धर्मविधि के पूर्वनिर्धारित उपहारों को सही ढंग से कैसे समझें। लेंटेन वेस्पर्स की ख़ासियतें, जब पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना नहीं मनाई जाती है

बहुत से लोग इस बात से सहमत होंगे कि ग्रेट लेंट की सबसे खूबसूरत सेवाओं में से एक प्रीसैंक्टिफ़ाइड उपहारों की आराधना पद्धति है। लेकिन चूंकि यह केवल लेंट के दौरान ही किया जाता है, इसलिए बहुत कम लोग ही इससे पूरी तरह परिचित हैं।

आइए कुछ पर नजर डालें दिलचस्प विशेषताएंजै सेवा।

हर कोई जानता है कि इस सेवा की रचना का श्रेय रोम के पोप, सेंट ग्रेगरी द ड्वोसलोव को दिया जाता है। इस सेवा के समापन पर उनके नाम का उल्लेख किया गया है। पवित्र भोज के लिए धन्यवाद प्रार्थना के अंत में, उसे एक ट्रोपेरियन पढ़ा जाता है। इस बारे में विवाद कि वह इस सेवा के संकलनकर्ता थे या नहीं, कई वर्षों से वैज्ञानिकों के बीच कम नहीं हुए हैं, लेकिन यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि रोम में, जहां सेंट ग्रेगरी ड्वोसलोव ने बिशप के रूप में कार्य किया था, उनके समय के आसपास कम्युनियन के साथ एक सेवा थी पवित्र उपहारों की भी स्थापना की गई। यह वर्ष में केवल एक बार - गुड फ्राइडे पर किया जाता था (और आज भी कैथोलिकों द्वारा किया जाता है)।

यदि हमारे पास दो पूर्ण धार्मिक अनुष्ठान हैं - सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम और सेंट बेसिल द ग्रेट, तो प्रेज़ैंक्टिफाइड उपहारों का अनुष्ठान एक है। पर हमेशा से ऐसा नहीं था। प्राचीन पांडुलिपियों में एक और सेवा है, इसके लेखकत्व का श्रेय ईश्वर के भाई, प्रेरित जेम्स को दिया जाता है (संत की याद के दिन कुछ चर्चों में किए गए प्रेरित जेम्स की पूरी पूजा-पद्धति के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए)। यरूशलेम और उसके आसपास उसकी सेवा की गई। आधुनिक पूजा में इसे शामिल नहीं किया गया है. रूढ़िवादी के बाहर, पवित्र उपहारों की पूजा मोनोफिजाइट्स द्वारा मनाई जाती है - मलंकारा चर्च (भारत) में और, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कैथोलिकों द्वारा।

मुझे लगता है कि इस सेवा में भाग लेने वाले सभी लोगों ने देखा कि इसमें वेस्पर्स के अनुष्ठान के कई मंत्र शामिल थे। यह आकस्मिक नहीं है और इस तथ्य के कारण है कि प्राचीन काल में पवित्र उपहारों की आराधना शाम को की जाती थी और इसे वेस्पर्स में जोड़ा जाता था, ताकि दिन के दौरान लंबी लेंटेन सेवाओं के बाद, सामान्य से अधिक भोजन किए बिना (से) आधी रात से शाम तक), कोई पवित्र भोज प्राप्त कर सकता था मसीह के रहस्य. अब अधिकांश चर्चों में यह पूजा-पाठ सुबह के समय किया जाता है, यह जानते हुए भी आधुनिक मनुष्य कोऐसी तैयारी को झेलना मुश्किल है.

कई लोगों ने इस तथ्य पर भी ध्यान दिया कि इस सेवा के दौरान उन्होंने उत्पत्ति और नीतिवचन की पुस्तकों के अंश पढ़े। यह इस तथ्य के कारण है कि बीजान्टियम में, उपवास कैटेचुमेन्स को सिखाने का समय था, यानी, जो लोग बपतिस्मा लेना चाहते थे (और सभी को मुख्य रूप से पवित्र शनिवार को बपतिस्मा दिया गया था)। यह ध्यान में रखते हुए कि किताबें बहुत महंगी थीं और केवल कुछ ही लोग उन्हें घर पर रख सकते थे, पुराना वसीयतनामाकैटेचुमेन को पढ़ाने और बाकी सभी को हमारे विश्वास की नींव की याद दिलाने के लिए सेवाओं के दौरान पढ़ना शुरू किया। आख़िरकार, उत्पत्ति की पुस्तक हमारी दुनिया की संरचना की ईसाई समझ को प्रकट करती है, और नीतिवचन की पुस्तक में नैतिक जीवन की नींव शामिल है।

उद्घोष "मसीह का प्रकाश सभी को प्रबुद्ध करता है", जो पुराने नियम के अंशों को पढ़ने के बीच एक मोमबत्ती पकड़े हुए पुजारी द्वारा बोला जाता है, कैटेचुमेन के बपतिस्मा की तैयारी के साथ भी जुड़ा हुआ है। प्राचीन काल के पवित्र पिता अक्सर बपतिस्मा को आत्मज्ञान समझते थे। अब भी हमारे बपतिस्मा के संस्कार में निम्नलिखित शब्द शामिल हैं: “तू न्यायसंगत है। आप प्रबुद्ध हो गए हैं. आप पवित्र हैं. तुमने हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम और हमारे परमेश्वर की आत्मा में अपने आप को धो लिया है।” विस्मयादिबोधक "मसीह का प्रकाश..." और दृश्य प्रकाश की छवि के साथ - एक मोमबत्ती कैटेचुमेन, जिन्हें कुछ ही मिनटों में सेवा छोड़नी होगी, उन्हें याद दिलाया गया कि वे जल्द ही सच्चे प्रकाश - मसीह, और से प्रबुद्ध हो जाएंगे। वफादार वर्तमान - कि उन्हें याद रखना चाहिए कि वे भगवान द्वारा प्रबुद्ध थे।

कोई भी मदद नहीं कर सकता, लेकिन लेंटेन लिटुरजी के सबसे मार्मिक और यादगार भजन को याद कर सकता है - भजन "मेरी प्रार्थना सही हो सकती है।" भजन 140 का यह अंश, जिसे मंच पर गायकों द्वारा गाया जाता है, महान प्रोकीमेनन से कम नहीं है - भजन के चार छंद एक कोरस के साथ। हम प्रेरित या सुसमाचार को पढ़ने से पहले प्रोकीमेनन का सामना करने के अधिक आदी हैं, लेकिन यहां इसे अपने प्राचीन स्थान पर गाया जाता है। इसके बारे में आश्वस्त होने के लिए, उन लोगों के लिए यह याद रखना पर्याप्त है जो अक्सर शाम की सेवाओं में शामिल होते हैं कि महान प्रोकीमेनन (और यह "प्रभु शासन करता है" प्रत्येक शनिवार को पूरी रात की निगरानी में या "महान भगवान कौन है") शाम की सेवामहान छुट्टियों के दिनों में) इसी स्थान पर गाया जाता है।

यदि कोई नियमित रूप से पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना में भाग लेता है, तो वे देख सकते हैं कि ठीक लेंट के दूसरे भाग की शुरुआत के साथ (जो कि लेंट के चौथे सप्ताह का बुधवार है), एक और लिटनी को धार्मिक अनुष्ठान में जोड़ा जाता है। इसे "ज्ञानोदय की तैयारी करने वालों" की आराधनालय कहा जाता है और इसमें बपतिस्मा लेने वालों को मजबूत करने और मार्गदर्शन करने के लिए ईश्वर से प्रार्थनाएँ शामिल हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि इस समय तक प्राचीन कॉन्स्टेंटिनोपल में मौजूद थे अंतिम सूचियाँइस वर्ष बपतिस्मा लेने का इरादा है और गहन तैयारी शुरू हो गई है। यह पाठ पवित्र बुधवार तक पढ़ा जाता है - चालू वर्ष के पवित्र उपहारों की अंतिम पूजा-अर्चना तक।

प्रत्येक पूर्ण धर्मविधि में हम करूबिक भजन सुनते हैं "

चेरुबिम की तरह, प्रेज़ेंक्टिफ़ाइड उपहारों की पूजा-अर्चना में एक चेरुबिक भजन भी है, लेकिन एक और: "अब स्वर्ग की ताकतें हमारे साथ अदृश्य रूप से सेवा करती हैं।" यह पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति के सबसे प्राचीन मंत्रों में से एक है, पहली बार ऐसा किया गया था पूर्ण पाठहम वर्ष 615 या 616 के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल "ईस्टर क्रॉनिकल" में मिलते हैं।

"नाउ ऑफ पावर" और महान प्रवेश द्वार के बाद, हमारे लिए पर्दे को केवल आधे रास्ते में बंद करना प्रथागत है, जो इस बात का प्रतीक है कि धर्मविधि अधूरी है। लेकिन आपको यह जानना होगा कि यह सामान्य है स्लाव परंपरा, यूनानी अभ्यास में, पूरा पर्दा पूरी तरह से बंद कर दिया जाता है।

इस सेवा की एक उल्लेखनीय विशेषता यह है कि सेवा की अंतिम प्रार्थना, पल्पिट के पीछे की प्रार्थना, भी नियमित पूजा-पाठ के समान नहीं है। विशेष रूप से, इसमें निम्नलिखित पंक्तियाँ शामिल हैं: "हे धन्य, हमें एक अच्छी लड़ाई लड़ने, लेंट के पाठ्यक्रम को पूरा करने, अविभाजित विश्वास बनाए रखने, अदृश्य नागों के सिर को कुचलने, पाप के विजेता के रूप में प्रकट होने की शक्ति प्रदान करें और निंदा के बिना पहुंचना और पवित्र पुनरुत्थान की पूजा करना..." ईस्टर वह लक्ष्य है जिसके लिए हमें पाप के विजेता के रूप में प्रकट होना चाहिए।
हमने पवित्र उपहारों की पूजा-पद्धति को केवल थोड़ा ही छुआ है, लेकिन हम पहले ही देख चुके हैं कि इसका कितना अर्थ है। पूजा के इतिहास पर एक नज़र हमेशा इसे अधिक गहराई से समझने में मदद करती है और इस तरह इसमें अधिक सक्रिय और सचेत रूप से भाग लेती है।

अलेक्जेंडर एडोमेनस

फोटो सेराफिम रोसोखा द्वारा

धर्मविधि का अनुष्ठान, उत्पत्ति, विशेषताएं, उत्तराधिकार, वीडियो

पवित्र उपहारों की आराधना- यह सबसे महत्वपूर्ण औपचारिक सेवा है. इस सेवा के दौरान, रोटी और शराब को भगवान के मांस और रक्त में परिवर्तित करने का संस्कार नहीं किया जाता है, लेकिन सेंट की पूर्व पूर्ण पूजा-अर्चना में पवित्र किए गए उपहारों को विश्वासियों को साम्य के लिए पेश किया जाता है। तुलसी महानया सेंट. जॉन क्राइसोस्टोम. पवित्र उपहारों की आराधना केवल लेंट के दौरान ही प्रदर्शन किया गया: लेंट के पहले छह सप्ताह के बुधवार और शुक्रवार को, पहले तीन दिनों में, साथ ही संतों के दिनों में जिनके लिए मैटिन्स निर्धारित हैं पॉलीएलियोस.

पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति की उत्पत्ति

प्राचीन काल में, धर्मपरायण ईसाइयों को प्रत्येक धार्मिक अनुष्ठान में पवित्र भोज प्राप्त करने की पवित्र आदत थी। लेकिन ग्रेट लेंट के दिनों में, दुःख के विशेष दिनों के रूप में, चर्च के पिता पवित्र पूजा-पाठ जैसी आनंदमय और गंभीर सेवा नहीं कर सके। साथ ही, वे धर्मपरायण ईसाइयों को एक सप्ताह के लिए भी बिना सहभागिता के नहीं छोड़ना चाहते थे। इसे देखते हुए, चर्च ने स्थापित किया कि जो उपहार पहले पवित्र किए गए थे, उन्हें साम्य के लिए पेश किया जाना चाहिए। पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति की स्थापना ईसाई धर्म के प्रथम काल से होती है, और इसके अंतिम गठन और लिखित प्रस्तुति का श्रेय दिया जाता है अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी ड्वोस्लोव, रोम के पोप, जो छठी शताब्दी में रहते थे।

पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति की विशेषताएं

पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति और के संयोजन में मनाई जाती है। सबसे पहले 3री, 6ठी और 9वीं के घंटे पढ़े जाते हैं, फिर वेस्पर्स और अंत में, लिटुरजी। वेस्पर्स प्रतिस्थापित करता है और पूर्ण पूजा-पाठ के उद्घोष के साथ शुरू होता है " राज्य धन्य है" इसके बाद भजन 103, महान मंत्र और तीन छोटे मंत्रों के साथ कथिस्म का पाठ किया जाता है। कथिस्म के बाद यह गाया जाता है " प्रभु मैं रो पड़ा"छंद के साथ. इस समय, पुजारी पवित्र तम्बू को तम्बू से बाहर निकालता है, जो सिंहासन पर है, और इसे वेदी पर रखे पेटेन पर रखता है। फिर वह विश्वासियों को सेंट की अधिक सुविधाजनक शिक्षा के लिए, प्याले में शराब और पानी डालता है। उपहार, और पेटेन और प्याले को पर्दों से ढक देता है। यह सब केवल शब्दों के साथ किया जाता है: " संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, हमारे पिता, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, हम पर दया करें", चूँकि सभी प्रार्थनाएँ पहले से ही पूर्ण पूजा-पाठ में की जा चुकी थीं।

शाम के प्रवेश और प्रोकेमने के बाद, आमतौर पर दो कहावतें पढ़ी जाती हैं: एक उत्पत्ति की पुस्तक से पहले माता-पिता के पतन और स्वर्ग से उनके निष्कासन और उसके बाद की घटनाओं के बारे में, दूसरी नीतिवचन की पुस्तक से, जो किसी को प्यार करने और ईश्वर की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित करती है। बुद्धि। पहला पारेमिया पढ़ने के बाद, रॉयल दरवाजे खुलते हैं। बधिर चिल्लाता है: " बुद्धि मुझे माफ कर दो", और पुजारी, अपने हाथ में एक धूपदानी और एक साथ बुनी हुई तीन जलती हुई मोमबत्तियाँ पकड़े हुए, पूर्व की ओर मुड़कर, क्रॉस का चिन्ह बनाते हुए चिल्लाता है: " मसीह का प्रकाश", और, पश्चिम की ओर मुड़ते हुए, यह कहते हुए लोगों पर भी छा जाता है:" हर किसी को प्रबुद्ध करता है" प्राचीन काल में इस अनुष्ठान का विशेष महत्व था। ग्रेट लेंट के दिनों में मंदिर में बहुत से लोग थे नव-धर्मांतरितों, कौन ईस्टर के दिन बपतिस्मा लिया गया, और धर्मविधि से पहले इन वफादार कैटेचुमेन को धन्य प्रकाश के संकेत के रूप में एक जलती हुई मोमबत्ती द्वारा ढक दिया गया था जो उन्हें बपतिस्मा में प्राप्त होगा। यह निरीक्षण रॉयल दरवाजे खुले होने के साथ हुआ। और चूंकि कैटेचुमेन को वेदी के मंदिर को नहीं देखना था, इसलिए, अपनी अयोग्यता की चेतना में, वे जमीन पर झुक गए। अब सभी श्रद्धालु उपवास के पश्चाताप के दिनों में ऐसा करते हैं। इसके बाद पाठक दूसरी कहावत पढ़ता है। इसके बाद, शाही दरवाजे खुलते हैं, और पश्चाताप की भावना को और अधिक उत्तेजित करने के लिए, भजन की पंक्ति 140 गाई जाती है प्रार्थना पूरी हो, धूप आपके सामने रखी है। स्वर्गीय मेरा हाथ, शाम का बलिदानछंद के साथ:

1. जी डि आपके पास चला गया;
2. 2 gD और भंडारण ustnah my1m, और 3 दरवाजा њनागरिक њ ustnah my1x रखें (अनुवाद: और मेरे मुख के द्वारों की रक्षा करो);
3. धोखे, असहनीय अपराधबोध या पापों के शब्दों से विचलित न हों(अनुवाद: मेरे हृदय को मेरे पापों के लिए दुष्ट बहाने बनाने की अनुमति न दे).

इस समय मंदिर में मौजूद लोग जमीन पर झुककर प्रार्थना करते हैं और पुजारी सिंहासन के सामने खड़े होकर भगवान से प्रार्थना करने के संकेत के रूप में धूप जलाते हैं। सिंहासन के सामने पुजारी द्वारा इन छंदों का उच्चारण किए जाने के बाद सेंट की प्रार्थना सीरियाई एप्रैमसाथ ज़मीन पर झुकता है. वेस्पर्स स्वयं कैटेचुमेन्स की धर्मविधि के अंतिम वादों के साथ समाप्त होता है। इस प्रकार पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति ही संक्षिप्त रूप में है: इसके वे हिस्से जो पवित्र आत्मा के अभिषेक से संबंधित हैं, उन्हें बाहर रखा गया है। दारोव.

पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना के बाद

पवित्र उपहारों की पूजा या तो सुसमाचार के पढ़ने से शुरू होती है, यदि यह निर्धारित है, या एक विशेष पूजा के साथ। लिटनी की लिटनी के बाद कैटेचुमेन्स की लिटनी आती है। लेंट के चौथे सप्ताह के बुधवार से, ज्ञानोदय की तैयारी करने वालों के बारे में एक और विशेष मंत्र जोड़ा जाता है, अर्थात्। बपतिस्मा कैटेचुमेन के लिए प्रार्थना के बाद, विश्वासियों की ओर से दो मुक़दमे बोले जाते हैं, जैसा कि पूर्ण धार्मिक अनुष्ठान के दौरान किया जाता है। इन वादों का उच्चारण करते समय, पुजारी गुप्त रूप से मसीह के शरीर और रक्त की निंदा रहित सहभागिता के लिए प्रार्थना करता है, जो पहले से ही वेदी पर प्रस्तुत किया गया है। सामान्य के बजाय " करुबिक गीत"एक विशेष गीत गाया जाता है, इसकी सामग्री पहले से ही समर्पित उपहारों पर लागू होती है:

N hne ताकतें nbcnyz अदृश्य रूप से हमारे साथ सेवा करती हैं: देखो, महिमा का राजा प्रवेश करता है: देखो, रहस्य का बलिदान darmi2 लाया जाता है। आइए हम विश्वास और भय के साथ संपर्क करें, ताकि हम हमेशा के लिए जीवन के भागी बन सकें। हलेलुजाह.

अब स्वर्गीय शक्तियां (यानी, पवित्र देवदूत) अदृश्य रूप से हमारे साथ सेवा करती हैं: देखो, महिमा का राजा प्रवेश करता है: देखो, गुप्त बलिदान पूरा हो चुका है (पहले से ही पवित्र है) और स्वतंत्र रूप से पेश किया जाता है (औपचारिक रूप से किया जाता है)। आइए हम विश्वास और भय के साथ संपर्क करें, ताकि हम अनन्त जीवन के भागीदार बन सकें (अनन्त जीवन में भागीदार बनें)। अल्लेलुइया।

शब्दों से पहले " आइए हम विश्वास और भय के साथ संपर्क करें"..., जैसा कि पहले पूर्ण धार्मिक अनुष्ठान में था" एक राजा की तरह", उपहार उत्तरी दरवाजे के माध्यम से वेदी से सिंहासन तक स्थानांतरित किए जाते हैं। उसी समय, सिर पर मौजूद बधिर सेंट के साथ पेटेंट रखता है। मेमना, और पुजारी अंदर दांया हाथ- एक कप शराब. जैसा कि क्राइसोस्टोम की धर्मविधि में, यह घोषित किया गया है: " प्रभु परमेश्वर आप सभी को स्मरण रखें" वगैरह।

सेंट की स्थापना पर. सिंहासन के लिए उपहार दिए जाते हैं: विश्वासियों को साम्य के लिए तैयार करना, सेंट का विखंडन। मेमना, स्वयं भोज, भोज और बर्खास्तगी के लिए धन्यवाद। यह सब उसी क्रम में होता है जैसे पूर्ण धार्मिक अनुष्ठान के दौरान होता है। केवल इन शब्दों के साथ मसीह के शरीर का कोई उत्कर्ष नहीं है: " पवित्र का पवित्र”, क्योंकि यह पहले ही पूर्ण पूजा-पाठ में किया जा चुका है, और पुजारी केवल संत को छूएगा। मेमने से चिल्लाकर कहा: " सबसे पवित्र पवित्र स्थान».

पूर्व निर्धारित धार्मिक अनुष्ठान में गाया जाने वाला संस्कार पद हमेशा एक ही होता है: " Kusi1te और3 में देखें, ћкw blagъ gDь। हलिलुय"; और इसके बजाय " धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है"... यह गाया जाता है:" मैं हर समय प्रभु को आशीर्वाद दूंगा" लेंटेन के लिए पल्पिट के पीछे की प्रार्थना विशेष है: " सर्वशक्तिमान प्रभु" इसमें, पुजारी भगवान से प्रार्थना करता है कि वह हमें सच्चा विश्वास बनाए रखने, पाप को हराने और निंदा के बिना जीने और संत की पूजा करने में मदद करें। मसीह का पुनरुत्थान. भजन 33 पढ़ने के बाद, पूजा-पद्धति सामान्य पूर्ण बर्खास्तगी के साथ समाप्त होती है।

पवित्र उपहारों की आराधना। वीडियो

पुराने आस्तिक ईश्वरीय सेवा. सेबेस्ट के 40 शहीदों की स्मृति में सबसे पवित्र उपहारों की आराधना. प्रस्तुतकर्ता: रोस्तोव-ऑन-डॉन के पुराने आस्तिक समुदाय के पुजारी, पादरी और पैरिशियन के सम्मान में आर्कबिशप (एरेमीव)। लेंट, 2017 के तीसरे रविवार का मंगलवार।

वीडियो आर्कबिशप जोसिमा के आशीर्वाद से फिल्माया गया था

पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति पर

पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति, या बस पवित्र मास, एक ऐसी सेवा है जिसके दौरान रोटी और शराब को प्रभु के शरीर और रक्त में परिवर्तित करने का संस्कार नहीं किया जाता है, बल्कि श्रद्धालु पवित्र भोज में भाग लेते हैं। उपहार पहले पवित्र किया गयाबेसिल द ग्रेट या सेंट की आराधना पद्धति में। जॉन क्राइसोस्टोम.

यह धार्मिक अनुष्ठान ग्रेट लेंट के दौरान बुधवार और शुक्रवार को, 5वें सप्ताह में - गुरुवार को और अगले दिन मनाया जाता है। पवित्र सप्ताह- सोमवार, मंगलवार और बुधवार को. हालाँकि, सेंट के सम्मान में मंदिर की छुट्टियों या छुट्टियों के अवसर पर पूर्वनिर्धारित उपहारों की पूजा-पद्धति। ग्रेट लेंट के अन्य दिनों में भगवान के संतों का प्रदर्शन किया जा सकता है; केवल शनिवार और रविवार को, इन दिनों उपवास के कमजोर होने के अवसर पर यह कभी नहीं किया जाता है।

पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति ईसाई धर्म के पहले समय में स्थापित की गई थी और सेंट द्वारा मनाई गई थी। प्रेरित; लेकिन उसे अपना असली रूप सेंट से मिला। ग्रेगरी ड्वोस्लोव, एक रोमन बिशप जो छठी शताब्दी ई.पू. में रहते थे।

प्रेरितों द्वारा इसकी स्थापना की आवश्यकता ईसाइयों को सेंट से वंचित न करने के लिए उत्पन्न हुई। ईसा मसीह के रहस्य और ग्रेट लेंट के दिनों के दौरान, जब उपवास के समय की आवश्यकताओं के अनुसार, कोई पूजा-पाठ गंभीर तरीके से नहीं मनाया जाता है। प्राचीन ईसाइयों के जीवन में श्रद्धा और पवित्रता इतनी महान थी कि उनके लिए धर्मविधि के लिए चर्च जाने का मतलब निश्चित रूप से सेंट प्राप्त करना था। रहस्य. आजकल, ईसाइयों के बीच धर्मपरायणता इतनी कमजोर हो गई है कि ग्रेट लेंट के दौरान भी, जब यह प्रकट होती है बड़ा मौकाईसाइयों को अच्छा जीवन जीने के लिए, पवित्र आत्मा की शुरुआत करने के इच्छुक लोगों के कोई संकेत नहीं हैं। पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति में भोजन। यहाँ तक कि, विशेष रूप से आम लोगों के बीच, एक अजीब राय है कि आम लोग सेंट का हिस्सा नहीं बन सकते। मसीह के रहस्य एक ऐसी राय है जो किसी भी चीज़ पर आधारित नहीं है। सच है, शिशुओं को पवित्र भोज नहीं मिलता है। इस धार्मिक अनुष्ठान के पीछे का रहस्य इसलिए है क्योंकि सेंट. रक्त, जिसे केवल शिशु ही पीते हैं, मसीह के शरीर से संबंधित है। लेकिन सामान्य जन को, उचित तैयारी के बाद, स्वीकारोक्ति के बाद, सेंट से सम्मानित किया जाता है। मसीह के रहस्य और पवित्र उपहारों की आराधना के दौरान।

पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति में लेंटेन 3, 6, और 9 शामिल हैं घंटे, वेस्पर्स और स्वयं पूजा-पाठ।लेंटेन लिटर्जिकल घंटे सामान्य घंटों से भिन्न होते हैं, जिसमें निर्धारित तीन भजनों के अलावा, प्रत्येक घंटे में एक कथिस्म पढ़ा जाता है; प्रत्येक घंटे का एक विशिष्ट ट्रोपेरियन पुजारी द्वारा शाही दरवाजों के सामने पढ़ा जाता है और गायन मंडली में जमीन पर साष्टांग प्रणाम करते हुए तीन बार गाया जाता है; प्रत्येक घंटे के अंत में सेंट की प्रार्थना. सीरियाई एप्रैम: मेरे जीवन के भगवान और स्वामी! मुझे आलस्य, निराशा, लोभ और व्यर्थ की बातचीत की भावना न दो; मुझे अपने सेवक के प्रति पवित्रता, नम्रता, धैर्य और प्रेम की भावना प्रदान करें। हे भगवान, हे राजा, मुझे मेरे पापों को देखने की कृपा प्रदान करें और मेरे भाई की निंदा न करें, क्योंकि आप युगों-युगों तक धन्य हैं। तथास्तु.

निर्धारित पूजा-पाठ से पहले, एक साधारण वेस्पर्स मनाया जाता है, जिस पर स्टिचेरा गाए जाने के बाद प्रभु मैं रोया,किया जा रहा है सेंसर के साथ प्रवेश द्वार, और सुसमाचार के साथ छुट्टियों पर, वेदी से शाही दरवाजे तक। शाम के प्रवेश द्वार के अंत में, दो नीतिवचन पढ़े जाते हैं: एक उत्पत्ति की पुस्तक से, दूसरा नीतिवचन की पुस्तक से। पहले पारेमिया के अंत में, पुजारी खुले गेट पर लोगों की ओर मुड़ता है, एक धूपदानी और एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ एक क्रॉस बनाता है, और कहता है: मसीह का प्रकाश सभी को प्रबुद्ध करता है! उसी समय, विश्वासी अपने चेहरे पर गिर जाते हैं, मानो स्वयं प्रभु के सामने, उनसे प्रार्थना कर रहे हों कि वे मसीह की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए उन्हें मसीह की शिक्षाओं के प्रकाश से प्रबुद्ध करें। गायन मेरी प्रार्थना सही हो जायेपूर्वनिर्धारित पूजा-पाठ का दूसरा भाग समाप्त होता है, और वास्तविक पूजा शुरू होती है पवित्र उपहारों की आराधना.

सामान्य करुबिक गीत के बजाय, निम्नलिखित मार्मिक गीत गाया जाता है: अब स्वर्ग की शक्तियाँ अदृश्य रूप से हमारे साथ काम करती हैं: देखो, महिमा का राजा प्रवेश करता है, देखो, गुप्त बलिदान पूरा हो गया है। आइए हम विश्वास और प्रेम से संपर्क करें, ताकि हम अनन्त जीवन के भागीदार बन सकें। हल्लिलूय्याह(3 बार)।

इसी बीच गाना होता है महान प्रवेश द्वार. सेंट के साथ पैटन. वेदी से मेमना, शाही दरवाजे के माध्यम से, सेंट तक। सिंहासन को उसके सिर पर एक पुजारी द्वारा ले जाया जाता है, उसके पहले एक धूपदान के साथ एक डेकन और एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ एक मोमबत्ती-वाहक होता है। उपस्थित लोग संत के प्रति श्रद्धा और पवित्र भय से जमीन पर गिर पड़े। उपहार, जैसे स्वयं प्रभु के समक्ष। प्रीसैंक्टिफ़ाइड लिटुरजी में महान प्रवेश द्वार सेंट की लिटुरजी की तुलना में विशेष महत्व और महत्व रखता है। क्राइसोस्टॉम। पूर्वनिर्धारित पूजा-पाठ के दौरान, इस समय पहले से ही पवित्र उपहार, भगवान का शरीर और रक्त, बलिदान उत्तम, स्वयं महिमा के राजा, इसीलिए सेंट का अभिषेक। कोई उपहार नहीं हैं; और डेकन द्वारा उच्चारित याचिका प्रार्थना के बाद, इसे गाया जाता है भगवान की प्रार्थनाऔर सेंट के साथ साम्य। पादरी और सामान्य जन को उपहार।

इसके अलावा, पूर्वनिर्धारित उपहारों की पूजा-पद्धति में क्रिसोस्टोम की पूजा-पद्धति के साथ समानताएं हैं; केवल पल्पिट के पीछे की प्रार्थना को एक विशेष तरीके से पढ़ा जाता है, जिसे उपवास और पश्चाताप के समय लागू किया जाता है।

पवित्र उपहारों की पूजा-विधि क्या है, पूर्ण पूजा-विधि से इसका क्या अंतर है, इसे कब परोसा जाता है, इसमें साम्य कैसे प्राप्त किया जाए, और क्या यह सभी के लिए संभव है? हमने इन और कुछ अन्य सवालों के जवाब खोजने की कोशिश की।

पवित्र उपहारों की पूजा-पद्धति "साधारण" पूजा-पद्धति - सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम या सेंट बेसिल द ग्रेट से किस प्रकार भिन्न है?

पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना के दौरान, विश्वासियों को पवित्र उपहारों की पेशकश की जाती है, जो पहले पवित्र किए गए थे - सेंट के संस्कार के अनुसार पिछले पूर्ण पूजा-पाठ में। तुलसी महान या सेंट. जॉन क्राइसोस्टॉम और एक अवशेष में संरक्षित, आमतौर पर सिंहासन पर या (कम अक्सर) वेदी पर।

पूर्व पवित्र पूजा-पाठ के बाद:

• संपूर्ण धर्मविधि का कोई पहला भाग नहीं है - प्रोस्कोमीडिया;
• पूजा-पद्धति से पहले जुर्माने के क्रम के साथ तीसरे, छठे और नौवें घंटे की सेवा की जाती है;
• फाइन की बर्खास्तगी पर, वेस्पर्स मनाया जाता है, जो कैटेचुमेन्स के लिटुरजी के प्रारंभिक भाग को बदल देता है (इसका अंतिम भाग प्रेज़ेंक्टिफ़ाइड लिटुरजी में भी पाया जाता है);
• वफ़ादारों की धर्मविधि में पवित्र उपहारों की तैयारी और प्रस्तुति से संबंधित कोई प्रार्थना और मंत्र नहीं हैं

पवित्र उपहारों की पूजा कब मनाई जाती है?

पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना लेंटेन वेस्पर्स के साथ मिलकर की जाती है। प्राचीन काल में, वे पूरे दिन भोजन से परहेज करते हुए, शाम को सेवा करते थे।

आज अधिकांश चर्चों में प्रेज़ेंक्टिफ़ाइड चर्च की सेवा सुबह में की जाती है, लेकिन कुछ पल्लियों में शाम की सेवा भी होती है।

यदि आप शाम को साम्य लेते हैं, तो यूचरिस्टिक उपवास कितने समय का होना चाहिए?

स्थापित परंपरा के अनुसार छह घंटे।

पवित्र उपहारों की आराधना किस दिन मनाई जाती है?

ग्रेट लेंट के बुधवार और शुक्रवार को, जॉन द बैपटिस्ट के प्रमुख की पहली और दूसरी खोज के पर्व पर (9 मार्च, नई शैली), ग्रेट लेंट के पांचवें सप्ताह के गुरुवार को (26 मार्च, 2015), सेबेस्ट के 40 शहीदों की याद का दिन, साथ ही पवित्र सप्ताह के पहले तीन दिन।

अपवाद:

• उद्घोषणा के पर्व पर भगवान की पवित्र मांसेंट की पूजा-अर्चना हमेशा की जाती है। जॉन क्राइसोस्टॉम, सप्ताह के दिन की परवाह किए बिना। 2015 में ऐसा होगा - उद्घोषणा पवित्र मंगलवार को मनाई जाती है।
• यदि जॉन द बैपटिस्ट के सिर की खोज और सेबेस्ट के 40 शहीदों की याद का दिन सप्ताहांत में पड़ता है, तो सेंट बेसिल द ग्रेट (शनिवार को) या सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (रविवार को) की पूजा की जाती है। . 2015 में, यह सेबस्ट के 40 शहीदों की याद के दिन के साथ होता है, जो रविवार (22 मार्च) है।

क्या हर किसी को पवित्र उपहारों की आराधना में सहभागिता प्राप्त होती है?

रूसी में वर्तमान स्थिति के अनुसार परम्परावादी चर्चपरंपरा के अनुसार, जो लोग कण प्राप्त कर सकते हैं वे पवित्र व्यक्ति के बाद साम्य प्राप्त करते हैं। अर्थात्, जिन शिशुओं को पवित्र भोज प्राप्त होता है, उन्हें पवित्र उपहारों की आराधना के दौरान पवित्र भोज नहीं दिया जाता है।

इस प्रश्न का सबसे आम उत्तर सेंट ग्रेगरी द ड्वोस्लोव होगा। और वह पूरी तरह से वफादार नहीं होगा.

वास्तव में, इसका कोई सबूत नहीं है: न तो ग्रीक और न ही स्लाव पांडुलिपियों में, इस संस्कार पर आमतौर पर किसी के नाम के साथ हस्ताक्षर नहीं किए जाते हैं या सेंट के नामों का उल्लेख नहीं किया जाता है। बेसिल द ग्रेट, साइप्रस के एपिफेनियस या कॉन्स्टेंटिनोपल के हरमन। इसके अलावा, स्वयं सेंट ग्रेगरी के जीवित ग्रंथों में भी ऐसा कुछ नहीं है। हालाँकि, उनके कार्यों में रोमन चर्च के संस्कार का संकेत मिलता है - इसमें पवित्र रोटी के विसर्जन के माध्यम से चालीसा का अभिषेक।

पवित्र उपहारों की आराधना के दौरान घंटी कब और क्यों बजती है?

घंटी बजाना सेवा के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को चिह्नित करता है। परंपरा के अनुसार, जब घंटी बजती है, तो सभी उपासक घुटने टेक देते हैं, और जब घंटी दोबारा बजती है, तो वे उठ जाते हैं।

वेदी पर पवित्र उपहारों के स्थानांतरण के दौरान पहली बार:

कथिस्म का अंतिम, तीसरा भाग पढ़ा जाता है, जिसके दौरान पवित्र उपहारों को सिंहासन से वेदी पर स्थानांतरित किया जाता है। इसे घंटी बजाकर चिह्नित किया जाएगा, जिसके बाद एकत्रित सभी लोगों को इस क्षण के महत्व और पवित्रता को ध्यान में रखते हुए घुटने टेकने चाहिए। पवित्र उपहारों को वेदी पर स्थानांतरित करने के बाद, घंटी फिर से बजती है, जिसका अर्थ है कि आप पहले से ही अपने घुटनों से उठ सकते हैं।

दूसरी बार:

पहली कहावत पढ़ते समय, पुजारी एक जलती हुई मोमबत्ती और एक धूपदानी लेता है। पाठ के अंत में, पुजारी, पवित्र क्रॉस को धूपदानी से खींचते हुए कहता है: "बुद्धिमत्ता, क्षमा करो!", जिससे आह्वान होता है विशेष ध्यानऔर विस्मय, वर्तमान क्षण में निहित विशेष ज्ञान की ओर इशारा करता है।

फिर पुजारी एकत्रित लोगों की ओर मुड़ता है और उन्हें आशीर्वाद देते हुए कहता है: "मसीह का प्रकाश सभी को प्रबुद्ध करता है!" मोमबत्ती दुनिया की रोशनी मसीह का प्रतीक है। पुराने नियम को पढ़ते समय मोमबत्ती जलाने का अर्थ है कि सभी भविष्यवाणियाँ मसीह में पूरी हो गई हैं। पुराना नियम मसीह की ओर ले जाता है, जैसे लेंट कैटेचुमेन्स के ज्ञान की ओर ले जाता है। बपतिस्मा की रोशनी, कैटेचुमेन्स को ईसा मसीह के साथ जोड़ती है, ईसा मसीह की शिक्षाओं को समझने के लिए उनके दिमाग को खोलती है।

स्थापित परंपरा के अनुसार, इस समय एकत्रित सभी लोग घुटने टेक देते हैं, जैसा कि घंटी बजने से चेतावनी दी जाती है। पुजारी द्वारा शब्द बोले जाने के बाद, घंटी एक अनुस्मारक के रूप में बजती है कि कोई अपने घुटनों से उठ सकता है।

लेंट के शनिवार और रविवार तेज़ दिनवे गिनती नहीं करते. और इसलिए नहीं कि आजकल कुछ मामूली खाने की इजाज़त है. (ईस्टर तक शारीरिक रूप से स्वस्थ लोगों के लिए अर्थ निषिद्ध है।) लेकिन क्योंकि शनिवार और रविवार को एक पूर्ण, वास्तविक पूजा-अर्चना की जाती है। इस प्रकार, चर्च धर्मविधि को सबसे आगे रखता है, और इसकी उपस्थिति या अनुपस्थिति से, दिन क्रमशः उत्सवपूर्ण या शोकपूर्ण हो जाते हैं।
यदि आप केवल लेंट के दौरान जाते हैं रविवार सेवाएँ, तो भोजन से परहेज करने के बावजूद आपको उपवास का एहसास नहीं होगा। वर्ष के अन्य दिनों के साथ इन पवित्र दिनों की तुलना को महसूस करने के लिए, लेंट की उपचारात्मक हवा में गहरी सांस लेने के लिए विशेष उपवास सेवाओं में भाग लेना भी आवश्यक है। मुख्य विशेष सेवा पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना है।

यह पारंपरिक पूजा-पाठ से इस मायने में भिन्न है कि रक्तहीन बलिदान भगवान को नहीं दिया जाता है। बलिदान पहले से किया गया है, उपहारों को पवित्र किया गया है, और उनका उपयोग साम्य प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है। संपूर्ण सेवा पहले से तैयार उपहारों के साथ भोज की तैयारी है।

उठाए गए विषय पर ध्यान देने से जो मुख्य विचार उत्पन्न होना चाहिए वह है साम्य की लालसा, अलगाव का दुःख। यह पवित्र रहस्यों के बिना एक सप्ताह भी रहने की अनिच्छा है। किसी को जीतना नहीं चाहिए, बल्कि खुद को नम्र करना चाहिए और रोना चाहिए। लेकिन फिर भी, साम्य प्राप्त न करना असंभव है, और इसलिए, किसी को कम से कम पहले से तैयार किए गए उपहारों के साथ साम्य प्राप्त करना चाहिए।

पवित्र उपहारों की पूजा-पद्धति, उसके क्रम, उसकी उत्पत्ति, संस्कारों के प्रति प्रेम और लगातार कम्युनियन के अभ्यास के बिना इसकी आवश्यकता को समझना असंभव है। आप जो चाहते हैं वह कहें और जो चाहें सोचें, लेकिन यदि प्राचीन चर्च में साल में पांच या छह बार साम्य प्राप्त करने की परंपरा होती, तो पवित्र उपहारों की पूजा कभी उत्पन्न नहीं होती। इसकी जरूरत ही नहीं पड़ी होगी. और इस आवश्यकता को कहा जाता है: मैं मसीह और साम्य के बिना नहीं रह सकता। "मेरे लिए जीवित रहना मसीह है, और मरना लाभ है।"

यदि आप शायद ही कभी साम्य प्राप्त करते हैं, तो आपको शायद ही कभी पूजा-पाठ की सेवा करने की ज़रूरत है, शेष दिनों को सामूहिक पाठ, भजन, अकाथिस्ट, शिक्षाओं और उपदेशों के साथ भरना होगा। लेकिन यह कहीं न जाने का एक ईमानदार रास्ता है, जो एक अंधे व्यक्ति के लिए स्पष्ट होना चाहिए। धर्मविधि को छोड़ा नहीं जा सकता। वह हमारी एकमात्र संपत्ति है. इसके विपरीत, इसे समझने के लिए व्यक्ति को धर्मविधि से इतनी गहराई से प्रेम करना चाहिए चर्च जीवनबिल्कुल भी। जैसा। खोम्यकोव ने बिल्कुल सही कहा कि "ईसाई धर्म को केवल वे लोग ही समझते हैं जो धर्मविधि को समझते हैं।"

मिस्र की मरियम अवश्य ही जंगल में गई होगी लंबे सालसाम्य लेने की तरह. अभी तक वासनाओं से शुद्ध नहीं हुई, उसने, मानो भविष्य के लिए प्रतिज्ञा के रूप में, साम्य और अनुग्रह प्राप्त किया, ताकि वहाँ, रेगिस्तान में, उसे दिव्य सहायता मिल सके।

इसलिए, क्रेते के आंद्रेई के शब्दों में, हमें "पश्चाताप के माध्यम से जुनून के रेगिस्तान में" जाना चाहिए।

उपवास के दौरान, जुनून खुद को प्रकट करते हैं, जागृत करते हैं, पीड़ा देते हैं और आत्मा को परेशान करते हैं। कभी-कभी वे न केवल परेशान करते हैं, बल्कि जलाते और झुलसाते भी हैं। दैवीय सहायता की आवश्यकता अधिक मांग में, अधिक मूर्त होती जा रही है। ऐसे धन्य श्रमिकों के लिए, जिन्होंने अपनी कमजोरी को विशेष रूप से तीव्रता से महसूस किया, पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति बनाई गई।

अपने पद के अनुसार यह वेस्पर्स से जुड़ा होता है और इसे शाम के समय परोसना अच्छा रहेगा। (आपत्ति करने में जल्दबाजी न करें-मुझे अपनी बात पूरी करने दीजिए।)

दरअसल, शाम की सेवा में केवल एक ही कठिनाई है - लंबा यूचरिस्टिक उपवास। बाकी सब तकनीकी विवरण हैं। यह बहाना कि उन्होंने लंबे समय से ऐसा नहीं किया है, काम नहीं आता। हमने बहुत सी अच्छी चीज़ें नहीं कीं, लेकिन हमें बहुत सारी बुरी चीज़ों की आदत हो गई है। क्या हमें सभी गलतियों को "न छुएं" आइकन के साथ लेबल करना चाहिए, और सभी भूली हुई विरासतों को किनारे कर देना चाहिए?

असामान्य रूप से लंबा यूचरिस्टिक उपवास शाम को पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति के रास्ते में एकमात्र गंभीर प्रश्न है। लेकिन क्या उपवास का मतलब भूख और प्यास, शरीर में कुछ सूक्ष्म कमजोरी और पेट में हल्का सूखापन महसूस करना नहीं है? क्या हमने काम, पुरुषार्थ, संयम को पूरी तरह त्याग दिया है और केवल अपनी कमजोरियों को संतुष्ट करने में ही लगे हुए हैं? किसी को केवल प्रयास करना है, और जितना हमने सोचा था उससे कहीं अधिक लोग लड़ने और प्रार्थना करने के लिए तैयार होंगे। इस सेवा में बच्चों को साम्य प्राप्त नहीं होता है। उनके लिए शनिवार और रविवार होता है. वे कहेंगे: वे कहते हैं, बूढ़े लोग दवा और भोजन के बिना अधिक समय तक जीवित नहीं रह सकते। लेकिन उनके लिए तो शनिवार और रविवार है. और जो लोग सांझ तक खा-पी नहीं सकते, जो बलवान और बलवान हैं, जो अपनी जवानी और अधिक ताकत के कारण शारीरिक वासनाओं से व्याकुल रहते हैं, वे सहें और अपने आप से लड़ें। मैं आपको और अधिक बताऊंगा: वास्तव में, यह पता चला है कि बूढ़े लोग अक्सर युवा लोगों की तुलना में कम्युनियन की प्रतीक्षा करते समय खाना न खाने और प्रार्थना करने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं। और युवा लोग जितना हम सोचते हैं उससे कहीं अधिक उपलब्धि की लालसा रखते हैं।

यह सेवा आपके जीवन में एक बार शाम को देने लायक है, यदि केवल अनुभव और विरोधाभास की भावना के लिए। यह गाने लायक है: "जब सूरज पश्चिम में आया, प्रकाश देखा हैशाम" - 8:30 बजे नहीं, बल्कि 18:00 बजे, जब सूरज वास्तव में पश्चिम में आ जाता था। यह अनुभव करने लायक है कि अपने दिमाग को भजन के शब्दों के साथ जोड़ना कितना बेहतर है: "मेरा हाथ उठाना शाम का बलिदान है," मंदिर के अंधेरे में, केवल दीपक द्वारा प्रकाशित, और उज्ज्वल में नहीं सूरज की रोशनी। और "चलो यह करें" शाम की प्रार्थनाहमारे भगवान" का उच्चारण देर शाम को करना अतुलनीय रूप से बेहतर और अधिक स्वाभाविक है, दोपहर से पहले नहीं। एक बार जब आपका शरीर समझ जाता है कि पूरी तरह से खाली पेट प्रार्थना करना कितना बेहतर है, तो प्राचीन और बेहतर मार्ग चुनें, भले ही यह अधिक कठिन हो।

सभी गायन, धूप, जेनुफ़्लेक्शन, यूचरिस्टिक मेमने के चारों ओर मोमबत्तियाँ और धूप के साथ घूमना, सेंट एप्रैम की सभी प्रार्थनाएँ यहाँ शाम के समय के लिए हैं। यह सेवा रहस्यमय और विशेष रूप से अंतरंग है. वह प्रत्यक्ष रूप से परहेज करती है सूरज की किरणेंऔर बिजली की रोशनी, क्योंकि इस पर वे लोग हैं जिन्होंने एक गहन उपलब्धि का फैसला किया है, वे लोग जिन्होंने स्वर्गीय साम्राज्य की चौड़ाई के लिए खुद को विवश किया है, मसीह के साथ संवाद करते हैं।

पूजा-पद्धति आम तौर पर चुभती नज़रों के लिए नहीं है। असली बीमारी और सच्ची सजा हमारे दरवाजे हैं जो सेवा के दौरान हमेशा खुले रहते हैं और बेतरतीब लोग सेवा के दौरान किसी भी समय मोमबत्तियाँ खरीदते हैं और नोटों के साथ टेबल पर सौदेबाजी करते हैं। चाहे सुसमाचार पढ़ा जा रहा हो, या चेरुबिम का गीत गाया जा रहा हो, किसी की नज़र हमेशा मोमबत्ती के लिए मोमबत्ती पर जगह की तलाश में भटकती रहेगी। भगवान ने चाहा तो हम बड़े होंगे, और अधिक गंभीर होंगे, और किसी दिन, "दरवाजे, दरवाजे!" वास्तव में बंद प्रवेश द्वारताकि सेवा समाप्त होने तक कोई भी प्रवेश न कर सके या बाहर न जा सके।

तो सामान्य पूजा-पाठ में.

लेकिन पवित्र उपहारों की आराधना में यह और भी गंभीर है। प्रकाश में भटकने वाले यादृच्छिक लोगों के लिए बिल्कुल कोई जगह नहीं है, "जो हमारे साथ प्रार्थना नहीं कर सकते।" वे तुरंत दिखाई देते हैं. वे हर किसी के साथ घुटने नहीं टेकते, वे चिल्लाते हुए पुजारी की ओर देखते हैं "मसीह का प्रकाश सभी को प्रबुद्ध करता है!" और, इससे भी बदतर, उपहारों के साथ प्रवेश द्वार पर। उन्हें निश्चित रूप से सहभागिता नहीं दी जा सकती।

यह, पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति, पादरी वर्ग के लिए आवश्यकताओं के स्तर को ऊपर उठाती है। समझाने और बताने के लिए बहुत कुछ है. इन सेवाओं में पढ़े गए उत्पत्ति और नीतिवचन के ग्रंथों की व्याख्या करना सीखना चाहिए। हमें उन लोगों को भी आश्वस्त करने की ज़रूरत है जो हर असामान्य चीज़ में नवीकरणवाद का अंश देखते हैं।

नवीनीकरणवाद समय की भावना को खुश करने के लिए चर्च अनुशासन को कम करना है। और परंपरा की ओर वापसी विपरीत गति है: विश्राम से - संयम की ओर, आत्मभोग से - स्वयं के साथ संघर्ष की ओर। यह केवल पाठ पढ़ने से लेकर पाठ की भावना को समझने तक का आंदोलन है। उदाहरण के लिए, पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना में कैटेचुमेन और "उन लोगों के लिए जो पवित्र ज्ञानोदय की तैयारी कर रहे हैं" के लिए लगातार प्रार्थनाएँ होती हैं। यह एक प्राचीन युग का निशान है, जब लोग लंबे समय तक बपतिस्मा के लिए तैयारी करते थे और कैटेक्यूमेनेट से गुजरते थे। आज, इन प्रार्थनाओं को अनावश्यक मानकर जारी न करने और साधारण प्रूफरीडिंग के लिए न पढ़ने के लिए, हमें उनका उपयोग खोजना होगा। आख़िरकार, कई लोगों के रिश्तेदार, मित्र और परिचित हैं जिन्होंने मसीह के बारे में सुना है, लेकिन बपतिस्मा नहीं लिया है। कई लोग लगभग सहमत हैं, लेकिन फिर भी झिझक रहे हैं। तो, शायद हमें उन लोगों के नाम वाले नोट स्वीकार करने चाहिए जो बपतिस्मा के कगार पर हैं, जिन्हें दैवीय प्रोत्साहन की आवश्यकता है? विशेषकर यदि ये हमारे नियमित पैरिशियनों के रिश्तेदार हों। और यदि ऐसे कोई लोग नहीं हैं, तो कोई कई लोगों के लिए ईसाई धर्म की रोशनी से रोशनी के लिए प्रार्थना कर सकता है जो अभी भी बुतपरस्ती के अंधेरे में हैं।

हर जगह सब कुछ ठीक नहीं होगा. कम से कम, यह तुरंत हर जगह काम नहीं करेगा। यह अच्छा है। क्योंकि सभी लोग अलग-अलग हैं, और हमें क्रांतियों, आमूलचूल सुधारों और तत्काल एकरूपता की आवश्यकता नहीं है। लेकिन हमें चर्च के प्रति प्रेम और सब कुछ सही होने की तीव्र इच्छा की आवश्यकता है, न कि "जैसा कि हम आदी हैं।" यदि सब कुछ "जैसा कि हम आदी हैं" है, तो यह सिर्फ आत्म-प्रेम और परिचित माहौल को हिला देने का डर है, न कि सच्चाई की वकालत करना।

रोज़ातेजी से उड़ जाता है. और उड़ने के बाद, यह अक्सर अपने पीछे असंतोष का अवशेष छोड़ जाता है। वे कहते हैं कि लेंटेन का समय फिर से बीत चुका है, और मेरे पास काम करने या बदलने का समय नहीं है। ईस्टर निकट आ रहा है, और मुझे लगता है कि मैंने पूरे लेंट को धोखा दिया, अपने लिए खेद महसूस किया और आधे-अधूरे मन से उपवास किया। और मुझे मालूम है कि "राज्य बल द्वारा लिया जाता है", कि "रास्ता संकरा है और द्वार संकरा है", लेकिन मैं आदत से दोहराता हूं कि "समय एक जैसा नहीं है", कि कोई ताकत नहीं है। मैं खुद को आराम देता हूं, मैं दूसरों को भी शांत करता हूं जो तनावमुक्त हैं।

इसीलिए ईस्टर लाल है अनन्त जीवनइससे हमारा पेट पूरी तरह नहीं भर पाता है और उपवास के दौरान हमारे पास अपने अंदर की सफाई के लिए समय नहीं होता है। प्रभु हमारे लिए "पुरानी मशकों में नया दाखरस" नहीं डालते। और यह भगवान नहीं है जो दोषी है, बल्कि हम हैं, जो विभिन्न बहानों के पीछे आराम से बैठे हैं।

यह अच्छा नहीं है। कुरूप। निष्पक्ष नहीं।

ग्रह सूर्य के चारों ओर नृत्य करते हुए चक्कर लगाते हैं।

हमारा सूर्य मसीह है. “तुम्हारे लिए जो मेरे नाम का आदर करते हो, सूर्य की वृद्धि होगीधार्मिकता और उपचार इसकी किरणों में हैं,'' भविष्यवक्ता मलाकी कहते हैं (मला. 4:2)।

इसलिए पवित्र उपहारों की आराधना में, हम डर के साथ मेम्ने को छूते हैं और घंटी बजाते हैं ताकि लोग घुटने टेकें; और हम झुकेंगे: और हम मन फिराव और स्तुति के बहुत से गीत गाएंगे। और स्वर्गीय शक्तियांहमारे साथ अदृश्य रूप से महिमा के राजा की सेवा करो। और यह सब ऐसी प्रार्थनापूर्ण भावना और मनोदशा, मसीह के सामने खड़े होने की ऐसी प्यास में परिणत होता है कि यह लंबे समय तक पर्याप्त होना चाहिए।

और व्रत तो बीत जायेगा, परन्तु श्रद्धा बनी रहेगी। और ईस्टर के बाद, अन्य छुट्टियां आएंगी, लेकिन आंसुओं के साथ प्रार्थना करने, झुकने और उपवास करने की इच्छा आत्मा को नहीं छोड़ेगी। इसलिए, हमें लेंट की शोकपूर्ण और उपचारकारी हवा में गहरी सांस लेने की जरूरत है, ताकि इस हवा में घुली शुद्धता और गंभीरता हमारे आध्यात्मिक शरीर की हर कोशिका में गहराई से प्रवेश कर सके।

आर्कप्रीस्ट एंड्री तकाचेव

यह लेख पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति के उत्सव के दौरान संभावित टिप्पणियों का पाठ प्रदान करता है। मौखिक टिप्पणी के अलावा, इसे वितरित भी किया जा सकता है मुद्रित प्रपत्रपैरिशियन जो पूजा की गहरी समझ हासिल करना चाहते हैं।

धर्मविधि शुरू होने से पहले

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। प्रभु में प्रिय, प्रिय भाइयों और बहनों!

प्राचीन साक्ष्यों के अनुसार, पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना स्वयं प्रेरितों द्वारा हमें सौंपी गई थी। इसकी घटना का सबसे पहला प्रमाण 7वीं शताब्दी की शुरुआत का है। यह धार्मिक अनुष्ठान केवल ग्रेट लेंट - पवित्र पेंटेकोस्ट के दौरान परोसा जाता है, जो हमें उद्धारकर्ता के चालीस दिवसीय उपवास की याद दिलाता है।

पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना महान वेस्पर्स के साथ पुजारी के उद्घोष के साथ शुरू होती है: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा का राज्य, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक धन्य है!", जैसा कि धर्मविधि में होता है सेंट जॉन क्राइसोस्टोम या सेंट बेसिल द ग्रेट का; इस प्रकार, इस धर्मविधि के पहले शब्दों से हम देखते हैं कि पूरी सेवा स्वर्ग के राज्य की आशा की ओर निर्देशित है; यह आध्यात्मिक अपेक्षा है जिसके साथ ग्रेट लेंट की सेवाएं व्याप्त हैं।

भजन 103 के पाठ के दौरान, "प्रभु को आशीर्वाद दो, मेरी आत्मा!", वेदी में पुजारी प्रकाश की प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें वह प्रभु से प्रार्थना करता है कि "हमारे होठों को ईश्वर की स्तुति से भर दो, ताकि हम महिमा कर सकें।" पवित्र नाम"प्रभु, "इस दिन के बाकी समय में, दुष्ट के विभिन्न जालों से बचें," "बाकी दिन को प्रभु की पवित्र महिमा के सामने दोषरहित होकर बिताएं"।

भजन 103 के पाठ के अंत में, बधिर महान लिटनी का उच्चारण करता है।

"आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें"- लिटनी के पहले शब्दों का अर्थ है कि आध्यात्मिक दुनिया में हमें अपनी प्रार्थनाएँ शुरू करनी चाहिए। सबसे पहले, उन सभी के साथ मेल-मिलाप करना जिनके प्रति हमें शिकायतें हैं, जिन्हें हमने स्वयं नाराज किया है, पूजा में हमारी भागीदारी के लिए एक अनिवार्य शर्त है।

चर्च में प्रार्थना करने वाला प्रत्येक व्यक्ति निष्क्रिय दर्शक नहीं है, बल्कि सेवा में भागीदार है। डीकन हमें प्रार्थना के लिए बुलाता है, पुजारी चर्च में एकत्रित सभी लोगों की ओर से प्रार्थना करता है, और हम सभी मिलकर एक सामान्य चर्च बैठक बनाते हैं।

मुकदमेबाजी के अंत में और पुजारी के उद्घोष के बाद, पाठक 18वीं कथिस्म पढ़ता है, जिसमें राजा डेविड के भजन (119-133) शामिल हैं, जिन्हें "स्वर्गारोहण के गीत" कहा जाता है। वे यरूशलेम मंदिर की सीढ़ियों पर, उन पर चढ़कर गाए गए; यह प्रार्थना के लिए एकत्रित हो रहे लोगों का गीत था, जो ईश्वर से मिलने की तैयारी कर रहे थे।

कथिस्म के पहले भाग को पढ़ते समय, पुजारी सुसमाचार को एक तरफ रख देता है, पवित्र एंटीमेन्शन को प्रकट करता है, जिसके बाद रविवार को लिटुरजी में पहले से पवित्र किया गया पवित्र मेम्ना, इसे एक प्रति और एक चम्मच की मदद से पेटेन में स्थानांतरित करता है। .

इसके बाद, बधिर तथाकथित "छोटी" लिटनी का उच्चारण करता है, क्योंकि, पिछले एक के विपरीत, इसमें केवल तीन याचिकाएं होती हैं जिनमें भगवान की मध्यस्थता का अनुरोध किया जाता है। "आइए हम प्रभु से बार-बार शांति से प्रार्थना करें," अर्थात्। "आइए हम बार-बार शांति से प्रभु से प्रार्थना करें।" "भगवान, दया करो," गायक मंडली और इसके साथ हम सभी उत्तर देते हैं। इस समय, पुजारी की प्रार्थना इस प्रकार है, जिसमें भगवान से उनकी आज्ञाओं के अनुसार चलने की पुष्टि के लिए कहा जाता है: "भगवान, हमें अपने क्रोध में न डांटें और हमें अपने क्रोध में दंडित न करें... की आंखों को प्रबुद्ध करें" हमारे हृदय आपका सत्य जानें... क्योंकि शक्ति आपकी है, और राज्य, शक्ति और महिमा भी आपकी ही है।''

आगे हम 18वीं कथिस्म के दूसरे भाग का पाठ सुनेंगे, जिसके दौरान पुजारी तीन बार पवित्र उपहारों के साथ सिंहासन को सजाता है और सिंहासन के सामने साष्टांग प्रणाम करता है। "छोटी" लिटनी का फिर से उच्चारण किया जाता है और एक गुप्त प्रार्थना पढ़ी जाती है: "भगवान हमारे भगवान, हमें अपने पापी और अभद्र सेवकों को याद रखें... भगवान हमें वह सब कुछ प्रदान करें जो हम मोक्ष के लिए मांगते हैं और हमें आपसे प्यार करने और डरने में मदद करते हैं।" दिल... क्योंकि आप एक अच्छे और मानव-प्रेमी भगवान हैं..."

फिर कथिस्म का अंतिम, तीसरा भाग पढ़ा जाता है, जिस समय पवित्र उपहारों को सिंहासन से वेदी पर स्थानांतरित किया जाता है। पवित्र मेम्ने के स्थानांतरण के दौरान, पुजारी पैटन को सिर पर रखता है, जिससे महान मंदिर के प्रति गहरी विनम्रता और श्रद्धा व्यक्त होती है। इस समय, दुनिया के राजा के पृथ्वी पर अवतरण की रहस्यमय और श्रद्धापूर्ण घटना, जो सभी मानव जाति के जीवन के लिए खुद को बलिदान कर देगा, फिर से अनुभव किया जा रहा है। उपहारों का हस्तांतरण एक छोटी सी घंटी बजाने से पहले होता है, और मंदिर में एकत्रित सभी लोग, इस क्षण के महत्व और पवित्रता को ध्यान में रखते हुए, घुटने टेक देते हैं।

पुजारी पवित्र उपहारों को वेदी पर ढक देता है और उनके सामने एक जलती हुई मोमबत्ती रखता है। उपहारों को ढंकना एक साथ बेथलहम गुफा और गोलगोथा दोनों का प्रतीक है; एक मोमबत्ती सच्ची रोशनी द्वारा हमें दिया गया अभिषेक है।

फिर गाना बजानेवालों ने भजन 140 और 141 से छंद गाना शुरू किया: "भगवान, मैंने तुम्हें बुलाया है, मेरी बात सुनो!" और इस दिन के लिये स्टिचेरा बिछाया गया।

स्टिचेरा धार्मिक काव्यात्मक ग्रंथ हैं जो मनाए जाने वाले दिन के सार को दर्शाते हैं। इस गायन के दौरान, डेकन वेदी और पूरे चर्च को बंद कर देता है। धूप जलाने की प्रथा पुराने नियम की प्राचीनता में उत्पन्न हुई। जलता हुआ धूपदान आस्था में हमारे दिलों के जलने का प्रतीक है, और धूप का उठता हुआ धुआं भगवान से हमारी प्रार्थनाओं का प्रतीक है। अंतिम स्टिचेरा के गायन के दौरान, पादरी प्रदर्शन करते हैं भव्य प्रवेश द्वार. प्राइमेट प्रार्थना पढ़ता है: "शाम को, जैसे सुबह और दोपहर में, हम आपकी स्तुति करते हैं, आपको आशीर्वाद देते हैं और आपसे प्रार्थना करते हैं, सभी के स्वामी, हमारी प्रार्थना को आपके सामने धूपदानी की तरह सही करें... हमारे दिलों को विचलित न होने दें बुरे शब्दों या विचारों से... हमें उन सभी से बचाएं जो हमारी आत्माओं को फंसाते हैं... सारी महिमा, सम्मान और पूजा आपके लिए, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के लिए है।

पुजारी सोलेआ की ओर निकलते हैं - यह वेदी के प्रवेश द्वार के सामने की ऊंचाई का नाम है, और रहनुमा शाही दरवाजे के माध्यम से पवित्र प्रवेश द्वार को इन शब्दों के साथ आशीर्वाद देते हैं: "धन्य है आपके संतों का प्रवेश द्वार, हमेशा अब और सदैव और युगों-युगों तक!” बधिर, धूपदानी से पवित्र क्रूस खींचते हुए कहता है, "बुद्धिमत्ता, मुझे क्षमा कर दो!" "मुझे क्षमा करें" का अर्थ है आइए श्रद्धापूर्वक सीधे खड़े हों।

प्राचीन चर्च में, जब सेवा आधुनिक चर्च की तुलना में बहुत लंबी होती थी, तो मंदिर में एकत्रित लोग विशेष रूप से खड़े होकर बैठते थे महत्वपूर्ण बिंदुपूजा सेवाएँ. डीकन का उद्घोष, सीधे और श्रद्धापूर्वक खड़े होने का आह्वान, हमें किए जा रहे प्रवेश के महत्व और पवित्रता की याद दिलाता है। गाना बजानेवालों ने प्राचीन ईसाई धार्मिक भजन "शांत प्रकाश" गाया। इसमें हमारे प्रभु यीशु मसीह को "शांत प्रकाश" कहा गया है, जो दिव्यता के अनुसार, सदैव धारण करने वाला प्रकाश है, क्योंकि वह परमपिता परमेश्वर की शाश्वत चमक और उनके अस्तित्व की छवि है; लोगों के प्रति प्रेम के लिए, हमारे उद्धार के लिए, उन्होंने एक मनुष्य का रूप धारण किया और सभी के लिए सुलभ हो गए। पुजारी पवित्र वेदी में प्रवेश करते हैं और ऊंचे स्थान पर चढ़ते हैं।

"श्वेत शांत" के बाद रुकें

पाठक प्रोकीमेनन का उच्चारण करता है।

प्रोकीमेनन से एक कविता है पवित्र बाइबल, अधिकतर स्तोत्र से। प्रोकेम्ना के लिए, एक कविता चुनी जाती है जो विशेष रूप से अभिव्यंजक और अवसर के लिए उपयुक्त हो। प्रोकीमेनन, "पूर्ववर्ती", को इसका नाम इसलिए मिला क्योंकि यह पवित्र धर्मग्रंथों के पढ़ने से पहले आता है।

बेहतर समझ के लिए, सोलोमन की उत्पत्ति और नीतिवचन की पुस्तकों के इन अंशों को रूसी अनुवाद में पढ़ा जा सकता है। कहावत - ग्रीक से इसका अर्थ है दृष्टान्त, रूपक।

पहली कहावत पढ़ते समय, पुजारी एक जलती हुई मोमबत्ती और एक धूपदानी लेता है। पाठ के अंत में, पुजारी, पवित्र क्रॉस को धूपदानी से खींचते हुए कहता है: "बुद्धिमत्ता, क्षमा करो!", जिससे विशेष ध्यान और श्रद्धा का आह्वान किया जाता है, जो वर्तमान क्षण में निहित विशेष ज्ञान की ओर इशारा करता है।

पेरेमिया के बीच, शाही दरवाजे खुलते हैं, और पुजारी एकत्रित लोगों की ओर मुड़ता है और उन्हें आशीर्वाद देते हुए कहता है: " मसीह का प्रकाश सभी को प्रबुद्ध करता है!"- विश्वासियों को याद दिलाते हुए कि पुराने नियम के धर्मी लोग ईश्वरीय सत्य के प्रकाश और पृथ्वी पर उद्धारकर्ता के आगमन के लिए तैयार की गई भविष्यवाणियों से प्रबुद्ध थे।

स्थापित परंपरा के अनुसार, इस समय एकत्रित सभी लोग घुटने टेक देते हैं, जिसकी चेतावनी एक छोटी घंटी बजाकर दी जाती है।

सोलोमन की नीतिवचन की पुस्तक से पवित्र धर्मग्रंथ का दूसरा अंश इस प्रकार है, जिसके बाद, चार्टर के निर्देशों के अनुसार, 140वें वेस्पर्स स्तोत्र से पांच छंदों का गायन, इस श्लोक से शुरू होता है: " मेरी प्रार्थना तेरे साम्हने धूपबत्ती की नाईं सुधारी जाए" यह मानव स्वभाव की पापपूर्णता के बारे में गहरी जागरूकता व्यक्त करता है, जो लगातार चालाक आत्म-औचित्य के लिए प्रयास करता है। अपनी कमज़ोरी और पाप के प्रति प्रतिरोध के प्रति जागरूकता के संकेत के रूप में, प्रार्थना करने वाले सभी लोग विनम्रतापूर्वक घुटने टेकते हैं और मदद के लिए ईश्वरीय दया की गुहार लगाते हैं।

पश्चाताप से भरे वेसर्स प्रार्थना के साथ समाप्त होते हैं सेंट एफ़्रेम द सीरियन, जिसे केवल लेंट के दौरान सेवाओं के दौरान पढ़ा जाता है। यह प्रार्थना ज़मीन पर साष्टांग प्रणाम के साथ होती है और हमें हमारे आध्यात्मिक कार्यों की सही समझ के लिए तैयार करती है, जिसमें न केवल खुद को भोजन तक सीमित रखना शामिल है, बल्कि सबसे ऊपर अपने पापों को देखने और उनसे लड़ने की क्षमता भी शामिल है।

उन दिनों जब पवित्र उपहारों की आराधना एक संरक्षक दावत के दिन के साथ मेल खाती है, महान संतों की याद के दिन और पर पवित्र सप्ताह, अपोस्टोलिक पत्र के पढ़ने और सुसमाचार के एक अंश पर भरोसा करें।

विशेष मुक़दमे से पहले रुकें

सेंट एफ़्रैम द सीरियन की प्रार्थना के बाद, पवित्र उपहारों की पूजा सीधे होती है। मसीह के शरीर और रक्त की एक पवित्र तालिका में भाग लेकर, ईसाई ईश्वर के साथ एकजुट हो जाते हैं और उसमें एक हो जाते हैं। यूचरिस्ट की उत्पत्ति अंतिम भोज से हुई है, जो प्रभु ने अपनी पीड़ा की पूर्व संध्या पर किया था, और यूचरिस्ट में भाग लेना इस भोज का एक वास्तविक अनुभव है।

विशेष अनुष्ठान के पाठ के दौरान, पुजारी प्रार्थना करता है कि प्रभु हमारी उत्कट प्रार्थनाओं को स्वीकार करेंगे और उन्हें अपने लोगों तक भेजेंगे, अर्थात्। हम पर, मन्दिर में एकत्रित सभी लोगों पर, उसकी प्रचुर कृपा।

प्राचीन चर्च में, बपतिस्मा का संस्कार ईसाई बनने के इच्छुक लोगों की घोषणा की एक लंबी अवधि से पहले किया गया था।

प्राचीन काल में रोज़ा बपतिस्मा के संस्कार की तैयारी का समय था, जो आमतौर पर पवित्र शनिवार या ईस्टर पर किया जाता था। जो लोग बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त करने की तैयारी कर रहे थे, उन्होंने विशेष सार्वजनिक वार्तालापों में भाग लिया, जिसमें उन्हें रूढ़िवादी सिद्धांत की मूल बातें समझाई गईं ताकि चर्च में उनका जीवन सार्थक हो सके। जैसा कि आप जानते हैं, ऐसी बातचीत अभी भी हमारे चर्चों में होती है। कैटेचुमेन्स ने दिव्य सेवाओं में भी भाग लिया, विशेष रूप से लिटुरजी में, जिसमें वे कैटेचुमेन्स की पूजा से पहले भाग ले सकते थे। इसकी घोषणा के दौरान, डीकन सभी वफादारों को बुलाता है, यानी। पहले से ही बपतिस्मा प्राप्त और रूढ़िवादी समुदाय के स्थायी सदस्य, कैटेचुमेन्स के लिए प्रार्थना करते हैं, ताकि प्रभु उन पर दया करें, उन्हें सत्य के शब्द के साथ घोषित करें, और उन्हें सत्य के सुसमाचार को प्रकट करें। और इस समय पुजारी भगवान से प्रार्थना करता है और उनसे उन्हें (यानी, कैटेचुमेन्स को) दुश्मन के प्राचीन धोखे और साज़िशों से बचाने के लिए कहता है ... और उन्हें मसीह के आध्यात्मिक झुंड में गिना जाता है।

लेंट के आधे भाग से, क्रॉस के सप्ताह से, "प्रबुद्ध" के बारे में एक और मुक़दमा जोड़ा गया है, अर्थात्। पहले से ही "ज्ञानोदय के लिए तैयार।" एक लंबे कैटेच्युमेन की अवधि समाप्त हो जाती है, जो प्राचीन चर्च में कई वर्षों तक चल सकती थी, और कैटेच्युमेन "प्रबुद्ध" की श्रेणी में चले जाते हैं और जल्द ही उन पर पवित्र बपतिस्मा का संस्कार किया जाएगा। इस समय पुजारी प्रार्थना करता है कि प्रभु उन्हें विश्वास में मजबूत करेंगे, उन्हें आशा में दृढ़ करेंगे, उन्हें प्रेम में परिपूर्ण करेंगे... और उन्हें मसीह के शरीर के योग्य सदस्य दिखाएंगे। फिर डीकन सभी कैटेचुमेन और ज्ञानोदय की तैयारी करने वाले सभी लोगों को चर्च छोड़ने के लिए कहता है, और केवल वफादार ही सेवा में रहते हैं, यानी। केवल बपतिस्मा प्राप्त रूढ़िवादी ईसाई।

पवित्र उपहारों को सिंहासन पर स्थानांतरित करने का महत्वपूर्ण क्षण आता है। बाह्य रूप से, स्थानांतरण पूर्ण धार्मिक अनुष्ठान के लिए महान प्रवेश द्वार के समान है, लेकिन सार और आध्यात्मिक अर्थ में यह अलग है। यह दुनिया के जीवन को कष्टों से मुक्त करने के लिए ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने के जुलूस का प्रतीक है, "क्योंकि भगवान ने दुनिया से इतना प्यार किया कि उन्होंने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई भी उस पर विश्वास करे, वह नष्ट न हो, बल्कि अनन्त जीवन पाए" ( जॉन 3:6)।

गाना बजानेवालों ने एक विशेष मंत्र गाया: "अब स्वर्ग की शक्तियां अदृश्य रूप से हमारे साथ काम करती हैं, क्योंकि महिमा के राजा प्रवेश करते हैं, और यहां रहस्यमय तरीके से पवित्र किया गया बलिदान स्थानांतरित किया जाता है।" वेदी में पुजारी अपने हाथ ऊपर उठाकर तीन बार इन शब्दों का उच्चारण करता है, जिस पर बधिर जवाब देता है: “आइए हम विश्वास और प्रेम के साथ निकट आएं और अनन्त जीवन के भागीदार बनें। हलेलुजाह, हलेलुजाह, हलेलुजाह". इन शब्दों का अर्थ है कि हमें यूचरिस्ट में भाग लेने के लिए आवश्यक आध्यात्मिक शुद्धता को ध्यान में रखते हुए पवित्र भोजन करना चाहिए। पवित्र उपहारों के हस्तांतरण के दौरान सभी को श्रद्धापूर्वक घुटने टेकने चाहिए। पुजारी पवित्र उपहारों को वेदी पर रखता है और उन्हें "वायु" नामक एक विशेष कपड़े से ढक देता है। इसके बाद, सेंट एफ़्रैम द सीरियन की प्रार्थना तीन धनुषों के साथ की जाती है।

याचिका के बाद प्रभु की प्रार्थना "हमारे पिता" आती है।

डेकन के उद्घोष के बाद "हमें रहने दो," यानी आइए हम सावधान रहें, पुजारी, पवित्र उपहारों को अपने हाथ से छूते हुए, जोर से उच्चारण करता है: "संतों को पवित्र उपहार!", इसका मतलब है कि संतों को पवित्र उपहार दिए जाते हैं, अर्थात। भगवान के सभी वफादार बच्चों को, उन सभी को जो इस समय मंदिर में एकत्र हुए हैं। गायक मंडली गाती है: “एक पवित्र है, एक प्रभु है, यीशु मसीह, परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिए। तथास्तु"। आध्यात्मिक आनंद का लंबे समय से प्रतीक्षित क्षण आ रहा है - मसीह के पवित्र रहस्यों का मिलन।

जब कम्युनियन पूरा हो जाता है, तो पुजारी वेदी में प्रवेश करता है, लोगों को आशीर्वाद देता है और दिन के प्रसिद्ध संतों और सेंट ग्रेगरी द डबल, रोम के पोप, अभी भी अविभाजित प्राचीन चर्च के संत, जिनके लिए परंपरा है, के उल्लेख के साथ बर्खास्तगी की घोषणा करता है। पवित्र उपहारों की पूजा-पद्धति को संकलित करने और मनाने की शुरुआत बहुत पुरानी है।