बच्चों के लिए एंटीपीयरेटिक्स एक बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियां होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की जरूरत होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
XXIII अंतर्राष्ट्रीय क्रिसमस के भीतर शैक्षिक रीडिंगधर्मप्रांत डीपीसी में संकट मनोवैज्ञानिक – मिखाइल इगोरविचखस्मिन्स्की, कामचटका संस्थानों के अभ्यास मनोवैज्ञानिकों से मिले। मिखाइल इगोरविच ख़ासमिंस्की पितृसत्तात्मक परिसर में रूढ़िवादी संकट केंद्र के प्रमुख हैं - चर्च ऑफ़ द रिसरेक्शन ऑफ़ क्राइस्ट, रूसी एसोसिएशन ऑफ़ ऑन्कोप्सिओलॉजिस्ट के सदस्य, रूसी रूढ़िवादी मनोविज्ञान पत्रिका के प्रधान संपादक, प्रधान संपादक memoriam.ru और boleem.com पोर्टल्स; अंतर्राष्ट्रीय आंदोलन "परिवार" के रूस के सह-अध्यक्ष। एकता। पितृभूमि"।
बातचीत हर तरह की संकट स्थितियों के बारे में थी जिसमें कोई भी शामिल हो सकता है।
युद्ध में भाग लेना, जीवन में असफलता, प्रियजनों की हानि ऐसी अवस्थाओं को जन्म दे सकती है। एक संकट का अनुभव करते हुए, एक व्यक्ति असंतुष्ट अवस्था में होता है: वह गंभीर मनोवैज्ञानिक विकारों, चिंता न्यूरोसिस, भय, निराशा का अनुभव करता है। उसका मन उसी तस्वीर के अनुभव पर, उसके साथ घटी घटना पर अटक जाता है। हाइपरेक्सिटेशन शुरू होता है, इस अवस्था में एक व्यक्ति लोगों के बीच अपने दुश्मनों की तलाश करता है, आक्रामक हो जाता है। "कोई भी तरीका मनोवैज्ञानिक प्रभाववे ऐसी स्थितियों में काम नहीं करते हैं," मिखाइल इगोरविच ने जोर दिया, "केवल मानव आत्मा के साथ काम करने में मदद मिलती है!"
अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिकों के साथ बातचीत कुछ तनावपूर्ण थी। ऐसा लगता था कि लगभग हर कोई किसी न किसी मामले में संकटग्रस्त रोगी से निपटने के लिए कुछ तैयार व्यावहारिक व्यंजनों के लिए आया था। और यद्यपि रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक ने स्पष्ट रूप से इस तथ्य के बारे में बात की कि किसी व्यक्ति के साथ उसकी आत्मा के माध्यम से संकट की स्थिति में काम करना आवश्यक है, उसे बहुतों ने नहीं सुना। मानो बातचीत में मनोविज्ञान की दो धाराएं आपस में टकरा गईं, मनुष्य के दो बिल्कुल अलग विचार। यदि रूढ़िवादी नृविज्ञान एक व्यक्ति को तीन भागों के रूप में देखता है: आत्मा, आत्मा, शरीर और मानव आत्मा के साथ काम करने का सुझाव देता है, तो धर्मनिरपेक्ष मनोविज्ञान अहंकारी है, एक व्यक्ति को ब्रह्मांड के सिर पर रखकर, उसके मन और उसके अहंकार का जिक्र करता है। आधुनिक मनोविज्ञानपश्चिमी तकनीकों पर काम करता है।
वेलेंटीना डोरशेंको:
चूंकि मैं यूक्रेनियन के साथ काम करता हूं, मैं यूक्रेनी डायस्पोरा का उपाध्यक्ष हूं, और आज शहर में कई शरणार्थी हैं, युद्ध से जलाए गए लोगों के साथ काम के मुद्दों पर एक अनुभवी रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक को सुनना मेरे लिए दिलचस्प था शांतिकाल में, उन लोगों के साथ जिन्होंने सब कुछ खो दिया, अपनी मातृभूमि, अपने घरों की संपत्ति, और अपने कुछ प्रियजनों को। और यह मेरे लिए बिल्कुल स्पष्ट था कि आज की बातचीत में मनुष्य के लिए दो मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण टकराए: आत्मकेंद्रवाद और ईसाईकेंद्रवाद। अहंकारवाद को किसी व्यक्ति की ऐसी स्थिति के रूप में समझा जाता है जिसमें वह अपनी आवश्यकताओं और रुचियों पर केंद्रित होता है और एक अलग दृष्टिकोण को स्वीकार करने में सक्षम नहीं होता है, भले ही उसका अपना स्पष्ट रूप से अपर्याप्त हो। इस दृष्टिकोण के साथ, सब कुछ केवल व्यक्ति पर, उसकी इच्छा और मन, भाग्य पर निर्भर करता है। और एक अन्य दृष्टिकोण है क्रिस्टोसेंट्रिज्म - ईश्वर, मनुष्य और संपूर्ण ब्रह्मांड के सही ज्ञान के आधार के रूप में ईसाई धर्म द्वारा लाए गए ईसा मसीह की समझ, इस समझ में मसीह हमारी आत्मा और आत्मा का प्रमुख है।
डेनिसेंकोवा तात्याना विक्टोरोवना, भाषण चिकित्सक, बालवाड़ी नंबर 41:
मुझे एक व्यक्ति के लिए एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक के दृष्टिकोण को सुनकर खुशी हुई, उसकी त्रिपक्षीय प्रकृति के बारे में: आत्मा, आत्मा, शरीर। दुर्भाग्य से, इसे धर्मनिरपेक्ष मनोवैज्ञानिकों के बीच समझ नहीं मिली, और इसलिए, मुझे लगता है कि मिखाइल इगोरविच ने संकट की स्थिति में किसी व्यक्ति के साथ काम करने पर रूढ़िवादी सलाह देने की हिम्मत नहीं की। और यद्यपि हम पेशेवर मनोवैज्ञानिक नहीं हैं, जो कुछ भी कहा गया था वह स्पष्ट और हमारे करीब था, लोगों के दृष्टिकोण से काम करने के तरीके रूढ़िवादी मनोविज्ञान.
बालवाड़ी के भाषण चिकित्सक-दोषविज्ञानी:
किंडरगार्टन उम्मीद करते हैं कि जल्द ही युद्ध से बचे शरणार्थियों के बच्चे हमारे पास आएंगे और उन्हें बहुत तनाव होगा। और यह जानने के लिए कि क्या उम्मीद की जाए, क्या डरना चाहिए और उनके साथ कैसे काम करना चाहिए, मैं इस बैठक में आया था। मैंने न केवल बच्चों के साथ काम करने के लिए बल्कि व्यक्तिगत रूप से अपने लिए भी बहुत कुछ समझा। आखिरकार, मिखाइल इगोरविच ने न केवल शरणार्थियों के बारे में बल्कि हम सभी के बारे में भी बात की। यह पहली बार है जब मैंने "शोक करने वाले लोग" शब्द सुना है। वास्तव में, हम सभी दुःखी हैं, हर कोई अपने प्रियजनों को खो देता है, हर कोई चिंता करता है और नुकसान का शोक मनाता है; वही तलाक। और इस नुकसान के साथ जीना कैसे सीखें, दुःख की स्थिति से बाहर कैसे निकलें? और यह तथ्य कि एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक अपने रोगियों को आध्यात्मिक सहायता प्रदान करता है, देशभक्तिपूर्ण परंपराओं के लिए अपील करता है, बस मुझे प्रसन्न करता है। आखिरकार, अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक अक्सर पश्चिमी तरीकों का उपयोग करते हैं जो केवल रूसी लोगों के लिए उपयुक्त नहीं हैं और उपयोगी परिणाम नहीं देते हैं। मैं पहली बार इतने अद्भुत रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक से मिला और मुझे खुशी है कि इस तरह के सम्मेलन और ऐसी अद्भुत बैठकें संभव हैं।
खोमचेंको अनास्तासिया निकोलायेवना, लेफ्टिनेंट, यूकेवीएस के सैन्य मनोवैज्ञानिक:
मैं नई भर्तियों के साथ काम करता हूं। कभी-कभी हमारे सामने ऐसी परिस्थितियां आती हैं जिनमें एक युवा फाइटर को मनोवैज्ञानिक मदद की जरूरत होती है। अपनी मां के लाडले लड़के अब सेना में आ रहे हैं, कमजोर इच्छाशक्ति और कठिन सेवा स्थितियां उनके मानस को हमेशा सस्पेंस में रखती हैं। हमारा काम यह सीखना है कि इसे कैसे पहचाना जाए और मदद की जाए।
मैं आस्तिक हूं और मुझे आत्मघाती लोगों के साथ काम करने के प्रस्तावित रूढ़िवादी तरीके पसंद हैं। मैं एक युवा मनोवैज्ञानिक हूं, जो कुछ सिखाया जाता है, मैं उसका अध्ययन करता हूं। और ऐसी बैठकें मेरे लिए न केवल उपयोगी हैं, बल्कि आवश्यक भी हैं।
मिखाइल इगोरविच ख़ासमिंस्की, रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक:आज मैंने रूढ़िवादी मनोविज्ञान के पक्ष में गंभीर तर्क दिए। आखिरकार, अगर कोई व्यक्ति किसी चीज से सहमत नहीं है, तो उसे बदले में कुछ देना चाहिए। मैं दृढ़ता से आश्वस्त हूं और मैं अपने अनुभव से जानता हूं कि संकट की स्थिति में लोगों के लिए आत्मा के साथ काम करने के अलावा कोई भी तरीका काम नहीं करता है। और रूढ़िवादी नृविज्ञान विश्वास का विषय है।
हमारे पास उन लोगों के लिए Pobedish.ru वेबसाइटें हैं जो आत्महत्या करना चाहते हैं; उत्तरजीविता साइट संग्रह। आरयू" - दुखी लोगों के लिए। और मैं हमेशा सुझाव देता हूं कि मनोवैज्ञानिक वहां प्रस्तुत सामग्रियों से परिचित हों, साथ ही ऐसे लोग जो संकट की स्थिति से बाहर नहीं निकल सकते, हमारी सलाह और मदद मांगें। साइटों पर एक व्यक्ति को एक ब्लॉग मिलेगा: "तलाक से कैसे बचे, बिदाई, www.perejit.ru", "उन लोगों के लिए जो जीना नहीं चाहते हैं, www.pobedish.ru", "भाग्य-बताने और प्यार पर" मंत्र, www.zagovor.ru", "खुश कैसे बनें, www.realisti.ru" और अन्य विषय।
Perezhit.ru वेबसाइट का उच्चतम मिशनरी मूल्य है। हो सकता है कि वर्तमान में वेब पर उपलब्ध एकमात्र वास्तविक भी हो। मिशनरी काम केवल दो तरीकों से किया जा सकता है: जाओ और सिखाओ। अर्थात्, ईसाई जीवन के अपने व्यक्तिगत उदाहरण के साथ-साथ मुक्ति के सिद्धांत के प्रसारण के द्वारा।
Prezhit.ru के सह-लेखकों की टीम ने एक अविश्वसनीय चीज़ हासिल करने में कामयाबी हासिल की - आधुनिक मास मीडिया तकनीकों के उपयोग के बिना, इच्छुक आगंतुकों के एक स्थिर दर्शक प्रदान करने के लिए। Perezzhit.ru के साथ परिचित होना इंटरनेट की धूल भरी, लोकतांत्रिक और निर्दयी जगह में ताजी हवा की सांस की तरह है, ये साइटें आगंतुक के लिए बहुत मानवीय और दयालु हैं।
Survive.ru
क्या जीवन कहीं जाने की ट्रेन है? जीवन के अर्थ के बारे में प्रश्न के उत्तर(वेबसाइट Pobedish.ru)
क्या दुनिया अनुचित है?
अक्सर एक व्यक्ति के लिए जो अस्तित्व के अर्थ के बारे में सोचता है, भगवान के बारे में, जो ठोकरें उन्हें सच्चे विश्वास में आने से रोकता है वह दुनिया के अन्याय का विचार है। दुनिया अनुचित है: जो लोग अपने विवेक के अनुसार जीते हैं वे पीड़ित होते हैं, और जिन बच्चों के पास कोई पाप करने का समय नहीं है वे भी पीड़ित होते हैं, और जो बेईमानी से जीते हैं वे समृद्ध होते हैं।
यह तर्क तभी मान्य है जब आप जीवन को इस सांसारिक दुनिया के दृष्टिकोण से देखें। यदि आप मानते हैं कि मृत्यु में सब कुछ समाप्त हो जाता है, तो वास्तव में, धर्मी की पीड़ा और अधर्मी की समृद्धि को समझना असंभव है।
हालाँकि, यदि आप स्थिति को अनंत काल के दृष्टिकोण से देखते हैं, तो सब कुछ ठीक हो जाता है। सबसे पहले, भगवान न्याय के कानून से नहीं, बल्कि प्रेम के कानून से आगे बढ़ते हैं। दूसरे, वह हर अच्छाई या बुराई को किसी व्यक्ति के सांसारिक जीवन के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि उसकी आत्मा के लिए आध्यात्मिक लाभ के दृष्टिकोण से देखता है, जो कि शाश्वत है। और इन दो कारणों से, हमारे लिए ईश्वर के प्रेम का एक बड़ा प्रकटीकरण, जैसा कि यह प्रतीत हो सकता है, वह दुख है जो वह हमें भेजता है, प्रत्येक को उसकी शक्ति के अनुसार। क्योंकि यह पीड़ा है जो काफी हद तक हमारी आत्मा को शिक्षित करती है, उसे सिखाती है कि वह इस दुनिया से न चिपके, बल्कि पहले से ही पृथ्वी पर रह रही है, आत्मा के साथ भविष्य के जीवन के स्थायी आशीर्वाद के लिए प्रयास कर रही है।
यह ठीक वही पीड़ा है जो हममें से प्रत्येक को अधिक या कम हद तक भेजी जाती है, जैसे कुछ और नहीं, जो हमें यह समझने में मदद करती है कि हमारी दुनिया के सभी लाभ भ्रामक और नाजुक हैं, और इन लाभों को प्राप्त करने के लिए जीना है व्यर्थ, क्योंकि हममें से कोई भी उन्हें अपने साथ दूसरी दुनिया में नहीं ले जा सकता; और इसके अलावा, यहाँ पृथ्वी पर भी, कोई भी पूरी तरह निश्चित नहीं हो सकता है कि कल उसका क्या इंतजार है, और उम्मीद करता है कि ये आशीषें उसकी मृत्यु तक उसके साथ रहेंगी।
इसके अलावा, दुखों और कष्टों की अनुमति देते हुए, प्रभु हमें एक समझ की ओर ले जाना चाहते हैं महत्वपूर्ण तथ्य: यह संसार एक क्षतिग्रस्त संसार है, और इसमें पूर्ण सुख प्राप्त करना असंभव है। हम ठीक से पीड़ित हैं क्योंकि हम सभी अच्छाइयों के स्रोत से दूर हो गए हैं, हमने खुद को दिव्य जीवन से वंचित कर लिया है।
किसी भी संताप से मुक्त शाश्वत अर्थ और शाश्वत सुख की प्राप्ति ईश्वर से अलग जीवन के सभी दुखों के ज्ञान से ही संभव है। केवल इस दुनिया की इस उदासी को "अपनी त्वचा में" महसूस करके ही हमारी आत्मा सच्चे सुख के स्रोत - ईश्वर के साथ टूटने के बारे में शोक कर सकती है।
एक युवा मां के लिए समर्थन
अगर हम बच्चों की पीड़ा के बारे में बात करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि यह, सब कुछ की तरह, भगवान ने प्यार से अनुमति दी है: यह दुनिया को अपने प्रियजनों के लिए पुनर्विचार करने का सबसे मजबूत कारक है, यह समझने का कारक है कि यह बेकार है इस दुनिया में समृद्धि की तलाश करने के लिए जो भगवान से दूर हो गई है; कि कोई इस दुनिया के आशीर्वाद से न चिपके, बल्कि अपने बच्चों को प्यार करते हुए, सबसे पहले उन्हें आध्यात्मिक लाभ की कामना करे, उन्हें लौकिक जीवन में भ्रामक सफलता के लिए नहीं, बल्कि अनंत काल में आनंदित रहने के लिए शिक्षित करे। और बच्चों के संबंध में, ईश्वर प्रेम प्रकट करता है, यदि आप फिर से अनंत काल की स्थिति से देखें। उन्हें पीड़ित होने का अवसर देकर, उन्हें अपने पास ले जाकर, भगवान उन्हें असीम अच्छाई देते हैं, जिसका हम मूल्यांकन भी नहीं कर सकते ...
"अर्थ का दाता" - इन शब्दों के साथ ईसाई भी भगवान की ओर मुड़ते हैं। और यह भी सोचने का एक कारण है। अनंत जीवन की समझ के माध्यम से, ईश्वर की ओर मुड़ने के माध्यम से, हम इस दुनिया में अपने अस्तित्व का सही अर्थ पाते हैं। और अगर हम ईश्वर को नकारते हुए उसकी खोज करते हैं, तो हमारी खोज असफलता के लिए अभिशप्त है ... निस्संदेह, हम कुछ ऐसा पा सकते हैं जिसे हम अपने जीवन का अर्थ कहते हैं, और हम इसे जी सकते हैं, इस पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। लेकिन मृत्यु पर, क्या हम अपने आप से यह नहीं कहेंगे कि यह कब्र के लिए खुद को धोखा देने के लायक नहीं था, दुनिया की व्यर्थता के साथ आत्मा की आवाज़ (जो "स्वभाव से एक ईसाई है") को डुबो देना?
सेंट थियोफ़ान द रिकल्यूज़ ने मानव अस्तित्व के अर्थ के बारे में एक सुलभ और व्यापक तरीके से रूढ़िवादी दृष्टिकोण के बारे में लिखा। “जीवन का उद्देश्य… किसी को निश्चित रूप से पता होना चाहिए। सामान्य स्थिति ऐसी है कि, जैसा कि एक परलोक है, इस जीवन का लक्ष्य, बिना किसी अपवाद के, सब होना चाहिए, और यहाँ नहीं ... इस लक्ष्य को पूरी ताकत से आगे बढ़ाने के लिए इसे अपने जीवन का नियम बना लें - आप स्वयं देखेंगे कि पृथ्वी पर आपके प्रवास और आपके कर्मों पर किस प्रकार का प्रकाश पड़ेगा। पहली बात जो सामने आएगी, वह यह विश्वास होगा कि इसलिए, यहाँ सब कुछ दूसरे जीवन के लिए एक साधन मात्र है। आकाश को देखो और अपने जीवन के हर कदम को मापो ताकि यह वहां एक कदम हो। भगवान ने हमें यह जीवन इसलिए दिया है ताकि हमें अगली तैयारी के लिए समय मिल सके। यह छोटा है, लेकिन इसका कोई अंत नहीं है। हालांकि यह छोटा है, लेकिन इसके दौरान आप अनंत काल के लिए प्रावधान तैयार कर सकते हैं। हर अच्छा काम वहाँ एक छोटे से योगदान के रूप में जाता है; ऐसी सभी जमाओं से एक सामान्य पूंजी बनेगी, जिस पर ब्याज जमाकर्ता के सभी अनंत काल के रखरखाव का निर्धारण करेगा। जो कोई भी वहाँ अधिक योगदान भेजेगा, सामग्री अधिक समृद्ध होगी; कौन कम है - वह और सामग्री कम समृद्ध होगी। प्रभु सभी को उसके कर्मों के अनुसार फल देते हैं।
नीना डोरोनिना द्वारा तैयार किया गया, सूबा के संग्रह से फोटो और खुला इंटरनेट
रिकॉर्डिंग समय: मंगलवार, 16 दिसंबर 2014 को 14:13 बजे शीर्षक में। आप इस प्रविष्टि पर फ़ीड के माध्यम से टिप्पणियों को ट्रैक कर सकते हैं। आप कर सकते हैं, या अपनी साइट से भेज सकते हैं।
10 साल पहले पैट्रिआर्क एलेक्सी II के आशीर्वाद से बनाया गया सबसे पुराना सेंटर फॉर क्राइसिस साइकोलॉजी, चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट में सेमेनोवस्काया मेट्रो स्टेशन के बगल में स्थित है। अत्यधिक पेशेवर रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक यहां सेवा करते हैं, जिन्होंने पहले से ही हजारों लोगों को इस तरह के भयानक, लेकिन, अफसोस, हमारे समय की विशिष्ट घटनाओं, जैसे कि तलाक, अलगाव, पारिवारिक संकट और परेशानियों को दूर करने में मदद की है। लोग अपनों को खोने के गम में यहां आते हैं और जब उन्हें खुद की गंभीर बीमारी के बारे में पता चलता है। लोग शारीरिक या मनोवैज्ञानिक हिंसा से सदमे का अनुभव करते हैं, शत्रुता में भागीदारी से जुड़ी मानसिक पीड़ा का अनुभव करते हैं, प्राकृतिक आपदाएं, आपदाएं, आतंकवाद के कृत्य, जबरन पलायन, सेना में धुंध, व्यक्ति के खिलाफ अपराध, अभिघातजन्य तनाव विकारों का अनुभव करना, आदि। यहां वे वयस्कों और बच्चों, किसी भी धार्मिक संप्रदाय के सदस्यों, अविश्वासियों, संदेहियों और नास्तिकों की मदद करते हैं। मुख्य भुगतान, केंद्र के कर्मचारियों द्वारा प्रदान की जाने वाली सहायता के लिए पारिश्रमिक, केंद्र के स्थायी प्रमुख एम.आई. खास्मिंस्की, खुशी है कि, मसीह की मदद से, आप देख सकते हैं कि कैसे एक व्यक्ति अपने अंदर नरक पर काबू पाता है, कैसे उसकी आंखें साफ हो जाती हैं, एक लंबे समय से प्रतीक्षित ईमानदार मुस्कान कैसे प्रकट होती है। हम मिखाइल इगोरविच के साथ बात कर रहे हैं, रूसी रूढ़िवादी मनोविज्ञान ऑनलाइन पत्रिका के प्रधान संपादक, सर्वाइव के मुख्य विशेषज्ञ! प्रकाशन और साक्षात्कार, और संकट मनोविज्ञान पर लोकप्रिय पुस्तकों के सह-लेखक, जिनमें से कई सर्बियाई, अंग्रेजी, रोमानियाई, चीनी, यूक्रेनी, जर्मन में अनुवादित और प्रकाशित हुए, व्यावहारिक संकट और रूढ़िवादी मनोविज्ञान में सेमिनार और प्रशिक्षण के नेता - के बारे में वह केंद्र के काम के नियमों का नेतृत्व करता है, उन कारणों के बारे में कि क्यों हजारों लोग यहां आते हैं, उन लड़कों के बारे में जो बड़े नहीं हो सकते, एक ईसाई के लिए एक ईमानदार और दयालु मुस्कान के अर्थ के बारे में, इस तथ्य के बारे में कि किसी की राय से डरना क्या है किसी भी तरह से हमेशा ईसाई विनम्रता का संकेत नहीं है, और कई अन्य चीजों के बारे में।
एम.आई. खासमिंस्की ने तुरंत कहा: “हमारे केंद्र में सहायता के प्रावधान का दान की राशि (या इसकी पूर्ण अनुपस्थिति) से कोई लेना-देना नहीं है। यदि आपके पास कठिन वित्तीय स्थिति है, तो किसी भी स्थिति में आपको मनोवैज्ञानिक सहायता प्राप्त करने से नहीं रोकना चाहिए। केंद्र के कर्मचारी सबसे पहले अपने काम को भगवान की सेवा करना मानते हैं, न कि पैसा कमाना।
जब मदद ही मदद हो
मिखाइल इगोरविच, सेंटर फॉर क्राइसिस साइकोलॉजी में दस साल के काम के बाद, आप शायद एक निचोड़ा हुआ नींबू जैसा महसूस करते हैं? आप पर और केंद्र के विशेषज्ञों पर हर दिन इतना आतंक छा जाता है! कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपको क्या चल रहा है?
संभवतः, सबसे पहले, ये सहायता के परिणाम हैं। आखिरकार, यह देखने के लिए कि किसी व्यक्ति के लिए यह आसान हो गया है, कि वह किनारे से दूर चला गया है, कि वह जीना शुरू कर दिया, सबसे कठिन संकट के बावजूद, आप देखते हैं, यह सुखद है। इसके अलावा, उदाहरण के लिए, केंद्र के काम के लिए धन्यवाद, हमारे पास कई विवाहित जोड़े भी हैं। एक बार एक युवक, निराशा में, पहले से ही आत्महत्या के करीब होने के कारण, हमारी वेबसाइट Pobedish.ru पर गया। मैंने वहां कहानियाँ पढ़ीं, अन्य लोगों से बात की और फिर हमारे केंद्र में परामर्श के लिए आया। वह कई बार आया, एक ऐसी लड़की से मिला, जिसके जीवन में भी गंभीर समस्याएँ थीं। और अंत में यह एक अद्भुत जोड़ी बन गई, एक परिवार जहां हर कोई एक-दूसरे सेसमर्थन और प्यार, बच्चा बढ़ता है। एक और लड़की आई जब उसकी माँ मर रही थी। पूर्वानुमान सबसे निराशाजनक था। मैं अच्छी तरह से समझ गया था कि ऐसी शुद्ध, स्मार्ट, उज्ज्वल लड़की, जिसके मरने के बाद उसकी मरती हुई माँ के अलावा कोई नहीं था, अकेले बेहद कठिन होगी। और उसने उसे हमारी आत्मघाती विरोधी वेबसाइट Pobedish.ru के एक कार्यकर्ता से मिलवाया। एक बार फिर, एक अद्भुत मिलन। मैंने इन जोड़ियों का नाम लिया, लेकिन कुछ और भी हैं - वे केंद्र के काम के ऐसे "अनरिकॉर्डेड" परिणाम बन गए हैं।
- बहुत अच्छा साइड इफेक्ट।
लेकिन हम निश्चित रूप से इस पर अपना मुख्य मंत्रालय नहीं बनाते हैं। हमारे पास अभी भी एक डेटिंग एजेंसी नहीं है, हालांकि सिद्धांत रूप में भी रूढ़िवादी डेटिंग क्लब कभी-कभी ऐसे परिणामों का दावा नहीं कर सकते।
कई समस्याओं की जड़ें शिशुवाद में हैं
- रूढ़िवादी डेटिंग क्लबों की बात हो रही है। उनके प्रति आपका दृष्टिकोण क्या है?
यह स्पष्ट है कि रूढ़िवादी ईसाइयों को कहीं परिचित होने की आवश्यकता है, और ऐसी जगहें मौजूद होनी चाहिए, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि परिचित होने का तथ्य अभी भी पर्याप्त नहीं है। रूढ़िवादी परिवारों को बनाने के लिए रूढ़िवादी से परिचित होना बेहतर है, इसलिए ऐसे क्लबों की जरूरत है।
लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि अक्सर लोग उनके पास आते हैं जो जीवन में संचार में बड़ी कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, बाहरी दुनिया के साथ संचार के निर्माण में और न्यूरोस से पीड़ित लोग; ऐसे लोग भी हैं जो किसी तरह के भ्रम और यहां तक \u200b\u200bकि गर्व में खुद को मुखर करने के लिए आते हैं: "मैं एक विशेष रूढ़िवादी हूं, मेरे चारों ओर दौड़ता हूं, कुछ विशेष सेवा करता हूं, कुछ ऐसा जो मेरी विशेष स्थिति से मेल खाता हो।" उनमें से सभी ईमानदार, गंभीर रिश्तों के लिए बलिदान करने के लिए तैयार नहीं हैं, लेकिन वे हमेशा अपने हाथ में आने वाली चीज़ों का उपयोग करने के लिए तैयार हैं। इसके अलावा, उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति ऐसे समाज में उन्हें हल करने की आशा में मनोवैज्ञानिक समस्याओं के साथ आता है, लेकिन घोषणा करता है कि वह एक परिवार शुरू करना चाहता है, तो सबसे अधिक संभावना है कि समस्या दूर नहीं होगी, और यहां तक कि तीव्र भी हो सकती है, जैसे उसका अपना उत्थान। यही है, जब डेटिंग क्लबों में यह एक-दूसरे को जानने के बारे में नहीं है, बल्कि अपनी मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने की कोशिश करने के बारे में है, तो यह सच नहीं है।
- वे किसी तरह आपस में जुड़े हुए हैं - मनोवैज्ञानिक समस्याएं और गर्व?
हमेशा नहीं, लेकिन बहुत बार मनोवैज्ञानिक अवस्था आध्यात्मिक द्वारा निर्धारित की जाती है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि मूल कारण पाप है। कम से कम, किया गया पाप मानसिक विकार का एक सामान्य कारण है। पाप, आखिरकार, गर्व, जुनून, अनुभव को जन्म देता है, जो तब ऐसी मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं में प्रकट होता है।
यानी अक्सर रिश्ता तो होता है, लेकिन कभी-कभी होता ही नहीं है? कभी-कभी यह बहुत पतला होता है, और कुछ मामलों में यह वास्तव में गायब होता है?
यह नहीं कहा जा सकता कि केवल आध्यात्मिक अवस्था ही मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित करती है। किसी व्यक्ति की मनोदशा, उसके लक्ष्य और उद्देश्य, परिपक्वता, जिम्मेदारी और कभी-कभी उसका पिछला अनुभव, विशेष रूप से कुछ कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता, उपज देने की क्षमता भी प्रभावित करती है। क्योंकि, डेटिंग क्लब में लौटकर, अगर कोई आदमी बचकाना है, जिम्मेदारी से डरता है, तो सामान्य तौर पर, उसके लिए ऐसे क्लबों में जाने का क्या मतलब है? वह अभी भी जिम्मेदारी से डरता है। वह जिम्मेदारी से परिवार शुरू करने के लिए तैयार नहीं है। अच्छा, मैं मिला। वे एक-दूसरे को सालों से जानते हैं। वे सभी को तब तक जानते हैं जब तक वे सभी को नहीं जान लेते। यह डेटिंग के बारे में बिल्कुल नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि आदमी शिशु है। वह अभी भी एक बच्चे की तरह है।
- और अब ऐसे कई शिशु चाचा हैं?
अब उनमें से बहुत सारे हैं। आप क्या चाहते हैं? एक आदमी को जिम्मेदार होने के लिए बचपन से ही इस जिम्मेदारी को उठाना सीखना चाहिए। और अगर उसका पालन-पोषण किया जाता है, उदाहरण के लिए, एक अधूरे परिवार में एक माँ द्वारा? यदि वह नहीं देखता कि एक आधिकारिक पिता को कैसा व्यवहार करना चाहिए? इसके अलावा, अगर उसके आस-पास हर कोई कूद रहा है, उसे खुश कर रहा है, उसके ऊपर हिल रहा है ... उसके आसपास के लोग कुछ नियमों, आज्ञाओं और उनके अनुसार जीवन को पूरा करने पर जोर नहीं देते हैं। परिवार में - सेना में भी ऐसा ही है: एक बिगड़ैल व्यंजन क्या सीख सकता है, उदाहरण के लिए, वह सेना में शामिल हो जाता है, और "दादाजी", अधिकारी, सेनापतियों के साथ उसके चारों ओर कूदना शुरू कर देते हैं? सहमत हूँ, वह कुछ भी नहीं सीखेगा। स्थिति बेतुकी है। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह हमारे कई परिवारों में दोहराया जाता है।
अहंकार बिल्कुल ऐसा ही दिखता है और ऐसे लड़कों को पालता है जिन पर न तो सेना और न ही परिवार गर्व कर सकता है। मेरी राय में, एक विशिष्ट, ज़बरदस्त, रोज़मर्रा का उदाहरण लें: किसी भी शहर में एक बस बीच की पंक्तिरूस। आमतौर पर सीटों पर कौन बैठता है और उनके बगल में कौन खड़ा होता है? यह सही है: बच्चे और पुरुष बैठे हैं, और दादा-दादी खड़े हैं। बच्चों को उम्र के प्रति सम्मान नहीं दिया जाता है, वयस्क पुरुषों को छोटा, कमजोर और रक्षाहीन महसूस करने की अनुमति दी जाती है। यह बहुत अधिक है और पारिवारिक समस्याओं की ओर ले जाता है।
चर्च में शिशुवाद भी बहुत हानिकारक है: ऐसा व्यक्ति चर्च में भगवान की खोज के लिए नहीं, बल्कि नियंत्रित होने के लिए जाता है
इसके अलावा, एक व्यक्ति का यह शिशुवाद उसे चर्च में बहुत नुकसान पहुँचाता है। आखिरकार, यह पता चला है कि वह जीवन और ईश्वर के अर्थ की खोज के लिए चर्च में नहीं जाता है, बल्कि नियंत्रित होने के लिए, उससे जिम्मेदारी हटाता है, क्योंकि उसने खुद इसे सहन करना नहीं सीखा है। अपने जीवन की जिम्मेदारी नहीं ले सकता। इसलिए वह हर छींक के बाद "पुजारी को आशीर्वाद देने" जाता है। उसका पिता एक पिता की भूमिका में होता है, उसके लिए सभी समस्याओं का समाधान करता है, और अंत में यह अक्सर बुरे परिणामों की ओर ले जाता है।
- और खुद पुजारी के लिए ऐसी भूमिका हानिकारक नहीं है?
लगभग हमेशा हानिकारक। लेकिन कभी-कभी पुजारी इस भूमिका से इंकार नहीं कर सकता, वह इसमें शामिल होता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि कभी-कभी वह यह नहीं कह सकता: "आप जानते हैं, आपका प्रश्न आध्यात्मिक जीवन पर लागू नहीं होता है, इसलिए आप अपने लिए निर्णय लें।" यदि किसी पुजारी को पहले से ही एक प्रश्न के साथ संपर्क किया गया है, तो वह सोचता है कि उसे किसी तरह मदद करनी चाहिए, भाग लेना चाहिए। यदि आपके पास सड़क पर कोई प्रश्न आता है, तो क्या आप किसी तरह उत्तर देना अपना कर्तव्य समझते हैं? और मंदिर में भी अक्सर इस तरह से सवाल पूछा जाता है कि पुजारी को जवाब देने के लिए मजबूर होना पड़ता है। लेकिन हर पुजारी किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को नहीं समझ सकता है, समझें कि इस व्यक्ति के पास ऐसा अनुरोध क्यों है, क्यों, मान लीजिए, वह बिल्कुल आता है। अर्थात्, यह इतना जटिल, सूक्ष्म मुद्दा है - आध्यात्मिक को मानसिक से अलग करना, मनोवैज्ञानिक को मानसिक से अलग करना। लेकिन यह एक अलग, जटिल और बड़ी चर्चा का विषय है।
हमारे केंद्र में हम लोगों को आध्यात्मिक सहायता प्रदान नहीं करते हैं। हम केवल हल करने में मदद कर सकते हैं मनोवैज्ञानिक समस्याऔर एक अनुभवी पुजारी को भेजें जो आध्यात्मिक प्रकृति की समस्या को हल करने में मदद करेगा, लेकिन यदि वह चाहे तो केवल पीड़ित के साथ मिलकर। यह अस्पताल की तरह है: एक न्यूरोपैथोलॉजिस्ट सर्जन के कर्तव्यों को नहीं ले सकता है, और एक सर्जन एंडोक्राइनोलॉजिस्ट के कार्यों को नहीं ले सकता है। वे सभी एक साथ काम करते हैं और गंभीर मामलों में परामर्श लेते हैं। यह रोगी के लाभ के लिए संयुक्त गतिविधि का सबसे सफल रूप है। और हमारे साथ भी ऐसा ही हो रहा है.
लेकिन उपचार का तात्पर्य अक्सर यह होता है कि रोगी को न केवल अपनी बीमारी का एहसास होना चाहिए, बल्कि उसके उपचार पर भी काम करना चाहिए।
यह, निश्चित रूप से, सच है, क्योंकि अगर कोई व्यक्ति कुछ भी नहीं चाहता है, अगर वह बस आना चाहता है और मुफ्त कान, एक मुफ्त "बनियान" ढूंढना चाहता है, तो बस शिकायत करें ताकि उसे सुना जाए, तो बहुत कम उपयोग है। मैं हमेशा परामर्श देता हूं, जिसमें कुछ कार्य शामिल होते हैं। जिस तरह से एक व्यक्ति उन्हें हल करता है, यह स्पष्ट है कि वह वास्तव में चाहता है। यदि वह कुछ बदलाव चाहता है, तो वह कार्यों पर काम करेगा, और आप पहले से ही उसके साथ चर्चा कर सकते हैं कि वह क्या गलत कर रहा है, शायद कुछ काम नहीं करता है, लेकिन किसी भी मामले में चर्चा करने के लिए पहले से ही कुछ है। और अगर वह आता है: "ओह, नहीं, नहीं, मैं किनारे पर बैठूंगा," तो हमारे सभी "कूद" और "नृत्य" मदद नहीं करेंगे। ऐसे मामलों में, हमारा संचार एक परामर्श से आगे नहीं बढ़ता। यदि कोई व्यक्ति कोशिश नहीं करता है, तो मैं आगे के काम में बिंदु नहीं देखता, लेकिन बस निष्क्रिय रूप से देखता हूं: यहां मैं हूं, और यहां मेरी समस्याएं हैं, और मैं बाहर से देखूंगा कि आप उन्हें मेरे लिए कैसे हल करेंगे।
सबसे अच्छा मददगार वही है जिसने खुद इस तरह के दर्द का अनुभव किया हो।
मिखाइल इगोरविच, कृपया बताएं कि ऐसा कैसे होता है कि जो लोग बुरा महसूस करते हैं, जो मदद मांगते हैं, जो इसकी मांग करते हैं, वे अचानक अभिसरण करते हैं और यह पता चलता है अच्छे परिवार. वे कठिन परिस्थितियों में भी एक-दूसरे की मदद करते हैं।
- यहाँ प्रेरित पॉल के शब्दों के साथ एक सीधा समानांतर है: "वह खुद परीक्षा में था, वह उन लोगों की मदद करने में सक्षम है जिन्हें लुभाया जाता है" (हेब। 2: 18)।
गंभीर संकट में, आप औपचारिक रूप से मदद नहीं कर सकते, आप डिप्लोमा या पाठ्यपुस्तक के पीछे नहीं छिप सकते
मुझे ऐसा मामला याद है: मंदिरों में से एक में, व्यसनों के लिए एक संकट सहायता केंद्र खोला गया था, और एक पूरी तरह से अनुभवहीन युवक ने रिसेप्शन का संचालन किया। यह सब दो महीने, शायद तीन महीने तक चला। अंत में, वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सका, वह भाग गया। केंद्र बंद हो गया है।
वास्तव में, कई अनुभव और कष्ट, जैसे कि किसी प्रियजन की मृत्यु, आत्महत्या, व्यसन, वास्तव में अनुभव करने वालों की आध्यात्मिक स्थिति पर आधारित होते हैं, और यह आवश्यक है कि कुछ ज्ञान बहुत विनीत रूप से, चतुराई से, तकनीकी रूप से दिया जाए ताकि ये लोग प्राप्त कर सकें समस्या से दूर। जहाँ तक व्यसन का संबंध है, हम अपने केंद्र में सैद्धांतिक रूप से इससे निपटते नहीं हैं। तथ्य यह है कि व्यसनियों की मदद करना एक विशिष्ट क्षेत्र है। और आप हर चीज में दक्ष नहीं हो सकते। किसी को अपने लिए एक निश्चित क्षेत्र चुनने में सक्षम होना चाहिए और सब कुछ गले लगाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, क्योंकि कोज़मा प्रुतकोव ने कहा, "कोई भी विशालता को गले नहीं लगा सकता।" हम इसके लिए प्रयास नहीं कर रहे हैं। हम संकटों से निपटते हैं।
और एक व्यक्ति जो मंदिर में व्यसनों से ग्रसित लोगों के साथ व्यवहार करता है, उसे बहुत ही पेशेवर रूप से सक्षम होना चाहिए, उसे अपने सहयोगियों का समर्थन प्राप्त होना चाहिए, एक आध्यात्मिक जीवन जीना चाहिए। अंत में, उसे यह भी समझना चाहिए कि बर्नआउट क्या है और इससे निपटने में सक्षम होना चाहिए।
पेशेवर बर्नआउट तथाकथित "मदद करने वाले व्यवसायों" के सभी लोगों में हो सकता है। वे इससे अलग तरीके से निपटते हैं। और अगर किसी व्यक्ति ने इसके बारे में नहीं सोचा, इसे नहीं समझा, तो आप देखते हैं, और एक अकेला बचावकर्ता बर्नआउट से कुचल गया, समस्याएं कुचल गईं, राक्षसों को कुचल दिया गया।
सांत्वना, विनम्रता और पहल के "लाभों" पर
मिखाइल इगोरविच, आपने अपने एक लेख में कहा था: "सांत्वना हमेशा उपयोगी नहीं होती है।" इसे कैसे समझें? एक मनोवैज्ञानिक, एक ईसाई के ऐसे कटु वचन सुनकर आश्चर्य होता है। कृपया स्पष्ट करें।
जब लोग आराम करते हैं, तो परिणाम अलग होता है। किसी को दिलासा मिलता है, और फिर वह कठिनाइयों को पार कर जाता है, उनमें से निकल जाता है। आप इस स्थिति की तुलना उस बीमारी से कर सकते हैं जिसे एक व्यक्ति डॉक्टरों के सहयोग से दूर करने की कोशिश करता है, और वह ठीक हो जाता है, स्वस्थ हो जाता है। यह बेहतरीन है। लेकिन एक और विकल्प है, जब रोगी को खुद पर इतना ध्यान देना पसंद है कि ठीक होने की इच्छा भी गायब हो जाती है। ये तथाकथित और अक्सर अचेतन माध्यमिक लाभ हैं। एक व्यक्ति बीमारी से बाहर निकलने के बजाय अधिक से अधिक ध्यान, प्रोत्साहन, रिश्तों की तलाश कर सकता है जो उसे अपनी रोगग्रस्त स्थिति के कारण मिलते हैं। फिर उसके लिए इस स्थिति से निकलना बहुत मुश्किल होता है। वह पहले से ही इन लाभों में इतना फंस गया है कि उसे निर्णय लेने की आवश्यकता नहीं है, वह अपने विभिन्न लाभों को प्राप्त करने के लिए जीवन में कुछ भी बदलना नहीं चाहता है, जिसे वह बिल्कुल भी छोड़ना नहीं चाहता है।
- वह यहाँ है: “नमस्कार, मैं पेशेवर रूप से गरीब हूँ। क्षमा करें सज्जनों?
हाँ, आप ऐसा कह सकते हैं। पेशेवर रूप से गरीब, पेशेवर रूप से दुखी, अपनी सर्वश्रेष्ठ भावनाओं से आहत। वैसे, यह शिशु लोगों के लिए बहुत विशिष्ट है। आप कुछ भी तय नहीं कर सकते, लोगों को आपके लिए निर्णय लेने दें, और आप पीड़ित हैं, प्रवाह के साथ जाएं और अपने द्वितीयक लाभ प्राप्त करें।
- लेकिन शायद यह सिर्फ विनम्रता है?
मैं तुरंत एक आरक्षण करूँगा कि मैं मठवासी आज्ञाकारिता के बारे में बात नहीं करूँगा - वास्तव में ईसाई घटना और गुण - यह पूरी तरह से अलग है, मैं इस पर टिप्पणी भी नहीं कर सकता, क्योंकि मठवासी दुनिया रहस्यमय, विशेष और मैं इसे जज करने की हिम्मत मत करो।
लेकिन अगर हम सांसारिक निष्क्रियता की बात करें, तो किसी भी जड़ता, आलस्य को "विनम्रता" कहा जा सकता है। यहां एक व्यक्ति व्यवसाय करने नहीं जाता है, कठिनाइयों से डरता है, जिम्मेदारी नहीं लेना चाहता, अपनी बात साबित नहीं करना चाहता, पेशकश करने से डरता है, बचाव करने से डरता है - क्या यह वास्तव में विनम्रता है? प्रेरित, चर्च के महानतम पिता, किसी भी चीज़ से डरते नहीं थे और अत्यधिक विनम्र होने के कारण उद्यमी थे। वे चले, उन्होंने उपदेश दिया, उन्होंने लिखा, उन्होंने मदद की, वे दयालु थे, वे कर्म में थे! उनके पास एक विचार था और उनके पास एक मंत्रालय था। साथ ही उनके पास प्रचुर मात्रा में जो कुछ भी था उसे ईमानदारी से ले जाने की बलिदान इच्छा। परम पावन पितृसत्ता किरिल लगातार हमें जिम्मेदारी और पहल करने के लिए कहते हैं। देखो कितना बना है, कितना बन रहा है! और पहल के बिना सब कुछ दलदल में बदल जाएगा। बचकाना, अभद्र और कायर व्यापार करने में सक्षम नहीं है।
जैसा कि मैं इसे समझता हूं, विनम्रता स्वयं की एक शांत दृष्टि है, वैराग्य, आत्मा में शांति, स्वयं के बारे में ईश्वर की इच्छा को प्रकट करने की इच्छा। क्या इसे विचारों से समझना संभव है: "मैं कुछ भी तय नहीं करता", "जैसा वे मुझे आशीर्वाद देते हैं, वैसा ही होगा"? एक व्यक्ति पहल छोड़ देता है, खुद को पहल से वंचित करता है, यहां तक कि उसकी बात के अस्तित्व के संकेत से भी डरता है। यह, आध्यात्मिक रूप से अनुभवी लोगों के अनुसार, पवित्र पिता, "विनम्रता" है, जो सद्गुण के विपरीत है। आखिरकार, भगवान ने प्रत्येक व्यक्ति को गैर-अस्तित्व से अस्तित्व में बुलाया, उसे एक अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में बनाया, उसे एक शाश्वत आत्मा के साथ संपन्न किया ताकि वह विकसित हो। और यह स्पष्ट है कि इसमें व्यक्ति को ईश्वर की सेवा करने की इच्छा भी रखनी चाहिए, पहल करनी चाहिए, अन्यथा उसे व्यक्ति की क्या आवश्यकता है? मेरी राय में, यह डरावना है जब वे आलस्य और भय के कारण ऐसी "विनम्रता" के पीछे छिप जाते हैं, जो अंतरात्मा के खिलाफ जाती है। खैर, दुनिया में यह अक्सर, मेरी राय में, बहुत बार केवल प्रच्छन्न शिशुवाद और स्वतंत्र रूप से सोचने की अनिच्छा का रूप ले लेता है, अपने मूल्यों की रक्षा करता है, पहल करता है और अपने जीवन की जिम्मेदारी लेता है।
अब पहल बहुत जरूरी है। अगर कोई पहल हुई तो हम टूट जाएंगे
एक मजबूत मातृभूमि और एक प्रभावशाली रूढ़िवादी चर्च के अस्तित्व के लिए, एक रचनात्मक, सक्रिय आत्मा वाले लोग होने चाहिए जो अपने बोझ को सहन करने के लिए तैयार हैं और सक्षम हैं, जो उचित, सतर्क हैं, जानते हैं कि कैसे और क्या करना है, कौन हैं पितृभूमि और विश्वास के हितों की रक्षा के लिए तैयार है, तो सेवा करना है, न कि केवल "यहाँ से अब तक", औपचारिक रूप से और विशेष रूप से निर्देशों और "आशीर्वाद" के अनुसार काम करना है। एक व्यक्ति से एक स्वस्थ पहल की आवश्यकता है। अब हमें राज्य क्षेत्र में और बिल्कुल किसी में पहल की जरूरत है। अगर कोई पहल हुई तो हम टूट जाएंगे। चतुर, ज़ाहिर है, पहल। रणनीतिक सोच। नहीं "मुख्य बात यह है कि मेरे यार्ड में सब कुछ ठीक है, और फिर यह मेरा व्यवसाय नहीं है - अपने लिए निर्णय लें।" चाहकर भी तुम्हारे आँगन को बन्द स्थान नहीं बनाया जा सकता। संसार को समग्र मानना चाहिए। यहां तक कि अगर आप अपने यार्ड में सब कुछ सुंदर और अद्भुत बनाते हैं, फूल हर जगह हैं, तो पड़ोसी यार्ड के कुछ गुंडे उन्हें रौंद सकते हैं। सेवा एक बलिदान अवस्था है जब आप तर्क को याद करते हुए वह सब कुछ देते हैं जो आपको दिया जाता है, और फिर प्रभु आपको और भी अधिक देते हैं।
- और यह पहल क्या है? विशेष रूप से, तुम्हारा?
हम आत्महत्या की रोकथाम पर बहुत काम करते हैं। इस मुद्दे पर सभी समूहों और आयोगों में, शायद, सभी क्षेत्रों की सरकारें सेमिनार आयोजित करती रही हैं; मैं मुद्दों पर धर्मप्रांतों में सेमिनार आयोजित करता हूं मनोवैज्ञानिक पहलूपरामर्श; मैं दो शक्ति संरचनाओं की सार्वजनिक परिषदों का सदस्य हूं, जहां मैं उपयोगी और आवश्यक व्यावहारिक पहलों को बढ़ावा देने का भी प्रयास करता हूं। अपने सहयोगियों के साथ मिलकर, हम Perezhit.ru साइटों के समूह का समर्थन और विकास करते हैं, जहाँ प्रतिदिन लगभग 60,000 लोग आते हैं। हाँ, और भी बहुत कुछ है, यहाँ तक कि सामान्य शैक्षिक गतिविधियाँ भी। मुझे पहल और योजनाओं से कोई समस्या नहीं है, लेकिन समय के साथ हमेशा कठिनाइयाँ होती हैं।
एक बार फिर प्यार के बारे में
यदि कोई व्यक्ति यह नहीं समझता है कि प्रेम बलिदान है, तो निश्चित रूप से उसके परिवार में समस्याएं होंगी
मेरी राय में, अब और अधिक शैक्षिक कार्यक्रमों में संलग्न होना आवश्यक है, ताकि वे आधुनिक लोगों के लिए समझने योग्य भाषा में हों। आखिरकार, बहुत से लोग प्राथमिक चीजों को नहीं जानते हैं! उदाहरण के लिए, छात्र श्रोताओं में, प्रश्न पूछना "प्रेम क्या है?" आप लगभग कभी भी सही उत्तर नहीं सुनते हैं। किसी तरह की नीचता शुरू होती है: "यह एक ऐसी भावना है ..." और अगर कल मुझे अपने पड़ोसी के लिए भी यही भावना हो? क्या यह प्यार होगा? - असंगति देखकर सभी हंसते हैं, लेकिन यह महसूस नहीं करते कि प्यार एक भावना नहीं है, बल्कि एक बलिदान है। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह निधन हो गया है। और अगर ऐसा नहीं है, अगर लोगों ने अभी तक स्कूल में इसका एहसास नहीं किया है, तो उन्हें बाद के जीवन में अनिवार्य रूप से परिवार में कठिनाइयों का सामना करना पड़ेगा, क्योंकि वे परिवार बनाने का मतलब नहीं समझते हैं, न ही उन्हें त्याग करना चाहिए, न ही "बलिदान" शब्द का बचत अर्थ। "। इसका मतलब यह है कि संघर्ष शुरू हो जाएगा, और बदले में, वे हमारे निरंकुश गर्व के समय में तलाक का कारण बन सकते हैं। तलाक इस तथ्य की ओर ले जाएगा कि बच्चों को एकल-अभिभावक परिवारों में पाला जाएगा, जिससे अगली पीढ़ी में खुशहाल परिवार बनाने में मुश्किलें आएंगी। यह सब प्रगति में बिगड़ रहा है, क्योंकि कोई मुख्य चीज नहीं है, कोई आधार नहीं है - आध्यात्मिक और नैतिक आधार।
- और यह पता चला है कि हम खुद को सातवें घुटने की सजा दे रहे हैं?
मुझे बताया गया था कि पाँच-रूबल के सिक्कों में से, यदि आप उन्हें एक के ऊपर एक रखते हैं सपाट सतह, आप कई मीटर ऊंचे "बुर्ज" का निर्माण कर सकते हैं। और अगर सतह असमान है, तो आप खुद समझ सकते हैं कि क्या होता है। यहाँ हमारे पास एक ही बात है। यदि आप अपने जीवन को एक असमान नींव पर रखते हैं या यदि यह बिल्कुल अनुपस्थित है, तो सब कुछ नीचे गिर जाता है, ढह जाता है। शैक्षिक कार्य करना महत्वपूर्ण है - यह सभी तक नहीं पहुंचेगा, लेकिन कम से कम कुछ लोग समझेंगे कि एक नींव होनी चाहिए।
जीवन कट जाता है या कट जाता है क्योंकि वे इसका अर्थ नहीं समझते हैं।
- अब लगभग हर दिन वे नई आत्महत्याओं की बात करते हैं। हमारे समाज में इस "महामारी" का क्या कारण है?
कारण, अगर हम मानसिक विकृति वाले लोगों को नहीं छूते हैं, भावात्मक अवस्थाएँ, जीवन के अर्थ की गलतफहमी में हैं, कुल अनुपस्थितिनैतिक मानदंड, स्थिति की आध्यात्मिक और नैतिक समझ आदि। हम अपने केंद्र में बहुत बार इसका सामना करते हैं।
- क्या रूढ़िवादी, जिन्होंने आत्महत्या करने का फैसला किया है, वे भी आपकी ओर रुख कर रहे हैं?!
रूढ़िवादी - कभी नहीं! लेकिन यहां आरक्षण करना जरूरी है: असली के लिए रूढ़िवादी व्यक्तिवह है जो वास्तव में विश्वास करता है, मसीह के द्वारा जीता है। क्योंकि आप चर्च जा सकते हैं, लेकिन साथ ही रूढ़िवादी बिल्कुल भी नहीं। नहीं, वैसे तो मुसलमान एक जैसे ही होते हैं, आत्मघाती। अक्सर, मुसलमान किसी प्रियजन की मृत्यु का अनुभव करने की समस्या लेकर हमारे पास आते हैं। अन्य समस्याओं के साथ, आत्मघाती नहीं, अन्य धर्मों और विश्वासों के लोग आते हैं। एक बार मेरे पास परामर्श के लिए एक रब्बी भी था।
और जो मसीही जीवन जीते हैं उनके लिए तलाक बहुत कम होते हैं, और उनके बहुत अधिक बच्चे होते हैं। विनाशकारी व्यवहार, फिर से, बहुत कम है। हालाँकि रूढ़िवादी भी शपथ लेते हैं, कोई भी पूर्ण नहीं है, लेकिन वे अभी भी बहुत कम शपथ लेते हैं।
जब इस बात की समझ हो जाती है कि आप किसके लिए जीते हैं, आपका सर्वोच्च लक्ष्य क्या है, तो एक व्यक्ति अपने जीवन और अन्य लोगों के लिए बहुत अधिक जिम्मेदार होता है। संघर्षों को पूरी तरह से अलग तरीके से माना जाता है: काबू पाने के कारण के रूप में, निराशा के लिए नहीं।
वहां थे। और बहुत कुछ। दस वर्षों में कितने, बेशक, कोई नहीं गिना, लेकिन केवल मेरी स्मृति में ऐसी सैकड़ों कहानियाँ हैं। सचमुच पिछले हफ्ते, कई परामर्शों के बाद, एक युगल आया - अद्भुत जीवनसाथी - शब्दों के साथ: "मिखाइल इगोरविच, आपके जन्मदिन पर बधाई और हम आपको धन्यवाद देना चाहते हैं: हमने इसका पता लगाया और महसूस किया कि हमारी समस्याएं इस तथ्य से आई हैं कि हम रुक गए एक दूसरे पर भरोसा करना। अब हम एक और बच्चा चाहते हैं: हमें लगता है कि इससे हमारे रिश्ते को ठीक करने में मदद मिलेगी।"
- क्या बच्चों के प्रति उपयोगितावादी रवैया नहीं है?
यहाँ नहीं है। लेकिन इन पति-पत्नी को एक-दूसरे पर भरोसा नहीं था। पति का मानना था कि पत्नी कुछ नहीं कर रही है, पत्नी - कि पति को बच्चा नहीं चाहिए। और इस आपसी अविश्वास ने उन्हें अलग-थलग कर दिया। किसी तरह उन्हें एक-दूसरे के करीब लाने और परिवार को बचाने के लिए कई मशविरे करने पड़े।
दूरी बनाए रखने के लिए
आप इतना भयानक बोझ कैसे उठा लेते हैं? आखिरकार, इन सभी झटकों और समस्याओं के बारे में कहानियाँ सुनना पहले से ही दर्दनाक है।
उसी तरह जैसे कोई पेशेवर ट्रॉमेटोलॉजिस्ट इसका सामना करता है। यदि कोई व्यक्ति तीव्र दर्द का अनुभव करता है, तो एक विशेषज्ञ के लिए यह व्यक्तिगत दर्द नहीं होना चाहिए, बल्कि क्षमता, अवसर और सबसे महत्वपूर्ण, पेशेवर मदद करने की इच्छा। एक पेशेवर को पर्याप्त रूप से सुरक्षित दूरी पर होना चाहिए, लेकिन साथ ही एक ऐसा जो उसे अपने पड़ोसी की मदद करने की अनुमति देता है।
बर्नआउट से बचने के लिए दूरी जरूरी है। एक व्यक्ति में डॉक्टर और रोगी, और "बनियान" और रोगी के मित्र दोनों होना आवश्यक नहीं है। आपको अभी भी यह समझने की आवश्यकता है कि एक सहायक के रूप में आपकी भूमिका किसी बिंदु पर सीमित हो सकती है: आप एक बचावकर्ता हैं, लेकिन सभी मुद्दों को एक बार और सभी के लिए हल करने के लिए आप एक उद्धारकर्ता नहीं हैं।
- जहाँ तक मुझे पता है, कुछ समय के लिए लेखक यूलिया वोजनेसेंस्काया ने साइटों के perejit.ru समूह के मंचों पर काम किया ...
यूलिया निकोलेवना वोजनेसेंस्काया एक अद्भुत लेखिका हैं, वह कई मंचों की मॉडरेटर थीं। हमारी "दादी जूलिया", या, जैसा कि उन्हें उनके उपनाम "अगनिया लावोवना" से बुलाया गया था, ने उन लोगों की मदद की जो जीना नहीं चाहते हैं, और जो लोग प्रियजनों की मृत्यु का अनुभव कर रहे हैं। और उसने हमारे लिए ऐसी विशेष कहानियाँ भी लिखीं - इन्हीं कहानियों से सैटिस्फाई माई सोर्रोज़ नामक पुस्तक का निर्माण हुआ। और मुझे विशेष रूप से प्रसन्नता है कि उन्होंने यह पुस्तक मेरे सहयोगी और मुझे समर्पित की।
आप स्वयं अच्छी तरह से जानते हैं कि अक्सर विश्वास में भाइयों का रूढ़िवादी इंटरनेट संचार कम हो जाता है, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, एक बाजार में: वे निंदा करना शुरू करते हैं, नफरत करते हैं, सबसे अच्छा, एक दूसरे को "भाईचारा" सिखाते हैं। संघर्ष की निरंतर इच्छा है। आपकी विशेषज्ञ सलाह: ईसाई ऑनलाइन कैसे संवाद कर सकते हैं?
बहुत समय पहले मैंने रूढ़िवादी इंटरनेट मंचों में से एक में भाग लिया था। अपने आप को देखने के बाद, मेरे स्वयं के व्यवहार, साथ ही साथ बातचीत में अन्य प्रतिभागियों की प्रतिक्रिया, जो सभी प्रकार के विषयों पर रूढ़िवादी चिंता करते हैं, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि यह ज्यादातर खाली बकबक है, भले ही यह किसी ऐसे विषय पर हो जो लगता है बहुत महत्वपूर्ण आज। मैं इन विवादों और संचार के इस प्रारूप से जुड़ी निंदाओं से बचने की बहुत कोशिश करता हूं। जब करने के लिए कुछ नहीं होता है, तो आप समूहों में बंटना शुरू कर देते हैं, संघर्ष आदि में पड़ जाते हैं। यह उत्तर में उसी टीम के कुत्तों की तरह है जो आपस में दौड़ते और भौंकते हैं। लेकिन यह भौंकना आंदोलन में बाधा डालता है!
हम सब प्रभु के एक ही बंधन में हैं। और आपको अपनी शक्ति को मसीह की ओर बढ़ने में खर्च करने की आवश्यकता है, न कि व्यर्थ के झगड़ों पर
हम सब यहोवा के एक ही दल में हैं: उसने हमें इस प्रकार रखा है। और हमें अपनी ताकत बचानी चाहिए, इसे मसीह की ओर बढ़ने के लिए निर्देशित करना चाहिए, और इसे चिल्लाने पर खर्च नहीं करना चाहिए।
रूढ़िवादी, मुस्कुराओ!
- आप तुरंत देख सकते हैं कि आप जानते हैं कि कैसे और मुस्कुराना पसंद है। संकट की स्थिति में हास्य कितना उपयोगी है?
मुझे लगता है कि हास्य जरूरी है। जब मैं आत्मघाती व्यवहार की रोकथाम पर विशेषज्ञों के लिए सेमिनार आयोजित करता हूं, तो कई मुस्कुराते हुए कहते हैं: “सुनो, यह तुम्हारे साथ बहुत मज़ेदार है। हम बाद में बताएंगे कि हम आत्महत्या पर एक सेमिनार में थे और हंसे थे..."
मेरा मानना \u200b\u200bहै कि केवल सामग्री की प्रस्तुति का आधार किसी प्रकार का उदास "भार" नहीं होना चाहिए। एक आधुनिक व्यक्ति बड़ी कठिनाइयों का अनुभव करता है जब वह कुछ गंभीर - आध्यात्मिकता या समान आत्महत्याओं के संकेत भी सुनता है। तो व्यक्ति व्यवस्थित होता है कि वह जटिल जानकारी को और अधिक कठिन मानता है। और जब इसे आसानी से, समझने योग्य, सुलभ और रोचक तरीके से प्रस्तुत किया जाता है, तो जानकारी पूरी तरह से अलग तरीके से अवशोषित हो जाती है। आइए प्रेरितों पर एक नज़र डालें। वे कहीं आ गए, पोडियम पर खड़े नहीं हुए, कठिन चीजों के बारे में भाषण नहीं दिया। उन्हें कोई नहीं समझेगा! और वे जानते थे कि कैसे महत्वपूर्ण और जटिल के बारे में आसानी से और स्पष्ट रूप से बात करनी है।
मैं ऐसे लोगों को जानता हूं जो मुस्कान की बदौलत विश्वास में आए।
मैं उन लोगों को जानता हूं जो विश्वास में आए थे, मुस्कान, सृजन और प्रकाश के लिए धन्यवाद जो वास्तविक ईसाई, सामान्य रूढ़िवादी लोग लाए थे। एक परिवार को विश्वास हुआ जब उनकी दादी बीमार थीं। उसे दौरा पड़ा था। और वे अस्पताल में एक ईसाई नर्स से मिले। बेशक, उसने मदरसा से स्नातक नहीं किया। और वह इतनी निःस्वार्थ थी, उनके साथ इतनी दयालुता से व्यवहार करती थी, मुस्कुराते हुए उनका समर्थन करती थी, सबसे कठिन काम करते हुए, इसे ईश्वर की सेवा मानते हुए, कि दो लोगों ने, जिन्होंने तब तक विश्वास के बारे में वास्तव में नहीं सोचा था, एक मित्र से कहा: " हमें मंदिर जाना चाहिए: एक भगवान है।" और फिर मैंने पहले से ही पढ़ा कि प्रेरितों के बीच इसी तरह से क्या हुआ, पहले ईसाइयों के बीच, जब पगानों ने उनकी ओर देखा और कहा: “बिल्कुल, एक ईश्वर है। देखें कि वे एक दूसरे से कैसे प्यार करते हैं।"
यहाँ फिर से सामग्री का प्रश्न और बाहरी रूप. और हम अपने केंद्र में, साइटों पर, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि सामग्री बिल्कुल प्रासंगिक है। हमारा एक ही रूप है। लोगों को लेने के लिए कहीं नहीं है। हमारे पास ठाठ कार्यालय नहीं हैं, हमारे पास किसी प्रकार के सुपर उपकरण नहीं हैं, हालांकि, यह निश्चित रूप से चोट नहीं पहुंचाएगा। हमारे पास मुख्य चीज है - सुपरप्रोफेशनल। हमारी साइटों में एक प्रशासक है - बस एक अनोखी लड़की, खुद एक गंभीर रूप से अक्षम व्यक्ति, लेकिन अपनी सेवकाई के साथ उसने साइटों और मंचों पर आने वाले सैकड़ों लोगों को बचाया। आखिरकार, ऐसा होता है: एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति को बचाता है: मान लीजिए, उसे पानी से बाहर निकालता है - और वह पूरी तरह से नायक की उपाधि का हकदार है; और यहाँ एक व्यक्ति जो खुद नहीं चल सकता है वह दर्जनों बचाता है - और उसके बारे में कोई नहीं जानता। वे केवल उपनाम जानते हैं: "वेव"। और फिर भी वह अकेली रहती है! प्रभु ऐसे अद्भुत लोगों को देते हैं जो विनयपूर्वक, खुद को उजागर किए बिना, दर्जनों या सैकड़ों आत्माओं को मृत्यु और निराशा से बचाते हैं।
- शायद आपके केंद्र का अनुभव बहुत मांग में है?
हाँ, दोनों दुनिया में और चर्च में। मैं व्यापारिक यात्राओं पर बहुत समय बिताता हूं, हमारे केंद्र के कर्मचारी अपने अनुभव साझा करते हैं, विभिन्न कार्यक्रमों में भाग लेते हैं। बेशक, हम विधिपूर्वक भी मदद करते हैं: पूरे रूस से लोग हमारे पास आते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात: लोग हमारे काम का फायदा देखते हैं। हम भगवान के लिए काम करते हैं। और ये बहुत खुशी की बात है।
मिखाइल इगोरविच खासमिन्स्की
- 1969 में जन्म। पुलिस प्रमुख। उन्होंने रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय की अकादमी (मनोविज्ञान विभाग, शिक्षाशास्त्र और कार्मिक के साथ कार्य संगठन) में अपनी मनोवैज्ञानिक शिक्षा प्राप्त की। शादीशुदा, एक बेटा है। तीन साल से अधिक समय तक उन्होंने कैंसर से पीड़ित बच्चों के लिए एक धर्मशाला में मनोवैज्ञानिक के रूप में काम किया। पितृसत्तात्मक परिसर में रूढ़िवादी संकट केंद्र के आयोजकों और मनोवैज्ञानिकों में से एक - चर्च ऑफ़ द रिसरेक्शन ऑफ़ क्राइस्ट ऑन सेमेनोवस्काया (मॉस्को, बाउमांस्काया मेट्रो स्टेशन)। रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक, आधुनिक रूसी साइको-ऑन्कोलॉजी की दिशा के विकास के अग्रदूतों और सर्जकों में से एक, रूसी एसोसिएशन ऑफ़ साइको-ऑन्कोलॉजिस्ट के सदस्य, साइट के लेखक और विशेषज्ञ "www.memoriam.ru - धन्य स्मृति", विशेषज्ञ आत्महत्या रोकथाम साइट "www.pobedish.ru - Pobedesh.ru" की। व्यावसायिक हित:
- दुःख का अनुभव करने वाले लोगों का मनोवैज्ञानिक पुनर्वास,
- नुकसान का मनोवैज्ञानिक आघात।
- खराब निदान के साथ गंभीर दैहिक रोगों से पीड़ित रोगियों के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता।
- युद्ध क्षेत्र में पीड़ितों का मनोवैज्ञानिक पुनर्वास।
- व्यापक मनोवैज्ञानिक प्रणाली-पारिवारिक पुनर्वास।
दृश्य आधुनिक विज्ञान: क्या आत्मा का अस्तित्व है, और क्या चेतना अमर है?
कोई भी व्यक्ति जिसे किसी प्रियजन की मृत्यु का सामना करना पड़ता है, आश्चर्य करता है कि क्या ऐसा होता है मौत के बाद जीवन? हमारे समय में, यह मुद्दा विशेष प्रासंगिकता का है। यदि कुछ शताब्दियों पहले इस प्रश्न का उत्तर सभी के लिए स्पष्ट था, तो अब, नास्तिकता के काल के बाद, इसे हल करना अधिक कठिन है। हम केवल अपने पूर्वजों की सैकड़ों पीढ़ियों पर विश्वास नहीं कर सकते हैं, जो व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से, सदी के बाद सदियों से आश्वस्त थे कि एक व्यक्ति में एक अमर आत्मा है। हम तथ्य चाहते हैं। इसके अलावा, तथ्य वैज्ञानिक हैं। उन्होंने स्कूल की बेंच से हमें समझाने की कोशिश की कि कोई भगवान नहीं है, कोई अमर आत्मा नहीं है। साथ ही हमें बताया गया कि विज्ञान यही कहता है। और हमने विश्वास किया...ध्यान दें कि हम मानते हैं कि कोई अमर आत्मा नहीं है, विश्वास करें कि विज्ञान ने कथित तौर पर इसे साबित कर दिया है, विश्वास करें कि कोई भगवान नहीं है। हममें से किसी ने भी यह पता लगाने की कोशिश नहीं की कि एक निष्पक्ष विज्ञान आत्मा के बारे में क्या कहता है। हमने केवल कुछ अधिकारियों पर भरोसा किया, विशेष रूप से उनके विश्वदृष्टि, निष्पक्षता और वैज्ञानिक तथ्यों की उनकी व्याख्या के विवरण में जाने के बिना।
और अब, जब त्रासदी हुई, तो हमारे भीतर एक संघर्ष है:
हमें लगता है कि मृतक की आत्मा शाश्वत है, कि वह जीवित है, लेकिन दूसरी ओर, पुरानी और प्रेरित रूढ़ियाँ कि कोई आत्मा नहीं है, हमें निराशा की खाई में खींचती है। हमारे भीतर का यह संघर्ष बहुत कठिन और थका देने वाला है। हम सच चाहते हैं!
तो आइए आत्मा के अस्तित्व के प्रश्न को एक वास्तविक, गैर-वैचारिक, वस्तुनिष्ठ विज्ञान के माध्यम से देखें। हम इस मुद्दे पर वास्तविक वैज्ञानिकों की राय सुनेंगे, हम व्यक्तिगत रूप से तार्किक गणनाओं का मूल्यांकन करेंगे। आत्मा के अस्तित्व या अनअस्तित्व में हमारा विश्वास नहीं, बल्कि केवल ज्ञान ही इसे बुझा सकता है आन्तरिक मन मुटाव, हमारी ताकत को बचाने के लिए, आत्मविश्वास देने के लिए, त्रासदी को एक अलग, वास्तविक दृष्टिकोण से देखने के लिए।
लेख चेतना पर केंद्रित होगा। हम विज्ञान की दृष्टि से चेतना के प्रश्न का विश्लेषण करेंगे: हमारे शरीर में चेतना कहाँ है और क्या यह अपने जीवन को रोक सकती है।
चेतना क्या है?
सबसे पहले, सामान्य तौर पर चेतना क्या है। लोगों ने मानव जाति के पूरे इतिहास में इस मुद्दे के बारे में सोचा है, लेकिन अभी भी अंतिम निर्णय पर नहीं आ सके हैं। हम चेतना के कुछ गुणों, संभावनाओं को ही जानते हैं। चेतना स्वयं के बारे में, अपने व्यक्तित्व के बारे में जागरूकता है, यह हमारी सभी भावनाओं, भावनाओं, इच्छाओं, योजनाओं का एक बड़ा विश्लेषक है। चेतना वह है जो हमें अलग करती है, जो हमें स्वयं को वस्तुओं के रूप में नहीं, बल्कि व्यक्तियों के रूप में महसूस कराती है। दूसरे शब्दों में, चेतना चमत्कारिक रूप से हमारे मौलिक अस्तित्व को प्रकट करती है। चेतना हमारे "मैं" के बारे में हमारी जागरूकता है, लेकिन साथ ही चेतना एक महान रहस्य है। चेतना का कोई आयाम नहीं है, कोई रूप नहीं है, कोई रंग नहीं है, कोई गंध नहीं है, कोई स्वाद नहीं है; इसे छुआ या किसी के हाथों में नहीं बदला जा सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि हम चेतना के बारे में बहुत कम जानते हैं, हम पूरी तरह से जानते हैं कि हमारे पास यह है।
मानवता के मुख्य प्रश्नों में से एक इस चेतना (आत्मा, "मैं", अहंकार) की प्रकृति का प्रश्न है। भौतिकवाद और आदर्शवाद ने इस मुद्दे पर बिल्कुल विपरीत विचार रखे हैं। भौतिकवाद के दृष्टिकोण से, मानव चेतना मस्तिष्क का आधार है, पदार्थ का उत्पाद है, जैव रासायनिक प्रक्रियाओं का उत्पाद है, तंत्रिका कोशिकाओं का एक विशेष संलयन है। आदर्शवाद की दृष्टि से, चेतना है - अहंकार, "मैं", आत्मा, आत्मा - गैर-भौतिक, अदृश्य आध्यात्मिक शरीर, शाश्वत रूप से विद्यमान, न मरने वाली ऊर्जा। चेतना के कार्यों में, विषय हमेशा भाग लेता है, जो वास्तव में सब कुछ महसूस करता है।
यदि आप आत्मा के बारे में विशुद्ध रूप से धार्मिक विचारों में रुचि रखते हैं, तो धर्म आत्मा के अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं देगा। आत्मा का सिद्धांत एक हठधर्मिता है और वैज्ञानिक प्रमाण के अधीन नहीं है।
बिल्कुल कोई स्पष्टीकरण नहीं है, भौतिकवादियों के लिए बहुत कम सबूत हैं जो मानते हैं कि वे निष्पक्ष वैज्ञानिक हैं (हालांकि यह मामले से बहुत दूर है)।
लेकिन बहुसंख्यक लोग जो धर्म से, दर्शन से और विज्ञान से भी समान रूप से दूर हैं, इस चेतना, आत्मा, "मैं" की कल्पना कैसे करते हैं? आइए अपने आप से पूछें, "मैं" क्या है?
लिंग, नाम, पेशा और अन्य भूमिका कार्य
बहुमत के दिमाग में आने वाली पहली बात है: "मैं एक पुरुष हूँ", "मैं एक महिला (पुरुष) हूँ", "मैं एक व्यवसायी (टर्नर, बेकर) हूँ", "मैं तान्या (कात्या, अलेक्सी) हूँ )", "मैं एक पत्नी (पति, बेटी)", आदि हूं। ये निश्चित रूप से मजेदार जवाब हैं। किसी के व्यक्तिगत, अद्वितीय "मैं" को सामान्य शब्दों में परिभाषित नहीं किया जा सकता है। दुनिया में समान विशेषताओं वाले लोगों की एक बड़ी संख्या है, लेकिन वे आपके "मैं" नहीं हैं। उनमें से आधी महिलाएं (पुरुष) हैं, लेकिन वे भी "मैं" नहीं हैं, एक ही पेशे वाले लोग अपने हैं, न कि आपके "मैं", वही पत्नियों (पतियों) के बारे में कहा जा सकता है, अलग-अलग लोगों के बारे में पेशे, सामाजिक स्थिति, राष्ट्रीयता, धर्म आदि। किसी भी समूह से संबंधित कोई भी आपको यह नहीं समझाएगा कि आपका व्यक्तिगत "मैं" क्या दर्शाता है, क्योंकि चेतना हमेशा व्यक्तिगत होती है। मैं गुण नहीं हूँ (गुण केवल हमारे "मैं" के हैं), क्योंकि एक ही व्यक्ति के गुण बदल सकते हैं, लेकिन उसका "मैं" अपरिवर्तित रहेगा।
मानसिक और शारीरिक विशेषताएं
कुछ कहते हैं कि उनका "मैं" उनकी सजगता, उनका व्यवहार, उनके व्यक्तिगत विचार और व्यसन, उनकी मनोवैज्ञानिक विशेषताएं आदि हैं।
वास्तव में, यह व्यक्तित्व का मूल नहीं हो सकता, जिसे "मैं" कहा जाता है।क्यों? क्योंकि जीवन भर, व्यवहार और विचार और व्यसन बदलते रहते हैं, और इससे भी अधिक मनोवैज्ञानिक लक्षण। यह नहीं कहा जा सकता कि पहले ये लक्षण भिन्न-भिन्न थे, तो वह मेरा 'मैं' नहीं था।
इसे समझते हुए, कुछ निम्नलिखित तर्क देते हैं: "मैं अपना व्यक्तिगत शरीर हूँ।" यह पहले से ही अधिक दिलचस्प है। आइए इस धारणा की जांच करें।
बाकी सब से स्कूल का कोर्सशरीर रचना विज्ञान जानता है कि हमारे शरीर की कोशिकाएं जीवन भर धीरे-धीरे नवीनीकृत होती हैं। पुराने मर जाते हैं (एपोप्टोसिस) और नए पैदा होते हैं। कुछ कोशिकाएं (गैस्ट्रोइंटेस्टाइनल ट्रैक्ट के उपकला) लगभग हर दिन पूरी तरह से नवीनीकृत होती हैं, लेकिन ऐसी कोशिकाएं होती हैं जो उनके माध्यम से जाती हैं जीवन चक्रकाफी लंबा। औसतन हर 5 साल में शरीर की सभी कोशिकाओं का नवीनीकरण होता है। यदि हम "मैं" को मानव कोशिकाओं का एक साधारण संग्रह मानते हैं, तो हमें एक बेहूदगी मिलती है। यह पता चला है कि यदि कोई व्यक्ति रहता है, उदाहरण के लिए, 70 वर्ष। इस दौरान एक इंसान कम से कम 10 बार अपने शरीर की सभी कोशिकाओं (यानी 10 पीढ़ियों) को बदलेगा। क्या इसका मतलब यह हो सकता है कि एक व्यक्ति नहीं, बल्कि 10 अलग-अलग लोगों ने अपना 70 साल का जीवन जीया? क्या यह बहुत बेवकूफी भरा नहीं है? हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि "मैं" शरीर नहीं हो सकता, क्योंकि शरीर स्थायी नहीं है, लेकिन "मैं" स्थायी है।
इसका मतलब है कि "मैं" या तो कोशिकाओं के गुण या उनकी समग्रता नहीं हो सकता।
लेकिन यहाँ, विशेष रूप से युगीन लोग एक प्रतिवाद देते हैं: "ठीक है, यह हड्डियों और मांसपेशियों के साथ स्पष्ट है, यह वास्तव में" मैं "नहीं हो सकता है, लेकिन तंत्रिका कोशिकाएं हैं! और वे जीवन भर के लिए अकेले हैं। शायद "मैं" तंत्रिका कोशिकाओं का योग है?
आइए मिलकर इस पर विचार करें...
क्या चेतना तंत्रिका कोशिकाओं से बनी होती है?
भौतिकवाद पूरे बहुआयामी दुनिया को यांत्रिक घटकों में विघटित करने का आदी है, "बीजगणित के साथ सामंजस्य की जाँच" (ए.एस. पुश्किन)। सबसे भोला भ्रम उग्रवादी भौतिकवादव्यक्तित्व के सम्बन्ध में यह विचार है कि व्यक्तित्व जैविक गुणों का समुच्चय है। हालाँकि, अवैयक्तिक वस्तुओं का संयोजन, चाहे वे परमाणु भी हों, यहाँ तक कि न्यूरॉन्स भी हों, एक व्यक्तित्व और उसके मूल - "I" को जन्म नहीं दे सकते।
यह सबसे जटिल "मैं" कैसे हो सकता है, महसूस करने में सक्षम, अनुभव करने में सक्षम, प्यार, शरीर की विशिष्ट कोशिकाओं का योग, चल रहे जैव रासायनिक और जैव विद्युत प्रक्रियाओं के साथ? ये प्रक्रियाएं "मैं" कैसे बना सकती हैं ???
बशर्ते कि यदि तंत्रिका कोशिकाएं हमारी "मैं" थीं, तो हम हर दिन अपने "मैं" का हिस्सा खो देंगे। हर मृत कोशिका के साथ, हर न्यूरॉन के साथ, "मैं" छोटा और छोटा होता जाएगा। कोशिकाओं की बहाली के साथ, यह आकार में वृद्धि होगी।
में किया गया वैज्ञानिक शोध विभिन्न देशदुनिया साबित करती है कि तंत्रिका कोशिकाएं, मानव शरीर की अन्य सभी कोशिकाओं की तरह, पुनर्जनन (वसूली) करने में सक्षम हैं। यहाँ सबसे गंभीर अंतरराष्ट्रीय जैविक पत्रिका नेचर लिखती है: “कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट फॉर बायोलॉजिकल रिसर्च के कर्मचारी। साल्क ने पाया कि वयस्क स्तनधारियों के मस्तिष्क में, पूरी तरह कार्यात्मक युवा कोशिकाएं पैदा होती हैं जो पहले से मौजूद न्यूरॉन्स के बराबर कार्य करती हैं। प्रोफेसर फ्रेडरिक गेज और उनके सहयोगियों ने यह भी निष्कर्ष निकाला कि शारीरिक रूप से सक्रिय जानवरों में मस्तिष्क के ऊतकों को सबसे तेजी से नवीनीकृत किया जाता है।
एक अन्य आधिकारिक, सहकर्मी-समीक्षित जैविक पत्रिका - विज्ञान में प्रकाशन द्वारा इसकी पुष्टि की जाती है: "दो के भीतर हाल के वर्षशोधकर्ताओं ने पाया है कि मानव शरीर के बाकी हिस्सों की तरह तंत्रिका और मस्तिष्क की कोशिकाएं भी अपडेट होती हैं। शरीर अपने आप तंत्रिका क्षति की मरम्मत करने में सक्षम है,” वैज्ञानिक हेलेन एम. ब्लोन कहती हैं।”
इस प्रकार, यहां तक कि शरीर के सभी (तंत्रिका सहित) कोशिकाओं के पूर्ण परिवर्तन के साथ, एक व्यक्ति का "मैं" समान रहता है, इसलिए, यह लगातार बदलते भौतिक शरीर से संबंधित नहीं है।
किसी कारण से, हमारे समय में यह साबित करना इतना कठिन है कि पूर्वजों के लिए स्पष्ट और समझने योग्य क्या था। रोमन नियोप्लाटोनिक दार्शनिक प्लोटिनस, जो अभी भी तीसरी शताब्दी में रहते थे, ने लिखा: "यह मान लेना बेतुका है कि चूंकि किसी भी हिस्से में जीवन नहीं है, तो उनकी समग्रता से जीवन का निर्माण किया जा सकता है, .. इसके अलावा, यह जीवन के लिए पूरी तरह से असंभव है।" भागों का एक ढेर बनाने के लिए, और यह कि मन ने उसे जन्म दिया जो मन से रहित है। यदि कोई आपत्ति करता है कि ऐसा नहीं है, लेकिन वास्तव में आत्मा परमाणुओं द्वारा बनाई गई है जो एक साथ आए हैं, अर्थात् शरीर के हिस्सों में अविभाज्य हैं, तो वह इस तथ्य से इनकार कर देगा कि परमाणु स्वयं केवल एक के बाद एक हैं दूसरे के लिए, एक जीवित संपूर्ण के बिना, एकता और संयुक्त भावना के लिए असंवेदनशील और एकीकरण के अक्षम निकायों से प्राप्त नहीं किया जा सकता है; लेकिन आत्मा स्वयं को महसूस करती है।
"मैं" व्यक्तित्व का अपरिवर्तनीय मूल है, जिसमें कई चर शामिल हैं, लेकिन स्वयं परिवर्तनशील नहीं है।
संशयवादी अंतिम हताश तर्क दे सकता है: "क्या यह संभव है कि 'मैं' मस्तिष्क है?"
क्या चेतना मस्तिष्क की गतिविधि का उत्पाद है? विज्ञान क्या कहता है?
यह कहानी कि हमारी चेतना मस्तिष्क की गतिविधि है, कई लोगों ने स्कूल में सुनी है। यह धारणा कि मस्तिष्क अनिवार्य रूप से अपने "मैं" वाला व्यक्ति है, अत्यंत व्यापक है। अधिकांश लोग सोचते हैं कि यह मस्तिष्क है जो आसपास की दुनिया से जानकारी प्राप्त करता है, इसे संसाधित करता है और यह तय करता है कि प्रत्येक विशिष्ट मामले में कैसे कार्य किया जाए, वे सोचते हैं कि यह मस्तिष्क ही है जो हमें जीवित बनाता है, हमें व्यक्तित्व देता है। और शरीर एक स्पेससूट से ज्यादा कुछ नहीं है जो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की गतिविधि को सुनिश्चित करता है।
लेकिन इस कहानी का विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है। मस्तिष्क का अब गहन अध्ययन किया जाता है। रासायनिक संरचना, मस्तिष्क के खंड, मानव कार्यों के साथ इन वर्गों के कनेक्शन का लंबे समय से अध्ययन किया गया है। धारणा, ध्यान, स्मृति और भाषण के मस्तिष्क संगठन का अध्ययन किया गया है। मस्तिष्क के कार्यात्मक ब्लॉकों का अध्ययन किया गया है। बड़ी संख्या में क्लिनिक और अनुसंधान केंद्र सौ से अधिक वर्षों से मानव मस्तिष्क का अध्ययन कर रहे हैं, जिसके लिए महंगे, कुशल उपकरण विकसित किए गए हैं। लेकिन, न्यूरोफिजियोलॉजी या न्यूरोसाइकोलॉजी पर किसी भी पाठ्यपुस्तक, मोनोग्राफ, वैज्ञानिक पत्रिकाओं को खोलने से आपको मस्तिष्क और चेतना के बीच संबंध पर वैज्ञानिक डेटा नहीं मिलेगा।
ज्ञान के इस क्षेत्र से दूर लोगों के लिए यह आश्चर्यजनक लगता है। वास्तव में इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि किसी ने कभी भी मस्तिष्क और हमारे व्यक्तित्व के केंद्र, हमारे "मैं" के बीच संबंध की खोज नहीं की है। बेशक, भौतिकवादी वैज्ञानिक हमेशा से यही चाहते रहे हैं। हजारों अध्ययन और लाखों प्रयोग किए गए, इस पर अरबों डॉलर खर्च किए गए। वैज्ञानिकों के प्रयास व्यर्थ नहीं गए। इन अध्ययनों के लिए धन्यवाद, मस्तिष्क के कुछ हिस्सों की खोज और अध्ययन किया गया था, शारीरिक प्रक्रियाओं के साथ उनका संबंध स्थापित किया गया था, न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रक्रियाओं और घटनाओं को समझने के लिए बहुत कुछ किया गया था, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं की गई थी। मस्तिष्क में वह स्थान खोजना संभव नहीं था जो हमारा "मैं" है। इस दिशा में अत्यधिक सक्रिय कार्य के बावजूद, यह भी संभव नहीं था कि मस्तिष्क को हमारी चेतना से कैसे जोड़ा जा सकता है, इस बारे में एक गंभीर धारणा बनाई जाए।
यह धारणा कहाँ से आई कि चेतना मस्तिष्क में निवास करती है? सबसे पहले में से एक, इस तरह की धारणा 18 वीं शताब्दी के मध्य में प्रसिद्ध इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिस्ट डुबोइस-रेमंड (1818-1896) द्वारा सामने रखी गई थी। अपने विश्वदृष्टि में, डुबोइस-रेमंड यंत्रवत दिशा के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक थे। अपने मित्र को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा था कि “शरीर में केवल भौतिक और रासायनिक नियम ही काम करते हैं; यदि उनकी मदद से सब कुछ नहीं समझाया जा सकता है, तो भौतिक और गणितीय तरीकों का उपयोग करना आवश्यक है, या तो उनकी कार्रवाई का एक तरीका खोजने के लिए, या यह स्वीकार करने के लिए कि भौतिक और रासायनिक बलों के मूल्य के बराबर पदार्थ की नई ताकतें हैं।
लेकिन एक अन्य उत्कृष्ट फिजियोलॉजिस्ट कार्ल फ्रेडरिक विल्हेम लुडविग (लुडविग, 1816-1895) जो रेमंड के साथ ही रहते थे, जिन्होंने 1869-1895 में लीपज़िग में नए फिजियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट का नेतृत्व किया, जो प्रायोगिक फिजियोलॉजी के क्षेत्र में दुनिया का सबसे बड़ा केंद्र बन गया। उससे सहमत नहीं था। वैज्ञानिक स्कूल के संस्थापक लुडविग ने लिखा है कि तंत्रिका गतिविधि के मौजूदा सिद्धांतों में से कोई भी, डबॉइस-रेमंड द्वारा तंत्रिका धाराओं के विद्युत सिद्धांत सहित, इस बारे में कुछ नहीं कह सकता है कि तंत्रिकाओं की गतिविधि के कारण संवेदना के कार्य कैसे संभव हो जाते हैं। ध्यान दें कि यहां हम चेतना के सबसे जटिल कार्यों के बारे में भी बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि बहुत ही सरल संवेदनाओं के बारे में बात कर रहे हैं। अगर होश न हो तो हम कुछ भी महसूस और महसूस नहीं कर सकते।
19वीं सदी के एक अन्य प्रमुख फिजियोलॉजिस्ट, उत्कृष्ट अंग्रेजी न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट, नोबेल पुरस्कार विजेता सर चार्ल्स स्कॉट शेरिंगटन ने कहा कि अगर यह स्पष्ट नहीं है कि मस्तिष्क की गतिविधि से मानस कैसे उत्पन्न होता है, तो स्वाभाविक रूप से यह उतना ही कम स्पष्ट है कि कैसे इसका किसी जीवित प्राणी के व्यवहार पर कोई प्रभाव हो सकता है, जो तंत्रिका तंत्र द्वारा नियंत्रित होता है।
परिणामस्वरूप, डुबॉइस-रेमंड स्वयं इस निष्कर्ष पर पहुंचे: "जैसा कि हम जानते हैं, हम नहीं जानते हैं और कभी नहीं जान पाएंगे। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम इंट्रासेरेब्रल न्यूरोडायनामिक्स के जंगल में कितने गहरे चले जाते हैं, हम चेतना के दायरे में पुल नहीं फेंकेंगे। रेयमोन एक निष्कर्ष पर पहुंचे, निर्धारणवाद के लिए निराशाजनक, कि भौतिक कारणों से चेतना की व्याख्या करना असंभव है। उन्होंने स्वीकार किया कि "यहाँ मानव मन एक 'विश्व पहेली' के सामने आता है जिसे वह कभी हल नहीं कर पाएगा।"
मास्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, दार्शनिक ए.आई. 1914 में वेवेन्डेस्की ने "एनीमेशन के वस्तुनिष्ठ संकेतों की अनुपस्थिति" का कानून तैयार किया। इस कानून का अर्थ यह है कि व्यवहार के नियमन की भौतिक प्रक्रियाओं की प्रणाली में मानस की भूमिका बिल्कुल मायावी है और मस्तिष्क की गतिविधि और चेतना सहित मानसिक या आध्यात्मिक घटनाओं के क्षेत्र के बीच कोई बोधगम्य पुल नहीं है .
न्यूरोफिज़ियोलॉजी में अग्रणी विशेषज्ञ, नोबेल पुरस्कार विजेता डेविड हबेल और थॉर्स्टन वीज़ल ने माना कि मस्तिष्क और चेतना के बीच संबंध स्थापित करने में सक्षम होने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि इंद्रियों से आने वाली जानकारी को क्या पढ़ता है और डिकोड करता है। वैज्ञानिकों ने माना है कि ऐसा करना असंभव है।
चेतना और मस्तिष्क के काम के बीच संबंध की कमी का एक दिलचस्प और ठोस प्रमाण है, जो विज्ञान से दूर रहने वाले लोगों के लिए भी समझ में आता है। यह रहा:
मान लीजिए कि "मैं" (चेतना) मस्तिष्क के काम का परिणाम है। जैसा कि न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट निश्चित रूप से जानते हैं, एक व्यक्ति मस्तिष्क के एक गोलार्ध के साथ भी जीवित रह सकता है। उसी समय, उसके पास चेतना होगी। एक व्यक्ति जो केवल मस्तिष्क के दाहिने गोलार्द्ध के साथ रहता है उसके पास निश्चित रूप से एक "मैं" (चेतना) है। तदनुसार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि "मैं" बाएं, अनुपस्थित, गोलार्ध में नहीं है। एक एकल कामकाजी बाएं गोलार्ध वाले व्यक्ति के पास "मैं" भी है, इसलिए "मैं" सही गोलार्ध में नहीं है, जो इस व्यक्ति के पास नहीं है। चाहे गोलार्द्ध हटा दिया जाए, चेतना बनी रहती है। इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्ति के पास चेतना के लिए जिम्मेदार मस्तिष्क क्षेत्र नहीं है, न तो बाएं और न ही मस्तिष्क के दाएं गोलार्ध में। हमें यह निष्कर्ष निकालना होगा कि किसी व्यक्ति में चेतना की उपस्थिति मस्तिष्क के कुछ क्षेत्रों से संबंधित नहीं है।
प्रोफेसर, एमडी वायनो-यासेनेत्स्की का वर्णन है: "एक युवा घायल आदमी में, मैंने एक विशाल फोड़ा (लगभग 50 घन सेमी, मवाद) खोला, जिसने निस्संदेह पूरे बाएं ललाट को नष्ट कर दिया, और मैंने इस ऑपरेशन के बाद कोई मानसिक दोष नहीं देखा। मैं एक अन्य मरीज के बारे में भी यही कह सकता हूं, जिसका मेनिन्जेस के एक बड़े पुटी के लिए ऑपरेशन किया गया था। खोपड़ी के एक विस्तृत उद्घाटन के साथ, मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि इसका लगभग पूरा दाहिना आधा हिस्सा खाली था, और मस्तिष्क का पूरा बायां गोलार्द्ध संकुचित था, इसे भेद करना लगभग असंभव था।
1940 में, डॉ. ऑगस्टाइन इटुरिचा ने सुक्रे, बोलीविया में एंथ्रोपोलॉजिकल सोसाइटी में एक सनसनीखेज घोषणा की। उन्होंने और डॉ. ऑर्टिज़ ने एक 14 वर्षीय लड़के का एक लंबा इतिहास लिया, जो डॉ. ऑर्टिज़ के क्लिनिक में एक मरीज था। किशोरी ब्रेन ट्यूमर के निदान के साथ वहां गई थी। युवक ने अपनी मृत्यु तक होश बनाए रखा, केवल सिरदर्द की शिकायत की। जब, उनकी मृत्यु के बाद, एक शव परीक्षण किया गया था, तो डॉक्टर चकित थे: संपूर्ण मस्तिष्क द्रव्यमान कपाल की आंतरिक गुहा से पूरी तरह से अलग हो गया था। एक बड़े फोड़े ने सेरिबैलम और मस्तिष्क के हिस्से पर कब्जा कर लिया। यह पूरी तरह से समझ से बाहर था कि बीमार लड़के की सोच कैसे बनी रही।
तथ्य यह है कि चेतना मस्तिष्क से स्वतंत्र रूप से मौजूद है, पिम वैन लोमेल के नेतृत्व में डच फिजियोलॉजिस्ट द्वारा हाल के अध्ययनों से भी पुष्टि की गई है। बड़े पैमाने पर प्रयोग के परिणाम सबसे आधिकारिक अंग्रेजी जैविक पत्रिका द लांसेट में प्रकाशित हुए थे। "मस्तिष्क के काम करना बंद करने के बाद भी चेतना मौजूद है। दूसरे शब्दों में, चेतना अपने आप "जीती" है, बिल्कुल स्वतंत्र रूप से। मस्तिष्क के लिए, यह सोचने का विषय नहीं है, बल्कि एक अंग है, किसी भी अन्य की तरह, जो कड़ाई से परिभाषित कार्य करता है। अध्ययन के प्रमुख, प्रसिद्ध वैज्ञानिक पिम वैन लोमेल ने कहा, यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि सिद्धांत रूप में भी सोच का अस्तित्व नहीं है।
गैर-विशेषज्ञों की समझ के लिए सुलभ एक अन्य तर्क प्रोफेसर वी.एफ. वायनो-यासेनेत्स्की: "चींटियों के युद्धों में जिनके पास मस्तिष्क नहीं है, जानबूझकर स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, और इसलिए तर्कसंगतता, जो मानव से अलग नहीं है"4। यह वाकई एक आश्चर्यजनक तथ्य है। चींटियाँ सुंदर निर्णय लेती हैं चुनौतीपूर्ण कार्यअस्तित्व पर, आवास निर्माण, आत्मनिर्भरता, यानी एक निश्चित बुद्धि है, लेकिन दिमाग बिल्कुल नहीं है। आपको लगता है, है ना?
न्यूरोफिज़ियोलॉजी स्थिर नहीं है, लेकिन सबसे गतिशील रूप से विकसित विज्ञानों में से एक है। अनुसंधान के तरीके और पैमाने मस्तिष्क के अध्ययन की सफलता की बात करते हैं।मस्तिष्क के कार्यों, भागों का अध्ययन किया जा रहा है, इसकी संरचना को और अधिक विस्तार से स्पष्ट किया जा रहा है। मस्तिष्क के अध्ययन पर टाइटैनिक कार्य के बावजूद, विश्व विज्ञान आज भी यह समझने से दूर है कि रचनात्मकता, सोच, स्मृति क्या हैं और मस्तिष्क के साथ उनका क्या संबंध है।
चेतना का स्वरूप क्या है?
इस समझ पर पहुंचने के बाद कि शरीर के अंदर कोई चेतना नहीं है, विज्ञान चेतना की गैर-भौतिक प्रकृति के बारे में स्वाभाविक निष्कर्ष निकालता है।
शिक्षाविद् पी.के. अनोखिन: "कोई भी "मानसिक" संचालन जिसे हम "दिमाग" कहते हैं, अब तक सीधे मस्तिष्क के किसी भी हिस्से से जुड़ा हुआ है। यदि, सिद्धांत रूप में, हम यह नहीं समझ सकते हैं कि वास्तव में मस्तिष्क की गतिविधि के परिणामस्वरूप मानसिक कैसे उत्पन्न होता है, तो क्या यह सोचना अधिक तर्कसंगत नहीं है कि मानस अनिवार्य रूप से मस्तिष्क का कार्य नहीं है, बल्कि एक अभिव्यक्ति है कुछ अन्य, अभौतिक आध्यात्मिक शक्तियों के बारे में?
20वीं शताब्दी के अंत में, क्वांटम यांत्रिकी के निर्माता, नोबेल पुरस्कार विजेता ई. श्रोडिंगर ने लिखा कि व्यक्तिपरक घटनाओं (जिसमें चेतना शामिल है) के साथ कुछ भौतिक प्रक्रियाओं के संबंध की प्रकृति "विज्ञान से दूर और मानव समझ से परे" है।
सबसे बड़े आधुनिक न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट, चिकित्सा में नोबेल पुरस्कार विजेता जे। एक्लस ने यह विचार विकसित किया कि मस्तिष्क गतिविधि के विश्लेषण के आधार पर मानसिक घटनाओं की उत्पत्ति का निर्धारण करना असंभव है, और इस तथ्य की आसानी से इस अर्थ में व्याख्या की जा सकती है कि मानस नहीं है मस्तिष्क का एक कार्य बिल्कुल। एक्लस के अनुसार, न तो शरीर विज्ञान और न ही विकासवाद का सिद्धांत चेतना की उत्पत्ति और प्रकृति पर प्रकाश डाल सकता है, जो ब्रह्मांड में सभी भौतिक प्रक्रियाओं के लिए बिल्कुल अलग है। किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया और मस्तिष्क की गतिविधि सहित भौतिक वास्तविकताओं की दुनिया पूरी तरह से स्वतंत्र स्वतंत्र दुनिया है जो केवल बातचीत करती है और कुछ हद तक एक दूसरे को प्रभावित करती है। वह कार्ल लैशली (एक अमेरिकी वैज्ञानिक, ऑरेंज पार्क (फ्लोरिडा) में प्राइमेट जीव विज्ञान प्रयोगशाला के निदेशक, जिन्होंने मस्तिष्क के तंत्र का अध्ययन किया) और हार्वर्ड विश्वविद्यालय के डॉक्टर एडवर्ड टोलमैन जैसे प्रमुख विशेषज्ञों द्वारा प्रतिध्वनित किया है।
अपने सहयोगी वाइल्डर पेनफील्ड के साथ, आधुनिक न्यूरोसर्जरी के संस्थापक, जिन्होंने 10,000 से अधिक मस्तिष्क सर्जरी की, एक्लस ने द मिस्ट्री ऑफ मैन पुस्तक लिखी। इसमें, लेखक स्पष्ट रूप से कहते हैं कि "इसमें कोई संदेह नहीं है कि एक व्यक्ति को उसके शरीर के बाहर कुछ द्वारा नियंत्रित किया जाता है।" "मैं प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि कर सकता हूं," एक्लस लिखते हैं, "चेतना के कामकाज को मस्तिष्क के कामकाज से नहीं समझाया जा सकता है। चेतना बाहर से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में है।
एक्लस के गहरे विश्वास के अनुसार, चेतना एक वस्तु नहीं हो सकती वैज्ञानिक अनुसंधान. उनकी राय में, चेतना का उद्भव, साथ ही जीवन का उदय, सर्वोच्च धार्मिक रहस्य है। अपनी रिपोर्ट में, नोबेल पुरस्कार विजेता ने अमेरिकी दार्शनिक और समाजशास्त्री कार्ल पॉपर के साथ संयुक्त रूप से लिखी गई पुस्तक "पर्सनैलिटी एंड द ब्रेन" के निष्कर्षों पर भरोसा किया।
वाइल्डर पेनफ़ील्ड, मस्तिष्क की गतिविधि के कई वर्षों के अध्ययन के परिणामस्वरूप, इस निष्कर्ष पर भी पहुंचे कि "दिमाग की ऊर्जा मस्तिष्क के तंत्रिका आवेगों की ऊर्जा से अलग है"6।
रूसी संघ के चिकित्सा विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, मस्तिष्क अनुसंधान संस्थान (RAMS RF) के निदेशक, विश्व प्रसिद्ध न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट, प्रोफेसर, एमडी नताल्या पेत्रोव्ना बेखटेरेवा: "यह परिकल्पना कि मानव मस्तिष्क केवल कहीं बाहर से विचारों को मानता है, मैंने पहली बार सुना नोबेल पुरस्कार विजेता, प्रोफेसर जॉन एक्लस। बेशक, उस समय यह मुझे बेतुका लग रहा था। लेकिन फिर हमारे सेंट पीटर्सबर्ग रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ द ब्रेन में किए गए शोध ने पुष्टि की कि हम रचनात्मक प्रक्रिया के यांत्रिकी की व्याख्या नहीं कर सकते। मस्तिष्क केवल सबसे सरल विचार उत्पन्न कर सकता है, जैसे कि आप जिस किताब को पढ़ रहे हैं उसके पन्नों को कैसे पलटें या एक गिलास में चीनी को हिलाएं। और रचनात्मक प्रक्रिया पूरी तरह से नई गुणवत्ता का प्रकटीकरण है। एक आस्तिक के रूप में, मैं विचार प्रक्रिया के प्रबंधन में सर्वशक्तिमान की भागीदारी को स्वीकार करता हूँ।
विज्ञान धीरे-धीरे इस निष्कर्ष पर पहुंच रहा है कि मस्तिष्क विचार और चेतना का स्रोत नहीं है, बल्कि अधिक से अधिक उसका रिले है।
इसके बारे में प्रोफ़ेसर एस. ग्रोफ़ कहते हैं: “कल्पना कीजिए कि आपका टीवी खराब हो गया है और आपने एक टीवी तकनीशियन को बुलाया है, जो अलग-अलग नॉब घुमाकर उसे सेट करता है. आपको ऐसा नहीं लगता कि ये सभी स्टेशन इस बॉक्स में बैठे हैं।
1956 में वापस, उत्कृष्ट सबसे बड़े वैज्ञानिक-सर्जन, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर वी.एफ. वायनो-यासेनेत्स्की का मानना था कि हमारा मस्तिष्क न केवल चेतना से जुड़ा हुआ है, बल्कि स्वतंत्र रूप से सोचने में भी सक्षम नहीं है, क्योंकि मानसिक प्रक्रिया को उसकी सीमा से बाहर ले जाया जाता है। अपनी पुस्तक में, वैलेंटाइन फेलिकोविच का दावा है कि "मस्तिष्क विचार, भावनाओं का अंग नहीं है", और यह कि "आत्मा मस्तिष्क से परे जाती है, इसकी गतिविधि का निर्धारण करती है, और हमारा संपूर्ण अस्तित्व, जब मस्तिष्क एक ट्रांसमीटर के रूप में काम करता है, सिग्नल प्राप्त करता है" और उन्हें शरीर के अंगों तक पहुँचाना ” 7 .
लंदन इंस्टीट्यूट ऑफ साइकियाट्री के अंग्रेजी शोधकर्ता पीटर फेनविक और साउथेम्प्टन सेंट्रल क्लिनिक के सैम पारनिया भी इसी निष्कर्ष पर पहुंचे थे। उन्होंने उन रोगियों की जांच की जो कार्डियक अरेस्ट के बाद जीवन में वापस आ गए और पाया कि उनमें से कुछ ने बातचीत की सामग्री को सही ढंग से बताया जो चिकित्सा कर्मचारियों ने तब की थी जब वे बेहोशी की हालत में थे। नैदानिक मौत. दूसरों ने इस समयावधि में घटी घटनाओं का सटीक विवरण दिया। सैम पर्निया का तर्क है कि मस्तिष्क, मानव शरीर में किसी भी अन्य अंग की तरह, कोशिकाओं से बना है और सोचने में अक्षम है। हालाँकि, यह दिमाग का पता लगाने वाले उपकरण के रूप में कार्य कर सकता है, अर्थात। एक एंटीना के रूप में, जिसके साथ बाहर से संकेत प्राप्त करना संभव हो जाता है। वैज्ञानिकों ने सुझाव दिया कि नैदानिक मृत्यु के दौरान, मस्तिष्क से स्वतंत्र रूप से कार्य करने वाली चेतना इसे एक स्क्रीन के रूप में उपयोग करती है। एक टेलीविजन रिसीवर की तरह, जो पहले उसमें प्रवेश करने वाली तरंगों को ग्रहण करता है, और फिर उन्हें ध्वनि और छवि में परिवर्तित करता है।
अगर हम रेडियो बंद कर देते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि रेडियो स्टेशन प्रसारण बंद कर देता है। यानी भौतिक शरीर की मृत्यु के बाद भी चेतना जीवित रहती है।
शरीर की मृत्यु के बाद चेतना के जीवन की निरंतरता के तथ्य की पुष्टि रूसी चिकित्सा विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, मानव मस्तिष्क अनुसंधान संस्थान के निदेशक प्रोफेसर एन.पी. बेखटरेव ने अपनी पुस्तक "द मैजिक ऑफ द ब्रेन एंड द लेबिरिंथ ऑफ लाइफ" में। विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक मुद्दों पर चर्चा करने के अलावा, इस पुस्तक में लेखक मरणोपरांत घटनाओं का सामना करने के अपने व्यक्तिगत अनुभव का भी हवाला देता है।
बल्गेरियाई के साथ बैठक के बारे में बात करते हुए नताल्या बेखटेरेवा भेदक वंगादिमित्रोवा अपने एक साक्षात्कार में इस बारे में निश्चित रूप से बोलती हैं: "वांगा के उदाहरण ने मुझे पूरी तरह से आश्वस्त किया कि मृतकों के साथ संपर्क की एक घटना है"8, और उनकी पुस्तक का एक अन्य उद्धरण: "मैं विश्वास किए बिना नहीं रह सकता कि मैंने क्या सुना और देखा मैं खुद। एक वैज्ञानिक को तथ्यों को अस्वीकार करने का अधिकार नहीं है (यदि वह एक वैज्ञानिक है!) सिर्फ इसलिए कि वे हठधर्मिता, विश्वदृष्टि में फिट नहीं होते हैं ”9।
स्वीडिश वैज्ञानिक और प्रकृतिवादी इमैनुएल स्वीडनबॉर्ग द्वारा वैज्ञानिक टिप्पणियों के आधार पर आफ्टरलाइफ का पहला सुसंगत विवरण दिया गया था। तब इस समस्या का प्रसिद्ध मनोचिकित्सक एलिज़ाबेथ कुबलर रॉस, कम प्रसिद्ध मनोचिकित्सक रेमंड मूडी, कर्तव्यनिष्ठ वैज्ञानिक शिक्षाविदों ओलिवर लॉज 10, विलियम क्रुक्स 11, अल्फ्रेड वालेस, अलेक्जेंडर बटलरोव, प्रोफेसर फ्रेडरिक मायर्स 12, अमेरिकी बाल रोग विशेषज्ञ मेल्विन मोर्स द्वारा गंभीरता से अध्ययन किया गया था। मरने के मुद्दे पर गंभीर और व्यवस्थित शोधकर्ताओं में, एमोरी विश्वविद्यालय में चिकित्सा के प्रोफेसर और अटलांटा के वेटरन्स अस्पताल में स्टाफ चिकित्सक, डॉ। माइकल सबोम का उल्लेख करना चाहिए, मनोचिकित्सक केनेथ रिंग का व्यवस्थित अध्ययन भी बहुत मूल्यवान है ; , हमारे समकालीन, थानाटोसाइकोलॉजिस्ट ए.ए. नालचद्ज़्यान। एक प्रसिद्ध सोवियत वैज्ञानिक, थर्मोडायनामिक प्रक्रियाओं के क्षेत्र में एक प्रमुख विशेषज्ञ, बेलारूस गणराज्य के विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद अल्बर्ट वेनिक ने इस समस्या को भौतिकी के दृष्टिकोण से समझने पर बहुत काम किया। ट्रांसपर्सनल स्कूल के संस्थापक, चेक मूल के विश्व प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक द्वारा निकट-मृत्यु के अनुभवों के अध्ययन में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था। मनोविज्ञान डॉस्टानिस्लाव ग्रोफ।
विज्ञान द्वारा संचित तथ्यों की विविधता निर्विवाद रूप से साबित करती है कि शारीरिक मृत्यु के बाद, प्रत्येक जीवित अब अपनी चेतना को संरक्षित करते हुए एक अलग वास्तविकता प्राप्त करता है।
भौतिक साधनों की मदद से इस वास्तविकता को पहचानने की हमारी क्षमता की सीमाओं के बावजूद, आज इस समस्या की जांच करने वाले वैज्ञानिकों के प्रयोगों और टिप्पणियों के माध्यम से इसकी कई विशेषताएं प्राप्त हुई हैं।
इन विशेषताओं को ए.वी. द्वारा सूचीबद्ध किया गया था। मिखेव, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट इलेक्ट्रोटेक्निकल यूनिवर्सिटी के एक शोधकर्ता ने अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी "लाइफ आफ्टर डेथ: फ्रॉम फेथ टू नॉलेज" में अपनी रिपोर्ट में, जो 8-9 अप्रैल, 2005 को सेंट पीटर्सबर्ग में आयोजित किया गया था:
"1। एक तथाकथित "सूक्ष्म शरीर" है, जो किसी व्यक्ति की आत्म-चेतना, स्मृति, भावनाओं और "आंतरिक जीवन" का वाहक है। यह शरीर मौजूद है ... भौतिक मृत्यु के बाद, भौतिक शरीर के अस्तित्व की अवधि के लिए इसका "समानांतर घटक", उपरोक्त प्रक्रियाओं को प्रदान करता है। भौतिक शरीर भौतिक (स्थलीय) स्तर पर उनकी अभिव्यक्ति के लिए केवल एक मध्यस्थ है।
2. किसी व्यक्ति का जीवन वर्तमान सांसारिक मृत्यु के साथ समाप्त नहीं होता है। मृत्यु के बाद जीवित रहना मनुष्य के लिए एक प्राकृतिक नियम है।
3. अगली वास्तविकता में बांटा गया है एक बड़ी संख्या कीस्तर जो उनके घटकों की आवृत्ति विशेषताओं में भिन्न होते हैं।
4. मरणोपरांत संक्रमण के दौरान किसी व्यक्ति का गंतव्य उसके ट्यूनिंग द्वारा एक निश्चित स्तर पर निर्धारित किया जाता है, जो पृथ्वी पर उसके जीवन के दौरान उसके विचारों, भावनाओं और कार्यों का कुल परिणाम है। जिस तरह विद्युत चुम्बकीय विकिरण का स्पेक्ट्रम उत्सर्जित होता है रासायनिक, इसकी रचना पर निर्भर करता है, जैसे किसी व्यक्ति की मरणोपरांत मंजिल उसके आंतरिक जीवन की "समग्र विशेषता" से निर्धारित होती है।
5. "स्वर्ग और नरक" की अवधारणाएं दो ध्रुवों को दर्शाती हैं, संभव मरणोपरांत राज्य।
6. ऐसे ध्रुवीय राज्यों के अलावा, कई मध्यवर्ती भी हैं। सांसारिक जीवन के दौरान किसी व्यक्ति द्वारा गठित मानसिक-भावनात्मक "पैटर्न" द्वारा एक पर्याप्त स्थिति का चुनाव स्वचालित रूप से निर्धारित किया जाता है। इसीलिए नकारात्मक भावनाएँ, हिंसा, विनाश की इच्छा और कट्टरता, चाहे वे बाहरी रूप से कितनी भी उचित क्यों न हों, इस संबंध में व्यक्ति के भविष्य के भाग्य के लिए अत्यंत विनाशकारी हैं। यह व्यक्तिगत जिम्मेदारी और नैतिक सिद्धांतों के पालन के लिए एक ठोस तर्क है।"
उपरोक्त सभी तर्क आश्चर्यजनक रूप से सभी के धार्मिक ज्ञान के अनुरूप हैं पारंपरिक धर्म. यह संदेहों को दूर करने और निर्णय लेने का अवसर है। क्या यह नहीं?
स्वार्थ के कारण परिवार टूटते हैं
संकट मनोवैज्ञानिक मिखाइल खासमिंस्की
-मिखाइल इगोरविच, आपको क्यों लगता है कि आज इतने सारे परिवार टूट रहे हैं?
- घटिया निर्माण वाली इमारतें, ढाँचे, घर क्यों नष्ट हो जाते हैं? क्योंकि इनका निर्माण घटिया तरीके से किया गया था। आइए अपने आप से एक प्रश्न पूछें: एक अच्छा, विश्वसनीय घर बनाने में क्या लगता है? यह सही है, एक इच्छा और कल्पनाएँ कितनी सुंदर होंगी, यह पर्याप्त नहीं है। आपको पहले एक स्केच बनाना होगा, फिर एक प्रोजेक्ट जिसमें सभी गणनाएं शामिल होंगी, सामग्री की गुणवत्ता और मात्रा और संरचनाओं की ताकत की गणना होगी। फिर हम एक ठोस नींव बनाना शुरू करेंगे, संचार बिछाना, लोड-असर संरचनाओं को खड़ा करना, आदि। अंतिम लेकिन कम से कम, हम आराम से फर्नीचर की व्यवस्था करेंगे और अपने लिए आरामदायक स्थिति बनाएंगे।
जब आप बनाते हैं तो क्या होता है आधुनिक परिवार? दो लोग मिले, एक दूसरे को पसंद किया, सपने देखे और एक अच्छा और सुंदर घर बनाने का फैसला किया। गणना, रेखाचित्र नहीं बनाए गए, कोई आधार नहीं है, लेकिन केवल खूबसूरती से जीने की इच्छा है। इसके अलावा, बिल्डर भावनाओं के नशे में हैं। क्या आपने शराबी बिल्डरों को देखा है? कोई आश्चर्य नहीं कि वे एक भयानक घर का निर्माण करते हैं। साथ ही, वे अपनी कल्पनाओं के अनुसार एक सुंदर सेटिंग भी खरीद सकते हैं। लेकिन घर नींव पर नहीं टिकता। और अंत में, निश्चित रूप से, वह गिर जाता है ...
परिवार के अपने कानून होते हैं। लकड़ी का स्टूल बनाने वाले बढ़ई के भी अपने नियम होते हैं। और परिवार बनाने के नियम कहीं अधिक जटिल हैं ...
देखिए: हम सरोगेट्स से घिरे हुए हैं। हम सॉसेज खाते हैं जिसमें मांस की एक बूंद नहीं होती है, हम एक ऐसी फिल्म देखते हैं जिसका कोई मतलब नहीं होता है, हम संगीत सुनते हैं जिसमें एक बूंद भी सद्भाव नहीं होता है। और तब हमें आश्चर्य होता है कि हम भी ऐसा ही महसूस करते हैं। हम यह भी नहीं जानते कि उन्हें क्या होना चाहिए!
उसी समय, हम सोचते हैं कि सच्चा प्यार ही हमारे ऊपर आसमान से गिरना चाहिए। नहीं, यह नामुमकिन है। असली कीमती है। इसे पाने के लिए काफी मशक्कत करनी पड़ती है। और हम कुछ होने के बजाय कुछ दिखने से कहीं अधिक चिंतित हैं। हम सभी एक सॉसेज की तरह हैं, जिसमें सभी प्रकार के विकल्प, वर्धक, ऑक्सीकरण एजेंट, रंग हैं, लेकिन मांस नहीं है। लेकिन इस सॉसेज की एक सुंदर बाहरी पैकेजिंग है।
आप झूठी भावनाओं से सच्ची भावनाओं को कैसे बता सकते हैं?
- सच्ची भावनाएँ सच्ची खुशी लाती हैं। और नशा करने वालों की तरह नहीं - आनंद तभी होता है जब वे दवा लेते हैं, और फिर वापसी करते हैं। और फिर उसने इसे फिर से स्वीकार कर लिया - और फिर से "खुशी"।
सच्चा प्यार बलिदान है। एक माँ एक बच्चे को बचाती है और अपने जीवन का बलिदान करती है, एक सैनिक मातृभूमि की खातिर अपनी मृत्यु तक जाता है, सभी लोगों की खातिर मसीह को सूली पर चढ़ाया जाता है! देखिए, यही सच्चा प्यार है। यहाँ यह है - दूसरे के लिए एक स्वैच्छिक बलिदान! त्याग प्रेम का पर्याय है।
यदि मैं अपने समय, शक्ति, इच्छाओं, अवसरों का बलिदान दूसरे के लिए करता हूं, जबकि बदले में कुछ भी नहीं मांगता, बिना किसी दबाव के, पूरी तरह से अपने हित के बिना, तो मैं प्यार करता हूं। मैं इस व्यक्ति के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करना चाहता हूं। यही प्यार है! और अगर वह भी मेरे साथ व्यवहार करता है तो यह आपसी प्यार है! और यह प्रेम दयालु है, अपना नहीं चाहता (सुसमाचार के अनुसार) (देखें 1 कुरिन्थियों 13:5)।
बाकी सब कुछ सरोगेट है, प्यार का बाहरी रूप है, लेकिन आंतरिक सामग्री के मामले में यह साधारण जुनून है। ये सभी ऊह, आहें, उमंग, व्यसन प्रेम नहीं हैं। यह प्रेम और जुनून विरोधी है।
कई लोग कहेंगे कि हमारे समय में सच्चा प्यार हासिल नहीं किया जा सकता है, कि यह एक आदर्श, पाइप सपना है। यह गलत है। सच्चा प्यार अपने आप में विकसित हो सकता है, आप मिल सकते हैं, आप इसे विकसित कर सकते हैं। लेकिन इसके लिए आपको अपने अंदर के अहंकार को मारने की जरूरत है, जो हमें अंधा बना देता है, क्योंकि अहंकारी केवल खुद को देखते हैं।
बहुत से लोगों को अपना स्वार्थ स्वीकार करने में कठिनाई होती है। कुछ खुद को अच्छा मानते हैं, दूसरों को इसका सही अंदाजा नहीं है कि यह क्या है। क्या "बीमारी के चरण" को समझना संभव है?
हममें से प्रत्येक में बहुत स्वार्थ है। इसे समझने के लिए आपको खुद के प्रति ईमानदार होना होगा।
स्वार्थ का सूचक हमारे त्याग की कोटि है। जितना अधिक हम दूसरे लोगों के लिए करते हैं, जितना अधिक हम उनकी मदद करने की कोशिश करते हैं, जितना अधिक हम दूसरे को अपना कुछ देने की आवश्यकता महसूस करते हैं, हमारा स्वार्थ उतना ही कम होता है। बस यह ध्यान रखें कि हमें यह सब लोगों के लिए नि:शुल्क करना चाहिए, अपने दिल की गहराइयों से, हमने जो किया है उसके लिए दूसरे से मान्यता या दायित्वों की अपेक्षा नहीं करनी चाहिए। हमें बस देना चाहिए, दूसरे को देना चाहिए।
और अब हर कोई अपने आप में देख सकता है और देख सकता है कि वे कुछ भी त्याग नहीं कर सकते। हर कोई काम कर सकता है, लेकिन वेतन के लिए, हर कोई दे सकता है, लेकिन वे एक वापसी उपहार की प्रतीक्षा करेंगे, हर कोई भिक्षा दे सकता है, लेकिन इतनी कम राशि जो हमारे लिए महत्वपूर्ण नहीं होगी (एक तिपहिया ताकि जेब न फटे) , हर कोई दूसरे के लिए समय और प्रयास का त्याग करता है, लेकिन कम पाने की उम्मीद नहीं करता। और अगर हम किसी चीज से वंचित हैं, तो हम परेशान और आहत होंगे। हम शुद्ध हृदय से कुछ नहीं कर सकते, क्योंकि हमारे पास शुद्ध हृदय नहीं है। हमारा हृदय अहंकार से दूषित हो गया है।
आप दूसरों के लिए हमारी आवश्यकताओं की संख्या से भी स्वार्थ की डिग्री निर्धारित कर सकते हैं।
मांग बलिदान के विपरीत है। जितना अधिक हम लोगों से मांग करते हैं, उतना ही कम प्रेम हमारे पास होता है, लेकिन अधिक स्वार्थ होता है।
हम सभी को चाहिए। एक डॉक्टर - इलाज करने के लिए, एक वेटर - चौकस रहने के लिए, बच्चे - आज्ञाकारी होने के लिए, माता-पिता - संयमित, बॉस - दयालु और समझदार, राजनेता - बुद्धिमान, न्यायाधीश - निष्पक्ष ... लेकिन हम किसी के लिए कुछ भी नहीं देते हैं। यदि हम वह करते हैं जो हम करने के लिए बाध्य हैं, तो हम इस बात पर कुड़कुड़ाते हैं कि यह कितना कठिन है, कितना समय लेने वाला, अप्रिय, खराब भुगतान वाला आदि।
-एक व्यापक राय है कि यदि आप दूसरों के लिए बहुत त्याग करते हैं, तो आप स्वयं कुछ भी नहीं छोड़ेंगे। कोई, शायद, बस यह नहीं समझता कि ऐसा कैसे है: बदले में कुछ भी उम्मीद किए बिना देने के लिए? और फिर अचानक आपको खुद इसकी आवश्यकता होगी, लेकिन अब ऐसा नहीं होगा!
- ऐसा दृष्टिकोण हमें सच्चे प्यार से वंचित करता है। मुझे बताओ: क्या बहुत से लोग लालची लोगों से प्यार करते हैं?
- बिल्कुल नहीं! वे उदार से प्यार करते हैं।
- इतना ही। लालची व्यक्ति लेता है, अपने लिए बचाता है, लेकिन साझा नहीं कर सकता, दान कर सकता है। वे उसकी चापलूसी कर सकते हैं, उसका सम्मान किया जा सकता है, उसे सहन किया जा सकता है, वे पाखंडी रूप से उसकी प्रशंसा कर सकते हैं। लेकिन उसे प्यार नहीं किया जाएगा, क्योंकि वह खुद किसी से प्यार नहीं करता।
"तो हम तब तक कुछ नहीं पा सकते जब तक हम त्याग करना नहीं सीखते?"
- हाँ। कल्पना कीजिए कि जिस बॉक्स में आप सभी सबसे महत्वपूर्ण चीजों को स्टोर करते हैं, वह आपकी आंखों की पुतलियों से भरा हुआ है जिसकी आपको आवश्यकता नहीं है। सच है, यह आपको लगता है कि ये आवश्यक और आवश्यक चीजें हैं। लेकिन यहां आपने वास्तव में एक आवश्यक, सुंदर चीज देखी। उदाहरण के लिए, सोने की एक बड़ी पट्टी। आप इसे लेना चाहते हैं, लेकिन आपके पास इसे रखने के लिए कहीं नहीं है। जगह व्यस्त है। कहीं नहीं रखो। हमें पहले जगह बनानी चाहिए, इन "खजाने" का दान करना चाहिए जो दूसरों के लिए उपयोगी हो सकते हैं। लेकिन आप ऐसा नहीं कर सकते। स्वार्थ आड़े आता है। तो अपने साथ रहो।
इस बारे में सोचें कि किसी व्यक्ति को कौन मूल्य देगा जो वह बस खुद से छिपाएगा? मूल्य उन्हें दिए जाते हैं जो जानते हैं कि उन्हें कैसे प्रबंधित करना है, न कि उन्हें ताला और चाबी के नीचे रखना है। यदि कोई व्यक्ति प्यार, प्रतिभा, पैसा, दया देना सीखता है, तो भगवान उसे अधिक से अधिक देंगे। यदि वह कंजूस है तो दुनिया उसके साथ वैसा ही व्यवहार करेगी।
"लेकिन यह सभी को लगता है कि वे जितना दे सकते हैं उतना देते हैं, या कि उनके पास देने के लिए कुछ भी नहीं है।
- आइए एक नजर डालते हैं। कितने लोगों को हमारे ध्यान और देखभाल की आवश्यकता है? ये बेसहारा मरीज, बूढ़े, बच्चे हैं। और हमारे पास उनके लिए समय नहीं है! लेकिन खरीदारी, पार्टियों, क्लबों, ICQ, बेवकूफ वीडियो, टीवी के लिए, हमारे पास वैगन के लिए समय है। इसलिए ईमानदारी से स्वीकार करें कि हमारे पास समय नहीं है, लेकिन हमें समय का त्याग करने की इच्छा नहीं है।
हमारे पास पैसे भी नहीं हैं। जरूरतमंदों के लिए, हम उन्हें अच्छे कामों के लिए नहीं ढूंढ सकते। यदि हम कर सकते हैं, तो एक वास्तविक तिपहिया। लेकिन कपड़े, प्रतिष्ठित छुट्टियों, कैफे, रेस्तरां, क्लब, टेलीफोन के आधुनिक नवीनतम मॉडल, कार, अपार्टमेंट और ग्रीष्मकालीन कॉटेज के लिए हम पाते हैं। अगर कोई हमें अपने पड़ोसी की मदद, दया और भीख के लिए दस प्रतिशत देने के लिए कहता है, तो हम पागल हो जाएंगे, हम पछताएंगे, और शायद रो भी सकते हैं! हममें से कौन ये दस प्रतिशत देने को तैयार है? लेकिन बाइबल में परमेश्वर यही करने के लिए कहता है! हम उसे देते नहीं हैं, लेकिन हम उससे मांगते हैं, हम चाहते हैं कि वह हमें सच्चा प्यार दे! अनाड़ी। जब तक हम देना शुरू नहीं करेंगे, हम प्राप्त नहीं करेंगे।
“कभी-कभी हार मान लेना कठिन होता है। ऐसा लगता है कि आप आखिरी बलिदान कर रहे हैं। इसे कैसे सीखें? स्वार्थ से कैसे उबरें और क्या यह संभव भी है?
“हमें उन लोगों पर ध्यान देना शुरू करना होगा जिन्हें मदद की ज़रूरत है। और जितना हो सके मदद करे। बस ईमानदारी से देखें कि आपके पास कितने हैं, अपने आप को धोखा न दें। बदले में कुछ भी नहीं मांगा जा सकता, किसी पुरस्कार की अपेक्षा नहीं की जा सकती। नहीं तो कुर्बानी नहीं होगी। परिवार में, यह गिनना बंद कर दें कि किसे क्या करना चाहिए और किसे ... आप वंचितों की मदद करने वाले स्वयंसेवी संगठनों के काम में भी भाग ले सकते हैं। यदि आप पैसा देते हैं, तो यह एक मामूली राशि नहीं है, बल्कि वास्तव में एक ऐसी राशि है जो आपको किसी चीज़ से वंचित करती है (लेकिन आवश्यक नहीं)।
साथ ही, आप इस बात पर गर्व नहीं कर सकते कि आपने एक अच्छा काम किया है। उन लोगों के लिए अधिक समर्थन जो हमारे बगल में, पड़ोस में रहते हैं। अपमान को क्षमा करना सुनिश्चित करें - यह भी एक शिकार है। हाँ, और भी बहुत कुछ। आप सब कुछ सूचीबद्ध नहीं कर सकते।
"यह शायद बहुत से लोगों के लिए करना कठिन है।
“यदि आप वास्तविक प्यार चाहते हैं तो आपको सीखना होगा।
- मिखाइल इगोरविच, मुझे बताओ, परिवार का सही अर्थ क्या है?
- मुझे बताओ, पर्वतारोही एक-एक करके नहीं, बल्कि जोड़े में पहाड़ों पर क्यों जाते हैं?
"अकेला बहुत मुश्किल है। अगर कुछ हो गया तो कोई मदद नहीं करेगा।
- बिल्कुल। अकेले, कोई सहारा नहीं, मदद, कोई बीमा नहीं करता। अकेले पहाड़ों में बहुत खतरनाक, अविश्वसनीय है। यदि कोई व्यक्ति अकेले पहाड़ों पर जाता है, तो सफल चढ़ाई की संभावना बहुत कम होती है, और परेशानी की संभावना अधिक होती है। यहाँ जीवन है - यह लक्ष्य की चढ़ाई है। यह कठिन है, खतरनाक है, इसके लिए बहुत ताकत की जरूरत होती है। इसे जोड़ियों में करना ज्यादा आसान है।
इस प्रकार ईसाई धर्म विवाह का अर्थ देखता है। ईसाई धर्म का दावा है कि विवाह सृजन है। दो लोग एक-दूसरे का निर्माण करते हैं, अर्थात वे एक-दूसरे को इस कठिन रास्ते पर एक सामान्य लक्ष्य का समर्थन करते हैं, हर संभव तरीके से मदद करते हैं, इस चढ़ाई में एक-दूसरे को विभिन्न सहायता प्रदान करते हैं। और फिर बच्चे पैदा होते हैं, जिन्हें भी यह चढ़ाई करनी पड़ती है। और फिर माता-पिता रास्ते में बच्चों का समर्थन करते हैं। और अब पूरा परिवार इस पहाड़ पर धावा बोल रहा है, एक दूसरे की मदद कर रहा है। और फिर माता-पिता बूढ़े हो जाते हैं, दुर्बल हो जाते हैं, और बच्चे उनका समर्थन करते हैं जैसे वे एक बार बच्चों का समर्थन करते थे। यही अर्थ है: सभी एक साथ, एक सामान्य लक्ष्य के रास्ते पर, शीर्ष के रास्ते में कठिनाइयों के माध्यम से।
- क्या पति-पत्नी को मुख्य मुद्दों पर समान विचार रखने चाहिए?
- लोग गलत हैं जब वे सोचते हैं कि एक परिवार केवल इसलिए बनाया जा सकता है क्योंकि वे किसी व्यक्ति को बाहरी रूप से या कुछ और पसंद करते हैं, यह उसके साथ दिलचस्प है, यह करीबी रिश्तों में अच्छा है, वे उससे बच्चे चाहते हैं, साथी अमीर है, आदि। गुजर सकता है, शारीरिक आकर्षण गायब हो जाएगा, वह अरुचिकर हो सकता है, भावनाएं कम तीव्र हो जाएंगी, सेक्स इतना तीव्र नहीं होगा, बच्चे बड़े हो सकते हैं और छोड़ सकते हैं, या वे मर सकते हैं - और उसके बाद?
ऐसी कमजोर नींव पर बने परिवारों में, एक-दूसरे के प्रति जलन धीरे-धीरे बढ़ेगी, पत्नी अपने पति को परेशान करना शुरू कर सकती है, जो अंततः अलग हो जाएगी। यही कारण है कि इतने अधिक तलाक होते हैं। क्रांति से पहले, लगभग कोई तलाक क्यों नहीं था? क्योंकि एक उद्देश्य था। और वह असली थी। और परिवार बहुत मजबूत नींव पर बना था।
एक मजबूत परिवार बनाने की एकमात्र नींव जीवन के अंत में एक साथ भगवान के पास आना, एक होना, एक मांस बनना, एक साथ वृद्धावस्था तक पहुंचना है। परिवार एक संयुक्त आध्यात्मिक परिपक्वता है, जो कुछ कठिनाइयों के बिना संभव नहीं हो सकती।
इसका एहसास होना चाहिए। जब एक व्यक्ति को बड़े होने पर इसकी आवश्यकता का एहसास होता है, तो परिपक्व, वृद्धावस्था में, वह शानदार फल प्राप्त करता है। यह समझ दोनों पति-पत्नी द्वारा साझा की जानी चाहिए। पति-पत्नी का एक सामान्य लक्ष्य होना चाहिए, जिसके लिए दोनों को साथ-साथ चलना चाहिए। यदि कोई लक्ष्य नहीं है, तो विवाह बर्बाद हो गया है।
किसी भी व्यवसाय में एक लक्ष्य होना चाहिए: युद्ध में - एक लक्ष्य, काम पर - दूसरा, परिवार में - तीसरा ... जीवन एक अर्थ में, एक युद्ध है, न कि शुद्ध आनंद, मनोरंजन। लेकिन आज, कई लोगों के लिए शादी मनोरंजन है। लेकिन इस दृष्टिकोण के साथ, साथी की कमियां धीरे-धीरे हाइपरट्रोफाइड हो जाती हैं, "आंखों में लॉग इन" बन जाती हैं। और अब दोनों सहमत हैं कि वे एक दूसरे के लिए उपयुक्त नहीं हैं, कि वे बहुत अलग हैं। लोग यह नहीं समझते हैं कि उन्हें मुख्य रूप से खुद पर काम करना चाहिए, न कि किसी दूसरे व्यक्ति पर।
परिवार काम है, लेकिन बहुत आभारी काम है। वैवाहिक जीवन आपसी धैर्य, क्षमा, प्रेम, अपने आप पर और रिश्तों पर काम करना है। मैं अक्सर सुनता हूं: "ओह, हमारा प्यार बीत चुका है, सब कुछ ढह गया।" लेकिन अगर आपके पास एक सामान्य लक्ष्य नहीं है, तो यह अंत है, क्योंकि आपके पास कोई लक्ष्य नहीं है और सब कुछ बहाल करने की कोई इच्छा नहीं है, आप एक दूसरे से तंग आ चुके हैं। और आपको संबंधों के एक नए स्तर पर जाने के लिए, मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए महसूस करने की आवश्यकता है।
यह अजीब लगता है कि क्रांति से पहले लोग अक्सर प्यार के लिए भी शादी नहीं करते थे। लेकिन अंत बिल्कुल अलग था! रिश्ते मजबूत और सुधरे, प्यार बढ़ा, एक-दूसरे की कमियों के लिए सहनशीलता धीरे-धीरे आई, लोग साथ-साथ बुढ़ापे तक जीते रहे, बुढ़ापा जीते रहे। चूँकि एक सामान्य लक्ष्य था, वहाँ अकेले बूढ़े लोग नहीं थे, इसलिए कोई नर्सिंग होम नहीं थे।
बहुत कम लोग आज शादी करने का फैसला करते हैं। लेकिन बहुत से लोग अपने लिए जीना चाहते हैं। नागरिक विवाह लोकप्रिय है। आपका इस पहलू के बारे में क्या विचार है?
-आज, बहुत से लोग वास्तव में अपने लिए जीना चाहते हैं। जीवन से सब कुछ ले लो ताकि बाद में याद रखने के लिए कुछ हो। साथ ही, उनकी राय में, अधिक लेना और कम देना आवश्यक है। परिवार एक जिम्मेदारी है। जिम्मेदारी अपने आप को खुद से दूर करने और परिवार में निवेश करने की आवश्यकता है, जैसा कि एक सामान्य बॉयलर में होता है।
और यही आप नहीं करना चाहते हैं। स्वार्थ, भय, परिवार बनाने के अर्थ की गलतफहमी में बाधा आती है। बेशक, कोई भी इसे स्वीकार नहीं करता है, लेकिन बहाने बनाए जाते हैं जैसे "हमें पहले अपने पैरों पर खड़ा होना चाहिए", "हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हम एक दूसरे के लिए उपयुक्त हैं, इसकी आदत डालें", आदि। दयनीय हो। वे सिर्फ सुखद संवेदनाओं, आराम की झूठी भावना, जिम्मेदारी की कमी की तलाश में हैं, लेकिन वास्तव में गहरी और सच्ची भावनाओं और प्यार को प्राप्त नहीं करते हैं। विवाह का भय भी इच्छा की कमी, भय, आध्यात्मिक परिपक्वता में देरी है।
विषय में सिविल शादी- बल्कि यह स्वयं की गैरजिम्मेदारी और साथी के अविश्वास का परिणाम है। हम एक साथ बस गए, लेकिन मैंने दरवाजा अजर छोड़ दिया, ताकि कठिनाइयों के मामले में मैं अपने लिए, मेरे प्यारे के लिए कम से कम नुकसान के साथ इससे बाहर निकल सकूं।
- अक्सर लोगों को लगता है कि उन्होंने पिछली शादी से सीखा है और में नई शादीअधिक अनुभव के साथ आएं...
- पुनर्विवाह जीवन में और भी निराशाजनक हो सकता है। मैं, एक मनोवैज्ञानिक के रूप में जिसने बहुत बात की बड़ी राशिपरिवार, मैं विश्वास के साथ कह सकता हूं कि यदि कोई विवाह गलत नींव पर बना है, तो देर-सवेर वह टूट ही जाएगा।
- लेकिन अगर ऐसे थे मजबूत विवाह, तो पता चलता है कि आज आप भी शादी कर सकते हैं, बिना प्यार के शादी कर सकते हैं?
- मेरे शब्दों का यह मतलब बिल्कुल नहीं है कि शादी करना संभव है या जरूरी है, बिना प्यार के शादी करना। अतीत में, अक्सर कोई विकल्प नहीं होता था। अक्सर वे एक लड़की को एक तथ्य के सामने रखते हैं: यहाँ आपका भावी पति है ... आज एक विकल्प है ... लेकिन आप सामान्य रूप से प्यार की कल्पना कैसे करते हैं? आपकी समझ में यह क्या है? और जुनून क्या है? लोग अक्सर इन दोनों अवधारणाओं को भ्रमित करते हैं।
- मुझे ऐसा लगता है कि जुनून एक तात्कालिक फ्लैश है जो दोनों भड़क गए और बाहर निकल गए।
-जुनून सालों तक रह सकता है, लेकिन जुनून गुजर जाता है। सच्चा प्यार कभी कहीं नहीं जाता। वह अपने दिनों के अंत तक एक व्यक्ति के साथ रहेगी। कुछ शीतलन की अवधियाँ होती हैं, जिसके बाद एक उतार-चढ़ाव होता है। इसे समझा जाना चाहिए और एक दिए गए के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए और समय से पहले घबराना नहीं चाहिए।
प्रेम को उस बलिदान से जुनून से अलग किया जा सकता है जिसे आप अपने प्रियजन के लिए तैयार करने के लिए तैयार हैं, जब आपके लिए लेने की तुलना में देना अधिक सुखद होता है, प्यार एक साथी के लिए कोमलता की भावना है, देखभाल करने वाला रवैया एक-दूसरे से। प्रेम एक घंटे की उमंग, कराहना और आहें नहीं है। कई पति-पत्नी मानते हैं कि जब रोमांटिक समय बीत जाता है तो प्यार भी उसके साथ गुजर जाता है। यह गलत दृष्टिकोण है। सच्चे प्यार के लिए किसी अन्य व्यक्ति के लिए ज़िम्मेदारी की जागरूकता की आवश्यकता होती है (यदि आप वास्तव में प्यार करते हैं और समझदारी से, वयस्क तरीके से जीवन का मूल्यांकन करते हैं, तो यह बोझ नहीं है, चिंता करने की कोई बात नहीं है)। सच्चे प्यार के लिए शब्द के स्वस्थ अर्थों में कुछ बलिदानों की आवश्यकता होती है। कुछ मायनों में, इसकी तुलना मातृ प्रेम से की जा सकती है, जब आप किसी चीज़ के लिए प्यार नहीं करते हैं, लेकिन किसी व्यक्ति को मौलिक रूप से बदलने की कोशिश किए बिना बस प्यार करते हैं।
कुछ को धीरे-धीरे शादी के लक्ष्यों की समझ आती है, किसी को तलाक के बाद, किसी को संकट के बाद। यदि यह जागरूकता, पुनर्मूल्यांकन दोनों पति-पत्नी में होता है, तो शादी एक दूसरी हवा खोलती है, एक खुशहाल परिवार बनाने का अवसर। रिश्ते एक नए गुणवत्ता स्तर पर पहुंच रहे हैं।
- और किसी प्रियजन से बच्चे पैदा करने की इच्छा भी कोई लक्ष्य नहीं है?
“आपको यह समझना होगा कि बच्चे भी नश्वर होते हैं। बच्चे भी एक दिन अपना परिवार शुरू करेंगे, अपना परिवार छोड़ेंगे, बच्चे एक दिन बूढ़े होकर मरेंगे। बच्चे शादी का उद्देश्य नहीं हैं। जीवन के पथ पर, लोगों को अपनी आत्मा में सुधार करना चाहिए, हाँ, गलतियाँ करना, लेकिन उन्हें महसूस करना और निष्कर्ष निकालना, कठिनाइयों को दूर करना, उन्हें अपने बच्चों को सुधारने में मदद करनी चाहिए, उनका समर्थन करना चाहिए। मैं कहूंगा कि बच्चे एक उपकरण हैं, एक बहुत ही आवश्यक उपकरण, लेकिन सबसे ज्यादा नहीं मुख्य उद्देश्य. यदि यह लक्ष्य होता, तो बच्चों के बिना परिवारों का कोई मतलब नहीं होता। सौभाग्य से, ऐसा नहीं है।
"मैंने अलग-अलग लोगों से बात की। 100 प्रतिशत लोगों ने मुझे बताया कि हर कोई एक शादी और जीवन भर के लिए चाहता है, लेकिन जीवन ने अन्यथा फैसला किया। "तुम क्या चाहते थे? वे मुझसे पूछते हैं। "यह सभी के लिए है।" क्या यह लक्ष्य नहीं है: जीवन के लिए एक विवाह?
नहीं, वह लक्ष्य नहीं है। उदाहरण के लिए, आपका लक्ष्य चाय पीना है। आप इसे कांटे से, या चम्मच से, या कप से पीएंगे - यह एक लक्ष्य नहीं है, बल्कि प्राप्त करने का एक साधन है। जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, केवल एक ही लक्ष्य है - ईश्वर के पास आना, आध्यात्मिक रूप से विकसित होना, प्रेम करना सीखना। बेशक, अगर एक ही शादी हो तो बेहतर है।
- अगर तलाक हुआ है, तो यह सबसे गहरा सदमा है। क्या यह स्थिति सकारात्मक हो सकती है?
-सबसे बुरी बात यह है कि आधुनिक मनुष्य प्रेम, विवाह को केवल एक सुख के रूप में ही समझता है। वह दुख को स्वीकार नहीं करता और सुख में ही जीना चाहता है। दुखों पर काबू पाने का बड़ा अर्थ है, क्योंकि एक व्यक्ति, होशपूर्वक उन पर काबू पाने से संयमित और बेहतर होता है। दुख से गुजरना, निष्कर्ष निकालना, आत्म-बलिदान सीखना मतलब अपने स्वयं के अहंकार को दूर करना और अहंकार से आध्यात्मिक तक उठना है।
- आपने कहा था कि आपको अपनी भावनाओं के बारे में नहीं भागना चाहिए। लेकिन क्या यह हानिकारक नहीं है? क्या अपनी भावनाओं को रोकना बुरा नहीं है?
- भावनाओं को रोकना बुरा है। लेकिन भावनाएँ तब आती हैं जब आप अपनी भावनाओं को अपने ऊपर हावी होने देते हैं। मैं इसे लाइटर के तंत्र पर समझाऊंगा। देखिए, अगर आप सिर्फ चकमक पत्थर पर चकमक पत्थर मारते हैं - तो कुछ भी भयानक नहीं है, केवल चिंगारी निकलती है। लेकिन अगर गैस बहने लगे, तो आप देख सकते हैं कि क्या हो रहा है - यहां यह एक लौ है, एक खुली आग है। भावना के बिना कोई भी घर्षण एक सुरक्षित चिंगारी है। लेकिन जैसे ही हम भावनाओं को शक्ति देते हैं, आग लग जाती है। यही खतरा है।
आपने नशे में धुत व्यक्ति को एक से अधिक बार देखा होगा। क्या आप जानते हैं कि यह शांत रहने से कैसे अलग है? नशे में तर्क बंद हो जाता है, वह भावनाओं और भावनाओं के अवसर पर तैरता है। मुझे बताओ, क्या आप एक शराबी की राय सुनेंगे, उसे गंभीरता से लेंगे?
- बिल्कुल नहीं!
"तो फिर आप एक ऐसे व्यक्ति को गंभीरता से क्यों लेते हैं जो भावनाओं की चपेट में है?" यह व्यावहारिक रूप से वही स्थिति है। दोनों ही मामलों में, तर्क अक्षम है। एक व्यक्ति खुद को नियंत्रित नहीं करता है ... और यह प्रत्येक व्यक्ति का कार्य है कि वह इसे अनुमति न देना सीखें। आपको अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना सीखना होगा। आपको एक समझ के साथ शुरुआत करने की आवश्यकता है: दुश्मन कहाँ है, और मित्र कहाँ है, जहाँ आप भावनाओं पर लगाम लगा सकते हैं, और जहाँ यह बिल्कुल असंभव है। आप अपार्टमेंट में आग नहीं लगाते हैं, क्योंकि आप तार्किक रूप से समझते हैं कि यह कैसे समाप्त होगा। परिवार में ऐसा ही है। घर में भावनाओं की आग मत लगाइए। सबसे पहले, आपको यह सोचना चाहिए कि इससे क्या हो सकता है।
आमतौर पर दोनों पक्षों में ऐसी प्रबल ज्वलनशील भावनाएँ हमारे अभिमान, स्वार्थ, अभिमान आदि का कारण बनती हैं।
- कुछ स्थितियों में खुद को संयमित करना अभी भी बहुत मुश्किल है। कभी-कभी ऐसा लगता है कि इन भावनाओं को नियंत्रित करना असंभव है।
हाँ, यह एक बड़ी समस्या है। हम वास्तव में कर सकते हैं, लेकिन हम नहीं जानते कि उन्हें कैसे प्रबंधित किया जाए। अधिकांश समय, हमें इसकी आवश्यकता का एहसास भी नहीं होता है। रूढ़िवादी इसके लिए एक बहुत अच्छी विधि प्रदान करते हैं। इसका उपयोग करने के लिए, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि भावनाएँ अक्सर राक्षसों से आती हैं। और शैतान इंसानों से कहीं ज्यादा ताकतवर हैं। सेंट के रूप में थियोफेन्स, "यह भावनाओं के माध्यम से है कि राक्षस एक ऐसे व्यक्ति पर शासन करते हैं जो सपने देखता है, हालांकि, वह अपना स्वामी है।" और मनुष्य के लिए राक्षसों का सामना करना असंभव है। और अक्सर एक व्यक्ति अपनी भावनाओं के बारे में जाता है और उन्हें नियंत्रित नहीं कर सकता, भले ही वह समझता हो कि यह किया जाना चाहिए।
- लेकिन अगर वे मजबूत हैं तो उनसे कैसे निपटें?
- मैं आपको एक उदाहरण देता हूं। आप रात में एक देश की सड़क पर हैं। अंधेरा है, रोशनी सब टूट गई है। अचानक, टिंटेड खिड़कियों वाली तीन कारें चलती हैं, उनमें से बारह शराबी निकलते हैं। आप क्या करने जा रहे हैं?
- मैं दौड़ूंगा ... हालांकि मैं समझता हूं कि यह बेवकूफी है। मैं उनसे कहीं भाग नहीं पाऊंगी... मैं भी चिल्लाऊंगी।' हालाँकि मैं यह भी समझता हूँ कि यह बेकार है ...
- पूर्ण रूप से हाँ। वे आपके साथ जो चाहेंगे वो करेंगे... अब आप भी उसी स्थिति में खुद की कल्पना करें, लेकिन आपके बीस दंगा पुलिस वाले दोस्त आपका पीछा कर रहे हैं। तीन रंगी हुई कारें आती हैं ... पुरुष बाहर निकलते हैं, लेकिन वे आपके दोस्तों को नहीं देखते हैं। आप क्या करने जा रहे हैं?
- मैं दंगा पुलिस के पास दौड़ूंगा या मदद के लिए उन्हें बुलाऊंगा।
- सही। इस रूपक में, दंगा पुलिस अन्य ताकतें हैं, देवदूत, जो आपको दानव डाकुओं के हमलों को हराने में मदद कर सकते हैं, वे विचार जो राक्षस भेजते हैं, वे भावनाएँ। हमें भावनाओं और विचारों को फ़िल्टर करने की आवश्यकता है। दुश्मन कहां है, दोस्त कहां है, यह समझें। जब आपने दुश्मन की पहचान कर ली है, तो आपको प्रार्थना करने की जरूरत है, अन्य ताकतों से मदद मांगें जो इन भावनाओं, विचारों का शक्तिशाली रूप से विरोध कर सकें, आपकी रक्षा कर सकें, आपको बचा सकें। इस प्रकार, आप अपने आप को इन भावनाओं पर कब्जा करने से रोक सकते हैं, अपने आप में एक लौ नहीं जला सकते हैं, और एक भावनात्मक प्रकोप तक नहीं पहुंच सकते हैं।
- वे कहते हैं कि मजबूत विवाह वे हैं जिनकी गणना की जाती है। आप इसके बारे में क्या सोचते हैं?
"मेरा विश्वास करो, मैंने ऐसी शादियाँ देखी हैं!" एक महिला एक पुरुष के धन से शादी करती है। कुछ भी स्थायी नहीं है, आप जानते हैं। आज एक आदमी घोड़े पर है, कल, मुझे माफ करना, घोड़े के नीचे। स्वास्थ्य, दुर्घटना, उत्पीड़न, दिवालियापन - कुछ भी हो सकता है। और क्या? एक महिला जिसने पैसे के लिए शादी की है अगर उसके पास नहीं है तो वह छोड़ देगी, क्योंकि उसे अपने पति से पैसे की जरूरत है, यही उसका लक्ष्य है - उपभोग पर जीना। एक अमीर आदमी भी: ठीक है, उसने खुद को एक मॉडल का प्यार खरीदा। कल एक नई "मिस" होगी, अधिक सुंदर, अधिक पैरों वाली। वह अपनी पत्नी को छोड़ देगा। वह अपने लिए एक नया खरीदेगा ... या शायद ऐसा कि वह नहीं छोड़ेगा, लेकिन खुद को एक रखैल या रखैल बना लेगा। और पत्नी सहेगी, क्योंकि उस ने ब्याह पुरूष के लिथे नहीं, परन्तु धन के लिथे किया है। और क्या? वे किसलिए आएंगे? क्या आपको लगता है कि वे शादी में खुश होंगे? .. या कोई अपार्टमेंट और निवास परमिट के कारण शादी करता है। लेकिन अपार्टमेंट को अचानक किसी रिश्तेदार की जरूरत पड़ सकती है। जो, वैसे, ज्यादातर समय होता है। और अब ये शादी टूटने की कगार पर है...
मैंने एक रूपक दिया कि आप जीवन और विवाह के अर्थ की तुलना एक पहाड़ की चोटी पर पहुँचने से कर सकते हैं। आगे कुछ भी हो सकता है - हिमस्खलन और बर्फ़ीला तूफ़ान दोनों। अकेले, जैसा कि हमने कहा है, आप लक्ष्य प्राप्त करने की संभावना नहीं रखते हैं। आपको किसी को अपने साथ ले जाने की जरूरत है। लेकिन आप किसे अपने साथ ले जाएंगे: सुंदर, लंबे पैर वाले, हंसमुख, अमीर? शायद, आप अपने साथ एक व्यक्ति रखना चाहते हैं, सबसे पहले, विश्वसनीय, जिस पर आप भरोसा कर सकते हैं, जो आपको मुश्किल समय में नहीं छोड़ेगा, आपको मदद के लिए हाथ देगा, हमेशा आपकी तरफ रहेगा ... हालांकि, किसी कारण से लोग अक्सर एक अलग सिद्धांत के अनुसार साथी चुनते हैं। या वे जाते हैं, लेकिन कहीं पूरी तरह से लक्ष्यहीन।
यानी एक गणना की जरूरत है, लेकिन ऐसा नहीं है। आमतौर पर हर कोई भौतिक गणना के बारे में सोचता है, लेकिन आपको परिवार बनाते समय आध्यात्मिक गणना के बारे में सोचने की जरूरत है।
- आपकी राय में, ईर्ष्या प्रेम का प्रकटीकरण है? ईर्ष्या नहीं है, तो प्रेम नहीं है?
-ईर्ष्या सिर्फ प्यार की कमी है और आत्म-संदेह की अभिव्यक्ति है।
क्या आपको अपने जीवनसाथी को नियंत्रित करने की आवश्यकता है? और क्या कोई स्वस्थ नियंत्रण है?
- बच्चों, विकलांगों को नियंत्रित करना आवश्यक है, जो खुद को नियंत्रित नहीं कर सकते, खुद के लिए खड़े हों और अपने कार्यों की जिम्मेदारी लें। अगर जीवनसाथी खुद को बच्चे जैसा महसूस करना चाहता है तो हां, पत्नी को पसंद आए तो शायद उसे कंट्रोल करना जरूरी है। लेकिन यह कैसा विवाह है यदि कोई शिशु है और अपनी जिम्मेदारी लेने से डरता है? सामान्य तौर पर, नियंत्रण अविश्वास है। यदि प्रेम है तो नियंत्रण का प्रश्न अपने आप ही गायब हो जाता है। प्रत्येक भागीदार जिम्मेदारी से केवल स्वयं को नियंत्रित करता है।
आपको यह समझने की जरूरत है कि केवल आप ही अपने जीवन के लिए, अपनी आध्यात्मिक और शारीरिक स्थिति के लिए जिम्मेदार हैं। और आप किसी अन्य व्यक्ति को जिम्मेदारी नहीं सौंप सकते, कारण बताएं, अपने साथी को आपको नियंत्रित करने के लिए मजबूर करें। या, ज़िम्मेदारी बदलना, खुद पर नियंत्रण रखना। साथ ही, आप दूसरे को नियंत्रित करने के अधिकार का हठ करके दूसरे की जिम्मेदारी नहीं ले सकते।
और दूसरों को सुनने की कोई आवश्यकता नहीं है, जो स्वयं अधिकांश भाग के लिए जीवन में कुछ भी नहीं समझते हैं, वे स्वयं अपने जीवन की व्यवस्था नहीं कर सकते हैं। आपने वास्तव में ऐसे नियंत्रकों में बहुत कुछ देखा है खुश विवाह?
सच्चे प्यार की अभिव्यक्ति एक व्यक्ति को स्वतंत्र विकल्प दे रही है। एक जीवनसाथी को चुनने का अधिकार है और अपने जीवन और अपने परिवार के लिए जिम्मेदारी उठाने का अधिकार है। परिवार एक साथ रहने की परस्पर इच्छा है, परिवार में निवेश करने की परस्पर इच्छा है। किसी भी रूप में नियंत्रण, ईर्ष्या स्वार्थ और अस्वास्थ्यकर निर्भरता का प्रकटीकरण है। एक दिन, अगले संकट के दौरान, नियंत्रण थक जाएगा, और साथी बस भाग जाएगा ... और वैसे, एक ऐसे व्यक्ति से मिलना बेहद दुर्लभ है, जो पति या पत्नी को बिना किसी फटकार, आरोप, घोटालों के जाने दे सकता है। लेकिन भलाई की कामना के साथ, क्षमा। बस जाने दो। यह सच्चे प्यार की अभिव्यक्ति है।
- ऐसा क्यों होता है कि पहले पार्टनर को कुछ गुणों के लिए आपसे प्यार हो जाता है, और फिर ये गुण नाराज होने लगते हैं?
- ऐसा होता है, आप जानते हैं, किन मामलों में? लंबे समय तक उन्होंने स्टोर में कुछ चुना, उस पर कोशिश की, दोस्तों से सलाह ली, यहां तक \u200b\u200bकि अपने माता-पिता को भी देखने के लिए आमंत्रित किया। और फिर ये लो। मुझे सूट पसंद नहीं आया, चला गया, सेल्सवुमन (जीवन, पति, आदि) को डांटा: "ओह, तुम इतने मैले हो, तुमने मुझे क्या खिसकाया? यह मुझे शोभा नहीं देता, जब मैंने इसे खरीदा, यह मेरे अनुकूल था, और फिर यह पता चला कि यह बिल्कुल भी मेरा नहीं था, मेरे आकार का नहीं, मेरी शैली का नहीं, मैं इसे फिर से नहीं बना सका, मैं इसे बदल नहीं सका यह। उसकी आवश्यकताएं बदल गई हैं। अधिक चाहना मानव स्वभाव है। और आपको पुराने की आदत हो जाती है, यह अब उसे इतना अच्छा नहीं लगता। यदि वह अपनी पत्नी को एक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक वस्तु के रूप में मानता है, यदि वह एक परिवार निर्माता नहीं है, लेकिन एक उपभोक्ता है, तो यह उसे परेशान करने लगता है। उनके रवैये के लिए काफी स्वाभाविक है।
"परिवार में निवेश" करने का क्या मतलब है?
- इसका मतलब भावनात्मक रूप से, आर्थिक रूप से, अपने समय के साथ निवेश करना है। परिवार की भलाई के लिए कोई भी काम उसके लिए अच्छा होता है। एक साथ समय बिताना, साथ में मस्ती करना - यह शायद सामान्य कारण के लिए "योगदान" का सबसे छोटा हिस्सा है।
- अभिमान क्या है?
-गर्व सबसे बुरा जुनून है। लगभग हर पाप की जड़ में अहंकार होता है। हत्या अभिमान के कारण होती है, क्योंकि कोई दूसरे को अपने से नीचा और महत्वहीन समझता है, दूसरे व्यक्ति से ऊपर उठ जाता है, जलन - अभिमान के कारण, अपने लिए दूसरे का रीमेक बनाने का प्रयास करता है, अक्षमता - अभिमान, गाली, स्वार्थ, उपभोक्ता रवैया, निंदा के कारण दूसरों का, विश्वासघात आदि। इस सूची को लंबे समय तक जारी रखा जा सकता है। अपने आप में गर्व को मारने के लिए, आपको "मैं" कम कहने और दूसरों के बारे में अधिक सोचने की आवश्यकता है। विश्वासियों को इस आत्मिक बीमारी पर विजय पाने के और भी कई तरीके बताए गए हैं।
अभिमान भावनाओं को प्रस्तुत करने का एक परिणाम है, स्वयं का एक विकृत विचार, जो आप वास्तव में नहीं हैं, उसके होने की भावना। एक व्यक्ति अपने बारे में कुछ कल्पना करता है, खुद पर विश्वास करना शुरू कर देता है, विशेष महसूस करने के लिए, "सबसे अच्छा।" वह अब अपनी विशिष्टता के बारे में निष्कर्षों की जाँच नहीं करता है, न तो तार्किक तर्क से, न ही अन्य लोगों के साथ तुलना करके, और न ही अभ्यास से। वह अपनी भावनाओं पर भरोसा करता है। प्राकृतिक तरीके सेउसके पास यह विचार है कि उसके रिश्तेदार उसका सम्मान नहीं करते हैं, थोड़ी परवाह करते हैं, और "सब कुछ छोड़ कर चले जाने" की इच्छा है। यह, विशेष रूप से, परिवार के टूटने का कारण बन सकता है। यदि कोई व्यक्ति तार्किक रूप से सोचता है, सोचता है, अपने कार्यों का विश्लेषण करता है, तो वह देखेगा कि वह "सर्वश्रेष्ठ" बिल्कुल नहीं है। लेकिन वह अपनी भावना से रहता है, न कि अपनी आविष्कृत दुनिया में, उसके लिए यह समझाना असंभव है कि वह किसी भी चीज़ में गलत है, वह बस नहीं सुनेगा।
इसके अलावा, अभिमान उदासीनता और स्वार्थ का प्रत्यक्ष कारण है। मनुष्य ने स्वयं को प्रेरित किया कि सारा ब्रह्मांड उसके चारों ओर घूमता है, कि वह एक आत्मनिर्भर दुनिया है। वह चाहे तो अपने महत्व की पुष्टि पा लेगा। जैसा कि हम देख सकते हैं, आपकी भावनाओं पर अंध विश्वास उतना हानिरहित नहीं है जितना पहली नज़र में लगता है। यह आपके अपने जीवन और प्रियजनों के जीवन दोनों को नष्ट कर देता है।
- अपनी ही बात पर अड़े रहना - यह हठ है या नहीं?
-अपनी बात का बचाव करना अच्छा है, यह सही है अगर आपको यकीन है कि आप सही हैं। यदि इसके लिए वस्तुनिष्ठ साक्ष्य हैं, न कि व्यक्तिपरक विचार ... लेकिन साथ ही, किसी को गर्व जैसी भावना के प्रकट होने से बचना चाहिए, ताकि अपनी खुद की बेगुनाही साबित करने के लिए जीवनसाथी के ऊपर खुद को न चढ़ाया जा सके।
क्या दिनचर्या प्यार को मार सकती है? क्या उबाऊ, नीरस रोजमर्रा की जिंदगी की भावना इस बात का सूचक है कि एक आदमी को अपनी पत्नी से प्यार हो गया है?
- हां, बेशक, रूटीन प्यार को मार सकता है। क्या आपने कभी ऐसी वैकेंसी देखी है: "हम आपको काम करने के लिए आमंत्रित करते हैं, जहां आपको छुट्टियां, आतिशबाजी, प्रतियोगिताएं और उपहार, नृत्य और मस्ती तब तक मिलेगी जब तक आप गिर नहीं जाते"? या यूं कहें कि ऐसी भी वैकेंसी है। और अचानक छुट्टियां खत्म हो गईं। और क्या? दिनचर्या, ऊब और एकरसता की भावना थी। "लेकिन उन्होंने मुझसे कुछ और वादा किया, उन्होंने मुझसे लगातार छुट्टियों का वादा किया ... खैर, नहीं, यह काम नहीं करेगा," वे नियोक्ता से कहते हैं ... और उसे छोड़ दें। यदि आप विवाह से निरंतर उत्साह की अपेक्षा करते हैं, प्रेम को बनाए रखने पर काम करने की अनिच्छा - हाँ, इस बात की संभावना अधिक है कि दिनचर्या प्रेम को मार डालेगी। प्रेम एक निरंतर उत्साह नहीं है। हां, कुछ क्षणों में यह उत्साहपूर्ण होता है, लेकिन इसे कम से कम कभी-कभी पाने के लिए, आपको इस पर काम करने की आवश्यकता होती है ... लेकिन क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि यदि उत्साह एक दिन, दो, एक सप्ताह तक रहता है तो यह कितना असहनीय और बीमार करने वाला होगा, एक महीना, एक साल? हां, इस तरह के उत्साह से हर कोई बीमार महसूस करेगा. इसे महसूस करना और उसकी सराहना करना बंद कर देंगे।
और आम तौर पर आपको किसने बताया, टेलीविजन के आनंद के प्रचार को छोड़कर, कि इस जीवन में सब कुछ सुखद होना चाहिए? दुनिया के सभी धर्मों का मानना है कि यह दुनिया बादल रहित खुशी के लिए नहीं, बल्कि अच्छाई और बुराई की ताकतों के बीच संघर्ष के लिए एक अखाड़े के रूप में बनाई गई थी। यह अच्छी तरह से कल्पना की जानी चाहिए, और मज़े की तलाश नहीं करनी चाहिए। तब दिनचर्या का बोध नहीं रहेगा।
- क्या दिनचर्या की भावना को जुनूनी विचारों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है?
- निश्चित रूप से। यदि कोई व्यक्ति सोचता है कि वास्तव में क्या महसूस किया जाना चाहिए? शाश्वत अवकाश, शाश्वत आनंद? और ऐसा क्यों होगा? "मुझे हर समय कुछ नया चाहिए, ड्राइव और छुट्टी।" - "और क्यों?" "मुझें नहीं पता। मुझे बस सब कुछ चाहिए।" या भावनाओं के साथ एक स्थिति। "भावनाएं चली गई हैं।" और आपको क्या लगता है कि भावनाएँ बिना रुके उत्कर्ष हैं?
- मेरे पास खुशहाल शादियों के कुछ उदाहरण हैं, इसलिए मैं वास्तव में जानना चाहता हूं कि परिवार में संबंध कैसे बनाएं?
- यहां सब कुछ बहुत आसान है: एक व्यक्ति को समझना चाहिए कि उसे परिवार की आवश्यकता क्यों है। यह एक मूलभूत प्रश्न है। यदि लक्ष्य स्पष्ट रूप से निर्धारित हैं, तो निश्चित रूप से भविष्य में संसाधन होंगे। निश्चित रूप से कुछ सिद्धांत हैं। ऐसी एक किताब "डोमोस्ट्रॉय" है। (नाम को डराने मत दो। यह इसके बारे में नहीं है सामाजिक संस्थापुरुष वर्चस्व के सिद्धांतों पर परिवार।) यह इवान द टेरिबल के विश्वासपात्र पुजारी सिल्वेस्टर द्वारा लिखा गया था। आदर्श रूप से, वहाँ पारिवारिक संबंधों का वर्णन किया गया है, लेकिन आप उन्हें आधुनिक तरीके से स्थानांतरित कर सकते हैं, वहाँ से कुछ उपयोगी ले सकते हैं ...
आदर्श रूप से, एक आदमी को एक कप्तान होना चाहिए, वह परिवार के लिए मुख्य जिम्मेदारी वहन करता है, और तदनुसार, "परिवार" नामक जहाज के कप्तान के रूप में सम्मान और सम्मान ...
यहीं से परिवार में पदानुक्रम का निर्माण होता है। यदि आप अपने पति में कुछ बदलना चाहती हैं, तो शांति से, बिना किसी झिझक और मुस्कराहट के, नखरे और घोटालों के बिना, जैसा कि वे अक्सर करते हैं, इसके बारे में कहना महत्वपूर्ण है। सबसे छोटी समस्या से शुरू होकर यौन क्षेत्र पर समाप्त। संवाद की जरूरत है। जब कोई साथी स्वयं अपने सिर में कुछ घुमाता है, तो यह पूरी तरह से भ्रम की स्थिति बन जाती है। “ठीक है, वह अकेला ही आराम करने चला गया। मैं कौन हूँ? लेकिन पिछली बार उसने मुझे अपने दोस्त के पास नहीं जाने दिया। लेकिन मैं उस पर सींग लगाऊंगा ताकि वह जान सके कि इस तरह के सांप को मेरे साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए। ऐसी स्थितियाँ - समुद्र। और केवल वह ही इस बारे में जानती है, वह अक्सर जानता भी नहीं है। वह ऐसा क्यों कर रही है? यह कहाँ ले जाता है? केवल दु: ख के लिए।
यही है, अगर आप कुछ करते हैं, तो आपको ऐसा करने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन यह कुछ करने के लिए नेतृत्व करता है। आपको लक्ष्य देखने की जरूरत है। केवल क्रिया करना मूर्खता है। उसने व्यभिचार किया, उसने प्रतिशोध में व्यभिचार किया, अंत में दोनों एक दूसरे को समझ नहीं सकते और न ही खड़े हो सकते हैं। यह किस प्रकार का परिवार है? परिवार एक संवाद और एक सामान्य दिशा, सामान्य लक्ष्य, एक सामान्य आधार है, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं।
यह बच्चों को भी बताया गया था, लेकिन किसी कारण से कोई भी इसे सामान्य रूप से नहीं मानता ... और कम भावनाएँ। बिस्तर पर, छुट्टी पर, खेलकूद में भावनाएँ अच्छी होती हैं। किसी भी तरह की नकारात्मक भावनाओं को व्यक्त करने से पहले आपको सौ बार सोचने की जरूरत है।
"लेकिन आपने कहा कि अपनी भावनाओं को रोकना बुरा है ..."
मैं यह नहीं कह रहा हूं कि भावनाओं को संयमित किया जाना चाहिए। निश्चय ही यह हानिकारक है। जब आग लगी, पैन उबल गया - आपको ढक्कन को हटाने की जरूरत है, अन्यथा यह फट जाएगा। लेकिन आपको सॉस पैन को गर्म करने के लिए स्विच को चालू करने की आवश्यकता नहीं है, आपको भावनाओं के स्तर पर भी बुरी भावनाओं को रोकने की आवश्यकता है। आप स्वयं तय करेंगे कि इन भावनाओं को अनुमति देना है या नहीं।
- आप जानते हैं, यह मेरे लिए एक बड़ी खोज थी कि मैं अपनी भावनाओं को नियंत्रित कर सकता हूं! इतने वर्षों तक जीवित रहे और इसके बारे में नहीं जानते थे!
- मैं आपको बता दूं कि लगभग कोई भी इसके बारे में बिल्कुल नहीं जानता है। या वह जानता है, लेकिन खुद पर काम करने के लिए बहुत आलसी है। क्योंकि यह काम है। भावनाओं के बारे में क्या, भावनाएं क्या हैं? उनका पालन करने के लिए श्रम की आवश्यकता नहीं है, यहां सब कुछ सरल है: आपने इसे चालू किया और हम चले गए ... इसके अलावा, यह सीखना इतना मुश्किल नहीं है कि भावनाओं को कैसे नियंत्रित किया जाए। हालांकि, लोग भावनाओं में खाना बनाना, खोदना पसंद करते हैं। लेकिन भावनाएँ अनित्य हैं - वे आती हैं और चली जाती हैं। और कभी-कभी उनके साथ जाने के परिणाम गंभीर होते हैं।
– मिखाइल इगोरविच, एक छोटा स्वभाव है या कुछ और? अक्सर तेज-तर्रार लोग अपने कुछ कार्यों को तेज-तर्रार चरित्र द्वारा समझाते हैं।
- गर्म स्वभाव कोई चरित्र नहीं है। यह कामुकता है, अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में असमर्थता। और वास्तव में, यह सब आत्म-औचित्य है। एक व्यक्ति अपनी भावनाओं को नियंत्रित कर सकता है, लेकिन ऐसा नहीं करना चाहता। जब वह अपनी पत्नी पर भड़क जाता है, तो किसी कारण से यह सामान्य माना जाता है। लेकिन अगर रूस के राष्ट्रपति इस आदमी के बगल में होते, तो वह शायद ही भड़कते, बहुत संयमित होते। किसी कारण से, घर पर, वह अपनी पत्नी, बच्चों के साथ तेज-तर्रार है, यानी उन लोगों के साथ जो वापस नहीं लड़ सकते, लेकिन काम पर, वरिष्ठों के साथ, सबसे अधिक संभावना है कि कोई गुस्सा नहीं है, हर कोई बहुत अच्छा है, वे जानते हैं कि कैसे खुद को नियंत्रित करने के लिए। अर्थात्, चिड़चिड़ापन स्वयं को संयमित करने की अनिच्छा है, स्वयं को कुछ व्यवहारिक सीमाओं के भीतर रखने की अनिच्छा है।
मेरे पति ने हमारे घर में असहज महसूस होने की शिकायत की। मुझे इस बात की बहुत चिंता थी...
- मुझे संदेह है कि पहले दिन से ही उसके पास ऐसा था, मन ही मन, फीलिंग। यह अच्छी तरह से जुनूनी विचार हो सकते हैं, जो आप जानते हैं, जिनसे हमें भेजा गया है। पृथ्वी पर एक संघर्ष है - बुराई के खिलाफ अच्छाई का संघर्ष, आत्माओं के लिए संघर्ष, परिवारों के लिए संघर्ष ... जब कोई व्यक्ति बस संबंध नहीं बनाना चाहता है, तो वह हमेशा स्पष्टीकरण ढूंढेगा जो उन्हें बनाने की अनिच्छा को सही ठहराएगा। : अपार्टमेंट समान नहीं है, सास, शौक, बुरे पड़ोसी, आपने नवीनता से विस्मित करना बंद कर दिया है ... आपको उन भावनाओं पर विशेष ध्यान नहीं देना चाहिए जिनके बारे में साथी बोलता है। समय रहते चर्चा करना और तार्किक रूप से यह समझना बेहतर है कि वास्तव में ऐसी संवेदनाओं का क्या कारण है। इस तरह की बातें भावनाओं से नहीं, बल्कि तर्कसंगत रूप से तय की जानी चाहिए।
क्या पुरुष को घर के काम में महिला की मदद करनी चाहिए? या यह एक महिला का विशेषाधिकार है?
- पाषाण युग के दौरान, एक स्पष्ट विभाजन था - पुरुष शिकार करते थे, महिलाएं घर पर रहती थीं और घर चलाती थीं। लेकिन अगर एक पुरुष अपने परिवार के लिए प्रदान नहीं कर सकता है ताकि एक महिला अच्छी तरह से घर का काम कर सके, कम से कम काम कर सके, या शायद बिल्कुल भी काम न करे, तो वह किसी चीज से असंतुष्ट कैसे हो सकता है? क्या वे आपके साथ काम साझा करते हैं? शेयर करना। फिर कभी-कभी फर्श धोने, झाड़ू लगाने, रात का खाना पकाने, मदद करने के लिए पर्याप्त हो ... जो मौलिक रूप से अपनी पत्नी की मदद नहीं करते हैं, उनके पास एक अहंकारी की स्थिति होती है, जब मैं खुद किसी के लिए कुछ भी नहीं करता, केवल मेरे आसपास के सभी लोग मेरे लिए एहसानमंद होते हैं . परिवार के सदस्यों में से किसी एक के स्वार्थ पर अक्सर परिवार टूट जाते हैं।
अहंकारी कुछ नहीं कर सकता। मूल रूप से कुछ भी नहीं हो सकता। वह खुश नहीं बना सकता मजबूत परिवारजीवन के लिए परिवार। कोई भी शादी कयामत है। जब तक, निश्चित रूप से, वह जीवन पर अपने विचारों पर पुनर्विचार नहीं करता।
- और अगर कोई व्यक्ति आपको सीधे तौर पर स्वीकार करता है: "हां, मैं अहंकारी हूं।"
"अब स्वार्थी होना कितना फैशनेबल है!" यही कारण है कि बहुत सारे दुखी विवाह हैं। खैर, इन अहंकारियों के हाथ में झंडा है! अगर वे बदलना नहीं चाहते हैं, तो न करें। पतझड़ में केवल मुर्गियों की गिनती की जाती है। क्या आप अपने स्वार्थ पर गर्व महसूस करेंगे जब आप अपने आप को अकेला या जीवन के एक कठिन दौर में बिना काम के, बिना पैसे के, बिना प्रियजनों के पाएंगे? कई "दोस्त", वही अहंकारी, आपके साथ रहेंगे? और यदि वे करते भी हैं, तो वे कितने समय तक टिके रहेंगे? जब लोग इस पर गर्व करते हैं तो मुझे हमेशा हंसी आती है।
- आप कहते हैं कि परिवार में संवाद होना चाहिए। लेकिन मेरे पास परिवारों के दो उदाहरण हैं जहां जोड़े एक-दूसरे से बात करते और बात करते दिखते थे, लेकिन वे किसी बात पर सहमत नहीं थे। नतीजतन - तलाक के कगार पर। और दोनों जोड़े इस नतीजे पर पहुँचे: अगर हम एक-दूसरे को नहीं समझते हैं तो इस संवाद की ज़रूरत किसे है?
- यदि कोई सामान्य आधार, सामान्य मूल्य नहीं हैं - तो क्या बात करें, संपर्क के बिंदु कहां हैं, संवाद का बिंदु क्या है? अब कोई संवाद नहीं है, लेकिन एकालाप! .. यदि दोनों अविश्वासी हैं, तो कुछ समय के लिए, आप कुछ छद्म मूल्यों पर पकड़ बना सकते हैं: पूंजी पर, बच्चों की परवरिश पर, उदाहरण के लिए। लेकिन फिर भी यह नाव बहुत डगमगा रही है। बच्चे बड़े हो जाते हैं, और दोनों पति-पत्नी अचानक महसूस करते हैं कि उन्हें और कुछ नहीं जोड़ता है! नाव लीक हो जाती है और सभी डूब जाते हैं। इस अवधि के दौरान तलाक बहुत बार होते हैं। स्वाभाविक रूप से, संवाद तभी प्रभावी होता है जब लोगों के सामान्य लक्ष्य होते हैं, संघर्षों को हल करने की आवश्यकता को समझते हैं, आपसी रियायतों की आवश्यकता होती है।
एक महिला के लिए सही तरीके से कैसे व्यवहार करें ताकि एक पुरुष को एक पुरुष की तरह महसूस हो पारिवारिक जीवन? कुछ मनोवैज्ञानिक एक महिला को सलाह देते हैं कि वह खुद की जिम्मेदारी न लें और कभी-कभी किसी भी पहल से इंकार कर दें, बस कुछ स्थितियों में कुछ न करें: एक पुरुष को खुद जिम्मेदारी और स्वतंत्रता सीखने के लिए मजबूर होना पड़ेगा ...
- यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्या तय किया जाएगा। दो में उत्तरदायित्व बांट दो तो शक्ति बराबर हो जाती है। लेकिन अगर एक आदमी सत्ता चाहता है, परिवार में शक्ति - दयालु बनो और जिम्मेदारी लो। उत्तरदायित्व के बिना शक्ति असंभव है। यह सेना में होने जैसा है। जनरल को जनरल के रूप में पूछा जाएगा, निजी के रूप में नहीं। क्या आप एक ऐसे सेनापति की कल्पना कर सकते हैं जिसके पास शक्ति तो हो लेकिन अपने निर्णयों के लिए कोई उत्तरदायित्व न हो? और फिर परिवारों में ऐसा होता है: एक महिला जिम्मेदारी का बोझ उठाती है, और एक पुरुष खुद को कुछ भी नहीं करते हुए सभी शक्तियों को उपयुक्त बनाने की कोशिश करता है। पुरुष आज अक्सर केवल इसलिए सत्ता चाहते हैं क्योंकि वे पुरुष हैं, लेकिन कोई जिम्मेदारी नहीं उठाना चाहते। और यहीं से संघर्षों की शुरुआत होती है। प्रश्न पर लौटते हुए, हम कह सकते हैं कि कोई किसी ऐसे व्यक्ति को सारी ज़िम्मेदारी नहीं दे सकता जो इसे नहीं चाहता और इसे नहीं ले सकता। इससे समस्या का समाधान नहीं होगा। जो आदमी जिम्मेदारी नहीं लेना चाहता, वह ज्यादा जिम्मेदार नहीं बनेगा। बस परिवार में अराजकता शुरू करो। कुल गैरजिम्मेदारी। यह और भी बुरा है।
- पति अक्सर अपनी पत्नियों का रीमेक बनाने की कोशिश करते हैं। इस अर्थ में कि वे कपड़ों की शैली से संतुष्ट नहीं हैं, वे अपने लिए "कपड़े बदलने" की कोशिश करती हैं ... लेकिन लड़कियां इसमें बहुत असहज महसूस करती हैं। क्या यह एक आदमी के नीचे "झुकने" के लायक है?
एक व्यक्ति खुद को कैसे अभिव्यक्त कर सकता है? योग्य, दयालु, आवश्यक कुछ करो, अधिक आध्यात्मिक बनो, बेहतर! या आप कुछ भी नहीं कर सकते हैं, एक सुंदर पत्नी प्राप्त करें ताकि सभी की गर्दनें मुड़ जाएं। वे स्वयं उज्ज्वल नहीं हो सकते हैं, इसलिए वे पास के व्यक्ति की चमक से ध्यान आकर्षित करने का प्रयास करते हैं। एक व्यक्ति जितना कम आत्मविश्वासी होता है, उतना ही वह अपने साथी पर माँग करता है, उतना ही वह सफलता की बाहरी अभिव्यक्तियों पर ठीक हो जाता है, जिसमें निश्चित रूप से साथी और उसका साथी दोनों शामिल होते हैं। उपस्थिति. यह सब खालीपन से है, समझे...
लोग बोरियत, प्रतीत होने वाली दिनचर्या और नीरस रोजमर्रा की जिंदगी से पागल हो जाते हैं। आंतरिक शून्यता से, वे खुद को किसी चीज़ से भरने की कोशिश करते हैं: कपड़े, नए इंप्रेशन, महिलाएं, शराब, विकृतियां, ज्वलंत संवेदनाएं, ड्रग्स। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, यह सब खुशी नहीं लाता है। क्योंकि प्रसन्नता एक आध्यात्मिक अवस्था है। और उपरोक्त सभी संतृप्त नहीं होते हैं, यह केवल अस्थायी उत्तेजना ला सकता है, जो जल्दी से गुजरता है ... कोई भी संवेदना उबाऊ हो जाती है। इसलिए, एक व्यक्ति आगे जाता है, फिर और भी आगे। यह अंतहीन हो सकता है। एक विकृति से दूसरी विकृति की ओर बढ़ते हुए, वे समाप्त हो जाते हैं, समाप्त हो जाते हैं, जब तक कि वे किसी प्रकार की लाश खाने तक नहीं पहुँच जाते ...
- हां, लेकिन कुछ आज खुद को आध्यात्मिक रूप से भरने की जल्दी में हैं, भगवान के पास आने की जल्दी में नहीं हैं। ऐसे दो उदाहरण हैं: मेरी एक सहेली ईश्वर के पास आने से डरती है, क्योंकि वह उन परीक्षाओं से डरती है जो उसके साथ तुरंत आ जाएंगी। एक युवक युवावस्था और परिपक्वता में ऊपर की ओर चलना संभव समझता है, और वृद्धावस्था में परमेश्वर के पास आने की योजना बनाता है। वैसे, आज बहुत से लोग वृद्धावस्था में परमेश्वर के पास आने की उम्मीद करते हैं, लेकिन अभी के लिए, जीवन से सब कुछ ले लो।
- विचार निश्चित रूप से मजाकिया है। लेकिन उस व्यक्ति को कैसे पता चलेगा कि वह वृद्धावस्था तक जीवित रहेगा? वह कैसे जानता है कि कल क्या होगा? क्या आप अपने पूरे जीवन की योजना बनाने का साहस करते हैं? आप नहीं जानते कि आपको पृथ्वी पर कब तक दिया गया है! अगर किसी ने निश्चित रूप से कहा था: "आप 76 वर्ष के होने के लिए जीवित रहेंगे, 75 वर्ष में आप बपतिस्मा लेंगे, और आप अपने सभी पापों को स्वीकार करेंगे। और बस इतना ही - तुम धर्मी होकर स्वर्ग जाओगे।" लेकिन आप 75 तक नहीं जी सकते, कल सब कुछ खत्म हो सकता है। और तब वह इसके लिए पूरी तरह से तैयार नहीं होगा।
और इसके अलावा, बुढ़ापे में आप बस भगवान के पास नहीं आ सकते हैं: वे बुरी आदतें, दोष जो आपने अपने पूरे जीवन में विकसित किए हैं, आपको नीचे खींच लेंगे, आपके पास दूर करने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं है। यह एक विशाल ऊँचे पहाड़ के बीच में होने जैसा है और बहुत सारी युवा शक्ति होने के कारण, नीचे लुढ़कने का निर्णय लेते हैं, ताकि बुढ़ापे में, बहुत नीचे होने के कारण, शीर्ष पर चढ़ जाएँ।
और जो लड़की कहती है कि परीक्षण शुरू हो जाएंगे ... हां, शुरू हो जाएंगे। और वे पहले ही शुरू कर चुके हैं। वह अभी उन्हें अनदेखा करती है, प्रवाह के साथ रहती है। यह स्पष्ट है: राक्षस उस व्यक्ति पर हमला क्यों करेंगे जो पहले से ही उनका है?! एक कैदी को रखने की कोशिश करने का क्या मतलब है अगर वह पहले से ही एक कैदी है और कहीं भागने की कोशिश नहीं कर रहा है? लेकिन बात केवल इतनी है कि कैद राक्षसी है। और जो भी हो, आपको इस कैद से बाहर निकलने के लिए कुछ कदम उठाने होंगे, क्योंकि इसमें रहना सबसे बुरी बात है। बेशक, ये कदम कुछ पीड़ा और अभाव से जुड़े हैं। यह स्वाभाविक रूप से...
आइए फिर से पर्वतारोहियों के एक समूह की कल्पना करें। वे पहाड़ों पर क्यों जाते हैं? वे शिखर को फतह करने के लिए जाते हैं। जब शिखर पर विजय प्राप्त की जाती है, तो उन्हें उनके सभी मजदूरों के लिए मुआवजा दिया जाता है। चमड़ी चढ़ो और गंदी चढ़ाई करो, जोखिम उठाओ स्वजीवन- कठिन, बहुत कठिन। और आप जितना ऊंचा चढ़ते हैं, उतना ही कठिन होता जाता है! लेकिन शिखर को जीतने की इच्छा एक ही समय में जीतने के लिए कुछ ताकतों को खर्च करने की इच्छा है, ताकि यह सब बाद में जीत से भर जाए। पहाड़ की तलहटी में बैठना और बात करना कि आप एक ध्वज के साथ शीर्ष पर कैसे दिखाई देंगे और अपना हाथ सभी को लहराएंगे - ये सब आपकी कल्पनाएँ हैं। हाँ, जब आप कोई प्रयास नहीं करते हैं, हाँ, जब तक आप पीड़ित नहीं होते हैं, हाँ, आप पहाड़ के तल पर बैठ सकते हैं और बारबेक्यू पका सकते हैं। लेकिन आप शीर्ष पर नहीं पहुंचेंगे, आपको उस पर काबू पाने से, अपने काम से उतना आनंद नहीं मिलेगा। आखिरकार, यह प्रक्रिया नहीं है जो हमेशा महत्वपूर्ण होती है, लेकिन परिणाम। यह वह परिणाम है जो हमेशा स्वतंत्रता, आनंद और संतुष्टि की भावना लाता है।
और सभी इससे डरते हैं! यह कुछ करने के लिए होना चाहिए! हां तुम्हें करना है। हां, आध्यात्मिक जीवन कठिन है, यह काम है और लगातार आगे बढ़ना है। आप यहां नहीं रुक सकते। जो शिखर पर नहीं पहुंचेगा, वह परमात्मा को नहीं देखेगा... लेकिन पवित्र पिताओं का यह भी कहना है कि जो चढ़ते भी हैं, चाहे गिर भी जाएं, लेकिन ईमानदारी से चोटी को फतह करने की पूरी कोशिश करते हैं, भले ही वह काम न आए, वे अभी भी वहाँ होगा जहाँ जरूरत है। अच्छा, द्वारा विभिन्न कारणों सेएक व्यक्ति इस चोटी को नहीं जीत सकता, उसके पास पर्याप्त ताकत नहीं है, शायद वह चढ़ेगा और गिरेगा, चढ़ेगा और गिरेगा। और यह आपके पूरे जीवन के लिए ऐसा ही हो सकता है। लेकिन भगवान शिखर पर पहुंचने की चाह, कुछ करने की चाह देखते हैं... छोटे बच्चों की तरह: वे कुछ करने की कोशिश करते हैं, लेकिन सफल नहीं होते। लेकिन वे पूरी ईमानदारी से प्रयास कर रहे हैं, वे इसके लिए प्रयास कर रहे हैं। क्षमा करें, एक आलसी व्यक्ति से एक आलसी व्यक्ति की एक अलग मांग होगी, जो वास्तव में, कुछ भी नहीं किया और नहीं करना चाहता था, और इसलिए गिर नहीं गया ...
"शायद वह फ़निक्युलर को शीर्ष पर ले जाना चाहेगा ..."
- हाँ, लेकिन, दुर्भाग्य से, फनिक्युलर स्वर्ग के राज्य में नहीं जाते हैं। आपको चढ़ना होगा। और आप वास्तव में बहुत दूर जा सकते हैं। लेकिन किए गए प्रयासों के लिए, इस तथ्य के लिए कि वह खुद को बलिदान करता है - शायद वह सबसे टूटा हुआ और अपंग था, लेकिन वह इस चोटी के लिए इच्छुक था - इसलिए उसे एक इनाम मिलेगा। में इस मामले मेंमहत्वपूर्ण बात जीतना नहीं बल्कि भाग लेना है।
- क्या पुरुष अशांत पारिवारिक जीवन के कारण या मनोरंजन और नई संवेदनाओं के लिए रखैल बनाते हैं?
- ऐसा होता है, और ऐसा होता है। हां, एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित रिश्ते में, किसी को पक्ष में लेने का गंभीर निर्णय, निश्चित रूप से उत्पन्न नहीं होता है। हालाँकि, यह आंतरिक शून्यता से भी होता है, यह तब भी होता है जब नशे में, जब दिमाग बंद हो जाता है ... अक्सर एक नए रिश्ते में एक व्यक्ति को लगता है कि दूसरा व्यक्ति आपको बेहतर समझता है, आप उसके साथ अधिक सामान्य हैं, पर पहले वह असाधारण और अद्भुत लग सकता है। लेकिन समय बीत जाता है, और आपको पता चलता है कि यह बिल्कुल भी नहीं है ... और अब, यदि आप अपनी भावना के पीछे भागे, तो वास्तव में प्रिय व्यक्ति को दूर धकेल दिया, फिर बाद में, उसे खो दिया, यह ओह, कितना दर्दनाक हो सकता है! .. कब सुधरना है, भावनाओं पर अधिकार करना हम नहीं चाहते हैं, यह केवल उनके अवसर पर चलने के लिए रहता है और अक्सर आपके जीवन को तोड़ देता है ...
क्या एक महिला को पुरुष के विश्वासघात को सहना चाहिए?
आप किसी ऐसे व्यक्ति की मदद कैसे कर सकते हैं जिसने किसी प्रियजन की मृत्यु का अनुभव किया हो? बीमारी के दौरान दर्द और निराशा से कैसे निपटें? किसी व्यक्ति को आत्महत्या से कैसे बचाएं? सच्चा प्यार क्या है? क्या चर्चों को मनोवैज्ञानिकों की आवश्यकता है?
Semenovskaya मिखाइल Khasminsky पर क्राइस्ट के पुनरुत्थान के चर्च में संकट मनोविज्ञान केंद्र के प्रमुख के साथ बातचीत।
एक असामान्य संयोजन - मंदिर में संकट मनोविज्ञान केंद्र। शायद यह रूसी रूढ़िवादी चर्च के मंदिर में एकमात्र ऐसा केंद्र भी है?
नहीं, केवल एक ही नहीं, अब मास्को में ऐसे दो और केंद्र हैं, हालाँकि, वे हमसे कुछ अलग हैं। हमारा केंद्र पहला था: 2006 में, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी II ने इसके निर्माण को आशीर्वाद दिया। बाद के दो केंद्र परम पावन पितृसत्ता किरिल द्वारा पहले ही स्थापित किए जा चुके थे और मुख्य रूप से पारिवारिक संकटों में मदद करने में लगे हुए हैं। ऐसी घटना अब दुर्लभ नहीं है, मैं अक्सर विभिन्न क्षेत्रों, सूबाओं की यात्रा करता हूं और देखता हूं कि ऐसे समुदाय भी वहां इकट्ठा होते हैं। हाल ही में, नोवोसिबिर्स्क और बर्डस्क के मेट्रोपॉलिटन तिखोन ने रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिकों का एक समुदाय बनाया, और उसके तहत एक संकट केंद्र भी बनाया जा रहा है। इस प्रकार, इस घटना को पहले से ही एक निश्चित वेक्टर या प्रवृत्ति कहा जा सकता है।
- आप, मनोवैज्ञानिक, पुजारियों के लिए कैसे उपयोगी हो सकते हैं?
इस मामले में, कार्य उपयोगी होना है, सबसे पहले, पुजारियों के लिए नहीं, बल्कि पादरियों के लिए। मनोवैज्ञानिक बहुत से गंभीर सामाजिक कार्य करते हैं, लोगों की मदद करते हैं। वास्तव में, यह आध्यात्मिक देखभाल का हिस्सा है, लेकिन आध्यात्मिक नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक। लोग अक्सर खुद को कठिन परिस्थितियों, गंभीर संकटों में पाते हैं, और एक पुजारी विशेष रूप से इन संकटों के मनोवैज्ञानिक घटक से नहीं निपट सकता है, यदि केवल इसलिए कि किसी ने उसे ठीक यही नहीं सिखाया। बेशक, मंत्रालय के माध्यम से ही अभ्यास प्राप्त किया जा सकता है, लेकिन कुछ विशेष रूप से प्रशिक्षित लोगों की भी आवश्यकता होती है जो किसी ऐसे व्यक्ति की मदद कर सकें जो आत्महत्या करने पर विचार कर रहा हो। मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि ऐसे लोग मंदिरों में जाते हैं और वहां मदद मांगते हैं। और बहुत कम पादरी उनकी मदद करने में सक्षम हैं, मैं यहां "चर्च" शब्द पर जोर देता हूं, क्योंकि ये केवल पादरी नहीं हैं। दुर्भाग्य से, बहुत बार संकट में पड़ा व्यक्ति "दुकान" की ओर मुड़ता है और वहां ऐसे लोगों से मिलता है जो इस तरह की सहायता प्रदान करने के लिए पूरी तरह से तैयार नहीं होते हैं। इसकी तुलना उस स्थिति से की जा सकती है जब कोई व्यक्ति डॉक्टर को देखने के लिए क्लिनिक आता है, कपड़े लेने के लिए क्लॉकरूम जाता है, और वहाँ क्लॉकरूम अटेंडेंट उससे कहता है: “डॉक्टर के पास मत जाओ, मैं खुद तुम्हें बताऊँगा अब क्या और कैसे करना है। और जब हम लोगों से पूछते हैं कि उन्होंने उनकी बात क्यों सुनी, तो वे उत्तर देते हैं कि कलीसिया में सब कुछ पवित्र है! चर्च में इतना गहरा विश्वास इस तथ्य की ओर ले जाता है कि चर्च की दुकान में एक दादी भी कुछ पवित्र गुणों से संपन्न होती है, लेकिन, ईमानदार होने के लिए, यह हमेशा उचित नहीं होता है। इसलिए, ऐसे लोग होने चाहिए जो वास्तव में प्रभावी सहायता प्रदान कर सकें, और न केवल मनोवैज्ञानिकों के रूप में, बल्कि एक ही समय में मिशनरियों के रूप में, और निश्चित रूप से, दृष्टिकोण रूढ़िवादी दृष्टिकोण से होना चाहिए।
- कृपया हमें बताएं कि आप इस काम में कैसे आए।
केंद्र को परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी II के आशीर्वाद से बनाया गया था, आरंभकर्ता हमारे मेटोचियन, आर्किमांड्राइट ऑगस्टाइन के रेक्टर थे, और मुरम के वर्तमान मेट्रोपॉलिटन द्वारा इस उपक्रम में सक्रिय रूप से समर्थित थे। मैं एक ऑन्कोलॉजी सेंटर से आया हूँ, जहाँ मैंने कई वर्षों तक काम किया, विशेष रूप से कैंसर रोगियों की मदद करने के लिए। यहां व्यावहारिक रूप से काम करने की कोई स्थिति नहीं थी, यह बहुत कठिन था - लगभग कोई कार्यालय नहीं था, कुछ भी नहीं था। हालाँकि, वहाँ का स्कूल उत्कृष्ट था, खासकर जब से मैंने इस काम को बच्चों के लिए एक धर्मशाला में स्वेच्छा से जोड़ा। वहाँ यह तुरंत स्पष्ट हो गया कि मनोवैज्ञानिक सिद्धांत अक्सर जीवन से अलग हो जाते हैं। थ्योरी की मदद से आप पीएचडी डिग्री प्राप्त कर सकते हैं, सम्मेलनों के लिए सार लिख सकते हैं और इस प्रकार अपनी स्थिति को ऊपर उठाकर आगे बढ़ सकते हैं। लेकिन व्यावहारिक रूप से रोगियों को शोध के साथ मदद करना असंभव है। मेरे सहयोगियों और मैंने कुछ तरीके खोजे और उनका इस्तेमाल किया, लेकिन अंत में, सभी तरीके एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि पर टिके हुए थे कि एक व्यक्ति ने बीमारी को कैसे समझा, उसने इसका अनुभव कैसे किया। उनकी दैहिक स्थिति सीधे तौर पर उनकी आध्यात्मिक स्थिति पर निर्भर करती थी।
यह तब था जब मैं खुद रूढ़िवादी के करीब आने लगा। ऐसा हुआ कि उस क्षण तक मैं "सब कुछ समझता था" और सम्मान करता था, लेकिन मैं इससे काफी दूर था और अनछुआ था। और तब मुझे महसूस हुआ कि इस मामले में यह आवश्यक है। मेरी चर्चिंग शुरू हुई, इस दिशा में गहरा काम हुआ, मैं कुछ रिश्तों को समझने लगा जो पहले मेरे लिए स्पष्ट नहीं थे। इसने इतनी अच्छी तरह से काम किया कि यह उस समय था कि एक अनुरोध उत्पन्न हुआ, और मैं सेंटर फॉर क्राइसिस साइकोलॉजी का प्रमुख बन गया, तब से हमारे मनोवैज्ञानिकों का समूह 8 वर्षों से काम कर रहा है।
हमारा विज्ञान नया है, लेकिन क्रमशः संकट हमेशा रहे हैं, और हमेशा संकटों का समाधान रहा है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लोगों ने हमेशा अपने प्रियजनों को खोया है, बीमारी का अनुभव किया है, और हर युद्ध के साथ हिंसा हुई है। फिर भी 200 साल पहले कोई मनोवैज्ञानिक, कोई मनोचिकित्सक और कोई एंटीडिप्रेसेंट नहीं थे। तो अगर हम मनोविज्ञान के विज्ञान की पूर्ण अनिवार्यता के बारे में बात करते हैं, तो शायद हम इसके बारे में बहस कर सकते हैं। पहले, लोग अब की तुलना में अधिक सामंजस्यपूर्ण रूप से रहते थे - हमारे समय में, कुछ अनुमानों के अनुसार, बहुत सफल रहे पश्चिमी देशोंलगभग 40% वयस्क आबादी लगातार एंटीडिप्रेसेंट का उपयोग करती है। भले ही 40% नहीं, बल्कि 20% आबादी, यह अभी भी एक विशाल आंकड़ा है, और यह तथ्य हमें सोचने पर मजबूर करता है।
दूसरी ओर, मैं यह नहीं कह सकता कि हमारा विज्ञान पूरी तरह अनावश्यक और अनुपयोगी था। संकट मनोविज्ञान विकसित हो रहा है। मनोविज्ञान के संदर्भ में संकट क्या है? यह तब होता है जब मानसिक रूप से सामान्य आदमीअसामान्य स्थिति में आ जाता है। उदाहरण के लिए, प्रियजनों की मृत्यु उस विश्वदृष्टि से बहुत तेज प्रस्थान है जिसके लिए एक व्यक्ति आदी है। यही बात अनुभवी हिंसा और गंभीर बीमारी पर भी लागू होती है। आत्मघाती विचार, कड़ाई से बोलना, आत्महत्या से अधिक संबंधित हैं, लेकिन फिर भी वे अक्सर संकटों के साथ होते हैं।
सिद्धांत रूप में, इसे एक संकट माना जा सकता है, विचित्र रूप से पर्याप्त है, और विवाह भी जीवन में एक बहुत तेज मोड़ है, जब व्यवहार के पुराने मानदंड अब काम नहीं कर सकते हैं, और नए अभी तक नहीं बने हैं। शरणार्थियों के मनोविज्ञान पर भी यही बात लागू होती है, यह विषय, दुर्भाग्य से, अब प्रासंगिक है, और हम इसके साथ काम करते हैं और शैक्षिक सहित विभिन्न घटनाओं को आयोजित करते हैं।
इस तथ्य के बावजूद कि यह विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों में पढ़ाया जाता है, यह कहा जाना चाहिए कि, संकट मनोविज्ञान पर पाठ्यपुस्तक को देखते हुए, यह मूल रूप से एक सिद्धांत होगा: यह कैसा दिखता है, राज्यों, संबंधों आदि के उन्नयन क्या हैं। हालांकि, व्यावहारिक रूप से इस बारे में कुछ नहीं कहा गया है कि वास्तव में ऐसी परिस्थितियों में लोगों की मदद कैसे की जाए। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति की मृत्यु हो गई है - यहां धर्मनिरपेक्ष मनोविज्ञान किसी भी तरह से काम नहीं कर सकता। लक्षणों से तनाव दूर करना संभव है, लेकिन किसी व्यक्ति की मदद करना मौलिक है: यह समझना असंभव है कि उसका प्रिय व्यक्ति कहां गया और अब क्या करना है। किसी भी मामले में, निराशा प्रकट होती है - कुछ परिणाम प्राप्त करने में असमर्थता। इसीलिए लगभग कोई भी लोगों के दुःख में मदद नहीं करता है।
यदि आप इसे समग्र रूप से देखते हैं, तो बड़ी संख्या में मनोवैज्ञानिक न्यूरोसिस के साथ मदद करते हैं, व्यवहार में बदलाव करते हैं और कैरियर मार्गदर्शन में लगे हुए हैं। दुःख आने पर आप क्या करते हैं? बेशक, ऐसे विशेषज्ञ हैं जो घोषणा करते हैं कि वे दुःख में मदद कर सकते हैं, लेकिन मैंने अभी तक एक मनोवैज्ञानिक को धर्मनिरपेक्ष तरीके से काम करते नहीं देखा है जो किसी व्यक्ति के गंभीर दुःख के मामले में प्रभावी ढंग से मदद कर सके, और हमारे पास ऐसी क्षमता है। स्वाभाविक रूप से, बिंदु हमारे अति-ज्ञान में नहीं है, बल्कि उस नींव में है जिस पर हम आधारित हैं। यदि हम किसी मिशनरी तत्व को एक निश्चित तरीके से पेश करते हैं, तो किसी व्यक्ति को रूढ़िवादी हठधर्मिता में एकीकृत करने में मदद करते हैं, तो वह एक विशाल संसाधन प्राप्त करता है, और वह इसे स्वयं ईश्वर से प्राप्त करता है, जो उस दक्षता को निर्धारित करता है जिसके साथ हम काम करते हैं।
इन सबका मतलब यह नहीं है कि हम हर किसी को बपतिस्मा लेने, कम्युनिकेशन लेने आदि के लिए मजबूर करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपना निर्णय स्वयं करता है। अक्सर मुझे कहना पड़ता है: “तुम्हें पता है, तुम निराशा में हो, बहुत बुरी बातों के बारे में सोच रहे हो। आप बहुत अधिक शोक कर रहे हैं, और एक रास्ता आपको पेश किया जाता है। वास्तव में, यह मदद करने वाला हाथ है, आप इसे क्यों दूर कर रहे हैं? दरअसल, अगर आप इसे पकड़ लेते हैं तो आप क्या जोखिम उठा रहे हैं? मैं आपको मोटे तौर पर बता सकता हूं कि आपको कहां से पकड़ बनाने की जरूरत है, और आप खुद इसे पकड़ लें। अगर यह आपकी मदद करता है, तो आप जान जाएंगे कि यह काम करता है।" बहुत से लोग, शांत तर्क के अनुसार, इस तरह से स्थिति को समझते हैं और इस मार्ग का अनुसरण करते हैं।
- आपके केंद्र पर कौन आवेदन कर सकता है, लोग अक्सर किन समस्याओं का समाधान करते हैं?
कोई भी व्यक्ति जो संकट की स्थिति में है, हमारे केंद्र में आवेदन कर सकता है। और समस्या वास्तव में गंभीर होनी चाहिए। तथ्य यह है कि हमारे पास ऐसे लोगों से निपटने का अवसर नहीं है, जो उदाहरण के लिए, पुरानी न्यूरोसिस की स्थिति में हैं, जो किसी संकट से जुड़े नहीं हैं। हमने अपनी विशेषज्ञता को इस प्रकार परिभाषित किया है: दुःखी लोगों की मदद करना, दुःखी होना - किसी प्रियजन के नुकसान के मामले में, कठिन तलाक के मामले में; गंभीर बीमारियों से पीड़ित लोगों, शरणार्थियों, हिंसा का अनुभव करने वाले लोगों को मनोवैज्ञानिक सहायता। हम संकट की स्थितियों के पूरे स्पेक्ट्रम पर काम करने के लिए तैयार हैं, हम हल्के मामलों को नहीं लेने की कोशिश करते हैं।
- केंद्र के कर्मचारियों के बारे में कुछ बताएं।
हमारे पास पाँच मनोवैज्ञानिक हैं, सभी रूढ़िवादी लोग, चर्च जीवन जी रहे हैं। सबसे प्रसिद्ध नामों में से, मैं अद्भुत मनोवैज्ञानिक ल्यूडमिला फेडोरोवना एर्मकोवा का नाम लूंगा, जिन्हें बहुत से लोग जानते हैं। बेशक, हम अन्य केंद्रों के विशेषज्ञों के संपर्क में रहते हैं, हम सभी एक-दूसरे को कम या ज्यादा जानते हैं।
- क्या आपकी सेवाएं मुफ्त हैं?
हां, हमारे यहां सब कुछ बिल्कुल मुफ्त है, कोई भी आ सकता है, आप चाहें तो चंदा छोड़ सकते हैं, इस बात की कोई मनाही नहीं करता। लेकिन केंद्र के अस्तित्व की शुरुआत से ही हमारी सेवाएं बिना शर्त मुफ्त हैं।
यह कोई रहस्य नहीं है कि दु: ख को तुरंत दूर करना असंभव है। आपके अनुभव में, आपके पास आने वाले व्यक्ति का आप कितने समय तक नेतृत्व करते हैं?
हमारे पास काफी त्वरित प्रभाव के लिए सब कुछ डिज़ाइन किया गया है। व्यक्तिगत रूप से, मेरे पास आमतौर पर दो, अधिकतम तीन परामर्श होते हैं। मनोविश्लेषण में ही मरीज का इलाज तीन या चार साल तक किया जाता है, लेकिन इस दौरान कोई भी संकट अपने आप बीत जाता है। हमारी विशिष्टता यह है कि आपको प्रभावी ढंग से और सटीक रूप से शीघ्रता से मदद करने की आवश्यकता है। और यहाँ यह स्पष्ट रूप से समझना महत्वपूर्ण है, पहले परामर्श पर, समस्या क्या है। कार्य दुःख को ही आनंद में बदलना नहीं है। काले दुःख को निर्देशित करना आवश्यक है, जो किसी कारण से "गलत तरीके से" एक अलग दिशा में चला गया, ताकि यह अंततः एक मृत व्यक्ति के उज्ज्वल दुख में समाप्त हो जाए। यह पता लगाना जरूरी है कि दुर्भाग्य क्या बहता है। यदि शोक के लिए निर्धारित चरणों के अनुसार प्रक्रिया सही ढंग से आगे बढ़ती है, तो किसी को हस्तक्षेप भी नहीं करना चाहिए। यदि प्रक्रिया गलत हो जाती है, तो आपको इसे इंगित करने, इसे समझाने, कुछ सामग्री देने की आवश्यकता है। हम अक्सर लोगों को स्वतंत्र रूप से काम करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, क्योंकि कोई भी मनोवैज्ञानिक किसी व्यक्ति के लिए सब कुछ नहीं कर सकता है, किसी भी मामले में, रोगी का आंतरिक कार्य स्वयं महत्वपूर्ण होता है।
आप और आपके सहयोगी अभी भी "पीस कॉपी" हैं। पूरे देश में लोगों को ऐसे विशेषज्ञों की आवश्यकता होती है, लेकिन अक्सर वे बस नहीं मिलते। जहां तक मुझे पता है, आप क्षेत्रों में बहुत यात्रा करते हैं और पुजारियों सहित कई प्रशिक्षण सेमिनार देते हैं। इन वर्गों का उद्देश्य क्या है, और क्या पुजारी उसके बाद मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान कर सकते हैं?
कई क्षेत्रों में सत्तारूढ़ बिशपों के आशीर्वाद से, मैंने पहले से ही देहाती परामर्श और कुछ संसाधनों की गलतियों के विश्लेषण पर सेमिनार आयोजित किया है, जो कि आधुनिक परिस्थितियों में पादरी अधिक कुशलता से उपयोग कर सकते हैं। हम किन मुख्य विषयों पर चर्चा कर रहे हैं? आइए अपराध को एक उदाहरण के रूप में लें। कभी-कभी एक चरवाहा, बिना समझे, किसी व्यक्ति पर अपराध की अत्यधिक भावना थोप सकता है। सभी लोग और सभी गलतियाँ करते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि सभी पुजारी गलतियां करते हैं, यह सिर्फ इतना होता है कि मामलों का बहुत छोटा प्रतिशत, लेकिन गंभीर, पर्याप्त होता है। आप यह सादृश्य दे सकते हैं: एक अच्छे सर्जन के लिए 1000 मामलों में से 10 बार गलती करना ही काफी है, लेकिन ये गंभीर गलतियाँ होंगी। इसलिए यहां सबसे अच्छी चीज रोकथाम है।
इसके अलावा, हम बात करते हैं कि कौन से उपकरण और मनोवैज्ञानिक ज्ञान का उपयोग किया जा सकता है। एक राय है कि पुजारियों को विभिन्न सिद्धांतों को जानना चाहिए, उदाहरण के लिए, व्यक्तित्व सिद्धांत और इसी तरह। और वास्तव में, क्यों? हम बिल्कुल पुजारियों की पेशकश करते हैं व्यावहारिक सामग्रीजिसे वे विशेष मनोवैज्ञानिक शिक्षा के बिना आसानी से समझ सकते हैं और फिर अभ्यास में उपयोग कर सकते हैं। हम यह सब स्पष्ट और सुविधाजनक तरीके से प्रस्तुत करते हैं। जहाँ तक मुझे पता है, सेमिनार में भाग लेने वाले सभी लोग और सत्ताधारी बिशप उनसे बहुत खुश हैं।
हम टेलीविजन पर हैं, इसलिए मैं यह पूछने में मदद नहीं कर सकता कि किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक अवस्था के संदर्भ में टेलीविजन क्या भूमिका निभाता है?
टेलीविजन एक साधन है। यह पूछने जैसा है कि किसी व्यक्ति के जीवन में कुल्हाड़ी क्या भूमिका निभाती है? एक कुल्हाड़ी बहुत अच्छे और बहुत बुरे काम कर सकती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह किसके हाथ में है। किसी व्यक्ति के लिए, वह वातावरण बनाना बहुत महत्वपूर्ण है जिसमें वह रहता है, और सबसे पहले, जानकारी। हम सभी लोग हैं, और मनोविज्ञान में यह पूरी तरह से स्थापित है कि हम नकल करने वाले, सामाजिक प्राणी हैं। यदि हम देखते हैं कि चारों ओर केवल एक ही पाप है, तो रेखा को पार करना आसान हो जाता है। और टेलीविजन स्क्रीन से पाप बहुत बार और अक्सर निकलता है। हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अब कुछ मोड़ आ गया है, नैतिक सामग्री के दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण और दिलचस्प कार्यक्रम दिखाई देने लगे हैं। मैं सोयुज टीवी चैनल के बारे में भी बात नहीं कर रहा हूं, जिसे लंबे समय से नैतिकता और जिम्मेदारी के मुखपत्र के रूप में जाना जाता है। मैं देख रहा हूं कि कुछ जगहों पर चीजें बदलने लगी हैं। सामान्य तौर पर, मैं और हमारे सभी विशेषज्ञ अक्सर टेलीविजन पर, केंद्रीय पर और नहीं होते हैं केंद्रीय चैनलइसलिए कुछ हद तक हम भी इस प्रक्रिया में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं।
केंद्रीय टीवी चैनलों के बुरे प्रभाव से खुद को कैसे बचाएं, अगर यह मौजूद है? बिल्कुल नहीं देखना है या चुनिंदा देखना है?
मुझे लगता है कि एक भी नुस्खा नहीं है - सब कुछ आध्यात्मिक और नैतिक कोर द्वारा निर्धारित किया जाता है। यदि है तो मनुष्य गंदगी से अपनी रक्षा कर सकता है, वह इस गंदगी में भेद कर सकता है। एक व्यापक दृष्टिकोण भी महत्वपूर्ण है। यदि दृष्टि संकुचित है, तो व्यक्ति खुद को "बॉक्स" में दफन कर देगा, और सोचेगा कि पूरी दुनिया ठीक वैसी ही है जैसी उसे दिखाई जाती है। जब क्षितिज व्यापक होता है, तो इस तरह के प्रलोभन के आगे न झुकने के लिए एक व्यक्ति के पास युद्धाभ्यास के लिए अधिक जगह होती है।
अनुलेख: तात्याना बाशिलोवा
