कर रहा है, और इसलिए किसी दिए गए सामाजिक गठन में पूरी तरह से शामिल नहीं है। सीमांत समूहयह दो संस्कृतियों या उपसंस्कृतियों की सीमा पर स्थित है और उनमें से प्रत्येक के साथ कुछ पहचान है। यह उस संस्कृति के कुछ मूल्यों और परंपराओं को अस्वीकार करता है जिसमें यह उत्पन्न होता है और मानदंडों और मूल्यों की अपनी प्रणाली पर जोर देता है। सामाजिक स्तरीकरण में सीमांतता एक विशेष परिघटना है। यह "सीमाओं पर," "हाशिये पर," या स्तरों के बीच पदों पर बैठे लोगों के बड़े सामाजिक समूहों की स्थिति का वर्णन करता है। हाशिये पर - ये वे लोग हैं जिन्होंने एक तबका छोड़ दिया और दूसरे के साथ तालमेल नहीं बिठाया।

सीमांतता के लिए मानदंड हो सकते हैं: सामाजिक-पेशेवर समूहों की सामाजिक स्थिति में गहरा परिवर्तन, मुख्य रूप से बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में होने वाले मजबूरी - काम का पूर्ण या आंशिक नुकसान, पेशे में बदलाव, स्थिति, स्थिति और मजदूरी के परिणामस्वरूप। किसी उद्यम का परिसमापन, उत्पादन में कमी, जीवन स्तर में सामान्य गिरावट, आदि।

इस प्रकार, हाशियाकरण किसी भी पुनर्गठन का एक अपरिहार्य घटक है सामाजिक संरचना. वर्तमान में रूस में, संपत्ति संबंधों में बदलाव और उत्पादन संरचना में भारी बदलाव के कारण, सामाजिक संरचना का एक विशाल पुनर्गठन हो रहा है: नए वर्ग और परतें दिखाई दे रही हैं, जबकि आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से की स्थिति अनिश्चित है।

विषय: सामाजिक गतिशीलता।

1. सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा और इसके प्रकार।

2. चैनल, फिल्टर, गतिशीलता के सिद्धांत।

3. रूस में मध्यम वर्ग बनाने में कठिनाइयाँ।

उत्तर 1:

प्रत्येक व्यक्ति सामाजिक स्थान में, उस समाज में विचरण करता है जिसमें वह रहता है। कभी-कभी इन गतिविधियों को आसानी से महसूस और पहचाना जा सकता है, उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाता है, एक धर्म से दूसरे धर्म में परिवर्तन, वैवाहिक स्थिति में बदलाव। यह समाज में व्यक्ति की स्थिति को बदलता है और सामाजिक स्थान में उसके आंदोलन की बात करता है। हालाँकि, किसी व्यक्ति की कुछ हरकतें ऐसी होती हैं जिन्हें न केवल उसके आसपास के लोगों के लिए, बल्कि खुद के लिए भी निर्धारित करना मुश्किल होता है। उदाहरण के लिए, प्रतिष्ठा में वृद्धि, शक्ति का उपयोग करने के अवसरों में वृद्धि या कमी, या आय में बदलाव के कारण किसी व्यक्ति की स्थिति में बदलाव का निर्धारण करना मुश्किल है। साथ ही, किसी व्यक्ति की स्थिति में ऐसे परिवर्तन अंततः उसके व्यवहार, समूह में संबंधों की व्यवस्था, जरूरतों, दृष्टिकोण, रुचियों और अभिविन्यासों को प्रभावित करते हैं।

इस संबंध में, यह निर्धारित करना महत्वपूर्ण है कि सामाजिक स्थान में व्यक्तियों की आवाजाही की प्रक्रियाएँ, जिन्हें गतिशीलता प्रक्रियाएँ कहा जाता है, कैसे क्रियान्वित की जाती हैं।

प्रतिभाशाली व्यक्ति निस्संदेह सभी सामाजिक स्तरों और सामाजिक वर्गों में पैदा होते हैं। यदि सामाजिक उपलब्धि में कोई बाधाएं नहीं हैं, तो कोई अधिक सामाजिक गतिशीलता की उम्मीद कर सकता है, जिसमें कुछ व्यक्ति तेजी से उच्च स्थिति में पहुंच जाएंगे और अन्य निम्न स्थिति में गिर जाएंगे। लेकिन परतों और वर्गों के बीच ऐसी बाधाएं हैं जो व्यक्तियों के एक स्थिति समूह से दूसरे स्थिति समूह में मुक्त संक्रमण को रोकती हैं। सबसे महत्वपूर्ण बाधाओं में से एक इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि सामाजिक वर्गों में उपसंस्कृतियाँ होती हैं जो प्रत्येक कक्षा के बच्चों को उस वर्ग उपसंस्कृति में भाग लेने के लिए तैयार करती हैं जिसमें उनका समाजीकरण होता है। साधारण बच्चारचनात्मक बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों के परिवार से ऐसी आदतें और मानदंड प्राप्त करने की संभावना कम होगी जो उसे बाद में एक किसान या श्रमिक के रूप में काम करने में मदद करेंगे। यही बात उन मानदंडों के बारे में भी कही जा सकती है जो एक प्रमुख नेता के रूप में उनके काम में मदद करते हैं। हालाँकि, अंततः, वह अपने माता-पिता की तरह न केवल एक लेखक बन सकता है, बल्कि एक कार्यकर्ता या एक प्रमुख नेता भी बन सकता है। बात बस इतनी है कि एक परत से दूसरी परत या एक सामाजिक वर्ग से दूसरे सामाजिक वर्ग में उन्नति के लिए, "शुरुआती अवसरों में अंतर" मायने रखता है। उदाहरण के लिए, एक मंत्री और एक किसान के बेटों के पास उच्च आधिकारिक दर्जा प्राप्त करने के अलग-अलग अवसर होते हैं। इसलिए, आधिकारिक आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण, जो यह है कि समाज में किसी भी ऊंचाई को प्राप्त करने के लिए आपको केवल काम करने और क्षमता रखने की आवश्यकता है, अस्थिर हो जाता है।

उपरोक्त उदाहरण दर्शाते हैं कि कोई भी सामाजिक आंदोलन अबाधित नहीं होता, बल्कि कमोबेश महत्वपूर्ण बाधाओं को पार करके होता है। यहां तक ​​कि किसी व्यक्ति को निवास के एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाने में भी नई परिस्थितियों के अनुकूल अनुकूलन की एक निश्चित अवधि शामिल होती है।

गतिशीलता की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह के सभी सामाजिक आंदोलन शामिल होते हैं। पी. सोरोकिन की परिभाषा के अनुसार, “सामाजिक गतिशीलता को किसी व्यक्ति के किसी भी परिवर्तन के रूप में समझा जाता है।” सामाजिक वस्तु, या गतिविधि के माध्यम से एक सामाजिक स्थिति से दूसरे तक निर्मित या संशोधित मूल्य।"

पी. सोरोकिन दो प्रकार की सामाजिक गतिशीलता में अंतर करते हैं: क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर। क्षैतिज गतिशीलता किसी व्यक्ति या सामाजिक वस्तु का एक सामाजिक स्थिति से दूसरे स्तर पर, एक ही स्तर पर स्थित होना, संक्रमण है। इन सभी मामलों में, व्यक्ति उस सामाजिक स्तर को नहीं बदलता है जिससे वह संबंधित है या उसकी सामाजिक स्थिति नहीं बदलती है। सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया ऊर्ध्वाधर गतिशीलता है, जो अंतःक्रियाओं का एक समूह है जो किसी व्यक्ति या सामाजिक वस्तु के एक सामाजिक स्तर से दूसरे में संक्रमण की सुविधा प्रदान करती है। इसमें शामिल है, उदाहरण के लिए, कैरियर में पदोन्नति, भलाई में एक महत्वपूर्ण सुधार, या उच्च सामाजिक स्तर पर सत्ता के एक अलग स्तर पर संक्रमण।

समाज कुछ व्यक्तियों की स्थिति को ऊंचा कर सकता है और दूसरों की स्थिति को कम कर सकता है। और यह समझ में आने योग्य है: कुछ व्यक्ति जिनके पास प्रतिभा, ऊर्जा और युवा हैं, उन्हें अन्य व्यक्तियों को उच्च पदों से विस्थापित करना होगा जिनके पास ये गुण नहीं हैं। इसके आधार पर, ऊपर और नीचे की ओर सामाजिक गतिशीलता, या सामाजिक उत्थान और सामाजिक गिरावट के बीच अंतर किया जाता है। पेशेवर, आर्थिक और राजनीतिक गतिशीलता की ऊर्ध्वगामी धाराएँ दो मुख्य रूपों में मौजूद हैं: व्यक्तिगत उत्थान के रूप में, या व्यक्तियों की उनके निचले स्तर से उच्च स्तर पर घुसपैठ के रूप में, और ऊपरी स्तर के समूहों के समावेश के साथ व्यक्तियों के नए समूहों के निर्माण के रूप में। बगल में स्ट्रेटम मौजूदा समूहयह परत या उनके स्थान पर. इसी तरह, नीचे की ओर गतिशीलता व्यक्तियों को उच्च सामाजिक स्थितियों से निचले स्तर की ओर धकेलने और पूरे समूह की सामाजिक स्थितियों को कम करने दोनों के रूप में मौजूद है। नीचे की ओर गतिशीलता के दूसरे रूप का एक उदाहरण इंजीनियरों के एक समूह की सामाजिक स्थिति में गिरावट हो सकता है, जो कभी हमारे समाज में बहुत ऊंचे पदों पर थे, या एक राजनीतिक दल की स्थिति में गिरावट जो वास्तविक शक्ति खो रही है, के अनुसार पी. सोरोकिन की आलंकारिक अभिव्यक्ति के अनुसार, “गिरावट का पहला मामला जहाज से एक आदमी के गिरने जैसा दिखता है; दूसरा वह जहाज़ है जो सभी लोगों के साथ डूब गया।”

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में घुसपैठ का तंत्र. यह समझने के लिए कि आरोहण की प्रक्रिया कैसे होती है, यह अध्ययन करना महत्वपूर्ण है कि कोई व्यक्ति समूहों के बीच बाधाओं और सीमाओं को कैसे पार कर सकता है और ऊपर की ओर बढ़ सकता है, यानी अपनी सामाजिक स्थिति को बढ़ा सकता है। उच्च दर्जा प्राप्त करने की यह इच्छा उपलब्धि के मकसद के कारण होती है, जो प्रत्येक व्यक्ति के पास किसी न किसी हद तक होती है और सफलता प्राप्त करने और सामाजिक पहलू में विफलता से बचने की उसकी आवश्यकता से जुड़ी होती है। इस उद्देश्य की प्राप्ति अंततः उस शक्ति को जन्म देती है जिसके साथ व्यक्ति उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करने या अपनी वर्तमान स्थिति को बनाए रखने और नीचे न गिरने का प्रयास करता है। उपलब्धि की शक्ति का एहसास कई कारणों पर निर्भर करता है, विशेषकर समाज की स्थिति पर। के. लेविन द्वारा अपने क्षेत्र सिद्धांत में व्यक्त किए गए शब्दों और विचारों का उपयोग करते हुए, उपलब्धि के मकसद को लागू करते समय उत्पन्न होने वाली समस्याओं के विश्लेषण पर विचार करना उपयोगी है।

उच्च स्थिति प्राप्त करने के लिए, निम्न स्थिति वाले समूह में स्थित व्यक्ति को समूहों या स्तरों के बीच बाधाओं को दूर करना होगा। उच्च दर्जे वाले समूह में शामिल होने का प्रयास करने वाले व्यक्ति के पास इन बाधाओं को दूर करने के उद्देश्य से एक निश्चित ऊर्जा होती है और इसे उच्च और निम्न समूहों की स्थितियों के बीच की दूरी को पार करने में खर्च किया जाता है। उच्च पद के लिए प्रयास करने वाले व्यक्ति की ऊर्जा उस बल F में व्यक्त होती है जिसके साथ वह उच्च स्तर की बाधाओं को दूर करने का प्रयास करता है। बाधा को सफलतापूर्वक पार करना तभी संभव है जब व्यक्ति उच्च स्थिति प्राप्त करने के लिए प्रयासरत हो और ज्यादा अधिकारप्रतिकर्षण. उस बल को मापकर जिसके साथ कोई व्यक्ति ऊपरी परत में घुसने का प्रयास करता है, एक निश्चित संभावना के साथ भविष्यवाणी करना संभव है कि वह वहां पहुंच जाएगा। घुसपैठ की संभाव्य प्रकृति इस तथ्य के कारण है कि प्रक्रिया का आकलन करते समय, लगातार बदलती स्थिति को ध्यान में रखना चाहिए, जिसमें व्यक्तियों के व्यक्तिगत संबंधों सहित कई कारक शामिल होते हैं।

सामाजिक गतिशीलता के लक्षण. गतिशीलता प्रक्रियाओं को मापने के लिए, आमतौर पर सामाजिक गतिशीलता की गति और तीव्रता के संकेतक का उपयोग किया जाता है। गतिशीलता की गति को "ऊर्ध्वाधर सामाजिक दूरी या स्तरों की संख्या - आर्थिक, पेशेवर या राजनीतिक - के रूप में समझा जाता है, जिससे एक व्यक्ति एक निश्चित अवधि में अपने ऊपर या नीचे की ओर बढ़ते हुए गुजरता है।" उदाहरण के लिए, संस्थान से स्नातक होने और अपनी विशेषता में काम शुरू करने के तीन साल के भीतर, एक निश्चित व्यक्ति एक विभाग के प्रमुख का पद लेने का प्रबंधन करता है, और उसका सहयोगी, जिसने उसके साथ संस्थान से स्नातक किया है, वरिष्ठ इंजीनियर का पद लेने का प्रबंधन करता है। . यह स्पष्ट है कि पहले व्यक्ति के लिए गतिशीलता की गति अधिक है, क्योंकि निर्दिष्ट अवधि के दौरान उसने अधिक स्थिति स्तरों को पार कर लिया है। दूसरी ओर, यदि कोई व्यक्ति मौजूदा परिस्थितियों या व्यक्तिगत कमजोरी के परिणामस्वरूप उच्च सामाजिक स्थिति से समाज के निचले स्तर पर आ जाता है, तो वे कहते हैं कि उसने उच्च गतिसामाजिक गतिशीलता, लेकिन स्थिति पदानुक्रम को नीचे निर्देशित करती है।

गतिशीलता की तीव्रता एक निश्चित अवधि में ऊर्ध्वाधर या क्षैतिज दिशा में सामाजिक स्थिति बदलने वाले व्यक्तियों की संख्या को संदर्भित करती है। किसी भी सामाजिक समुदाय के ऐसे व्यक्तियों की संख्या गतिशीलता की पूर्ण तीव्रता दर्शाती है, और किसी दिए गए सामाजिक समुदाय की कुल संख्या में उनका हिस्सा सापेक्ष गतिशीलता दर्शाता है। उदाहरण के लिए, यदि हम 30 वर्ष से कम आयु के उन व्यक्तियों की संख्या को ध्यान में रखते हैं जो तलाकशुदा हैं और दूसरे परिवारों में चले जाते हैं, तो हम इस आयु वर्ग में क्षैतिज गतिशीलता की पूर्ण तीव्रता के बारे में बात करेंगे। यदि हम 30 वर्ष से कम आयु के सभी व्यक्तियों की संख्या से दूसरे परिवारों में चले गए लोगों की संख्या के अनुपात पर विचार करें, तो हम क्षैतिज दिशा में सापेक्ष सामाजिक गतिशीलता के बारे में बात कर रहे हैं।

अक्सर गतिशीलता की प्रक्रिया पर उसकी गति और तीव्रता के बीच संबंध के दृष्टिकोण से विचार करने की आवश्यकता होती है। इस मामले में, किसी दिए गए सामाजिक समुदाय के लिए समग्र गतिशीलता सूचकांक का उपयोग किया जाता है। इस तरह, उदाहरण के लिए, यह संभव है कि एक समाज की दूसरे से तुलना करके पता लगाया जाए कि उनमें से किसमें, या किस काल में, सभी प्रकार से गतिशीलता अधिक है। इस तरह के सूचकांक की गणना गतिविधि के आर्थिक, पेशेवर या राजनीतिक क्षेत्रों के लिए अलग से की जा सकती है।

उत्तर #2:

सामाजिक गतिशीलता के लिए मार्गों की उपलब्धता व्यक्ति और उस समाज की संरचना दोनों पर निर्भर करती है जिसमें वह रहता है। यदि समाज निर्धारित भूमिकाओं के आधार पर पुरस्कार वितरित करता है तो व्यक्तिगत क्षमता कम मायने रखती है। दूसरी ओर, एक खुला समाज उस व्यक्ति के लिए बहुत कम मददगार होता है जो उच्च पदों पर उन्नति के लिए संघर्ष करने के लिए तैयार नहीं है। कुछ समाजों में, युवा लोगों की महत्वाकांक्षाओं के लिए गतिशीलता के एक या दो संभावित चैनल खुले हो सकते हैं। वहीं, अन्य समाजों में युवा उच्च मुकाम हासिल करने के लिए सैकड़ों रास्ते अपना सकते हैं। उच्च स्थिति प्राप्त करने के कुछ रास्ते जातीय या सामाजिक-जातिगत भेदभाव के कारण बंद हो सकते हैं, अन्य इस तथ्य के कारण बंद हो सकते हैं कि व्यक्ति, व्यक्तिगत विशेषताओं के कारण, अपनी प्रतिभा को लागू करने में सक्षम नहीं है।

सामाजिक गतिशीलता एक नियोजित प्रक्रिया है जिसमें समाज के सभी प्रमुख हितधारक एक समान लक्ष्य की दिशा में मिलकर काम करते हैं, जैसे कि जल प्रशासन में समुदाय की भागीदारी।

सामाजिक गतिशीलता में पसंद और स्वैच्छिक भागीदारी का संयोजन शामिल होता है। लोग मदद के लिए तब आते हैं जब वे देखते हैं कि यह उनके हित में है और जब वे स्वयं आश्वस्त होते हैं कि यह उनके और उनके आसपास के लोगों के लिए महत्वपूर्ण है।

गतिशीलता के प्रमुख और परस्पर संबंधित तत्व हैं वकालत, सहयोग, संसाधन जुटाना और सूचना साझा करना।

विचारों के प्रचार में कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए जनता की राय या नीति को बदलना शामिल है। इसमें राजनीतिक और सामाजिक मान्यताओं का निर्माण शामिल है। इस लक्ष्य को हासिल करने के लिए गठबंधन बनाना, आम नागरिकों के स्तर पर विचारों को बढ़ावा देना और मीडिया के साथ काम करना जैसे तरीकों का इस्तेमाल किया जाता है। विचारों के प्रचार-प्रसार का अर्थ है एक ऐसा वातावरण बनाना जिसमें राजनीतिक इच्छाशक्ति और कानूनी स्थितियाँ आवश्यक परिवर्तन लाने के लिए कार्य करें।

अधिवक्ता अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए नीचे से ऊपर तक काम कर सकते हैं।

सामाजिक लामबंदी तभी परिणाम ला सकती है जब आवश्यक राजनीतिक स्थितियाँ और कानूनी ढाँचा मौजूद हों। बड़े निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार लोगों में उचित विश्वास और कार्य करने की इच्छा होनी चाहिए। यदि ये शर्तें पूरी नहीं होती हैं, तो पहला कदम उनका समर्थन हासिल करने के लिए प्रचार के तरीकों का इस्तेमाल करना होना चाहिए। यह याद रखना चाहिए कि सामाजिक लामबंदी के लिए वरिष्ठ प्रबंधन का समर्थन एक नितांत आवश्यक शर्त है।

सामाजिक गतिशीलता एक ऐसी प्रक्रिया है जिसकी कोई स्पष्ट शुरुआत और अंत नहीं है। यह वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा सभी हितधारक प्रबंधन में शामिल होते हैं जल संसाधनस्वीकृति के स्तर पर प्रमुख निर्णय. सामाजिक लामबंदी की प्रक्रिया में, सभी हितधारकों को यह समझना चाहिए कि वे अपनी भागीदारी के आधार पर और अपने स्वयं के लाभ प्राप्त करने के उद्देश्य से संगठन बना रहे हैं, और ऐसे संगठन उनके लिए काम करेंगे और नियमों और प्रक्रियाओं के अनुसार उनके प्रति जवाबदेह होंगे। कि वे इसे स्वयं स्थापित करेंगे।

जल संसाधन प्रबंधन में सभी हितधारकों की जरूरतों और चिंताओं को समझने और जल संसाधन प्रबंधन में सुधार लाने के उद्देश्य से सामूहिक कार्यों पर सहमत होने के लिए ऐसे सभी पक्षों को बातचीत में शामिल करने के लिए योग्य कर्मियों के माध्यम से उनके साथ काम करने से सामाजिक गतिशीलता होती है। इस प्रक्रिया का उद्देश्य सभी इच्छुक पार्टियों के बीच अपनी भागीदारी के आधार पर संगठन बनाने के लिए आंतरिक मांग (आंतरिक आवश्यकता के बारे में जागरूकता) जुटाना है।

ऐसे संगठनों में जल उपयोगकर्ता संघ (डब्ल्यूयूए) या जल उपयोगकर्ता संघों के संघ (डब्ल्यूयूए), और मुख्य नहर जल उपयोगकर्ता संघ (एमसीडब्ल्यूयू) शामिल हैं, जो उचित स्तर पर जल प्रबंधन में भाग लेते हैं।

ऐसी प्रक्रिया के माध्यम से बनाए गए सहभागी संगठनों को स्वशासी होना चाहिए (अर्थात, अपने स्वयं के सदस्यों के प्रति जवाबदेह); आंशिक रूप से या पूरी तरह से स्व-शासी होना (अर्थात जल उपयोगकर्ता स्वयं व्यवसाय के नियम निर्धारित करते हैं और उनका पालन करते हैं); और, जहां तक ​​संभव हो, टिकाऊ हो (अर्थात, जब सदस्य, लाभप्रद रूप से काम करना सीख चुके हों, अपने संगठन को चलाने की सभी या अधिकांश लागतों को वित्तपोषित करने में सक्षम हों और संगठन के लिए उपलब्ध वित्त और संसाधनों पर पूरा नियंत्रण रखते हों) .

सामाजिक गतिशीलता महत्व के बारे में जागरूकता पर आधारित कार्रवाई है मानवीय कारकऔर इसका उद्देश्य मानव क्षमता का इष्टतम जुड़ाव, उपयोग और वृद्धि प्राप्त करना है। इस मामले में, हर किसी का योगदान उनके प्राप्त लाभ के समानुपाती होता है, और यदि कोई लाभ नहीं है, तो कोई योगदान नहीं है। इसके अलावा, प्रत्येक को मिलने वाला लाभ आम भलाई को कम करने के बजाय बढ़ाता है। यहां सभी के हितों को ध्यान में रखते हुए बातचीत और संयुक्त निर्णय लिया जाता है और सभी को अपने हितों की रक्षा करने का अवसर मिलता है।

सामाजिक लामबंदी कोई ऐसी गतिविधि नहीं है जहां लामबंदी कार्यकर्ता (या सामाजिक आयोजक) जनता से एक या दो बार मिलते हैं, जनता को जो भूमिका निभानी है उसके बारे में बात करते हैं, संगठनात्मक संरचना और पंजीकरण प्रक्रियाओं को समझाते हैं, आदि।

इसके मूल में, सामाजिक गतिशीलता दोतरफा संवाद की एक सतत, जटिल प्रक्रिया है।

यहां, हितधारकों के नए विचारों पर अच्छी तरह से विचार किया जाता है और उन्हें ध्यान में रखा जाता है, और सभी प्रकार के उदाहरणों के साथ मान्यताओं को उचित ठहराया जाता है। लोगों को सोचने और अपने विचार प्रस्तुत करने का अवसर दिया जाता है। और अंतिम लक्ष्य ऐसे संगठन बनाना है जो यथासंभव आत्मनिर्भर हों, जहां उपयोगकर्ता वास्तव में अपने संगठन के मालिक हों, प्रबंधन करें और उसका नेतृत्व करें।

सामाजिक गतिशीलता को लौटें

ऊपर और नीचे की ओर सामाजिक गतिशीलता भी है।

आरोही गतिशीलता का अर्थ है किसी व्यक्ति, सामाजिक समूह या सामाजिक वस्तु का निचले से ऊंचे स्तर की ओर संक्रमण। ऊर्ध्वगामी गतिशीलता के साथ, व्यक्ति संतुष्टि की भावना और प्राप्त लक्ष्य की वास्तविक भावना का अनुभव करता है, जिसके बाद वह अपने लिए नए दिशानिर्देश निर्धारित करता है।

अधोमुखी गतिशीलता का अर्थ है किसी व्यक्ति, समूह या सामाजिक वस्तु का संक्रमण कम स्तरऔर स्थिति और सामाजिक विशेषताओं में गिरावट।

सामाजिक यथार्थ में सभी आन्दोलन गतिशीलता की प्रक्रिया में सम्मिलित होते हैं। इस प्रकार, सामाजिक गतिशीलता एक सार्वभौमिक सार्वभौम प्रक्रिया है। स्वीकृत परिभाषा के अनुसार, गतिशीलता किसी व्यक्ति या सामाजिक वस्तु का, या मानवीय गतिविधि के कारण निर्मित या संशोधित मूल्य का एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में संक्रमण है।

समाजशास्त्री सामाजिक गतिशीलता के दो मुख्य प्रकार मानते हैं: क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर।

क्षैतिज गतिशीलता किसी व्यक्ति या सामाजिक वस्तु के एक स्थिति से दूसरे स्तर पर, जो समान स्तर पर है, संक्रमण को दर्शाती है, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति का एक परिवार से दूसरे परिवार में, एक धर्म से दूसरे धर्म में संक्रमण, साथ ही स्थान परिवर्तन निवास का। ऐसी गतिशीलता के साथ, कोई व्यक्ति, समूह या सामाजिक वस्तु अपने सामाजिक स्तर या अपनी सामाजिक स्थिति को नहीं बदलती है।

नतीजतन, क्षैतिज गतिशीलता क्षेत्रीय, धार्मिक, पेशेवर, राजनीतिक हो सकती है (जब केवल व्यक्ति का राजनीतिक अभिविन्यास बदलता है)। क्षैतिज गतिशीलता को नाममात्र मापदंडों द्वारा वर्णित किया गया है और यह केवल समाज में एक निश्चित डिग्री की विविधता के साथ ही मौजूद हो सकती है।

7.2. समाज की सामाजिक गतिशीलता

सामाजिक घटनाओं के विश्लेषण के लिए सबसे महत्वपूर्ण संकेतक ऊर्ध्वाधर गतिशीलता है। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता को सामाजिक अंतःक्रियाओं के एक समूह के रूप में माना जाता है जो किसी व्यक्ति, समूह या सामाजिक वस्तु के एक सामाजिक स्तर से दूसरे में संक्रमण में योगदान देता है।

इस प्रकार की गतिशीलता में शामिल है, उदाहरण के लिए, करियर में उन्नति (पेशेवर ऊर्ध्वाधर गतिशीलता), भलाई में एक महत्वपूर्ण सुधार (आर्थिक ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) या उच्च सामाजिक स्तर पर सत्ता के एक अलग स्तर पर संक्रमण (राजनीतिक ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) .

क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में अंतर करना अक्सर मुश्किल होता है।

उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति अपना निवास स्थान (क्षैतिज गतिशीलता) बदलता है, तो वह अपने रहने की स्थिति में सुधार और पदोन्नति (ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) की उम्मीद करता है। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता केवल उसी समाज में संभव है जो व्यक्तियों को सामाजिक स्तर की सीमाओं को पार करने, निचले से ऊपरी स्तर की ओर जाने की अनुमति देता है।

क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में विभाजन के अलावा, व्यक्तिगत और समूह गतिशीलता जैसे गतिशीलता के भी प्रकार होते हैं।

व्यक्तिगत गतिशीलता अधिक जटिल है सामाजिक घटना, चूंकि इस मामले में न केवल स्थिति समूहों के बीच सीमाओं की पारगम्यता को ध्यान में रखा जाता है, बल्कि यह भी व्यक्तिगत गुणव्यक्ति और सामाजिक परिवेश की विशेषताएं। ऊर्ध्वाधर व्यक्तिगत गतिशीलता के साथ ऊपरी स्तर पर पैर जमाने के लिए, एक व्यक्ति को सामाजिक स्तर के बीच स्थिति बाधाओं पर काबू पाने के लिए कुछ तरीकों का सहारा लेना चाहिए।

समूह सामाजिक गतिशीलता को सामाजिक सीमाओं की पारगम्यता के साथ-साथ समूह विशेषताओं को भी ध्यान में रखना चाहिए।

सीमांत
सामाजिक राजनीति
सामाजिक भूमिका
सामाजिक परिवार
सामाजिक व्यवस्था
सामाजिक संरचना

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समाज की पदानुक्रमित संरचना की अनुल्लंघनीयता का अर्थ इसके भीतर किसी भी आंदोलन की अनुपस्थिति नहीं है। विभिन्न चरणों में, एक में तेज वृद्धि और दूसरी परत में कमी संभव है, जिसे प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि से नहीं समझाया जा सकता है - व्यक्तियों का ऊर्ध्वाधर प्रवास होता है। हम सांख्यिकीय संरचना को बनाए रखते हुए, इन ऊर्ध्वाधर आंदोलनों को सामाजिक गतिशीलता के रूप में मानेंगे (आइए हम एक आरक्षण दें कि "सामाजिक गतिशीलता" की अवधारणा बहुत व्यापक है और इसमें व्यक्तियों और समूहों के क्षैतिज आंदोलन भी शामिल हैं)।

सामाजिक गतिशीलता- लोगों के सामाजिक आंदोलनों का एक सेट, यानी। समाज की स्तरीकरण संरचना को बनाए रखते हुए किसी की सामाजिक स्थिति को बदलना।

पहली बार, सामाजिक गतिशीलता के सामान्य सिद्धांत पी. ​​सोरोकिन द्वारा तैयार किए गए थे, जिनका मानना ​​था कि शायद ही कोई ऐसा समाज होगा जिसका स्तर बिल्कुल गूढ़ होगा, यानी। किसी भी यातायात को अपनी सीमा पार करने से रोकना। हालाँकि, इतिहास में एक भी ऐसा देश नहीं है जिसमें ऊर्ध्वाधर गतिशीलता बिल्कुल मुफ्त थी, और एक परत से दूसरी परत में संक्रमण बिना किसी प्रतिरोध के किया गया था: "यदि गतिशीलता बिल्कुल मुफ्त होती, तो समाज में इसका परिणाम होता, नहीं, सामाजिक स्तर होंगे। यह एक ऐसी इमारत के समान होगा जिसमें कोई छत नहीं होगी - एक मंजिल को दूसरे से अलग करने वाली मंजिल। लेकिन सभी समाज स्तरीकृत हैं। इसका मतलब यह है कि उनके अंदर एक प्रकार की "छलनी" काम करती है, जो व्यक्तियों को अलग करती है, कुछ को शीर्ष पर जाने देती है, दूसरों को छोड़ देती है। निचली परतें, विपरीतता से"।

समाज के पदानुक्रम में लोगों का आवागमन विभिन्न चैनलों के माध्यम से होता है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित सामाजिक संस्थाएँ हैं: सेना, चर्च, शिक्षा, राजनीतिक, आर्थिक और व्यावसायिक संगठन। उनमें से प्रत्येक का अलग-अलग समाजों में और इतिहास के अलग-अलग कालों में अलग-अलग अर्थ था। उदाहरण के लिए, प्राचीन रोम में महान अवसरसेना ने उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करने का अवसर प्रदान किया। 92 रोमन सम्राटों में से 36 सैन्य सेवा के माध्यम से सामाजिक ऊंचाइयों (निचले तबके से शुरू) तक पहुंचे; 65 बीजान्टिन सम्राटों में से 12. चर्च भी स्थानांतरित हो गया एक बड़ी संख्या की आम लोगसामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर. 144 पोपों में से 28 निम्न मूल के थे, 27 मध्यम वर्ग से थे (कार्डिनल्स, बिशप और मठाधीशों का उल्लेख नहीं)। उसी समय, चर्च ने बड़ी संख्या में राजाओं, ड्यूकों और राजकुमारों को उखाड़ फेंका।

"छलनी" की भूमिका न केवल सामाजिक संस्थाओं द्वारा निभाई जाती है जो ऊर्ध्वाधर आंदोलनों को नियंत्रित करती हैं, बल्कि प्रत्येक परत की उपसंस्कृति और जीवन शैली द्वारा भी निभाई जाती है, जो प्रत्येक उम्मीदवार को "ताकत", मानदंडों और सिद्धांतों के अनुपालन के लिए परीक्षण करने की अनुमति देती है। वह जिस स्तर तक जाता है। पी. सोरोकिन बताते हैं कि शिक्षा प्रणाली न केवल व्यक्ति का समाजीकरण, उसका प्रशिक्षण प्रदान करती है, बल्कि एक प्रकार के सामाजिक उत्थान के रूप में भी कार्य करती है, जो सबसे सक्षम और प्रतिभाशाली को सामाजिक पदानुक्रम की उच्चतम "मंजिलों" तक पहुंचने की अनुमति देती है। . राजनीतिक दलऔर संगठन एक राजनीतिक अभिजात वर्ग बनाते हैं, संपत्ति और विरासत की संस्था मालिक वर्ग को मजबूत करती है, विवाह की संस्था उत्कृष्ट बौद्धिक क्षमताओं के अभाव में भी आंदोलन की अनुमति देती है।

हालाँकि, शीर्ष पर पहुंचने के लिए किसी भी सामाजिक संस्था की प्रेरक शक्ति का उपयोग करना हमेशा पर्याप्त नहीं होता है। एक नए तबके में पैर जमाने के लिए, उसकी जीवन शैली को स्वीकार करना, उसके सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश में व्यवस्थित रूप से फिट होना और स्वीकृत मानदंडों और नियमों के अनुसार अपने व्यवहार को आकार देना आवश्यक है - यह प्रक्रिया काफी दर्दनाक है, क्योंकि एक व्यक्ति अक्सर पुरानी आदतों को छोड़ने और अपनी मूल्य प्रणाली पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया जाता है। एक नए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण में अनुकूलन के लिए उच्च मनोवैज्ञानिक तनाव की आवश्यकता होती है, जो तंत्रिका टूटने, हीन भावना के विकास आदि से भरा होता है। यदि हम नीचे की ओर जाने की बात कर रहे हैं तो एक व्यक्ति उस सामाजिक स्तर में बहिष्कृत हो सकता है जिसकी उसने आकांक्षा की थी या जिसमें उसने खुद को भाग्य की इच्छा से पाया था।

यदि पी. सोरोकिन की आलंकारिक अभिव्यक्ति में सामाजिक संस्थाओं को "सामाजिक उत्थानकर्ता" माना जा सकता है, तो प्रत्येक स्तर को ढकने वाला सामाजिक-सांस्कृतिक आवरण एक फिल्टर की भूमिका निभाता है जो एक प्रकार का चयनात्मक नियंत्रण करता है। फ़िल्टर शीर्ष पर जाने का प्रयास करने वाले व्यक्ति को अंदर नहीं जाने दे सकता है, और फिर, नीचे से भागकर, वह तबके में एक अजनबी होने के लिए बर्बाद हो जाएगा। ऊंचे स्तर पर पहुंचने के बाद, वह स्ट्रेटम की ओर जाने वाले दरवाजे के पीछे ही रहता है।

नीचे जाने पर ऐसी ही तस्वीर उभर सकती है। उदाहरण के लिए, पूंजी द्वारा ऊपरी स्तर पर रहने का अधिकार खो देने के बाद, व्यक्ति निचले स्तर पर उतर जाता है, लेकिन खुद को उसके लिए एक नए दरवाजे को "खोलने" में असमर्थ पाता है। सामाजिक-सांस्कृतिक दुनिया. एक उपसंस्कृति जो उसके लिए अलग है, को अपनाने में असमर्थ होने के कारण, वह गंभीर मनोवैज्ञानिक तनाव का अनुभव करते हुए एक सीमांत व्यक्ति बन जाता है।

समाज में व्यक्तियों और सामाजिक समूहों का निरंतर आवागमन होता रहता है। समाज के गुणात्मक नवीनीकरण की अवधि के दौरान, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक संबंधों में आमूल-चूल परिवर्तन, सामाजिक आंदोलन विशेष रूप से तीव्र होते हैं। युद्धों, क्रांतियों और वैश्विक सुधारों ने समाज की सामाजिक संरचना को नया आकार दिया: शासक सामाजिक तबके को प्रतिस्थापित किया जा रहा है, नए सामाजिक समूह उभर रहे हैं जो सामाजिक-आर्थिक संबंधों की प्रणाली में अपने स्थान पर दूसरों से भिन्न हैं: उद्यमी, बैंकर, किरायेदार, किसान।

उपरोक्त से, हम निम्नलिखित प्रकार की गतिशीलता को अलग कर सकते हैं:

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता इसका तात्पर्य एक स्तर (संपदा, वर्ग, जाति) से दूसरे स्तर में स्थानांतरण है। दिशा के आधार पर, ऊर्ध्वाधर गतिशीलता ऊपर या नीचे की ओर हो सकती है।

क्षैतिज गतिशीलता - उसी के भीतर गति सामाजिक स्तर. उदाहरण के लिए: कैथोलिक से रूढ़िवादी धार्मिक समूह में जाना, एक नागरिकता को दूसरे में बदलना, एक परिवार (माता-पिता) से दूसरे (अपने स्वयं के) में जाना, या तलाक के परिणामस्वरूप सृजन नया परिवार). ऐसे आंदोलन सामाजिक स्थिति में महत्वपूर्ण बदलाव के बिना होते हैं। लेकिन अपवाद भी हो सकते हैं.

भौगोलिक गतिशीलताएक प्रकार की क्षैतिज गतिशीलता। इसमें समान स्थिति बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना शामिल है। उदाहरण के लिए, अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन।

यदि निवास स्थान बदलने पर सामाजिक स्थिति बदलती है, तो गतिशीलता बदल जाती है प्रवास. उदाहरण: यदि कोई ग्रामीण रिश्तेदारों से मिलने शहर आया है, तो यह भौगोलिक गतिशीलता है। यदि आप स्थायी निवास के लिए शहर आए, नौकरी ढूंढी, अपना पेशा बदला, तो यह प्रवास है।

व्यक्तिगत गतिशीलता. लगातार विकसित हो रहे समाज में, ऊर्ध्वाधर गतिविधियाँ समूह नहीं, बल्कि होती हैं व्यक्तिगत चरित्र, अर्थात। यह आर्थिक, राजनीतिक और पेशेवर समूह नहीं हैं जो सामाजिक पदानुक्रम के चरणों में उठते और गिरते हैं, बल्कि उनके व्यक्तिगत प्रतिनिधि हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि ये आंदोलन बड़े पैमाने पर नहीं हो सकते - इसके विपरीत, आधुनिक समाज में कई स्तरों के बीच का विभाजन अपेक्षाकृत आसानी से दूर हो जाता है। तथ्य यह है कि, सफल होने पर, एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, न केवल ऊर्ध्वाधर पदानुक्रम में अपनी स्थिति बदल देगा, बल्कि अपने सामाजिक और पेशेवर समूह को भी बदल देगा।

समूह गतिशीलता .विस्थापन सामूहिक रूप से होता है। समूह गतिशीलता स्तरीकरण संरचना में बड़े बदलाव लाती है, अक्सर मुख्य सामाजिक स्तर के बीच संबंधों को प्रभावित करती है और, एक नियम के रूप में, नए समूहों के उद्भव से जुड़ी होती है जिनकी स्थिति अब मौजूदा पदानुक्रम प्रणाली से मेल नहीं खाती है। बीसवीं सदी के मध्य तक. उदाहरण के लिए, इस समूह में बड़े उद्यमों के प्रबंधक शामिल थे।

आर्थिक पुनर्गठन के समय समूह ऊर्ध्वाधर गतिविधियाँ विशेष रूप से तीव्र होती हैं। नए प्रतिष्ठित, उच्च भुगतान वाले पेशेवर समूहों का उद्भव पदानुक्रमित सीढ़ी पर बड़े पैमाने पर आंदोलन में योगदान देता है। किसी पेशे की सामाजिक स्थिति में गिरावट और कुछ व्यवसायों के लुप्त होने से न केवल नीचे की ओर गति होती है, बल्कि उद्भव भी होता है सीमांत परतें, उन लोगों को एकजुट करना जो समाज में अपनी सामान्य स्थिति खो रहे हैं, उपभोग के प्राप्त स्तर को खो रहे हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों और मानदंडों का क्षरण हो रहा है जो पहले लोगों को एकजुट करते थे और सामाजिक पदानुक्रम में उनके स्थिर स्थान को पूर्व निर्धारित करते थे।

सोरोकिन ने समूह गतिशीलता के कई मुख्य कारणों की पहचान की: सामाजिक क्रांतियाँ, गृह युद्ध, क्रांतियों के परिणामस्वरूप राजनीतिक शासन में परिवर्तन, सैन्य तख्तापलट, सुधार, पुराने संविधान को एक नए के साथ बदलना, किसान विद्रोह, अंतरराज्यीय युद्ध, अभिजात वर्ग के आंतरिक संघर्ष परिवार.

के स्तर में गिरावट के साथ आर्थिक संकट भौतिक कल्याणव्यापक जनसमूह, बढ़ती बेरोजगारी, आय अंतर में तेज वृद्धि, आबादी के सबसे वंचित हिस्से की संख्यात्मक वृद्धि का मूल कारण बन जाती है, जो हमेशा सामाजिक पदानुक्रम के पिरामिड का आधार बनता है।

ऐसी परिस्थितियों में, अधोमुखी गति न केवल व्यक्तियों, बल्कि पूरे समूहों को कवर करती है, और अस्थायी हो सकती है या टिकाऊ हो सकती है। पहले मामले में, सामाजिक समूह आर्थिक कठिनाइयों पर काबू पाने के बाद अपने सामान्य स्थान पर लौट आता है; दूसरे मामले में, समूह अपनी सामाजिक स्थिति बदलता है और पदानुक्रमित पिरामिड में एक नए स्थान पर अनुकूलन की कठिन अवधि में प्रवेश करता है।

तो, ऊर्ध्वाधर समूह आंदोलन, सबसे पहले, समाज की सामाजिक-आर्थिक संरचना में गहन, गंभीर परिवर्तनों से जुड़े होते हैं, जिससे नए वर्गों और सामाजिक समूहों का उदय होता है; दूसरे, वैचारिक दिशानिर्देशों, मूल्य प्रणालियों, राजनीतिक प्राथमिकताओं में बदलाव के साथ - इस मामले में, उन राजनीतिक ताकतों का उत्थान हुआ है जो आबादी की मानसिकता, अभिविन्यास और आदर्शों में बदलाव को समझने में सक्षम थे, एक दर्दनाक लेकिन अपरिहार्य परिवर्तन राजनीतिक अभिजात वर्ग में होता है; तीसरा, समाज की स्तरीकरण संरचना के पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करने वाले तंत्रों के असंतुलन के साथ। समाज में आमूल-चूल परिवर्तन, संघर्ष की वृद्धि और सामाजिक अनिश्चितता के कारण संस्थागतकरण और वैधीकरण के तंत्र पूरी तरह से काम करना बंद कर देते हैं।

सामाजिक गतिशीलता प्रक्रियाएँ विभिन्न प्रकार की सामाजिक संरचनाओं की प्रभावशीलता के महत्वपूर्ण संकेतक हैं। वे समाज जिनमें ऊर्ध्वाधर गतिशीलता (निचले से उच्च स्तर, समूहों, वर्गों में संक्रमण) की स्थितियाँ होती हैं, जहाँ देश की सीमाओं सहित क्षेत्रीय गतिशीलता के पर्याप्त अवसर होते हैं, खुले कहलाते हैं। समाज के वे प्रकार जिनमें ऐसे आंदोलन जटिल या व्यावहारिक रूप से असंभव होते हैं, बंद कहलाते हैं। उनकी विशेषता जाति, वंशवाद और अतिराजनीतिवाद है। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के लिए खुले रास्ते आधुनिक समाज के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त हैं। अन्यथा, सामाजिक तनाव और संघर्ष की पूर्व शर्ते उत्पन्न होती हैं।

अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता . यह मानता है कि बच्चे अपने माता-पिता की तुलना में उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करते हैं या निचले स्तर पर गिर जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक मजदूर का बेटा इंजीनियर बनता है।

अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता .

यह मानता है कि एक ही व्यक्ति अपने पूरे जीवन में कई बार सामाजिक स्थिति बदलता है। इसे सामाजिक कैरियर कहा जाता है। उदाहरण के लिए, एक टर्नर एक इंजीनियर बन जाता है, फिर एक कार्यशाला प्रबंधक, एक संयंत्र निदेशक और इंजीनियरिंग उद्योग का मंत्री बन जाता है। शारीरिक श्रम के क्षेत्र से मानसिक श्रम के क्षेत्र की ओर बढ़ना।

अन्य आधारों पर गतिशीलता को वर्गीकृत किया जा सकता है स्वतःस्फूर्त या संगठित।

सहज गतिशीलता के उदाहरणों में पड़ोसी देशों के निवासियों द्वारा पैसा कमाने के उद्देश्य से किया जाने वाला आंदोलन शामिल है बड़े शहरपड़ोसी राज्य

संगठित गतिशीलता - किसी व्यक्ति या समूह की ऊर्ध्वाधर या क्षैतिज गति राज्य द्वारा नियंत्रित होती है।

संगठित गतिशीलता को अंजाम दिया जा सकता है: क) स्वयं लोगों की सहमति से; बी) सहमति के बिना (अनैच्छिक) गतिशीलता। उदाहरण के लिए, निर्वासन, प्रत्यावर्तन, बेदखली, दमन, आदि।

संरचनात्मक गतिशीलता. यह राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की संरचना में परिवर्तन के कारण होता है और व्यक्तियों की इच्छा और चेतना से परे होता है। उद्योगों या व्यवसायों के लुप्त होने या कम होने से बड़ी संख्या में लोगों का विस्थापन होता है।

किसी समाज में गतिशीलता की डिग्री दो कारकों द्वारा निर्धारित होती है: किसी समाज में गतिशीलता की सीमा और वे स्थितियाँ जो लोगों को स्थानांतरित होने की अनुमति देती हैं।

गतिशीलता की सीमा इस बात पर निर्भर करती है कि उसके भीतर कितनी विभिन्न स्थितियाँ मौजूद हैं। जितनी अधिक स्थितियाँ, व्यक्ति को एक स्थिति से दूसरी स्थिति में जाने के उतने ही अधिक अवसर मिलते हैं।

औद्योगिक समाज ने गतिशीलता की सीमा का विस्तार किया है, इसकी विशेषता बहुत कुछ है बड़ी मात्राविभिन्न स्थितियाँ. सामाजिक गतिशीलता में पहला निर्णायक कारक आर्थिक विकास का स्तर है। आर्थिक मंदी की अवधि के दौरान, उच्च-स्थिति वाले पदों की संख्या कम हो जाती है और निम्न-स्थिति वाले पदों का विस्तार होता है, इसलिए नीचे की ओर गतिशीलता हावी हो जाती है। यह उस अवधि के दौरान तीव्र हो जाता है जब लोग अपनी नौकरी खो देते हैं और साथ ही श्रम बाजार में नई परतें प्रवेश करती हैं। इसके विपरीत, सक्रिय आर्थिक विकास की अवधि के दौरान, कई नए उच्च-स्थिति वाले पद सामने आते हैं। श्रमिकों को व्यस्त रखने के लिए उनकी बढ़ती मांग ऊपर की ओर गतिशीलता का मुख्य कारण है।

इस प्रकार, सामाजिक गतिशीलता समाज की सामाजिक संरचना के विकास की गतिशीलता को निर्धारित करती है और एक संतुलित पदानुक्रमित पिरामिड के निर्माण में योगदान देती है।

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प्रकाशन दिनांक: 2014-10-07; पढ़ें: 5907 | पेज कॉपीराइट का उल्लंघन

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सामाजिक गतिशीलता शब्द को पी. सोरोकिन ने 1927 में अपने काम में पेश किया था। सोरोकिन ने लिखा कि यह किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह का एक सामाजिक स्थिति से दूसरे सामाजिक स्थिति में संक्रमण है। आज, सामाजिक गतिशीलता का तात्पर्य किसी व्यक्ति या समूह के ऊपर, नीचे या क्षैतिज रूप से आंदोलन से है। सामाजिक गतिशीलता की विशेषता समाज में (व्यक्तिगत और समूहों में) लोगों के सामाजिक आंदोलनों की दिशा, प्रकार और दूरी से होती है।

तो सामाजिक गतिशीलता हो सकती है क्षैतिज(इस मामले में, सामाजिक आंदोलन की अवधारणा का उपयोग किया जाता है) यदि अन्य पेशेवर या समान स्थिति के अन्य समूहों में संक्रमण किया जाता है। एक व्यक्ति का बैपटिस्ट से मेथोडिस्ट धार्मिक समूह तक, एक नागरिकता से दूसरे नागरिकता में, एक परिवार से दूसरे परिवार में, एक कारखाने से दूसरे कारखाने में, अपनी व्यावसायिक स्थिति को बनाए रखते हुए, आंदोलन, सभी क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता के उदाहरण हैं।

इन सभी मामलों में, ऊर्ध्वाधर दिशा में व्यक्ति की सामाजिक स्थिति में किसी भी उल्लेखनीय परिवर्तन के बिना "आंदोलन" हो सकता है। क्षैतिज गतिशीलता का एक प्रकार भौगोलिक गतिशीलता है। इसका तात्पर्य स्थिति या समूह में परिवर्तन नहीं है, बल्कि उसी स्थिति को बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना है। एक उदाहरण अंतरराष्ट्रीय और अंतरक्षेत्रीय पर्यटन है, जो शहर से गांव और वापस, एक उद्यम से दूसरे उद्यम तक जाता है। यदि स्थिति परिवर्तन में स्थान परिवर्तन भी जोड़ दिया जाए तो भौगोलिक गतिशीलता बन जाती है प्रवास. यदि कोई ग्रामीण रिश्तेदारों से मिलने शहर आता है, तो यह भौगोलिक गतिशीलता है। यदि वह स्थायी निवास के लिए शहर चला गया और उसे यहां नौकरी मिल गई, तो यह पहले से ही प्रवास है।

खड़ा(ऊपर की ओर) गतिशीलता का अर्थ है किसी व्यक्ति या समूह का अधिक प्रतिष्ठा, आय और शक्ति के साथ उच्च सामाजिक स्थिति में संक्रमण।

नीचे की ओर गतिशीलता भी संभव है, जिसमें निचले पदानुक्रमित पदों पर आंदोलन शामिल है। आरोही धाराएँ दो रूपों में मौजूद हैं: निचली परत से किसी व्यक्ति का उच्च परत में प्रवेश; या ऐसे व्यक्तियों द्वारा एक नए समूह का निर्माण और पूरे समूह का इस परत के पहले से मौजूद समूहों के स्तर तक एक उच्च परत में प्रवेश। तदनुसार, अधोमुखी धाराओं के भी दो रूप होते हैं: पहले में किसी व्यक्ति का उच्च सामाजिक स्थिति से निम्न स्थिति में गिरना, उस मूल समूह को नष्ट किए बिना, जिससे वह संबंधित था; दूसरा रूप समग्र रूप से सामाजिक समूह के पतन में, अन्य समूहों की पृष्ठभूमि के मुकाबले उसके रैंक के कम होने में या उसकी सामाजिक एकता के विनाश में प्रकट होता है।

आरोह और अवरोह के बीच एक सुप्रसिद्ध है विषमता: हर कोई ऊपर जाना चाहता है और कोई भी सामाजिक सीढ़ी से नीचे नहीं जाना चाहता। आम तौर पर, आरोहण- घटना स्वैच्छिक, ए चढ़ाई -मजबूर.

एक विशेष किस्म है अंतरपीढ़ीगत,या अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता। यह उनके माता-पिता की तुलना में बच्चों की स्थिति में बदलाव को संदर्भित करता है। अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता का अध्ययन ए.वी. द्वारा किया गया था। किर्च, और वैश्विक ऐतिहासिक पहलू में - ए. पिरेन और एल. फेवरे।

सोवियत समाजशास्त्रियों ने विभिन्न शब्दों का प्रयोग किया। उन्होंने वर्गों के बीच संक्रमण कहा अंतरवर्गआंदोलनों, और एक ही वर्ग के भीतर एक संक्रमण है इंट्राक्लास. इन शब्दों को 70 के दशक में सोवियत समाजशास्त्र में पेश किया गया था। इंटरक्लास आंदोलनों का मतलब एक कक्षा से दूसरे में संक्रमण होता है, उदाहरण के लिए, यदि कामकाजी माहौल का कोई व्यक्ति दर्शनशास्त्र संकाय से स्नातक होता है और शिक्षक बन जाता है, इस प्रकार बुद्धिजीवियों के वर्ग में चला जाता है। यदि किसी श्रमिक, किसान या बुद्धिजीवी ने अपनी शिक्षा का स्तर बढ़ाया और निम्न-कुशल से मध्यम या उच्च कुशल स्थिति में चले गए, और श्रमिक, किसान या बुद्धिजीवी बने रहे, तो उन्होंने अंतर-वर्ग ऊर्ध्वाधर आंदोलन किए।

सामाजिक गतिशीलता का वर्गीकरण अन्य मानदंडों के अनुसार किया जा सकता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, वे भेद करते हैं व्यक्तिगत गतिशीलताजब किसी व्यक्ति में दूसरों से स्वतंत्र रूप से नीचे, ऊपर या क्षैतिज रूप से गति होती है, और समूह गतिशीलताजब आंदोलन सामूहिक रूप से होते हैं, उदाहरण के लिए, पुरानी सामाजिक क्रांति के बाद सत्ताधारी वर्गनए शासक वर्ग को रास्ता देता है।

अन्य आधारों पर, गतिशीलता को वर्गीकृत किया जा सकता है, जैसे, अविरलया का आयोजन किया. सहज गतिशीलता का एक उदाहरण पैसा कमाने के उद्देश्य से पड़ोसी देशों के निवासियों का रूस के बड़े शहरों में जाना है। संगठित गतिशीलता (व्यक्तियों या संपूर्ण समूहों की ऊपर, नीचे या क्षैतिज रूप से गति) राज्य द्वारा नियंत्रित होती है। ये आंदोलन या तो लोगों की सहमति से या उनकी सहमति के बिना किये जा सकते हैं।

सामाजिक गतिशीलता (3 में से पृष्ठ 1)

संगठित स्वैच्छिक गतिशीलता का एक उदाहरण सोवियत कालविभिन्न शहरों और गांवों से कोम्सोमोल निर्माण स्थलों की ओर युवाओं का आंदोलन, कुंवारी भूमि का विकास आदि हो सकता है। संगठित अनैच्छिक गतिशीलता का एक उदाहरण है देश-प्रत्यावर्तनजर्मन नाज़ीवाद के साथ युद्ध के दौरान चेचेन और इंगुश का (पुनर्वास)।

इसे संगठित गतिशीलता से अलग करना आवश्यक है संरचनात्मक गतिशीलता. यह राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की संरचना में परिवर्तन के कारण होता है और व्यक्तियों की इच्छा और चेतना से परे होता है। उदाहरण के लिए, उद्योगों या व्यवसायों के लुप्त होने या कम होने से बड़ी संख्या में लोगों का विस्थापन होता है। सामाजिक गतिशीलता को दो संकेतक प्रणालियों का उपयोग करके मापा जा सकता है। प्रथम प्रणाली में खाते की इकाई है व्यक्ति, क्षण में - स्थिति.