1.3 सीमांतता और सामाजिक गतिशीलता

2. सीमांत परत में रूसी समाज

2.1 गरीबी और जनसंख्या का हाशिए पर होना

2.2 सीमांतता और अपराध

2.3 रूसी समाज में नए सीमांत समूह

3. रूस में हाशिए की समस्या को हल करने के तरीके

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

हर जगह में आधुनिक दुनियासंस्कृतियों की अंतःक्रिया निरंतर बढ़ती और गहरी होती जा रही है, जो समाजों की अंतःक्रिया द्वारा निर्धारित होती है। जातीय सीमाएँ धुंधली और नष्ट हो जाती हैं, सांस्कृतिक विरूपण होता है, जिसके परिणामस्वरूप एक सीमांत व्यक्ति होता है जो एक साथ दो संस्कृतियों से संबंधित होता है और पूरी तरह से किसी एक से संबंधित नहीं होता है। आधुनिक समाज एक "संक्रमणकालीन" स्थिति का अनुभव कर रहा है। इस राज्य की विशेषता पारंपरिक मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन है। समाज में बदलते मूल्यों और मानदंडों की प्रक्रिया में, गैर-पारंपरिक सामाजिक घटनाएं और प्रक्रियाएं बनती हैं, विशेष रूप से, समाज का हाशिए पर जाना। संक्रमण काल ​​की सामाजिक घटना के रूप में सीमांतता की घटना का अध्ययन रूस के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक लगता है। बड़ी संख्या में लोग हाशिये पर पड़े व्यक्ति हैं। ये प्रवासी हैं, जिन्होंने जल्दी ही कोई न कोई सामाजिक दर्जा हासिल कर लिया, मिश्रित विवाह से बच्चे, धर्म परिवर्तन करने वाले व्यक्ति नया धर्म. ऐसे समाज में जहां कई उपसंस्कृतियां हैं, उनमें से कुछ का लगभग हर सदस्य अन्य उपसंस्कृतियों में हाशिए पर होगा। हाशिए पर जाना एक बड़े पैमाने की प्रक्रिया के रूप में पहचाना जाता है, जिससे एक ओर बड़ी संख्या में लोगों के लिए गंभीर परिणाम होते हैं, जिन्होंने अपनी पिछली स्थिति और जीवन स्तर खो दिया है, और दूसरी ओर, नए रिश्तों के निर्माण के लिए एक संसाधन। इस कार्य का उद्देश्य: हाशिये पर पड़े लोगों को एक सामाजिक समूह के रूप में मानना। इस कार्य के उद्देश्य हैं: सीमांतता और सीमांतता की अवधारणा को परिभाषित करना; हाशिये पर पड़े लोगों की श्रेणियों पर विचार करें; समाजशास्त्र के इतिहास में सीमांतता की अवधारणा के विकास का पता लगा सकेंगे; हाशिए पर जाने के कारणों पर प्रकाश डाल सकेंगे; जनसंख्या की गरीबी और हाशिये पर पड़ेपन को संबोधित करना; सीमांतता और अपराध के बीच संबंध को उजागर कर सकेंगे; रूसी समाज में नए सीमांत समूहों की विशेषताएँ बताएं।

1. आधुनिक समाजशास्त्र में सीमांतता की समस्या

1.1 समाजशास्त्र के इतिहास में सीमांतता की अवधारणा का विकास

सीमांतता की अवधारणा ने समाजशास्त्रीय चिंतन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, लेकिन सीमांतता की अवधारणा की सामग्री को परिभाषित करने में अभी भी कई कठिनाइयां हैं। सबसे पहले, इस शब्द का उपयोग करने के अभ्यास में, कई अनुशासनात्मक दृष्टिकोण विकसित हुए हैं (समाजशास्त्र में, सामाजिक मनोविज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन, राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र), जो इस अवधारणा को काफी सामान्य, अंतःविषय चरित्र प्रदान करता है। दूसरे, अवधारणा के स्पष्टीकरण और विकास की प्रक्रिया में, विभिन्न प्रकार की सीमांतता से संबंधित कई अर्थ स्थापित किए गए। तीसरा, अवधारणा की अस्पष्टता घटना को स्वयं मापना और सामाजिक प्रक्रियाओं में इसका विश्लेषण करना कठिन बना देती है। साथ ही, इस शब्द का काफी व्यापक और कभी-कभी मनमाना उपयोग इसकी सामग्री को स्पष्ट करने और व्यवस्थित करने की आवश्यकता को जन्म देता है अलग अलग दृष्टिकोणऔर इसके उपयोग के पहलू। इस उद्देश्य के लिए, हम इस शब्द के इतिहास, इसके उपयोग के दृष्टिकोण, विभिन्न प्रकार की सीमांतता की विशेषताओं पर विचार करने का प्रयास करेंगे जैसा कि वे पश्चिमी समाजशास्त्र में विकसित हुए हैं।

अव्यवस्था, स्तब्धता, संघर्ष के स्रोत को निर्धारित करने में असमर्थता; - बेचैनी, चिंता, आंतरिक तनाव; - अलगाव, अलगाव, भागीदारी की कमी, बाधा; - निराशा, निराशा; - "जीवन संगठन" का विनाश, मानसिक अव्यवस्था, अर्थहीनता अस्तित्व का; शोधकर्ताओं ने "सीमांत व्यक्ति" की अपनी विशेषताओं और डर्कहेम द्वारा परिभाषित समाज की विशिष्ट विशेषताओं की निकटता पर ध्यान दिया, जो सामाजिक संबंधों के टूटने के परिणामस्वरूप विसंगति की स्थिति में है। हालाँकि, स्टोनक्विस्ट, जिन्होंने माना कि हममें से प्रत्येक के कई सामाजिक समकक्ष हैं, जो सीमांतता के साथ जुड़ाव को जन्म देते हैं, सांस्कृतिक रूप से निर्धारित सीमांतता के कारणों में रुचि रखते थे। हालाँकि, की अवधारणा के माध्यम से आधुनिक समाजों में तेजी से जटिल सामाजिक प्रक्रियाओं का विश्लेषण सीमांतता, जिसके कारण दिलचस्प अवलोकन और परिणाम सामने आए, मान्यता प्राप्त समाजशास्त्रीय तरीकों में से एक बन रही है। सीमांतता की अवधारणा को विकसित करते हुए, ह्यूजेस ने संक्रमणकालीन चरणों के महत्व पर ध्यान दिया, जो अक्सर पारित होने के संस्कारों द्वारा चिह्नित होते हैं, जो हमें "जीवन के एक तरीके से" की ओर ले जाते हैं। दूसरा... एक संस्कृति और उपसंस्कृति से दूसरी संस्कृति में” (कॉलेज जीवन - अधिक वयस्क जीवन की तैयारी में एक संक्रमणकालीन चरण, आदि)। ह्यूजेस ने वस्तुतः किसी भी स्थिति को शामिल करने के लिए अवधारणा का विस्तार किया जिसमें एक व्यक्ति को कम से कम आंशिक रूप से दो स्थितियों या संदर्भ समूहों के साथ पहचाना जाता है, लेकिन कहीं भी पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया जाता है (उदाहरण के लिए, युवा व्यक्ति, मास्टर)। इस व्यापक अर्थ में परिभाषित हाशिए की घटना तब घटित होती है जब हममें से कई लोग अत्यधिक गतिशील और विषम समाज में भाग लेते हैं। ह्यूजेस, और फिर अमेरिकी समाजशास्त्र में डेवे और तिर्यकियन ने निर्धारित किया कि सामाजिक परिवर्तन और ऊर्ध्वगामी गतिशीलता किसी भी समूह के सदस्यों के लिए हाशिए का कारण बनती है। वास्तव में सामान्य रूप से देखेंसीमांतता सामाजिक संबंधों की प्रणाली से व्यक्तियों या सामाजिक समूहों के बहिष्कार से जुड़ी है। घरेलू लेखकों के काम में "सामाजिक संरचना के फ्रैक्चर पर", जो सीमांतता की समस्याओं की जांच करता है पश्चिमी यूरोप , एक काफी विशिष्ट कथन दिया गया है कि सीमांत भाग जनसंख्या के उस हिस्से को संदर्भित करता है जो "उत्पादन प्रक्रिया में भाग नहीं लेता है, सामाजिक कार्य नहीं करता है, सामाजिक स्थिति नहीं रखता है और उन फंडों पर मौजूद है जो या तो आम तौर पर स्वीकृत को दरकिनार करके प्राप्त किए जाते हैं विनियम या सार्वजनिक धन से - राजनीतिक स्थिरता के नाम पर - संपत्ति संपन्न वर्गों द्वारा प्रदान किए जाते हैं।" जनसंख्या के इस बड़े पैमाने के उद्भव के कारण समाज में गहरे संरचनात्मक परिवर्तनों में छिपे हुए हैं। वे आर्थिक संकटों, युद्धों, क्रांतियों, जनसांख्यिकीय कारकों से जुड़े हैं। - सामाजिक - सामाजिक प्रतिष्ठा की हानि के रूप में हाशिए पर जाना: अवर्गीकरण, कलंकीकरण, आदि। सीमांत समूह - सामाजिक संरचना के विकास में एक निश्चित स्थिरता और निरंतरता, जिसमें संकट की घटनाएं और वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति से जुड़े संरचनात्मक परिवर्तन केवल "सीमांत" (मुख्य समाज के संबंध में) में मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तन की ओर ले जाते हैं। सामाजिक समूह; यहां जी.बी. मैनसिनी का काम है। यह सामान्यीकरण करता है और, आंशिक रूप से, विभिन्न सैद्धांतिक दृष्टिकोणों और स्थितियों को संश्लेषित करता है। सांस्कृतिक सीमांतता - इसकी शास्त्रीय परिभाषा में, अंतर-सांस्कृतिक संपर्कों और आत्मसात की प्रक्रियाओं को संदर्भित करती है। इस प्रकार की सीमांतता दो संस्कृतियों की मूल्य प्रणालियों के बीच संबंधों पर आधारित है जिसमें व्यक्ति भाग लेता है, जिसके परिणामस्वरूप अस्पष्टता, स्थिति और भूमिका की अनिश्चितता होती है। सांस्कृतिक सीमांतता का क्लासिक विवरण स्टोनक्विस्ट और पार्क द्वारा दिया गया था। दृश्यता, प्रमुखता: व्यक्तिगत पहचान के संबंध में सीमांत स्थिति की केंद्रीयता की डिग्री जितनी अधिक होगी, अनुकूलनशीलता की डिग्री उतनी ही अधिक होगी (उदाहरण के लिए, पार्क ने यह भी नोट किया कि जिप्सियां ​​नहीं हैं) वास्तव में सीमांत लोग क्योंकि वे अपने "घरेलू संबंध" को अपने साथ रखते हैं, उनकी सीमांतता उनकी आवश्यक पहचान के लिए परिधीय है)। पहचान की दिशा: उपर्युक्त दो समूहों के साथ किसी व्यक्ति की पहचान की समानता जितनी अधिक होगी, अनुकूलनशीलता की डिग्री उतनी ही अधिक होगी . यह वह मामला है जहां एक व्यक्ति जो दो संस्कृतियों में भाग लेता है, उसे हाशिए का अनुभव तभी होगा जब वह दोनों के साथ एक साथ पहचान करेगा। स्थिति काफी कठिन है. शोधकर्ताओं ने विभिन्न स्थितियों में इसे हल करने के तरीकों पर विचार किया है। धारणाओं में से एक यह है कि किसी विशेष समूह के साथ अधिक स्थिर पहचान से सीमांतता में निहित संघर्षों को हल करने में मदद मिलेगी। एक अन्य दृष्टिकोण यह है कि दोहरी पहचान के परिणामस्वरूप संघर्ष के बजाय संवर्धन हो सकता है। 90 के दशक में छपे प्रकाशनों को देखते हुए, इन परंपराओं में सीमांतता का अध्ययन विदेशों में विकसित हो रहा है। पहलुओं में: तीसरी दुनिया के देशों में हाशियाकरण; सीमांत दूरस्थ, वंचित समूह; एक सांस्कृतिक घटना के रूप में सीमांतता। सीमांतता के अध्ययन के दृष्टिकोण की मौलिकता और इसके सार की समझ काफी हद तक विशिष्ट सामाजिक वास्तविकता की विशिष्टताओं और इस घटना में मौजूद रूपों से निर्धारित होती है। आधुनिक रूसी वास्तविकता भी अपना समायोजन करती है "सीमांतता" की अवधारणा का अर्थ और सामग्री, जो समाचार पत्रों, पत्रकारिता और वैज्ञानिक प्रकाशनों और विभिन्न प्रकार की विश्लेषणात्मक समीक्षाओं के पन्नों पर अधिक बार दिखाई देने लगी है। पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान सीमांतता की समस्या में रुचि उल्लेखनीय रूप से बढ़ जाती है , जब संकट की प्रक्रियाएँ इसे सार्वजनिक जीवन की सतह पर लाने लगती हैं। पश्चिमी यूरोपीय देशों में हाशिए पर जाने की आधुनिक प्रक्रिया की विशेषताएं मुख्य रूप से उत्तर-औद्योगिक समाजों में उत्पादन प्रणाली के गहन संरचनात्मक पुनर्गठन से जुड़ी थीं, जिसे वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के परिणामों के रूप में परिभाषित किया गया था। इस संबंध में, उपर्युक्त कार्य में पश्चिमी यूरोप में सीमांत प्रक्रियाओं की विशिष्ट विशेषताओं और प्रवृत्तियों के बारे में निष्कर्ष प्रस्तुत करना दिलचस्प है। सीमांतता का विषय विशेष रूप से ई के कार्यों में विवादास्पद और पत्रकारिता सूत्रीकरण में स्पष्ट किया गया था। स्टारिकोव, 80 के दशक के अंत में प्रकाशित। इस समस्या का अध्ययन एक राजनीतिक समस्या के रूप में किया जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि सोवियत समाज शुरू से ही हाशिए पर था, सीमांत "जन्मसिद्ध अधिकार" (क्रांति, गृहयुद्ध) का एक तथ्य। हाशिए पर जाने के स्रोत गतिशीलता की व्यापक प्रक्रियाएं और सामाजिक विकास के "एशियाई" प्रतिमान का निर्माण, नागरिक समाज का विनाश और पुनर्वितरण प्रणाली का प्रभुत्व (जिसे लेखक "सामाजिक नकल" कहते हैं) हैं। इन कारकों की कार्रवाई से सीमांत जनसमूह का उत्पादन और पुनरुत्पादन होता है, जिसे ई. स्टारिकोव "ओक्लोस", भीड़ और लुम्पेन के साथ पहचानते हैं। हाशिए पर जाने की प्रक्रिया आधुनिक मंचलेखक इसे ऊपरी "सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्तर" से आने वाली अवर्गीकरण की प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत करता है (ई. स्टारिकोव इस मॉडल को उल्टा कहते हैं)। दूसरे शब्दों में, सामाजिक संबंधों के क्षरण और सामाजिक वर्ग के पदों के नुकसान का आर्थिक नहीं, बल्कि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आधार है - सम्मान के पेशेवर कोड का विनाश, कार्य नैतिकता और व्यावसायिकता का नुकसान। इस आधार पर, हाशिये पर पड़े लोगों के सोवियत समाज का एक बहुत ही अनुमानित विचार बनाया गया था। इसका विरोध घोषित किया गया नागरिक समाजसामान्य मानवीय संबंधों के साथ, जो आदर्श रूप से पेरेस्त्रोइका के मुख्य, अंतिम लक्ष्य का प्रतिनिधित्व करता है। 1993 में रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान द्वारा किए गए सामाजिक स्तरीकरण की प्रक्रियाओं के विश्लेषण ने सीमांत का आकलन करने में नए मानदंडों को परिभाषित करना संभव बना दिया। इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप स्तरों का निर्माण हुआ। उनमें से एक मध्यम स्वायत्त कर्मचारी हैं (संरचना: शहर के विशेषज्ञ, प्रबंधक, उच्चतम स्तर सहित, नई परतें, श्रमिक, कर्मचारी, इंजीनियर)। कारण: इस समूह में श्रम स्वायत्तता की कोई विशिष्ट दिशा नहीं है, यानी इस प्रकार के श्रमिकों के पास उन्नति के लिए या तो महान अवसर हो सकते हैं या कोई नहीं। कई कार्य युवाओं के पारंपरिक मुद्दों को एक सीमांत समूह के रूप में उठाते हैं, उनकी प्रक्रियाओं के परिप्रेक्ष्य पर विचार करते हुए रूस में हाशिए पर जाने का मामला. उदाहरण के तौर पर, हम डी.वी. के प्रकाशन का हवाला दे सकते हैं। पेट्रोवा, ए.वी. प्रोकोप। यह कई सीमावर्ती विषयों पर ध्यान देने योग्य है जिसमें सीमांतता की अवधारणा के अनुमानी क्षेत्र के साथ बातचीत की संभावना देखी जा सकती है। ये अकेलेपन और असामान्यता के विषय हैं, जिन्हें एस.वी. द्वारा तदनुसार विकसित किया गया है। कर्टियन और ई.आर. यार्स्काया-स्मिरनोवा। इस क्षेत्र की कुछ विशेषताएं "असामान्य व्यक्ति" - एक विकलांग छात्र, की दार्शनिक समस्याओं में पाई जा सकती हैं, जिसे वी. लिंकोव द्वारा विकसित किया गया है।

विविधता का सारांश आधुनिक विचारसमस्या के संबंध में निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। 90 के दशक की शुरुआत में, इस मुद्दे में स्पष्ट रूप से रुचि बढ़ रही थी। साथ ही, पश्चिमी समाजशास्त्र और पत्रकारिता परंपरा की एक सिद्धांत विशेषता के रूप में इसके प्रति दृष्टिकोण दोनों का प्रभाव पड़ा। हालाँकि, हमारे समाज में इस घटना का बयान, यह है विशिष्ट लक्षणऔर "क्रांतिकारी संक्रमण" की स्थिति की विशिष्टता द्वारा निर्धारित पैमाने ने इसके मापदंडों की स्पष्ट परिभाषा और इसके अध्ययन के लिए सैद्धांतिक दृष्टिकोण की आवश्यकता को निर्धारित किया।

अस्तित्व दो मुख्य प्रकार सामाजिक गतिशीलता- अंतरपीढ़ीगत और अंतरपीढ़ीगत, और इसके दो मुख्य प्रकार हैं- अनुलंब और क्षैतिज। वे बदले में टूट जाते हैं उप प्रजातिऔर उप प्रकार, जो एक दूसरे से गहराई से जुड़े हुए हैं। अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता में बच्चे उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करते हैं या अपने माता-पिता की तुलना में निचले स्तर पर आते हैं। अंतःपीढ़ीगत गतिशीलता तब होती है जब एक ही व्यक्ति, अपने पिता के विपरीत, अपने पूरे जीवन में कई बार सामाजिक स्थिति बदलता है। अन्यथा यह गतिशीलता कहलाती है सामाजिक कैरियर. पहले प्रकार की गतिशीलता दीर्घकालिक को संदर्भित करती है, और दूसरी - अल्पकालिक प्रक्रियाओं को। पहले मामले में, समाजशास्त्री अंतरवर्गीय गतिशीलता में अधिक रुचि रखते हैं, और दूसरे में, शारीरिक श्रम के क्षेत्र से मानसिक श्रम के क्षेत्र तक आंदोलन में। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में घुसपैठ का तंत्र. यह समझने के लिए कि आरोहण की प्रक्रिया कैसे होती है, यह अध्ययन करना महत्वपूर्ण है कि कोई व्यक्ति समूहों के बीच बाधाओं और सीमाओं को कैसे पार कर सकता है और ऊपर की ओर बढ़ सकता है, यानी। अपनी सामाजिक, व्यावसायिक, आर्थिक और राजनीतिक स्थिति में सुधार करें। उच्च दर्जा प्राप्त करने की यह इच्छा उपलब्धि के मकसद के कारण होती है, जो प्रत्येक व्यक्ति के पास किसी न किसी हद तक होती है और सफलता प्राप्त करने और सामाजिक पहलू में विफलता से बचने की उसकी आवश्यकता से जुड़ी होती है। इस उद्देश्य की प्राप्ति अंततः उस शक्ति को जन्म देती है जिसके साथ व्यक्ति उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करने या अपनी वर्तमान स्थिति को बनाए रखने और नीचे न गिरने का प्रयास करता है। उपलब्धि की शक्ति का एहसास कई कारकों पर निर्भर करता है। अधिक के साथ एक परत में एक व्यक्ति की घुसपैठ की योजना ऊंचा ओहदासमाज में जो स्थिति विकसित हो रही है। समाज का प्रकार मार्क्स ने 5 प्रकार के समाज की पहचान की: आदिम सांप्रदायिक, गुलाम, सामंती, पूंजीवादी, साम्यवादी (या समाजवादी)। मार्क्सवादी परंपरा के अनुसार, समाज का प्रकार उत्पादन की विधि से निर्धारित होता है, अर्थात। इकोन का उपयोग और नियंत्रण कैसे किया जाता है। संसाधन। समाजों का वर्गीकरण उनके प्रमुख धर्म (उदाहरण के लिए, मुस्लिम समाज) या भाषा (उदाहरण के लिए, फ्रेंच भाषी समाज) के आधार पर भी किया जा सकता है। आजीविका प्राप्त करने की विधि के अनुसार एक वर्गीकरण है: शिकारियों और संग्रहकर्ताओं, बागवानी, कृषि और औद्योगिक (जी. लेन्स्की, जे. लेन्स्की) का समाज। टेनिस समाजों को पारंपरिक (किसान समुदाय का अर्थ) और औद्योगिक (औद्योगिक-शहरी समाज) में वर्गीकृत करता है। 53. सामाजिक परिवर्तन की अवधारणा. सामाजिक परिवर्तन के प्रकारसामाजिक परिवर्तन वह परिवर्तन है जो किसी संगठन, समाज की संरचना, सोच के पैटर्न, संस्कृति और सामाजिक व्यवहार में समय के साथ होता है। यह एक सामाजिक वस्तु का एक राज्य से दूसरे राज्य में संक्रमण है, एक महत्वपूर्ण परिवर्तन सामाजिक संस्थाएं, सामाजिक रूपों की बहुलता और विविधता। प्रकार: 1. परिवर्तनों के आकलन से (प्रगति, प्रतिगमन) 2. समय के अनुसार (अल्पकालिक, मध्यम अवधि, दीर्घकालिक) 3. स्तर के अनुसार (व्यक्तिगत, समूह, सार्वजनिक, आदि) सामाजिक के रूप। परिवर्तन 1. कार्यात्मक - प्रकृति में अनुकूली होते हैं, प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण में परिवर्तन और सामाजिक व्यवस्था की आंतरिक आवश्यकताओं के अनुकूल होने में मदद करते हैं। 2. सामाजिक आधुनिकीकरण - प्रगतिशील सामाजिक परिवर्तन जिसके परिणामस्वरूप सामाजिक व्यवस्था अपने कामकाज के मापदंडों में सुधार करती है। 3. परिवर्तन - एक निश्चित सामाजिक परिवर्तन के परिणामस्वरूप समाज में परिवर्तन, उद्देश्यपूर्ण और अराजक दोनों। 4. सामाजिक संकट - एक सामाजिक प्रणाली की एक संक्रमणकालीन स्थिति जिसमें उभरती समस्याओं को हल करने के लिए आमूल-चूल परिवर्तन शामिल हैं। 54. सामाजिक प्रक्रियाएँ। संकल्पना, प्रकारसामाजिक प्रक्रियाएँ सामाजिक प्रक्रिया राज्यों, सामाजिक प्रणालियों और घटनाओं के विकास के चरणों का लगातार परिवर्तन है; किसी परिणाम को प्राप्त करने के लिए अनुक्रमिक क्रियाओं का एक सेट। सामाजिक प्रक्रियाओं का वर्गीकरण निर्देशित -अपरिवर्तनीय सामाजिक प्रक्रियाएँ, जिसमें प्रत्येक अगला चरण पिछले चरण से भिन्न होता है और इसमें उसका परिणाम शामिल होता है, और पहला चरण बाद के चरण के लिए परिस्थितियाँ तैयार करता है। गैर दिशात्मक- परिवर्तन जो या तो पूरी तरह से यादृच्छिक हैं, प्रकृति में अराजक हैं, किसी भी पैटर्न पर आधारित नहीं हैं, या कुछ निश्चित दोहराव या कम से कम अभिसरण पैटर्न के अधीन हैं, प्रत्येक बाद के चरण समान या गुणात्मक रूप से पिछले प्रकारों की याद दिलाते हैं। प्रतिवर्ती- ऐसी प्रक्रियाएँ जो सिस्टम को परिवर्तन की ओर ले जाती हैं, लेकिन फिर सिस्टम अपनी पिछली स्थिति में वापस आ जाता है। अचल रेखीय- सिस्टम में धीरे-धीरे लगातार ऊपर या नीचे की ओर परिवर्तन चरणबद्ध - परिवर्तनों की मात्रात्मक क्षमता में क्रमिक वृद्धि, जो एक निश्चित क्षण में गुणात्मक छलांग या सफलता की ओर ले जाती है चक्रीय- सिस्टम विकास के कुछ चरणों की आवधिक पुनरावृत्ति सर्पिल -आरोही या अवरोही चक्रीय गतिविधियाँ सांस्कृतिक प्रक्रियाएँ परसंस्कृतिकरण -संस्कृतियों के पारस्परिक प्रभाव की प्रक्रियाएँ, एक व्यक्ति द्वारा दूसरे लोगों की संस्कृति के बारे में संपूर्ण या आंशिक रूप से धारणा, आमतौर पर अधिक विकसित होती है। मिलाना- यह समाज के एक हिस्से (या पूरे जातीय समूह) का नुकसान है विशिष्ट सुविधाएंऔर दूसरे हिस्से (दूसरे जातीय समूह) से उधार लिए गए लोगों के साथ प्रतिस्थापन। सामान्य तौर पर, यह एक निश्चित सामाजिक समूह की आत्म-जागरूकता में एक जातीय-सांस्कृतिक बदलाव है, जो पहले भाषा, धर्म या संस्कृति के संदर्भ में एक अलग समुदाय का प्रतिनिधित्व करता था। समामेलन- दो या दो से अधिक जातीय समूहों या लोगों का जैविक मिश्रण, जिसके बाद वे एक समूह या लोग बन जाते हैं। सामाजिक प्रक्रिया के तत्व 1. विषय 2. वस्तु 3. सामाजिक वातावरण 4. परिणाम 55. सुधार और क्रांतियाँ। विशेषताएँक्रांति समस्त सामाजिक जीवन में एक तीव्र एवं गहरा परिवर्तन है जिसके परिणामस्वरूप समाज एक गुणात्मक अवस्था से दूसरी गुणात्मक अवस्था की ओर बढ़ता है; सामाजिक व्यवस्था की नींव को बदलने के उद्देश्य से एक साथ किए गए बड़ी संख्या में या जटिल सुधारों का एक सेट संकेत: 1. घोर हिंसा 2. जीवन की हानि 3. जनसंख्या की सामूहिक आपदाएँ 4. अराजकता 5. समाज में अशांति सुधार - ऐसे परिवर्तन जो बड़े पैमाने पर हिंसा का कारण न बनें, राजनीतिक अभिजात वर्ग का तेजी से परिवर्तन, तेजी से और आमूल-चूल परिवर्तन सामाजिक संरचनाऔर मूल्य अभिविन्यास। सुधारों में कुछ सामाजिक संस्थाओं या जीवन के क्षेत्रों का क्रमिक परिवर्तन शामिल होता है। क्रांतिकारी प्रयोगों के अलावा, सामाजिक संगठन में सुधार और पुनर्निर्माण के अन्य तरीके भी हैं। ये मौलिक सिद्धांत हैं: 1. सुधारों को मानव स्वभाव का उल्लंघन नहीं करना चाहिए और उसकी मूल प्रवृत्ति का खंडन नहीं करना चाहिए। रूसी क्रांतिकारी प्रयोग, साथ ही कई अन्य क्रांतियाँ, हमें इसके विपरीत के उदाहरण देती हैं। 2. विशिष्ट सामाजिक स्थितियों का गहन वैज्ञानिक अध्ययन उनके सुधार के किसी भी व्यावहारिक कार्यान्वयन से पहले होना चाहिए। अधिकांश क्रांतिकारी पुनर्निर्माणों ने इस नियम का पालन नहीं किया। 3. प्रत्येक पुनर्निर्माण प्रयोग का परीक्षण पहले छोटे सामाजिक पैमाने पर किया जाना चाहिए। और इसके सकारात्मक परिणाम सामने आने पर ही सुधारों का पैमाना बढ़ाया जा सकता है। क्रांति इस सिद्धांत की उपेक्षा करती है। 4. सुधारों को कानूनी और संवैधानिक तरीकों से लागू किया जाना चाहिए। क्रांतियाँ इन प्रतिबंधों का तिरस्कार करती हैं।

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परिचय

1.2 हाशिए पर जाने का आधार

1.3 सीमांतता और सामाजिक गतिशीलता

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

आधुनिक दुनिया में हर जगह संस्कृतियों की परस्पर क्रिया लगातार बढ़ती और गहरी होती जा रही है, जो समाजों की परस्पर क्रिया द्वारा निर्धारित होती है। जातीय सीमाएँ धुंधली और नष्ट हो जाती हैं, सांस्कृतिक विरूपण होता है, जिसके परिणामस्वरूप एक सीमांत व्यक्ति होता है जो एक साथ दो संस्कृतियों से संबंधित होता है और पूरी तरह से किसी एक से संबंधित नहीं होता है। आधुनिक समाज एक "संक्रमणकालीन" स्थिति का अनुभव कर रहा है। इस राज्य की विशेषता पारंपरिक मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन है। समाज में बदलते मूल्यों और मानदंडों की प्रक्रिया में, गैर-पारंपरिक सामाजिक घटनाएं और प्रक्रियाएं बनती हैं, विशेष रूप से, समाज का हाशिए पर जाना। संक्रमण काल ​​की सामाजिक घटना के रूप में सीमांतता की घटना का अध्ययन रूस के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक लगता है। बड़ी संख्या में लोग हाशिये पर पड़े व्यक्ति हैं। ये प्रवासी हैं, जिन्होंने जल्दी ही एक या दूसरी सामाजिक स्थिति हासिल कर ली, मिश्रित विवाह से बच्चे, एक नए धर्म में परिवर्तित हो गए। ऐसे समाज में जहां कई उपसंस्कृतियां हैं, उनमें से कुछ का लगभग हर सदस्य अन्य उपसंस्कृतियों में हाशिए पर होगा। हाशिए पर जाना एक बड़े पैमाने की प्रक्रिया के रूप में पहचाना जाता है, जिससे एक ओर बड़ी संख्या में लोगों के लिए गंभीर परिणाम होते हैं, जिन्होंने अपनी पिछली स्थिति और जीवन स्तर खो दिया है, और दूसरी ओर, नए रिश्तों के निर्माण के लिए एक संसाधन। इस कार्य का उद्देश्य: हाशिये पर पड़े लोगों को एक सामाजिक समूह के रूप में मानना। इस कार्य के उद्देश्य हैं: सीमांतता और सीमांतता की अवधारणा को परिभाषित करना; हाशिये पर पड़े लोगों की श्रेणियों पर विचार करें; समाजशास्त्र के इतिहास में सीमांतता की अवधारणा के विकास का पता लगा सकेंगे; हाशिए पर जाने के कारणों पर प्रकाश डाल सकेंगे; जनसंख्या की गरीबी और हाशिये पर पड़ेपन को संबोधित करना; सीमांतता और अपराध के बीच संबंध को उजागर कर सकेंगे; रूसी समाज में नए सीमांत समूहों की विशेषताएँ बताएं।

1. आधुनिक समाजशास्त्र में सीमांतता की समस्या

1.1 समाजशास्त्र के इतिहास में सीमांतता की अवधारणा का विकास

सीमांतता की अवधारणा ने समाजशास्त्रीय चिंतन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, लेकिन सीमांतता की अवधारणा की सामग्री को परिभाषित करने में अभी भी कई कठिनाइयां हैं। सबसे पहले, शब्द का उपयोग करने के अभ्यास में, कई अनुशासनात्मक दृष्टिकोण विकसित हुए हैं (समाजशास्त्र, सामाजिक मनोविज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन, राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र में), जो अवधारणा को काफी सामान्य, अंतःविषय चरित्र प्रदान करता है। दूसरे, अवधारणा के स्पष्टीकरण और विकास की प्रक्रिया में, विभिन्न प्रकार की सीमांतता से संबंधित कई अर्थ स्थापित किए गए। तीसरा, अवधारणा की अस्पष्टता घटना को स्वयं मापना और सामाजिक प्रक्रियाओं में इसका विश्लेषण करना कठिन बना देती है। साथ ही, शब्द का काफी व्यापक और कभी-कभी मनमाना उपयोग इसकी सामग्री को स्पष्ट करने और इसके उपयोग के विभिन्न दृष्टिकोणों और पहलुओं को व्यवस्थित करने की आवश्यकता की ओर ले जाता है। इस उद्देश्य के लिए, हम इस शब्द के इतिहास, इसके उपयोग के दृष्टिकोण, विभिन्न प्रकार की सीमांतता की विशेषताओं पर विचार करने का प्रयास करेंगे जैसा कि वे पश्चिमी समाजशास्त्र में विकसित हुए हैं।

अव्यवस्था, स्तब्धता, संघर्ष के स्रोत को निर्धारित करने में असमर्थता;

चिंता, चिंता, आंतरिक तनाव;

अलगाव, अलगाव, गैर-भागीदारी, बाधा;

हताशा, निराशा;

"जीवन संगठन" का विनाश, मानसिक अव्यवस्था, अस्तित्व की अर्थहीनता;

शोधकर्ताओं ने "सीमांत व्यक्ति" की उनकी विशेषताओं और डर्कहेम द्वारा परिभाषित समाज की विशिष्ट विशेषताओं की निकटता पर ध्यान दिया, जो सामाजिक संबंधों के टूटने के परिणामस्वरूप विसंगति की स्थिति में है। हालाँकि, स्टोनक्विस्ट, जिन्होंने माना कि हममें से प्रत्येक के पास कई सामाजिक युगल हैं, जो हाशिए के साथ जुड़ाव को जन्म देते हैं, सांस्कृतिक रूप से निर्धारित हाशिए के कारणों में रुचि रखते थे।

हालाँकि, सीमांतता की अवधारणा के माध्यम से आधुनिक समाजों में बढ़ती जटिल सामाजिक प्रक्रियाओं का विश्लेषण, जिसके कारण दिलचस्प अवलोकन और परिणाम सामने आए, मान्यता प्राप्त समाजशास्त्रीय तरीकों में से एक बन रहा है।

सीमांतता की अवधारणा को विकसित करते हुए, ह्यूजेस ने संक्रमणकालीन चरणों के महत्व पर ध्यान दिया, जो अक्सर पारित होने के संस्कारों द्वारा चिह्नित होते हैं, जो हमें "जीवन के एक तरीके से दूसरे... एक संस्कृति और उपसंस्कृति से दूसरे में ले जाते हैं" (कॉलेज जीवन एक संक्रमणकालीन चरण है) बाद के जीवन आदि की तैयारी में)। ह्यूजेस ने वस्तुतः किसी भी स्थिति को शामिल करने के लिए अवधारणा का विस्तार किया जिसमें एक व्यक्ति को कम से कम आंशिक रूप से दो स्थितियों या संदर्भ समूहों के साथ पहचाना जाता है, लेकिन कहीं भी पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया जाता है (उदाहरण के लिए, युवा व्यक्ति, मास्टर)। इस व्यापक अर्थ में परिभाषित हाशिए की घटना तब घटित होती है जब हममें से कई लोग अत्यधिक गतिशील और विषम समाज में भाग लेते हैं। अमेरिकी समाजशास्त्र में ह्यूजेस और फिर डेवे और तिर्यकियन ने निर्धारित किया कि सामाजिक परिवर्तन और ऊर्ध्वगामी गतिशीलता किसी भी समूह के सदस्यों के लिए हाशिए का कारण बनती है।

अपने सबसे सामान्य रूप में, सीमांतता सामाजिक संबंधों की प्रणाली से व्यक्तियों या सामाजिक समूहों के बहिष्कार से जुड़ी है। घरेलू लेखकों के काम में "सामाजिक संरचना के फ्रैक्चर पर", जो पश्चिमी यूरोप में सीमांतता की समस्याओं की जांच करता है, एक काफी विशिष्ट बयान दिया गया है कि सीमांत भाग आबादी के उस हिस्से को संदर्भित करता है जो "इसमें भाग नहीं लेता है" उत्पादन प्रक्रिया, सामाजिक कार्य नहीं करती है, इसकी कोई सामाजिक स्थिति नहीं होती है और यह उन निधियों पर मौजूद होती है जो या तो आम तौर पर स्वीकृत नियमों को दरकिनार करके प्राप्त की जाती हैं, या सार्वजनिक धन से - राजनीतिक स्थिरता के नाम पर - संपत्तिवान वर्गों द्वारा प्रदान की जाती हैं। जनसंख्या के इस बड़े पैमाने के उद्भव के कारण समाज में गहरे संरचनात्मक परिवर्तनों में छिपे हुए हैं। वे आर्थिक संकटों, युद्धों, क्रांतियों और जनसांख्यिकीय कारकों से जुड़े हैं।

सामाजिक - सामाजिक प्रतिष्ठा की हानि के रूप में हाशिए पर जाना: अवर्गीकरण, कलंकीकरण, आदि। सीमांत समूह.

सामाजिक संरचना के विकास में एक निश्चित स्थिरता और निरंतरता, जिसमें संकट की घटनाएं और वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति से जुड़े संरचनात्मक परिवर्तन केवल "सीमांत" (मुख्य समाज के संबंध में) सामाजिक समूहों में मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तन लाते हैं;

यहां जे.बी. मैनसिनी के काम का हवाला दिया जा सकता है। यह सामान्यीकरण करता है और, आंशिक रूप से, विभिन्न सैद्धांतिक दृष्टिकोणों और स्थितियों का संश्लेषण करता है।

सांस्कृतिक सीमांतता - अपनी शास्त्रीय परिभाषा में, अंतर-सांस्कृतिक संपर्कों और आत्मसात की प्रक्रियाओं को संदर्भित करती है। इस प्रकार की सीमांतता दो संस्कृतियों की मूल्य प्रणालियों के बीच संबंधों पर आधारित है जिसमें व्यक्ति भाग लेता है, जिसके परिणामस्वरूप अस्पष्टता, स्थिति और भूमिका की अनिश्चितता होती है। सांस्कृतिक सीमांतता का क्लासिक विवरण स्टोनक्विस्ट और पार्क द्वारा दिया गया था।

दृश्यता, प्रमुखता: व्यक्तिगत पहचान के संबंध में सीमांत स्थिति की केंद्रीयता की डिग्री जितनी अधिक होगी, अनुकूलनशीलता की डिग्री उतनी ही अधिक होगी (उदाहरण के लिए, पार्क ने कहा कि जिप्सी वास्तव में सीमांत लोग नहीं हैं क्योंकि वे अपने "घरेलू कनेक्शन" को अपने साथ रखते हैं, उनकी सीमांतता उनकी आवश्यक पहचान के परिधीय है)।

पहचान की दिशा: उपर्युक्त दो समूहों के साथ किसी व्यक्ति की पहचान की समानता जितनी अधिक होगी, अनुकूलनशीलता की डिग्री उतनी ही अधिक होगी। यह वह मामला है जहां एक व्यक्ति जो दो संस्कृतियों में भाग लेता है, उसे हाशिए का अनुभव तभी होगा जब वह दोनों के साथ एक साथ पहचान करेगा। स्थिति काफी कठिन है. शोधकर्ताओं ने विभिन्न स्थितियों में इसे हल करने के तरीकों पर विचार किया है। धारणाओं में से एक यह है कि किसी विशेष समूह के साथ अधिक स्थिर पहचान से सीमांतता में निहित संघर्षों को हल करने में मदद मिलेगी। एक अन्य दृष्टिकोण यह है कि दोहरी पहचान के परिणामस्वरूप संघर्ष के बजाय संवर्धन हो सकता है।

90 के दशक में छपे प्रकाशनों को देखते हुए, इन परंपराओं में सीमांतता का अध्ययन विदेशों में विकसित हो रहा है। पहलुओं में: तीसरी दुनिया के देशों में हाशियाकरण; सीमांत दूरस्थ, वंचित समूह; एक सांस्कृतिक घटना के रूप में सीमांतता.

सीमांतता के अध्ययन के दृष्टिकोण की मौलिकता और इसके सार की समझ काफी हद तक विशिष्ट सामाजिक वास्तविकता की बारीकियों और इस घटना द्वारा इसमें लिए जाने वाले रूपों से निर्धारित होती है।

आधुनिक रूसी वास्तविकता भी "सीमांतता" की अवधारणा के अर्थ और सामग्री में अपना समायोजन कर रही है, जो तेजी से समाचार पत्रों, पत्रकारिता और वैज्ञानिक प्रकाशनों और विभिन्न प्रकार की विश्लेषणात्मक समीक्षाओं के पन्नों पर दिखाई देने लगी है।

पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान सीमांतता की समस्या में रुचि काफ़ी बढ़ जाती है, जब संकट प्रक्रियाएं इसे सार्वजनिक जीवन की सतह पर लाना शुरू कर देती हैं। पश्चिमी यूरोपीय देशों में हाशिए पर जाने की आधुनिक प्रक्रिया की विशेषताएं मुख्य रूप से उत्तर-औद्योगिक समाजों में उत्पादन प्रणाली के गहन संरचनात्मक पुनर्गठन से जुड़ी थीं, जिसे वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के परिणामों के रूप में परिभाषित किया गया था। इस संबंध में, उपर्युक्त कार्य में पश्चिमी यूरोप में सीमांत प्रक्रियाओं की विशिष्ट विशेषताओं और प्रवृत्तियों के बारे में निष्कर्ष प्रस्तुत करना दिलचस्प है।

80 के दशक के अंत में प्रकाशित ई. स्टारिकोव की रचनाओं में विवादास्पद और पत्रकारीय प्रस्तुति में सीमांतता का विषय विशेष रूप से स्पष्ट किया गया था। इस समस्या का अध्ययन एक राजनीतिक समस्या के रूप में किया जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि सोवियत समाज शुरू से ही हाशिए पर था, सीमांत "जन्मसिद्ध अधिकार" (क्रांति, गृहयुद्ध) का एक तथ्य। हाशिए पर जाने के स्रोत गतिशीलता की व्यापक प्रक्रियाएं और सामाजिक विकास के "एशियाई" प्रतिमान का निर्माण, नागरिक समाज का विनाश और पुनर्वितरण प्रणाली का प्रभुत्व (जिसे लेखक "सामाजिक नकल" कहते हैं) हैं। इन कारकों की कार्रवाई से सीमांत जनसमूह का उत्पादन और पुनरुत्पादन होता है, जिसे ई. स्टारिकोव "ओक्लोस", भीड़ और लुम्पेन के साथ पहचानते हैं। लेखक वर्तमान चरण में हाशिए पर जाने की प्रक्रिया को ऊपरी "सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्तर" से आने वाली अवर्गीकरण की प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत करता है (ई. स्टारिकोव इस मॉडल को उल्टा कहते हैं)। दूसरे शब्दों में, सामाजिक संबंधों के क्षरण और सामाजिक वर्ग के पदों के नुकसान का आर्थिक नहीं, बल्कि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आधार है - सम्मान के पेशेवर कोड का विनाश, कार्य नैतिकता और व्यावसायिकता का नुकसान। इस आधार पर, हाशिये पर पड़े लोगों के सोवियत समाज का एक बहुत ही अनुमानित विचार बनाया गया था। इसके विपरीत सामान्य मानवीय संबंधों के साथ एक नागरिक समाज की घोषणा की गई, जो आदर्श रूप से पेरेस्त्रोइका के मुख्य, अंतिम लक्ष्य का प्रतिनिधित्व करता था।

1993 में रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान द्वारा किए गए सामाजिक स्तरीकरण की प्रक्रियाओं के विश्लेषण ने इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप गठित सीमांत स्तर के आकलन में नए मानदंडों को परिभाषित करना संभव बना दिया। उनमें से एक मध्यम स्वायत्त कर्मचारी हैं (संरचना: शहर के विशेषज्ञ, प्रबंधक, उच्चतम स्तर सहित, नई परतें, श्रमिक, कर्मचारी, इंजीनियर)। कारण: इस समूह में श्रम स्वायत्तता की कोई विशिष्ट दिशा नहीं है, अर्थात इस प्रकार के श्रमिकों के पास उन्नति के या तो बहुत अच्छे अवसर हो सकते हैं या फिर कोई भी नहीं।

कई कार्य सीमांत समूह के रूप में युवाओं के पारंपरिक मुद्दों को उठाते हैं, रूस में उनके हाशिए पर जाने की प्रक्रियाओं के परिप्रेक्ष्य की जांच करते हैं। उदाहरण के तौर पर, हम डी.वी. के प्रकाशन का हवाला दे सकते हैं। पेट्रोवा, ए.वी. प्रोकोप।

यह कई सीमावर्ती विषयों पर ध्यान देने योग्य है जिसमें सीमांतता की अवधारणा के अनुमानी क्षेत्र के साथ बातचीत की संभावना देखी जा सकती है। ये अकेलेपन और असामान्यता के विषय हैं, जिन्हें एस.वी. द्वारा तदनुसार विकसित किया गया है। कर्टियन और ई.आर. यार्स्काया-स्मिरनोवा। इस क्षेत्र की कुछ विशेषताएं "असामान्य व्यक्ति" - एक विकलांग छात्र, की दार्शनिक समस्याओं में पाई जा सकती हैं, जिसे वी. लिंकोव द्वारा विकसित किया गया है।

समस्या पर आधुनिक विचारों की विविधता को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं। 90 के दशक की शुरुआत में, इस मुद्दे में स्पष्ट रूप से रुचि बढ़ रही थी। साथ ही, पश्चिमी समाजशास्त्र और पत्रकारिता परंपरा की एक सिद्धांत विशेषता के रूप में इसके प्रति दृष्टिकोण दोनों का प्रभाव पड़ा। हालाँकि, हमारे समाज में इस घटना की मान्यता, इसकी विशिष्ट विशेषताओं और पैमाने, "क्रांतिकारी संक्रमण" की स्थिति की विशिष्टता से निर्धारित, इसके मापदंडों की स्पष्ट परिभाषा और इसके अध्ययन के लिए सैद्धांतिक दृष्टिकोण की आवश्यकता निर्धारित की गई।

90 के दशक के उत्तरार्ध तक, सीमांतता की अवधारणा के घरेलू मॉडल की मुख्य विशेषताएं उभर रही थीं। हाशिए पर जाना एक बड़े पैमाने की प्रक्रिया के रूप में पहचाना जाता है, जिससे एक ओर बड़ी संख्या में लोगों के लिए गंभीर परिणाम होते हैं, जिन्होंने अपनी पिछली स्थिति और जीवन स्तर खो दिया है, और दूसरी ओर, नए रिश्तों के निर्माण के लिए एक संसाधन। इसके अलावा, यह प्रक्रिया विभिन्न स्तरों पर सामाजिक नीति का उद्देश्य होनी चाहिए, जिसमें हाशिए पर मौजूद आबादी के विभिन्न समूहों के संबंध में अलग-अलग सामग्री होनी चाहिए।

1.2 हाशिए पर जाने का आधार

प्रत्येक मानवीय गतिविधि आदत (आदत) के अधीन है, जो किसी व्यक्ति की विभिन्न विकल्पों को कम करने में मदद करती है और उसे प्रत्येक स्थिति को नए सिरे से परिभाषित करने की आवश्यकता से मुक्त करती है। इस प्रकार, मानव गतिविधि कुछ हद तक स्वचालित हो जाती है, और बार-बार दोहराई जाने वाली क्रियाएं पैटर्न बन जाती हैं। मानव गतिविधि के अभ्यस्तीकरण का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा संस्थागतकरण की प्रक्रिया से जुड़ा है। यह वहां घटित होता है जहां अभ्यस्त क्रियाओं का परस्पर वर्गीकरण होता है।

सीमांतता को समझने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण बात यह है कि टाइपीकरण न केवल कार्यों को संदर्भित करता है, बल्कि संस्थानों के भीतर अभिनेताओं को भी संदर्भित करता है। "संस्थान मानता है कि प्रकार X की गतिविधियाँ X प्रकार के एजेंटों द्वारा ही की जानी चाहिए।"

यह किसी भी समुदाय में "काली भेड़" की घटना का आधार है। यह ई. ह्यूजेस की "विचलित पहचान को स्वीकार करने" की अवधारणा को प्रतिध्वनित करता है। "अधिकांश स्थितियों में एक प्रमुख विशेषता होती है जो उस स्थिति से संबंधित लोगों को उन लोगों से अलग करने का काम करती है जो उस स्थिति से संबंधित नहीं हैं।" उदाहरण के लिए, यह एक डॉक्टर का प्रमाणपत्र है। इसके अलावा, कई "सहायक" विशेषताएं, जैसे कि वर्ग, धर्म, नस्ल और लिंग, आमतौर पर किसी दिए गए दर्जे से अनौपचारिक रूप से अपेक्षित होती हैं। यह मानने की संभावना है कि जिस व्यक्ति के पास कोई भी सहायक गुण नहीं है, वह सामान्य अपेक्षाओं को पूरा नहीं करने वाला "सीमांत" बन जाएगा। फिर, विचलित विशेषताओं के विपरीत, जो एक डॉक्टर की स्थिति (नैतिकता का उल्लंघन, अपराध का कमीशन) से आधिकारिक तौर पर वंचित कर सकती है, निर्दिष्ट संस्कृति में, महिला या अफ्रीकी-अमेरिकी डॉक्टर "सीमांत" होंगे। स्थिति की पुनर्परिभाषा होने तक वे "सीमांत" रहेंगे, जिसके परिणामस्वरूप किसी विशेष स्थिति की सहायक विशेषताओं की सूची का विस्तार या संशोधन किया जाएगा।

किसी समूह की सहायक विशेषताओं के साथ असंगति का एक और उदाहरण आधुनिक रूस में "नए गरीब वैज्ञानिकों" की सीमांत स्थिति है। औपचारिक योग्यता विशेषताओं (उच्च शिक्षा, वैज्ञानिक केंद्रों में रोजगार, प्रकाशन) की उपस्थिति के बावजूद, इस समूह ने ऐसी महत्वपूर्ण सहायक विशेषताएं खो दी हैं जो पहले इसकी विशेषता थीं, जैसे आय और प्रतिष्ठा। वैज्ञानिक बने बिना, इस समूह ने खुद को हाशिए पर पाया।

विकलांगता के समाजशास्त्र में सीमांतता को असामान्यता माना जाता है। इस मामले में, या तो किसी व्यक्ति की शक्ल या व्यवहार असामान्य है और दिए गए मानकों में फिट नहीं बैठता है। इस तथ्य के बावजूद कि असामान्य उपस्थिति और व्यवहार वाले लोग, फिर से, समाज के लिए खतरा पैदा नहीं करते हैं, प्रमुख संस्कृति खुद को दूसरे, समझ से बाहर से बचाने की कोशिश करती है। जैसा कि ज्ञात है, विभिन्न संस्कृतियों ने "कुरूपता" और "मूर्खता" को एक जादुई अर्थ दिया, जहां असामान्यता या तो "काला निशान" या "भगवान का चुना हुआ" था। आज का मतलब है संचार मीडियास्वस्थ बहुमत के पदों को प्रसारित करें, जो विकलांग लोगों के लिए कोई वैध स्थान नहीं छोड़ते हैं, उनके सामाजिक बहिष्कार का उत्पादन करते हैं, इन लोगों को, सर्वोत्तम रूप से, एक लाभार्थी का दर्जा देते हैं। पूर्वाग्रह और नकारात्मक रूढ़ियाँ "सभ्य", "सामान्य" लोगों को असामान्य लोगों के संपर्क से बचाने की परंपरा पर आधारित हैं।

अधिकांश मामलों में किसी स्थिति का वर्गीकरण जीवनी रूप से निर्धारित होता है और एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित ज्ञान के उपलब्ध भंडार और संचित अनुभव पर निर्भर करता है। यदि हमारे शस्त्रागार में किसी स्थिति को परिभाषित करने के लिए पर्याप्त ज्ञान है, तो हम इसे निस्संदेह दिए गए "प्राकृतिक क्रम" द्वारा परिभाषित करते हैं। जटिलता फिर से एक सीमांत, गैर-मानक स्थिति में उत्पन्न होती है जिसे हम "स्वचालित रूप से" निर्धारित नहीं कर सकते हैं और जिसका परिणाम हमारे लिए अज्ञात है और इसलिए संभावित रूप से खतरनाक है। "सीमांत" को ऐसी चीज़ के रूप में परिभाषित किया गया है जो समाज के पिछले अनुभव से गायब है। यह उन व्यक्तियों और समूहों दोनों पर लागू होता है जिन्हें हम, ज्ञान के मौजूदा भंडार के आधार पर, टाइप नहीं कर सकते हैं, और उन स्थितियों पर भी लागू होता है जिनमें हमारे पास व्यवहार के लिए पिछले अनुभव की कमी होती है। ऐसा तब होता है जब किसी व्यक्ति को विशिष्ट घटनाओं के असामान्य रूप या यहां तक ​​कि मौलिक रूप से नई स्थिति का सामना करना पड़ता है। पहले मामले में, जीवनी संबंधी अनुभव "विशिष्ट विसंगतियों" पर प्रतिक्रिया करने के विशिष्ट तरीके प्रदान करके अभी भी मदद कर सकता है, जबकि दूसरे में यह बेकार और कभी-कभी हानिकारक होता है। यह आधुनिक रूस में सामाजिक-आर्थिक स्थिति की यह विशेष विशेषता है जो देश में "सामान्य हाशिए पर" के बारे में बयानों के लिए आधार देती है, क्योंकि पिछली, ऐतिहासिक रूप से स्थापित परिभाषाएँ और व्यवहार के मॉडल, "पिता का अनुभव" अब "काम नहीं करते" " इस में।

इसलिए, विचाराधीन संदर्भ में, सीमांतता एक ऐसी चीज़ है जिसे परिभाषित या टाइप नहीं किया जा सकता है। यह उन घटनाओं या समूहों (व्यक्तियों) की विशेषता बताता है जिनके लिए मौजूदा संस्थानों में कोई जगह नहीं है। विचलन के विपरीत, वे अभी तक समाज के लिए सीधा खतरा पैदा नहीं करते हैं, लेकिन वे अप्रत्याशित लगते हैं और इसलिए चिंता का एक कारक हैं। इसलिए, समाज या तो इन समूहों को "सामान्य स्थिति" में लौटाने या उन्हें अलग-थलग करने का प्रयास करता है।

1.3 सीमांतता और सामाजिक गतिशीलता

इस तथ्य के बावजूद कि सीमांतता का मुद्दा समाजशास्त्र में प्रवासन के अध्ययन और एक नए वातावरण में किसी व्यक्ति के लिए उत्पन्न होने वाली समस्याओं के संबंध में आया था, सीमांतता और गतिशीलता की अवधारणाएं संयुक्त नहीं थीं। हम केवल दो परंपराओं के प्रतिच्छेदन के बारे में बात कर सकते हैं, जो मुख्य रूप से प्रकृति में सहायक है। उदाहरण के लिए, गतिशीलता की अवधारणा का उपयोग इस घटना की अनुभवजन्य सीमाओं को स्पष्ट करने के लिए सीमांतता के अध्ययन में किया जाता है।

सीमांतता के अध्ययन में, सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक इस घटना का अनुभवजन्य निर्धारण है, जिसे गतिशीलता अनुसंधान की परंपराओं का उपयोग करके हल किया जाता है, जब हम दूसरे पर जाने के तथ्य से सीमांतता की स्थिति का निदान करते हैं (अक्सर, "बाहरी") ) सामाजिक समूह। केवल परिवर्तन का तथ्य ही पर्याप्त नहीं है। सवालों की एक पूरी शृंखला उठती है: क्या कोई सामाजिक आंदोलन हाशिए की स्थिति पैदा करता है? कौन से अतिरिक्त संकेतक हमें इसे ट्रैक करने में मदद करते हैं?

बड़े पैमाने पर सामाजिक गतिशीलता का उद्भव आधुनिकीकरण प्रक्रियाओं से जुड़ा हुआ है और गतिशीलता की सक्रियता असमानता के पदानुक्रम की अपरिवर्तनीयता और उपलब्धि मूल्यों के गठन के बारे में विचारों के विनाश के माध्यम से होती है। आज, वैचारिक दिशानिर्देश बदल रहे हैं; करियर और शीर्ष पर उन्नति को अब पूर्ण मूल्य नहीं माना जाता है। नतीजतन, सूक्ष्म स्तर पर गतिशीलता का अध्ययन करने, संक्रमण के क्षण, इसकी "प्रेरक शक्तियों" और व्यक्तिपरक महत्व का अध्ययन करने के बारे में सवाल उठता है। और सीमांतता की अवधारणा इस विश्लेषण में उपयोगी हो सकती है।

सीमांतता:

पहली नज़र में, ऐसा लगता है कि गतिशीलता की अवधारणा सीमांतता की संरचनात्मक समझ के अनुरूप है, क्योंकि यह इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर है कि हाशिए पर जाने और सामाजिक संरचना में होने वाली प्रक्रियाओं के बीच संबंध पर काम किया जाता है। हालाँकि, वास्तव में, ऐसा समाधान प्रतिकूल साबित होता है। संरचनात्मक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, सबसे पहले, समूहों पर विचार किया जाता है, जो संरचनात्मक परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, सामाजिक संरचना के परिधीय क्षेत्रों में चले जाते हैं।

सांस्कृतिक दृष्टिकोण, जो सीमांतता को दो संस्कृतियों के किनारे पर रखे गए लोगों या व्यक्तियों के समूहों की स्थिति के रूप में परिभाषित करता है, जो इन संस्कृतियों की बातचीत में भाग लेते हैं, लेकिन उनमें से किसी से भी पूरी तरह से सटे नहीं हैं, अधिक पर्याप्त लगता है, क्योंकि यह पर केंद्रित है व्यक्तियों के लिए स्थिति की समानता और इस स्थिति की आवश्यक विशेषताएं। हाशिये की स्थिति दो संस्कृतियों की मूल्य प्रणालियों में विरोधाभास के आधार पर उत्पन्न होती है जिसमें व्यक्ति भाग लेता है, और अस्पष्टता, स्थिति और भूमिका की अनिश्चितता में प्रकट होता है।

जे.बी. मैनसिनी द्वारा प्रस्तावित सीमांतता के वर्गीकरण के अनुसार, हम आवश्यक और प्रक्रियात्मक सीमांतता के बारे में बात कर सकते हैं, जिनके बीच का अंतर सीमांत स्थिति की स्थिर या गतिशील प्रकृति है।

सामाजिक गतिशीलता:

अधिकांश सामान्य परिभाषासामाजिक गतिशीलता सामाजिक स्थान में एक व्यक्ति की गति है। इसलिए, गतिशीलता के विश्लेषण के लिए एक पद्धतिगत दृष्टिकोण का चुनाव, जिसके ढांचे के भीतर सीमांतता की अवधारणा के साथ बातचीत संभव है, आधुनिक समाजशास्त्र में विकसित सामाजिक स्थान की समझ में बुनियादी अंतर पर आधारित होना समझ में आता है। सामाजिक स्थान को समझने के लिए दो मुख्य दृष्टिकोण हैं: सारभूतवादी और संरचनावादी, जिनके बीच के अंतर को दो खंडों में कम किया जा सकता है:

सामाजिक स्थान विश्लेषण का तर्क। यदि सारभूतवादी परंपरा सामाजिक स्थान के तत्वों को पहचानने, परिभाषित करने से लेकर उनके बीच संबंधों का वर्णन करने तक जाती है, तो संरचनावादी दृष्टिकोण विपरीत मार्ग अपनाता है - सामाजिक संबंधों से तत्वों के विवरण तक, और तत्वों की आवश्यक विशेषताओं को सटीक रूप से निर्धारित किया जाता है उन सामाजिक संबंधों के माध्यम से जिनमें वे शामिल हैं।

सामाजिक स्थान की एक इकाई का विचार. सारभूतवादी दृष्टिकोण के लिए, यह एक व्यक्ति है जो अन्य व्यक्तियों के साथ बातचीत करता है। संरचनावादी समझ में, सामाजिक स्थान की इकाई स्थिति स्थिति है। व्यक्ति केवल रुतबे वाले पदों पर आसीन होते हैं।

सामाजिक स्थितियाँ जटिल सामाजिक अंतःक्रियाओं के दौरान निर्मित होती हैं और व्यक्ति से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में रहती हैं, जबकि गतिशीलता एक स्थिति से दूसरी स्थिति में जाने की प्रक्रिया है।

किसी पद की एक महत्वपूर्ण विशेषता भूमिकाओं और पहचानों का एक समूह है जो इस स्थान पर रहने वाले व्यक्ति के लिए संरचना में एक स्थान प्रदान करता है। एक अलग सामाजिक स्थिति में संक्रमण व्यक्ति को व्यवहार के अभ्यस्त पैटर्न को बदलने, एक नई भूमिका निर्धारित करने और समाज में अपनी स्थिति को अलग करने के लिए एक नई समन्वय प्रणाली विकसित करने की आवश्यकता का सामना करता है।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सामाजिक स्थान की संरचनावादी दृष्टि सीमांतता और गतिशीलता के बीच संबंधों को समझने के लिए अनुमानी संभावनाओं को खोलती है। सामाजिक क्षेत्र में कोई भी आंदोलन अस्थायी हाशिए की स्थिति की ओर ले जाता है। हम सीमांतता की डिग्री के बारे में बात कर सकते हैं, जो सामाजिक स्थितियों और आंदोलन के बिंदुओं के बीच की दूरी पर निर्भर करती है। यह दूरी जितनी अधिक होगी, नया मूल्य-मानकीय परिसर पिछले वाले से उतना ही अलग होगा और अनुकूलन के लिए उतना ही अधिक प्रयास और समय की आवश्यकता होगी। हम कह सकते हैं कि संक्रमण सीमा में न केवल स्थानिक, बल्कि लौकिक विशेषता भी शामिल है। सीमांतता और गतिशीलता के मुद्दों पर संयुक्त विचार पद्धतिगत रूप से संभव और उत्पादक है। ऐसे विश्लेषण के लिए सबसे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक आधार ये होने चाहिए:

सामाजिक स्थितियों के बीच किसी व्यक्ति के आंदोलन से जुड़ी एक गतिशील रूप से विकासशील स्थिति के रूप में सीमांतता के लिए एक दृष्टिकोण। इस स्थिति की मुख्य विशेषता सामाजिक स्थान में स्थिति में बदलाव से जुड़ी मानक और मूल्य अनिश्चितता है।

सीमांतता की अस्थायी प्रकृति को पहचानना। सामाजिक स्थितियों के बीच जाने में एक समय पैरामीटर भी होता है, जो एक नई भूमिका परिसर को अनुकूलित करने और नए सामाजिक कनेक्शन विकसित करने के लिए आवश्यक समय को मापता है।

गतिशीलता और सीमांतता के बीच संबंध की सार्वभौमिकता। दूसरे शब्दों में, सामाजिक संरचना में कोई भी आंदोलन अस्थायी सीमांतता के साथ होता है। समाजशास्त्र में अधोमुखी गति, नौकरी छूटना, गरीबी आदि से जुड़ी समस्याओं के अध्ययन पर मुख्य ध्यान दिया जाता है। ऊर्ध्वगामी गतिशीलता के साथ जुड़ी सीमांतता एक नया विषय है जिसके लिए विशेष अध्ययन की आवश्यकता है।

ऊपर और नीचे की ओर गतिशीलता के लिए सामान्य संकेतसीमांतता, मूल्य और मानक अनिश्चितता, पहचान संकट, प्रत्येक प्रकार के लिए विशिष्ट विशेषताओं के साथ संयुक्त हैं। ये अंतर, सबसे पहले, उच्च और निम्न सामाजिक पदों के सामाजिक निर्माण की विशेषताओं और, तदनुसार, ऊपर और नीचे की गतिशीलता की स्थितियों पर निर्भर करते हैं।

2. रूसी समाज में सीमांत परत

2.1 गरीबी और जनसंख्या का हाशिए पर होना

रूस में, पूर्व यूएसएसआर की तरह, साथ ही कई विकसित देशों में, गरीबी हमेशा मौजूद रही है। बस वो हर जगह अलग थी. हमारे देश में गरीबी पर एक सामाजिक समस्या के रूप में चर्चा और समझ तभी शुरू हुई जब शोधकर्ताओं ने जीवन स्तर की अस्पष्ट औसत विशेषताओं से दूर हटकर मजदूरी और पारिवारिक आय को उनके भेदभाव के चश्मे से देखा।

मनुष्य और श्रमिकों के जैविक और सामाजिक प्रजनन को सुनिश्चित करने वाली एक निश्चित न्यूनतम सीमा के रूप में परिभाषित "जीवित वेतन" और "गरीबी का स्तर" श्रेणियां बहुत व्यावहारिक महत्व की थीं।

2001 में, पूरे देश में रहने की औसत लागत (एलडब्ल्यू) 1,500 रूबल थी। प्रति व्यक्ति प्रति माह (रूपांतरण दर पर यह 50 अमेरिकी डॉलर है, यानी 1.7 डॉलर प्रति दिन)। इस बीच, संयुक्त राष्ट्र का मानना ​​है कि विभिन्न देशों के लिए गरीबी का स्तर -2-4 डॉलर प्रति दिन की आय से निर्धारित होता है। 17 अगस्त 1998 का ​​संकट रूसी आबादी पर दूसरा करारा झटका था। जनवरी 1999 में न्यूनतम वेतननिर्वाह स्तर का 10.6% था और प्रति माह 3 अमेरिकी डॉलर के बराबर था, यानी इसने अपना सामाजिक-आर्थिक अर्थ पूरी तरह से खो दिया। 2000 तक, यह स्पष्ट हो गया कि 1992 में स्थापित निर्वाह न्यूनतम को अब गरीबी रेखा के रूप में उपयोग नहीं किया जा सकता है, खासकर जब से इसका लक्ष्य 1.5-2 साल था, लेकिन 8 साल बीत चुके हैं। एक नया जीवनयापन वेतन "निर्मित" किया गया था, जो एक अलग पद्धति पर आधारित था, और हर चार साल में एक बार इसके महत्वपूर्ण परिवर्तनों की परिकल्पना की गई थी। 2003 की पहली तीन तिमाहियों में, मुद्रास्फीति को ध्यान में रखते हुए, रूसी आबादी के लिए जीवन यापन की लागत औसतन 2,121 रूबल तक पहुंच गई। प्रति व्यक्ति प्रति माह, संबंधित उपभोक्ता बजट में भोजन का हिस्सा अब लगभग 50% है।

गरीबी के दो रूप सामने आए हैं: "स्थिर" और "अस्थायी"। पहला इस तथ्य के कारण है कि भौतिक सुरक्षा का निम्न स्तर, एक नियम के रूप में, स्वास्थ्य में गिरावट, डीस्किलिंग, डीप्रोफेशनलाइजेशन और अंततः गिरावट की ओर ले जाता है। गरीब माता-पिता संभावित रूप से गरीब बच्चे पैदा करते हैं, जो उनके स्वास्थ्य, शिक्षा और प्राप्त योग्यताओं से निर्धारित होता है। स्थिति का नाटक इस तथ्य में निहित है कि दो तिहाई बच्चे और एक तिहाई बुजुर्ग आबादी खुद को गरीबी समूह में सामाजिक गारंटी की "सीमा से परे" पाते हैं। इस बीच, अधिकांश वृद्ध लोगों ने, अपने पिछले काम के माध्यम से, अपने लिए कम से कम एक आरामदायक ("नए मीट्रिक" के अनुसार) अस्तित्व का अधिकार सुरक्षित कर लिया है, और बच्चों की गरीबी बर्दाश्त नहीं की जा सकती, क्योंकि यह निस्संदेह भविष्य की पीढ़ियों की गुणवत्ता में कमी की ओर ले जाता है और इसके परिणामस्वरूप, राष्ट्र की मानव क्षमता की मुख्य विशेषताओं में कमी आती है।

गरीबी के नारीकरण की एक गहन प्रक्रिया चल रही है, जिसकी अभिव्यक्ति स्थिर और गहरी गरीबी के रूप में चरम रूप में होती है। पारंपरिक गरीबों (एकल माताओं और बड़े परिवारों, विकलांगों और बुजुर्गों) के साथ, "नए गरीबों" की एक श्रेणी उभरी है, जो आबादी के उन समूहों का प्रतिनिधित्व करती है, जो अपनी शिक्षा और योग्यता, सामाजिक स्थिति और जनसांख्यिकीय विशेषताओं के संदर्भ में हैं। , पहले कभी नहीं (में) सोवियत काल) कम आय वाले नहीं थे। सभी विशेषज्ञ इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि गरीबों का काम करना एक विशुद्ध रूसी घटना है।

रूसी संघ की राज्य सांख्यिकी समिति के अनुसार, 1992 से 1998 तक गरीब आबादी की हिस्सेदारी की गतिशीलता में औपचारिक रूप से गिरावट की प्रवृत्ति थी (33.5% से 20.8%); हालाँकि, 1998 की तीसरी तिमाही से (17 अगस्त को डिफ़ॉल्ट के परिणामस्वरूप), गरीबों की हिस्सेदारी में उल्लेखनीय वृद्धि हुई, 2000 की पहली तिमाही में अधिकतम अंक (41.2%)। पिछला दशक, जब गरीब लोगों की संख्या 30 से 60 मिलियन लोगों तक बढ़ी, देश में एक बहुत ही कठिन स्थिति की विशेषता है, यह देखते हुए कि न्यूनतम निर्वाह स्तर (एसएल) केवल शारीरिक अस्तित्व सुनिश्चित करता है: 68 से 52% तक इसकी मात्रा भोजन व्यय है। इस प्रकार, इन शर्तों के तहत, लगभग 45 मिलियन लोग। या तो उन्होंने जीवित रहने की रणनीति विकसित की, या दरिद्र हो गए और हाशिए पर रहने वाले लोगों की श्रेणी में चले गए।

रूसी संघ की राज्य सांख्यिकी समिति के अनुसार, 2003 की तीसरी तिमाही में, कुल जनसंख्या के निर्वाह स्तर से कम मौद्रिक आय वाली जनसंख्या का हिस्सा 21.9% या 31.2 मिलियन लोग थे। ये आंकड़े गरीबी में उल्लेखनीय कमी की गतिशीलता का संकेत देते हैं। गरीबी कम करने के उपायों के कारकों और प्रभावशीलता को निर्धारित करने के लिए, कम से कम, दो प्रकार की जानकारी होना आवश्यक है: ए) गरीबों की सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना के बारे में और बी) गरीबों की संरचना की गतिशीलता के बारे में। गरीब आबादी. यह वे संकेतक हैं जो गरीबों की संरचना में परिवर्तन की विशेषता बताते हैं जो वास्तव में गरीबी की समस्या को हल करने के तरीकों और विशिष्ट तरीकों को दर्शाते हैं। विस्तृत विश्लेषणगरीब परिवारों की संरचना या जिसे गरीबों की "प्रोफ़ाइल" कहा जाता है, यह दर्शाता है कि जनसांख्यिकीय दृष्टि से, परिवार के सदस्यों की कुल संख्या में, एक चौथाई से अधिक (27.3%) 16 वर्ष से कम उम्र के बच्चे हैं, लगभग पांचवां ( 17.2%) कामकाजी उम्र से अधिक उम्र के व्यक्ति हैं, और बाकी - आधे से अधिक (55.5%) - कामकाजी उम्र के हैं। विशेष गणना से पता चलता है कि, लिंग और उम्र के आधार पर, 1999 में निर्वाह स्तर से नीचे डिस्पोजेबल संसाधनों वाली आबादी में 59.1 मिलियन लोग शामिल थे, जिनमें 15.2 मिलियन बच्चे, 24.9 मिलियन महिलाएं और 19.0 मिलियन पुरुष शामिल थे। इसका मतलब है कि गरीब थे: 16 वर्ष से कम उम्र के बच्चों की कुल संख्या का 52.4%, 39.5% महिलाएं और 35.6% पुरुष। यह सबसे सामान्य विशेषता है. इससे पता चलता है कि भौतिक सुरक्षा के मामले में, आधे से अधिक बच्चे सभ्य जीवन की "सीमा" से नीचे हैं, और गरीब महिलाओं की हिस्सेदारी गरीब पुरुषों की हिस्सेदारी से अधिक है। इस तथ्य के बावजूद कि लिंग के आधार पर अंतर छोटा है, फिर भी गरीबी के नारीकरण के बारे में बात करने का हर कारण मौजूद है, जिसकी पुष्टि इसे आकार देने वाले कारकों से होती है।

सामाजिक संरचना के अनुसार, वयस्क आबादी के निम्नलिखित समूह गरीबों में प्रतिष्ठित हैं: एक तिहाई से अधिक (39.0%) कार्यरत हैं, लगभग पांचवां (20.6%) पेंशनभोगी हैं, 3% बेरोजगार हैं, 5.3% गृहिणियां हैं, जिनमें शामिल हैं में स्थित महिलाएं प्रसूति अवकाशबच्चे की देखभाल के लिए. जनसांख्यिकीय टाइपोलॉजी के संदर्भ में, गरीब परिवारों में तीन समूह हैं: ए) विवाहित युगलबच्चों और अन्य रिश्तेदारों के साथ (50.8%); बी) एकल-अभिभावक परिवार, जिसमें अन्य रिश्तेदार (19.4%) शामिल हो सकते हैं।

अपनी तीव्र अधोमुखी गतिशीलता की प्रक्रिया में जनसंख्या का हाशिए पर जाना वर्तमान स्थिति के विश्लेषण और विचार की एक विशेष रूप से तीव्र समस्या उत्पन्न करता है। रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के अर्थशास्त्र और सामाजिक विज्ञान संस्थान द्वारा आयोजित रूस में "सामाजिक तल" के एक विशेष सामाजिक-आर्थिक अध्ययन के परिणामस्वरूप प्राप्त जानकारी से पता चलता है कि "सामाजिक तल" के आकार की निचली सीमा शहरी आबादी का 10% या 10.8 मिलियन लोग हैं, जिनमें 3.4 मिलियन लोग भिखारी हैं, 3.3 मिलियन बेघर हैं, 2.8 मिलियन सड़क पर रहने वाले बच्चे हैं और 1.3 मिलियन लोग सड़क पर वेश्याएं हैं। ये आंकड़े सरकारी आंकड़ों से मेल नहीं खाते. इस प्रकार, रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अनुसार, रूस में 100 से 350 हजार बेघर लोग हैं, और यह स्वाभाविक है, क्योंकि कानून प्रवर्तन एजेंसियां ​​सामाजिक स्तर के केवल उस हिस्से को रिकॉर्ड करती हैं जो उनकी कक्षा में आता है। और यह तो हिमखंड का दृश्य भाग मात्र है। .

डेटा के विश्लेषण से पता चलता है कि "सामाजिक स्तर" में मुख्य रूप से "पुरुष चेहरा" है। इसके निवासियों में दो तिहाई पुरुष और एक तिहाई महिलाएं हैं। रूस में "नीचे" युवा है: औसत उम्रभिखारी और बेघर लोग 45 वर्ष की आयु के करीब पहुंच रहे हैं; सड़क पर रहने वाले बच्चों के लिए यह 13 वर्ष है, वेश्याओं के लिए - 28 वर्ष। भिखारियों के लिए न्यूनतम आयु 12 वर्ष है, और वेश्याओं के लिए - 14 वर्ष; वे 6 साल की उम्र में बेघर बच्चों की भूमिका निभाना शुरू कर देते हैं। अधिकांश भिखारियों और बेघर लोगों के पास माध्यमिक और विशिष्ट माध्यमिक शिक्षा है, और 6% भिखारियों, बेघर लोगों और वेश्याओं के पास उच्च शिक्षा भी है।

गतिशीलता में गिरावट के कारण बाहरी हो सकते हैं (नौकरी छूटना, देश में सुधार, जीवन में प्रतिकूल परिवर्तन, आपराधिक माहौल, जबरन स्थानांतरण, चेचन्या में युद्ध, अफगानिस्तान में युद्ध के परिणाम - अफगान सिंड्रोम) और आंतरिक ( बुराइयों की प्रवृत्ति, नई जीवन स्थितियों के अनुकूल होने में असमर्थता, व्यक्तिगत चरित्र लक्षण, बेघर बचपन, खराब आनुवंशिकता, शिक्षा की कमी, रिश्तेदारों और दोस्तों की अनुपस्थिति)। सबसे महत्वपूर्ण कारण जो लोगों को "सामाजिक निचले स्तर" तक ले जा सकता है वह है नौकरी का खो जाना। 53% आबादी और 61% विशेषज्ञ ऐसा सोचते हैं।

रूसी शहरों के नागरिकों के अनुसार, "सामाजिक तल" पर समाप्त होने की सबसे बड़ी संभावना अकेले बुजुर्ग लोगों में है ("नीचे" पर पहुंचने की संभावना 72% है), पेंशनभोगी (61%), विकलांग लोग (63%) ), बड़े परिवार (54%), बेरोजगार (53%), एकल माताएँ (49%), शरणार्थी (44%), विस्थापित लोग (31%)। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि शिक्षक, इंजीनियर और कम-कुशल श्रमिक गरीबी में खेती करने के लिए अभिशप्त हैं (ऐसे जीवन की संभावना 24-32% अनुमानित है)। उन्हें सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ने का अवसर नहीं मिलता।

जनसंख्या के कुछ सामाजिक-पेशेवर वर्गों पर दरिद्रता का खतरा मंडरा रहा है। "सामाजिक तल" में किसानों, कम-कुशल श्रमिकों, इंजीनियरिंग और तकनीकी श्रमिकों, शिक्षकों, रचनात्मक बुद्धिजीवियों और वैज्ञानिकों को शामिल किया गया है। समाज में लोगों को "नीचे" तक "चूसने" के लिए एक प्रभावी तंत्र है, जिसके मुख्य घटक वर्तमान आर्थिक सुधारों को लागू करने के तरीके, आपराधिक संरचनाओं की बेलगाम गतिविधियां और अपने नागरिकों की रक्षा करने में राज्य की अक्षमता हैं।

"सामाजिक छिद्र" से बाहर निकलना कठिन है। निचले स्तर के लोगों में सामाजिक शक्ति बढ़ने की दर बेहद कम (केवल 36%); 43% का कहना है कि उनकी स्मृति में ऐसा कभी नहीं हुआ; हालाँकि, 40% का कहना है कि ऐसा कभी-कभी होता है। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि दरिद्रता का ख़तरा एक वैश्विक सामाजिक ख़तरा है। उनकी राय में, यह कब्जा कर रहा है: किसान (29%), कम-कुशल श्रमिक (44%); इंजीनियरिंग और तकनीकी कर्मचारी (26%), शिक्षक (25%), रचनात्मक बुद्धिजीवी (22%)। वर्तमान स्थिति में परिसर के लिए एक विशेष राष्ट्रीय कार्यक्रम के विकास की तत्काल आवश्यकता है निवारक उपाय. .

इसमें सरकारी और गैर-सरकारी तथा धर्मार्थ संगठनों दोनों के प्रयासों को एकजुट करना होगा।

2.2 सीमांतता और अपराध

सीमांतता जैसी घटना निस्संदेह अपराध के कारणों में से एक के रूप में कार्य करती है। सीमांतता और अपराध के बीच घनिष्ठ संबंध निर्विवाद है और काफी निश्चित प्रतीत होता है। सीमांतता और अपराध के बीच संबंध की व्याख्या न केवल इस धारणा के रूप में की जा सकती है कि हाशिए पर रहने वाले लोग, कई परिस्थितियों के कारण, अपराध करने और अपराध करने के लिए प्रवृत्त होते हैं, बल्कि इस धारणा के रूप में भी व्याख्या की जा सकती है कि हाशिए पर रहने वाले लोग, पर स्थित हैं "बाहरी इलाके", सामाजिक जीवन के "निचले" ("लुम्पेन", "स्कॉर्जेस", "बेघर लोग", वेश्याएं, भिखारी, आदि) में, दूसरों की तुलना में कम कानूनी रूप से संरक्षित हैं, और अक्सर विभिन्न प्रकार के शिकार बन जाते हैं। अपराधों का. हालाँकि, ऐसे हाशिए पर रहने वाले लोगों की जीवन स्थितियाँ ऐसी हैं कि उत्पीड़न और अपराध के बीच की रेखा गायब हो जाती है। किसी अपराध का शिकार बनना या स्वयं अपराधी बनना इस मामले मेंउन्हें अक्सर चीजों के क्रम में आदर्श के रूप में माना जाता है।

इस दृष्टिकोण से, अपराधशास्त्रियों के लिए, भीतर की दुनियासीमांत व्यक्तित्व, उसकी चेतना और व्यवहार। हाशिये पर पड़े लोगों के अनुकूल अनुकूलन के लिए अनुकूल परिस्थितियों के अभाव में, यह न केवल संभव है, बल्कि ज्यादातर मामलों में, आक्रामकता का विस्फोट होता है, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर आपराधिक कृत्य होता है। विशेष रुचि के हैं मनोवैज्ञानिक विशेषताएँ, हाशिये पर पड़े लोगों के व्यक्तित्व में निहित: कमजोर प्रतिरोध जीवन की कठिनाइयाँ; अव्यवस्था, स्तब्धता, चिंताजनक संवेदनाओं का स्वतंत्र रूप से विश्लेषण करने में असमर्थता; अपने अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए लड़ने में असमर्थता; बेचैनी, चिंता, आंतरिक तनाव, कभी-कभी अनुचित घबराहट में बदल जाना; अन्य लोगों के प्रति अलगाव, अलगाव और शत्रुता; अपने स्वयं के जीवन संगठन का विनाश, मानसिक अव्यवस्था, अस्तित्व की अर्थहीनता, मानसिक विकृति और आत्मघाती कार्यों की प्रवृत्ति; आत्मकेंद्रितता, महत्वाकांक्षा और आक्रामकता। हाशिए पर पड़े लोगों की ये सभी विशेषताएं, मानो, अनायास ही मानस की उस गहरी परत का निर्माण करती हैं जो उसे आपराधिकता की रेखा पर लाती है और उसे कानूनी रूप से असुरक्षित बनाती है।

जैसा कि अपराध से लड़ने की प्रथा और आपराधिक अनुसंधान से पता चलता है, हाशिए पर रहने वाले लोग संगठित आपराधिक समूहों के लिए सुविधाजनक और सस्ती "सामग्री" हैं। वे पूर्व-नियोजित स्थितियों में "मार्गदर्शन", "साथ खेलना", छोटे कार्य करना आदि से संबंधित छोटे कार्य करते हैं। अपराधों से प्राप्त भौतिक लाभों में उनका हिस्सा बहुत ही नगण्य है। उन्हें अक्सर उन अपराधों की ज़िम्मेदारी लेने के लिए मजबूर किया जाता है जो उन्होंने नहीं किए हैं। रैंक में शामिल हों संगठित समूहअपराधी पकड़े गए और प्रसिद्ध एथलीट, जिन्होंने अपना शारीरिक रूप खो दिया है, लेकिन फिर भी एक आपराधिक समूह के संचालन में अपनी ताकत का उपयोग करने में सक्षम हैं। वास्तव में, सीमांतता के अपरिहार्य गुण ऐसे सामाजिक कारक हैं, उदाहरण के लिए, गरीबी, बेरोजगारी, आर्थिक और सामाजिक अस्थिरता, विभिन्न प्रकार के सामाजिक और राष्ट्रीय संघर्ष।

सीमांतता के अध्ययन के लिए विशेष महत्व, एक विशेष सामाजिक घटना के रूप में, जिसका, निश्चित रूप से, विशुद्ध रूप से आपराधिक महत्व है, बेघर होने की समस्या है, जो प्रवासन में वृद्धि और आवास के निजीकरण की प्रक्रिया के बाद से तीव्र हो गई है, जिसमें आपराधिक तत्व शामिल हैं सक्रिय रूप से शामिल हो गए हैं। ऐसे सांख्यिकीय आंकड़े काफी आश्वस्त करने वाले हैं जो बिना निश्चित निवास स्थान वाले व्यक्तियों (बेघर लोगों) के बीच अपराध में वृद्धि का संकेत देते हैं, जिन्होंने अवैध कार्य किए हैं। उदाहरण के लिए, अकेले 1998 में, 29,631 लोगों ने उन लोगों के बीच अपराध किया जो विभिन्न कारणों से पलायन कर गए और खुद को एक निश्चित निवास स्थान के बिना पाया। और ऐसे में बड़े शहर, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के रूप में 1803 (6%) और, क्रमशः, 2323 (8%) लोग। आपराधिक विश्लेषण से पता चलता है कि इस श्रेणी के व्यक्तियों द्वारा किए गए अपराधों की कुल श्रृंखला में, संपत्ति और चोरी के खिलाफ अपराध प्रमुख हैं, जो समझ में आता है: निवास स्थान नहीं होने के कारण, लोग, एक नियम के रूप में, आय और काम के स्थायी स्रोतों से वंचित हो जाते हैं। .

अपराध के विकास के लिए सीमांतता एक अनुकूल वातावरण के रूप में कार्य करती है। सीमांतता की आपराधिकता की डिग्री के आपराधिक विश्लेषण के दृष्टिकोण से, इस तथ्य को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण लगता है कि सीमांत वातावरण सजातीय से बहुत दूर है।

2.3 रूसी समाज में नए सीमांत समूह

आधुनिक शोध साहित्य में "नए सीमांत समूहों" की अवधारणा अभी तक स्थापित नहीं की गई है। रूस में "नए हाशिये पर पड़े लोगों" के उद्भव का कारण संकट के परिणामस्वरूप सामाजिक संरचना में मूलभूत परिवर्तन और समाज का एक नया सामाजिक-आर्थिक मॉडल बनाने के उद्देश्य से सुधार थे।

नए सीमांत समूहों से हमारा तात्पर्य उन सामाजिक-पेशेवर समूहों से है जिनमें बाहरी, मौलिक और अपरिवर्तनीय रूप से परिवर्तित सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिस्थितियों के कारण सामाजिक संबंधों की पिछली प्रणाली के संबंध में स्थिति में महत्वपूर्ण, गहन, बड़े पैमाने पर परिवर्तन हो रहे हैं।

आधुनिक रूसी स्थिति की ओर मुड़ते हुए, "नवीनता" और सामाजिक-पेशेवर समूहों की सीमांतता के मानदंडों को पहचाना जा सकता है: कुछ सामाजिक-पेशेवर समूहों की सामाजिक स्थिति में गहरे, बुनियादी परिवर्तन, मुख्य रूप से बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में, मजबूरी में हो रहे हैं - काम का पूर्ण या आंशिक नुकसान, पेशे में बदलाव, पद, काम करने की स्थिति और उद्यम के परिसमापन के परिणामस्वरूप वेतन, उत्पादन में कमी, जीवन स्तर में सामान्य गिरावट, आदि; ऐसी स्थिति की अवधि. इसके अलावा, स्थिति की अनिश्चितता, स्थिति की अस्थिरता, अस्थिरता की स्थिति में संभावित बहु-वेक्टर सामाजिक प्रक्षेपवक्र, साथ ही व्यक्तिगत विशेषताओं के कारण; स्थिति की आंतरिक और बाहरी असंगति, स्थिति की असंगति के कारण और सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्संरचना की आवश्यकता के कारण बढ़ गई।

यह स्पष्ट है कि "नए" सीमांत समूहों की संरचना बहुत विषम है। उनके मापदंडों को निर्धारित करने में, 2000 में सर्वेक्षण किए गए विशेषज्ञों की राय का उपयोग किया गया। अध्ययन ने तीन मुख्य समूहों की पहचान की। उनमें से एक को "पोस्ट-विशेषज्ञ" के रूप में नामित किया गया था - आर्थिक क्षेत्रों के विशेषज्ञ जो खो गए हैं वर्तमान स्थितिसामाजिक परिप्रेक्ष्य और अपनी सामाजिक और व्यावसायिक स्थिति को बदलने के लिए मजबूर होना पड़ा। ये आबादी के ऐसे समूह हैं जो सबसे अधिक बर्खास्तगी के संपर्क में हैं, उनकी विशेषज्ञता और योग्यता के अनुसार रोजगार की संभावनाएं नहीं हैं, और जिनकी पुनर्प्रशिक्षण कौशल स्तर के नुकसान और पेशे के नुकसान से जुड़ी है। सामान्य विशेषताएँयह समूह: काफी हद तक अतीत में हासिल की गई काफी उच्च सामाजिक-पेशेवर स्थिति, शिक्षा और विशेष प्रशिक्षण का स्तर; संकट और राज्य की नीति द्वारा निर्मित मांग की कमी की स्थितियाँ; निम्न स्तर की वित्तीय स्थिति और काफी उच्च सामाजिक स्थिति के बीच विसंगति; अपनी स्थिति बदलने के अवसर की कमी।

पोस्ट-विशेषज्ञ नए सीमांत समूहों की संरचना और सामाजिक स्थिति में सबसे व्यापक, विविध में से एक हैं। उनकी उपस्थिति सामान्य कारणों से होती है: अर्थव्यवस्था में संरचनात्मक परिवर्तन और व्यक्तिगत उद्योगों का संकट; क्षेत्रीय असंतुलन आर्थिक विकास; आर्थिक रूप से सक्रिय और नियोजित आबादी की व्यावसायिक और योग्यता संरचना में परिवर्तन। सामाजिक और व्यावसायिक स्थिति को नष्ट करने वाले मुख्य हाशिए पर रहने वाले कारक बेरोजगारी और मजबूर अल्परोजगार हैं। चूंकि बेरोजगारी सांख्यिकीय निकायों (1992) द्वारा दर्ज की गई थी, आर्थिक रूप से सक्रिय आबादी में बेरोजगारों की संख्या दोगुनी से अधिक हो गई है, जो 2000 में 8,058.1 लोगों तक पहुंच गई है। 30-49 वर्ष की आयु के बेरोजगार लोगों का अनुपात सबसे तेजी से बढ़ रहा है, जो 2000 में पहले से ही सभी बेरोजगारों के आधे से अधिक के लिए जिम्मेदार था। बेरोजगारों के बीच विशेषज्ञों की हिस्सेदारी थोड़ी कम हुई, यानी लगभग 1/5। एक वर्ष से अधिक समय से बेरोजगार लोगों का अनुपात भी बढ़ रहा है - 1994 में 23.3% से बढ़कर 2000 में 38.1% हो गया है, और स्थिर बेरोजगारी में वृद्धि की प्रवृत्ति है।

"पोस्ट-विशेषज्ञों" के समूह की सभी विविधता और जटिलता के साथ, सबसे सामान्य प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: क्षेत्रीय-बस्ती - घटते मोनो-उद्योग, श्रम-अधिशेष और उदास क्षेत्रों वाले छोटे और मध्यम आकार के शहरों के श्रमिक; पेशेवर-औद्योगिक - उद्योगों (मैकेनिकल इंजीनियरिंग, प्रकाश उद्योग, खाद्य उद्योग, आदि), व्यवसायों और विशिष्टताओं (इंजीनियरिंग और तकनीकी श्रमिक) में श्रमिक जो आधुनिक आर्थिक परिस्थितियों में मांग में नहीं हैं; बजटीय - विज्ञान, शिक्षा और सेना के सुधारित बजटीय क्षेत्रों के कार्यकर्ता। वे उन श्रमिकों से बने हैं जिन्होंने अपनी नौकरी खो दी है या अल्प-रोज़गार हैं, जिनके पास उच्च स्तर की शिक्षा, कार्य अनुभव, उच्च सामाजिक और पेशेवर (आधिकारिक सहित) स्थिति और काम के लिए उच्च आकांक्षाएं हैं। इन समूहों के मुख्य भाग की व्यवहारिक रणनीति का उद्देश्य अस्तित्व बनाए रखना है।

"नए एजेंट" छोटे व्यवसायों और स्व-रोज़गार वाले लोगों के प्रतिनिधि हैं। उनकी स्थिति उपरोक्त समूह से काफी भिन्न है। "नए एजेंट" नाम भी सशर्त है और इसका उद्देश्य नए सामाजिक-आर्थिक संबंधों की प्रणाली के निर्माण में सक्रिय सिद्धांत की पिछली सामाजिक-आर्थिक प्रणाली और सामाजिक संरचना के संबंध में उनकी मौलिक नई भूमिका को उजागर करना है।

इस स्तर पर सीमांतता का मुख्य मानदंड इसके गठन की प्रक्रिया में संपूर्ण सामाजिक स्तर की "संक्रमणकालीन" स्थिति है; अनुकूलता का अभाव बाहरी वातावरणइसके टिकाऊ, सामाजिक रूप से डिज़ाइन किए गए कामकाज के लिए शर्तों के रूप में; "प्रकाश" और "छाया" के बीच की सीमा पर अस्तित्व, कई संक्रमणकालीन "छाया" और अस्तित्व के आपराधिक रूपों के साथ आर्थिक संबंधों की प्रणाली में कानूनी और छाया क्षेत्र। दूसरा स्तर इस परत के भीतर उद्यमियों का समूह है। उनकी सीमांतता के मानदंड का एक अलग अर्थ है। यह उद्यमियों के कुछ समूहों में अस्थिरता, मजबूरी, स्थिति असंगति की स्थिति है। और यहां दो मुख्य प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - एक उद्यमी "स्वभाव से" और एक उद्यमी जो परिस्थितियों से मजबूर है। संकेतों में से एक आपके उद्यम के लिए एक परिप्रेक्ष्य देखने और बनाने की क्षमता है। इस प्रकार की परिवर्तन रणनीति मुख्य रूप से उसी अस्तित्व रणनीति पर आधारित है, जो छोटे व्यवसायों और स्व-रोज़गार आबादी की उभरती विशेषताओं को विकृत करती है।

"प्रवासी" - रूस के अन्य क्षेत्रों और "निकट विदेश" देशों से आए शरणार्थी और मजबूर प्रवासी - को एक विशेष सीमांत समूह माना जाता है। इस समूह की स्थिति की ख़ासियतें इस तथ्य से संबंधित हैं कि यह वस्तुनिष्ठ रूप से खुद को कई सीमांतता की स्थिति में पाता है, जो निवास स्थान के जबरन परिवर्तन के बाद एक नए वातावरण के अनुकूल होने की आवश्यकता के कारण होता है। मजबूर प्रवासियों की संरचना विषम है। आधिकारिक स्थिति वाले लोग 1,200 हजार हैं। लेकिन विशेषज्ञ मजबूर प्रवासियों की वास्तविक संख्या 3 गुना अधिक बताते हैं। जबरन प्रवासी की स्थिति कई कारकों से जटिल होती है। बाहरी कारकों में मातृभूमि का दोहरा नुकसान (पूर्व मातृभूमि में रहने में असमर्थता और ऐतिहासिक मातृभूमि को अपनाने में कठिनाई) शामिल है। ये स्थिति, ऋण, आवास आदि प्राप्त करने में समस्याएँ हैं, जिसके परिणामस्वरूप प्रवासी पूरी तरह से बर्बाद हो सकता है। दूसरा स्तर स्थानीय आबादी का रवैया है। विशेषज्ञों ने पुराने समय के लोगों में प्रवासियों के प्रति अनिवार्य रूप से उत्पन्न होने वाली शत्रुता के विभिन्न मामलों का उल्लेख किया है। और अंत में, आंतरिक कारक किसी व्यक्ति की मानसिक परेशानी से जुड़े होते हैं, जिसकी डिग्री उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं से निर्धारित होती है और यह एहसास होने की घटना से बढ़ जाती है कि आप "एक और रूसी" हैं - थोड़ी अलग मानसिकता के साथ।

3. रूस में हाशिए की समस्या को हल करने के तरीके

समाज में सीमांतता की समस्या को हल करने का दृष्टिकोण इस तथ्य पर आधारित होना चाहिए कि राष्ट्रीय स्तर पर सीमांतता को मुख्य रूप से नियंत्रण और प्रबंधन की वस्तु माना जाता है। इस समस्या का पूर्ण समाधान देश के संकट से उबरने और सामाजिक जीवन के स्थिरीकरण, स्थिर कामकाजी संरचनाओं के निर्माण से जुड़ा है, जो वास्तव में इस संभावना को दूर करता है। हालाँकि, सीमांतता की समस्या के सामाजिक रूप से स्वीकार्य समाधान की आवश्यकता और संभावित संभावनाएं इस घटना को निर्धारित करने वाले कारकों के विभिन्न समूहों और विशिष्ट, स्थानीय स्तरों पर लक्षित प्रबंधन प्रभाव के माध्यम से प्रकट होती हैं।

मूलतः, सार्वजनिक जीवन में सीमांतता को स्थिर और सामंजस्यपूर्ण बनाने की समस्या दो समस्याओं तक सीमित हो जाती है जिनके कार्यों की अपनी सीमा होती है: राज्य प्रणाली के कार्य सामाजिक समर्थनसमूह और व्यक्ति अपनी प्राकृतिक और सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं (विकलांग लोग, काम करने में असमर्थ लोग, सेवानिवृत्ति की आयु के लोग, युवा, आदि) के कारण हाशिए पर हैं; राज्य द्वारा सामाजिक गतिशीलता के चैनलों (संस्थाओं) की एक प्रणाली बनाने और सुधारने का कार्य जो आधुनिक आवश्यकताओं के लिए पर्याप्त है, सीमांतता की सकारात्मक दिशा को मजबूत करने और सीमांत समूहों और व्यक्तियों को मध्य स्तर में बदलने में योगदान देता है।

सामाजिक और व्यावसायिक आंदोलनों में सीमांतता की समस्या पर विचार करने से श्रम बाजार की पेशेवर और योग्यता संरचना के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए स्थितियां बनाने का कार्य साकार होता है, सक्रिय कामकाजी आबादी की विभिन्न श्रेणियों की क्षमता का तर्कसंगत उपयोग होता है जो अपना स्थान तलाशते हैं। उभरती सामाजिक संरचना.

इस संबंध में, आधुनिक परिस्थितियों में सीमांतता की दो-स्तरीय प्रकृति के आधार पर, समस्या को हल करने की दो मुख्य दिशाओं और स्तरों पर प्रकाश डालना आवश्यक है:

· पर संघीय स्तर- उद्यमिता, स्व-रोज़गार के सामान्य विकास के लिए कानूनी और आर्थिक परिस्थितियों के निर्माण सहित रणनीतिक दिशाओं और रूपरेखाओं का विकास, निजी प्रैक्टिस; एक कार्मिक पुनर्प्रशिक्षण कोष का निर्माण और नियोजित आबादी के सामाजिक-पेशेवर पुनः अनुकूलन और पुनर्समाजीकरण की अवधारणा का विकास;

· स्थानीय स्तरों पर - विशिष्ट निष्कर्ष और सिफारिशें जो विभिन्न प्रशासनिक स्तरों और प्रबंधन लिंक के लिए सामाजिक-पेशेवर समूहों के साथ काम करने के तरीकों, दिशाओं और उपायों को निर्धारित करती हैं।

वर्तमान समय में रूस में राज्य, ट्रेड यूनियन और जनसंख्या की सामाजिक सुरक्षा के अन्य रूपों का अभ्यास, एक नियम के रूप में, "अग्नि उपायों" के रूप में अनुभवजन्य, प्रकृति में एक पश्चवर्ती है। इसका तात्पर्य जनसंख्या की सामाजिक सुरक्षा और उनकी एकीकृतता के लिए विभिन्न संघीय, नगरपालिका और उद्योग कार्यक्रमों के वैज्ञानिक विकास और वैधता में सुधार करने की आवश्यकता है।

विकसित पूंजीवादी देशों के पास सामाजिक प्रक्रियाओं के राज्य विनियमन के क्षेत्र में बहुत दिलचस्प और सकारात्मक अनुभव है। उदाहरण के लिए, रोजगार के क्षेत्र में सक्रिय उपायों को लागू करने में स्वीडन का अनुभव हमारे लिए महत्वपूर्ण होगा। इन सक्रिय उपायों में शामिल हैं:

· उन व्यक्तियों का व्यावसायिक प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण जो स्वयं को बेरोजगार पाते हैं या बेरोजगारी के जोखिम में हैं;

· नई नौकरियों का सृजन, मुख्यतः अर्थव्यवस्था के सार्वजनिक क्षेत्र में;

· रिक्त पदों के लिए सब्सिडी और ऋण प्रदान करके जनसंख्या और श्रम बल की भौगोलिक गतिशीलता सुनिश्चित करना;

· देश के क्षेत्र, पेशे, योग्यता के स्तर के अनुसार रिक्तियों के बारे में जनसंख्या को जानकारी प्रदान करना, सभी को प्रदान करना नौकरी खोजने वालाउन व्यवसायों से संपर्क करने के अवसर जहां नौकरियाँ हैं;

· सब्सिडी और ऋण प्रदान करके उद्यमिता के विकास को प्रोत्साहित करना।

1950 के दशक से, कर्मियों के प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण (एएमयू) की एक राज्य प्रणाली बनाई गई है और स्वीडन में प्रभावी ढंग से संचालित होती है। कुल मिलाकर, एएमयू प्रणाली 5.5 हजार लोगों को रोजगार देती है, इसका वार्षिक कारोबार 2.4 बिलियन क्राउन है। सार्वजनिक रोजगार प्रणाली और निजी फर्मों के साथ एएमयू के संबंध विकासशील कार्यक्रमों, प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के आयोजन और प्रशिक्षण आयोजित करने में अपनी सेवाओं को बेचने के आधार पर बनाए गए हैं। यह प्रणाली स्वयं बाजार की जरूरतों के आधार पर अपनी गतिविधियों की योजना बनाती है और व्यावसायिक प्रशिक्षण में लगे निजी शिक्षण संस्थानों के साथ प्रतिस्पर्धा करती है। औसतन, 2.5 से 3% स्वीडिश कार्यबल एक वर्ष के दौरान एएमयू कार्यक्रम पूरा करते हैं, जिनमें से 70% को अपनी पढ़ाई पूरी करने के छह महीने के भीतर काम मिल जाता है।

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हर समय, हर समाज में ऐसे लोग होते थे, जो विभिन्न कारणों से खुद को सामाजिक और सामाजिक-आर्थिक जीवन के हाशिये पर पाते थे।

सामाजिक बाहरी लोगों के उद्भव के कारण और रूप

द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, समाज के हाशिये पर पड़े वर्गों के प्रतिनिधियों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई - प्रियजनों की मृत्यु से जुड़े नैतिक तनाव, अभ्यस्त जीवन सिद्धांतों का विनाश और नैतिक आदर्शों की हानि ने इस तथ्य को जन्म दिया कि कुछ लोगों को युद्धोत्तर जीवन की नई गति में शामिल होने की ताकत नहीं मिली।

अधिकांश पूंजीवादी देशों में ऐसे लोग उपलब्ध कराये गये सामाजिक सुरक्षाराज्य ने वास्तव में उन्हें आश्रितों के रूप में लिया। 70 के दशक की शुरुआत में स्थिति बदल गई, जब यूरोप आर्थिक और राजनीतिक संकटों से घिरा हुआ था। इसी काल से समाज के हाशिये पर पड़े वर्गों की समस्या ने सर्वाधिक गंभीरता प्राप्त की, जो आज भी विद्यमान है।

बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के परिणामस्वरूप समाज के हाशिए पर रहने वाले वर्गों की संख्या में भी वृद्धि हुई। औद्योगिक परिसर में नई प्रौद्योगिकियों की शुरूआत के लिए उचित रूप से प्रशिक्षित विशेषज्ञों की आवश्यकता थी।

कई कर्मचारी जो मशीन के पास काम करने के आदी थे, नई शिक्षित पीढ़ी की प्रतिस्पर्धा का सामना नहीं कर सके। अर्थव्यवस्था के सभी क्षेत्रों के कम्प्यूटरीकरण के कारण कई ब्लू-कॉलर पेशे अलोकप्रिय हो गए हैं, और उनके मालिक नई आर्थिक वास्तविकता के अनुकूल नहीं बन पाए हैं।

आधुनिक दुनिया में, समाज के हाशिए पर मौजूद वर्गों को "कायाकल्प" करने की प्रवृत्ति है: विश्वविद्यालय, जो बड़े पैमाने पर युवाओं को उच्च शिक्षा प्रदान करते हैं, हमेशा नौकरियां प्रदान करके इसका समर्थन नहीं करते हैं। युवा पीढ़ी का सामाजिक जीवन अक्सर डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद समाप्त हो जाता है।

आर्थिक रूप से विकसित देशों में भी, 20वीं सदी के उत्तरार्ध में, युवा पेशेवरों के बीच बेरोजगारी दर 10% तक पहुंच गई; आज उनकी संख्या दोगुनी हो गई है।

समाज के हाशिए पर रहने वाले वर्गों में वे लोग शामिल हैं जिन्हें ऐसी बीमारियाँ हैं जो उन्हें पूरी तरह से काम करने की अनुमति नहीं देती हैं, शारीरिक और मानसिक विकलांगता, साथ ही शराब और नशीली दवाओं की लत। 20वीं सदी में समाज के हाशिये पर मौजूद वर्गों के प्रतिनिधि अपराध का केंद्र थे।

यह विशेष रूप से सामूहिक हड़तालों और प्रदर्शनों के दौरान स्पष्ट हुआ, जब हाशिए पर रहने वाले लोग, देश में अराजकता का फायदा उठाकर सक्रिय रूप से लूटपाट और बर्बरता में लगे हुए थे।

सामाजिक गिरावट और सीमांतता का क्षेत्रीकरण

अलग-अलग राज्यों और क्षेत्रों में समाज के हाशिए पर मौजूद वर्गों की सघनता असमान थी। 20वीं सदी में, एक तार्किक पैटर्न का पता लगाया जा सकता था: सीमांत प्रतिनिधियों की बढ़ी हुई संख्या राज्य के सबसे "अशांत" और क्रांतिकारी विचारधारा वाले क्षेत्रों में केंद्रित थी।

उदाहरण के लिए, कनाडा में क्यूबेक प्रांत की जनसंख्या राज्य के अन्य नागरिकों की तुलना में सामाजिक रूप से सबसे कमजोर थी। यहीं पर 80 के दशक में प्रांत को स्वायत्तता का दर्जा देने की मांग तेज हो गई थी।

इसी तरह की स्थिति वेल्स में दोहराई गई, जहां 90 के दशक की शुरुआत में कोयला खनन उद्योग में गिरावट के साथ, बेरोजगारों की संख्या में वृद्धि हुई। 70 के दशक के मध्य में, इटली में आंतरिक विरोधाभास बदतर हो गए; कृषि दक्षिण के गरीब देश के उत्तरी औद्योगिक हिस्से में समृद्ध जीवन के साथ तालमेल नहीं बिठा सके।

नई सीमांत परतें

सामाजिक विकास के उत्तर-औद्योगिक चरण में विकसित देशों की बहुसंख्यक आबादी की जीवनशैली और रहने की स्थिति में बदलाव इसके सभी स्तरों के लिए अच्छी बात नहीं है। किसी भी समाज में हमेशा सामाजिक बाहरी लोगों का एक समूह होता है, जो विभिन्न कारणों से, खुद को सामाजिक विकास के हाशिये पर पाते हैं, सामाजिक संबंधों और रिश्तों की व्यवस्था से बाहर खड़े होते हैं। ये हाशिए पर रहने वाले लोग हैं, संपत्ति, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण स्थिति से वंचित और काम करने के कौशल या क्षमता से वंचित लोग हैं। भलाई के सामान्य स्तर में वृद्धि और सामाजिक नीति के विकास के साथ, राज्य और समाज उन्हें अपनी देखभाल में लेते हैं, उन्हें सहनीय रहने की स्थिति प्रदान करते हैं। हालाँकि, 1970 के दशक से। हाशिए की समस्या ने एक नया आयाम ले लिया है।

हाशिए पर जाने के कारण और रूप. नया हाशिएवाद पुराने, पारंपरिक से गुणात्मक रूप से भिन्न है। अपनी आधुनिक समझ में, "सीमांत" की अवधारणा का अर्थ आवश्यक रूप से अभाव नहीं है। कोई भी व्यक्ति जो उत्पादक कार्य करने में सक्षम है, लेकिन इस क्षमता का एहसास करने में असमर्थ है और खुद को सामाजिक संबंधों और रिश्तों से बाहर पाता है, हाशिये पर चला जाता है।

सबसे पहले, सेवानिवृत्ति की आयु के कई लोगों को हाशिए पर रहने की समस्या का सामना करना पड़ता है। एक नियम के रूप में, काफी धनी लोग होने के कारण, औसत जीवन प्रत्याशा में वृद्धि के साथ, बेहतर चिकित्सा देखभाल के कारण, वे काम करने की क्षमता बरकरार रखते हैं। हालाँकि, समाज उनके लिए अवसरों को सीमित या बहिष्कृत कर देता है श्रम गतिविधि. और इसकी समाप्ति के साथ, सामाजिक संबंधों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा टूट जाता है, लोग अपने सामान्य वातावरण, काम की लय से बाहर हो जाते हैं, यानी वे हाशिए पर चले जाते हैं। उनके लिए, बदली हुई जीवन स्थितियों में नए समाजीकरण की समस्या उत्पन्न होती है।

नए हाशिये पर पड़े लोगों का एक और हिस्सा अर्थव्यवस्था में संरचनात्मक परिवर्तनों, संपूर्ण उद्योगों और व्यवसायों के गायब होने का शिकार है, जिनका काम रोबोट और ऑटोमेटन द्वारा किया जाने लगा। हर कोई और हमेशा नई आर्थिक वास्तविकता को फिर से अपना नहीं सकता। जीवन स्तर के संदर्भ में, वे लाभ, भुगतान और सामाजिक लाभों की एक प्रणाली द्वारा संरक्षित हैं। तथापि भौतिक कल्याणखोए हुए सामाजिक संबंधों की भरपाई नहीं करता. समाज ने लंबे समय से मुख्य बात पर विचार किया है सामग्री समर्थनइस समूह से जुड़े लोग. उनकी सामाजिक प्रतिष्ठा और सार्वजनिक जीवन में भूमिका बढ़ाने के मुद्दे पर कभी किसी ने गंभीरता से विचार नहीं किया।

हाशिये पर पड़े लोगों का तीसरा समूह युवा लोग हैं जो अभी-अभी कामकाजी जीवन में प्रवेश कर रहे हैं, जिनके लिए बेरोजगारी कई कारणों से लगभग एक पेशा बन जाती है। सबसे पहले, उत्पादन की जरूरतों और प्रशिक्षण के स्तर और फोकस के बीच अंतर के कारण। विश्वविद्यालय बेरोजगार लोगों के उत्पादन के लिए कारखानों में तब्दील होने लगे हैं, खासकर जब से उद्यमी 30-35 वर्ष की आयु के लोगों को काम पर रखना पसंद करते हैं। उनका लाभ यह है कि उच्च स्तर की शिक्षा के अलावा, उनके पास कार्य कौशल और अनुभव है। वे, एक नियम के रूप में, पारिवारिक लोग होने के कारण अधिक जिम्मेदार माने जाते हैं। लाभ की एक प्रणाली द्वारा युवाओं को आर्थिक रूप से भी समर्थन दिया जाता है, लेकिन समाज के जीवन में उनकी भागीदारी शैक्षणिक संस्थान के बाहर समाप्त हो जाती है। प्राथमिक सामाजिक संबंध नष्ट हो जाते हैं, नए संबंध स्थापित नहीं होते हैं और परिणाम हाशिए पर होता है। विकसित देशों में, 15 से 24 वर्ष के युवाओं के बीच शौकिया आबादी की औसत बेरोजगारी दर 7-8% है, इसका स्तर दोगुना अधिक है - 16-17%।

अक्सर, कामकाजी उम्र के लोगों के हाशिए पर रहने का एक कारक शारीरिक और मानसिक विकलांगताएं होती हैं, उदाहरण के लिए, उनकी स्थिति में गिरावट के साथ। पर्यावरण, सूचना लोड होती है। सदी के अंत तक विकसित देशों की कुल आबादी में खराब स्वास्थ्य वाले लोगों का अनुपात अलग था - ऑस्ट्रिया में 22.7% से लेकर जापान में 2.3% तक।

आधुनिक परिस्थितियों में, हाशिए पर रहने वाले लोग, विशेषकर युवा लोग, विकसित देशों की सामाजिक स्थिरता के लिए खतरे का मुख्य स्रोत हैं। हाशिए पर मौजूद जनता को "कुछ बनने" की ज़रूरत बेहद शिद्दत से महसूस होती है। यह किसी भी प्रचार के प्रति बहुत संवेदनशील है जो इसमें सुधार करने का वादा करता है। सामाजिक स्थितिया इसकी गिरावट के लिए "दोषियों" की ओर इशारा कर रहे हैं। इसकी चेतना और व्यवहार में हेरफेर करना आसान है, जिसका उपयोग विभिन्न देशों में कट्टरपंथी, चरमपंथी ताकतों द्वारा किया जाता है। गौरतलब है कि विकसित देशों में उल्लंघन का कारक सार्वजनिक व्यवस्थापारंपरिक सामाजिक संघर्ष, हड़ताल नहीं हैं (वे, एक नियम के रूप में, कानून द्वारा स्थापित रूपों में होते हैं), लेकिन हिंसा, बर्बरता, सड़क दंगों के कार्य, पहली नज़र में, यादृच्छिक परिस्थितियों के कारण होते हैं, जो स्पष्ट की प्रगति के साथ नहीं होते हैं सामाजिक या राजनीतिक मांगें.

जाहिर है, विकसित देशों और 21वीं सदी में, सामाजिक संबंधों और संबंधों की प्रणाली में हाशिए पर रहने वाले लोगों के सामाजिक और व्यावसायिक अनुकूलन की समस्या प्रासंगिक बनी रहेगी।

सामाजिक पतन के क्षेत्र. सूचना युग में हाशिए का एक विशिष्ट रूप क्षेत्रीय हो गया है, जो कुछ क्षेत्रों के निवासियों के हितों और भौतिक कल्याण को प्रभावित कर रहा है।

अधिकांश राज्यों के भीतर, अलग-अलग आर्थिक संरचनाओं और उनके अनुरूप जीवन शैली वाले क्षेत्र हैं: उत्तर-औद्योगिक, औद्योगिक, उच्च तकनीक वाली कृषि, पूर्व-पूंजीवादी संरचनाएं (निर्वाह, वृक्षारोपण खेती), साथ ही वे क्षेत्र जो आर्थिक गिरावट की स्थिति में हैं। . समग्र रूप से राज्य के विकास का स्तर इस बात से निर्धारित होता है कि कौन सी संरचना प्रमुख है। साथ ही, जब एक ही राज्य के अलग-अलग क्षेत्रों में जीवन के तरीके बहुत भिन्न होते हैं, तो इसके दूरगामी परिणाम होते हैं।

जहां उद्योग केंद्रित हो जाते हैं और अप्रभावी हो जाते हैं, उद्यम बंद हो जाते हैं, आर्थिक क्षेत्र और तदनुसार, सामाजिक गिरावट उत्पन्न होती है। इन क्षेत्रों में स्थिति राष्ट्रीय संकेतकों की तुलना में उच्च बेरोजगारी दर, व्यावसायिक गतिविधि में गिरावट और अधिक समृद्ध क्षेत्रों में उच्च योग्य श्रम के बहिर्वाह की विशेषता है। इससे क्षेत्र में जीवन स्तर में कमी आती है और स्थानीय अधिकारियों के बजट में कर राजस्व में कमी आती है। समाधान के विकल्प कम हो गए हैं सामाजिक समस्याएंगरीबों को सहायता प्रदान करने से शिक्षा और स्वास्थ्य सेवा की गुणवत्ता गिर रही है।

आंतरिक विविधता की वृद्धि, अलग-अलग क्षेत्रों की स्थिति, रुचियों और जीवन शैली में अंतर अक्सर क्षेत्रीय अलगाववाद को जन्म देता है (या मजबूत करता है), जिसकी अभिव्यक्तियाँ कई बहुराष्ट्रीय राज्यों को झेलनी पड़ती हैं। इसका स्रोत सत्ता के केंद्र की नीतियों से असंतोष है, जिस पर या तो गिरावट वाले क्षेत्रों के विकास पर अपर्याप्त ध्यान देने या इसके विपरीत, समृद्ध क्षेत्रों के संसाधनों के अनुचित दोहन का आरोप लगाया जाता है।

क्षेत्रीय अलगाववाद की समस्या विशेष रूप से गंभीर है जहां अधिकांश आबादी जातीय अल्पसंख्यकों से बनी है। 1970-1980 के दशक में। अंग्रेजी भाषी कनाडा के फ्रांसीसी भाषी प्रांत क्यूबेक की समस्या और भी बदतर हो गई है। ग्रेट ब्रिटेन में, स्वायत्तता की मांग तेज़ हो गई है, यहां तक ​​कि तटीय शेल्फ पर समृद्ध तेल भंडार वाले स्कॉटलैंड को यूनाइटेड किंगडम से अलग करने की मांग की गई है। इसी समय, वेल्स में स्वायत्तता की मांग बढ़ गई, जहां कोयला खनन उद्योग में गिरावट आई। स्पेन में, अधिकांश प्रांतों ने स्वायत्तता की मांग की; सबसे बेचैन, बास्कोनिया ने स्वतंत्रता की मांग की। फ्रांस में, कोर्सिका में राष्ट्रवादियों द्वारा इसी तरह की मांग की गई थी, जो खुद को औद्योगिक विकास के किनारे पर पाया गया था। इटली में, कृषि दक्षिण और औद्योगिक उत्तर के बीच विरोधाभास तेज हो गए हैं। बेल्जियम में, दो मुख्य जातीय समूहों, वालून और फ्लेमिंग्स ने खुले तौर पर एक राज्य में रहने के लिए अपनी अनिच्छा व्यक्त की।

व्यक्तिगत क्षेत्रों के हाशिए पर रहने की समस्याओं का समाधान उनके विकास के लिए राष्ट्रीय स्तर पर किए गए विशेष कार्यक्रमों द्वारा सुगम बनाया गया है। यूरोपीय संघ के भीतर, सामाजिक आपदा के क्षेत्र के रूप में पहचाने जाने वाले क्षेत्रों के लिए संबंधित पैन-यूरोपीय सहायता कार्यक्रम हैं।

दस्तावेज़ और सामग्री

एम. यंग के काम "द राइज़ ऑफ़ मेरिटोक्रेसी" से "यूटोपिया एंड यूटोपियन कॉन्शसनेस" पुस्तक में। एम., 1990. एस. 332, 336:

“आजकल हर व्यक्ति, चाहे वह कितना भी गरीब क्यों न हो, जानता है कि उसके लिए कोई भी स्कूल उपलब्ध है। लोगों का बार-बार परीक्षण किया जाता है<...>लेकिन अगर उन्हें "गूंगा" की समग्र रेटिंग प्राप्त होती है, तो वे अब कुछ भी दावा नहीं कर सकते हैं। और उनकी स्वयं की छवि लगभग सच्ची और बहुत ही अप्रिय छवि से मेल खाती है। मानव इतिहास में पहली बार, निम्न लोगों को आत्म-सम्मान का कोई आधार नहीं मिला<...>एक व्यक्ति जिसने आत्म-सम्मान खो दिया है, वह अपनी जीवन शक्ति खोने का जोखिम उठाता है (खासकर यदि यह व्यक्ति अपने माता-पिता से भी बदतर हो जाता है और सामाजिक स्तर के निचले स्तर पर गिर जाता है) और, तदनुसार, आसानी से एक अच्छे नागरिक के पद से गिर जाता है और अच्छा आदमी <...>

ट्रेड यूनियनें, स्वाभाविक रूप से, स्मार्ट और बेवकूफ के बीच अंतर नहीं करती थीं। उनके लिए, जिन लोगों का श्रम तकनीकी नवाचारों के कारण समाप्त कर दिया गया था, वे अन्य सभी की तरह संघ के सदस्य बने रहे। उन्हें संरक्षित किया जाना था, और यूनियनों ने इस बात पर जोर दिया कि जिन लोगों की नौकरियाँ श्रम-बचत तकनीक द्वारा समाप्त कर दी गई थीं, उन्हें नौकरी से नहीं निकाला जाना चाहिए, बल्कि अनावश्यक काम करने के लिए कारखाने के फर्श पर रखा जाना चाहिए, कभी-कभी केवल बिना किसी प्रबंधकीय जिम्मेदारियों वाले रोबोट पर्यवेक्षकों के रूप में। अधिक के साथ यूनियनों के सदस्य उच्च बुद्धिअपनी ओर से, वे यह भी नहीं समझ पाए कि यह पूरी स्थिति केवल श्रमिकों के सबसे कम योग्य हिस्से से संबंधित है, जो जटिल कार्य करने में सक्षम नहीं हैं। सामान्य समतावादी विचारों के आधार पर कि लोग एक-दूसरे के समान हैं, उन्होंने छंटनी को रोकने के लिए ट्रेड यूनियनों के प्रयासों का समर्थन करते हुए, खुद को बाकी छंटनी के साथ पहचाना। और उद्यमी अक्सर हार मान लेते थे, क्योंकि वे कर्मचारियों के साथ संबंध खराब नहीं करना चाहते थे<...>उद्यमियों को श्रम लागत को यथासंभव कम करने की आवश्यकता को स्पष्ट रूप से समझने में बहुत समय लगा।

डब्ल्यू रोस्टो की पुस्तक "क्यों गरीब और अमीर हो जाते हैं और अमीर और अधिक गरीब हो जाते हैं" से। टेक्सास, 1980. पी. 130:

“पूरे महाद्वीप में फैली एक बड़े पैमाने की अर्थव्यवस्था में, सभी क्षेत्रों में आर्थिक विकास एक समान होने की उम्मीद नहीं की जा सकती है। लेकिन परिमाण के क्रम में विभिन्न क्षेत्रों में वास्तविक आय वृद्धि दर का फैलाव एक प्रभावशाली घटना है। यह राष्ट्रीय व्यापक आर्थिक मॉडल और संबंधित नीतियों की विफलता को दर्शाता है। जनसंख्या वृद्धि दर के मामले में, संयुक्त राज्य अमेरिका में ऐसे क्षेत्र हैं जो स्थिर हैं और अन्य ऐसे हैं जो विकासशील देशों की तुलना में तेजी से बढ़ रहे हैं।"

प्रश्न और कार्य

1. "समाज के हाशिए पर रहने वाले वर्ग" शब्द की व्याख्या करें।

2. उत्तर-औद्योगिक समाज में "नये हाशिये पर पड़े लोगों" के उभरने का क्या कारण है? वे किस जनसंख्या समूह से संबंधित हैं?

3. सामाजिक संबंधों और संबंधों की व्यवस्था में हाशिये पर पड़े लोगों को शामिल करने की समस्या क्यों प्रासंगिक है?

4. क्या हमारे समाज में हाशिये पर मौजूद समूहों की समस्याएँ हैं? उदाहरण दो।

5. "सामाजिक आपदा क्षेत्रों" की समस्या हाशिए पर जाने से किस प्रकार संबंधित है? वे विकसित देशों में क्यों दिखाई देते हैं?