नैतिक सिद्धांत क्या हैं उदाहरण. नैतिक सिद्धांतों

इस खंड में, हम नैतिकता के विज्ञान के "काम करने वाले उपकरण" पर विचार करेंगे। चूंकि नैतिक अवधारणाओं के कई पहलुओं पर पहले ही विचार किया जा चुका है, अब उन्हें एक निश्चित प्रणाली के रूप में बताना और उन अवधारणाओं की लापता विशेषताओं को देना आवश्यक है जिन्हें अभी तक पर्याप्त स्पष्ट परिभाषाएं नहीं मिली हैं।

ऊपर, हमने नैतिक गतिविधि की प्राथमिकता के बारे में बात की। अब हमारा काम यह स्पष्ट करना है कि नैतिकता का सक्रिय पक्ष क्या है, इसके "कार्यात्मक कर्तव्य" क्या हैं या, बस बोलें, नैतिक कार्य।

1. नियामक समारोह। लोगों के बीच संबंधों के नैतिक नियमन का कार्य मुख्य और निर्णायक है। यह उन संबंधों के क्षेत्र को शामिल करता है जो कानून द्वारा विनियमित नहीं हैं। और इस अर्थ में यह कानून का पूरक है। हालाँकि, ऐसी परिभाषा अधूरी और गलत होगी यदि हम इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखते हैं कि सभी कानूनी मानदंड भी न्याय की पुष्टि करते हैं, समाज और नागरिकों के अच्छे या लाभ की सेवा भी करते हैं, और इसलिए प्रकृति में बिना शर्त नैतिक हैं।

नियामक कार्य व्यक्तियों, सेवा दलों और राज्य और के वास्तविक व्यवहार को लाने की एक सतत प्रक्रिया है सार्वजनिक संस्थानसमाज में लागू नैतिक मानदंडों के अनुसार। इन उद्देश्यों के लिए, जैसे नैतिक संबंधों को विनियमित करने के लिए "उपकरण", जैसे कि नैतिक और नैतिक सिद्धांत, जनमत, नैतिक अधिकार, परंपराएं, रीति-रिवाज, आज्ञाएं, आदतें। सीधे व्यावहारिक स्तर पर, मानदंडों (नैतिकता के सरल मानदंड) के माध्यम से विनियमन किया जाता है: मानदंड-दिशानिर्देश, मानदंड-आवश्यकताएं, मानदंड-निषेध, मानदंड-फ्रेम, प्रतिबंध, साथ ही मानदंड-नमूने (शिष्टाचार मानदंड)। नियामक कार्य कार्यों की प्रणाली में आधार कार्य है: अन्य सभी कार्य - प्रत्येक अपने तरीके से - इसे एक डिग्री या किसी अन्य के लिए "सेवा" करें।

2. मूल्यांकन (स्वयंसिद्ध) कार्य . जैसा ऊपर बताया गया है, नैतिकता का कोई भी कार्य (व्यवहारिक या आध्यात्मिक) मूल्यों की एक या दूसरी प्रणाली द्वारा निर्धारित किया जाता है। कोणीय विषय<морально - аморально» или «иравственно - безнравственно» являются поступки, отношения, намерения, мотивы, моральные возэрения, личностные качества и т.д.

जेड उन्मुख समारोह। नैतिकता के सरल मानदंड केवल सिद्धांत में "सरल" हैं। ठोस वास्तविकता में, व्यवहार में, एक नैतिक निर्णय लेने और एक अधिनियम या व्यवहार में एक या दूसरे मानदंड को लागू करने से पहले, कभी-कभी परिस्थितियों की काफी महत्वपूर्ण संख्या को तौलना पड़ता है, जिनमें से प्रत्येक हमें अलग-अलग लागू करने के लिए प्रेरित कर सकता है (कभी-कभी परस्पर अनन्य भी) ) मानदंड। केवल विज्ञान, नैतिकता, उच्च स्तर की नैतिक संस्कृति का अच्छा ज्ञान, जो तंत्र हैं जो हमें एक सटीक मार्गदर्शन दे सकते हैं, बहुत सारे मानदंडों में से एकमात्र सही, निष्पक्ष चुन सकते हैं। यह वे हैं जो हमें नैतिक प्राथमिकताओं की एक प्रणाली विकसित करने में मदद करने में सक्षम हैं, जो एक "कम्पास" है जो हमें व्यवहार की सबसे नैतिक रेखा की पहचान करने की अनुमति देता है।

4. प्रेरक समारोह . यह फ़ंक्शन आपको प्रेरक इरादे के संदर्भ में कार्यों, लक्ष्यों और साधनों का मूल्यांकन करने की अनुमति देता है। प्रेरणाएँ या प्रेरणाएँ नैतिक और अनैतिक, नैतिक और अनैतिक, महान और आधार, स्वार्थी और निःस्वार्थ आदि हो सकती हैं।

5. संज्ञानात्मक (सूचनात्मक) कार्य - नैतिक ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य से: सिद्धांत, मानदंड, कोड, आदि, जो सामाजिक नैतिक दंड और ऐसे मूल्यों की प्रणालियों के बारे में जानकारी का स्रोत हैं, शुरुआती बिंदु नैतिक पसंदसामान्य और चरम स्थितियों में, सामान्य और संघर्ष की स्थितियों में, जो मिलकर नैतिक व्यवहार का एक मॉडल तैयार करने में मदद करते हैं।

बी। शैक्षिक समारोह। शिक्षा की कोई भी प्रणाली, सबसे पहले, नैतिक शिक्षा की एक प्रणाली है (कई वैज्ञानिक मानते हैं कि शिक्षा केवल एक नैतिक शिक्षा है नैतिक शिक्षाबाकी सब सिर्फ संचार है)। नैतिक शिक्षा नैतिक मानदंडों, आदतों, रीति-रिवाजों, अधिकारों, व्यवहार के आम तौर पर मान्यता प्राप्त पैटर्न को एक निश्चित वैचारिक रूप से संगठित प्रणाली में लाती है, नैतिक ज्ञान को व्यक्ति के नैतिक विश्वासों में अनुवादित करती है, विशिष्ट स्थितियों के संबंध में नैतिक ज्ञान और विश्वासों की रचनात्मक व्याख्या करने की क्षमता विकसित करती है।

7. संचारी कार्य। जहाजों, विमानों और अन्य तेज़ गति वाली वस्तुओं पर एक विशेष उपकरण स्थापित किया जाता है, जो उचित अनुरोध प्राप्त करने पर, सशर्त रूप से "मैं मेरा हूँ" नामक एक संकेत के साथ प्रतिक्रिया करता है। नैतिक मूल्यों की किसी भी प्रणाली (पेशेवर सहित) में बिल्कुल समान क्षमता होती है, और केवल इस "संकेत" के आधार पर सेवा और किसी भी अन्य बातचीत संभव है, का अधिग्रहण<чувства локтя», поддержка и взаимовыручка. Конечно, в процессе служебной деятельности осознание сигнала «я свой» и действенная коммуникация на его основе осуществляется не только моральным его компонентом, но тем не менее он играет в этом процессе одну из главных ролей.

8. वैचारिक समारोह। इस समारोह का उद्देश्य किसी विशेष वर्ग, सामाजिक स्तर, समूह, सामाजिक आंदोलन आदि के राजनीतिक और आर्थिक लक्ष्यों और हितों की नैतिकता को सही ठहराना है। इस अर्थ में, सामाजिक रूप से विषम समाज को नैतिक रूप से मजबूत करने का आह्वान किया जाता है। शासक वर्ग या सामाजिक समूह की नैतिकता, साथ ही उनके लक्ष्यों और हितों को हमेशा वैचारिक माध्यमों से पूरे समाज के लक्ष्यों, हितों और नैतिकता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। और जबकि कुछ हद तक यह नैतिकता सामान्य हितों को पूरा करती है, समाज इस परिस्थिति को सकारात्मक रूप से देखता है। अन्यथा, समाज विरोधी नैतिक, राजनीतिक और वैचारिक मूल्यों के इर्द-गिर्द जमा हो जाता है, जहां क्रांतिकारी नैतिकता एक मौलिक भूमिका निभाने लगती है, जो मौजूदा राजनीतिक शासन को मुख्य नैतिक लक्ष्य के रूप में उखाड़ फेंकने के लिए संघर्ष की घोषणा करती है।

9. वर्ल्ड आउटलुक फंक्शन। इस संबंध में, नैतिकता को व्यक्ति की नैतिक नींव माना जाता है, उसके द्वारा विकसित नैतिक दंड की व्यवस्था, उसके सभी राजनीतिक, धार्मिक, सौंदर्यवादी, दार्शनिक और अन्य चिंताओं की मध्यस्थता। वैचारिक कार्य स्वयंसिद्ध कार्य के बहुत करीब है, केवल इस अंतर के साथ कि इस मामले में यह बुनियादी को कवर करता है, इसलिए बोलने के लिए, प्रारंभिक अवधारणाओं और उसके आसपास की वास्तविकता के बारे में एक व्यक्ति के विचार।

सबसे महत्वपूर्ण नैतिक मूल्य एक कानून प्रवर्तन अधिकारी के लिए हैं: मातृभूमि के लिए प्यार, शपथ और चुने हुए पेशे के प्रति निष्ठा, आधिकारिक कर्तव्य, नैतिक अखंडता (शब्द और कर्म, विश्वास और कर्म की एकता), सम्मान और आधिकारिक गरिमा के लिए सम्मान, न्याय, वैधता, अस्थिरता और आपसी सहायता।

यदि हम नैतिक चेतना की ओर मुड़ें, तो प्रमुख भूमिका निभाई जाती है नैतिक सिद्धांतों. नैतिकता की आवश्यकताओं को सबसे सामान्य रूप में व्यक्त करते हुए, वे नैतिक संबंधों का सार बनाते हैं और नैतिक व्यवहार की रणनीति हैं। वे तुलनात्मक स्थिरता में भिन्न हैं और नैतिक मानदंडों में ठोस हैं। उनकी स्थिरता और व्यवहार्यता एक विशेष ऐतिहासिक युग के एक निश्चित सामाजिक और व्यावसायिक वातावरण की विशिष्ट स्थितियों से निर्धारित होती है। नैतिक सिद्धांतों को नैतिक चेतना द्वारा बिना शर्त आवश्यकताओं के रूप में माना जाता है, जिसका पालन सभी जीवन स्थितियों में कड़ाई से अनिवार्य है। यह नैतिक मानदंडों से उनका आवश्यक अंतर है, विचलन जिसमें से कुछ जीवन स्थितियों में न केवल अनुमेय है, बल्कि कभी-कभी आवश्यक है। कानून प्रवर्तन एजेंसियों में सेवा के लिए आवश्यकताओं के ढांचे के भीतर, नैतिकता के मुख्य सिद्धांत हैं: मानवतावाद, सामूहिकता, न्याय, देशभक्ति, कार्य के प्रति कर्तव्यनिष्ठ रवैया, महत्वपूर्ण आत्म-मूल्यांकन। उनमें से कुछ को अधिक विस्तार से माना जाना चाहिए।

सिद्धांत समष्टिवाद . यह न केवल पेशेवर, बल्कि सार्वभौमिक नैतिकता (विपरीत सिद्धांत व्यक्तिवाद है) के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक है। यह व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों का सबसे महत्वपूर्ण सार है। आम तौर पर, सभी सामाजिक औरव्यक्तियों के पेशेवर हितों की मध्यस्थता व्यक्तिगत रुचि से होती है, जिसके साथ वे घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, और आमतौर पर इस संबंध को तोड़ना लगभग असंभव है। इस परिस्थिति को बताते हुए, 17 वीं शताब्दी के स्कॉटिश अर्थशास्त्री और दार्शनिक। ए। स्मिथ ने "उचित अहंकार" के सिद्धांत को विकसित किया, जहां उन्होंने सार्वजनिक और व्यक्तियों के निजी हितों के बीच एक उचित संतुलन खोजने की कोशिश की। हालांकि, विज्ञान और अभ्यास दोनों ने स्पष्ट रूप से दिखाया है कि सभी स्थितियों के लिए एक बार और सभी के लिए इस तरह के संतुलन को खोजना असंभव है, और इसलिए नैतिकता में दो परस्पर अनन्य, बल्कि अमूर्त सिद्धांतों को मंजूरी दी गई: समष्टिवादऔर व्यक्तिवाद, जहां यह केवल एक या दूसरे सिद्धांत की प्राथमिकता के बारे में था।

जैसा कि हमारे समय की सामाजिक-राजनीतिक वास्तविकताओं पर लागू होता है, प्रमुख सिद्धांत के रूप में सामूहिकता का सिद्धांत समाजवादी समाज में निहित है, और व्यक्तिवाद का सिद्धांत बुर्जुआ समाज में निहित है। कानून प्रवर्तन सेवा के माहौल के लिए, यहाँ सामूहिकता का सिद्धांत स्पष्ट रूप से सेवा गतिविधियों के सफल संगठन के लिए कड़ाई से आवश्यक है, आपराधिक दुनिया के प्रभावी विरोध के लिए एकमात्र संभव है। और यद्यपि सेवा दल के सदस्यों के हित हमेशा विषम होते हैं, टीम के कार्य की दक्षता सीधे उसके कार्यों की उद्देश्यपूर्णता और एकता पर निर्भर करती है, और इसलिए, सबसे पहले, टीम के हित कैसे हैं इसे बनाने वाले लोगों के व्यक्तिगत हितों की तुलना में इसके सदस्यों द्वारा प्राथमिकता के रूप में माना जाता है। एक अंग्रेजी कहावत कहती है: "यदि आप वह नहीं कर सकते जो आप पसंद करते हैं, तो आप जो करते हैं उसे पसंद करें।" सबसे शाब्दिक अर्थ में, यह व्यक्तिगत और सेवा हितों के संयोजन पर भी लागू होता है: यदि आप व्यक्तिगत हितों को सेवा हितों के साथ नहीं मिला सकते हैं, तो सेवा हितों को अपना व्यक्तिगत हित बनने दें। अन्यथा, आपको कानून प्रवर्तन और कानून प्रवर्तन छोड़ देना चाहिए।

सामूहिकता के सिद्धांत में कई विशेष सिद्धांत शामिल हैं।

1. उद्देश्य और इच्छा की एकता।एक ही लक्ष्य लोगों को एकजुट करता है, उनकी इच्छा को व्यवस्थित और निर्देशित करता है। सेवा दल के कार्य के लक्ष्यों को उन कार्यों द्वारा निर्धारित किया जाता है जो प्रबंधन टीम के लिए निर्धारित करता है, और रोजमर्रा की सेवा की आवश्यकताओं की आवश्यकता के बारे में जागरूकता से। और अगर पहला कारक मुख्य रूप से बाहरी है, प्रकृति में कड़ाई से अनिवार्य है, तो दूसरा कारक काफी हद तक टीम के नैतिक और मनोवैज्ञानिक माहौल और उसके सदस्यों की नैतिक शिक्षा से निर्धारित होता है। 2. सहयोग और पारस्परिक सहायता।सामूहिकता के सिद्धांत के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक है। सामूहिकता का यह पक्ष कानून प्रवर्तन एजेंसियों के समूह में विशेष रूप से प्रभावी है। "खुद मरो, लेकिन अपने साथी को बचाओ" एक साधारण नारा नहीं है, बल्कि निकायों में आधिकारिक बातचीत का मूल सिद्धांत है, जिसे अभ्यास में बार-बार पुष्टि की गई है। हालांकि, यह सिद्धांतों के पालन के साथ संयुक्त है और इसमें आपसी जिम्मेदारी, बेईमान श्रमिकों, आवारा, कामचोर लोगों की सुरक्षा के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। अन्यथा, सामूहिक के नैतिक विरूपण, इसकी "बीमारी" और इसके तत्काल "उपचार" की आवश्यकता के बारे में बात करने के लिए आधार हैं।

3. प्रजातंत्र।यहां तक ​​कि कानून प्रवर्तन एजेंसियों के रूप में सख्ती से प्रामाणिक रूप से संगठित संरचनाओं में, सेवा के कई पहलू हैं जो एक सामूहिक निर्णय द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। और अधिक सामंजस्यपूर्ण और नैतिक रूप से जागरूक एक या दूसरे टीम,आधिकारिक कार्यों के सफल समाधान के लिए सामान्य हित और सामान्य जिम्मेदारी के आधार पर कमांड-प्रशासनिक संबंधों से व्यावसायिक सहयोग के संबंधों की ओर बढ़ने के लिए प्रबंधन के लिए स्वयं सेवा दल के सदस्यों को निर्णय लेने की शक्ति सौंपने के लिए और अधिक पूर्वापेक्षाएँ उत्पन्न होती हैं। .

4. अनुशासन।नैतिक रूप से परिपक्व टीम में, अनुशासन एक भारी बोझ नहीं है, बल्कि एक मान्यता प्राप्त आवश्यकता है। अनुशासनात्मक आवश्यकताओं की सचेत पूर्ति आधिकारिक गतिविधियों के आवश्यक प्रदर्शन को सुनिश्चित करती है, और यह ऐसी टीम में है कि अनुशासन के किसी भी उल्लंघन को उसके सदस्यों द्वारा एक बाधा के रूप में माना जाता है, सामान्य आधिकारिक लक्ष्यों और हितों की प्राप्ति के लिए एक बाधा के रूप में, और यह ऐसी टीम में है कि उल्लंघनकर्ता की "शिक्षा" पर उसके सदस्यों का प्रभाव अधिक प्रभावी है। प्रबंधन के सबसे गंभीर अनुशासनात्मक प्रतिबंध।

मानवतावाद का सिद्धांत। सामान्य अर्थों में इस नैतिक सिद्धांत का अर्थ है मानवता, लोगों के लिए प्यार, मानवीय गरिमा की रक्षा, लोगों के सुख का अधिकार और आत्म-विकास का पूर्ण अवसर। मानवतावाद आधुनिक युग की एक आवश्यकता है, इसका प्रमुख सिद्धांत, विशेष रूप से कानून की सभी शाखाओं में प्रवेश करना और सभी नैतिक मानदंडों को परिभाषित करना। कानून प्रवर्तन के संबंध में, मानवतावाद कर्मचारियों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों और नागरिकों के बीच नैतिक और कानूनी संबंधों की संपूर्ण प्रणाली को रेखांकित करता है।

कानून प्रवर्तन की सामग्री का मानवतावाद अपने सार में निहित है, जिसे सामाजिक स्थिरता सुनिश्चित करने, देश में सार्वजनिक व्यवस्था की रक्षा, संपत्ति, अधिकार, स्वतंत्रता के रूप में परिभाषित किया गया है। और कानूनीआपराधिक अतिक्रमणों और अन्य असामाजिक कार्यों से नागरिकों, उद्यमों, संगठनों और संस्थानों के हितों। मानवतावाद के सिद्धांत की आवश्यकताएं हैं न केवल पेशेवर नैतिकता का सार, बल्कि आधिकारिक कर्तव्य भी, जो कानून प्रवर्तन अधिकारियों को सभी अयोग्य कृत्यों और इसके अलावा, अपराधों के लिए जल्दी और समय पर प्रतिक्रिया देने के लिए बाध्य करता है। इन आवश्यकताओं का पालन करने में विफलता की कानून और दोनों द्वारा निंदा की जाती है औरजनता की राय। इस प्रकार, कानून प्रवर्तन एजेंसियों की गतिविधियों का मानवतावाद इस तथ्य में प्रकट होता है कि इसका उद्देश्य बुराई का मुकाबला करना और पूरे समाज के हितों की रक्षा करना और प्रत्येक व्यक्ति को कानून और नैतिकता के उल्लंघन से अलग करना है, और इस प्रकार खुशी की स्थिति प्रदान करता है। और उच्चतम सामाजिक मूल्य के रूप में मनुष्य का व्यापक विकास।

कानून प्रवर्तन एजेंसियों की गतिविधियों के सार और लक्ष्यों का मानवतावाद भी कानून प्रवर्तन एजेंसियों की सेवा के ऐसे पहलू को अपराधों और अपराधों की रोकथाम के रूप में निर्धारित करता है। चेतावनी और अनुनय के विभिन्न साधनों का उपयोग करते हुए, कानून प्रवर्तन अधिकारी जनसंख्या को प्रकट करते हैं हमारी नैतिकता और कानून के मानदंडों की मानवतावादी, सामाजिक रूप से आवश्यक सामग्री, अनैतिक, असामाजिक और इससे भी अधिक आपराधिक व्यवहार की अक्षमता, जो समाज, लोगों और स्वयं उल्लंघनकर्ता को भारी और अपूरणीय क्षति का कारण बनती है, प्रत्येक व्यक्ति की जागरूकता में योगदान करती है। उसके द्वारा किए गए अनैतिक और अवैध कार्यों के लिए नैतिक और कानूनी जिम्मेदारी। यदि अनुनय के उपाय अपर्याप्त हैं, तो राज्य जबरदस्ती का सहारा लेता है। हालाँकि, मानवतावाद यहाँ भी प्रकट होता है: एक ओर, नागरिकों का विशाल बहुमत सामाजिक रूप से संरक्षित है, और दूसरी ओर, यह उन नागरिकों को रोकता है जो आपराधिक कृत्यों के रास्ते पर चलते हैं और इस रास्ते से हटने में सक्षम नहीं हैं उनके स्वंय के।

न्याय और वैधता के सिद्धांतों की एकता। कानून प्रवर्तन अधिकारियों की पेशेवर नैतिकता का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है सिद्धांत न्याय। न्याय केवल नैतिकता का सिद्धांत नहीं है। यह मानव गतिविधि और मानवीय संबंधों के लगभग सभी क्षेत्रों और सबसे बढ़कर कानून और राजनीति को कवर करता है। नैतिक नियमन के एक तरीके के रूप में, न्याय का सिद्धांत व्यक्तियों की गतिविधियों के सभी पहलुओं को ध्यान में रखता है, अर्थात। उनकी सामाजिक स्थिति, योग्यता, आयु और शारीरिक क्षमताएं, और व्यक्तियों की व्यावहारिक गतिविधियों और उनकी सामाजिक (और आधिकारिक) स्थिति के बीच, लोगों की योग्यता और उनकी सार्वजनिक मान्यता के बीच, कर्मों और पुरस्कारों, श्रम और पारिश्रमिक के बीच एक पत्राचार स्थापित करने के लिए, अधिकार और दायित्व, अपराध और दंड, आदि। इन संबंधों में असंगति को अन्याय माना जाता है। पर्याप्त सेवा अनुभव वाले निकायों के कर्मचारी अच्छी तरह से जानते हैं कि यह दंड नहीं है जिसे अपराधियों द्वारा दर्दनाक माना जाता है, बल्कि अन्याय (इसके प्रकारों में से एक के रूप में प्रत्यक्ष धोखे सहित)।

न्याय सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों को नियंत्रित करता है, लेकिन यह कानूनी प्रणाली में सबसे अधिक दिखाई देने वाला अवतार प्राप्त करता है, क्योंकि यह ठीक यही है जो सामाजिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों को नियंत्रित करता है। न्याय के विभिन्न प्रकार के उल्लंघनों के दमन में कानून एक प्रमुख भूमिका निभाता है: आपराधिक संवर्धन, संरक्षणवाद, अयोग्य विशेषाधिकार, आदि। न्याय का सिद्धांत सामाजिक गारंटी के प्रावधान के लिए प्रदान करता है: स्वास्थ्य सुरक्षा, शिक्षा का अधिकार, आवास, वृद्धावस्था पेंशन और विकलांगता, आदि। लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के लिए आवश्यक साधनों के बीच पत्राचार न्याय के सिद्धांत की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक है।

कानूनी कृत्यों द्वारा प्रदान किए गए प्रतिबंध कानून के लक्ष्यों की प्राप्ति के रूप में कार्य करते हैं। उनका उपयोग हमेशा व्यक्ति के हितों के उल्लंघन से जुड़ा होता है, कुछ अभावों से गुजरने के साथ, इसलिए, यहाँ न्याय के सिद्धांत को विशेष रूप से स्पष्ट रूप से देखा जाना चाहिए। प्रतिबंधों के लिए न्याय के सिद्धांत की सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकताएं इस प्रकार हैं:

प्रतिबंध केवल उन लोगों पर लागू होने चाहिए जिन्होंने वास्तव में कानून तोड़ा;

प्रतिबंधों को पूरी तरह से सजा काटने के बाद उल्लंघन किए गए अधिकारों की बहाली सुनिश्चित करनी चाहिए;

प्रतिबंधों के बीच जो विभिन्न गैरकानूनी कार्यों के लिए उत्तरदायित्व का माप स्थापित करते हैं, कुछ निश्चित अनुपात देखे जाने चाहिए: अधिक खतरनाक अपराधों को अधिक गंभीर रूप से दंडित किया जाना चाहिए;

न्यायालयों को विशेष परिस्थितियों के आलोक में व्यक्तिगत दंड देने में सक्षम होना चाहिए;

किसी को एक ही अपराध के लिए दो बार सजा नहीं दी जानी चाहिए।

कानून प्रवर्तन अधिकारियों के लिए उपरोक्त सभी सिद्धांत उनकी पेशेवर आवश्यकता, उनके कानूनी मानदंड हैं। व्यवहार में, इन सिद्धांतों को कुछ इकाइयों की सेवा की विशेषताओं के संबंध में प्रत्येक टीम में प्राप्त करके, एक विशिष्ट चरित्र प्राप्त किया जाता है, जिसका सेवा दल के सदस्यों के लिए अनिवार्य महत्व है।

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व्याख्यान 1नैतिकता का विषय, नैतिकता की मुख्य समस्याएं। नैतिकता की संरचना और कार्य।

नैतिक सिद्धांतों।

नीति(ग्रीक "लोकाचार" से - स्वभाव, रिवाज) - नैतिकता और नैतिकता का एक दार्शनिक अध्ययन। प्रारंभ में, "लोकाचार" शब्द का अर्थ लोगों के सहवास के नियम, व्यवहार के मानदंड जो समाज को एकजुट करते हैं, आक्रामकता और व्यक्तिवाद को दूर करने में मदद करते हैं।

शब्द का दूसरा अर्थ नीति- लोगों के एक निश्चित सामाजिक समूह के नैतिक और नैतिक मानदंडों की एक प्रणाली।

पहली बार कार्यकाल नीतिइस्तेमाल किया गया अरस्तू(384 - 322 ईसा पूर्व), उन्होंने इसे एक व्यावहारिक दर्शन के रूप में व्याख्या की जो प्रश्न का उत्तर चाहता है: - "हमें क्या करना चाहिए?"।

नैतिकता का सुनहरा नियम(नैतिकता) - "दूसरों के लिए वह मत करो जो तुम अपने लिए नहीं चाहते" - कन्फ्यूशियस (551 - 479 ईसा पूर्व) में पाया जाता है।

नैतिकता की मुख्य समस्याएं:

अच्छाई और बुराई की समस्या

न्याय की समस्या

देय की समस्या

जीवन का अर्थ और मनुष्य का उद्देश्य।

नैतिकतासामाजिक चेतना का एक रूप है जो सामाजिक रूप से आवश्यक प्रकार के मानव व्यवहार को स्थापित करता है। कानून के विपरीत, नैतिकता ज्यादातर अलिखित और रीति-रिवाजों, परंपराओं और आम तौर पर स्वीकृत विचारों के रूप में तय होती है।

नैतिक- यह सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में लोगों के व्यवहार और उनके बीच संबंधों में नैतिक आदर्शों, लक्ष्यों और दृष्टिकोणों का व्यावहारिक अवतार है।

नैतिकतानिम्नलिखित घटकों के होते हैं।

नैतिक गतिविधि- नैतिकता का सबसे महत्वपूर्ण घटक, कार्यों में प्रकट होता है। किसी व्यक्ति के कार्यों की समग्रता से ही उसकी नैतिकता का अंदाजा होता है। "... एक व्यक्ति और कुछ नहीं बल्कि उसके कार्यों की एक श्रृंखला है" (जी। हेगेल)।

एक अधिनियम, बदले में, तीन घटक होते हैं:

- प्रेरणाकाम;

- परिणामकाम;

- श्रेणीअधिनियम और उसके परिणाम और मकसद दोनों के आसपास।

2. नैतिक (नैतिक) संबंधवो रिश्ते हैं

लोग चीजें कर रहे हैं (नैतिक या अनैतिक)। इस रिश्ते में प्रवेश करना

लोग निश्चित मानते हैं नैतिक दायित्वऔर उस समय पर ही

निश्चित प्राप्त करें नैतिक अधिकार. नैतिक की स्थापित प्रणाली

संबंध एक निश्चित के नैतिक और मनोवैज्ञानिक जलवायु को रेखांकित करते हैं

लोगों का सामाजिक समूह (सेवा दल)।

नैतिक चेतनारूप में प्रकट होता है:

नैतिक आवश्यकताओं के अनिवार्य रूप (अवधारणाओं का उपयोग करके वर्णित)। नैतिक सिद्धांतों,नैतिक मानकोंऔर नैतिकश्रेणियाँ);

नैतिक आवश्यकताओं के व्यक्तिगत रूप (करीबी अवधारणाओं का उपयोग करके वर्णित आत्म-सम्मान, आत्म-जागरूकता);

सार्वजनिक नैतिक आवश्यकताएं (अवधारणाओं का उपयोग करके वर्णित सामाजिक आदर्श, न्याय).

लोगों के सामाजिक जीवन और उनके संबंधों को विनियमित करने की आवश्यकता से नैतिक चेतना उत्पन्न होती है। विज्ञान के विपरीत, नैतिक चेतना मुख्य रूप से सामाजिक मनोविज्ञान और रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर संचालित होती है। नैतिक सिद्धांतों, मानदंडों और श्रेणियोंसीधे मानव गतिविधि में बुना हुआ, कार्यों के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य करना। नैतिक चेतना अनिवार्य है, प्रत्येक व्यक्ति के पास नैतिक मूल्यों की अपनी प्रणाली है, नैतिक आवेगों का अनुभव करता है, नैतिक मानदंडों और सिद्धांतों के बारे में जानता है। इमैनुएल कांट (1724-1804) ने लिखा: "दो चीजें हमेशा आत्मा को नए और हमेशा मजबूत आश्चर्य और श्रद्धा से भर देती हैं -

यह मेरे ऊपर का तारों वाला आकाश है और मुझमें नैतिक नियम है।”

नैतिकता के बुनियादी कार्य।

नियामक समारोह।लोगों के बीच संबंधों के नैतिक नियमन का कार्य मुख्य और निर्णायक है। यह उन संबंधों के क्षेत्र को शामिल करता है जो कानून द्वारा विनियमित नहीं होते हैं, और इस अर्थ में यह कानून का पूरक है। ध्यान दें कि सभी कानूनी मानदंड भी न्याय की पुष्टि करते हैं, समाज और नागरिकों की भलाई और भलाई की सेवा करते हैं, और प्रकृति में बिना शर्त नैतिक हैं।

मूल्यांकन समारोह।"नैतिक - अनैतिक" या "नैतिक - अनैतिक" की स्थिति से मूल्यांकन का विषय कार्य, दृष्टिकोण, इरादे, उद्देश्य, व्यक्तिगत गुण आदि हैं।

उन्मुख समारोह।व्यवहार में, एक नैतिक निर्णय लेने और किसी कार्य या व्यवहार में एक या दूसरे नैतिक मानदंड को लागू करने से पहले, एक व्यक्ति को परिस्थितियों की एक महत्वपूर्ण संख्या को ध्यान में रखना पड़ता है, जिनमें से प्रत्येक अलग (कभी-कभी पारस्परिक रूप से अनन्य) नैतिक मानदंडों के आवेदन को प्रेरित कर सकता है। . नैतिक संस्कृति का एक उच्च स्तर विभिन्न प्रकार के नैतिक मानदंडों में से एकमात्र सही को चुनने में मदद करता है, इस प्रकार एक व्यक्ति को नैतिक प्राथमिकताओं की प्रणाली में उन्मुख करता है।

प्रेरक समारोह।यह फ़ंक्शन आपको प्रेरक इरादे के संदर्भ में कार्यों, लक्ष्यों और साधनों का मूल्यांकन करने की अनुमति देता है। प्रेरणाएँ और प्रेरणाएँ नैतिक और अनैतिक, महान और नीच, स्वार्थी और निस्वार्थ आदि हो सकती हैं।

संज्ञानात्मक (सूचना) समारोह।इस कार्य का उद्देश्य नैतिक ज्ञान प्राप्त करना है: सिद्धांत, मानदंड, आचार संहिता आदि।

शैक्षिक समारोह।परवरिश के माध्यम से, नैतिक अनुभव पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया जाता है, एक नैतिक प्रकार का व्यक्तित्व बनता है और सांस्कृतिक परंपराओं के संरक्षण को सुनिश्चित करता है।

विश्वदृष्टि समारोह।यह फ़ंक्शन मूल्यांकन फ़ंक्शन के बहुत करीब है, केवल इस अंतर के साथ कि विश्वदृष्टि फ़ंक्शन किसी व्यक्ति की उसके आसपास की वास्तविकता के बारे में बुनियादी, बुनियादी अवधारणाओं और विचारों को कवर करता है।

संचारी कार्य।यह संचार के रूप में कार्य करता है, जीवन मूल्यों के बारे में जानकारी प्रसारित करता है, लोगों के बीच नैतिक संपर्क करता है। सामान्य नैतिक मूल्यों के विकास के आधार पर आपसी समझ, लोगों का संचार प्रदान करता है, और इसलिए - आधिकारिक बातचीत, "कोहनी की भावना", समर्थन और पारस्परिक सहायता।

नैतिक सिद्धांतों।

नैतिकता के सिद्धांत नैतिक चेतना में प्रमुख भूमिका निभाते हैं। नैतिकता की आवश्यकताओं को सबसे सामान्य रूप में व्यक्त करते हुए, वे नैतिक संबंधों का सार बनाते हैं और नैतिक व्यवहार की रणनीति हैं। नैतिक सिद्धांतों को नैतिक चेतना द्वारा बिना शर्त आवश्यकताओं के रूप में माना जाता है, जिसका पालन सभी जीवन स्थितियों में कड़ाई से अनिवार्य है। वे किसी व्यक्ति के नैतिक सार से संबंधित बुनियादी आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं, लोगों के बीच संबंधों की प्रकृति, मानव गतिविधि की सामान्य दिशा निर्धारित करते हैं और निजी, व्यवहार के विशिष्ट मानदंडों को रेखांकित करते हैं। नैतिक सिद्धांतों में नैतिकता के ऐसे सामान्य सिद्धांत शामिल हैं:

1 .मानवतावाद का सिद्धांत।मानवतावाद के सिद्धांत का सार मनुष्य को सर्वोच्च मूल्य के रूप में मान्यता देना है। सामान्य अर्थ में, इस सिद्धांत का अर्थ है लोगों के लिए प्यार, मानवीय गरिमा की रक्षा, लोगों के सुख का अधिकार और आत्म-साक्षात्कार की संभावना। मानवतावाद के तीन मुख्य अर्थों की पहचान करना संभव है:

अपने अस्तित्व की मानवीय नींव को बनाए रखने के लिए एक शर्त के रूप में बुनियादी मानवाधिकारों की गारंटी;

न्याय के बारे में इस समाज के सामान्य विचारों से परे जाकर कमजोरों के लिए समर्थन;

सामाजिक और नैतिक गुणों का निर्माण जो व्यक्तियों को सार्वजनिक मूल्यों के आधार पर आत्म-साक्षात्कार करने की अनुमति देता है।

2. परोपकारिता का सिद्धांत।यह एक नैतिक सिद्धांत है जो अन्य लोगों के लाभ (हितों की संतुष्टि) के उद्देश्य से निस्वार्थ कार्यों को निर्धारित करता है। अवधारणा के विपरीत अवधारणा को ठीक करने के लिए फ्रांसीसी दार्शनिक ओ कॉम्टे (1798 - 1857) द्वारा प्रचलन में शब्द पेश किया गया था स्वार्थपरता. एक सिद्धांत के रूप में परोपकारिता, कॉम्टे के अनुसार, कहती है: "दूसरों के लिए जियो।"

3. सामूहिकता का सिद्धांत।यह सिद्धांत आम लक्ष्यों को प्राप्त करने और संयुक्त गतिविधियों को पूरा करने के लिए लोगों को एक साथ लाने में मौलिक है, इसका एक लंबा इतिहास है और यह मानव जाति के अस्तित्व के लिए मौलिक है। आदिम जनजातियों से लेकर आधुनिक राज्यों तक लोगों के सामाजिक संगठन का एकमात्र तरीका सामूहिक प्रतीत होता है। इसका सार लोगों की सामान्य भलाई को बढ़ावा देने की सचेत इच्छा में निहित है। विपरीत सिद्धांत है व्यक्तिवाद का सिद्धांत. सामूहिकता के सिद्धांत में कई विशेष सिद्धांत शामिल हैं:

उद्देश्य और इच्छा की एकता;

सहयोग और पारस्परिक सहायता;

प्रजातंत्र;

अनुशासन।

4. न्याय के सिद्धांतअमेरिकी दार्शनिक जॉन रॉल्स (1921-2002) द्वारा प्रस्तावित।

पहला सिद्धांत: मौलिक स्वतंत्रता के संबंध में प्रत्येक व्यक्ति को समान अधिकार होने चाहिए।

दूसरा सिद्धांत: सामाजिक और आर्थिक असमानताओं को व्यवस्थित किया जाना चाहिए ताकि:

उनसे सभी के लिए लाभ की यथोचित अपेक्षा की जा सकती है;

पदों और पदों तक पहुंच सभी के लिए खुली होगी।

दूसरे शब्दों में, सभी को स्वतंत्रता (बोलने की स्वतंत्रता, अंतरात्मा की स्वतंत्रता, आदि) के संबंध में समान अधिकार होने चाहिए और स्कूलों और विश्वविद्यालयों, पदों, नौकरियों आदि में समान पहुंच होनी चाहिए। जहां समानता संभव नहीं है (उदाहरण के लिए, ऐसी अर्थव्यवस्था में जहां सभी के लिए पर्याप्त लाभ नहीं हैं), इस असमानता को गरीबों के लाभ के लिए व्यवस्थित किया जाना चाहिए। धन के ऐसे पुनर्वितरण का एक संभावित उदाहरण एक प्रगतिशील आयकर हो सकता है, जब अमीर अधिक करों का भुगतान करते हैं, और आय गरीबों की सामाजिक जरूरतों के लिए जाती है।

5. दया का सिद्धांत।दया एक दयालु और सक्रिय प्रेम है, जो हर एक की जरूरत में मदद करने की तत्परता में व्यक्त किया जाता है और सभी लोगों तक फैलता है, और सीमा में - सभी जीवित चीजों के लिए। दया की अवधारणा दो पहलुओं को जोड़ती है:

आध्यात्मिक-भावनात्मक (किसी और के दर्द को अपने दर्द के रूप में अनुभव करना);

कंक्रीट-व्यावहारिक (वास्तविक मदद के लिए दौड़ें)।

एक नैतिक सिद्धांत के रूप में दया की उत्पत्ति शीर्ष आदिवासी एकजुटता में निहित है, जो किसी भी बलिदान की कीमत पर, किसी रिश्तेदार को परेशानी से बाहर निकालने के लिए सख्ती से बाध्य करती है।

बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म जैसे धर्म सबसे पहले दया का उपदेश देने वाले थे।

6. शांति का सिद्धांत।नैतिकता का यह सिद्धांत मानव जीवन की उच्चतम सामाजिक और नैतिक मूल्य के रूप में मान्यता पर आधारित है और लोगों और राज्यों के बीच संबंधों के आदर्श के रूप में शांति के रखरखाव और मजबूती की पुष्टि करता है। शांतिप्रियता व्यक्तिगत नागरिकों और संपूर्ण लोगों की व्यक्तिगत और राष्ट्रीय गरिमा, राज्य की संप्रभुता, मानवाधिकारों और जीवन शैली की प्राकृतिक पसंद के लोगों के लिए सम्मान की अपेक्षा करती है।

शांतिप्रियता सार्वजनिक व्यवस्था के रखरखाव, पीढ़ियों की आपसी समझ, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक परंपराओं के विकास, विभिन्न सामाजिक समूहों, जातीय समूहों, राष्ट्रों, अल्टीप की बातचीत में योगदान देती है। शांतिप्रियता का विरोध आक्रामकता, जुझारूपन, संघर्षों को हल करने के हिंसक साधनों की प्रवृत्ति, लोगों, लोगों, सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्थाओं के बीच संबंधों में संदेह और अविश्वास से होता है। नैतिकता के इतिहास में दो मुख्य प्रवृत्तियों के रूप में शांति और आक्रामकता का विरोध किया जाता है।

7. देशभक्ति का सिद्धांत।यह एक सामान्य रूप में मातृभूमि के प्रति प्रेम की भावना, उसके हितों की चिंता और दुश्मनों से उसकी रक्षा के लिए तत्परता व्यक्त करने वाला एक नैतिक सिद्धांत है। देशभक्ति अपने मूल देश की उपलब्धियों के लिए गर्व में, अपनी विफलताओं और परेशानियों के कारण कड़वाहट में, अपने ऐतिहासिक अतीत के संबंध में और लोगों की स्मृति, राष्ट्रीय और सांस्कृतिक परंपराओं के संबंध में प्रकट होती है।

देशभक्ति का नैतिक अर्थ इस तथ्य से निर्धारित होता है कि यह व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों की अधीनता, मनुष्य और पितृभूमि की एकता के रूपों में से एक है। लेकिन देशभक्ति की भावनाएँ और विचार केवल एक व्यक्ति और एक व्यक्ति को नैतिक रूप से ऊपर उठाते हैं जब वे दूसरे देशों के लोगों के लिए सम्मान के साथ जोड़े जाते हैं और "बाहरी लोगों" के मनोविज्ञान Gyu राष्ट्रीय विशिष्टता और अविश्वास में पतित नहीं होते हैं। देशभक्ति की चेतना में इस पहलू ने हाल के दिनों में विशेष रूप से तात्कालिकता प्राप्त की है, जब परमाणु आत्म-विनाश या पर्यावरणीय तबाही के खतरे को एक सिद्धांत के रूप में देशभक्ति पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता है जो सभी को ग्रह के संरक्षण के लिए अपने देश के योगदान में योगदान करने का आदेश देता है और मानव जाति का अस्तित्व।

8. सहिष्णुता का सिद्धांत. सहिष्णुता का अर्थ सम्मान, स्वीकृति और हमारी दुनिया की संस्कृतियों की समृद्ध विविधता, आत्म-अभिव्यक्ति के हमारे रूपों और मानव व्यक्तित्व को व्यक्त करने के तरीकों की उचित समझ है। इसे ज्ञान, खुलेपन, संचार और विचार, विवेक और विश्वास की स्वतंत्रता द्वारा बढ़ावा दिया जाता है। सहिष्णुता एक गुण है जो शांति को संभव बनाता है और शांति की संस्कृति द्वारा युद्ध की संस्कृति के प्रतिस्थापन को बढ़ावा देता है।

सहिष्णुता की अभिव्यक्ति, जो मानव अधिकारों के सम्मान के अनुरूप है, का अर्थ सामाजिक अन्याय के प्रति सहिष्णु रवैया, स्वयं की अस्वीकृति या अन्य लोगों की मान्यताओं के प्रति रियायत नहीं है। इसका मतलब यह है कि हर कोई अपनी मान्यताओं का पालन करने के लिए स्वतंत्र है और दूसरों के लिए समान अधिकार को पहचानता है। इसका अर्थ है यह पहचानना कि लोग दिखने, स्थिति, भाषण, व्यवहार और मूल्यों में स्वाभाविक रूप से भिन्न हैं और उन्हें दुनिया में रहने और अपने व्यक्तित्व को बनाए रखने का अधिकार है। इसका अर्थ यह भी है कि एक व्यक्ति के विचार दूसरों पर थोपे नहीं जा सकते।

नैतिकता और कानून।

कानून, नैतिकता की तरह, लोगों के व्यवहार और दृष्टिकोण को नियंत्रित करता है। लेकिन नैतिकता के विपरीत, कानूनी मानदंडों के कार्यान्वयन को सार्वजनिक अधिकारियों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। यदि नैतिकता मानवीय कार्यों का "आंतरिक" नियामक है, तो कानून एक "बाहरी", राज्य नियामक है।

कानून इतिहास की उपज है। नैतिकता (साथ ही पौराणिक कथाओं, धर्म, कला) अपने ऐतिहासिक युग में उससे भी पुरानी है। यह हमेशा मानव समाज में अस्तित्व में रहा है, जबकि कानून तब उत्पन्न हुआ जब आदिम समाज का वर्ग स्तरीकरण हुआ और राज्यों का निर्माण शुरू हुआ। श्रम के विभाजन, भौतिक संपदा के वितरण, आपसी सुरक्षा, दीक्षा, विवाह आदि से संबंधित एक आदिम राज्यविहीन समाज के सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों में रीति-रिवाजों का बल था और उन्हें पौराणिक कथाओं द्वारा प्रबलित किया गया था। वे आम तौर पर व्यक्ति को सामूहिक के हितों के अधीन करते थे। सार्वजनिक प्रभाव के उपायों का उल्लंघन करने वालों पर लागू किया गया - अनुनय से लेकर ज़बरदस्ती तक।

नैतिक और कानूनी दोनों मानदंड सामाजिक हैं। उनके पास आम बात यह है कि दोनों प्रकार व्यक्ति के कार्यों को नियंत्रित और मूल्यांकन करने के लिए काम करते हैं। विभिन्न में शामिल हैं:

कानून राज्य द्वारा विकसित किया जाता है, नैतिकता - समाज द्वारा;

कानून राज्य के कृत्यों में निहित है, नैतिकता नहीं है;

कानून के शासन के उल्लंघन के लिए, राज्य के प्रतिबंधों को मान लिया जाता है, नैतिकता के मानदंडों के उल्लंघन के लिए - सार्वजनिक निंदा, आलोचना और, कुछ मामलों में, राज्य के प्रतिबंध।

प्रत्येक व्यक्ति अलग-अलग चीजों में सक्षम है। ऐसे नियम हैं जो लोगों या पूरी टीम के आंतरिक विश्वासों द्वारा स्थापित किए जाते हैं। ये मानदंड एक व्यक्ति के व्यवहार और सह-अस्तित्व के अलिखित कानूनों को निर्धारित करते हैं। एक व्यक्ति या पूरे समाज के भीतर स्थित ये नैतिक ढाँचे नैतिक सिद्धांत हैं।

नैतिकता की अवधारणा

नैतिकता का अध्ययन "नैतिकता" नामक विज्ञान है, जो दार्शनिक दिशा से संबंधित है। नैतिकता का अनुशासन विवेक, करुणा, मित्रता, जीवन के अर्थ जैसी अभिव्यक्तियों का अध्ययन करता है।

नैतिकता की अभिव्यक्ति दो विपरीत - अच्छाई और बुराई के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। सभी नैतिक मानदंडों का उद्देश्य पहले को बनाए रखना और दूसरे को अस्वीकार करना है। अच्छाई को सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत या सामाजिक मूल्य के रूप में देखने की प्रथा है। उसके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति बनाता है। और बुराई मनुष्य की आंतरिक दुनिया का विनाश और पारस्परिक संबंधों का उल्लंघन है।

नैतिकता नियमों, मानकों, विश्वासों की एक प्रणाली है जो लोगों के जीवन में परिलक्षित होती है।

एक व्यक्ति और समाज नैतिकता के चश्मे से जीवन की सभी घटनाओं का मूल्यांकन करता है। राजनेता, आर्थिक स्थिति, धार्मिक अवकाश, वैज्ञानिक उपलब्धियाँ, आध्यात्मिक साधनाएँ इससे होकर गुजरती हैं।

नैतिक सिद्धांत आंतरिक कानून हैं जो हमारे कार्यों को निर्धारित करते हैं और हमें वर्जित रेखा को पार करने की अनुमति देते हैं या नहीं देते हैं।

उच्च नैतिक सिद्धांत

ऐसे कोई मानदंड और सिद्धांत नहीं हैं जो परिवर्तन के अधीन नहीं हैं। समय के साथ, जो अस्वीकार्य लग रहा था वह आसानी से आदर्श बन सकता है। समाज, लोकाचार, विश्वदृष्टि बदल रही है, और उनके साथ कुछ कार्यों के प्रति दृष्टिकोण बदल रहा है। हालाँकि, समाज में हमेशा उच्च नैतिक सिद्धांत होते हैं जिन्हें समय प्रभावित नहीं कर सकता है। इस तरह के मानदंड नैतिकता के मानक बन जाते हैं जिसके लिए किसी को प्रयास करना चाहिए।

उच्च नैतिक सिद्धांतों को सशर्त रूप से तीन समूहों में बांटा गया है:

1. आंतरिक विश्वास पूरी तरह से आसपास के समाज के व्यवहार के मानदंडों के साथ मेल खाते हैं।
2. सही कार्यों पर सवाल नहीं उठाया जाता है, लेकिन उनका कार्यान्वयन हमेशा संभव नहीं होता है (उदाहरण के लिए, एक चोर के पीछे भागना जो एक लड़की से बैग चुरा लेता है)।
3. इन सिद्धांतों के कार्यान्वयन से कानून के विपरीत होने पर आपराधिक दायित्व हो सकता है।

नैतिक सिद्धांत कैसे बनते हैं

नैतिक सिद्धांत धार्मिक शिक्षाओं के प्रभाव में बनते हैं। आध्यात्मिक साधनाओं के शौक का कोई छोटा महत्व नहीं है। एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने लिए नैतिक सिद्धांतों और मानदंडों को जोड़ सकता है। माता-पिता और शिक्षक यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वे एक व्यक्ति को दुनिया की धारणा के बारे में पहला ज्ञान देते हैं।

उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म में कई प्रतिबंध हैं जो एक विश्वास करने वाला व्यक्ति पार नहीं करेगा।

धर्म का सदा से नैतिकता से गहरा संबंध रहा है। नियमों का पालन करने में विफलता को पाप माना जाता था। सभी मौजूदा धर्म अपने तरीके से नैतिक और नैतिक सिद्धांतों की व्यवस्था की व्याख्या करते हैं, लेकिन उनके पास सामान्य मानदंड (आज्ञाएं) भी हैं: हत्या मत करो, चोरी मत करो, झूठ मत बोलो, व्यभिचार मत करो, दूसरे के साथ ऐसा मत करो जो तुम करते हो स्वयं को प्राप्त नहीं करना चाहते।

नैतिकता और रीति-रिवाजों और कानूनी मानदंडों के बीच अंतर

सीमा शुल्क, कानूनी मानदंड और नैतिक मानदंड, प्रतीत होने वाली समानता के बावजूद, कई अंतर हैं। तालिका कई उदाहरण दिखाती है।

कभी-कभी कानूनी मानदंड बिल्कुल समान होते हैं और नैतिक मानदंड दोहराते हैं। एक अच्छा उदाहरण "चोरी मत करो" का सिद्धांत है। एक व्यक्ति चोरी नहीं करता है, क्योंकि यह बुरा है - मकसद नैतिक सिद्धांतों पर आधारित है। और यदि कोई व्यक्ति दण्ड के डर से चोरी नहीं करता है, तो यह एक अनैतिक कारण है।

लोगों को अक्सर नैतिक सिद्धांतों और कानून के बीच चयन करना पड़ता है। उदाहरण के लिए, किसी की जान बचाने के लिए किसी दवा की चोरी करना।

सहनशीलता

नैतिक सिद्धांत और अनुमेयता मौलिक रूप से विपरीत चीजें हैं। प्राचीन काल में, नैतिकता न केवल वर्तमान से भिन्न थी।

यह कहना अधिक सही होगा - ऐसा बिल्कुल नहीं था। इसकी पूर्ण अनुपस्थिति जल्दी या बाद में समाज को मृत्यु की ओर ले जाती है। केवल धीरे-धीरे विकसित होने वाले नैतिक मूल्यों के लिए धन्यवाद, मानव समाज अनैतिक प्राचीन युग से गुजरने में सक्षम था।

अनुमेयता अराजकता में विकसित होती है जो सभ्यता को नष्ट कर देती है। व्यक्ति में सदाचार के नियम होने चाहिए। यह जंगली जानवरों में नहीं, बल्कि तर्कसंगत प्राणी बने रहने की अनुमति देता है।

आधुनिक दुनिया में, दुनिया की एक अश्लील सरलीकृत धारणा व्यापक हो गई है। लोगों को चरम सीमा में फेंक दिया जाता है। इस तरह के मतभेदों का परिणाम लोगों और समाज में मौलिक रूप से विपरीत मनोदशाओं का प्रसार है।

उदाहरण के लिए धन-धान्य-गरीबी, अराजकता-तानाशाही, अधिक भोजन-भूख ​​हड़ताल आदि।

नैतिकता के कार्य

मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में नैतिक और नैतिक सिद्धांत मौजूद हैं। वे कई महत्वपूर्ण कार्य करते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण शैक्षिक है। प्रत्येक नई पीढ़ी के लोग, पीढ़ियों के अनुभव को अपनाते हुए, नैतिकता विरासत में लेते हैं। सभी शैक्षिक प्रक्रियाओं में प्रवेश करते हुए, यह लोगों में एक नैतिक आदर्श की अवधारणा की खेती करता है। नैतिकता व्यक्ति को व्यक्ति बनना सिखाती है, ऐसे कार्य करना सिखाती है जिससे दूसरे लोगों को कोई नुकसान न हो और उनकी इच्छा के विरुद्ध न किया जा सके।

अगला कार्य मूल्यांकन कार्य है। नैतिकता सभी लोगों को एकजुट करने की स्थिति से सभी प्रक्रियाओं, घटनाओं का मूल्यांकन करती है। इसलिए, जो कुछ भी होता है उसे सकारात्मक या नकारात्मक, अच्छा या बुरा माना जाता है।

नैतिकता का नियामक कार्य इस तथ्य में निहित है कि यह वह है जो लोगों को निर्देशित करती है कि उन्हें समाज में कैसे व्यवहार करना चाहिए। यह प्रत्येक व्यक्ति के व्यवहार को विनियमित करने का एक तरीका बन जाता है। कोई व्यक्ति नैतिक आवश्यकताओं के ढांचे के भीतर कार्य करने में कैसे सक्षम होता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे उसकी चेतना में कितनी गहराई से प्रवेश कर चुके हैं, चाहे वे उसकी आंतरिक दुनिया का अभिन्न अंग बन गए हों।

किसी भी समाज का अपना नैतिक कोड होता है, और प्रत्येक व्यक्ति अपने आंतरिक विश्वासों के अनुसार रहता है। साथ ही सामाजिक रूप से गठित प्रत्येक व्यक्ति की अपनी नैतिक नींव होती है। इस प्रकार, हर किसी के पास नैतिक और नैतिक सिद्धांतों का एक गठित सेट होता है जिसका वह रोजमर्रा की जिंदगी में पालन करता है। यह लेख इस बारे में बात करेगा कि नैतिकता क्या है। यह किसी व्यक्ति के दिमाग में कैसे विकसित होता है और यह रोजमर्रा की जिंदगी में कैसे परिलक्षित होता है?

नैतिक (नैतिक) नींव की अवधारणा

आरंभ करने के लिए, यह अवधारणा देना आवश्यक है कि नैतिक क्या है या, जैसा कि इसे नैतिक आधार भी कहा जाता है।

नैतिक आधार प्रत्येक व्यक्ति या सामाजिक समूह का नैतिक ढांचा है। ऐसी नींव का गठन किसी भी आध्यात्मिक शिक्षाओं, धर्म, पालन-पोषण, शिक्षा या राज्य प्रचार और संस्कृति के प्रभाव में होता है।

नैतिक नींव, एक नियम के रूप में, परिवर्तन के अधीन हैं, और यह इस तथ्य के कारण है कि जीवन के दौरान विश्वदृष्टि बदलती है, और कभी-कभी वे चीजें जो एक बार आदर्श लगती थीं, समय के साथ अस्वीकार्य हो जाती हैं, या इसके विपरीत।

उच्च नैतिक सिद्धांत क्या है

नैतिक सिद्धांतों के अतिरिक्त उच्च नैतिक सिद्धांतों पर भी प्रकाश डाला जाना चाहिए।

उच्च नैतिक सिद्धांत व्यवहार, सोच, विश्वदृष्टि का एक नैतिक मानक है, जिसके लिए प्रत्येक व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए।

नैतिक आधार किसी भी व्यक्ति के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, क्योंकि उनके लिए धन्यवाद, मानव समाज का अस्तित्व और विकास जारी है। वे उचित बने रहना और एक जानवर के स्तर तक नहीं गिरना संभव बनाते हैं, जो विशेष रूप से वृत्ति के पास होता है। यह याद रखना चाहिए कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति परिवार, दुश्मनों, दोस्तों या काम पर घिरा हुआ है, उसे हमेशा एक व्यक्ति बने रहना चाहिए और न केवल व्यक्तिगत नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन करना चाहिए, बल्कि नकारात्मक भावनाओं, भय, दर्द को दूर करने का भी प्रयास करना चाहिए। उच्च नैतिक सिद्धांतों को बनाए रखने के लिए।