फेरापोंटोव मठ संग्रहालय के खुलने का समय। और स्वर्गीय-सांसारिक डायोनिसियस

साथ। 285भित्तिचित्र आम तौर पर अच्छी स्थिति में हैं। 1738 का जीर्णोद्धार काफी सावधानी से किया गया था, और भित्तिचित्रों को पूरी तरह से चित्रित नहीं किया गया था, जैसा कि 18वीं शताब्दी में होता था, लेकिन केवल उन स्थानों पर तड़के के साथ ताज़ा किया गया था जहां पेंटिंग विशेष रूप से समय के साथ क्षतिग्रस्त हो गई थी। पेंट की ऊपरी परत पर खरोंचें और यांत्रिक क्षति है। फेरापोंटोव मठ में थियोटोकोस के चर्च ऑफ द नैटिविटी में भित्तिचित्रों के संरक्षण की स्थिति के बारे में अधिक जानकारी के लिए पुस्तक देखें: चेर्निशेव एन.एम.फ्रेस्को कला में प्राचीन रूस'. एम., 1954, पृ. 82-84. साथ। 285
साथ। 286¦

फेरापोंटोव मठ के भित्ति चित्रों में, कई शैलीगत समूह (कम से कम चार) हैं। सबसे मजबूत और सबसे सूक्ष्म मास्टर निस्संदेह वह था जिसने पश्चिमी पोर्टल के चारों ओर प्रवेश दीवार को चित्रित किया था। उनकी रचनाएँ सर्वाधिक लयबद्ध हैं, उनकी पतली आकृतियाँ, महान लालित्य से प्रतिष्ठित, साथ ही उनके पास अपने आप में कुछ भी शिष्टाचार नहीं है, उनका पैलेट कोमलता और विशेष सद्भाव से प्रतिष्ठित है। यह गुरु आज भी 15वीं शताब्दी की परंपराओं से मजबूती से जुड़ा हुआ है। चर्च में उनके ब्रशों को एप्स में संतों और डेकन में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर की आधी आकृति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। संभवतः यह गुरु डायोनिसियस ही था, जो 1502 में लगभग साठ वर्ष का रहा होगा। पुरानी पीढ़ी के उस्तादों में अधिकांश सुसमाचार दृश्यों के लेखक थे। लेकिन उनका काम प्रवेश दीवार के भित्तिचित्रों की तुलना में गुणवत्ता में बेहद खराब है। यह, निस्संदेह, एक और व्यक्ति है, कम प्रतिभाशाली और जीवन की दृष्टि से अधिक आदिम।

चित्रों के इन दो समूहों के अलावा, सबसे असंख्य वह है जिसमें भगवान की माँ चक्र (सुरक्षा, आप में आनन्द), वर्जिन की स्तुति, घोषणा, एलिजाबेथ के साथ मैरी की मुलाकात और सबसे अधिक के मुख्य एपिसोड शामिल हैं। अकाथिस्ट के लिए चित्रण, अपरिहार्य नौकर का दृष्टांत, काना में विवाह, अंतिम न्याय के सर्वोत्तम भाग और कैथेड्रल। इस समूह की शैली, 16वीं शताब्दी की शैली के करीब, एक विशेष परिष्कार द्वारा चिह्नित है: पतली आकृतियाँ, अतिरंजित रूप से लम्बा अनुपात, एक हल्का, मानो नृत्य कर रहा कदम, रूप की विस्तृत कटाई, सजावट की प्रचुरता। इस समूह को बनाने वाले भित्तिचित्रों के लेखक प्रवेश द्वार की दीवार के भित्तिचित्रों के लेखक की तुलना में एक युवा मास्टर थे। मैं उसकी पहचान डायोनिसियस के पुत्रों में से एक - थियोडोसियस से करना चाहूँगा। जाहिरा तौर पर, वृद्ध डायोनिसियस ने, हालांकि उन्होंने एक प्रमुख भूमिका निभाई, अधिकांश काम अपने बेटों पर छोड़ दिया। सबसे कमजोर मास्टर वह था जिसने निकोलस द वंडरवर्कर के जीवन और तीन पदानुक्रमों की बातचीत के दृश्यों का चक्र लिखा था, जो 1738 की बहाली से पीड़ित था। उनके द्वारा प्रस्तुत कठिन, छोटी लयबद्ध रचनाओं में कुछ सुस्त और कारीगरी है।

गुंबद, ड्रम, घेरा मेहराब के भित्ति चित्र भी बहुत कुशल हाथ नहीं दिखाते हैं। यह स्पष्ट होना बाकी है कि क्या यह पांचवें गुरु का काम है या अभी सूचीबद्ध गुरुओं में से एक का। यदि हम अंतिम धारणा पर रुकते हैं, तो हम केवल दूसरे या चौथे गुरु (अर्थात सुसमाचार दृश्यों के लेखक या निकोलस द वंडरवर्कर के जीवन के लेखक) के बारे में बात कर सकते हैं। डायोनिसियस, जिसने आर्टेल का नेतृत्व किया और उसके सभी कार्यों को ठीक किया, संभवतः इस प्रकार कार्य किया: उसने उन भित्ति चित्रों को अपने लिए ले लिया जो मंदिर में सबसे प्रमुख स्थान (प्रवेश द्वार की दीवार, एप्स और बधिर के शंख) पर कब्जा कर लेते थे, उन्होंने उनमें से एक को सौंपा बेटों (अधिक प्रतिभाशाली) को आदेश के मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण भाग (दीवारों और स्तंभों की भित्तिचित्र) को पूरा करने के लिए, दूसरे बेटे के लिए (जो प्रतिभा में पहले से बहुत कम था) और एक सहायक के लिए, उन्होंने वेदी की पेंटिंग सौंपी , डेकन, वाल्ट, घेरा मेहराब, ड्रम और गुंबद, यह मानते हुए कि वे दर्शकों के लिए कम सुलभ हैं। फेरापोंटोव भित्तिचित्रों के इस शैलीगत वर्गीकरण की जाँच और स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। लेकिन यह अभी भी प्राचीन रूसी चित्रकला के इतिहास की सबसे कठिन समस्याओं में से एक को हल करने में शुरुआती बिंदु के रूप में काम कर सकता है।

एस.एस. चुराकोव ने लास्ट जजमेंट दृश्य में क्रेमलिन के निर्माण में भाग लेने वाले प्रसिद्ध इतालवी वास्तुकारों - अरस्तू फियोरावंती और पिएत्रो एंटोनियो सोलारी (फेरापोंटोव मठ के भित्तिचित्रों में चित्र - सोवियत पुरातत्व, 1959, संख्या) के चित्रों की पहचान करने की कोशिश की। 3, पृष्ठ 99-113)। यह परिकल्पना थोड़ी ठोस लगती है, खासकर जब से कथित "चित्र" के चेहरे बिल्कुल भी व्यक्तिगत नहीं हैं। एस.एस. चुराकोव की एक और धारणा के और भी आधार हैं। वह फ़्रेस्को में भगवान की माँ के अकाथिस्ट के 11वें कोंटकियन (गायन, सब कुछ जीत लिया गया है) को चित्रित करते हुए, डायोनिसियस परिवार (कलाकार स्वयं, उनकी पत्नी और दो बेटों) का एक समूह चित्र देखने के इच्छुक हैं। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहाँ भी, चेहरे किसी भी तरह से प्रकृति में चित्र नहीं हैं। साथ। 286
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फेरापोंटोव मठ की स्थापना 1398 में मॉस्को सिमोनोव मठ फेरापोंट के भिक्षु द्वारा की गई थी।

भिक्षु फेरापोंट, विश्व फेडर में, वोल्कोलामस्क में रईस पॉस्कोचिन्स के परिवार में पैदा हुए थे। छोटी उम्र से ही मठवासी जीवन का सपना देखते हुए, उन्होंने चुपचाप घर छोड़ दिया और सिमोनोव मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ले ली।

मठाधीश अक्सर उसे विभिन्न कार्य देते थे। एक बार उसने फ़ेरापोंट को सुदूर बेलोज़र्स्की पक्ष में भेजा। कठोर और विचारशील रूसी उत्तर ने युवा भिक्षु को मोहित कर लिया। उत्तरी जंगलों की खामोशी में रेगिस्तानी एकांत की प्यास ने उसे जकड़ लिया। सिमोनोव मठ में लौटकर, उन्होंने भिक्षु सिरिल, बेलोज़र्स्की के भविष्य के युफिल के साथ अपने विचार साझा किए। "क्या व्हाइट लेक पर कोई जगह है जहाँ एक साधु चुप रह सकता है?" - सिरिल से पूछा। "उनमें से कई हैं," फ़ेरापोंट ने उत्तर दिया। पासा डाला गया: सिरिल और फ़ेरापोंट ने रेगिस्तान की ओर जाने का फैसला किया।

सिवर्सकोय झील के तट पर एक जगह चुनने के बाद, (बीफिल और फेरापोंट ने यहां एक क्रॉस बनाया और अपने लिए डगआउट खोदे। कुछ समय तक सिरिल के साथ रहने के बाद, फेरापोंट एकांत की तलाश में चले गए और बोरोडावस्कॉय झील के तट पर बस गए। एक जगह "विशाल और चिकनी।" जल्द ही लोग और अन्य भिक्षु यहां आने लगे जो जंगल में अपना जीवन साझा करना चाहते थे। 1409 में, फेरापोंट ने भगवान की माता के जन्म के सम्मान में एक लकड़ी का मंदिर बनाया। तो फेरापोंटोव मठ उत्पन्न हुआ.

बेलोज़ेरी की भूमि प्रिंस आंद्रेई दिमित्रिच मोजाहिस्की की विरासत का हिस्सा थी। नए मठ के बारे में सुनकर, उन्होंने मंदिर के लिए उपहार के रूप में बर्तन भेजे और मठ को भूमि प्रदान की। जल्द ही रियासत के गवर्नर ने बेलूज़ेरो से मोजाहिद पहुंचकर राजकुमार को सेंट फेरापोंट के आध्यात्मिक कारनामों के बारे में बताया। लंबे समय से मोजाहिद के पास एक मठ बनाने की इच्छा रखने वाले प्रिंस आंद्रेई ने फेरापॉन्ट को अपने स्थान पर आमंत्रित किया। मठ छोड़कर, फेरापोंट मोजाहिद चले गए, जहां उन्होंने लुज़ेत्स्की मठ की स्थापना की, जहां 27 मई, 1426 को 90 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।


भिक्षु थेरापोंट के उत्तराधिकारी हेगुमेन मार्टिनियन थे, जो 15वीं शताब्दी के एक प्रमुख चर्च नेता थे। बेलोज़ेर्स्की के भिक्षु मार्टिनियन, दुनिया में मिखाइल स्टोमोनाखोव का जन्म वर्ष 1400 के आसपास स्यामा के वोलोग्दा गांव में हुआ था। कम उम्र में, किरिल बेलोज़र्स्की ने उनका मुंडन कराकर भिक्षु बना दिया था। फ़ेरापोंट का छात्र था. 1427 के आसपास, भिक्षु मार्टिनियन ने वोज़े झील पर वोज़ेज़र्स्की उद्धारकर्ता मठ की स्थापना की, लेकिन जल्द ही फेरापोंटोव मठ के मठाधीश बन गए। 1447 में, उन्होंने वोलोग्दा में निर्वासित वसीली द डार्क का समर्थन किया, जिन्होंने बाद में ट्रिनिटी-सर्जियस मठ का प्रबंधन करने के लिए मार्टिनियन फेरापोंटोव को आमंत्रित किया। 1455 में भिक्षु ने इस मठ को छोड़ दिया और अपने प्रिय फेरापोंटोव मठ में चले गए, जहाँ उन्होंने अपना शेष जीवन बिताया।


भिक्षु मार्टिनियन के परिश्रम से मठ का विकास शुरू हुआ और यह शिक्षा का एक प्रमुख केंद्र बन गया। भिक्षु मार्टिनियन विशेष रूप से किताबों के शौकीन थे और खुद किताबों की नकल करते थे। उनके अधीन एक व्यापक मठवासी पुस्तकालय की नींव रखी गई। जाने-माने चर्च लेखक पखोमी लोगोफेट, जिन्होंने 1461 में फेरापोंटोवो का दौरा किया था, उनके भाई बहुत सारी संपत्ति पर काम कर रहे थे।

15वीं शताब्दी के दौरान, मठ एक प्रमुख आध्यात्मिक केंद्र था। इसकी दीवारों से प्रसिद्ध शिक्षकों और शास्त्रियों की एक पूरी आकाशगंगा निकली।

मठ के एकांत और सुदूरता ने इसे उच्च आध्यात्मिक स्तर के व्यक्तियों के निर्वासन का स्थान बना दिया। उनमें से पहले रोस्तोव के आर्कबिशप जोसाफ थे। आर्कबिशप इओसाफ़ (ओबोलेंस्की) का युवावस्था में फेरापोंटोव मठ में मुंडन कराया गया था। 1488 में, जॉन III के साथ झगड़े के बाद, उन्हें फेरापोंटोवो में निर्वासित कर दिया गया था। जोआसाफ़ लगभग पच्चीस वर्षों तक मठ में रहा, और अंतिम वर्ष पूरी तरह से मौन में बिताए। 1513 में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें भिक्षु मार्टिनियन के बगल में दफनाया गया, जिन्हें वे अपना गुरु मानते थे।

फेरापोंटोवो में आर्कबिशप इओसाफ़ की उपस्थिति के कुछ समय बाद, मठ में भीषण आग लग गई, जिसके दौरान गैलाक्शन नामक एक पवित्र मूर्ख ने आर्कबिशप के पूरे खजाने को बचा लिया। 1490 में इन चमत्कारिक रूप से जीवित निधियों के साथ, वर्जिन के जन्म के सम्मान में एक नया कैथेड्रल बनाया गया था। किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ के गिरजाघर के बाद यह बेलोज़ेरी में दूसरी पत्थर की इमारत बन गई।

फेरापोंटोव मठ के भगवान की माँ के जन्म के सम्मान में कैथेड्रल एक सख्त एकल-गुंबददार चर्च है, जो रूसी उत्तरी मठों के लिए पारंपरिक है, जिसमें 15 वीं शताब्दी के पत्थर वास्तुकला के नोवगोरोड-प्सकोव स्कूल की परंपराओं को महसूस किया जाता है। कैथेड्रल को बहुत ही संयमित ढंग से सजाया गया है। एक विशाल घंटी के आकार का गुंबद जिसके अंत में एक छोटा गुंबद है, एक विस्तृत ड्रम पर मंदिर के ऊपर उठता है। कैथेड्रल एक ढकी हुई पत्थर की गैलरी से घिरा हुआ है, जो पश्चिमी तरफ एक चौकोर एकल-स्तरीय घंटी टॉवर से जुड़ा हुआ है, जो एक कम तम्बू से ढका हुआ है।

कैथेड्रल के निर्माण के बारह साल बाद, 1502 में, प्रसिद्ध चित्रकार डायोनिसियस और उनके बेटे कैथेड्रल को चित्रित करने के लिए फेरापोंटोवो आए। “अगस्त महीने की 7010 (1502) की गर्मियों में, हमारे प्रभु यीशु मसीह के परिवर्तन के 6वें दिन, चर्च पर हस्ताक्षर करना शुरू हुआ, और महीने के 9वें दिन दूसरी गर्मियों में समाप्त हुआ सितंबर... और शास्त्री अपने बच्चों के साथ आइकन डायोनिसियस थे। हे प्रभु मसीह, सभी के राजा, उन्हें अनन्त पीड़ा से मुक्ति दिलाओ,'' वर्जिन के जन्म के सम्मान में कैथेड्रल की उत्तरी दीवार पर एक प्राचीन शिलालेख में लिखा है।

डायोनिसियस द्वारा भित्तिचित्रों के साथ फेरापोंटोव मठ के कैथेड्रल चर्च को लंबे समय से घरेलू और विश्व कला के खजाने में शामिल किया गया है। डायोनिसियस के भित्तिचित्र दुनिया भर में प्रकाशित कई वैज्ञानिक कार्यों, फोटो एलबमों के लिए समर्पित हैं, उनके बारे में जानकारी प्राचीन रूसी चित्रकला को समर्पित किसी भी प्रकाशन में पाई जा सकती है।


डायोनिसियस की जन्मतिथि 1440 मानी जाती है। आंद्रेई रुबलेव के उत्तराधिकारी ने मॉस्को और मॉस्को के पास के मठों में बहुत काम किया। 1467-1476 में, उन्होंने पफनुतिएव बोरोव्स्की मठ में भित्तिचित्रों और चिह्नों को चित्रित किया, 1481 में उन्होंने मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल को चित्रित किया, फिर उन्होंने मॉस्को स्पासो-चिगासोव मठ और क्रेमलिन पुनरुत्थान मठ में काम किया, 1485 के बाद उन्होंने चिह्नों को चित्रित किया चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन ऑफ़ अवर लेडी ऑफ़ जोसेफ़-वोल्कोलाम्स्की मठ के लिए, 1500 में - पावलो-ओब्नोर्स्की मठ में। 1502 में, डायोनिसी ने अपने बेटों थियोडोसियस, व्लादिमीर और आंद्रेई के साथ मिलकर, रूसी मध्ययुगीन कला के सबसे उत्तम कलाकारों में से एक बनाया - फेरापोंटोव मठ में वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल के भित्तिचित्र।


कैथेड्रल ऑफ़ द नैटिविटी ऑफ़ द वर्जिन फेरापोंटोव लुज़ेत्स्की मोजाहिस्की मठ



एक सुखद संयोग से, ये भित्तिचित्र डायोनिसियस का मुख्य कार्य हैं जो आज तक जीवित हैं।


आंद्रेई रुबलेव के विपरीत, डायोनिसियस एक भिक्षु नहीं था। उनकी कला में व्यावहारिक रूप से कोई तपस्वी शुरुआत नहीं है। गुरु के कार्यों के अनुसार, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि डायोनिसियस एक शिक्षित व्यक्ति था, जो रूसी इतिहास से अच्छी तरह वाकिफ था, जो इतिहास और भौगोलिक साहित्य को जानता था। उनकी कला में बीजान्टियम का प्रभाव भी महसूस होता है। डायोनिसियस की पेंटिंग हल्के, आध्यात्मिक चित्रण, रंगों की समृद्धि और पेंटिंग की कुशल रचना द्वारा प्रतिष्ठित है।

पेंटिंग में फर्श से छत तक मंदिर के पूरे आंतरिक भाग को शामिल किया गया है। उत्सव, लालित्य - यह मुख्य मनोदशा है जो दर्शकों पर कैथेड्रल की भित्तिचित्रों की छाप निर्धारित करती है। फेरापोंटोव मठ के कैथेड्रल को चित्रित किया गया था, जैसा कि साबित हुआ नवीनतम शोध, केवल 34 दिनों में, और दो वर्षों में नहीं, जैसा कि पहले सोचा गया था।

फेरापोंटोव मंदिर के भित्तिचित्रों का मुख्य विषय दृश्य और अदृश्य दुनिया, लोगों की दुनिया और "निराकार स्वर्गीय शक्तियों" की दुनिया की एकता है। वे प्राचीन नियम की भावना से सख्ती से कायम हैं: सद्भाव, एकता और कुछ नहीं। फेरापोंटोव बेलोज़र्स्की मठ


भित्तिचित्र अपनी रंग समृद्धि और स्वरों की कुलीनता से विस्मित करते हैं - नरम गुलाबी, सुनहरा पीला, बकाइन, हरा, बकाइन-भूरा और लाल-भूरा। कुछ फीके रंग के बावजूद, वे रंगों की कोमलता और पारदर्शिता का आभास देते हैं। कई वर्षों से यह माना जाता था कि विभिन्न रंगों और रंगों के रंगीन कंकड़ और मिट्टी, जो बोरोडावस्कॉय और पास्को झीलों के किनारे और उनमें बहने वाली नदियों के चैनलों में पाए जा सकते हैं, का उपयोग फेरापोंट बेलोज़र्स्की मठ के लिए रंगों के रूप में किया जाता था। भित्तिचित्र. इन कंकड़ों को कुचला, पीसा और अंडे की सफेदी पर गूंथ लिया गया। मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य शहरों से तीर्थयात्रियों की एक पूरी लहर फेरापोंटोवो आई। उन्होंने समान कंकड़ और मिट्टी की तलाश की और पुराने व्यंजनों के अनुसार उनसे पेंट तैयार किया।


दक्षिण से, सेंट मार्टिनियन बेलोज़र्स्की का चर्च नेटिविटी कैथेड्रल से जुड़ता है। इसे 1640-1641 में सेंट फेरापोंट के उत्तराधिकारी हेगुमेन मार्टिनियन की कब्र पर बनाया गया था। 1549 में बेलोज़र्स्की के भिक्षु मार्टिनियन को संत घोषित किया गया था। मंदिर में सेंट मार्टिनियन की कब्र के ऊपर एक लकड़ी की नक्काशीदार सोने का पानी चढ़ा हुआ अवशेष संरक्षित किया गया है।

कैथेड्रल घंटाघर और रिफ़ेक्टरी कक्ष से ढके हुए मार्गों द्वारा एनाउंसमेंट चर्च से जुड़ा हुआ है। रिफ़ेक्टरी का निर्माण 1530-1534 में मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वासिली III द्वारा मठ को दान किए गए धन से किया गया था, जब उन्होंने और एलेना ग्लिंस्काया ने उत्तरी मठों का दौरा किया था, और भगवान से एक उत्तराधिकारी की भीख मांगी थी।

सेंट फेरापोंट के चैपल के साथ एपिफेनी का गेट चर्च 1650 में बनाया गया था।

15वीं सदी के अंत में, कीव के बदनाम मेट्रोपॉलिटन स्पिरिडॉन को मठ में निर्वासित कर दिया गया था, जिसने यहां "द लाइफ ऑफ सेंट्स जोसिमा एंड सवेटिटी ऑफ सोलोवेटस्की" और "एन एक्सपोजिशन ऑफ अवर ट्रू ऑर्थोडॉक्स फेथ" लिखा था।

और 1666 से 1676 तक, बदनाम कुलपति निकॉन मठ में रहते थे। अपने प्रभाव के खोने के बावजूद उन्होंने शीघ्र वापसी की उम्मीद नहीं छोड़ी और भिक्षुओं से पितृसत्तात्मक सम्मान और विशेषाधिकारों की मांग की। मठवासी अधिकारियों को पूरा यकीन नहीं था कि पूर्व कुलपति मास्को में वापस नहीं आएंगे, उन्होंने कर्तव्यपूर्वक उनकी सभी मांगों को पूरा किया। निकॉन के निर्देश पर, उसके लिए विशेष हवेली बनाई गईं - "पच्चीस से कई जीवन की कोशिकाएँ", और बोरोडवा झील के बीच में एक क्रॉस के रूप में पत्थरों से एक द्वीप बनाया गया था, जहाँ निकॉन ने एक लकड़ी का निर्माण किया था पार किया और वहां प्रार्थनाओं और एकांत में लंबा समय बिताया। क्रॉस पर एक शिलालेख उकेरा गया था: “विनम्र पितृसत्ता निकॉन ने, भगवान की कृपा से, मसीह के जीवन देने वाले क्रॉस को रखा, भगवान के वचन के लिए और जेल में फेरापोंटोव मठ में बेलूज़ेरो पर पवित्र चर्च के लिए कैद किया गया। ”


1676 में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की मृत्यु के बाद, निकॉन की स्थिति बदतर के लिए बदल गई। निकॉन के लंबे समय से प्रतिद्वंद्वी रहे पैट्रिआर्क जोआचिम ने उन्हें नए आरोपों की एक पूरी सूची पेश की, जिनमें स्टीफन रज़िन के दूतों के साथ पूर्व पैट्रिआर्क के संबंध भी शामिल थे। निकॉन को जेल में किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया गया। केवल 1681 में पूर्व कुलपति को न्यू जेरूसलम लौटने की अनुमति मिली, लेकिन रास्ते में, यारोस्लाव में, बीमार निकॉन की मृत्यु हो गई।

1640 के दशक में किए गए ज़ार मिखाइल रोमानोव के योगदान के बाद, फेरापोंटोव मठ को कोई अन्य पुरस्कार नहीं मिला। 17वीं शताब्दी के अंत तक, यह क्षयग्रस्त हो गया और 1798 में इसे समाप्त कर दिया गया, और इसके चर्चों को पैरिश में बदल दिया गया। लेकिन प्राचीन मठ की महिमा कभी नहीं मरी, और 20वीं सदी की शुरुआत में, इसकी नींव की 500वीं वर्षगांठ के सिलसिले में, फेरापोंटोव मठ को एक महिला मठ के रूप में पुनर्जीवित किया गया था। 1908-1915 में मठ में जीर्णोद्धार कार्य किया गया। फेरापोंटोव मठ की बहाली के आरंभकर्ता लेउशिंस्की मठ तैसिया के मठाधीश थे। उनकी अदम्य ऊर्जा की बदौलत, इस अच्छे कारण के लिए अखिल रूसी दान संग्रह दो बार आयोजित किया गया। वह पुनर्स्थापित फेरापोंटोव मठ की पहली मठाधीश भी बनीं। जनवरी 1915 में एब्स तैसिया की मृत्यु हो गई।

फेरापोंटोव मठ को 1924 में बंद कर दिया गया था, और इसके तत्कालीन मठाधीश को कम्युनिस्टों ने गोली मार दी थी। मठ में एक संग्रहालय है। एपिफेनी के मठ चर्च का उपयोग 1990 से पूजा के लिए किया जाता रहा है।

स्थान: वोलोग्दा क्षेत्र, किरिलोव्स्की जिला, साथ। फेरापोंटोवो।

वोलोग्दा क्षेत्र के दूरदराज के इलाकों में से एक में, किरिलोव शहर के पास, 14 वीं शताब्दी में मास्को भिक्षु फेरापोंट द्वारा स्थापित एक प्राचीन मठ है। 600 वर्ष से भी पहले यह छोटी कटी हुई कोशिकाओं से उत्पन्न हुआ था। समय के साथ, आसपास की ज़मीनें मठ की ओर खिसकने लगीं। मठ के खजाने में पैसा प्रवाहित होता था, जिसके लिए नई भूमि और गाँवों का अधिग्रहण किया जाता था, और पत्थर की किले की दीवारों, मंदिरों और अन्य इमारतों के निर्माण के लिए कारीगरों को भी आमंत्रित किया जाता था। कई किताबें भी खरीदी गईं: फेरापोंटोव मठ ने एक विशाल पुस्तकालय शुरू किया, ऑर्डर द्वारा कॉपी की गई किताबें यहां से पूरे रूस में भेजी गईं।

उसी में प्रारंभिक XVIसदी में, फेरापोंटोव मठ की दीवारों के भीतर चित्रकारों का एक समूह दिखाई दिया, जिसने चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन को चित्रित किया। चार सौ से अधिक वर्षों से, पत्थर की दीवारों ने भित्तिचित्रों के रंगों, शिलालेखों और उन्हें बनाने वाले उस्तादों की स्मृति को धैर्यपूर्वक संरक्षित किया है। उनमें से एक डायोनिसियस है, जिसका नाम 20वीं सदी की शुरुआत में वैज्ञानिकों ने पढ़ा था। अपनी भौगोलिक स्थिति के अनुसार, कैथेड्रल एक यात्रा मंदिर था। ऐसे समय में, जब कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के साथ, रूसी राज्य के लिए एक नया व्यापार मार्ग स्थापित किया जा रहा था, फ़ेरापोंट मठ में वर्जिन ऑफ़ द नैटिविटी ऑफ़ द कैथेड्रल, इस महान मार्ग पर हुआ, जो सफेद सागर से होकर गुजरता था। वनगा और शेक्सना के साथ। यह इस पथ पर पहला पत्थर का गिरजाघर था और फ्रेस्को पेंटिंग के लिए काफी उपयुक्त था। कारगोपोल, उसी वनगा पर स्थित, अभी भी एक पूरी तरह से कटा हुआ शहर था, और सोलोवेटस्की मठ में अभी तक कोई पत्थर के चर्च नहीं थे। मास्टरों और प्रशिक्षुओं (बढ़ई, प्लास्टर, गेसो, आदि) की कला द्वारा उन्हें सौंपा गया सारा काम दो साल से कुछ अधिक समय में पूरा हो गया।

वर्जिन के जन्म का कैथेड्रल

फेरापोंटोव कैथेड्रल के भित्तिचित्रों की प्रतिमा विज्ञान में कई मामलों में रूसी चर्चों की दीवार पेंटिंग में कोई मिसाल नहीं है। उदाहरण के लिए, पहले कभी वेदी पर जॉन द बैपटिस्ट की कोई छवि नहीं थी, विश्वव्यापी परिषदों की कोई छवि नहीं थी, और भी बहुत कुछ। कुछ शोधकर्ताओं (विशेष रूप से, जी. चुगुनोव) का मानना ​​​​है कि भगवान की माँ के लिए अकाथिस्ट भी पहली बार फेरापोंटोवो में दिखाई दिए। ग्रीक और दक्षिण स्लाव चर्चों में, आमतौर पर मैरी के पूरे जीवन को चित्रित किया जाता था, जो "वर्जिन के जन्म" से शुरू होता था और उसकी "धारणा" के साथ समाप्त होता था। भगवान की माता के अकाथिस्ट को, यदि पेंटिंग में शामिल किया जाता है, तो आमतौर पर चर्चों के साइड चैपल में कहीं एक महत्वहीन स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है। दूसरी ओर, डायोनिसियस ने मैरी का महिमामंडन करते हुए एक पेंटिंग बनाई, जो उनके सम्मान में रचित भजनों के समान थी। बेशक, डायोनिसियस ने मनमाने ढंग से भित्तिचित्रों में कई विषयों का परिचय नहीं दिया, जिन्हें उसके पहले चित्रित नहीं किया गया था। ऐसा साहसिक कदम उठाने के लिए, उन्हें पिछली पेंटिंग्स को देखना था, न कि केवल उनके बारे में सुनना था, और वे उन्हें केवल एथोस पर ही देख सकते थे। लेकिन डायोनिसियस की कई सुसमाचार कहानियों का समाधान एथोस की कहानियों से भिन्न भी है। तब कोई सख्त सिद्धांत नहीं थे और डायोनिसियस इस परिस्थिति का फायदा उठा सकता था। उदाहरण के लिए, उन्होंने स्वतंत्र रूप से ईसाई धर्म के कुछ प्रावधानों को समझने की कोशिश की, विशेष रूप से भगवान की माँ के जीवन के बारे में। पिछले चित्रकारों के लिए जो मुख्य लक्ष्य था, वह डायोनिसियस के लिए गौण हो गया। उनके लिए मुख्य कार्य भगवान की माँ के लिए अकाथिस्ट है, उनकी महिमा है, इसलिए नेटिविटी चर्च के भित्ति चित्रों के पूरे बड़े चक्र को एक ही भजन के रूप में प्रस्तुत किया गया है: "आनन्द!"।

डायोनिसियस द्वारा बनाए गए भित्तिचित्रों को नेटिविटी कैथेड्रल की वास्तुकला का एक अभिन्न अंग माना जाना चाहिए। इसका संपूर्ण आंतरिक स्थान - गुंबद से लेकर आधार तक - दीप्तिमान चित्रों से भरा हुआ है। डायोनिसियस स्वेच्छा से जीवन के ज्वलंत प्रभावों के प्रति समर्पण करता है, वह कीमती ब्रोकेड के रंगीन पैटर्न, विदेशी रेशम के चमकीले रंग, रत्नों की चमक का आनंद ले सकता है।

उदाहरण के लिए, "गैलील के काना में विवाह" उसे एक आनंददायक दावत के रूप में दिखाई देता है। कैथेड्रल और टावर, जो पेंटिंग के कई दृश्यों को फ्रेम करते हैं, दर्शकों को मॉस्को और व्लादिमीर के स्थापत्य स्मारकों की याद दिलाते हैं। दृश्यों का लयबद्ध निर्माण, आकृतियों की गति कलाकार के अवलोकन और शानदार कौशल की बात करती है, और डायोनिसियस हमेशा जीवन के छापों को सुंदर और उदात्त कविता के दायरे में अनुवादित करता है। यहां तक ​​कि सबसे साधारण पात्र - शराब से बर्तन भरने वाले नौकर, या दयनीय भिक्षा खाने वाले अंधे भिखारी - भित्तिचित्रों में विशेष बड़प्पन और गरिमा प्राप्त करते हैं।

गलील के काना में विवाह

गिरजाघर के केंद्र में, गुंबद में, सर्वशक्तिमान मसीह को दर्शाया गया है।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, यह छवि नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल के "पैंटोक्रेटर" की याद दिलाती है, लेकिन यह संबंध विशुद्ध रूप से बाहरी रूप से महसूस किया जाता है - हाथों और सुसमाचार की व्यवस्था में। फेरापोंटोव के मसीह सर्वशक्तिमान का सार नोवगोरोड से बहुत अलग है। फेरापोंटोव में, सर्वशक्तिमान मसीह के पास नोवगोरोड पेंटोक्रेटर की तरह वह दुर्जेय और अनम्य इच्छाशक्ति नहीं है।

गिरजाघर के उत्तर की ओर, भगवान की माता एक सिंहासन पर विराजमान हैं, जो महादूतों से घिरी हुई हैं, और सिंहासन के नीचे नश्वर लोगों की भीड़ "विश्व की रानी" का जाप करती है। दक्षिण की ओर, गायकों के समूह मैरी की प्रशंसा करते हैं, मानो उसने अपने गर्भ में ही बंदियों को मुक्ति दिला दी हो।

पश्चिमी तरफ, "असेम्प्शन" के बजाय, जो दक्षिण स्लाव चर्चों से अधिक परिचित है, रचना "द लास्ट जजमेंट" को दर्शाया गया है, जिसमें मैरी को संपूर्ण मानव जाति के मध्यस्थ के रूप में महिमामंडित किया गया है। मंदिर के पूर्वी भाग में, भगवान की माँ को विशुद्ध रूप से रूसी, राष्ट्रीय भावना में चित्रित किया गया है - रूसी राज्य की संरक्षक और रक्षक के रूप में। वह प्राचीन व्लादिमीर की दीवारों की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपने हाथों में एक "घूंघट" के साथ खड़ी है, जो उन वर्षों में रूस की धार्मिक और राजनीतिक एकता का प्रतीक था। मारिया अब गायकों और संतों से नहीं, बल्कि रूसी लोगों से घिरी हुई हैं।

भगवान की माँ की सुरक्षा

कैथेड्रल को डायोनिसियस और उसके साथियों द्वारा न केवल अंदर, बल्कि आंशिक रूप से बाहर भी चित्रित किया गया था। पश्चिमी पहलू पर, एक भित्तिचित्र अच्छी तरह से संरक्षित है, जो मंदिर में प्रवेश करने वाले से मिलता था और उसके विचारों और भावनाओं को सही दिशा देता था। (बाद में कैथेड्रल के इस हिस्से में एक बरामदा बनाया गया, और पेंटिंग मंदिर के अंदर समाप्त हो गई)।

पेंटिंग वर्जिन के जन्म को समर्पित है और इसमें तीन बेल्ट शामिल हैं: ऊपरी बेल्ट डीसिस है, बीच में वर्जिन के जन्म और जोआचिम और अन्ना द्वारा मैरी के दुलार के दृश्य हैं, निचला बेल्ट है महादूत। पोर्टल के दाईं ओर, गेब्रियल को अपने हाथों में एक स्क्रॉल पकड़े हुए दर्शाया गया है, जिस पर लिखा है "प्रभु का दूत मंदिर में प्रवेश करने वालों के नाम लिखेगा।"

पोर्टल फ्रेस्को कैथेड्रल की पेंटिंग के लिए एक प्रकार की प्रस्तावना है, क्योंकि थियोटोकोस का अकाथिस्ट यहीं से शुरू होता है। डायोनिसियस से पहले, अन्य कलाकारों ने वर्जिन के जन्म के कथानक की व्याख्या मैरी के माता-पिता जोआचिम और अन्ना के घर में एक विशुद्ध पारिवारिक दृश्य के रूप में की थी। डायोनिसियस ने पेंटिंग की सामग्री द्वारा निर्धारित शैली विवरण भी छोड़े, और साथ ही, उनके भित्तिचित्र उनके पूर्ववर्तियों के कार्यों से काफी भिन्न हैं। भित्तिचित्रों के मध्य स्तर में, डायोनिसियस ने मैरी के जीवन के दृश्य नहीं, बल्कि अकाथिस्ट के थियोटोकोस के चौबीस गीतों के चित्र रखे। यहां कलाकार कम से कम सिद्धांतों से बंधा हुआ था, और पूरी तरह से मूल छवियां उसके ब्रश के नीचे से निकलती थीं। उन्होंने मानव आत्मा की अशांत गतिविधियों को नहीं दिखाया, कलाकार पारंपरिक सुसमाचार विषयों की मूल व्याख्या के प्रति प्रतिबिंब की ओर आकर्षित होता है।

दुलार और मैरी

यहाँ, उदाहरण के लिए, अन्ना और बुजुर्ग जोआचिम, जिन्हें पता चला कि उनकी पत्नी एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी। आमतौर पर अन्य उस्तादों ने इस दृश्य को नाटकीय व्याख्याओं से भरा हुआ दर्शाया। जोआचिम अपनी पत्नी के पास गया, और अन्ना ने उसे कम अभिव्यंजक इशारों के साथ उत्तर दिया। डायोनिसियस के पास ऐसा कुछ भी नहीं है। उनके जोआचिम को पहले से ही "बेदाग" गर्भाधान के बारे में पता है, वह श्रद्धापूर्वक नवजात मैरी के सामने झुकते हैं, अपना हाथ उसकी ओर बढ़ाते हैं और "प्रत्याशाओं" के लिए सामान्य इशारा दोहराते हैं। डायोनिसियस के भित्तिचित्र पर अन्ना उठने का प्रयास नहीं करती, भोजन तक नहीं पहुंचती। गरिमा और विनम्र अनुग्रह से भरी हुई, वह सोफे पर बैठती है, और सोफे के पीछे खड़ी महिला न केवल अन्ना को उठने में मदद करती है, बल्कि उस व्यक्ति के कवर को छूने की हिम्मत भी नहीं करती है जिसने ईसा मसीह की भावी मां को जन्म दिया था। . बिस्तर के दाहिनी ओर की महिला न केवल अन्ना को भोजन का कटोरा देती है, बल्कि पूरी निष्ठा से उसे लाती है। और यह सुनहरा कटोरा, एक विशेष अर्थपूर्ण अर्थ प्राप्त करते हुए, पूरी रचना का केंद्र बन जाता है। डायोनिसियस दर्शकों को दिखाता है कि उसके सामने बच्चे के जन्म के साथ होने वाला सामान्य सांसारिक उपद्रव नहीं है, बल्कि एक पवित्र संस्कार की सिद्धि है।

वर्जिन का जन्म

मैरी के जीवन के सभी पात्रों की छवियां डायोनिसियस द्वारा असाधारण आध्यात्मिक विनम्रता के साथ प्रस्तुत की गई हैं। उनकी हरकतें सहज हैं, इशारे केवल रेखांकित हैं, लेकिन पूरे नहीं हुए हैं, कई दृश्यों में प्रतिभागी केवल स्पर्श का संकेत देते हैं, लेकिन एक-दूसरे को स्पर्श नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, यह बात "बाथिंग मैरी" दृश्य पर लागू होती है। फ़्रेस्को के इस भाग का रचना केंद्र एक सुनहरा फ़ॉन्ट है। नवजात शिशु को नहलाने वाली महिलाएं उसे छूने की हिम्मत नहीं करतीं, और जो अन्ना को उपहार लाता है वह उसे धूप के बर्तन की तरह सावधानी से रखता है।

स्नान कर रही मैरी

शोधकर्ताओं ने नोट किया कि एक रूप की नरम गोलाकार रूपरेखा दूसरे रूप में दोहराई जाती है, सभी आंकड़े हल्के और सुरम्य रूप से चित्रित होते हैं, जैसे कि वे वजन से रहित होते हैं और जमीन के ऊपर मंडराते हैं। कैथेड्रल के भित्तिचित्र कोमलता, मौन और चमकीले रंगों, नरम रंग संक्रमणों से प्रतिष्ठित हैं, उनमें विरोधाभासों और तीखी तुलनाओं का अभाव है। विशेषज्ञों (हालांकि सभी नहीं) का मानना ​​है कि कैथेड्रल ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन को चित्रित करते समय, डायोनिसियस ने जानबूझकर लाल टोन को गुलाबी या हल्के रास्पबेरी के साथ, हरे को हल्के हरे रंग के साथ, पीले को पुआल पीले के साथ, नीले को फ़िरोज़ा के साथ "प्रतिस्थापित" किया, इसलिए उनके पेंट उनके पूर्ववर्ती काल के कार्यों में निहित शक्ति और पुरुषत्व लगभग समाप्त हो गया।

नेटिविटी कैथेड्रल के दक्षिण-पश्चिमी स्तंभ की तिजोरी में ईसा मसीह और मॉस्को मेट्रोपोलिटन्स पीटर और एलेक्सी को चित्रित करने वाली एक रचना है। उनके नीचे, एक जलाशय के पास, एक भूरे बालों वाला बूढ़ा आदमी, एक बुजुर्ग महिला और दो युवक खड़े हैं। पुरातनता के पारखी एस.एस. चुराकोव ने परिकल्पना की कि जलाशय "भगवान की कृपा" के स्रोत का प्रतीक है, और जो लोग उन्हें प्राप्त करते हैं वे एक परिवार बनाते हैं - एक पति, पत्नी और उनके बेटे। शायद डायोनिसियस ने यहां खुद को और अपने परिवार को चित्रित किया, क्योंकि फेरापोंटोव में उनके दो बेटे, व्लादिमीर और थियोडोसियस, उनके साथ काम करते थे।

एस.एस. चुराकोव का मानना ​​है कि वास्तविक लोगों को डायोनिसियस द्वारा एक अन्य रचना में पेश किया जाता है। तो, फ्रायज़िन (विदेशियों) के बीच अंतिम निर्णय के दृश्य में, कलाकार ने इतालवी वास्तुकार अरस्तू फियोरावंती को चित्रित किया, जिन्होंने क्रेमलिन में अनुमान कैथेड्रल का निर्माण किया था। वास्तव में, यह चित्र बहुत अभिव्यंजक है: चित्रित व्यक्ति का सिर कुछ पीछे की ओर झुका हुआ है, एक बड़ा माथा, एक विशिष्ट कूबड़ वाली नाक, भूरी आँखें, एक मुंडा चेहरा, एक गंजी खोपड़ी ... दर्शक के सामने एक मध्यम आयु वर्ग का व्यक्ति दिखाई देता है, स्वतंत्र, अनुभव और ज्ञान से बुद्धिमान, जो शासकों के सामने भी नहीं झुकता। अब तक, यह केवल एक परिकल्पना है, जिसका उत्तर शायद भविष्य के अध्ययनों से दिया जाएगा।

नादेज़्दा इयोनिना द्वारा पाठ

फेरापोंटोव मठ

फेरापोंटोव मठ का पहनावा वोलोग्दा क्षेत्र (रूस) के किरिलोव्स्की जिले के क्षेत्र में संघीय महत्व के इतिहास और संस्कृति का एक स्मारक है। मठ में स्थित डायोनिसियस फ्रेस्को का संग्रहालय, किरिलो-बेलोज़ेर्स्की ऐतिहासिक, वास्तुकला और कला संग्रहालय-रिजर्व (KBIAKhMZ) की एक शाखा है, जो 1997 के राष्ट्रपति डिक्री के आधार पर विशेष रूप से मूल्यवान वस्तुओं के राज्य कोड में शामिल है। रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत के बारे में। 2000 में यूनेस्को सत्र ने मठ को विश्व विरासत सूची में शामिल किया।

फेरापोंटोव मठ किरिलोव से 20 किमी उत्तर पूर्व और वोलोग्दा से 120 किमी उत्तर पश्चिम में स्थित है। मठ दो झीलों - बोरोडेव्स्की और पास्को के बीच एक पहाड़ी पर बना है, जो एक छोटी नदी पास्का से जुड़ी हुई हैं।
फेरापोंटोवो गांव मुख्य रूप से मठ से नदी के विपरीत तट पर स्थित है। मठ का दबदबा है आसपास के क्षेत्र मेंहालाँकि, अपने कक्ष के आकार और सुरुचिपूर्ण शैली के कारण, यह अपने निकटतम पड़ोसी, किरिलो-बेलोज़्स्की मठ की तरह, भव्यता से अभिभूत नहीं है।

मॉस्को के ग्रैंड डची के राजनीतिक प्रभाव के विस्तार के दौरान स्थापित फेरापोंटोव मठ का ऐतिहासिक महत्व, रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन के युग के महत्वपूर्ण क्षणों में इसकी भागीदारी से निर्धारित होता है और मुख्य के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। ऐतिहासिक घटनाओंजो कि XV में मास्को में हुआ था- XVII सदियों.

बेलोज़र्सकी के सेंट सिरिल के मित्र और सहयोगी, सेंट फेरापोंट द्वारा 1398 में स्थापित, फेरापोंटोव मठ लगभग 400 वर्षों तक बेलोज़र्सकी क्षेत्र के प्रमुख सांस्कृतिक और धार्मिक शैक्षिक केंद्रों में से एक था। किरिल बेलोज़र्स्की, रेव के एक छात्र की गतिविधियों के लिए धन्यवाद। मार्टिनियन बेलोज़र्स्की, जो 1447-1455 में थे। ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के मठाधीश, फेरापोंटोव मठ व्यापक रूप से जाना जाता है। किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ के साथ, यह रूसी सामंती कुलीनता (आंद्रेई और मिखाइल मोजाहिस्की) के कई प्रतिनिधियों की पूजा और योगदान का एक पारंपरिक स्थान बन गया है। वसीली तृतीय, इवान चतुर्थ और अन्य), XV-XVI सदियों के मोड़ पर इसकी दीवारों से। रूसी चर्च के प्रमुख पदानुक्रम सक्रिय रूप से भाग लेते हुए सामने आए आंतरिक जीवनदेश - रोस्तोव और यारोस्लाव इओसाफ (ओबोलेंस्की) के आर्कबिशप, पर्म के बिशप और वोलोग्दा फिलोथियस, सुज़ाल फ़ेरापोंट के बिशप। उसी समय, राज्य में चर्च सत्ता की प्राथमिकता के लिए लड़ने वाले प्रमुख चर्च नेताओं (मेट्रोपॉलिटन स्पिरिडॉन सव्वा, पैट्रिआर्क निकॉन) को यहां निर्वासित कर दिया गया था। शास्त्री मार्टिनियन, स्पिरिडॉन, फिलोथियस, पैसियस, मैथ्यू, यूफ्रोसिनस, आइकन पेंटर डायोनिसियस ने यहां काम किया। मठ के नौसिखिए भिक्षु कैसियन ग्रीक थे, जो सोफिया पलाइओलोस के अनुचर के हिस्से के रूप में रूस पहुंचे थे।

संपूर्ण XVI सदी मठ का उत्कर्ष काल है। इसका प्रमाण धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों, मुख्य रूप से इवान चतुर्थ के संरक्षित योगदान और प्रशंसा पत्रों से मिलता है। वासिली III और ऐलेना ग्लिंस्काया, इवान IV तीर्थयात्रा पर मठ में आते हैं। मठ की जमा पुस्तक, 1534 में शुरू हुई, योगदानकर्ताओं में "राजकुमारों स्टारिट्स्की, कुबेंस्की, ल्यकोव, बेल्स्की, शुइस्की, वोरोटिनस्की ... गोडुनोव, शेरेमेतेव" और अन्य के नाम शामिल हैं। साइबेरिया, रोस्तोव, वोलोग्दा, बेलोज़र्सक, नोवगोरोड के राजाओं का भी यहाँ उल्लेख किया गया है।

फेरापोंटोव मठ बेलोज़ेरी की सबसे अमीर विरासत थी। वह XVII सदी की शुरुआत में। कई गाँवों, लगभग 60 गाँवों, 100 बंजर भूमि, 300 से अधिक किसानों से संबंधित थे।

1490 में, रोस्तोव मास्टर्स द्वारा बेलोज़ेरी के पहले पत्थर के मंदिर, कैथेड्रल ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन के निर्माण के साथ, 15वीं-17वीं शताब्दी के फेरापोंटोव मठ के पत्थर के समूह का निर्माण शुरू हुआ।

XVI सदी में. मठ में एक रेफेक्ट्री, एक ट्रेजरी कक्ष, सेवा भवन - एक पत्थर ड्रायर, एक अतिथि कक्ष और एक कुकरी के साथ एनाउंसमेंट का स्मारकीय चर्च बनाया गया था। लिथुआनियाई खंडहर से उबरने के बाद, में मध्य सत्रहवाँवी मठ पवित्र द्वार, मार्टिनियन चर्च, घंटी टॉवर पर गेट चर्च बनाता है। 1798 में, धर्मसभा के एक आदेश द्वारा फेरापोंट मठ को समाप्त कर दिया गया था। 19वीं शताब्दी में, पल्ली काल के दौरान, संकीर्ण मठ क्षेत्र एक पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था।

1975 के बाद से, एक आधुनिक संग्रहालय का निर्माण शुरू हुआ, जो एक अनुसंधान और शैक्षिक केंद्र में बदल गया, जो संग्रहालय के काम के विभिन्न रूपों के माध्यम से फेरापोंटोव मठ के अद्वितीय स्मारकों के बारे में ज्ञान फैलाता है।

यह कहाँ है, वहाँ कैसे पहुँचें:
मठ, किरिलोव से 20 किमी उत्तर पूर्व और वोलोग्दा से 120 किमी उत्तर पश्चिम में स्थित है, दो झीलों - बोरोडेव्स्की और पास्कोये के बीच एक पहाड़ी पर बनाया गया है, जो छोटी नदी पास्का से जुड़ी हुई हैं। फेरापोंटोवो गांव मुख्य रूप से मठ से नदी के विपरीत तट पर स्थित है। मठ आसपास के क्षेत्र पर हावी है, हालांकि, अपने कक्ष के आकार और सुरुचिपूर्ण शैली के कारण, यह अपने निकटतम पड़ोसी, किरिलो-बेलोज़्स्की मठ की तरह भव्यता से अभिभूत नहीं है।

फेरापोंटोव मठ का पहनावा
फेरापोंटोव मठ का पहनावा अपनी सुंदरता, प्रामाणिकता, विभिन्न शताब्दियों के स्थापत्य विवरणों की निरंतरता में अद्वितीय है, जो इसे एक पूरे में जोड़ता है। पहनावा का विचार वास्तुशिल्प और चित्रात्मक छवियों में अवतार के विषय को प्रकट करना है।

रूसी और विश्व संस्कृति के लिए वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल का विशेष महत्व है। उत्तरी दरवाजे की ढलान पर क्रॉनिकल के पाठ के अनुसार, इसे 6 अगस्त से 8 सितंबर, 1502 तक डायोनिसियस और उनके बेटों द्वारा चित्रित किया गया था। यह मॉस्को आइकन पेंटिंग स्कूल के एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि द्वारा बनाई गई एकमात्र जीवित पेंटिंग है। 15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ के मुख्य कलाकार।

सेंट निकोलस - डायोनिसियस द्वारा भित्तिचित्र

कैथेड्रल का भित्तिचित्र क्षेत्र 600 वर्ग मीटर है। यह उस्ताद की एकमात्र प्रलेखित पेंटिंग है। डायोनिसियस की दीवार पेंटिंग की वैयक्तिकता नरम रंगों की अद्वितीय तानवाला समृद्धि, कैथेड्रल के वास्तुशिल्प अभिव्यक्ति के साथ संयुक्त कई विषयों की लयबद्ध सद्भाव में निहित है। कथानक चक्रों (अकाथिस्ट टू द मदर ऑफ गॉड, इकोनामिकल काउंसिल्स, द लास्ट जजमेंट और अन्य) और कैथेड्रल के अंदर और बाहर दोनों की व्यक्तिगत रचनाओं के बीच संबंधों की विशेषताएं, रंग विविधता और दार्शनिक गहराई कैथेड्रल के भित्ति चित्रों के महत्व को निर्धारित करती हैं। वर्जिन के जन्म के बारे में। रूढ़िवादी सर्कल के स्मारकों में, कैथेड्रल के भित्ति चित्र लेखक की पेंटिंग की पूरी सुरक्षा से प्रतिष्ठित हैं जिन्हें कभी अद्यतन नहीं किया गया है।

डायोनिसियस की पेंटिंग के साथ फेरापोंटोव मठ 15वीं-17वीं शताब्दी के रूसी उत्तरी मठवासी समूह के संरक्षण और शैलीगत एकता का एक दुर्लभ उदाहरण है, जो रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन की वास्तुकला की विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करता है। फेरापोंटोव मठ का पहनावा एक प्रमुख उदाहरणआसपास के प्राकृतिक परिदृश्य के साथ सामंजस्यपूर्ण एकता जो 17वीं शताब्दी के बाद से नहीं बदली है, उत्तरी मठवाद की विशेष आध्यात्मिक संरचना पर जोर देती है, साथ ही उत्तरी किसानों की आर्थिक संरचना की विशेषताओं को भी प्रकट करती है।

मठ की इमारतें, जो रूसी उत्तर में एकमात्र हैं, ने सजावट और आंतरिक सज्जा की सभी विशिष्ट विशेषताओं को बरकरार रखा है। मठ का पहनावा 16वीं शताब्दी की शुरुआत से रूस में वास्तुकला और दीवार पेंटिंग के बीच की बातचीत का एकमात्र पूरी तरह से संरक्षित उदाहरण है, जो उस युग के सबसे उत्कृष्ट मास्टर द्वारा बनाया गया था।

मठ का इतिहास
मॉस्को के ग्रैंड डची के राजनीतिक प्रभाव के विस्तार की अवधि के दौरान स्थापित फेरापोंटोव मठ का ऐतिहासिक महत्व, रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन के युग के महत्वपूर्ण क्षणों में इसकी भागीदारी से निर्धारित होता है और इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। 15वीं-17वीं शताब्दी में मास्को में घटित मुख्य ऐतिहासिक घटनाएँ।

मठ की स्थापना 1398 में सेंट फेरापोंट ने की थी। पॉस्कोचिन्स के बोयार परिवार के वंशज होने के नाते, फेरापोंट ने मॉस्को सिमोनोव मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली, अपने मित्र और सहयोगी बेलोज़र्स्की के सेंट सिरिल के साथ उत्तर में आए, लेकिन सिवर्सकोए झील पर उनके साथ नहीं रहे, उन्होंने अपनी स्थापना की मठ किरिलो-बेलोज़्स्की मठ से 15 किमी दूर है। सिरिल की तरह, फ़ेरापोंट लंबे समय तक अकेले नहीं रहे।
भिक्षुओं की संख्या बढ़ती गई, उन्होंने अपने लिए कक्ष बनाए, 1409 में उन्होंने भगवान की माता के जन्म का एक लकड़ी का चर्च बनाया, और थोड़ी देर बाद, एक रेफेक्ट्री:156। किरिल बेलोज़र्स्की, रेव के एक छात्र की गतिविधियों के लिए धन्यवाद। मार्टिनियन बेलोज़र्स्की, भाइयों के अनुरोध पर जो मठ के मठाधीश बन गए, फेरापोंटोव मठ व्यापक रूप से जाना जाने लगा। किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ के साथ, यह 15वीं सदी के अंत में इसकी दीवारों से रूसी सामंती कुलीन वर्ग (आंद्रेई और मिखाइल मोजाहिस्की, वसीली III, इवान चतुर्थ और अन्य) के कई प्रतिनिधियों की पूजा और योगदान का एक पारंपरिक स्थान बन गया। 16वीं शताब्दी. रूसी चर्च के प्रमुख पदानुक्रम सामने आए जिन्होंने देश के आंतरिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया - रोस्तोव और यारोस्लाव के आर्कबिशप जोसाफ (ओबोलेंस्की), पर्म और वोलोग्दा के बिशप फिलोथियस, सुज़ाल के बिशप फेरापोंट।

उसी समय, राज्य में चर्च सत्ता की प्राथमिकता के लिए लड़ने वाले प्रमुख चर्च नेताओं (मेट्रोपॉलिटन स्पिरिडॉन सव्वा, पैट्रिआर्क निकॉन) को यहां निर्वासित कर दिया गया था। शास्त्री मार्टिनियन, स्पिरिडॉन, फिलोथियस, पैसियस, मैथ्यू, यूफ्रोसिनस, आइकन पेंटर डायोनिसियस ने यहां काम किया। भिक्षु कैसियन ग्रीक, जो सोफिया पेलोलोगस के अनुचर के हिस्से के रूप में रूस पहुंचे, मठ के एक कतरनी थे।

संपूर्ण XVI सदी मठ का उत्कर्ष काल है। इसका प्रमाण धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों, मुख्य रूप से इवान चतुर्थ के संरक्षित योगदान और प्रशंसा पत्रों से मिलता है। वासिली III और ऐलेना ग्लिंस्काया, इवान IV तीर्थयात्रा पर मठ में आते हैं। मठ की जमा पुस्तक, 1534 में शुरू हुई, योगदानकर्ताओं में "स्टारिट्स्की, कुबेंस्की, ल्यकोव, बेल्स्की, शुइस्की, वोरोटिनस्की ... गोडुनोव, शेरेमेतेव" और अन्य के राजकुमारों के नाम शामिल हैं। साइबेरिया, रोस्तोव, वोलोग्दा, बेलोज़र्सक, नोवगोरोड के बिशपों का भी यहां उल्लेख किया गया है।

सेंट के अवशेषों के अधिग्रहण के साथ. मार्टीनियन और उसके बाद के कैनोनेज़ेशन से मठ की ओर ध्यान बढ़ता है, जिससे योगदान और आय में वृद्धि होती है।

फेरापोंटोव मठ बेलोज़ेरी की सबसे अमीर विरासत थी। वह XVII सदी की शुरुआत में। कई गाँवों, लगभग 60 गाँवों, 100 बंजर भूमि, 300 से अधिक किसानों से संबंधित थे।

1490 में, रोस्तोव कारीगरों द्वारा वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल, बेलोज़ेरॉय के पहले पत्थर चर्च के निर्माण के साथ, 15वीं-17वीं शताब्दी के फेरापोंटोव मठ के पत्थर के समूह का निर्माण शुरू हुआ।

XVI सदी में. मठ में एक रेफेक्ट्री, एक राज्य कक्ष, सेवा भवन - एक पत्थर ड्रायर, एक अतिथि कक्ष और एक पाक कला के साथ एनाउंसमेंट का स्मारकीय चर्च बनाया जा रहा है। हालाँकि, फेरापोंटोव मठ किरिलोव्स्की जैसा शक्तिशाली किला नहीं बन पाया। यहां तक ​​कि इसकी बाड़ भी 19वीं सदी तक लकड़ी की बनी रही। ठीक इसी वजह से पूर्ण अनुपस्थितिकिसी भी किलेबंदी के बाद, 1614 में मठ पोलिश-लिथुआनियाई शिकारी टुकड़ियों द्वारा तबाह कर दिया गया था। आक्रमण के बारे में पहले से जानकर, भिक्षु सबसे मूल्यवान चीजें छिपाने में कामयाब रहे। पोलिश-लिथुआनियाई तबाही के परिणामस्वरूप, कोठरियाँ और द्वार जला दिए गए, आसपास के गाँव तबाह हो गए और स्थानीय निवासी मारे गए।
17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में बेलोज़ेरी की अत्यंत कठिन आर्थिक स्थिति। फेरापोंटोव मठ में परिलक्षित होता है। आक्रमण के केवल 25 साल बाद, पत्थर निर्माण फिर से शुरू किया गया:156। लिथुआनियाई खंडहर से उबरने के बाद, XVII सदी के मध्य में। मठ पवित्र द्वार, मार्टिनियन चर्च, घंटी टॉवर पर गेट चर्च बनाता है।

लेकिन मठ के जीवन में यह नया उभार ज्यादा समय तक नहीं रहा, 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थिति फिर से खराब हो गई। यह आंशिक रूप से 1666 से 1676 तक पूर्व पैट्रिआर्क निकॉन के निर्वासन में यहाँ रहने के कारण था। फेरापोंटोवो में निकॉन का दस साल का प्रवास मठ के इतिहास की आखिरी उज्ज्वल घटना थी। धीरे-धीरे यह गरीब होता गया और उजाड़ हो गया:156। 1798 में, धर्मसभा के एक आदेश द्वारा फ़ेरापोंट मठ को समाप्त कर दिया गया, और चर्च पैरिश बन गए। 19वीं शताब्दी में, पल्ली काल के दौरान, संकीर्ण मठ क्षेत्र एक पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था।

1904 में मठ को एक कॉन्वेंट के रूप में फिर से खोला गया और 1924 में फिर से बंद कर दिया गया।

1975 के बाद से, एक आधुनिक संग्रहालय का निर्माण शुरू हुआ, जो एक अनुसंधान और शैक्षिक केंद्र में बदल गया, जो संग्रहालय के काम के विभिन्न रूपों के माध्यम से फेरापोंटोव मठ के अद्वितीय स्मारकों के बारे में ज्ञान फैलाता है।

फेरापोंटोव मठ और रूसी रूढ़िवादी चर्च
"मठ निवास" के नवीनीकरण के लिए परियोजनाएं ऐतिहासिक क्षेत्रमठ कई वर्षों से अस्तित्व में हैं। हालाँकि, कला इतिहासकार ऐसी पहल का समर्थन नहीं करते हैं, उनका मानना ​​है कि इससे भित्तिचित्रों के संरक्षण पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ेगा।

अब सेवाएं फेरापोंटोव मठ के गेट चर्चों में, गर्मियों में - सेंट मार्टिनियन चर्च में की जाती हैं। हाल के दशकों में वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल में पहली पूर्ण सेवा 21 सितंबर, 2016 को बिशप के मेटोचियन के रेक्टर द्वारा वर्जिन के जन्म के संरक्षक पर्व पर की गई थी। रूसी रूढ़िवादी चर्च डायोनिसियस द्वारा चित्रित मठ के केंद्रीय गिरजाघर में सेवा को मुख्य नहीं मानता है।

वोलोग्दा के बिशप इग्नाटियस और वेलिकि उस्तयुग ने 8 जुलाई, 2014 को रूस के वोलोग्दा सूबा के किरिलोव्स्की जिले, फेरापोंटोवो गांव में एक रूढ़िवादी धार्मिक संगठन, बिशप कंपाउंड "फेरापोंटोव मठ" बनाने का फरमान जारी किया। परम्परावादी चर्च(मास्को पितृसत्ता)।

संरक्षण की स्थिति
मठ संघीय महत्व का इतिहास और संस्कृति का एक स्मारक है, साथ ही वोलोग्दा ओब्लास्ट में एकमात्र यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है। डायोनिसियस फ्रेस्को संग्रहालय किरिलो-बेलोज़ेर्स्की ऐतिहासिक, वास्तुकला और कला संग्रहालय-रिजर्व (KBIAKhMZ) की एक शाखा है, जिसे 1997 में रूसी संघ के लोगों की विशेष रूप से मूल्यवान सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं के राज्य कोड में शामिल किया गया था। एक राष्ट्रपति का आदेश.

उल्लेखनीय आंकड़े
फ़ेरापोंट बेलोज़ेर्स्की - मठ के संस्थापक और प्रथम मठाधीश।
मार्टिनियन बेलोज़र्स्की - बिल्डर, मठ के दूसरे मठाधीश।
गैलाक्टियन बेलोज़र्स्की - धन्य, पवित्र मूर्ख - स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत।
डायोनिसी एक आइकन पेंटर हैं जिन्होंने दीवारों को चित्रित किया और कैथेड्रल ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन के आइकोस्टैसिस का निर्माण किया।

सिवेर्स्की मूर्ति
फेरापोंटोव मठ के संग्रहालय में सिवरस्की की मूर्ति है। यह चौथी-नौवीं शताब्दी का है, ऊंचाई लगभग 1 मीटर है। यह किरिलोव्स्की जिले के सुखोवरखोवस्की ग्राम परिषद के सिवेरोवो गांव में पाया गया था।

मठ की इमारतें

19वीं सदी के अंत में मठ की पत्थर वास्तुकला की ऐतिहासिक और कलात्मक खूबियों को बहुत सराहा गया। निर्मित में शामिल हैं:

1. कैथेड्रल ऑफ़ द नैटिविटी ऑफ़ द वर्जिन। 1490 रूसी उत्तर में सबसे पुराना जीवित पत्थर चर्च। ठंडा चर्च. मायरा के सेंट निकोलस के नाम पर चैपल। चिह्नों को बाहर निकाल लिया गया है, वे विभिन्न संग्रहालयों में हैं, उनमें से तीसरा भाग प्रदर्शन के लिए किरिलो-बेलोज़ेर्स्की संग्रहालय में है। 1930 के दशक में इकोनोस्टेसिस फ्रेम नष्ट हो गया था। संपूर्ण आंतरिक सतह को 1502 में रोस्तोव आइकन चित्रकार डायोनिसियस द्वारा गीले प्लास्टर पर फ्रेस्को तकनीक का उपयोग करके चित्रित किया गया था। दो बाहरी भित्तिचित्र कैथेड्रल के मुख्य प्रवेश द्वार और सेंट मार्टिनियन के मकबरे को सुशोभित करते हैं। भित्तिचित्रों का वार्षिक मौसमी जीर्णोद्धार कार्य होता है।

2. चर्च ऑफ़ द एनाउंसमेंट विथ द रेफ़ेक्टरी। 1530-1531 बेलोज़र्सकी मठों में शाही जोड़े की तीर्थयात्रा के बाद, लंबे समय से प्रतीक्षित उत्तराधिकारी जॉन चतुर्थ के जन्म के सम्मान में वसीली III के शाही योगदान पर निर्मित। रिफ़ेक्टरी के तहखाने में एक रसोईघर था, वहाँ से, दीवारों की मोटाई में व्यवस्थित वेंट के माध्यम से, हीटिंग के लिए दूसरे स्तर पर गर्म हवा की आपूर्ति की जाती थी। चर्च ऑफ एनाउंसमेंट के तहखाने में एक बेकरी थी। चर्च में घंटियों का एक स्तर है, जिसे घंटाघर के निर्माण के बाद सील कर दिया गया था। यहां दो छोटे कमरे भी हैं जहां मठ का संग्रह रखा गया था (आंतरिक सीढ़ियों के साथ चर्च से ऊपरी स्तर तक पहुंच)।
19वीं शताब्दी में, चर्च और रिफ़ेक्टरी में विभाजन को समाप्त कर दिया गया, जिससे इमारत को एक सामान्य योजना के साथ एकजुट किया गया: चर्च वेदी बन गया, और रिफ़ेक्टरी चर्च का पूर्व-वेदी हिस्सा बन गया। 1990 के दशक तक, वेदी ने सिंहासन, वेदी, वेदीपीठ, सात कैंडलस्टिक्स, सभी चिह्नों के साथ पूर्ण आइकोस्टैसिस को बरकरार रखा। कुछ साल पहले, संग्रहालय ने बदलाव किए: सिंहासन, वेदी, इकोनोस्टेसिस, नमक, आइकन केस और यहां तक ​​​​कि वेदी में फर्श भी हटा दिया गया। वेदी का उपयोग भंडारण कक्ष के रूप में किया जाता है।
रिफ़ेक्टरी में एक प्रदर्शनी है: सेंट मार्टिनियन की प्रामाणिक चीजें, कब्र से उनका मंदिर, हेगुमेन का स्थान, पैट्रिआर्क निकॉन के गेट चर्च से एक मेज और कुर्सी, वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल से एक एंटीमेन्शन, एक गेट चर्च के सिंहासन के अभिषेक के लिए क्रॉस, बेंच, मिट्टी के बर्तन, अलग-अलग समय के कई प्रतीक। रिफ़ेक्टरी के तहखाने में लोगों के विभाग की एक प्रदर्शनी है "शीफ से सुंड्रेस तक" - 20 घर-निर्मित करघे / क्रोस्ना /, चरखा और किसान जीवन की अन्य वस्तुओं का प्रदर्शन किया जाता है।

3. चर्च सेंट मार्टिनियन की कब्र है। 1640-1641 19वीं सदी के एक रिफ़ेक्टरी के अनुबंध के साथ। आइकन, आइकन केस के साथ इकोनोस्टेसिस (देर से) को संरक्षित किया गया है। आइकोस्टैसिस फ्रेम और आइकॉन केस पर नक्काशीदार विवरणों का बड़ा नुकसान हुआ है। उत्तरी दीवार के निचले हिस्से में, कैथेड्रल ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन के तहखाने से सटे, मठ के संस्थापकों में से एक, सेंट मार्टिनियन के भ्रष्ट अवशेष दफन हैं।
संग्रहालय ने इंटीरियर में आइकन के साथ आइकन केस जोड़े, लेकिन सेंट मार्टिनियन के दफन के ऊपर की ऊंचाई को हटा दिया, तहखाने की ईंटों के हिस्से को गिरा दिया, प्रदर्शन के लिए भिक्षु के मंदिर को हटा दिया, और इसे एक बॉक्स के साथ बदल दिया। एक तीर्थ का आकार. भिक्षु के दफ़नाने के स्थान पर भित्तिचित्र खराब रूप से संरक्षित हैं, महत्वपूर्ण नुकसान हुए हैं उन्नीसवीं सदी, जब गिरजाघर के स्तंभ के उभरे हुए हिस्से को गिरा दिया गया था, और भित्तिचित्र के ऊपर प्लास्टर की एक नई परत लगाई गई थी और नए सिरे से चित्रित किया गया था।

पवित्र द्वार

4. पवित्र द्वार. 1649 फाटकों के ऊपर (बड़े और छोटे)। गेट चर्च: सेंट फेरापोंट के नाम पर एक चैपल के साथ एपिफेनी। चर्चों ने अपनी मूल वास्तुकला को पूरी तरह से संरक्षित किया है, जिसमें पत्थर के सिंहासन, टाइल वाले फर्श, लकड़ी की दीवार की वेदियां, ऊंचे स्थान, ओक टाई, खिड़की के उद्घाटन, पूर्व टेबल आइकोस्टेसिस के दो हिस्से (एक चित्रित है)। बचे हुए आइकोस्टैसिस फ्रेम देर से बने हैं, जिसमें खराब संरक्षित प्लास्टर मोल्डिंग के साथ गिल्डिंग और नक्काशी की नकल है। डीसिस पंक्ति रिकॉर्ड के तहत है, एक आइकन को बहाल कर दिया गया है - 17 वीं शताब्दी का "द सेवियर इन स्ट्रेंथ"। शाही द्वार नक्काशीदार हैं। स्थानीय पंक्ति में - भगवान की माँ की श्रद्धेय छवि "त्वरित श्रवण", चर्च ऑफ़ द एनाउंसमेंट (वेदीपीठ) से स्थानांतरित की गई। इस आइकन को 1911 में नवीनीकृत कॉन्वेंट के लिए आशीर्वाद के रूप में रूसी पेंटेलिमोन मठ में पवित्र माउंट एथोस पर चित्रित किया गया था। स्थानीय पंक्ति का मुख्य भाग प्राचीन चिह्नों के आधार पर आधुनिक चिह्न चित्रकारों द्वारा चित्रित किया गया था। डीसिस पंक्ति में गलियारे में कोई चिह्न नहीं हैं, स्थानीय एक में दो हैं।
गेटहाउस पवित्र द्वार से जुड़ा हुआ है। इसकी ऊपरी मंजिल में एपिफेनी चर्च के साथ एक आम दरवाजा है और यह इसका पवित्र स्थान है। मौखिक परंपरा के अनुसार, यह कमरा एक समय में बदनाम पैट्रिआर्क निकॉन का कक्ष था। निचली मंजिल का उपयोग निजी सुरक्षा और संग्रहालय क्यूरेटर के लिए एक कमरे के रूप में किया जाता है। ट्रेजरी चैंबर के निकट, दक्षिण की ओर से एक सीढ़ी गेट चर्च की ओर जाती है। 20वीं सदी की शुरुआत में सीढ़ियों का दोबारा निर्माण किया गया।

5. राजकोष. 1530 ई गैर-सांस्कृतिक वास्तुकला की एक दुर्लभ इमारत। पश्चिमी दीवार की मोटाई में आंतरिक पत्थर की सीढ़ियाँ। पहली मंजिल पर एक ड्रायर था, दूसरी मंजिल पर एक पुस्तक-लेखन कार्यशाला थी। संग्रहालय का उपयोग स्टॉक रूम और पुस्तकालय के रूप में किया जाता है, पहली मंजिल पर एक प्रदर्शनी कक्ष है।

6. घंटाघर. चोर. XVI सदी निचला स्तर एक मार्ग था, मध्य स्तर पत्थर के मार्गों से जुड़ा हुआ था - मुख्य मंदिरों के साथ एक पोर्च - वर्जिन ऑफ़ द नैटिविटी ऑफ़ द वर्जिन और चर्च ऑफ़ द एनाउंसमेंट। गैलरी 12वीं शताब्दी की है, जिसकी छत बाद में बनाई गई। घंटी का टीयर चार तरफ से खुला है। घंटियों का एक सेट 17. जिनमें से 11 आधुनिक कास्ट हैं, सांस्कृतिक निधि की कीमत पर वोरोनिश में बनाए गए हैं।
घंटाघर के तंबू में एक पुरानी टावर घड़ी है। इनका जीर्णोद्धार पूरा नहीं हो सका है.

7. छोटे कोने वाले बुर्ज के साथ पत्थर की बाड़। XIX और XX सदियों। उन्नीसवीं सदी तक बाड़ लकड़ी की थी, कभी किले की दीवारें नहीं थीं। उन्नीसवीं सदी की पत्थर की बाड़ से. केवल दक्षिणी भाग को संरक्षित किया गया है, बाकी का काम 1980 के दशक में संग्रहालय के पुनर्स्थापन बलों द्वारा पूरा किया गया था। बाड़ के उत्तर-पश्चिमी हिस्से में, जल द्वार बनाए गए थे (एक रीमेक, बल्कि असफल, क्योंकि इसमें कोई तार्किक भार, सजावटी नहीं है)।

मठ की कोठरी और बाहरी इमारतों को संरक्षित नहीं किया गया है, वे लकड़ी के थे। शुरुआत में कॉन्वेंट के लिए. 20 वीं सदी तीन बड़ी दो मंजिला इमारतें बनाई गईं, उनमें से एक - मठाधीश की - पवित्र द्वार के उत्तरी विस्तार के निकट थी। अन्य दो उत्तर की ओर थे, मंदिरों के पीछे, एक भोजन कक्ष और घरेलू उपकरण भी थे। मठ के क्षेत्र में इमारतों के अलावा, मठ के सामने ढलान पर कई इमारतें थीं: एक चाय घर के साथ तीर्थयात्रियों के लिए एक होटल, मवेशी यार्ड (एक पत्थर की इमारत जहां मवेशी महिलाएं रहती थीं, संरक्षित थी) झील के पास बोरोडेवस्की, साथ ही लड़कियों के लिए एक लकड़ी का स्कूल, जो 1909 में मठ की कीमत पर बनाया गया था और मठ की कीमत पर बनाए रखा गया था (मठ के नीचे दक्षिणी ढलान पर स्थित है; अब संग्रहालय श्रमिकों के दो परिवार वहां रहते हैं)।
मठ की पश्चिमी बाड़ के बाहर, सेंट फ़ेरापोंट का झरना बहता था, जहाँ से विश्वासी आते थे उपचार जल, लेकिन मठ के क्षेत्र में जल निकासी के संचालन के साथ, स्रोत जमीन में चला गया। इस क्षेत्र में दो कुएं हैं, एक कैथेड्रल ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन की वेदी के पीछे, दूसरा रसोई के पास। सक्रिय मठ के समय, कुएं के पानी के उपयोग से कैथेड्रल ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन से अतिरिक्त भूजल को प्राकृतिक रूप से निकालना संभव हो गया, जिससे नमी को अंदर जाने से रोका जा सका। 1990 के दशक में किए गए जल निकासी कार्य को मठ के कब्रिस्तान के माध्यम से दोनों कुओं के माध्यम से पानी के प्रवाह की एक सामान्य प्रणाली से जोड़ा गया था।
मठ की पहाड़ी के दक्षिणी ढलान का उपयोग वनस्पति उद्यानों के लिए किया जाता था, पश्चिमी ढलान, तट के किनारे, एक बेरी का खेत था, इसे हवा से बचाने के लिए स्प्रूस और देवदार के पेड़ लगाए गए थे। मठ प्रांगण भी हरियाली में था, पवित्र द्वार से लिंडन गलियाँ सेंट मार्टिनियन चर्च और घंटी टॉवर तक जाती थीं। वृक्षारोपण का एक हिस्सा अस्पष्ट वास्तुकला के रूप में संग्रहालय द्वारा काट दिया गया था।
सड़क के किनारे उत्तरी बाड़ के पीछे मठ मठ के पादरी के घर थे। फेरापोंटोव्स्काया स्लोबोडा के इस हिस्से को पोपोव्का कहा जाता था। मठ के बंद होने और पुजारियों के परिवारों के निष्कासन के बाद घर स्कूल को सौंप दिए गए।

भगवान की माता के जन्मस्थान का गिरजाघर

थियोटोकोस के जन्म का कैथेड्रल 1490 में उस स्थान पर बनाया गया था जिसे सेंट फेरापॉन्ट ने 1408 के लकड़ी के चर्च के लिए पवित्र किया था। उस समय उत्तर में पत्थर के मंदिरों का निर्माण असामान्य था। यहां तक ​​​​कि सेंट सिरिल मठ में, जो अधिक प्रसिद्ध और समृद्ध था, केवल सात साल बाद ही वे एक पत्थर के अनुमान कैथेड्रल का निर्माण करने में सक्षम थे। पहली बार, उत्तर में कुबेन्सकोय झील के द्वीप पर स्पासो-कामेनी मठ में ईंट निर्माण शुरू हुआ। अगला कैथेड्रल ऑफ़ द नैटिविटी ऑफ़ द वर्जिन ऑफ़ द फेरापोंटोव मठ था। इसकी सजावट और निर्माण तकनीक से संकेत मिलता है कि आर्किटेक्ट, सबसे अधिक संभावना, रोस्तोव स्वामी थे।
अपने प्रकार से, मंदिर मॉस्को वास्तुकला के लिए पारंपरिक है: क्रॉस-गुंबददार, चार-स्तंभ, घन, तीन-एपीएस। पक्की छत के नीचे, ज़कोमारस और मायरा के सेंट निकोलस के चैपल के ऊपर संरक्षित गुंबद के ड्रम छिपे हुए हैं। कैथेड्रल में एक घंटाघर था, जिसके अवशेष उत्तरी बरामदे का हिस्सा बन गए। अग्रभाग और ड्रम को ईंट के पैटर्न से सजाया गया है।
प्रसिद्ध प्राचीन रूसी मास्टर डायोनिसियस और उनके बेटों ने मंदिर पर "हस्ताक्षर" किए। चर्च की उत्तरी दीवार पर आइकन पेंटर के ऑटोग्राफ से उनके लेखकत्व की पुष्टि होती है। यह इंगित करता है कि पेंटिंग 6 अगस्त 7010 (1502) को शुरू हुई और मंदिर की छुट्टी के लिए 8 सितंबर को पूरी हुई। "और शास्त्रियों डायोनिसियस ने अपने बच्चों के साथ आइकन-निर्माता।" भित्तिचित्र सभी को कवर करते हैं भीतरी सतहलगभग 800 वर्ग मीटर के कुल क्षेत्रफल वाले मंदिर पूरी तरह से संरक्षित हैं। खिड़कियों के विस्तार और इकोनोस्टेसिस के पुनर्निर्माण के कारण केवल कुछ टुकड़े खो गए हैं। कैथेड्रल के भित्तिचित्रों ने फेरापोंटोव मठ को विश्व प्रसिद्ध बना दिया। यह देश का एकमात्र स्मारक है जिसमें 16वीं शताब्दी की शुरुआत के भित्तिचित्र लेखक के निष्पादन में लगभग पूर्ण रूप से बचे हुए हैं। 18वीं शताब्दी के मध्य में किए गए जीर्णोद्धार ने मुख्य रूप से संरक्षण की सबसे खराब स्थिति में भित्ति चित्रों को प्रभावित किया।
डायोनिसियस ने मिश्रित मीडिया में चित्रित किया - भित्तिचित्र (गीली जमीन पर) और टेम्पेरा। पेंट के निर्माण के लिए, जैसा कि किंवदंती कहती है, उन्होंने प्लेसर के रूप में फेरापोंटोव मठ के आसपास स्थित बहु-रंगीन खनिजों का आंशिक रूप से उपयोग किया। भित्तिचित्रों की मुख्य योजना पारंपरिक है: सर्वशक्तिमान भगवान को देवदूतों और पूर्वजों के साथ गुंबद में दर्शाया गया है, प्रचारक पाल में हैं, सुसमाचार की कहानियाँ तहखानों में हैं, अंतिम निर्णय पश्चिमी दीवार पर है, सैनिक-शहीद और संत स्तंभों पर हैं, सजावटी कफ़न के नीचे सात विश्वव्यापी परिषदें हैं, वेदी में - सिंहासन पर दिव्य शिशु के साथ भगवान की माँ, वेदी में - प्रभु जॉन के अग्रदूत और बैपटिस्ट, डीकन (उर्फ) में दक्षिणी चैपल) - निकोलस द वंडरवर्कर।
फेरापोंटोव मठ के भित्तिचित्रों के बीच एक विशेष स्थान पर "अकाथिस्ट टू द मदर ऑफ गॉड" का कब्जा है - प्रशंसनीय भजन की एक सुरम्य व्याख्या, जिसमें 25 गाने शामिल हैं। सभी भजनों को डायोनिसियस में अपना प्रतिबिंब मिला। मास्टर कैथेड्रल की पूरी परिधि के चारों ओर भित्तिचित्रों के तीसरे स्तर में अकाथिस्ट के दृश्यों को रखता है। इस प्रकार, डायोनिसियस ने चित्रकला में अकाथिस्ट के सबसे उत्तम अवतारों में से एक बनाया।

रिफाइनरी के साथ घोषणा का चर्च

कैथेड्रल चर्च के निर्माण के 40 साल बाद, सिंहासन के लंबे समय से प्रतीक्षित उत्तराधिकारी, जॉन I के जन्म के संबंध में वासिली I के शाही योगदान के साथ 1530-1531 में रेफेक्ट्री के साथ एनाउंसमेंट चर्च का निर्माण किया गया था। एक तीन-स्तरीय, स्तंभ के आकार का, एक बंद तिजोरी के साथ, एक अप्साइडल रिफ़ेक्टरी चर्च "घंटियों के नीचे" बनाया गया था। पहला स्तर बेकरी और पत्थर के तहखानों के रूप में कार्य करता था, दूसरे पर - एक चर्च बनाया गया था (19वीं शताब्दी की एक वेदी), तीसरा स्तर एक घंटाघर था। घंटाघर के निर्माण के साथ, घंटियों को एक नए स्थान पर ले जाया गया।
रिंगिंग टीयर में जटिल मार्ग और कक्ष होते हैं जो ध्वनि अनुनादक के रूप में कार्य करते हैं - यह तकनीकी विचार की एक अनूठी घटना है। यहां दो कमरे भी हैं - एक कैश और एक बुक डिपॉजिटरी। रिंगिंग के दौरान, रिंगर जमीन पर था, और रस्सियों को तीसरी श्रेणी तक खींच लिया गया था। घंटी मजबूती से बीम से जुड़ी हुई थी, जीभ गतिहीन थी, घंटी किरण के साथ-साथ हिल रही थी, जीभ से टकरा रही थी। बजने की इस विधि को आँख से आँख ("ओचेप" से - एक किरण) कहा जाता था, इसे आज तक संरक्षित किया गया है, उदाहरण के लिए, प्सकोव-पेचेर्स्की मठ में।
रेफ़ेक्टरी के तहखाने में एक रसोईघर था, जो चर्च के तहखाने से जुड़ा था, जहाँ एक बेकरी थी। रिफ़ेक्टरी और चर्च को रसोई के ओवन से गर्म हवा के साथ ओवन के माध्यम से गर्म किया जाता था - मध्य युग की पारंपरिक हीटिंग प्रणाली।

राज्य कक्ष

उसी समय (16वीं शताब्दी का पहला तीसरा) राजकोष का निर्माण, जो नागरिक वास्तुकला का एक दुर्लभ उदाहरण है, का समय आता है। इसका ऊपरी स्तर राजकोष, अभिलेखागार और पुस्तकों के भंडार के रूप में कार्य करता था, इसमें एक कैश था, नीचे के भागएक ड्रायर था, और यह नाम बाद में पूरी इमारत में स्थानांतरित कर दिया गया। एक इंट्रा-दीवार पत्थर की सीढ़ी दूसरी मंजिल तक जाती है जिसके शीर्ष पर छोटे वॉल्ट हैं और दीवार में स्लॉट-एयर वेंट हैं।

सेंट मार्टिनियन का चर्च
मठ में दूसरा निर्माण काल ​​17वीं शताब्दी के मध्य में हुआ, जब सेंट मार्टिनियन (1640-1641) का चर्च-मकबरा और पवित्र द्वार (1649) बनाए गए थे। गैलरी वाला घंटाघर, जिसे बाद में ढक दिया गया, भी 17वीं शताब्दी का है।
मार्टिनियन चर्च का मंदिर भाग - चतुर्भुज पर एक अष्टकोण - एक बड़े तम्बू से ढका हुआ है जिसमें एक अष्टकोणीय प्रकाश ड्रम है जिसके शीर्ष पर एक प्याज के आकार का गुंबद है। 19वीं शताब्दी में, गिरजाघर के पवित्र स्थान के साथ एक भोजनालय जोड़कर चर्च का विस्तार किया गया था। बाहर, तम्बू को तराजू की नकल करते हुए दांतेदार किनारों वाले एस्पेन बोर्डों से सजाया गया है। चर्च में सबसे पुराना भाग - 1483 - सेंट मार्टिनियन का दफन स्थान है। शानदार सजावट में से, केवल लकड़ी, जो कि ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के तहत 1646 में स्थापित की गई थी, बची हुई थी, जैसा कि उस पर शिलालेख से पता चलता है। इसके दक्षिणी हिस्से के चार घेरे में, नक्काशीदार आभूषणों से घिरे हुए, संत के जीवन के अंश रखे गए हैं। वे संक्षेप में उसके दफ़नाने, अवशेषों की खोज और कब्र पर हुए उपचार के पहले चमत्कारों का वर्णन करते हैं।
मंदिर का ढक्कन संत का एक प्रतीक है, जहां उन्हें एक खुले स्क्रॉल के साथ मठवासी वस्त्र में भूरे बालों वाले बुजुर्ग की आड़ में चित्रित किया गया है, जिस पर भाइयों के लिए उनके आध्यात्मिक वसीयतनामा के शुरुआती शब्द लिखे गए हैं। दफ़नाने के ऊपर 1502 का एक खराब संरक्षित भित्तिचित्र है। वेदी के सामने उत्तर की ओर कब्र के रूप में एक और ऊंचाई है। यह भिक्षु मार्टिनियन के शिष्य, रोस्तोव के आर्कबिशप जोआसाफ (ओबोलेंस्की) का दफन है, दिनांक 1513।
चर्च में सेंट फ़ेरापोंट और मार्टिनियन के जीवन की थीम पर उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध की एक पेंटिंग है।

घंटी मीनार

घंटाघर, 17वीं शताब्दी के अंत में बनाया गया है दुर्लभ प्रकाररूसी घंटाघर. इसके आधार पर मेहराब से ढके चार वर्गाकार स्तंभ हैं। यहां से कैथेड्रल और चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट के बरामदे तक दो व्यापक सीढ़ियां हैं, जो घंटी टॉवर की दूसरी मंजिल के स्तर पर एक दूसरे से जुड़ती हैं। यहां, उत्तरी दीवार की मोटाई में, टावर घड़ी की घड़ी के वजन के लिए बने एक छोटे शाफ्ट के साथ एक छोटी पत्थर की सीढ़ी शुरू होती है। घड़ी "पास" यानी झंकार के साथ थी। उनके तंत्र की सुरक्षा अद्वितीय है, यह रूसी उत्तर में सबसे प्राचीन है। घड़ी 1635 की है, फ्रेम पर मालिक का निशान है।
घंटियों का स्तर आठ स्तंभों से बना है, जिसमें टेट्राहेड्रल तम्बू वाले मेहराब हैं, जिनमें से प्रत्येक तरफ एक लुकार्ना, एक छोटी खिड़की निकलती है। फेरापोंटोव मठ में घंटी टॉवर, हालांकि बहु-स्तरीय है, चर्चों से ऊपर नहीं उठता है, लेकिन उनके बराबर खड़ा है। इसके बावजूद, कॉलें पूरे मोहल्ले में दूर तक पहुंचाई जाती हैं। पुरानी घंटियाँ नहीं बची हैं। घंटाघर और घड़ी का जीर्णोद्धार 1990 में मास्टर यू.पी. प्लैटोनोव द्वारा किया गया था।

पवित्र द्वार

पवित्र द्वार मठ का पश्चिमी भाग हैं। उनके पास अलग-अलग आकार के मेहराब हैं, जिनके ऊपर दो चर्च हैं - सेंट फेरापॉन्ट और एपिफेनी - दो कूल्हे वाले अंत के साथ एक आम तिजोरी के नीचे। तंबू छोटे गुंबदों से सुसज्जित हैं। मठ की सबसे संरक्षित इमारतें पवित्र द्वार थीं, जिनमें खिड़कियों तक में कोई बदलाव नहीं किया गया था। प्राचीन काल की तरह, क्रॉस वॉल्ट ओक बीम द्वारा समर्थित हैं, फर्श पतली सिरेमिक टाइलों - ब्रीम से बना है। वेदी में लकड़ी की टिका हुई वेदियाँ और छोटी ईंटों से बनी वेदियाँ आंतरिक भाग की प्राचीनता की छाप को पुष्ट करती हैं (वेदी की सजावट देखी जा सकती थी, क्योंकि इकोनोस्टेसिस में कोई चिह्न नहीं थे)। अब गेट चर्चों को दूसरा जीवन मिल गया है, उन्होंने फेरापोंटोव पैरिश की सेवाएं शुरू कर दीं। मैं विश्वास करना चाहूंगा कि यहां मठवासी जीवन भी पुनर्जीवित होगा।
पवित्र द्वार प्राचीन सड़क से अविभाज्य हैं, जिसके साथ लोग छह शताब्दियों से फेरापोंट मठ में आ रहे हैं। द्वार अतीत और वर्तमान, लौकिक और शाश्वत को अलग करने वाली दहलीज से ऊपर उठता है।

फेरापोंटोवो में पैट्रिआर्क निकॉन का द्वीप

परिचय

फेरापोंटोव मठ के सामने बोरोडावा झील पर एक छोटा सा द्वीप स्थित है। दूर से इस पर खड़ा क्रॉस साफ नजर आता है। इस मानव निर्मित द्वीप का निर्माण पैट्रिआर्क निकॉन ने फेरापोंटोव मठ में अपने निर्वासन के दौरान किया था। दिसंबर 1666 में, एक सुलह निंदा और पदानुक्रम रैंक से वंचित होने के बाद, पैट्रिआर्क निकॉन को फेरापोंटोव मठ में कैद में लाया गया था। कारावास के पहले वर्ष उनके लिए बहुत कठिन थे, खासकर जब से पितृसत्ता ने बेलीफ स्टीफन नौमोव द्वारा उन पर किए गए सभी कष्टों और अत्याचारों को बेहद दर्दनाक तरीके से सहन किया। इन शुरुआती वर्षों में, उन्होंने अपना द्वीप बनाया।

द्वीप का विवरण

बोरोडवा झील, मठ के पास चौड़ी और गहरी, फिर संकरी हो जाती है और नदी के समान एक चैनल इसके दूसरे चौड़े हिस्से से जुड़ जाता है। इसके दूसरे आधे हिस्से में जंगलों से घिरे बड़े द्वीप हैं, और पहले आधे हिस्से में, जो फेरापोंटोव मठ से संबंधित है, केवल एक छोटा द्वीप है। यह झील के पश्चिमी भाग में मठ के सामने किनारे से लगभग 150 मीटर की दूरी पर स्थित है।
द्वीप में एक नियमित सुव्यवस्थित आकार है, जो दृढ़ता से लम्बी अंडाकार जैसा दिखता है, सिरों पर इंगित किया गया है (लंबाई - लगभग 77 मीटर, चौड़ाई - लगभग 20 मीटर), सटीक रूप से कार्डिनल बिंदुओं की ओर उन्मुख है और पश्चिम से पूर्व की ओर निर्देशित है। इसके मुख्य आकर्षण इसके पूर्वी और पश्चिमी छोर पर पड़े दो पत्थर हैं। शिलाखंडों का आकार एक त्रिभुज के करीब है, और उनके नुकीले कोने द्वीप के केंद्र की ओर निर्देशित हैं। पूर्वी छोर पर स्थित पत्थर छोटा और जमीन में धंसा हुआ है, जबकि पश्चिमी छोर पर स्थित पत्थर बहुत बड़ा, लंबा और ध्यान देने योग्य है।
ये शिलाखंड द्वीप की संपूर्ण संरचना की मुख्य धुरी की दिशा निर्धारित करते हैं। शिलाखंडों के बीच एक मंच है, जिसे पैट्रिआर्क निकॉन का वास्तविक द्वीप कहा जाता था।
मंच का आकार गोल कोनों वाला एक आयत जैसा है। इसका पूर्वी भाग सीधा न होकर आगे की ओर झुका हुआ है। इस स्थल के किनारे बड़े पत्थरों से पंक्तिबद्ध हैं और अच्छी तरह से मजबूत किए गए थे। इसका उत्तरी भाग सबसे अधिक मजबूती से बना हुआ था, वहां बड़े-बड़े पत्थर लगे हुए हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि द्वीप के उत्तरी किनारे पर झील में अंतर्धारा है और इस तरफ पानी बहने का खतरा अधिक है।

चिनाई के बारे में

बिना किसी संदेह के यह कहा जा सकता है कि द्वीप की चिनाई में एक भी पत्थर संयोग से नहीं रखा गया था। चिनाई बहुत अच्छी सामग्री से बनाई गई है और बहुत टिकाऊ है। लेखक भौतिक कार्यों और रूपों पर थोपता नहीं है जो उसकी विशेषता नहीं हैं, उसे "विकृत" नहीं करता है, वह सामग्री में निहित आंतरिक संभावनाओं का अनुसरण करता है, सूक्ष्मता से उन्हें नोटिस करता है और प्रकट करता है। यह सामग्री में पहले से मौजूद चीज़ों को प्रकट करता है और बढ़ाता है।
दुर्भाग्य से, अब स्मारक बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया है। केवल दो टुकड़े ही अच्छी तरह से संरक्षित हैं: ऊपरी मंच के पूर्वी हिस्से के मध्य में पत्थरों का एक समूह, जो द्वीप के पूर्वी छोर पर स्थित एक शिलाखंड की ओर सटीक रूप से उन्मुख है, और एक उत्तर-पश्चिमी कोना।
पत्थरों के पूर्वी समूह में हीरे के आकार का एक बड़ा पत्थर है, जो अपने तीव्र कोण के साथ पूर्व की ओर इशारा करता है, और दो लंबे, लम्बे पत्थर हैं जो नुकीले कोण की ओर इशारा करते हैं और किनारों को दक्षिण और उत्तर-पूर्व की दिशा देते हैं। कोने. हीरे के आकार के पत्थर के पीछे एक और लम्बा पत्थर था, एक तीर की तरह, यह पश्चिम में केंद्रीय अक्ष की दिशा का संकेत देता था।
द्वीप के पश्चिमी कोनों को विशाल कैपस्टोन से मजबूत किया गया है। सबसे अच्छा संरक्षित उत्तर-पश्चिमी कोना है। इसके आधार पर एक बड़ा पत्थर है, दो लम्बे पत्थर आपस में जुड़े हुए हैं, वे एक सम समकोण बनाते हैं और किनारों को दिशा देते हैं। उनके बीच, पत्थर छोटे होते हैं, खूबसूरती से एक दूसरे से जुड़े होते हैं और फिट होते हैं। उनमें से एक कोण के विकर्ण की गति की दिशा को इंगित करता है।
पूर्वी हिस्से के विपरीत, पश्चिमी हिस्से में स्पष्ट रूप से परिभाषित मध्य नहीं है। साइट के पूर्वी हिस्से में, अर्धवृत्ताकार बाहरी हिस्से के समानांतर, अर्धवृत्ताकार आकार का आंतरिक पत्थर का काम देखा जा सकता है।

आकार के बारे में

मैं विशेष रूप से द्वीप के आकार के बारे में कहना चाहूँगा। उनकी संपूर्ण रचना, उसके सभी अनुपात सुंदर, स्पष्ट और सामंजस्यपूर्ण हैं। यह सामंजस्य संख्यात्मक अनुपातों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। लेकिन इसे देखने के लिए आपको मीटर से नहीं, बल्कि थाह से काम चलाने की जरूरत है। यह द्वीप शाही साज़ेन में बनाया गया था (वास्तुकार-पुनर्स्थापक ए.ए. पेलेट्स्की की तालिका के अनुसार 1 साज़ेन - 197.4 सेमी)। द्वीप के आयाम: द्वीप के पूर्वी छोर पर एक शिलाखंड से लेकर केंद्रीय अक्ष के साथ ऊपरी मंच के पूर्वी हिस्से पर पत्थरों के मध्य समूह तक - 12 थाह; द्वीप के ऊपरी मंच के पूर्वी हिस्से में पत्थरों के मध्य समूह से लेकर केंद्रीय अक्ष के साथ इसके पश्चिमी हिस्से के मध्य तक - 12 थाह; द्वीप के ऊपरी मंच के पश्चिमी भाग के मध्य से द्वीप के पश्चिमी छोर पर स्थित शिलाखंड तक, -7 थाह।
तो, द्वीप के आकार में, संख्या 12 दो बार दोहराई जाती है। लेकिन संख्या 7 भी महत्वपूर्ण है। संख्या 7 दो बार दोहराई जाती है, और 7 और 5 सुनहरे खंड के त्रिभुज की भुजाओं का अनुपात है।

अनुपात

से प्राचीन ग्रीसबीजान्टियम के माध्यम से, रूस को किसी भी कार्य की संरचना में अनुपात बनाने के बारे में ज्ञान आया, जिसे किसी व्यक्ति द्वारा आदर्श रूप से सुंदर और आंखों को प्रसन्न करने वाला माना जाता है। अनुपातीकरण की यह प्रणाली वास्तुकला और आइकन पेंटिंग दोनों पर समान रूप से लागू की गई थी।
द्वीप की संरचना एक सुनहरे खंड वाले आयत के आधार पर बनाई गई है।
आयत 7 थाह की भुजा वाले एक वर्ग के आधार पर बनाया गया है। ऐसे आयत में निम्नलिखित गुण होते हैं: यदि इसमें एक वर्ग काटा जाता है, तो परिणामी छोटा आयत भी एक स्वर्ण खंड आयत होता है। इसके विकर्णों का प्रतिच्छेदन बिंदु निकॉन क्रॉस का अनुमानित स्थान है।
यहां मैं विशेष रूप से यह नोट करना चाहूंगा कि सामान्य तौर पर पैट्रिआर्क निकॉन के सभी कार्य अद्भुत सामंजस्य और गणितीय गणना की विशेषता रखते हैं, और इसलिए - क्रिस्टल स्पष्टता और अनुपात की स्पष्टता और, सामान्य तौर पर, संपूर्ण रचना की। यह ज्यामितीय निर्माणों और उनके अंतर्गत डिजिटल संबंधों की मदद से हासिल किया गया है।

ऐतिहासिक जानकारी

द्वीप के निर्माण के समकालीन सटीक विवरण संरक्षित किए गए हैं। उन्हें मॉस्को के तीरंदाज यूरी लुटोखिन के प्रमुख के सवालों के जवाब में पाया जा सकता है, जो बोगदान खित्रोवो के जादू के मामले में 2 नवंबर, 1669 को ज़ार से फेरापोंट मठ पहुंचे थे।
यहाँ पाठ है. “क्रॉस लगाने के बारे में छठे लेख के ख़िलाफ़, स्टीफन नौमोव से एक पत्र लिया गया था। बोरोडावस्कॉय झील पर, फेरापोंटोव मठ के सामने और इवो, एल्डर निकॉन, कोशिकाओं के खिलाफ, एक ट्रस्ट पर (झील पर एक ईख की पट्टी। - एम.टी.), एक सिवरका पर (उत्तरी ठंडी हवा में। - एम.टी.), पत्थरों को लादा जाता है झील के बीच में बेतहाशा बड़ा पानी आधा सेज़ेन में। सेल के बुजुर्गों और सभी रैंकों के लोगों ने, एल्डर निकॉन से काम पर लिया, उस पत्थर को ईवो के तट से ले गए। आधा साज़ेन तक पानी से पत्थर लादा गया। पत्थर के साथ, 9 साज़ेन लादे गए थे, पार - 7 साज़ेन। उस पत्थर पर एक लकड़ी का फ्रेम रखा गया था, जिसे एक ताले में काट दिया गया था, और फ्रेम में पत्थर पर एक लकड़ी का क्रॉस रखा गया था, इसकी ऊंचाई एक हाथ के साथ 2 थाह थी, और इसे ग्रीक में ऊपरी भाग पर अंकित किया गया था, जैसा कि वे लिखते हैं आशीर्वाद देने वाले क्रॉस पर, मध्य खंड पर ईसा मसीह लिखा है", पैर पर "नीका" लिखा है, पैर पर पसीना सबसे नीचे लिखा है "निकॉन, भगवान की कृपा से, पितृसत्ता ने, मसीह के इस क्रॉस को खड़ा किया 7176 (1668) की गर्मियों में, मई के 15वें दिन, फ़ेरापोंट मठ में कैद किया गया। और उस क्रॉस के विपरीत, एक पत्थर पर, नौ साज़ेन पर, स्टीफन नौमोव ने कहा, और मठाधीश और तहखाने उसके लिए, निकॉन, सेनमी के साथ एक सेल का निर्माण कर रहे थे।
इस परिच्छेद से यह देखा जा सकता है कि:
1) द्वीप के लिए, पितृसत्ता ने प्राकृतिक उथले का उपयोग किया; ट्रस्ट - एक ईख की पट्टी - इंगित करती है कि इस जगह पर एक उथला है, वहां पानी की गहराई छोटी थी - केवल आधा साज़ेन;
2) एक प्राकृतिक उथले स्थान पर साज़ेन की ऊंचाई के साथ एक पत्थर का तटबंध बनाया गया था, उस पर बिछाया गया था;
3) क्रॉस को ऊपरी मंच के केंद्र में स्थापित नहीं किया गया था, लेकिन किनारे के करीब, इस तथ्य को देखते हुए कि 9 थाह इसके दूसरे किनारे तक बने रहे, जिस पर कुलपति ने अपने लिए एक सेल बनाने का आदेश दिया (यह होगा) द्वीप के पूर्वी हिस्से में इस बिंदु को देखने के लिए तार्किक रहें); पश्चिमी किनारे से 9 सैजेन को अलग रखने पर, हमें एक बिंदु मिलता है, ज्यामितीय रूप से यह सुनहरे खंड के छोटे आयत के विकर्णों के प्रतिच्छेदन बिंदु के साथ मेल खाता है।
एक समान क्रॉस बोरोडावा झील के दूसरे, चौड़े, आधे हिस्से में स्थित था, जो पहले से ही एक प्राकृतिक द्वीप पर था: संख्याएं, लेकिन वे दो क्रॉस मुख्य सड़क के पास खड़े हैं, क्योंकि वे सर्दियों के रास्ते में किरिलोव मठ और बेलूज़ेरो तक यात्रा करते हैं।
18 जनवरी, 1672 को, मॉस्को के तीरंदाजों के प्रमुख, लारियन लोपुखिन, जिन्हें अन्य बातों के अलावा, क्रॉस के बारे में पूछताछ करने के लिए पितृसत्ता के पास भेजा गया था, क्रॉस के अर्थ के बारे में निकॉन के शब्दों को बताते हैं: इससे पहले, कई लोगों ने पेट भर दिया था शैतान की बदनामी पर झील पर, और रूढ़िवादी ईसाइयों के क्रॉस के निर्माण के बाद, भगवान डूबने से बचाता है।
यहां हमें कुलपति द्वारा किय-द्वीप पर एक क्रॉस के निर्माण और किय-द्वीप पर एक मठ के निर्माण के बारे में एक पत्र में उनकी गवाही को याद करना चाहिए कि तूफान में कई लोग, इस क्रॉस को देखकर, समुद्र में डूबने से बच रहे थे।
मानव निर्मित द्वीप के आयामों की गणना शाही साज़ेन में क्यों की गई? इस प्रश्न का उत्तर दस्तावेज़ों में पाया जा सकता है। 1669 में, पूर्व नोवोस्पास्की आर्किमेंड्राइट जोसेफ ने एक पूछताछ के दौरान कहा: "और किसी तरह एल्डर निकॉन को संप्रभु का वेतन 600 रूबल भेजा गया था। और उस पैसे से उसने स्टीफन नौमोव को 20 रूबल दिए, और बाकी के लिए उसने पत्थरों से द्वीप बनाया और क्रॉस लगाए। इस प्रकार, द्वीप का निर्माण शाही धन से किया गया था, जिसके कारण राजा अनजाने में पूरी संरचना का संरक्षक बन गया और इस प्रकार, अपने धन के माध्यम से, इसके निर्माण में भाग लिया।

द्वीप के प्रतीकवाद के बारे में

द्वीप की योजना एक जहाज़ या नाव जैसी है। सभी प्राचीन रूसी जहाजों में लगभग एक ही उपकरण था। वे जलपोत थे। बीच में या धनुष के करीब, एक पाल के साथ एक मस्तूल स्थापित किया गया था, स्टर्न पर पतवार के बजाय एक स्टर्न ओअर था। 17वीं शताब्दी में, कोच नामक जहाज रूस के उत्तर में व्यापक हो गया। इसमें स्टीयरिंग चप्पू नहीं, बल्कि स्टीयरिंग व्हील है। कोच्चि तैरकर पार हो गया श्वेत सागरसोलोव्की, आर्कान्जेस्क, प्रियोनझी में।
यदि हम पोमोर कोच और निकोनोव द्वीप की योजना की तुलना करें, तो हम बहुत कुछ समान देख सकते हैं। द्वीप पर क्रॉस एक जहाज के मस्तूल की तरह है। मुझे रोमन जहाजों के मस्तूलों के बारे में प्रारंभिक ईसाई धर्मशास्त्री मेनंटियस फेलिक्स के शब्द याद आते हैं - उनकी संरचना एक क्रॉस जैसी होती है। और द्वीप के पश्चिमी छोर पर एक बड़ा पत्थर - पतवार या स्टीयरिंग व्हील की तरह। महान यात्रियों के जहाजों पर, पीछे के हिस्से में "अटारी" केबिन की व्यवस्था की गई थी - ऐसा केबिन द्वीप पर एक सेल होना चाहिए था।
द्वीप का ऊपरी पत्थर का मंच एक ही समय में मंदिर की छवि है; यह कोई संयोग नहीं है कि इसके पूर्वी हिस्से में वेदी के एप्स की तरह अर्धवृत्ताकार आकार है। पूर्व में एक प्रकार की वेदी थी, जिसके बीच में, उस स्थान पर जहां मंदिर में सिंहासन खड़ा था, एक क्रॉस के साथ एक फ्रेम था।
द्वीप पर क्रॉस जहाज के मस्तूल और मंदिर के सिंहासन दोनों का प्रतीक है।
तो, हमारे सामने एक जहाज-मंदिर या एक जहाज-चर्च है। यह पश्चिम से पूर्व की ओर तैरती है। यह आंदोलन क्रॉस की शक्ति से पूरा होता है, और पितृसत्ता-पायलट जहाज पर शासन करता है। यहां हमें पितृसत्तात्मक सिंहासन छोड़ने के समय निकॉन के शब्दों को याद करना चाहिए, जब उन्होंने खुद को चर्च जहाज का कर्णधार और कर्णधार कहा था। द्वीप की तुलना न्यू जेरूसलम मठ के मठ से करने पर एक और समानता उत्पन्न होती है। स्केट भी द्वीप पर स्थित है और इसमें एक मंदिर और एक कक्ष भी शामिल है, इस प्रकार कुलपति लगातार मंदिर में रहते थे। इससे यह पता चलता है कि फेरापोंटोवो में द्वीप ने पैट्रिआर्क निकॉन को न्यू जेरूसलम में स्केट के रूप में एक बंजर रेगिस्तान के रूप में सेवा प्रदान की।

फेरापोंटोव मठ में डायोनिसियस के भित्तिचित्र

आइकन पेंटर डायोनिसियस
डायोनिसियस - रूसी आइकन चित्रकार
डायोनिसी एक रूसी आइकन चित्रकार, आंद्रेई रुबलेव के स्कूल के अनुयायी और उनके सबसे प्रतिभाशाली छात्र हैं, जो 15वीं शताब्दी में रहते थे। ग्रैंड डुकल कलाकार और आइकन पेंटर डायोनिसियस का जन्म 1430-1440 में एक कुलीन आम आदमी के परिवार में हुआ था। किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ के धर्मसभा में, "डायोनिसियस द इकोनिक का परिवार" सूचीबद्ध है, ये राजकुमार और होर्डे राजकुमार - पीटर हैं, जिनके लिए डायोनिसियस ने प्रार्थना की थी।

डायोनिसियस के आइकन-पेंटिंग शिल्प के प्राप्तकर्ता उनके बेटे, चित्रकार व्लादिमीर और थियोडोसियस थे। डायोनिसियस ने मंदिर के भित्ति चित्र - "भित्तिचित्र" और मंदिर आइकोस्टेसिस के लिए रूसी कला के लिए पारंपरिक संतों के चेहरे - "आइकन" चित्रित किए। प्राचीन रूसी इतिहास के अनुसार, यह ज्ञात है कि डायोनिसियस ने बहुत काम किया, मठों से आदेश प्राप्त किए, व्लादिमीर, रोस्तोव, उगलिच और मॉस्को ज़ार इवान III वासिलीविच से प्राचीन रूसी रियासतों के राजकुमारों को आदेश दिया।

मॉस्को के राजकुमारों ने रूसी शहर व्लादिमीर के बाद सत्ता के उत्तराधिकार के अधिकार को साबित करने के लिए अन्य रूसी रियासतों के बीच अपना वर्चस्व स्थापित करने की मांग की। 1326 में, मेट्रोपॉलिटन पीटर ने मेट्रोपॉलिटन कोर्ट को व्लादिमीर से मॉस्को में स्थानांतरित कर दिया। उसी समय, मॉस्को क्रेमलिन में, भगवान की माँ की मान्यता के नाम पर एक मंदिर की स्थापना की गई थी, जिसकी वेदी पर मेट्रोपॉलिटन पीटर की कब्र रखी गई थी, जो निर्माण के पूरा होने को देखने के लिए जीवित नहीं थे। असेम्प्शन कैथेड्रल का। असेम्प्शन कैथेड्रल, जिसे क्रेमलिन में 1472 से प्सकोव मास्टर्स क्रिवत्सोव और मायस्किन द्वारा बनाया गया था और "पहले से ही लगभग तिजोरियों तक" लाया गया था, खराब चूने के कारण ढह गया: "और ग्रैंड ड्यूक जॉन वासिलीविच के लिए बहुत दुख हुआ ..." इवान III ने इटली में रूसी राजदूत को निर्देश दिया कि शिमोन टॉलबुज़िन को एक इतालवी वास्तुकार के निर्माण के लिए आमंत्रित किया जाना चाहिए। बोलोग्ना के एक प्रसिद्ध इंजीनियर और वास्तुकार, अरस्तू फियोरोवंती, मास्को आने के लिए सहमत हुए। 1475 में, मॉस्को क्रेमलिन में, "पूर्व के बजाय नए" असेम्प्शन कैथेड्रल की नींव रखी गई थी, जिसे एक आमंत्रित इतालवी वास्तुकार द्वारा डिजाइन किया गया था। “यह देखना अद्भुत था कि उन्होंने इसे तीन साल तक, एक सप्ताह में और कैसे किया कम हाथीढह गया...'', इतिहासकार आश्चर्यचकित रह गया। "वह चर्च अपनी महिमा और ऊंचाई, और आधिपत्य, और बजने और स्थान में अद्भुत था, यह रूस में पहले कभी ऐसा नहीं था।"
कैथेड्रल जो खेला महत्वपूर्ण भूमिकामास्को राज्य के जीवन में, विशेष वैभव से सजाया गया था। इवान वासिलीविच ने बोरोव्स्क (कलुगा के पास) में पाफनुतिव बोरोव्स्की मठ के धन्य वर्जिन के कैथेड्रल में "भिक्षुओं डायोनिसियस और मित्रोफ़ान" का काम देखा और प्रतिभाशाली आइकन चित्रकार डायोनिसियस को मॉस्को में असेम्प्शन कैथेड्रल को चित्रित करने के लिए आमंत्रित किया। डायोनिसियस ने अपने सहायकों "पुजारी टिमोथी, यार्ट्स और कोनी" के साथ कैथेड्रल के वेदी भाग की तहखानों पर भित्तिचित्र (गीले प्लास्टर पर पानी आधारित पेंट) चित्रित किए। जब पेंटिंग के बाद पहली बार, ज़ार, बॉयर्स और पादरी क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में दाखिल हुए, "महान चर्च और चमत्कारी पेंटिंग को देखकर, उन्होंने खुद को स्वर्ग में खड़े होने की कल्पना की ..."

वर्तमान में, 15वीं शताब्दी के डायोनिसियस के भित्तिचित्रों को मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में संरक्षित किया गया है: "द एडोरेशन ऑफ द मैगी", "स्तुति टू द मदर ऑफ गॉड", "सेवेन स्लीपिंग यूथ्स ऑफ इफिसस", "फोर्टी सेबस्ट के शहीद", पवित्र प्रेरित पीटर के जीवन के कई दृश्य और कैथेड्रल की वेदी की दीवार के सामने "आदरणीय पवित्र शहीदों" की आकृतियाँ। बीस जीवित भित्तिचित्रों में से एक - "एलेक्सी द मैन ऑफ गॉड" में पवित्र श्रद्धेय एलेक्सी को उसके सिर पर एक सुनहरे प्रभामंडल के साथ, एक बेल्ट वाली शर्ट में उसकी छाती पर हाथ रखकर दर्शाया गया है। ईश्वर के आदमी एलेक्सी की छवि हमें लेखक में स्वयं डायोनिसियस को देखने की अनुमति देती है।
डायोनिसियस की फ्रेस्को पेंटिंग को चित्रित संतों के अनुपात के बढ़ाव, उनके आंदोलनों की कोमलता की विशेषता है। दर्शक संतों की छवि के रंग सामंजस्य, भित्तिचित्रों के रंगों के हाफ़टोन की पारदर्शिता और कोमलता, जल रंग की याद दिलाते हुए मोहित हो जाते हैं।

मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस में डायोनिसियस द्वारा बनाए गए चिह्नों में से, महानगरों के दो बड़े चिह्न संरक्षित किए गए हैं: "मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी अपने जीवन के साथ" (स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में रखा गया) और "मेट्रोपॉलिटन पीटर अपने जीवन के साथ" (मॉस्को क्रेमलिन के संग्रहालय)। सेंट मेट्रोपॉलिटन पीटर पर, 1308-1326 का मेट्रोपॉलिटन था। औपचारिक ब्रोकेड बागे "सक्कोस" को दर्शाया गया है, जो मोतियों और कीमती पत्थरों से सजाया गया है। डायोनिसियस के आइकन "मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन पीटर" में आइकन की परिधि के चारों ओर टिकट हैं, जिसमें रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट के जीवन के दृश्य हैं: उनकी पढ़ाई, मठ में जीवन और चर्च पदानुक्रम के पद के प्रति समर्पण के बारे में महानगर का पद और क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल के निर्माण में भागीदारी। मेट्रोपॉलिटन अलेक्सी और पीटर के प्रतीक को चित्रित करने में डायोनिसियस के रंगीन नवाचार की एक विशेषता "रंग के साथ वृद्धि" है, एक ही रंग की, अर्थात्। लाल रंग की एक परत को दूसरे के ऊपर चढ़ाना। इस प्रकार, प्रपत्र विमानों द्वारा बनाया गया है, इस तरह से अनुमान कैथेड्रल से उनके बड़े भौगोलिक चिह्नों में मेट्रोपॉलिटन पीटर और मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी की बनाई गई छवि की छाप को मजबूत किया गया है।

मेट्रोपॉलिटन पीटर और एलेक्सी के भौगोलिक चिह्नों के अलावा, डायोनिसियस के सबसे अच्छे चिह्नों में से एक मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल से सर्वनाश का चिह्न है। आइकन का निर्माण 1492 में अपेक्षित दुनिया के अंत से जुड़ा था। आइकन का पूरा नाम: "जॉन थियोलॉजियन का सर्वनाश या रहस्योद्घाटन, दुनिया के अंत की दृष्टि और अंतिम निर्णय।" बहु-स्तरीय रचनाओं को दर्शाया गया है: सुंदर कपड़ों में विश्वासियों की भीड़, प्रार्थना की एकल शक्ति से आलिंगित, मेमने के सामने झुकी हुई। सर्वनाश की राजसी तस्वीरें उपासकों के चारों ओर प्रकट होती हैं: सफेद-पत्थर वाले शहरों की दीवारों के पीछे, स्वर्गदूतों की पारभासी आकृतियाँ राक्षसों की काली आकृतियों के विपरीत होती हैं। जटिलता, बहु-आकृति, भीड़ और बहु-स्तरीय रचना के बावजूद, डायोनिसियस "एपोकैलिप्स" का आइकन सुंदर, हल्का और रंग में बहुत सुंदर है, आंद्रेई रुबलेव के समय से मॉस्को स्कूल की पारंपरिक आइकन पेंटिंग की तरह।

1480-1490 के दशक में मास्को के बाद रचनात्मक जीवनीडायोनिसिया जोसेफ-वोल्कोलामस्क मठ से जुड़े थे, जहां उन्होंने भगवान की मां की मान्यता के कैथेड्रल चर्च के लिए आइकन पर काम किया, अपने बेटों, चित्रकारों व्लादिमीर और थियोडोसियस के साथ आइकन-पेंटिंग आर्टेल का नेतृत्व किया। हम तीनों ने मिलकर काम किया, 90 आइकन बने. इतिहास में इन कार्यों को "बहुत सुंदर" कहा जाता है। विश्वव्यापी परिषदों की रचनाओं के साथ वेदी बाधा की पेंटिंग के अवशेष जोसेफ-वोल्कोलामस्क मठ में संरक्षित किए गए हैं।

मॉस्को क्रेमलिन में असेंशन मठ से डायोनिसियस का प्रतीक "द मदर ऑफ गॉड होदेगेट्रिया" उसी समय का है। आइकन को डायोनिसियस द्वारा एक पुराने बोर्ड पर ग्रीक आइकन "1381 में सुज़ाल के आर्कबिशप डायोनिसियस द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल से लाया गया" से चित्रित किया गया था। क्रॉनिकल रिपोर्ट को देखते हुए, होदेगेट्रिया की छवि, जो 1482 की आग में क्षतिग्रस्त हो गई थी, चमत्कारिक रूप से कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन होदेगेट्रिया की एक सटीक प्रति थी।
डायोनिसियस ने क्षतिग्रस्त छवि को दोहराया, जाहिरा तौर पर इसकी प्रतीकात्मकता और रचना को बरकरार रखा। अपने बाएं हाथ पर एक बच्चे के साथ भगवान की माँ की आधी लंबाई की छवि एक बड़े बोर्ड पर बनाई गई है, जो एक वर्ग के अनुपात में है, जिसमें वेतन के लिए व्यापक मार्जिन है। माँ और बच्चे की छवि सामने है, मैरी का चेहरा थोड़ा दाहिनी ओर मुड़ा हुआ है। आइकन के ऊपरी कोनों में महादूत माइकल (बाएं) और गेब्रियल (दाएं) की आधी आकृतियां हैं। महादूतों की छवियों के पास उनके नाम के शिलालेख हैं। भगवान की माँ के कंधे के ऊपर बाईं ओर छवि के नाम "होदेगेट्रिया" के साथ एक शिलालेख है। अपने बाएं हाथ से, क्राइस्ट चाइल्ड अपने घुटने पर एक स्क्रॉल रखता है। ये प्रतीकात्मक विशेषताएं थीं, जिन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के चमत्कारी होदेगेट्रिया को, जिसकी मृत्यु 1453 में हुई थी, थियोटोकोस की अन्य श्रद्धेय छवियों से अलग किया। वर्तमान में, पुराने मॉडल के अनुसार डायोनिसियस द्वारा चित्रित 1482 की हमारी लेडी होदेगेट्रिया का प्रतीक मॉस्को क्रेमलिन के संग्रहालयों में है।

1484-1485 में जोसेफ-वोल्कोलमस्की मठ के लिए। डायोनिसियस ने भगवान की माँ होदेगेट्रिया (गाइडबुक) के बीजान्टिन मॉडल के समान एक आइकन चित्रित किया। आइकन के आकार की भव्यता और छवि की स्मारकीयता ने छवि को अपनी सख्त महिमा और गंभीर प्रतिनिधित्व के साथ अपना मध्यस्थ बना दिया। डायोनिसियस व्यक्तिगत रूप से जोसेफ वोलोत्स्की से परिचित था और उसके साथ संबंध बनाए रखता था। जीवन के अनुभव से बुद्धिमान, आइकन पेंटर आंद्रेई रुबलेव का अनुसरण करते हुए, डायोनिसियस ने आइकन-पेंटिंग और विश्वदृष्टि की समस्याओं पर विचार किया, एक व्यक्ति के उद्देश्य, पूर्णता के उसके मार्ग को समझने की कोशिश की। जोसेफ वोलोत्स्की भव्य औपचारिक चर्च संस्कारों के साथ उत्सव और सजावटी कला के समर्थक थे, जो भव्य ड्यूकल कोर्ट की विशेषता थी। लेकिन "अपने काम की मर्मज्ञ गीतात्मकता, अपने नायकों के आध्यात्मिक बड़प्पन के साथ, डायोनिसियस वैचारिक संघर्ष में जोसेफ के प्रतिद्वंद्वी के करीब है - सॉर्स्की के बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति नीलस, जिन्होंने सिखाया कि भगवान" एक देवदूत की तरह पूर्ण व्यक्ति को दिखाते हैं।
डायोनिसियस के प्रतीक पर ऐसे सभी संत हैं। डायोनिसियस के काम के सभी शोधकर्ता इस आइकन चित्रकार के रंगों की विशेष चमक और उज्ज्वल शुद्धता पर ध्यान देते हैं। डायोनिसियस को सही माना जाता है घाघ स्वामीरंग की। पवित्रता और विशेष पारदर्शिता, तथाकथित। रंगों की चमक डायोनिसियस के चित्रों में अंतर्निहित है। यह विशेष रूप से उत्तरी रूस में फेरापोंटोव मठ के भित्तिचित्रों में स्पष्ट है। डायोनिसी ने प्राचीन रूसी कला के इतिहास में एक नायाब गुरु के रूप में प्रवेश किया, जिन्होंने वोलोग्दा क्षेत्र के बेलूज़ेरो पर फेरापोंटोव मठ के प्रसिद्ध भित्ति चित्र बनाए, जहां दुनिया भर से लोग चमत्कार देखने आते हैं।

इसलिए, पहले से ही अपने जीवन के अंत में, लगभग 1500, मॉस्को के एक मास्टर डायोनिसियस, जो आंद्रेई रुबलेव के मॉस्को आइकन-पेंटिंग स्कूल के अनुयायियों की परंपराओं से मजबूती से जुड़े हुए थे, अपने बेटों के साथ उत्तर की ओर बेलोज़ेरी चले गए। सुदूर फेरापोंटोव मठ, "प्रभु की महिमा के लिए" उनकी सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक बनाने के लिए। 2000 के अंत में यूनेस्को की विश्व धरोहर समिति के 24वें सत्र में, डायोनिसियस के भित्ति चित्रों के साथ फेरापोंटोव मठ के समूह को सूची में शामिल किया गया था। वैश्विक धरोहरयूनेस्को।
इस गिरजाघर की भित्तिचित्र भव्य हैं - 600 वर्ग मीटर। मीटर, जिन्हें थोड़े ही समय में रंग दिया गया। फेरापोंटोवो में कैथेड्रल ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन के उत्तरी दरवाजे के ढलान पर संरक्षित क्रॉनिकल के पाठ के अनुसार, इसे चित्रित किया गया था: "आइकन पेंटर डायोनिसियस अपने बच्चों के साथ" 6 अगस्त से 8 सितंबर, 1502 तक अगली गर्मियों का. फेरापोंटोव मठ में धन्य वर्जिन मैरी के चर्च ऑफ द नेटिविटी के भित्ति चित्रों में, आइकन चित्रकार डायोनिसियस, जैसे कि, रंग को थोड़ा सा मफल करता है, पैलेट को उज्ज्वल करता है, जिससे यह एक विशेष कोमलता, उज्ज्वल शुद्धता प्राप्त करता है। रेखाओं की सहजता चित्र को संगीतात्मकता प्रदान करती है।
फेरापोंटोव मठ की राजसी दीवार पेंटिंग के अलावा, धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के चर्च के आइकोस्टेसिस के 17 प्रतीक, डीसिस और भविष्यवाणी रैंक को संरक्षित किया गया है। मास्टर डायोनिसी और उनके बेटों द्वारा बनाए गए इस आइकोस्टेसिस के प्रतीक विभिन्न संग्रहालयों में रखे गए हैं: रूसी संग्रहालय-जीआरएम, ट्रेटीकोव गैलरी - स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी और बेलोज़र्स्की संग्रहालय। प्रभु यीशु मसीह के प्रतीक के अलावा, नैटिविटी चर्च के आइकोस्टैसिस में चिह्न भी शामिल थे देवता की माँ, जॉन द बैपटिस्ट, थेसालोनिका के संत डेमेट्रियस और जॉर्ज द विक्टोरियस, महादूत, प्रेरित, संत, शहीद और स्तंभ। फेरापोंटोव मठ के नेटिविटी चर्च के एक आइकोस्टेसिस के लिए छवियों की आंतरिक एकता के बावजूद, आइकन में व्यक्तिगत विशेषताएं हैं। यह डायोनिसियस द्वारा बनाई गई संतों की छवियों की महान मौलिकता और उदात्तता के कारण है। उनकी मृत्यु के बाद, कई वर्षों तक उनके अनुयायियों और छात्रों ने मंदिरों को "मास्टर डायोनिसियस की शैली" में सजाया। "प्रतिष्ठित आइकन डायोनिसियस" और उनके स्कूल के काम की ये सभी भौगोलिक रूप से बिखरी हुई पवित्र छवियां पहचानने योग्य हैं बाहरी संकेत. यह छवियों, उनके परिष्कार, लय और संगीतात्मकता की एक विशेष गेयता है। फेरापोंटोव मठ के लिए काम ने आइकन चित्रकार डायोनिसियस का रचनात्मक मार्ग पूरा किया। यह माना जाता है कि महान चित्रकार की मृत्यु 1502-1508 के बीच हुई थी, क्योंकि 1508 में ही उनके सबसे बड़े बेटे व्लादिमीर ने पेंटिंग आर्टेल का नेतृत्व किया था। दूसरे बेटे के बारे में यह ज्ञात है कि "चित्रकार थियोडोसियस, डायोनिसियस के पुत्र", ने 1497 के "भविष्यवक्ताओं की पुस्तक" और प्रसिद्ध "1507 के सुसमाचार" को सजाया: "लेखक निकॉन, स्वर्ण चित्रकार मिखाइल मेदोवर्त्सेव, चित्रकार थियोडोसियस, डायोनिसियस का पुत्र"। डायोनिसियस के पुत्र, चित्रकार थियोडोसियस ने रैडज़िविलोव क्रॉनिकल से कई सौ लघुचित्रों की नकल की। थियोडोसियस के ये परिष्कृत चित्र ड्राइंग की विशेष सुंदरता और रंग की परिष्कृत सुंदरता से प्रतिष्ठित हैं।

आइकन पेंटर डायोनिसी का काम - एक शानदार रूसी कलाकार के रंगों में एक उल्लासपूर्ण प्रकाश गीत, अच्छाई और सुंदरता की महिमा - पवित्र रूस के निर्माण की एक ज्वलंत अभिव्यक्ति थी, जो XV-XVI की रूढ़िवादी संस्कृति और कला का फूल था। सदियों. जब मस्कोवाइट राज्य ने अपनी शक्ति का दावा किया।

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सूचना और फोटो का स्रोत:
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रेव मार्टिनियन 1447 तक फेरापोंटोव के मठाधीश थे, जब वह ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के मठाधीश बने।112.93 KB

फेरापोंटोव बेलोज़र्स्की वर्जिन का जन्म मठमॉस्को के ग्रैंड डची के राजनीतिक प्रभाव के विस्तार की अवधि के दौरान, XIV-XV सदियों के मोड़ पर स्थापित, लगभग 400 वर्षों तक यह बेलोज़र्सक क्षेत्र के प्रमुख सांस्कृतिक और धार्मिक शैक्षिक केंद्रों में से एक था।

फेरापोंटोव मठ का इतिहास कुछ महत्वपूर्ण क्षणों में रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन के युग की महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के संपर्क में आता है, XV - XVII सदियों में मास्को में हुई मुख्य ऐतिहासिक घटनाओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है: ग्रैंड ड्यूक वसीली द्वितीय द डार्क को पकड़ना और अंधा करना, पहले "सभी रूस के संप्रभु" इवान III की शक्ति का दावा, पहले रूसी ज़ार इवान चतुर्थ का जन्म और शासनकाल, रोमानोव राजवंश का गठन, का निर्वासन पैट्रिआर्क निकॉन।

परंपरागत रूप से, 1398 को फेरापोंटोव मठ की नींव की तारीख के रूप में लिया जाता है। इस समय, दो झीलों के बीच एक पहाड़ी पर, भिक्षु फेरापोंट के एक सहयोगी बोरोडेव्स्की और पास्की अलग-अलग बस गए। कुछ साल बाद, बेलोज़र्स्की राजकुमार आंद्रेई दिमित्रिच के आग्रह का पालन करते हुए, वह मॉस्को के पास, मोजाहिद गए, और अपने दूसरे मठ - लुज़ेत्स्की की स्थापना की।

फेरापोंटोव मठ, सिरिल बेलोज़र्स्की के शिष्य, भिक्षु मार्टिनियन, वसीली द्वितीय के विश्वासपात्र, जो 1447-1455 में थे, की गतिविधियों के कारण व्यापक लोकप्रियता प्राप्त कर रहा है। ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के मठाधीश।

15वीं सदी के उत्तरार्ध में - 16वीं सदी की शुरुआत में, फेरापोंटोव मठ बेलोज़ेरो क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और वैचारिक केंद्र बन गया, जो प्रसिद्ध ट्रांस-वोल्गा मठों में से एक था, जिसके बुजुर्गों का मॉस्को की राजनीति पर गंभीर प्रभाव था।

किरिलो-बेलोज़्स्की मठ के साथ, यह रूसी सामंती कुलीनता (आंद्रेई और मिखाइल मोजाहिस्की, वासिली III, इवान चतुर्थ और अन्य) के कई प्रतिनिधियों की पूजा और योगदान का एक पारंपरिक स्थान बन जाता है। XV - XVI सदियों के मोड़ पर इसकी दीवारों से। रूसी चर्च के प्रमुख पदानुक्रम सामने आए, जिन्होंने देश के आंतरिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया - रोस्तोव और यारोस्लाव के आर्कबिशप जोसाफ (ओबोलेंस्की), पर्म और वोलोग्दा के बिशप फिलोथियस, सुज़ाल के बिशप फेरापोंट।

उसी समय, राज्य में चर्च सत्ता की प्राथमिकता के लिए लड़ने वाले प्रमुख चर्च नेताओं (मेट्रोपॉलिटन स्पिरिडॉन सव्वा, पैट्रिआर्क निकॉन) को यहां निर्वासित कर दिया गया था। शास्त्री मार्टिनियन, स्पिरिडॉन, फिलोथियस, पैसियस, मैथ्यू, यूफ्रोसिनस, आइकन पेंटर डायोनिसियस ने यहां काम किया।

संपूर्ण 16वीं शताब्दी मठ का उत्कर्ष काल है। इसका प्रमाण धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों, मुख्य रूप से इवान चतुर्थ के संरक्षित योगदान और प्रशंसा पत्रों से मिलता है। वासिली III और ऐलेना ग्लिंस्काया, इवान IV तीर्थयात्रा पर मठ में आते हैं। मठ की जमा पुस्तक, 1534 में शुरू हुई, योगदानकर्ताओं में "स्टारिट्स्की, कुबेंस्की, ल्यकोव, बेल्स्की, शुइस्की, वोरोटिनस्की ... गोडुनोव, शेरेमेतेव" और अन्य के राजकुमारों के नाम शामिल हैं। साइबेरिया, रोस्तोव, वोलोग्दा, बेलोज़र्सक, नोवगोरोड के राजाओं का भी यहाँ उल्लेख किया गया है।

सेंट मार्टिनियन के अवशेषों के अधिग्रहण और उसके बाद के विमोचन के साथ, मठ पर ध्यान बढ़ जाता है, जो योगदान और आय की वृद्धि में योगदान देता है।

बेलोज़ेरी की सबसे समृद्ध संपत्ति - 17वीं शताब्दी की शुरुआत में फेरापोंटोव मठ। उनके पास कई गाँव, लगभग 60 गाँव, 100 बंजर भूमि, 300 से अधिक किसान थे।

1490 में, रोस्तोव मास्टर्स द्वारा बेलोज़ेरी के पहले पत्थर के मंदिर, वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल के निर्माण के साथ, 15वीं - 17वीं शताब्दी के फेरापोंटोव मठ के पत्थर के समूह का निर्माण शुरू हुआ।

XVI सदी में. मठ में एक भोजनालय, सेवा भवन - एक पत्थर ड्रायर, एक अतिथि कक्ष और एक पाक कला के साथ स्मारकीय इमारतें बनाई गईं। लिथुआनियाई खंडहर से उबरने के बाद, XVII सदी के मध्य में। एक मठ बनाता है.

1798 में, धर्मसभा के एक आदेश द्वारा फेरापोंट मठ को समाप्त कर दिया गया था।

19वीं शताब्दी में, पल्ली काल के दौरान, संकीर्ण मठ क्षेत्र को घेर लिया गया था।

1904 में मठ को एक कॉन्वेंट के रूप में फिर से खोला गया और 1924 में फिर से बंद कर दिया गया।

वर्तमान में, फेरापोंटोव मठ के स्मारकों में डायोनिसियस फ्रेस्को संग्रहालय है, जिसे एक ऐतिहासिक, स्थापत्य और कला संग्रहालय-रिजर्व का दर्जा प्राप्त है। 20वीं सदी की शुरुआत में अस्तित्व में आए इस संग्रहालय ने 1930-1960 के दशक के दौरान केवल एक चौकीदार की मदद से स्मारकों की सुरक्षा का काम किया। 1975 के बाद से, एक आधुनिक संग्रहालय का निर्माण शुरू हुआ, जो एक अनुसंधान और शैक्षिक केंद्र में बदल गया, जो संग्रहालय के काम के विभिन्न रूपों के माध्यम से फेरापोंटोव मठ के अद्वितीय स्मारकों के बारे में ज्ञान फैलाता है। 2000 के अंत में, डायोनिसियस द्वारा भित्तिचित्रों के साथ फेरापोंटोव मठ के समूह को यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया था।

फेरापोंटोव मठ का पहनावा

डायोनिसियस की पेंटिंग्स के साथ फेरापोंटोव मठ के स्मारकों का परिसर 15वीं-17वीं शताब्दी के रूसी उत्तरी मठवासी समूह के संरक्षण और शैलीगत एकता का एक दुर्लभ उदाहरण है, जो रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन की वास्तुकला की विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करता है। . फेरापोंटोव मठ का पहनावा प्राकृतिक आसपास के परिदृश्य के साथ सामंजस्यपूर्ण एकता का एक ज्वलंत उदाहरण है जो 17वीं शताब्दी के बाद से नहीं बदला है, जो उत्तरी मठवाद की विशेष आध्यात्मिक संरचना पर जोर देता है, साथ ही उत्तरी की आर्थिक संरचना की विशेषताओं को भी प्रकट करता है। किसान वर्ग

मठ की इमारतें, शायद रूसी उत्तर में एकमात्र, ने सजावट और आंतरिक सज्जा की सभी विशिष्ट विशेषताओं को बरकरार रखा है।