यदि हम अपने अंदर झाँकें और अपनी प्रवृत्तियाँ देखने का प्रयास करें तो हम आसानी से देख सकते हैं कि हममें पहले से ही एक आदत विकसित हो चुकी है - निंदा की।
पुजारी, लोगों को कबूल करते हुए, बहुत कम ही ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो कह सके: "मैं निंदा के लिए विदेशी हूं।" सुनकर अच्छा लगा, लेकिन ऐसी स्थिति एक अपवाद है...

निर्णय हमारे गौरव की अभिव्यक्ति है, जिसे हम दूसरे व्यक्ति का न्याय करने का अवसर स्वयं को सौंपते हैं। आत्म-उत्थान प्रत्येक व्यक्ति की विशेषता है, यह हम सभी में गहराई से निहित है। आत्मसंतुष्टि, आत्म-सम्मान की भावना हमें हमेशा अंदर से गर्म करती है: "वह बहुत सुंदर है, अच्छा है, और मैं उससे भी अधिक सुंदर और बेहतर हूँ!" - और तुरंत हमें दिल में गर्माहट महसूस होती है। अपने सम्बोधन में जो भी सुखद बात हम सुनते हैं वह हमें प्रसन्न करती है, लेकिन अपने बारे में हमारी राय के विपरीत कुछ कह देते हैं... हे मेरे भाई! कुछ तो इस बात पर क्रोधित भी हो जाते हैं: "तुमने मुझसे क्या कहा?" आत्म-मूल्य की भावना कई ऊंचाइयों को प्राप्त करने के लिए एक मजबूत प्रोत्साहन हो सकती है, यह एक शक्तिशाली इंजन है! लेकिन फिर भी, हम जानते हैं कि वह शरीर, पृथ्वी की ऊर्जा पर काम करता है। और हम जानते हैं कि पवित्रशास्त्र कहता है: "परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है"...

आत्म-प्रेम की भावना को दूर नहीं किया जा सकता, यह बहुत प्रबल होती है। और यदि कोई व्यक्ति उस से संघर्ष न करे, उसे अपने से अस्वीकार न करे, तो सहज रूप मेंउसे अपने दंभ की ऊंचाई से दूसरों का मूल्यांकन करने की आवश्यकता है: "मैं बहुत ऊंचा और परिपूर्ण हूं, लेकिन अपने आस-पास मुझे पूर्णता नहीं दिखती है, इसलिए मुझे तर्क करने और दूसरों पर "लेबल" लगाने का अधिकार है।" और अब लोग एक साथ मिलने, बात करने, इस पर चर्चा करने की कोशिश कर रहे हैं कि वह कैसे रहता है, इस तरह। और वे खुद इस बात पर ध्यान नहीं देते कि वे कैसे निंदा करना शुरू करते हैं, साथ ही वे खुद को सही ठहराते हैं: "मैं निंदा नहीं करता, मैं तर्क करता हूं।" लेकिन इस तरह के तर्क में हमेशा किसी व्यक्ति को उदास, गहरे रंगों में चित्रित करने की प्रवृत्ति होती है।

इसलिए हम वह चीज़ अपने ऊपर लेना शुरू कर देते हैं जो हमारी नहीं है - निर्णय। और अधिकांश समय, हम इसे खुले तौर पर नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, आइए किसी को देखें और मन ही मन सोचें: "हाँ, यह व्यक्ति अमुक प्रकार का है, अमुक मूड में है।" यह एक फिसलन भरी ढलान और एक ग़लत राय है!

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में पवित्र बाइबलएक बहुत ही गहरी अभिव्यक्ति है: कौन मनुष्य जानता है कि मनुष्य में क्या है, सिवाय उस मानवीय आत्मा के जो उसमें रहती है? (1 कोर 2:11). और फिर: इसलिये परमेश्वर को छोड़ कर कोई नहीं जानता (1 कुरिन्थियों 2:12)। इसके द्वारा, भगवान तुरंत उस गहराई को निर्धारित करते हैं जो व्यक्ति की विशेषता है। आप वास्तव में किसी व्यक्ति को नहीं जान सकते! अगर आप उनकी जीवनी का गहराई से अध्ययन करें तो भी उनमें बहुत कुछ ऐसा है जिसे केवल वे ही महसूस और महसूस कर सकते हैं।

यदि किसी व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण में इतनी गहराई नहीं है, तो हमारे सभी निर्णय सतही हैं। इसलिए, प्रभु सीधे कहते हैं: तुम अपने भाई की आँख का तिनका क्यों देखते हो, परन्तु अपनी आँख का लट्ठा अनुभव नहीं करते? या अपने भाई से कैसे कह सकते हो भाई! जब तू आप ही अपनी आंख का लट्ठा नहीं देखता, तो क्या मैं तेरी आंख का तिनका निकाल दूं? पाखंडी! पहिले अपनी आंख का लट्ठा निकाल ले, तब तू देखेगा कि अपने भाई की आंख का तिनका किस प्रकार निकाल सकता है (लूका 6:41-42)।

बाहर से, हम किसी व्यक्ति की किसी भी दृष्टि से कल्पना कर सकते हैं, लेकिन वास्तव में, गहराई से जानते हैं कि वह केवल स्वयं को दिया जाता है - यदि, निश्चित रूप से, वह स्वयं का परीक्षण करता है, यदि वह स्वयं को जानना चाहता है, और केवल लाखों में से एक के रूप में नहीं, बल्कि खुद भगवान के सामने. क्योंकि जब हम अपना मूल्यांकन अलग-अलग तरीके से करते हैं - दूसरे लोगों के सामने या अपनी राय के आधार पर - तो हमें ऐसा लगता है: हाँ, हम वास्तव में किसी प्रकार के विशेष, योग्य और निश्चित रूप से अपराधी नहीं हैं। जैसा कि फरीसी ने कहा, "मैं अन्य पुरुषों की तरह नहीं हूं। मैं परमेश्वर के नियम का पालन करता हूं, मैं उपवास करता हूं, मैं दशमांश देता हूं। यह स्वाभाविक रूप से हममें से "छिड़क" जाता है। और इससे पता चलता है कि हमें अपने बारे में गहरा ज्ञान नहीं है.

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न्याय करना बहुत ही गंभीर पाप है. ज्ञान, किसी व्यक्ति का अपने बारे में और ईश्वर के बारे में ज्ञान - मुझे ऐसा लगता है कि यह गैर-निर्णय का स्रोत है। यह या तो अनुग्रह से, या उपलब्धि, आंतरिक कर्म के परिणामस्वरूप दिया जाता है। और निंदा इसलिए होती है क्योंकि, एक ओर, हम स्वयं के बारे में गहन ज्ञान के लिए इच्छुक नहीं हैं, और दूसरी ओर, हम पश्चाताप के स्तर तक नहीं पहुंचे हैं।

स्वयं में झाँकना आध्यात्मिक प्रक्रिया की शुरुआत है। विवेक व्यक्ति को अपने बारे में ज्ञान देता है, और स्वयं को देखकर कभी-कभी उसमें घृणा भी आ जाती है: “मैं अपने आप से इस प्रकार घृणा करता हूँ! मैं खुद को पसंद नहीं करता!" हां, आप स्वयं के ज्ञान के करीब पहुंच गए हैं, यह कड़वा है, लेकिन यह ज्ञान शायद जीवन में सबसे महत्वपूर्ण, सबसे आवश्यक है। क्योंकि यहीं पश्चाताप का प्रारंभिक बिंदु है, आपके मन के पुनर्जन्म का अवसर है, गुणात्मक परिवर्तनअपने आप से और पूरी दुनिया से, और सबसे ऊपर, अपने निर्माता और निर्माता से संबंध।

ऐसा क्यों कहा जाता है कि एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए स्वर्ग में उन सौ से अधिक धर्मियों की तुलना में अधिक खुशी होती है जिन्हें पश्चाताप की कोई आवश्यकता नहीं है? क्योंकि इस समझ पर आना कठिन है, लेकिन आवश्यक है: "यह पता चलता है कि अपने स्वभाव से मैं दूसरों से अलग नहीं हूं, मेरा स्वभाव पुराने आदम से है, मैं स्वभाव से अपने भाई के समान हूं।"

लेकिन हम स्वयं को जानना नहीं चाहते, स्वयं को खोजी दृष्टि से जांचना नहीं चाहते, क्योंकि इसके लिए अगले चरण की आवश्यकता होगी - प्रश्न के उत्तर की खोज: "मुझमें ऐसा क्यों है?" शारीरिक आध्यात्मिक का विरोध करता है; यह आंतरिक युद्ध का नियम है। इसलिए, लोग अधिक प्राकृतिक और प्रतीत होने वाला सरल तरीका चुनते हैं - चारों ओर देखने के लिए, दूसरों का मूल्यांकन करने के लिए, न कि अपने बारे में। उन्हें इस बात का एहसास नहीं है कि इससे उन्हें बहुत नुकसान होता है...

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प्रकाश देखकर व्यक्ति यह समझने लगता है कि ईश्वर किसी की निंदा नहीं करता। यूहन्ना का सुसमाचार सीधे तौर पर यह कहता है: क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए। क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिये नहीं भेजा कि जगत का न्याय करें, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए। (यूहन्ना 3:16-17) मसीहा के साथ यह धारणा जुड़ी हुई है कि उसे कपड़े पहनाए जाएंगे शाही अधिकारऔर वह राष्ट्रों का न्याय करने के लिये आयेगा, ऐसा न्याय करने वाला जो वास्तव में दिव्य है। लेकिन फिर अचानक पता चलता है कि भगवान हमारा न्याय करने नहीं, बल्कि हमें बचाने आये हैं! ये रहस्य वाकई अद्भुत है, ये हमारे लिए अद्भुत है! और यदि परमेश्‍वर हमारा न्याय नहीं करता, तो फिर कौन न्याय कर सकता है?

इसलिए, निंदा हमारी चेतना का एक गलत दृष्टिकोण है, एक गलत विचार है कि हमारे पास शक्ति है। और यदि ईश्वर स्वयं इस शक्ति से इंकार कर दे तो? पवित्रशास्त्र कहता है कि पिता ने पुत्र को न्याय दिया, और पुत्र कहता है, "मैं तुम्हारा न्याय करने नहीं आया।"

लेकिन साथ ही, प्रभु इस तथ्य को नहीं छिपाते हैं कि एक धर्मी न्याय होगा, जैसा कि लेर्मोंटोव ने लिखा है, "सोने की अंगूठी तक पहुंच योग्य नहीं है।" ईश्वर स्वयं को प्रकट करेगा, और इस अभिव्यक्ति में सारी सृष्टि स्वयं को वैसी ही देखेगी जैसी वह है। अब भगवान हमारी दुर्बलताओं, हमारी अपूर्णता के कारण स्वयं को छिपा रहे हैं, लेकिन जब भगवान का पूर्ण रहस्योद्घाटन आएगा, तो छिपाने के लिए कुछ भी नहीं होगा। अंतरात्मा की किताबें खुल जाएंगी, हर रहस्य खुल जाएगा, और व्यक्ति अपने हर शब्द का उत्तर देगा। और फिर प्रभु कहते हैं: जो कोई मुझे अस्वीकार करता है और मेरी बातें ग्रहण नहीं करता है उसे दोषी ठहराने वाला आप ही है: जो वचन मैं ने कहा है, वही पिछले दिन में उसे दोषी ठहराएगा (यूहन्ना 12:48)। इससे पता चलता है कि अदालत के बारे में हमारा विचार किसी प्रकार का असाधारण, सुपरपर्सनल, आधिकारिक परीक्षण है - जैसा कि हमारी सांसारिक अदालतों में होता है, जब न्यायाधीशों का एक पूरा पैनल इकट्ठा होता है, मामले पर भारी मात्रा में विचार करता है और निर्णय लेता है - पूरी तरह से सही नहीं है . ईश्वर निर्णय नहीं करता. यह स्वतंत्रता देता है, व्यक्ति को हमेशा सुधार करने का अवसर देता है: अस्वस्थ मानदंडों से दूर हटता है जो न तो आपको और न ही लोगों को खुशी देता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति चुनने के लिए पूरी तरह से स्वतंत्र है।

वे कहते हैं कि मानव अदालत के अधीन आना कठिन है, क्योंकि लोग अपने निर्णयों में बहुत क्रूर हो सकते हैं, मौलिक रूप से क्रूर: उन्होंने आपको सजा सुनाई - बस इतना ही, और जनता की नजरों में खुद को बदलने की कोशिश करें! परन्तु परमेश्वर का न्याय दयालु है, क्योंकि यहोवा मनुष्य को धर्मी ठहराना चाहता है: मैं पापी की मृत्यु नहीं चाहता, परन्तु यह चाहता हूं कि पापी अपने मार्ग से फिरकर जीवित रहे (यहेजकेल 33:11)।

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हमारे लिए किसी व्यक्ति की निंदा और किसी कृत्य की निंदा के बीच की सीमा को पार न करना कठिन है! लेकिन कहा जाता है: किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का मूल्यांकन मत करो, उसे भगवान की छवि और समानता के रूप में मत आंको। जब हम स्वयं पर दूसरों का कठोरता से न्याय करने की शक्ति का अहंकार करते हैं तो पवित्र आत्मा इसे स्वीकार नहीं करता है। हां, उसके बुरे, कुरूप कृत्य को निंदा के योग्य होने दें, लेकिन आप उस व्यक्ति को स्वयं एक व्यक्ति के रूप में नहीं आंकते हैं! वह कल खुद को सुधार सकता है, पश्चाताप का रास्ता अपना सकता है, अलग हो सकता है - ऐसा अवसर किसी व्यक्ति से अंतिम सांस तक नहीं छीना जाता है। हम अंत तक न तो उसके बारे में ईश्वर के विधान को जानते हैं, न ही वह ईश्वर को कितना प्रिय है - आखिरकार, मसीह ने सभी के लिए अपना खून बहाया, सभी को छुड़ाया और किसी की निंदा नहीं की। इसलिए, हमें खुद को आंकने का अधिकार ही नहीं है!

हां, मसीह ने मंदिर में व्यापारियों को कोड़े से तितर-बितर कर दिया, लेकिन यह निंदा नहीं है, बल्कि अराजकता के खिलाफ निर्देशित एक स्वैच्छिक कार्रवाई है। पवित्रशास्त्र कहता है: तेरे घर की ईर्ष्या मुझे भस्म कर देती है (यूहन्ना 2:17)। हमारे जीवन में ऐसे ही उदाहरण हैं। जब हम देखते हैं कि किसी के कार्य आध्यात्मिक और नैतिक ढांचे से परे जाते हैं, कि कोई लोगों को बहुत सारी बुराई बताता है, तो, निश्चित रूप से, हम प्रतिक्रिया कर सकते हैं, आदेश दे सकते हैं, व्यक्ति को ऊपर खींच सकते हैं: “आप क्या कर रहे हैं? होश में आओ! देखिये इसका अपने आप में क्या मतलब है।"

परन्तु हमारा स्वभाव पाप से विकृत हो गया है नकारात्मक भावनाएँवे बिना किसी कारण के किसी भी स्थिति में तुरंत बाहर आने के लिए कहते हैं: आप बस किसी व्यक्ति को देखते हैं, और आप पहले से ही उसे मापते हैं, उसकी बाहरी खूबियों का मूल्यांकन करते हैं - लेकिन आपको खुद को रोकना होगा। न्याय मत करो, कहीं ऐसा न हो कि तुम पर भी दोष लगाया जाए, क्योंकि जिस निर्णय से तुम न्याय करते हो, उसी से तुम पर भी दोष लगाया जाएगा; और जिस नाप से तुम नापोगे, उसी से तुम्हारे लिये भी नापा जाएगा (मत्ती 7:1-2) - प्रभु के ये शब्द किसी भी समय, किसी भी स्थान पर हमारे लिए एक अनुस्मारक होने चाहिए। यहां बहुत संयम की जरूरत है. और सिद्धांतों का पालन: "नहीं, भगवान, आप एक न्यायाधीश हैं, आप मानव जाति के एक प्रेमी हैं, आप किसी के लिए मृत्यु नहीं चाहते हैं और सबसे भयानक पापियों पर भी निंदा के शब्द नहीं बोलते हैं। क्रूस पर चढ़ते समय भी आपने प्रार्थना की: "हे पिता, उन्हें क्षमा कर दो, वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"

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मुझे याद है कि मेरे पास आम लोगों में से एक ऐसा पादरी था, जिसने कहा था: "पिता, भगवान सभी पर दया करेंगे, सभी को माफ कर देंगे, मुझे विश्वास है कि सभी को बचाया जाएगा!" वह, अपने दिल की दयालुता के कारण, किसी को भी आंकना नहीं चाहती थी और मानती थी कि सभी लोगों के पास सीखने के लिए कुछ अच्छा है। ऐसा दृष्टिकोण मन की संयमता से प्राप्त होता है, जब आत्मा सच्चे उदाहरणों, सुसमाचार से संतृप्त होती है। हाँ, और जो कोई भी प्रतिदिन प्रार्थना करता है, वह पवित्रशास्त्र पढ़ता है - एक विशेष दृष्टिकोण, एक विशेष मनोदशा! जिन लोगों ने कृपा महसूस की है, वे हर किसी के लिए भगवान के प्यार को महसूस करते हैं, इसलिए वे दूसरों के प्रति किसी भी दुर्भावनापूर्ण हमले या तीखी भावनाओं को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं।

इस संबंध में हम ईसाइयों के पास उच्च आध्यात्मिकता वाले लोगों का एक कठिन उदाहरण है। वे सभी से प्रेम करते थे, सभी पर दया करते थे, किसी की निंदा नहीं करते थे, और इसके विपरीत भी: एक व्यक्ति जितना कमजोर होता है, उसमें उतनी ही कमियाँ दिखाई देती हैं, संतों ने ऐसे लोगों पर उतना ही अधिक ध्यान और प्रेम दिखाया; उन्होंने उनकी बहुत सराहना की, क्योंकि उन्होंने देखा कि सत्य उन तक पहुंचेगा, क्योंकि वे अपने कठिन जीवन से इसके लिए तैयार थे। और इसके विपरीत, अभिमान को हमेशा भयानक निर्णय मिलेंगे जो किसी भी व्यक्ति का व्यक्तित्वहीन करने के लिए तैयार हैं।

"हर कोई बुरा है और सब कुछ बुरा है!" - यह अभिमान की भावना है, राक्षसी भावना है, यह हमारे हृदय की संकीर्णता है। यह ऐसी यांत्रिकी को गति प्रदान करता है जिससे लोग स्वयं पीड़ित होते हैं। कोई भी निंदा स्वयं में किसी प्रकार के अंधकार का परिचय है। जॉन थियोलॉजियन के सुसमाचार में ये शब्द हैं: जो उस पर विश्वास करता है उसका न्याय नहीं किया जाता है, और अविश्वासी की पहले ही निंदा की जा चुकी है, क्योंकि वह ईश्वर के एकमात्र पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं करता था। न्याय यह है कि ज्योति जगत में आई है, परन्तु लोगों ने अन्धकार को ज्योति से अधिक प्रिय जाना, क्योंकि उनके काम बुरे थे (यूहन्ना 3:18-19)। निंदा करने से व्यक्ति उल्लंघन करता है आध्यात्मिक कानूनईश्वर में जीवन और तुरंत नोटिस मिलता है कि उसने गंभीर पाप किया है। ऐसा कितनी बार हुआ है: किसी ने प्रार्थना की, भगवान से दया, क्षमा मांगी, और भगवान ने उसे दे दिया - और व्यक्ति ने सेवा को नए सिरे से छोड़ दिया! परन्तु मन्दिर के रास्ते में उसे कोई मिल गया, और निंदा होने लगी: और तुम अमुक हो, और वह अमुक है। सभी। उसने वह सब कुछ खो दिया जो उसने अभी-अभी पाया था! और कई पवित्र पिता कहते हैं: बस किसी को तिरछी नज़र से देखना, किसी व्यक्ति के बारे में बुरा विचार स्वीकार करना - तुरंत कृपा आपको छोड़ देती है। वह निंदा बर्दाश्त नहीं करती, जो सुसमाचार की भावना के बिल्कुल विपरीत है।

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निंदा से कैसे निपटें? सबसे पहले, मेरी यह सलाह है: यदि आपने विचार में पाप किया है, तो तुरंत मानसिक रूप से पश्चाताप करें। उसने अपने रिश्तेदार के बारे में, अपने दोस्त के बारे में कुछ बुरा सोचा, इस पर खुद को पकड़ लिया: “कैसे विचार? मैं ऐसा क्यों हूं? प्रभु, इस क्षणिक अभिव्यक्ति के लिए मुझे क्षमा करें! मुझे यह नहीं चाहिये"।

दूसरी बात: जब कोई आंतरिक भावना आपको किसी को नकारात्मक मूल्यांकन देने के लिए प्रेरित करती है, तो आप तुरंत अपनी ओर मुड़ते हैं: क्या आप इस कमी से मुक्त हैं? या क्या आप अपने बारे में कुछ भी नहीं जानते, जिसके लिए आपकी निन्दा की जा सके? और - आप महसूस करेंगे कि आप वही हैं जिसकी आप निंदा करने के लिए तैयार हैं!

प्राचीन काल में अभी भी ऐसा "सुनहरा" नियम था। जब आप आक्रोश की भावना से जूझते हैं और समझ नहीं पाते कि इस व्यक्ति ने ऐसा क्यों किया, तो अपने आप को उसकी स्थिति में रखें, उसके स्थान पर और इस व्यक्ति को अपने स्थान पर रखें। और तुरंत आप बहुत अधिक स्पष्ट हो जायेंगे! यह बहुत ही गंभीर बात है. यहाँ मैं दूसरे की स्थिति में खड़ा था: “हे भगवान, उसके जीवन में कितनी कठिनाइयाँ हैं! परिवार में कठिनाइयाँ हैं, पत्नी के साथ, बच्चों के साथ कोई समझ नहीं है... दरअसल, यह उसके लिए मुश्किल है, बेचारा!

पवित्र पिताओं का एक और नियम है। क्या आप किसी को जज करना चाहते हैं? और मसीह को अपने स्थान पर रखो। क्या प्रभु न्याय करेंगे? लेकिन जब उन्हें क्रूस पर चढ़ाया गया, तब भी मसीह ने किसी की निंदा नहीं की, इसके विपरीत, उन्होंने सभी के लिए कष्ट उठाया। तो फिर मैंने अचानक खुद को ईश्वर से ऊपर क्यों मान लिया, खुद को जज क्यों बना लिया?

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किसी भी मामले में फैसले को टाला जा सकता है। क्योंकि एक व्यक्ति को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि वह हमेशा दूसरे के व्यक्तित्व की रक्षा कर सके, उस पर कोई कलंक न लगाए, बल्कि तुरंत तर्क के मार्ग पर चले: "मुझे पता है कि वह कितना अद्भुत है, उसके पास कितनी कठिनाइयाँ थीं, और वह सब कुछ सहा।”

निर्णय एक ऐसा हृदय है जो गलत दिशा में है। तो मैं एक आदमी से मिलता हूं, और खुशी के बजाय, मेरे मन में विचार आते हैं: "अहा, वह फिर से सिगरेट लेकर आ रहा है" या "वह फिर से नशे में है, फलां-फलां।" ऐसी कोई अच्छी प्रेरणाएँ नहीं हैं जो होनी चाहिए। रास्ते में निंदा करने का प्रलोभन है - आप कहीं नहीं पहुँच सकते! लेकिन इससे पहले कि आलोचनात्मक विचारों की धारा बह निकले, मुझे पहले खुद को अपनी जगह पर रखना होगा और विवेक को जगह देनी होगी।

मुझे एक समकालीन यूनानी तपस्वी, पवित्र पर्वतारोही भिक्षु पैसियोस की यह बात पसंद है: आधुनिक आदमी"अच्छे विचारों का कारखाना" होना चाहिए। होना चाहिए तैयार व्यक्तित्वकिसी व्यक्ति को स्वीकार करना और समझना: हाँ, यह उसके लिए कठिन है, वह कठिन परिस्थितियों में पड़ गया, उसके जीवन ने उसे तोड़ दिया, लेकिन फिर भी उसमें कुछ अच्छा है, संपूर्ण, कुछ ऐसा जो उसे सभ्य, अच्छे लोगों में से बाहर नहीं करना संभव बनाता है लोग. ऐसे अच्छे विचारों का आंतरिक विकास, किसी भी व्यक्ति की स्वीकृति, किसी भी क्षमता में, चाहे वह कैसा भी दिखता हो और व्यवहार करता हो - एक सुरक्षात्मक वातावरण के रूप में, यह दिल को बुरे, विनाशकारी क्षेत्र को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देगा। u200bman. लेकिन जब आप अपने पड़ोसी को बुरा चरित्र देते हैं तो आप अपनी आत्मा में उसे नष्ट कर रहे होते हैं।

आदमी स्वयं अद्भुत है! जैसा कि एक तपस्वी ने कहा, अगर हम जानते कि मानव आत्मा कितनी सुंदर है, तो हम आश्चर्यचकित होंगे और किसी की निंदा नहीं करेंगे। क्योंकि मानव आत्मा सचमुच महान है। लेकिन यह खुलेगा - जैसा कि हमारी सभी परियों की कहानियों में हमेशा होता है - आखिरी क्षण में...

मेहराब. जॉर्जी ब्रीव

आलोचनात्मक सोच निस्संदेह एक फायदा है, लेकिन हमारा निरंतर आत्म-मूल्यांकन - यह सोचना कि हम कौन हैं, हम समाज में कैसे फिट होते हैं, हम दूसरों की तुलना में कैसे दिखते हैं - यह आधुनिक जीवन के सबसे हानिकारक पहलुओं में से एक है।

हम उन्हीं दोहराव वाले विचारों में फंसे हुए हैं, जो हमें याद दिलाते हैं कि हममें आत्मविश्वास की कमी है, कि हमें गलत तरीके से नाराज किया गया है या भुला दिया गया है - या, इसके विपरीत, हम कितने स्मार्ट, सुंदर और दिलचस्प हैं। वास्तव में, हम अपने आप में दोनों गुणों को जोड़ते हैं, और अपने बारे में इतनी सीमित दृष्टि के कारण, अवास्तविक उम्मीदेंजिससे केवल निराशा ही हाथ लगी। और यह हमारे व्यवहार में झलकता है.

अपने बारे में बहुत अधिक सोचने की प्रवृत्ति, साथ ही दूसरों से अपनी तुलना करने की निरंतर इच्छा, केवल इस भावना को बढ़ाती है कि हम दुखी हैं। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि अवसाद और अन्य मानसिक बीमारियों से पीड़ित लोगों की संख्या लगातार बढ़ रही है।

अक्सर हमारा व्यवहार मामलों की वास्तविक स्थिति से नहीं, बल्कि उसके बारे में हमारे विचार से निर्धारित होता है।

ऐसे विचारों पर ज्यादा ध्यान न दें. सबसे पहले, वे संभवतः सत्य नहीं हैं। हमें शायद ही स्वयं का वस्तुनिष्ठ न्यायाधीश कहा जा सकता है। आमतौर पर हम अपनी ताकत और कमजोरियों दोनों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। दूसरे, यह सच है या नहीं, यह अभी भी बेकार है, यह केवल हमें बुरा महसूस कराता है।

अपने विचारों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलें

यह देखने का प्रयास करें कि क्या आप घबराए विचारों या आलोचना के कारण अपना दिन, कोई ख़ुशी का पल या किसी के साथ संबंध बर्बाद कर रहे हैं। इसे अक्सर समझें नकारात्मक विचार, न कि घटित घटना हमें बुरा महसूस कराती है।

ऐसे से दूर जाना कैसे सीखें?

1. अपने लिए अनुस्मारक छोड़ें

मॉनिटर पर रिमाइंडर शीट चिपकाएँ (उदाहरण के लिए, शिलालेख "आप फिर से सोचें...") के साथ या अपने फोन पर एक प्रेरक स्क्रीनसेवर लगाएं। इसके अलावा, एक कंगन जिसे आप हर समय पहनेंगे, या एक विवेकपूर्ण टैटू भी एक अच्छा अनुस्मारक हो सकता है।

2. अपने विचार देखें

उदाहरण के लिए, जागने के तुरंत बाद आपके दिमाग में आने वाले पहले तीन विचारों पर ध्यान देने के लिए खुद को प्रशिक्षित करने का प्रयास करें। आप आमतौर पर किस बारे में सोचते हैं: कुछ व्यावहारिक और रोजमर्रा की बात, या क्या आप तुरंत आलोचना और निंदा करना शुरू कर देते हैं?

आप अपने विचारों की कल्पना अपने पास से गुजरने वाली कारों की चलती हुई धारा के रूप में कर सकते हैं। फिर कुछ दोहरावदार नकारात्मक विचार एक बड़ा प्रदूषक है पर्यावरणएक एसयूवी जो कुछ देर तक आपके बगल में खड़ी रही, और फिर चली गई - और किसी भी तरह से आपको प्रभावित नहीं किया।

विचारों की कल्पना एक शोर भरी धारा के रूप में भी की जा सकती है जो आपको गहराई तक खींचती है। हर बार जब आप गोता लगाएं, तो इसे नोटिस करने और पुनः सतह पर आने का प्रयास करें। इसे तब तक बार-बार दोहराएं जब तक आपको केवल ध्यान देने की आदत न हो जाए नई सोचऔर उस पर स्थिर मत रहो.

3. समर्पित ऐप्स का उपयोग करें

ऐसे कई ऐप्स हैं जो आपको वर्तमान क्षण में रहना सिखाते हैं और अपने विचारों को बिना आंके केवल उनका निरीक्षण करना सिखाते हैं।

4. वास्तविकता को स्वीकार करें

• जो आपके पास नहीं है, उस पर नाराज और क्रोधित होने के बजाय, जो आपके पास है।
• इस बारे में चिंता करने के बजाय कि आप क्या नियंत्रित नहीं कर सकते (उदाहरण के लिए, आपके बारे में अन्य लोगों की राय), इस पर ध्यान केंद्रित करें कि आप क्या बदल सकते हैं और बाकी को छोड़ दें।
• अपने आप को और दूसरों को आंकने के बजाय, आप जैसे हैं वैसे ही खुद को और दूसरों को स्वीकार करें।
• चीजें "कैसी होनी चाहिए" इसकी कल्पना करके अपना जीवन बर्बाद करने के बजाय, इस तथ्य को स्वीकार करें कि सब कुछ हमेशा वैसा नहीं होगा जैसा आप चाहते हैं।

और याद रखें, आप अपने बारे में अपने विचार से कहीं अधिक हैं।

आज मैं बात थोड़ा दूर से शुरू करूंगा. मैं आपको एक ऐसी स्थिति की याद दिलाना चाहूँगा जिससे हर भिक्षु परिचित है। अक्सर, जब हम किसी नियम या दैवीय सेवा में प्रार्थना करते हैं और हमारा दिल भगवान के लिए प्यार से भर जाता है, तो हम इस प्यार के लिए कुछ बड़ा करने की इच्छा रखते हैं। और प्रभु तुरंत हमारी इच्छा का जवाब देते हैं और हमें उपलब्धि का अवसर देते हैं। लेकिन किस रूप में? कौन सा पराक्रम हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण, सबसे उदात्त है?

प्रभु हमारे पड़ोसी को हमारे सामने रखता है। ये पड़ोसी हमारे जैसा नहीं है. उसका चेहरा अलग है, आवाज अलग है, विचार अलग हैं, इच्छाएं अलग हैं, भावनाएं अलग हैं। और हमें यह व्यक्ति देते हुए, ऐसा प्रतीत होता है कि प्रभु हमें बुला रहे हैं: “देखो, मैं तुम्हें वह देता हूँ जो तुम चाहते थे। क्या तुम मेरी खातिर कोई उपलब्धि हासिल करना चाहते थे? यहाँ, मैं तुम्हें देता हूँ। उसे समझने की कोशिश करें, वह जैसा है उसे वैसे ही प्यार करें, उसे अपने दिल में स्वीकार करें!

यह हमारे लिए सबसे बड़ी और सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि है - हमारे पड़ोसी के साथ इंजील संचार की उपलब्धि, प्रत्येक व्यक्ति को उसके दिल में प्राप्त करना।

अपने पड़ोसी को अपने दिल में बसाने का क्या मतलब है? इसका मतलब यह सुनिश्चित करना है कि किसी भी व्यक्ति के साथ संवाद करते समय हमारा दिल हमेशा उसके प्रति शांत रहे, ताकि एक भी विचार या शत्रुता हमारी आत्मा में जगह न बना सके।

यह सद्गुण की पराकाष्ठा है, "पूर्णता की समग्रता।" और अक्सर यह ऊंचाई हमें अप्राप्य लगती है। हर किसी से प्यार करना एक अमूर्त चीज़ है, जिसका हमारे रोजमर्रा के जीवन से कोई लेना-देना नहीं है। लेकिन यह सबसे बड़ी गलतफहमियों में से एक है! वास्तव में, हममें से प्रत्येक व्यक्ति हर घंटे या यहां तक ​​कि हर मिनट इस ऊंचाई तक चढ़ सकता है। हम अपने पड़ोसी से कितनी बार मिलते हैं, कितनी बार हम उदात्त प्रेम दिखा सकते हैं। सबसे सामान्य परिस्थितियों में, परिचित रोजमर्रा की स्थितियों में, हम हर व्यक्ति में भगवान की छवि देख सकते हैं।

ऐसी दृष्टि का एक उत्कृष्ट उदाहरण बड़े सोफ्रोनी (सखारोव) द्वारा दिया गया है:

“पेंटेलिमोन मठ में बहुत ही छोटे कद का एक बूढ़ा साधु रहता था। और चालीस वर्षों तक उन्होंने सुबह-शाम रसोई में काम किया, विजयी होकर: उन्होंने उन लोगों के लिए भोजन तैयार किया जो स्वयं भगवान से प्यार करते थे! देखें कि जब सबसे सामान्य कर्म ही किसी व्यक्ति के शाश्वत गुण बन जाते हैं तो अपना मन स्थापित करना और ऐसा स्वभाव प्राप्त करना कैसे संभव है।

हममें से हर कोई अपने पड़ोसियों के साथ हमेशा प्यार से रहने का समान स्वभाव अपना सकता है।

और अब मैं आपसे पूछना चाहता हूं: हम यह कारनामा क्यों कर रहे हैं? स्वयं पुण्य के लिए नहीं, क्योंकि पुण्य अपने आप में साध्य नहीं है, बल्कि एक साधन है। और नैतिक और नेक इंसान बनने के लिए नहीं। और दूसरों के सामने और अपने सामने योग्य दिखने के लिए नहीं। और किस लिए? हम दिव्य जीवन का हिस्सा बनने के लिए ऐसा करते हैं।

आख़िरकार, ईश्वर के बारे में सबसे आश्चर्यजनक और महान चीज़ क्या है? उसके चमत्कार? उसकी सर्वज्ञता? उसकी शक्ति? यह सब हमें आश्चर्यचकित करता है, लेकिन सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के शब्दों के अनुसार, हम इनमें से किसी पर भी उतना आश्चर्यचकित नहीं होते जितना कि हम ईश्वर की परोपकारिता पर आश्चर्यचकित होते हैं। और हम, ईश्वर की छवि और समानता में बनाए गए, चमत्कार करने, भविष्य देखने या पहाड़ों को हिलाने के लिए उसके जैसा बनने के लिए नहीं बुलाए गए हैं। और किसमें?

यह हर व्यक्ति को अपने दिल में स्वीकार करने के बारे में है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कैसे हैं - कमजोर, लापरवाह, पापी - इस उपलब्धि के लिए धन्यवाद हम मसीह के जीवन की छवि में रहते हैं।

एल्डर एमिलियन के पास अद्भुत शब्द हैं:

“कोई भी मठवासी भाईचारा प्रेम के बिना नहीं रहता। भिक्षु इसलिए जीते हैं क्योंकि वे प्रेम करते हैं। प्रेम मसीह की नकल है, क्योंकि "उसने पहले हम से प्रेम किया।"

और आज, एक बातचीत में, मैं इस महान, अद्भुत उपलब्धि पर विचार करना चाहूंगा, जो प्रभु यीशु मसीह ने हमें दिखाया था।

अपने जन्म से ही, उद्धारकर्ता हमें पहले से ही सिखाता है कि किसी का न्याय न करें। आख़िरकार, वह ऐसे परिवार में पैदा होने से प्रसन्न था, जिसमें कई पापी लोग थे, उदाहरण के लिए, वेश्या राहब, तामार, जो अनाचार के पाप में गिर गई, सुलैमान, जिसकी सात सौ पत्नियाँ और तीन सौ रखैलें थीं और अपने जीवन के अंत में बेलगाम कामुकता में लिप्त हो गए और मूर्तिपूजा में पड़ गए।

जैसा कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम लिखते हैं, "भगवान ने न केवल हमारे शरीर को अपने ऊपर ले लिया और मनुष्य बन गए, बल्कि दुष्ट लोगों को अपने रिश्तेदारों के रूप में नियुक्त किया, वे हमारी बुराइयों पर जरा भी शर्मिंदा नहीं हुए... भगवान ने एक व्यभिचारी स्वभाव को अपने साथ जोड़ लिया। इस प्रकार, शुरुआत से ही, उन्होंने दिखाया कि वह हमारी किसी भी चीज़ का तिरस्कार नहीं करते हैं, इस प्रकार उन्होंने हमें सिखाया कि हम अपने पड़ोसियों की किसी भी चीज़ के प्रलोभन में न पड़ें।

और न केवल जन्म, बल्कि उद्धारकर्ता का संपूर्ण सांसारिक जीवन हमें पूर्ण गैर-निर्णय और प्रेम की छवि दिखाता है। हम जानते हैं कि मसीह को दुनिया में किसी अन्य व्यक्ति की तरह निंदा का प्रलोभन दिया गया था। जब शैतान रेगिस्तान में आमने-सामने प्रभु को प्रलोभित करने में विफल रहा, तो उसने एक अलग तरीके से उस पर काबू पाने की कोशिश की - उसने लोगों के माध्यम से उसे प्रलोभित करना शुरू कर दिया।

मसीह से ईश्वर से प्रेम करने की आज्ञा तोड़ने में असफल होने पर, शैतान को आशा थी कि वह उसे दूसरों से प्रेम करने की आज्ञा तोड़ने के लिए मजबूर करेगा। उसने उद्धारकर्ता के हृदय में निंदा का कम से कम एक विचार जगाने के लिए सब कुछ करने का प्रयास किया। वह उन सभी बुराइयों और सभी कमजोरियों वाले लोगों को अपनी आंखों के सामने लाया जो मानवता ने पहले पाप के समय से जमा की हैं। उसने उसे मानवीय उदासीनता, ग़लतफ़हमी और कृतघ्नता से घेर लिया।

उसने लोगों के दिलों में उसके प्रति नफरत पैदा की, उन्हें उसकी निन्दा करने और अपमानित करने के लिए उकसाया। उसने अपने सबसे करीबी शिष्यों में से एक को विश्वासघात के लिए बहकाया, और अंततः लोगों के लिए उसे सबसे अपमानजनक, शर्मनाक मौत के लिए धोखा देने की व्यवस्था की। और फिर भी उसने अपना लक्ष्य हासिल नहीं किया - निंदा की थोड़ी सी छाया से भी उद्धारकर्ता का दिल अंधेरा नहीं हुआ, लोगों के प्रति उसके प्यार को कुछ भी नहीं हिलाया।

लेकिन इस करारी हार का सामना करने के बाद भी शैतान पीछे नहीं हटा और अब वह मसीह के अनुयायियों को पदच्युत करने की कोशिश कर रहा है, और पहले की तरह, उसके सबसे भयानक हथियारों में से एक निंदा है। विशेष रूप से, वह निंदा के साथ उन लोगों को प्रलोभित करता है जो मसीह जैसा जीवन जीना चाहते हैं, अर्थात् हम मठवासियों को।

एक तपस्वी, सेंट नील के जीवन में, वहाँ है दिलचस्प मामला. जब नील एक मठ में प्रवेश करने वाला था, तो शैतान ने उसे प्रलोभित करना शुरू कर दिया, और उसे मठवासी मार्ग से दूर करना चाहा। और उसने उसे किस चीज़ से प्रलोभित किया? उन्होंने उसे न तो सांसारिक जीवन की सुंदरता की याद दिलानी शुरू की, न ही पाप की, न ही सुख की, बल्कि केवल एक विचार को प्रेरित करने की कोशिश की - और वह निंदा का विचार था।

आइये पढ़ते हैं उनके जीवन का एक अंश:

"और शैतान ने भिक्षुओं पर आरोप लगाना शुरू कर दिया, उनके बारे में हजारों बदनामी की, उन्हें धन-प्रेमी, व्यर्थ, और पेटू कहा, और कहा:" केवल जिस कड़ाही में वे भोजन पकाते हैं, उसमें मैं और यह घोड़ा शामिल हो सकते हैं। !” इसके जवाब में धर्मी ने उससे कहा: “तू कौन है, जो परमेश्वर के लिये काम करनेवालों पर दोष लगाता और उन पर दोष लगाता है? अपने भोजन का सेवक ही योग्य है।” और शैतान साँप की नाईं कान बन्द करके उसके पास से भाग गया। भिक्षु ने, खुद को ईमानदार क्रॉस के चिन्ह से सील कर लिया और भगवान से प्रार्थना की कि वह उसे कवर करेगा और भिक्षुओं की निंदा से बचाएगा, खुशी के साथ इस पवित्र मठ में प्रवेश किया।

एल्डर एमिलियन, सेंट नील के जीवन की अपनी व्याख्या में कहते हैं:

“जब शैतान ने नील को निंदा की परीक्षा दी, तो वह जानता था कि वह क्या कर रहा है। आख़िरकार, यह विचार साधु के पूरे जीवन को कुचल सकता है, यदि वह उससे सहमत हो। और यदि बाद में वह एक हजार वर्ष तक किसी मठ में रहा, तो इस विचार के साथ वह एक भी दिन सच्चा मठवासी जीवन नहीं जीएगा। शैतान ने उससे यह कहा: “अच्छा, तुम कहाँ जा रहे हो? मैंने इस मठ में काम किया और मैं वहां सभी को जानता हूं। इनमें से एक काला पेटू है, दूसरा धन-प्रेमी है, तीसरा अहंकारी है। और क्या, आप ऐसे लोगों के साथ रह सकते हैं? अर्थात्, उसने भिक्षु के पैरों के नीचे से मठवासी जीवन की नींव - भाइयों की स्वीकृति और उनके साथ एकता - को उखाड़ने की कोशिश की। और यदि शैतान केवल एक भाई के होते हुए भी भिक्षु नील में न्याय और विभाजन पैदा करने में सफल हो जाता, तो वह अनगिनत पापों से जितना हासिल कर सकता था, उससे कहीं अधिक हासिल कर लेता।

इसलिए शैतान हर मिनट हमें प्रलोभित करता है, हमारे दिलों को निंदा से भरने की कोशिश करता है। वह हमारी आंखों में अन्य लोगों की कमजोरियों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है, विभिन्न मोहक स्थितियों को समायोजित करता है, हमारे अंदर असहिष्णुता और अविश्वास पैदा करता है। “देखो यह आदमी कितना बुरा व्यवहार कर रहा है - और ईसाइयों के बीच यह कैसे संभव है? और उसने तुम्हें घूरकर देखा- तुमने उसके साथ क्या किया, वह ऐसे क्यों देख रही है? और लोग आपके साथ इतना बुरा व्यवहार क्यों करते हैं - क्या आप इसके लायक हैं?

ऐसे विचारों के साथ शैतान हम पर भयानक तीरों की तरह हमला करता है, और यदि हम उन पर विचार नहीं करते हैं, तो वे हमारे दिल पर गहरे घाव करते हैं, हमें अनुग्रहहीन, खोखला बना देते हैं। शैतान हममें अपना स्वयं का, चालाक तर्क डालता है, जो मसीह की आत्मा के बिल्कुल विपरीत है।

और हमें इस दुष्ट हमले को लगातार अस्वीकार करने और हर चीज़ को मसीह की नज़र से देखने की कोशिश करने के लिए बहुत शांत, चौकस रहने की ज़रूरत है। किसी भी स्थिति में जब हम अपने पड़ोसियों के साथ संवाद करते हैं और हम निंदा करने के लिए प्रलोभित होते हैं, तो आइए सोचें: मसीह इसे कैसे देखेंगे? वह इस आदमी से क्या कहेगा? वह कैसे कार्य करेगा?

कई लोगों को ऐसा लगता है कि यह असंभव है - अच्छा, हमारे छोटे, सामान्य जीवन का स्वयं भगवान के जीवन से क्या संबंध है? लेकिन आइए सोचें: भगवान पृथ्वी पर कैसे रहते थे? वह किसी और का नहीं, बल्कि साधारण का जीवन जीता था मानव जीवन. वह, हमारी ही तरह, अपने मुँह से सांसारिक भोजन खाता था, वह अपने हाथों से सामान्य, नियमित कार्य करता था। सांसारिक कार्यवह सांसारिक सड़कों पर चला, और उसके सबसे पवित्र पैर कीचड़ और धूल से ढके हुए थे।

और हमारी ही तरह, उन्होंने भी कई लोगों के साथ संवाद किया और हर दिन मानव अशुद्धता के संपर्क में आए - यानी दुर्बलताओं, जुनून, पापी आदतों के साथ। और इसलिए उन्होंने हमें अपने उदाहरण से दिखाया कि कैसे इस छोटे, सांसारिक जीवन में हम स्वर्गीय प्रेम तक पहुंच सकते हैं।

आइए अब सुसमाचार की ओर मुड़ें और याद रखें ठोस उदाहरण: किस तरह के लोगों ने ईसा मसीह को घेर लिया? और उसने उनके साथ कैसा व्यवहार किया?

जहाँ भी ईसा मसीह ने प्रवेश किया, किसी भी शहर या गाँव में, इस क्षेत्र में रहने वाले सभी पापी तुरंत उनके चारों ओर इकट्ठा हो गए। निःसंदेह, धर्मात्मा लोग भी उसके पास आते थे, लेकिन देखिए कि इंजीलवादी ल्यूक किस बात पर जोर देता है: "सभी महसूल लेने वाले और पापी उसकी बात सुनने के लिए उसके पास आए।" सुसमाचार किसे पापी कहता है? यदि इसका तात्पर्य केवल कुछ जुनून और दुर्बलताओं से ग्रस्त लोगों से है, तो प्रचारक ने ऐसे शब्द का प्रयोग नहीं किया होता।

यहाँ उन्हें पापी कहा गया है जिनका दुष्ट जीवन सबके सामने प्रकट था; अर्थात् डूबे हुए लोग सबसे गंभीर पाप, अपराधी जिन्होंने सभी मानवीय कानूनों का उल्लंघन किया है। यह कहा जा सकता है कि चोर, व्यभिचारी, जबरन वसूली करने वाले, शराबी और शायद हत्यारे भी मसीह के पास आते थे। और एक और शब्द पर ध्यान दें जिसे इंजीलवादी ल्यूक उपयोग करता है: सभी पापी - हर एक, हर गांव में जहां उद्धारकर्ता आए थे! कल्पना कीजिए कि यह बाहर से कैसा दिखता था: एक निश्चित व्यक्ति शहर में आता है और सभी सबसे अपमानित लोग तुरंत उसके चारों ओर इकट्ठा हो जाते हैं, सभी, बोलने के लिए, आपराधिक तत्व।

दो या तीन नहीं, बल्कि गाँव के सभी लोग-शायद कई दर्जन लोग-अचानक एक जगह जुट जाते हैं। और इस भयानक सभा के केंद्र में मसीह है। संभवतः, भगवान के निकट होने के कारण, इन सभी पापियों ने उनके प्रति यथासंभव श्रद्धा रखते हुए, शालीनता से व्यवहार करने का प्रयास किया। फिर भी वे एक पल में पूरी तरह नहीं बदल सके. ख़राब कौशल, एक दुष्ट अतीत, निस्संदेह, उनके व्यवहार में, उनके भाषणों और इशारों में, अनजाने में ही सही, व्यक्त किया गया था। धर्मी यहूदी, जिन्होंने इसे बाहर से देखा, आश्चर्यचकित और भयभीत दोनों थे: "यह आदमी चुंगी लेनेवालों और पापियों के साथ क्यों खाता-पीता है?"

आइए अब सोचें: इसका हमारे जीवन से क्या लेना-देना है? चर्च में भी सबसे ज्यादा आते हैं भिन्न लोग. वे लोग यहां आते हैं जो पहले बेहद बिखरा हुआ जीवन जीते थे, और वे लोग भी यहां आते हैं जिनकी परवरिश खराब हुई थी, और वे लोग भी आते हैं जिनकी अंतरात्मा कई पापों के बोझ से दबी हुई है। देखो, इन लोगों ने मसीह की पुकार सुनी और पवित्र मन्दिर में आकर अपने प्रिय प्रभु के पास इकट्ठे हुए। लेकिन क्या वे एक पल में पूरी तरह बदल सकते हैं?

कुछ समय के लिए - शायद एक साल, शायद कई साल, या शायद, भगवान की अनुमति से, अपने दिनों के अंत तक - वे अपने पूर्व भावुक जीवन की छाप धारण करेंगे। कुछ असभ्य होते हैं, कुछ ढीले-ढाले लगते हैं, कुछ अत्यंत जिद्दी होते हैं। इस पर ध्यान देते हुए, हमें परीक्षा में नहीं पड़ना चाहिए और कहना चाहिए: “लेकिन यह क्या है? ऐसा व्यक्ति चर्च में कैसे पहुंचा? वह यहाँ क्या कर रहा है? वास्तव में, एक व्यक्ति में ऐसे दोष हो सकते हैं जिन्हें पूरी तरह से समाप्त नहीं किया गया है और साथ ही वह एक गंभीर आध्यात्मिक जीवन जी सकता है: ईमानदारी से पश्चाताप करें, परिश्रमपूर्वक प्रयास करें और प्रार्थना करें।

आइए अब हम याद करें कि उद्धारकर्ता ने अपने पास आने वाले घोर पापियों के साथ कैसा व्यवहार किया था। यहूदी खुले तौर पर इन लोगों का तिरस्कार करते थे, उनके साथ संवाद करने से कतराते थे और यहाँ तक कि उनके आसपास रहना भी नहीं चाहते थे। लेकिन इसके विपरीत, उद्धारकर्ता विशेष रूप से पापियों पर प्रसन्न हुआ। वह भोजन के समय उनके साथ बैठा, स्वेच्छा से उनकी बात सुनी और उनसे बात की जैसे कि सबसे अच्छा दोस्त. फरीसियों ने, यह सब देखकर, उसे बस इतना ही कहा: "कर वसूलने वालों और पापियों का मित्र।" क्या प्रभु को पूर्व लुटेरों और वेश्याओं का व्यवहार नापसंद था? उसके प्रेम ने सब कुछ ढक लिया।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के शब्दों में, जिस तरह एक डॉक्टर जो बीमारों को देखता है उसे उनकी सड़ी हुई गंध को सहन करना पड़ता है, उसी तरह मसीह ने पापियों के साथ संवाद करते हुए, पूरी शांति के साथ उनसे निकलने वाले पाप की गंध को सहन किया। उसने इन लोगों में मुख्य बात देखी - उनका पश्चाताप, निष्कपट प्रेमउसके लिए, सुधार की इच्छा।

इसलिए, जब हम किसी ऐसे व्यक्ति से मिलेंगे, उदाहरण के लिए, असभ्य या बुरे व्यवहार वाला, तो उसके व्यवहार पर कोई ध्यान नहीं देंगे, हम उसके साथ मित्रतापूर्ण और स्नेही रहेंगे। और फिर, धीरे-धीरे, हमारी आंखों से पर्दा गिर जाएगा: हम देखेंगे कि इस व्यक्ति में क्या सच है - उसकी आत्मा, पाप से क्षतिग्रस्त, लेकिन जीवित, भगवान की छवि, जुनून से दागदार, लेकिन नष्ट नहीं हुई।

पड़ोसियों के प्रति दयालु, स्नेहपूर्ण व्यवहार का एक दिलचस्प उदाहरण क्रोनस्टेड के धर्मी जॉन के जीवन में मिलता है:
"कोई व्यक्ति जो पूरी तरह से अपना रास्ता खो चुका है, जिसने नशे से अपना स्वास्थ्य पूरी तरह से खराब कर लिया है, स्टेशन के पास सेंट पीटर्सबर्ग से गुजरते हुए, एक भीड़ को एक उपयुक्त ट्रेन की ओर भागते हुए देखा ..." क्रोनस्टेड के फादर जॉन को अब पहुंचना चाहिए! - भीड़ में कहा. जिज्ञासावश, मैं प्रसिद्ध पुजारी और इस अपमानित व्यक्ति को देखने गया।

बतिश्का, चारों ओर से अभिवादन करने वालों की भीड़ के बावजूद, आने वाले की ओर ध्यान देता है, साहसपूर्वक उस पर एक क्रॉस लगाता है और प्यार से उससे कहता है: “भगवान तुम्हें आशीर्वाद दें और वह तुम्हें एक अच्छे रास्ते पर जाने में मदद करें, मेरे दोस्त। ऐसा लगता है जैसे तुम्हें बहुत कष्ट हो रहा है!”
महान चरवाहे के ऐसे प्रेरित शब्दों से, बिजली की चिंगारी की तरह एक कृपापूर्ण शक्ति, दुर्भाग्यशाली व्यक्ति के पूरे अस्तित्व में फैल जाती है। एक ओर हटते हुए, उसने महसूस किया कि उसका दिल फादर जॉन के लिए कोमलता और स्नेह से भरा था।

“और सचमुच,” उसके मन में अनायास ही यह विचार कौंध गया, “मेरे लिए जीना कितना कठिन है, मैं किस नीचता पर उतर आया हूँ, मैं मवेशियों से भी बदतर हो गया हूँ।” क्या उठना संभव है? कितना अच्छा होगा! फादर जॉन ने मुझसे यही कामना की, और वह कितने दयालु हैं, उन्हें मुझ पर दया आ गई, मैं निश्चित रूप से उनके पास जाऊंगा! और फिर वह क्रोनस्टाट जाता है, कबूल करता है, पवित्र रहस्यों में भाग लेता है और, भगवान की मदद से, धीरे-धीरे नैतिक रूप से बहाल हो जाता है।
जब भी हम अपने आप को सुसमाचार प्रेम प्रकट करने के लिए मजबूर करते हैं, तो दिव्य कृपा आती है, जिसे हम महसूस करते हैं और जिस व्यक्ति के साथ हम संवाद करते हैं।

सुसमाचार के एक अन्य उदाहरण पर विचार करें: उद्धारकर्ता के बाद और कौन था? इंजीलवादी मैथ्यू बताता है: “और उसके बारे में एक अफवाह पूरे सीरिया में फैल गई; और वे सब निर्बलोंको, जो नाना प्रकार की बीमारियों और दौरे से पीड़ित थे, और दुष्टात्माओं से ग्रस्त, और पागल, और झोले के मारे हुए लोगोंको उसके पास ले आए, और उस ने उनको चंगा किया। दूसरे शब्दों में, सभी दोषपूर्ण, बीमार लोग भगवान के पास एकत्र हुए। और हम कह सकते हैं कि यह भी उनके लिए एक आकर्षक स्थिति थी। आख़िरकार, ऐसे लोग आमतौर पर बहुत असुविधा का कारण बनते हैं।

मसीह को उनके लिए रास्ते में रुकना पड़ा, उन्हें अपना समय देना पड़ा, उनके घावों को देखना पड़ा, उनकी चीखें और कराहें सुननी पड़ीं, उनका स्पर्श सहना पड़ा। अक्सर जो लोग शरीर से बीमार होते हैं वे आत्मा से भी बीमार होते हैं। और उद्धारकर्ता को, शायद, बीमार लोगों के साथ संवाद करते समय स्वार्थ या निराशा की अभिव्यक्तियों से निपटना पड़ा। यह सब आसान नहीं था और जो लोग प्रभु के साथ चलते थे, उनके लिए ये अभागे लोग कभी-कभी चिढ़ जाते थे। उदाहरण के लिए, जब सड़क के किनारे बैठा एक अंधा आदमी चिल्लाया: "दाऊद के पुत्र, मुझ पर दया करो!" उद्धारकर्ता का अनुसरण करने वालों ने "उसे चुप रहने के लिए मजबूर किया", शायद बीमारों के इस अंतहीन हमले से धैर्य खो दिया।

हमारे आसपास भी ऐसे कई लोग हैं जो विभिन्न बीमारियों से पीड़ित हैं और लगातार हम पर अत्याचार करते हैं। लेकिन आइए हम केवल एक उदाहरण याद करें कि उद्धारकर्ता ने बीमार लोगों का इलाज कैसे किया। एक दिन कुष्ठ रोग से पीड़ित एक व्यक्ति उनके पास आया और झुककर उनसे बोला: “हे प्रभु! अगर तुम चाहो तो मुझे शुद्ध कर सकते हो।" और उद्धारकर्ता ने, इस दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति को देखकर, यह नहीं सोचा कि उसके घाव कितने बदसूरत थे, बल्कि केवल उसके दर्द को महसूस किया, कुष्ठ रोग से पीड़ित एक व्यक्ति की असहनीय पीड़ा। और दया से प्रेरित होकर, मसीह ने तुरंत अपना हाथ बढ़ाया, "उसे छुआ और कहा: मैं चाहता हूं, शुद्ध हो जाओ।"

और हम इस अच्छे आवेग में - मदद करने के लिए - उद्धारकर्ता का अनुकरण कर सकते हैं पीड़ित व्यक्ति. उदाहरण के लिए, कोई अपना काम बहुत धीरे-धीरे कर रहा है। हमारे लिए करुणा और प्रेम दिखाने का क्या ही बढ़िया अवसर है! और हमारा प्यार न केवल किसी प्रकार की भौतिक सहायता में, बल्कि एक स्नेह भरी मुस्कान, एक उत्साहजनक शब्द में भी व्यक्त किया जा सकता है। संत इसहाक सीरियाई के पास अद्भुत शब्द हैं:
“यदि आप किसी जरूरतमंद को कुछ भी देते हैं, तो देने से पहले अपने चेहरे की प्रसन्नता को आने दें और एक दयालु शब्द के साथ उसे सांत्वना दें। जब आप ऐसा करेंगे तो उसके मन में आपकी दयालुता आपके सबसे बेहतरीन तोहफे से भी ज्यादा कीमती होगी।

और यहां वह महत्वपूर्ण बात है जिसे हमें याद रखना चाहिए। हम जहां भी जाएं, जहां भी रहें, जहां भी काम करें, कोई न कोई व्यक्ति अवश्य होगा जो किसी न किसी बात से हम पर अत्याचार करेगा - अपनी बीमारियों, आदतों, दुर्बलताओं, अजीब व्यवहार से। और हम अपनी आत्मा में शांति कैसे रख सकते हैं? हमेशा खुश कैसे रहें? आइए याद रखें: हमें अपने पड़ोसियों को छोड़ने या उनके चरित्र को बदलने का प्रयास करने का विचार भी नहीं करना चाहिए। हमारे लिए एकमात्र रास्ता सहनशीलता की उपलब्धि को स्वीकार करना है। और तब आनन्द हमारे हृदयों में प्रवेश करेगा, क्योंकि सच्ची सहनशीलता सदैव आनन्द से जुड़ी होती है।

अब्बा यशायाह हमें सलाह देते हैं:

“दीर्घायु प्राप्त करने की उपलब्धि को समझो; और प्रेम दुःख को ठीक करता है।

एल्डर एमिलियन अपनी सलाह बताते हैं:

एथोनाइट बुजुर्ग चारलाम्पियस की जीवनी में है दिलचस्प उदाहरणवास्तव में ईसाई धैर्य. एक बार, फादर हरलाम्पी को एक बीमार बूढ़े व्यक्ति की देखभाल करने की आज्ञा दी गई थी, जो गंभीर अपच से पीड़ित था और अक्सर उसके पास शौचालय जाने का भी समय नहीं होता था। सबसे पहले, इस कठिन आज्ञाकारिता ने फादर चारलाम्पी में बड़बड़ाहट और असंतोष के विचार जगाए। लेकिन आगे क्या हुआ? यहाँ बताया गया है कि बूढ़ा व्यक्ति स्वयं कैसे कहता है:

“बड़े प्रयास से, मैं इन विचारों को दबाने में कामयाब रहा। मैंने अपने आप से कहा: “सावधान रहो, चारलाम्पोस, तुम मसीह की सेवा करते हो। इस बूढ़े आदमी की उपेक्षा करके, तुम मसीह की उपेक्षा कर रहे हो। आप पर दया करने के लिए पूरी रात भगवान को पुकारें। और तुम यह कहते हुए एक शब्द सुनोगे, “धन्य हैं दया करनेवाले, क्योंकि वे दया करेंगे”; और फिर: "क्योंकि मेरे इन सबसे छोटे भाइयों में से किसी एक के साथ ऐसा करो, मेरे साथ भी वैसा ही करो।" सावधान रहो, तुम परीक्षा दे रहे हो, देखो कैसे असफल न हो जाओ।” उसके बाद, मैंने लगन से नई आज्ञाकारिता को पूरा करना शुरू कर दिया।

हर दिन मुझे पजामे का पूरा पहाड़ धोना पड़ता था और बूढ़े आदमी को खुद कई बार धोना पड़ता था। निस्संदेह, एक इंसान के रूप में मुझे कुछ घृणा का अनुभव हुआ। असहनीय गंध के कारण मुझे दो दिनों तक लगातार अपनी नाक सिकोड़नी पड़ी। हालाँकि, जल्द ही मेरी प्रार्थना तेज़ हो गई, और मुझे ऐसे आनंद का अनुभव होने लगा, सचमुच हर चीज़ से भरपूर, कि मुझे सचमुच लगने लगा कि मैं अपने प्रभु की सेवा कर रहा हूँ। इन अवस्थाओं का चरम निम्नलिखित चमत्कार था: जबकि शुरुआत में मुझे बदबू से अपनी नाक सिकोड़नी पड़ती थी, अब मुझे अचानक पवित्र अवशेषों की सुगंध के समान, लेकिन उससे भी अधिक तीव्र सुगंध महसूस होने लगी।

जब हम लगातार अपने पड़ोसी की खातिर खुद को किसी उपलब्धि के लिए मजबूर करते हैं, तो हमारे साथ भी चमत्कार होने लगते हैं। जो लोग पहले हमारे लिए अस्वीकृति, चिड़चिड़ापन का कारण बनते थे, वे रिश्तेदारों की तरह हमारे प्रिय बन जाते हैं। हम अपने हृदयों में प्रेम के ऐसे प्रचुर स्रोत खोजते हैं जिनके बारे में हमें संदेह भी नहीं होता! आख़िरकार, जैसा कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं, "हमारे स्वभाव से ही हमारा झुकाव दया की ओर है।" हममें से प्रत्येक स्वाभाविक रूप से सहानुभूति, कृपालुता के लिए सक्षम है; प्रभु ने हर किसी के हृदय में सुसमाचारीय प्रेम का बीज डाला है, और उससे एक अद्भुत फलदार वृक्ष उग सकता है।

लेकिन सुसमाचार पर वापस। अब मैं इस पर विचार करना चाहूंगा: भगवान स्वयं किस प्रकार के लोगों से घिरे थे, उन्होंने किसे विशेष रूप से अपने करीब लाया? ऐसा प्रतीत होता है कि, ईश्वर-पुरुष के रूप में, वह सबसे शानदार परिवेश के योग्य थे, और उनके बगल में ज्ञान से सुशोभित और सद्गुणों में परिपूर्ण लोग होने चाहिए थे।

लेकिन उन्होंने स्वयं अपने शिष्यों के रूप में साधारण लोगों को चुना, जो शिक्षित नहीं थे, या, जैसा कि उन्होंने उस समय कहा था, किताबी नहीं थे, जैसे कि फरीसियों ने अपमानजनक रूप से कहा था: "यह लोग कानून से अनभिज्ञ हैं, वे शापित हैं।" उदाहरण के लिए, प्रेरित पतरस ने अपनी सादगी से वह सब कुछ कह दिया जो उसके मन में आया, बिना किसी हिचकिचाहट के। प्रेरित पूरी तरह से भावहीन लोग नहीं थे, उनमें विभिन्न दुर्बलताएँ प्रकट थीं।

उदाहरण के लिए, प्रेरित जेम्स और जॉन क्रोध और प्रतिशोध के आगे झुक गए: उन्होंने उद्धारकर्ता को सामरी गांव पर स्वर्ग से आग लाने की पेशकश की, जहां उनका स्वागत नहीं किया गया। वे भी घमंड के अधीन थे, क्योंकि वे उधार लेना चाहते थे सर्वोत्तम स्थानउसके राज्य में प्रभु के निकट। और मसीह के एक अन्य शिष्य, धर्मी निकोडेमस ने कायरता दिखाई: उसने खुले तौर पर उद्धारकर्ता के पास आने की हिम्मत नहीं की, लेकिन, फरीसियों के डर से, वह रात में आया। अर्थात्, पहली नज़र में, भगवान के शिष्य सबसे साधारण, कमज़ोर लोग थे।

और भगवान हमेशा हमारे बगल में ऐसे लोगों को रखते हैं जो हमें सामान्य, कमजोर लगते हैं। हम अपने आंतरिक घेरे में सबसे बुद्धिमान, सबसे प्रतिभाशाली और साथ ही सबसे नम्र और सबसे विनम्र लोगों को रखना चाहेंगे। लेकिन प्रभु, अपने स्वयं के उदाहरण से, हमें ऐसे लोगों की तलाश नहीं करना सिखाते हैं, बल्कि उन लोगों से प्यार करना सिखाते हैं जो हमारे साथ हैं।

बुजुर्ग एमिलियन कहते हैं:

“जो अपने आस-पास के लोगों के बारे में शिकायत करता है वह अपनी गलती से पीड़ित होता है, क्योंकि वह नहीं समझता: जो लोग उसके बगल में हैं वे वही हैं जो उसे चाहिए। यदि पड़ोसी वैसे नहीं होते जैसे वे हैं तो उनका उद्धार संदिग्ध होगा।

जिस तरह से प्रभु ने अपने शिष्यों, इन सरल और कमजोर लोगों के साथ व्यवहार किया, उसमें हमें विशेष रूप से क्या आकर्षित करता है? उनके प्रति उनका सम्मान. बता दें कि प्रेरित जेम्स बहुत उत्साही थे - लेकिन उद्धारकर्ता उनके परिवर्तन को देखने के लिए उनका सम्मान करते हैं। प्रेरित पतरस को उतावलेपन की बातें कहने दें - लेकिन उद्धारकर्ता उसे स्वर्ग के राज्य की चाबियाँ देने का वादा करता है। हालाँकि निकुदेमुस डरपोक है, फिर भी मसीह उसे ऊंचे रहस्यों से अवगत कराता है।

हमारे बगल में जो भी व्यक्ति हो - कम पढ़ा-लिखा, गुस्सैल, गुनगुना, अहंकारी - उसका आदर करना और आदर करना हमारे लिए एक अपरिवर्तनीय नियम बन जाए। यहाँ एक व्यक्ति है जो मेज पर असभ्य व्यवहार करता है: जब वह कुछ पूछना चाहता है तो वह हमें किनारे कर देता है, या पूरी मेज पर अपना हाथ खींचता है, अपनी आस्तीन के साथ हमारी प्लेट में गिरा देता है - और हम अपने दिल को जवाब देने की अनुमति नहीं देते हैं जलन के साथ. यहां वह हमारी आंखों के सामने एक बुरा काम करता है, जुनून के आगे झुक जाता है - और हम खुद को भोग और करुणा के लिए मजबूर करते हैं। और ये छोटे दैनिक शोषणयह मसीह में सच्चा जीवन है।

संत इग्नाटियस लिखते हैं: "उम्र, लिंग, वर्ग, पालन-पोषण में अंतर किए बिना अपने पड़ोसी को सम्मान दें - और धीरे-धीरे आपके दिल में पवित्र प्रेम प्रकट होने लगेगा।" और इस प्रेम के प्रकाश में, हम देखेंगे कि हम सरल और कमजोर लोगों से नहीं, बल्कि मसीह के चुने हुए लोगों से घिरे हुए हैं।

एल्डर पैसियस शिवतोगोरेट्स एक दिलचस्प उदाहरण देते हैं: किसी व्यक्ति की बाहरी सादगी के पीछे क्या छिपा हो सकता है। जॉर्डन में एक बहुत ही साधारण पुजारी था जो बीमार लोगों और जानवरों के लिए प्रार्थना पढ़ता था और वे स्वस्थ हो जाते थे। दिव्य आराधना की सेवा से पहले, उन्होंने पटाखों के साथ कुछ गर्म पी लिया, और उसके बाद उन्होंने पूरे दिन कुछ भी नहीं खाया। यह अफवाह कि वह दिव्य आराधना से पहले खा रहा था, पितृसत्ता तक पहुंची, जिन्होंने उसे अपने पास बुलाया। यह न जानते हुए कि उसे क्यों बुलाया गया था, पुजारी पितृसत्ता में आया और अन्य आगंतुकों के साथ, प्रतीक्षा कक्ष में कॉल का इंतजार कर रहा था।

बाहर गर्मी थी, खिड़कियाँ बंद थीं, और सुरज की किरण. बीम को एक फैली हुई रस्सी समझकर, पसीने से तर पुजारी ने अपना कसाक उतार दिया और उसे बीम पर लटका दिया। यह देखकर वेटिंग रूम में उनके साथ बैठे लोग हैरान रह गए। उनमें से एक कुलपति के पास गया और उन्हें ऐसे चमत्कार के बारे में बताया। कुलपति ने उसे कार्यालय में बुलाया और बात करना शुरू किया, उसकी सेवा के बारे में पूछा, कि वह धर्मविधि की तैयारी कैसे कर रहा था।

“लेकिन कैसे,” पुजारी ने उसे उत्तर दिया, “पहले मैं मैटिंस पढ़ता हूं, फिर झुकता हूं, फिर चाय बनाता हूं, कुछ हल्का खाता हूं और परोसने जाता हूं।” "आप धर्मविधि से पहले क्यों खाते हैं?" पितृसत्ता पूछता है. "अगर," वह जवाब देता है, "मैं पूजा-पाठ से पहले थोड़ा नाश्ता करता हूं, तो पवित्र उपहारों का उपभोग करने के बाद, मसीह शीर्ष पर है। लेकिन अगर मैं दिव्य आराधना के बाद खाता हूं, तो मसीह नीचे हैं। यह पता चला कि उसने अच्छे इरादे से पूजा-पाठ से पहले नाश्ता किया था!.. "नहीं," पैट्रिआर्क ने उससे कहा, "यह गलत है। पहले पवित्र उपहार खाओ, और फिर थोड़ा खाओ। पुजारी ने कुलपति को प्रणाम किया और विनम्रता से उनकी बात स्वीकार कर ली।

इस आदमी ने अज्ञानतावश एक गंभीर गलती की, लेकिन भगवान ने उसके आंतरिक उद्देश्यों को देखते हुए उस पर बड़ी कृपा की। और इसलिए आइए निर्णय लेने में जल्दबाजी न करें। प्रत्येक व्यक्ति एक पूरी दुनिया है, विशेष है, अपने तरीके से व्यवस्थित है, और जो हमें कमजोर लगता है वह भगवान के सामने धर्मी हो सकता है।

आइए अब हम भगवान के जीवन से कुछ और उदाहरण याद करें। अब तक, हमने ऐसे मामलों पर विचार किया है जहां लोग उद्धारकर्ता से प्रेम करते थे, या कम से कम उसके प्रति समर्पित थे। हम भी उन लोगों की दुर्बलताओं और कमियों को आसानी से माफ कर देते हैं जो हमारे साथ अच्छा व्यवहार करते हैं। और अक्सर ऐसा होता है: जब हम लंबे समय से किसी समुदाय में रह रहे होते हैं, और हमारे दूसरों के साथ मधुर, मैत्रीपूर्ण संबंध होते हैं, तो हमें ऐसा लगता है कि हमने पहले ही हासिल कर लिया है सुसमाचार प्रेम.

लेकिन यह जानने का एक आसान तरीका है कि हम सच में प्यार करते हैं या नहीं। आइए सोचें: जब हमारे पड़ोसी हमें अपमानित करते हैं, हमारा मजाक उड़ाते हैं, समझ नहीं पाते - तो क्या हमारी आत्मा में शांति बनी रहती है, अच्छा लगनाउन्हें? और यदि हम अपने हृदयों में मसीह को प्राप्त करना चाहते हैं, तो हमें यह सीखना होगा कि उन लोगों की निंदा कैसे न करें जो हमें "शाप देते हैं और अपमानित करते हैं"। एल्डर एमिलियन इस बारे में इस प्रकार लिखते हैं:

"यदि आप वास्तव में ईश्वर को महसूस करना चाहते हैं, तो आपको उस व्यक्ति के प्रति आनन्दित होना और सहानुभूति रखना सीखना चाहिए जो आपको ठेस पहुँचाता है, और जो आपको शाप देता है, और जो आपको अस्वीकार करता है, जो आपको नहीं समझता है, जो आपसे बहुत बुरी तरह से बात करता है।" जो तुम्हें गाली देता है। जो गोरे को - काला और मैदान को - पहाड़ कहता है, जो तुमसे जुड़ी हर बात की बिल्कुल विपरीत अर्थ में व्याख्या करता है।

देखो, यह बहुत महत्वपूर्ण है! हमारे मन की शांति, ईश्वर के प्रति हमारा प्रेम इस बात पर निर्भर नहीं होना चाहिए कि हमारा पड़ोसी हमारे साथ कैसा व्यवहार करता है। पड़ोसी हमेशा कुछ गलत करेगा, हमेशा हमारे जीवन में घुसकर उसे हिलाएगा और कुचल देगा। और यदि हम अपने हृदयों में किसी भी चीज़ से अटल प्रेम प्राप्त नहीं करते हैं, तो हमें कभी भी शांति नहीं मिलेगी। इस पर भी ध्यान दें: जैसे हम अपने पड़ोसियों से संबंधित हैं, वैसे ही हम भगवान से भी संबंधित हैं। यदि हम दूसरों के लिए खुले हैं, तो हम ईश्वर के लिए भी खुले हैं। वह हमारे करीब है, और हम प्रार्थना और अपने सभी सामान्य दैनिक जीवन में उसकी निकटता महसूस करते हैं।

प्रभु ने अपने जीवन से हमें दिखाया कि हम आंतरिक स्वतंत्रता और सुसमाचार प्रेम कैसे प्राप्त कर सकते हैं। उन्होंने स्वयं वह सब कुछ अनुभव किया जो एक व्यक्ति पृथ्वी पर अनुभव करता है - ऐसा कोई अपमान और ऐसा अपमान नहीं है जिसे उसे सहना न पड़े। और प्रभु ने साबित कर दिया कि कोई भी बुराई दूर नहीं हो सकती सच्चा प्यार. मुझे लगता है कि हम में से प्रत्येक को ऐसा अनुभव हुआ है: किसी ने हमें नाराज किया है, हम भ्रम और चिंता में हैं, हम नहीं जानते कि कैसे व्यवहार करना है, अपराधी के साथ कैसा व्यवहार करना है, लेकिन अब हम सुसमाचार खोलते हैं, एक अध्याय पढ़ते हैं - और हम यह जानकर आश्चर्य हुआ कि प्रभु भी इस स्थिति में थे और उन्होंने हमें दिखाया कि हमें क्या करना चाहिए!

उदाहरण के लिए, आइए याद करें कि मसीह ने कैसे अपमान और उपहास सहा। एक दिन वह आराधनालय के हाकिम याईर के घर आया इकलोती बेटी. "हर कोई उसके लिए रोया और रोया।" दुःखी लोगों के प्रति सहानुभूति से भरकर और उन्हें तुरंत सांत्वना देने की इच्छा से, प्रभु ने कहा: “रोओ मत; वह मरी नहीं है, बल्कि सो रही है। उत्तर क्या था? "और वे उस पर हँसे।" स्लावोनिक में इसे अधिक सटीक रूप से कहा गया है: "और मैं उसे डांटता हूं," अर्थात हम बात कर रहे हैंसिर्फ हँसी के बारे में नहीं, बल्कि भद्दे उपहास के बारे में भी। संभवतः, उद्धारकर्ता को अपमानजनक शब्द बोले गए, उन्होंने उसे डांटा, उसे पागल कहा।

और हमारे लिए तिरस्कार सहना कठिन है, और यह विशेष रूप से कड़वा होता है यदि हम उन लोगों द्वारा नाराज होते हैं जिनके प्रति हम समर्पित हैं और जिनके साथ हम अच्छा करने का प्रयास करते हैं। उदाहरण के लिए, हम किसी व्यक्ति को कठिन काम करने में मदद करना चाहते हैं, हम विभिन्न समाधान पेश करते हैं - और जवाब में हम उपहास सुनते हैं। या फिर हम किसी झगड़े के बाद माफ़ी मांगते हैं, जिसमें हम दोषी भी नहीं होते, लेकिन हमारा स्वागत एक व्यंग्यात्मक टिप्पणी के साथ किया जाता है। इससे हमें दुख होता है और इसका आकलन न करना असंभव लगता है।

लेकिन याद रखें: उद्धारकर्ता ने उपहास पर कैसे प्रतिक्रिया दी? जब जाइर का परिवार उस पर हंसने लगा, तो वह उनके लिए और भी अधिक दया से भर गया, यह महसूस करते हुए कि उनकी अपमानजनक हंसी एक प्यारे बच्चे के खोने के दुःख, दिल के दर्द को व्यक्त करती है।

और हमें यह समझना चाहिए: किसी भी मामले में एक दुष्ट उपहास यह दर्शाता है कि एक व्यक्ति पीड़ित है। होंठ हमेशा "हृदय की प्रचुरता से बोलते हैं", और जिसने हमसे बात की उसने अभद्रता से अपना दर्द, अपनी कड़वाहट प्रकट की। उसके दिल में कुछ हो रहा है. हो सकता है कि वह आंतरिक दुर्व्यवहार सहता हो, या किसी ने उसे ठेस पहुँचाई हो। और हमें उस पर दया करनी चाहिए, क्रोध करके मुंह न मोड़ लेना चाहिए।

मसीह उन लोगों से नाराज नहीं थे जिन्होंने "उसे शाप दिया" और तुरंत इस घर को नहीं छोड़ा, लेकिन इन लोगों को सांत्वना देने के लिए जल्दबाजी की और युवती को पुनर्जीवित किया। इसलिए, जब हम उपहास सुनते हैं, तो हम उस व्यक्ति को सांत्वना देने का प्रयास करेंगे जिसने अपने आंतरिक घाव को हमारे सामने प्रकट किया है - नम्र उपचार, देखभाल, दयालुता के साथ सांत्वना देने के लिए। और कभी-कभी यह किसी भी तरह से यह न दिखाने के लिए पर्याप्त होता है कि हमने उसके मज़ाकिया लहजे पर ध्यान दिया है, यानी संचार जारी रखना जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ था।

अक्सर मज़ाक करने वाला व्यक्ति स्वयं देखता है कि वह बुरा व्यवहार कर रहा है, लेकिन वह अपनी मदद नहीं कर पाता। और उनके लिए यह बड़ी सांत्वना है कि वे उस पर क्रोध नहीं करते, बल्कि प्रेम से सहते हैं। यहां और क्या दिलचस्प है: जब हम किसी व्यक्ति को इतना धैर्य दिखाते हैं, तो वह समय के साथ इस पर ध्यान देगा, और उसका दिल बदले में एक अच्छी भावना के साथ प्रतिक्रिया करता है।

आइए हम सुसमाचार से एक और उदाहरण याद करें - कैसे उद्धारकर्ता ने अपने पड़ोसियों के अविश्वास को सहन किया। यह विशेष रूप से आश्चर्य की बात है कि यह अपमान उनका अजनबियों द्वारा नहीं, बल्कि बहुत करीबी लोगों द्वारा किया गया था, जिनके साथ उन्होंने बचपन से संवाद किया था, यानी उनके भाइयों ने। यह कैसे हुआ? "यीशु गलील में चला, क्योंकि वह यहूदिया में चलना नहीं चाहता था, क्योंकि यहूदी उसे मार डालना चाहते थे।" लेकिन यहाँ "यहूदी पर्व निकट आ रहा था - तम्बू की स्थापना।" और उद्धारकर्ता के भाई इस बात पर ज़ोर देने लगे कि वह अभी भी यहूदिया जाए और अपनी शक्ति दिखाए।

उन्होंने इसकी मांग क्यों की? क्योंकि वे उस पर विश्वास नहीं करते थे। उन्होंने साहसपूर्वक उद्धारकर्ता से कहा: “आप गलील में क्यों रह रहे हैं? आख़िरकार, आप इतने महान कार्य करते हैं - क्या आप नहीं चाहते कि हर कोई आपके बारे में जाने? कोई भी व्यक्ति छुपकर कुछ नहीं करता और स्वयं प्रसिद्ध होना चाहता है। यदि आप पैगंबर हैं, तो अपने आप को दुनिया के सामने प्रकट करें, यहूदिया जाएं। आप किस बात से भयभीत हैं?"। ये शब्द बेहद अपमानजनक थे: भाइयों ने न केवल प्रभु पर विश्वास नहीं किया, बल्कि उन पर कायरता और घमंड का भी आरोप लगाया।

अविश्वास, अनुचित आरोप सबसे कठिन अपमानों में से एक है। यह हम अपने अनुभव से जानते हैं। ऐसे मामलों में, हम तुरंत आहत हो जाते हैं और शायद शांतिपूर्वक प्रतिक्रिया भी नहीं देते।

और उद्धारकर्ता ने भाइयों के आरोपों पर क्या प्रतिक्रिया दी? उसने नम्रता से उन्हें समझाया कि वह यहूदिया क्यों नहीं जाना चाहता: "मेरा समय अभी नहीं आया है।" उसने भाइयों को उनकी दूसरी शर्मिंदगी का भी जवाब दिया - कि वह सांसारिक महिमा की तलाश कर रहा था। “मैं इस जगत को प्रसन्न करने का यत्न नहीं करता, वरन इसके विरूद्ध गवाही देता हूं, कि इसके काम बुरे हैं, और इस कारण जगत मुझ से बैर रखता है। आप देखिए, मैं महिमा की तलाश में नहीं हूं," प्रभु ने बस इतना ही कहा।

उसने जवाब में भाइयों को फटकार नहीं लगाई, खुद को सही ठहराने और यह साबित करने की कोशिश नहीं की कि वह वास्तव में लंबे समय से प्रतीक्षित मसीहा है। वह समझ गया कि उनके दिमाग अभी भी कमजोर थे और अब वे इस महान और को आसानी से समायोजित नहीं कर सकते भयानक रहस्य. उन्होंने बिना किसी क्रोध के, शांति से, उनके तर्कों को लागू करते हुए, उनके विशिष्ट प्रश्नों का उत्तर दिया।

दरअसल, पड़ोसी बुद्धिमान और दूरदर्शी होने के लिए बाध्य नहीं है, वह हमें समझने के लिए बाध्य नहीं है। उसकी अपनी मानसिकता है, अपनी आंतरिक समस्याएँ और प्रलोभन हैं, अपने दुःख और कमज़ोरियाँ हैं। इसलिए, आइए हम अपने पड़ोसी को हमारे बारे में वैसा सोचने दें जैसा वह चाहता है और जैसा वह महसूस करता है वैसा ही हमसे बात करने की अनुमति दें। हमें आक्रोश और निंदा के विचारों को त्यागकर बस इसे सहने की जरूरत है। और तब हम क्रोध के साथ अपनी गरिमा की रक्षा करने की तुलना में कहीं अधिक हासिल करेंगे - हमें मानसिक शांति मिलेगी।

बार-बार मैं तुम्हें पुकारना चाहता हूं: आइए बिना कोई शर्त लगाए, बिना कोई अपेक्षा किए एक-दूसरे से प्यार करें। दूसरे शब्दों में, आइए हम हर मिनट खुद को विनम्रता, भोग और धैर्य के लिए मजबूर करें। यदि हम ऐसा नहीं करते हैं, तो हमारे दिलों में लगातार लड़ाइयाँ उठती रहेंगी, हमारे जीवन को निरर्थक, निरर्थक दुःख से भर देंगी। और यदि हम प्रत्येक व्यक्ति को वैसे ही स्वीकार करने के लिए सहमत हैं जैसे वह है, तो हम कभी भी शांति, आनंद, प्रेम नहीं खोएंगे।

एल्डर एमिलियन के पास अद्भुत शब्द हैं:

“जब कोई पड़ोसी अपना मुंह खोले, तो जान लो कि वह तुम से उस रीति से नहीं बोलेगा जिस रीति से तुम से बातें करना उचित है, परन्तु जो उसके मन में हो उसी के अनुसार बातें करेगा। यदि वह देहात का मनुष्य हो, बदचलन, और मन का खतनारहित हो, तो वह तुम से इसी रीति से बातें करेगा। आपको लोगों को वैसे ही स्वीकार करना होगा जैसे वे हैं। यदि आप चाहते हैं कि अब उनका मन, उनका जीवन, उनके विचार, उनका हृदय, आपके प्रति उनका दृष्टिकोण तुरंत बदल जाए, तो आपको कुछ नहीं मिलेगा।

"यहाँ, सुनिए अब्बा यशायाह क्या कहते हैं: "यदि आप अपने पड़ोसी के शब्दों को सहन नहीं कर सकते हैं और उससे बदला नहीं ले सकते हैं, तो आपके दिल में लड़ाइयाँ उठेंगी, जिससे आपके दिल में बीमारी आ जाएगी।" "तो, अगर मैं अपने पड़ोसी को बर्दाश्त नहीं करता, तो मेरा दिल कठोर और दुखता है, और मैं अपनी मानसिक शक्ति खो देता हूं। अगर मैं उससे प्यार करने और उसे वैसे ही स्वीकार करने में कामयाब होता हूं जैसे वह है, तो मुझे शांति मिलेगी।"

आइए हम यह भी जोड़ें कि मसीह, अपने ऊपर हुए अपराध के बावजूद, अपने भाइयों से दूर नहीं गए, उनके साथ संवाद करना और उन्हें पढ़ाना बंद नहीं किया। और बाद में उनमें से दो, प्रेरित यहूदा और जेम्स, उनके उत्साही अनुयायी बन गए और उनके लिए शहादत का ताज स्वीकार कर लिया। जब हम अपने पड़ोसियों के सामने खुद को विनम्र करते हैं, तो इससे उनका दिल हमारी ओर आ जाता है, न कि तब जब हम सम्मान पाने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं।

अपने सांसारिक जीवन में, उद्धारकर्ता को एक और, अधिक कड़वे प्रलोभन का भी सामना करना पड़ा - निकटतम लोगों से, अपने शिष्यों से गलतफहमी। जब शारीरिक रूप से उसके भाइयों ने उसे अपमानित किया, तो शायद यह उन लोगों के अपमान जितना दर्दनाक नहीं था जो आत्मा में उसके भाई लगते थे, जिनके लिए उसने सबसे अंतरंग, महान रहस्य प्रकट किए थे! ऐसा ही था.

उद्धारकर्ता यरूशलेम आया, और उसके चारों ओर, हमेशा की तरह, लोग इकट्ठे हुए। ये वे लोग थे जो उसे पहले से ही जानते थे और सचमुच उससे प्यार करते थे। उन्होंने प्रसन्नतापूर्वक उसकी शिक्षाएँ सुनीं और उसके बारे में कहा, "यह वास्तव में पैगंबर है जो दुनिया में आने वाला है।" और इसलिए मसीह ने उन्हें सबसे उदात्त सत्य बताने का निर्णय लिया। वह ईश्वर की असीम दया के बारे में बात करने लगा मानव जाति; उसने वादा किया कि वह अपने जीवन देने वाले मांस से उनका पोषण करेगा, और उसका दिव्य रक्त उनकी रगों में बहेगा, और जो कोई भी चाहेगा उसे इसके माध्यम से अनन्त जीवन प्राप्त होगा।

लेकिन जवाब में उसने क्या सुना? कुछ लोग बड़बड़ाते हुए बोले, “वह किस बारे में बात कर रहा है? परमेश्वर का पुत्र क्या है? क्या यह यूसुफ का पुत्र यीशु नहीं है, जिसके पिता और माता को हम जानते हैं? वह कैसे कहता है: मैं स्वर्ग से नीचे आया? दूसरों ने आपस में बहस की: "वह हमें खाने के लिए अपना मांस कैसे दे सकता है?" और "उनके कई शिष्यों" ने, उनके रहस्योद्घाटन को सुनकर कहा: "कितने अजीब शब्द हैं! इसे कौन सुन सकता है?

अभी, इन्हीं शिष्यों ने उद्धारकर्ता को इतनी श्रद्धा से देखा, वे उसके हर शब्द पर टिके रहे - ऐसा लग रहा था कि वे सब कुछ समझ गए हैं! और अब उनके चेहरे काले पड़ गए, वे अपनी आंखें छिपा लेते हैं और एक-एक करके चले जाते हैं। सुसमाचार कहता है कि यह इस समय से था - यानी, जब मसीह ने अपने शिष्यों को सबसे महान रहस्यों का खुलासा किया था - तब यह था कि कई लोग उससे दूर चले गए और अब उसके साथ नहीं चले। कल्पना कीजिए कितना दुख हुआ!

कभी-कभी हमें ऐसा अपमान सहना पड़ता है. निस्संदेह, विश्वासपात्रों और गुरुओं के साथ ऐसा अक्सर होता है। कैसे वे अपने आध्यात्मिक बच्चों को अपना सारा प्यार, अपनी आत्मा की सारी गर्माहट देना चाहते हैं, कैसे वे उन्हें आध्यात्मिक जीवन के रहस्य प्रकट करने का प्रयास करते हैं! लेकिन जो बच्चे किसी तरह के जुनून के आगे झुक जाते हैं वे कभी-कभी इस प्यार को स्वीकार नहीं करते हैं और ज़िद करते हुए जवाब देते हैं: “कितने अजीब शब्द हैं! मैं यह नहीं सुन सकता!"

किसी व्यक्ति को गलतफहमी का भी सामना करना पड़ सकता है। उदाहरण के लिए, हम किसी की मदद करना चाहते थे, और हम किसी भरोसेमंद व्यक्ति को इस अच्छे काम में भाग लेने के लिए आमंत्रित करते हैं - और वह मना कर देता है, और शायद हमारा मज़ाक भी उड़ाता है। जब हमें ऐसा अप्रत्याशित झटका मिलता है, तो हम अपराधियों को धिक्कारना चाहते हैं: “मुझे लगा कि वे सब कुछ समझ गए हैं! मैं बात कर रहा हूं, लेकिन वे सुनते नहीं दिखते!

आइए हम याद करें कि ईसा मसीह ने क्या कहा था जब उनके कई शिष्य पीछे हट गए थे। वह बारह प्रेरितों की ओर मुड़ा और पूछा: "क्या तुम भी चले जाना चाहते हो?" उन्होंने दिवंगत लोगों के बारे में निंदा का एक शब्द भी नहीं कहा, जो बचे थे उन्हें रोकने की कोशिश नहीं की, बल्कि सभी को आज़ादी दे दी। उद्धारकर्ता ने प्रेरितों से कहा: “वे जाना चाहते थे, ठीक है, ऐसा ही होगा। और, मेरे प्रिय भाइयों, यदि तुम चाहो तो तुम भी जा सकते हो।” बेशक, मसीह ने प्रेरितों को खुद से खारिज नहीं किया, बल्कि केवल यह दिखाया कि उसका प्यार पूरी तरह से निःस्वार्थ है, कि वह उन्हें कुछ भी करने के लिए मजबूर नहीं करता है।

और हमें अपने दिलों में ऐसा प्यार हासिल करने के लिए बुलाया गया है जो हमारे पड़ोसी को बांधता नहीं है, जो "कभी ख़त्म नहीं होता" है, भले ही हमारा पड़ोसी हमें दिल से ही घायल कर दे। प्रभु कभी-कभी हमें प्रेम का अभ्यास कराने के लिए मठों में भी गलतफहमियां और गलतफहमियां होने देते हैं। यदि ऐसी गलतफहमियाँ न होतीं, तो हम सफल कैसे होते? हम मसीह की आत्मा कैसे प्राप्त करेंगे?

मुझे एल्डर एमिलियन का एक तर्क वास्तव में पसंद है:
“एक महान, कोई कह सकता है, एक सेनोबिटिक मठ का अनोखा लाभ यह है कि कई लोग एक साथ रहते हैं, ताकि प्रत्येक, अपना चरित्र रखते हुए, आपके जीवन में पानी के नीचे की चट्टान बन सके। एक अपमान है, दूसरा अवमानना ​​है, तीसरा इनकार है, और ये सभी मिलकर आपको तैयार करने, पूर्ण बनाने और आपके हृदय में पवित्र आत्मा के लिए रास्ता खोलने के अलावा कुछ नहीं करते हैं। अगर ऐसे लोग नहीं हैं तो हॉस्टल में करने को कुछ नहीं है...

हां, लेकिन आप मुझसे कहेंगे: “क्या होगा अगर मेरा भाई गलत है? क्या उसका मेरे साथ जो चाहे वो करना सही है? बिलकुल हाँ! यह सही और स्वाभाविक है, क्योंकि व्यक्ति अपने चरित्र के अनुरूप ही कार्य करता है। वह अपने वंशानुगत गुणों के अनुरूप, अपने अब तक के जीवन के साथ वैसा ही व्यवहार करता है, जैसा उसके पिता और माँ ने किया था। ये सब मुझ पर पड़ता है. वास्तव में, मैं जो कर सकता हूं वह यह है कि हर किसी को वैसे ही स्वीकार करूं जैसे वह है, और खासकर जब वह मुझे नहीं समझता है, जब वह मेरे खिलाफ जाता है, क्योंकि यह मुझे संत बना सकता है।

मसीह ने हमें यह रास्ता दिखाया - अपने पड़ोसियों के प्रति पूर्ण, पूर्ण और बिना शर्त भोग का मार्ग।

बेशक, हम गैर-निर्णय का सबसे आश्चर्यजनक उदाहरण उस तरीके से देखते हैं जिस तरह से उद्धारकर्ता ने यहूदा इस्करियोती के साथ व्यवहार किया। जब हम यहूदा के बारे में बात करते हैं तो सबसे पहले हमें उसके विश्वासघात की याद आती है। लेकिन अब मैं कुछ और बात करना चाहूँगा. विश्वासघात करने से पहले, यहूदा तीन वर्षों तक उद्धारकर्ता के सबसे करीबी शिष्यों में से एक था और लगभग कभी भी उससे अलग नहीं हुआ था। वे तीन साल कैसे थे? मसीह को किस चीज़ से गुज़रना पड़ा?

कल्पना कीजिए, उसके बगल में, निकटतम वातावरण में, हमेशा जुनून के प्रति समर्पित एक व्यक्ति रहता था। सबसे बढ़कर, यहूदा ने पैसे के प्यार के जुनून से लड़ाई की, और कुछ दुभाषियों के अनुसार, ईर्ष्या से भी। संभवतः, ये जुनून यहूदा में तुरंत प्रकट नहीं हुए। सबसे पहले, वह ईमानदारी से और समर्पित रूप से प्रभु से प्यार करता था, वह अन्य प्रेरितों की तरह, उसे अपना पूरा जीवन देने के लिए तैयार था। लेकिन फिर शैतान ने यहूदा को प्रलोभित करना शुरू कर दिया और धीरे-धीरे उसे विश्वासघात के लिए उकसाया।

निस्संदेह, उद्धारकर्ता ने इस क्रमिक गिरावट को देखा, जिस पर दूसरों का ध्यान नहीं गया। वह जानता था कि यहूदा ने उनके छोटे भाईचारे का पैसा हड़प लिया है, और उसने देखा कि कैसे यहूदा विश्वासघात के उन विचारों से अधिकाधिक सहमत होता जा रहा है जो शैतान उसमें डालता है। मसीह को लगातार यहूदा से आती पाप और मृत्यु की सांस महसूस होती थी। और कोई कल्पना कर सकता है कि उसने कितना दुःख सहा, क्योंकि वह अपने बारह निकटतम, प्रिय शिष्यों में से एक था!

कभी-कभी हमें ऐसे व्यक्ति के साथ निकटता से संवाद करना पड़ता है जो हमारे साथ पक्षपातपूर्ण व्यवहार करता है। हर दिन हमें उसकी शत्रुता की अभिव्यक्ति का सामना करना पड़ता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम उससे क्या कहते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या पूछते हैं, जवाब में हमें हमेशा असंतोष, आपत्तियां और शायद अशिष्टता भी सुनने को मिलती है। और एक नियम के रूप में, हम ऐसे व्यक्ति से खुद को दूर रखते हैं, उसके साथ संवाद न करने की कोशिश करते हैं, और यदि संचार अपरिहार्य है, तो हम खुद को शीतलता से लैस करते हैं।

लेकिन मसीह ने हमें अन्यथा दिखाया। क्या उसने यहूदा की निंदा की, जो इतनी दृढ़ता से वासनाओं के आगे झुक गया? क्या आपने इससे छुटकारा पाने की कोशिश की है? हम नहीं जानते. ईसा मसीह ने अंतिम क्षण तक यहूदा को अपने निकटतम शिष्यों के बीच छोड़ दिया। गद्दार के लिए, मानो वफादार हो, उसने सबसे गुप्त रहस्य प्रकट किए। उसने यहूदा को कभी भी कठोरता से दंडित नहीं किया, बल्कि इसके विपरीत, उसने हमेशा उसके साथ विशेष रूप से धीरे और सावधानी से व्यवहार किया। यदि उसने खुले तौर पर अन्य प्रेरितों की निंदा की, उदाहरण के लिए, प्रेरित पतरस या भाइयों जेम्स और जॉन की, तो यहूदा ने कभी भी यहूदा को सीधे तौर पर नहीं डांटा, यह महसूस करते हुए कि वह इसे सहन नहीं करेगा और तुरंत अपने शिक्षक से दूर हो जाएगा।

उद्धारकर्ता ने सावधान संकेतों से उसमें पश्चाताप जगाने की कोशिश की। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम प्रभु के बुद्धिमान व्यवहार की प्रशंसा करते हुए लिखते हैं: "देखो वह गद्दार को कैसे बख्शता है: वह सीधे तौर पर नहीं कहता है: "यह मुझे धोखा देगा"; लेकिन: "आप में से एक" - उसे छिपाकर उसे फिर से पश्चाताप करने का अवसर देने के लिए। प्रभु ने यहूदा के प्रति अपना नम्र, दयालु रवैया कभी नहीं बदला। यह जानते हुए भी कि उसने पहले ही उसे चांदी के तीस टुकड़ों में बेच दिया था, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की व्याख्या के अनुसार, मसीह ने अपने सभी शिष्यों में से सबसे पहले अपने पैर धोए।

तब प्रभु ने उसे अपने शरीर और रक्त का हिस्सा बनने के लिए सम्मानित किया। और गेथसमेन के बगीचे में विश्वासघात के क्षण में भी, उद्धारकर्ता ने यहूदा से गर्मजोशी से, स्नेहपूर्ण अभिवादन के साथ मुलाकात की: "मित्र, तुम क्यों आये हो?" इस अपील में - मित्र - कोई छिपा हुआ अर्थ, कोई व्यंग्य नहीं था, जैसा कि कभी-कभी हमारे साथ होता है। प्रभु का वचन हमेशा सरल और सच्चा होता है, वह दोगुना नहीं होता। और जब उसने गद्दार से कहा: मित्र, उसे वास्तव में ऐसा ही लगा।

यह हमारे लिए समझ से परे है महान प्यार, लेकिन फिर भी, अपनी ताकत के अनुसार, हम उद्धारकर्ता का अनुकरण कर सकते हैं - विनम्रता, नम्रता, किसी भी व्यक्ति के संबंध में आत्म-त्याग में, और विशेष रूप से उन लोगों के संबंध में जो खुले तौर पर हमारे प्रति शत्रुता या यहां तक ​​​​कि घृणा दिखाते हैं। ऐसे लोगों को, किसी अन्य की तरह, हमारी करुणा और प्रेम की आवश्यकता नहीं है। और यदि हम उनसे रूखेपन से बात करते हैं, तो इसका मतलब है कि हमारे अंदर मसीह की आत्मा नहीं है। मसीह ने यहूदा के साथ कभी भी अन्य प्रेरितों से बुरा व्यवहार नहीं किया, और उसे वह सब कुछ दिया जो उसने दूसरों को दिया था - इसलिए हमें प्रत्येक व्यक्ति को बिना किसी माप के अपना सारा प्यार देना चाहिए।

एल्डर एमिलियन द्वारा एक अच्छा उदाहरण दिया गया है:

“मुझे पता है कि तुम मुझसे नफरत करते हो। हालाँकि, आज तुम्हें मेरी ज़रूरत है या तुम्हें मेरे पास भेजा गया है। मुझे ऐसे व्यवहार करना होगा जैसे मुझे आपकी नफरत के बारे में पता नहीं है, और भले ही आप खुद को रोक नहीं सकते हैं और मुझे अपना रवैया नहीं दिखा सकते हैं”, “मैं बदले में आपसे बुरी तरह से बात नहीं करता हूं, लेकिन मैं आपके साथ दयालु, सौहार्दपूर्ण व्यवहार करता हूं।” ” "और ये झूठ नहीं बल्कि प्यार है, जो दिखाता है कि मैं आगे बढ़ने को राजी हूं।" "मैं प्रभु का अनुकरण करते हुए नेक कार्य करता हूँ।"

अब मैं एक बार फिर उन सभी लोगों पर नज़र डालना चाहूँगा जिन्होंने प्रभु के पृथ्वी पर रहने के दौरान उन्हें घेर लिया था। उसके आगे लोग भ्रष्ट थे, पापमय जीवन से भ्रष्ट थे; वहाँ विकलांग और बीमार लोग थे; उनके निकटतम शिष्यों ने विभिन्न दुर्बलताएं और जुनून दिखाए, और उनमें से एक गद्दार बन गया। मसीह के आस-पास के लोगों ने उसका मज़ाक उड़ाया, उस पर विश्वास नहीं किया, उसे अस्वीकार कर दिया। और प्रभु ने उनकी सेवा की, उन्हें सहा, और उनसे सब कुछ स्वीकार किया। और आख़िरकार प्रभु ने इन सभी लोगों के लिए क्या किया? उनके गैर-निर्णय और प्रेम का ताज क्या बन गया? सूली पर चढ़ना

और हमारे लिए, सूली पर चढ़ना हमारे पड़ोसियों के साथ हमारे संबंधों का मुख्य मानदंड होना चाहिए। इस पर अलग से चर्चा की जा सकती है.

प्रभु का क्रूसीकरण क्या है?

सूली पर चढ़ाना बलिदान है. हर दिन, अपने पड़ोसियों के साथ व्यवहार करते समय, हम उनके लिए कुछ न कुछ त्याग कर सकते हैं: हमारी आदतें, हमारा आराम, हमारी राय, हमारी गरिमा। जब भी हम अपने पड़ोसी की खातिर खुद को नकारते हैं, तो हमारा दिल उस जुनून से मुक्त हो जाता है जिसने भगवान को दूर रखा। और जब हम त्याग की इस भावना को अपने लिए अपनाएंगे तो हम किसी की निंदा नहीं कर पाएंगे, हर व्यक्ति से प्रेम कर पाएंगे, चाहे वह कोई भी हो।

क्रूस हमें दिखाता है और उच्चतम डिग्रीधैर्य। एल्डर जोसेफ द हेसिचस्ट की पुस्तक में एक अद्भुत घटना का वर्णन किया गया है।

"एक भाई ने मुझे बताया... (यहां बुजुर्ग अपने बारे में गुप्त रूप से बात करता है)... एक भाई ने मुझे बताया कि एक बार उसे एक निश्चित भाई के कारण दुःख हुआ था, जिसे उसने सलाह दी थी, लेकिन उसने उसकी बात नहीं मानी, और बहुत दुःख हुआ उसके कारण. और, प्रार्थना करते हुए, वह क्रोधित हो गया। और वह प्रभु को देखता है, क्रूस पर कीलों से ठोंका हुआ, चारों ओर प्रकाश से घिरा हुआ। और, अपना सिर उठाते हुए, मसीह उसकी ओर मुड़ता है और कहता है: “मुझे देखो, मैंने तुम्हारे लिए कितना कुछ सहा! आप क्या बर्दाश्त कर रहे हैं?”

और इस शब्द के साथ, उदासी दूर हो गई, वह खुशी और शांति से भर गया, और, आंसुओं की धारा बहाते हुए, वह आश्चर्यचकित हो गया, और भगवान की कृपा पर आश्चर्यचकित हो गया।

सूली पर चढ़ना क्षमा का प्रतीक है। संत जॉन क्राइसोस्टोम लिखते हैं: "आप ईश्वर का अनुकरण करते हैं, जब आप उसके साथ मिलकर क्षमा करते हैं तो आप ईश्वर के समान बन जाते हैं।" हम मसीह के साथ कब क्षमा करते हैं? फिर, जब हम बिना अपराधबोध के कष्ट सहते हैं, तो यह अनुचित है। ऐसा कितनी बार होता है, और ऐसे मामलों में क्षमा करना हमारे लिए कितना कठिन होता है! लेकिन हम हमेशा अपने आप से कहेंगे: "भगवान भी किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं थे, और फिर भी वह क्रूस पर चढ़ गए और हम सभी को क्रूस से माफ कर दिया, मुझे विशेष रूप से, व्यक्तिगत रूप से माफ कर दिया।"

और इसमें हम किसी भी शत्रुता, किसी भी निंदा का इलाज ढूंढ लेंगे। जब तक हम पृथ्वी पर रहते हैं, हमारे लिए शोक न करना और परेशान न होना असंभव है। और इसलिए प्रभु ने हमें साधन दिए ताकि हम पृथ्वी पर शांति और प्रेम से रह सकें। इसका अर्थ सभी मानवीय न्याय से परे क्षमा करना है।

अंत में, मैं लोगों के प्रति उद्धारकर्ता के प्रेम का एक और उदाहरण याद करना चाहूंगा - उनके गौरवशाली पुनरुत्थान के बाद क्या हुआ। प्रभु, जिन्होंने लोगों से इतना कष्ट सहा, अपमानित हुए और क्रूस पर चढ़े, उनके पास निंदा लेकर नहीं, निंदा लेकर नहीं लौटे। जैसा कि एक प्राचीन टीकाकार लिखते हैं,

“मसीह उन्हें अपनी शक्ति से नहीं डराते, बल्कि अपने उग्र प्रेम के साथ प्रकट होते हैं। वह उन्हें अपनी शक्ति से भ्रमित नहीं करता है, बल्कि एक भाई के प्यार से उनका सम्मान करता है और उनका गर्मजोशी से स्वागत करता है: "आनन्द मनाओ!"

और यदि आप जानते कि मुझे कैसा लगेगा, तो मुझे कितनी खुशी होगी, अगर हम एक-दूसरे के साथ उसी अत्यधिक श्रद्धा के साथ व्यवहार करें, एक-दूसरे को खुश करने की इतनी अदम्य इच्छा के साथ!

सेंट बेसिल द ग्रेट इस बारे में खूबसूरती से लिखते हैं:

“बाकी सभी भाषणों से पहले अपने पड़ोसी के प्रति प्यार दिखाते हुए सांत्वना का एक शब्द कहने की जल्दी करें। चाहे आप मठ में हों और अपने भाई के पास जाएं, चाहे आप पति हों और अपनी पत्नी के पास जाएं, चाहे आप पिता या मां हों और अपने बच्चे के पास जाएं, सांत्वना का एक शब्द कहने में जल्दबाजी करें।

और एल्डर एमिलियन अपने शब्दों को पूरक करते हैं: “आप किसी व्यक्ति से क्या कहना चाहते हैं, पहले उससे कुछ शब्द कहने के बाद कहें जिससे उसे राहत, खुशी और सांत्वना मिलेगी। उससे कहें: मैं शांत हो गया, आनन्दित हुआ! जब आपका पड़ोसी आपसे मिले तो खुशी से उछल पड़ें। आख़िरकार, सभी लोगों के जीवन, घर, शरीर, आत्मा में किसी न किसी प्रकार का दर्द, कमज़ोरी, कठिनाइयाँ होती हैं। इस दर्द को हर कोई छुपाता है, लेकिन ये दर्द तो है। और इसलिए, हर मुलाकात में, सबसे पहले, किसी व्यक्ति को मुस्कुराओ, चाहे वह कोई भी हो... और फिर भगवान, आपके दिल में प्यार और स्वर्ग देखकर, यह देखकर कि आपने इसमें सभी को शामिल कर लिया है, आपको स्वीकार करने के अलावा और कुछ नहीं कर सकते। स्वर्ग में भी ” .