चीन रूस से बहुत दूर है, इसका क्षेत्र विशाल है, इसकी जनसंख्या असंख्य है और इसकी संस्कृति का असीम रूप से लंबा और रहस्यमय इतिहास है। मध्ययुगीन कीमियागर के पिघलने वाले बर्तन के रूप में एकजुट होने के बाद, चीनियों ने एक अनूठी और अनुपयोगी परंपरा बनाई। "पीली धूल" का देश प्राचीन काल में एक बंद दुनिया थी, अपने लिए एक दुनिया थी, और हालांकि चीन विदेशी सिद्धांतों और सिद्धांतों (उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म) के प्रभाव से बच नहीं पाया, इस दुनिया ने एक अद्वितीय विज्ञान, व्यवसायों और शिल्प का उत्पादन किया केवल मध्य साम्राज्य में निहित है . चीन ने नस्लीय और सांस्कृतिक प्रणालियों को आत्मसात कर लिया, उन्हें एक ब्लास्ट फर्नेस की तरह फिर से काम में लिया, जो कि चीनी नहीं था, जो कि हमेशा के लिए विशेष रूप से चीनी माना जाएगा।

चीन में प्रारंभिक हान के युग में, धार्मिक-दार्शनिक और नैतिक-नैतिक विचारों का एक विविध पैलेट बनाया गया था। वे एक जटिल पदानुक्रम और एक अनिवार्य नेता के साथ दार्शनिक विद्यालयों में बनते हैं, जिसका अधिकार निर्विवाद है। प्रत्येक स्कूल ने "पूर्ण" राज्य के लिए अपना स्वयं का सैद्धांतिक दृष्टिकोण विकसित किया, "आदर्श" शासक पर अपने विचार और देश के लिए सर्वोत्तम नीति। लेकिन ऐसे दार्शनिक स्कूल भी थे जो केवल व्यक्तिगत आध्यात्मिक पूर्णता के मार्ग की तलाश कर रहे थे और चीनी राज्य की राजनीति में बिल्कुल हस्तक्षेप नहीं करते थे। पूरे इतिहास में चीनी जीवन शैली के गठन पर तीन दार्शनिक प्रणालियों का सबसे बड़ा प्रभाव पड़ा है: आध्यात्मिक रहस्यवाद लाओ त्सूकन्फ्यूशियस की नैतिक और नैतिक शिक्षाएं और बौद्ध धर्म के साथ-साथ चीन में फैले आदर्शवादी अज्ञेयवाद।

लेख में हम "ताओ" की अवधारणा पर विचार करेंगे - लाओ त्ज़ु की दार्शनिक प्रणाली में केंद्रीय अवधारणा। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि ताओवाद के आगमन से बहुत पहले दुनिया, अंतरिक्ष, सद्भाव और मनुष्य के बारे में विचार आकार लेने लगे थे। वे हमारे लिए प्राचीन किंवदंतियों, मंत्रों, समारोहों और अनुष्ठानों के विवरण (विशेष रूप से तांग युग में) द्वारा लाए गए हैं। भविष्य की ताओवादी प्रणाली के कई प्रावधानों को चीनी शिक्षा की सबसे पुरानी शास्त्रीय पुस्तकों में निर्धारित किया गया था। इन पुस्तकों में सबसे महत्वपूर्ण स्थान "परिवर्तन की पुस्तक" को दिया गया है।

मूल ब्रह्मांडवाद का दावा है कि शुरू में केवल एक और सार्वभौमिक पदार्थ था - क्यूई, ब्रह्मांडीय सांस के रूप में कल्पना की गई: क्यूई ने गैर-अस्तित्व - शून्य को भर दिया। चैथोनिक क्षण में, शून्यता की ऊर्जा को यांग - एक हल्की और गर्म शुरुआत, और यिन - एक अंधेरे और ठंडे में विभाजित किया गया था। फिर यांग, एक हल्के पदार्थ के रूप में, ऊपर गया, यिन - नीचे गया। पहली ऊर्जा ने आकाश - टीएन का गठन किया। दूसरी ऊर्जा से पृथ्वी बनी - कुन। यांग और यिन दुनिया में संतुलन, ऋतुओं के परिवर्तन, ब्रह्मांड के सामंजस्य के लिए जिम्मेदार हैं; दुनिया में सभी चीजें और घटनाएं उनसे उत्पन्न होती हैं। इसलिए, प्राचीन चीनी का मानना ​​​​था कि द्वैत हर चीज में निहित है, दो विपरीत सिद्धांतों का संयोजन: पुरुष और महिला, हल्का और गहरा, ठंडा और गर्म, हल्का और भारी, आदि। इस या उस चीज़ में यिन या यांग की उपस्थिति का माप इस चीज़ के गुणों को निर्धारित करता है और इसका सार, अर्थ और भूमिका दिखाता है। यदि उपस्थिति का माप बदल जाता है, तो दी गई वस्तु का सार भी बदल जाता है। प्राचीन चीन में, यह माना जाता था कि तियान, असीम और लोगों के प्रति उदासीन, उसका सर्वोच्च स्वामी शांग-दी था। इस पंथ की उपस्थिति का सीधा संबंध चीनी राज्य के गठन से है। इस प्रकार, जिस तरह पृथ्वी पर सम्राट एक "स्वर्ग का पुत्र" है, हमेशा वही "पुनर्जन्म ड्रैगन" होता है, इसलिए स्वर्ग में एक शासक होना चाहिए - यह शांग-दी है। बाद में, आकाशीय साम्राज्य का आकाश कई देवताओं और आत्माओं से भर गया, जिनके साथ चीनी ने "बातचीत" करना सीखा, जटिल और विविध अनुष्ठानों और समारोहों का अवलोकन किया। ये आवश्यकताएं राज्य शैली, जीवन के एक निश्चित तरीके से मेल खाती हैं: एक समुदाय जिसके सदस्य रक्त संबंध, सामान्य आर्थिक गतिविधि, तीर्थस्थलों, पूर्वजों की कब्रों से जुड़े होते हैं।

पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। पुराना ज्ञान जीवन की बदली हुई परिस्थितियों को पूरा करने के लिए बंद हो गया। आया परेशान समय Djanguo (युद्धरत राज्य) युग। दुनिया मान्यता से परे बदल गई है, और लोगों को यह धारणा है कि देवताओं और संरक्षकों ने उन्हें छोड़ दिया है। उन लोगों में से एक जो लोगों को बदलती वास्तविकता के अनुकूल बनाने में मदद करने के लिए तैयार थे, लाओ त्ज़ु थे। गुरु की पहचान के बारे में जानकारी अस्पष्ट और विवादास्पद है। हम प्रसिद्ध इतिहासकार सिमा कियान की कृति "शी जी" से दार्शनिक के बारे में कुछ जानकारी प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन वे भी अविश्वसनीय लगती हैं। हमारे अध्ययन में, यह जानकारी महत्वपूर्ण नहीं है, हम केवल इस बात को ध्यान में रखते हैं कि लाओ त्ज़ु कन्फ्यूशियस का एक पुराना समकालीन था और जांगुओ युग में रहता था।

लाओ त्ज़ु के दार्शनिक विश्वदृष्टि से परिचित होने पर, एक स्वाभाविक प्रश्न उठता है: उनके दार्शनिक प्रतिबिंबों की उत्पत्ति कहाँ से देखी जाए?

विचारक की व्यक्तिगत चेतना और मानसिकता में;

समकालीन चीन के अस्तित्व की ऐतिहासिक स्थितियों में।

दर्शन के इतिहासकारों का मानना ​​है कि उनके तर्क को चिंतनशील अटकलों के रूप में चित्रित किया जा सकता है। "ताओ दे जिंग" ग्रंथ में लाओ त्ज़ु, घटना और चीजों के सार में घुसने की कोशिश कर रहा है, कहेगा: "सुंदर - केवल बदसूरत है, अच्छाई - केवल बुराई है" .. इसे कैसे समझें? यदि हम स्वर्गीय नियोप्लाटोनिज्म की भावना में बहस करते हैं, तो हम केवल मन की "आंखों" से वास्तव में सुंदर देख सकते हैं, और केवल हमारी आत्मा वास्तव में अच्छा महसूस करेगी जब यह एक के निरपेक्षता के करीब पहुंचती है और उसमें घुल जाती है। ग्रीक विचार प्लेटो के क्लासिक की तरह, लाओ त्ज़ु में वह सब कुछ है जो प्रामाणिक नहीं है। यह एक परिलक्षित, स्पष्ट वास्तविकता है - शुद्ध ईदोस (विचारों) की सच्ची दुनिया की छाया। तथ्य यह है कि अस्तित्वगत वास्तविकता परिवर्तनशील है, नियोप्लाटोनिस्ट प्रोक्लस के अनुसार, एक अपरिवर्तनीय, स्थायी शुरुआत का अस्तित्व, जिसमें सच्चा होना शामिल है।

"ताओ" की अवधारणा लाओ त्ज़ु के संपूर्ण दर्शन और उसके तत्वमीमांसा की नींव का प्रारंभिक बिंदु है। अवधारणा, आधुनिक चित्रलिपि चिह्न ताओ द्वारा निरूपित, कई शब्दार्थ श्रृंखला बनाती है। पहले में - ताओ का सबसे सामान्य अर्थ - पथ, सड़क, कक्षा। दूसरी पंक्ति में नैतिकता, नैतिकता, न्याय जैसी शब्दार्थ अवधारणाएँ शामिल हैं। तीसरी पंक्ति में अर्थ हैं: शब्द, बोलना, शिक्षण, सत्य और जीवन का मार्ग। सामान्य तौर पर, चित्रलिपि ताओ में दो भाग होते हैं: "शो" - सिर और "ज़ो" - जाने के लिए। लाओ त्ज़ु ने इस शब्द का आविष्कार नहीं किया था, लेकिन वह इस नाम का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। विचारक ने "ताओ" को अपनी दार्शनिक प्रणाली के आधार पर रखा। हम यह नहीं कह सकते कि ताओ ते चिंग का लेखक क्या व्याख्या करता है। दाओ क्या है। यह कहना अधिक सही होगा कि होकुयान ने अनजाने में ब्रह्मांड की अपनी धारणा को भाषाई प्रतीकों में अनुवादित किया। ताओ को तर्कसंगत रूप से नहीं जाना जा सकता, लेकिन केवल बाहरी रूप से। इसलिए, ताओ को समझने के लिए, किसी को रहस्यमय अनुभव का सहारा लेना चाहिए, अपनी स्वयं की संवेदनाओं की प्रकृति में प्रवेश करना चाहिए और प्रकृति के साथ विलय करना चाहिए, और फिर दुनिया के साथ एकजुट होना चाहिए, और यह तर्कसंगत रूप से संभव नहीं है। ताओ निराकार है, लेकिन सर्वव्यापी है, "बाएँ और दाएँ" दोनों को फैलाता है, और हर वस्तु के पीछे, हर घटना की शुरुआत होती है जो दुनिया के अस्तित्व की विशेषता है। आप इसे अपनी आँखों से नहीं देख सकते, यह केवल उच्च ज्ञान के क्षण में उपलब्ध है। सड़क पर एक साधारण आदमी, यहां तक ​​​​कि ताओ के बारे में जानकर, "उसे नहीं पहचानता", - "उससे मिलने पर, वह अपना चेहरा नहीं देख पाएगा।" एक तरह से या किसी अन्य, ताओ का अर्थ इतना गहरा है कि इसके बारे में जानकारी देने के लिए पर्याप्त शब्द नहीं हैं। आइए इसे इस तरह से रखने की कोशिश करें, ताओ अनंत काल से भरा हुआ है, और साथ ही यह हर उस चीज़ का विरोध करता है जो मौजूद है। एक ओर ताओ अस्तित्व है तो दूसरी ओर अनस्तित्व। "गुमनामी स्वर्ग और पृथ्वी की शुरुआत है।" ताओ हमेशा से अस्तित्व में है, अंतहीन रूप से खुद को जन्म दे रहा है। यह एकदम खालीपन का क्षण है। मैं फ़िन दृश्यमान दुनिया चीजें वास्तव में मौजूद हैं, तो शून्य में वे संभावित पुनर्जन्मों के रूप में हैं। यह शून्य एक संभावित स्थान है जिसमें कुछ भी नहीं है और हर चीज के अस्तित्व की अनुमति है। और "अस्तित्व न होने से उत्पन्न होता है।" वहीं, ताओ की निहारिका में चीजें छिपी हुई हैं। कार्यों, और विचारों, और चरित्रों, और वस्तुओं सहित चीजों का जन्म, और सामान्य तौर पर दुनिया में मौजूद हर चीज, एकता के क्रमिक, आवश्यक और सार्थक नुकसान के रूप में होती है: एक दो, दो से तीन, आदि को जन्म देती है। . यदि हम फिर से इस स्थिति की तुलना ग्रीक विचार से करना शुरू करते हैं, तो हम समोस के पाइथागोरस में समान तर्क पाएंगे। चलो चीन वापस चलते हैं। हमने ताओ की अवधारणा के बारे में बात की। लेकिन ताओ अपने भीतर अविभाज्य है, यह एकता अपनी गोलाकार गति में एक अंतहीन चक्र के रूप में प्रकट होती है: “दस हजार चीजों के विकास में, मैं उनकी वापसी देखता हूं। अनगिनत चीजें हैं, और प्रत्येक अपनी जड़ में वापस जाती है। जड़ की ओर लौटना विश्राम कहलाता है। इसका अर्थ है भाग्य की ओर लौटना। भाग्य की वापसी इसे अस्थिर बनाती है। ”ताओवाद के अनुसार, एक वृत्त में, विरोधी समाप्त हो जाते हैं, वे एक दूसरे में चले जाते हैं। जहां अधिकतम धनात्मक (यांग), न्यूनतम ऋणात्मक (यिन) है। और इसके विपरीत। यह बगुआ का प्रसिद्ध ग्राफिक प्रतीक है। हालाँकि, यह ज्ञान कि ताओ शाश्वत रूप से छिपा हुआ है और गायब हो रहा है - जुआन अवधारणा के सार के बारे में विचारों को समाप्त नहीं करता है। ताओ के बारे में यह कहा जा सकता है कि वह जगत-विरोधी है। अंतरंगता, जो चीजों के बाहरी, दृश्य रूप का विरोध करती है। केवल ताओ में, होने से मुक्त, जीवन का स्रोत है। चूंकि ताओ पूर्व-अस्तित्व और पूर्व-अस्तित्व है, यह महान और उचित है। यह ताओ है जो सभी चीजों को वर्गीकृत करता है, दुनिया की पच्चीकारी और चमक को जन्म देता है। इसने चीन की सबसे महत्वपूर्ण सौंदर्य अवधारणा का आधार बनाया। मूर्त संसार वास्तविक है, लेकिन इसके पीछे ताओ का एक और भी वास्तविक संसार निहित है। दुनिया, जैसा कि यह थी, दो विरोधों में विभाजित है - आंतरिक और बाहरी, और आंतरिक बाहरी की तुलना में अधिक मूल्यवान है, क्योंकि यह ठीक यही है जो आपको ताओ को देखने की अनुमति देता है। इस प्रकार, वास्तविक दुनिया में ताओ की उपस्थिति के मुख्य लक्षण सर्व-मर्मज्ञ गैर-अस्तित्व, सर्व-शक्तिशाली निष्क्रियता, एक की सर्व-उत्पादक शक्ति, गुजरने का समर्थन, दुनिया से अच्छे और बुरे से परे प्राप्त थे। बाद की चीनी दार्शनिक परंपरा ने ताओ की समझ में बहुत कम वृद्धि की। कन्फ्यूशियस ने रहस्यमय शब्द को वास्तविक जीवन की दुनिया में स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने तर्क दिया कि ताओ केवल ते-मानव सद्गुण, या पूर्णता की क्षमता के माध्यम से लोगों की दुनिया में प्रकट होता है। एक व्यक्ति अपनी मानवीय प्रामाणिकता तब प्राप्त करता है जब स के प्रभाव में उसके मौलिक आवेग एक निश्चित रूप धारण कर लेते हैं।

हमने ताओ की अवधारणा की केवल एक निश्चित विशेषता पर विचार किया है, जो निस्संदेह इस सामग्री तक सीमित नहीं है। आखिरकार, यह व्यर्थ नहीं था कि समकालीनों ने भी "ताओ डी चिंग" ग्रंथ को मौन के पांच हजार चित्रलिपि कहा। ताओवाद एक कुलीन सिद्धांत के रूप में पूरी तरह से समझा नहीं गया है। लाओत्सु और उनके लेखन का इतिहास दुखद है, लेकिन कुछ हद तक स्वाभाविक है। बाद में ताओवादियों ने "ताओ डी चिंग" ग्रंथ में व्यक्तिगत अमरता प्राप्त करने के लिए उनके रासायनिक और गूढ़ प्रयोगों के लिए केवल तर्क को देखा। कन्फ्यूशीवाद, एक अधिक व्यावहारिक और महत्वपूर्ण शिक्षण के रूप में, चीनी अभिजात वर्ग के बीच अधिक प्रशंसक प्राप्त करने में कामयाब रहा, और ताओवादियों की शिक्षा, इसकी आध्यात्मिक खोज में सबसे गहरी, प्रथाओं के स्तर तक उतर गई। इसके बावजूद, ताओवाद जीवित है, चीन की आध्यात्मिक संस्कृति का एक अभिन्न अंग शेष है।

दाव- प्राचीन चीनी दर्शन। कानून का अर्थ: यदि आपने किसी लक्ष्य के रास्ते पर अपर्याप्त प्रयास किया है, तो आप इस लक्ष्य तक नहीं पहुंचे हैं, लेकिन आप इसके रास्ते पर हैं, और यह पसंदीदा परिदृश्य है। यदि, उसी लक्ष्य के रास्ते पर, आपने इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक प्रयास से अधिक खर्च किया है, तो आप विपरीत परिणाम प्राप्त करेंगे (आप लक्ष्य को "फिसल" देंगे और अज्ञात किनारे पर चले जाएंगे)।

ताओ का नियम कहावतों में परिलक्षित होता है: "एक मूर्ख को भगवान से प्रार्थना करो - वह अपने माथे को चोट पहुँचाएगा", "ऐसा होता है कि उत्साह तर्क पर हावी हो जाता है", "जल्दी करो और लोगों को हँसाओ"।

ताओ के कानून से व्यावहारिक निष्कर्ष:
ए) आप कुछ भी ज्यादा नहीं कर सकते (प्यार, सोचो, चाहते हैं)
बी) लक्ष्य के प्रति आंदोलन हमेशा लक्ष्य से बेहतर होता है (दंड का खतरा सजा के लिए बेहतर होता है)।

ताओ के नियम का एक अप्रिय परिणाम:लक्ष्य प्राप्त करने के बाद लोगों में गहरी शून्यता की घटना को कई मनोवैज्ञानिकों ने नोट किया है। खालीपन, भ्रम, अपने आप में अनिश्चितता और अपने भविष्य में मानसिक बेचैनी तब तक बनी रहती है जब तक कि व्यक्ति अपने लिए एक नया लक्ष्य परिभाषित नहीं कर लेता। अर्थात्, लक्ष्य एक मार्गदर्शक सूत्र के रूप में कार्य करता है, मानव अस्तित्व के संगठन में एक मार्गदर्शक विचार के रूप में।

ताओवाद के संस्थापक को लाओ त्ज़ु ("बुद्धिमान बूढ़ा आदमी", चीनी दार्शनिक, छठी शताब्दी ईसा पूर्व) माना जाता है। शिक्षण "ताओ ते चिन" ("द बुक ऑफ द वे एंड सदाचार") पुस्तक में निर्धारित किया गया है, मुख्य गुण संयम है। "स्वर्ग की सेवा करने और लोगों पर शासन करने के लिए संयम का पालन करना सबसे अच्छा है, जो पुण्य का पहला चरण है, और यह अंतिम नैतिक पूर्णता की शुरुआत है।"

10 कानून ताओ का तरीका

विपक्ष का कानून

हमारा जीवन विपरीतताओं के बिना अकल्पनीय है, इसमें जन्म और मृत्यु, प्रेम और घृणा, मित्रता और प्रतिद्वंद्विता, मिलना और बिछड़ना, आनंद और पीड़ा, हानि और लाभ शामिल हैं। एक व्यक्ति विरोधाभासी भी है: एक ओर, वह यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि उसका जीवन स्थिर हो, लेकिन साथ ही, एक निश्चित असंतोष उसे आगे बढ़ाता है। विरोधों की दुनिया में, एक व्यक्ति स्वयं के साथ, अन्य लोगों के साथ और स्वयं जीवन के साथ खोई हुई एकता को पुनः प्राप्त करना चाहता है। हर चीज की शुरुआत और अंत होता है, यह सांसारिक चक्र और जीवन का चक्र है। चीजें, अपनी सीमा तक पहुंचकर अपने विपरीत हो जाती हैं। विरोधों की जोड़ी संतुलन बनाए रखती है, और एक अति से दूसरी अति पर संक्रमण जीवन की एक विविधता बनाता है। कभी-कभी, किसी चीज़ को समझने के लिए, आपको उसके विपरीत को जानने के लिए देखने की आवश्यकता होती है। एक विपरीत दूसरे के बिना नहीं हो सकता, दिन होने के लिए रात चाहिए।
अच्छाई और बुराई का कानून
दुनिया सिर्फ आनंद के लिए नहीं बनाई गई है। यह हमेशा इसके बारे में हमारे विचारों और हमारी इच्छाओं के अनुरूप नहीं होता है। जो स्वयं एक अच्छा कार्य करने में सक्षम नहीं है वह दूसरों के अच्छे कार्यों की सराहना नहीं करेगा। जो बुराई नहीं देख सकते, उनके लिए बुराई का अस्तित्व ही नहीं है।
दर्पण का नियम
एक व्यक्ति को दूसरों में जो गुस्सा आता है, वह खुद में होता है। जीवन के इस पड़ाव पर एक व्यक्ति दूसरे लोगों से क्या नहीं सुनना चाहता है, यह सुनना उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण है। एक अन्य व्यक्ति हमारे लिए एक दर्पण के रूप में सेवा कर सकता है, जो हमें यह पता लगाने में मदद करता है कि हम क्या नहीं देखते हैं, अपने बारे में नहीं जानते हैं। यदि कोई व्यक्ति अपने आप में दूसरों को परेशान करता है, तो उसे सुधारता है, भाग्य उसे ऐसा दर्पण नहीं भेजेगा। हर उस चीज़ से बचना जो हमारे लिए अप्रिय है, उन लोगों से बचना जो हमें नकारात्मक भावनाओं का कारण बनाते हैं, हम अपने जीवन को बदलने के अवसर से वंचित करते हैं, अपने आप को आंतरिक विकास के अवसर से वंचित करते हैं।

चेन रिएक्शन का कानून
यदि आप अपनी नकारात्मक भावनाओं को बाहर निकलने देते हैं, तो एक अप्रिय अनुभव दूसरे का अनुसरण करेगा। यदि आप सपनों और दिवास्वप्नों में लिप्त रहते हैं, तो कल्पनाओं की भ्रामक दुनिया से वास्तविकता दब जाएगी। किसी व्यक्ति के लिए अपने नकारात्मक और अनुत्पादक विचारों के प्रवाह को रोकना कठिन हो सकता है, क्योंकि। वह चिंता करने, चिंता करने, पीड़ित होने, सपने देखने, यानी की आदत विकसित करता है। वास्तविकता से दूर हटो, सक्रिय समस्या समाधान से। आप जिस चीज को ज्यादा ऊर्जा देंगे, वह ज्यादा होगी। जिस विचार को आप अपना समय देते हैं वह चुंबक की तरह कार्य करता है, अपनी तरह को आकर्षित करता है। घुसपैठ करने वाले विचारों के झुंड की तुलना में एक परेशान करने वाले विचार से निपटना आसान है। अन्य लोगों के साथ हमारे संचार के दौरान, हम भावनात्मक संसर्ग के माध्यम से उनके मूड को अपनाने के लिए प्रवृत्त होते हैं।
स्वीकृति या शांत होने का नियम
जीवन स्वयं न तो बुरा है और न ही अच्छा है। यह हमारी धारणा है जो इसे अच्छा या बुरा बनाती है। जीवन वह है जो वह है। आपको जीवन को स्वीकार करना है, जीवन का आनंद लेना है, जीवन की सराहना करनी है। जीवन पर विश्वास करो, अपने मन की शक्ति और अपने हृदय की आज्ञा पर भरोसा रखो। सब कुछ वैसा ही होगा जैसा उसे होना चाहिए, भले ही वह अलग हो।
फीस का कानून
आपको हर चीज के लिए भुगतान करना होगा: कार्रवाई और निष्क्रियता के लिए। क्या ज्यादा महंगा होगा? कभी-कभी उत्तर जीवन के अंत में ही स्पष्ट होता है, मृत्युशय्या पर, निष्क्रियता की कीमत अधिक महंगी होती है। असफलता से बचने से व्यक्ति खुश नहीं होता। "मेरे जीवन में कई असफलताएँ आई हैं, जिनमें से अधिकांश कभी नहीं हुई" - अपनी मृत्यु से पहले अपने पुत्रों के लिए बूढ़े व्यक्ति के शब्द।
समानता का नियम
जैसा आकर्षित करता है। हमारे जीवन में कोई यादृच्छिक लोग नहीं हैं। हम उन लोगों को आकर्षित नहीं करते जिन्हें हम आकर्षित करना चाहते हैं, बल्कि उन्हें आकर्षित करते हैं जो हमारे जैसे हैं।
अनुरोध का कानून
यदि आप जीवन से कुछ नहीं मांगते हैं, तो आपको कुछ भी नहीं मिलता है। यदि हम भाग्य से उस चीज के लिए पूछते हैं जिसे हम नहीं जानते हैं, तो हमें वह मिलता है जिसे हम नहीं जानते हैं। हमारा अनुरोध इसी वास्तविकता को आकर्षित करता है।
टैक्सी कानून
यदि आप ड्राइवर नहीं हैं, यदि आपको चलाया जा रहा है, तो आप जितनी दूर चलेंगे, यह आपके लिए उतना ही महंगा होगा। यदि आपने मार्ग बुक नहीं किया है, तो आप कहीं भी पहुँच सकते हैं। जितना आगे आप गलत रास्ते पर जाएंगे, आपके लिए वापस लौटना उतना ही मुश्किल होगा।
पसंद का कानून
हमारा जीवन कई विकल्पों से बना है। आपके पास हमेशा एक विकल्प होता है। हमारी पसंद यह हो सकती है कि हम चुनाव न करें। दुनिया संभावनाओं से भरी है। हालांकि, नुकसान के बिना कोई लाभ नहीं है। जब हम एक चीज को स्वीकार करते हैं तो दूसरी चीज को छोड़ देते हैं। एक दरवाजे से गुजरते हुए हम दूसरे को याद करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को अपने लिए निर्णय लेना चाहिए कि उसके लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है। हानि भी प्राप्त हो सकती है।

ग्रंथ ताओ ते चिंग (IV-III सदी ईसा पूर्व) ताओवाद की नींव की रूपरेखा तैयार करता है। सिद्धांत के केंद्र में महान ताओ, सार्वभौमिक कानून और निरपेक्षता का सिद्धांत है।

ताओ निराकार है और संवेदी धारणा के अधीन नहीं है, यह हर जगह और कहीं नहीं है, निराकार और नामहीन, अनंत और शाश्वत, खाली लेकिन अटूट है। यह देवताओं सहित सब कुछ का पूर्वज है। यह जन्म का द्वार है, संसार का मूल है, इसमें सब कुछ छिपा है। सब कुछ ताओ से पैदा होता है और सब कुछ ताओ में चला जाता है। ताओ स्वयं एक अंतहीन चक्रीय संचलन में है: सीमा तक नहीं पहुंचने पर, वह फिर से स्रोत की ओर भागता है। ताओ होने का उच्चतम नियम है, लेकिन ऐसा नहीं होना; यह अस्तित्व से बाहर है, इसकी सीमाओं से परे है, लेकिन यह ईश्वर नहीं है, अलौकिक शक्ति नहीं है, क्योंकि ताओ स्वाभाविक है, हालांकि समझ से बाहर है।

यह उच्चतम मौजूदा वास्तविकता है, जबकि यह जिस अभूतपूर्व दुनिया को जन्म देता है वह अपरिवर्तनीय नहीं है और हमेशा के लिए मौजूद नहीं है। चीजों की दुनिया ताओ द्वारा बनाई गई है और यह जीवन के नियमों के अधीन है, अर्थात। क्षणिक: सभी चीजें एक महान चक्र में हैं और, इसके द्वारा निर्धारित सीमा तक पहुंचकर, वे अपने मूल स्रोत, मूल, ताओ में लौट आती हैं, जो उन्हें एक नया जन्म देता है: सब कुछ होने से पैदा होता है, लेकिन स्वयं होने से न होने से। वास्तव में, महान ताओ स्वयं महान शून्य का रूपक है।

ताओ को जानना, उसका पालन करना, उसके साथ विलय करना - यह, ताओवादियों के अनुसार, जीवन का अर्थ, उद्देश्य और खुशी है। ताओ स्वयं को अपने निर्गमन के माध्यम से प्रकट करता है - द के माध्यम से, और यदि ताओ सब कुछ पैदा करता है, तो डे सब कुछ पोषण करता है।

ते अपने अंतर्निहित गुणों और कानूनों के संयोजन के साथ बेहतरीन प्राथमिक प्राकृतिक पदार्थ है। यह ब्रह्मांड में मौजूद हर चीज में शामिल है, जिसमें मानव शरीर भी शामिल है। ताओ के साथ बातचीत करते हुए, ते किसी व्यक्ति के जन्म, विकास और मृत्यु को पूर्व निर्धारित करता है। संपूर्ण विकास प्रक्रिया मानव जीवनते के प्रभाव में सर्वव्यापी ताओ की पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है। इसलिए, शब्द के व्यापक अर्थ में मानव जीवन और द एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं।

शब्द के संकीर्ण अर्थ में ते का अर्थ है समाज में और मानव व्यवहार के मानदंड पारस्परिक संचार. इसके पास कानूनों का बल नहीं है, लेकिन यह उनसे प्रभावित होता है और मानव आदत के आधार पर कार्य करता है। मानदंड मानव व्यवहार पर कुछ प्रतिबंध लगाते हैं, लेकिन वे कानूनों द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों के साथ तुलनीय नहीं हैं। ते मानव जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र की ओर अधिक आकर्षित होता है और इसलिए इसमें गहराई से प्रवेश करता है। भीतर की दुनिया("चीगोंग तनसुई")।

जब ते के पोषण की बात आती है व्यावहारिक अभ्यास, तो इस अवधारणा के दोनों अर्थों को ध्यान में रखा जाता है। सबसे पहले, यह नैतिक व्यवहार को संदर्भित करता है रोजमर्रा की जिंदगी, अर्थात्: विषयवाद और अहंकार से छुटकारा, बड़प्पन का पोषण। और दूसरी बात, यह चीजों के प्राकृतिक क्रम का पालन करने की आवश्यकता का तात्पर्य है, जीवन को समझने के लिए प्राकृतिक घटनाजो इसके सामान्य प्रवाह की गारंटी देता है।

चीन में, प्राचीन काल से, बहुत ध्यान देनाडी चीगोंग की शिक्षा। कन्फ्यूशियस, "मार्शल स्कूल" और ताओवादियों ने चीगोंग प्रशिक्षण को "ताओ की समझ" कहा, यह विश्वास करते हुए कि "ताओ की समझ" ते की खेती से अविभाज्य है। ताओ और द एक दूसरे से घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं। इसलिए, पूर्वजों ने कहा: "बिना महारत के द में सुधार करना समय की बर्बादी है, द को पूर्ण किए बिना महारत अनिवार्य रूप से बुरी आत्माओं के साथ मुलाकात की ओर ले जाएगी।"

एक उच्च नैतिक व्यक्ति, बाहरी वातावरण के नकारात्मक प्रभाव की अत्यंत प्रतिकूल परिस्थितियों में भी, बाहरी विचारों से छुटकारा पाने में सक्षम होता है, मन की उपस्थिति बनाए रखता है, विचार और क्यूई के बीच संतुलन बनाए रखता है, चीगोंग अभ्यास के दौरान आध्यात्मिक आराम का अनुभव करता है (स्रोत) .

लाओत्से अपनी तुलना एक अजन्मे बच्चे से करता है। शिशु ऋषि अपनी "शर्ट" और गर्भनाल के साथ "जुड़ा और बंधा हुआ" है, जो उसे माँ के शरीर से जोड़ता है। वह एक मूर्ख के "मन (या दिल - xin)" से संपन्न है, जो एक ही समय में उच्चतम ज्ञान का वाहक है, जो केवल एक आत्म-संतुष्ट आम आदमी को बेवकूफ लगता है। यह बच्चा माँ के पेट के पानी की लहरों पर झूलता है और इन पानी में भारहीन अवस्था में तैरता है। शिशु ऋषि है, लाओ त्ज़ू स्वयं, माँ स्वयं ताओ है, स्वयं शाश्वत और अकथनीय पथ और सभी चीजों का मूल सिद्धांत है, और यह इस माँ की गोद में है कि ऋषि-शिशु निवास करते हैं।

ताओवादी ब्रह्माण्ड विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान में, ताओ एक ब्रह्मांडीय गर्भ की तरह निकलता है, पूरे ब्रह्मांड को गले लगाता है, अविभाज्य एकता (अराजक एकता - हुन यी) में अपने जन्म तक मार्ग के मातृ शरीर के साथ रहता है - ताओ से भेदभाव और अलगाव कॉस्मोजेनेसिस की प्रक्रिया। फिर भी, यहां तक ​​​​कि "जन्मजात दुनिया" ताओ के साथ एक निश्चित एकता को बरकरार रखती है, इसकी अच्छी शक्ति (डी) द्वारा पोषित किया जा रहा है: "ताओ जन्म देता है, डी पोषण करता है।" इस प्रकार, कॉस्मोगोनिक प्रक्रिया के दौरान गठित दुनिया ताओ के साथ एक संबंध बनाए रखती है, एक नर्सिंग मां के साथ नवजात शिशु के संबंध के समान।

केवल एक व्यक्ति, खुद को एक अलग, आत्मनिर्भर "मैं" के रूप में अपनी धारणा की उपस्थिति के कारण, कार्यों का एक अपरिवर्तनीय विषय, इस प्रारंभिक एकता का उल्लंघन करता है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसके विपरीत कार्य करना शुरू कर देता है, अपने दृष्टिकोण और कार्यों में निर्देशित होता है ताओ-द वे की लौकिक लय के पैटर्न से नहीं, बल्कि अपनी प्राथमिकताओं से। , इस प्रकार सहज आत्म-प्राकृतिक जीवन को लक्ष्य-निर्धारण के आधार पर गतिविधि के साथ बदल दिया जाता है और विशेष रूप से अहंकारी व्यक्तिपरकता में निहित होता है। इसलिए किसी व्यक्ति की सभी पीड़ाएं और दुर्भाग्य, उसकी नश्वरता से लेकर सामाजिक टकरावों तक।

न केवल इन कष्टों से छुटकारा पाने का, बल्कि सर्वोच्च सुख पाने का भी एकमात्र तरीका ताओ के साथ मूल एकता को बहाल करना है, अपनी चेतना का विस्तार करना है, अहंकारी रवैये के अंधों को त्यागना है, अर्थात राज्य में वापस आना है। अजन्मे बच्चे के लिए, जिसके लिए अपने और माँ के शरीर के बीच कोई स्पष्ट रेखा नहीं है, जो माँ की सांस लेता है और माँ के भोजन पर निर्भर करता है। ताओ माँ की गोद में यह वापसी लौकिक तराजू के व्यक्तित्व के विस्तार से जुड़ी है, जब "खुद को हमेशा के लिए अच्छी शक्ति से अलग किए बिना, आप एक बच्चे की स्थिति में लौट आते हैं" और "पूरे आकाशीय साम्राज्य को देखें" अपने शरीर पर।"

अजन्मे बच्चे की यह अवस्था अमरता, शांति, हर उस चीज़ के साथ एकता में होने की स्थिति है जो मौजूद है और अपने स्वयं के आदिम स्वभाव के साथ सामंजस्य रखती है। "जड़ की ओर लौट जाना शांति है, शांति को जीवन शक्ति की वापसी कहा जाता है, जीवन शक्ति की वापसी को स्थायित्व कहा जाता है। जो स्थायित्व को जानता है वह प्रबुद्ध कहलाता है।"

ताओ स्थूल- और सूक्ष्म जगत के सभी स्तरों पर प्रकट होता है, और इसलिए ताओवादी ग्रंथों में कॉस्मोजेनेसिस की प्रक्रिया, भ्रूण की परिपक्वता और बच्चे के जन्म के बीच स्पष्ट रूप से वर्णित एक समरूपता है, और ताओवादी सुधार के अभ्यास (विपरीत क्रम में) भी . इसलिए, ताओवादी के लिए, एक अजन्मे बच्चे के रूप में ताओ माँ के गर्भ में वापसी केवल एक रूपक नहीं है, बल्कि ब्रह्मांड की समरूपी संरचना के कुछ गहरे सार की अभिव्यक्ति का एक रूप है। इसलिए ताओवादी अभ्यास करने की इच्छा अपने काम में जन्मपूर्व अवस्था का अनुकरण करने की है। ताओवादी प्रथाओं के बारे में अधिक जानकारी गूढ़, परंपरा खंड में प्रदान की जाती है।

http://www.openreality.ru/school/religion/daoism/main-ideas/

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दाओ शब्द का अर्थ

क्रॉसवर्ड डिक्शनरी में डाओ

एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी, 1998

डीएओ

DAO (चीनी अक्षर - रास्ता) चीनी दर्शन की मुख्य श्रेणियों में से एक है। कन्फ्यूशीवाद में - एक आदर्श शासक का मार्ग, नैतिक पूर्णता, नैतिक और नैतिक मानकों का एक समूह। ताओवाद में - अस्तित्व की नियमितता, इसका उत्पादक और आयोजन सिद्धांत। दुनिया ताओ का "अवतार" है। ऋषि, ताओ का अनुसरण करते हुए, लक्ष्य-निर्धारण गतिविधि (वू वेई, "गैर-कार्रवाई") का त्याग करते हैं, प्रकृति और पूर्णता के साथ एकता प्राप्त करते हैं। "बुक ऑफ चेंज" ("यिजिंग") की परंपरा में, ताओ यिन-यांग बलों के प्रत्यावर्तन का पैटर्न है।

दाव

चीनी दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों में से एक। "डी" शब्द का शाब्दिक अर्थ। ≈ "पथ"; कन्फ्यूशियस और शुरुआती कन्फ्यूशियस ने इसे "मनुष्य के तरीके", यानी नैतिक व्यवहार और नैतिक रूप से आधारित सामाजिक व्यवस्था के रूप में व्याख्या करते हुए इसे एक नैतिक अर्थ दिया। ताओवाद के दर्शन में, शब्द "डी।" अब एक नैतिक नहीं, बल्कि एक सत्तामीमांसा अर्थ प्राप्त करता है, और इसका अर्थ है ब्रह्मांड का मूल कारण, और इसमें अंतर्निहित रहस्यमय और अज्ञात नियमितता, और जीवन की अखंडता दोनों। नव-कन्फ्यूशियस दर्शन में, शब्द "डी." ज्यादातर "ली" ("सिद्धांत") शब्द के साथ पहचाना जाता है और भौतिक सब्सट्रेट "क्यूई" का विरोध करता है। नव-कन्फ्यूशीवाद की तर्कवादी प्रणाली के संस्थापक झू शी ने मानव मन और आसपास की दुनिया की पहचान पर जोर दिया।

लिट।: कोनराड एन। आई।, चीनी पुनर्जागरण का दर्शन, अपनी पुस्तक में: पश्चिम और पूर्व, एम।, 1966; बायकोव एफ.एस., द ओरिजिन ऑफ सोशियो-पॉलिटिकल एंड फिलॉसॉफिकल थॉट इन चाइना, एम., 1966: फंग यूलान, ए हिस्ट्री ऑफ चाइनीज फिलॉसफी, वी। 1≈2, प्रिंसटन, 1952≈53।

वी ए रुबिन।

विकिपीडिया

दाव

दाव(अक्षरशः - पथ) चीनी दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों में से एक है। कन्फ्यूशियस और शुरुआती कन्फ्यूशियस ने इसे "मनुष्य के तरीके", यानी नैतिक व्यवहार और नैतिक रूप से आधारित सामाजिक व्यवस्था के रूप में व्याख्या करते हुए इसे एक नैतिक अर्थ दिया। ताओ की सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण ताओवादी व्याख्या ताओ ते चिंग में पाई जाती है।

दाओ (तलवार)

दाव (, पिनयिन डीएओ, के साथ भ्रमित होने की नहीं, डीएओ(रास्ता, ताओ)) - "एकल-धार वाला हथियार" / "बाज़" / "ब्रॉडस्वॉर्ड" / "कृपाण" / "चाकू" / "क्लीवर" - एक चीनी ब्लेड वाला एक-धार वाला हथियार, जिसे अक्सर अनपढ़ रूप से अनुवादित किया जाता है " कुटिल तलवार» .

सबसे अधिक बार नीचे डीएओ(इसके प्रकार के संकेत के साथ - उदाहरण के लिए, niuweidao - डीएओबुलटेल या luedao - डीएओ"विलो लीफ") एक-धार वाले बाज़, कृपाण और ब्रॉडस्वर्ड को संदर्भित करता है, दोनों एक-हाथ और दो-हाथ। हालाँकि, एक सार्थक तत्व के रूप में, शब्द डीएओपोलीआर्म्स के नाम का हिस्सा है - chuanweidao, yanyuedao, दादाओवगैरह।

एक सार्थक तत्व के रूप में, चीनी मार्शल आर्ट के कुछ विशिष्ट हथियारों के नाम पर एक ही चित्रलिपि शामिल है (उदाहरण के लिए, baguadao), लेकिन में इस मामले मेंइसका मतलब केवल इस हथियार के किनारों में से एक को तेज करने की उपस्थिति है।

जापानी कटान को चीनियों द्वारा डाओ भी कहा जाता था।

दाओ (भाषा)

दाव(मनिवो, "एक्स-रे") इंडोनेशिया में पापुआ प्रांत के पनियाई रीजेंसी के नेपन उप-जिले के मध्य हाइलैंड्स के पश्चिम में चेंदरवासिह खाड़ी के पूर्व में दाओ नदी के पास बोली जाने वाली एक पापुआन भाषा है। ताओ भाषा शाब्दिक रूप से औये भाषा के समान 75% है। जनसंख्या पापुआन मलय भाषा का भी उपयोग करती है।

ताओ (बहुविकल्पी)

• ताओ चीनी दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों में से एक है।
• दाओ - चीनी तलवार।
• दाओ एक पापुआन भाषा है जो दाओ नदी के पास बोली जाती है।
• Daozong लियाओ राजवंश के सम्राट हैं, पूर्वोत्तर चीन में खेतान साम्राज्य।
• विनी द पूह का ताओ अमेरिकी लेखक बेंजामिन हॉफ द्वारा 1982 में लिखी गई एक किताब है।
• दाओ थिएन है - वियतनामी शतरंज खिलाड़ी, ग्रैंडमास्टर (1995)।
• ताओ वू-डी चीनी जियानबेई राजवंश उत्तरी वेई के संस्थापक हैं।
• ताओ ते चिंग - एक किताब जो थी बड़ा प्रभावचीन और दुनिया भर की संस्कृति पर।
• ताओ ज़ंग - ताओवाद के धार्मिक और दार्शनिक साहित्य का एक पूरा संग्रह।
• डीएओ - विकेंद्रीकृत स्वायत्त संगठन।

ताओ, यिन, यांग, कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद - ये सभी शब्द चीन के विचारों को उद्घाटित करते हैं, प्राचीन सभ्यताजिसने विश्व इतिहास के विकास को बहुत प्रभावित किया। प्रत्येक आधुनिक व्यक्ति यह नहीं समझता कि ताओ का अर्थ क्या है, लेकिन कुछ बुद्धिमान व्यक्ति हैं जो इस मुद्दे पर ज्ञान देने के लिए तैयार हैं। बड़ी संख्या में रचनाएँ प्रकाशित हुई हैं। विभिन्न प्रख्यात लेखकों ने इस अनूठी घटना के सार को समझने की कोशिश में ताओ के विषय को बार-बार उठाया है, जो शिक्षण पूर्वी देशों से हमारे पास आया था।

यह किस बारे में है?

यह कहना प्रथागत है कि ताओ एक अमूर्त विश्व व्यवस्था है। घटना बिल्कुल स्वाभाविक है, जो हमारी दुनिया के विकास और उसमें मौजूद हर चीज को दर्शाती है। ताओ गतिशीलता को अंतरिक्ष और सभ्यता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में व्यक्त करता है। कोई वास्तविक ताओ नहीं है, हाथों से प्रत्यक्ष, स्वाद या सुनने के लिए सुलभ। यह शब्द किसी विचार को दर्शाता है, और कई तो ताओ को दुनिया का सार भी कहते हैं।

ताओ पुस्तकों में अभीष्ट सार्वभौमिक आदेश क्या है, इसका कोई सटीक विवरण नहीं है, और कुछ इस अस्पष्टता में अपने कार्यों के लिए औचित्य पाते हैं। आप चाहें तो कुछ भी ताओ कह सकते हैं, इसके द्वारा घटना की व्याख्या कर सकते हैं, और आप ऐसे तर्क नहीं खोज पाएंगे जो कथन का खंडन कर सकें। उसी समय, किसी को इस तरह से शब्द का उपयोग नहीं करना चाहिए, क्योंकि ऐसा प्रयोग ताओ के सार के साथ संघर्ष करता है।

कोई शुरुआत नहीं और कोई अंत नहीं

ताओ एक अनूठा क्रम है जिससे काले और सफेद, नर और मादा, यिन और यांग की बातचीत और विरोध पैदा होता है। ताओ में हमारी दुनिया की मुख्य घटना, इसकी नींव के रूप में विरोध शामिल हैं। ताओवाद कहता है: विरोधों, विरोधों के बिना, जीवन असंभव होगा। सफेद तभी मौजूद हो सकता है जब काला हो - और यह उल्टा सच है।

ताओ की घटना की विशिष्टता चीजों के एक विशिष्ट क्रम और समग्र रूप से हमारी पूरी दुनिया के इस शब्द में एक साथ एकीकरण है। ताओ को भागों में विभाजित करना असंभव है - यह दुनिया के सार का एक अभिन्न और अविभाज्य प्रतिबिंब है। यह एक साथ होने वाली सभी घटनाओं का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन उनकी अनुपस्थिति भी है।

ताओवाद: एक सामान्य अवधारणा

चीनी संतों द्वारा विकसित सभी दार्शनिक शिक्षाओं में, ताओवाद, ताओ का स्कूल, विशेष रूप से बाहर खड़ा था। यह एक दार्शनिक आंदोलन है जिसकी स्थापना लाओ त्ज़ु ने वर्तमान युग की शुरुआत से पहले 6वीं शताब्दी में की थी। शिक्षण के लेखक कन्फ्यूशियस के समकालीन हैं, एक दार्शनिक जो प्रसिद्ध चीनी संत से कुछ बड़े थे।

उन्होंने ही बनाया था प्रसिद्ध कार्य"ताओ दे जिन", इसमें विचारधारा के मुख्य पहलुओं का वर्णन है। भविष्य में, वर्तमान ने उत्कृष्ट दिमागों का ध्यान आकर्षित किया और सक्रिय रूप से विकसित हुआ। ताओवाद में एक महत्वपूर्ण योगदान यांग झोंग, ले चिंग द्वारा किया गया था। पहले गठन के कुछ शताब्दियों के बाद, सामान्य प्रवाह को दो शाखाओं में विभाजित किया गया था: उनमें से एक का झुकाव धर्म की ओर था, और दूसरे पर दार्शनिक विचारों का प्रभुत्व था।

धार्मिक ताओवाद (ताओ का स्कूल) एक ऐसी दिशा है जिसमें जादू और चिकित्सा पर ध्यान दिया जाता था। जिन लोगों ने खुद को कीमिया में विशेषज्ञता के लिए समर्पित किया और राक्षसों का अध्ययन किया, और अन्य तत्वों पर भी विचार किया, इस विषय पर महत्वपूर्ण कार्यों का निर्माण करते हुए, उन्हें काफी समय दिया। उनमें से कई आज तक बच गए हैं। कार्यों के काफी सांस्कृतिक मूल्य के बावजूद, यह पहचानने योग्य है कि इस आंदोलन में शास्त्रीय ताओवाद के साथ बहुत कम समानता थी।

इसे कैसे शुरू किया जाए?

काम "ताओ दे जिन" ने ताओवाद के शास्त्रीय पाठ्यक्रम को निर्धारित किया। यह इसमें है कि यह संकेत दिया गया है कि यह घटना जीवन के सभी क्षेत्रों और क्षेत्रों में प्रवेश करती है, जो कि मौजूद हर चीज का आधार है। ताओ कारण और पालन करने का उचित मार्ग, साथ ही अनुग्रह और सत्य दोनों है। ताओ को शब्दों में अनुवादित और परिभाषित करना असंभव है। प्राथमिक शिक्षाओं में भी यह कहा गया था: "ताओ बिना किसी सीमा के एक शून्य है, लेकिन जानकारी, ज्ञान की एक अनगिनत मात्रा से भरा हुआ है।"

ताओ ते चिंग के अनुसार, ताओवाद का पालन करने वाले दार्शनिक ताओ के मार्ग का पालन करने के लिए बाध्य हैं, जिसका अर्थ है चीजों की प्रकृति को ध्यान में रखते हुए घटनाओं के प्राकृतिक विकास का पालन करना। ब्रह्मांड, ब्रह्मांड के साथ एक स्थिर और सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व प्राप्त करने के लिए प्रयास करना आवश्यक है। मनुष्य का कार्य प्रकृति और सभ्यता के बीच एकता को समझना है।

ताओवाद का सार स्वाभाविकता की खोज है, जिसे आमतौर पर जीवन में एक यादृच्छिक, अनियंत्रित अवतार के रूप में समझा जाता है। असली स्वभाव. इस विचार का जोड़ "गैर-कार्रवाई" के माध्यम से महसूस किया जाता है, अर्थात किसी की गतिविधि द्वारा प्राकृतिक कानूनों के उल्लंघन की रोकथाम। ताओवाद में, किसी व्यक्ति की मानसिक प्रतिक्रियाओं को नियंत्रित और विनियमित करने की क्षमता पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

व्यवहार में सिद्धांत और अनुप्रयोग

शर्तों की बात करें तो यह ताओ तलवार को याद रखने लायक है। यह नाम एक विशिष्ट ब्लेड को दिया गया था, जिसे प्राचीन काल में विकसित किया गया था और पूर्वी देशों में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता था। ताओवाद के शास्त्रीय दर्शन के अनुसार मार्ग को समझने वाले ही इसमें पूरी तरह से निपुण हो सकते हैं।

इस शिक्षण में, एक व्यक्ति सिद्धांत में महारत हासिल करता है और अपने व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए तंत्र को व्यवहार में लाना सीखता है। इस नियमन के आधार पर एक लड़ाकू स्कूल बनाया गया था। मार्शल आर्ट, जिसमें एक विशेष तलवार चलाने की क्षमता भी शामिल है, का वर्णन ताओ पर पुस्तकों में भी किया गया है, जो दर्शन के लागू पहलुओं के लिए समर्पित है।

परंपराएं और शिक्षाएं

ताओवाद के ढांचे के भीतर, इस सिद्धांत के अनुयायियों ने न केवल रहस्यमय क्षेत्रों की धार्मिक बारीकियों और सूक्ष्मताओं में महारत हासिल की। शकुन-विद्या की विशेष विधियाँ, वैज्ञानिक दृष्टिकोण, ध्यान की विधियाँ, और यहाँ तक कि शैतानी परम्पराएँ भी विकसित की गई हैं। लाओ त्ज़ु का "ताओ ते चिंग" निरपेक्ष और कानून के महान सिद्धांत पर एक बुनियादी काम था।

एक अस्पष्ट घटना, जिस पर महान चीनी दार्शनिक ने विचार करने की कोशिश की, आज भी हमारे ग्रह के उत्कृष्ट दिमागों का ध्यान आकर्षित करती है। अनंत गति को महसूस करना आसान नहीं है, साथ ही ब्रह्मांड के सार और नियमों को समझना आसान नहीं है जिसके द्वारा अस्तित्व, ब्रह्मांड, दुनिया विकसित होती है। प्रारंभ में घोषित: "ताओ हर जगह है, इसकी कोई सीमा नहीं है और जो हो रहा है उस पर हावी है। इससे शुरुआत होती है। ताओ रूप निर्धारित करता है और इंगित करता है कि जो कुछ भी मौजूद है और घटित होता है उसका नाम क्या होना चाहिए। आकाश, चाहे वह कितना भी महान क्यों न हो, वह भी ताओ का अनुसरण करता है" - यही प्राचीन शिक्षाएँ कहती हैं।

ताओ का मार्ग विलय, एकता और सद्भाव प्राप्त करने के लिए समर्पित है। मनुष्य को आत्मा को उस क्रम से जोड़ने का प्रयास करना चाहिए जो हमारी दुनिया को नियंत्रित करता है। ताओवाद में सम्मिलन प्राप्त करना एक प्रमुख विषय है।

ऐतिहासिक पैनोरमा

यह ध्यान देने योग्य है कि ताओवाद का मूल कार्य संयोग से पैदा नहीं हुआ था। लाओ त्ज़ु का "ताओ ते चिंग" बाहरी दुनिया से देश के सापेक्ष अलगाव की असामान्य स्थिति में बनाया गया था। प्राचीन चीन बल्कि अलग-थलग था, पिछली शताब्दी की शुरुआत तक, इसका अन्य सभ्यताओं के साथ न्यूनतम निकट संपर्क था। यह दर्शन, धर्म, चिकित्सा, सामाजिक संरचना की ऐसी मूल प्रणाली की व्याख्या करता है।

यूरोपीय शक्तियों की नवीनतम वैज्ञानिक, दार्शनिक, शैक्षिक उपलब्धियाँ व्यावहारिक रूप से यहाँ तक नहीं पहुँचीं, और जिन्हें लोगों के मन में प्रतिक्रिया नहीं मिली - वे जीवन के सामान्य तरीके से बहुत दूर थे।

लाओत्से, जो कई सदियों पहले रहा था, इसी में पला-बढ़ा है विशिष्ट वातावरण, और उनकी दार्शनिक प्रतिभा का पोषण आसपास के समाज ने किया। वे स्वयं नियति के अनुसार ब्रह्मांड के विकास में विश्वास करते थे और यही उन्होंने दूसरों को सिखाया। लाओ त्ज़ु ने आसपास जो हो रहा है उसके क्रम को अपनाने में खुशी, ज्ञान की तलाश करने का आह्वान किया। उन्होंने दुनिया की गति को बदलने की कोशिश किए बिना अपने भीतर ताओ के मार्ग को फिर से बनाना सिखाया।

ताओ पर लाओ त्ज़ु के विचार असाधारण रूप से मांग में थे और समाज में लोकप्रिय थे। उन्होंने चीनी लोगों के जीवन और एक महान सभ्यता के विकास को बहुत प्रभावित किया।

आज के विद्वान कहते हैं कि ताओ की शिक्षाओं के बिना, दुनिया बहुत ही गरीब जगह होगी। लाओ त्ज़ु की रचनाएँ सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक दिशा की नींव बन गईं। सच है, प्राचीन चीनी इतिहास का आधुनिक अध्ययन केवल अनुमति देता है सामान्य शब्दों मेंकल्पना कीजिए कि ताओ के मार्ग का लेखक कैसा था। अस्पष्ट जानकारी हमें उन्हें एक बुद्धिमान, शांत, दार्शनिक रूप से इच्छुक, रखने वाले व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करने की अनुमति देती है अच्छा लगनाहास्य।

हालांकि, छवि यथार्थवादी से अधिक पौराणिक है, हालांकि कई दस्तावेजों की बहुतायत का हवाला देते हुए साबित करने के लिए तैयार हैं कि वह वास्तव में रहते थे। ज्ञात, उदाहरण के लिए, उनके कन्फ्यूशियस की यात्रा की कहानी। दार्शनिकों ने बातचीत में बहुत समय बिताया है। में लाओत्से का उल्लेख मिलता है विभिन्न लेखनभावी पीढ़ियां।

आंदोलन और शांत

ऐसा माना जाता है कि ताओ के बारे में लाओ त्ज़ु की शिक्षाएँ परेशान करने वाली समस्याओं के प्रभाव में बनी थीं आम लोगउस समय। ताओवाद को जन्म देने वाली पहली पुस्तक के लेखक ने अपने आसपास बहुत से चीनी लोगों को देखा, जो उन सवालों के जवाब खोजने में रुचि रखते थे जिन्हें हल नहीं किया जा सकता था। इसने उन्हें अपना काम लिखने के लिए प्रेरित किया। उन दिनों में, चीन के लोगों ने खुद को, अपने व्यक्तित्व को, अपने जीवन की बारीकियों को समझने और इसे बेहतरी के लिए बदलने के तरीकों को महसूस करने के लिए बहुत प्रयास किए।

वे कौन हो सकते हैं, कैसे बेहतर बनें और अपने जीवन को कैसे बदलें बेहतर पक्षपरिवर्तन का प्रयास क्या फल ला सकता है - इन सभी शंकाओं ने विचारक के कई समकालीनों को पीड़ा दी। यह माना जाता है कि समग्र रूप से समाज आशावादी था, और प्राचीन चीनी भविष्य को सर्वश्रेष्ठ में विश्वास करते हुए विश्वास के साथ देखते थे।

ताओ पर अपने शिक्षण में, लाओ त्ज़ु ने प्रकृति पर ध्यान आकर्षित किया: इसका विकास स्वाभाविक है, क्षणिक सनकी, सामंजस्यपूर्ण और सुसंगत नहीं है। निवासियों प्राचीन चीनसमझा और माना: वे भी प्रकृति का हिस्सा हैं, और लाओ त्ज़ु इस समाज का एक तत्व था, जिसने बचपन से ही सभ्यता और उसके आसपास की दुनिया की एकता की समझ को आत्मसात कर लिया था।

उसी समय, उन्होंने देखा कि कैसे कुछ लड़ने की कोशिश करते हैं, परंपराओं की उपेक्षा करते हैं, जो उन्हें स्वीकार किए बिना दिया जाता है उसे बदल देते हैं और सफल नहीं हो पाते हैं। यह तब था जब उन्होंने लोगों से ज्ञान और संतुष्टि प्राप्त करने के अन्य तरीकों को चुनने का आग्रह किया।

लाओ त्ज़ु के अनुसार, उनके कई समकालीनों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली विधियों ने उन्हें अंधा बना दिया था। सिद्धांत सादगी और संतुष्टि के संतुलन, स्वीकृति और दया के पत्राचार, विश्वास और ज्ञान के बीच समानता के बारे में उनके बयानों पर आधारित है। उन्होंने यह समझने का आग्रह किया कि दुनिया कैसे काम करती है, इसके साथ शर्तों पर आएं और खुद को इससे समायोजित करें - लेकिन इसके विपरीत नहीं।

रास्ता और हमारी दुनिया

जीवन में पहली बार लोगों ने ताओ के बारे में बात करना, लाओत्से के जन्म से बहुत पहले शुरू कर दिया था। इस शब्द ने ब्रह्मांड, प्रकृति के विकास के मार्ग को निरूपित किया। यह मत भूलो कि सभ्यता और प्रत्येक व्यक्ति ब्रह्मांड के केवल तत्व हैं। मनुष्य की स्वाभाविकता प्राकृतिक नियमों के पालन में है। मनुष्य विशाल संसार का एक हिस्सा है। यदि वह ताओ के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है, और सब कुछ हमेशा की तरह चलने देता है, तो दुनिया सबसे सकारात्मक परिदृश्य के अनुसार विकसित होगी, क्योंकि ताओ थोड़ी सी भी खामियों के बिना पूर्णता और सद्भाव का प्रतिनिधित्व करता है।

जीवन में ताओ इसका स्रोत है, साथ ही साथ जो कुछ भी मौजूद है उसका स्रोत है। ताओ को हर उस चीज़ का कारण कहा जा सकता है जो मौजूद है, जिसमें दैवीय प्राणी भी शामिल हैं। वहीं, ताओ कोई देवता नहीं, बल्कि एक वास्तविकता है। ताओ हमारे ब्रह्मांड से पहले था, यह उसकी ताकतों द्वारा बनाया गया था, इसके माध्यम से दुनिया अस्तित्व के लिए ऊर्जा प्राप्त करती है।

जो कुछ भी होता है और क्षय होता है, आना और जाना ठीक विपरीत ऊर्जा संस्थाएं हैं जो ताओ में मौजूद हैं और हमारी दुनिया को जन्म देती हैं। तो यह था, है और होगा। उसी समय, ताओ किसी एक व्यक्ति को किसी विशिष्ट तरीके से कार्य करने के लिए बाध्य नहीं करता, बल्कि केवल एक सामान्य दिशा निर्धारित करता है।

क्रमशः

वर्तमान में, यह कई मायनों में शाउ-दाओ की शास्त्रीय शिक्षा के करीब है - दार्शनिक दिशा, ध्यान से संरक्षित मूल सेटिंग्स, लाओ त्ज़ु और उनके छात्रों द्वारा तैयार किया गया। वे ताओ को अस्तित्व का एक तरीका मानते थे, वे एक उचित व्यवस्था के रूप में प्रकृति की आकांक्षा करते थे। दर्शन के शुरुआती अनुयायियों ने रीति-रिवाजों, कर्मकांडों, सभ्यता को त्यागने का सुझाव दिया, क्योंकि यह सब ब्रह्मांड के मार्ग में एक हस्तक्षेप का प्रतिनिधित्व करता है।

ताओवाद के शुरुआती अनुयायियों का मानना ​​था कि अतीत में, लोग चीजों के प्राकृतिक क्रम का सख्ती से पालन करते हुए पूर्ण सद्भाव में रहते थे। वे स्वतंत्र थे, उनका जीवन सरल था, और वे लाभ जो हर कोई चाहता है उस अवधि के अंत से सभ्यता के लिए खो गए हैं।

हालाँकि, आधुनिक लेखक उनके साथ बहस कर सकते हैं (एक अच्छा उदाहरण इरीना खाकमदा की पुस्तक "द ताओ ऑफ़ लाइफ") है। प्राचीन काल में, ताओ के अनुयायियों का मानना ​​था कि प्रकृति जीवन के किसी भी प्रश्न का उत्तर प्रदान कर सकती है, और केवल इसके साथ तालमेल बिठाकर ही व्यक्ति सुख प्राप्त कर सकता है। स्वाभाविकता देता है अंतर्मन की शांति, आपको बाहर से दी गई हर चीज को स्वीकार करने की अनुमति देता है। आक्रामकता, महत्वाकांक्षा प्रकृति के विपरीत है, और एक व्यक्ति खुद के साथ संघर्ष करना शुरू कर देता है, जिससे उसकी खुशी की संभावना समाप्त हो जाती है।

अनुयायी और विरोधी

लाओ त्ज़ु के विचार थे निष्पक्षता, सद्भाव, शांति, जो हो रहा है उसकी स्वीकृति। हालाँकि, उनके समकालीनों में कई ऐसे थे जो इस स्थिति से असहमत थे। लोगों ने समाज में बदलाव लाने की कोशिश की, मौजूदा व्यवस्था से संतुष्ट नहीं थे और जोर-शोर से अपनी राय व्यक्त की।

वैसे, कन्फ्यूशियस इन लोगों में से एक थे, जिन्होंने अपने सद्गुणों के विचारों को सक्रिय रूप से देश भर में एकमात्र के रूप में चलाया संभव तरीकासमृद्धि के लिए। उन्होंने सभी को और सभी को अपने कर्तव्य, कर्तव्यों को पूरा करने का प्रयास करने की पेशकश की - केवल इसी तरह से खुशी प्राप्त की जा सकती है। यह ध्यान देने योग्य है कि ताओ के इस शिविर ने पूर्ण सुख के खोए हुए समय का भी उल्लेख किया, लेकिन उन्होंने उस अवधि को लोगों की अपने कर्तव्य का पालन करने की क्षमता से समझाया। यह मान लिया गया था कि यदि सभी को एक-दूसरे के साथ उत्पादक रूप से बातचीत करना सिखाया जाए तो एक खुशहाल समय को पुनर्जीवित करना संभव है।

कोई कम दिलचस्प ताओ - वियत Vo। यह प्रणाली पूरी तरह से आक्रामक थी, और अंततः विकसित हुई मार्शल आर्टऔर दुश्मन को खत्म करने और त्वरित जीत के लिए इस्तेमाल किया गया था। दर्शन के विकास ने वियतनाम में इस मार्ग का अनुसरण किया। और आज तक इस देश में लड़ाकू स्कूल के कई अनुयायी हैं, जिन्होंने कई शताब्दियों में खुद को साबित किया है।

बिना संघर्ष के नहीं

शायद, कई विवाद निश्चित रूप से उत्पन्न होंगे यदि पिछली शताब्दियों के लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के अनुयायी मिले, साथ ही हमारे समकालीन इरीना खाकमादा की पुस्तक "द ताओ ऑफ़ लाइफ" से प्रेरित हैं। प्रत्येक व्यक्ति की अपनी दृष्टि होती है, और विभिन्न शिविरों के समर्थक पिछली शताब्दियों में एक-दूसरे के साथ बहुत बहस करते थे। पहले ताओवादियों ने सद्गुणों को प्राप्त करने और चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के माध्यम से अपने कर्तव्य को पूरा करने के बारे में बात की, और अच्छे के लिए प्रयास करना विचार की एक गलत रेखा है। उन्होंने तर्क दिया कि अच्छाई अपने आप प्रकट हो जाएगी जब इसे प्राप्त करने का प्रयास बंद हो जाएगा, और सद्गुण की खोज इसे प्राप्त करने की अनुमति नहीं देगी।

विशिष्ट सुधारकों को लाओ त्ज़ु और उनके शिष्यों द्वारा अस्वीकृत कर दिया गया था, और जीवन को बेहतर बनाने के लिए नियमों की शुरूआत को उनके द्वारा गलत दृष्टिकोण माना गया था। सुधारकों ने लोगों को यह समझाने की कोशिश की कि धर्मी कैसे बनें, पवित्रता कैसे प्राप्त करें। लाओ त्ज़ु ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि प्रकृति मानवीय विवादों की विशेषता नहीं है, यह हमेशा स्वाभाविक है, और ऐसे कोई तर्क नहीं हैं जो इसे भटका सकें। सांसारिक ताकतें अपने आप पर जोर नहीं देतीं, विवादों में नहीं पड़तीं, बल्कि केवल उसी तरह काम करती हैं जैसा उन्हें करना चाहिए।

ताओ को शक्ति की आवश्यकता नहीं है - इस घटना की शक्ति तनाव के अभाव में और निरंतर क्रिया में है। ऐसी शिक्षा का पालन करने वाले व्यक्ति को लक्ष्यों को नष्ट करने वाली शक्ति को त्याग देना चाहिए। जो अपनी दृष्टि के अनुसार दुनिया को फिर से बनाने की कोशिश करता है वह खुद को और अपने आस-पास के लोगों को नुकसान पहुंचाता है, और स्वार्थी लक्ष्यों को हासिल करने वाला जिद्दी केवल प्रयासों में डूब जाता है और वह जो खोज रहा है उसका मूल्य खो देता है। मनुष्य ने अपने हाथों से आदर्श को नष्ट कर दिया, जिससे उसका पतन हो गया।

उदाहरणों से

इरीना खाकमाडा की पुस्तक "द ताओ ऑफ लाइफ" में कई जिज्ञासु उदाहरण मिल सकते हैं, लेकिन आज तक सबसे अधिक अभिव्यंजक वही है जिसका आविष्कार लाओ त्ज़ु ने अपने समय में किया था। उन्होंने गंदे पानी से भरे एक जलाशय की कल्पना करने का सुझाव दिया। यदि आप इसकी सामग्री मिलाते हैं, तो शुद्धता नहीं बढ़ेगी, बल्कि अपने आप छोड़ दी जाएगी, तालाब धीरे-धीरे साफ हो जाएगा। सभ्यता के स्तर पर भी लोगों में इसी तरह की प्रक्रियाएँ होती हैं। शासक को समझने और प्रस्तुत करने के लिए ऐसा उदाहरण विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

लाओ त्ज़ु द्वारा तैयार की गई एक और अभिव्यंजक तस्वीर निम्नलिखित थी: छोटी मछलियाँ - कि लोग और लोगों का प्रबंधन एक व्यंजन पकाने के समान है। तुम्हे सावधान रहना चाहिये। ओवरकुक, ओवरकुक, बहुत जोर से हिलाएं, और सब कुछ अलग हो जाएगा, उखड़ जाएगा और अपना स्वाद खो देगा।

लाओ त्ज़ु ने यह भी कहा कि जो मानता है कि वह दूसरों के बारे में बहुत कुछ जानता है वह अपने आप को बुद्धिमान मान सकता है, लेकिन केवल वही जो स्वयं को जानता है वह सत्य को जान सकता है।

बोलो या चुप रहो?

बातचीत के लिए लाओ त्ज़ु की नापसंदगी के बारे में जानकारी हमारे दिनों में प्राचीन कार्यों से मिली है। उनके पहले और सबसे महत्वपूर्ण शिष्य और अनुयायी चुआंग त्ज़ु के साथ भी यही स्थिति थी। उन्होंने ताओ को भाषण के माध्यम से व्यक्त करने की असंभवता से अपनी स्थिति का तर्क दिया।

और फिर भी लोगों ने दार्शनिकों से सटीक परिभाषाओं, अवधारणाओं, शर्तों की मांग की। लाओ त्ज़ु ने इस प्रकार कहा: "ताओ - जैसे कि पार कर रहा हो सर्दियों का समयनदी - सतर्क, अविवेकी, एक ऐसे व्यक्ति की तरह जो अपने पड़ोसियों से डरता है। साथ ही, यह एक मामूली अतिथि और एक नरम, लचीला सार है, जैसे बर्फ पिघलने के लिए तैयार है। यह माना जाता है कि यह विवरण चीजों की प्रकृति को दर्शाता है और इसी कारण से इसका मूल्य है, न कि इसे तैयार करने वाले लेखक के नाम के कारण।

निम्नलिखित कहानी ज्ञात है:

ज़ुआंग ज़ी मछली पकड़ने की यात्रा पर थे जब प्रांतीय गणमान्य लोगों ने उनसे मिलने का फैसला किया। हालाँकि उन्होंने छड़ी से अपनी आँखें नहीं हटाईं, अधिकारियों ने उनसे बात करना शुरू किया, उनकी बुद्धिमत्ता की प्रशंसा की, और मान्यता प्राप्त करने के लिए उन्हें प्रबंधन में एक पद की पेशकश भी की। मछली पकड़ने से ऊपर देखे बिना, ऋषि ने एक पवित्र कछुए की कहानी सुनाई जो तीन सहस्राब्दी पहले मर गया था और राजकुमार द्वारा संरक्षित किया गया था।

उन्होंने सुझाव दिया कि अधिकारियों को यह चुनना चाहिए कि कछुए को और अधिक खुशी क्या मिलेगी: एक प्रार्थना के लिए अवशेष या तालाब में रहना। अधिकारियों ने यथोचित उत्तर दिया कि एक जीवित प्राणी के लिए अपने वातावरण में रहना हमेशा सुखी होता है, जिस पर चुआंग त्ज़ु ने उत्तर दिया, "मैं ऐसा ही हूँ।" इसलिए उन्होंने सरकार में एक पद लेने से इंकार कर दिया, इसके बजाय जीवन के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को चुना।

क्या सराहना की जानी चाहिए?

ताओ का सिद्धांत यह समझने पर विशेष ध्यान देता है कि वास्तव में प्रयास के लायक क्या है। ताओ को किसी व्यक्ति को जीवन भर बेकार बैठने की आवश्यकता नहीं है। रोजमर्रा की जिंदगी की कठिनाइयां लोगों को घेर लेती हैं, और जीवन के दर्शन को विचार की धारा को प्रतिबिंबित करना चाहिए। प्राचीन काल के दार्शनिकों ने तीन मूल मूल्यों को प्रतिपादित किया - विनम्रता, संयम, प्रेम। प्रेम ने उन्हें बहादुर होने दिया, संयम ने सुरक्षा दी, और विनम्रता सत्ता में रहने वालों को प्रबंधित करने का एक तरीका बन गई।

ऐसा माना जाता है कि जिन लोगों ने ताओ को महसूस किया है वे इसे अपने परिवेश में - सभ्यता में, ब्रह्मांड में, हर प्राणी में देख सकते हैं। ऐसा व्यक्ति अपनी भलाई को दूसरों के लिए अच्छा समझकर जानता है। यह उल्टा भी काम करता है। प्राचीन काल में, इसे "प्रेम की अवस्था में होना" कहा जाता था। ताओ को समझने के बाद, आप सभी के लिए अच्छा करना शुरू कर सकते हैं और अपना भुगतान प्यार कर सकते हैं, भले ही आपका दृष्टिकोण कुछ भी हो। लेकिन नफरत का एक और जवाब, यहां तक ​​​​कि निष्पक्ष भी नहीं लाएगा सकारात्म असरबुराई बुराई को लौटाती है, और परिणाम निराशाजनक होता है। प्रेम एक अवस्था है जो साहस देती है। ताओ को समझने के बाद, कोई पीछे मुड़कर देखे बिना दुनिया पर भरोसा कर सकता है और खुद पर इसका भरोसा महसूस कर सकता है।

ताओ का पालन करने से व्यक्ति विचारों और कार्यों को नियंत्रित करने, नियंत्रित करने की क्षमता प्राप्त करता है। अधिकता की उपस्थिति में संतुष्टि असंभव है, और अगला ताओ पहले से नहीं कह सकता कि वह कैसे और कब कार्य करेगा। पहले से तय कर लेना कि कैसे व्यवहार करना है ताओ के मार्ग के विरुद्ध है। इसका पालन करने वाले व्यक्ति को सबसे अधिक सावधानी से पालन करना चाहिए आसान तरीका. केवल यह आपको सुनिश्चित करने की अनुमति देता है कि सही कार्रवाई की जा रही है।

हर चीज का अपना समय होता है और हर चीज का अपना स्थान होता है

न तो ताओ के शास्त्रीय सिद्धांत के संस्थापक, न ही उनके छात्रों और अनुयायियों ने सरकार में पदों पर कब्जा करने की आकांक्षा की, क्योंकि यह ताओवाद के विचार से ही टकराया था। यदि आप किसी व्यक्ति की कार्रवाई को निर्देशित करते हैं तो आप मदद नहीं कर सकते। आप जो चाहते हैं उसे तेजी से प्राप्त कर सकते हैं, एक मामूली जगह पर, और एक से दूसरे की श्रेष्ठता हमारी दुनिया की विशेषता नहीं है। पारस्परिक सहायता और स्वाभाविकता दुनिया में रहने के लिए इष्टतम वातावरण है, और सफलता, व्यक्तिगत धन गलत आकांक्षाएँ हैं।

पृथ्वी नहीं बदलती, लेकिन हमारे ऊपर का आकाश शाश्वत है। वे ऐसे हैं क्योंकि वे क्षणिक इच्छाओं की परवाह नहीं करते हैं, और यह उन्हें हमेशा बने रहने की अनुमति देता है। एक बुद्धिमान व्यक्तिखुद को मना करना चाहिए। फिर भी, वह सामने रहेगा, और जो किनारे पर रहेगा वह मामले में मौजूद रहेगा।

ताओ शिक्षाओं के मुख्य खजाने सभी के लिए उपलब्ध हैं, भले ही कोई व्यक्तिगत शिक्षक, एक परिचित दार्शनिक न हो, जो सार को व्यक्त करने के लिए तैयार हो। ताओ किसी व्यक्ति की अंतर्निहित विशेषताओं पर आधारित है, हालांकि हम आमतौर पर उन्हें नहीं देखते हैं। अपने आप में ताओ को खोजने के लिए, आपको भय से छुटकारा पाना होगा, परिचित को अस्वीकार करना होगा, सतही को त्यागना होगा। अपने आप में ताओ को न पाकर, उसे महसूस करने की कोशिश न करते हुए, एक व्यक्ति अस्वाभाविक व्यवहार करता है, महसूस नहीं करता है और खुशी प्राप्त नहीं कर सकता - वह उदास है।