बहुतों को बुलाया जाता है परन्तु कुछ ही चुने जाते हैं। बहुतों को बुलाया जाता है परन्तु कुछ ही चुने जाते हैं

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर!

भाइयों और बहनों! आज सुसमाचार पाठ में हमने उन लोगों का दृष्टांत सुना, जिन्हें भोज के लिए बुलाया गया था, जो इस विचार को व्यक्त करता है कि भगवान सभी को स्वर्ग के राज्य के आशीर्वाद का आनंद लेने के लिए समान रूप से बुलाते हैं, और यदि कुछ उन्हें प्राप्त नहीं करते हैं, तो यह केवल उनके माध्यम से होता है। स्वयं का दोष, अर्थात्, सांसारिक वस्तुओं की लत।

पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी ल्यूक का कहना है कि एक निश्चित व्यक्ति ने एक महान रात्रिभोज का आयोजन किया, और प्रेरित और इंजीलवादी मैथ्यू उसी बात को थोड़े अलग तरीके से कहते हैं: "स्वर्ग का राज्य उस राजा के समान है जिसने अपने बेटे के विवाह की दावत की..."(मत्ती 22:2)

यह भोज वास्तव में परमेश्वर के पुत्र के विवाह का भोज था, और परमेश्वर पिता ने स्वयं इस महान भोज की व्यवस्था की थी। बछड़ों और मेढ़ों का वध किया गया, परमेश्वर के पुत्र की शादी की दावत के लिए सब कुछ तैयार किया गया था, जिसे ल्यूक ने एक आदमी की आड़ में छिपा दिया था। और जब सब कुछ तैयार हो गया, और समय आ गया, तो उस ने एक सेवक को भेज कर नेवताहारी लोगों से यह कहलाया, “जाओ, सब कुछ तैयार हो चुका है।”

चुने हुए लोगों में से कुछ को पहले से ही आमंत्रित किया गया था, शादी की दावत में पहले से ही बुलाया गया था। प्रभु ने अपने पुत्र के विवाह भोज में सबसे पहले किसे बुलाया? ये चुने हुए लोग कौन हैं? ये इस्राएल के लोगों के नेता हैं, ये इसके शिक्षक हैं - महायाजक, शास्त्री, फरीसी, लोगों के बुजुर्ग - इन्हें सबसे पहले प्रभु ने अपने पर्व में बुलाया था। उसने खुद को एक भी निमंत्रण तक सीमित नहीं रखा: जब दावत के लिए सब कुछ तैयार हो गया, तो उसने फिर से दास को यह कहने के लिए भेजा कि सब कुछ तैयार है, दावत में जाओ। और इन चुने हुए लोगों ने क्या प्रतिक्रिया दी?

“और सभी ने, मानो सहमति से, माफ़ी मांगना शुरू कर दिया। पहिले ने उस से कहा, मैं ने भूमि मोल ली है, और मुझे जाकर उसे देखना है; कृपया मुझे क्षमा करें"- हम सुसमाचार में पढ़ते हैं। और स्लावोनिक में यह होगा: "मैं तुमसे प्रार्थना करता हूँ, मुझे अस्वीकार कर दो", अर्थात। मैं तुम्हारा रात्रिभोजन त्यागता हूँ।

उसने जमीन खरीदी और इसलिए ईसा मसीह की शादी की दावत, भगवान के पुत्र के भोज को पूरी तरह से अरुचिकर माना। उसने जो ज़मीन खरीदी थी वह उसे अधिक प्रिय थी, क्योंकि उसने अपनी सारी आशा पृथ्वी पर रखी थी, उसकी सारी आकांक्षाएँ और विचार केवल सांसारिक वस्तुओं की ओर निर्देशित थे। उसे परमेश्वर के राज्य में भोज की आवश्यकता क्यों है?

“दूसरे ने कहा, मैं ने पांच जोड़ी बैल मोल लिये हैं, और उनका परीक्षण करने जा रहा हूं; मैं प्रार्थना करता हूं कि आपने मुझे अस्वीकार कर दिया है।"

उसने पाँच जोड़ी बैल खरीदे, जिसका अर्थ है कि वह गरीब आदमी नहीं था: वह अमीर था, और इन पाँच जोड़ी बैलों के कारण उसने परमेश्वर के राज्य में खाना खाने से इनकार कर दिया। इस व्यक्ति की आड़ में, हमें एक बार फिर दिखाया गया है कि कैसे हम अपने दिलों में धन से, सांसारिक वस्तुओं से जुड़ जाते हैं।

आख़िरकार, हम जानते हैं कि जो लोग कम से कम एक बार लोभ के मार्ग में प्रवेश करते हैं, वे इसे कभी नहीं छोड़ेंगे, क्योंकि लोभ पूरी तरह से व्यक्ति के दिल पर कब्ज़ा कर लेता है, और जितना अधिक व्यक्ति प्राप्त करता है, उतना ही अधिक अधिग्रहण के लिए उसका जुनून भड़क उठता है। वह अधिक अतृप्त होकर नई संपत्ति चाहता है।

“तीसरे ने कहा: मेरी शादी हो गई; और इसलिए मैं नहीं आ सकता.

पहले दो ने कम से कम किसी तरह माफी मांगी, लेकिन इसने माफी भी नहीं मांगी, वह आसानी से और यहां तक ​​कि अशिष्टता से कहता है: मुझे आपके रात्रिभोज की आवश्यकता नहीं है। मेरी शादी हो गई, मेरी एक युवा पत्नी है, जो मुझे आपके रात्रिभोज से भी अधिक प्रिय है। क्या मुझे अस्वीकार कर दिया गया है?

“और उस नौकर ने लौटकर यह बात अपने मालिक को बता दी। तब घर के स्वामी ने क्रोध में आकर अपने सेवक से कहा, शीघ्र नगर की सड़कों और गलियों में जाओ और गरीबों, अपंगों, लंगड़ों और अंधों को यहां ले आओ। और नौकर ने कहा: स्वामी! जैसा आपने आदेश दिया वैसा ही किया, और अभी भी जगह है।”

वे अंधे, लंगड़े, दीन और अभागे कौन हैं, जो नगर की सड़कों पर भोज के लिये इकट्ठे हुए थे? ये वे हैं जिनके बारे में प्रेरित पौलुस ने कुरिन्थियों को लिखे अपने पत्र में कहा है: “परमेश्वर ने जगत के मूर्खों को चुन लिया, कि बुद्धिमानों को लज्जित करे, और परमेश्वर ने जगत के निर्बलों को चुन लिया, कि बलवानों को लज्जित करे; और दुनिया के दीन और अपमानित और निरर्थक भगवान ने संकेत को खत्म करने का फैसला किया ... "(1 कुरिन्थियों 1:27-29)।

वे शरीर और आत्मा से निर्धन थे, वे नम्र थे, साधारण लोगजो अपनी बुद्धि पर घमण्ड नहीं करते थे, क्योंकि उनके पास किताबी ज्ञान नहीं था, वे अशिक्षित लोग थे।

आख़िरकार, हम जानते हैं कि प्रभु ने प्रेरितों को ऐसे ही लोगों में से चुना, जो विज्ञान, मानव ज्ञान, साधारण मछुआरों के बारे में कुछ नहीं जानते। ईसा मसीह के पीछे ऐसे लोगों की भीड़ थी जो इस्राएल के नेताओं के समान मनोदशा में नहीं थे, जो ईसा से ईर्ष्या के कारण उनसे नफरत करते थे। ईसा साधारण लोगों से घिरे हुए थे, यद्यपि वे पापी थे, और गंभीर रूप से पापी थे, जैसे चुंगी लेने वाले और वेश्याएँ, लेकिन जो उनके पैरों को अपने आँसुओं से धोते थे और उन्हें खुले बालों से पोंछते थे। ये बुद्धिमान नहीं थे, महान लोग नहीं थे - ये अपमानित लोग थे। उन्होंने अपने हृदयों में महसूस किया, यद्यपि वे पापी थे, लेकिन संवेदनशीलता, प्रभु की पवित्रता को बनाए रखते हुए, उन्होंने मसीह और स्वयं के बीच एक बड़ा अंतर महसूस किया, क्योंकि वे पाप और अशुद्धता के पात्र थे।

ये उनके भिखारी और गरीब हैं - जो सांसारिक लाभों से दूर नहीं गए, जिन्होंने कमियों और कठिनाइयों का सामना किया, अंधे - अज्ञानी और अनपढ़, लंगड़े - जिन्होंने दुनिया और शरीर की सेवा नहीं छोड़ी, लेकिन, उसी समय, जो भगवान की सेवा करना चाहता था - स्वामी का सेवक शहर की सड़कों पर इकट्ठा हुआ। लेकिन अभी भी जगह है.

और तब "मालिक ने नौकर से कहा: सड़कों और बाड़ों के किनारे जाओ और उसे आने के लिए मनाओ ताकि मेरा घर भर जाए"(लूका 14:17-24).

उसने अपना घर भरने के लिए ग्रामीण सड़कों पर, ग्रामीण सड़कों पर, बाड़ों के किनारे किसकी तलाश करने का आदेश दिया?

ये बुतपरस्त हैं, जिनके बीच सुसमाचार का संदेश इतनी तेजी से फैला, ये बुतपरस्त हैं जो यरूशलेम से बहुत दूर रहते थे, उस महान रोमन साम्राज्य के बुतपरस्त, जिसने उस समय की पूरी दुनिया पर विजय प्राप्त की थी।

ईसा के बारे में उपदेश देकर तीन शताब्दियों तक वशीभूत बुतपरस्त, ईसा को जानने की प्रक्रिया में इतना खून बहाते हुए, चौराहे पर भटकते रहे। उन्हें भी प्रभु समान रूप से बुलाते हैं। तीन शताब्दियों के दौरान मसीह के सुसमाचार ने संपूर्ण को अपने अधीन कर लिया बुतपरस्त दुनिया. इसी ने जेवनार के लिये तैयार किया हुआ ऊपरी कमरा भर दिया।

प्रेरित और प्रचारक मैथ्यू कुछ और महत्वपूर्ण बातें जोड़ता है, जिसके बारे में प्रेरित ल्यूक चुप रहा: “राजा, बैठे हुए लोगों को देखने के लिए अंदर गया, उसने वहां एक आदमी को देखा जिसने शादी के कपड़े नहीं पहने थे, और उससे कहा: दोस्त! तुम शादी के कपड़े पहने बिना यहाँ कैसे आये? वह चुप था। तब राजा ने सेवकों से कहा, इसके हाथ पांव बान्धकर इसे बाहर अन्धियारे में डाल दो; वहाँ रोना और दाँत पीसना होगा।”(मैथ्यू 22:11-13).

और यह कौन है: शादी के कपड़े नहीं पहने? यह उनमें से एक है जो आज के ईसाइयों में भी बहुत से हैं, उनमें से एक है जो इसे नहीं समझते हैं “परमेश्वर के राज्य को आवश्यकता है, अर्थात्। बल द्वारा लिया जाता है, और केवल वे ही जो बल का प्रयोग करते हैं प्रसन्न होते हैं, अर्थात्। इसे विरासत में प्राप्त करें।"

यह वह है जो मानता था कि बपतिस्मा के संस्कार में पापों की क्षमा और क्षमा प्राप्त करने के बाद, वह पहले से ही शुद्ध था; उन लोगों में से एक जो सोचते हैं कि केवल बाहरी संस्कारों के पालन से, केवल बाहरी धर्मपरायणता से ही कोई ईश्वर के राज्य का हकदार बन सकता है।

कुछ लोग उस गंदगी को देखना नहीं चाहते जो उनके दिलों में इतनी भरी हुई है, वे यह महसूस नहीं करना चाहते कि वे अपने पापों से बुने हुए गंदे कपड़े पहने हुए हैं, और मसीह के भोज में आने का साहस करते हैं।

आप और मैं देखते हैं कि मसीह का दृष्टान्त न केवल उन प्राचीन लोगों, इस्राएल के लोगों के नेताओं, दुष्ट शास्त्रियों और फरीसियों को संदर्भित करता है।

ईसा मसीह के शब्द शाश्वत हैं, उन्होंने अपना अर्थ और प्रासंगिकता नहीं खोई है, वे हमारे लिए, जो दो हज़ार साल में जी रहे हैं, गहरा अर्थ रखते हैं।

क्या वे सभी लोग जिन्हें उसने क्रूस पर अपने दिव्य रक्त से छुड़ाया था, परमेश्वर के राज्य में भोज के लिए नहीं बुलाए गए हैं? बेशक सब कुछ!

कितने लोग कॉल का उत्तर देते हैं? हम मसीह के भोज को त्यागने से कैसे नहीं डर सकते? दुर्भाग्य से, बड़ी संख्या में लोग त्याग करना जारी रखते हैं: उन्हें स्वर्ग के राज्य की परवाह नहीं है, वे शाश्वत पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करते हैं, वे ईश्वर में विश्वास नहीं करते हैं; अपने रास्ते जाओ, लापरवाही से केवल अपनी ताकत पर भरोसा करते हुए...

लेकिन अन्य भी हैं. जिन लोगों ने मसीह के भोज को अस्वीकार कर दिया, उनमें से कई ऐसे हैं जो ईश्वर में विश्वास करते हैं और स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करना चाहते हैं, लेकिन वे भोज में नहीं जाते हैं, और वे मसीह को बुलाते हुए उत्तर देते हैं: "मुझे त्याग दो।"

वे क्यों नहीं जाते? वे शर्मिंदा होकर इस तरह उत्तर देते हैं: हमें कैसे जाना चाहिए, क्योंकि वे हम पर हँसेंगे, हमारा मज़ाक उड़ाएँगे। क्या हम धारा के विपरीत जा सकते हैं, क्या हम वह जीवन नहीं जी सकते जो हर कोई जीता है? क्या हम अपने आसपास के लोगों से अलग दिख सकते हैं? आख़िरकार, हम कई मायनों में उन पर निर्भर हैं, अगर हम उनके ख़िलाफ़ गए तो हमारे पास जो कुछ है उसे खोने का डर है।

हम कभी-कभी अपने आस-पास के लोगों के उपहास और उपहास से डरते हैं, हम स्वयं भगवान के शब्दों से क्यों नहीं डरते: "जो मनुष्यों के साम्हने मुझ से लज्जित होगा, मैं भी उस से लज्जित होऊंगा; और मैं अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने लज्जित होऊंगा". यह बहुत डरावना होता है जब ईसा मसीह के शब्द दूसरों की राय से कम महत्वपूर्ण होते हैं...

हम सभी को यह महसूस करने की आवश्यकता है कि हम स्वयं प्रभु यीशु मसीह द्वारा हमें अस्वीकार किए जाने के पात्र होंगे, यदि हम उनसे यह कहने का साहस करते हैं: "मुझे अस्वीकार कर दो", यदि हम इस बारे में नहीं सोचते हैं कि हम कैसे रहते हैं और अपने जीवन को बदलने का निर्णय नहीं लेते हैं। जीवन, यदि हम मसीह की आज्ञाओं को सब से ऊपर नहीं रखते हैं, तो इस बात से न डरें कि दूसरे लोग हमारे बारे में क्या कहेंगे।

मैं कैसे चाहूंगा कि रेंग कर अंदर आने के कारण मुझे मसीह के भोज से निष्कासित न किया जाए गंदे कपड़ेपाप.

भाइयों और बहनों! आइए मसीह के शब्दों को न भूलें: बहुतों को बुलाया जाता है, परन्तु कुछ ही चुने जाते हैं।

सांसारिक जीवन कभी-कभी बहुत छोटा होता है, प्रभु के अलावा कोई नहीं जानता कि हमारे लिए कितना मापा जाता है, यह याद रखना आवश्यक है कि हमारे सांसारिक जीवन के दिनों का उपयोग हमारे दिलों को शुद्ध करने और महान और शाश्वत भोज में योग्य भागीदार बनने के लिए किया जाना चाहिए। मसीह.

प्रभु हम सबकी सहायता करें! तथास्तु।

"सिद्ध बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है" (मत्ती 5:48)।

ईश्वर की सर्व-रक्षक कृपा के बिना ईसाई पूर्णता प्राप्त नहीं की जा सकती। प्रभु द्वारा स्थापित उस आदर्श को प्राप्त करने के लिए...

प्रभु का बपतिस्मा, या एपिफेनी, रूढ़िवादी ईसाई 19 जनवरी को मनाते हैं। इस दिन को चर्च याद करता है सुसमाचार घटना- कैसे भविष्यवक्ता जॉन द बैपटिस्ट ने नदी में प्रभु यीशु मसीह को बपतिस्मा दिया...

पवित्र सत्तर प्रेरितों के कैथेड्रल की स्थापना की गई थी परम्परावादी चर्चसत्तर में से प्रत्येक की समानता दिखाने के लिए, और इस तरह उनकी पूजा में असहमति को रोकने के लिए। 70 प्रेरित...

"बुलाए हुए तो बहुत हैं, परन्तु चुने हुए थोड़े ही हैं"
(27 दिसंबर 2015 को आर्कप्रीस्ट व्याचेस्लाव पेरेवेजेंटसेव द्वारा उपदेश।)

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर।

साथआज में सेंट निकोलसचर्च, हमने निवर्तमान वर्ष की अंतिम दिव्य आराधना का जश्न मनाया। अगले हफ्ते हम मिलेंगे नया साल, और उसके तुरंत बाद, ईसा मसीह का जन्म, जिसके लिए हम इतने दिनों से तैयारी कर रहे हैं। और हमेशा पिछले वर्ष के आखिरी रविवार को, चर्च हमें धर्मविधि में उन लोगों का दृष्टान्त प्रस्तुत करता है जिन्हें रात्रि भोज के लिए बुलाया गया था। (ल्यूक XIV. 16-24). प्रभु ने यह दृष्टांत तब कहा जब उन्होंने सुना कि उनके साथ बैठे लोगों में से एक ने उनसे कहा: "धन्य है वह जो ईश्वर के राज्य में रोटी खाता है!" (ल्यूक XIV. 15). अर्थात्, यह भोज, जिसमें घर का मालिक बहुतों को आमंत्रित करता है, परमेश्वर के राज्य की एक छवि है। इस ख़ुशी भरे समाचार (सुसमाचार) के साथ कि "स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है" (मैथ्यू IV.17)उद्धारकर्ता का उपदेश शुरू होता है, लेकिन इस उपदेश की सामग्री पूरी तरह से राज्य तक सीमित है। इसका एहसास होना जरूरी है. मानव जाति के सभी धार्मिक और अन्य शिक्षकों के विपरीत, ईसा मसीह कोई नया सिद्धांत या विचारधारा नहीं लाए, कोई नई नैतिकता नहीं, कोई नया पंथ नहीं लाए, बल्कि नया जीवन, जिसे विभाजित किया जा सकता है, यानी नए तरीके से ठीक किया जा सकता है। और आप पास हो सकते हैं. अपने दृष्टांतों में, प्रभु राज्य के बारे में, लोगों के लिए लाए गए नए जीवन के बारे में बहुत कुछ कहते हैं। वह दृष्टान्तों में बोलता है, क्योंकि यह जीवन रहस्यमय है, रहस्यमय नहीं, बल्कि रहस्यमय है, और ठीक इसी कारण से यह अवर्णनीय है। सामान्य तरीके से- इस रहस्य के सार को छूने के लिए हमें प्रतीकों, या बल्कि छवियों की भाषा की आवश्यकता है। इस भाषा में, मसीह अपने दृष्टांतों में हमसे बात करते हैं, इस रहस्य के कुछ पहलुओं को उजागर करते हैं। वह इस दृष्टांत में किस बारे में बात कर रहा है?

पीयह कविता, जो उद्धारकर्ता के ऐसे कठोर शब्दों के साथ समाप्त होती है: "बहुत से बुलाए गए हैं, लेकिन कुछ चुने गए हैं" (ल्यूक XIV. 24)अभी भी मुझे आशा देता है. मैं समझाऊंगा क्यों.

मेंसबसे पहले, क्योंकि भगवान बहुतों को बुलाते हैं, लेकिन वास्तव में, जैसा कि हम जानते हैं, सभी को, एपी शब्द के अनुसार। पॉल: "परमेश्वर चाहता है कि सभी लोग बचाए जाएं और सत्य का ज्ञान प्राप्त करें" (1 तीमु. 2.4) .

मेंदूसरी बात, मुझे यकीन है कि मैं कोई रहस्य उजागर नहीं करूंगा अगर मैं कहूं कि जब भी हम सुसमाचार में गरीबों, अपंगों, लंगड़ों और अंधों से मिलते हैं, तो हम यहां न केवल कुछ प्रकार की शारीरिक कमियां देखते हैं, बल्कि अपनी आध्यात्मिक कमजोरियां भी देखते हैं। . हां, हमारे बीच बहुत सारे गरीब और अपंग नहीं हैं, लेकिन क्या कम से कम कोई ऐसा है जो खुद से कह सके कि वह आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ है? और यदि ऐसा कोई व्यक्ति है, तो उसे पता होना चाहिए कि वह यहाँ का नहीं है, वह यहाँ नहीं आया है, क्योंकि चर्च एक अस्पताल है, और हम सभी इस अस्पताल के मरीज़ हैं। यह हम ही हैं जो गरीब हैं, क्योंकि हमारे पास कोई आध्यात्मिक उपहार नहीं है, हम नहीं जानते कि कैसे प्यार करें, या विश्वास करें, या आनन्द मनाएँ, या सहें, हम वास्तव में नहीं जानते कि कुछ भी कैसे करें। यह हम ही हैं जो लंगड़े हैं, क्योंकि हम जीवन भर लड़खड़ाते हुए, दोनों घुटनों के बल लंगड़ाते हुए, हर समय मार्ग से भटकते हुए गुजरते हैं। यह हम ही हैं जो अंधे हैं, क्योंकि हम अपने जीवन में मुख्य चीज़ नहीं देखते हैं, हम व्यर्थ, सतही, क्षणभंगुर से चिपके हुए हैं।

औरयह पता चला है कि आज शाम गरीब और अपंग दोनों हो सकते हैं, न केवल वे जो कभी बीमार नहीं हुए या ठीक होने में कामयाब रहे, ठीक हो गए, बल्कि वे भी जिनका इलाज किया गया, इलाज किया गया, लेकिन कभी ठीक नहीं हुए। जिस किसी ने भी सुसमाचार को ध्यान से पढ़ा, वह तख्ती पर ध्यान दिए बिना नहीं रह सका सुसमाचार की आज्ञाएँइतना ऊँचा कि प्रेरितों के साथ आश्चर्यचकित होना असंभव नहीं है: "तो किसे बचाया जा सकता है?" (मैथ्यू XIX.25). और इस आश्चर्य से यह निष्कर्ष निकालना बहुत स्वाभाविक है कि परमेश्वर के राज्य में बहुत कम लोग होंगे, ठीक है, वे जिनके नाम हमारे कैलेंडर में लिखे हुए हैं, और वे कुछ जिनके नाम केवल प्रभु स्वयं जानते हैं।

बीअभी पिछले दिनों मुझे एक किस्सा सुनने को मिला, मुझे ऐसा लगता है कि यह अपने तरीके से इस स्थिति को बहुत अच्छी तरह से चित्रित करता है।

« कोसेंड्ज़ रब्बी से मिलता है, और, हमेशा की तरह, उनके बीच, जैसा कि अपेक्षित था, विभिन्न वैचारिक धार्मिक प्रणालियों के बीच विवाद छिड़ जाता है। पुजारी स्पष्ट रूप से और सावधानी से कहता है:

— एमनहीं, रेबे, आज एक सपना देखा एक अजीब सपना. यह ऐसा है जैसे मैं आपके यहूदी स्वर्ग में हूं। और वहाँ बहुत भीड़ है, जैसे बाज़ार में: ऐसी गंदगी, बदबू, शोर, कोलाहल, बकबक, बच्चे शोर मचाते हैं और ऊधम मचाते हैं!

— एमैंने, - रब्बी पुजारी कहते हैं, - सपना देखा कि मैं आपके ईसाई स्वर्ग में पहुँच गया हूँ। शांत, हाँ चिकना, हाँ भगवान की कृपा. और यह साफ़, चमकीला, खुशबू से भरपूर है - और, कल्पना करें - कोई आत्मा नहीं!

एवास्तव में, यदि केवल संतों को बचाया जाता है, तो भगवान के राज्य में निरंतर सुगंध होगी और बहुत कम लोग होंगे।

मैंकहा कि यह दृष्टान्त मुझे आशा देता है, क्योंकि उत्सव की शाम में गरीब और अपंग दोनों हो सकते हैं, अर्थात्। और हम में से कुछ. इसके लिए क्या आवश्यक है? केवल एक ही चीज़ - आपको यह चाहना होगा।

जीइस दृष्टांत में प्रभु हमें बताते हैं कि घर के मालिक के साथ भोजन करने का आनंद उस व्यक्ति को नहीं मिलेगा जिसे मिलना चाहिए, बल्कि केवल उसे ही मिलेगा जिसे इसकी आवश्यकता है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह है या नहीं लंगड़ा या अंधा. इसके अलावा, एक व्यक्ति यह मान सकता है कि वह इसका हकदार है। विभिन्न कारणों से: क्योंकि उसने बपतिस्मा लिया है, जिसका अर्थ है, जैसा कि वह निश्चित है, वह रूढ़िवादी है, या वह चर्च जाता है और यहां तक ​​​​कि साम्य भी लेता है, या वह, जैसा कि वह सोचता है, धर्मी और पवित्र है - अन्य कर संग्राहकों और पापियों की तरह नहीं ...

औरइसलिए, किसी को अवश्य ही चाहिए, सचमुच चाहिए, सचमुच चाहिए। किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि उन गरीबों और अपंगों में, जिन्हें क्रोधित स्वामी के दास रात्रिभोज के लिए आमंत्रित करने गए थे, उन आमंत्रित लोगों के समान कोई नहीं था जो यह समझाते हुए माफी माँगने लगे इस पलऔर भी महत्वपूर्ण बातें हैं. और वहाँ, शायद, कोई किसी चीज़ में व्यस्त था, किसी का इलाज किया जा रहा था और वह किसी और चीज़ के बारे में सोचना नहीं चाहता था, कोई उठने में बहुत आलसी था, कोई हर किसी से इतना नाराज़ था कि उसे विश्वास ही नहीं हुआ कि वह मास्टर के घर पर रात्रिभोज के लिए आमंत्रित किया गया था, आदि, लेकिन ऐसे लोग भी थे जो आना चाहते थे और आये। हां, शायद यह उनके लिए उन लोगों की तुलना में आसान था जिन्हें आमंत्रित किया गया था, क्योंकि उनके पास न तो बैल थे और न ही जमीन, यानी। वह सब कुछ जिसमें हम अपने जीवन की सफलता देखते हैं, जिसके लिए हम खर्च करते हैं सही वक्तऔर सर्वोत्तम बल, यह देखे बिना कि कितनी अगोचरता और शीघ्रता से हम स्वयं अपने बैलों और अपनी भूमि के गुलाम बन जाते हैं।

के बारे मेंवे इस भोज में नहीं आए क्योंकि वे मुफ़्त रात्रिभोज करना चाहते थे, उनमें एक ऐसा चरित्र था (इंजीलवादी मैथ्यू उसके बारे में बोलता है), वह जो उत्सव के कपड़े पहनने के लिए भी बहुत आलसी था, क्योंकि वह केवल यही चाहता था मेज़बान की मेज से खाना, और उसके सामने उसे खुद कोई परवाह नहीं थी। भोज के मेज़बान ने उसके साथ क्या किया, यह भी हम जानते हैं। वे आये क्योंकि वे दावत के आयोजक की खुशी साझा करना चाहते थे, क्योंकि उन्हें बुलाया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि वे गरीब और अपंग हैं। वे इस दावत के लायक नहीं थे, उन्होंने इसके बारे में सपने में भी नहीं सोचा था, और इससे भी अधिक उन्होंने यह नहीं सोचा था कि मालिक उन्हें आमंत्रित करने के लिए बाध्य था, लेकिन वे ही थे जो वहाँ पहुँचे।

इयह दृष्टांत आशा को प्रेरित करता है, लेकिन साथ ही, यह एक बहुत ही कठोर दृष्टांत है, और केवल इसलिए नहीं कि अभी भी "कुछ चुने हुए" हैं, हालाँकि हम जितना सोचते हैं उससे कहीं अधिक हैं। लेकिन क्योंकि यह समझना बहुत मुश्किल है कि हम वास्तव में क्या चाहते हैं। टारकोवस्की की फिल्म "स्टॉकर" में बताई गई कहानी को याद करें, जब नायक का गुरु, जो एक स्टॉकर भी था, जिसे हर कोई पोरपाइन कहता था, एक गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति की मदद करने की इच्छा से उस गुप्त कमरे में गया, जहां अंतरतम इच्छाएं पूरी होती थीं। भाई, और बैग में पैसे लेकर निकल गया और अपना गला घोंट लिया। हाँ, और हम अक्सर बैल, और ज़मीन, और भी बहुत कुछ चाहते हैं: रात के खाने के लिए देर न करना, उत्सव के कपड़े पहनने के लिए समय निकालना। इसीलिए प्रेरित हमें बताता है: "देखो कि तुम कितने खतरनाक तरीके से चलते हो", और आगे: "समय को संजोओ, क्योंकि दिन बुरे हैं" (इफिसियों 5:15,16). दिन चालाक हैं, धोखेबाज हैं, हमें ऐसा लगता है कि अभी बहुत कुछ आना बाकी है, लेकिन एक और साल ख़त्म होने वाला है, यहाँ हम एक नए साल की दहलीज पर हैं। और यह तेजी से और अदृश्य रूप से उड़ जाएगा, और हममें से कुछ के लिए यह इस धरती पर आखिरी हो सकता है। क्या हमारे पास यह समझने का समय होगा कि हम वास्तव में क्या चाहते हैं, क्या हम "वह चीज़ जिसकी ज़रूरत है" चाह पाएंगे, यह केवल इस पर निर्भर करता है कि क्या हम अपनी सारी गरीबी के बावजूद उन "छोटे चुने हुए लोगों" में से होंगे विकृति.

तथास्तु।

आर्कप्रीस्ट व्याचेस्लाव पेरेवेजेंटसेव,
मकारोवो गांव में सेंट निकोलस चर्च के रेक्टर।

मैथ्यू का सुसमाचार: बहुतों को बुलाया जाता है, लेकिन कुछ को चुना जाता है

वाक्यांशवाद "बहुतों को बुलाया जाता है, लेकिन कुछ को चुना जाता है" बाइबिल, या बल्कि नए नियम के कारण प्रसिद्ध हो गया:

क्योंकि स्वर्ग का राज्य उस घर के स्वामी के समान है जो भोर को अपने अंगूर के बगीचे में मजदूरों को मजदूरी पर लगाने के लिये निकला।
और उस ने मजदूरों से एक दीनार प्रतिदिन पर वाचा करके उन्हें अपक्की दाख की बारी में भेज दिया;
तीसरे पहर के लगभग बाहर जाकर उस ने औरोंको बाजार में बेकार खड़े देखा।
और उस ने उन से कहा, तुम भी मेरी दाख की बारी में जाओ, और जो कुछ उचित हो मैं तुम्हें दूंगा। गए थे।
लगभग छठे और नौवें घंटे फिर बाहर जाकर उसने वैसा ही किया।
अन्त में, लगभग ग्यारहवें घंटे बाहर जाकर, उसने दूसरों को बेकार खड़ा पाया, और उनसे कहा: तुम यहाँ पूरे दिन बेकार क्यों खड़े हो?
वे उससे कहते हैं: किसी ने हमें काम पर नहीं रखा। वह उन से कहता है, तुम भी मेरी दाख की बारी में जाओ, और जो कुछ उसके बाद होगा वह तुम्हें मिलेगा।
जब सांझ हुई, तो दाख की बारी के स्वामी ने अपके भण्डारी से कहा, मजदूरोंको बुला, और पिछलों से लेकर गिनों तक सब को उनकी मजदूरी दे दे।
और जो ग्यारहवें घंटे के निकट आए, उन्हें एक एक दीनार मिला।
जो पहले आये उन्होंने सोचा कि उन्हें अधिक मिलेगा, परन्तु उन्हें भी एक-एक दीनार मिला;
और पाकर वे घर के स्वामी पर कुड़कुड़ाने लगे
और उन्होंने कहा, इन ने तो एक घण्टा काम किया, और तू ने उनको हमारे तुल्य कर दिया, जिन्होंने दिन भर का बोझ और घाम सहा।
उसने उनमें से एक को उत्तर दिया: मित्र! मैं तुम्हें नाराज नहीं करता; क्या यह एक दीनार के लिए नहीं था कि तुम मुझसे सहमत हुए?
अपना लो और जाओ; मैं इस आखिरी को भी वैसा ही देना चाहता हूं जैसा तुम्हें देता हूं;
क्या मैं जो चाहता हूँ वह करने की अपनी शक्ति में नहीं हूँ? या क्या तेरी आंखें इसलिये जलती हैं कि मैं दयालु हूं?
इसलिए यह होगा पिछला पहलाऔर पहला आखिरी; के लिए
(मैथ्यू का सुसमाचार 20:1-16)

इस दृष्टांत का विहित नैतिक सिद्धांत यह है कि बुढ़ापे में भी कोई व्यक्ति स्वर्ग के राज्य में प्रवेश की आशा प्राप्त कर सकता है। लेकिन क्या यह दुनिया के अन्याय के बारे में हमारे पहले विचार की पुष्टि नहीं करता है? क्योंकि जिन लोगों ने एक घंटा और एक दिन काम किया है उन्हें एक ही तरह से पुरस्कृत करना अच्छा नहीं है।

उक्ति का साहित्य में अनुप्रयोग

— « उन दिनों पेरिस के समाज के बारे में कोई यह नहीं कह सकता था:(वैक्लाव माइकल्स्की "टू द लोनली डेजर्ट एवरीव्हेयर")
— « बाकी केवल मिट्टी को उर्वरित करते हैं या सूअरों को खिलाने के लिए जाते हैं। . - हाँ, मैं समझता हूँ, - और प्रोतासोव की आँखें चमक उठीं"(वी. हां. शिशकोव" मूडी रिवर ")
— « यह उन दुर्लभ अवसरों में से एक है..."(वी.पी. एवेनेरियस" युवा वर्षपुश्किन")
— « उच्च शिक्षा के संस्थानों तक पहुंच की व्यापकता, मेरी चरम राय में, काफी आवश्यक है, क्योंकि उच्च शिक्षा के मुख्य लक्ष्य के संबंध में, यह कहावत काफी हद तक लागू होती है(डी. आई. मेंडेलीव "मूल्यवान विचार")
— « - तो उन्होंने अपना भाषण शुरू किया, - मुझे बहुत खुशी है, सज्जनों, कि मैं हमारी प्यारी पितृभूमि, हमारे प्यारे रूस की सबसे सम्मानित संपत्तियों में से एक के सम्मानित प्रतिनिधियों के साथ काम कर रहा हूं।"(एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन "पोम्पाडोर्स और पोम्पाडोर्स")

"पुराने नियम के इतिहास पर एक व्याख्या"

महासभा के दूतों के सार्वजनिक अपमान के बाद, प्रभु ने लोगों के साथ अपनी बातचीत जारी रखी, जिन्हें अब विशेष रूप से दिव्य शिक्षक के निर्देश की आवश्यकता थी, क्योंकि वे नहीं जानते थे कि क्या करना है। एक अच्छा दिल निःस्वार्थ रूप से यीशु मसीह और उनकी ओर आकर्षित होने वाली हर चीज़ के प्रति समर्पण करना चाहेगा: उनके चमत्कार, उनकी दिव्य शिक्षा और उनका पवित्र जीवन। लेकिन सांसारिक तर्क और फरीसियों और शास्त्रियों को स्वयं ईश्वर द्वारा नियुक्त वैध शिक्षकों के रूप में देखने की पुरानी आदत ने मुझे रोक दिया। फरीसियों ने लगातार समझाया कि यहूदी - "चुने हुए लोग"भगवान (), कि भगवान का आने वाला राज्य उनके लिए नियत है, किसी और के लिए नहीं; और लोग इस पूर्वाग्रह के इतने आदी हो गए, जिसने उनके घमंड को भी कम कर दिया, कि प्रभु से उनके लिए एक भयानक शब्द सुनना उनके लिए दर्दनाक था: "परमेश्वर का राज्य तुम से छीन लिया जाएगा, और उसका फल लानेवाले लोगों को दे दिया जाएगा"(). और जितना अधिक प्रभु के श्रोता इसके बारे में सोचते थे, ये शंकाएँ, ये झिझकें उतनी ही अधिक थका देने वाली होती थीं। हृदय-साधक ने यह सब देखा है मनोदशाश्रोताओं, मुझे पता था कि वे चिल्लाने के लिए तैयार हो सकते हैं, जैसा कि हाल ही में हुआ था: “आप हमें कब तक उलझन में रखेंगे? यदि आप मसीह हैं, तो हमें सीधे बताएं"(), - लेकिन वह यह भी जानता था कि मसीहा के रूप में उसकी खुली घोषणा से क्या होगा, और इसलिए उसने इस प्रश्न की चेतावनी दी: यीशु, उनसे दृष्टान्तों में बात करना जारी रखें, मानो उनके हृदय की लालसाओं का उत्तर दे रहा हो, और साथ ही फरीसियों के उस पर हाथ रखने के प्रयासों का उत्तर दे रहा हो, कहा: स्वर्ग का राज्य मनुष्य राजा के समान है, जिसने अपने बेटे के लिए विवाह का भोज बनाया, औरजब सब कुछ तैयार हो गया, अपने दासों को विवाह-भोज में आमंत्रित करने के लिए भेजा. मेहमानों को पहले ही आमंत्रित किया गया था, उन्हें पहले से ही पता था कि राजा ने आमंत्रित किया है ज्ञात समयवहाँ एक विवाह भोज होगा और जब वह तैयार हो जाएगा तो उन्हें सूचित कर दिया जाएगा। लेकिन ये आमंत्रित लोग शाही निमंत्रण के प्रति उदासीन थे: और आना नहीं चाहता था. राजा ने उदारतापूर्वक मेहमानों को माफ कर दिया, जो शायद किसी गलतफहमी के कारण धीमे हो गए थे; बिना धमकी दिए, बिना दबाव डाले, - इसके विपरीत, अपनी दयालुता से कामना करते हुए कि वे छुट्टी का आनंद लेने का अवसर न चूकें, उन्होंने दासों को केवल आमंत्रित लोगों को पहले से अधिक आग्रहपूर्वक जल्दी करने का आदेश दिया: अन्य दासों को फिर से भेजा, कह रहा है: घटना को कहो: यहाँ, मैंने अपना रात्रि भोजन बनाया, मेरे बछड़े और क्या मोटा किया गया है?, स्टिक किया, और सब कुछ तैयार है; विवाह भोज में आओ.

लेकिनदूसरे निमंत्रण को भी उतना ही ठंडा और यहां तक ​​कि लापरवाही से लिया गया: वे, उसकी उपेक्षा करो, गया, मैदान पर कौन है, और किसको अपना व्यापार करना है. यह देखा जा सकता है कि मेहमानों के बीच होने के सम्मान की तुलना में भाड़े की गणना उन्हें अधिक प्रिय थी शादी की दावतराजा का पुत्र. लेकिन यह पर्याप्त नहीं है: बुलाए गए लोगों में, ऐसे लोग भी थे जिन्होंने और भी अधिक लापरवाही और अधिक भयानक कार्य किया: अन्य समान, अपने गुलामों को पकड़ना, अपमानित किया और उन्हें मार डाला. इसमें कोई संदेह नहीं कि इन उद्दंड प्रजा ने राजा के पुत्र के साथ भी ऐसा ही किया होता यदि राजा के पिता ने उन्हें दावत पर आमंत्रित करने के लिए स्वयं भेजा होता। किसी भी स्थिति में, शाही दूतों को नाराज करके, प्रजा ने स्वयं राजा का सबसे बड़ा अपमान किया। राजा के उच्च पद और उत्सव के महत्वपूर्ण कारण दोनों ने अपराधियों के अपराध की गंभीरता को बढ़ा दिया। इसके बारे में सुन रहे हैं, उन लोगों के ऐसे पागलपन भरे दुस्साहस के बारे में जिन्हें वह दावत देना चाहता था, ज़ार, बहुत परोपकारी, गुस्सा, प्रज्वलित धर्मी क्रोध, और तुरंत दोषी को उसके अपराध के लिए दंडित करने का निर्णय लिया: और, अपनी सेना भेज रहा हूँ, इन के हत्यारों को नष्ट कर दिया और उनके शहर को जला दिया, लौ को धोखा दिया, पृथ्वी के चेहरे से नष्ट कर दिया। इतने में दावत का समय आ गया। राजा नहीं चाहता था कि उसकी ख़ुशी उसकी प्रजा के साथ बँटी न रहे। फिर वह अपने नौकरों से कहता है: विवाह उत्सव तैयार है, और बुलाये गये लोग योग्य नहीं थे. ये अहंकारी लोग, जिन्हें मैंने अपने भोज में बुलाकर इतना सम्मान दिया है, मेरी दया के योग्य नहीं हैं। लेकिन मुझे मेहमान मिलेंगे. तो विघटन पर जाएँ, जहाँ बहुत से लोग गुजरते हैं, और हर कोई जिसे आप पाते हैंवहां जो भी मिले, हर कोई विवाह भोज के लिए बुलाओ, रैंकों और राज्यों के भेद के बिना। दासों ने वही किया जो उन्हें करने का आदेश दिया गया था। और गुलाम, सड़कों पर जा रहे हैं, सब इकट्ठा कर लिया, जो केवल पाया, और बुराई, और अच्छा;उन्होंने यह भेद करने की हिम्मत नहीं की: कौन शाही दावत के योग्य है और कौन अयोग्य - उन्होंने उन सभी को बुलाया जो जाना चाहते थे, राजा को खुद तय करने दिया: शाही भोजन में किसे बैठाया जाना चाहिए और किसे बाहर निकाला जाना चाहिए दावत। और विवाह का उत्सव झूठ से भर गया- दावत की मेज पर मेहमानों का कब्जा था, दावत शुरू हुई। तब राजा भोज करने वालों को अपनी उपस्थिति से प्रसन्न करने के लिये उनके पास गया। ज़ार, स्थानों को देखने के लिए प्रवेश कर रहे हैं, मैंने वहां एक आदमी को देखा, शादी के कपड़े नहीं पहने: उसने अशोभनीय कपड़े पहने हुए थे, ताकि उसने विजय का अपमान किया, राजा और उसके मेहमानों का अपमान किया। और यह शाही सेवकों के बाद था, पूर्वी रिवाज के अनुसार, भोज हॉल में प्रवेश करने से पहले, प्रत्येक अतिथि को शाही इनाम से कपड़े की पेशकश की जाती थी! यह अजीब मेहमान अपने गंदे कपड़ों में, जिसमें वह चौराहे पर था, क्यों बैठा है? राजा सोचता है, शायद यह मेरे सेवकों की भूल है, जिन्होंने उसे वस्त्र नहीं दिये। और वह अतिथि के पास जाता है।

औरमैत्रीपूर्ण, सामान्य मनोरंजन में खलल डाले बिना, उससे कहते हैं: मित्र! आप शादी के कपड़ों के बिना यहां कैसे दाखिल हुईं?मेहमान यह नहीं कह सका कि उसे गलती से चौराहे से ही दावत में आमंत्रित किया गया था, कि उसे घर जाकर कपड़े बदलने का समय नहीं दिया गया था, जो कि गरीबी के कारण उसके पास बिल्कुल भी नहीं है। सबसे अच्छे कपड़े, - जाहिरा तौर पर, कि राजा के सेवकों ने उसे शादी के कपड़े की पेशकश की, लेकिन वह खुद इसे पहनना नहीं चाहता था, इस शाही उपहार की उपेक्षा की और इसलिए, जानबूझकर उत्सव में एक गंदे रूप में दिखाई दिया, राजा को दिखाई दिया, ज़ार के बेटे की शादी! वह अपने बचाव में क्या कह सकता था? वह चुप था. इस खामोशी में दिल की बदहवासी भी झलक रही थी। वह हठपूर्वक चुप था, हालाँकि इस चुप्पी से वह पहले से ही अपने ऊपर एक सज़ा सुना रहा था। और यह फैसला धीमा नहीं हुआ: तब राजा ने सेवकों से कहा, विवाह भोज के प्रबंधक: उसके हाथ और पैर जोड़ना,लेना, मिटाना उसकायहाँ से और इसे बाहरी अंधकार में फेंक दो, सबसे गहरे और अंधेरे कालकोठरी में; वहाँइस अभेद्य अँधेरे में, रोना और दांत पीसना होगा, पिछले कुछ समय से गमगीन रोना, निरर्थक पश्चाताप, और स्वयं पर क्रोध की टीस, घातक निराशा की टीस। प्रभु ने इस दृष्टांत को उसी कहावत के साथ समाप्त किया जिसके साथ उन्होंने दुष्ट अंगूर के बागवानों के दृष्टांत को समाप्त किया था: क्योंकि बहुतों को बुलाया गया है, कुछ चुने गए. बुलाए गए, लेकिन नहीं चुने गए लोगों में, केवल वे ही नहीं हैं जो शादी की दावत में बिल्कुल नहीं गए, बल्कि उनमें से कई लोग हैं जो दावत में आए, लेकिन शादी के कपड़े नहीं पहनना चाहते थे... यह सुनने के बाद दृष्टांत, लोगों को अनजाने में सोचना पड़ा: "इसलिए, इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है कि मुख्य पुजारी यीशु पर विश्वास नहीं करते हैं: बहुतों को बुलाया जाता है, लेकिन कुछ को चुना जाता है। यह पूछने का कोई कारण नहीं है: यदि यहूदी इसमें प्रवेश नहीं करेंगे तो राज्य का उत्तराधिकारी कौन होगा? राजा को मेहमान मिलेंगे. इसलिए, फरीसियों को देखने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन किसी को अपनी अंतरात्मा की आवाज सुननी चाहिए, रात के खाने में जाना चाहिए, लेकिन शादी के कपड़े पहनकर जाना चाहिए। इसमें - सभ्य पोशाक, पवित्र जीवन में - मुख्य बात है। ईश्वर कोई पक्षपात नहीं करता, जो कोई विश्वास रखता है और दयालु है वह निश्चित रूप से मसीहा के राज्य में होगा और मोक्ष प्राप्त करेगा” (इनोकेंटी, खेरसॉन के आर्कबिशप)। प्रभु के दिव्य दृष्टांतों को पढ़कर, कोई भी उस बुद्धिमान क्रमिकता पर आश्चर्यचकित नहीं हो सकता जिसके साथ वह उनमें अपनी शिक्षा के पवित्र सत्य को प्रकट करता है। इस प्रकार, दुष्ट अंगूर के बागवानों के पिछले दृष्टांत में, उसने स्वयं को एकलौते, गृहस्थ के प्रिय पुत्र, अच्छे मालिक की छवि के तहत प्रकट किया; भोज में आमंत्रित लोगों के दृष्टांत में, वह पहले से ही एक शक्तिशाली राजा के पुत्र के रूप में प्रकट होता है। इस दृष्टांत में, उन्होंने केवल यह बताया कि ईश्वर का राज्य यहूदियों से छीन लिया जाएगा "और वह उन लोगों को दिया जाएगा जो उसका फल लाएं"; यहां, चौराहे से बुलाए गए लोगों की छवि के तहत, वह उन विधर्मियों को अधिक स्पष्ट रूप से चित्रित करता है जो उसके राज्य में प्रवेश करेंगे।

पहले में, जैसा कि यह था, पुराने नियम के दृष्टांत में, वह स्वयं अंतिम महान पैगंबर के रूप में प्रकट होता है, ताज पहनाता है; उत्तरार्द्ध में, वह पहले से ही अपने राज्य को एक राजा के रूप में मानता है जिसकी लंबे समय से भविष्यवाणी की गई थी, और यहूदियों और अन्यजातियों दोनों को इस राज्य में बुलाता है। कानून के उस दृष्टांत में, वह लोगों से फल, कर्तव्य की पूर्ति की मांग करता है; अनुग्रह के इस दृष्टांत में, वह स्वयं लोगों को उपहार प्रदान करता है। वहां वह कानूनी आवश्यकताओं को पूरा न करने से नाराज है; यहां वे उपहार स्वीकार न करके अपमान करते हैं। इस प्रकार, ये दोनों दृष्टांत एक दूसरे के पूरक हैं, ताकि जहां पहला समाप्त होता है, वहीं दूसरा शुरू हो। आइए हम चर्च के शिक्षकों के मार्गदर्शन के अनुसार रात्रि भोज में बुलाए गए लोगों के दृष्टांत की व्याख्या पर श्रद्धापूर्वक ध्यान दें। यहाँ राजा को परमपिता परमेश्वर, संपूर्ण विश्व का राजा कहा जाता है; दूल्हा उसका एकमात्र पुत्र, सच्चा मसीहा प्रभु यीशु है; शादी की दावत दुनिया में ईसा मसीह के साम्राज्य या उनके चर्च की स्थापना है। चर्च ऑफ क्राइस्ट उनकी बेदाग दुल्हन है। और पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं ने विवाह भोज की छवि के तहत धन्य राज्य के उद्घाटन का प्रतिनिधित्व किया। “क्या आप देखते हैं,” सेंट क्रिसोस्टॉम कहते हैं, “दोनों दृष्टांतों के बीच महान समानता और, साथ ही, महान अंतर? क्योंकि यह दृष्टान्त परमेश्वर के धैर्य, उसकी बड़ी चिन्ता, और यहूदियों की दुष्टता को भी दर्शाता है। वह यहूदियों के धर्मत्याग और अन्यजातियों के बुलावे का पूर्वाभास देती है, और यह भी बताती है कि लापरवाहों को किस तरह की सजा का इंतजार है। ठीक ही यह पिछले दृष्टांत के बाद पेश किया गया है। कह रहे हैं कि ईश्वर का राज्य "उन लोगों को दिया जाएगा जो इसका फल लाते हैं", यहां दिखाता है कि किस तरह के लोगों को दिया जाएगा। वहाँ उन्हें क्रूस पर चढ़ने से पहले पुकारते हुए दर्शाया गया है, और यहाँ क्रूस पर चढ़ने के बाद वे उन्हें अपनी ओर खींचते हैं; जबकि उन्हें सबसे कठोर तरीके से दंडित किया जाना चाहिए था, वह उन्हें शादी की दावत में बुलाता है और खींचता है और उन्हें सबसे बड़े सम्मान से सम्मानित करता है। जैसे वह वहां पहले अन्यजातियों को नहीं, परन्तु पहले यहूदियों को बुलाता है, वैसे ही यहां भी है। जैसे वहाँ, जब यहूदियों ने उसे स्वीकार करना न चाहा, और जो उनके पास आया, उसे भी मार डाला, और उस ने दाख की बारी औरों को दे दी; इसलिए यहाँ, जब वे विवाह की दावत में नहीं आना चाहते थे, तो उसने दूसरों को बुलाया। क्या ऐसी कृतघ्नता से बुरा कुछ हो सकता है, कि विवाह की दावत में बुलाया जाए और न आया जाए? कौन राजा के साथ विवाह में नहीं जाना चाहेगा, एक राजा अपने बेटे के लिए विवाह की तैयारी कर रहा हो? आप पूछते हैं: स्वर्ग के राज्य को विवाह क्यों कहा जाता है? ताकि तुम परमेश्वर की देखभाल, हमारे प्रति उसके प्रेम, हर चीज़ में वैभव को जान सको, जान लो कि कुछ भी दुखद और शोचनीय नहीं है, बल्कि सब कुछ आध्यात्मिक आनंद से भरा है। इसीलिए यूहन्ना उसे दूल्हा कहता है, और इसीलिए पॉल कहता है: "मैं ने एक ही पति से तुम्हारी मंगनी की है, कि तुम्हें शुद्ध कुँवारी के समान मसीह के सम्मुख उपस्थित करूँ।"(). यहाँ ईसा मसीह पुनरुत्थान की भविष्यवाणी करते हैं। पहिले तो उस ने मृत्यु के विषय में कहा; अब वह कहता है कि मृत्यु के बाद एक विवाह होगा, एक दूल्हा होगा।

"नए नियम के इतिहास पर एक व्याख्या"

"और उन सेवकों ने सड़कों पर जाकर, बुरे और अच्छे दोनों को, जो भी मिला, इकट्ठा कर लिया।" प्रेरितों ने बिल्कुल यही किया। इसलिये फिलिप्पुस समारा नगर में आया और उन्हें मसीह का उपदेश दिया। पतरस ने कुरनेलियुस और उसके घराने को बपतिस्मा दिया, और पॉल ने एथेनियाई लोगों के सामने घोषणा की कि वह अब हर जगह सभी लोगों को पश्चाताप करने की आज्ञा दे रहा है। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने बुराई और भलाई दोनों को इकट्ठा किया। नाथनेल अच्छा था, कुरनेलियुस अच्छा था, अन्यजाति अच्छे थे, जिनके पास कानून नहीं था, वे अपने स्वयं के कानून थे; दूसरी ओर, वे दुष्ट हैं जिन पर सभी के लिए सामान्य पाप ने दूसरों की तुलना में अधिक दृढ़ता से कार्य किया; जिस बीमारी से सारी मानवजाति पीड़ित थी, वह दूसरों की तुलना में कुछ सदस्यों में अधिक केंद्रित थी।

ईश्वर का राज्य एक जाल है जो सबसे अच्छे और सबसे बुरे दोनों को पकड़ लेता है, जो पहले कानून के अनुसार धार्मिक जीवन की आकांक्षा रखते थे और जो पूरी तरह से पापों और अधर्मों में मर गए, लेकिन, सुसमाचार का उपदेश सुनकर, पश्चाताप किया और मसीह की ओर मुड़ गया. "और विवाह का भोज भोजन करनेवालों से भर गया". अब तक, मसीह के दृष्टांत ने हमें समझाया है कि भगवान ने यहूदी लोगों और उनके बुजुर्गों और शिक्षकों को क्यों और कैसे दंडित किया, जिन्होंने स्पष्ट रूप से मुक्ति के सुसमाचार को अस्वीकार कर दिया था; समझाया कि अन्यजाति कैसे परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करेंगे। अब प्रभु हमें प्रकट करते हैं और चेतावनी देते हैं कि उनमें से जो भी उनमें प्रवेश करते हैं, उनमें से सभी उनके राज्य के योग्य नहीं होंगे। "राजा, बैठे हुए लोगों को देखने के लिए प्रवेश कर रहा है"प्रभु, हृदयों के ज्ञाता के रूप में, स्वयं निर्णय करेंगे कि कौन उनके राज्य के योग्य है और कौन योग्य नहीं है। उनके बारे में कहा जाता है: "उसका फावड़ा उसके हाथ में है, और वह अपना खलिहान साफ ​​करेगा"(). शाही दावत में बुलाए गए सभी मेहमानों को सभ्य कपड़े दिए गए: बपतिस्मा के संस्कार में मसीह में प्रवेश करने वाले सभी लोगों को सच्चाई की पोशाक पहनाई जाती है, आध्यात्मिक शुद्धता के चमकीले कपड़े पहनाए जाते हैं, अनुग्रह से नए लोग बनते हैं और उन्हें आत्मा की इस पवित्रता को बनाए रखना चाहिए, न कि इसे नए पापों से अपवित्र करना। शादी का परिधान एक शुद्ध और निष्कलंक जीवन है, जैसे सद्गुण से बुना हुआ कपड़ा। "इसलिए पहन लो", - प्रेरित पॉल कहते हैं (), - "ईश्वर के चुने हुए, पवित्र और प्रिय के रूप में, दया, भलाई, नम्रता, नम्रता, सहनशीलता में". सेंट क्राइसोस्टोम कहते हैं, ''कपड़ों के नीचे जीवन के कर्मों को समझा जाता है। हालाँकि बुलाना और शुद्ध करना अनुग्रह का काम है, लेकिन जिन्हें बुलाया जाता है और साफ कपड़े पहनाए जाते हैं वे इसे लगातार उसी तरह बनाए रखते हैं, यह बुलाए गए लोगों की परिश्रम पर निर्भर करता है। बुलाहट योग्यता के अनुसार नहीं, बल्कि अनुग्रह के अनुसार होती है; इसलिए, व्यक्ति को आज्ञाकारिता द्वारा अनुग्रह के अनुरूप होना चाहिए, और सम्मान प्राप्त करने के बाद ऐसी कोई दुष्टता नहीं दिखानी चाहिए। इसलिए, लापरवाही करने वालों को बड़ी सजा का इंतजार है। तुम भी भ्रष्ट जीवन की ओर भटककर परमेश्वर को ठेस पहुँचाते हो, जैसे उन्होंने उसके पास न आकर उसे ठेस पहुँचाई। क्योंकि अशुद्ध वस्त्र पहनकर प्रवेश करने का अर्थ है: अशुद्ध जीवन जीना, अनुग्रह खोना। इसीलिए कहा जाता है: "वह चुप था।" क्या आपने नहीं देखा कि, मामले की पूरी स्पष्टता के साथ, भगवान पहले से ही दंडित नहीं करते हैं, जैसा कि पहले से ही था, जब पापी ने खुद की निंदा की थी! अपने बचाव के लिए कुछ भी न होने पर, उसने स्वयं की निंदा की और स्वयं को अत्यधिक सज़ा दी। प्रभु ने दृष्टान्त में ऐसा क्यों कहा: "शादी की दावत बनाई"और विवाह भोज नहीं? "क्योंकि," न्यू थियोलॉजियन सेंट शिमोन उत्तर देते हैं, "कि यह विवाह उस समय के हर वफादार बेटे के साथ होता है," प्रत्येक विश्वास करने वाली आत्मा न केवल ईश्वर के राज्य में भागीदार बन सकती है, बल्कि मसीह की दुल्हन भी बन सकती है। और प्रभु हमें हर साधन देते हैं ताकि हम विश्वास से जी सकें।

उनके चर्च के संस्कारों में हम आत्मा की शुद्धि और नवीनीकरण दोनों प्राप्त करते हैं, ताकि हमारे लिए कोई बहाना न हो अगर हम खुद को धार्मिकता में नहीं पहनते हैं, जैसे कि कपड़े में जो स्वर्गीय राजा हमें देने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं, अगर केवल साथ ही हम पूरे दिल से उसकी पवित्र इच्छा को पूरा करने का प्रयास करेंगे और उसे पुकारेंगे: "मैं आपका कक्ष, मेरे उद्धारकर्ता, सजा हुआ देखता हूं, और मेरे पास कपड़े नहीं हैं, लेकिन बदबू को अंदर आने दो: मेरी आत्मा के वस्त्र को प्रबुद्ध करो, प्रकाश के दाता, और मुझे बचाओ!"(महान सोमवार का प्रकाश)। अयोग्य मेहमान चुप था... पापी की जीभ सुन्न हो जाएगी जब वह भगवान के न्याय के सामने आएगा। जब उसकी आंखें खुलेंगी और वह अपनी आत्मा को दूषित करने वाली सभी बुराइयों को देखेगा तो वह खुद को सही ठहराने की हिम्मत नहीं करेगा। ईश्वर द्वारा दोषी ठहराया गया, अपनी अंतरात्मा से दोषी ठहराया गया, वह चुपचाप कांपते हुए ईश्वर के फैसले के फैसले की प्रतीक्षा करेगा। और इस फैसले में देरी नहीं होगी. वह इससे बच नहीं सकता. राजा कहेगा: "उसके हाथ और पैर बांधो, उसे ले जाओ और बाहरी अंधेरे में डाल दो". और फिर परमेश्वर के राज्य के निर्वासन के लिए, पश्चाताप न करने वाले पापी के लिए, "वह रात आती है जब कोई नहीं होता"(इंसान) "नहीं कर सकते"(), वह समय आएगा जब पश्चाताप और सुधार संभव नहीं होगा, क्योंकि वह स्वयं प्रकाश में नहीं रहना चाहता था, जीवन की रोशनी के लिए प्रयास नहीं किया और अंधकार और शाश्वत मृत्यु का पुत्र बन गया। मृत्यु उसकी आत्मा की सभी सक्रिय शक्तियों को बाँध देगी। सेंट क्राइसोस्टोम कहते हैं, ''अंधेरे के बारे में सुनकर, यह मत सोचो कि उसे केवल इस तथ्य से दंडित किया गया था कि उसे एक अंधेरी जगह पर भेजा गया था; नहीं, वहाँ अभी भी रोना और दाँत पीसना होगा, जो असहनीय पीड़ा को दर्शाता है। इस पर ध्यान दो, तुम सब जो संस्कारों में भाग लेकर और विवाह के लिए बुलाये जाकर, अपनी आत्मा को अशुद्ध कर्मों से ढक लेते हो! सुनें कि आपको कहाँ से बुलाया गया है! एक चौराहे से. आप क्या थे? आत्मा में लंगड़ा और अंधा, जो शारीरिक अंधेपन से भी बदतर है। कॉल करने वाले की परोपकारिता का सम्मान करें; कोई भी अशुद्ध वस्त्र पहिने हुए न आए, परन्तु हर एक अपने प्राण के वस्त्र की चौकसी करे। अपनी पत्नियों की सुनो, अपने पतियों की सुनो! आपको इस सुनहरे बुने हुए वस्त्र की आवश्यकता नहीं है जो आपके शरीर को सुशोभित करता है, बल्कि ऐसे वस्त्र की है जो आपकी आत्मा को सुशोभित करता है। लेकिन जब तक हम पहली बार पहनते हैं तब तक हमारे लिए इन कपड़ों को पहनना मुश्किल होता है। आप आत्मा और शरीर दोनों को एक साथ सजा नहीं सकते - आप नहीं कर सकते! आप धन के लिए एक साथ काम नहीं कर सकते और मसीह की सेवा नहीं कर सकते जैसा आपको करना चाहिए। तो आइए हम पर हावी होने वाली इस बुरी आदत को छोड़ दें। निःसंदेह, आप उदार नहीं होंगे यदि कोई घर को सुनहरे पर्दों से सजाए, और आपको लगभग नग्न अवस्था में चीथड़ों में बैठने के लिए मजबूर करे। लेकिन देखो, अब तुम यह स्वयं कर रहे हो, अपनी आत्मा के निवास को सजा रहे हो, अर्थात्। शरीर अनगिनत वस्त्रों से सुसज्जित है, परन्तु तुम अपनी आत्मा को चिथड़ों में छोड़ जाते हो। क्या आप नहीं समझते कि आपकी आत्मा, जिसे इस पवित्र कक्ष में बुलाया गया है, को कपड़े पहनाकर और सुनहरे वस्त्रों से सजाकर प्रवेश करना होगा? क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको इस तरह तैयार होकर, शादी के कपड़े पहने हुए दिखाऊं? उन संतों को याद करो जो टाट पहने हुए थे और रेगिस्तान में रहते थे।

वे खासतौर पर शादी के कपड़े पहनते हैं। आप देखेंगे कि यदि आप उन्हें पोर्फिरी देंगे तो वे लेने के लिए सहमत नहीं होंगे; परन्तु राजा के समान यदि कोई उस से कहे, कि कंगाल के समान पतले वस्त्र पहिन, तो वह उसे तुच्छ जानकर अस्वीकार करेगा, वैसे ही वे उसके लाल रंग के वस्त्र को भी अस्वीकार करेंगे। और वे ऐसा किसी और कारण से नहीं करते, बल्कि इसलिए करते हैं क्योंकि वे अपने कपड़ों की सुंदरता को जानते हैं। इसलिए, वे मकड़ी के जाले की तरह शानदार पोशाक का तिरस्कार करते हैं। यदि आप उनके दिलों के दरवाजे खोल सकें और उनकी आत्मा और उनकी सारी आंतरिक सुंदरता को देख सकें, तो आप जमीन पर गिर जाएंगे, आप सुंदरता की चमक, उन कपड़ों की चमक और उनके विवेक की चमक को सहन नहीं कर पाएंगे। तो, अगर हम उनसे अपनी तुलना करें तो हम चींटियाँ ही बेहतर होंगी? कुछ नहीं। क्योंकि जैसे चींटियाँ भौतिक चीज़ों की देखभाल करती हैं, वैसे ही हम भी करते हैं। और आइए हम केवल इसका ध्यान रखें, अन्यथा इससे भी बदतर, क्योंकि हम न केवल चींटियों की तरह आवश्यक चीज़ों का, बल्कि अनावश्यक का भी ध्यान रखते हैं। चींटियाँ काम करती हैं और उनका काम निराधार है, लेकिन हम हमेशा लोभ के कारण काम करते हैं। "मैं," खेरसॉन के आर्कबिशप इनोकेंटी कहते हैं, "जब मैं ये शब्द याद करता हूं तो हमेशा कांप उठता हूं: "दोस्त! तुम अपनी शादी के कपड़ों के बिना अंदर कैसे आ गईं?”विशेष रूप से इन दुर्जेय शब्दों को तब ध्यान में लाना चाहिए जब हम प्रभु भोज शुरू करने की तैयारी कर रहे हों - मसीह के सबसे शुद्ध और दिव्य रहस्यों में भाग लेने के लिए। किसी भी शाही भोज की तुलना स्वर्गीय राजा के इस सबसे स्वर्गीय भोज से नहीं की जा सकती। हमें किस भय और कांप के साथ, हृदय और आत्मा की कितनी पवित्रता के साथ उसके पास जाना चाहिए! "शारीरिक वासनाओं और मिठाइयों से बंधे लोगों में से कोई भी इस योग्य नहीं है कि वह आपके पास आए, या आपके करीब आए, या आपकी, महिमा के राजा की सेवा करे ..". (चेरुबिक भजन के दौरान पुजारी की प्रार्थना)। लेकिन महिमा का दयालु राजा स्वयं उन सभी को वस्त्र प्रदान करता है जो उसका आध्यात्मिक भोजन शुरू करना चाहते हैं: यह वस्त्र पश्चाताप की कृपा है। प्रभु के भोजन के लिए आगे बढ़ने से पहले, मसीह के सेवक के पास आएं, अपने आप को पश्चाताप से शुद्ध करें और सत्य की पोशाक पहनें, और यदि आप योग्य नहीं हैं, तो प्रभु, अपनी दया में, अपने अमर का स्वाद चखने के लिए आपकी विनम्रता के लिए आपका सम्मान करेंगे। भोजन "... भयानक ईसा मसीह का एक और शब्द है : "बुलाए हुए तो बहुत हैं, परन्तु चुने हुए थोड़े ही हैं". ऐसे बहुत से लोग हैं जो स्वयं को ईसाई कहते हैं, लेकिन उनमें से कितने वास्तव में मसीह के महान भोज में स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेंगे? उनमें से कितने ऐसे हैं जो उन्हीं कपड़ों में रहते हैं जिनमें बचाने वाली कृपा की पुकार ने उन्हें दुनिया के चौराहे पर पाया था - बिना अपना हृदय बदले, बिना अपना जीवन सुधारे...। अपना व्यापार शुरू करें, लेकिन सावधान रहें कि सांसारिक वस्तुओं की प्राप्ति के माध्यम से अपनी आत्मा को दुनिया को न बेचें। अपने खेतों में जाओ, अपनी भूमि को उपजाऊ बनाओ और उस पर बीज बोओ, ताकि तुम उनके फलों से अपने शरीर को मजबूत कर सको, लेकिन विशेष रूप से अपनी आत्मा के क्षेत्र में सद्गुणों के बीज बोओ, ताकि तुम उनसे शाश्वत फल प्राप्त करो। ज़िंदगी।

अपने जीवन के अंत तक पवित्र बपतिस्मा में प्राप्त कपड़ों को साफ, दाग रहित रखें, क्या आप स्वर्गीय दुल्हन कक्ष में एक योग्य भागीदार बन सकते हैं, जिसमें केवल वे लोग शामिल हैं जिनके पास साफ कपड़े हैं और उनके हाथों में दीपक जल रहे हैं ... "

16 और उस ने उस से कहा, एक मनुष्य ने बड़ा भोज बनाया, और बहुतोंको बुलाया।
17 और जब भोजन का समय हुआ, तो उस ने अपके दास को नेवताहारोंके पास यह कहने को भेजा, कि जाओ, सब कुछ तैयार हो चुका है।
18 और वे सब मानों एकमत होकर क्षमा मांगने लगे। पहिले ने उस से कहा, मैं ने भूमि मोल ली है, और मुझे उसे देखने जाना है; कृपया मुझे क्षमा करें।
19 दूसरे ने कहा, मैं ने पांच जोड़े बैल मोल लिये हैं, और उनको परखूंगा; कृपया मुझे क्षमा करें।
20 तीसरे ने कहा, मैं ब्याही हूं, इस कारण मैं नहीं आ सकती।
21 और सेवक ने लौटकर अपने स्वामी को इसका समाचार दिया। तब घर के स्वामी ने क्रोध में आकर अपने सेवक से कहा, शीघ्र नगर की सड़कों और गलियों में जाओ और गरीबों, अपंगों, लंगड़ों और अंधों को यहां ले आओ।
22 और सेवक ने कहा, हे स्वामी! आपके आदेशानुसार किया गया, और अभी भी जगह है।
23 स्वामी ने सेवक से कहा, सड़कों और बाड़ों के बीच जाकर उन्हें मना ले, कि मेरा घर भर जाए।
24 क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि बुलाए हुओं में से कोई मेरा भोज न चखेगा, क्योंकि बुलाए हुए तो बहुत हैं, परन्तु चुने हुए थोड़े हैं।

सेंट के शब्द सुनें. प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन, उनके द्वारा अपने महान सर्वनाश में लिखा गया: और मैं ने लोगों की भीड़ का ऐसा शब्द सुना, मानो बहुत जल का शब्द हो, या बड़े गर्जन का शब्द हो, जो कह रहे हों: अल्लेलूया! सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश्‍वर ने राज्य किया। आओ हम आनन्दित और मगन हों, और उसकी महिमा करें; क्योंकि मेम्ने का विवाह आ पहुँचा है, और उसकी पत्नी ने अपने आप को तैयार कर लिया है। और उसे यह दिया गया, कि वह शुद्ध और उजियाला सुन्दर मलमल पहने; बढ़िया मलमल पवित्र लोगों की धार्मिकता है। और स्वर्गदूत ने मुझसे कहा, लिखो: धन्य हैं वे जो मेम्ने के विवाह के भोज में बुलाए गए हैं। और उस ने मुझ से कहा, ये परमेश्वर के सच्चे वचन हैं(प्रका0वा0 19:6-9)

धन्य हैं वे जिन्हें मेम्ने के विवाह भोज में बुलाया गया है। इस विवाह भोज के विषय में यहोवा ने उन लोगों के विषय में जो भोज में बुलाए गए थे, अपना बड़ा दृष्टान्त कहा, जिसे तुम ने इस में सुना है सुसमाचार पढ़ना. <…>यह भोज वास्तव में परमेश्वर के पुत्र के विवाह का भोज था, और परमेश्वर पिता ने स्वयं इस महान भोज की व्यवस्था की थी। हम आगे क्या सुनेंगे? बछड़ों और मेढ़ों का वध किया गया, परमेश्वर के पुत्र की शादी की दावत के लिए सब कुछ तैयार किया गया था, जिसे ल्यूक ने एक आदमी की आड़ में छिपा दिया था। और जब सब कुछ तैयार हो गया, और भोजन का समय हुआ, तो उस ने नेवताहारोंके पास यह कहने को एक सेवक भेजा, कि जाओ, क्योंकि सब कुछ तैयार हो चुका है।

कुछ चुने हुए लोगों को पहले से ही आमंत्रित किया गया था, उन्हें शादी की दावत के लिए पहले से ही बुलाया गया था।

ये चुने हुए लोग कौन थे, जिन्हें प्रभु ने सबसे पहले अपने पुत्र के विवाह भोज में बुलाया था?

ये इस्राएल के लोगों के नेता थे, ये इसके शिक्षक थे - महायाजक, शास्त्री, फरीसी, महासभा के सदस्य, लोगों के बुजुर्ग - इन्हें सबसे पहले प्रभु ने अपने पर्व में बुलाया था।<…>और इन चुने हुए लोगों, इस्राएल के लोगों के इन नेताओं ने क्या प्रतिक्रिया दी? और सभी ने, मानो सहमति से, माफ़ी मांगना शुरू कर दिया। पहिले ने उस से कहा, मैं ने भूमि मोल ली है, और मुझे जाकर उसे देखना है; कृपया मुझे क्षमा करें। और स्लावोनिक में इसे बहुत बेहतर कहा गया है: मैं तुमसे प्रार्थना करता हूं, मुझे त्याग दो - मैं तुम्हारा रात्रिभोज त्याग करता हूं।

उसने जमीन खरीदी और इसलिए ईसा मसीह की शादी की दावत, भगवान के पुत्र के भोज को पूरी तरह से अरुचिकर माना। उसने जो जमीन खरीदी थी वह उसे अधिक प्रिय थी, क्योंकि उसने अपनी सारी आशा केवल सांसारिक चीजों पर रखी थी, उसने अपना दिल केवल सांसारिक चीजों की ओर लगाया था, उसकी सभी आकांक्षाएं, सभी विचार केवल सांसारिक वस्तुओं की ओर निर्देशित हैं, और इसलिए वह कोई रात्रिभोज नहीं चाहता है परमेश्वर के राज्य में, वह रुचिकर नहीं है, अधिक महत्वपूर्ण वह भूमि है जो उसने खरीदी थी।<…>हे शापित लोभी! हे अभागे, अपने पूरे दिल से केवल धन से, केवल सांसारिक आशीर्वाद से जुड़ा हुआ है। हम जानते हैं, हम जानते हैं, कि जो कोई एक बार लोभ के मार्ग में प्रवेश कर जाता है, वह उसे कभी नहीं छोड़ता, क्योंकि लोभ व्यक्ति के हृदय पर पूरी तरह से कब्ज़ा कर लेता है, इस हृदय को किसी भी चीज़ से तृप्त नहीं करता है, क्योंकि जितना अधिक व्यक्ति प्राप्त करता है, उतना ही अधिक उसका जुनून होता है अधिग्रहण बढ़ता जाता है, वह उतना ही अधिक लालची होकर नई दौलत चाहता है।

तीसरे ने कहा: मेरी शादी हो गई; और इसीलिए मैं नहीं आ सकता. पहले दो ने फिर भी माफ़ी मांगी, लेकिन इसने माफ़ी भी नहीं मांगी, वह बस और अशिष्टता से कहता है: मुझे आपके रात्रिभोज की आवश्यकता नहीं है। मेरी शादी हो गई है, मेरे सामने शादी की खुशियाँ हैं, जो मुझे आपके रात्रि भोज से भी अधिक प्रिय हैं। क्या मुझे अस्वीकार कर दिया गया है? फिर से एक व्यक्ति अपने पूरे सांसारिक हृदय से समर्पित हो गया।

और नौकर ने लौटकर यह बात अपने स्वामी को बता दी। तब घर के स्वामी ने क्रोध में आकर अपने सेवक से कहा, शीघ्र नगर की सड़कों और गलियों में जाओ और गरीबों, अपंगों, लंगड़ों और अंधों को यहां ले आओ। और नौकर ने कहा: स्वामी! आपके आदेशानुसार किया गया, और अभी भी जगह है।

वे अंधे, लंगड़े, दीन और अभागे कौन हैं, जो नगर की सड़कों पर भोज के लिये इकट्ठे हुए थे? ये वे हैं जिनके बारे में प्रेरित पौलुस ने कुरिन्थियों को लिखे पत्र में कहा है: परमेश्वर ने जगत के मूर्खों को चुन लिया, कि बुद्धिमानों को लज्जित करे, और परमेश्वर ने जगत के निर्बलों को चुन लिया, कि बलवानों को लज्जित करे; और संसार के दीन और तुच्छ और निरर्थक लोगों को परमेश्वर ने संकेत देनेवाले को समाप्त करने का निर्णय लिया(1 कुरि. 1:27-29)।<…>लेकिन आप जानते हैं कि प्रभु यीशु मसीह ने अपने पवित्र प्रेरितों को ऐसे ही लोगों में से चुना था, जो विज्ञान, मानव ज्ञान, साधारण मछुआरों के बारे में कुछ नहीं जानते। फिर मैंने 70 और चुने।

वे उनमें से हैं जो उसका अनुसरण करते थे, और ऐसे लोगों की भीड़ थी जो इस्राएल के नेताओं की तुलना में पूरी तरह से अलग मूड में थे, जो उससे ईर्ष्या के कारण मसीह से नफरत करते थे।<…>उन्होंने अपने हृदयों में, यद्यपि पापी थे, लेकिन संवेदनशीलता को बनाए रखते हुए, प्रभु यीशु की पवित्रता को महसूस किया, उन्होंने परम पवित्र मसीह, और स्वयं, पाप और अशुद्धता के पात्र, के बीच एक बड़ा अंतर महसूस किया। और मसीह की इस पवित्रता ने उन्हें उसकी ओर आकर्षित किया - वे सभी लंगड़े जो अपने पापपूर्ण मार्गों में ठोकर खाते हैं; ये सभी अंधे लोग जिन्होंने अपने हृदय में ऐसा कुछ नहीं देखा जिसे देखने की आवश्यकता हो, जिसके लिए पश्चाताप करने की आवश्यकता हो। ये वे हैं जो गरीब, लंगड़े, अंधे, अभागे हैं - ये वे ही हैं जिन्होंने अपना हृदय हमारे उद्धारकर्ता की ओर लगाया, उन्हें स्वामी के सेवक ने शहर की सड़कों से इकट्ठा किया था। लेकिन अभी भी जगह है.

और फिर स्वामी ने नौकर से कहा: सड़कों और बाड़ों के किनारे जाओ और उसे आने के लिए मनाओ, ताकि मेरा घर भर जाए। उसने ग्रामीण सड़कों पर, ग्रामीण सड़कों पर, बाड़ों के किनारे किसकी तलाश करने का आदेश दिया? ये बुतपरस्त हैं, जिनके बीच सुसमाचार का संदेश इतनी तेजी से फैला,<…>जिन्होंने मसीह के बारे में अपने ज्ञान की इस प्रक्रिया में इतना खून बहाया, वे मसीह के शहीद हैं, अंधेरे मूर्तिपूजक जो चौराहे पर भटकते रहे। यह प्रभु ही था जिसने उन्हें बुलाया। आप जानते हैं कि मसीह के सुसमाचार ने तीन शताब्दियों के दौरान उस समय के संपूर्ण बुतपरस्त संसार पर विजय प्राप्त कर ली थी। यह वह है जिसने जेवनार के लिये तैयार किया हुआ कमरा भर दिया।

<…>खैर, क्या हम यह कहेंगे कि मसीह का दृष्टान्त केवल उन प्राचीन लोगों, मसीह के शत्रुओं, इस्राएल के लोगों के नेताओं और दुष्ट शास्त्रियों और फरीसियों को संदर्भित करता है?

हम नहीं कहेंगे, हम नहीं कहेंगे: मसीह के शब्द शाश्वत हैं, हमारे दिनों में उनका शाश्वत और निरंतर अर्थ है, और हमारे लिए, जो लगभग दो हजार साल बाद जी रहे हैं, उनका गहरा अर्थ है। वास्तव में, क्या वे सभी लोग जिन्हें उसने अपने दिव्य रक्त से छुड़ाया है, परमेश्वर के राज्य में भोज के लिए नहीं बुलाए गए हैं?

कितने लोग कॉल का उत्तर देते हैं?

ओह, कितने कम, कितने कम!

अरे बाप रे! यह कितना भयानक है कि मसीह के भोज का अपमान किया जाना चाहिए!

लोगों की एक विशाल, विशाल भीड़ ऐसा करती है: वे स्वर्ग के राज्य की परवाह नहीं करते हैं, वे शाश्वत पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करते हैं, वे ईश्वर और उसके शाश्वत साम्राज्य में विश्वास नहीं करते हैं; वे मसीह के मार्ग को अस्वीकार करते हुए, अपने मार्ग पर चलते हैं। ठीक है, उन्हें जाने दो - उनकी इच्छा, लेकिन उन्हें देखने दो कि वे कहाँ आते हैं। वे देखेंगे, वे देखेंगे, वे समझेंगे कि उन्होंने क्या अस्वीकार किया, वे किस पर हँसे और किसका उपहास किया।

लेकिन मानव जाति में हर कोई ऐसा नहीं है। जिन लोगों ने मसीह के भोज को अस्वीकार कर दिया, उनमें से बहुत से लोग ऐसे हैं जो ईश्वर में विश्वास करते हैं, जो मसीह से प्रेम करते हैं और स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करना चाहते हैं। परन्तु वे भोज में नहीं, परन्तु मसीह के पास जाते हैं, और भोज में पुकारकर उत्तर देते हैं, कि मुझे मना कर दो। क्यों, तुम जाते क्यों नहीं?! वे शर्मिंदा होकर उत्तर देते हैं: “हम कैसे जा सकते हैं, क्योंकि वे हम पर हँसेंगे, वे हमारा मज़ाक उड़ाएँगे। क्या हम धारा के विपरीत जा सकते हैं, क्या हम वह जीवन नहीं जी सकते जो हर कोई जी रहा है?<…>और वे धारा के विपरीत नहीं जाना चाहते... और वे धारा के साथ चलते हैं... तैरो, तैरो, बस देखो कि तुम कहाँ तैरते हो - तुम पूरी निराशा में तैरोगे। तुम इस संसार के लोगों के उपहास और ठट्ठों से डरते थे, परन्तु क्या तुम स्वयं प्रभु और हमारे परमेश्वर यीशु मसीह के शब्दों से नहीं डरते थे: जो कोई मनुष्यों के साम्हने मुझ से लज्जित होगा, मैं भी उस से लज्जित होऊंगा और मैं भी पहिले स्वर्ग में मेरे पिता.<…>ऐसे लोगों को रखना हमारी शक्ति में नहीं है, लेकिन स्वर्ग के राज्य, मसीह के भोज के त्याग की भयावहता का एहसास करना हमारी शक्ति में है।