बाइबिल रूसी में सबसे अच्छा अनुवाद है। जेम्स पैकर वर्तमान प्रश्नों के उत्तर देते हैं

06.04.2011

जेम्स ई. पैकर, वेंडी ज़ोबा

जेम्स पैकर वर्तमान प्रश्नों के उत्तर देते हैं

2. बाइबिल सीखना

कुछ लोगों के अनुसार, बाइबल में वर्णित घटनाएँ, विशेष रूप से यीशु से संबंधित घटनाएँ, बार-बार मुँह से शब्द सुनने के बाद अपनी प्रामाणिकता खो चुकी हैं। यह ब्रोकन फोन गेम की तरह है, जिसमें पहला खिलाड़ी दूसरे के कान में "बॉबी सूसी को प्यार करता है" जैसा कुछ फुसफुसाता है, और वाक्यांश "मेरे पास हरा पनीर है" अंतिम खिलाड़ी तक पहुंचता है। क्या हम बाइबिल की कहानियों की सटीकता के बारे में आश्वस्त हो सकते हैं?

यीशु के पहले शिष्यों ने, एक बार उनका उपदेश सुनकर, इसे बार-बार दोहराते हुए, राष्ट्रों तक पहुँचाया। यीशु के सभी शिष्य निकट समुदाय में रहते थे, और उनमें से प्रत्येक ने समान घटनाओं को देखा, ताकि वे एक-दूसरे के दावों को सत्यापित कर सकें। यीशु की गवाहियों को लिखे जाने से पहले विकृत करना आसान नहीं था। संशयवादी जो यीशु की दिव्यता और उनके द्वारा किए गए चमत्कारों को नकारते हैं, वे विकृतियों पर जोर देते हैं, लेकिन हम उन पर विश्वास करने के लिए बिल्कुल भी बाध्य नहीं हैं।

संशयवादियों पर केवल एक ही तरीके से आपत्ति जताई जा सकती है: उनका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करना कि बाइबिल के सभी अनुवाद जो हमारे पास आए हैं, प्रसिद्ध विद्वानों द्वारा किए गए थे जो हिब्रू भाषा में पारंगत थे जिसमें पुराना नियम लिखा गया है ( पैगंबर डैनियल की पुस्तक के कुछ अंशों को छोड़कर, जो अरामी भाषा में लिखा गया है), साथ ही प्राचीन ग्रीक - नए नियम की भाषा। यह भी जोड़ा जा सकता है कि बाइबल में दर्ज घटनाओं की प्रामाणिकता पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है, और अनुवादों की जांच प्राचीन भाषाओं के अन्य विशेषज्ञों, कॉलेज और मदरसा शिक्षकों द्वारा लगातार की जाती है जो मूल ग्रंथों के साथ काम करते हैं। किसी विशेष अनुवाद पर विश्वास करने के लिए आप कितने लोगों से उसकी सत्यता की पुष्टि सुनना चाहते हैं?

दूसरे शब्दों में, आप वास्तव में जिस चीज़ से निपट रहे हैं वह बाइबिल के प्रति संशयवादियों का रवैया नहीं है, बल्कि उनका पूर्वाग्रह है। हमारे लोग दुनिया की हर दूसरी भाषा बोलने वालों की तुलना में अधिक धन्य हैं क्योंकि हमारे पास बाइबिल के दस से अधिक उत्कृष्ट अंग्रेजी अनुवाद हैं। विश्व में किसी अन्य राष्ट्र के पास ऐसा नहीं है बड़ा चयनबिल्कुल विश्वसनीय अनुवाद.

संशयवादियों की राय संदेह के माहौल से घिरी हुई है, जो, मेरी राय में, कई मामलों में बाइबल के प्रति किसी के तुच्छ रवैये को सही ठहराने के प्रयास से ज्यादा कुछ नहीं है।

बाइबिल का सबसे सटीक अनुवाद कौन सा है?

अच्छा प्रश्न। अंग्रेजी में बाइबिल के एक दर्जन से अधिक प्रमुख अनुवाद हैं, और वे सभी समान रूप से अच्छे हैं, यहाँ तक कि बहुत अच्छे भी। एक बड़ी संख्या कीअनुवाद, कुछ बताते हैं कि कथित तौर पर उनमें से किसी को भी बिल्कुल सटीक नहीं माना जा सकता है। दरअसल, वजह अलग है. उदाहरण के लिए, आइसक्रीम खरीदते समय आप वह स्वाद चुनते हैं जो आपको सबसे ज्यादा पसंद है, लेकिन अन्य सभी प्रकार की आइसक्रीम भी स्वादिष्ट होती हैं। बाइबल के अनुवाद भी ऐसे ही हैं - वे सभी अलग-अलग हैं, हालाँकि वे एक ही भाषा में बने हैं, और उनमें से प्रत्येक भरोसेमंद है, क्योंकि वे सभी समान रूप से अच्छे हैं।

बाइबिल का किंग जेम्स संस्करण 1611 में पूरा हुआ। मुझे नहीं पता कि आप इससे परिचित हैं या नहीं, लेकिन यदि आपने इसे पढ़ा है, तो आप यह देखे बिना नहीं रह पाएंगे कि इसकी भाषा आधुनिक भाषा से कितनी अलग है, क्योंकि यह अनुवाद शेक्सपियर के समय से हमारे पास आया है।यह अविस्मरणीय रूप से राजसी लगता है, लेकिन साथ ही यह पुरातन और अक्सर समझ से बाहर की शब्दावली से भरा है। आधुनिक अनुवाद बाइबिल पाठ को अधिक समझने योग्य भाषा में प्रस्तुत करते हैं।

आप सोच रहे हैं कि कौन सा बेहतर है। यह आप पर निर्भर करता है। मेरी राय में, आज सबसे आम अंग्रेजी अनुवाद न्यू इंटरनेशनल ट्रांसलेशन (नया अंतर्राष्ट्रीय संस्करण) है। इसके समतुल्य न्यू लिविंग ट्रांसलेशन (न्यू लिविंग ट्रांसलेशन) है, जो लिविंग बाइबल का उन्नत संस्करण है। भाषाशास्त्री न्यू इंटरनेशनल ट्रांसलेशन और न्यू लिविंग ट्रांसलेशन को एक व्याख्या कहते हैं। दूसरे शब्दों में, ये शाब्दिक अनुवाद नहीं हैं, क्योंकि वे मूल पाठ के शाब्दिक प्रतिपादन को नहीं, बल्कि उसके अर्थ की व्याख्या को प्राथमिकता देते हैं। अत: पाठ का गूढ़ अर्थ प्रस्तुत करने के मामले में उनका कोई सानी नहीं है। उन्हें पढ़ना आसान है. यहां हम न्यू टेस्टामेंट के यूजीन पीटरसन के अनुवाद का भी उल्लेख कर सकते हैं, जिसे "द एपिस्टल" कहा जाता है, जो एक शिथिल, लेकिन बहुत ही पेशेवर तरीके से निष्पादित व्याख्या है।

एक और पुराना अनुवाद है, लेकिन वह भी बहुत सटीक और स्पष्ट है, हालाँकि उतना उज्ज्वल नहीं है। वह हिब्रू और ग्रीक मूल ग्रंथों का शब्दशः पालन करता है और उन्हें सादे अंग्रेजी में पढ़ता है। इसे रिवाइज्ड स्टैंडर्ड ट्रांसलेशन (संशोधित मानक संस्करण) कहा जाता है और यह इंग्लिश स्टैंडर्ड ट्रांसलेशन (अंग्रेजी मानक संस्करण) का अद्यतन संस्करण है। बाइबिल का नया किंग जेम्स संस्करण और नया अमेरिकी मानकबाइबिल (न्यू अमेरिकन स्टैंडर्ड बाइबिल) भी गहरी साहित्यिक अभिव्यक्ति और मूल के शाब्दिक पालन से प्रतिष्ठित है। मेरा मानना ​​है कि हममें से प्रत्येक के पास बाइबिल के कम से कम दो अंग्रेजी अनुवाद होने चाहिए, प्रत्येक श्रेणी से एक।

मैं बाइबिल के प्रत्येक प्रमुख अंग्रेजी अनुवाद का वर्णन कर सकता हूं, लेकिन मैं खुद को केवल उन्हें सूचीबद्ध करने तक ही सीमित रखना पसंद करता हूं।

संपादक से.अंग्रेजी में बाइबिल के सबसे महत्वपूर्ण अनुवादों के पैकर के वर्णन में, पुराने और नए टेस्टामेंट्स के रूसी अनुवादों के बारे में कुछ शब्द जोड़ना हमारे लिए उपयोगी लगता है।

रूस में, हस्तलिखित बाइबिल का एक पूरा सेट (पुरानी रूसी में) पहली बार 1499 में नोवगोरोड के आर्कबिशप गेन्नेडी द्वारा एकत्र किया गया था। उससे पहले, यानी 10वीं से 11वीं शताब्दी तक, चर्च स्लावोनिक बाइबिल की केवल अलग-अलग पुस्तकें ही उपयोग में थीं, जिसका अनुवाद 884 में लैटिन से संत सिरिल और मेथोडियस द्वारा किया गया था। शास्त्रियों ने अपनी भाषाओं की विशेषताओं को अनुवाद के पाठ में पेश किया, और इसलिए पुराने रूसी सहित विभिन्न संस्करण सामने आए, जो पवित्रशास्त्र के नए अनुवाद नहीं थे, लेकिन सिरिलो-मेथोडियन पाठ की भाषा को बोलचाल के करीब लाए। .

1517-1525 के वर्षों में, पोलोवत्सी फ्रांसिस स्कोरिना ने पहली बार चर्च स्लावोनिक "बिब्लिया रस्का" प्रकाशित किया; थोड़ी देर बाद, 1581 में, प्रिंस द्वारा इसी तरह का एक प्रकाशन किया गया। के.के. ओस्ट्रोज़्स्की।

17वीं शताब्दी के अंत में, जर्मन पादरी पीटर प्रथम के आदेश से ग्लकको बाइबिल का रूसी में अनुवाद करने का काम सौंपा गया था, लेकिन रूस-स्वीडिश युद्ध के दौरान उनका अनुवाद गायब हो गया।

18वीं शताब्दी के अंत तक, एक नई रूसी साहित्यिक भाषा विकसित हो गई थी, लेकिन इसकी उपयुक्तता भी मत-संबंधीऔर धार्मिक भाषा 19वीं सदी के अंत तक विवादित रही।

1812 के युद्ध के बाद, बाइबल का बोलचाल की रूसी भाषा में अनुवाद करने पर गंभीर काम शुरू हुआ। 1813 में, इंग्लिश बाइबिल सोसाइटी की मदद से, रूसी बाइबिल सोसाइटी (आरबीएस) का आयोजन किया गया, जिसकी अध्यक्षता शिक्षा मंत्री, प्रिंस ने की। ए. एन. गोलित्सिन।

1816 में न्यू टेस्टामेंट का रूसी में अनुवाद शुरू हुआ। 1818 में, फोर गॉस्पेल की 10,000 प्रतियां प्रकाशित हुईं।

1820 में रूसी भाषा में संपूर्ण न्यू टेस्टामेंट प्रकाशित हुआ। पुराने नियम की पुस्तकों का अनुवाद शुरू हो गया है। 1825 तक, पेंटाटेच, जोशुआ, जजेस, रूथ और साल्टर का अनुवाद किया जा चुका था।

1823 तक, चर्च स्लावोनिक बाइबिल के सात संस्करण शुरू किए गए थे, लेकिन 1825 से शुरू होकर, लंबे तीस वर्षों तक इसकी प्रतिक्रिया हुई। 1826 में आरबीओ को बंद कर दिया गया। मूसा के पेंटाटेच के प्रचलन का एक हिस्सा जला दिया गया था।

लेकिन आधिकारिक प्रतिबंध के बावजूद बाइबल का अनुवाद करने का काम नहीं रुका। आर्कप्रीस्ट गेरासिम पावस्की ने बीस वर्षों में पुराने नियम की सभी पुस्तकों का अनुवाद किया। यही कार्य स्वतंत्र रूप से आर्किमंड्राइट मैकेरियस (ग्लूखरेव) द्वारा किया गया था। उनके अनुवादों को शत्रुता का सामना करना पड़ा, दोनों अनुवादकों को चर्च संबंधी दंड भुगतना पड़ा।

1858 में (अलेक्जेंडर द्वितीय के शासनकाल में), मॉस्को मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट की पहल पर, बाइबिल को बोलचाल की रूसी भाषा में अनुवाद करने पर काम फिर से शुरू किया गया। अनुवाद सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, कीव और कज़ान थियोलॉजिकल अकादमियों के प्रोफेसरों द्वारा किया गया था। अधिकांश अनुवाद डी. ए. ख्वोल्सन द्वारा किये गये। 1876 ​​में, एक संपूर्ण रूसी बाइबिल धर्मसभा प्रिंटिंग हाउस में प्रकाशित हुई थी। यह अनुवाद, जिसे सिनोडल के नाम से जाना जाता है, आज भी रूसी में पवित्र ग्रंथ का एकमात्र आम तौर पर स्वीकृत अनुवाद है।

1907 में, बाइबल केवल विहित पुस्तकों सहित मुद्रित की गई थी।

भाषा के विकास के साथ, कोई भी अनुवाद धीरे-धीरे पुराना हो जाता है और भगवान के स्पष्ट, जीवित शब्द की तरह सुनाई देना बंद हो जाता है। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी चर्चों में दिव्य सेवाओं में पढ़ी जाने वाली स्लाव बाइबिल के साथ ऐसा ही होता है।

पिछली शताब्दी में अनुवादित आधुनिक रूसी बाइबिल, कुछ अनुवाद अशुद्धियों और पुरातनताओं से रहित नहीं है। यह सब बताता है कि रूसी बाइबिल के एक नए, संशोधित अनुवाद की लंबे समय से आवश्यकता है। इन प्रयासों में सबसे प्रसिद्ध न्यू टेस्टामेंट का अनुवाद है, जो 1950 के दशक में पेरिस और ब्रुसेल्स में रूसी प्रवासियों द्वारा किया गया था, जिसे बिशप कासियन (बेज़ोब्राज़ोव) द्वारा संपादित किया गया था।

1990 में, लगभग 170 वर्षों के काम में विराम के बाद, आरबीओ को फिर से स्थापित किया गया, जो आधुनिक व्याख्या और पाठ्य आलोचना की उपलब्धियों के आधार पर बाइबिल के एक नए रूसी अनुवाद के कार्यान्वयन को अपना मुख्य कार्य मानता है।

मिशन "लाइट इन द ईस्ट" द्वारा ईसा मसीह के जन्म की 2000वीं वर्षगांठ के लिए शुरू किया गया बाइबिल का नया जयंती संस्करण, पवित्र धर्मग्रंथों के धर्मसभा संस्करण पर आधारित है। इस "संशोधन" की शब्दावली यथासंभव आधुनिक के करीब है, विराम चिह्नों को आधुनिक रूसी भाषा के नियमों के अनुसार व्यवस्थित किया गया है, प्रत्यक्ष भाषण का उपयोग किया जाता है।

पूर्वगामी से तीन निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं: 1) धर्मसभा अनुवाद के अलावा, बाइबिल के किसी अन्य अनुवाद को रूस में कोई व्यापक वितरण नहीं मिला है, 2) बाइबिल के यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद की तुलना में, रूसी (धर्मसभा) अनुवाद है काफी युवा, और 3) बाइबिल का "नया अनुवाद" करने के सभी प्रयास इसकी भाषा को आधुनिक बनाने की समस्या तक सीमित हैं, लेकिन "अर्थों का अनुवाद" बनाने तक नहीं।

आपने कहा कि यीशु के अनुयायियों ने मौखिक रूप से संचार किया

उनके शब्द और उनके कार्यों की गवाही। उन्हें रिकॉर्ड करने का निर्णय कब लिया गया?

हम चार सुसमाचारों का उपयोग करते हैं, जिनमें यीशु के दृष्टांत और सूक्तियाँ शामिल हैं। इस क्षेत्र के लगभग सभी विशेषज्ञों का दावा है कि गॉस्पेल की रचना 50 और 90 ईस्वी के बीच हुई थी। वे एक-दूसरे से भिन्न हैं, क्योंकि प्रचारक मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन ने उन्हें इन चालीस वर्षों के दौरान अलग-अलग समय पर लिखा था, और ज्ञात विसंगतियों के कारण, कुछ लोगों को उनकी प्रामाणिकता के बारे में संदेह है। लेकिन उनके लेखन का तथ्य निर्विवाद है। मैं आपका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता हूं कि सभी चार सुसमाचार उन लोगों द्वारा लिखे गए थे जिन्होंने ईसा मसीह को उनके सांसारिक जीवन के दौरान देखा था। इस प्रकार, कई लोग जो क्रूस पर चढ़ने से पहले भी ईसा मसीह के अनुयायी थे, वे अपने रिकॉर्ड की प्रामाणिकता को सत्यापित और गवाही दे सकते थे।

उस समय लोगों को अक्सर अपनी याददाश्त पर निर्भर रहना पड़ता था, इसलिए उन्हें याद रखने का प्रशिक्षण दिया जाता था। वे शायद ही कभी नोट्स लेते थे, लेकिन उन्हें बहुत कुछ याद रहता था। साथ ही, इन लोगों ने, हमारी ही तरह, पत्र, समझौते, पूरी किताबें आदि लिखीं महत्वपूर्ण सूचनासदैव लिखित रूप में उपलब्ध रहा है। दुनिया भर में खुशखबरी फैलाने के लिए, जो चर्च का काम था, और पूजा सेवाएं आयोजित करने के लिए, यह आवश्यक था कि यीशु के बारे में सभी तथ्यों को लिखित रूप में दर्ज किया जाए। चार सुसमाचारों के संकलन से पहले ही, कई लोगों ने यीशु के शब्दों और उनके कार्यों की गवाही को लिखना शुरू कर दिया था (लूका 1:1-4 देखें), और, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, यीशु के कई शिष्यों, विशेष रूप से ग्यारह प्रेरित, जो, जाहिरा तौर पर, युवा लोग थे जिनकी उम्र तीस वर्ष से अधिक नहीं थी, जो उनकी बातों को याद रखते थे, इतनी जल्दी वह सब कुछ नहीं भूल सकते थे जो उन्होंने किया था।इसलिए, हम निश्चिंत हो सकते हैं कि सुसमाचार में दर्ज हर चीज़ भरोसेमंद है।

मैं अब सत्तर के दशक में हूं, और मुझे अपने छात्र वर्ष और द्वितीय विश्व युद्ध पूरी तरह से याद हैं, इसलिए मैं विश्वास नहीं कर सकता कि सुसमाचार के लेखन से पहले ही यीशु के बारे में सच्चे तथ्यों को स्मृति से मिटा दिया जा सकता है या निराशाजनक रूप से विकृत किया जा सकता है। यह पूरी तरह बेतुकापन है.

वैज्ञानिक दुनिया में हमेशा कुछ ऐसे अजीब लोग होंगे जो अपरंपरागत विचार रखते हैं। इसलिए आज ऐसे वैज्ञानिक हैं जो बाइबल में वर्णित अधिकांश घटनाओं की विश्वसनीयता पर संदेह करते हैं। आपने संभवतः तथाकथित जीसस सेमिनार के बारे में सुना होगा जो उनमें से कई लोगों को एक साथ लाया था। सौभाग्य से, उनकी संख्या कम है। मैं लगातार बाइबल का अध्ययन करने वाले विशेषज्ञों के घेरे में घूमता रहता हूं, और मैं कह सकता हूं कि अधिकांश विद्वान चार सुसमाचारों में निहित जानकारी की प्रामाणिकता पर सवाल नहीं उठाते हैं, और उनके दृष्टिकोण की पुष्टि तार्किक विश्लेषण से होती है।

पुराना नियम नये नियम की तुलना में कहीं अधिक जटिल है।

क्या हम इसकी प्रामाणिकता के बारे में आश्वस्त हो सकते हैं?

यहां कई संशयवादी भी हैं. वास्तव में, पुराने नियम की ऐतिहासिक पुस्तकें एक संपूर्ण हैं। वे समान घटनाओं के बारे में बताते हैं और एक दूसरे के पूरक हैं। उनमें मौजूद विवरण स्पष्ट रूप से वर्णित घटनाओं के विश्वसनीय विवरण की ओर इशारा करते हैं। कुलपतियों और मूसा के समय और राजाओं के समय, यहूदियों के निष्कासन और उनकी वापसी की अवधि दोनों से संबंधित जानकारी बिल्कुल सच है। दूसरे शब्दों में, हमारे पास पुराने नियम की ऐतिहासिक सच्चाई पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है, इसके अलावा, सभी संकेत इसकी प्रामाणिकता की गवाही देते हैं।

आगे बढ़ने से पहले, यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि हमारा सृष्टिकर्ता हमारा मुक्तिदाता कैसे बना, इस पर बाइबल निर्भर करती है ऐतिहासिक तथ्यइसलिए, पुराना और नया नियम केवल घटित घटनाओं का सारांश नहीं है। इसमें एक दिव्य रहस्योद्घाटन शामिल है - पैगम्बरों और अन्य लोगों के लिए एक संदेश, साथ ही अवतार प्रभु यीशु की शिक्षा। दोनों नियम ईश्वर के वचनों से भरे हुए हैं, अर्थात्, उनकी इच्छा, कार्यों और तरीकों के बारे में ईश्वर प्रदत्त सत्य, साथ ही ईश्वरीय जीवन के लिए निर्देश। भगवान की शिक्षा उन तथ्यों, घटनाओं, पात्रों में प्रकट होती है जिनसे हम कहानी में मिलते हैं; पूरे पाठ में बिखरी हुई व्याख्याओं और टिप्पणियों में; प्रेरितिक पत्रों के रूप में प्रस्तुत उपदेशों में; पुराने नियम के बुद्धिमान लेखन में हमें दिए गए जीवन पर विचारों की एक नीरस और काव्यात्मक प्रस्तुति में (किसी ने बहुत अच्छी तरह से कहा है कि भजन हमें प्रार्थना करना और दया मांगना सिखाता है, नीतिवचन - जीने के लिए, सोलोमन के गीत - प्यार करना सिखाता है) , नौकरी की किताब - कष्ट सहना, और सभोपदेशक - आनन्द मनाना)। यदि आप चाहते हैं कि बाइबल का अध्ययन आपको ईश्वर के ज्ञान की ओर ले जाए, तो आपको न केवल इतिहास बल्कि धर्मशास्त्र को भी जानना होगा।

आपको किन किताबों से बाइबल पढ़ना शुरू करना चाहिए?

मैं मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के सुसमाचार से शुरुआत करने का सुझाव दूंगा। वे यीशु के बारे में बात करते हैं, और उनमें आप जीवित यीशु को देखेंगे और सुनेंगे। उन्हें सुसमाचार कहा जाता है क्योंकि अच्छी खबर, यानी, यीशु के उद्धारकर्ता और प्रभु के बारे में बचाने वाली सच्चाई, सामग्री के चयन और प्लेसमेंट के सिद्धांतों के बारे में उनके लेखकों के विचारों के अनुसार उनमें से प्रत्येक में विस्तार से बताई गई है। . इसलिए, ये पुस्तकें न केवल बाइबिल की अन्य पुस्तकों की तुलना में, बल्कि पूरे विश्व की अन्य पुस्तकों की तुलना में सबसे अधिक मूल्यवान हैं। उन्हें और पढ़ें! फिर प्रेरितों के कार्य की ओर बढ़ें, जो सुसमाचार का तुरंत अनुसरण करता है। वहां आप यीशु के पहले अनुयायियों से मिलेंगे जो दुनिया में वचन लेकर आये। फिर प्रेरितों के पत्र पढ़ना शुरू करें। उनमें आप फिर से प्रेरित पॉल, जॉन, पीटर जैसे अद्भुत लोगों से मिलेंगे, जो अच्छे चरवाहों के रूप में, आपके और मेरे जैसे चर्चों और शिष्यों को निर्देश देते हैं। वे उन्हें सरल शब्दों में स्वर्गीय पिता की संतान, समर्पित ईसाई बनना सिखाते हैं। इसके बाद आने वाले संदेश भी शक्ति और गहराई से भरे हुए हैं, लेकिन वे अधिक विशिष्ट हैं और एक अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता है, इसलिए मेरा सुझाव है कि आप उन्हें बाद के लिए सहेज कर रखें। पुराने नियम को नए नियम के आलोक में पढ़ा जाना चाहिए, जो हमें मसीह में एक नया जीवन प्रदान करता है, जिसकी ओर पुराना नियम ले जाता है। पुराने नियम की प्रमुख पुस्तकें उत्पत्ति, निर्गमन, यशायाह और भजन हैं।

एक बार जब आप उनमें महारत हासिल कर लेते हैं, तो अपने चर्च के उपदेशों और शिक्षाओं की ओर मुड़ें, दोस्तों की बुद्धिमान सलाह का उपयोग करें जो बाइबिल के सार को समझने में आपकी मदद कर सकते हैं। ईसाई जीवन की शुरुआत में इसका उपयोग करना बहुत महत्वपूर्ण है अधिकतम लाभस्वयं के लिए अधिक अनुभवी ईसाइयों के साथ संवाद करने का अवसर, क्योंकि बाइबिल में छोटे प्रिंट में टाइप किए गए पाठ के चौदह सौ पृष्ठ हैं। उन पर स्वच्छंद अध्ययनइसमें बहुत समय लगेगा.

बाइबल का अध्ययन करने का सर्वोत्तम तरीका कैसे चुनें

प्रमुख मनुष्य को ईश्वर की बेहतर समझ?

मैं खुद को इस क्षेत्र में विशेषज्ञ नहीं मानता, लेकिन अपने कई वर्षों के शिक्षण और व्यावहारिक अनुभव को देखते हुए, मैं निम्नलिखित विधि की सिफारिश कर सकता हूं।

जैसे ही आप अपनी बाइबल खोलें, याद रखें कि आप प्रभु की उपस्थिति में हैं। अपने आप को याद दिलाएं कि धर्मग्रंथ के मूल लेखक स्वयं भगवान हैं। आप आध्यात्मिक एकता की तलाश में हैं, जैसा कि आप किसी ऐसे व्यक्ति के पत्र में पाते हैं जो आपके प्रति उदासीन नहीं है। अगला कदम उठाने से पहले इसे याद रखें और इस पर विचार करें। फिर प्रभु से आपसे बात करने के लिए कहें और आपको बाइबल में दर्ज उनके शब्दों को सुनने दें।

पढ़ना शुरू करें. मैं इस बात पर ज़ोर देता हूँ कि पूरी बाइबल पढ़ना ज़रूरी है और यह नियमित रूप से किया जाना चाहिए। हम सब मिलकर सभी धर्मग्रन्थों से परिचित होंगे और बार-बार उसके पन्ने पलटेंगे। मुझे लगता है कि प्रतिदिन चार अध्याय आपके लिए पर्याप्त होंगे। इस स्थिति में, आपको पूरी बाइबल पढ़ने में लगभग एक वर्ष का समय लगेगा।

भुगतान करना विशेष ध्यानकुछ अत्यंत महत्वपूर्ण पुस्तकों पर, हालाँकि यह मेरी सिफ़ारिशों के दूसरे बिंदु के विपरीत है। धर्मग्रंथ की कुछ पुस्तकें, जैसे प्रभु द्वारा अपने लोगों को कहे गए शब्द, अन्य पुस्तकों की तुलना में बहुत अधिक आध्यात्मिक मूल्य रखती हैं। जैसा कि मैंने हाल ही में कहा था, वे चार सुसमाचार जिनमें आप जीवित प्रभु से मिलते हैं, दुनिया की सबसे कीमती किताबें हैं। इन बाइबिल पुस्तकों को दूसरों की तुलना में अधिक बार पढ़ा जाना चाहिए। इसके अलावा, स्तोत्र को नियमित रूप से पढ़ें, प्रतिदिन कम से कम एक या दो स्तोत्र (118वें स्तोत्र को आठ छंदों के बाईस छोटे अंशों में तोड़ें)। सभी स्तोत्र एक-दूसरे से भिन्न हैं, उनमें से प्रार्थनाएँ, याचनाएँ, वादी गीत हैं, और कुछ ऐसे भी हैं जो भजनहार की स्तुति और प्रार्थना के बीच कुछ हैं, उन महान कार्यों को देखते हुए जो प्रभु ने उसके और दूसरों के लिए किए हैं, और उनमें समर्थन ढूंढ़ना। आपको स्तोत्र में उन स्तोत्रों को खोजने का प्रयास करना चाहिए जो आपकी आंतरिक स्थिति के लिए सबसे उपयुक्त हों, और फिर दिन-ब-दिन वे पूरी तरह से आपके हो जाएंगे। अगर आपका दिल प्रार्थना से भरा है तो यह आपको मुश्किल नहीं लगेगा, क्योंकि कई भजन बिल्कुल प्रार्थनाओं की तरह ही लिखे गए हैं। यदि आपकी आत्मा पीड़ित है, तो इसे शुद्ध करें: प्रभु को अपनी सभी कठिनाइयों के बारे में बताएं और शोकपूर्ण भजनों के साथ प्रार्थना करें। कुछ भजन अतीत में भगवान की कृपा की याद के रूप में लिखे गए हैं, इसलिए जब आप उन्हें पढ़ते हैं, तो अपने अतीत को देखें और आपको दिखाए गए भगवान की कृपा को याद करें। यदि अतिरेक, तीव्रता, विषयों में अचानक परिवर्तन, और स्तोत्र की विशालता पहली बार में आपकी ताकत से परे लगती है, तो निराश मत होइए। जिन लोगों ने इसे लिखा, उनका ईश्वर में आप और मुझमें से कई लोगों की तुलना में अधिक पूर्ण जीवन था, इसलिए हमें उनके स्तर तक पहुंचने में समय लगता है (उदाहरण के लिए, मुझे रूपांतरण के दिन से लगभग बीस साल लग गए जब मुझे लगा कि मैं उनके करीब आ रहा हूं लेकिन मैं आशा है तुम मुझसे आगे निकलोगे)।

उन पुस्तकों पर लंबे समय तक विचार करें जो आपकी आत्मा में एक विशेष प्रतिक्रिया उत्पन्न करती हैं। उन किताबों में से एक जो मुझे पोषित करना कभी बंद नहीं करती है, और मैं इसे बार-बार पढ़ता हूं, वह है प्रेरित पॉल की रोमियों के लिए पत्री। पॉल का वर्णन करने का तरीका इस बात का उदाहरण है कि प्रभु ने हमारे उद्धार के लिए जो कुछ किया उसका व्यवस्थित रूप से अध्ययन कैसे किया जाए। सब कुछ वहाँ है. एंटिओक के बिशप जॉन क्राइसोस्टॉम, जो 5वीं शताब्दी में रहते थे, ने अनुरोध किया कि रोमनों को पत्र उन्हें सप्ताह में एक बार जोर से पढ़ा जाए। मैं उसे समझता हूं.

तो, सारांश के रूप में: सबसे पहले, विनम्रतापूर्वक भगवान की उपस्थिति में प्रवेश करें; दूसरा, पूरा धर्मग्रंथ पढ़ें; तीसरा, कुछ सबसे मूल्यवान पुस्तकों पर विशेष ध्यान दें, जिनमें से, मेरी राय में, फोर गॉस्पेल और स्तोत्र सबसे महत्वपूर्ण हैं। और चौथा, धर्मग्रंथ की उन पुस्तकों पर अधिक समय तक टिके रहें जिन पर आपकी आत्मा सबसे अधिक प्रतिक्रिया करती है।

आपको कौन सी बाइबिल पुस्तक सबसे अधिक पसंद है?

अक्सर, मैं ज्ञान के दस पन्नों के भंडार की ओर रुख करता हूं जिसे एक्लेसिएस्टेस की पुस्तक कहा जाता है। ग्रीक में इस नाम का अर्थ "उपदेशक" है, लेकिन इसका अनुवाद "शिक्षक", "वक्ता", "दार्शनिक" या "वैज्ञानिक" के रूप में भी किया जा सकता है। उनकी प्रशंसा करने का एकमात्र कारण यह है कि एक्लेसिएस्टेस को पढ़ने से मुझे हमेशा बेहतर महसूस होता है। वह सब कुछ जिसके बारे में वह बहुत दुखी है, लेकिन खूबसूरती से बोलता है, मुझे अंदर तक छू जाता है: दर्दनाक प्रतिबिंबों के बारे में (जितना अधिक आप जानते हैं, उतना अधिक दर्दनाक), जो दिलचस्प लग रहा था उसमें बोरियत के बारे में, बचत की निरर्थकता के बारे में (सब व्यर्थ है! - हवा को पकड़ने की तरह), चिथड़े की रजाई की तरह जीवन के बारे में, ईश्वर के प्रति हमारी उपेक्षा के बारे में, मृत्यु के बारे में - केवल एक चीज जिसके बारे में आप आश्वस्त हो सकते हैं।यह एहसास मुझे अपनी युवावस्था में था, और अब भी यह मुझे नहीं छोड़ता।

सभोपदेशक के शब्द कि व्यक्ति को जीवन में साधारण चीजों में आनंद ढूंढना चाहिए: काम, भोजन, परिवार - मुझे खुश करते हैं और हंसना चाहते हैं, क्योंकि मैंने अपने पूरे सचेत जीवन में इसे महसूस किया है। मेरा चरित्र, निराधार आशावाद से दूर, जीवन पर वास्तविक विचारों वाले व्यक्ति का चरित्र, मुझे दृढ़ता से एक्लेसिएस्टेस के पक्ष में रखता है, जिसमें सब कुछ यथार्थवाद पर आधारित है। मैं निश्चित रूप से जानता हूं कि भावनाएं (यदि उन्हें एक निश्चित भावनात्मक रंग के साथ अंतर्ज्ञान के रूप में समझा जाता है), विशेष रूप से निराशाजनक भावनाएं, पूरी तरह से यथार्थवादी नहीं हो सकती हैं। और मुझे यह जानकर बहुत खुशी हुई कि मेरी कुछ गहरी भावनाएँ बाइबिल के ज्ञान से निकटता से जुड़ी हुई हैं।

सभोपदेशक की पुस्तक के अंतिम शब्द लगातार मेरी आत्मा में गूंजते रहते हैं: “आइए हम हर चीज़ का सार सुनें: ईश्वर से डरें और उसकी आज्ञाओं का पालन करें, क्योंकि यह एक व्यक्ति के लिए सब कुछ है (सभी लोगों के लिए अर्थ); क्योंकि परमेश्वर हर एक काम का, और हर एक गुप्त बात का, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, न्याय करेगा” (सभोपदेशक 12:13-14)। इन शब्दों के साथ, लेखक जीवन की दुर्घटना और कड़वाहट को याद करता है और भगवान की सेवा करने और हमें जो कहा गया है उसे पूरा करने का आह्वान करता है - तब हम सच्चे मार्ग से नहीं भटकेंगे। प्रभु चाहते हैं कि चाहे कुछ भी हो हम एक धर्मी जीवन जीते रहें।

पुराने नियम की ये बातें उल्लेखनीय रूप से कुरिन्थियों को लिखे पहले पत्र से प्रेरित पॉल के शब्दों को प्रतिध्वनित करती हैं: "मजबूत बनो, अचल रहो, प्रभु के काम में हमेशा समृद्ध रहो, यह जानते हुए कि तुम्हारा श्रम प्रभु में व्यर्थ नहीं है" (1 कोर) . 15:58). इसलिए सभोपदेशक ने मुझे प्रेरित पॉल को सुनने में मदद की, और पॉल ने मुझे सभोपदेशक को समझने में मदद की। ये दो अंश मेरी आत्मा में गूँजते प्रतीत होते हैं, और उनके साथ, आनन्दित होकर, मैं अपने रास्ते पर चलता रहता हूँ।

26 नवंबर, 2013 को, अध्यक्ष, अध्यक्ष, रेक्टर ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक सम्मेलन में मुख्य भाषण "बाइबिल अनुवाद: इतिहास और आधुनिकता" दिया।

संत! सभी आदरणीय गुरुओं, पिताओं, भाइयों और बहनों!

मेरी रिपोर्ट का विषय, हमारे सम्मेलन के विषय की तरह, बहुत बड़ा है। इसमें ईसाई चर्च के पूरे दो हजार साल के इतिहास को शामिल किया गया है, क्योंकि चर्च का इतिहास बाइबिल के इतिहास से अविभाज्य है - पुराने और नए नियम के पवित्र ग्रंथ।

शुभ समाचार और उसका वितरण

गुड न्यूज का ग्रीक में अनुवाद ईसाई चर्च की शुरुआत से ही होता है। यह ग्रीक अनुवाद में है, अंदर नहीं मातृ भाषायीशु मसीह, उनके शब्द, दृष्टान्त और उपदेश हमारे पास आये हैं। अरामाइक यीशु की मूल भाषा थी। अपेक्षाकृत हाल ही में, यह सुझाव दिया गया है कि यीशु के कुछ उपदेश अरामी भाषा में नहीं, बल्कि हिब्रू में दिए गए थे। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बाइबिल के अध्ययन के लिए यह चर्चा कितनी महत्वपूर्ण है, अब हमारे लिए कुछ और अधिक महत्वपूर्ण है: पूरी निश्चितता के साथ, हम कह सकते हैं कि हमारे प्रभु यीशु मसीह ने उस भाषा में उपदेश या दृष्टांत नहीं दिए, जिस भाषा में वे आए हैं हम - ग्रीक।

इस बीच, पहले से ही प्रेरितों के कार्य की पुस्तक में, हमने पढ़ा कि कैसे मसीह के बारे में उपदेश फिलिस्तीन की सीमाओं से परे - ग्रीक भाषी एक्यूमिन में चला गया। और फ़िलिस्तीन में ही, न केवल स्थानीय, फ़िलिस्तीनी यहूदियों ने, जो सेमेटिक बोलियाँ बोलते थे, मसीह के बारे में उपदेश सुना। डायस्पोरा के यहूदी जो फ़िलिस्तीन आए, जो ग्रीक बोलते थे और जिन्हें प्रेरितों के अधिनियम हेलेनिस्ट कहते हैं, ने यरूशलेम में प्रारंभिक ईसाई समुदाय में प्रवेश किया। इन जेरूसलम हेलेनिस्टों के लिए, साथ ही डायस्पोरा के यहूदियों के लिए, और इससे भी अधिक उन बुतपरस्तों के लिए जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, सेमेटिक भाषाएँ (जैसे कि अरामी या हिब्रू) विदेशी थीं। इन लोगों के लिए ईसाई संदेश बिल्कुल ग्रीक में होना चाहिए था, और पहले से ही प्रेरित पॉल, हालांकि वह निस्संदेह अरामी और हिब्रू दोनों जानता था, ग्रीक में अपने पत्र लिखता है। यह ग्रीक में है कि सुसमाचार पूरे भूमध्य सागर में वितरित किए जाते हैं - उपदेश और चमत्कारों की कहानियाँ, यीशु के जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में। और यहां तक ​​कि न्यू टेस्टामेंट कॉर्पस में शामिल इब्रानियों का पत्र भी ग्रीक में लिखा गया था।

यह सुझाव दिया गया है कि गॉस्पेल का मूल सेमेटिक हो सकता है। इसके पक्ष में सबसे महत्वपूर्ण तर्क हिएरापोलिस के पापियास की गवाही है, जिनकी समृद्ध गतिविधि दूसरी शताब्दी के पूर्वार्द्ध में हुई थी। पापियास मैथ्यू के सुसमाचार के बारे में निम्नलिखित लिखते हैं: “मैथ्यू ने प्रभु के प्रवचनों को हिब्रू में लिखा; और जिसने उनका यथासंभव सर्वोत्तम अनुवाद किया। आधुनिक विद्वानों ने बार-बार, हालांकि बहुत सफलतापूर्वक नहीं, इस यहूदी "प्रोटो-गॉस्पेल" के पुनर्निर्माण का प्रयास किया है। हालाँकि, गॉस्पेल के सेमेटिक मूल, यदि कोई थे, हमारे पास नहीं आए हैं। प्रारंभिक चर्च ने पुराने नियम की पवित्र भाषा में या उस भाषा में जिसमें ये शब्द पहली बार बोले गए थे, प्रभु के उपदेशों और उनके बारे में कहानियों को संरक्षित करने का कार्य स्वयं निर्धारित नहीं किया था। प्रारंभिक चर्च के लिए यह महत्वपूर्ण था कि शुभ समाचार विश्वासियों को समझने योग्य भाषा में वितरित किया जाए।

मैथ्यू का सुसमाचार इन शब्दों के साथ समाप्त होता है: “जाओ, सभी राष्ट्रों के लोगों को शिष्य बनाओ, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैंने तुम्हें आज्ञा दी है उसका पालन करना सिखाओ; और देखो, मैं युग के अन्त तक हर समय तुम्हारे साथ हूँ। आमीन" (मैथ्यू 28:19-20). इसलिए, सुसमाचार का उपदेश दुनिया की सभी भाषाओं में दिया जाना चाहिए। प्रेरितों के कृत्यों की कहानी प्रतीकात्मक रूप से हमें इसके बारे में बताती है: जब प्रेरित पिन्तेकुस्त के दिन एक साथ थे, तो वे "सभी पवित्र आत्मा से भर गए, और जैसे आत्मा ने उन्हें बोलने की शक्ति दी, वे अन्य भाषाएँ बोलने लगे" (प्रेरितों 2:4) "पार्थियन, और मादी, और एलामाइट्स, और मेसोपोटामिया के निवासी, यहूदिया और कप्पाडोसिया, पोंटस और एशिया, फ़्रीगिया और पैम्फिलिया, मिस्र और साइरेन से सटे लीबिया के हिस्से, और जो रोम से आए थे, यहूदी और धर्म अपनाने वाले, क्रेटन और अरबवासी" सुना प्रेरितिक उपदेश, प्रत्येक अपनी भाषा में (प्रेरितों 2:8-11)। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि यहूदी परंपरा के लिए, पेंटेकोस्ट (शावोट) का पर्व वह दिन है जब सिनाई पर्वत पर इज़राइल को भगवान से दस आज्ञाएँ प्राप्त हुईं। इसलिए, ईसाई पेंटेकोस्ट सिनाई रहस्योद्घाटन की प्रत्यक्ष निरंतरता के रूप में प्रकट होता है। पहले ईसाई पेंटेकोस्ट की कहानी अधिनियम की पुस्तक में एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान रखती है - यह अन्यजातियों के बीच मिशन का धार्मिक आधार है। और हमारे लिए यह बाइबिल अनुवाद की आवश्यकता का धार्मिक औचित्य भी है।

बहुत जल्द, ईसाई उपदेश ग्रीक भाषी एक्युमीन की सीमाओं से बहुत आगे निकल गया। पूर्व में, सुसमाचार संदेश का दूसरी शताब्दी में सिरिएक में और बाद में, 5वीं शताब्दी में अर्मेनियाई और जॉर्जियाई में अनुवाद किया गया था। सीरियाई व्यापारियों और मिशनरियों के साथ, सुसमाचार पहले से ही मौजूद है प्रारंभिक मध्य युगभारत और चीन पहुँचे। मध्ययुगीन ईसाईजगत के दक्षिण में कॉप्टिक मिस्र और इथियोपिया है; इन भाषाओं में बाइबिल का अनुवाद तीसरी-पांचवीं शताब्दी तक चला।

पश्चिम में, ईसाई उपदेश लैटिन भाषा में सुना जाता था। लैटिन में बाइबिल के पहले अनुवादों को इटाला या वेटस लैटिना कहा जाता है; इन अनुवादों का पुराना नियम भाग ग्रीक बाइबिल से बनाया गया था। चौथी शताब्दी के अंत और पांचवीं शताब्दी की शुरुआत में, बाइबिल का लैटिन में एक नया अनुवाद, जिसे वुल्गाटा कहा जाता है, धन्य जेरोम द्वारा किया गया था, और पुराने नियम का अनुवाद सीधे हिब्रू से किया गया था। हालाँकि, जब वुल्गेट लिखा गया, तब तक शास्त्रीय लैटिन पहले से ही एक मृत भाषा थी। मध्यकालीन पश्चिमी चर्च द्वारा पश्चिमी यूरोप की स्थानीय भाषाओं में अनुवाद को प्रोत्साहित नहीं किया गया।

860 के दशक में सेंट सिरिल द्वारा पहली स्लाव वर्णमाला (स्पष्ट रूप से ग्लैगोलिटिक) के आविष्कार के बाद बाइबिल का स्लाव भाषाओं में अनुवाद शुरू हुआ। प्रेरितों के समान सिरिल का कार्य उनके भाई सेंट मेथोडियस और उनके शिष्यों द्वारा जारी रखा गया था। 988 में रूस के बपतिस्मा के समय तक, स्लाव भाषा में बाइबिल ग्रंथ, धार्मिक पुस्तकें और अन्य ईसाई साहित्य पहले से ही मौजूद थे। संत सिरिल और मेथोडियस के अनुवाद की उपलब्धि के प्राचीन रूस के महत्व को कम करना मुश्किल है। पश्चिमी यूरोप के विपरीत, जहां लिखित संस्कृति की भाषा, लैटिन, मध्य युग में समझ से बाहर थी। आम आदमी, रूस में मध्य युग के बाद से बाइबिल राष्ट्रीय भाषा में मौजूद थी।

यह कहा जाना चाहिए कि चर्च के इतिहास में कुछ भाषाओं को "पवित्र" और बाकी सभी को "अपवित्र" घोषित करने का बार-बार प्रयास किया गया है। संत सिरिल और मेथोडियस को तथाकथित त्रिभाषी विधर्म से जूझना पड़ा, जिनके समर्थकों का मानना ​​था कि ईसाई पूजा और साहित्य में केवल तीन भाषाओं की अनुमति थी: हिब्रू, ग्रीक और लैटिन। "त्रिभाषी विधर्म" पर काबू पा लिया गया, हालाँकि इसकी पुनरावृत्ति होती है, अर्थात्। एक निश्चित भाषा को "पवित्र" घोषित करने का प्रयास चर्च के बाद के इतिहास में एक से अधिक बार हुआ।

कुछ समय पहले तक, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता था कि रूसी भाषा का सबसे पुराना जीवित स्मारक ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल है, जो 1056-1057 में लिखा गया था। नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल के लिए। हालाँकि, 13 जुलाई 2000 को, नोवगोरोड में ट्रॉट्स्की उत्खनन स्थल पर, पुरातत्वविदों को और भी अधिक प्राचीन रूसी पाठ मिला: तीन लकड़ी की गोलियाँ मोम से ढकी हुई थीं और पूरी तरह से स्तोत्र से ढकी हुई थीं। ये बोर्ड मोम से पुते तीन पृष्ठों की लकड़ी की नोटबुक की तरह थे। यह "नोव्गोरोड साल्टर" 10वीं सदी के अंत - 11वीं सदी की शुरुआत का है, यानी। यह रूस के बपतिस्मा से केवल एक या दो दशक बाद की बात है।

रूसी भाषा के दोनों सबसे पुराने स्मारक बाइबिल ग्रंथ हैं। यह हमें स्पष्ट रूप से बताता है कि रूसी भाषा, रूसी लेखन, रूसी संस्कृति रूसी बाइबिल से अविभाज्य हैं।

किसी भी जीवित मानव भाषा की तरह, स्लाव भाषा भी बदल गई है। 18वीं सदी तक (विशेषकर 19वीं सदी की शुरुआत तक), चर्च स्लावोनिक और रोजमर्रा की संचार की भाषा के बीच अंतर इतना बढ़ गया था कि नए अनुवादों की आवश्यकता थी। इस आवश्यकता का उत्तर, लंबी चर्चा, परीक्षण और त्रुटि के बाद, बाइबिल का धर्मसभा अनुवाद था, जिसे 1876 में पवित्र धर्मसभा द्वारा प्रकाशित और अनुमोदित किया गया था।

मुद्रण के आगमन से पहले ही, बाइबल का तीस से अधिक भाषाओं में अनुवाद किया जा चुका था। 16वीं सदी के अंत तक बाइबल यूरोप की लगभग सभी भाषाओं में मौजूद थी। एशिया, अफ्रीका और अमेरिका के लोगों के बीच मिशनरी गतिविधि से अधिक से अधिक अनुवादों का उदय होता है, यहाँ तक कि छोटी और दूर की जनजातियों की भाषाओं में भी। आज तक, बाइबल, संपूर्ण या आंशिक रूप से, दुनिया की 2000 से अधिक भाषाओं में अनुवादित की जा चुकी है।

चर्च परंपरा में बाइबिल पाठ

नए नियम की सेवकाई, जैसा कि प्रेरित पौलुस लिखता है, "शब्द की नहीं, परन्तु आत्मा की सेवकाई है, क्योंकि अक्षर तो मारता है, परन्तु आत्मा जीवन देता है" (2 कुरिन्थियों 3:6)। एकदम शुरू से ईसाई इतिहासचर्च का ध्यान संदेश, उपदेश, मिशन की ओर था, न कि किसी विशेष "पवित्र" भाषा में किसी निश्चित पाठ की ओर। यह मौलिक रूप से भिन्न है, उदाहरण के लिए, रब्बी यहूदी धर्म या इस्लाम में पवित्र पाठ के प्रति दृष्टिकोण से। रब्बीनिक यहूदी धर्म के लिए, एक पवित्र पाठ के रूप में बाइबिल अनुवाद योग्य नहीं है: एक अनुवाद या प्रतिलेखन केवल एकमात्र सच्चे पाठ को समझने के करीब ला सकता है, जो एक यहूदी के लिए यहूदी मासोरेटिक पाठ है। उसी तरह, इस्लाम के लिए, कुरान का अनुवाद नहीं किया गया है, और जो मुसलमान कुरान जानना चाहता है उसे अरबी सीखनी चाहिए। ईसाई परंपरापवित्र पाठ के प्रति ऐसा रवैया पूरी तरह से विदेशी है।

यह हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है कि रूढ़िवादी चर्च ने कभी भी किसी एक पाठ या अनुवाद, किसी एक पांडुलिपि या पवित्र ग्रंथ के एक संस्करण को संत घोषित नहीं किया है। रूढ़िवादी परंपरा में बाइबल का कोई भी आम तौर पर स्वीकृत पाठ नहीं है। पिताओं में पवित्रशास्त्र के उद्धरणों के बीच विसंगतियाँ हैं; ग्रीक चर्च में स्वीकृत बाइबिल और चर्च स्लावोनिक बाइबिल के बीच; बाइबिल के चर्च स्लावोनिक ग्रंथों और रूसी धर्मसभा अनुवाद के बीच घर पर पढ़ने के लिए अनुशंसित। इन विसंगतियों से हमें भ्रमित नहीं होना चाहिए, क्योंकि अलग-अलग भाषाओं में, अलग-अलग अनुवादों में अलग-अलग ग्रंथों के पीछे एक ही खुशखबरी है।

रूढ़िवादी परंपरा के लिए एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका प्राचीन द्वारा निभाई जाती है, जो ईसा के जन्म से भी पहले बनाई गई थी। यूनानी अनुवादपुराना नियम - सेप्टुआजेंट। यह निम्नलिखित कारकों के कारण है। सबसे पहले, सेप्टुआजेंट का उपयोग मूल पुराने नियम के पाठ को फिर से बनाने के लिए किया जा सकता है जहां मानक हिब्रू (तथाकथित मैसोरेटिक) पाठ में त्रुटियां आ गई हैं। दूसरे, नए टेस्टामेंट में पुराने टेस्टामेंट के कई उद्धरण सेप्टुआजेंट के पाठ को दर्शाते हैं। तीसरा, यह ग्रीक बाइबिल का पाठ था जिसका उपयोग चर्च के ग्रीक पिताओं के कार्यों और रूढ़िवादी चर्च के धार्मिक ग्रंथों दोनों में किया गया था।

हालाँकि, यह दावा करना गलत होगा कि यह सेप्टुआजेंट है और केवल सेप्टुआजेंट ही रूढ़िवादी बाइबिल है। आइए नए नियम में पुराने नियम के उद्धरणों की स्थिति पर अधिक विस्तार से विचार करें। ये उद्धरण अत्यंत विषम हैं। कभी-कभी, उदाहरण के लिए, नए टेस्टामेंट में उद्धृत पुराने टेस्टामेंट का संदेशवाहक पाठ सेप्टुआजेंट से मेल खाता है, कभी-कभी मैसोरेटिक पाठ से। मैसोरेटिक बाइबिल और सेप्टुआजेंट के बीच सबसे प्रसिद्ध विसंगति है। 7:14. यह सेप्टुआजेंट ("कुंवारी गर्भधारण करेगी") का पाठ है, न कि मैसोरेटिक पाठ ("युवा महिला गर्भधारण करेगी") जिसे माउंट में उद्धृत किया गया है। 1:23, जो यीशु मसीह के कुंवारी जन्म को संदर्भित करता है। ईसाइयों और यहूदियों के बीच विवाद के दौरान, ईसाई नीतिशास्त्रियों ने बार-बार यह राय व्यक्त की कि इस श्लोक के हिब्रू पाठ को ईसा मसीह के जन्म के बाद यहूदी शास्त्रियों द्वारा जानबूझकर विकृत किया गया था। हालाँकि, कुमरान की खोज से पता चला है कि द्वितीय-प्रथम शताब्दी की हिब्रू पांडुलिपियाँ। ईसा पूर्व यहाँ मैसोरेटिक पाठ के साथ मेल खाता है, अर्थात्। हिब्रू और ग्रीक ग्रंथों के बीच विसंगति ईसाई धर्म के आगमन से बहुत पहले दिखाई दी थी और यह किसी सचेत ईसाई विरोधी विवाद का परिणाम नहीं हो सकता है।

है। 7:14 इस बात का उदाहरण है कि कैसे सुसमाचार पाठ सेप्टुआजेंट का अनुसरण करता है। लेकिन अन्य मामलों में, इसके विपरीत, यह मैसोरेटिक पाठ है, न कि सेप्टुआजिंट का पाठ, जिसमें नए नियम में उद्धृत मसीहाई पाठ शामिल है। इस प्रकार, मैथ्यू 12:18 में पुराने नियम का उद्धरण बिल्कुल यशायाह 42:1 के हिब्रू मैसोरेटिक पाठ से मेल खाता है ("देखो, मेरा दास, जिसे मैं ने चुन लिया है, वह मेरा प्रिय है, जिस से मेरा मन प्रसन्न है")। यहां सेप्टुआजिंट का पाठ पूरी तरह से अलग है, मसीहाई नहीं ("जैकब, मेरा नौकर, मैं उसे प्राप्त करूंगा। इज़राइल, मेरा चुना हुआ, मेरी आत्मा ने उसे प्राप्त किया है")।

नए टेस्टामेंट में पुराने टेस्टामेंट के उद्धरणों का विस्तृत विश्लेषण स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि नए टेस्टामेंट के लेखकों ने या तो प्रोटो-मैसोरेटिक पाठ, या सेप्टुआजेंट, या सेप्टुआजेंट के प्राचीन संशोधनों का उपयोग किया था। दूसरे शब्दों में, एपोस्टोलिक चर्च ने किसी एक प्रकार के बाइबिल पाठ के विमोचन पर जोर नहीं दिया। न ही रूढ़िवादी चर्च, जिसके लिए विभिन्न रूपबाइबिल पाठ, विभिन्न बाइबिल अनुवाद परंपरा की एक ही धारा के अभिन्न अंग हैं।

हमारी चर्च स्लावोनिक बाइबिल बाइबिल के ग्रीक पाठ (सेप्टुआजेंट) पर आधारित है, लेकिन यह आधार लैटिन बाइबिल - वुल्गेट के कई प्रभावों से आरोपित है। यह कहना पर्याप्त है कि चर्च स्लावोनिक बाइबिल की पूरी किताब - एज्रा की तीसरी किताब - ग्रीक बाइबिल से पूरी तरह से अनुपस्थित है और निसिन के बाद के समय के ग्रीक पवित्र पिताओं में से किसी के लिए भी अज्ञात है (कभी-कभी पूर्व-नीसिन ग्रीक ग्रंथ) इसे उद्धृत करें, उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया का क्लेमेंट)। हमारी चर्च स्लावोनिक बाइबिल में, एज्रा की तीसरी किताब सेप्टुआजेंट से नहीं, बल्कि वल्गेट से आई है।

चर्च स्लावोनिक बाइबिल के संपादकों और प्रूफ़रीडरों के लिए यह असामान्य नहीं है, जबकि वे सेप्टुआजेंट के पाठ को हिब्रू मूल के साथ और वुल्गेट के साथ जाँचते हुए, सेप्टुआजेंट की त्रुटियों को सुधारते हैं। मैं सिर्फ एक उदाहरण दूंगा. हम सभी ने सुना है कि कैसे प्राचीन यहूदी, जिन्होंने एक ईश्वर में विश्वास से धर्मत्याग किया था, अपने बच्चों को मोलोच देवता को बलिदान कर देते थे (देखें लैव्यव्यवस्था 18:21, 20:1-5)। हालाँकि, लेविटिकस में सेप्टुआजेंट के अनुवादकों ने हिब्रू पाठ को गलत पढ़ा - मोलोच को नहीं, बल्कि मेलेक (राजा) को - और तदनुसार अंशों का गलत अनुवाद किया। न तो सेप्टुआजेंट की ग्रीक पांडुलिपियों और न ही ग्रीक चर्च की मुद्रित बाइबिल में लेविटिकस की पुस्तक में मोलोच का उल्लेख है। चर्च स्लावोनिक बाइबिल में, इस त्रुटि को संपादकों द्वारा ठीक किया गया था जिन्होंने लैटिन के मुकाबले ग्रीक बाइबिल की जाँच की थी।

मॉस्को के सेंट फिलारेट अच्छी तरह जानते थे कि किसी एक पाठ्य परंपरा को पूर्णतया समाप्त करना असंभव है। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध से मध्य तक, संत ने पुराने नियम के रूसी में अनुवादकों के काम का पर्यवेक्षण किया। उनके नेतृत्व में किया गया धर्मसभा अनुवाद (रूढ़िवादी दुनिया में पहली बार) सीधे यहूदी मासोरेटिक पाठ से किया गया था, कुछ मामलों में, सेप्टुआजेंट के पाठों को ध्यान में रखते हुए। यह अनुवाद आज, पूजा के बाहर, एक सामान्य चर्च या यहां तक ​​कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के आधिकारिक अनुवाद का दर्जा प्राप्त कर चुका है।

इस प्रकार, रूढ़िवादी चर्च में, विभिन्न पाठ्य परंपराओं के आधार पर अनुवाद सह-अस्तित्व में हैं। यह एक ओर, ईसाई धर्म की प्राचीन बाइबिल उत्पत्ति के प्रति निष्ठा को दर्शाता है, दूसरी ओर, पितृसत्तात्मक परंपरा और प्रारंभिक चर्च की परंपरा के प्रति निष्ठा को दर्शाता है।

इस संबंध में रूढ़िवादी परंपराकैथोलिक से भिन्न है, जहां लंबे समय तक (ट्रेंट काउंसिल से लेकर द्वितीय वेटिकन काउंसिल तक) 1592 संस्करण (तथाकथित क्लेमेंटाइन वल्गेट) में बाइबिल का लैटिन में अनुवाद (तथाकथित वुल्गेट) किया गया। ) को बाइबिल का एकमात्र आधिकारिक पाठ माना जाता था। चर्च स्लावोनिक बाइबिल को "लैटिन वल्गेट की तरह आत्मनिर्भर" पाठ के रूप में विहित करने का प्रश्न 19वीं शताब्दी में पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, काउंट एन.ए. द्वारा उठाया गया था। प्रोतासोव (1836-1855)। हालाँकि, जैसा कि मॉस्को के सेंट फ़िलाट लिखते हैं, "स्लाव बाइबिल को सही करने के कार्यों पर सबसे पवित्र धर्मसभा ने स्लावोनिक पाठ को विशेष रूप से स्वतंत्र घोषित नहीं किया और इस प्रकार दूरदर्शितापूर्वक उन कठिनाइयों और उलझनों का रास्ता अवरुद्ध कर दिया, जो इसमें हैं मामला रोमन चर्च में घटित मामलों के समान या उससे भी बड़ा होगा। वुल्गेट के पाठ को एक स्वतंत्र के रूप में घोषित करने से" (आई. ए. चिस्तोविच देखें, बाइबिल के रूसी में अनुवाद का इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग, 1899, पृष्ठ 130)।

सक्रिय मिशनरी गतिविधि को अंजाम देकर, किसी एक पाठ या पवित्रशास्त्र के अनुवाद को रद्द करने से इनकार करके, रूढ़िवादी चर्च अपोस्टोलिक चर्च के उदाहरण का अनुसरण करता है।

बाइबिल अनुवाद: वर्तमान और भविष्य

मेरी रिपोर्ट का अंतिम भाग रूसी रूढ़िवादी चर्च में बाइबिल अनुवाद के वर्तमान और भविष्य के लिए समर्पित होगा। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण विषय है: इसके विभिन्न पहलुओं पर सिनोडल बाइबिल और थियोलॉजिकल कमीशन, इंटर-काउंसिल उपस्थिति के धर्मशास्त्र पर आयोग, साथ ही विशेष रूप से बनाए गए कार्य समूहों की बैठकों में बार-बार चर्चा की गई है। इनमें से कई चर्चाएँ दस्तावेज़ "बाइबल पुस्तकों के मौजूदा विविध अनुवादों के प्रति चर्च का रवैया" पर केंद्रित थीं, जिसे इंटर-काउंसिल उपस्थिति के धर्मशास्त्रीय आयोग द्वारा तैयार किया गया था और अब तक चर्च में व्यापक रूप से चर्चा की गई है।

इस प्रकार, अब जो आकलन और प्रस्ताव किए जाएंगे, वे न केवल मेरी व्यक्तिगत राय को दर्शाते हैं, बल्कि उपरोक्त बैठकों में हुई चर्चाओं के परिणामों को भी दर्शाते हैं।

स्लाव बाइबिल

सबसे पहले, विशेषज्ञों के बीच चर्चा और "क्षेत्र से" प्रतिक्रिया दोनों चर्च स्लावोनिक बाइबिल के लिए विश्वास करने वाले रूसी लोगों के महान सम्मान को दर्शाते हैं। चर्च स्लावोनिक बाइबिल, सेंट्स के लेखन से संबंधित है। सिरिल, मेथोडियस और उनके शिष्य हमारे लोगों की एक अनमोल संपत्ति हैं, और रूसी रूढ़िवादी चर्च ने इस विरासत के लिए चिंता दिखाई है और दिखा रहा है। जाहिर है, आज रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्लाव ग्रंथों के साथ काम निम्नलिखित क्षेत्रों में किया जाना चाहिए:

• स्लाविक बाइबिल के वैज्ञानिक संस्करण की तैयारी;
• स्लाव बाइबिल के व्यक्तिगत स्मारकों का पुनर्मुद्रण (उदाहरण के लिए, गेनाडीव बाइबिल);
• लिटर्जिकल सिनोडल कमीशन और योग्य बाइबिल विद्वानों के संयुक्त प्रयासों से धारणा के लिए सबसे कठिन लिटर्जिकल रीडिंग का संपादकीय सुधार;
• रूसी भाषा के व्याख्याताओं की तैयारी, टिप्पणियों से पढ़ने की सामग्री के साथ-साथ पूजा के साथ इसके संबंध का पता चलता है।

धर्मसभा अनुवाद

हमारी चर्चा में शामिल सभी प्रतिभागी मॉस्को के सेंट फ़िलारेट के दिमाग की उपज, सिनोडल अनुवाद के प्रति गहरे सम्मान से एकजुट थे। 19वीं सदी में धर्मसभा अनुवाद के लिए धन्यवाद पवित्र बाइबलधारणा के लिए अधिक सुलभ हो गया, और इससे लोगों को अपना विश्वास बनाए रखने में मदद मिली और धार्मिक जीवन के पुनरुद्धार की नींव पड़ी। हममें से कई लोगों को अभी भी याद है कि कैसे हमारे माता-पिता के परिवारों में पुरानी पीली किताबें सावधानी से रखी जाती थीं, कैसे टिशू पेपर पर पतले संस्करण विदेशों से तस्करी करके लाए जाते थे। धर्मसभा अनुवाद हमारी बहुमूल्य संपत्ति है, नए शहीदों की बाइबिल।

साथ ही, हमारी चर्चाओं में कई प्रतिभागियों, साथ ही मसौदा दस्तावेज़ "बाइबिल की पुस्तकों के विभिन्न मौजूदा अनुवादों के प्रति चर्च का रवैया" पर टिप्पणियों के लेखकों ने कहा कि धर्मसभा अनुवाद की भाषा और शैली बहुत दूर है। रूसी साहित्य की भाषा और शैली से, आधुनिक और शास्त्रीय दोनों। यह बाइबिल के संदेश और आधुनिक मनुष्य के बीच एक अनावश्यक अवरोध पैदा करता है।

चर्चाओं में भाग लेने वालों ने धर्मसभा अनुवाद के प्रति विशुद्ध रूप से भाषाशास्त्रीय दावे भी व्यक्त किये। अक्सर अलग-अलग किताबों में (और कभी-कभी एक ही किताब के भीतर) एक ही उचित नाम धर्मसभा अनुवाद में अलग-अलग तरीके से प्रसारित होता है, और कभी-कभी, इसके विपरीत, अलग-अलग होता है। यहूदी नामऔर भौगोलिक नाम रूसी प्रतिलेखन में मेल खाते हैं। अक्सर, उचित नामों का अनुवाद ऐसे किया जाता है जैसे कि वे सामान्य संज्ञाएं या क्रियाएं हों, और कुछ मामलों में सामान्य संज्ञाओं को उचित नामों के रूप में लिखा जाता है। वास्तविकताओं, रोजमर्रा और सामाजिक विशेषताओं के हस्तांतरण में अशुद्धि है प्राचीन विश्व, 19वीं सदी के विज्ञान द्वारा अज्ञात या गलत समझा गया।

कुछ अंश पाठक को गुमराह कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, मलाकी 2:16 में हम पढ़ते हैं, "...यदि तुम उससे (अर्थात् अपनी जवानी की पत्नी) से बैर रखते हो, तो उसे जाने दो, इस्राएल के परमेश्वर यहोवा का यही वचन है।" हालाँकि, यहाँ इब्रानी और यूनानी दोनों पाठ इसके विपरीत कहते हैं - कि ईश्वर तलाक से नफरत करता है। ऐसी अशुद्धियों को सुधारना न केवल शैक्षणिक महत्व का है, बल्कि देहाती गतिविधि के व्यावहारिक पहलुओं के लिए भी महत्वपूर्ण है।

जब पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के.पी. पोबेडोनोस्तसेव ने प्रोफेसर एन.एन. से पूछा। ग्लुबोकोवस्की को न्यू टेस्टामेंट के धर्मसभा अनुवाद में अशुद्धियों की एक सूची संकलित करने के लिए कहा गया, उन्होंने सुधार की पांच नोटबुक के साथ उसका उत्तर दिया। ग्लुबोकोवस्की द्वारा धर्मसभा अनुवाद की आलोचना ने आज तक अपना महत्व नहीं खोया है। एक महत्वपूर्ण कार्य ग्लुबोकोव्स्की की इन टिप्पणियों के संस्करण को धर्मसभा अनुवाद के लिए तैयार करना है, साथ ही साथ उनके दृष्टिकोण से उनका विश्लेषण भी करना है। आधुनिक विज्ञान. ऐसा कार्य, विशेष रूप से, जनरल चर्च स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट अध्ययन विभाग के बाइबिल अध्ययन विभाग के डॉक्टरेट छात्रों द्वारा किया जाता है।

यह धर्मसभा अनुवाद के लिए धन्यवाद है कि बाइबिल रूसी में सुनाई देती है और सुनाई देती है। रूसी बाइबिल को अद्यतन करने के लिए आगे के कदम आवश्यक और अपरिहार्य हैं। लेकिन उन्हें धर्मसभा अनुवाद के अनुरूप होना चाहिए और इसके मूल सिद्धांतों का पालन करना चाहिए। इन कदमों से हमारी बाइबिल परंपरा की निरंतरता नहीं टूटनी चाहिए।

बाइबिल के अन्य रूसी अनुवाद

यदि हम धर्मसभा के अलावा बाइबिल के रूसी अनुवादों के बारे में बात करते हैं, तो हमें ध्यान देना चाहिए कि क्रांति से पहले ही, धर्मसभा अनुवाद के साथ, रूसी में बाइबिल पुस्तकों के दो दर्जन से अधिक अनुवाद थे। यह ध्यान देने योग्य है कि उनमें से कई रूढ़िवादी पदानुक्रम के प्रतिनिधियों के थे। रूसी चर्च. 1860 में, जॉब की पुस्तक वॉलिन और ज़ाइटॉमिर के आर्कबिशप अगाफांगेल (सोलोविएव) द्वारा रूसी अनुवाद में प्रकाशित की गई थी। 1870 के दशक में, बिशप द्वारा अनुवादित। पोर्फिरी (उस्पेंस्की) ने एस्तेर की पुस्तकें, साल्टर और मैकाबीज़ की चार पुस्तकें प्रकाशित कीं। बीसवीं सदी की शुरुआत में, बिशप एंटोनिन (ग्रानोव्स्की) ने "सोलोमन की नीतिवचन की पुस्तक" प्रकाशित की। स्लाव पाठ के परिशिष्ट के साथ हिब्रू और ग्रीक ग्रंथों के समानांतर आलोचनात्मक संस्करण से पुस्तक का रूसी अनुवाद। न्यू टेस्टामेंट का रूसी में एक स्वतंत्र अनुवाद कवि वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की द्वारा किया गया था। उत्कृष्ट रूसी स्लावोफिल दार्शनिक अलेक्सी स्टेपानोविच खोम्यकोव ने गैलाटियन और इफिसियों के लिए पत्रियों का अनुवाद और प्रकाशन किया। पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के.पी. पोबेडोनोस्तसेव ने, धर्मसभा के विकल्प के रूप में, संपूर्ण न्यू टेस्टामेंट का एक नया अनुवाद ("न्यू टेस्टामेंट की पवित्र पुस्तकों के रूसी में अनुवाद को बेहतर बनाने का एक प्रयास") तैयार किया। नामों और अनुवादों की यह अधूरी सूची दर्शाती है कि रूसी चर्च और रूसी संस्कृति के प्रतिनिधियों ने किसी भी तरह से रूसी बाइबिल बनाने के काम को पहले ही समाप्त नहीं माना था।

क्रांति के बाद, दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, बाइबिल के नए अनुवाद पर काम केवल यूएसएसआर के बाहर ही किया जा सका। इस काल का सबसे महत्वपूर्ण अनुवाद बीपी द्वारा संपादित न्यू टेस्टामेंट का अनुवाद था। कैसियन (बेज़ोब्राज़ोव), 1970 में ब्रिटिश बाइबिल सोसाइटी द्वारा प्रकाशित और रूसी बाइबिल सोसाइटी द्वारा नियमित रूप से पुनर्प्रकाशित। यह न्यू टेस्टामेंट के नेस्ले-अलैंड आलोचनात्मक संस्करण पर आधारित है। यह, एक ओर, बाइबिल के बीजान्टिन पाठ से अनुवाद को दूर करता है, जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए पारंपरिक है, दूसरी ओर, प्रतिबिंबित करता है आधुनिकतमबाइबिल पाठविज्ञान।

सोवियत काल के अंत से शुरू होकर, अलग-अलग बाइबिल पुस्तकों के लेखक के अनुवाद दिखाई देने लगे, जो भाषाशास्त्रियों - प्राचीन भाषाओं के विशेषज्ञों द्वारा किए गए थे। एक उत्कृष्ट भाषाशास्त्री, शिक्षाविद सर्गेई सर्गेइविच एवरिंटसेव ने बुक ऑफ जॉब, साल्टर और गॉस्पेल का रूसी में दोबारा अनुवाद किया। जाने-माने प्राच्यविद् इगोर मिखाइलोविच डायकोनोव ने जेरेमिया के गीतों, एक्लेसिएस्टेस और विलाप के नए टिप्पणी अनुवाद तैयार किए हैं। नास्तिक शासन के पतन के बाद, लिपिक स्तर के लोगों ने भी इन कार्यों में भाग लिया, उदाहरण के लिए, सिनोडल बाइबिल और थियोलॉजिकल कमीशन के सदस्य, आर्कप्रीस्ट लियोनिद ग्रिलिकेस। बाइबिल ग्रंथों के कवरेज के संदर्भ में इस तरह की सबसे महत्वपूर्ण परियोजना पुराने नियम की पुस्तकों का अनुवाद था, जिसे रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज, अनुवादकों के संघ के भाषाविदों द्वारा रूसी बाइबिल सोसायटी द्वारा कमीशन किया गया था। रूस के और मिखाइल जॉर्जीविच सेलेज़नेव की सामान्य देखरेख में रूसी राज्य मानवतावादी विश्वविद्यालय के ओरिएंटल संस्कृति संस्थान।

इन लेखक के अनुवादों का अनुभव, जो चर्च संबंधी महत्व का दावा नहीं करता है, रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा पवित्रशास्त्र के नए अनुवादों की तैयारी में मांग में हो सकता है। उच्च पेशेवर स्तर पर किए गए बाइबिल के लेखक के अनुवादों को एक रूढ़िवादी विद्वान, छात्र या शिक्षक के लिए अतिरिक्त पढ़ने के रूप में अनुशंसित किया जा सकता है जो चर्च में स्वीकृत बाइबिल के पाठ के साथ उनकी तुलना करके उनका उपयोग करेगा।

साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाल के दशकों में सामने आए लेखक के कुछ अनुवाद या बाइबिल पुस्तकों की व्यवस्था रूढ़िवादी पाठक के लिए अस्वीकार्य है। उदाहरण के लिए, रूसी बाइबिल सोसायटी द्वारा प्रकाशित वीएन कुजनेत्सोवा द्वारा न्यू टेस्टामेंट का अनुवाद ऐसा है। मैंने एक बार इस अनुवाद की समीक्षा लिखी थी, और मैं केवल वही मूल्यांकन दोहरा सकता हूं जो मैंने अब दिया है: “हमारा सामना अनुवाद से नहीं, बल्कि पुनर्कथन और खराब पुनर्कथन से है, जो मूल पाठ के अर्थ और शैली को विकृत करता है। ”

बाइबिल का "चर्च" अनुवाद

चर्च संरचनाओं के बाहर तैयार किए गए बाइबिल के नए अनुवाद इस बात की गवाही देते हैं कि पवित्रशास्त्र का एक नया चर्च अनुवाद तैयार करने का कार्य कितना जरूरी है। इसका प्रमाण है बड़ी संख्यावयस्क जो धर्मग्रंथों से परिचित होना पसंद करते हैं, न कि धर्मसभा अनुवाद से, और न ही नए अनुवादों से, बल्कि "बच्चों की बाइबिल" जैसी व्याख्याओं से। जाहिर है, धर्मसभा अनुवाद की भाषाई और शैलीगत समस्याएं उन लोगों के लिए बाधा बनती जा रही हैं जो बाइबिल पाठ के अर्थ और सुंदरता को समझने के लिए चर्च आते हैं।

जो अनुवाद इस बाधा को दूर करता है उसे "मिशनरी" कहा जा सकता है। लेकिन यहां एक चेतावनी की आवश्यकता है. विकासशील देशों के लोगों के लिए पवित्रशास्त्र के अनुवाद के संबंध में "बाइबल के मिशनरी अनुवाद" की अवधारणा आमतौर पर पश्चिमी साहित्य में पाई जाती है। रूस में स्थिति अलग है. दर्शकों का एक अनिवार्य हिस्सा जिसे चर्च एक मिशन के साथ संबोधित करता है - एक "आंतरिक मिशन" के साथ - समाज का शिक्षित वर्ग है, लोग रूसी और अनुवादित साहित्य के सर्वोत्तम उदाहरणों पर पले-बढ़े हैं। बाइबिल पाठ के किसी भी सरलीकरण और समतलीकरण का प्रश्न ही नहीं उठता। शिक्षित पाठक वैज्ञानिक या भाषा संबंधी त्रुटियों के लिए अनुवादकों को माफ नहीं करेंगे। अनुवाद मान्यता प्राप्त लेखकों के साथ पेशेवर बाइबिल विद्वानों द्वारा किया जाना चाहिए।

अन्य देशों में ईसाई चर्चों के अनुभव से पता चलता है कि पवित्रशास्त्र का आधुनिक साहित्यिक भाषा में अनुवाद - का अभिन्न अंगपरंपरा और आधुनिकता के बीच संवाद. में कैथोलिक चर्चइस समस्या का समाधान ऐसे अनुवाद तैयार करके किया गया जो साहित्यिक योग्यता के साथ सटीकता को जोड़ते हैं, जैसे कि फ्रेंच बाइबिल डी जेरूसलम या अंग्रेजी जेरूसलम बाइबिल।

मूल के प्रति निष्ठा के संदर्भ में और हमारी सभी संभावनाओं के उपयोग के संदर्भ में भी साहित्यिक भाषामूल की शैलीगत विविधता को व्यक्त करना महत्वपूर्ण है। इस संबंध में, "उदात्त इंटरलीनियर" की शैली में लिखे गए पारंपरिक शाब्दिक अनुवाद और भाषा की सबसे आदिम शैलीगत परत की ओर उन्मुख अनुवाद दोनों समान रूप से गलत हैं। दोनों मामलों में, बाइबिल की भाषाई शैलियों की विविधता को "एक आकार सभी के लिए उपयुक्त" में काट दिया गया है।

ऊपर बताए गए धर्मसभा अनुवाद की कमियों को ध्यान में रखते हुए, बाइबिल के रूसी में एक नए चर्च-व्यापी अनुवाद के निर्माण पर काम शुरू करना समय पर और वांछनीय माना जाना चाहिए, जो:

(1) बाइबिल ग्रंथों के साथ-साथ उनके पीछे की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक वास्तविकताओं को समझने में आधुनिक विज्ञान (बाइबिल पुरातत्व, टेक्स्टोलॉजी, तुलनात्मक सेमिटोलॉजी इत्यादि सहित) की उपलब्धियों को ध्यान में रखेगा,

(2) आधुनिक अनुवाद सिद्धांत पर आधारित होगा,

(3) बाइबिल ग्रंथों की सुंदरता और विविधता, उनकी भावना, अर्थ और शैली को व्यक्त करने के लिए शास्त्रीय रूसी साहित्यिक भाषा के साधनों के पूरे पैलेट का उपयोग करेगा।

(4) स्थापित चर्च परंपरा से अलग नहीं होगा।

संबंधित इच्छा, मसौदा दस्तावेज़ में परिलक्षित होती है "रूसी और अन्य लोगों की भाषाओं में बाइबिल की पुस्तकों के अनुवाद के लिए चर्च का रवैया, रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा पोषित", आम तौर पर हमारे चर्च के प्रतिनिधियों द्वारा समर्थित था जिन्होंने भाग लिया था इस दस्तावेज़ की चर्चा में.

कहने की जरूरत नहीं है कि चर्च-व्यापी महत्व का दावा करने वाले पाठ के निर्माण पर काम केवल रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम के तत्वावधान में संभव है और तैयार किए जा रहे ग्रंथों की चर्च-व्यापी स्वीकृति की आवश्यकता है।

निःशुल्क और प्रवृत्तिपूर्ण अनुवादों की अस्वीकार्यता पर

विश्व बाइबिल विज्ञान की उपलब्धियों को ध्यान में रखे बिना बाइबिल का आधुनिक अनुवाद अकल्पनीय है। यह पाठ्य आलोचना, प्राचीन वास्तविकताओं के ज्ञान और अनुवाद के आधुनिक सिद्धांत पर भी लागू होता है। अनुवादक को बाइबिल के डेड सी स्क्रॉल और न्यू टेस्टामेंट पपीरी में प्रस्तुत विसंगतियों से अच्छी तरह परिचित होना चाहिए। पुरातात्विक खोजजो हमें बाइबिल के समय के लोगों के जीवन और जीवन को दिखाते हैं। यह सब आवश्यक है अच्छा परिचयआधुनिक पश्चिमी साहित्य के साथ, आधुनिक अनुवादों के अनुभव के साथ।

साथ ही, हमें यह समझना चाहिए कि आधुनिक पश्चिमी बाइबिल अनुवादों के अभ्यास में ऐसी चीजें हैं जो रूढ़िवादी चेतना के लिए अस्वीकार्य हैं।

अनुवादक को बाइबिल के पाठ में नए-नए विचार-विमर्श की गूँज पेश करने का कोई अधिकार नहीं है जो बाइबिल की दुनिया से अलग हैं। रूढ़िवादी चर्च बाइबिल के तथाकथित लिंग-तटस्थ (लिंग-तटस्थ) संस्करणों का लगातार विरोध करता है, जिसमें भगवान के संबंध में "समावेशी भाषा" का उपयोग किया जाता है। यह घटना मुख्य रूप से बाइबिल के अंग्रेजी में अनुवाद से संबंधित है, जिसमें भगवान को पारंपरिक रूप से सर्वनाम "हे" (हे) द्वारा दर्शाया जाता है। कुछ नारीवादी धर्मशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि चूँकि ईश्वर पुरुष नहीं है, इसलिए उसका वर्णन तटस्थ सर्वनाम से किया जाना चाहिए या बिल्कुल भी सर्वनाम नहीं होना चाहिए। पारंपरिक शब्दों "पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा" (पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा) के बजाय, जिसमें एक मर्दाना ध्वनि पर जोर दिया गया है, नारीवादी लिंग-तटस्थ शब्दों "माता-पिता, उद्धारक और पालनकर्ता" (माता-पिता, उद्धारक और पालनकर्ता) का उपयोग करने का सुझाव देते हैं। ).

नारीवादी धर्मशास्त्री यह भी बताते हैं कि पूरे धर्मग्रंथ में महिलाओं की तुलना में पुरुषों को प्राथमिकता दी गई है। में पुराना वसीयतनामाइब्राहीम, इसहाक और याकूब के परमेश्वर को संदर्भित करता है (उदा. 3:16), सारा, रिबका और राहेल के परमेश्वर को नहीं; मूसा की आज्ञाएँ पुरुषों को संबोधित हैं, महिलाओं को नहीं ("तू अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच नहीं करना"); सोलोमन की नीतिवचन की पुस्तक में, लेखक पुरुष पाठक को संदर्भित करता है, जबकि महिलाओं को तीसरे व्यक्ति में संदर्भित किया जाता है। नए नियम में, नैतिक आज्ञाओं के संबोधक भी मुख्य रूप से पुरुष हैं (cf. मैट. 5:31-32; ल्यूक 18:29; 1 कोर. 7:27-28); उपस्थित लोगों की संख्या का उल्लेख करते समय, महिलाओं को बाहर रखा जाता है (मत्ती 14:21: "खाने वालों में महिलाओं और बच्चों को छोड़कर लगभग पांच हजार लोग थे"; तुलना मैट. 15:38); और बचाए गए 144,000 लोगों में भी केवल पुरुष हैं (प्रका0वा0 14:4: "वे जो स्त्रियों के साथ अशुद्ध नहीं हुए थे")। प्रेरित पॉल के पत्र बार-बार महिलाओं और पुरुषों के बीच असमानता पर जोर देते हैं (cf. 1 कुरिं. 11:3-16; 1 कुरिं. 14:34-35; कुलु. 3:18; 1 तीमु. 2:11-15) . नारीवादी धर्मशास्त्र के दृष्टिकोण से, पवित्रशास्त्र में ऐसे कई ग्रंथों की उपस्थिति जो महिलाओं को "बहिष्कृत" या अपमानित करती है, पितृसत्तात्मक युग के सांस्कृतिक और सामाजिक मानकों द्वारा समझाया गया है जिसमें पुराने और नए नियम के लेखक रहते थे, और, इसलिए, इन ग्रंथों को ठीक किया जाना चाहिए। हालाँकि, रूढ़िवादी चर्च इस तरह के सुधार को अस्वीकार्य मानता है, क्योंकि यह न केवल पवित्र धर्मग्रंथ के पाठ को मौलिक रूप से नष्ट कर देता है, बल्कि कई मामलों में उन नैतिक सिद्धांतों में संशोधन की ओर ले जाता है जो प्रारंभिक चर्च की विशेषता थे और जो रूढ़िवादी परंपरा में संरक्षित हैं।

पश्चिम में प्रचलित पवित्रशास्त्र के नारीवादी संस्करणों को एक रूढ़िवादी ईसाई द्वारा पवित्र पाठ पर एक अस्वीकार्य अतिक्रमण के रूप में माना जाता है, जो ईशनिंदा की सीमा पर है। इससे भी अधिक हद तक, निस्संदेह, यह पवित्रशास्त्र के ऐसे "राजनीतिक रूप से सही" संस्करणों पर लागू होता है, जो पुराने नियम और नए नियम के ग्रंथों के प्रत्यक्ष अर्थ के विपरीत, बाइबल की मदद से जिसे अनैतिक और पापपूर्ण मानते हैं, उसे वैध बनाने का प्रयास करते हैं। जानबूझ कर ग़लत अनुवाद करने का.

हालाँकि, इसे विश्व विज्ञान के श्रेय के रूप में कहा जाना चाहिए कि बाइबिल के ऐसे "वैचारिक" संस्करणों को पश्चिमी विद्वानों द्वारा भी गंभीरता से नहीं लिया जाता है।

राष्ट्रीय भाषाओं में बाइबिल

रूसी रूढ़िवादी चर्च के झुंड में न केवल रूसी शामिल हैं, बल्कि हमारे चर्च के विहित क्षेत्र में रहने वाले कई अन्य लोगों के प्रतिनिधि भी शामिल हैं। यह सुनिश्चित करना हमारा कर्तव्य है कि बाइबल इन देशों को उनकी अपनी भाषा में उपलब्ध हो। यह देखना संतुष्टिदायक है कि वैज्ञानिकों, बाइबिल विद्वानों और भाषाविदों के साथ चर्च संरचनाओं के सहयोग से रूस और पड़ोसी देशों की भाषाओं में पवित्रशास्त्र के नए अनुवाद कैसे सामने आते हैं। अच्छा उदाहरणऐसा सहयोग चुवाश भाषा में संपूर्ण बाइबिल है, जिसे कई साल पहले चेबोक्सरी और चुवाश वर्नावा के महानगर के आशीर्वाद से प्रकाशित किया गया था। यह आशा की जानी बाकी है कि हमारे देश के अन्य लोगों को भी अपनी भाषा में ईश्वर के वचन का आधुनिक, उच्च-गुणवत्ता, चर्च-धन्य अनुवाद प्राप्त होगा।

हमारे प्रभु द्वारा मैथ्यू के सुसमाचार में दिया गया महान आदेश - "जाओ और सभी राष्ट्रों को शिष्य बनाओ" - प्रेरितों और प्रचारकों के समय में, संत सिरिल के समय में चर्च की मिशनरी और अनुवाद गतिविधियों का आधार था। और मेथोडियस. आज भी यह हमें सुसमाचार मिशन और हमारे समकालीनों की भाषा में पवित्रशास्त्र के अनुवाद के लिए बुलाता है।

बाइबिल एक पवित्र पुस्तक है. यह पुस्तक अनादि काल से हमारे पास आती रही है। आज जब हम इस पुस्तक को अपने हाथ में लेते हैं, तो हम समझते हैं कि इसे इतिहास की कितनी शताब्दियों से गुज़रना पड़ा। एक समय था जब इसका सामान्य लोगों की भाषा में अनुवाद करना वर्जित था। स्थापित चर्च ने मृत्यु के दर्द पर इसे मना किया। लेकिन समय चलता रहता है, समय बदलता है और सरकार भी। आज बाइबिल सभी के लिए उपलब्ध है। लेकिन इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए बाइबल का सबसे अच्छा अनुवाद चुनना अच्छा होगा।

बाइबिल अनुवाद क्या हैं?

बाइबिल मूल रूप से हिब्रू, अरामी और ग्रीक में लिखी गई थी। अब ये मृत भाषाएं हैं जिनका प्रयोग कोई नहीं करता इसलिए इस किताब को हम समझ सकें इसके लिए इसका रूसी समेत अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया है. आज तक, बड़ी संख्या में बाइबिल सोसायटी और व्यक्तिगत अनुवादकों ने यह काम किया है।

बाइबल का अनुवाद चुनने के मानदंड क्या हैं?

निस्संदेह, पहली बात इसकी सटीकता है। लेखक द्वारा मूल भाषाओं का सक्षम ज्ञान महत्वपूर्ण है। लेकिन, यदि आप एक साधारण पाठक हैं, तो आप इसे अन्य अनुवादों से तुलना किए बिना शायद ही निर्धारित कर सकते हैं। इसलिए, कुछ अन्य कारकों पर ध्यान देना उचित है। पहुंच और समझ - यही और महत्वपूर्ण है। यह किस पर निर्भर करता है? उस वर्ष से जिसमें अनुवाद प्रकाशित हुआ था. बाइबल के नवीनतम अनुवादों का उपयोग करना बेहतर है, क्योंकि आज विद्वानों को उन प्राचीन भाषाओं का अधिक ज्ञान है जिनमें बाइबल लिखी गई थी। उदाहरण के लिए, धर्मसभा अनुवाद को लें। चर्च 150 से अधिक वर्षों से इस अनुवाद का उपयोग कर रहा है, और इसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया है। लेकिन इसे सटीक और आधुनिक नहीं कहा जा सकता. जैसे ही आप इसे पढ़ेंगे, आप देखेंगे कि इसमें बहुत सारे पुराने, अप्रचलित शब्द हैं जिन्हें समझना आसान नहीं है। बाइबल पहले से ही एक कठिन पुस्तक है, लेकिन यदि अनुवाद भी समझ से बाहर है, तो एक सामान्य पाठक के लिए इसे समझना असंभव है। अपने आप को परखें - क्या आप "बेटी" (बेटी), "चोर" (चोर) या "रामेना" (कंधे) जैसे शब्द जानते हैं? ये और इससे मिलते-जुलते शब्द पुराने अनुवादों में उपयोग किए जाते हैं।

कई अच्छे अनुवाद हैं. उदाहरण के लिए, आधुनिक अनुवाद काफी वस्तुनिष्ठ है, अप्रचलित शब्दों को हटा दिया गया है, और इसमें नोट्स के साथ एक शब्दकोश है। आर्किमेंड्राइट मैकेरियस का अनुवाद - भगवान का व्यक्तिगत नाम बहाल किया गया है - "यहोवा" (संकीर्ण हलकों में, "याहवे" के रूप में भी जाना जाता है)। इस अनुवाद में यह कई हजार बार दिखाई देता है। न्यू टेस्टामेंट के अच्छे अनुवादों में लुत्कोवस्की का गॉस्पेल और न्यू वर्ल्ड ट्रांसलेशन ध्यान देने योग्य है। उत्तरार्द्ध के बारे में यह कहने लायक है कि यह सबसे आधुनिक में से एक है। हाल ही में, अर्थात् 2007 में, यह अनुवाद, ओल्ड टेस्टामेंट, प्रकाशित हुआ था।

सही अनुवाद चुनकर आप उस किताब को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं जिसने पीढ़ियों का ध्यान खींचा है।

"हमारे अनुवाद में, बाइबल के इस भाग की व्याख्या इस प्रकार की गई है..." - आप सड़क पर या इंटरनेट पर किसी विशेष पंथ के प्रचारकों से सुन सकते हैं। "नहीं, विहित अनुवाद में सब कुछ पूरी तरह से अलग लगता है," अन्य प्रचारकों ने उन्हें सख्ती से जवाब दिया। लेकिन एक सामान्य पाठक यह कैसे पता लगा सकता है कि किस अनुवाद पर भरोसा किया जा सकता है और कितना? हर कोई बाइबल को उद्धृत करता है, लेकिन ये उद्धरण हमेशा एक जैसे क्यों नहीं लगते?

अनुवाद या झूठ?

सिद्धांत रूप में, बाइबिल के अनुवाद की स्थिति किसी भी अन्य पाठ के अनुवाद से अलग नहीं है: आप मूल के अर्थ को यथासंभव सटीक रूप से व्यक्त करने का प्रयास कर सकते हैं, आप इसे विकृत कर सकते हैं, या आप इसे जानबूझकर अस्पष्ट कर सकते हैं।

अनुवादकों की पीढ़ियाँ एक साथ दुभाषिया की कहानी बताती हैं जो एक अंतरराष्ट्रीय घोटाले से बचने में कामयाब रहा: जब ख्रुश्चेव ने संयुक्त राष्ट्र में "कुज़्मा की माँ को साम्राज्यवादियों को दिखाने" का वादा किया, तो उन्होंने अपने शब्दों का शब्दशः अनुवाद किया ... और इसलिए पूरी तरह से रंगहीन और गलत: " हम उन्हें कुज़्मा की माँ दिखाएँगे।”

स्वाभाविक रूप से, अंग्रेजी बोलने वाले श्रोताओं को यह समझ में नहीं आया कि श्री कुज़्मा की मां के बारे में ऐसा क्या खास था, जो उनके लिए अज्ञात था, लेकिन, किसी भी मामले में, वे सोवियत नेता की स्पष्ट अशिष्टता से नाराज नहीं थे।
कभी-कभी बाइबल का अनुवाद इसी प्रकार किया जाता है। उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय ने सुसमाचार लाने के लिए अपना स्वयं का संस्करण बनाया पवित्र किताबलोगों को। लेकिन साथ ही, उन्होंने खुद को मूल के विचार को सरल भाषा में व्यक्त करने तक ही सीमित नहीं रखा - उन्होंने मूल को ही बदल दिया, इसमें से सभी चमत्कारों को बाहर निकाल दिया, उदाहरण के लिए, मसीह का पुनरुत्थान। क्राइस्ट टॉल्स्टॉय स्वयं लेव निकोलाइविच की तरह एक नैतिकतावादी हैं, और इससे अधिक कुछ नहीं।

निःसंदेह, यह अति है। कुछ अनुवादक पाठ में इतना सचेत परिवर्तन करते हैं... लेकिन कुछ और भी संभव है: एक गलत समझ या इसके बारे में अनुवादक के विचारों के साथ मूल की एक सचेत समायोजन भी। और आप कैसे जानेंगे कि आप नए अनुवाद पर कितना भरोसा कर सकते हैं?

"ईसाई धर्म अनुवाद के लिए अभिशप्त है"

हालाँकि, पहले आपको यह पता लगाने की आवश्यकता है कि पवित्र ग्रंथों के अनुवाद की आवश्यकता क्यों है। कुछ धर्म इसके बिना भी ठीक रहते हैं - उनकी अपनी पवित्र भाषा होती है। और इस्लाम का अध्ययन करने के लिए, आपको अरबी, और यहूदी धर्म - हिब्रू और अरामी सीखना होगा। और कोई दूसरा रास्ता ही नहीं है. आधुनिक भाषाओं में यहूदियों और मुसलमानों के पवित्र ग्रंथों के सभी अनुवाद कमजोरों के लिए सहारा से ज्यादा कुछ नहीं हैं: वे मूल के समान स्थिति नहीं रखते हैं और न ही हो सकते हैं। ईसाई धर्म में यह अलग क्यों है?

पुराना नियम मुख्य रूप से हिब्रू में लिखा गया था, इसके कुछ भाग निकट से संबंधित अरामी भाषा में लिखे गए थे। जाहिरा तौर पर, यह अरामी भाषा थी जिसे स्वयं यीशु और उनके पहले शिष्य रोजमर्रा की जिंदगी में बोलते थे। लेकिन नया नियम, अजीब बात है, शुरू से अंत तक प्राचीन ग्रीक में लिखा गया है। तथ्य यह है कि मैं सदी में. एन। इ। रोमन साम्राज्य के पूर्वी भाग में, ग्रीक भाषा अंतरजातीय संचार की भाषा थी, जैसे पूर्व यूएसएसआर में रूसी।

इसलिए, यीशु की मूल भाषा में, एक भी पंक्ति हमारे पास नहीं आई है, और उनके अनुयायियों ने शुरू से ही एक विशेष "पवित्र" भाषा नहीं बनाने का फैसला किया और इस तरह से लिखा कि यह कई पाठकों के लिए समझ में आ सके। यथासंभव। एक आश्चर्यजनक साहसिक कदम! अपने पाठकों की खातिर, उन्होंने स्वयं गुरु के शब्दों को सटीक रूप से व्यक्त करने से इनकार कर दिया। लेकिन अगर ईश्वर के पुत्र ने अवतार लेकर गलत समझे जाने का यह जोखिम उठाया, तो यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि उनके शिष्यों ने भी इसे उठाया। और इसलिए, शुरू से ही, एस.एस. के शब्दों में, ईसाई धर्म निकला। एवरिंटसेव, "अनुवादित होने के लिए अभिशप्त"।
इसलिए किसी विशेष राष्ट्र में ईसाई धर्म का प्रचार आमतौर पर चयनित बाइबिल पुस्तकों के उसकी भाषा में अनुवाद के साथ शुरू होता है। स्लाव कोई अपवाद नहीं थे, जिनके लिए संत सिरिल और मेथोडियस ने बाइबिल का अनुवाद करना शुरू किया। हालाँकि, भाषाएँ स्थिर नहीं रहती हैं, और इसलिए नए संस्करणों या पूरी तरह से नए अनुवादों की निरंतर आवश्यकता होती है। 18वीं शताब्दी तक, स्लाव अनुवाद को लगातार परिष्कृत और सही किया गया था: जो शब्द उपयोग से बाहर हो गए थे और समझ से बाहर हो गए थे, उन्हें नए से बदल दिया गया था, मौजूदा संस्करणों की तुलना अधिक आधिकारिक ग्रीक पांडुलिपियों से की गई थी।

स्लाव बाइबिल, जिसे आज चर्च में पूजा के दौरान पढ़ा जाता है, को कभी-कभी एलिज़ाबेथन भी कहा जाता है, क्योंकि। 18वीं शताब्दी में एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के शासनकाल में इसने अपना अंतिम रूप प्राप्त किया। निस्संदेह, इसका पाठ सिरिलिक और मेथोडियन अनुवादों से स्पष्ट रूप से भिन्न है।

लेकिन 19वीं शताब्दी में, रूसी अनुवाद की आवश्यकता अधिक से अधिक मूर्त हो गई: यहां तक ​​कि शिक्षित वर्ग भी अब स्लाव भाषा का उपयोग नहीं करता था, और उदाहरण के लिए, पुश्किन ने बाइबिल को फ्रेंच में पढ़ना पसंद किया। लंबे विवादों और संदेहों के बाद, चर्च और राज्य अधिकारी दोनों इस तरह का अनुवाद बनाने के लिए सहमत हुए, और 1870 के दशक में, एक लंबे काम के बाद, पवित्र ग्रंथों का वही रूसी पाठ प्रकाशित हुआ, जिसे आज हम धर्मसभा कहते हैं और मुख्य रूप से उपयोग करते हैं।

हालाँकि, इसे "विहित" कहना ग़लत है। हां, यह सबसे आम और परिचित है, इसे रूसी चर्च के धर्मसभा द्वारा अनुमोदित किया गया था, लेकिन एक भी चर्च ने इसे संत घोषित नहीं किया, जैसा कि प्रथम वेटिकन परिषद (1869-1870) में कैथोलिकों ने लैटिन अनुवाद, वुल्गेट के साथ किया था। . रूस में ऐसे लोग थे जो स्लाविक (और बिल्कुल भी धर्मसभा नहीं) बाइबिल को विहित करना चाहते थे, लेकिन इस विचार को व्यवहार में नहीं लाया गया, और मुझे लगता है कि यह सही है - एक भी अनुवाद को पूर्ण और संपूर्ण नहीं माना जा सकता है।

बेशक, रूसी में पवित्र ग्रंथ के अनुवाद का इतिहास यहीं समाप्त नहीं हुआ। 20वीं शताब्दी में, विशेष रूप से पिछले दो या तीन दशकों में, व्यक्तिगत पुस्तकों और यहां तक ​​कि संपूर्ण न्यू टेस्टामेंट के रूसी में कई नए अनुवाद बनाए गए। ये अनुवाद बहुत अलग हैं: कुछ वैज्ञानिकों द्वारा किए गए थे जिन्होंने किसी विशेष शब्द के सटीक अर्थ के बारे में सभी परिकल्पनाओं की सावधानीपूर्वक जांच की थी, अन्य कवियों द्वारा किए गए थे जिन्होंने अपनी मूल भाषा में मूल की सभी सुंदरता को व्यक्त करने की कोशिश की थी। लेकिन ऐसे भी हैं जो बने हुए हैं जल्दी सेयादृच्छिक लोगों द्वारा - शायद सबसे अच्छे इरादों के साथ, लेकिन मानक से बहुत दूर ... हालाँकि, बाइबल का कोई भी पूर्ण अनुवाद नहीं है जो आज तक धर्मसभा के साथ प्रतिस्पर्धा कर सके।

हमेशा के लिए नई किताब

बाइबिल दुनिया में सबसे अधिक अनुवादित पुस्तक है। यहां तक ​​कि सोवियत काल में मार्क्स और लेनिन भी अनुवाद भाषाओं की संख्या के मामले में इसकी बराबरी नहीं कर सके। हालाँकि, अभी भी कई भाषाएँ ऐसी हैं जिनके पास नहीं है पूर्ण पाठबाइबिल, या कम से कम नया नियम, और उनमें से - अधिकांश भाषाएँ रूसी संघ. दरअसल, इन पंक्तियों के लेखक का मुख्य काम इन देशों के लोगों को बाइबिल का अपना राष्ट्रीय संस्करण बनाने में मदद करना है।

लेकिन उन भाषाओं में अधिक से अधिक अनुवाद क्यों दिखाई देते हैं जिनमें बाइबल का लंबे समय से अनुवाद किया गया है? पहले से ही कई सौ अंग्रेजी बाइबिल मौजूद हैं, और न्यू टेस्टामेंट के रूसी संस्करणों की संख्या भी दर्जनों तक है... क्यों?

आंशिक रूप से पुराने अनुवादों के भारीपन और पुरातनता के कारण, हमारे मामले में - धर्मसभा, जिसकी भाषा को कभी-कभी "पूर्व-पुश्किन" कहा जाता है। दरअसल, इसका निर्माण 19वीं सदी के पूर्वार्ध में शुरू हुआ था। "सीट" (सीट, सिंहासन) और "योनि" (म्यान), या ऐसे अलंकृत वाक्यांश जैसे अप्रचलित शब्द क्या हैं: "मेरे बिस्तर पर मेरे सिर के दृश्य इस तरह थे"(दानि. 4:7). अधिक सरलता से क्यों न कहें: "यही वह है जिसके बारे में मैंने सपना देखा था"? कभी-कभी पुराना अनुवाद बिल्कुल समझ से परे होता है। "हे याकूब के परमेश्वर, तेरी डांट से रथ और घोड़ा दोनों सो गए।"- धर्मसभा अनुवाद में 75वें स्तोत्र का 7वाँ श्लोक इस प्रकार लगता है। आपको तुरंत एहसास नहीं होगा कि हम समुद्र के माध्यम से इज़राइल के पारित होने के बारे में बात कर रहे हैं, जब, भगवान की इच्छा से, मिस्रवासी अपने युद्ध के घोड़ों के साथ इसके तल पर शाश्वत नींद में सो गए थे।

विज्ञान अभी भी खड़ा नहीं है, कुछ नए, परिष्कृत डेटा लगातार सामने आते हैं जो आपको पुराने अनुवादों में संभावित अशुद्धियों को ठीक करने की अनुमति देते हैं। इसके अलावा, कोई भी अनुवाद मूल की सभी संभावित सूक्ष्मताओं को व्यक्त नहीं कर सकता है।

लेकिन मुख्य कारण अब भी ये नहीं है. दुनिया बदल रही है, पाठक बदल रहा है। प्राचीन और सीधे तौर पर पुराने अनुवादों की कई अभिव्यक्तियाँ, भले ही वे आम तौर पर समझ में आती हों, नई पीढ़ियों के दिलों को उस तरह नहीं छूतीं, जिस तरह वे पहले पाठकों को छूती थीं। आख़िरकार, शब्द कभी-कभी इतने ख़राब हो जाते हैं कि हम उनके सार को समझना बंद कर देते हैं। और नए अनुवादों का उद्देश्य अक्सर बाइबिल पाठ की "धारणा को ताज़ा करना" होता है।

उदाहरण के लिए, यहां बताया गया है कि जॉन बैपटिस्ट के मंत्रालय को धर्मसभा अनुवाद (मैट 3, 1-6) में कैसे वर्णित किया गया है: "... जॉन बैपटिस्ट आता है और यहूदिया के जंगल में उपदेश देता है और कहता है: पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट है ... और उन्होंने अपने पापों को स्वीकार करते हुए जॉर्डन में उसके द्वारा बपतिस्मा लिया".
और इस बारे में "ग्लैड न्यूज" का नया अनुवाद इस प्रकार कहता है: "... जॉन द बैपटिस्ट प्रकट होता है। वह घोषणा करता है: “भगवान की ओर मुड़ो! आख़िरकार, स्वर्ग का राज्य पहले से ही निकट है! "... उन्होंने अपने पापों को स्वीकार कर लिया, और उसने जॉर्डन नदी में आने वालों को धोया।" क्षमा करें, लेकिन यहां उपदेश, पश्चाताप, बपतिस्मा कहां है? हां, मामले की सच्चाई यह है कि, अनुवादक के अनुसार, ये शब्द हमारे लिए बहुत परिचित हैं और अक्सर केवल औपचारिक अनुष्ठानों से जुड़े होते हैं, और लोगों को इन घटनाओं के मूल अर्थ की याद दिलाने की आवश्यकता होती है।

यह कितना वैध है? जाहिर है, इस प्रश्न का उत्तर विशिष्ट स्थिति पर निर्भर करता है। बेशक, परंपरा में निहित और लंबे समय से परिचित शब्दों के पीछे एक शाश्वत नए सार को पहचानने के आदी व्यक्ति के लिए, ऐसा अनुवाद चौंकाने वाला लगता है, और उसे इसकी आवश्यकता नहीं है। लेकिन, शायद, कोई इसे खोलता है और पहली बार समझता है कि सुसमाचार सिर्फ इतना प्राचीन ग्रीक शब्द नहीं है, बल्कि सभी समय और लोगों के लिए वास्तविक अच्छी खबर है।

पाठक अनुकूलन?

यह कहा जाना चाहिए कि इस प्रकार के अनुवाद पूरी दुनिया में 20वीं सदी के उत्तरार्ध में ही सामने आने लगे। यहां एक बड़ी भूमिका इस तथ्य से निभाई गई कि बाइबिल का अफ्रीका, एशिया और ओशिनिया के लोगों की कई भाषाओं में सक्रिय रूप से अनुवाद किया जाने लगा।

इससे पहले, 19वीं सदी तक, दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, अनुवाद या तो इंडो-यूरोपीय (ग्रीक की तरह) या सेमेटिक (हिब्रू की तरह) भाषाओं में किए जाते थे। और जो भाषाएँ इन दोनों परिवारों से संबंधित नहीं थीं (जैसे कॉप्टिक या फ़िनिश) वे अपने इंडो-यूरोपीय पड़ोसियों से बहुत प्रभावित थीं।

इन भाषाओं की संरचनाएँ काफी करीब थीं - इसे स्लाव अनुवाद के उदाहरण में देखा जा सकता है, जो ग्रीक से बनाया गया था। दोनों भाषाओं में गिरावट और संयुग्मन की समान प्रणाली थी, यहां तक ​​​​कि नए स्लाव शब्द भी ग्रीक शब्दों की तरह ही बनाए जा सकते थे। भाषाई समुदाय से भी अधिक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक समुदाय था। बेशक, यूनानी और स्लाव या, कहें, जॉर्जियाई एक ही चीज़ से बहुत दूर हैं, लेकिन ये लोग सदियों से एक साथ रहते थे, संवाद करते थे और बहुत कुछ करते थे सामान्य अवधारणाएँऔर प्रस्तुतियाँ।

अब अमेज़ॅन के जंगल में या प्रशांत महासागर के किसी द्वीप पर रहने वाली एक जनजाति की कल्पना करें। इस जनजाति की भाषा मूल रूप से सभी इंडो-यूरोपीय लोगों से अलग है, और इसके जीवन और संस्कृति में न केवल बाइबिल की अवधारणाओं के अनुरूप कुछ भी नहीं है, बल्कि पत्थर की इमारतों, बुने हुए कपड़े और यहां तक ​​​​कि पके हुए रोटी जैसी वास्तविकताएं भी हैं जो हमें परिचित हैं। उदाहरण के लिए, "भगवान मेरा चरवाहा है" जैसी अभिव्यक्ति का इस भाषा में अनुवाद कैसे किया जाए, यदि इस जनजाति के पास कभी कोई चरवाहा नहीं था? या "ईश्वर के मेमने" की अवधारणा को कैसे व्यक्त किया जाए, यदि किसी भी पाठक ने कभी भेड़ नहीं देखी है, और उसकी शब्दावली में एक ईश्वर के लिए कोई शब्द नहीं है? और जो लोग केवल उष्णकटिबंधीय जंगल से परिचित हैं, जहां कोई सूखा नहीं है, लेकिन लगातार कई महीनों तक भारी बारिश होती है, वे "जीवित जल के प्रवाह" की कल्पना कैसे कर सकते हैं? स्वाभाविक रूप से, इस मामले में, एक शाब्दिक अनुवाद बस असंभव है, दर्शकों के रोजमर्रा के जीवन और विचारों को अनुकूलित करते हुए, इन छवियों और रूपकों के अर्थ को व्यक्त करना आवश्यक है।

इस प्रकार बाइबिल अनुवाद के प्रति एक नया दृष्टिकोण उत्पन्न हुआ, जिसे "शब्दार्थ" या "गतिशील" कहा जाता है। और इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि धीरे-धीरे इसी तरह की तकनीक उन भाषाओं में लागू की जाने लगी जिनमें बाइबिल का लंबे समय तक अनुवाद किया गया था। और यद्यपि एक आधुनिक यूरोपीय या अमेरिकी एक भारतीय या पापुआन की तुलना में बाइबिल की दुनिया से बहुत बेहतर परिचित है, उसके लिए पुराना अनुवाद अक्सर बहुत पहले ही एक परिचित रूप में बदल जाता है, जिसके पीछे वह अब कोई विशेष सामग्री नहीं देखता है। इस दृष्टिकोण के समर्थकों के अनुसार, अक्षर का नहीं, बल्कि पाठ के अर्थ का अनुवाद करना आवश्यक है।

...या विचारधारा के अनुकूल?

हालाँकि, यहाँ सवाल उठता है - इस अर्थ का निर्धारण कौन करेगा? एक अनुवाद जो शाब्दिक के करीब है, कम से कम पाठक को विभिन्न व्याख्याओं की संभावना छोड़ देता है (हम पत्रिका के अगले अंक में इस विषय पर लौटेंगे)। और अर्थपूर्ण अनुवाद अक्सर एक ही वाचन थोपता है, और हमेशा वह नहीं जिससे पाठक सहमत होने के लिए तैयार हो।
उदाहरण के लिए, यहाँ "द होली स्क्रिप्चर्स" नामक एक पुस्तक है। तौरात, पैगंबरों की किताब, ज़ेबूर और इंजील का अर्थपूर्ण अनुवाद। इसमें सुनहरे प्राच्य पैटर्न के साथ हरा आवरण है... यह क्या है? यह रूसी भाषा में बाइबिल है. यह केवल उन मुसलमानों के लिए है, मुख्यतः मध्य एशिया से, जो रूसी न होते हुए भी रूसी पढ़ते हैं। उनकी खातिर, इस अनुवाद ने सभी ईसाई शब्दों को त्याग दिया और यहां तक ​​कि यीशु मसीह को ईसा मसीह भी कहा (दोनों शब्द कुरान से लिए गए हैं)। लेकिन उनका सबसे विवादास्पद निर्णय "ईश्वर के पुत्र" अभिव्यक्ति का अनुवाद है। ऐसी अवधारणा मुस्लिम धर्मशास्त्र के लिए पूरी तरह से अलग है, और यह अनुवाद एक छोटी सी प्रविष्टि करता है: "ईश्वर का आध्यात्मिक पुत्र।" सच है, शब्द "आध्यात्मिक" कोष्ठक में है, लेकिन फिर भी, पारंपरिक ईसाई धर्म के लिए यह पूरी तरह से अस्वीकार्य है, क्योंकि मसीह के दिव्य पुत्रत्व को इस तरह से कम कर दिया गया है, एकमात्र पुत्र से वह केवल एक दत्तक व्यक्ति बन जाता है, शायद कई में से एक .

इसके अलावा, में हाल तकअधिक से अधिक अनुवाद सामने आते हैं, जहां पवित्रशास्त्र का अर्थ कुछ वैचारिक ढांचे में समायोजित किया जाता है। नारीवादी, अफ़्रीकी-अमेरिकी और इसी तरह के संस्करण हैं। उदाहरण के लिए, आधुनिक में अंग्रेजी अनुवादयह लिंग-समावेशी होने की प्रथा है, अर्थात महिला के ऊपर पुरुष लिंग को कोई प्राथमिकता नहीं देना। इस तरह के अनुवाद में, "इज़राइल के पुत्र" के बजाय यह "इज़राइल के बच्चे" या "इज़राइली" कहेंगे (यहां, सिद्धांत रूप में, कुछ भी भयानक नहीं है, लेकिन कुछ इससे भी आगे जाते हैं और भगवान को पिता नहीं, बल्कि माता-पिता कहते हैं, इसलिए) ताकि माताओं को ठेस न पहुंचे)।

और गीतों का गीत? "मैं काला हूं, लेकिन सुंदर हूं," प्रिय (1, 4) कहता है, लेकिन यह, यह पता चला है, काले लोगों को नाराज करता है, वे कहते हैं, कालापन सुंदरता में हस्तक्षेप करता है। "मैं काली और सुंदर हूँ!" वे अनुवाद करने की मांग करते हैं और कई अंग्रेजी अनुवादक इससे सहमत हैं। हालाँकि यह बिल्कुल बेवकूफी है: यह नस्लीय मतभेदों के बारे में नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि लड़की ने धूप में बहुत काम किया (अंगूर के बागों की रखवाली की) और अब उसकी त्वचा की सफेदी की तुलना सुलैमान की दरबारी महिलाओं से नहीं की जा सकती।

एक विशेष मामला अनुवाद है जो एक या दूसरे धार्मिक दृष्टिकोण की पुष्टि करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यदि इसके लिए मूल को सही करने की आवश्यकता है तो उनके लेखक शर्मिंदा नहीं हैं। इस संबंध में, यहोवा के साक्षियों का तथाकथित "न्यू वर्ल्ड ट्रांसलेशन" विशेष रूप से सांकेतिक है। उदाहरण के लिए, कुलुस्सियों 1:16 मसीह के बारे में स्पष्ट रूप से बताता है: "उसने सब कुछ बनाया". लेकिन यह जेहोविस्टों की शिक्षाओं का खंडन करता है, जिसके अनुसार ईसा मसीह ईश्वर की पहली रचना हैं, लेकिन निर्माता या ईश्वर नहीं। क्या करें? और अनुवाद में एक छोटा शब्द जोड़ा गया है: "बाकी सब कुछ उसके द्वारा बनाया गया था।" अर्थात् पहले उसने स्वयं की रचना की, और फिर उसने सारे संसार की रचना की।
यही कारण है कि लोग अक्सर नए अनुवादों के प्रति अविश्वास रखते हैं, और यह अविश्वास अक्सर उचित होता है। परमेश्वर का वचन अक्षय है, और एक नया अनुवाद इसके कुछ नए पहलुओं को प्रकट करने में मदद कर सकता है, लेकिन केवल तभी जब यह अनुवाद पर्याप्त ईमानदार और नाजुक हो। हालाँकि, जाहिरा तौर पर, बहुत लंबे समय तक, धर्मसभा अनुवाद मुख्य रहेगा, और कई लोगों के लिए, पवित्रशास्त्र का एकमात्र रूसी संस्करण - हालांकि यह भारी है, फिर भी यह समय-परीक्षणित और काफी विश्वसनीय है।

कई अनुवाद हो सकते हैं, कमोबेश सफल। लेकिन वे सभी, अधिक से अधिक, केवल एक पुल हैं जो एक व्यक्ति को भाषाई और सांस्कृतिक अंतर को दूर करने और भगवान से मिलने के लिए बाहर आने की अनुमति देता है।

और क्या यह सामने आएगा यह उस पर निर्भर करता है।

भगवान बोल रहे हैं

परमेश्वर का वचन मनुष्य से परमेश्वर का बोलना है। परमेश्वर के बोलने का उद्देश्य मनुष्य के लिए परमेश्वर को समझना, परमेश्वर को जानना, और परमेश्वर के संपर्क में आना है। इसलिए, हर समय परमेश्वर ने बाइबल में निहित अपने वचन के माध्यम से मनुष्य से बात की है।

परमेश्वर मनुष्य से जो कहता है उसकी समझ वर्षों के साथ गहरी होती जाती है। प्रभु की पुनर्प्राप्ति के इस चरण में, हमारे पास बहुत बड़ी संपत्ति है - गहरे और उच्च सत्य जो निहित हैं भगवान की तलवार. ये सच्चाइयाँ पिछले युगों में ईसाइयों द्वारा खो दी गई थीं, लेकिन उन लोगों द्वारा बहाल की गईं जिन्होंने पूरे दिल से प्रभु का अनुसरण किया और उनके वचन में उन्हें खोजा।

बाइबिल अनुवाद

मूल नया नियम ग्रीक में लिखा गया था। किसी दिए गए स्थान पर किसी व्यक्ति के लिए सुलभ और समझने योग्य होना समय दिया गयापरमेश्वर के वचन का अनुवाद और व्याख्या की जानी चाहिए। वर्तमान में, बाइबल के विभिन्न भाषाओं में लगभग 2,000 अनुवाद हैं। प्रत्येक अनुवाद, अपनी विशिष्ट विशेषताओं के साथ, बाइबल की समझ को गहरा करने में अपना विशिष्ट योगदान देता है। कुछ अनुवादों का उद्देश्य मूल को प्रतिबिंबित करने में सबसे बड़ी सटीकता है, अन्य - भाषा की सबसे बड़ी सादगी और स्पष्टता पर, अन्य दोनों को संयोजित करने का प्रयास करते हैं। एक ही कविता को कई अनुवादों में पढ़ने के बाद, पाठक एक ही अनुवाद में एक ही कविता को पढ़ने की तुलना में इसकी सामग्री का अधिक "विस्तृत" विचार प्राप्त कर सकता है। इसलिए, बाइबल का एक या दूसरी भाषा में जितना अधिक अनुवाद होगा, इस भाषा में पढ़ने वालों को बाइबल की उतनी ही अधिक विस्तृत और गहरी समझ होगी।

रिकवरी ट्रांसलेशन पर काम कर रहा हूं

नए नियम का पुनर्स्थापनात्मक अनुवाद ईश्वर की वाणी की आज की आधुनिक समझ का प्रतीक है। पुनर्स्थापनात्मक अनुवाद प्रभु की पुनर्प्राप्ति में, प्रभु की पुनर्प्राप्ति की शक्तियों द्वारा, और प्रभु की पुनर्प्राप्ति के लिए किया गया अनुवाद है। वर्तमान में अंग्रेजी, चीनी, स्पेनिश, रूसी, जापानी, तागालोग, इंडोनेशियाई और कई अन्य भाषाओं में न्यू टेस्टामेंट का पुनर्प्राप्ति अनुवाद उपलब्ध है। आज पुर्तगाली, कोरियाई और अन्य भाषाओं में रिकवरी ट्रांसलेशन पर काम चल रहा है। ये सभी अनुवाद नए नियम के पाठ की अपनी व्याख्या में एकजुट हैं।

रूसी में रिकवरी ट्रांसलेशन पर काम मई 1993 में शुरू हुआ और दिसंबर 1998 में पूरा हुआ। रूसी भाषी संतों के एक समूह ने रिकवरी ट्रांसलेशन पर काम किया, जिसमें शुरू में चार अनुवादक, दो संपादक और एक टाइपिस्ट शामिल थे। साढ़े पांच साल के संचालन के दौरान, समूह की संरचना में कुछ मामूली बदलाव हुए हैं।

इस कार्य को अंजाम दिया गया विशिष्ट जन, लेकिन किसी भी स्थिति में इसे किसी का व्यक्तिगत कार्य या लोगों के एक संकीर्ण समूह का कार्य नहीं माना जा सकता। यह उन भाइयों के साथ घनिष्ठ सहयोग से किया गया, जिन्होंने एक समय में अन्य भाषाओं में रिकवरी ट्रांसलेशन पर काम का नेतृत्व किया था।

रिकवरी ट्रांसलेशन नेस्ले-एलैंड ग्रीक पाठ (26वां संस्करण) पर आधारित है। अनुवादकों ने पाठ का सीधे ग्रीक भाषा से अनुवाद किया। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के एक विशेषज्ञ शिक्षक के मार्गदर्शन में अनुवादकों और संपादकों ने न्यू टेस्टामेंट ग्रीक में तीन साल का विस्तृत क्रैश कोर्स पूरा किया। उसी विशेषज्ञ ने अनुवादित पाठ की समीक्षा की, और पाठ को संपादित करते समय उसकी सिफारिशों को भी ध्यान में रखा गया। अनुवाद पूरा होने पर, रूसी पाठ को कई बार संशोधित किया गया और अंग्रेजी रिकवरी ट्रांसलेशन के पाठ के विरुद्ध जांचा गया, जिसे पाठ व्याख्या के संदर्भ में सभी पुनर्प्राप्ति अनुवादों के लिए मानक के रूप में स्वीकार किया जाता है। पाठ का अनुवाद और संपादन करते समय, सिनोडल अनुवाद, कैसियन का अनुवाद, अन्य रूसी अनुवाद, साथ ही नए नियम के अन्य भाषाओं में अनुवाद, विशेष रूप से, स्पेनिश और चीनी में रिकवरी अनुवाद, सहायक स्रोतों के रूप में उपयोग किए गए थे।

धर्मसभा के साथ पुनर्प्राप्ति अनुवाद की तुलना

लगभग 150 साल पहले जारी बाइबिल का धर्मसभा अनुवाद, आज भी बाइबिल का मुख्य और व्यावहारिक रूप से एकमात्र रूसी अनुवाद है। उनका अधिकार सभी ईसाइयों के बीच बहुत महान है।
रिकवरी ट्रांसलेशन के जारी होने का मतलब यह नहीं है कि सिनॉडल ट्रांसलेशन को विस्मृति के लिए भेज दिया जाना चाहिए। हालाँकि, हमें बाइबल के इन अनुवादों में से प्रत्येक की प्रकृति और उद्देश्य को स्पष्ट रूप से समझने की आवश्यकता है ताकि उनके उपयोग को सही ढंग से निर्देशित किया जा सके। आइए कई दृष्टिकोणों से सिनॉडल और रिकवरी ट्रांसलेशन के बीच तुलना करें।

1. मूल से निकटता

रिकवरी ट्रांसलेशन टेक्स्ट की पहली महत्वपूर्ण विशेषता इसका मूल के सबसे करीब संभव सन्निकटन है। नए नियम में ऐसे स्थान हैं जिन्हें समझना मुश्किल है (याद रखें कि पीटर ने पॉल के पत्रों के बारे में क्या कहा था: "... उनमें कुछ चीजें हैं जिन्हें समझना मुश्किल है" - मूल के 2 पालतू जानवर, हालांकि, कुछ मामलों में , जब मूल में जटिल या असामान्य व्याकरणिक निर्माणों का उपयोग किया जाता है, तो धर्मसभा अनुवाद उनके गहरे अर्थ का त्याग करते हुए, उन्हें "सुचारू" करने, उन्हें और अधिक समझने योग्य बनाने का प्रयास करता है।

रिकवरी ट्रांसलेशन के अनुवादकों ने कृत्रिम रूप से, यानी पाठ की व्याकरणिक संरचनाओं को बदलकर, ऐसे अंशों को अधिक "समझने योग्य" बनाने का प्रयास नहीं किया।

आइए एक उदाहरण लें:

इफ में. 3:16 रिकवरी ट्रांसलेशन कहता है, "ताकि वह तुम्हें अपनी महिमा के धन के अनुसार दे सके ताकि तुम अपनी आत्मा के माध्यम से आंतरिक मनुष्यत्व में शक्ति प्राप्त करो।" आइए "मजबूत ... आंतरिक मनुष्य में" वाक्यांश पर ध्यान दें। सिनॉडल अनुवाद इस स्थान पर कहता है: "स्थापित होना...में भीतर का आदमी". धर्मसभा संस्करण अधिक समझने योग्य और स्वाभाविक लगता है। लेकिन मूल क्या कहता है? ग्रीक पाठ पूर्वसर्ग εὶς का उपयोग करता है, जो किसी भी दिशा में गति को दर्शाता है और रूसी पूर्वसर्ग के अनुरूप है "वी"आरोपवाचक के साथ. गति की क्रियाओं वाले वाक्यांशों में उसी ग्रीक पूर्वसर्ग का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए: "यरूशलेम जाने के लिए" (प्रेरितों 21:12)। तदनुसार, ग्रीक व्याकरणिक निर्माण हमें इस वाक्यांश का अनुवाद "आंतरिक मनुष्य को मजबूत करने" के रूप में करने के लिए मजबूर करता है, और पुनर्स्थापनात्मक अनुवाद यहां मूल व्याकरण की आवश्यकताओं से विचलित नहीं होता है। इसके लिए धन्यवाद, पॉल अपने पत्र में इस निर्माण का उपयोग करते हुए जो कहता है, उसमें हम एक गहरा अर्थ देख सकते हैं। पॉल के विचार को इस कविता के फ़ुटनोट में व्यक्त किया गया है, जो कहता है कि "आंतरिक मनुष्य में मजबूत होना" का अर्थ है "मजबूत होना ताकि आंतरिक मनुष्य में प्रवेश करना। आंतरिक मनुष्य हमारी पुनर्जीवित आत्मा है, जिसका जीवन ईश्वर का जीवन है। मसीह को ईश्वर की पूर्णता के साथ अनुभव करने के लिए, व्यक्ति को अपने आंतरिक मनुष्यत्व को मजबूत करना होगा। इसका तात्पर्य यह है कि हमें पवित्र आत्मा के माध्यम से अपनी आत्मा में मजबूत होने की आवश्यकता है। यदि आप इस व्याकरणिक निर्माण को "सुचारू" करने का प्रयास करते हैं और इस वाक्यांश का अनुवाद "आंतरिक मनुष्य में मजबूत" के रूप में करते हैं, तो पॉल के शब्दों का गहरा अर्थ खो जाएगा।

इस प्रकार, रिकवरी ट्रांसलेशन मूल पाठ का सबसे सटीक विचार प्राप्त करना संभव बनाता है। साथ ही, रिकवरी ट्रांसलेशन की एक महत्वपूर्ण विशेषता व्यापक नोट्स हैं जो पाठ के अर्थ को प्रकट करते हैं और उन स्थानों की व्याख्या करते हैं जिन्हें समझना मुश्किल है, साथ ही प्रत्येक पुस्तक की रूपरेखा और क्रॉस-रेफरेंस जो गहरी दृष्टि प्राप्त करने में मदद करते हैं। दिव्य रहस्योद्घाटन का.

मूल के करीब

जगह	धर्मसभा	वसूली
रोम. 3:30	क्योंकि एक ही परमेश्वर है, जो खतना किए हुओं को धर्मी ठहराएगा द्वारा विश्वास और विश्वास के द्वारा खतनारहित।	यदि वास्तव में एक ईश्वर है जो खतना किये गये लोगों को न्यायोचित ठहराएगा से विश्वास, परन्तु विश्वास के द्वारा खतनारहित। (रोमियों 3 में नोट 30 2 देखें)
रोम. 5:1	इसलिए, विश्वास से न्यायसंगत होने के कारण, हमें शांति है साथ हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर।	इसलिए, विश्वास से न्यायसंगत होने के कारण, हमें शांति है को हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर। (रोमियों 5 में नोट 1 1 देखें)
रोम. 8:27	वह संतों के लिये मध्यस्थता करता है द्वारा इच्छा भगवान का .	वह संतों के लिये मध्यस्थता करता है भगवान के अनुसार . (रोमियों 8 में नोट 272 देखें)

2. भाषा

रिकवरी ट्रांसलेशन की दूसरी महत्वपूर्ण विशेषता आधुनिक रूसी का उपयोग है।

धर्मसभा अनुवाद की भाषा बहुत अनोखी है। इसकी मुख्य विशिष्ट विशेषता बड़ी संख्या में पुरातन शब्द और व्याकरणिक संरचनाएं हैं। एक ओर, यह पाठ को एक निश्चित "उत्कृष्ट" स्वाद देता है, लेकिन दूसरी ओर, पुरातनवाद, जिनमें से कई बाइबिल के चर्च स्लावोनिक अनुवाद से प्रत्यक्ष उधार हैं, अक्सर या तो पाठ को समझ से बाहर कर देते हैं या पाठक को गुमराह करते हैं , चूँकि आज कुछ शब्दों का वह अर्थ नहीं है जो 150 वर्ष पहले उनका था।

आइए कुछ उदाहरण लें. हेब में. नए संस्करण में 2:3 कहता है: "...इतनी मुक्ति की उपेक्षा करके हम कैसे बचेंगे।" अधिकांश पाठकों के लिए, पुरातन वाक्यांश "इतनी मुक्ति की उपेक्षा" का अर्थ समझ से बाहर है: यहां ऐसे शब्दों का उपयोग किया गया है जो आधुनिक रूसी में अनुपस्थित हैं। इस बीच, यहां अर्थ बहुत सरल है: वाक्यांश "ऐसे मोक्ष की उपेक्षा करना" का अर्थ है "ऐसे महान मोक्ष की उपेक्षा करना।"

2 टिम में. 4:7 कहता है, " करतबमुझे अच्छा लगा अस्वाभाविक, प्रवाह प्रतिबद्धविश्वास बनाए रखा।” आइए हाइलाइट किए गए शब्दों पर ध्यान दें। वे आधुनिक भाषा में मौजूद हैं, लेकिन उनका वर्तमान अर्थ मूल अर्थ से मेल नहीं खाता है। आज के प्रयोग के अनुसार, "करतब" एक वीरतापूर्ण कार्य है; "तपस्या करना" - कार्य करना, किसी क्षेत्र में काम करना; "प्रवाह" - पानी के प्रवाह की गति; "प्रतिबद्ध" - पूरा करना, पूरा करना। यदि आप इन सभी शब्दों को एक वाक्य में जोड़ते हैं, तो आपको अर्थहीन कुछ मिलता है। हालाँकि, यहाँ, पिछले उदाहरण की तरह, अर्थ बहुत सरल है, यदि पुरातनवाद के बजाय हम आधुनिक शब्दों का उपयोग करते हैं: "पराक्रम" "लड़ाई" है; "तपस्वी" - "लड़ाई"; "प्रवाह" - "चल रहा है"; "पूर्ण" - "समाप्त"। इस प्रकार, में आधुनिक पढ़नाइस श्लोक का पुनर्स्थापनात्मक अनुवाद इस प्रकार है: “अच्छे के लिए युद्धमैं लड़ा, दौड़ना स्नातक की उपाधिविश्वास बनाए रखा।” (2 टिम 4 में नोट 7 1 और 7 2 देखें)

जगह	धर्मसभा	वसूली
में। 13:34	मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं हाँ एक दूसरे से प्यार करो; जैसे मैंने तुमसे प्रेम किया है, वैसे ही तुम भी करो हाँ एक दूसरे से प्यार करो।	मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं: को तुम एक दूसरे से प्रेम करते थे; जैसे मैंने तुमसे प्यार किया है, को और तुम एक दूसरे से प्रेम करते थे।
1 कोर. 13:7	सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है , सब कुछ सहता है।	हर चीज़ को कवर करता है, हर चीज़ पर विश्वास करता है हर चीज़ की आशा करता हूँ , सब कुछ सहता है।
1 थीस. 5:12	भाइयों, हम आपसे अनुरोध करते हैं कि आप अपने कार्यकर्ताओं का सम्मान करें, और प्राइमेट्स प्रभु में तुम्हारा, और जो तुम्हें चितावनी देते हैं।	इसके अलावा, भाइयों, हम आपसे पहचानने के लिए कहते हैं वे जो तुम्हारे बीच परिश्रम, और आपका नेतृत्व करता है प्रभु में, और तुम्हें समझ देता है। (1 थीस्स 5 में नोट 12 3बी देखें।)
एफ.एल.पी. 2:6	वह, भगवान की छवि होने के नाते, सम्मान नहीं करता था ग़बन ईश्वर के तुल्य बनो.	जिसने ईश्वर के रूप में विद्यमान रहते हुए भी ईश्वर के तुल्य होना नहीं समझा एक खजाना जिसे पकड़ लिया जाना चाहिए . (फिलिप 2 में नोट 63 देखें)
2 टिम. 1:7	क्योंकि परमेश्वर ने हमें भय की नहीं, परन्तु सामर्थ, और प्रेम की आत्मा दी है शुद्धता . (ग्रीक φοφρονισμóς)	क्योंकि परमेश्वर ने हमें भय की नहीं, परन्तु सामर्थ, और प्रेम, और की आत्मा दी है मानसिक स्वास्थ्य . (2 टिम 1 में नोट 7 2सी देखें)
1 कोर. 4:9	हम बन गए हैं अपमान दुनिया के लिए, स्वर्गदूतों और लोगों के लिए..	हम बन गए हैं तमाशा के लिए दुनिया - स्वर्गदूतों और लोगों दोनों के लिए। (1 कुरिन्थियों 4 में नोट 9 3बी देखें।)
हेब. 12:1	हमारे सामने रखे गए क्षेत्र को पार करने के लिए	हमारे सामने दौड़ में भाग लेने के लिए

3. प्रयुक्त पांडुलिपियाँ

धर्मसभा की तुलना में रिकवरी ट्रांसलेशन की तीसरी महत्वपूर्ण विशेषता इसका अधिक आधिकारिक मूल पांडुलिपियों का उपयोग है।

धर्मसभा अनुवाद नए नियम की पांडुलिपियों पर निर्भर करता है जिन्हें 150 साल पहले आधिकारिक माना जाता था, लेकिन आज इस तथ्य के कारण सबसे अधिक आधिकारिक नहीं माना जाता है कि पिछले 150 वर्षों में नए नियम की पांडुलिपियों का अध्ययन बहुत आगे बढ़ गया है, खासकर उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में, जब शोधकर्ताओं को कुछ विशेष रूप से महत्वपूर्ण पांडुलिपियों तक पहुंच प्राप्त हुई। आज हमारे पास इस बात का अधिक सटीक अंदाज़ा है कि नए नियम के ग्रंथ मूल में कैसे दिखते थे।

उदाहरण के लिए, 1 टिम में। 1:4 एनटी ग्रीक पांडुलिपियों के अनुसार "संपादन" शब्द का उपयोग करता है, जो οὶκοδομήν शब्द का उपयोग करता है। लेकिन आज अधिक प्रामाणिक वे पांडुलिपियाँ हैं जिनमें बाह्य रूप से समान शब्द οὶκονομὶαν है, जिसका अर्थ है "घर-निर्माण"। यह रिकवरी ट्रांसलेशन में प्रयुक्त शब्द है। ईश्वरीय रहस्योद्घाटन की दृष्टि से इन दोनों शब्दों के बीच का अंतर बहुत महत्वपूर्ण है।

प्रयुक्त पांडुलिपियाँ

4. व्याख्या

अंत में, धर्मसभा की तुलना में पुनर्प्राप्ति अनुवाद की चौथी महत्वपूर्ण विशेषता पाठ की व्याख्या है।

पुनर्स्थापनात्मक अनुवाद दिव्य रहस्योद्घाटन की समझ का प्रतीक है जो युगों से भगवान के साधकों द्वारा संचित किया गया है। कुछ लोगों का मानना ​​है कि "भगवान का शुद्ध शब्द" किसी भी तरह की व्याख्या से रहित अनुवाद है। हालाँकि, किसी न किसी व्याख्या पर भरोसा किए बिना बाइबल का अनुवाद करना असंभव है। उदाहरण के लिए, "आत्मा" शब्द को विभिन्न छंदों में कैसे लिखा जाए - बड़े अक्षर से या छोटे अक्षर से? वास्तव में, मूल में ऐसा कोई अंतर नहीं है: ग्रीक पांडुलिपियाँ या तो पूरी तरह से बड़े अक्षरों में लिखी गई हैं, या पूरी तरह से छोटे अक्षरों में। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि नए नियम के लेखकों ने भगवान की आत्मा और मानव आत्मा के बीच अंतर नहीं किया। यह अंतर मौजूद है, लेकिन यह बाइबिल के पाठ में छिपा हुआ है, और इस अंतर को दिखाना अनुवादक का काम है। इस प्रकार, कोई भी अनुवाद (निश्चित रूप से, धर्मसभा सहित) ईश्वरीय रहस्योद्घाटन की एक व्याख्या या किसी अन्य पर आधारित है, और किसी भी अनुवाद को यह अधिकार है अपनी व्याख्या, लेकिन पाठकों का अधिकार सत्य की सबसे संपूर्ण दृष्टि की खोज में कुछ अनुवादों की तुलना करना और उनके बीच अंतर करना है।

जिस सिद्धांत पर रिस्टोरेटिव ट्रांसलेशन आधारित है वह बाइबिल की मदद से बाइबिल की व्याख्या है, न कि किसी विशेष धार्मिक सिद्धांत के आधार पर। यह वह अनुवाद है जो वास्तव में शुद्ध है, क्योंकि इसमें केवल वही समझ शामिल है जो बाइबल में निहित है।

चलिए एक उदाहरण लेते हैं. में. 7:39 मूल अक्षरशः कहता है, "...क्योंकि आत्मा अभी तक नहीं था, क्योंकि यीशु को अभी तक महिमा नहीं मिली थी।" बाइबल के कई अनुवादों में, "आत्मा अभी तक नहीं थी" वाक्यांश में कुछ शब्द जोड़े गए हैं। उदाहरण के लिए, धर्मसभा अनुवाद कहता है: “... क्योंकि अभी तक ऐसा नहीं हुआ था उन परआत्मा सेंट... ". कुछ यूनानी पांडुलिपियों में लेखक द्वारा "पवित्र" शब्द जोड़ा गया था, और धर्मसभा अनुवाद के लेखकों द्वारा "उन पर" शब्द इटैलिक में जोड़े गए थे। जाहिर है, यह जोड़ इस कारण से किया गया था कि वाक्यांश "आत्मा अभी तक नहीं था" को दिव्य रहस्योद्घाटन की वर्तमान दृष्टि के भीतर समझ से बाहर माना जाता था। हालाँकि, आज प्रभु की पुनर्प्राप्ति में हम देखते हैं कि जिस आत्मा के बारे में जॉन ने कहा था कि वह "अभी तक नहीं था" वह यीशु मसीह की सर्व-समावेशी आत्मा है, वह मिश्रित आत्मा जो पुनरुत्थान में मसीह की महिमा से पूर्ण हुई। इस आत्मा का प्रोटोटाइप समग्र संसार में दिखाया गया है द्वारा शिक्षण ईसा मसीह .

धैर्य और प्रोत्साहन के देवता आपको एक-दूसरे के प्रति समान विचार दें ईसा मसीह के अनुसार .
(रोमियों 15 में नोट 51 देखें) 1 टिम. 4:14 उस वरदान की उपेक्षा मत करो जो तुम में है, जो हाथ रखते समय भविष्यवाणी के द्वारा तुम्हें दिया गया था पुजारी (ग्रीक πρεσβυτέ ιον)। उस वरदान की उपेक्षा मत करो जो तुम में है, जो हाथ रखते समय भविष्यवाणी के द्वारा तुम्हें दिया गया था पूजास्थान .
(1 टिम 4 में नोट 14:5 देखें।) इफ.
5:18 और उस दाखमधु से मतवाला न हो जिस से लुचपन होता है; लेकिन पूरा हो आत्मा . और उस दाखमधु से मतवाले न हो जाओ जिस से लुचपन होता है, परन्तु तृप्त हो जाओ मस्ती में (ग्रीक ὲν πνευματι)। इफ में नोट 18 1 देखें। 5मौत का स्वाद चखा सभी (या: "सभी" ). हेब में नोट 9 3 देखें। 9 .

निष्कर्ष

दो अनुवादों के पाठों की उपरोक्त संक्षिप्त तुलना से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि रिकवरी अनुवाद, सबसे पहले, ग्रीक मूल के अर्थ को अधिक सटीक रूप से बताता है; दूसरे, यह एक आधुनिक भाषा का उपयोग करता है जिसे सीधे पढ़ना और समझना आसान है; तीसरा, यह आज मूल के अधिक प्रामाणिक दृष्टिकोण को दर्शाता है, क्योंकि यह अधिक विश्वसनीय पांडुलिपियों पर आधारित है, और चौथा, यह उस रहस्योद्घाटन के आधार पर सत्य की गहरी दृष्टि का प्रतीक है जो आज प्रभु की पुनर्प्राप्ति में उपलब्ध है, और इस प्रकार, प्रदान करता है सत्य के गहन अध्ययन के लिए अधिक विश्वसनीय आधार।

हमें प्रत्येक अनुवाद की विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए, बाइबल के विभिन्न अनुवादों के उपयोग में समझदार होना चाहिए। हम परमेश्वर के वचन पर ध्यान देने और सत्य का अध्ययन करने के लिए धर्मसभा और अन्य अनुवादों का उपयोग कर सकते हैं। लेकिन हमें रिस्टोरेटिव ट्रांसलेशन में गहराई से जाने और इसके पाठ से चित्रण करने और प्रभु की खोज करने वाले संतों के श्रमसाध्य कार्य के सदियों से संचित दिव्य रहस्योद्घाटन के क्रिस्टल को नोट करने से सबसे अधिक लाभ होगा। पुनर्स्थापनात्मक अनुवाद प्रभु के रहस्योद्घाटन की आज की समझ है। प्रभु हमें उनके वचन में निहित सत्य के पूर्ण ज्ञान की खोज में आशीर्वाद दें!