उच्च बनाने की क्रिया) फ्रायड के सिद्धांत में कहा गया है कि सभी लोगों के कार्यों और कर्मों के पीछे शक्तिशाली जन्मजात यौन और विनाशकारी प्रवृत्ति (ड्राइव) शामिल हैं। अनाचार और हत्या। चूंकि समाज अपने अस्तित्व के लिए इस तरह के खतरों को बर्दाश्त नहीं कर सकता है, यह अनिवार्य रूप से व्यक्ति के साथ संघर्ष में आता है। में आरंभिक चरणयह संघर्ष बच्चे और समाज के पहले प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष का रूप ले लेता है, जिससे वह मिलता है - उसके माता-पिता। भविष्य में, माता-पिता द्वारा लगाई गई सामाजिक मांगों और निषेधों को बच्चे द्वारा आंतरिक कर दिया जाता है, जिससे अंतःमनोवैज्ञानिक संघर्ष होता है। फ्रायड के अनुसार मानसिक स्वास्थ्य लोगों के इरादों को मोड़कर इन संघर्षों को हल करने में निहित है। जन्मजात निषिद्ध इच्छाओं से और उन्हें व्यवहार के अधिक सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों (यानी, उनके उच्चीकरण) की मुख्यधारा में निर्देशित करना। हालाँकि, यह स्थानापन्न गतिविधि कभी भी वह संतुष्टि नहीं देती है जो प्रत्यक्ष गतिविधि दे सकती है। पर्स। असंतुष्ट इच्छा के शेष के साथ रहता है, जो कि एक सभ्य समुदाय में जीवन (और उसके द्वारा प्राप्त विशेषाधिकार) के लिए कीमत चुकानी पड़ती है। एस की एक वैकल्पिक परिभाषा यह थी कि यह एक व्यवहार का दूसरे के लिए एक अचेतन प्रतिस्थापन था, क्योंकि यह व्यवहार न केवल अधिक संतोषजनक लगता था, बल्कि अधिक खतरनाक भी था। इस अवधारणा का तात्पर्य है कि एस हमेशा लोगों को नहीं ले जाता है। स्वास्थ्य और लाभ, क्योंकि यह उसे अधिकतम संभव संतुष्टि से वंचित कर सकता है जब मजबूत (लेकिन तर्कहीन) चिंता एक वांछित लक्ष्य से जुड़ी थी, जो वास्तव में सुरक्षित और सामाजिक रूप से स्वीकार्य है। कोपिंग, डिफेंस मैकेनिज्म आर. बी. यूएन भी देखें

उच्च बनाने की क्रिया

मनोवैज्ञानिक रक्षा का रूप। यह इस तथ्य की विशेषता है कि इसके कार्यान्वयन के दौरान ऊर्जा यौन आकर्षणगतिविधि के सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों में, विशेष रूप से रचनात्मक गतिविधि में परिवर्तित हो जाता है।

उच्च बनाने की क्रिया

जर्मन: Sublimierung. - फ्रेंच: उच्च बनाने की क्रिया। -अंग्रेजी: उच्च बनाने की क्रिया। - स्पेनिश: सब्ली-मैकी?एन। -इतालवी: sublimazione. - पुर्तगाली: Sublima?ao.

o वह प्रक्रिया जिसके द्वारा फ्रायड मानवीय गतिविधियों के उन रूपों की व्याख्या करता है जिनका कामुकता से कोई स्पष्ट संबंध नहीं है, लेकिन यौन इच्छा की शक्ति से उत्पन्न होते हैं। फ्रायड ने कलात्मक रचनात्मकता और बौद्धिक गतिविधि को उच्च बनाने की क्रिया के मुख्य रूपों के रूप में वर्णित किया।

उच्च बनाने की क्रिया को ऐसा आकर्षण कहा जाता है, जो एक डिग्री या किसी अन्य के लिए गैर-यौन लक्ष्य पर स्विच किया जाता है और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण वस्तुओं को निर्देशित किया जाता है।

फ्रायड द्वारा मनोविश्लेषण में पेश किया गया शब्द "उच्च बनाने की क्रिया", दोनों "उदात्त" (cf. ललित कलाओं में इस अवधारणा का उपयोग राजसी कार्यों को संदर्भित करने के लिए जो हमें उन्नत करता है) और "उच्च बनाने की क्रिया" (cf. इसका उपयोग) दोनों को उद्घाटित करता है। रसायन विज्ञान की अवधारणाएं उन प्रक्रियाओं को निर्दिष्ट करने के लिए जो सीधे एक ठोस अवस्था से एक गैसीय अवस्था में शरीर को स्थानांतरित करती हैं)।

अपने पूरे काम के दौरान, फ्रायड ने उच्च बनाने की क्रिया - एक आर्थिक और गतिशील अर्थ में - कुछ ऐसी गतिविधियाँ जो इच्छा से प्रेरित होती हैं जो स्पष्ट रूप से एक यौन लक्ष्य की ओर निर्देशित नहीं होती हैं: ये हैं, उदाहरण के लिए, कलात्मक निर्माण, बौद्धिक अनुसंधान, और आम तौर पर बिंदु से मूल्यवान समाज की दृष्टि से, देखो! गतिविधियाँ। फ्रायड ने यौन ड्राइव के परिवर्तन में इस तरह के व्यवहार के प्रेरक कारण को देखा: "यौन ड्राइव ऊर्जा के एक विशाल द्रव्यमान के साथ सांस्कृतिक कार्य प्रदान करती है। यह दबाव को कमजोर किए बिना अपने लक्ष्य को बदलने की अंतर्निहित क्षमता के कारण है। बदलने की यह क्षमता दूसरे के लिए मूल यौन लक्ष्य, गैर-यौन प्राकृतिक, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से इसके करीब, उच्च बनाने की क्रिया कहा जाता है" (ला)।

स्तर पर भी सरल विवरणफ्रायड की उच्च बनाने की क्रिया की अवधारणा को पर्याप्त रूप से विकसित नहीं माना जा सकता है। उदात्तीकरण गतिविधि का क्षेत्र स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं है: क्या हमें कहना चाहिए कि इसमें मानसिक कार्य की समग्रता या केवल बौद्धिक रचनात्मकता के कुछ रूप शामिल हैं? क्या हमें उच्च बनाने की क्रिया की मुख्य विशेषता को किसी संस्कृति में इससे जुड़ी गतिविधि के रूपों का उच्च सार्वजनिक मूल्यांकन माना जाना चाहिए? क्या "अनुकूली" गतिविधि (श्रम, अवकाश, आदि) के रूपों को उच्च बनाने की क्रिया में शामिल किया गया है? क्या ड्राइव डायनेमिक्स में परिवर्तन केवल ड्राइव के लक्ष्य (जैसा कि फ्रायड लंबे समय से माना जाता है) या एक साथ उनकी वस्तु से संबंधित है, जैसा कि मनोविश्लेषण के परिचय पर नए व्याख्यान में कहा गया है (मनोविश्लेषण, 1932 में न्यू फोल्गे डेर वोरलेसुंगेन ज़ूर इनफुह्रुंग): "हम कॉल करते हैं उर्ध्वपातन उद्देश्य और वस्तु में ऐसा परिवर्तन जिसमें सामाजिक मूल्यांकन को ध्यान में रखा जाता है" (2)।

एक आध्यात्मिक दृष्टिकोण से समस्या पर विचार करते समय, यह अनिश्चितता, फ्रायड के अनुसार, बनी रहती है (3)। यह विशेष रूप से मानसिक और कलात्मक गतिविधि के लिए समर्पित कार्यों पर भी लागू होता है (cf. "लियोनार्डो दा विंची की बचपन की स्मृति के बारे में")।

हम यहां उच्च बनाने की क्रिया के एक सामान्य सिद्धांत को प्रस्तुत करने का इरादा नहीं रखते हैं: इसे फ्रायड के ग्रंथों में पाए जाने वाले कुछ तत्वों के आधार पर नहीं बनाया जा सकता है। यहां हम खुद को फ्रायड के विचारों में कई प्रवृत्तियों को इंगित करने तक सीमित रखते हैं, उन्हें सामान्य बनाने का प्रयास किए बिना।

1) उदात्तीकरण सबसे पहले आंशिक ड्राइव* को प्रभावित करता है, विशेष रूप से वे जो जननांगता के अंतिम रूप में प्रवेश नहीं करते हैं: "सांस्कृतिक श्रम के लिए आवश्यक बल ज्यादातर यौन उत्तेजना के तथाकथित विकृत तत्वों को दबाकर लिया जाता है" (1बी)।

2) फ्रायड ने उर्ध्वपातन की क्रियाविधि के बारे में दो धारणाएँ बनाईं। पहला स्व-संरक्षण ड्राइव के लिए आसन्न * यौन ड्राइव के सिद्धांत पर आधारित है। जिस तरह गैर-यौन ड्राइव कामुकता से संक्रमित हो सकती हैं (cf. खाने, दृष्टि, आदि के मनोवैज्ञानिक विकार), इसलिए "वे रास्ते जो यौन विकारों के प्रभावों को अन्य शारीरिक कार्यों में संचारित करते हैं, एक सामान्य विषय में दूसरे को पूरा करने के लिए अभिप्रेत हैं। महत्वपूर्ण प्रक्रिया। उन्हें यौन आकर्षण की शक्ति को अन्य, गैर-यौन उद्देश्यों, यानी कामुकता के उच्चीकरण की सेवा के लिए परिवर्तित करने में योगदान देना चाहिए ”(4)। यह धारणा फ्रायड के लियोनार्डो दा विंची के अध्ययन को रेखांकित करती है।

समस्या के लिए एक नया दृष्टिकोण नशा * की अवधारणा और मानसिक तंत्र के नवीनतम सिद्धांत के निर्माण से खुलता है। यौन गतिविधि को अचेतन गतिविधि में बदलना (दोनों बाहरी, स्वतंत्र वस्तुओं की ओर निर्देशित हैं) की आवश्यकता होती है, जैसा कि अब तर्क दिया गया है, एक मध्यवर्ती चरण - कामेच्छा को वापस लेना और अहंकार की ओर मुड़ना, जो डीसेक्शुअलाइजेशन की संभावना पैदा करता है। यह इस अर्थ में है कि फ्रायड ने "आई एंड इट" (दास इच अंड दास एस, 1923) में "आई" की ऊर्जा के बारे में "डीसेक्शुअलाइज़्ड एंड सब्लिमेटेड" ऊर्जा के रूप में बात की, जो गैर-यौन गतिविधियों तक विस्तार करने में सक्षम है। "यदि विस्थापन की यह ऊर्जा एक अलैंगिक कामेच्छा के अलावा और कुछ नहीं है, तो हम इसे उच्चीकृत कहने में न्यायसंगत हैं, क्योंकि यह अलंघनीय है मुख्य लक्ष्यएरोस एक संघ और बाध्यकारी है, जो पूर्णता या पूर्णता की प्रवृत्ति बनाने में मदद करता है, इसलिए स्वयं की विशेषता (5)।

यह इस विचार की पुष्टि करता है कि उच्च बनाने की क्रिया आत्म के मादक आयाम के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, और इसलिए, उच्च बनाने की क्रिया की वस्तु में अखंडता की एक ही गुणवत्ता होती है जिसे फ्रायड ने स्वयं के लिए जिम्मेदार ठहराया। एम. क्लेन का तर्क इसके समान ही है, जो विनाशकारी ड्राइव (6) द्वारा खंडित "अच्छी" वस्तु * की क्षतिपूर्ति या बहाली की प्रवृत्ति को उच्च बनाने की क्रिया में देखता है।

3) चूंकि फ्रायड का उदात्तीकरण का सिद्धांत खराब रूप से विकसित हुआ था, इसलिए हमारे पास केवल कुछ संकेत हैं कि कैसे उदात्तीकरण और इसी तरह की घटनाओं के बीच अंतर किया जाए - प्रतिक्रियाशील संरचनाएं *, लक्ष्य प्राप्त करते समय निषेध *, आदर्शीकरण *, दमन *, आदि। इसके अलावा, सफल उपचार के लिए एक आवश्यक शर्त को उदासीन करने की क्षमता पर विचार करते हुए, फ्रायड ने इसे विशेष रूप से कहीं नहीं दिखाया।

4) उच्च बनाने की क्रिया की परिकल्पना यौन ड्राइव के संबंध में व्यक्त की गई थी, लेकिन फ्रायड ने आक्रामक ड्राइव के उत्थान को भी संभव माना (7); इस मुद्दे का अन्य लेखकों द्वारा अध्ययन किया गया है।

उच्च बनाने की क्रिया मनोविश्लेषणात्मक साहित्य में अक्सर इस्तेमाल की जाने वाली अवधारणा है; यह फ्रायड की शिक्षाओं के गहनतम कार्यों से इतना मेल खाता है कि यह समझना और भी मुश्किल है कि कोई इसके बिना कैसे कर सकता है। हालाँकि, हमारे पास उच्च बनाने की क्रिया का एक सुसंगत सिद्धांत नहीं है, जो मनोविश्लेषणात्मक सोच में एक महत्वपूर्ण अंतर बना हुआ है।

उच्च बनाने की क्रिया

उर्ध्वपातन)

फ्रायड द्वारा मानसिक प्रक्रिया को दो प्रकार से परिभाषित किया गया है। 1905 में पहली बार सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित, उच्च बनाने की क्रिया को उनके मूल लक्ष्यों और वस्तुओं से सामाजिक रूप से अधिक महत्वपूर्ण लोगों की ओर सहज ड्राइव के मोड़ के रूप में देखा गया था। इस प्रकार, एक निरंतर अभिनय दमन के मानस की संरचना में उपस्थिति मान ली गई थी। प्रारंभ में, फ्रायड का मानना ​​​​था कि सभी व्यवहार कामेच्छा संबंधी ड्राइव से उत्पन्न होते हैं और इसे बढ़ाया जाता है, जबकि कामेच्छा संबंधी ड्राइव का लक्ष्य अक्सर संस्कृति और समाज द्वारा व्यक्ति पर रखी गई आवश्यकताओं का खंडन करता है। इस तरह के काल्पनिक निर्माण सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण, बाहरी रूप से गैर-यौन और गैर-संघर्ष प्रकार की गतिविधि - कलात्मक रचनात्मकता, श्रम, ज्ञान, आदि के अस्तित्व को प्रमाणित करने का एक प्रयास है।

उच्च बनाने की क्रिया की पहली परिभाषा निम्नलिखित दो बिंदुओं पर आधारित है:

1) एक रासायनिक प्रक्रिया के साथ सादृश्य और

2) गर्व, महानता, उदात्तता का एक काव्यात्मक रूपक, निम्न या महत्वहीन के विपरीत। इस प्रकार, सामाजिक रूप से मूल्यवान व्यवहार प्रारंभिक "निम्न" आकर्षण के "शुद्ध" और अधिक "उदात्त" संस्करण को दर्शाता है। फ्रायड ने शुरू में उच्च बनाने की क्रिया को सहज आकर्षण के परिवर्तन के रूप में माना, बाद में - अहंकार के कार्य के रूप में विशेष रूपसुरक्षा।

अपने पहले सूत्रीकरण में, इस धारणा ने भारी आलोचना को आकर्षित किया है (बर्नफेल्ड, 1931; ग्लोवर, 1931; जोन्स, 1941; कुबी, 1962)। परिभाषा किसी दिए गए व्यवहार की सामाजिक वांछनीयता के बारे में मूल्य निर्णय पर आधारित थी, मानसिक प्रक्रिया की परिभाषा के लिए एक संदिग्ध दृष्टिकोण। भले ही स्वयं की सिंटोनिकिटी को सामाजिक रूप से मूल्यवान लक्ष्यों (जैसा कि बर्नफेल्ड द्वारा सुझाया गया है) द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, संशोधित परिभाषा अभी भी उच्च बनाने की क्रिया और स्वयं के कार्य के बीच अंतर करने में विफल रहती है, जो "यौनकृत" हो गई है और इसका उपयोग चरित्र की रक्षा के रूप में किया जाता है . न ही इस तरह की परिभाषा माध्यमिक स्वायत्तता (हार्टमैन की अवधि) की डिग्री को ध्यान में रखती है जो कि व्यवहार अपने मूल, अनुमानित सहज स्रोत से प्राप्त करता है। अंत में, यह परिभाषा आक्रामक ड्राइव के उत्थान को छोड़ देती है।

फ्रायड की दूसरी परिभाषा अधिक सारगर्भित निकली, जिसमें मानसिक ऊर्जा का सैद्धांतिक रूप से निहित (लेकिन चिकित्सकीय रूप से नहीं देखा गया) अलैंगिकीकरण शामिल है। इस सूत्रीकरण में, उदात्तीकरण चरित्र निर्माण का एक मार्ग बन जाता है, और बाद में यह समझने के लिए एक आवश्यक वैचारिक उपकरण बन जाता है कि फ्रायड ने कामेच्छा के सभी महत्वपूर्ण विकासात्मक परिवर्तनों के रूप में क्या देखा। इस अर्थ में, उच्च बनाने की क्रिया को फ्रायड द्वारा कामेच्छा के अलैंगिकीकरण के लिए केंद्रीय तंत्र के रूप में, या पहचान के ऊर्जावान आधार के रूप में देखा गया था। इस प्रकार, उच्च बनाने की क्रिया को परिभाषित करने का दूसरा प्रयास, जो पहले से बहुत स्पष्ट रूप से भिन्न है, फ्रायड की प्रतिबद्धता को दर्शाता है कि उनके मेटाप्सिओलॉजी में व्यक्त सैद्धांतिक अवधारणाओं में "मानसिक ऊर्जा" की अवधारणा के मूलभूत महत्व के विचार हैं।

हार्टमैन ने विशुद्ध रूप से ऊर्जावान शब्दों में उच्च बनाने की क्रिया की धारणा को सुधारने का भी प्रयास किया। उनके दृष्टिकोण से, उच्च बनाने की क्रिया "मानसिक प्रक्रियाओं को संदर्भित करती है जो ऊर्जा के प्रकट होने के तरीके को बदल देती है - सहज से गैर-सहज" (हार्टमैन, 1955, पृष्ठ 223)। इस प्रकार, उच्च बनाने की क्रिया को या तो कामेच्छा या आक्रामक ऊर्जा के न्यूट्रलाइजेशन के साथ, या गैर-सहज, सहज तटस्थ ऊर्जा के साथ, जो अहंकार के निपटान में है। ड्राइव के डेरिवेटिव, वैचारिक सामग्री, जैसे घटकों की बातचीत पर अनुभवजन्य रूप से पुष्टि की गई डेटा। बचाव, अंतरात्मा के पहलू (सुपर-I) और वास्तविकता का आकलन।

मानसिक तंत्र की जन्मजात प्राथमिक स्वायत्तता को स्वीकार करते हुए, हार्टमैन ने स्पष्ट रूप से स्वीकार किया कि यह मानने की कोई आवश्यकता नहीं है कि सभी व्यवहारों में मूल रूप से यौन या आक्रामक लक्ष्य थे। इसलिए, गैर-यौन और गैर-आक्रामक व्यवहार के सभी अभिव्यक्तियों को समझाने के लिए किसी प्रकार के परिवर्तन, जैसे उच्च बनाने की क्रिया के विचार को लागू करना आवश्यक नहीं है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, यह मानने की कोई आवश्यकता नहीं है कि उपयोग दृश्य बोधउपयोगी जानकारी प्राप्त करने के लिए ताक-झांक या स्कोपोफिलिक सहज आकर्षण के उच्चीकरण की ओर ले जाना चाहिए।

नैदानिक ​​​​दृष्टिकोण से, प्रासंगिक घटनाएं ऐसे व्यवहार हैं जो एक बार यौन या आक्रामक लक्ष्य रखते थे लेकिन बाद में बदल गए हैं ताकि उनके लक्ष्य न तो स्पष्ट रूप से यौन और न ही स्पष्ट रूप से आक्रामक हों, लेकिन सामाजिक रूप से स्वीकार्य हैं (यदि सहायक नहीं हैं), एक सचेत स्तर पर संतोषजनक , और बाध्यकारी के बजाय अनुकूली और लचीला। उच्च बनाने की क्रिया, ऊर्जा और ड्राइव की अवधारणाओं के संपर्क से बाहर, व्यवहार में ऐसे परिवर्तनों का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, जिससे उनके तंत्र की एक अलग व्याख्या की संभावना को खुला छोड़ दिया जा सकता है, जैसे कि सीखने, परिपक्वता और प्रेरक प्रणालियों के अंतःक्रिया।

सहज ड्राइव, आंतरिककरण, मेटासाइकोलॉजी, मानसिक ऊर्जा, सुपररेगो, कार्यात्मक परिवर्तन, चरित्र, स्वयं देखें।

उच्च बनाने की क्रिया

उच्च बनाने की क्रिया) - जेड फ्रायड के मनोविश्लेषण में - यौन इच्छा की ऊर्जा को परिवर्तित करने की प्रक्रिया और तंत्र, एक लक्ष्य के साथ यौन लक्ष्य के प्रतिस्थापन की विशेषता है जो सामाजिक रूप से अधिक दूर और अधिक मूल्यवान है: यौन इच्छा की ऊर्जा परिवर्तित होती है गतिविधि के सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों में, विशेष रूप से रचनात्मक गतिविधि में। मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्रों में से एक (=> सुरक्षात्मक तंत्र), जो प्रारंभिक आवेगों को अलैंगिक बनाकर और उन्हें सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों में परिवर्तित करके, मानस के सहज रूपों को व्यक्ति और समाज के लिए अधिक स्वीकार्य लोगों में परिवर्तित करके संघर्ष की स्थिति में तनाव से राहत देता है। . अन्य क्षेत्रों - कार्य, रचनात्मकता, आदि में अचेतन ऊर्जा का स्थानांतरण प्रदान करता है। खेल - कूद वाले खेल, कामुकता - दोस्ती में, दिखावटीपन - आकर्षक कपड़े पहनने में।

यह एक प्रक्रिया है जो कामेच्छा की वस्तु के साथ होती है और इस तथ्य में शामिल होती है कि इच्छा यौन संतुष्टि से दूर दूसरे लक्ष्य तक जाती है। यहाँ बिंदु यौन से विकर्षण है। सभी लोगों में उदात्त करने की क्षमता होती है, लेकिन कई - केवल एक छोटी सी सीमा तक।

उच्च बनाने की क्रिया एकमात्र पर्याप्त रक्षा तंत्र है: बाकी स्थिति को हल करने में योगदान नहीं करते हैं, बल्कि इसे केवल इसमें गहराई तक ले जाते हैं, जहां यह "अगोचर" है।

उच्च बनाने की क्रिया का एक विशेष मामला कामेच्छा ऊर्जा को रचनात्मकता की प्रक्रिया में बदलना है, साथ ही चुटकुले, बुद्धि की अभिव्यक्तियाँ और अन्य क्रियाएं जो समाज द्वारा स्वीकृत रूप में तनाव के निर्वहन का कारण बनती हैं।

मनोविश्लेषणात्मक व्याख्या के बाहर, "उच्च बनाने की क्रिया" शब्द का उपयोग विषय की गतिविधि को उच्च स्तर पर स्विच करने के लिए किया जाता है।

उच्च बनाने की क्रिया

मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्रों में से एक जो मानस के सहज रूपों को व्यक्ति और समाज के लिए अधिक स्वीकार्य लोगों में बदलकर संघर्ष की स्थिति में तनाव से राहत देता है।

उच्च बनाने की क्रिया

अव्यक्त। उदात्त - ऊपर, ऊपर)। फ्रायड के मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्रों में से एक, जिसमें एक सामाजिक रूप से अस्वीकार्य आवेग एक स्वीकार्य में परिवर्तित हो जाता है, ऊर्जा को एक चैनल से दूसरे में पुनर्निर्देशित किया जाता है। अक्सर यह आदिम और बुनियादी जरूरतों से ऊर्जा के स्विचिंग को समाज में अत्यधिक मूल्यवान गतिविधि की अभिव्यक्ति के लिए संदर्भित करता है। एस को व्यक्तित्व, व्यक्ति के अनुकूलन के सबसे सकारात्मक तंत्रों में से एक माना जाता है।

उच्च बनाने की क्रिया

उच्च बनाने की क्रिया)। फ्रायड के मॉडल में रक्षा तंत्र। यह अन्य फ्रायडियन रक्षा तंत्रों से भिन्न है जिसमें इसके साथ तनाव वास्तव में जारी किया जा सकता है और इसे अन्य चैनलों के माध्यम से प्रसारित किया जा सकता है। बौद्धिक, कलात्मक, या सांस्कृतिक झुकाव ऊर्जा प्राप्त कर सकते हैं जो पहले यौन या आक्रामक उद्देश्यों के लिए निर्देशित थी।

उच्च बनाने की क्रिया

उच्च बनाने की क्रिया) - मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में, यह सामाजिक रूप से स्वीकार्य गतिविधियों में आईडी आवेगों की दिशा में परिवर्तन है जो किसी व्यक्ति को खुशी देता है। उदात्तीकरण भी अहंकार का एक रक्षा तंत्र है।

उच्च बनाने की क्रिया

अव्यक्त से। Sublimo - I लिफ्ट) जेड फ्रायड की अवधि - रक्षात्मक प्रतिक्रियाव्यक्तित्व, एक आकर्षण जो एक डिग्री या किसी अन्य के लिए एक गैर-यौन लक्ष्य पर स्विच किया जाता है और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण वस्तुओं के लिए निर्देशित होता है।

उच्च बनाने की क्रिया

फ्रायड के सिद्धांत के अनुसार रक्षा तंत्रों में से एक, जब कोई व्यक्ति यौन या आक्रामक ऊर्जा को अप्रत्यक्ष तरीकों से व्यक्त करता है जो समाज के लिए सबसे स्वीकार्य हैं। इस प्रकार, नृत्य, हास्य, चित्रकला, संगीत, या यहाँ तक कि प्रेम सहित विभिन्न गतिविधियों को यौन या आक्रामक आग्रहों की उच्च संतुष्टि के रूप में देखा जा सकता है।

उच्च बनाने की क्रिया

उच्च बनाने की क्रिया) - एक अचेतन रक्षा तंत्र जिसमें समाज द्वारा निंदा की जाने वाली सहज ड्राइव, आग्रह और इच्छाओं को सामाजिक और व्यक्तिगत रूप से स्वीकार्य रूपों में संशोधित किया जाता है। सुरक्षात्मक तंत्र भी देखें। दमन।

उच्च बनाने की क्रिया

शब्दों की बनावट। लेट से आता है। उदात्त - ऊपर उठाना।

विशिष्टता। यह इस तथ्य की विशेषता है कि इसके कार्यान्वयन के दौरान, यौन इच्छा की ऊर्जा गतिविधि के सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों में, विशेष रूप से रचनात्मक गतिविधि में बदल जाती है।

उच्च बनाने की क्रिया

मानस का सुरक्षात्मक तंत्र, जिसकी मदद से एक अधूरी जरूरत की ऊर्जा, अचेतन में दमित होकर, अपनी दिशा बदलकर दूसरी गतिविधि में बदल जाती है।

उदाहरण के लिए, दमित परिसरों की ऊर्जा को रचनात्मक गतिविधि, सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों, शौक, खेल आदि में शामिल किया जा सकता है।

यह शब्द जेड फ्रायड द्वारा पेश किया गया था। यह दो अवधारणाओं को जोड़ता है: "उदात्त" - "उदात्त", जिसका उपयोग कला में राजसी, उदात्त कार्यों और "उच्च बनाने की क्रिया" को निरूपित करने के लिए किया जाता है - एक रासायनिक प्रक्रिया जिसमें एक पदार्थ को एक ठोस अवस्था से गैसीय में स्थानांतरित करना शामिल होता है। शब्द का यह शब्दार्थ आकस्मिक नहीं है, यह फ्रायड द्वारा उच्च बनाने की क्रिया नामक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र को सटीक रूप से दर्शाता है। उन्होंने यौन इच्छाओं की ऊर्जा को उनकी संतुष्टि के सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों के साथ और अधिक उदात्त लक्ष्यों में स्थानांतरित करने के लिए कहा। इस प्रकार, उन्होंने कलात्मक रचनात्मकता और बौद्धिक गतिविधि, साथ ही चुटकुले, बुद्धि की अभिव्यक्तियां, और अन्य घटनाएं जो तुरंत डिटेंट का कारण बनती हैं। Z. फ्रायड ने इस सुरक्षात्मक तंत्र की निम्नलिखित विशेषताओं की पहचान की:

1. उत्थान आंशिक ड्राइव को प्रभावित करता है जो यौन उत्तेजना के विकृत तत्वों के दमन के कारण जननांगता के मुख्य रूप में शामिल नहीं हैं;

2. यह तंत्र यौन ड्राइव के आत्म-संरक्षण के ड्राइव के संयोजन पर आधारित है;

3. उदात्तीकरण को एक विशेष प्रकार के संरक्षण के रूप में देखा जाता है, जो संघर्षों का प्रगतिशील समाधान प्रदान करता है।

उच्च बनाने की क्रिया के चश्मे के माध्यम से, फ्रायड ने धार्मिक संप्रदायों और अनुष्ठानों के गठन, कला के उद्भव और सार्वजनिक संस्थान, विज्ञान का उद्भव और मानव जाति का आत्म-विकास ...

Z. फ्रायड ने दो मुख्य मानसिक ड्राइवों को अलग किया: यौन और आक्रामक, और इसलिए, निराश ड्राइव के निर्वहन के बारे में बात करते हुए, उन्होंने आक्रामक आवेगों के उत्थान की दृष्टि नहीं खोई। हालांकि, मनोविज्ञान में इस मुद्दे का खराब अध्ययन किया गया है। हालाँकि, जीवन में हम अक्सर ऐसी घटनाओं का सामना करते हैं।

उदाहरण के लिए, विस्थापित आक्रामकता की घटना, जब यह उस वस्तु पर नहीं डाला जाता है जिसके कारण यह होता है, लेकिन किसी वस्तु पर: एक आदमी अपनी पत्नी के साथ एक और झगड़े के बाद लकड़ी काटने जा सकता है (इतालवी फिल्म "द टैमिंग ऑफ द श्रू" को याद करें) ")।

बाद में, आर असगिओली ने एक ही नस (यौन इच्छाओं के निर्वहन के रूप में) में उच्च बनाने की क्रिया पर विचार किया, लेकिन कुछ हद तक जेड फ्रायड की समझ का विस्तार किया। उन्होंने Z. फ्रायड को उच्च बनाने की क्रिया की समस्या पर बहुत संकीर्ण रूप से देखने के लिए फटकार लगाई, केवल कामुकता के भौतिक और सहज पहलुओं पर ध्यान देते हुए, इसे भावनात्मक और अन्य मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से अलग मानते हुए। उन्होंने स्वयं कामुकता के सभी पहलुओं में उच्च बनाने की क्रिया पर विचार करने का प्रयास किया और निम्नलिखित पहलुओं की पहचान की:

1. कामुक - शारीरिक संतुष्टि;

2. भावनात्मक - दूसरे व्यक्ति के साथ एकता। उदात्तीकरण स्वयं को मानव प्रेम से सर्वोच्च होने के लिए प्रेम - मसीह के साथ एकता के संक्रमण के रूप में प्रकट करता है।

3. रचनात्मक - एक नए अस्तित्व का जन्म, एक नए व्यक्तित्व का निर्माण। ऊंचाई " भीतर का आदमी"रचनात्मक ऊर्जा की आवश्यकता होती है। जिस हद तक व्यक्ति कामुकता की ऊर्जा का उपयोग करने में सक्षम होता है, गतिविधि के नए, हमेशा बड़े क्षेत्र उसके सामने खुलते हैं।

उत्सादन सभी रूपों में संभव है। इसके अलावा, यह दो दिशाओं में हो सकता है: "ऊर्ध्वाधर" (आंतरिक) और "क्षैतिज"।

क्षैतिज उच्च बनाने की क्रिया। कामुक स्तर पर, यह खुद को दूसरों के साथ यौन संतुष्टि के प्रतिस्थापन के रूप में प्रकट करता है: भोजन के साधारण आनंद से लेकर प्रकृति के साथ संवाद करने की खुशी और सुंदरता को समझने के सौंदर्य आनंद तक।

भावनात्मक स्तर पर, यह लोगों के एक बड़े दायरे में प्रेम का प्रसार है; रचनात्मक स्तर पर, उच्च बनाने की क्रिया खुद को कलात्मक और बौद्धिक गतिविधि की सक्रियता के रूप में प्रकट करती है।

हाल ही में, मनोविज्ञान में इस मानसिक तंत्र की समझ का विस्तार हुआ है। इसकी क्रिया घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला तक फैली हुई है, यौन ऊर्जा की संतुष्टि से अन्य रूपों में स्विच करने के प्रिज्म के माध्यम से केवल उच्च बनाने की क्रिया की व्याख्या से प्रस्थान होता है। उदात्तीकरण को किसी भी मानसिक इच्छाओं की ऊर्जा को अन्य लक्ष्यों पर स्विच करने के रूप में समझा जाता है, जो उनकी संतुष्टि के रूप को अधिक रचनात्मक के साथ बदल देता है, जिससे आप तनाव दूर कर सकते हैं, मुक्ति प्राप्त कर सकते हैं।

उच्च बनाने की क्रिया को मनोवैज्ञानिक बचाव के अन्य समान रूपों से अलग करना आवश्यक है। Z. फ्रायड ने स्वयं इन सुरक्षात्मक तंत्रों में से एक को चुना: लक्ष्य के सामने अवरोध।

Z. फ्रायड ने लिखा है कि सामाजिक ड्राइव ऐसे आवेगी ड्राइव को संदर्भित करते हैं जिन्हें उच्च बनाने की क्रिया नहीं माना जाता है, हालांकि वे इसके करीब हैं। उन्होंने अपने तत्काल यौन लक्ष्यों को बरकरार रखा है, हालांकि आंतरिक प्रतिरोध उन्हें हासिल करने से रोकता है; वे संतुष्टि के करीब पहुंचकर संतुष्ट हैं और इसलिए लोगों के बीच विशेष रूप से मजबूत और स्थायी बंधन स्थापित करने में योगदान करते हैं। इस तरह माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध, मैत्रीपूर्ण भावनाएँ, विवाह में भावनात्मक बंधन आदि बनते हैं।

उच्च बनाने की क्रिया

गतिविधि के ऐसे रूप जिनका कामुकता के साथ कोई दृश्य संबंध नहीं है, लेकिन यौन आकर्षण की शक्ति से उत्पन्न होता है, या आकर्षण जो कुछ हद तक एक गैर-यौन लक्ष्य में बदल जाता है और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण वस्तुओं के लिए निर्देशित होता है।

उच्च बनाने की क्रिया क्या है? शब्द का अर्थ और व्याख्या, शब्द की परिभाषा

1) उच्च बनाने की क्रिया- (लेट से। सब्लिमस - उदात्त) - प्राकृतिक जीवन का उत्थान, इसका आध्यात्मिककरण, निम्न का उच्चतर में परिवर्तन। उदाहरण के लिए, तपस्या में, जुनून की ऊर्जा आध्यात्मिक लक्ष्यों और कला में - रचनात्मकता में बदल जाती है। "उच्च बनाने की क्रिया की नैतिकता" अनुग्रह "की नैतिकता है, और अनुग्रह की नैतिकता धार्मिक नैतिकता है। उच्च बनाने की क्रिया का चरम सिद्धांत है, विचलन है। पूर्णता की सीमा पूर्ण पूर्णता, या ईश्वर है" (बी। वैशेस्लावत्सेव)। थॉमिज़्म में: प्राकृतिक गुणों का परिवर्तन, नैतिक परिपक्वता के रूप में प्राप्त किया जाता है, विश्वास, आशा और प्रेम से जुड़े सच्चे गुणों में: "सद्गुणों की पूर्णता केवल ईश्वरीय गुणों द्वारा सुनिश्चित की जाती है, सबसे ऊपर प्रेम से" (एस। स्विज़हेव्स्की)।

2) उच्च बनाने की क्रिया- (लैटिन सब्लिम आई लिफ्ट से) - सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषण में (1900 में उनके द्वारा अवधारणा पेश की गई थी) सुरक्षात्मक तंत्रों में से एक, जिसमें फॉर्म के प्रतिस्थापन के साथ मानसिक ड्राइव की ऊर्जा को उदात्त लक्ष्यों में बदलना और परिवर्तित करना शामिल है। उनकी संतुष्टि का। 3. फ्रायड ने एस को ड्राइव (कामेच्छा) की ऊर्जा के परिवर्तन के प्रकारों में से एक माना, दमन के विपरीत और इसलिए यौन ड्राइव को मास्टर करने के लिए सबसे वांछनीय तरीका माना जाता है। सामाजिक दृष्टि से एस की क्षमता में व्यक्त यौन घटकों की प्लास्टिसिटी, बहुत ही सांस्कृतिक उपलब्धियों की संभावना को निर्धारित करती है मनुष्य समाजकामेच्छा ऊर्जा के परिवर्तन के आधार पर। मनोविश्लेषण में, एस की अवधारणा वैज्ञानिक गतिविधि, कलात्मक रचनात्मकता की घटनाओं की व्याख्या करना संभव बनाती है, दार्शनिक ज्ञानसत्य, उन्हें किसी व्यक्ति के मानसिक कार्यों पर आधारित करना और मनोविश्लेषणात्मक सर्वलिंगवाद की मिट्टी को छोड़े बिना। एस। का तंत्र व्यवहार के गैर-सहज रूपों में वृत्ति की सकारात्मक ऊर्जा के निर्वहन के लिए अग्रणी प्रक्रिया है, और इसमें शामिल हैं: 1) सहज ड्राइव की वस्तु से सांस्कृतिक गंतव्य की वस्तु तक ऊर्जा की गति; 2) भावनाओं का परिवर्तन जो सभी मानवीय गतिविधियों के साथ होता है (डीसेक्शुअलाइज़ेशन और डीग्रेसिव); 3) वृत्ति से मुक्ति और मानसिक गतिविधि में उनका हुक्म; 4) सहज क्रिया को सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूप में तैयार करना। 3. फ्रायड ने अपने "मनोविश्लेषण का परिचय" में सामान्य रूप से संस्कृति और समाज के निर्माण में एस के विशेष महत्व पर जोर दिया। एस के माध्यम से, आकर्षक आकर्षण की घटना आवश्यक रूप से एक सांस्कृतिक घटना के प्रभाव में बदल जाती है। उदाहरण के लिए, कला के कार्यों का चिंतन यौन वस्तु से मानसिक आवेगों की ऊर्जा को वापस ले लेता है, और संतुष्टि एक सौंदर्य अनुभव के रूप में होती है। साहित्य और कला की संपूर्ण मनोविश्लेषणात्मक व्याख्या मुख्य रूप से इंट्राप्सिकिक संघर्षों, शिशु परिसरों और विक्षिप्त लक्षणों की कलात्मक रचनात्मकता में परिवर्तन के इस तंत्र से जुड़ी है। समग्र रूप से मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत एस को एक के रूप में मानता है सबसे अच्छा साधनमानसिक संघर्षों का समाधान जो अन्यथा न्यूरोसिस की ओर ले जाएगा। हालाँकि, एस के तंत्र को विश्लेषणात्मक कार्य के दौरान भी देखा जा सकता है। जैसा कि सीजी जंग हमारे समय की आत्मा की समस्याओं में तर्क देते हैं, जिस वातावरण में उपचार का नाटक खेला जाता है और जिसमें रोगी को जबरन खींचा जाता है, वह एक तंग संबंध बनाता है जो "उदात्त" होने की आवश्यकता को भी जन्म देता है। एस की प्रक्रिया में, उनकी कल्पनाओं के आधार पर, चूंकि वास्तविकता उनकी इच्छाओं को पूरा नहीं करती है, विषय इसे छोड़ने के बजाय वास्तविक दुनिया में एक और रास्ता खोजने का प्रबंधन करता है। अनुकूल परिस्थितियों में, एक व्यक्ति जो वास्तविकता के प्रति शत्रुतापूर्ण है - यदि, इसके अलावा, उसके पास एक मनोवैज्ञानिक कलात्मक प्रतिभा है, अर्थात, अपनी कल्पनाओं को बीमारी के लक्षणों से नहीं, बल्कि कलात्मक कृतियों द्वारा व्यक्त कर सकता है - इस तरह न्यूरोसिस से बचता है और वास्तविक पर लौटता है दुनिया। जहां, मौजूदा असहमति के साथ वास्तविक दुनिया, यह कीमती प्रतिभा नहीं है, या यह पर्याप्त नहीं है, कामेच्छा, - कल्पनाओं की उत्पत्ति के बाद, अनिवार्य रूप से प्रतिगमन के सिद्धांत के अनुसार आता है (लैटिन रेग्रेसियो - उल्टा विकास), शिशु इच्छाओं (परिसरों) के पुनरुत्थान के लिए, और इसके परिणामस्वरूप, न्यूरोसिस के लिए। एस के प्रतिपूरक कार्य को ए। एडलर द्वारा भी नोट किया गया था, जिन्होंने हीनता की भावनाओं के कार्यात्मक संतुलन को नामित करने के लिए इस शब्द को मनोविश्लेषण के सिद्धांत में पेश किया था। एस में मुआवजा (लैटिन क्षतिपूर्ति से - मुआवजा) मनोवैज्ञानिक अनुकूलनशीलता के माध्यम से होता है बाहरी परिस्थितियाँ. उदाहरण के लिए, एक विक्षिप्त में, हीनता की मानसिक भावना एटिऑलॉजिकल रूप से किसी शारीरिक अंग की शारीरिक हीनता से मेल खाती है, इस प्रकार एक सहायक निर्माण को जन्म देती है, अर्थात, एस, जिसमें एक कल्पना (मनोवैज्ञानिक निश्चितता) का निर्माण होता है जो क्षतिपूर्ति करता है मनोवैज्ञानिक हीनता। उसी समय, कल्पना, या "व्यवहार की एक काल्पनिक रेखा", एक प्रणाली का गठन करती है, जिसका सार किसी भी संभावित हीनता को एक अतिरेक में बदलने की इच्छा में निहित है। सीजी जंग ने इस प्रक्रिया में चेतना के उभयभावी अभिविन्यास के माध्यम से निर्मित मानसिक तंत्र के आत्म-नियमन का एक सादृश्य देखा। मानव चेतना की विपरीत सेटिंग (तथाकथित "क्षतिपूर्ति विपरीत") को विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है: फ्रायड के लिए यह इरोस है, एडलर के लिए यह शक्ति है। एफ। नीत्शे के अनुसार, एस। वृत्ति शक्ति की इच्छा में ठीक होती है। एस।, इस प्रकार, मानव मानसिक गतिविधि का तंत्र है, जो कि आदिम कामुकता के संबंध में उत्पन्न होने वाले प्रतिरोध के परिणामस्वरूप प्रकट होता है, और जो कामेच्छा की ऊर्जा को उन छवियों में परिवर्तन की ओर ले जाता है जो कि अलैंगिक और विभेदित हैं। संस्कृति के प्रतीकों में कामेच्छा ऊर्जा का परिवर्तन एस प्रक्रिया का सार है, इसलिए एस का कार्य आकर्षण की ऊर्जा को "बचत" (पुनर्वितरण) के सिद्धांत पर बनाया गया है, जो "आर्थिक बजट" के अनुरूप है। कामेच्छा और मानव संस्कृति के स्थान पर इसका उचित स्थान। ए वी सेवस्तेन्को

3) उच्च बनाने की क्रिया- (लेट से। सब्लिमो - एलिवेट) - सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से अस्वीकार्य (निम्न, निम्न) लक्ष्यों और वस्तुओं से ऊर्जा को सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य (उच्च, उदात्त) में बदलना। एस। का विचार XVIII सदी के लेखकों के कार्यों में परिलक्षित हुआ। जी। स्टिलिंग और नोवालिस, साथ ही ए। शोपेनहावर और नीत्शे के कार्यों में। XX सदी की शुरुआत में। एस की अवधारणा मनोविश्लेषण में व्यापक रूप से उपयोग की जाती है। फ्रायड के अनुसार, एस ड्राइव (कामेच्छा) को एक अलग लक्ष्य, यौन संतुष्टि से दूर, और वृत्ति की ऊर्जा को सामाजिक रूप से स्वीकार्य, नैतिक रूप से स्वीकृत गतिविधि में बदलने की प्रक्रिया है। एस। फ्रायड के प्रिज्म के माध्यम से, धार्मिक संप्रदायों और अनुष्ठानों का गठन, कला और सार्वजनिक संस्थानों का उदय, विज्ञान का उदय और अंत में, मानव जाति के आत्म-विकास पर विचार किया जाता है। पश्चिमी मनश्चिकित्सीय आनुवंशिकी और दार्शनिक नृविज्ञान में, मनोविश्लेषणात्मक व्याख्या को संशोधित और आधुनिक बनाने के लिए बार-बार प्रयास किए गए हैं। इच्छाओं का एक क्षेत्र में अनुवाद करना पेशेवर गतिविधि, "वास्तविक सी", एक व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन से जुड़ा हुआ है, और "मानवीकरण" - सी का उच्चतम रूप, मानव जाति के विकास में योगदान देता है। शेलर में, संगठन के सभी रूपों को एस की क्षमता के साथ संपन्न किया जाता है। प्राकृतिक संसार. उन्होंने "अति उच्च बनाने की क्रिया" शब्द का परिचय दिया, जिसका अर्थ है "अत्यधिक बौद्धिकता" में निहित समकालीन संस्कृतिऔर एक व्यक्ति में विनाशकारी, विनाशकारी प्रवृत्तियों का कारण बनता है। वर्तमान में, एस के विचार कई दार्शनिकों, मनोवैज्ञानिकों और कला इतिहासकारों के कार्यों में प्रतिध्वनित होते हैं, जो जैविक और सामाजिक के बीच संबंध, व्यक्ति और समाज के बीच संबंध, समाजीकरण के चरणों की व्याख्या करना चाहते हैं। व्यक्ति, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषताएं और कलात्मक रचनात्मकता की प्रकृति और विशिष्टता।

4) उर्ध्वपातन- - ठोस पदार्थ (पिंड) को गैसीय अवस्था में गर्म करने के दौरान तरल अवस्था को दरकिनार करते हुए सीधा संक्रमण। उच्च बनाने की क्रिया। मनोविज्ञान में, सामाजिक विज्ञान और विज्ञान कथा - कुछ जरूरतों का प्रतिस्थापन - दूसरों द्वारा, एक नियम के रूप में, यौन - काम के साथ।

5) उच्च बनाने की क्रिया- शब्द साइकोआलिज़ा। इसका अर्थ है झुकाव और निचली वृत्ति को उन्नत भावनाओं में बदलना: उदाहरण के लिए, यौन आकांक्षाओं को सकारात्मक या धार्मिक अपीलों में "उदात्त" किया जा सकता है।

6) उच्च बनाने की क्रिया - - मानसिक ऊर्जा को एक अवस्था से दूसरी अवस्था में बदलना; वह प्रक्रिया जिसके द्वारा सहज ऊर्जा को गैर-सहज व्यवहार में बदल दिया जाता है। इस अवधारणा के माध्यम से, 3. फ्रायड ने उन प्रकार की मानवीय गतिविधियों की व्याख्या की जिनका कामुकता के साथ कोई दृश्य संबंध नहीं है, लेकिन यौन आकर्षण की शक्ति से उत्पन्न होती हैं: “यौन आकर्षण श्रम को ऊर्जा का एक विशाल द्रव्यमान प्रदान करता है; यह दबाव को कमजोर किए बिना अपने लक्ष्य को बदलने की अंतर्निहित क्षमता के कारण है। मूल यौन लक्ष्य को दूसरे, गैर-यौन, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से इसके करीब बदलने की क्षमता को उच्च बनाने की क्रिया कहा जाता है। मनोविश्लेषण में, अक्सर हम मानसिक अवस्थाओं में बदलाव के बारे में बात कर रहे हैं, उदासी से खुशी के लिए एक उपचारात्मक संक्रमण, दु: ख से खुशी तक। इस तरह मानस का रक्षा तंत्र काम करता है, जो यौन इच्छा की ऊर्जा को सामाजिक रूप से स्वीकृत लक्ष्य में बदल देता है। अंत में। 1950 के दशक आमेर। टेलीविजन ने युवा माता-पिता के लिए कार्यक्रमों का एक चक्र दिखाया। उन्होंने दिखाया कि बच्चे को कैसे लपेटना है, उसे कैसे खिलाना है। देश के सबसे प्रसिद्ध विशेषज्ञों ने नवविवाहितों को सलाह दी। साइकिल की लोकप्रियता को निर्धारित करने के लिए एक दर्शक सर्वेक्षण किया गया था। यह पता चला कि कई माता-पिता को कार्यक्रम के बारे में बिल्कुल भी जानकारी नहीं थी। लेकिन निःसंतान दर्शकों ने टीवी पाठों को बढ़ते उत्साह के साथ देखा। यह वे लोग थे जिनके बच्चे नहीं थे, जिन्होंने खुशी के साथ "बच्चे को झुलाया", उसके साथ "खेला", माता-पिता की भावनाओं के एबीसी में शामिल हो गए। टीवी साइकिल का उदाहरण हतोत्साहित करने वाला हो सकता है। यह माना जाता था कि जो अपने लिए मूर्ति बनाता है वह अपने कार्यों से अवगत होता है। यहां एक अलग ही तस्वीर उभर कर सामने आई। यह पता चला कि दर्शक तीव्र, अचेतन प्रेरणा की दुनिया में रहता है; वह आनन्दित होता है और पीड़ित होता है, दमित झुकाव, इच्छाओं, आकांक्षाओं से ग्रस्त होता है। यह ये उद्देश्य हैं, न कि आलोचनात्मक सोच, जो उसके कार्यों को निर्धारित करते हैं। एस कलात्मक रचनात्मकता और बौद्धिक गतिविधि के मुख्य स्रोतों में से एक है और उन्हें ऊर्जा आधार प्रदान करता है। टी। एडोर्नो, जिन्होंने टेलीविजन पात्रों के लिए प्यार और नफरत के एक जटिल अंतर्संबंध के प्रभाव की खोज की, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उच्च बनाने की क्रिया प्रभाव चेतना के हेरफेर को बढ़ा सकता है। किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन काफी हद तक अचेतन के अत्याचार से निर्धारित होता है। व्यक्ति टेलीविजन के तमाशे में शाश्वत सत्य नहीं चाहता, विश्लेषणात्मक क्षमताओं को तैनात करने का कारण नहीं, गहरी कलात्मक छाप नहीं। वह मनोवैज्ञानिक ड्राइव के प्रभाव में टीवी शो के लिए पहुंचता है। इस तथ्य में, एडोर्नो के अनुसार, चेतना के द्वैत का रहस्य निहित है। हिंसा को एक सोच की वस्तु के रूप में खारिज करते हुए, औसत दर्शक स्क्रीन अपराधों में एक आकर्षक तमाशा पाता है, जो रोजमर्रा के अनुभवों से मुक्ति दिलाता है। नीरस, थकाऊ रोजमर्रा की जिंदगी लगातार एक व्यक्ति में असंतोष की भावना पैदा करती है। उसकी कई आकांक्षाएँ और अपेक्षाएँ पूरी नहीं होती हैं, और इसलिए उसे अचेतन के क्षेत्र में धकेल दिया जाता है। यह सब अप्रिय वास्तविकता से ध्यान भटकाने के लिए विफल योजनाओं के काल्पनिक कार्यान्वयन की आवश्यकता को जन्म देता है। मोटे तौर पर, एक व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक क्षतिपूर्ति की आवश्यकता होती है, और वह इसे भूखंडों में पाता है। जन संस्कृति. मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि जब जासूसी, आपराधिक प्रदर्शन "ब्लू स्क्रीन" पर होते हैं, तो वास्तविक अपराधों की संख्या कम हो जाती है। मनोविश्लेषकों की भाषा में बुरे झुकावों का उत्थान किया जाता है। गुरेविच पी.एस. छवि एडवेंचर्स। एम, 1991; मनोविश्लेषण और संस्कृति। एम।, 1995; गहराई मनोविज्ञान का विश्वकोश। सिगमंड फ्रायड। ज़िंदगी। काम। विरासत। एम।, 1998. पी.एस. गुरेविच

7) उच्च बनाने की क्रिया- (अक्षांश से। उत्थान से ऊपर उठाने के लिए) - शोधन, आध्यात्मिकता। फ्रायड के मनोविश्लेषण में, दमित यौन इच्छा का आध्यात्मिक गतिविधि में परिवर्तन, ज्यादातर धर्म, तत्वमीमांसा या कला के क्षेत्र में। यह इस अर्थ में है कि मनोविश्लेषण संस्कृति के क्षेत्र में गतिविधि की व्याख्या करता है; पुनर्जीवन देखें।

8) उच्च बनाने की क्रिया- (अव्य। सब्लिमो - एलिवेट) - सामाजिक रूप से अस्वीकार्य (निम्न, निम्न) लक्ष्यों और वस्तुओं से ऊर्जा को सामाजिक रूप से स्वीकार्य (उच्च, उदात्त) में बदलना। 3. फ्रायड के अनुसार, एस. एक प्रक्रिया है। इस तथ्य में शामिल है कि आकर्षण (कामेच्छा) यौन संतुष्टि से दूर एक और लक्ष्य की ओर जाता है, और वृत्ति की ऊर्जा सामाजिक रूप से स्वीकार्य, नैतिक रूप से स्वीकृत में बदल जाती है। एस फ्रायड के प्रिज्म के माध्यम से, धार्मिक संप्रदायों और अनुष्ठानों का गठन, कला और सार्वजनिक संस्थानों का उदय, विज्ञान का उदय, मानव जाति का विकास माना जाता है। पश्चिमी दार्शनिक नृविज्ञान (स्केलर) में, प्राकृतिक दुनिया के सभी प्रकार के संगठन एस की क्षमता से संपन्न हैं, और मनुष्य प्रकृति में एस का अंतिम कार्य है। एम। शेलर ने "सुपर-उच्च बनाने की क्रिया" शब्द का परिचय दिया, जिसका अर्थ है "अत्यधिक बौद्धिकता", आधुनिक की विशेषता। संस्कृति और एक व्यक्ति में विनाशकारी, विनाशकारी झुकाव पैदा करना। एस। का सिद्धांत, जो आध्यात्मिक को प्राथमिक ड्राइव की रूपांतरित ऊर्जा मानता है, अंततः सामाजिक को जैविक तक कम कर देता है और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया की जटिलता और विशिष्टता की व्याख्या नहीं कर सकता है।

उच्च बनाने की क्रिया

(लेट से। सब्लिमस - उदात्त) - प्राकृतिक जीवन का उत्थान, इसका आधुनिकीकरण, निम्न का उच्चतर में परिवर्तन। उदाहरण के लिए, तपस्या में, जुनून की ऊर्जा आध्यात्मिक लक्ष्यों और कला में - रचनात्मकता में बदल जाती है। "उच्च बनाने की क्रिया की नैतिकता" अनुग्रह "की नैतिकता है, और अनुग्रह की नैतिकता धार्मिक नैतिकता है। उच्च बनाने की क्रिया का चरम सिद्धांत है, विचलन है। पूर्णता की सीमा पूर्ण पूर्णता, या ईश्वर है" (बी। वैशेस्लावत्सेव)। थॉमिज़्म में: प्राकृतिक गुणों का परिवर्तन, नैतिक परिपक्वता के रूप में प्राप्त किया जाता है, विश्वास, आशा और प्रेम से जुड़े सच्चे गुणों में: "सद्गुणों की पूर्णता केवल ईश्वरीय गुणों द्वारा सुनिश्चित की जाती है, सबसे ऊपर प्रेम से" (एस। स्विज़हेव्स्की)।

(लैटिन सब्लिम आई लिफ्ट से) - सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषण में (1900 में उनके द्वारा अवधारणा पेश की गई थी) सुरक्षात्मक तंत्रों में से एक, जिसमें रूप के प्रतिस्थापन के साथ उच्च लक्ष्यों के लिए मानसिक ड्राइव की ऊर्जा को स्विच करना और परिवर्तित करना शामिल है उनकी संतुष्टि। 3. फ्रायड ने एस को ड्राइव (कामेच्छा) की ऊर्जा के परिवर्तन के प्रकारों में से एक माना, दमन के विपरीत और इसलिए यौन ड्राइव को मास्टर करने के लिए सबसे वांछनीय तरीका माना जाता है। यौन घटकों की प्लास्टिसिटी, सामाजिक रूप से एस की क्षमता में व्यक्त की गई, कामेच्छा ऊर्जा के परिवर्तन के आधार पर मानव समाज में ही सांस्कृतिक उपलब्धियों की संभावना को निर्धारित करती है। मनोविश्लेषण में, एस की अवधारणा वैज्ञानिक गतिविधि, कलात्मक रचनात्मकता और सत्य के दार्शनिक ज्ञान की घटनाओं की व्याख्या करना संभव बनाती है, जो उन्हें किसी व्यक्ति के मानसिक कार्यों पर आधारित करती है और मनोविश्लेषणात्मक पैनेसेक्सुअलिज़्म की मिट्टी को छोड़े बिना। एस। का तंत्र व्यवहार के गैर-सहज रूपों में वृत्ति की सकारात्मक ऊर्जा के निर्वहन के लिए अग्रणी प्रक्रिया है, और इसमें शामिल हैं: 1) सहज ड्राइव की वस्तु से सांस्कृतिक गंतव्य की वस्तु तक ऊर्जा की गति; 2) भावनाओं का परिवर्तन जो सभी मानवीय गतिविधियों के साथ होता है (डीसेक्शुअलाइज़ेशन और डीग्रेसिव); 3) वृत्ति से मुक्ति और मानसिक गतिविधि में उनका हुक्म; 4) सहज क्रिया को सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूप में तैयार करना। 3. फ्रायड ने अपने "मनोविश्लेषण का परिचय" में सामान्य रूप से संस्कृति और समाज के निर्माण में एस के विशेष महत्व पर जोर दिया। एस के माध्यम से, आकर्षक आकर्षण की घटना आवश्यक रूप से एक सांस्कृतिक घटना के प्रभाव में बदल जाती है। उदाहरण के लिए, कला के कार्यों का चिंतन यौन वस्तु से मानसिक आवेगों की ऊर्जा को वापस ले लेता है, और संतुष्टि एक सौंदर्य अनुभव के रूप में होती है। साहित्य और कला की संपूर्ण मनोविश्लेषणात्मक व्याख्या मुख्य रूप से इंट्राप्सिकिक संघर्षों, शिशु परिसरों और विक्षिप्त लक्षणों की कलात्मक रचनात्मकता में परिवर्तन के इस तंत्र से जुड़ी है। मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत समग्र रूप से एस को मानसिक संघर्षों को हल करने के सर्वोत्तम साधनों में से एक मानता है जो अन्यथा न्यूरोसिस को जन्म देगा। हालाँकि, एस के तंत्र को विश्लेषणात्मक कार्य के दौरान भी देखा जा सकता है। जैसा कि सीजी जंग हमारे समय की आत्मा की समस्याओं में तर्क देते हैं, जिस वातावरण में उपचार का नाटक खेला जाता है और जिसमें रोगी को जबरन खींचा जाता है, वह एक तंग संबंध बनाता है जो "उदात्त" होने की आवश्यकता को भी जन्म देता है। एस की प्रक्रिया में, उनकी कल्पनाओं के आधार पर, चूंकि वास्तविकता उनकी इच्छाओं को पूरा नहीं करती है, विषय इसे छोड़ने के बजाय वास्तविक दुनिया में एक और रास्ता खोजने का प्रबंधन करता है। अनुकूल परिस्थितियों में, एक व्यक्ति जो वास्तविकता के प्रति शत्रुतापूर्ण है - यदि, इसके अलावा, उसके पास एक मनोवैज्ञानिक कलात्मक प्रतिभा है, अर्थात, अपनी कल्पनाओं को बीमारी के लक्षणों से नहीं, बल्कि कलात्मक कृतियों द्वारा व्यक्त कर सकता है - इस तरह न्यूरोसिस से बचता है और वास्तविक में लौटता है दुनिया। जहां, वास्तविक दुनिया के साथ मौजूदा असहमति के साथ, यह कीमती प्रतिभा नहीं है, या यह पर्याप्त नहीं है, कामेच्छा, कल्पनाओं की उत्पत्ति के बाद, अनिवार्य रूप से आती है, प्रतिगमन के सिद्धांत के अनुसार (लेट। रेग्रेसियो - रिवर्स) विकास), शिशु इच्छाओं (परिसरों) के पुनरुत्थान के लिए, और इसलिए न्यूरोसिस के लिए। एस के प्रतिपूरक कार्य को ए। एडलर द्वारा भी नोट किया गया था, जिन्होंने हीनता की भावनाओं के कार्यात्मक संतुलन को नामित करने के लिए इस शब्द को मनोविश्लेषण के सिद्धांत में पेश किया था। एस में मुआवजा (लाट से। मुआवजा - मुआवजा) बाहरी परिस्थितियों में मनोवैज्ञानिक अनुकूलनशीलता के माध्यम से होता है। उदाहरण के लिए, एक विक्षिप्त में, हीनता की मानसिक भावना एटिऑलॉजिकल रूप से किसी शारीरिक अंग की शारीरिक हीनता से मेल खाती है, इस प्रकार एक सहायक निर्माण को जन्म देती है, अर्थात, एस, जिसमें एक कल्पना (मनोवैज्ञानिक निश्चितता) का निर्माण होता है जो क्षतिपूर्ति करता है मनोवैज्ञानिक हीनता। उसी समय, कल्पना, या "व्यवहार की एक काल्पनिक रेखा", एक प्रणाली का गठन करती है, जिसका सार किसी भी संभावित हीनता को एक अतिरेक में बदलने की इच्छा में निहित है। सीजी जंग ने इस प्रक्रिया में चेतना के उभयभावी अभिविन्यास के माध्यम से निर्मित मानसिक तंत्र के आत्म-नियमन का एक सादृश्य देखा। मानव चेतना की विपरीत सेटिंग (तथाकथित "क्षतिपूर्ति विपरीत") को विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है: फ्रायड के लिए यह इरोस है, एडलर के लिए यह शक्ति है। एफ। नीत्शे के अनुसार, एस। वृत्ति शक्ति की इच्छा में ठीक होती है। एस।, इस प्रकार, मानव मानसिक गतिविधि का तंत्र है, जो कि आदिम कामुकता के संबंध में उत्पन्न होने वाले प्रतिरोध के परिणामस्वरूप प्रकट होता है, और जो कामेच्छा की ऊर्जा को उन छवियों में परिवर्तन की ओर ले जाता है जो कि अलैंगिक और विभेदित हैं। संस्कृति के प्रतीकों में कामेच्छा ऊर्जा का परिवर्तन एस प्रक्रिया का सार है, इसलिए एस का कार्य आकर्षण की ऊर्जा को "बचत" (पुनर्वितरण) के सिद्धांत पर बनाया गया है, जो "आर्थिक बजट" के अनुरूप है। कामेच्छा और मानव संस्कृति के स्थान पर इसका उचित स्थान। ए वी सेवस्तेन्को

(लेट से। सब्लिमो - एलिवेट) - सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से अस्वीकार्य (निम्न, निम्न) लक्ष्यों और वस्तुओं से ऊर्जा को सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य (उच्च, उदात्त) में बदलना। एस। का विचार XVIII सदी के लेखकों के कार्यों में परिलक्षित हुआ। जी। स्टिलिंग और नोवेलिस, साथ ही ए। शोपेनहावर और नीत्शे के कार्यों में। XX सदी की शुरुआत में। एस की अवधारणा मनोविश्लेषण में व्यापक रूप से उपयोग की जाती है। फ्रायड के अनुसार, एस ड्राइव (कामेच्छा) को एक अलग लक्ष्य, यौन संतुष्टि से दूर, और वृत्ति की ऊर्जा को सामाजिक रूप से स्वीकार्य, नैतिक रूप से स्वीकृत गतिविधि में बदलने की प्रक्रिया है। एस। फ्रायड के प्रिज्म के माध्यम से, धार्मिक संप्रदायों और अनुष्ठानों का गठन, कला और सार्वजनिक संस्थानों का उदय, विज्ञान का उदय और अंत में, मानव जाति के आत्म-विकास पर विचार किया जाता है। पश्चिमी मनश्चिकित्सीय आनुवंशिकी और दार्शनिक नृविज्ञान में, मनोविश्लेषणात्मक व्याख्या को संशोधित और आधुनिक बनाने के लिए बार-बार प्रयास किए गए हैं। पेशेवर गतिविधि के क्षेत्र में इच्छाओं का स्थानांतरण, "ठीक से सी", एक व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन से जुड़ा हुआ है, और "मानवीकरण" - सी का उच्चतम रूप, मानव जाति के विकास में योगदान देता है। शेलर में, प्राकृतिक दुनिया के सभी प्रकार के संगठन एस की क्षमता से संपन्न हैं। उन्होंने "सुपरसुबलीमेशन" शब्द का परिचय दिया, जिसका अर्थ है "अत्यधिक बौद्धिकता", जो आधुनिक संस्कृति की विशेषता है और एक व्यक्ति में विनाशकारी, विनाशकारी झुकाव का कारण बनता है। वर्तमान में, एस के विचार कई दार्शनिकों, मनोवैज्ञानिकों और कला इतिहासकारों के कार्यों में प्रतिध्वनित होते हैं, जो जैविक और सामाजिक के बीच संबंध, व्यक्ति और समाज के बीच संबंध, समाजीकरण के चरणों की व्याख्या करना चाहते हैं। व्यक्ति, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषताएं और कलात्मक रचनात्मकता की प्रकृति और विशिष्टता।

एक ठोस (पिंड) को गैसीय में गर्म करने के दौरान तरल अवस्था को दरकिनार करते हुए सीधे संक्रमण से। उच्च बनाने की क्रिया। मनोविज्ञान में, सामाजिक विज्ञान और विज्ञान कथा - कुछ जरूरतों का प्रतिस्थापन - दूसरों द्वारा, एक नियम के रूप में, यौन - काम के साथ।

मनोविश्लेषण शब्द। इसका अर्थ है झुकाव और निचली वृत्ति को उन्नत भावनाओं में बदलना: उदाहरण के लिए, यौन आकांक्षाओं को सकारात्मक या धार्मिक अपीलों में "उदात्त" किया जा सकता है।

मानसिक ऊर्जा को एक अवस्था से दूसरी अवस्था में बदलना; वह प्रक्रिया जिसके द्वारा सहज ऊर्जा को गैर-सहज व्यवहार में बदल दिया जाता है। इस अवधारणा के माध्यम से, 3. फ्रायड ने उन प्रकार की मानवीय गतिविधियों की व्याख्या की जिनका कामुकता के साथ कोई दृश्य संबंध नहीं है, लेकिन यौन आकर्षण की शक्ति से उत्पन्न होती हैं: “यौन आकर्षण श्रम को ऊर्जा का एक विशाल द्रव्यमान प्रदान करता है; यह दबाव को कमजोर किए बिना अपने लक्ष्य को बदलने की अंतर्निहित क्षमता के कारण है। मूल यौन लक्ष्य को दूसरे, गैर-यौन, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से इसके करीब बदलने की क्षमता को उच्च बनाने की क्रिया कहा जाता है। मनोविश्लेषण में, अक्सर हम मानसिक अवस्थाओं में बदलाव के बारे में बात कर रहे हैं, उदासी से खुशी के लिए एक उपचारात्मक संक्रमण, दु: ख से खुशी तक। इस तरह मानस का रक्षा तंत्र काम करता है, जो यौन इच्छा की ऊर्जा को सामाजिक रूप से स्वीकृत लक्ष्य में बदल देता है। अंत में। 1950 के दशक आमेर। टेलीविजन ने युवा माता-पिता के लिए कार्यक्रमों का एक चक्र दिखाया। उन्होंने दिखाया कि बच्चे को कैसे लपेटना है, उसे कैसे खिलाना है। देश के सबसे प्रसिद्ध विशेषज्ञों ने नवविवाहितों को सलाह दी। साइकिल की लोकप्रियता को निर्धारित करने के लिए एक दर्शक सर्वेक्षण किया गया था। यह पता चला कि कई माता-पिता को कार्यक्रम के बारे में बिल्कुल भी जानकारी नहीं थी। लेकिन निःसंतान दर्शकों ने टीवी पाठों को बढ़ते उत्साह के साथ देखा। यह वे लोग थे जिनके बच्चे नहीं थे, जिन्होंने खुशी के साथ "बच्चे को झुलाया", उसके साथ "खेला", माता-पिता की भावनाओं के एबीसी में शामिल हो गए। टीवी साइकिल का उदाहरण हतोत्साहित करने वाला हो सकता है। यह माना जाता था कि जो अपने लिए मूर्ति बनाता है वह अपने कार्यों से अवगत होता है। यहां एक अलग ही तस्वीर उभर कर सामने आई। यह पता चला कि दर्शक तीव्र, अचेतन प्रेरणा की दुनिया में रहता है; वह आनन्दित होता है और पीड़ित होता है, दमित झुकाव, इच्छाओं, आकांक्षाओं से ग्रस्त होता है। यह ये उद्देश्य हैं, न कि आलोचनात्मक सोच, जो उसके कार्यों को निर्धारित करते हैं। एस कलात्मक रचनात्मकता और बौद्धिक गतिविधि के मुख्य स्रोतों में से एक है और उन्हें ऊर्जा आधार प्रदान करता है। टी। एडोर्नो, जिन्होंने टेलीविजन पात्रों के लिए प्यार और नफरत के एक जटिल अंतर्संबंध के प्रभाव की खोज की, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उच्च बनाने की क्रिया प्रभाव चेतना के हेरफेर को बढ़ा सकता है। किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन काफी हद तक अचेतन के अत्याचार से निर्धारित होता है। व्यक्ति टेलीविजन के तमाशे में शाश्वत सत्य नहीं चाहता, विश्लेषणात्मक क्षमताओं को तैनात करने का कारण नहीं, गहरी कलात्मक छाप नहीं। वह मनोवैज्ञानिक ड्राइव के प्रभाव में टीवी शो के लिए पहुंचता है। इस तथ्य में, एडोर्नो के अनुसार, चेतना के द्वैत का रहस्य निहित है। हिंसा को एक सोच की वस्तु के रूप में खारिज करते हुए, औसत दर्शक स्क्रीन अपराधों में एक आकर्षक तमाशा पाता है, जो रोजमर्रा के अनुभवों से मुक्ति दिलाता है। नीरस, थकाऊ रोजमर्रा की जिंदगी लगातार एक व्यक्ति में असंतोष की भावना पैदा करती है। उसकी कई आकांक्षाएँ और अपेक्षाएँ पूरी नहीं होती हैं, और इसलिए उसे अचेतन के क्षेत्र में धकेल दिया जाता है। यह सब अप्रिय वास्तविकता से ध्यान भटकाने के लिए विफल योजनाओं के काल्पनिक कार्यान्वयन की आवश्यकता को जन्म देता है। मोटे तौर पर, एक व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक क्षतिपूर्ति की आवश्यकता होती है, और वह इसे जन संस्कृति के भूखंडों में पाता है। मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि जब जासूसी, आपराधिक प्रदर्शन "ब्लू स्क्रीन" पर होते हैं, तो वास्तविक अपराधों की संख्या कम हो जाती है। मनोविश्लेषकों की भाषा में बुरे झुकावों का उत्थान किया जाता है। गुरेविच पी.एस. छवि एडवेंचर्स। एम, 1991; मनोविश्लेषण और संस्कृति। एम।, 1995; गहराई मनोविज्ञान का विश्वकोश। सिगमंड फ्रायड। ज़िंदगी। काम। विरासत। एम।, 1998. पी.एस. गुरेविच

(अव्य। उत्थान से उत्थान तक) - शोधन, आध्यात्मिकता। फ्रायड के मनोविश्लेषण में, दमित यौन इच्छा का आध्यात्मिक गतिविधि में परिवर्तन, ज्यादातर धर्म, तत्वमीमांसा या कला के क्षेत्र में। यह इस अर्थ में है कि मनोविश्लेषण संस्कृति के क्षेत्र में गतिविधि की व्याख्या करता है; पुनर्जीवन देखें।

(अव्य। सब्लिमो - एलिवेट) - सामाजिक रूप से अस्वीकार्य (निम्न, निम्न) लक्ष्यों और वस्तुओं से ऊर्जा को सामाजिक रूप से स्वीकार्य (उच्च, उदात्त) में बदलना। 3. फ्रायड के अनुसार, एस. एक प्रक्रिया है। इस तथ्य में शामिल है कि आकर्षण (कामेच्छा) यौन संतुष्टि से दूर एक और लक्ष्य की ओर जाता है, और वृत्ति की ऊर्जा सामाजिक रूप से स्वीकार्य, नैतिक रूप से स्वीकृत में बदल जाती है। एस फ्रायड के प्रिज्म के माध्यम से, धार्मिक संप्रदायों और अनुष्ठानों का गठन, कला और सार्वजनिक संस्थानों का उदय, विज्ञान का उदय, मानव जाति का विकास माना जाता है। पश्चिमी दार्शनिक नृविज्ञान (स्केलर) में, प्राकृतिक दुनिया के सभी प्रकार के संगठन एस की क्षमता से संपन्न हैं, और मनुष्य प्रकृति में एस का अंतिम कार्य है। एम। शेलर ने "सुपर-उच्च बनाने की क्रिया" शब्द का परिचय दिया, जिसका अर्थ है "अत्यधिक बौद्धिकता", आधुनिक की विशेषता। संस्कृति और एक व्यक्ति में विनाशकारी, विनाशकारी झुकाव पैदा करना। एस। का सिद्धांत, जो आध्यात्मिक को प्राथमिक ड्राइव की रूपांतरित ऊर्जा मानता है, अंततः सामाजिक को जैविक तक कम कर देता है और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया की जटिलता और विशिष्टता की व्याख्या नहीं कर सकता है।

अनुदेश

न केवल क्षणिक भावनाओं को उदात्त किया जा सकता है, बल्कि सामान्य रूप से संचित संवेदनाओं को भी। जेड फ्रायड यह प्रोसेसएक "रचनात्मक" रक्षा के रूप में: इस प्रकार, एक व्यक्ति अपने निजी जीवन में असंतोष को रचनात्मकता में निर्देशित कर सकता है; अधिकारियों पर जमा हुआ गुस्सा जिम में निकाला जा सकता है; आंतरिक परिसरों को बाहरी विलासिता द्वारा मुआवजा दिया जा सकता है।

उदात्तीकरण कभी भी आंतरिक संघर्ष से मुक्ति नहीं है। यह सामाजिक अनुकूलन के तंत्र का केवल एक हिस्सा है, और इसलिए यह केवल इस हद तक एक समस्या है कि पाया गया एनालॉग मुख्य इच्छा के करीब है। उदाहरण के लिए, दमित साधुवाद को सर्जरी द्वारा पूरी तरह से बदला जा सकता है, क्योंकि। दोनों प्रक्रियाएं एक दूसरे के करीब हैं। दूसरी ओर, शारीरिक व्यायामव्यक्तिगत जीवन की अनुपस्थिति को पूरी तरह से कभी भी प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है, और इसलिए व्यक्ति लंबे समय तक एक को दूसरे के साथ नहीं बदल सकता है।

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स्रोत:

• 2019 में राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

विभिन्न दार्शनिक और धार्मिक शिक्षाएँ यौन ऊर्जा के परिवर्तन जैसी मानवीय घटना की बात करती हैं। ऐसा माना जाता है कि इस अभ्यास से व्यक्ति की शारीरिक और मानसिक स्थिति में सुधार हो सकता है।

उच्च बनाने की क्रिया और इसकी विशेषताएं

यौन इच्छा और ऊर्जा बुनियादी मानव प्रवृत्ति का हिस्सा हैं। ऐसा माना जाता है कि इन प्रवृत्तियों को सभ्य, सांस्कृतिक रूपों में परिवर्तित किया जा सकता है। इस प्रक्रिया को उर्ध्वपातन कहते हैं। उच्च बनाने की क्रिया का मुख्य प्रकार यौन ऊर्जा (यौन अंतरंगता, विपरीत लिंग, आदि की इच्छा) का आक्रामकता में परिवर्तन है।

उदात्तीकरण के अंतिम चरण के रूप में आक्रामकता आमतौर पर एक प्रतिस्पर्धी रूप में प्रकट होती है: व्यावसायिकता में सहयोगियों के साथ प्रतिस्पर्धा, व्यवसाय में प्रतिस्पर्धा, अध्ययन में छात्रों के बीच प्रतिस्पर्धा, एक ही लड़की के साथ प्यार करने वाले युवकों के बीच, आदि। ऐसा माना जाता है कि प्रतिद्वंद्वी के साथ प्रतिस्पर्धा में जीत के मामले में उत्तेजना और सफलता की भावना यौन संतुष्टि की भावना के समान होती है और कभी-कभी इससे भी अधिक मजबूत होती है।

उच्च बनाने की क्रिया किस लिए है?

यौन भावना सभी मानवीय इंद्रियों में सबसे अधिक अवशोषित और शक्तिशाली है। इस तरह के जुनून से प्रेरित होकर, एक व्यक्ति अपने आप में साहस, कल्पना की तीक्ष्णता, दृढ़ता, इच्छाशक्ति और रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करने में सक्षम होता है जो अब तक उसके लिए अज्ञात है। कामुक इच्छा की शक्ति इतनी अधिक और इतनी भारी है कि एक व्यक्ति अक्सर अपनी प्रतिष्ठा या यहां तक ​​​​कि अपने जीवन को जोखिम में डालता है और वांछित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए परिणामों के बारे में नहीं सोचता। इस भावना पर अंकुश लगाकर और इसे निर्देशित करके सही दिशामनुष्य वर्णित दैवीय शक्ति के सभी गुणों को प्राप्त कर सकता है। परिणामी रचनात्मक क्षमताओं का उपयोग साहित्य, ललित कला, संगीत और अन्य प्रकार के व्यावसायिक कार्यों में किया जा सकता है। इस प्रकार, यह आपको सफलता प्राप्त करने के लिए भावनाओं को गतिशील आवेग में बदलने की अनुमति देता है।

अच्छी तरह से विकसित यौन भावना वाले लोग सबसे महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त कर सकते हैं यदि वे उत्थान की कला में महारत हासिल कर सकते हैं। कई लोग जो करोड़पति बन गए हैं या साहित्य, ललित कला, वास्तुकला और उद्योग में व्यापक रूप से जाने जाते हैं, उन्होंने प्रेम और यौन इच्छा के प्रभाव में ऐसे परिणाम प्राप्त किए हैं।

यौन ऊर्जा जीवन के "उत्थान" के लिए उत्पन्न सभी उत्तेजनाओं में से मुख्य है। जो लोग अपने दिमाग को उत्तेजित करते हैं और जानबूझकर यौन संयम का अभ्यास करते हैं, उनके पास वास्तव में शानदार विचारों को लागू करने के लिए अधिक समय, ऊर्जा और अवसर होता है। इसके लिए बस इतना ही चाहिए कि आप अपने आप को किसी व्यवसाय में पूरी तरह से समर्पित कर दें, लेकिन अपनी यौन इच्छा की वस्तु के बारे में सोचना बंद न करें। इसके परिणामस्वरूप, सबसे मजबूत ऊर्जा की एक धारा बनती है, जिसे सही दिशा में निर्देशित किया जा सकता है।

फ्रीज-सूखे कॉफी उत्पादों की एक दुर्लभ श्रेणी से संबंधित है, जिसकी गुणवत्ता हाल ही में खराब नहीं हुई है, बल्कि इसके विपरीत यह बहुत बेहतर हो गई है। यह पेय पाउडर और दानेदार कॉफी दोनों से काफी अलग है। मुख्य अंतर विशेष उत्पादन तकनीक में है।

फ्रीज-ड्राय कॉफी एक क्रिस्टल है जो तब बनती है जब कॉफी गहरी अवस्था में होती है। इस उत्पाद को प्राप्त करना अपने आप में काफी जटिल है और इसलिए, ऐसी कॉफी या पाउडर की तुलना में अधिक महंगी है।

प्रक्रिया "" का तात्पर्य ठोस अवस्था से गैसीय अवस्था में पदार्थों के संक्रमण से है, जबकि प्रक्रिया और बाद में तरल में परिवर्तन को छोड़कर। प्रारंभ में, ग्राउंड कॉफी से अर्क निकाला जाता है, जिससे पारंपरिक इंस्टेंट कॉफी का उत्पादन होता है। फिर, विशेष उपकरण का उपयोग करते हुए, यह अर्क माइनस 42 डिग्री के तापमान पर जम जाता है। उसके बाद, कॉफी को कुचल दिया जाता है और छलनी से छान लिया जाता है। परिणामी पदार्थ को फ्रीज ड्रायर में लोड किया जाता है, जिसमें से सभी हवा को बाहर निकाल दिया जाता है। वैक्यूम की क्रिया के तहत, दानों से तरल वाष्पित हो जाता है और कॉफी ठोस हो जाती है। यह कॉफी तकनीक सबसे उन्नत में से एक मानी जाती है, यह पेय के स्वाद और सुगंध को लगभग अपने मूल रूप में लाने की अनुमति देती है।

शब्द का एक अर्थ " भाप"- गैसीय अवस्था में एक पदार्थ, इस तथ्य के बावजूद कि गैस चरण उसी पदार्थ के अपने तरल या ठोस चरणों के साथ संतुलन में है। प्रक्रिया का निरीक्षण करने के लिए, आग पर पानी का एक बर्तन लगाने के लिए पर्याप्त है। पर शब्द" भाप"एक दूसरा अर्थ है। यह एक ऐसा क्षेत्र है जिस पर बढ़ते मौसम के दौरान फसलों का कब्जा नहीं होता है और इसे साफ रखा जाता है।

पदार्थ के अणु बिल्कुल गतिहीन नहीं होते हैं। जब कोई पदार्थ एकत्रीकरण की ठोस अवस्था में होता है, तो वे धीरे-धीरे आगे बढ़ते हैं। जब तापमान बढ़ता है, अणुओं की गति तेज हो जाती है, और उनमें से कुछ मुख्य द्रव्यमान से अलग हो जाते हैं। यह प्रक्रिया है जिसे आपने खाना बनाते समय एक से अधिक बार देखा है। बेशक पानी है भापयह बिना गर्म किए भी काम करता है, लेकिन यह प्रक्रिया स्पष्ट रूप से दिखाई देती है यदि यह बड़ा है या यदि आप एक बर्तन हैं जिसमें पर्याप्त लंबे समय तक पानी नहीं है। साथ ही साथ भापआयन विपरीत प्रक्रिया है - संघनन। इस मामले में, अणु वापस आ गए हैं। आप इसे सीलबंद कंटेनर में पानी उबालने के लिए रख कर देख सकते हैं। ढक्कन को किसी बिंदु पर खोलकर, आप देखेंगे कि यह बूंदों से ढका हुआ है। इसका मतलब है कि बहुत सारे अणु निकल गए, भापसंतृप्त हो गया, अर्थात्, जब इसकी एकाग्रता किसी दिए गए तापमान और दिए गए दबाव पर अधिकतम संभव हो गई। बेशक, सॉस पैन के मामले में, प्रयोग की शुद्धता हासिल नहीं की जा सकती है, क्योंकि यह भली भांति बंद नहीं है और कुछ अणु निश्चित रूप से सिस्टम से हटा दिए जाएंगे। दौरान भापगठन, पूरे सिस्टम का तापमान तब तक अपरिवर्तित रहता है जब तक कि सभी तरल का उपयोग नहीं हो जाता। भापयह। समान होने पर एक गैस बनती है रासायनिक सूत्र, लेकिन बहुत अधिक मात्रा। इसका तापमान समान होता है। केवल पूर्ण के साथ भापतापमान फिर से बढ़ना शुरू हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप सुपरहीट हो जाता है भाप. विभिन्न पदार्थों का तापमान भापशिक्षा अलग है। हालांकि, यह अलग होगा और अलग-अलग दबावों पर होगा। उदाहरण के लिए, महत्वपूर्ण दबाव में, पानी बदल जाता है भाप 100º पर नहीं, बल्कि 0ºС पर। इस मामले में, पदार्थ के चरण अलग नहीं होते हैं। में यह गुण पाया जाता है भापनए बॉयलर। प्रयोग भापऔर उद्योग में एक समय में एक वास्तविक क्रांति का कारण बना। इसके गुणों का अध्ययन उन्नीसवीं सदी के मध्य में फ्रांस में शुरू हुआ। उपस्थिति भापगाड़ियां और भापहोड्स ने नए संचार नेटवर्क और उद्भव को प्राप्त करना संभव बना दिया भापनई टर्बाइनों ने ऊर्जा के तेजी से विकास का कारण बना। में भापनए उपकरण संतृप्त और अतितापित दोनों का उपयोग करते हैं भाप. दूसरा अधिक व्यापक हो गया है, क्योंकि इसका गुणांक अधिक है। इसके लिए काम कर रहे हैं भापबिजली संयंत्र आज भी उपयोग में हैं उद्योग में एक और तरीका भी इस्तेमाल किया गया है भापगठन - उच्च बनाने की क्रिया। इसे उर्ध्वपातन भी कहते हैं। इस मामले में, यह तुरंत गैसीय अवस्था में चला जाता है। यह निश्चित तापमान और दबावों पर लगभग किसी भी पदार्थ के साथ संभव है। शुद्ध करने के लिए इस विधि का प्रयोग किया जाता है। पदार्थ को गैस में बदल दिया जाता है, जबकि अन्य अशुद्धियों को हटा दिया जाता है। उसके बाद, पदार्थ के शुद्ध कणों से शुद्ध क्रिस्टल उगाए जाते हैं। विमान के लिए थर्मल इन्सुलेशन प्रदान करने के लिए अंतरिक्ष उद्योग में उर्ध्वपातन विधि का भी उपयोग किया जाता है। भापवंश के दौरान एटोव।

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बिना थके। मूल यौन लक्ष्य के दूसरे, गैर-यौन, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से इसके करीब के परिवर्तन को उच्च बनाने की क्रिया कहा जाता है।
मनोविश्लेषण में, यह अक्सर बदलने के बारे में होता है मनसिक स्थितियांउदासी से आनंद की ओर, शोक से आनंद की ओर एक उपचारात्मक संक्रमण। इस तरह सुरक्षात्मक मानस काम करता है, जो यौन इच्छा की ऊर्जा को सामाजिक रूप से स्वीकृत लक्ष्य में बदल देता है। में । 1950 के दशक आमेर। टेलीविजन ने युवा माता-पिता के लिए कार्यक्रमों का एक चक्र दिखाया। उन्होंने दिखाया कि बच्चे को कैसे लपेटना है, उसे कैसे खिलाना है। देश के सबसे प्रसिद्ध विशेषज्ञों ने नवविवाहितों को सलाह दी। तब दर्शकों को साइकिल की लोकप्रियता दिखाने के लिए आयोजित किया गया था। यह पता चला कि कई माता-पिता को कार्यक्रम के बारे में बिल्कुल भी जानकारी नहीं थी। लेकिन निःसंतान दर्शकों ने टीवी पाठों को बढ़ते उत्साह के साथ देखा। यह वे लोग थे जिनके बच्चे नहीं थे, जो खुशी से "बच्चे को झुलाते थे", उसके साथ "खेला", माता-पिता की वर्णमाला में शामिल हो गए।
टीवी साइकिल का उदाहरण हतोत्साहित करने वाला हो सकता है। यह माना जाता था कि जो अपने लिए मूर्ति बनाता है वह अपने कार्यों से अवगत होता है। यहां एक अलग ही तस्वीर उभर कर सामने आई। यह पता चला कि दर्शक तीव्र, अचेतन प्रेरणा की दुनिया में रहता है; वह आनन्दित होता है और पीड़ित होता है, दमित झुकाव, इच्छाओं, आकांक्षाओं से ग्रस्त होता है। ये उद्देश्य हैं, और बिल्कुल भी आलोचनात्मक नहीं हैं, जो उसके कार्यों को निर्धारित करते हैं।
एस कलात्मक रचनात्मकता और बौद्धिक गतिविधि के मुख्य स्रोतों में से एक है और उन्हें ऊर्जा आधार प्रदान करता है। टी। एडोर्नो, जिन्होंने टेलीविजन पात्रों के लिए प्यार और नफरत के एक जटिल अंतर्संबंध के प्रभाव की खोज की, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उच्च बनाने की क्रिया प्रभाव चेतना के हेरफेर को बढ़ा सकता है। आध्यात्मिक व्यक्ति काफी हद तक अचेतन के अत्याचार से निर्धारित होता है। व्यक्ति टेलीविजन के तमाशे में शाश्वत सत्य नहीं चाहता, विश्लेषणात्मक क्षमताओं को तैनात करने का कारण नहीं, गहरी कलात्मक छाप नहीं। वह मनोवैज्ञानिक ड्राइव के प्रभाव में टीवी शो के लिए पहुंचता है। इस तथ्य में, एडोर्नो के अनुसार, चेतना के द्वैत का रहस्य निहित है। इसे एक सोचने वाली वस्तु के रूप में खारिज करते हुए, औसत दर्शक स्क्रीन अपराधों में एक आकर्षक तमाशा पाता है, जो रोजमर्रा के अनुभवों से मुक्ति दिलाता है।
नीरस, थकाऊ, लगातार एक व्यक्ति में असंतोष पैदा करता है। उसकी कई आकांक्षाएँ और अपेक्षाएँ पूरी नहीं होती हैं, और इसलिए उसे अचेतन के क्षेत्र में धकेल दिया जाता है। यह सब अप्रिय वास्तविकता से व्याकुलता में, विफल योजनाओं के काल्पनिक कार्यान्वयन में पैदा हुआ है। मोटे तौर पर, एक व्यक्ति को एक मनोवैज्ञानिक की आवश्यकता होती है, और वह इसे जन संस्कृति के भूखंडों में पाता है। मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि जब जासूसी, आपराधिक प्रदर्शन "ब्लू स्क्रीन" पर होते हैं, तो वास्तविक अपराध कम हो जाते हैं। मनोविश्लेषकों की भाषा में बुरे झुकावों का उत्थान किया जाता है।

दर्शन: विश्वकोश शब्दकोश। - एम .: गार्डारिकी. एए द्वारा संपादित। इविना. 2004 .

उच्च बनाने की क्रिया

(देर से लैटिन सब्लिमेटियो, से अव्यक्त।सुबली-मो - मैं ऊँचा उठाता हूँ, मैं उठाता हूँ)मनोविज्ञान में, मानसिक सामाजिक गतिविधि और सांस्कृतिक रचनात्मकता के लक्ष्यों के प्रति सकारात्मक ड्राइव की ऊर्जा को बदलने और बदलने की प्रक्रिया। एस की अवधारणा फ्रायड द्वारा 1900 में पेश की गई थी; उनके द्वारा विकसित मनोविश्लेषण की अवधारणा में, एस को ड्राइव के परिवर्तन के प्रकारों में से एक माना जाता है (कामेच्छा)विस्थापन के विपरीत। सामाजिक मनोविज्ञान में, एस। समाजीकरण की प्रक्रियाओं से जुड़ा है। एस की समस्याओं का मतलब दिया जाता है। रचनात्मकता के मनोविज्ञान में, बाल मनोविज्ञान, खेल मनोविज्ञान और अन्य

दार्शनिक विश्वकोश शब्दकोश। - एम।: सोवियत विश्वकोश. च। संपादक: एल.एफ. इलिचेव, पी.एन. फेडोसेव, एस.एम. कोवालेव, वी.जी. पानोव. 1983 .

उच्च बनाने की क्रिया

(अक्षांश से। उपलीमारे से ऊपर उठाने के लिए)

पतला होना, . फ्रायड के मनोविश्लेषण में, एक दमित यौन इच्छा का आध्यात्मिक में परिवर्तन, ज्यादातर धर्म, तत्वमीमांसा या कला के क्षेत्र में। यह इस अर्थ में है कि संस्कृति के क्षेत्र में गतिविधि की व्याख्या करता है; सेमी। पुनर्जीवन।

दार्शनिक विश्वकोश शब्दकोश. 2010 .

उच्च बनाने की क्रिया

(लेटिन लैटिन सबलिमेटियो - एलीवेशन, लैटिन सबलिमो से - मैं ऊंचा उठाता हूं, ऊंचा करता हूं) - मूल्यों के सिद्धांतों में निम्नतम से मूल्य का निर्माण होता है उच्चे स्तर का(उदाहरण के लिए, मैक्स शेलर); फ्रायड की शिक्षाओं में - एक विशेष प्रतिस्थापन या उनकी अंतर्निहित दिशा से वृत्ति का विचलन, क्रॉम के साथ मूल (आमतौर पर यौन) आकर्षण को दूसरे, अधिक सामाजिक रूप से स्वीकार्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। मनोविज्ञान में "एस।" 1900 में फ्रायड की शुरुआत की। मनोविश्लेषण में, एस की अवधारणा का उपयोग मनोवैज्ञानिक व्याख्या करने के लिए किया जाता है। रचनात्मकता के तंत्र और निचले (ज्यादातर अवचेतन) ड्राइव की इस प्रक्रिया में परिवर्तन को दर्शाता है। आंतरिक निर्वहन के तरीकों में से एक के रूप में व्याख्या करना। तनाव और संघर्ष, फ्रायड ने इसे जैविक दृष्टिकोण से समझाने की कोशिश की। नियतत्ववाद; इसके साथ टी. सपा. उन्होंने एस, और एस की विफलता के रूप में कार्य किया - "सफल न्यूरोसिस" के रूप में। इस तरह की व्याख्या की स्पष्ट संकीर्णता ने एक दुविधा को जन्म दिया: जैविक को खत्म करने के लिए। नियतत्ववाद और रचनात्मकता में पसंद और निर्णय की स्वतंत्रता को पहचानना या इसके परिणामों को केवल उसी मूल सिद्धांतों की अभिव्यक्ति का एक अधिक परिष्कृत और प्रच्छन्न रूप घोषित करना। ड्राइव ("एलीवेटिंग" के रूप में दावा करें)। इन रास्तों में से दूसरे को चुनने के बाद, रचनात्मकता की समस्याओं पर कई फ्रायडियन लेखन के लेखक रचनात्मकता के परिणामों और बुनियादी बातों की एक छोटी संख्या के बीच एक सीधा संबंध होने का दावा करते हैं। ड्राइव और उनके पैथोलॉजिकल। विचलन। उदाहरण के लिए, टी. रीक के कार्यों के अनुसार, गोएथे का काम, उनका "ओलंपिज्म" व्यामोह मनोविकार के मुआवजे का परिणाम है, जिसके बारे में कहा जाता है कि गोएथे अपनी युवावस्था में करीब थे; दोस्तोवस्की के काम के दिल में अपने पिता के प्रति शत्रुतापूर्ण आवेगों द्वारा बचपन में उत्पन्न अपराधबोध की भावना है (I. Neifeld, Dostoevsky। मनोविश्लेषणात्मक निबंध, जर्मन से अनुवादित, L.-M., 1925)। कला के निर्माण में एक बड़ी भूमिका उनकी चोटों के मुआवजे के लिए दी जाती है। बचपन(जेड फ्रायड, लियोनार्डो दा विंची। बचपन की यादें, एम।, 1912)। इन पदों से, रचनात्मकता एक प्रकार की स्व-निर्मित प्रतीत होती है। मनोचिकित्सा।

मनोविश्लेषकों ने एस की स्थितियों और इसके साथ होने वाली प्रक्रियाओं की पहचान करने के लिए बहुत सारे शोध किए हैं। अचेतन गतिविधि की सामान्य योजना ई। बर्गलर द्वारा प्रस्तावित की गई थी, जिन्होंने कई मानसिक के इनपुट और स्विचिंग के साथ एस के पांच स्तरों को एकल किया था। तंत्र। तथाकथित के ढांचे के भीतर। अहंकार विज्ञान, आकर्षण की वस्तु को स्थानांतरित करने या बदलने की प्रक्रिया के अलावा, ऊर्जा के परिवर्तन के एस में भूमिका पर जोर देता है - यह विशिष्ट प्रदर्शन के लिए उपयुक्त रूप में। अहंकार कार्य करता है।

फ्रायड और विशेष रूप से उनके अनुयायी अक्सर एस के सिद्धांत को प्लेटो के एरोस के सिद्धांत के साथ जोड़ते हैं। लेकिन अगर प्लैटोनिज़्म में होने के निचले रूपों को उच्चतर से प्राप्त किया जाता है, तो फ्रायड में, इसके विपरीत, उच्च रूपों को निचले स्तर तक कम कर दिया जाता है, उसके लिए केवल वास्तविक जैविक वाले होते हैं। प्रक्रियाओं। एम। शेलर के अनुसार, एस के सिद्धांत में खुद को उलटा या "गिरावट के लिए नाटक" के रूप में प्रकट करता है; इस तथ्य पर विचार करते हुए कि मानसिक रचनात्मकता में शामिल है। और मनोदैहिक। विभिन्न स्तरों की प्रक्रियाएं, एस के फ्रायडियन सिद्धांत इन स्तरों को एक - ड्राइव और उनकी सामग्री में कम करने की कोशिश करते हैं; रचनात्मक होते हुए। कैसे एक नई गुणवत्ता का निर्माण प्रत्यक्ष जांच से दूर हो जाता है।

अक्षर:फ्रायड जेड, डेलिरियम एंड ड्रीम्स इन ग्रेडिवा, किताब में: जेन्सेन वी., ग्रेडिवा, ओडेसा, 1912; उसका, मैं और यह, ट्रांस। जर्मन से।, एल।, 1924; क्रिस ई., कला में मनोविश्लेषणात्मक अन्वेषण, एन.वाई., 1952; बर्गलर, ई.ओ., ऑन ए फाइव-लेयर स्ट्रक्चर इन सब्लीमेशन, "साइकोएनालिटिक क्वार्टरली", 1945, v. 44, नंबर 1।

डी लायलिकोव। मास्को।

दार्शनिक विश्वकोश. 5 खंडों में - एम।: सोवियत विश्वकोश. F. V. Konstantinov द्वारा संपादित. 1960-1970 .

देखें कि "उदात्तीकरण" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

- (रसायन।) एक ऑपरेशन जिसमें वाष्पशील घने पिंडों को अलग करना शामिल है, उदाहरण के लिए। गैर-वाष्पशील से अमोनिया, पाइरोगैलोल, बेंजोइक एसिड। रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। पावलेनकोव एफ।, 1907। उत्थान [रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

उच्च बनाने की क्रिया- (लैटिन सब्लिमो I एक्साल्ट से) प्रक्रिया और यौन इच्छा (कामेच्छा) की ऊर्जा के परिवर्तन के मानस के मुख्य सुरक्षात्मक तंत्रों में से एक, लक्ष्य के साथ यौन लक्ष्य के प्रतिस्थापन की विशेषता है "अधिक दूर और अधिक मूल्यवान सामाजिक दृष्टि से "... ... महान मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

उच्च बनाने की क्रिया- उच्च बनाने की क्रिया ♦ उच्च बनाने की क्रिया राज्य का परिवर्तन (सबसे भारी से सबसे हल्का) या दिशा (निम्नतम से उच्चतम तक)। शब्द "उदात्तीकरण", मूल रूप से नैतिक उत्थान को दर्शाता है, अपनाया गया था ... ... दार्शनिक शब्दकोशस्पॉनविल

- (लैटिन सबलिमो I एक्साल्ट से), उच्च बनाने की क्रिया, एक ठोस से गैसीय अवस्था में एक पदार्थ का संक्रमण, तरल अवस्था को दरकिनार करना। उच्च बनाने की क्रिया एक प्रथम-क्रम चरण संक्रमण है। उर्ध्वपातन की प्रक्रिया ऊर्जा के अवशोषण के साथ चलती है, उर्ध्वपातन की ऊष्मा कहलाती है। उलटना… आधुनिक विश्वकोश

- (लैटिन सबलिमो टू एलिवेट, एलिवेट) एक मनोवैज्ञानिक श्रेणी जो 20वीं शताब्दी के मानविकी में सक्रिय रूप से प्रवेश कर चुकी है। फ्रायडियन में (देखें: फ्रायड) व्याख्या। फ्रायड के अनुसार, एस एक मानसिक प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप प्राकृतिक ऊर्जा ... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

- (अक्षांश से। सब्लिमो मैं ऊंचा उठाता हूं, ऊपर उठाता हूं), उच्च बनाने की क्रिया, क्राइस्ट से वीए में संक्रमण। गैसीय में सीधे (पिघलने के बिना) राज्य करता है; गर्मी के अवशोषण के साथ होता है (पहले क्रम का चरण संक्रमण)। सी। वाष्पीकरण की किस्मों में से एक, संभव ... ... भौतिक विश्वकोश

उच्च बनाने की क्रियाहटाने के लिए जिम्मेदार मानस का एक रक्षा तंत्र है आंतरिक तनाव, सामाजिक रूप से स्वीकार्य लक्ष्यों के परिणामों को प्राप्त करने के लिए ऊर्जा के पुनर्निर्देशन का उपयोग करना, उदाहरण के लिए, रचनात्मकता में, खेल में, तत्वमीमांसा या धर्म में। लैटिन में उदात्तीकरण (उदात्तीकरण) का अर्थ उत्थान या प्रेरणा देना है। प्रारंभ में, इस शब्द ने नैतिक उत्थान व्यक्त किया। पहली बार यह निर्णय सिगमंड फ्रायड ने 1900 में दिया था। सामाजिक मनोविज्ञान में, मानस का यह सुरक्षात्मक तंत्र समाजीकरण की प्रक्रियाओं से जुड़ा है। उच्च बनाने की क्रिया की समस्याओं को बाल मनोविज्ञान, रचनात्मकता के मनोविज्ञान और खेल के मनोविज्ञान में महत्वपूर्ण महत्व दिया जाता है।

उच्च बनाने की क्रिया यह क्या है?इस शब्द का अर्थ यह भी हो सकता है:

- ताजा, जमे हुए उत्पादों, जैविक सामग्री से वैक्यूम विधि द्वारा पानी की बर्फ को हटाने की तकनीक;

- तरल अवस्था में न रहकर किसी पदार्थ का ठोस से गैसीय अवस्था में रूपांतरण;

- मुद्रण में, यह एक छवि को विभिन्न सतहों पर स्थानांतरित करने का एक तरीका है: पॉलिएस्टर कपड़े, धातु, लकड़ी, चीनी मिट्टी की चीज़ें;

- मनोविज्ञान में उच्च बनाने की क्रिया कामेच्छा ऊर्जा का रचनात्मक ऊर्जा में परिवर्तन है।

फ्रायड के अनुसार उच्च बनाने की क्रिया

अपने सिद्धांत की अवधारणाओं के अनुसार, सिगमंड फ्रायड ने मानस के सुरक्षात्मक तंत्र को जैविक ऊर्जा (अपने प्रत्यक्ष लक्ष्य से यौन इच्छा और इसे सामाजिक रूप से स्वीकार्य कार्यों के लिए पुनर्निर्देशित) से विचलन के रूप में वर्णित किया।

फ्रायड ने उच्च बनाने की क्रिया को एक विशेष रूप से "सकारात्मक" रक्षा के रूप में माना, जो रचनात्मक गतिविधियों को बढ़ावा देता है, साथ ही व्यक्ति के आंतरिक तनाव को दूर करता है।

उच्च बनाने की क्रिया का ऐसा आकलन किसी भी चिकित्सा में मौजूद है जिसका उद्देश्य व्यक्ति को उसके आंतरिक संघर्षों से छुटकारा दिलाना नहीं है, बल्कि सामाजिक रूप से अनुकूल समाधान खोजना है।

उच्च बनाने की विधिमें व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है। फ्रायड द्वारा विकसित मनोविश्लेषण की अवधारणा में, उच्च बनाने की क्रिया को ड्राइव (कामेच्छा) के एक प्रकार के परिवर्तन के रूप में व्याख्या की जाती है। वर्तमान में, उच्च बनाने की क्रिया के कई अर्थ हैं और इसे अधिक व्यापक रूप से समझा जाता है, लेकिन इसकी उत्पत्ति की प्रकृति की परवाह किए बिना, उच्च बनाने की क्रिया को अस्वीकार्य आवेगों का पुनर्निर्देशन कहा जाता है। यह कई अलग-अलग रूप ले सकता है।

उच्च बनाने की क्रिया उदाहरण:

- शल्य चिकित्सा करके, आप परपीड़क इच्छाओं को वश में कर सकते हैं;

- ललित कलाओं, चुटकुलों, उपाख्यानों को वरीयता देते हुए, आप अंतरंगता के प्रति अत्यधिक आकर्षण को कम कर सकते हैं।

हर जगह, दैनिक आश्चर्य एक व्यक्ति को विभिन्न समस्याग्रस्त या अतिरंजित स्थितियों के रूप में इंतजार करता है जिन्हें राहत देने की आवश्यकता होती है।

उच्च बनाने की प्रक्रियाव्यक्ति को अनदेखा न करने में मदद करता है आंतरिक संघर्ष, लेकिन उन्हें हल करने के तरीके खोजने के लिए व्यक्ति की ऊर्जा को पुनर्निर्देशित करना। यह मनोविज्ञान में उच्च बनाने की क्रिया के मुख्य कार्य को व्यक्त करता है।

और उसकी ऊर्जा को खेलों में रूपांतरित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, कराटे में या अपने बच्चों को पालने की गंभीरता में - उनके प्रति सटीकता लागू करना। कामुकता दोस्ती में बदल सकती है।

जब वह अपनी सहज इच्छाओं को हवा देने में असमर्थ होता है, तो वह अवचेतन रूप से उस गतिविधि, उस तरह के व्यवसाय की तलाश करता है, जिसके लिए ये आवेग जारी होंगे। मानस के सुरक्षात्मक तंत्र के कारण फ्रायड ने प्रत्येक व्यक्ति की रचनात्मक गतिविधि की सटीक व्याख्या की।

उच्च बनाने की क्रिया तंत्रदर्दनाक, अवांछित, नकारात्मक अनुभवों को विभिन्न प्रकार की मांग और रचनात्मक गतिविधियों में बदल देता है। फ्रायड की गतिविधियों के दौरान, फ्रायड ने उच्च बनाने की क्रिया को इच्छा से प्रेरित कुछ प्रकार की गतिविधियों के लिए जिम्मेदार ठहराया, जो स्पष्ट रूप से एक यौन लक्ष्य की ओर निर्देशित नहीं हैं: बौद्धिक अनुसंधान, कलात्मक निर्माण, समाज के दृष्टिकोण से मूल्यवान प्रजातियाँगतिविधियाँ।

तो, मनोविज्ञान में उच्च बनाने की क्रिया मानस का एक सुरक्षात्मक तंत्र है, जो आंतरिक तनाव को दूर करने और इस तनाव को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण वस्तुओं पर पुनर्निर्देशित करने का कार्य करता है।

सिगमंड फ्रायड का मानना ​​था कि वह सब कुछ जिसे मनुष्य "सभ्यता" कहता है, उच्च बनाने की क्रिया के तंत्र के कारण उत्पन्न हो सकता है।

मनोविश्लेषकों का तर्क है कि कला के कई उत्कृष्ट कार्य ऊर्जा को उच्च बनाने की उपलब्धि हैं, जो व्यक्तिगत जीवन में पतन और असफलताओं से जुड़े हैं (अक्सर खोया या अस्वीकार किया गया प्यार, असंतुष्ट यौन प्रवृत्ति, आदि)।

एक उदाहरण के रूप में, फ्रायड प्रसिद्ध चित्रकार, इंजीनियर और वैज्ञानिक लियोनार्डो दा विंची को संदर्भित करता है। उन्होंने व्यावहारिक रूप से एक व्यक्ति के लिए अकल्पनीय बनाया। उन्होंने जो कुछ भी किया, उसमें पूर्णता प्राप्त की। हालाँकि, उन्होंने नोट किया पूर्ण अनुपस्थितिअंतरंगता में रुचि।

सिगमंड फ्रायड ने दावा किया कि लियोनार्डो असाधारण बन गए क्योंकि, आंतरिक संघर्ष के बिना, उनके पास यौन इच्छा - कामेच्छा का पूर्ण उत्थान था। इस तरह फ्रायड ने अपनी समान स्थिति की व्याख्या की और यौन ऊर्जा के पूर्ण, सचेत उच्चीकरण के परिणाम के लिए चालीस वर्ष की आयु में अपने अद्भुत प्रदर्शन को जिम्मेदार ठहराया। नास्तिक होने के नाते सिगमंड फ्रायड ने यहूदी नैतिकता को साझा किया कि सेक्स केवल प्रजनन के उद्देश्य के लिए "सभ्य" है।

जीवनी संबंधी मनोविश्लेषण दर्शाता है कि कई प्रसिद्ध कार्यों का निर्माण तब किया गया जब लेखकों ने या तो प्यार की हानि, या निराशा, या जुनून की वस्तु को पूरा करने में असमर्थता का अनुभव किया। रचनात्मकता के माध्यम से, ऊर्जा ने अपना रास्ता खोज लिया। कार्यों में फंतासी ने पूरा किया कि लेखकों को वास्तविक जीवन में क्या कमी थी।

मनोविश्लेषण में, उच्च बनाने की क्रिया को अक्सर मानसिक अवस्थाओं के परिवर्तन के रूप में समझा जाता है: दुःख से सुख की ओर, उदासी से आनंद की ओर। इस तरह मनोवैज्ञानिक रक्षा काम करती है, यौन इच्छा की ऊर्जा को सामाजिक रूप से स्वीकार्य लक्ष्य में संशोधित करती है।

उच्च बनाने की क्रिया का सिद्धांत।टी। एडोर्नो ने टेलीविजन नायकों के लिए प्यार और लोगों के जटिल संबंध के प्रभाव को स्थापित किया और निष्कर्ष निकाला कि उच्च बनाने की क्रिया प्रभाव हेरफेर को बढ़ा सकता है। आखिरकार, किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन काफी हद तक अचेतन प्राथमिकताओं से विकसित होता है। उदाहरण के लिए, टेलीविजन देखते समय, एक व्यक्ति विश्लेषणात्मक क्षमताओं या कलात्मक, गहरे छापों और शाश्वत सत्य को विकसित करने के लिए किसी कारण की तलाश नहीं कर रहा है। मनोवैज्ञानिक प्रेरणाओं के प्रभाव से वह कार्यक्रमों को देखने के लिए आकर्षित होता है। इसमें चेतना के द्वैत का रहस्य निहित है।

एक साधारण दर्शक, जीवन में हिंसा को खारिज करते हुए, पर्दे के अपराधों में एक आकर्षक तमाशा पाता है, और उसके लिए यह रोजमर्रा के अनुभवों और अतिरेक से मुक्ति के रूप में भी काम करता है।

नीरस, थका देने वाला रोजमर्रा का जीवन व्यक्ति में निराशा को जन्म देता है। उसकी अधिकांश आकांक्षाएँ, आशाएँ पूरी नहीं होतीं, और अचेतन के क्षेत्र में धकेल दी जाती हैं। यह सब घृणित वास्तविकता से अमूर्तता के लिए, विफल योजनाओं के कृत्रिम बोध की आवश्यकता को जागृत करता है। दूसरे शब्दों में, व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक क्षतिपूर्ति की आवश्यकता होती है, जो उसे टेलीविजन देखने या इंटरनेट पर सर्फिंग करने में मिलती है।

मनोवैज्ञानिक विश्वास दिलाते हैं कि जासूसी, आपराधिक टीवी कार्यक्रम देखने से वास्तविक अपराधों की संख्या कम हो जाती है, क्योंकि किसी व्यक्ति के बुरे झुकाव को देखने से उसका उत्थान होता है।