साहित्यिक काव्य की काव्यात्मकता की ओर। जब विद्यार्थी की महिमा

पवित्र सप्ताह का समय एक ईसाई के जीवन में एक विशेष समय होता है। यही वह समय है जब प्रश्न: यदि मसीह ने आपके लिए अपना जीवन दे दिया तो आप कैसे बदल गए?, - अपनी पूरी ताकत और नाटकीयता के साथ हमारे सामने खड़ा है।

इस सप्ताह की सेवाएँ विशेष रूप से मार्मिक हैं; यह ऐसा है मानो हम उद्धारकर्ता के साथ उसकी अंतिम सांसारिक यात्रा पर चल रहे हों। सेवाएँ सरल नहीं हैं, उनमें कुछ समझ से बाहर लग सकता है, लेकिन जब इस जटिलता और समझ से बाहर मुझे बताया जाता है, तो मैं उत्तर देता हूँ: गेथसमेन के बगीचे में शिष्यों से बोले गए मसीह के शब्दों को याद रखें: मेरे साथ देखो…

भले ही हम पवित्र दिवस सेवा का केवल 10% (और हम शायद ही कम समझते हैं) समझते हैं, तो यह आत्मा को आघात का अनुभव करने के लिए पर्याप्त है, झटकाजो हुआ उसके एहसास से. और जहां हम नहीं समझते हैं, आइए बस मसीह के साथ रहें, आइए उसके साथ देखें...

मैं पवित्र दिनों की सेवाओं के बारे में बात करूंगा, इन छह दिनों में से प्रत्येक के बारे में, सोमवार से शुरू होकर शनिवार तक। मैं आपको प्रत्येक दिन की जाने वाली दिव्य सेवा और उन विषयों के बारे में बताऊंगा जो चर्च हमें चिंतन और पूजा के लिए प्रदान करता है।

पुण्य गुरुवार

पुण्य गुरुवार सेवा:

सुबह में:सेंट बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि के साथ वेस्पर्स।

शाम के समय: 12 पैशन गॉस्पेल पढ़ने के साथ मैटिंस।

मौंडी गुरुवार का धर्मशास्त्र:

"पापी आत्मा की चीखें और कराहें शांत हो गई हैं और रात में रोना अब नहीं सुना जाता है: दूल्हा आ रहा है, - क्योंकि दूल्हा पहले ही आ चुका है और सजे हुए ऊपरी कमरे में वह प्रेम का महान भोज मना रहा है। गीत बीहोल्ड द ब्राइडग्रूम इज कमिंग के बजाय, मौंडी थर्सडे का गीत गाया जाता है: जब गौरवशाली शिष्यों को भोज की धुलाई में प्रबुद्ध किया जाता है, तब दुष्ट यहूदा, पैसे के प्यार से बीमार हो जाता है, अंधेरा हो जाता है और धर्मी न्यायाधीश को धोखा देता है अराजक न्यायाधीश... मौंडी गुरुवार की सेवा की सामग्री उदासी और खुशी की दोहरी भावना से व्याप्त है: गोलगोथा पर क्रूस पर प्रभु के आरोहण की शुरुआत के बारे में दुःख और प्रभु के महान आनंद के बारे में खुशी उन सभी के लिए तैयार किया गया है जो उससे प्यार करते हैं। यह "क्रूस का आनंद" सच्चा आध्यात्मिक आनंद है जो अब हमें दिया गया है" (वी. ज़ेंडर)।

हाँ बिल्कुल! इस दिन यूचरिस्ट (साम्य) के संस्कार की स्थापना की गई थी। इस दिन की पूरी सेवा इस संस्कार की महिमा करने वाले मर्मस्पर्शी और उत्कृष्ट ग्रंथों से भरी हुई है, जो हमें शाश्वत जीवन देता है। और उसी दिन, धार्मिक ग्रंथों में एक और बड़ा विषय उठाया जाता है: मानवीय क्षुद्रता।

इसलिए ये विषय पूरे धार्मिक अनुष्ठान के दौरान समानांतर रूप से चलते हैं। मसीह स्वयं को हम पापियों को हमारे जीवन और आनंद के लिए देता है; और कुछ लोग किसी और चीज़ के लिए प्रयास करते हैं: एक बुरे, व्यर्थ जीवन के लिए...

इस दिन के मैटिन्स के पाठ बहुत गहराई से अर्थ से भरे हुए हैं और यह कितने अफ़सोस की बात है कि हम उन्हें नहीं सुनते हैं, क्योंकि इस मैटिन्स को रात में नियम के अनुसार किया जाना चाहिए और व्यवहार में यह केवल मठों में ही किया जाता है। पैरिश चर्चों में हम सीधे वेस्पर्स में पूजा-पाठ के साथ आते हैं।

हम पहले ही ट्रोपेरियन का उल्लेख कर चुके हैं जब विद्यार्थी की महिमा...आइए हम इस पूरे ट्रोपेरियन को पढ़ें, जिसे रूसी में मौंडी थर्सडे की सेवा में एक से अधिक बार गाया जाएगा: जब शाम को धोने के दौरान गौरवशाली शिष्यों को प्रबुद्ध किया गया, तब पैसे के प्यार से बीमार दुष्ट यहूदा अंधेरा हो गया। और हे धर्मी न्यायी, तुझे अधर्मी न्यायियों के हाथ पकड़वा दिया। देखो, अधिग्रहण के प्रेमी, उस व्यक्ति का गला घोंट रहे हो जिसने उन्हें उनके कारण हासिल किया! उस अतृप्त आत्मा से भागो जिसने शिक्षक के विरुद्ध ऐसा कार्य करने का साहस किया! प्रभु, सबका भला हो, आपकी जय हो!

यह यहूदा के बारे में नहीं, बल्कि हमारे बारे में है! देखो, तुम, पाठक, श्रोता, पारिश्रमिक... धन-प्रेमीलालच ने क्या कर दिया है. यहूदा का उदाहरण देखें और आग की तरह इस तरह की सोच से दूर भागें।

मैटिंस में कैनन से कुछ पाठ यहां दिए गए हैं:

जैसा कि हम सभी डर के साथ रहस्यमय भोजन के करीब पहुंचते हैं, हम शुद्ध आत्माओं के साथ रोटी स्वीकार करेंगे, गुरु के साथ रहेंगे यह देखने के लिए कि वह शिष्यों के पैर कैसे धोते हैं और उन्हें तौलिये से कैसे पोंछते हैं, और जैसा हमने देखा है वैसा ही करेंगे, प्रत्येक को समर्पित होंगे दूसरे और एक दूसरे के पैर धोना - मसीह के लिए उसने अपने शिष्यों को आदेश दिया, जैसा कि उसने पहले कहा था; परन्तु नौकर और चापलूस यहूदा ने न सुना।

अपना सिर हिलाते हुए, यहूदा ने योजनाबद्ध तरीके से अत्याचार को अंजाम दिया, निंदा के लिए न्यायाधीश को सौंपने के लिए एक सुविधाजनक समय की तलाश की - वह जो सभी का भगवान और हमारे पिताओं का भगवान है।

"तुम में से एक," मसीह ने अपने दोस्तों से कहा, "मुझे धोखा देगा"; वे आनन्द छोड़कर चिन्ता और शोक से भर गए, और कहने लगे, “बताओ, यह कौन है,” और कहने लगे, “हमारे बापदादों का परमेश्‍वर?”

बदकिस्मत इस्करियोती ने, जानबूझकर प्रेम के नियम को भूलकर, धोये हुए पैरों को विश्वासघात के लिए तैयार किया; और आपकी रोटी खाकर, दिव्य शरीर ने, आपके खिलाफ अपनी एड़ी उठाई, मसीह, और रोना नहीं चाहता था: "हे प्राणियों, प्रभु का भजन करो, और सभी युगों में स्तुति करो!"

उसके दाहिने हाथ में वह शरीर प्राप्त हुआ जो पापों, बेईमानों और संसार के लिए बहाए गए दिव्य रक्त से मुक्ति दिलाता है; परन्तु जो कुछ उसने दाम पर बेचा उसे पीने में उसे लज्जा नहीं आई, वह नीचता से दूर नहीं हुआ और रोना नहीं चाहता था: "हे प्राणियों, प्रभु का भजन गाओ, और युगों-युगों तक उसका गुणगान करो!"

बार-बार, चर्च, मौंडी थर्सडे के लिए अपने भजनों में, इन दो महान विषयों को जोड़ता है: मसीह खुद को भोजन और पेय के लिए देता है - जुडास अंततः शिक्षक को धोखा देने के विचार में जड़ें जमा लेता है।

लेकिन फिर वेस्पर्स शुरू होता है। यह आसानी से धर्मविधि में चला जाएगा और इस धर्मविधि में हर कोई जो मसीह का सच्चा शरीर और रक्त चाहता है, भाग ले सकेगा।

यदि मैटिंस में हमने विश्वासघात की परिपक्व योजना और साम्य के विषय को सुना, तो वेस्पर्स और लिटुरजी में ये विषय अपनी परिणति तक पहुँचते हैं।

पाठक पुराने नियम को पढ़ने से पहले प्रोकीमेनन की घोषणा करता है ( पारेमिया): हे प्रभु, मुझे दुष्ट मनुष्य से बचा, मुझे अधर्मी मनुष्य से बचा। श्लोक: जो मनुष्य दिन भर अपने हृदय में असत्य विचार करता है। और हम अपनी सांसें रोक लेते हैं: यह मानो स्वयं ईसा मसीह का उद्घोष है, जिनके लिए यह विश्वास करना कठिन है कि सब कुछ एक भयानक अंत की ओर बढ़ रहा है...

बेसिल द ग्रेट की आराधना शुरू होती है। शांत, राजसी. एक पूर्ण बहती नदी की तरह, धर्मविधि हमें सहभागिता के गौरवशाली क्षण तक ले जाती है। हम मसीह के जीवनदायी शरीर और रक्त को अपने अंदर लेते हैं। साम्य प्राप्त करने और इसके माध्यम से प्रभु के साथ एकजुट होने, उनकी जीवनदायिनी ऊर्जा और शक्ति प्राप्त करने का अवसर, मसीह द्वारा हमें अंतिम भोज में दिया गया था। हम अंतिम भोज के उत्तराधिकारी हैं। हमारी धर्मविधि सिय्योन के ऊपरी कक्ष से आई है और सदी के अंत तक जारी रहेगी। इसे याद करते हुए, हर बार धार्मिक अनुष्ठान में, जब चालीसा विश्वासियों के लिए लाया जाता है, तो ये शब्द उच्चारित किए जाते हैं: इस दिन अपने रहस्यमय भोज में, हे भगवान के पुत्र, मुझे एक भागीदार के रूप में स्वीकार करें: मैं आपके दुश्मनों को रहस्य नहीं बताऊंगा, न ही मैं यहूदा की तरह आपको चूमूंगा, बल्कि एक चोर की तरह मैं आपको कबूल करूंगा: मुझे याद रखें, भगवान, में तेरा राज्य(रूसी अनुवाद: भगवान के पुत्र, मुझे इस दिन अपने रहस्यमय भोज में भागीदार के रूप में स्वीकार करें। क्योंकि मैं आपके दुश्मनों को रहस्य नहीं बताऊंगा, मैं यहूदा की तरह आपको चुंबन नहीं दूंगा। लेकिन एक चोर की तरह मैं आपको स्वीकार करता हूं: "हे प्रभु, अपने राज्य में मुझे स्मरण रखना")।

हमें याद है कि अंतिम भोज के बाद, उद्धारकर्ता और उनके शिष्य गेथसमेन के बगीचे में गए, जहाँ ईसा मसीह ने प्रार्थना करना शुरू किया। मुक्तिदाता अंतिम घंटे(एक या दो?) जंगल में। वह अकेला नहीं रहना चाहता. मैं चाहूंगा कि आपका दुख, पीड़ा से पहले आपकी आजादी के आखिरी मिनट, आपके प्रियजनों द्वारा साझा किए जाएं। माँ के अलावा ईसा मसीह के सबसे करीब कौन था? उनके छात्र. शिष्य उनके लिए परिवार थे, सबसे करीबी थे। उद्धारकर्ता पूछता है: "मेरे साथ देखो..." लेकिन थके हुए शिष्य सो जाते हैं। तीन बार ईसा मसीह ने उन्हें जागते रहने के लिए कहा और तीन बार वे सो गए...

पवित्र गुरुवार की शाम को, एक सेवा की जाती है जिसे "गेथसमेन में प्रार्थना" कहा जा सकता है। हम बाहर मंदिर के मध्य में जाते हैं, मानो जैतून के बगीचे में। हम बारह पैशन गॉस्पेल पढ़ते हैं, यह याद करते हुए कि कैसे मसीह को पकड़ लिया गया, मुकदमा चलाया गया और मार दिया गया। यह एक लंबी और थकाऊ सेवा है. लेकिन यह मसीह के साथ हमारी जागृति है! हमारे हाथों में मोमबत्तियाँ जली हैं, हम थक गए हैं, लेकिन हम कहते हैं: “भगवान! मैं तुम्हें इन क्षणों में नहीं छोड़ूंगा, मैं सो नहीं पाऊंगा..."

महँगा। आइए इस दिन मंदिर आएं. आइए मसीह के साथ रहें।

शिमांस्की जी.आई.

पवित्र सप्ताह के गुरुवार को, सेवा चार का स्मरण करती है सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँजो इस दिन हुआ था: पिछले खाना, जिस पर प्रभु ने पवित्र भोज (यूचरिस्ट) के नए नियम के संस्कार की स्थापना की और अपने शिष्यों के लिए गहरी विनम्रता और प्रेम के संकेत के रूप में उनके पैर धोए; गेथसमेन के बगीचे में उद्धारकर्ता की प्रार्थना और यहूदा इस्करियोती द्वारा यीशु मसीह के साथ विश्वासघात।

मौंडी गुरुवार को निम्नलिखित सेवाएं की जाती हैं: लिटिल कंप्लाइन (बुधवार से गुरुवार तक), पहले घंटे के साथ मैटिंस, घंटे: तीसरे, छठे और नौवें चित्रात्मक के साथ, वेस्पर्स के संयोजन में सेंट बेसिल द ग्रेट की आराधना पद्धति।

मौंडी थर्सडे सेवा की विशेषताएं इस प्रकार हैं:

एक दिन पहले (बुधवार शाम) लिटिल कॉम्प्लाइन मनाया जाता है, जिसमें क्रेते के सेंट एंड्रयू का ट्रिसॉन्ग गाया जाता है।

मैटिंस में "अलेलुइया" के बाद ट्रोपेरियन को एक विशेष राग में तीन बार गाया जाता है: "जब शानदार शिष्यों को रात्रि भोज के अंत में प्रबुद्ध किया जाता है, तब दुष्ट यहूदा, पैसे के प्यार से बीमार हो जाता है, अंधेरा हो जाता है और आपको धोखा देता है, धर्मी न्यायाधीश, अराजक न्यायाधीशों के लिए। देखो, उस जोशीले आदमी को, जिसने इन खातिर गला घोंट दिया! असंतुष्ट आत्माएं, ऐसे साहसी शिक्षक! हे भगवान, हे सभी के भगवान, आपकी जय हो।"

मैटिंस में कोई कथिस्म नहीं है। ट्रोपेरियन के तुरंत बाद, डीकन के उद्घोष के बाद: "और हम सुनने के योग्य बनें..." सुसमाचार पढ़ा जाता है। सुसमाचार इस दिन की घटनाओं के बारे में बताता है (ल्यूक, 108 "फर्श से शुरू": "अखमीरी रोटी का पर्व निकट आ रहा था," शुरुआत 109 में समाप्त होता है: "उसके शिष्य उसके अनुसार चले")।

सुसमाचार और 50वें भजन को पढ़ने के बाद, मौंडी गुरुवार का पूरा सिद्धांत गाया जाता है: "लाल सागर कट गया है"; पूर्ण - इस दिन के महत्व को मनाने के लिए (प्रार्थना: "बचाओ, हे भगवान, अपने लोगों को" कैनन पढ़े जाने से पहले)।

9वें गीत के बाद - व्याख्यात्मक (तीन बार): "मेरे उद्धारकर्ता, मैं आपके महल को सजा हुआ देखता हूँ।" इसके बाद, दैनिक मैटिंस को सामान्य तरीके से स्तुति पर स्टिचेरा के गायन, महान स्तुतिगान के पाठ और स्टिचेरा पर स्टिचेरा के गायन के साथ प्रस्तुत किया जाता है।

पहले घंटे में, पैगंबर यिर्मयाह की पुस्तक से एक पारेमिया पढ़ा जाता है, जिसमें दिव्य पीड़ित की नम्रता और उनके दुश्मनों की दुर्भावना को दर्शाया गया है। पेरेमिया का पाठ प्रोकिम्न्स के गायन से पहले और समाप्त होता है।

तीसरे, छठे और नौवें घंटे और बढ़िया संस्कार एक साथ, बिना गाए, "जल्दी" किए जाते हैं। केवल आलंकारिक शब्दों के अंत में, बधिर के उद्घोष "बुद्धिमत्ता" के बाद, "यह खाने योग्य है" इत्यादि गाया जाता है।

सेंट बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि वेस्पर्स (कथिस्म के बिना) के संयोजन में मनाई जाती है। वेस्पर्स के बाद धर्मविधि मनाई जाती है, क्योंकि भगवान ने स्वयं शाम को यूचरिस्ट की स्थापना की थी। "भगवान, मैं रोया" पर स्टिचेरा और सुसमाचार के साथ प्रवेश के बाद, तीन कहावतें पढ़ी जाती हैं (निर्गमन, अय्यूब और पैगंबर यशायाह की पुस्तकों से)। पहले और दूसरे पारेमिया से पहले, प्रोकेमेनिया गाया जाता है। तीसरी कहावत के बाद, छोटी लिटनी का उच्चारण किया जाता है और ट्रिसैगियन गाया जाता है; इसके अलावा, सेंट बेसिल द ग्रेट की आराधना सामान्य तरीके से की जाती है। धर्मविधि में, प्रेरित (कोर., धारा 149) और तीन प्रचारकों में से चुने गये सुसमाचार को पढ़ा जाता है (मैट., धारा 107 (26, 1-20); जॉन, धारा 44 (13, 3-17), मैट ., 108 पढ़ना, "फर्श से" (26, 21-39); ल्यूक, 109 पढ़ना (22, 43-45); मैथ्यू, 108 पढ़ना (26, 40 - 27, 2))।

करूबिक गीत के बजाय, पवित्र छंद और छंद "मसीह के शरीर को प्राप्त करें" (लोगों के भोज में) और "हमारे होंठ भरे रहें" के बजाय, गीत गाया जाता है: "आज तेरा रहस्यमय भोज, हे परमेश्वर के पुत्र, मुझे सहभागी बनाओ,'' जिसमें यहूदा की निंदा और एक विवेकपूर्ण डाकू की स्वीकारोक्ति शामिल है।

"यह खाने योग्य है" के बजाय, लिटुरजी मैटिंस के कैनन के 9वें गीत के इर्मोस को गाता है, जिसमें विश्वासियों को भगवान और उनकी अमर मेज के आतिथ्य ("यात्रा") का आनंद लेने के लिए कहा जाता है। मौंडी थर्सडे के योग्य कैनन के 9वें गीत का इरमोस है: “मालकिन की भटकन और ऊंचे स्थान पर अमर भोजन, ऊंचे दिमाग, वफादार लोग, आइए हम आनंद लें, शब्द से शब्द पर चढ़कर, हम उसकी महिमा करते हैं। ” (आतिथ्य (व्यवहार) और ऊँचे स्थान पर एक अमर भोजन, आओ, वफादार लोगों, हम आनंद लें, अपने मन को दुःख पर केंद्रित करते हुए। वचन आ गया है (यहाँ, पर) ऊंचे स्थान, विश्वासियों के लिए भोजन के रूप में); हमने इसे स्वयं वचन से सीखा, जो अब महिमामंडित है (यूहन्ना 12:23)।)

मौंडी गुरुवार सेवाओं के अंत में, एक विशेष बर्खास्तगी का उच्चारण किया जाता है, जो सेवा पुस्तिका में दर्शाया गया है: "जिन्होंने अच्छाई को पार करने के लिए विनम्रता का दयालु मार्ग दिखाया, कभी भी शिष्यों के पैर नहीं धोए, यहां तक ​​​​कि क्रॉस और दफन तक भी नहीं, मसीह, हमारा सच्चा ईश्वर, हमारे प्रति कृपालु है।”

मौंडी गुरुवार की शाम को, नियमों के अनुसार, ट्रिसॉन्ग के साथ लिटिल कॉम्प्लाइन की सेवा करना आवश्यक है।

यदि उद्घोषणा मौंडी गुरुवार को होती है, तो बुधवार की शाम को ग्रेट कंप्लाइन के साथ पूरी रात की निगरानी शुरू होती है। लिटिया और वेस्पर्स कविता में स्टिचेरा और एनाउंसमेंट का ट्रोपेरियन हैं।

मैटिंस में, "गॉड द लॉर्ड" पर, उद्घोषणा का ट्रोपेरियन दो बार गाया जाता है। और "महिमा, और अब" - "जब शिष्यों की महिमा" (एक बार)। फिर पॉलीलेओस और उद्घोषणा का आवर्धन। चौथे स्वर की डिग्री पहली एंटीफ़ोन हैं। प्रोकीमेनन, गॉस्पेल और (इसके बाद) स्टिचेरा - उद्घोषणा। छुट्टी और दिन का सिद्धांत. कटावसिया - मौंडी थर्सडे के सिद्धांत का इरमोस। 9वें गीत पर, "सबसे ईमानदार चेरुब" के बजाय, छुट्टी के कोरस हैं। चमकदार: छुट्टी, "महिमा" - दिन, "और अब" छुट्टी। 3, 6 और 9 के घंटों को सामान्य तरीके से परोसा जाता है।

सेंट बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि वेस्पर्स के संयोजन में मनाई जाती है। नीतिवचन, प्रोकीमेनन, प्रेरित और सुसमाचार - दिन और छुट्टी। "यह खाने योग्य है" के बजाय इरमोस "वंडरिंग्स ऑफ़ द लेडी" गाया जाता है। यदि यह उद्घोषणा का चर्च है, तो योग्य श्रद्धांजलि गाई जाती है: "ईश्वर के एक चेतन सन्दूक की तरह" निर्धारित परहेज के साथ। चेरुबिम गीत के बजाय, संस्कार, सामान्य जन के भोज के दौरान गाया जाने वाला एक छंद, और "हमारे होंठ भरे रहें" के बजाय, "तेरा गुप्त भोज" गाया जाता है।

अवकाश - पुण्य गुरुवार।

17. पुण्य गुरुवार और गुड फ्राइडे।

मेंपिछली बार हम मौंडी बुधवार और मौंडी गुरुवार की सीमा पर रुके थे; महान बुधवार के बारे में बात की, के बारे में पूर्व पवित्र पूजा-पाठ, जो वेस्पर्स में होता है, जैसा कि हमेशा होता है। महान बुधवार को, टाइपिकॉन ने ललित कलाओं के लिए एक विशेष संस्कार नियुक्त किया, जब मठाधीश और सभी भाई सभी जीवन और सभी संतों के पापों के लिए क्षमा मांगते हैं। पेंटेकोस्टल। इस प्रकार, टाइपिकॉन के निर्देशों के अनुसार, यह पता चलता है कि सेंट। पेंटेकोस्ट अभी भी महान बुधवार को समाप्त होता है। जैसा कि हम याद करते हैं, शुक्रवार वाई पर लेंटेन ट्रायोडियन ने भजन "आत्मा की मदद करने वाले पेंटेकोस्ट को पूरा किया ..." को नियुक्त किया है, यानी, ट्रायोडियन के ग्रंथों को देखते हुए, पेंटेकोस्ट शुक्रवार वाई को समाप्त होता है, और टाइपिकॉन के अनुसार - महान पर बुधवार। यहां हम विभिन्न परंपराओं, कठिनाइयों पर काबू पाने के तरीकों का पता लगाते हैं कि चालीस दिन का उपवास किसी भी गणना से हासिल नहीं किया जा सकता है और यह एक प्रतीक है, एक संकेत है जो हमारे लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन वस्तुतः पूरा नहीं किया जा सकता है। लेंट के नाम और इसे बनाने वाले दिनों की वास्तविक संख्या के बीच एक विसंगति है: या तो चालीस से अधिक या उससे कम हैं।

हालाँकि, महान बुधवार की पवित्र आराधना निश्चित रूप से एक बहुत स्पष्ट सीमा है। जिस तरह लाजर का शनिवार एक सीमा है, उसी तरह महान बुधवार, निश्चित रूप से, एक महत्वपूर्ण मोड़ है: पवित्र पूजा-पाठ का समय समाप्त होता है, एप्रैम द सीरियन की प्रार्थना का पाठ, सबसे महत्वपूर्ण लेंटेन पाठ, समाप्त होता है, की कविता स्तोत्र का कथिस्म समाप्त होता है (पवित्र शनिवार को 17वीं कथिस्म को छोड़कर, स्तोत्र का सभी सामान्य पाठ रद्द कर दिया जाता है), उन्हें मंदिर में नहीं रखा जाता है साष्टांग प्रणाम(पवित्र कफन के सामने को छोड़कर)। लेंटेन मंत्र का उपयोग अब पूजा में नहीं किया जाता है, और, सबसे अधिक संभावना है, इस दिन लेंटेन, रोजमर्रा के परिधानों को उन लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है जो ग्रेट लेंट के सप्ताह में थे, और अब, पैशन वीक पर, बहुत उपयुक्त हैं - ये हैं बैंगनी वस्त्र. यह निश्चित रूप से एक अवधि का अंत है और पूरी तरह से कुछ नई चीज़ की शुरुआत है। ग्रेट वेडनसडे को थ्री सॉन्ग्स के साथ लिटिल कंप्लाइन, फिर मिडनाइट ऑफिस होता है। हम मौंडी थर्सडे के मैटिंस पर विस्तार से विचार करेंगे।

इस सेवा की विशेषताओं को बेहतर ढंग से महसूस करने के लिए, हमें वह सब कुछ याद रखना होगा जो हम सामान्य, मानक सेवाओं के बारे में, ऑक्टोइकोस के गायन की अवधि की सेवाओं के बारे में जानते हैं, और साथ ही यह याद रखना होगा कि हम सेवाओं के बारे में क्या जानते हैं। लेंटेन ट्रायोडियन का, क्योंकि अब हमें एक असंगत कनेक्शन का सामना करना पड़ेगा, उस कनेक्शन के साथ जिसे अन्य सेवाओं में एक साथ नहीं रखा जा सकता है। हम पैशन सर्विसेज के बारे में बात करेंगे; सेवा योजना और पाठ स्वयं हमारे लिए महत्वपूर्ण होंगे।

मौंडी थर्सडे के मैटिंस हमें शुरुआत में ही इसकी विशेषताएं दिखा देते हैं। दो स्तोत्र, छह स्तोत्र और महान मंत्रोच्चार के बाद हलिलुय. ऐसा प्रतीत होगा कि यह सामान्य है, क्योंकि यद्यपि रोज़ासंकीर्ण अर्थ में यह पहले ही समाप्त हो चुका है, लेकिन लेंटेन ट्रायोडियन अभी भी गाया जा रहा है हलिलुययह हमारे लिए यहां एक परिचित बात है. लेकिन बाद हलिलुयमौंडी गुरुवार का ट्रोपेरियन गाया जाता है। यह पहले से ही किसी प्रकार की विशिष्टता है, सामान्य से कुछ हटकर, क्योंकि आमतौर पर हम भगवान भगवानट्रोपेरियन के साथ गाया गया, और हलेलुजाह -विशेष ट्रिनिटी गीतों के साथ, और हलिलुयट्रोपेरियन के साथ कुछ खास है, और इसे महसूस करना महत्वपूर्ण है। सभी ने चर्च में मौंडी गुरुवार के ट्रोपेरियन का पाठ सुना, और लेंट के दौरान, वह प्रवेश करता है (हालांकि, स्लाव पुस्तकों में एक त्रुटि है: ग्रीक में यह नहीं कहा गया है "पवित्र में पेंटेकोस्ट", और “पवित्र में।” गुरुवार", पवित्र भोज से पहले एक नियम के रूप में, इसलिए, मुझे लगता है, यह हर किसी से परिचित है:

“जब भोज के विचार से शिष्य की महिमा प्रबुद्ध हो जाती है, तब दुष्ट यहूदा, पैसे के प्यार से बीमार होकर अंधकारमय हो जाता है, और आपको, धर्मी न्यायाधीश को, अधर्मी न्यायाधीशों को धोखा देता है। देखो, संपत्ति का प्रबंधक, जिसने इन खातिर गला घोंटने का इस्तेमाल किया: अतृप्त आत्मा को भगाओ, ऐसा साहसी शिक्षक। हे सबके अच्छे भगवान, आपकी जय हो।

इस ट्रोपेरियन का पहला भाग घटनाओं की रूपरेखा के बारे में बात करता है, कि क्या हो रहा है: अंतिम भोज में शिष्यों को प्रबुद्ध किया जाता है, और यहूदा पैसे के प्यार, पैसे के प्यार से अंधेरा हो जाता है और अधर्मियों को एकमात्र धर्मी न्यायाधीश देता है न्यायाधीशों।

ट्रोपेरियन का दूसरा भाग भी कम महत्वपूर्ण नहीं है, इसमें अपील तो है, लेकिन प्रतिभागी के लिए नहीं इंजील संबंधी घटनाएँ. और किससे? हम में से प्रत्येक के लिए: "देखो, संपत्ति के प्रबंधक" - अपनी ओर देखो, जो अधिग्रहण की, संपत्ति की परवाह करता है, उसकी ओर जिसने संपत्ति की खातिर, अधिग्रहण की खातिर गला घोंटने का इस्तेमाल किया, जिसने प्यार के कारण आत्महत्या कर ली संपत्ति और धन का. "उस अतृप्त आत्मा से भागो, जिसने ऐसे शिक्षक की हिम्मत की" - इससे दूर भागो, प्रयास करो कि आपके पास ऐसी अतृप्त आत्मा न हो जिसने ऐसा करने का फैसला किया, पैसे के प्यार के लिए, शिक्षक को धोखा देने का फैसला किया। यह ट्रोपेरियन हमें पवित्र सप्ताह की सबसे खास विशेषताओं में से एक दिखाता है। पवित्र सप्ताह की सेवा न केवल सुसमाचार की घटनाओं को निर्धारित करती है, न केवल पवित्र धर्मग्रंथ की व्याख्या करती है, न केवल पुराने नियम के भविष्यसूचक परिवर्तनों की ओर हमारा ध्यान आकर्षित करती है, न केवल हठधर्मिता के बारे में बोलती है, मानव जाति की मुक्ति के रहस्य के बारे में भी बताती है। इस सप्ताह एक बहुत ही महत्वपूर्ण, निरंतर विषय है। सभी केंद्रीय ग्रंथ, सबसे प्रसिद्ध, सबसे प्रतिभाशाली, सेवा के चरम पर प्रकट होने वाले, हममें से प्रत्येक को, हमारी आत्मा को संबोधित हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि लेंट के साथ-साथ, तपस्या, आत्म-शिक्षा और आत्म-गहनता का समय बीत चुका है, और अब हमें पूरी तरह से ईसा मसीह के जीवन में जो हुआ उसकी ओर मुड़ना चाहिए, हालांकि, सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों को आत्मा की गहराई में संबोधित किया गया है , आज वे हम में से प्रत्येक के बारे में बात करते हैं - मौंडी थर्सडे के ट्रोपेरियन में, लैंपस्टैंड चार में शुरुआती दिनजुनूनी।

स्वाभाविक रूप से, कोई सामान्य कथिस्म नहीं हैं, क्योंकि उन्हें समाप्त कर दिया गया है, वे महान बुधवार को समाप्त हो गए, और सेवा में कथिस्म के बजाय ल्यूक का सुसमाचार पढ़ा जाता है, 108 की कल्पना की गई। सामान्य 50 भजन, और प्रसिद्ध कैनन शुरू होता है, जिसे पहले इर्मोस के पहले शब्दों के बाद कहा जाता है, "कट काटा गया है।" पवित्र सप्ताह के पहले तीन दिनों के विपरीत, जब मैटिंस में अधूरे सिद्धांत होते थे (सोमवार और बुधवार को - तीन-कैनन, और मंगलवार को - दो-कैनन), मौंडी गुरुवार में मैटिंस में एक पूर्ण कैनन होता है (औपचारिक रूप से नौ, वास्तव में आठ गानों का)। यह सेंट का कैनन है. कोसमा मयूमस्की, सबसे प्रसिद्ध भजन-लेखकों में से एक। इसे, स्वाभाविक रूप से, कोरस के साथ पढ़ा जाता है, क्योंकि, जैसा कि हम याद करते हैं, जुनून और ईस्टर के नियम के अनुसार, मैटिंस में सभी कैनन कोरस के साथ बजाए जाते हैं। जोशीले कोरस पर: "तेरी जय हो, हमारे भगवान, तेरी महिमा हो।" यह कैनन हमारे लिए दिलचस्प है क्योंकि इसमें यूचरिस्ट के संस्कार की स्थापना से जुड़ी हर चीज की व्याख्या और प्रस्तुति शामिल है। इस दिन के सभी छंद यहूदा और अराजक यहूदियों के बारे में हैं, और कैनन में यहूदा की छवि, निश्चित रूप से, समय-समय पर दिखाई देती है, लेकिन फिर भी यह यूचरिस्टिक धर्मशास्त्र है, यह एक रहस्यमय, अवर्णनीय, समझ से बाहर की अपील है आयोजन। तीसरे गीत के बाद, छोटी लिटनी का उच्चारण किया जाता है, और फिर सेडलनी का। छठे के बाद - छोटा लिटनी, फिर कोंटकियन, इकोस।

ट्रायोडियन में, छठे सर्ग के बाद, एक सिनाक्सैरियन है, जिसे पैरिश सेवा में छोड़ दिया गया है। इसके पहले छंद हैं, जो अपनी संक्षिप्तता और गहराई में, अन्य धार्मिक ग्रंथों के साथ काफी सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा करते हैं, इसलिए उनकी ओर मुड़ना हमेशा दिलचस्प होता है। कविताओं का एक नहीं, चार चक्र है। ये छंद वो नहीं हैं जिनकी हम कविता के रूप में कल्पना करते हैं, बल्कि वस्तुतः दो पंक्तियाँ हैं, और स्लाव अनुवाद में हमें औपचारिक रूप से काव्यात्मक कुछ भी नहीं दिखेगा, न तो मीटर और न ही छंद, लेकिन फिर भी ये सभी कविताएँ हैं। पहला छंद, "पवित्र धुलाई के लिए":

"भगवान शाम को शिष्यों के पैर धोते हैं,

पुराने ज़माने के अदन में उसके पैर ने छठी फटकार को रौंद डाला।”

यह समझ से परे है कि भगवान कैसे शिष्यों के पैर धोते हैं, जबकि उनका पैर प्राचीन फटकार, स्वर्ग में प्रवेश के प्राचीन निषेध को रौंदता है। वह स्वयं प्राचीन शपथ को पराजित करता है, उसे पैरों तले रौंदता है, परन्तु वह अपने शिष्यों के चरणों में भी झुकता है और उन्हें धोता है। यहां हमें भगवान की अतुलनीय महानता और उनके आत्म-ह्रास को एक साथ दिखाया गया है।

निम्नलिखित छंद "रहस्यमय भोज के लिए" हैं, अर्थात्, इस रहस्यमय भोज के बारे में जिसमें यहूदी फसह मनाया गया था और यूचरिस्ट का संस्कार स्थापित किया गया था।

“अंतिम भोज, कानून का फसह,

और एक नया ईस्टर, रक्त, शारीरिक संप्रभु।

"द लास्ट सपर" का अर्थ है दोहरा भोज। इस भोजन का दोहरा अर्थ है - यह फसह के उत्सव के बारे में पुराने नियम के निर्देश की पूर्ति है, मिस्र से इज़राइल के पलायन की याद से जुड़ा एक रहस्यमय भोजन, और यह हमें एक नया फसह दिखाता है - शरीर और रक्त खाना प्रभु की।

"अप्राकृतिक प्रार्थना के लिए कविताएँ" - अगला टॉपिकपुण्य गुरुवार। आख़िरकार, अंतिम भोज के बाद प्रभु और उनके शिष्य भजन गाते हुए गेथसमेन के बगीचे में गए। गेथसमेन के बगीचे में प्रार्थना को अप्राकृतिक कहा जाता है - प्रकृति से ऊपर, क्योंकि इसमें उद्धारकर्ता का खूनी पसीना शामिल था। यहाँ यह कहता है:

“प्रार्थना और डरावनी (प्रार्थना और साथ ही हमारे लिए कुछ भयानक, हमारे लिए कुछ भयानक) खून के परिश्रम हैं: मसीह के चेहरे के सामने प्रार्थना करना। इनमें मृत्यु, शत्रु को धोखा देना है।”

प्रभु ने तब तक प्रार्थना की जब तक उनका खून नहीं बहा, प्रार्थना से उन्होंने जीत हासिल की, मृत्यु और मानव जाति के दुश्मन पर विजय प्राप्त की। अंतिम छंद "विश्वासघात पर" हैं। प्रभु प्रार्थना करते हैं, शिष्य सो रहे होते हैं, और तभी यहूदा के नेतृत्व में एक सशस्त्र भीड़ आती है। “जो दुनिया की मुक्ति के लिए मरना चाहता है, उसके लिए तुम्हें चाकू, लकड़ी, लकड़ी की क्या जरूरत है?”

जो स्वयं संसार के उद्धार के लिए मरना चाहता है, उसके विरुद्ध तुम छुरियाँ और डंडे लेकर क्यों निकले? लुडोलेस्सी का अर्थ है "धोखा देना, लोगों को धोखा देना।"

जब कैनन का पाठ समाप्त हो जाता है (स्वाभाविक रूप से, चार्टर के अनुसार, यह गायन होना चाहिए), तब आखिरी बार पवित्र सप्ताह के दौरान प्रसिद्ध व्याख्या सुनाई देती है: "मैं आपका महल देखता हूं, मेरे उद्धारकर्ता।" इसे पवित्र सोमवार, पवित्र मंगलवार, बुधवार और गुरुवार को मैटिंस के लिए नियुक्त किया गया है। और यद्यपि सप्ताह के अधिकांश पाठ पहले ही सुने जा चुके हैं, उन्हें दोहराया नहीं जाएगा, यह पाठ सभी चार दिनों से गुजरता है, और प्रत्येक मैटिंस में इसे तीन बार गाया जाना चाहिए, "जड़ता से और मधुर गायन के साथ," यानी यह पाठ बेशक, प्रोग्रामेटिक है, और पहले तीन दिनों में यह हमारे लिए मौंडी थर्सडे की सेवा के लिए सिय्योन के ऊपरी कक्ष तक का रास्ता बन जाता है:

"मेरे उद्धारकर्ता, मैं आपका महल सजा हुआ देखता हूं, और वहां इमाम के कपड़े नहीं हैं, लेकिन अंदर बदबू है। मेरी आत्मा के वस्त्र को प्रबुद्ध करो, प्रकाश-दाता, और मुझे बचाओ।

ध्यान दें कि पवित्र सप्ताह पर यह पाठ चार दिनों में 12 बार दोहराया जाता है, और यह हम में से प्रत्येक की ओर से पहले व्यक्ति में लिखा गया है: मैं अब आपका महल देखता हूं, एक सुंदर सजाया हुआ कक्ष, विवाह भोज का कक्ष - एक सजाया हुआ कक्ष, लेकिन फिर भी मैं इसमें प्रवेश नहीं कर सकता और मैं पूछता हूं: "मेरी आत्मा के वस्त्र को रोशन करो..." हमें वह याद है शादी की दावतप्रवेश द्वार पर हर किसी को यह शादी का परिधान दिया गया था, इसलिए केवल उन लोगों को यह नहीं मिला जो इसे नहीं चाहते थे (मत्ती 22:2-14)। और यहां एक विनम्र प्रार्थना है कि भगवान, एकमात्र प्रबुद्ध, आत्मा को यह उज्ज्वल वस्त्र प्रदान करेंगे। निस्संदेह, यह पाठ सबसे उज्ज्वल और सबसे महत्वपूर्ण में से एक है।

स्तुति के स्तोत्रों के बाद स्तम्भ लगे हुए हैं उनकी प्रशंसा करें. इस मैटिंस को समग्र रूप से प्रतिदिन कहा जा सकता है; इसमें स्तुति के छंद शामिल हैं, जो सप्ताह के दिनों में हमेशा स्वीकार्य होते हैं। अजीब बात है, स्टिचेरा यूचरिस्ट के संस्कार के बारे में या तो लगभग कुछ भी नहीं कहता है या बहुत कम कहता है। यदि आप इन स्टिचेरा को देखें, तो उनमें से लगभग सभी "जुडास" शब्द से शुरू होते हैं। इस दिन की सेवा बहुत हद तक यहूदा को समर्पित है, और कभी-कभी किसी ने विशाल अनुभव वाले बहुत योग्य मार्गदर्शकों की बड़बड़ाहट सुनी है: "कितने अफ़सोस की बात है कि अंतिम भोज के दिन सब कुछ यहूदा के बारे में है, यह कितना बेहतर है अंतिम भोज की घटनाओं पर बार-बार लौटने के लिए इस कैनन का अनुसरण किया जाएगा। लेकिन हम यह मान सकते हैं कि यह विषय हमारे लिए उपयोगी है, आवश्यक है, क्योंकि यह लगातार उस भयानक कायापलट के बारे में बात करता है जो यहूदा में परिपक्व और घटित हुआ था। भजन-लेखक हमें उस असंगतता से रूबरू कराने की कोशिश कर रहे हैं जो उसमें एकजुट थी, और जिससे हमें अपनी पूरी ताकत से डरना चाहिए और इस खतरे को जानते हुए, अंतिम भोज में ऐसी भागीदारी से बचना चाहिए जैसा कि जुडास ने लिया था। जाहिर है, चर्च मानता है कि विश्वासघात दोहराया जा सकता है, यदि यहूदा के समान नहीं, तो कुछ इसी तरह, आप किसी तरह यह रास्ता अपना सकते हैं। स्तुति के छंद और उनके बाद आने वाले स्टिचेरा यहूदा को समर्पित हैं:

“तुम्हारा चापलूसी का स्वभाव पूरा हो गया है, अधर्मी यहूदा: पैसे के प्यार से बीमार होकर तुमने मानव जाति से नफरत कर ली है। यदि तुम्हें धन से प्रेम था, तो तुम गरीबी के बारे में शिक्षक के पास क्यों आए? यद्यपि तुम उससे प्रेम करते थे, तो क्या तुमने उसे उस अनमोल को बेच दिया, और मार डालने के लिये सौंप दिया? भयभीत हो जाओ, हे सूर्य, उठो, हे पृथ्वी, और चलने वाले चिल्लाओ: सौम्य भगवान, आपकी महिमा हो” (स्टिचेरा पर तीसरा स्टिचेरा)।

यह एक विरोधाभास की बात करता है जिसे आप में देखा जा सकता है: यदि आप धन से प्यार करते हैं, तो आप उसके पास क्यों आए जो गरीबी के बारे में सिखाता है? और यदि तुम उससे प्रेम करते थे, तो तुमने उसे, और वह भी इतने सस्ते में, एक भगोड़े दास के रूप में क्यों बेच दिया?

स्टिचेरा इस बारे में बात करता है कि यहूदा ने अंतिम भोज में कैसे भाग लिया, और यह भी कहा गया है कि उसने अभी भी प्रभु के शरीर और रक्त का हिस्सा नहीं लिया, लेकिन केवल रोटी का टुकड़ा स्वीकार किया जो मसीह ने उसे दिया था, नमक में डुबोया और इस तरह संकेत दिया गद्दार. और यहाँ हमारे लिए एक चेतावनी है:

"लेकिन कोई भी, ईमानदारी के बारे में, प्रभु के भोज के बारे में गुप्त रूप से अवैज्ञानिक नहीं है, यहूदा की तरह कोई भी, चापलूसी से मेज के पास नहीं जाता है: क्योंकि उसने स्वागत को खराब कर दिया, उसने रोटी से मुंह मोड़ लिया। छवि में एक दुष्ट शिष्य है, लेकिन दृष्टि में एक हत्यारा है” (कविता पर चौथा स्टिचेरा)।

स्तुति पर स्टिचेरा के बाद, दैनिक स्तुतिगान पढ़ा जाता है, याचिका की सामान्य मुक़दमा, और कविता पर स्टिचेरा, पहले से ही ऊपर उद्धृत किया गया है। और फिर मैटिंस का सामान्य अंत: सौभाग्य से वहाँ है, एक बार फिर ट्रोपेरियन जब विद्यार्थी की महिमा, एक कड़ाई से संक्षिप्त लिटनी और अंत।

बाद भगवान पुष्टि करेंपहले घंटे की पढ़ाई शुरू होती है, जो उल्लेखनीय है कि इसमें समय-समय पर पढ़ाई होती है, जो लगभग कभी नहीं होता है। और यहां पहले घंटे में एक प्रोकीमेनन है; परिमिया और एक अन्य प्रोकीमेनन, यह मौंडी गुरुवार के पहले घंटे की एक विशेषता है। घंटे में ट्रोपेरियन पढ़ा जाता है, स्वाभाविक रूप से, वह जो मैटिंस में था, और ट्रायोडियन का कोंटकियन: "देशद्रोही के हाथ में मिली रोटी," यहूदा को भी समर्पित है। यह मौंडी गुरुवार की सुबह की सेवा समाप्त करता है।

हमने मैटिंस और पहले घंटे को देखा। स्वाभाविक रूप से, घंटे नियत समय पर होते हैं। चार्टर उनके बारे में इस प्रकार कहता है: "अन्य समय में, यात्रा गीत सरलता से गाए जाते हैं," अर्थात, लेंटेन नहीं, महान नहीं, बल्कि सामान्य घंटे। वे मौंडी थर्सडे के लिए एक ट्रोपेरियन और एक कोंटकियन का उपयोग करते हैं। ललित कला की श्रेणी भी उनमें शामिल हो जाती है। इस दिन दृश्य कलाएँ क्यों निर्धारित की जाती हैं? आप जानते हैं कि यह एक विशेष लघु सेवा है, जिसे बोलचाल की भाषा में "दोपहर के भोजन की सेवा" कहा जाता है। यदि पूजा-पद्धति सामूहिक है, तो द्रव्यमान का स्थान लेने वाली कोई छोटी चीज़ द्रव्यमान है।

आलंकारिक लोगों को दो मामलों में नियुक्त किया जाता है: यदि किसी निश्चित दिन पर कोई पूजा-पद्धति नहीं होती है, या यदि वेस्पर्स में पूजा-पद्धति मनाई जाती है। उदाहरण के लिए, ग्रेट लेंट के दौरान, सामान्य सोमवार, मंगलवार और गुरुवार को, बढ़िया संस्कार किया जाता है, क्योंकि इन दिनों कोई धार्मिक अनुष्ठान नहीं होता है। लेकिन बुधवार और शुक्रवार को सेंट. सचित्र पेंटेकोस्टल भी मनाया जाता है, लेकिन एक अलग कारण से: पवित्र उपहारों की एक पूजा होती है, लेकिन इसे वेस्पर्स में मनाया जाता है। इसका मतलब क्या है? वर्ष के कुछ दिनों को नियम द्वारा विशेष रूप से सख्त, उत्तम उपवास के दिनों के रूप में चुना जाता है, और इन दिनों वेस्पर्स पर पूजा-अर्चना की जानी निर्धारित होती है, यानी, यह पूजा-अर्चना के सामान्य समय से बाद में होनी चाहिए। . निःसंदेह, शाम के 6-7 बजे नहीं, जैसा कि हम कल्पना कर सकते हैं, बल्कि दोपहर के 3-4 बजे, दिन के दूसरे भाग में, और पहले भाग में नहीं, जैसा कि आमतौर पर होता है मामला। स्वाभाविक रूप से, एक व्यक्ति जो साम्य प्राप्त करना चाहता है वह उपवास रखता है, और इस प्रकार वर्ष के ये दिन विशेष रूप से सख्त, उत्तम उपवास में गुजरते हैं। यदि आपको याद है कि ये कौन से दिन हैं, तो आप बहुत आसानी से समझ सकते हैं कि वे पूरे चर्च वर्ष के दौरान अलग क्यों दिखते हैं। ये दो क्रिसमस की पूर्व संध्या हैं - क्रिसमस और एपिफेनी, मौंडी थर्सडे और ग्रेट सैटरडे, और प्रीसेन्टिफाइड लिटुरजी के दिन - पेंटेकोस्ट के सप्ताह के दिन, स्वाभाविक रूप से, बहुत सख्त और तेज़।

अब हम मौंडी थर्सडे के बारे में बात कर रहे हैं; आइए याद रखें: बुधवार को वेस्पर्स को पवित्र उपहारों की आराधना के साथ मनाया गया, फिर कंप्लाइन, मिडनाइट ऑफिस, मैटिंस, पहला घंटा, जिसके बारे में हमने अभी बात की थी, फिर तीसरा, छठा और नौवां घंटा था। वेस्पर्स से लेकर नौवें घंटे तक चर्च के दिन का पूरा चक्र बीत गया, लेकिन इसमें कोई धार्मिक अनुष्ठान नहीं हुआ। क्यों? क्योंकि मौंडी गुरुवार को पूजा-अर्चना वेस्पर्स पर होनी चाहिए; चर्च का दिन बीत गया, सभी सेवाएँ समाप्त हो गईं, लेकिन कोई धार्मिक अनुष्ठान नहीं हुआ। फिर, नौवें घंटे के बाद, ललित कला का संस्कार नियुक्त किया जाता है, ताकि चर्च के दिन का चक्र कम से कम पूजा-पाठ की याद के बिना न गुजरे।

मौंडी थर्सडे की धर्मविधि पूरी तरह से अनूठी सेवा है। यह यूचरिस्ट के संस्कार की स्थापना का दिन है, इसलिए सबसे गंभीर संस्कार जो नियुक्त किया जा सकता है वह है - बेसिल द ग्रेट की पूजा।

इस सेवा की प्रक्रिया क्या है? स्वाभाविक रूप से, इसकी शुरुआत विस्मयादिबोधक से होती है राज्य धन्य है, लेकिन इसके बाद भजन 103 का पाठ होता है, क्योंकि पहले हमें वेस्पर्स की सेवा करने की आवश्यकता है; अगला ग्रेट लिटनी है। स्वाभाविक रूप से, कोई कथिस्म नहीं है, क्योंकि स्तोत्र का सामान्य पाठ रद्द कर दिया गया है। और फिर मंगलाचरण और स्टिचेरा का पालन करें प्रभु, मैं रो पड़ा. ये स्टिचेरा ग्रेट बुधवार के स्टिचेरा को दोहराते हैं और फिर से जुडास के बारे में बात करते हैं। यह कहा जाना चाहिए कि अराजक यहूदियों के बारे में एक या दो स्टिचेरा हैं जिन्होंने प्रभु को सूली पर चढ़ाने और मौत के घाट उतारने के लिए धोखा दिया था। और एक पाठ इन दोनों विषयों को जोड़ता प्रतीत होता है, और यहूदा को "चापलूसी करने वाली जाति" की योग्य संतान के रूप में प्रस्तुत करता है। इसे कहते हैं:

“साँपों का जन्म सचमुच यहूदा है, जिसने जंगल में मन्ना खाया, और पालनेवाले पर कुड़कुड़ाया: क्योंकि मैं ने कृतघ्नता के परमेश्वर की निन्दा करके, उनके मुंह में भोजन डाला है: और यह दुष्ट, स्वर्गीय रोटी उनके मुंह में है, और उसने उद्धारकर्ता के विरुद्ध विश्वासघात किया है..."

इस स्टिचेरा के पाठ के अनुसार, यहूदा को फिर भी साम्य प्राप्त हुआ: यह कहता है कि उसके मुँह में "स्वर्गीय रोटी" थी।

“हे अतृप्त स्वभाव और अमानवीय दुस्साहस! वह खिलाने वाले को बेच देता है, और जो प्रभु से प्रेम रखता है, उसे मार डालता है: सचमुच वह दुष्ट पुत्र है, और उनके साथ मैं विनाश का वारिस होऊंगा। लेकिन, हे प्रभु, हमारी आत्माओं को ऐसी अमानवीयता से बचा लो, अकेले आप ही सहनशीलता में अक्षम्य हो" (पद्य पर) प्रभु, मैं रो पड़ापर महिमा, और अब).

फिर प्रोकीमेनन. इस दिन की सेवा के अनुरूप, यहाँ के प्रोकेमेन बहुत उज्ज्वल हैं: "हे भगवान, मुझे बुरे आदमी से दूर करो, मुझे अधर्मी आदमी से बचाओ" और दूसरा: "मुझे मेरे दुश्मनों से हटाओ, हे भगवान, और उद्धार करो मैं उन लोगों में से हूं जो मेरे विरुद्ध उठते हैं।”

निर्गमन (निर्गमन 19:10-19) की पुस्तक से परिमिया, जो पुराने नियम की घटनाओं को याद करता है जो सुसमाचार की घटनाओं के परिवर्तन के रूप में कार्य करती हैं। दूसरा प्रोकीमेनन और उसके बाद अय्यूब की किताब से दूसरा परिमिया (अय्यूब 38:1-23; 42:1-5)। फिर तुरंत यशायाह की भविष्यवाणी आती है (यशा. 8:4-11)। यदि निर्गमन की घटनाएँ सभी मानव जाति को पाप की कैद से निकालने की पूर्वसूचना देती हैं, तो अय्यूब पीड़ित मसीह का एक प्रोटोटाइप है, और यशायाह को, जैसा कि हम याद करते हैं, पुराने नियम का प्रचारक कहा जाता है, क्योंकि विश्वासघात के बारे में ऐसी ज्वलंत भविष्यवाणियाँ हैं यहूदा और मसीह की पीड़ा पुराने नियम की किसी अन्य पुस्तक में नहीं पाई जाती है। हमें जो कुछ भी याद रखने की ज़रूरत है वह इस दिन चर्च द्वारा याद दिलाया जाता है। सेवा का यह भाग एक छोटे से लिटनी के साथ समाप्त होता है, और विस्मयादिबोधक के बाद - ट्रिसैगियन का गायन।

धर्मविधि का प्रारंभिक भाग, जिसके हम आदी हैं, इस दिन वेस्पर्स अपने सभी ग्रंथों के साथ होता है, और यही वह क्षण होता है जब धर्मविधि के संस्कार में परिवर्तन होता है। स्वाभाविक रूप से, प्रोकीमेनन, प्रेरित और सुसमाचार, जो एक अलग चर्चा के लायक हैं, और बेसिल द ग्रेट के लिटुरजी के सामान्य संस्कार को सुना जाता है। आइए याद रखें कि किसी भी मामले में संस्कार का सार जॉन क्राइसोस्टोम की पूजा-पद्धति से अलग नहीं हो सकता है, लेकिन यूचरिस्टिक प्रार्थनाएं अलग, लंबी हैं। इसलिए, सेंट बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि में, पुजारी को सभी आवश्यक प्रार्थनाओं को पढ़ने का अवसर देने के लिए, लाइक एक अलग मंत्र का उपयोग करता है, एक अधिक विस्तृत मंत्र। यूचरिस्टिक कैनन के अंतिम तीसरे के करीब, पुजारी के उद्गार से, कोई जॉन क्राइसोस्टॉम की पूजा-अर्चना से बेसिल द ग्रेट की पूजा-अर्चना को अलग कर सकता है। बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि में, प्रसिद्ध विस्मयादिबोधक "संतों को अपने शिष्य और प्रेरित, नदियाँ दें" शब्दों से शुरू होता है, लेकिन जॉन क्राइसोस्टोम की धर्मविधि में ये शब्द मौजूद नहीं हैं।

तो, धार्मिक अनुष्ठान सामान्य संस्कार के अनुसार मनाया जाता है, लेकिन इस सेवा में एक बहुत ही विशेष स्थान पर परिचित भजन का कब्जा है "इस दिन अपने गुप्त भोज में, हे भगवान के पुत्र, मुझे एक भागीदार के रूप में स्वीकार करें, क्योंकि मैं नहीं बताऊंगा।" तेरे शत्रुओं का रहस्य, और न ही मैं यहूदा की नाईं, परन्तु चोर की नाईं तुझे चूमूंगा। इस दिन एक गाना आपका गुप्त भोजचेरुबिम के स्थान पर गाया गया। इसे प्रवेश से पहले दो बार गाया जाता है, बिना हलिलुय, और एक बार प्रवेश करने के बाद, साथ हलिलुय. ध्यान दें कि यह पाठ पहले व्यक्ति में बोला गया है; यह एक प्रार्थना है जो हर दिल में गूंजनी चाहिए। और फिर यहूदा जैसा न बनने के बारे में एक भयानक चेतावनी; आप अंतिम भोज में भाग ले सकते हैं, क्योंकि यहूदा ने इसमें भाग लिया था, और चर्च इस दिन हमें इसके विरुद्ध लगातार चेतावनी देता है।

यूचरिस्टिक कैनन के अंत में, उपहारों की प्रस्तुति के बाद, कोई भजन नहीं गाया जाता है वह तुझमें आनन्दित होता है, बेसिल द ग्रेट की आराधना पद्धति के लिए सामान्य रूप से, और एक विशेष पाठ "द वांडरिंग्स ऑफ द लेडी"। आमतौर पर ऐसे ग्रंथों को योग्य कहा जाता है, क्योंकि विस्मयादिबोधक के बाद जॉन क्राइसोस्टोम की आराधना पद्धति में परम पवित्र के बारे में बहुत कुछगाया योग्य, और विशेष दिनों में उसके स्थान पर "उसके लिए" कुछ गाया जाता है, और इसे एक योग्य व्यक्ति कहा जाता है - जो पीछे है योग्य, के बजाय योग्य. ज़ेडोस्टॉयनिक हमेशा कोरस के साथ इस दिन के कैनन के नौवें गीत का इरमोस होता है। बेसिल द ग्रेट की पूजा-अर्चना में इसे आमतौर पर गाया जाता है वह तुझमें आनन्दित होता है, लेकिन निश्चित दिनों पर वह तुझमें आनन्दित होता हैकैनन के नौवें गीत के इर्मोस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। उसे योग्य भी कहा जाता है, क्योंकि दूसरा कोई पद नहीं है। ओ के स्थान पर आपको खुश करता हैगाया भटकते संप्रभु. यह पाठ हमारे लिए परिचित है, लेकिन इसे समझना कुछ कठिन है:

"लेडी की भटकन, और ऊँचे स्थान में अमर भोजन, ऊँचे मन, आओ और विश्वास का आनंद लो, वचन पर चढ़कर, वचन से सीखकर, जिसे हम बड़ा करते हैं।"

शुरुआती शब्दों को समझना बहुत मुश्किल है: "लेडी का भटकना"; यह क्या है? यह बहुत स्पष्ट अनुवाद नहीं है ग्रीक शब्द????? - यह आतिथ्य है, अजनबियों के साथ व्यवहार करना। "संप्रभु की यात्रा" का अर्थ है उस भोज का "आतिथ्य", वह भोज और वह भोजन जो प्रभु हमें प्रदान करते हैं। "विश्वासियों, आओ - हम ऊपर की ओर मुड़े हुए मन के साथ उच्च स्थान पर मास्टर के आतिथ्य का आनंद लें, [स्वयं] शब्द से उत्कृष्ट शब्द [शिक्षण] सीखें, जिसे हम बड़ा करते हैं।

फिर पूजा-पाठ का अंत तो हमें ज्ञात है, लेकिन इस दिन का कार्यक्रम मंत्र - आपका गुप्त भोजतीन अन्य स्थानों पर गाया गया। सबसे पहले, यह एक पवित्र छंद है और इस दिन पादरी वर्ग के भोज के दौरान और सामान्य जन के भोज के दौरान सुना जाता है। इसके अलावा, के बजाय हमारे होंठ भर जाएंभी गाया आपका गुप्त भोज.

आपको यह याद दिलाना अतिश्योक्ति नहीं होगी कि मौंडी गुरुवार को पूजा-अर्चना के बाद पैर धोने की रस्म करने की परंपरा है (यह चार्टर में निर्धारित है)। लेकिन यह केवल कैथेड्रल, केंद्रीय चर्चों में ही किया जा सकता है, जब बिशप बारह अनुयायियों, बारह पुजारियों के पैर धोता है (हालांकि, ग्रेट ट्रेबनिक मठाधीश के बारे में बोलता है, बिशप के बारे में नहीं)। मौंडी गुरुवार दुनिया के अभिषेक का दिन भी है, जो यूचरिस्टिक कैनन के अंत में होता है। लेकिन मरहम सभी वर्षों में पवित्र नहीं किया जाता है। रूस में, इसे मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल और कीव पेचेर्स्क लावरा में पवित्रा किया गया था।

इस दिन का संकलन छोटा है, जिसमें तीन गाने हैं, फिर मिडनाइट ऑफिस और मैटिंस। ग्रेट हील के मैटिंस का एक विशेष नाम है: हमारे प्रभु यीशु मसीह के पवित्र और उद्धारकारी जुनून का अनुसरण करना। यह सबसे प्रसिद्ध सेवा है, जिसे बोलचाल की भाषा में "बारह सुसमाचार का वाचन" कहा जाता है। यह कैसी सेवा है? वास्तव में, यह रोजमर्रा की बात है, साल के सबसे महत्वपूर्ण दिनों के लिए यह सुनने में भले ही अजीब लगे। लेकिन इस रोज़मर्रा के मैटिंस में, कथिस्म के पढ़ने को सुसमाचार के विस्तारित पढ़ने से बदल दिया जाता है, जो कि बुक ऑफ़ आवर्स और सर्विस बुक के सामान्य पाठों के साथ मिलाया जाता है।

इस सेवा का परिणाम क्या है? स्वाभाविक रूप से, दो स्तोत्र और छह स्तोत्र, महान लिटनी और हलिलुय. आइये इस बात पर विशेष ध्यान दें कि बाद में हलिलुयट्रोपेरियन अनुसरण करता है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह ग्रेट फ्राइडे का ट्रोपेरियन होना चाहिए, लेकिन यहां मौंडी थर्सडे का ट्रोपेरियन गाया जाता है - जब विद्यार्थी की महिमा. सामान्य तौर पर, ग्रेट हील ट्रोपेरियन का प्रश्न जटिल है और मुश्किल सवाल, क्योंकि मैटिंस की शुरुआत में एक ट्रोपेरियन गाया जाता है, जो मौंडी थर्सडे के ट्रोपेरियन के साथ मेल खाता है, मैटिंस के अंत में एक और ट्रोपेरियन गाया जाएगा, और ग्रेट फ्राइडे के प्रत्येक महान घंटे में अपने स्वयं के विशेष ट्रोपेरियन का उपयोग किया जाता है। इसलिए, ग्रेट हील के ट्रोपेरियन के बारे में प्रश्न का उत्तर स्पष्ट रूप से नहीं दिया जा सकता है, क्योंकि सेवा में कई ट्रोपेरियन का उपयोग किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक का अपना होता है।

इतना होने के बाद हलिलुयचार्टर तीन बार "जड़ता और मधुरता से" गाने के लिए निर्दिष्ट करता है जब विद्यार्थी की महिमा. इस समय, हम इन दिनों के विषयों के अंतर्विरोध, विलय को महसूस करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि गुरुवार, शुक्रवार और शनिवार प्रत्येक का अपना अलग विषय है। ऐसा प्रतीत होता है कि हम लगातार पिछले दिन के विषयों पर लौटते हैं: शानदार एड़ी- और वे अभी भी यहूदा, पवित्र शनिवार के बारे में गाते हैं - और हम अभी भी दफ़न के बारे में, विश्वासघात के बारे में सुनते हैं...

छोटी मुक़दमे के बाद, सुसमाचार पढ़ना शुरू होता है। सामान्यीकरण के लिए, हम यह कह सकते हैं: पहले पाँच के बाद सुसमाचार पाठएंटीफ़ोन गाया जाना चाहिए, प्रत्येक पढ़ने के बाद तीन एंटीफ़ोन। इस प्रकार, पाँच गॉस्पेल और पंद्रह एंटीफ़ोन हैं। एंटीफ़ोन के बाद, छोटी लिटनी की घोषणा की जाती है, और लिटनी के बाद सेडलेन की घोषणा की जाती है। जैसा कि आप देख सकते हैं, यह बिल्कुल वैसा ही है जैसा कथिस्म पढ़ते समय होता है: कथिस्म, लिटनी, सेडलीन। ये एंटीफ़ोन उल्लेखनीय रूप से अच्छे हैं, विश्वासघात के बारे में, अराजकता के बारे में, और फिर से वे यहूदा के बारे में बात करते हैं। यहां नए मकसद पैदा होते हैं, नए विचार आते हैं कि उसके भाग्य में क्या हुआ, उसके जीवन का रहस्य क्या है। सेडालिन दूसरे सुसमाचार के बाद इस बारे में बात करता है:

"यहूदा, तुमने उद्धारकर्ता के प्रति गद्दार की क्या छवि बनाई है?" - यहूदा, तुम उद्धारकर्ता के गद्दार कैसे बन गये? "क्या आप प्रेरित के चेहरे से भोजन अलग करते हैं?" - शायद उसने आपको प्रेरित के रूप में स्वीकार नहीं किया? “क्या भोजन उपचार देता है? उनके साथ भोजन करने के बाद क्या मैं तुम्हें भोजन से दूर ले जाऊँगा?” - शायद उसने आपको बीमारों को ठीक करने का उपहार नहीं दिया? या हो सकता है कि उसने सबके साथ खाना खाया हो और आपको बाहर निकाल दिया हो? “दूसरों का भोजन धोकर क्या तू अपना भोजन तुच्छ जानता है? ओह, आपके कितने आशीर्वाद अविस्मरणीय थे!” - हो सकता है कि उसने सबके पैर धोए हों, लेकिन आपके नहीं धोए हों? बेशक, ये सभी अलंकारिक प्रश्न हैं: सब कुछ यहूदा को दिया गया था, लेखक-हिमनोग्राफर यह जानता है, और फिर वह कहता है: "ओह, आप कितने आशीर्वादों से अनजान थे!" - आप कितनी अच्छाई भूल गए हैं! आप भूल गए कि आप एक प्रेरित थे, कि आपने चंगा किया, कि उसने आपके साथ खाया और आपके पैर धोए... "और आपका कृतघ्न स्वभाव उजागर हो गया, वही अथाह धैर्य और महान दया का उपदेश दिया गया।"

पहले, यहूदा के पैसे के प्यार के बारे में बहुत कुछ कहा गया था, लेकिन यहां कृतघ्नता का विषय उठता है: चाहे कितने भी उपहार हों, आप अभी भी उन सभी को भूल सकते हैं, जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ था।

अन्य एंटीफ़ोन उन अराजक लोगों से उद्धारकर्ता की अपील के विषय की शुरुआत करते हैं जिन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया था। यहाँ यह पाठ है, तीखा, भेदने वाला; यहाँ यह कहा गया है कि प्रभु कह सकते थे, परन्तु उन लोगों से नहीं कहा जिन्होंने उन्हें क्रूस पर चढ़ाया था। और भजन-लेखक उन शब्दों को ज़ोर से कहने का साहस करता है जो प्रभु कह सकते थे।

“यहोवा यहूदियों से यों कहता है, हे मेरे लोगों, मैं ने तुम्हारे साथ क्या किया है? या तुम्हें ठंड क्यों लगती है? मैंने तुम्हारे अंधों को ज्ञान दिया, तुम्हारे कोढ़ियों को शुद्ध किया, तुम्हारे जीवित पति को उसके बिस्तर पर उठाया। हे मेरे लोगों, मैं ने तुम्हारे साथ क्या किया है, और तुम हमें क्या बदला देते हो? मन्ना के लिए, पित्त के लिए, पानी के लिए, पानी के लिए, मुझसे प्यार करने के लिए, हाथी के लिए, मुझे क्रूस पर चढ़ाओ। जो लोग और कुछ भी सहन नहीं करते, मैं अपनी जीभ से उन्हें बुलाऊंगा, और वे पिता और आत्मा के द्वारा मेरी महिमा करेंगे, और मैं उन्हें अनन्त जीवन दूंगा” (एंटीफ़ोन 12)।

एंटिफ़ोन 15 ईश्वरीय थकावट के लिए सबसे महत्वपूर्ण, सबसे गंभीर भजन है, जिसे हमें देखना चाहिए, भगवान की महिमा को नहीं भूलना चाहिए, जो पीड़ित है:

“आज वह वृक्ष पर लटका है, जिसने पृय्वी को जल पर लटकाया है; स्वर्गदूतों के राजा को कांटों का ताज पहनाया गया है; झूठे लाल रंग का वस्त्र पहिनाया, आकाश और बादलों को पहिनाया; गला घोंटना कबूल है, जिसने आदम को यरदन में आज़ाद किया; चर्च के दूल्हे को कीलों से ठोंक दिया गया है; वर्जिन के पुत्र की एक प्रति. हम आपके जुनून की पूजा करते हैं, हे मसीह; हम आपके जुनून की पूजा करते हैं, हे मसीह; हम आपके जुनून की पूजा करते हैं, मसीह, हमें अपना गौरवशाली पुनरुत्थान दिखाएं।

यह पवित्र सप्ताह की सबसे कठिन और भयानक सेवा का अंतिम प्रतिध्वनि है, लेकिन इसके अंतिम शब्दों में हम आगे प्रकाश देखते हैं, हम अभी भी मसीह के पुनरुत्थान की ओर बढ़ रहे हैं।

छठे सुसमाचार के अनुसार, धन्य लोगों को ट्रोपेरिया के साथ गाया जाता है। पूजा-पाठ में हम क्या सुनने के आदी हैं - "धन्य हैं वे जो आत्मा में गरीब हैं"आदि, यहाँ यह गॉस्पेल के बाद मैटिंस के लिए निर्धारित है। (यह केवल पांचवें सप्ताह के गुरुवार को मैटिंस पर होता है - मिस्र की मैरी की स्थिति)। छोटे लिटनी के बाद, प्रसिद्ध प्रोकीमेनन की घोषणा की जाती है - यह एक भजन छंद है (भजन 21:19), जो क्रूस पर चढ़ाई के साथ सबसे दर्दनाक क्षणों में से एक की भविष्यवाणी है, "अपने लिए अपने वस्त्र बांट दिए..." और अगला पद "मेरे भगवान, मेरे भगवान, मुझे ले लो क्या तुमने मुझे छोड़ दिया है?" (भजन 21:20)

इस प्रोकेम्ना के बाद सातवां सुसमाचार पढ़ा जाता है, फिर 50वां भजन और आठवां सुसमाचार पढ़ा जाता है। गॉस्पेल के निरंतर पढ़ने के माध्यम से, कोई भी सामान्य मैटिंस की रूपरेखा का पता लगा सकता है: यहां सेडल थे, 50 वां भजन था, और आठवें गॉस्पेल के अनुसार तीन गीत गाए गए थे। ग्रेट हील के मैटिंस में, एक अधूरा कैनन लगता है - तीन-कैनन, और यह गीतों से बना है, जिसमें से इसे लेंटेन समय के नियमों के अनुसार बनाया जाना चाहिए: पांचवां, आठवां और नौवां। एक बात बेहद दिलचस्प है, जिसे आंखों के सामने किताबें रखकर सराहा जा सकता है। ऐसा कहा जाता है: इरमोस दो बार, ट्रोपेरिया बारह। और प्रत्येक गीत में दो ट्रोपेरियन होते हैं, यानी प्रत्येक ट्रोपेरियन को छह बार पढ़ा जाना चाहिए। इसका मतलब यह है कि यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण, बहुत महत्वपूर्ण पाठ है। और वहां इतना महत्वपूर्ण क्या लिखा है कि हमें छह बार सुनना पड़ेगा? और सुनो, और समझो, और समझो, और, शायद, याद भी रखो।

चूँकि कोई छठा गीत नहीं है, इसलिए कोंटकियों और इकोस को पाँचवें गीत से गाया जाना चाहिए। संपर्क बहुत अच्छा है, लेकिन हम ikos की ओर रुख करेंगे। यह इकोस एक विशिष्ट होली क्रॉस है, लेकिन सामान्य समय के होली क्रॉस की तुलना में अधिक तेज, अधिक जीवंत है। यहां बताया गया है कि यह क्या कहता है:

“मेमने ने देखा कि उसका मेमना वध के लिए खींचा जा रहा है, मैरी उसके पीछे-पीछे बाल फैलाए अपनी कर्कश स्त्रियों के साथ चिल्ला रही थी: तुम कहाँ जा रहे हो, बच्चे? आप तीव्र प्रवाह क्यों कर रहे हैं? काना गलील में फिर से भोजन है, और अब आप उनके लिए पानी से शराब बनाने की कोशिश कर रहे हैं? क्या मैं तुम्हारे साथ जा रहा हूँ, बच्चे, या मैं तुम्हारा इंतज़ार करूँगा? मुझे वचन दो, वचन दो, चुपचाप मेरे पास से न गुजरो, मुझे शुद्ध रखो, क्योंकि तुम मेरे पुत्र और मेरे परमेश्वर हो।”

निस्संदेह, पाठ अद्भुत है। भजन-लेखक के अनुसार, भगवान की माँ भगवान से कह सकती थी: “आप कहाँ जा रहे हैं, आप कहाँ जल्दी कर रहे हैं? तुम जल्दी में क्यों हो? वह उन हर्षित, पहले चमत्कारों को याद करती है जो मसीह के उपदेश के भोर में हुए थे: "शायद आप गलील के काना में शादी में उनके पानी को शराब में बदलने के लिए दौड़ रहे हैं"?

सेवा के व्याख्याकार कहते हैं: नहीं, यह वह शादी नहीं है, यह चर्च का दूल्हा है जो अपनी दुल्हन - चर्च से शादी करने की जल्दी कर रहा है, और वह अब पानी को शराब में नहीं बदलेगा, बल्कि वह हमें पीने के लिए अपना खून देगा। हम दिव्य रक्त के साथ चालीसा के पास पहुंचेंगे, और यह एक नई शादी, एक नए साम्राज्य की शराब होगी।

और आगे पवित्र वर्जिनऔर भी उज्जवल, तीखे शब्द बोलता है: “मुझे क्या करना चाहिए? क्या मुझे खड़े होकर इंतजार करना चाहिए या आपके साथ जाना चाहिए?” तात्पर्य यह है कि ईसा चुप हैं। और फिर: "मुझे एक शब्द दो, वह वचन, जिसने मुझे एक शुद्ध वर्जिन के रूप में संरक्षित किया है, मेरे पास से मत जाओ, मुझे कुछ बताओ..." यह पाठ, निस्संदेह, सर्वश्रेष्ठ में से एक है।

कैनन के बाद प्रसिद्ध व्याख्या गाई जाती है चतुर डाकू, जो हम में से प्रत्येक के भाग्य के बारे में एक प्रश्न के साथ फिर से समाप्त होता है: "और मुझे क्रॉस के पेड़ से प्रबुद्ध करो, और मुझे बचाओ।" कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन सी घटना है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन सी सुसमाचार कहानी याद की जाती है, सवाल लगातार उठता है: मेरे बारे में क्या? यहूदा ने विश्वासघात किया, और मैंने? प्रेरित तो भाग गये, परन्तु मैं कहाँ खड़ा रहता? लुटेरे - एक ने उसे डांटा, और दूसरे ने उसे राज्य में याद रखने के लिए कहा, और मैं भी वही डाकू हूं। भगवान, मुझे भी बचा लो! चर्च हमें जो कुछ भी होता है उसमें एक बहुत ही व्यक्तिगत, बहुत तीव्र भागीदारी सिखाता है। ऐसा कहीं किसी के साथ कभी नहीं हुआ, लेकिन हममें से प्रत्येक के भाग्य का फैसला किया जा रहा है, और हर किसी को लगातार यह सवाल पूछना चाहिए - वह कहां है, वह किस तरफ है।

और फिर से सुसमाचार, नौवां। उसके पीछे स्तुति के स्तोत्र और स्तम्भ हैं उनकी प्रशंसा करें. स्टिचेरा चालू उनकी प्रशंसा करेंमसीह की अकल्पनीय, भयानक पीड़ा के विषय की ओर मुड़ें। स्टिचेरा में से एक में कहा गया है कि एक भी ऊद, उनके शरीर का एक भी सदस्य, उनके शरीर का एक भी हिस्सा अछूता नहीं रहा। मसीह के शरीर का प्रत्येक अंग हमारे लिए किसी न किसी प्रकार कष्ट सहता है:

“तेरे पवित्र शरीर में से हर एक ने हमारे कारण अपमान सहा: काँटे ही सिर हैं; चेहरा - थूकना; जबड़े - गला घोंट दिया गया; मुँह - मुँह में घुले हुए पित्त का स्वाद आता है; यूसा - निन्दा; कंधा पिटाई है, और हाथ बेंत है। क्रॉस पर विस्तार का कुल शरीर; सदस्य - नाखून, और पसलियाँ - एक प्रति। जिन्होंने हमारे लिए कष्ट उठाया और हमें वासनाओं से मुक्त किया, जो मानव जाति के प्रति प्रेम के माध्यम से हमारे पास आए, और जिन्होंने हमें ऊंचा उठाया, हे सर्वशक्तिमान उद्धारकर्ता, हम पर दया करें” (स्तुति पर दूसरा श्लोक)।

यह स्टिचेरा, एक ओर, बहुत संयमित रूप से, और दूसरी ओर, बहुत भयानक रूप से, हमें उस पीड़ा का सामना करता है जिसके बारे में हम सुसमाचार में पढ़ने के आदी हैं।

प्रशंसनीय स्टिचेरा के बाद दसवां गॉस्पेल है, फिर दैनिक डॉक्सोलॉजी और याचिकात्मक लिटनी, और उनके बाद ग्यारहवां गॉस्पेल और स्टिचेरा पर स्टिचेरा है।

अंत में, बारहवां सुसमाचार, पहले से ही सब कुछ का अंत - कब्र के दरवाजे पर संरक्षक, जब मज़ाक उड़ाया गया, मार डाला गया और कब्र में डाल दिया गया, वह अभी भी भयानक है, वह अभी भी खतरनाक है। हमें अभी भी उसकी रक्षा करने की आवश्यकता है, हमें कुछ ऐसा करने की आवश्यकता है ताकि यह वैसा न हो जैसा प्रभु चाहते थे।

बारहवाँ सुसमाचार पढ़ा गया, और फिर से सामान्य पाठ - सौभाग्य से वहाँ है, मैटिंस के लिए सामान्य, उसके बाद ट्राइसैगियन हमारे पिता, और ट्रोपेरियन फिर से बजता है। यहां ग्रेट हील का एक और ट्रोपेरियन बजता है। निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि पहले यह पाठ सेडालना की तरह लगता था, और यह हमें ट्रोपेरियन और सेडालना की रिश्तेदारी के बारे में बताता है। लेकिन मैटिंस के अंत में यह अलग लगता है। यह दूसरी बार लगता है, और यह एक भयानक और कठिन अनुक्रम के अंत में किसी प्रकार के निष्कर्ष की तरह लगता है। यहाँ उसका पाठ है:

"आपने क्रूस पर कीलों से ठोककर और भाले से छेदकर, अपने ईमानदार रक्त से हमें कानूनी शपथ से छुड़ाया है, आपने एक आदमी के रूप में अमरता को समाप्त कर दिया है, हमारे उद्धारकर्ता, आपकी जय हो।"

यह ट्रोपेरियन मसीह द्वारा सहन की गई पीड़ा के सबसे गहरे, उच्चतम, सबसे महत्वपूर्ण अर्थ की बात करता है। और सेवा के अंत में, यह उन सभी भयानक चीजों के बाद राहत की खुशी भरी सांस जैसा लगता है जो हमने सुनीं। चर्च हमें सिखाता है गुप्त अर्थवह अकथनीय बात जो घटित हुई: "आपने हमें कानूनी शपथ से छुड़ाया है..."

जो अपने आप को राजा कहता था, उसे क्रूस पर चढ़ाया गया; जिसने जीतने का वादा किया वह खुद हार गया; जिसने चंगा किया उसे कष्ट सहना पड़ा। इसे समझना बहुत कठिन है, लेकिन चर्च हमें बताता है कि यही योजना है, यही मानव जाति की मुक्ति है।

लिटनी को कड़ाई से संक्षिप्त किया गया है और मैटिन्स का अंत है। इस दिन, वर्ष के तीन दिनों में से एक, पहले घंटे को मैटिंस में नहीं जोड़ा जाता है, क्योंकि ग्रेट फ्राइडे, साथ ही दो क्रिसमस ईव्स - क्रिसमस और एपिफेनी, ग्रेट, या रॉयल, घंटों के दिन हैं। और, निःसंदेह, क्रिसमस की पूर्व संध्या पर महान घंटे महान शुक्रवार के घंटों के समान हैं, जिन्हें घड़ी के घंटे कहा जा सकता है। यदि मौंडी गुरुवार की पूजा-विधि सभी पूजा-पद्धतियों में से एक है, तो पवित्र शुक्रवार के घंटे सभी घंटों में से एक हैं। जैसा कि हमें याद है, घंटों के विषय विशेष रूप से छठे और नौवें घंटे में उद्धारकर्ता के जुनून के साथ जुड़े हुए हैं, इसलिए ये घंटे, ग्रेट हील के घंटे, वर्ष के मुख्य घंटे हैं। क्या रहे हैं?

एक ओर, रॉयल क्लॉक एक ट्रिपसाल्म घड़ी है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक पर तीन भजन पढ़े जाते हैं। दूसरी ओर, इन घंटों में भजनों की संख्या सामान्य घंटों के भजनों से मेल नहीं खाती है। 50वें और 90वें स्तोत्र को दोहराया जाता है, और अन्य को इस दिन के लिए अधिक उपयुक्त भजनों से बदल दिया जाता है। इसके अलावा, रॉयल क्लॉक में एक बहुत ही महत्वपूर्ण हाइमोनोग्राफ़िक प्रविष्टि है। तीन स्तोत्रों और एक ट्रोपेरियन के बाद, जो, वैसे, प्रत्येक घंटे में अलग होता है, विशेष पाठ गाए जाते हैं। उन्हें ट्रोपेरिया कहा जाता है, लेकिन उनके पहले छंद होते हैं, इसलिए, हमारी शब्दावली में, ये स्टिचेरा हैं, जो फिर से मसीह की पीड़ा के बारे में बताते हैं।

इसके बाद पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ते हुए एक बहुत व्यापक बाइबिल भाग का पालन किया जाता है। प्रोकीमेनन की घोषणा की जाती है और पुराने नियम की भविष्यवाणियाँ पढ़ी जाती हैं, उसके बाद प्रेरित और सुसमाचार पढ़ा जाता है। फिर - घंटे का अंत एक कोंटकियन के साथ होता है, और कोंटकियन सभी घंटों के लिए सामान्य होता है: "हमारे लिए, आओ, आप सभी, आइए हम गाएं..."

ये घड़ियाँ बहुत खास हैं, लेकिन आप इनकी पूरी कल्पना केवल इनके अक्षरों को देखकर ही कर सकते हैं।

घंटों सेवा दी गई है, और, स्वाभाविक रूप से, ठीक होना चाहिए; आख़िरकार, ग्रेट फ्राइडे पर कोई धार्मिक अनुष्ठान नहीं होगा; इस दिन पूजा-पाठ नहीं किया जाता है। यह केवल एक ही मामले में संभव है - यदि घोषणा महान शुक्रवार को पड़ती है, तो भगवान के पुत्र के अवतार की सबसे बड़ी छुट्टी के लिए पूजा-अर्चना की जाती है। अन्य सभी मामलों में कोई मुकदमेबाजी नहीं होगी।

चार्टर दृश्य सेवा को "जल्दी" निर्धारित करता है - अर्थात, बिना गाए, बिना झुके, जैसे उन दिनों जब सेवा विशेष रूप से कठिन होती है।

और अंत में, ग्रेट फ्राइडे की अंतिम सेवा वेस्पर्स है, जो हमें ग्रेट फ्राइडे, ग्रेट सैटरडे और वेस्पर्स के धार्मिक अर्थ के बारे में बहुत कुछ बताती है। एक बार फिर हम देख सकते हैं कि वेस्पर्स दो दिनों के कगार पर खड़ा है, कि धार्मिक दिनों के बीच की सीमा वेस्पर्स से पहले नहीं गुजरती है, बल्कि, जैसे कि, उसके अंदर होती है।

वेस्पर्स की संरचना रोजमर्रा की है; विस्मयादिबोधक पर, सामान्य शुरुआत, 103वां भजन, ग्रेट लिटनी, और स्टिचेरा पर प्रभु, मैं रो पड़ा. ये स्टिचेरा पूरी तरह से ईसा मसीह की पीड़ा, उनके विश्वासघात, पीड़ा, सूली पर चढ़ने और मृत्यु की घटनाओं के लिए समर्पित हैं, यानी वे पूरी तरह से मौंडी गुरुवार और ग्रेट फ्राइडे की घटनाओं से संबंधित हैं।

इन स्टिचेरा के बाद, सुसमाचार के साथ प्रवेश द्वार बनाया जाता है; वेस्पर्स में ऐसा बहुत कम होता है, केवल उन अवसरों पर जब सुसमाचार पढ़ा जाएगा; वेस्पर्स ऑफ़ ग्रेट हील उन दुर्लभ अवसरों में से एक है।

स्वाभाविक रूप से गाया जाता है स्वेता शांत, और फिर प्रोकीमेनन की घोषणा की जाती है और परिमिया पढ़ा जाता है - एक्सोडस, जॉब और यशायाह, यानी वे किताबें जो सुसमाचार कथा की केंद्रीय घटनाओं को बदलने के लिए सबसे उपयुक्त हैं।

फिर प्रेरित की भविष्यवाणी और वाचन। प्रेरित के बाद, एक विशेष सुसमाचार पढ़ा जाता है; तकनीकी रूप से इसे मैथ्यू 110 कहा जाता है, लेकिन यह वास्तव में एक समग्र सुसमाचार है क्योंकि इसमें बीच में अन्य सुसमाचारों के टुकड़े डाले गए हैं। यह मसीह की पीड़ा और मृत्यु के बारे में सबसे अधिक क्षमतावान, सबसे संपूर्ण अध्ययन संकलित करने के सिद्धांत के अधीन है। जैसा कि हमें याद है, सभी सुसमाचार अत्यंत व्यक्तिगत हैं; प्रत्येक प्रचारक का अपना तरीका, अपनी शैली, अपनी विस्तार की डिग्री होती है, इसलिए मुझे भगवान के जुनून के बारे में कही गई हर चीज के बारे में ऐसी रीडिंग संकलित करनी पड़ी। और यह सुसमाचार, स्वाभाविक रूप से, पूरी तरह से ग्रेट फ्राइडे से संबंधित है और, जैसा कि यह था, मैटिंस, घंटों और अब वेस्पर्स के दौरान इन दिनों परोसी गई हर चीज़ का सारांश देता है।

सुसमाचार पढ़ा गया, विशेष अनुष्ठान और वाउचसेफ, भगवान, एक याचिकात्मक लिटनी, और इसके बाद स्टिचेरा को स्टिचेरा में गाया जाता है। पद्य पर ये स्टिचेरा, उनकी काव्यात्मक और गायन सुंदरता के अलावा, इस मायने में उल्लेखनीय हैं कि वे हमें ग्रेट हील की सेवा से ग्रेट सैटरडे की सेवा तक के मोड़ का क्षण दिखाते हैं।

महान शनिवार एक ऐसा दिन है जो पूरे पवित्र सप्ताह से अलग है; यह पहले से ही मसीह के पुनरुत्थान की सुबह है, सूर्योदय से पहले की सुबह। इसे पहले से ही पवित्र दिवस के अन्य दिनों की तुलना में पूरी तरह से अलग स्वर में चित्रित किया गया है, लेकिन इसमें परिवर्तन हो रहा है शुभ दिनग्रेट हील के वेस्पर्स में स्टिचेरा पद्य में पहले से ही महसूस किया गया है।

ये स्टिचेरा मुख्य रूप से इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हैं कि उनमें से चार हैं। एक स्टिचेरा पर चार स्टिचेरा बहुत ही कम पाए जाते हैं, शनिवार की शाम को ऑक्टोइकोस में और कभी-कभी लेंटेन ट्रायोडियन में। आमतौर पर तीन छंद स्तम्भ होते हैं, लेकिन यहां चार हैं: यह एक ध्यान देने योग्य अंतर है।

पहला स्टिचेरा एक प्रसिद्ध स्व-समान है (अर्थात, एक पाठ जो अन्य स्टिचेरा के गायन प्रदर्शन के लिए एक मॉडल है):

"जब आप पेड़ से मर चुके थे, तो अरिमथिया ने सभी जीवित प्राणियों को उतार दिया, हे मसीह, आपके चारों ओर लोहबान और कफन लपेट दिया, और प्रेम से काम किया, आपके दिल और होठों से आपके अविनाशी शरीर को चूमा। अन्यथा, भय से उबर जाओ, आनन्द मनाओ और तुम्हें पुकारो: तुम्हारी कृपालुता की महिमा, हे मानव जाति के प्रेमी।

ईसा मसीह के दफ़नाने का विषय उठता है, और, ऐसा प्रतीत होता है, ये अभी भी ग्रेट हील की घटनाएँ हैं - ईसा मसीह को जल्दबाजी में दफ़नाया गया था, लेकिन उस दिन से भी पहले, जो महान और अनुल्लंघनीय था। लेकिन अगला स्टिचेरा हमें स्पष्ट रूप से बताता है कि हम पवित्र शनिवार को मनाएंगे - अपनी सबसे शुद्ध आत्मा के साथ भगवान के नरक में अवतरण, और मृत्यु और नरक पर विजय; इस स्टिचेरा में हम नरक का एक बेहद दिलचस्प प्रसंग सुनेंगे:

“जब नई कब्र में आपने सभी के लिए, सभी के उद्धारकर्ता पर भरोसा किया, तो सर्व-हंसते हुए नरक ने आपको भयभीत देखा, विश्वास कुचल दिया गया, द्वार टूट गए, कब्रें खुल गईं, मृत उठ गए। तब आदम ने, कृतज्ञतापूर्वक आनन्दित होकर, आपको पुकारा: आपकी कृपालुता की महिमा, हे मानव जाति के प्रेमी।

यहां कहा गया है कि भगवान मर गए, लेकिन मृत्यु और नरक उनके पास नहीं हैं, मृत्यु उन्हें अपने हाथों में नहीं पकड़ सकती, वह महान हैं, वह मृत्यु से अधिक शक्तिशाली हैं, नरक तुरंत नष्ट हो जाता है, सभी बंधन गिर जाते हैं, कब्रें खुल जाती हैं, मृत हो जाते हैं पुनर्जीवित हो जाते हैं, यानी मृत्यु पर विजय प्राप्त हो जाती है। नर्क को सर्व-हँसना कहा जाता है। खूब हंसने वाला वह है जो हर बात पर हंसता है, जिसे किसी बात की परवाह नहीं होती। मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान से पहले, किसी भी मामले में जीत नरक की थी; मृत्यु के बाद, सभी लोग नरक में चले गए, क्योंकि स्वर्ग बंद हो गया था, और यहां तक ​​​​कि धर्मी भी नरक में थे - हालांकि, इब्राहीम की गोद में। नरक को सर्व-हंसी कहा जाता है क्योंकि यह सभी को हँसाता है। और यहाँ एक अथाह शक्तिशाली व्यक्ति आया और उसने विजय प्राप्त की; एडम को ख़ुशी है कि वह अपने उद्धारकर्ता से मिल चुका है।

पहले दो और अगले दो स्टिचेरा सुंदरता में समान हैं और आने वाले पुनरुत्थान की रोशनी कितनी तेज है: यह अभी भी अंतर्निहित है, जैसा कि तब होता है जब सुबह आकाश चमकता है और सूरज अभी तक नहीं आया है, लेकिन हमें पहले से ही महसूस होता है कि रोशनी करीब है। यह चक्र प्रसिद्ध स्टिचेरा के साथ समाप्त होता है, जिसे वर्ष में केवल दो बार गाया जाता है (इसे ईस्टर के तीसरे सप्ताह में एक बार फिर से दोहराया जाएगा): "तुम्हारे लिए, एक बागे की तरह प्रकाश पहने हुए, जोसेफ निकोडेमस के साथ पेड़ से गिर गया, और मृत, नग्न, दफ़नाये हुए को देखकर, हम दयालु पुकार को स्वीकार करेंगे…” हम आम तौर पर एक बहुत सुंदर बल्गेरियाई मंत्र का उपयोग करते हैं, आधुनिक समय में यह तुरचानिनोव की व्यवस्था में लगता है, लेकिन यह अभी भी बहुत अच्छा है।

स्टिचेरा की शुरुआत बताती है कि कैसे जोसेफ और निकोडेमस ने मृत, नग्न, अपवित्र, अपवित्र, देखभाल की आवश्यकता वाले व्यक्ति को देखा - वह जो प्रकाश के साथ वस्त्र पहनता है, एक वस्त्र की तरह, जिसका असली वस्त्र प्रकाश है, जो प्रकाश का निर्माता है। फिर से भगवान की महानता और उनके अधिकतम अपमान के ये विरोधाभास, जुनून के लिए सामान्य हैं। यह स्टिचेरा बड़ा है, और हम इसे पूरा उद्धृत नहीं करेंगे, लेकिन मैं इसे पढ़ने की अत्यधिक अनुशंसा करता हूं।

हमारी परंपरा है कि इस स्टिचेरा के गायन के दौरान कफन को मंदिर के मध्य में लाया जाता है। यह परंपरा वैधानिक नहीं है: टाइपिकॉन के आधुनिक संस्करण या चर्च आई में वेस्पर्स ऑफ ग्रेट हील के कफन को हटाने के बारे में एक शब्द भी नहीं है। ग्रीक कैथेड्रल-पैरिश और एथोस टाइपिकॉन में, यह आदेश मौजूद है, और इसका विस्तार से वर्णन किया गया है। स्टिचेरा गाए जाते हैं, अब आप जाने दीजिए, ट्रिसैगियन हमारे पिता, और दो विशेष ट्रोपेरियन गाए जाते हैं। ये ट्रोपेरिया अब एक संपीड़ित संस्करण में लगेंगे, लेकिन बाद में, ट्रायोडियन ऑफ़ कलर की सेवाओं में, वे बढ़ते और विस्तारित होते रहेंगे। यह ट्रोपेरियन है "कुलीन जोसेफ ने आपके सबसे शुद्ध शरीर को पेड़ से उतारा, इसे एक साफ कफन में लपेटा, और इसे एक नई कब्र में बदबू से ढक दिया, और इसे रख दिया" (यानी)। हम बात कर रहे हैंकेवल मसीह के दफ़न के बारे में), और आगे महिमा, और अबपहले से ही एक और ट्रोपेरियन, जो पवित्र शनिवार, रविवार की सुबह से अधिक संबंधित है। ऐसा लगता है: "कब्र पर लोहबान धारण करने वाली महिलाओं को एक देवदूत दिखाई दिया, जो चिल्ला रहा था: शांति मृतकों के लिए उपयुक्त है, लेकिन मसीह भ्रष्टाचार से अलग दिखाई दिए," - देवदूत की उपस्थिति के बारे में पहले से ही कहा गया है, पुनरुत्थान दिवस के बारे में. इसके बाद, इस ट्रोपेरियन में एक और वाक्यांश शामिल होगा: "लेकिन रोओ, प्रभु उठ गए हैं, दुनिया पर बड़ी दया करो।" और अब यह कुछ हद तक संक्षिप्त रूप में दिखाई देता है।

इसके बाद वेस्पर्स का अंत आता है, और कोशिकाओं में कंप्लाइन होना चाहिए। लेकिन हमारी कोशिकाएँ बहुत दूर हैं, इसलिए कंप्लाइन (और कई चर्चों में इसका केवल एक ही कैनन है) चर्च में पढ़ा जाता है। हकीकत में यह इस तरह दिखता है: कफन बाहर लाया जाता है, वेस्पर्स समाप्त होता है, और कफन पर तुरंत वे लिटिल कंपलाइन या सिर्फ एक कैनन शुरू करते हैं। इस कैनन को कहा जाता है: प्रभु के सूली पर चढ़ने और परम पवित्र थियोटोकोस के विलाप के बारे में। इसकी रचना शिमोन लॉगोथेट्स ने की थी और इसे अक्सर धन्य वर्जिन मैरी का विलाप कहा जाता है।

यह उल्लेख करना पहले ही आवश्यक हो चुका है कि पूजा में प्रत्यक्ष भाषण अत्यंत व्यापक है, और इतना प्रत्यक्ष भाषण जिसके बारे में सुसमाचार में कोई संकेत भी नहीं है। भगवान जो कह सकते थे, वह जो कह सकती थी, उसे रचने का साहस हिमनोग्राफर्स ने किया देवता की माँ. होली क्रॉस, जो बुधवार और शुक्रवार को पढ़ा जाता है, लगभग सभी प्रत्यक्ष भाषण है। और, कोई कह सकता है, पवित्र क्रॉस का शिखर, एकाग्रता गुड फ्राइडे पर कॉम्प्लाइन में पढ़ा गया कैनन है - सबसे पवित्र थियोटोकोस का विलाप। इसमें लगभग पूरी तरह से परम पवित्र थियोटोकोस के शब्द शामिल हैं जो ईसा मसीह को संबोधित थे जब उन्होंने क्रूस पर कष्ट सहे और उनकी मृत्यु हो गई, लेकिन इसमें एक ट्रोपेरियन शामिल है, जिसके शब्द परम पवित्र थियोटोकोस के मुंह में नहीं डाले गए हैं। और यह ट्रोपेरियन है जो इस कैनन की संपूर्ण उपस्थिति, संपूर्ण मनोदशा, संपूर्ण आकांक्षा, गतिशीलता को बदल देता है। कैनन के साढ़े आठ गाने - सब कुछ परम पवित्र थियोटोकोस द्वारा कहा गया है, और अंत में उन्हें संबोधित एक उत्तर है। ईश्वर की माँ की मसीह से अपील, निश्चित रूप से, बहुत दुखद है (प्रथम सर्ग का दूसरा ट्रोपेरियन): "मैं तुम्हें अब देखता हूं, मेरे प्यारे बच्चे और प्रिय, क्रूस पर लटके हुए, और मेरे दिल में पर्वतारोही द्वारा घायल हो गया हूं ,'' शुद्ध व्यक्ति ने कहा। "लेकिन हे भले व्यक्ति, अपने सेवक को वचन दो," अर्थात, वह उद्धारकर्ता से उसे कम से कम कुछ बताने के लिए कहती है।

"यहूदियों के डर के कारण, पतरस छिप गया, और सभी वफादार मसीह को छोड़कर भाग गए," वर्जिन ने रोते हुए कहा।

फिर वह शिकायत करती है कि इसे (ट्रोपारियन ऑन) देखना कितना कठिन है और अबतीसरा सर्ग): "देखो मेरी प्यारी रोशनी, मेरी अच्छी आशा और पेट, मेरे भगवान क्रूस पर बुझ गए, मेरे गर्भ में सूजन आ गई है," वर्जिन ने शोकपूर्वक कहा।

और सभी ट्रोपेरिया भगवान की माँ के दुखद विलाप का प्रतिनिधित्व करते हैं। वैसे, इस कैनन के कोंटकियन और इकोस ग्रेट हील के तीन-कैंटिकल से कोंटकियन और इकोस को दोहराते हैं, जिसमें भगवान की माँ पूछती है: "आप कहाँ जल्दी कर रहे हैं, शायद गलील के काना में एक नई शादी के लिए?"

फिर से परम पवित्र थियोटोकोस के दुखद शब्दों की एक श्रृंखला आती है, और वे नौवें सर्ग में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचते हैं, जब वह कहती है कि वह फिर कभी आनन्दित नहीं हो पाएगी (9वें सर्ग का पहला ट्रोपेरियन):

"अब से खुशी मुझे कभी नहीं छुएगी, बेदाग व्यक्ति ने रोते हुए कहा: मेरी रोशनी और मेरी खुशी कब्र में चली जाएगी, लेकिन मैं उसे अकेला नहीं छोड़ूंगा, यहां मैं मर जाऊंगा, और मुझे उसके साथ दफनाया जाएगा।" और आगे (9वें सर्ग का दूसरा ट्रोपेरियन):

“अब मेरे आध्यात्मिक अल्सर को ठीक करो, मेरे सबसे शुद्ध बच्चे, आंसुओं में रोते हुए: उठो, और मेरी बीमारी और दुःख को शांत करो, क्योंकि तुम कर सकते हो, गुरु, जितना तुम चाहो, और करो, भले ही तुम्हें अपनी इच्छा से दफनाया गया हो। ”

और पर वैभवट्रोपेरियन ध्वनि हमें मसीह के शब्दों को दिखाती है, जो उन्होंने गुप्त रूप से परम पवित्र थियोटोकोस से कहा था: