चावल। 2

नैतिक सिद्धांतों- मुख्य तत्वनैतिकता की व्यवस्था में, ये किसी व्यक्ति के उचित व्यवहार के बारे में बुनियादी मौलिक विचार हैं, जिनके माध्यम से नैतिकता का सार प्रकट होता है और जिस पर व्यवस्था के अन्य तत्व आधारित होते हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण: मानवतावाद, सामूहिकता, व्यक्तिवाद, परोपकारिता, स्वार्थ, सहिष्णुता . मानदंडों के विपरीत, वे प्रकृति में चयनात्मक होते हैं और किसी व्यक्ति द्वारा स्वतंत्र रूप से निर्धारित होते हैं। वे समग्र रूप से व्यक्ति के नैतिक अभिविन्यास की विशेषता बताते हैं।

नैतिक मानकों- आचरण के विशिष्ट नियम जो यह निर्धारित करते हैं कि किसी व्यक्ति को समाज, अन्य लोगों, स्वयं के संबंध में कैसा व्यवहार करना चाहिए। उनमें नैतिकता की अनिवार्य-मूल्यांकनात्मक प्रकृति स्पष्ट रूप से पाई जाती है। नैतिक मानदंड नैतिक कथनों का सबसे सरल रूप हैं ("हत्या मत करो", "झूठ मत बोलो", "चोरी मत करो", आदि) जो विशिष्ट, दोहराव वाली स्थितियों में किसी व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करते हैं। अक्सर ये किसी व्यक्ति में नैतिक आदतों का रूप ले लेते हैं और बिना ज्यादा सोचे समझे उसके द्वारा देखे जाते हैं।

नैतिक मूल्य- सामाजिक दृष्टिकोण और अनिवार्यताएं, अच्छे और बुरे, उचित और अनुचित, जीवन के अर्थ और उनके नैतिक महत्व के संदर्भ में किसी व्यक्ति के उद्देश्य के बारे में मानक विचारों के रूप में व्यक्त की जाती हैं। वे दुनिया में किसी व्यक्ति के नैतिक अभिविन्यास के मानक रूप के रूप में कार्य करते हैं, उसे कार्यों के विशिष्ट नियामक प्रदान करते हैं।

नैतिक आदर्श- यह नैतिक व्यवहार का एक समग्र मॉडल है जिसे लोग सबसे उचित, उपयोगी, सुंदर मानते हुए प्रयास करते हैं। नैतिक आदर्श आपको लोगों के व्यवहार का मूल्यांकन करने की अनुमति देता है और आत्म-सुधार के लिए एक दिशानिर्देश है।

1. नैतिकता की संरचना.

नैतिक मानदंड, सिद्धांत, आदर्श लोगों की नैतिक गतिविधि में प्रकट होते हैं, जो नैतिक चेतना, नैतिक संबंधों और नैतिक व्यवहार की बातचीत का परिणाम है। . अपनी एकता और परस्पर निर्भरता में, वे नैतिकता होने का एक तरीका हैं, इसकी संरचना में सन्निहित हैं।

नैतिकता के सार को समझने में इसकी संरचना का विश्लेषण शामिल है। सामग्री के संदर्भ में, परंपरागत रूप से (तब से) प्राचीन युग) के तीन मुख्य तत्व हैं:

♦ नैतिक चेतना;

♦ नैतिक आचरण;

♦ नैतिक रिश्ते.

नैतिक चेतना- यह नैतिकता की मुख्य श्रेणियों के सार, नैतिक मूल्यों की समझ और व्यक्तिगत मान्यताओं की प्रणाली में उनमें से कुछ को शामिल करने के साथ-साथ नैतिक भावनाओं और अनुभवों का एक व्यक्ति का ज्ञान है।

नैतिक संबंधसामाजिक संबंधों के प्रकारों में से एक के रूप में, वे दूसरों के साथ संवाद करते समय एक व्यक्ति द्वारा नैतिक मूल्यों की प्राप्ति में शामिल होते हैं। वे व्यक्ति की नैतिक चेतना के स्तर से निर्धारित होते हैं।

नैतिक आचरण- ये व्यक्ति के ठोस कार्य हैं, जो उसकी नैतिक संस्कृति के सूचक हैं।

नैतिक चेतना में दो स्तर शामिल हैं: भावनात्मक और तर्कसंगत। . योजनाबद्ध रूप से, नैतिक चेतना की संरचना को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है।

भावनात्मक स्तर- किसी घटना, दृष्टिकोण, घटना के प्रति व्यक्ति की मानसिक प्रतिक्रिया। इसमें भावनाएँ, भावनाएँ, मनोदशा शामिल हैं।

भावनाएँ - विशेष मानसिक अवस्थाएँ जो किसी व्यक्ति के लिए नैतिक रूप से महत्वपूर्ण स्थितियों के प्रति व्यक्ति की तत्काल मूल्यांकनात्मक प्रतिक्रियाओं को दर्शाती हैं। एक प्रकार की भावना एक प्रभाव है - एक विशेष रूप से मजबूत अल्पकालिक अनुभव जो चेतना द्वारा नियंत्रित नहीं होता है।

भावना - यह एक व्यक्ति द्वारा अनुभव किया गया आनंद और दुःख, प्रेम और घृणा, पीड़ा और करुणा है, जो भावनाओं से उत्पन्न होता है। जुनून एक तरह की नैतिक भावना है. – अनैतिक सहित किसी भी माध्यम से लक्ष्य की प्राप्ति के लिए प्रेरित एक दृढ़ता से व्यक्त भावना।

मूड - भावनात्मक स्थिति, जो अवधि, स्थिरता द्वारा प्रतिष्ठित है और वह पृष्ठभूमि है जिसके विरुद्ध भावनाएं प्रकट होती हैं और मानव गतिविधि आगे बढ़ती है। एक प्रकार की मनोदशा के रूप में, अवसाद को - एक उत्पीड़ित, उदास अवस्था और तनाव - विशेष मानसिक तनाव की स्थिति माना जा सकता है।

तर्कसंगत स्तर - व्यक्ति की तार्किक विश्लेषण और आत्मनिरीक्षण की क्षमता प्रशिक्षण, शिक्षा और स्व-शिक्षा की प्रक्रिया में नैतिक चेतना के उद्देश्यपूर्ण गठन का परिणाम है। परिणाम व्यक्ति की नैतिक क्षमता है, जिसमें तीन मुख्य घटक शामिल हैं।

ज्ञान सिद्धांत, मानदंड और श्रेणियां , नैतिकता की प्रणाली में शामिल। नैतिक ज्ञान - नैतिक चेतना का प्राथमिक, आवश्यक, लेकिन अपर्याप्त घटक।

समझ इकाइयां, नैतिक मानकोंऔर सिद्धांत तथा उनके अनुप्रयोग की आवश्यकता। नैतिक संबंध स्थापित करने के लिए विभिन्न विषयों द्वारा इस समझ की शुद्धता और समानता दोनों महत्वपूर्ण हैं।

दत्तक ग्रहण नैतिक मानदंड और सिद्धांत, उन्हें अपने विचारों और विश्वासों की प्रणाली में शामिल करें, उन्हें "कार्रवाई के लिए मार्गदर्शक" के रूप में उपयोग करें।

नैतिक संबंध- नैतिकता की संरचना का केंद्रीय तत्व, जो किसी भी मानवीय गतिविधि के गुणों को उसके नैतिक मूल्यांकन के संदर्भ में तय करता है। नैतिक अर्थों में सबसे महत्वपूर्ण इस प्रकार के संबंध हैं जैसे किसी व्यक्ति का समग्र रूप से समाज के प्रति, अन्य लोगों के प्रति, स्वयं के प्रति दृष्टिकोण।

मनुष्य का समाज से संबंधकई सिद्धांतों द्वारा विनियमित, विशेष रूप से, सामूहिकता या व्यक्तिवाद के सिद्धांत। इसके अलावा, इन सिद्धांतों के विभिन्न संयोजन संभव हैं:

v सामूहिकता और अहंवाद का विलय तथाकथित समूह अहंवाद को जन्म देता है, जब कोई व्यक्ति, एक निश्चित समूह (पार्टी, वर्ग, राष्ट्र) के साथ अपनी पहचान बनाकर, उसके हितों और दावों को साझा करता है, बिना सोचे-समझे अपने सभी कार्यों को सही ठहराता है।

वी व्यक्तिवाद और अहंकारवाद का विलय, जब, अपने स्वयं के हित को संतुष्ट करते हुए, व्यक्तिवाद के सिद्धांत द्वारा निर्देशित व्यक्ति अन्य लोगों को नुकसान पहुंचा सकता है, स्वार्थी रूप से खुद को "उनके खर्च पर" महसूस कर सकता है।

दूसरे से संबंधएक व्यक्ति विषय-विषय या विषय-वस्तु चरित्र वाला हो सकता है।

व्यक्तिपरक प्रकार का संबंध मानवतावादी नैतिकता की विशेषता है और संवाद में ही प्रकट होता है . यह दृष्टिकोण परोपकारिता और सहिष्णुता के सिद्धांतों पर आधारित है।

सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतविशिष्ट नैतिक मानदंडों के अतिरिक्त मौजूद हैं, जैसे "चोरी न करें" या "दयालु बनें।" उनकी ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि वे सेट होते हैं अधिकांश सामान्य सूत्र, जिससे अन्य सभी विशिष्ट मानदंड निकाले जा सकते हैं।

प्रतिभा सिद्धांत

टैलियन नियमप्रथम सार्वभौमिक सिद्धांत माना जाता है। पुराने नियम में, प्रतिभा सूत्र इस प्रकार व्यक्त किया गया है: "आँख के बदले आँख, दाँत के बदले दाँत"।आदिम समाज में, खूनी झगड़े के रूप में हिंसा को अंजाम दिया जाता था, ϶ᴛᴏm के साथ होने वाले नुकसान से निपटने के लिए सजा सख्ती से ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ होनी चाहिए थी। राज्य के उद्भव से पहले, प्रतिभा ने हिंसा को सीमित करते हुए एक सकारात्मक भूमिका निभाई: एक व्यक्ति प्रतिशोध के डर से हिंसा से इनकार कर सकता था; प्रतिभा ने प्रतिशोधात्मक हिंसा को भी सीमित कर दिया, जिससे उसे हुए नुकसान की सीमा के भीतर छोड़ दिया गया। राज्य के उद्भव, जिसने न्याय के कार्यों को ग्रहण किया, ने प्रतिभा को असभ्य समय के अवशेष में बदल दिया, इसे नैतिक विनियमन के बुनियादी सिद्धांतों की सूची से हटा दिया।

नैतिकता का सिद्धांत

सुनहरा नियमनैतिकतापहली सभ्यताओं का निर्माण एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से हुआ। यह सिद्धांत प्राचीन ऋषियों की बातों में पाया जा सकता है: बुद्ध, कन्फ्यूशियस, थेल्स, मुहम्मद, क्राइस्ट। अधिकांश में सामान्य रूप से देखें϶ᴛᴏ नियम इस तरह दिखता है: "( दूसरों के प्रति वैसा व्यवहार न करें जैसा आप चाहते हैं कि वे आपके प्रति व्यवहार करें". प्रतिभा के विपरीत, सुनहरा नियम बदला लेने के डर पर आधारित नहीं है, बल्कि अच्छे और बुरे के बारे में अपने विचारों पर आधारित है, और "उन्हें" और "अजनबियों" में विभाजन को भी रद्द करता है, समाज को समान लोगों के एक समूह के रूप में प्रस्तुत करता है।

प्रेम की आज्ञाईसाई धर्म में बुनियादी सार्वभौमिक सिद्धांत बन जाता है।

नए नियम में, यीशु मसीह ने ϶ᴛᴏt सिद्धांत को इस प्रकार व्यक्त किया: अपने ईश्वर को अपने पूरे दिल से, और अपनी पूरी आत्मा से, और अपनी सारी ताकत से, और अपने पूरे दिमाग से प्यार करो। यह पहला और सबसे बड़ा आदेश है। दूसरा भी इसके समान है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो।

नए नियम का डेटा - ϶ᴛᴏ प्यार का डेटा। मुख्य बात कानूनों और नियमों का औपचारिक पालन नहीं है, बल्कि आपस में प्यार. प्रेम की आज्ञा पुराने नियम की दस आज्ञाओं को रद्द नहीं करती है: यदि कोई व्यक्ति "अपने पड़ोसी से प्रेम करो" के सिद्धांत के अनुसार कार्य करता है, तो वह हत्या या चोरी नहीं कर सकता है।

स्वर्णिम माध्य का सिद्धांत

स्वर्णिम माध्य का सिद्धांतअरस्तू के कार्यों में प्रस्तुत किया गया। यह ध्यान देने योग्य है कि यह कहता है: अति से बचें और उपाय का पालन करें।सभी नैतिक गुण दो बुराइयों के बीच का मध्य होंगे (उदाहरण के लिए, साहस कायरता और लापरवाही के बीच स्थित है) और संयम के गुण पर वापस जाएंगे, जो व्यक्ति को कारण की मदद से ϲʙᴏ और जुनून पर अंकुश लगाने की अनुमति देता है।

निर्णयात्मक रूप से अनिवार्य -इमैनुएल कांट द्वारा प्रस्तावित सार्वभौमिक नैतिक सूत्र। यह ध्यान देने योग्य है कि यह कहता है: इस तरह कार्य करें कि आपके कार्य के कारण एक सार्वभौमिक कानून बन जाएं,; दूसरे शब्दों में, ऐसा करें ताकि आपके कार्य दूसरों के लिए एक आदर्श बन सकें। या: व्यक्ति को हमेशा साध्य मानें, न कि केवल एक साधन, अर्थात। कभी भी किसी व्यक्ति का उपयोग केवल अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में न करें।

सबसे बड़ी खुशी का सिद्धांत

सबसे बड़ी खुशी का सिद्धांतउपयोगितावादी दार्शनिक जेरेमी बेंथम (1748-1832) और जॉन स्टुअर्ट मिल (1806-1873) ने इसे सार्वभौम के रूप में प्रस्तावित किया। ध्यान देने योग्य बात यह है कि उनका कहना है कि हर किसी को इस तरह से व्यवहार करना चाहिए कि के लिए सबसे बड़ी ख़ुशी प्रदान करें सबसे बड़ी संख्यालोगों की।कार्यों का मूल्यांकन उनके परिणामों से किया जाता है। अधिक लाभकिसी कार्य को अलग-अलग लोगों के सामने लाया जाए, नैतिक पैमाने पर उसे उतना ही ऊंचा दर्जा दिया जाता है (भले ही कार्य स्वयं स्वार्थी हो) प्रत्येक संभावित कार्य के परिणामों की गणना की जा सकती है, सभी पक्ष-विपक्ष को तौला जा सकता है और उस कार्य को चुना जा सकता है जो अधिक लाभ पहुंचाएगा अधिक लोगों को. यदि लाभ हानि से अधिक हो तो कोई कार्य नैतिक है।

न्याय का सिद्धांत

न्याय के सिद्धांतअमेरिकी दार्शनिक जॉन रॉल्स (1921-2002) द्वारा सुझाया गया:

पहला सिद्धांत: प्रत्येक व्यक्ति को मूल ϲʙᴏबोध के संबंध में समान अधिकार होना चाहिए। दूसरा सिद्धांत: सामाजिक और आर्थिक असमानताओं को व्यवस्थित किया जाना चाहिए ताकि: (ए) उनसे सभी के लिए उचित लाभ की उम्मीद की जा सके, और (बी) पदों और पदों तक पहुंच सभी के लिए खुली हो।

दूसरे शब्दों में, सभी को ϲʙᴏboda (शब्द का ϲʙᴏboda, विवेक का ϲʙᴏboda, आदि) के संबंध में समान अधिकार होना चाहिए और स्कूलों और विश्वविद्यालयों, आधिकारिक पदों, नौकरियों आदि तक समान पहुंच होनी चाहिए।
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि जहां समानता असंभव है (उदाहरण के लिए, ऐसी अर्थव्यवस्था में जहां सभी के लिए पर्याप्त सामान नहीं हैं), ϶ᴛᴏ गरीबों के लाभ के लिए असमानता की व्यवस्था की जानी चाहिए। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि लाभों के ऐसे पुनर्वितरण के संभावित उदाहरणों में से एक प्रगतिशील आयकर हो सकता है, जब अमीर अधिक करों का भुगतान करते हैं, और आय गरीबों की सामाजिक जरूरतों के लिए जाती है।

यह कहने योग्य है कि प्रत्येक सार्वभौमिक सिद्धांत एक निश्चित अभिव्यक्ति व्यक्त करता है नैतिक आदर्श, जिसे मूलतः परोपकार समझा जाता है। साथ ही, सभी सिद्धांत संगत नहीं हैं: वे विभिन्न मूल्यों और अच्छे की अलग-अलग समझ पर आधारित हैं। आधारित सामान्य सिद्धांतोंकिसी को पहले स्थिति में किसी विशेष सिद्धांत की प्रयोज्यता की डिग्री निर्धारित करनी चाहिए और विभिन्न सिद्धांतों के बीच संभावित संघर्षों की पहचान करनी चाहिए। निर्णय स्पष्ट रूप से तभी नैतिक होगा जब सभी लागू सिद्धांत विरोधाभासी न हों फ़ैसला. यदि सिद्धांतों का कोई गंभीर टकराव है, तो निर्णय के लिए जिम्मेदारी की डिग्री का एहसास करने के लिए अन्य कारकों, जैसे पेशेवर कोड की आवश्यकताएं, विशेषज्ञ राय, समाज में स्वीकृत कानूनी और धार्मिक मानदंडों पर विचार करना उचित है, और उसके बाद ही कोई निर्णय लेना चाहिए। सूचित नैतिक विकल्प.

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किसी भी विज्ञान में समस्याओं की एक निश्चित श्रृंखला होती है, सबसे जटिल सैद्धांतिक और व्यावहारिक मुदेजिसका उसे उत्तर तलाशना होगा। मुख्य नैतिक मुद्दे हैं:

• - अच्छाई और बुराई के मानदंड की समस्या;
• - जीवन के अर्थ और मनुष्य के उद्देश्य की समस्या;
• - न्याय की समस्या;
• - देय की समस्या.

बुनियादी नैतिक श्रेणियाँ

कई नैतिक श्रेणियों को अलग करना संभव है जो नैतिकता के सार और सामग्री को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करते हैं। उनमें से: नैतिक सिद्धांत, नैतिक मानदंड, नैतिक व्यवहार, किसी व्यक्ति की नैतिक चेतना, नैतिक आदर्श, अच्छाई और बुराई।

नैतिक सिद्धांतों

नैतिक सिद्धांत बुनियादी नैतिक कानून हैं, जो मूल्यों की एक प्रणाली है जो नैतिक अनुभव के माध्यम से व्यक्ति के नैतिक कर्तव्यों को समेकित करती है। इन्हें सद्गुण भी कहा जाता है। नैतिक सिद्धांत शिक्षा की प्रक्रिया में बनते हैं और एक साथ मिलकर किसी व्यक्ति के कई नैतिक गुणों (मानवता, न्याय की भावना, तर्कसंगतता, आदि) के विकास का आधार बनते हैं।

प्रत्येक नैतिक सिद्धांत को लागू करने के तरीके और साधन भिन्न-भिन्न होते हैं और उन पर निर्भर होते हैं व्यक्तिगत विशेषताएंव्यक्ति स्वयं, नैतिक परंपराएँ जो समाज में विकसित हुई हैं, और एक विशिष्ट से जीवन स्थिति. सबसे व्यापक और व्यापक सिद्धांतों में मानवता, सम्मान, तर्कसंगतता, साहस और सम्मान के सिद्धांत शामिल हैं।

इंसानियत -यह सकारात्मक गुणों का एक समूह है जो आसपास के लोगों, सभी जीवित प्राणियों और सामान्य रूप से प्रकृति के प्रति एक सचेत, दयालु और उदासीन दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है। एक मनुष्य एक जानवर से इस मायने में भिन्न है कि उसमें तर्क, विवेक, आध्यात्मिकता जैसे गुण हैं। एक बौद्धिक और आध्यात्मिक प्राणी होने के नाते, किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे कठिन परिस्थितियों में भी, उसे अपने विकास के उच्च नैतिक चरण के अनुसार एक व्यक्ति बने रहना चाहिए।

मानवता रोजमर्रा के कार्यों से बनी है जो एक व्यक्ति के अन्य लोगों के प्रति अच्छे रवैये को दर्शाती है और पारस्परिक सहायता, राजस्व, सेवा, रियायत, उपकार जैसे सकारात्मक कार्यों में प्रकट होती है। मानवता अपने अंतर्निहित नैतिक गुणों की गहरी समझ और स्वीकृति के आधार पर एक व्यक्ति की एक स्वैच्छिक कार्रवाई है।

श्रद्धा -यह न केवल रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए, बल्कि हमारे आस-पास की पूरी दुनिया के लिए एक सम्मानजनक रवैया है, दोस्तों और परिचितों के साथ कृतज्ञता और ध्यान से व्यवहार करने की क्षमता है। अनजाना अनजानी, चीज़ें और प्राकृतिक वस्तुएँऔर घटना. सम्मान विनम्रता, चातुर्य, शिष्टाचार, सद्भावना, सहानुभूति जैसे गुणों से जुड़ा है।

बुद्धिमत्ता -यह नैतिक अनुभव पर आधारित एक क्रिया है। इसमें ज्ञान और तर्क जैसी अवधारणाएँ शामिल हैं। एक ओर, तर्कसंगतता किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का एक गुण है, जो उसे जन्म से दिए गए दिमाग पर निर्भर करता है, और दूसरी ओर, अहंकार क्रियाएं जो अनुभव और नैतिक मूल्यों की प्रणाली के अनुरूप होती हैं।

साहसऔर सम्मान -श्रेणियाँ, जिसका अर्थ है किसी व्यक्ति की कठिन जीवन परिस्थितियों और अन्य लोगों के प्रति आत्म-सम्मान और सम्मान खोए बिना भय की स्थिति से उबरने की क्षमता। वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और कर्तव्य, जिम्मेदारी और लचीलेपन की भावना जैसे व्यक्तित्व गुणों पर आधारित हैं।

नैतिक अनुभव को मजबूत करने के लिए नैतिक सिद्धांतों को मानव व्यवहार में लगातार लागू किया जाना चाहिए।

नैतिक मानकों

समाज में व्यक्तियों के संयुक्त निवास के लिए उनकी स्वतंत्रता पर एक निश्चित प्रतिबंध की आवश्यकता होती है, क्योंकि कुछ मानवीय कार्य समाज के लिए हानिकारक और खतरनाक भी हो सकते हैं। नैतिक मानदंड समाज द्वारा स्थापित लोगों के बीच संबंधों के सिद्धांतों और नियमों को दर्शाते हैं, जो प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं सहवास. लोगों के बीच संयुक्त गतिविधि और पारस्परिक सहायता के संबंध नैतिक मानदंडों के आधार पर बनाए जाते हैं।

नैतिक मानदंड एक सामाजिक घटना हैं, क्योंकि वे समाज में किसी व्यक्ति के व्यवहार की समस्या को प्रभावित करते हैं, उन आवश्यकताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जो समाज सभी पर लगाता है। खास व्यक्ति. यह समाज ही है जो यह निर्धारित करता है कि उसके सदस्यों के बीच संबंध कैसे बनाये जाने चाहिए। समाज मानव व्यवहार का मूल्यांकन भी करता है। अक्सर, ये आकलन व्यक्तिगत आकलन से मेल नहीं खाते: जो किसी व्यक्ति के लिए सकारात्मक है, वह समाज के नकारात्मक मूल्यांकन का कारण बन सकता है, और इसके विपरीत, समाज अक्सर किसी व्यक्ति को कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर करता है जो उसकी आकांक्षाओं और इच्छाओं के विपरीत होता है।

यह तथ्य कि नैतिक मानदंड सामाजिक प्रकृति के होते हैं, ऐतिहासिक रूप से विकसित हुआ है। आख़िरकार, किसी व्यक्ति की नैतिक चेतना उसके पर्यावरण के प्रभाव में, समाज द्वारा विकसित नैतिक आदर्शों और नैतिक अधिकारियों के आधार पर बनती है। किसी व्यक्ति के नैतिक मानदंड सामाजिक दृष्टिकोण और व्यक्तिगत चेतना का सहजीवन हैं।

नैतिक मानदंड समाज द्वारा मानव व्यवहार का आकलन करने का आधार हैं। इस तरह के मूल्यांकन के लिए कोई एकल मानदंड नहीं हैं, वे युग, समाज के प्रकार, किसी भी क्षेत्र में, किसी विशेष देश में विकसित हुए पारंपरिक नैतिक दृष्टिकोण आदि पर निर्भर करते हैं। लोगों के समान कार्य अलग समय, विभिन्न समाजों में नैतिक और अनैतिक माना जा सकता है। उदाहरण के लिए, उत्तर भारतीयों में सिर काटने या दिल खाने की बर्बर परंपराएँ पराजित शत्रुओशिनिया के मूल निवासियों के बीच एक समय में वे अनैतिक नहीं लगते थे, बल्कि सार्वजनिक सम्मान के योग्य विशेष वीरता की अभिव्यक्ति माने जाते थे।

समाज में नैतिकता के मानदंड निषेधों और अनकहे निर्देशों के रूप में मौजूद हैं। निषेध व्यक्तिगत व्यवहार के वे मानदंड हैं जो समग्र रूप से समाज के लिए अवांछनीय हैं। अनकहे, अनौपचारिक नुस्खे व्यक्ति को आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के ढांचे के भीतर व्यवहार के प्रकार को चुनने की स्वतंत्रता देते हैं। ऐतिहासिक रूप से, निषेध हमेशा नुस्खे से पहले रहे हैं।

बुनियादी अवधारणाओं का पूरा सेट, परस्पर जुड़ा हुआ और अन्योन्याश्रित, नैतिक विनियमन की तथाकथित प्रणाली बनाता है। नैतिक विनियमन की प्रणाली में आमतौर पर शामिल हैं: मानदंड, उच्च मूल्य, आदर्श, सिद्धांत। आइए प्रत्येक तत्व पर संक्षेप में विचार करें।

>मानदंड-एक आदेश, नुस्खा, व्यवहार, सोच और अनुभव के कुछ नियम, जो मनुष्य में अंतर्निहित होने चाहिए।

नैतिक मानक हैं सामाजिक आदर्शसमाज में किसी व्यक्ति के व्यवहार, अन्य लोगों के प्रति, समाज के प्रति और स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण को विनियमित करना।

साधारण रीति-रिवाजों और आदतों के विपरीत, नैतिक मानदंड केवल दिनचर्या के परिणामस्वरूप लागू नहीं किए जाते हैं सार्वजनिक व्यवस्था, लेकिन विशिष्ट जीवन स्थितियों में किसी व्यक्ति के अच्छे और बुरे, उचित और निंदा के विचार में एक वैचारिक औचित्य खोजें।

नैतिक मानकों की पूर्ति अधिकार और शक्ति द्वारा सुनिश्चित की जाती है। जनता की राय, योग्य या अयोग्य, नैतिक या अनैतिक के बारे में विषय, कर्मचारी की चेतना, जो नैतिक प्रतिबंधों की प्रकृति को निर्धारित करती है।

नैतिक मानदंडों को नकारात्मक, निषेधात्मक दोनों रूपों में व्यक्त किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, मूसा के कानून - दस आज्ञाएँ पुराना वसीयतनामा: हत्या न करें, चोरी न करें, आदि) और सकारात्मक तरीके से (ईमानदार बनें, अपने पड़ोसियों की मदद करें, बड़ों का सम्मान करें, छोटी उम्र से ही सम्मान का ख्याल रखें)।

नैतिक मानदंड उन सीमाओं को इंगित करते हैं जिनके परे व्यवहार नैतिक नहीं रह जाता है और अनैतिक हो जाता है (जब कोई व्यक्ति या तो मानदंडों से परिचित नहीं होता है या ज्ञात मानदंडों की उपेक्षा करता है)।

नैतिक मानदंड, सिद्धांत रूप में, स्वैच्छिक निष्पादन के लिए डिज़ाइन किया गया है, लेकिन इसके उल्लंघन में नैतिक प्रतिबंध, नकारात्मक मूल्यांकन और कर्मचारी के व्यवहार की निंदा शामिल है। उदाहरण के लिए, यदि कोई कर्मचारी अपने बॉस से झूठ बोलता है, तो चार्टर के आधार पर, गंभीरता के अनुसार, इस अपमानजनक कृत्य के बाद सार्वजनिक संगठनों के मानदंडों द्वारा प्रदान की गई उचित प्रतिक्रिया (अनुशासनात्मक) या सजा दी जाएगी।

व्यवहार के सकारात्मक मानदंड, एक नियम के रूप में, सजा की आवश्यकता होती है: सबसे पहले, नैतिकता के विषय की ओर से गतिविधि - एक पुलिस अधिकारी; दूसरे, विवेकशील होने, सभ्य होने, दयालु होने का क्या अर्थ है इसकी एक रचनात्मक व्याख्या। इन कॉलों की समझ का दायरा बहुत व्यापक और विविध हो सकता है। इसलिए, नैतिक मानदंड, सबसे पहले, निषेध हैं, और उसके बाद ही - सकारात्मक कॉल।

> मूल्य, संक्षेप में, वह सामग्री है जो मानदंडों में अनुमोदित है।

जब वे कहते हैं "ईमानदार बनें", तो उनका मतलब है कि ईमानदारी एक ऐसा मूल्य है जो पुलिस अधिकारियों की टीमों सहित लोगों, समाज, सामाजिक समूहों के लिए बहुत महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण है।

इसीलिए मूल्य केवल व्यवहार और विश्व संबंधों के पैटर्न नहीं हैं, बल्कि प्रकृति और सामाजिक संबंधों की स्वतंत्र घटनाओं के रूप में पृथक पैटर्न हैं।

इस संबंध में, न्याय, स्वतंत्रता, समानता, प्रेम, जीवन का अर्थ, खुशी उच्चतम क्रम के मूल्य हैं। अन्य लागू मूल्य भी संभव हैं - शिष्टाचार, सटीकता, परिश्रम, परिश्रम।

मानदंडों और मूल्यों के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं, जो निकटता से संबंधित हैं।

सबसे पहले, मानदंडों के कार्यान्वयन को मंजूरी दी जाती है, जबकि मूल्यों की सेवा की प्रशंसा की जाती है। मूल्य एक व्यक्ति को न केवल मानक का पालन करते हैं, बल्कि उच्चतम के लिए प्रयास करते हैं, वे वास्तविकता को अर्थ प्रदान करते हैं।

दूसरे, मानदंड एक ऐसी प्रणाली बनाते हैं जहां उन्हें तुरंत लागू किया जा सकता है, अन्यथा प्रणाली विरोधाभासी हो जाएगी, काम नहीं करेगी।

मूल्य एक निश्चित पदानुक्रम में निर्मित होते हैं, और लोग दूसरों के लिए कुछ मूल्यों का त्याग करते हैं (उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता के लिए विवेक या न्याय के लिए सम्मान)।

तीसरा, मानदंड व्यवहार की सीमाओं को काफी कठोरता से निर्धारित करते हैं, इसलिए हम मानदंड के बारे में कह सकते हैं कि यह या तो पूरा होता है या नहीं।

मूल्यों की सेवा कम या ज्यादा उत्साही हो सकती है, यह उन्नयन के अधीन है। मूल्य पूरी तरह नहीं बदलते. वे हमेशा उससे महान होते हैं, क्योंकि वे वांछनीयता के क्षण को बरकरार रखते हैं, न कि केवल कर्तव्य के।

इन पदों से, नैतिक मूल्य विभिन्न लोगों का अधिकार हो सकता है व्यक्तिगत गुण(साहस, संवेदनशीलता, धैर्य, उदारता), निश्चित में भागीदारी सामाजिक समूहोंऔर संस्थाएँ (परिवार, कबीला, पार्टी), अन्य लोगों द्वारा ऐसे गुणों की पहचान, आदि।

साथ ही, उच्चतम मूल्य वे मूल्य हैं जिनके लिए लोग अपना बलिदान देते हैं या कठिन परिस्थितियों में देशभक्ति, साहस और निस्वार्थता, बड़प्पन और आत्म-बलिदान, कर्तव्य के प्रति निष्ठा, कौशल जैसे उच्चतम मूल्य के गुण विकसित करते हैं। व्यावसायिकता, जीवन, स्वास्थ्य, अधिकारों और नागरिकों की स्वतंत्रता, समाज और राज्य के हितों को आपराधिक और अन्य गैरकानूनी अतिक्रमणों से बचाने के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी।

> आदर्श-व्यक्ति को संबोधित उच्चतम मूल्य और व्यक्तिगत विकास के उच्चतम लक्ष्य के रूप में कार्य करना।

नैतिक आदर्श एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर है, जैसे कम्पास सुई सही नैतिक दिशा का संकेत देती है। सबसे विविध, कभी-कभी संघर्ष स्थितियों में भी, अमूर्त नहीं, अमूर्त विचारों की आवश्यकता होती है विशिष्ट उदाहरणव्यवहार, रोल मॉडल, कार्रवाई के लिए दिशानिर्देश। सबसे सामान्यीकृत रूप में, ऐसा उदाहरण एक नैतिक आदर्श में व्यक्त किया जाता है, जो अच्छे और बुरे, न्याय, कर्तव्य, सम्मान, जीवन के अर्थ और नैतिकता की अन्य मूल्यवान अवधारणाओं के बारे में ऐतिहासिक, सामाजिक विचारों का ठोसकरण है।

इसके अलावा, एक आदर्श के रूप में, एक जीवन ऐतिहासिक आंकड़ाया कोई हीरो कलाकृति, पवित्र अर्ध-पौराणिक आकृतियाँ, मानवता के नैतिक शिक्षक (कन्फ्यूशियस, बुद्ध, ईसा मसीह, सुकरात, प्लेटो)।

में आधुनिक स्थितियाँयुवाओं को एक योग्य और आधिकारिक आदर्श की तत्काल आवश्यकता है, जो काफी हद तक किसी व्यक्ति विशेष के नैतिक मूल्यों की सामग्री को निर्धारित करता है। इसलिए, कोई यह देख सकता है: किसी व्यक्ति का आदर्श क्या है, वह स्वयं ऐसा है। उदाहरण के लिए, क्या सीनियर लेफ्टिनेंट ए. वी. सोलोमैटिन का वीरतापूर्ण कार्य आधुनिक परिस्थितियों में सम्मान, सम्मान और आदर्श के योग्य नहीं है? दिसंबर 1999 में, चेचन्या में 7 लोगों के एक टोही समूह ने घात लगाकर हमला किया, 600 आतंकवादी, समूह ने लड़ाई स्वीकार कर ली, अलेक्जेंडर ने लड़ाई में अपना हाथ खो दिया, लेकिन गोलीबारी जारी रखी। और जब उग्रवादियों ने उसे जिंदा पकड़ने का फैसला किया, तो वह अपनी पूरी ऊंचाई तक खड़ा हो गया और अपनी मशीन गन को जाने न देते हुए उनके पास गया, और फिर ग्रेनेड के लिए पहुंचा और डाकुओं के साथ खुद को उड़ा लिया।

एक छोटे टोही समूह ने रेजिमेंट को बचा लिया। यह वही है जो योद्धा करते हैं जिन्होंने खुद को एक उच्च नैतिक व्यक्ति के रूप में बनाने की प्रक्रिया में आदर्श के सार को समझ लिया है। इसका प्रमाण ए.वी. सोलोमैटिन की डायरी से मिलता है, जिसमें ऐसी पंक्तियाँ हैं: "मैं कसम खाता हूँ, मैं सब कुछ करूँगा ताकि रूसी राष्ट्र उठे और इसके योग्य बने वीरतापूर्ण कार्य. सब कुछ लोगों के लिए रहता है, सुंदर शब्द। आप वहां अपने साथ कुछ भी नहीं ले जा सकते. आपको अपने जीवन पर एक छाप छोड़नी होगी। पीछे मुड़कर देखें: आपने लोगों, मातृभूमि, भूमि के लिए क्या किया है? क्या उन्हें याद होगा? आपको इसी के लिए जीना है।"

आदर्श अपने स्वभाव से न केवल उदात्त है, बल्कि अप्राप्य भी है। जैसे ही कोई आदर्श जमीन पर उतरता है, व्यवहार्य हो जाता है, वह तुरंत एक "बीकन", एक मील का पत्थर के अपने कार्यों को खो देता है। और साथ ही, यह पूरी तरह से दुर्गम नहीं होना चाहिए।

आज समाज में नैतिक आदर्श के लुप्त होने की आवाजें अक्सर सुनाई देती हैं। लेकिन क्या इससे यह पता चलता है कि अपराध की स्थिति की जटिलता के बावजूद हमारे राज्य ने अपने नैतिक दिशानिर्देश खो दिए हैं? बल्कि, हम एक नए सामाजिक परिवेश में नैतिक मूल्यों को अपनाने के तरीके, साधन खोजने के बारे में बात कर सकते हैं, जिसमें गंभीर नैतिक सफाई शामिल है। रूसी समाजनीचे से उपर तक। साथ ही, इस बात को हमेशा ध्यान में रखना चाहिए कि प्लेटो के समय से ही एक आदर्श समाज (राज्य) की योजना बनाने, विभिन्न यूटोपिया (और एंटी-यूटोपिया) का निर्माण करने का प्रयास किया गया है। लेकिन सामाजिक आदर्श एक सच्चे अवतार पर भरोसा कर सकते हैं, अस्थायी अवतार पर नहीं, अगर वे शाश्वत मूल्यों (सच्चाई, अच्छाई, सौंदर्य, मानवता) पर आधारित हों जो नैतिक आदर्शों के अनुरूप हों।

सिद्धांतों। नैतिक सिद्धांत - नैतिक आवश्यकताओं की अभिव्यक्ति के पक्षों में से एक।

> सिद्धांत मौजूदा मानदंडों के लिए सबसे सामान्य औचित्य और नियमों को चुनने की कसौटी है।

सिद्धांत व्यवहार के सार्वभौमिक सूत्रों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं। यदि मूल्य, उच्च आदर्श भावनात्मक रूप से आलंकारिक घटनाएँ हैं, यदि मानदंडों को बिल्कुल भी महसूस नहीं किया जा सकता है और नैतिक आदतों और अचेतन दृष्टिकोण के स्तर पर कार्य करते हैं, तो सिद्धांत तर्कसंगत चेतना की एक घटना हैं। उन्हें स्पष्ट रूप से समझा जाता है और सटीक मौखिक विशेषताओं में ढाला जाता है। नैतिक सिद्धांतों में मानवतावाद जैसे नैतिक सिद्धांत हैं - मनुष्य को सर्वोच्च मूल्य के रूप में पहचानना; परोपकारिता - किसी के पड़ोसी के प्रति निस्वार्थ सेवा; दया - दयालु और सक्रिय प्रेम, किसी न किसी चीज़ की ज़रूरत में हर किसी की मदद करने की तत्परता में व्यक्त; सामूहिकता - सामान्य भलाई को बढ़ावा देने की एक सचेत इच्छा; व्यक्तिवाद (व्यक्ति का समाज के प्रति विरोध), और स्वार्थ (किसी के अपने हितों को दूसरों के हितों की तुलना में प्राथमिकता देना) की अस्वीकृति।

रूसी संघ का कानून "पुलिस पर" भी इसकी गतिविधियों के सिद्धांतों को परिभाषित करता है: मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता का पालन और सम्मान, वैधता, निष्पक्षता, खुलापन और प्रचार। कानून प्रवर्तन अधिकारियों की सफल व्यावहारिक गतिविधियों के लिए इन सिद्धांतों का कड़ाई से पालन एक अनिवार्य शर्त है।

"नैतिकता का स्वर्णिम नियम", प्राचीन काल से समाज में बना हुआ है

मानव समाज के नैतिक मानदंडों की प्रणाली में, एक नियम धीरे-धीरे उभरा, जो लोगों के व्यवहार और कार्यों की नैतिकता के लिए एक सामान्यीकृत मानदंड बन गया। इसे "नैतिकता का स्वर्णिम नियम" कहा गया है। इसका सार इस प्रकार तैयार किया जा सकता है: दूसरे के साथ वह मत करो जो तुम नहीं चाहते कि वे तुम्हारे साथ करें। इस नियम के आधार पर, एक व्यक्ति ने खुद को अन्य लोगों के साथ पहचानना सीखा, स्थिति का पर्याप्त रूप से आकलन करने की उसकी क्षमता विकसित हुई, अच्छे और बुरे के बारे में विचार बने।

स्वर्णिम नियम सबसे पुराने में से एक है नियामक आवश्यकताएंनैतिकता की सार्वभौमिक सामग्री, उसके मानवतावादी सार को व्यक्त करना।

"गोल्डन रूल" पहले से ही कई संस्कृतियों के प्रारंभिक लिखित स्मारकों (कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं में, प्राचीन भारतीय "महाभारत", बाइबिल आदि में) में पाया जाता है और बाद के युगों की सार्वजनिक चेतना में मजबूती से शामिल है। हमारे समय के लिए. रूसी में, इसे एक कहावत के रूप में तय किया गया था: "जो आपको दूसरों में पसंद नहीं है, उसे स्वयं मत करो।"

यह नियम, जो समाज में लोगों के बीच संबंधों में विकसित हुआ, राज्य की स्थितियों में उभरते समाज के कानूनी मानदंडों के उद्भव का आधार था। इस प्रकार, आपराधिक कानून के मानदंड जो व्यक्ति के जीवन, स्वास्थ्य, सम्मान और गरिमा की रक्षा करते हैं, "नैतिकता के सुनहरे नियम", मानवीय दृष्टिकोण और पारस्परिक सम्मान के सिद्धांतों का प्रतीक हैं।

यह नियम बहुत महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से जांच और परिचालन कार्यों में, क्योंकि यह आपराधिक प्रक्रिया कानून के मानदंडों पर प्रकाश डालता है जो हिंसा, धमकियों और अवैध उपायों के माध्यम से साक्ष्य प्राप्त करने पर रोक लगाता है। यह रास्ता केवल कानून प्रवर्तन एजेंसियों की प्रतिष्ठा में कमी की ओर ले जाता है।

"ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो एक द्वीप जैसा हो"
(जॉन डॉन)

समाज में कई व्यक्ति होते हैं जो कई मायनों में समान होते हैं, लेकिन दुनिया, अनुभव और वास्तविकता की धारणा पर उनकी आकांक्षाओं और विचारों में बेहद भिन्न होते हैं। नैतिकता वह है जो हमें एकजुट करती है, ये मानव समुदाय में अपनाए गए विशेष नियम हैं और इस तरह की योजना की श्रेणियों जैसे अच्छे और बुरे, सही और गलत, अच्छे और बुरे के बारे में एक निश्चित सामान्य दृष्टिकोण को परिभाषित करते हैं।

नैतिकता को समाज में व्यवहार के मानदंडों के रूप में परिभाषित किया गया है, जो कई शताब्दियों में बने हैं और इसमें व्यक्ति के सही विकास के लिए काम करते हैं। यह शब्द लैटिन शब्द मोरेस से आया है, जिसका अर्थ है समाज में स्वीकृत नियम।

नैतिक गुण

नैतिकता, जो कई मायनों में समाज में जीवन के नियमन के लिए निर्णायक है, की कई मुख्य विशेषताएं हैं। इसलिए, स्थिति की परवाह किए बिना, समाज के सभी सदस्यों के लिए इसकी मूलभूत आवश्यकताएं समान हैं। वे उन स्थितियों में भी काम करते हैं जो कानूनी सिद्धांतों की जिम्मेदारी के क्षेत्र से बाहर हैं और रचनात्मकता, विज्ञान और उत्पादन जैसे जीवन के क्षेत्रों पर लागू होते हैं।

सार्वजनिक नैतिकता के मानदंड, दूसरे शब्दों में, परंपराएं, विशिष्ट व्यक्तियों और लोगों के समूहों के बीच संचार में महत्वपूर्ण हैं, "एक ही भाषा बोलने की अनुमति देते हैं।" कानूनी सिद्धांत समाज पर थोपे जाते हैं, और उनका अनुपालन करने में विफलता के परिणाम अलग-अलग गंभीरता के होते हैं। परंपराएँ और नैतिक मानदंड स्वैच्छिक हैं, समाज का प्रत्येक सदस्य बिना किसी दबाव के उनसे सहमत होता है।

नैतिक मानकों के प्रकार

सदियों से इसे स्वीकार किया गया है विभिन्न प्रकार. अत: आदिम समाज में वर्जना जैसा सिद्धांत निर्विवाद था। जिन लोगों को देवताओं की इच्छा को प्रसारित करने वाले के रूप में घोषित किया गया था, उन्हें निषिद्ध कार्यों के रूप में सख्ती से विनियमित किया गया था जो पूरे समाज को खतरे में डाल सकते थे। उनके उल्लंघन के लिए, सबसे कठोर सजा अनिवार्य रूप से दी गई: मृत्यु या निर्वासन, जो ज्यादातर मामलों में एक ही थी। वर्जना अभी भी कई में संरक्षित है, नैतिकता के मानदंड के रूप में, उदाहरण इस प्रकार हैं: यदि कोई व्यक्ति पादरी जाति से संबंधित नहीं है, तो वह मंदिर के क्षेत्र में नहीं रह सकता है; आप अपने रिश्तेदारों से बच्चे पैदा नहीं कर सकते।

रिवाज़

नैतिकता का मानदंड न केवल सर्वमान्य है, बल्कि किसी शीर्ष द्वारा इसके निष्कर्ष के परिणामस्वरूप यह एक प्रथा भी हो सकती है। यह कार्रवाई का एक दोहराव वाला तरीका है, जो समाज में एक निश्चित स्थिति बनाए रखने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, मुस्लिम देशों में, परंपराओं को अन्य नैतिक मानदंडों की तुलना में सबसे अधिक सम्मान दिया जाता है। धार्मिक मान्यताओं पर आधारित प्रथाएँ मध्य एशियाजान जा सकती है. हमारे लिए जो अधिक आदी हैं यूरोपीय संस्कृति, एनालॉग विधान है। इसका हम पर वही प्रभाव पड़ता है जो पारंपरिक नैतिकता का मुसलमानों पर पड़ता है। इस मामले में उदाहरण: शराब पीने पर प्रतिबंध, महिलाओं के लिए बंद कपड़े। हमारे स्लाव-यूरोपीय समाज के लिए, रीति-रिवाज हैं: मास्लेनित्सा के लिए पेनकेक्स पकाना, जश्न मनाना नया सालएक क्रिसमस ट्री के साथ.

नैतिक मानदंडों के बीच, परंपरा को भी प्रतिष्ठित किया जाता है - कार्यों का क्रम और व्यवहार का तरीका जो लंबे समय तक बना रहता है, पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होता है। एक प्रकार के पारंपरिक नैतिक मानक, उदाहरण। इस मामले में, इनमें शामिल हैं: क्रिसमस ट्री और उपहारों के साथ नए साल का जश्न मनाना, शायद किसी निश्चित स्थान पर, या नए साल की पूर्व संध्या पर स्नानागार में जाना।

नैतिक नियम

नैतिक नियम भी हैं - समाज के वे मानदंड जिन्हें एक व्यक्ति सचेत रूप से अपने लिए निर्धारित करता है और इस विकल्प का पालन करता है, यह तय करते हुए कि उसके लिए क्या स्वीकार्य है। नैतिकता के ऐसे मानदंड के लिए, इस मामले में उदाहरण हैं: गर्भवती और बुजुर्ग लोगों को रास्ता देना, परिवहन छोड़ते समय एक महिला को हाथ देना, एक महिला के सामने दरवाजा खोलना।

नैतिकता के कार्य

कार्यों में से एक है मूल्यांकन करना। नैतिकता समाज में होने वाली घटनाओं और कार्यों को आगे के विकास के लिए उनकी उपयोगिता या खतरे की दृष्टि से देखती है और फिर अपना फैसला सुनाती है। विभिन्न प्रकार की वास्तविकता का मूल्यांकन अच्छे और बुरे के संदर्भ में किया जाता है, जिससे एक ऐसा वातावरण बनता है जिसमें इसकी प्रत्येक अभिव्यक्ति का सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह से मूल्यांकन किया जा सकता है। इस फ़ंक्शन की सहायता से व्यक्ति दुनिया में अपना स्थान समझ सकता है और अपनी स्थिति बना सकता है।

नियामक कार्य भी उतना ही महत्वपूर्ण है। नैतिकता सक्रिय रूप से लोगों के दिमाग को प्रभावित करती है, अक्सर कानूनी प्रतिबंधों से बेहतर कार्य करती है। बचपन से, शिक्षा की मदद से, समाज का प्रत्येक सदस्य इस बारे में कुछ विचार बनाता है कि क्या किया जा सकता है और क्या नहीं, और इससे उसे अपने व्यवहार को इस तरह से समायोजित करने में मदद मिलती है कि यह उसके लिए और सामान्य रूप से विकास के लिए उपयोगी हो। नैतिक मानदंड किसी व्यक्ति के आंतरिक विचारों और इसलिए उसके व्यवहार और लोगों के समूहों के बीच बातचीत को नियंत्रित करते हैं, जिससे आप एक दिनचर्या, स्थिरता और संस्कृति बनाए रख सकते हैं।

नैतिकता का शैक्षिक कार्य इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि इसके प्रभाव में एक व्यक्ति न केवल अपनी जरूरतों पर, बल्कि अपने आसपास के लोगों, समग्र रूप से समाज की जरूरतों पर भी ध्यान केंद्रित करना शुरू कर देता है। व्यक्ति में समाज के अन्य सदस्यों और जरूरतों के मूल्य के प्रति चेतना विकसित होती है, जो बदले में आपसी सम्मान की ओर ले जाती है। एक व्यक्ति अपनी स्वतंत्रता का आनंद तब तक लेता है जब तक वह अन्य लोगों की स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं करता है। विभिन्न व्यक्तियों में समानता, उन्हें एक-दूसरे को बेहतर ढंग से समझने और एक साथ सामंजस्यपूर्ण ढंग से कार्य करने में मदद करती है, जिससे उनमें से प्रत्येक के विकास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

विकास के परिणामस्वरूप नैतिकता

समाज के अस्तित्व के किसी भी समय के बुनियादी नैतिक सिद्धांतों में अच्छे कर्म करने और लोगों को नुकसान न पहुंचाने की आवश्यकता शामिल है, भले ही वे किस पद पर हों, किस राष्ट्रीयता के हों, किस धर्म के हों।

जैसे ही व्यक्ति परस्पर क्रिया में प्रवेश करते हैं आदर्श और नैतिकता के सिद्धांत आवश्यक हो जाते हैं। यह समाज का उद्भव था जिसने उन्हें बनाया। विकास के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करने वाले जीवविज्ञानी कहते हैं कि प्रकृति में पारस्परिक उपयोगिता का सिद्धांत भी है, जिसे मानव समाज में नैतिकता के माध्यम से महसूस किया जाता है। समाज में रहने वाले सभी जानवरों को बाद के जीवन के लिए अधिक अनुकूलित होने के लिए अपनी स्वार्थी जरूरतों को कम करने के लिए मजबूर किया जाता है।

कई वैज्ञानिक नैतिकता को उसी प्राकृतिक अभिव्यक्ति के रूप में मानव समाज के सामाजिक विकास का परिणाम मानते हैं। वे कहते हैं कि मानदंडों और नैतिकता के कई सिद्धांत, जो मौलिक हैं, प्राकृतिक चयन की मदद से बनाए गए थे, जब केवल वे व्यक्ति जीवित रहते थे जो दूसरों के साथ सही ढंग से बातचीत कर सकते थे। तो, उदाहरण के तौर पर, माता-पिता का प्यार, जो संतानों को सभी से बचाने की आवश्यकता व्यक्त करता है बाहरी खतरे, प्रजातियों के अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए, और अनाचार पर प्रतिबंध लगाने के लिए, जो समान जीनों के मिश्रण के माध्यम से आबादी को खराब होने से बचाता है, जिसके परिणामस्वरूप कमजोर बच्चे होते हैं।

मानवतावाद नैतिकता का मूल सिद्धांत है

मानवतावाद सार्वजनिक नैतिकता के आदर्श का मूल सिद्धांत है। इसे इस विश्वास के रूप में समझा जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति को खुशी का अधिकार है और इस अधिकार को साकार करने के अनगिनत अवसर हैं, और प्रत्येक समाज को इस विचार पर आधारित होना चाहिए कि उसके प्रत्येक भागीदार का मूल्य है और वह सुरक्षा और स्वतंत्रता के योग्य है।

मुख्य को प्रसिद्ध नियम में व्यक्त किया जा सकता है: "दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि उनके साथ व्यवहार किया जाए।" इस सिद्धांत में दूसरे व्यक्ति को किसी विशेष व्यक्ति के समान ही लाभ का पात्र माना जाता है।

मानवतावाद मानता है कि समाज को बुनियादी मानव अधिकारों की गारंटी देनी चाहिए, जैसे कि घर और पत्राचार की हिंसा, धर्म की स्वतंत्रता और निवास की पसंद, और मजबूर श्रम का निषेध। समाज को ऐसे लोगों का समर्थन करने का प्रयास करना चाहिए जो किसी न किसी कारण से अपनी क्षमताओं में सीमित हैं। ऐसे लोगों को स्वीकार करने की क्षमता ही अलग पहचान दिलाती है मनुष्य समाज, जो प्रकृति के नियमों के अनुसार नहीं रहता प्राकृतिक चयनउन लोगों को बर्बाद करना जो पर्याप्त रूप से मजबूत नहीं हैं। मानवतावाद मानवीय खुशी के अवसर भी पैदा करता है, जिसका चरम व्यक्ति के ज्ञान और कौशल का एहसास है।

नैतिकता के सार्वभौमिक मानदंडों के स्रोत के रूप में मानवतावाद

हमारे समय में मानवतावाद प्रसार जैसी सार्वभौमिक समस्याओं की ओर समाज का ध्यान आकर्षित करता है परमाणु हथियार, पर्यावरणीय खतरे, उत्पादन के स्तर को विकसित करने और कम करने की आवश्यकता। उनका कहना है कि आवश्यकताओं की पूर्ति और पूरे समाज के सामने आने वाली समस्याओं के समाधान में सभी की भागीदारी चेतना के स्तर में वृद्धि, आध्यात्मिकता के विकास के माध्यम से ही हो सकती है। यह नैतिकता के सार्वभौमिक मानदंड बनाता है।

नैतिकता के मूल सिद्धांत के रूप में दया

दया को किसी व्यक्ति की जरूरतमंद लोगों की मदद करने, उनके प्रति सहानुभूति रखने, उनकी पीड़ा को अपनी पीड़ा समझने और उनकी पीड़ा को कम करने की इच्छा के रूप में समझा जाता है। कई धर्म इस नैतिक सिद्धांत पर बारीकी से ध्यान देते हैं, विशेषकर बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म। किसी व्यक्ति को दयालु होने के लिए यह आवश्यक है कि वह लोगों को "हम" और "वे" में न बांटे, ताकि वह हर किसी में "अपना" देखे।

वर्तमान में, इस बात पर बहुत जोर दिया जाता है कि एक व्यक्ति को सक्रिय रूप से उन लोगों की मदद करनी चाहिए जिन्हें दया की आवश्यकता है, और यह महत्वपूर्ण है कि वह न केवल व्यावहारिक सहायता प्रदान करे, बल्कि नैतिक रूप से भी समर्थन करने के लिए तैयार रहे।

समानता नैतिकता का मूल सिद्धांत है

नैतिक दृष्टिकोण से, समानता के लिए किसी व्यक्ति के कार्यों का मूल्यांकन उसकी सामाजिक स्थिति और धन की परवाह किए बिना किया जाना चाहिए, और सामान्य दृष्टिकोण से, मानवीय कार्यों के लिए एक सार्वभौमिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। इस प्रकार की स्थिति केवल एक सुविकसित समाज में ही मौजूद हो सकती है जो आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में एक निश्चित स्तर तक पहुँच गया हो।

नैतिकता के मूल सिद्धांत के रूप में परोपकारिता

नैतिकता के इस सिद्धांत को "अपने पड़ोसी से अपने समान प्यार करो" वाक्यांश में व्यक्त किया जा सकता है। परोपकारिता मानती है कि एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के लिए मुफ्त में कुछ अच्छा करने में सक्षम है, कि यह कोई एहसान नहीं होगा जिसे वापस किया जाना चाहिए, बल्कि एक निस्वार्थ आवेग होगा। में यह नैतिक सिद्धांत बहुत महत्वपूर्ण है आधुनिक समाजजब जीवन है बड़े शहरलोगों को एक-दूसरे से अलग-थलग कर देता है, यह भावना पैदा करता है कि बिना इरादे के किसी के पड़ोसी की देखभाल करना असंभव है।

नैतिकता और कानून

कानून और नैतिकता निकट संपर्क में हैं, क्योंकि वे मिलकर समाज में नियम बनाते हैं, लेकिन उनमें कई महत्वपूर्ण अंतर हैं। मूल्य और नैतिकता उनके मतभेदों को प्रकट करते हैं।

कानून के नियमों को राज्य द्वारा अनिवार्य नियमों के रूप में प्रलेखित और विकसित किया जाता है, जिनका अनुपालन न करने पर अनिवार्य रूप से जिम्मेदारी आती है। मूल्यांकन के रूप में, कानूनी और अवैध की श्रेणियों का उपयोग किया जाता है, और यह मूल्यांकन वस्तुनिष्ठ होता है, जो संविधान और विभिन्न कोड जैसे नियामक दस्तावेजों पर आधारित होता है।

नैतिक मानदंड और सिद्धांत अधिक लचीले हैं और भिन्न लोगअलग-अलग तरह से समझा जा सकता है, यह स्थिति पर भी निर्भर हो सकता है। वे समाज में नियमों के रूप में मौजूद हैं जो एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति को हस्तांतरित होते हैं और कहीं भी प्रलेखित नहीं होते हैं। नैतिक मानदंड काफी व्यक्तिपरक हैं, मूल्यांकन "सही" और "गलत" की अवधारणाओं के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, कुछ मामलों में उनके गैर-अनुपालन से सार्वजनिक निंदा या केवल अस्वीकृति से अधिक गंभीर परिणाम नहीं हो सकते हैं। किसी व्यक्ति के लिए, नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन विवेक की पीड़ा का कारण बन सकता है।

कई मामलों में कानून और नैतिकता के मानदंडों के बीच संबंध का पता लगाया जा सकता है। इस प्रकार, नैतिक सिद्धांत "हत्या मत करो", "चोरी मत करो" आपराधिक संहिता में निर्धारित कानूनों के अनुरूप है, कि एक प्रयास मानव जीवनऔर उसकी संपत्ति आपराधिक दायित्व और कारावास की ओर ले जाती है। सिद्धांतों का टकराव भी संभव है, जब कानूनी उल्लंघन - उदाहरण के लिए, इच्छामृत्यु, जो हमारे देश में निषिद्ध है, जिसे किसी व्यक्ति की हत्या के रूप में माना जाता है - को नैतिक मान्यताओं द्वारा उचित ठहराया जा सकता है - व्यक्ति स्वयं वहां नहीं रहना चाहता है ठीक होने की कोई उम्मीद नहीं है, बीमारी उसे असहनीय दर्द देती है।

इस प्रकार, कानून और नैतिकता के मानदंडों के बीच अंतर केवल कानून में व्यक्त किया जाता है।

निष्कर्ष

विकास की प्रक्रिया में समाज में नैतिक मानदंडों का जन्म हुआ, उनकी उपस्थिति आकस्मिक नहीं है। समाज को सहारा देने और उसकी रक्षा करने के लिए पहले इनकी आवश्यकता थी आंतरिक संघर्ष, और अभी भी यह और अन्य कार्य करते हैं, समाज के साथ विकास और प्रगति करते हैं। नैतिक मानदंड सभ्य समाज का अभिन्न अंग रहे हैं और रहेंगे।