माइकल मर्फी के साथ साक्षात्कार - सुंदरता को याद रखना। पुस्तक: माइकल मर्फी "द फ्यूचर ऑफ द बॉडी"

• 1. रूसी संस्करण की प्रस्तावना
• 2. संपादक की प्रस्तावना
• 3. धन्यवाद
• 4. पाठकों के लिए नोट
• 5. भाग 1. एक असाधारण की संभावना
• 6. जीवन
• 7. 1. परिचय
• 8.2 परिवर्तनकारी के विभिन्न प्रमाण
• 9. मानवीय क्षमताएं
• 10.2.1। सर्वेक्षण, या अभिन्न, अनुभववाद
• 11.2.2। परामनोविज्ञान और अनुसंधान से डेटा
• 12. पैरानॉर्मल एक्टिविटी।
• 13. 2.3। सबूत है कि तंत्रिका, अंतःस्रावी और
• 14. प्रतिरक्षा तंत्रआपसी
• 15. एक दूसरे पर प्रभाव
• 16. 3. विकास और असामान्य क्षमताएं
• 17. 3.1। विकासवादी संक्रमण (कूद)।
• 18.3.2। विकास और प्रगति।
• 19.3.3। विकास और इसे निर्धारित करने वाली प्रक्रियाएं
• 20.4. कुछ रूपों के बीच समानताएं
• 21. विकास चालू
• 22. विभिन्न विकासवादी स्तर
• 23.4.1। जानवरों, मनुष्यों के विकास की निरंतरता
• 24. और असाधारण मानवीय क्षमताएं।
• 25.4.2। कामकाज की मुख्य समानताएं
• 26. विभिन्न विकासवादी स्तर।
• 27.4.3। रोजमर्रा की जिंदगी में अलौकिक अभिव्यक्तियाँ
• 28. जीवन।
• 29.4.4। भविष्य के बारे में अनिश्चितता
• 30. मानव विकास
• 31. 5. मानवीय क्षमताओं का विकास
• 32.5.1। बाहरी घटनाओं की धारणा।
• 33.5.2। दैहिक जागरूकता (शरीर जागरूकता) और
• 34. स्वनियमन।
• 35.5.3। संचार क्षमता।
• 36.5.4। अत्यावश्यक
• 37. ऊर्जा।
• 38.5.5। मोटर क्षमताएं।
• 39.5.6। क्षमता
• 40. दुनिया भर में प्रभाव।
• 41.5.7 दर्द और खुशी।
• 42.5.8। ज्ञान - संबंधी कौशल।
• 43.5.9। इच्छाशक्ति की ताकत।
• 44.5.10। व्यक्तित्व और "मैं" की भावना।
• 45. 5.11। प्यार।
• 46.5.12. शारीरिक संरचना, अवस्थाएं और प्रक्रियाएं।
• 47.5.13। विभिन्न की उपलब्धता में अंतर
• 48. अलौकिक सिध्दियाँ
• 49. 6. संस्कृति, आनुवंशिकी और अलौकिक
• 50. क्षमता
• 51.6.1। मानव विकास पर संस्कृति का प्रभाव।
• 52.6.2। अलौकिक का आनुवंशिक आधार
• 53. योग्यता
• 54. 7. दर्शन, धर्म और मानव विकास
• 55.7.1। असामान्य क्षमताएं और "ऊपर से उपहार" के रूप में
• 56. मानव जाति के विकासवादी प्रगति के संकेत।
• 57.7.2। विचार जो बीच के संबंध को स्पष्ट करते हैं
• 58. विकास और उच्च प्रकृति
• 59.8 अलौकिक शारीरिक अभिव्यक्तियाँ
• 60. (शारीरिक परिवर्तन) किंवदंतियों, कला और में
• 61. धार्मिक सिद्धांत
• 62.8.1। रूपांतरित शरीर के ईसाई सिद्धांत।
• 63.8.2। अमर के बारे में ताओवादी किंवदंतियाँ।
• 64.8.3। विघटन और पुनरुत्थान की रस्में
• 65. शमां।
• 66.8.4। विज्ञान में अलौकिक योग्यताएँ
• 67. विज्ञान कथा, कल्पना, कार्टून और
• 68. चलचित्र
• 69.9 पृथ्वी पर विकास की निरंतरता
• 70.10 विकास और मृत्यु के बाद जीवन
• 71. भाग 2. डेटा साक्ष्य
• 72. एक मानव की परिवर्तनकारी क्षमताएं
• 73. 11. विभिन्न में मनोदैहिक परिवर्तन
• 74. क्रियात्मक विकार
• 75.11.1। हिस्टीरिकल स्टिग्माटा।
• 76.11.2. झूठा गर्भ।
• 77.11.3. विभाजित व्यक्तित्व
• 78. 12. प्लेसीबो प्रभाव
• 79.12.1। प्लेसीबो अध्ययन।
• 80.12.2। के माध्यम से शारीरिक व्याधियों से मुक्ति
• 81. प्लेसिबो.
• 82. 12.3। मूड और व्यवहार पर प्लेसबो प्रभाव।
• 83. 12.4। प्लेसबो प्रभाव और परिवर्तनकारी
• 84. अभ्यास
• 85.13 आध्यात्मिक उपचार
• 86.13.1। आध्यात्मिक के ऐतिहासिक उदाहरण
• 87. आरोग्य।
• 88.13.2। बीसवीं सदी में आध्यात्मिक उपचार।
• 89. 13.3. आधुनिक अनुसंधानसामान्य की जोड़ी
• 90. आध्यात्मिक उपचार के पहलू।
• 91. 13.4। आध्यात्मिक उपचार और परिवर्तनकारी
• 92. अभ्यास
• 93. 14. शारीरिक रूप से असामान्य क्षमता
• 94. अपाहिज
• 95. 15. सम्मोहन और सम्मोहन
• 96.15.1। कहानी।
• 97.15.2. कुछ विशिष्ट कृत्रिम निद्रावस्था की घटनाएं।
• 98.15.3. हिप्नोटिक इंडक्शन।
• 99. 15.4. सम्मोहन अवस्था।
• 100. 15.5। सम्मोहन की गहराई।
• 101.15.6। संवेदनशीलता
• 102. सम्मोहन करना।
• 103.15.7. आत्म सम्मोहन।
• 104.15.8. सम्मोहन दर्द से राहत।
• 105. 15.9. चोट और बीमारी से बचाव
• 106. सम्मोहन सुझाव।
• 107. 15.10. जैविक परिवर्तन का कारण बना
• 108. सम्मोहन सुझाव।
• 109. 15.11. अन्य कृत्रिम निद्रावस्था के परिणाम
• 110. सुझाव।
• 111. 15.12. कुछ नकारात्मक प्रभाव
• 112. सम्मोहन।
• 113. 15.13। असाधारण अनुभव और
• 114. अर्ध-रहस्यमय अवस्थाओं के कारण
• 115. सम्मोहन सुझाव।
• 116. 15.14। सम्मोहन घटना और परिवर्तनकारी
• 117. अभ्यास
• 118. 16. बायोफीडबैक प्रशिक्षण
• 119.16.1। में आधुनिक प्रशिक्षण के अग्रदूत
• 120. बायोफीडबैक।
• 121. 16.2. बायोफीडबैक के साथ आधुनिक प्रशिक्षण।
• 122. 16.3। मांसपेशियों की गतिविधि का प्रबंधन
• 123. अस्थिर प्रयास।
• 124. 16.4। विद्युत पर अस्थिर नियंत्रण
• 125. मस्तिष्क की गतिविधि।
• 126. 16.5। अन्य कार्यात्मक का अस्थिर नियंत्रण
• 127. शरीर प्रणाली।
• 128. 16.6। प्रशिक्षण के कुछ पहलू
• 129. बायोफीडबैक का उपयोग किसके लिए महत्वपूर्ण है
• 130. शारीरिक परिवर्तनकारी अभ्यास में
• 131. सामान्य
• 132. 17. मनोचिकित्सा और आलंकारिक अभ्यास
• 133.17.1। मनोचिकित्सा के प्रकार।
• 134.17.2. आलंकारिक
• 135. उपचार और विकास के लिए अभ्यास।
• 136. 17.3। पैरानॉर्मल एक्टिविटी और
• 137. मनोचिकित्सा में पारस्परिक दृष्टिकोण
• 138. 18. दैहिक अनुशासन
• 139.18.1. दैहिक शिक्षा का क्षेत्र।
• 140.18.2. अलेक्जेंडर विधि।
• 141. 18.3. ऑटोजेनिक प्रशिक्षण।
• 142. 18.4. फेल्डेनक्राईस विधि।
• 143. 18.5। रॉल्फिंग।
• 144. 18.6। प्रगतिशील विश्राम।
• 145. 18.7. संवेदी जागरूकता कार्य
• 146. एल्सा गिंडलर और चार्लोट सेल्वर।
• 147. 18.8. रीचियन थेरेपी।
• 148. 18.9. दैहिक अनुशासन और अभिन्न
• 149. अभ्यास
• 150. 19. साहसिक और खेल
• 151.19.1। खेल उपलब्धियों की वृद्धि।
• 152. 19.2. स्वास्थ्य और स्वास्थ्य अनुसंधान।
• 153. 19.3. पूर्णता के रूप में खेल।
• 154. 19.4. तत्वोंखेल,
• 155. उत्कृष्ट उपलब्धि में योगदान देना।
• 156. 19.5. एक परिवर्तनकारी अभ्यास के रूप में खेल
• 157. 20. मार्शल आर्ट
• 158.20.1। मार्शल आर्ट तत्व जो बढ़ावा देते हैं
• 159. मानव का सशक्तिकरण
• 160. चेतना।
• 161.20.2. मार्शल आर्ट का वैज्ञानिक अध्ययन।
• 162.20.3। मार्शल आर्ट और आधुनिक खेल
• 163. 21. धार्मिक की असाधारण क्षमता
• 164. सिद्धहस्त
• 165.21.1। कलां मरण योग ।
• 166.21.2। डेजर्ट क्रिश्चियन फादर्स।
• 167.21.3। शमनवाद।
• 168.21.4। भारतीय रन।
• 169.21.5। ताओवादी भिक्षु और जादूगर।
• 170. 21.6. यहूदी रहस्यवादी।
• 171. 21.7. योगी हरिदास की समाधि।
• 172. 21.8. श्री रामकृष्ण का शारीरिक परिवर्तन
• 173. 22. कैथोलिक संतों और मनीषियों के करिश्मे
• 174.22.1। कैथोलिक संत घोषित करने की प्रक्रिया।
• 175.22.2. करिश्माई घटनाओं को मान्यता दी
• 176. कैथोलिक चर्च द्वारा।
• 177.22.3। कलंक।
• 178.22.4। इनेडिया।
• 179.22.5। चमक घटना।
• 180. 22.6। इन्केंडियम अमोरिस।
• 181. 22.7. पवित्रता और पवित्र तरल पदार्थ की सुगंध
• 182. शरीर।
• 183. 22.8. क्षय के लिए शरीर का प्रतिरोध।
• 184. 22.9. शरीर का लंबा होना।
• 185. 22.10. उत्तोलन।
• 186. 22.11. टेलिकिनेज़ीस।
• 187. 22.12. मानसिक क्षमताएं।
• 188. 22.13. अंग गतिहीनता और कमी
• 189. धार्मिक परमानंद के क्षणों में संवेदनशीलता
• 190. 23. वैज्ञानिक अनुसंधानआध्यात्मिक अनुभव
• 191.23.1। योगियों और ज़ेन-बौद्ध भिक्षुओं का अध्ययन।
• 192.23.2. ध्यान का समकालीन अध्ययन
• 193. भाग 3. ट्रांस फॉर्मेटिव प्रैक्टिस
• 194. 24. परिवर्तनकारी प्रथाओं के मूल तत्व
• 195.24.1। के संबंध में परिवर्तनकारी तरीके
• 196. बीमारी, चंगाई और विकास।
• 197.24.2. सार्वभौमिक, तत्काल की भूमिका
• 198. परिवर्तन के अभ्यास में प्रतिक्रियाएं।
• 199.24.3। से संबंधित उच्च-स्तरीय परिवर्तन
• 200. पारलौकिक घटना।
• 201.24.4. काम
• 202. प्राचीन और आधुनिक में अखंडता के लिए
• 203. परिवर्तनकारी प्रथाएँ
• 204. 25. परिवर्तनकारी अभ्यास के तत्व
• 205.25.1. परिवर्तनकारी अभ्यास के नुकसान।
• 206.25.2. परिवर्तनकारी की परस्पर निर्भरता
• 207. एक दूसरे के अभ्यासी।
• 208.25.3. तुलनात्मक अध्ययन
• 209. परिवर्तनकारी प्रथाएँ
• 210. 26. अभिन्न अभ्यास
• 211.26.1। एक समग्र के लिए आवश्यक परिवर्तन,
• 212. एकीकृत विकास, और प्रथाएं,
• 213. उन तक पहुँचने की अनुमति देना।
• 214.26.2. कुछ मार्गदर्शक सिद्धांत
• 215. अभिन्न अभ्यास और उनका समर्थन करने वाले
• 216. संस्थाएँ
• 217. बार-बार उपयोग किए जाने वाले शब्द अनुप्रयोग
• 218. नोट्स ग्रंथ सूची

पुस्तक के बारे में समीक्षाएं:

माइकल मर्फी की पुस्तक "द फ्यूचर ऑफ द बॉडी। ए स्टडी ऑफ द फर्दर इवोल्यूशन ऑफ मैन" की व्यक्तिगत समीक्षा स्थिति की कल्पना करें - आप बस स्टेशन पर बैठे हैं। एक बेंच पर, एक लंबे अनपेक्षित चंदवा की छाया में। एक गर्म गर्मी की हवा आपको उड़ाती है, उसी समय पुराने अखबारों और रैपरों के स्क्रैप को ले जाती है। आपके पास जल्दी करने की कोई जगह नहीं है, लेकिन फिर भी, आप थोड़े तनाव में हैं - आप प्रतीक्षा कर रहे हैं। आप एक बस की प्रतीक्षा कर रहे हैं जिसमें आपके लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यक्ति आपके पास आने वाला है। बहुत ही महत्वपूर्ण और रोचक। लेकिन, दुर्भाग्य से, आप नहीं जानते कि यह व्यक्ति कौन है। आप उसके बारे में बिल्कुल भी कुछ नहीं जानते। लेकिन आप निश्चित रूप से जानते हैं कि उसे (या उसे?) आना चाहिए। और आपके पास प्रतीक्षा करने के लिए कुछ भी नहीं बचा है। अब स्टेशन पर कोई नहीं है - तुम्हारे अलावा, हवा और गर्मियों में सूरज. यहां तक ​​कि जब आप पहुंचे तो सभी बसें यहां से चली गईं। तो यह किताब पढ़ने का समय है। हालाँकि यह काफी भारी है, आप इसे अपने साथ इस स्टेशन पर ले गए। आप पढ़ना शुरू करते हैं और लाइन में लग जाते हैं अविश्वसनीय तथ्यस्रोतों के संदर्भों के साथ चिह्नित सावधानीपूर्वक सटीकता के साथ। और जैसे ही आपको लगता है कि पढ़कर आप बहक गए हैं, पहली बस आ जाती है। आप खड़े हो जाते हैं ताकि आप बेहतर दिख सकें, हो सकता है कि आप अपनी गर्दन को थोड़ा सा भी खींच लें। और... नवागंतुकों में से एक आपके पास आता है, प्यार से आपको कोहनी से पकड़ता है और आप दोनों बेंच पर बैठ जाते हैं। नहीं, नहीं, यह वह व्यक्ति नहीं है जिसका आप इंतजार कर रहे थे, वह (या वह) इस बस में नहीं था, लेकिन यात्री आपकी अपेक्षाओं की वस्तु के बारे में बहुत कुछ जानता है और आपको खुशी से बताएगा। और आप सुन रहे हैं। किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में थोड़ा और जानना बहुत दिलचस्प है जिसे आपने कभी नहीं देखा है, लेकिन जिसे आप वास्तव में देखना चाहते हैं। फिर पहला मुसाफिर आपको अलविदा कह देता है और आप फिर अकेले रह जाते हैं। और फिर से किताब उठाओ। फिर से, तथ्य, कथन और प्रलेखित साक्ष्य जो कल्पना को विस्मित कर सकते हैं, लेकिन चूंकि वे पुस्तक के एक अच्छे तिमाही में इंगित दर्जनों स्रोतों में दर्ज हैं, वे दुनिया के आपके विचार को विस्मित करते हैं ... और फिर बस . और फिर एक यात्री जो आपको बताएगा कि आप किसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं। आप फिर से प्रत्येक शब्द को ध्यान से समझेंगे और फिर से समझ से बाहर की शर्तें पूछेंगे। और फिर आप अकेले (या अकेले) हैं। फिर से एक किताब जिसमें चश्मदीद गवाह है, और आपका पछतावा है कि आप चश्मदीद गवाह नहीं हैं, कि आप यात्री नहीं हैं। अपने अतिथि की प्रतीक्षा करते हुए, आप इस पुस्तक को पढ़ेंगे, आप कई यात्रियों से संवाद करेंगे। कई आपको उनके बारे में बिल्कुल आश्चर्यजनक बातें बताएंगे। और जितनी देर आप पढ़ेंगे, आपकी समझ उतनी ही बड़ी होगी कि वह पहले ही आ चुका है। आपका मेहमान, जिसका आप इतने लंबे समय से इंतजार कर रहे हैं और जिसके बारे में आपने बहुत कुछ सीखा है, वह पहले से ही यहां है। और वह (या वह) आपके साथ एक ही बेंच पर बैठा है, गर्मियों की हवा का आनंद ले रहा है, और यह केवल आप पर निर्भर करता है कि आप उसे वैसे ही स्वीकार कर सकते हैं जैसे वह है। या आपको दूसरी बस का इंतजार करना होगा। Novikov Demyan पी.एस. माइकल मर्फी की पुस्तक "देह का भविष्य" दिव्य सिध्दियों का एक अद्भुत विश्वकोश है। मानव शरीर, दिमाग और लोग, एक व्यापक ग्रंथसूची और भविष्य के आशावादी दृष्टिकोण के साथ।

Novikov Demyan0, रूस

अन्य शब्दकोश भी देखें:

बेसिली द ग्रेट- [ग्रीक। Βασίλειος ὁ Μέγας] (329/30, कैसरिया कप्पाडोसिया शहर (आधुनिक काएसेरी, तुर्की) या नियोकेसरिया पोंटिक शहर (आधुनिक निक्सर, तुर्की) 1.01.379, कैसरिया कपाडोसिया शहर), सेंट। (1 जनवरी, 30 जनवरी को 3 पारिस्थितिक शिक्षकों और संतों के कैथेड्रल में मनाया गया; ... रूढ़िवादी विश्वकोश

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आरएसएफएसआर। मैं। सामान्य जानकारी RSFSR का गठन 25 अक्टूबर (7 नवंबर), 1917 को हुआ था। यह उत्तर पश्चिम में नॉर्वे और फ़िनलैंड के साथ, पश्चिम में पोलैंड के साथ, दक्षिण-पूर्व में चीन, MPR और DPRK के साथ-साथ संघ गणराज्यों के साथ लगती है। जो यूएसएसआर का हिस्सा हैं: डब्ल्यू के साथ ... ...

लेनिन वी। आई। (उल्यानोव, 1870-1924) - जन्म। 10 अप्रैल (23), 1870 को सिम्बीर्स्क में। उनके पिता, इल्या निकोलाइविच, पहाड़ों के शहरवासियों से आए थे। आस्ट्राखान, 7 साल की उम्र में अपने पिता को खो चुके थे और उनका पालन-पोषण उनके बड़े भाई वसीली निकोलेविच ने किया, जिन्होंने ... ... बिग जीवनी विश्वकोश

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उसके में पुस्तक डॉब्रूस गोल्डबर्ग समय यात्रा की संभावना की पड़ताल करते हैं और उन सिद्धांतों और तथ्यों को देखते हैं जो साबित करते हैं कि समय यात्रा एक दैनिक घटना है! हमारे भविष्य के लोग समय यात्री के रूप में वापस आ रहे हैं। जैसा कि गोल्डबर्ग तर्क देते हैं, हम गलती से उन्हें "एलियंस" समझ लेते हैं। वह बताते हैं कि यात्री इन समय का कैसे उपयोग करते हैं अंतरिक्ष यानया टाइम मशीन, हाइपरस्पेस मैकेनिज्म।

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लिज़ बर्बो 13 पुस्तकों के लेखक हैं, जिनमें बेस्टसेलर "लिसन टू योर बॉडी" शामिल है, जो क्यूबेक में व्यक्तिगत विकास के सबसे बड़े स्कूल के संस्थापक हैं, जिनकी शाखाएँ और गतिविधियाँ पूरे फ्रेंच-भाषी दुनिया में फैली हुई हैं, सबसे आम के लगभग 500 नाम वर्णानुक्रम में बीमारियाँ और बीमारियाँ - यह क्या है, एक और लोकप्रिय चिकित्सा गाइड? हाँ, रोगों और उनके लक्षणों के बारे में सरल, संक्षिप्त जानकारी है। लेकिन मुख्य विशेषताकिताब यह है कि इसमें सामान्य सर्दी और खुजली से लेकर कैंसर और एड्स तक सभी बीमारियों को ही माना जाता है ......

चमत्कारी की खोज में। चक्र, कुंडलिनी और सात... भगवान रजनीश

इस पुस्तक में, ओशो सबसे "गूढ़" विषय के बारे में पूरी तरह से व्यावहारिक और जमीन से जुड़े तरीके से बात करते हैं। सात शरीरों का सार क्या है, कुंडलिनी की ऊर्जा, और मृत्यु के बाद के जीवन में क्या अंतर है और एक व्यक्ति के लिए अगले अवतार की संभावना क्या है जिसने केवल अपने भौतिक शरीर पर महारत हासिल की है, जिसने दूसरे, तीसरे को महसूस किया है , वगैरह।? गुरु से शक्तिपात प्राप्त करने का क्या अर्थ है? कृपा क्या है? पुरुषों और महिलाओं में कुंडलिनी ऊर्जा की गति में क्या अंतर है? तंत्र का क्या अर्थ है, और प्रेमी किस प्रकार एक दूसरे को निम्न केंद्र से ऊपर की ओर ले जाने में सहायता कर सकते हैं? क्यों गतिशील ध्यान…

अजीब उड़ने वाले शरीर जॉर्डन रेडिचकोव

दुनिया हैरान है कि हवाई क्षेत्र में अजीबोगरीब उड़ने वाले पिंड दिखाई दिए हैं। पुराने चर्काज़ियन कालक्रम में, इन निकायों को बैक्ट्रियन कहा जाता है। वे रिकॉर्ड करते हैं कि बैक्ट्रियन हर जगह रहते हैं: रेत में, पानी में - पानी के बैक्ट्रियन भी हैं - हवा में; जो कोई भी सूरज को देख सकता है उसकी आंखों में एक बैक्ट्रियन दिखाई देगा। वह कब और कहां प्रकट हो जाए कोई नहीं जानता।

भविष्य पहले ही शुरू हो चुका है: ब्रूस स्टर्लिंग में से प्रत्येक का क्या इंतजार है

वर्तमान पीढ़ी एक ऐसी दुनिया देखने के लिए नियत है जो हमसे पूरी तरह अलग होगी। भविष्य में वास्तविक सफलता हासिल करते हुए, प्रसिद्ध विज्ञान कथा लेखक ब्रूस स्टर्लिंग इस बारे में बात करते हैं कि अगले पचास वर्षों में दुनिया कैसे बदल जाएगी। शेक्सपियर के प्रसिद्ध एकालाप के आधार पर, स्टर्लिंग अपनी पुस्तक के प्रत्येक अध्याय को नाटक के सात दृश्यों में से एक को समर्पित करता है। मानव जीवन: बचपन, स्कूल, प्यार, युद्ध, राजनीति, काम और बुढ़ापा। कई कोणों से समस्या पर विचार करते हुए, स्टर्लिंग पाठकों के साथ अपनी मजाकिया और अप्रत्याशित टिप्पणियों को साझा करता है ...

अपने टूटे हुए शरीरों की ओर लौटें फिलिप फार्मर

उपन्यास "अपने नष्ट शरीर पर लौटें" ने रहस्यमय "नदी की दुनिया" के बारे में काम का एक पूरा चक्र खोल दिया, जहां पृथ्वी पर मरने वाले सभी लोग फिर से जीवित हो गए। पहली पुस्तक मुख्य रूप से नदी की दुनिया की संरचना और नायक के प्रयासों का वर्णन करती है - रिचर्ड बर्टन यह समझने के लिए कि क्या हो रहा है। अप्रकाशित उपन्यास आई ओवे फॉर द फ्लेश पर आधारित, जिसकी पांडुलिपि को खो जाने के बारे में सोचा गया था।

... भविष्य शताब्दी इसहाक असिमोव

अमेरिकी विज्ञान कथा लेखक इसहाक असिमोव ने इस लेख को दिलचस्प प्रतिबिंबों के लिए समर्पित किया है कि अमेरिका अपनी 300वीं वर्षगांठ (2076), 400वीं वर्षगांठ (2176) और उससे भी आगे क्या हो सकता है। डॉक्टर असिमोव न केवल एक लेखक हैं, बल्कि एक वैज्ञानिक भी हैं। जब वह भविष्य के बारे में सोचने में व्यस्त नहीं होता है, तो वह अतीत के अध्ययन में डूबा रहता है। वह वर्तमान में 1865 से 1920 के दशक की अवधि को कवर करते हुए, संयुक्त राज्य अमेरिका के अपने इतिहास (शीर्षक द गोल्डन डोर) का चौथा खंड लिख रहे हैं। हालाँकि, यह काम इसका केवल एक हिस्सा है ...

द वेरी स्केरी मिसेज मर्फी बाय इयॉन कॉलफर

विली और उसका बड़ा भाई बर्बाद हो गए हैं। न केवल छुट्टियां पूरी तरह से बर्बाद हो जाती हैं, बल्कि माँ और पिताजी को जो सजा मिली है, वह भाइयों को जीवन भर खराब करने की धमकी देती है। उन्हें सप्ताह में कई घंटे पुस्तकालय में बिताने पड़ते हैं, जहाँ बहुत डरावनी श्रीमती मर्फी आज्ञा देती हैं। दुनिया ने ऐसा कपटी और निर्दयी लाइब्रेरियन कभी नहीं देखा। और जो कोई भी उसके उदास राज्य में हंसने की हिम्मत करता है, या भगवान न करे, थोड़ा मूर्ख ...

Esalen संस्थान, पवित्र मशरूम और गोल्फ
रॉबर्ट फोर्ट द्वारा माइकल मर्फी के साथ साक्षात्कार

आरएफ: मैं आपको बताकर शुरू करूंगा कि टिम के बारे में संस्मरणों की इस पुस्तक को लिखने के लिए मुझे क्या प्रेरित किया। स्विट्जरलैंड में स्विस एकेडमी ऑफ मेडिसिन और सैंडोज़ कंपनी के तत्वावधान में आयोजित एक एलएसडी सम्मेलन में, जब भी टिमोथी लेरी, या साठ के दशक की भावना, या मानवतावादी मनोविज्ञान, या ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान का उल्लेख किया गया था, यह आमतौर पर दोनों था। कट्टरपंथी कैलिफ़ोर्नियाई गूढ़वाद की तरह, बहुत अनादरपूर्वक अतिरिक्त-वैज्ञानिक घटनाओं के रूप में परिभाषित किया गया।

एमएम: अच्छा, यह एक स्विस लुक है।

आरएफ: ऐसे विचारों का मुकाबला करने के लिए मैंने इस पुस्तक की कल्पना की थी।

एमएम: यह युद्ध की घोषणा की तरह लगता है।

आरएफ: कुछ ही हैं।

एमएम: मुझे नहीं लगता कि यह जरूरी है। टिम लेरी, बेशक, एक मूर्तिभंजक, एक विद्रोही है, लेकिन आपको उसकी वजह से युद्ध शुरू नहीं करना चाहिए।

R.F.: स्पष्ट करें कि आपका क्या मतलब है?

एम.एम.: आप जानते हैं, आप क्रांतिकारी न होकर भी दूरदर्शी हो सकते हैं, हालांकि दोनों ही बार ऐसा होता है। लेकिन जैसा कि हो सकता है, निश्चित रूप से, आप इस पुस्तक का स्वर निर्धारित करते हैं।

R.F.: हाँ, शायद, मेरे लिए। हालांकि मुझे लगता है कि वह टिम के विरोधियों द्वारा निर्धारित है।

एम.एम.: हाँ, लेकिन यादों के संग्रह के लिए आपको इस विशेष स्वर को चुनने की ज़रूरत नहीं है। इसलिए इसे चुनना अभी भी आप पर निर्भर है।

एम। एम।: ठीक है, यह आपका व्यवसाय है। मैं बहस नहीं कर रहा हूँ, मैंने सिर्फ इस पर ध्यान आकर्षित किया है।

आरएफ: हाँ, यह मेरी राय है। ये लोग टिम पर अपने कार्यों से शोध कार्य को बीस साल पीछे करने का आरोप लगाते हैं। लेकिन साथ ही, बहुत सारे लोग सोचते हैं कि, इसके विपरीत, उन्होंने इस क्षेत्र को बीस साल आगे बढ़ाया है।

एमएम: हां, उदाहरण के लिए, बीटल्स के बारे में क्या? और हमारे युग के कई अन्य महान संगीतकार? ग्रेटफुल डेड के बारे में कैसे? कैसे, वैसे, एलन गिन्सबर्ग और कंपनी के बारे में? एस्टन ग्रोफ? दूसरे शब्दों में, टिम अकेला नहीं है।

आरएफ: हाँ, अकेले से बहुत दूर।

एमएम: हां, शक्तिशाली शक्तियों ने चेतना के जागरण में भाग लिया। उनमें से कई बहुत दूर चले गए हैं। लेकिन संस्कृति ने उनकी उपलब्धियों को आत्मसात कर लिया है, उन्हें आत्मसात कर लिया है, और हम उम्मीद करते हैं कि यह सर्पिल रूप से इसी तरह जारी रहेगा। तो आगे बढ़ो, और एक गीत के साथ!

R.F.: आप उस आयरिश भावना के बारे में क्या कह सकते हैं - टिम और आपकी - जिसने पैंतीस साल पहले इस पूरे विस्फोट को जीवंत कर दिया था?

एम.एम.: हम दोनों ने जीवन पर एक नए दृष्टिकोण, मानव संभावनाओं पर एक नए दृष्टिकोण के अधिग्रहण में भाग लिया और ऐसे सभी आंदोलनों की तरह, नवीनीकरण पर एक नया दृष्टिकोण, हमें इस संस्कृति के साथ संघर्ष में आने के लिए मजबूर होना पड़ा, संतुलन बिगड़ गया सामाजिक व्यवस्था, Sturm und Drang की अवधि से गुजरती है। जब आप नई संभावनाओं का ज्ञान लाते हैं, जब आप ऐसी ऊर्जा लाते हैं जो मानव जीवन के तरीके को बदलने के लिए डिज़ाइन की गई है और इसके परिणामस्वरूप, मौलिक रूप से लोगों को वास्तविकता, उनकी भावनाओं और उनके शरीर को देखने का तरीका बदल जाता है, तो, बिना सोचे-समझे, आपको जल्दबाजी करनी होगी , क्योंकि घटनाएँ स्वयं आपको प्रेरित करती हैं। आयरिश लगभग 1500 वर्षों से ऐसा कर रहे हैं। यह शायद पहले से ही उनके आनुवंशिकी में है। मुझे भी ऐसा ही लगता है। अंग्रेज अभी भी यह नहीं समझ सकते हैं कि आयरिश जब सीधा चेहरा रखते हैं, तो वे मजाक कर रहे होते हैं, और जब वे मुस्कुराते हैं, तो वे बिल्कुल ईमानदार होते हैं। वे अभी भी इसका पता नहीं लगा पाए हैं।

आरएफ: मैंने कहीं सुना है कि एस्लेन को मूल रूप से साइकेडेलिक दीक्षा के केंद्र के रूप में माना गया था।

एमएम: नहीं, यह सच नहीं है। मैंने शुरुआती चरण पकड़ लिया। तुम्हें पता है, रॉबर्ट, मैंने कभी भी ड्रग्स को अपना सहयोगी नहीं माना। मैंने '62 और '66 के बीच आठ यात्राएँ कीं और मेरे साथी यात्री सबसे अच्छे लोग थे। लेकिन अपनी पहली पियोट यात्रा में मैं अकेला था। यह जादुई था। फिर एल्डस हक्सले ने मुझे सैंडोज से कुछ एलएसडी दिया और उनकी पत्नी लौरा मैक्सिको में मेरी गाइड बन गईं। वे दो पहली यात्राएँ थीं, '62 में, जब हम अपना यूएसएस-लेन कार्यक्रम शुरू कर रहे थे। तब टिम और डिक अल्परट एस्लेन आए और मुझे एक और यात्रा दी - यह 1964 थी। यह ज्यादातर डिक की गलती थी, हालांकि उस रात टिम और डिक प्राइस और मैं वहां थे। यह अद्भुत था। फिर मिरोन स्टोलारॉफ़ और विलिस हरमन के साथ उनके उन्नत अध्ययन संस्थान में एक और अद्भुत यात्रा हुई। और यह अद्भुत था। इसलिए मेरे पास अद्भुत साथी यात्री और मार्गदर्शक थे, लेकिन वास्तव में, प्रत्येक नई यात्रा अधिक से अधिक हो गई परखमेरे लिए, तेजी से दर्दनाक था। यह मेरे लिए एक संदेश की तरह था जिसमें कहा गया था - "यह आपके लिए नहीं है।" तो मेरी पिछली यात्रा '66 में थी, इसलिए कुल आठ यात्राएँ हैं, '62 से '66 तक।

आरएफ: तो आपने एलन वाट्स की सलाह का पालन किया: "यदि आपको कोई संदेश मिलता है, तो काट दें।" यह सवाल उठाता है, क्या साइकेडेलिक्स हमेशा आवक रास्ता खोजने के साधन के रूप में काम करते हैं, या क्या वे दीक्षा के संदर्भ में बेहतर काम करते हैं? जेरी गार्सिया ने भी कहा कि साइकेडेलिक्स के साथ उनका सबसे गहन और जादुई समय एक वर्ष से अधिक नहीं चला।

क्या आप हमें Esalen पर साइकेडेलिक्स के प्रभाव के बारे में कुछ बता सकते हैं? क्या आपको लगता है कि वे कमोबेश गर्म झरनों, पहाड़ों, या समुद्र की तुलना में सुसंगत थे?

एम। एम। : ठीक है, मैं मानता हूं, मुझे नहीं लगता कि साइकेडेलिक्स के पास था बड़ा प्रभावएस्लेन को। संस्थान की स्थापना 1962 में हुई थी। साइकेडेलिक्स ने 62, 63, 64 में इसके विकास के दौरान कोई हिस्सा नहीं लिया। उनके बारे में कुछ बात हुई थी, लौरा हक्सले के साथ एपिसोड जैसी यात्राएँ थीं जिनका मैंने उल्लेख किया था, लेकिन फिर मुझे लगा कि मुझे ऐसा करने के लिए बस मैक्सिको जाना होगा। आप समझे की मेरा आशय क्या है? साइकेडेलिक्स '65 में प्रसिद्ध होना शुरू हुआ, और '67 में, "समर ऑफ लव" में, हमारी घाटी लोगों से भरी हुई थी, यह एक विस्फोट था, और थोड़ी देर के लिए हमने इस जगह का नियंत्रण खो दिया। हाँ, शायद, 66वें से 70वें तक सबसे अराजक, अनियंत्रित समय था। यह एक चमत्कार है कि उसके बाद एस्लेन बच गया।

R.F.: हाँ, वहाँ अनियंत्रित ऊर्जाएँ थीं और कभी-कभी बहुत खतरनाक होती थीं। यह नहीं कहा जा सकता है कि यह हमेशा डायोनिसियन पागलपन का एक सकारात्मक संस्करण रहा है।

एम। एम।: हां, क्योंकि चार्ल्स मैनसन ने अपने पंथ को लाइम किल्न कैनियन में बहुत करीब से बनाया था। उन्होंने वहां अपने अनुयायियों को भी भर्ती किया। नर्क के दूत भी इधर-उधर घूमते रहे। उनसे हमारी गंभीर टक्कर हुई थी। वे अचानक एक बहुत ही खतरनाक नज़र के साथ दिखाई दिए, और आस-पास किसी पुलिस की गंध नहीं थी। उनमें से लगभग तीस थे, उनके स्क्वाड्रनों में से एक, काले चमड़े में, सभी पत्थर मारे गए। वे पूरी जगह पर कब्जा करना चाहते थे। अन्य परेशानियां भी थीं। Esalen से कुछ संबंध रखने वाले लोगों में कम से कम तीन नशीली दवाओं से संबंधित आत्महत्याएं हुई हैं। उन दिनों एसालेन और उसके आस पास सब कुछ घटित होता था। संस्थान बच गया क्योंकि उस समय हम सभी ने काफी एक साथ और एक साथ काम किया था। हम सभी अपने शुरुआती तीसवें दशक में थे, सभी अविवाहित थे, कोई बच्चा नहीं था, ऊर्जा से भरे हुए थे। यह एक अद्भुत समय था। सेमिनार हमेशा लोगों से भरे रहते थे, लोग बहुत रुचि रखते थे। ये सब रोमांचक था। लेकिन उसी समय, जैसा कि आप जानते हैं, उस समय के कई प्रयोग विफल रहे। सत्तर के दशक के उत्तरार्ध में अधिकांश कम्यून अलग हो गए। नतीजतन, मैंने निष्कर्ष निकाला कि इस तरह के शोध के लिए कुछ साल नहीं बल्कि जीवन भर की आवश्यकता होती है।

अपने काम के दौरान, हम कुछ संगठनों के संरक्षण में थे, उदाहरण के लिए, नियंत्रण कार्यालय खाद्य उत्पादऔर दवाइयाँ(एफडीए) और अन्य। यह स्पष्ट करने के लिए कि क्या चल रहा था और हमारी जिम्मेदारियां क्या थीं, मैं उत्तरी कैलिफोर्निया के लिए FDA कार्यालय के प्रमुख से दो बार मिला। बिल ऑफ राइट्स के अनुसार, यदि आप एक सराय के मालिक हैं, तो आपको अपने मेहमानों के कमरों की तलाशी लेने का कोई अधिकार नहीं है। इसलिए हमें अपने वकीलों की भागीदारी के साथ यह समझाने के लिए मजबूर किया गया कि हम अपने सेमिनारियों के संबंध में गेस्टापो के तरीकों का उपयोग करने के लिए बाध्य नहीं थे। लेकिन मुख्य कारणइस तथ्य के बावजूद कि उस समय नशीली दवाओं का उपयोग अभी भी व्यापक था, हम किस चीज से बचते थे, वह यह थी कि हमने अपने सेमिनारों से सभी नशीली दवाओं के व्यवहार या नशीली दवाओं के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया था। हमने कहा कि अगर हम किसी को ड्रग्स का इस्तेमाल करते हुए पकड़ते हैं, तो उसे तुरंत बाहर कर दिया जाएगा। और हमने कुछ को किक आउट किया। आप जानते हैं कि वहां किसी तरह का अपराध था - मेरा मतलब है कि वहां नशीली दवाओं का कारोबार था। जो लोग उससे संबंधित थे उन्हें वापस लौटने के अधिकार के बिना निष्कासित कर दिया गया था। हमने जानबूझकर इन तथ्यों को सार्वजनिक किया, जो चेतना के विस्तार के साधन के रूप में साइकेडेलिक्स के प्रति मेरे अपने नकारात्मक रवैये के साथ काफी मेल खाता था। मैं 1950 से ध्यान कर रहा हूं, मैं भारत गया हूं और वह मेरी पसंद था और अभी भी है - नशा मुक्त मार्ग।

हमने कभी भी अपने संस्थान को साइकेडेलिक्स के अध्ययन का केंद्र नहीं माना। हालाँकि हमारे पास साइकेडेलिक्स पर सेमिनार थे। और बेशक लोग उन सेमिनारों में ड्रग्स के बारे में बात कर रहे थे, यह पक्का है। लेकिन हम उनके किसी भी व्यापार पर प्रतिबंध लगाने पर जोर देते रहे। किसी की आंखों में देखना और यह कहना काफी था कि यह व्यक्ति नशे में था, लेकिन हम उसे रक्त परीक्षण कराने के लिए मजबूर नहीं कर सकते थे और फिर उसके परिणामों का उपयोग करके उसे बाहर निकाल सकते थे।

उसी समय, डिक प्राइस अपनी निजी यात्राओं में साइकेडेलिक्स का उपयोग कर रहा था, लेकिन वह एसेन की सार्वजनिक नशीली दवाओं के उपयोग को रोकने की नीति पर भी मुझसे सहमत था। दूसरे शब्दों में, हमें कानून के प्रति वफादार रहना था। डिक मुझसे पूरी तरह सहमत था। हालाँकि, मेरे विपरीत, उन्होंने स्वयं साइकेडेलिक्स का उपयोग किया, उन्हें अपने लिए उपयोगी मानते हुए।

आरएफ: मुझे बहुत आश्चर्य हुआ जब आप लेरी पर हमारी पुस्तक में भाग लेने के लिए सहर्ष तैयार हो गए, यह जानकर कि साइकेडेलिक्स के प्रति आपका दृष्टिकोण काफी रूढ़िवादी है। मेरा मतलब है, जब मैंने आपको जुलाई में इस विचार के बारे में बताया था, तो आप इसे लेकर बहुत उत्साहित थे।

एमएम: मैंने हमेशा टिम के साथ प्यार से पेश आया और उसकी प्रशंसा की। और यहाँ बिंदु साइकेडेलिक्स में नहीं है, बल्कि स्वयं में है। इयानेविझुवेट यह कोई विरोधाभास नहीं है। मेरा मतलब है, एसेलेन में हमने जो सीखा है, उससे मुझे लगता है कि साइकेडेलिक्स अपने आप में मानव स्वभाव के आयामों में मार्ग प्रदान नहीं करते हैं, जिनके साथ मैं वास्तव में काम करना चाहूंगा, जिसे मैं अपने जीवन के काम के रूप में देखता हूं। लेकिन मुझे यह भी कहना चाहिए कि साइकेडेलिक्स की मदद से लोगों ने चेतना के इन क्षेत्रों तक पहुंच हासिल की। मैं सिर्फ इस बारे में बात कर रहा हूं कि यह बिग सुर और मेरे अपने अतीत में कैसा था, लेकिन मैं साइकेडेलिक्स के आंतरिक मूल्य के बारे में कुछ नहीं कह रहा हूं - चाहे वे वास्तव में उन लोगों के लिए सहायक हों या नहीं जो उनका इस्तेमाल करते थे। टिम एक सच्चे अग्रणी और नायक हैं। बस इतना ही। सिद्धांत रूप में, मैं शोध की पूर्ण स्वतंत्रता के पक्ष में हूं और टिम के साथ हमेशा सहानुभूति रखता हूं। मैं उनकी दूरदर्शी भावना और उनके महान आयरिश आकर्षण और उन विचारों से प्यार करता हूं जिनके लिए उन्होंने संघर्ष किया। फ्रिट्ज पर्ल्स के बारे में भी यही कहा जा सकता है। मेरा मतलब है, फ्रिट्ज पेरलेट ने जो कुछ किया वह मुझे पसंद नहीं है, लेकिन मैं उनका सम्मान करता हूं और एक चिकित्सक और सिद्धांतवादी दोनों के रूप में उनकी प्रतिभा में विश्वास करता हूं, हालांकि वह अक्सर कुतिया का बेटा हो सकता है।

आरएफ: क्या आपको लगता है कि 1960 के दशक की शुरुआत में पूर्वी ध्यान प्रणाली और दर्शनशास्त्र आयात किए जाने का मुख्य कारण साइकेडेलिक्स थे?

एमएम: नहीं, मैं इससे सहमत नहीं हूं। 1950 में स्टैनफोर्ड में, जब मैंने फ्रेडरिक स्पीगलबर्ग के व्याख्यानों को सुना, तो मुझे इन सब में दिलचस्पी हो गई। मैंने पचास के दशक में स्टैनफोर्ड में इस भूमिगत आग को देखा, और दवाओं का इससे कोई लेना-देना नहीं था। यह हमारी संस्कृति के लिए बहुत ही सख्त सीमाओं से आगे बढ़ने का समय है कि हम सभी को हमारे चर्चों और सभास्थलों में निचोड़ा गया है। हम इसके लिए तैयार थे। मेरा मतलब है, सैकड़ों और हजारों अमेरिकी टूटने के लिए तैयार थे। मुझे स्पीगेलबर्ग के व्याख्यान याद हैं, मेरे भगवान, वे वेदों, उपनिषदों, महान बौद्ध पांडुलिपियों, रमण महर्षि और श्री अरबिंदो के साथ किसी भी श्रोता को भर सकते थे। आप इसका श्रेय साइकेडेलिक्स को नहीं दे सकते। साइकेडेलिक्स ने, बेशक, इन विषयों में रुचि जगाने में भी योगदान दिया, लेकिन वे किसी भी तरह से मूल कारण नहीं थे।

आरएफ: एक कारण से अधिक एक संयोग की तरह?

एमएम: अच्छा, हम कह सकते हैं कि यह एक कारण था। मुझे लगता है कि साठ के दशक में जो हुआ उसके कम से कम छह कारण हैं, और साइकेडेलिक्स उनमें से सिर्फ एक होगा।

आर एफ: ठीक है, आपने दो नाम दिए हैं: पचास के दशक और साइकेडेलिक्स की घुटन की स्थिति। और क्या?

एमएम: पूर्वी दर्शन और प्रथाओं, शमनवाद, गूढ़ यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के दृश्य पर उपस्थिति। उन सभी ने समाज, नियोप्लाटोनिज्म और बाकी सब कुछ डालना शुरू कर दिया। फिर अस्तित्वगत चिकित्सा, मानवतावादी और ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान की अद्भुत सफलता ... मास-लो, रोजर्स ... इसे तोड़ना पड़ा। पचास के दशक को उनके मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद के साथ याद करें। कुछ सीमाएँ थीं जिन्हें तोड़ने की आवश्यकता थी और ये प्रवृत्तियाँ बहुत लोकप्रिय हुईं। फिर दैहिक प्रथाओं का यह पूरा सेट, रॉल्फिंग और फेल्डेनक्राईस से चार्लोट सेल्वर तक; वे भी बस घटनास्थल पर दिखाई दिए। और ये सब कुछ उसी वक्त हुआ। साथ ही असफल होने के कारण सरकार से गहरी निराशा है वियतनाम युद्ध. फिर यह संगीतमय धमाका। कितना संगीत अचानक प्रकट हुआ। बीटल्स ने इतना नया संगीत बनाया। जैज़ के आविष्कार के बाद यह दूसरा महान संगीत विस्फोट था। आप अभी भी जारी रख सकते हैं। शायद आठ या नौ प्रमुख कार्यक्रम थे। लेकिन यह निश्चित रूप से साइकेडेलिक्स का परिणाम नहीं था। वे बस प्रक्रिया का हिस्सा बन गए। वह समय आ गया था जब संस्कृति को खुला होना था। और सभी कारकों ने इसके लिए काम किया।

आरएफ: वासन ने सबसे पहले सुझाव दिया था कि साइकेडेलिक मशरूम के आदिम मानव उपभोग से धर्म उत्पन्न हो सकता है। टेरेंस मैककेना ने यह सुझाव देकर इस विषय को जारी रखा कि साइकेडेलिक्स विकास में लापता कड़ी थे, जो मानव मस्तिष्क के विकास, संस्कृति, धर्म आदि के विकास को गति देते थे। क्या आपको लगता है कि साठ के दशक में इस परिदृश्य की पुनरावृत्ति हुई थी?

एमएम: सबसे पहले, मैं इन सिद्धांतों में बिल्कुल भी विश्वास नहीं करता। ऐसा लगता है कि वे अन्य सभी कारकों को ध्यान में नहीं रखना चाहते हैं। उदाहरण के लिए, रॉबर्ट, पच्चीस वर्षों से मैंने गोल्फ कोर्स से रहस्यमय अनुभवों के बारे में जानकारी प्राप्त की है। यह तब की बात है जब मैं गोल्फ इन द किंगडम नामक पुस्तक लिख रहा था। मैं गोल्फ को रिपब्लिकन के लिए एक रहस्यमय स्कूल कहता हूं। यदि गोल्फ खेलकर ऐसा अनुभव प्राप्त करना संभव है, तो कई अन्य मानवीय गतिविधियों के बारे में क्या कहा जा सकता है ... लास्क और अन्य की महान गुफाओं में ये सभी दीक्षाएं, शिकार और शर्मनाक अनुष्ठानों से उनका संबंध, मेरे भगवान, तैराकी ठंडे समुद्र में, पर्वत चोटियों पर विजय प्राप्त करते हुए, लेकिन आप कभी नहीं जानते कि और क्या है। नहीं, मैं इन सभी सिद्धांतों में विश्वास नहीं करता।

आरएफ: जन्म और मृत्यु, सेक्स और अन्य ताकतों के साथ मुठभेड़।

एम। एम।: यह सब, एक साथ लिया, आज होने के रहस्यों और इसकी अद्भुत शक्तियों और संभावनाओं की अविश्वसनीय खोजों में योगदान देता है। एक न्यूनतावादी सिद्धांत है। लेकिन उच्च न्यूनतावाद भी है, और मैं कहूंगा कि वासन और मैककेना उच्च न्यूनीकरणवाद के प्रतिनिधि हैं। लेकिन मैं उस पर विश्वास नहीं करता। साइकेडेलिक्स निश्चित रूप से एक भूमिका निभाते हैं। और कभी-कभी एक रस्मी भूमिका। लेकिन केवल वे? मुझे बर्खास्त करो। मैं कहूंगा कि आत्म-विकास की क्षमता हमारे ब्रह्मांड की प्रकृति में निहित है। हम सब विकास की प्रक्रिया में हैं। हम जटिलता और चेतना के नए स्तरों के लिए विकसित हो रहे हैं। यह हमारे ब्रह्मांड में पंद्रह अरब वर्षों या उससे अधिक समय से चल रहा है। पृथ्वी पर पहला जीवन प्रकट हुए तीन से चार अरब साल बीत चुके हैं। में मानव जातियह शुरू से ही विकसित हुआ। यह सब एक तंत्र है। हमारी सदी की खोज ब्रह्मांड को कामकाज के नए और नए स्तरों पर ले जाने की सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया का अगला चरण है, अधिक जटिल आदेश, परमानंद - होने की दिव्यता की वापसी, फिलहाल छिपी हुई है। यह कहना कि सब कुछ दवाओं पर निर्भर करता है, कम से कम हास्यास्पद है। मुझे खेद है कि मैं इसे लेकर बहुत उत्साहित हूं।

आरएफ: आपकी पुस्तक द फ्यूचर ऑफ बॉडी वैज्ञानिक रूप से सिद्ध रहस्यमय या मेटानॉर्मल अनुभवों का सबसे व्यापक संग्रह है। चार्ली टार्ट ने इसे "आत्मा और शरीर के बीच संबंधों पर लिखा गया अब तक का सबसे महत्वपूर्ण काम" कहा है। मैंने इस पुस्तक के सभी 785 पृष्ठ नहीं पढ़े हैं, लेकिन मुझे नहीं लगता कि इसमें किसी साइकेडेलिक अनुभव का एक भी उल्लेख है। यह आश्चर्यजनक है।

एम. एम.: हाँ, यह है। मैंने इस मुद्दे से कभी निपटा नहीं है। लेकिन शायद अगले संस्करण में मैं इसे किताब में शामिल करूंगा। बेशक, अपने वर्तमान रूप में, यह मेरी पसंद का फल है। मैंने इसे विभिन्न आलोचकों को समीक्षा के लिए दिया, प्रत्येक अध्याय अलग-अलग और फिर पूरी किताब। इस पुस्तक के प्रकाशन से पहले इस पर हमारे दो सम्मेलन हुए थे। मैं चाहता था कि यह यथासंभव ठोस हो और साथ ही निरंतर बना रहे।

आरएफ: और इन सम्मेलनों में, अपशकुन का सवाल जो आपने साइकेडेलिक्स के अधीन किया था, कभी नहीं आया? आपने इतनी बेरहमी से उन्हें अपनी रुचि के क्षेत्र से बाहर कर दिया और बस इतना ही?

एम। एम।: नहीं, यह उत्पन्न हुआ, लेकिन अंत के करीब। हमारे पास ज्यादा समय नहीं था और मुझे इसमें ज्यादा दिलचस्पी नहीं थी। पुस्तक में, उदाहरण के लिए, तांत्रिक सेक्स के बारे में एक शब्द भी नहीं है, और मैं शायद इसे अगले संस्करण में शामिल करूँगा। मैं निश्चित रूप से साइकेडेलिक्स शामिल कर सकता हूं। इसका एक हिस्सा मेरा पूर्वाग्रह है, मैं इससे सहमत हुए बिना नहीं रह सकता। लेकिन यह कोई बुनियादी राजनीतिक मुद्दा या ऐसा कुछ भी नहीं है। मैं किताब पर साढ़े सात साल से काम कर रहा था, और इसे प्रकाशित करने के लिए जल्दबाजी करने का समय आ गया था। मात्रा का उल्लेख नहीं। हमें इसे आधा काटना पड़ा। इसलिए बहुत त्याग करना पड़ा, लेकिन ऐसा नहीं था राजनीतिक निर्णयसाइकेडेलिक्स के संबंध में। मैं कहूंगा कि यह किताब की कमी है।

R.F.: क्या मैं आपको बता सकता हूँ? "शरीर का भविष्य" और सेक्स और ड्रग्स के बारे में एक शब्द नहीं? क्या दूसरा वॉल्यूम आ रहा है?

एम.एम.: मुझे शक है। मैं किंगडम में गोल्फ का सीक्वल लिख रहा हूं जिसमें मैंने मुइर फील्ड में मशरूम का उल्लेख किया है।

आरएफ: गंभीरता से?

आरएफ: मुझे आपको इस पर अपना अध्याय भेजना चाहिए।

एम. एम.: ठीक है, भेज दो। मुझे इसके बारे में एक मोर्टिमर क्रिल की पांडुलिपि में कुछ मिला, जो एडिनबर्ग में भाषाशास्त्र के प्रोफेसर थे। पुस्तक का नाम गोल्फ: इट्स रूट्स इन गॉड एंड नेचर था। यह मुइरफील्ड डबल्स गोल्फ टूर्नामेंट के दौरान स्पष्ट राक्षसी कब्जे के मामले का वर्णन करता है। इसे कई तरीकों से समझाया गया था: राक्षसों की कार्रवाई से, एक आंतरिक रक्तस्राव से, जिसने चेतना के प्रेत को जन्म दिया, या मुइरफील्ड क्लब में दोपहर के भोजन में परोसे जाने वाले मशरूम द्वारा। मुझे आपकी मदद के लिए भी धन्यवाद देना चाहिए।

आरएफ: मेरे पास गोल्फ की उत्पत्ति पर एक पूरा टुकड़ा है जो इस बारे में बात करता है कि कैसे गोल्फ मूल रूप से मशरूम चुनने के लिए एक मोर्चा था।

एमएम: कहाँ, स्कॉटलैंड में?

R.F.: हाँ, स्कॉटलैंड में।

एमएम: यह एक अविश्वसनीय रहस्योद्घाटन है।

आरएफ: म्यूरफील्ड में एक व्यक्ति ने मुझे बताया कि गोल्फ एक संक्षिप्त शब्द है। यह गो लुक फॉर (गो लुक फॉर) के लिए खड़ा है - मशरूम, निश्चित रूप से, जो रूढ़िवादी धर्म द्वारा प्रतिबंधित थे। इसका आविष्कार घास के मैदानों और खेतों में मशरूम के शिकारियों को छिपाने के लिए किया गया था। उसने मुझे एक पुरानी पांडुलिपि दिखाई जिसे उसने गुप्त रखा था।

एमएम: मैं आपके पाठ का उल्लेख कर सकता हूं, चाहे वह प्रकाशित हो या नहीं। सुनो, मुझे यह पसंद है। मैं इसे पारित करने में उल्लेख करूँगा। जाओ ढूंढो।

R.F.: हाँ, जाओ देखो। तुम्हें पता है, मुझे मुइरफील्ड में मशरूम मिले। वे स्वाभाविक रूप से वहां बढ़ते हैं। साइकेडेलिक मशरूम, मेरा मतलब है।

एमएम: यह अच्छा है कि आपने मुझे इसके बारे में बताया।

आरएफ: और मैंने इन मशरूमों के नीचे गोल्फ खेला।

एम.एम.: तो इसी ने आपको अपनी कहानी लिखने के लिए प्रेरित किया।

R. F.: लेकिन इसके परिणामस्वरूप, एक हलचल हुई। सौभाग्य से, जिस व्यक्ति ने मुझे वे मशरूम दिए थे, उसने मुझे 17वें लॉन में, जमीन पर, पूर्ण परमानंद की स्थिति में पाया। वह मुझे अपने घर ले गए जहां उन्होंने मेरी तब तक देखभाल की जब तक कि मैं होश में नहीं आ गया और फिर मुझे गोल्फ की उत्पत्ति के बारे में बताया।

R.F.: "ऑल इन वन"।

एमएम: मैं इसका उल्लेख कर सकता हूं।

आरएफ: बहुत बुरा टिम यह नहीं जानता था। यदि वह समाज को बदलना चाहते थे, तो उन्हें इसे चुनौती देने और विवाद खड़ा करने की जरूरत नहीं थी, जैसा कि उन्होंने किया। वह आसानी से और आसानी से समझा सकता था कि उच्च चेतना जीवन को और अधिक सार्थक बनाती है, इस संदर्भ में रिपब्लिकन समझ सकते हैं और इससे भयभीत नहीं हो सकते। मुझे लगता है कि वह अपने प्रसिद्ध प्लेबॉय साक्षात्कार में इसी तर्ज पर कुछ करने की कोशिश कर रहा था, लेकिन रिपब्लिकन के लिए सेक्स की तुलना में गोल्फ अधिक महत्वपूर्ण है। यदि वे जानते थे कि एलएसडी या साइलोसाइबिन की छोटी खुराक एकाग्रता, दृष्टि की स्पष्टता, प्रतिक्रिया की गति को बढ़ाती है और तदनुसार, प्राप्त करने में मदद करती है सर्वोत्तम परिणामगोल्फ खेलने से उनमें कोई नई महामारी फैल सकती है। क्या आप वर्तमान में शारीरिक परिवर्तन, माइकल से ग्रस्त हैं?

एमएम: लेकिन यह क्रायोजेनिक्स या ऐसा ही कुछ नहीं है। मेरा मतलब अवतार के नए रूपों के लिए शरीर के विकास से है। यह मानव मांस के उत्परिवर्तन जैसा कुछ है, साथ ही चेतना के उत्परिवर्तन या विकास के साथ। आप जानते हैं कि यह विचार मुझे श्री अरबिंदो द्वारा दिया गया था, और जितना अधिक मैं इस दिशा में आगे बढ़ता हूं, यह मुझे उतना ही अधिक फलदायी लगता है। और यही वह किताब है जिसके बारे में मैं अभी लिख रहा हूँ।

RF: किंगडम में गोल्फ की अगली कड़ी?

हम्म हाँ। "शिव का कवच" राज्य, इस अलौकिक अवतार का जिक्र करते हुए जिसमें शिव एक ही समय में जीवन और मृत्यु को पार करते हैं। दूसरे शब्दों में, मृत्यु हमारा नया व्यवसाय बन जाएगा, और जीवन भी, यदि हम इस नए शरीर में रह सकते हैं, या आप इसे "नया आध्यात्मिक शरीर" कह सकते हैं। मैं वास्तव में इसमें विश्वास करता हूं।

आरएफ: और भौतिक शरीर का क्या होना चाहिए?

एमएम: मुझे लगता है कि शरीर के रूप में, कभी-कभी अगोचर रूप से, कभी-कभी बहुत स्पष्ट रूप से, विकसित होता है, यह रूपांतरित होता है और, यदि आप चाहें, तो भगवान के प्रकाश से प्रकाशित होता है - यह शरीर की शक्ति में है। और शरीर बदलने लगता है। यही मैं अपनी किताब द फ्यूचर ऑफ द बॉडी में लिखता हूं। पूरा अगली मात्राइसे समर्पित किया जाएगा। यह विश्वकोशीय रूप में खंड II नहीं होगा, नहीं, बल्कि प्रतिबिंबों की एक पुस्तक होगी। मैं अपनी पूरी जिंदगी इस किताब पर काम करूंगा।

1. माइकल मर्फी ने 1962 में रिचर्ड प्राइस के साथ एस्लेन इंस्टीट्यूट की स्थापना की। वह द किंगडम ऑफ गोल्फ, द किंगडम ऑफ शिव आर्मर, द फ्यूचर ऑफ द बॉडी और (जॉर्ज लियोनार्ड के साथ सह-लेखक) द लाइफ वी हैव बीन गिवेन के लेखक हैं।
2. तूफान और हमले (जर्मन) - जर्मन रोमांटिक्स का नारा।
3. हेल्स एंजल्स - वर्णित अवधि में, मोटरसाइकिल चालकों (बाइकर्स) के प्रमुख आपराधिक संघों में से एक। मुख्य पेशा मादक पदार्थों की तस्करी और परिवहन, रॉक कॉन्सर्ट की सुरक्षा, रैकेटियरिंग है। बाद में वे प्रतिद्वंद्वी गुटों में टूट गए।

परिचय

मैं पहली बार 1995 में माइकल मर्फी से मिला था। एस्लेन इंस्टीट्यूट के तत्कालीन कार्यकारी निदेशक शेरोन थॉमस, जो मर्फी के अनुयायी थे, ने मेरे लिए सैन राफेल, कैलिफोर्निया में उनके घर पर कॉफी के लिए मिलने की व्यवस्था की। हमने सूरज के नीचे सब कुछ के बारे में बात करते हुए दो बहुत ही सुखद घंटे बिताए। मर्फी में एक सहज आतिथ्य है, वह जीवन के लिए एक बच्चे की जिज्ञासा और उत्साह की तरह गर्मजोशी और जीवंतता बिखेरता है। जब परियोजना के भीतर "ज्ञान क्या है?" (आत्मज्ञान क्या है?)जैसे ही हमने प्रवीणता और ज्ञानोदय के बीच के संबंध को देखना शुरू किया, माइकल मर्फी का नाम मेरे दिमाग में उभरता रहा, संभावित रूप से इस शोध में सबसे बड़ा योगदान देने वाले व्यक्ति के रूप में, क्योंकि मैं आज किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में नहीं सोच सकता था जो इससे बेहतर जीवन जी रहा हो। विषय पर ज्ञान की चौड़ाई।

इंटरव्यू की तैयारी करते हुए, मैंने अपनी कॉफी मीटिंग के बारे में सोचा। मुझे याद आया कि मर्फी बहुत खुश था जब उसे पता चला कि मैं "प्रशिक्षित" हूं, और मैं इस तथ्य में उसकी गहरी रुचि से चकित था कि प्रशिक्षण के परिणामस्वरूप मेरे हाथ और ऊपरी शरीर बहुत बदल गए थे। हठ योगकई वर्षों के लिए। मुझे याद आया कि वह आत्मज्ञान के बारे में बात करने की तुलना में इसमें अधिक रुचि रखते थे - आखिरकार, मैंने अपना जीवन किसके लिए समर्पित किया और इसे दूसरों के साथ साझा करने का प्रयास किया। "इसका क्या मतलब होगा?" मैंने सोचा।

केन विल्बर ने अपनी किताब द आई ऑफ द स्पिरिट में लिखा है, "माइकल मर्फी के हमारी पीढ़ी के अकेले सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक पथ-प्रदर्शक होने की बहुत संभावना है, उनके द्वारा बनाई गई असाधारण जगहों के अलावा और कोई कारण नहीं है, जिसमें दूसरे रूपांतरित हो सकते हैं।" इसके अलावा, जब से मर्फी ने लगभग आधी सदी पहले श्री अरबिंदो के अग्रणी कार्य की खोज की, मानव विकासवादी क्षमता के विकास में उनकी भावुक रुचि निरंतर बनी रही। उनकी योग्यता केवल यह नहीं है कि उन्होंने अपने दोस्त रिचर्ड प्राइस के साथ मिलकर हमारे समय की स्थापना की ऐतिहासिक अर्थलोकैलिटी फॉर ह्यूमन पोटेंशियल रिसर्च, द एस्लेन इंस्टीट्यूट इन बिग सुर, कैलिफ़ोर्निया, लेकिन उन्होंने खेल और जीवन के रहस्यमय आयाम के बीच संबंधों पर कई सबसे अधिक बिकने वाली किताबें भी लिखीं, और अपने सहयोगी जॉर्ज लियोनार्ड के साथ सावधानीपूर्वक व्यवस्थित सिद्धांत की संरचना की और तथाकथित "इंटीग्रल ट्रांसफॉर्मेटिव प्रैक्टिस" का कार्यक्रम। श्री अरबिंदो के एकात्म योग से प्रेरित, आंतरिक अभ्यास अब मर्फी का मुख्य जुनून है और उनकी राय में, मानव विकासवादी क्षमता की हमारी समझ में इसकी भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है।

एक आगामी साक्षात्कार के बारे में मर्फी के साथ टेलीफोन पर बातचीत के दौरान, जब मैंने पहली बार "ज्ञानोदय" शब्द का इस्तेमाल किया और विभिन्न प्रकार के कौशल के साथ इसके संबंध के बारे में बात करना शुरू किया, तो उन्होंने तुरंत बातचीत को बाधित किया और कहा: "ज़रा ठहरिये! यह बहुत हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि आप 'ज्ञानोदय' शब्द से क्या समझते हैं।". इसके अलावा, मर्फी को लगता है कि, आम तौर पर बोलना, हमारी अवधारणा और आध्यात्मिक अभ्यास और ज्ञान की समझ, और मानव विकास के साथ उनका संबंध खतरनाक रूप से दायरे में सीमित है। अक्सर, उन्हें लगता है, आध्यात्मिक विकास और विकास की हमारी दृष्टि मनुष्य के रूप में हमारी विकासवादी क्षमता के एक या दो आयामों तक सीमित है। वास्तव में, वह बार-बार दोहराता है, जब तक हम विकसित होने की हमारी क्षमता के कई आयामों से अवगत नहीं होते हैं, तब तक हम अनजाने में अपने विकास में रुक सकते हैं, केवल अज्ञानता से कि वास्तव में क्या संभव है। मर्फी ने अपनी पुस्तक द फ्यूचर ऑफ द बॉडी में परिभाषित किया है विभिन्न मापमानव विकास के लिए अभिन्न दृष्टिकोण इस प्रकार है:

"धार्मिक परम्पराएँ हमें असाधारण इच्छा और संज्ञानात्मक संकाय विकसित करने के तरीके प्रदान करती हैं और नैतिकता की गवाही देती हैं कि इन गुणों के विकास की आवश्यकता है। आधुनिक मनोविज्ञानअवचेतन और भावनात्मक शिक्षा सूचित करती है: धार्मिक परंपराओं द्वारा पोषित भावनात्मक विषयों को पूरा करें और उनमें नए आयाम जोड़ें। शारीरिक प्रशिक्षणऔर खेल शरीर के विकास के तरीके प्रदान करते हैं, कुछ मार्शल आर्टहमें दिखाएं कि आध्यात्मिक, नैतिक और भौतिक विकास को कैसे एकीकृत किया जाए।"

लेकिन मर्फी जोर देती है: केवलअभ्यास जो हमारे शारीरिक और दैहिक कामकाज में सुधार करते हैं, जबकि 'अनदेखे में विशेष अनुभव' बनाने में योगदान दे सकते हैं संतुलित विकासहमारी उच्चतम संभावनाएं [enlightment.org italics]।"

और शुरुआत से ही, मर्फी यह स्पष्ट कर देता है कि हमारी विकासवादी क्षमता की हमारी समझ, जब हम "ज्ञानोदय" शब्द का उपयोग करते हैं अवश्यविकसित प्राणियों के रूप में हमारी क्षमताओं की बहु-आयामी प्रकृति को शामिल करें, जिसमें मैं जोड़ूंगा, जिसे वह "मेटानॉर्मल" क्षमताओं और मानसिक ऊर्जा कहते हैं। वह व्यक्तिगत रूप से जीवन के रहस्यमय आयाम तक पहुंच की आश्चर्यजनक विविधता से प्रभावित हैं, जो अनगिनत मानव प्रयासों के माध्यम से संभव है, प्यार करने या जूता बनाने से लेकर कलात्मक अभिव्यक्ति और खेल तक। इसके अलावा, उनका मानना ​​​​है कि हमारी विकासवादी क्षमता इसकी क्षमता में असीमित है, और इसलिए हमें उन अज्ञात सीमाओं पर अपना ध्यान देना शुरू करना चाहिए, जिसके आगे नाटकीय विकास अनिवार्य रूप से प्रकट होगा।

मर्फी का व्यापक शोध, विशेष रूप से खेल और रहस्यमय अनुभव के बीच संबंधों पर, मुझे यह सुझाव देने के लिए प्रेरित किया गया था कि हमारे पास निपुणता और ज्ञान के बीच संबंध के बारे में बात करने का अच्छा कारण है। और मैं गलत नहीं था! हालाँकि, मेरे दिमाग में कुछ सवाल उठने लगे। एक ओर, मैं गहराई से आभारी हूं कि मर्फी ने मानव आध्यात्मिक विकास के लिए एक अभिन्न दृष्टिकोण की आवश्यकता पर जोर दिया। मैं समझता हूं कि वह क्यों सोचता है कि विकास होना चाहिए कुलप्राणी। दूसरी ओर, मुझे आश्चर्य है कि क्या उनका अभिन्न विकास पर अत्यधिक न्यायोचित और पूरी तरह से तार्किक जोर है अकस्मातआध्यात्मिक अभ्यास के अंतिम लक्ष्य के रूप में अहंकार के अतिक्रमण के महत्व को उखाड़ फेंकने के लिए? क्या माइकल मर्फी अपने आग्रह में सही थे कि हमारी विकासवादी क्षमता का अभिन्न विकास प्रजातियों के विकास के लिए अहं के उत्थान के एकल बिंदु की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है?

ये कुछ ऐसे सवाल थे, जिनसे बात करते हुए मैं कोशिश करना चाहता था और जवाब ढूंढना चाहता था सबसे चतुर व्यक्तिआत्मज्ञान और आत्म-निपुणता के बीच संबंधों की उनकी समझ के बारे में।

साक्षात्कार

एंड्रयू कोहेन:आप "कौशल" को कैसे परिभाषित करेंगे?

माइकल मर्फी:"स्वामित्व" में एक विशेष क्षमता या क्षमताओं के सेट का सचेत नियंत्रण शामिल है, भले ही ऐसा नियंत्रण कभी-कभी आत्मसमर्पण का कारण बनता है, और मौलिक रूप से अप्रत्याशित और किसी प्रकार के "कैस्केडिंग प्रभाव" के लिए एक खुलापन - चलो इसे कहते हैं गतिकौशल। मुझे यकीन है कि जब, उदाहरण के लिए, मोजार्ट ने एक सिम्फनी लिखना शुरू किया, तो उसे नहीं पता था कि अंत में यह कैसा लगेगा। भले ही उसने उसे देखा हो मोटे तौर पर, एक ही बार में - और मोजार्ट इसके लिए प्रसिद्ध था - हालांकि, जब यह पूरा हो गया, मुझे यकीन है कि मोजार्ट वास्तव में हैरान था। या आइए बास्केटबॉल कौशल पर विचार करें: अर्ल मुनरो, उपनाम "पर्ल", उसे याद है? वे उन्हें "ब्लैक जीसस" कहते थे। वह छह फुट, एक या दो इंच का गार्ड था, जो बाल्टीमोर के लिए खेलता था, फिर निक्स, और उसने उन रनों को टोकरी तक पहुँचाया - मेरा मतलब है, मेरे भगवान, वह माइकल जॉर्डन की तुलना में कुछ मायनों में अधिक प्रभावशाली था। इतना कम लंबा। और एक दिन किसी ने उससे पूछा, "अर्ल, क्या तुम यह सब करने से पहले सोचते हो कि तुम क्या करने जा रहे हो?" और उसने कहा, "धिक्कार है, नहीं! अगर मैंमैं तब नहीं जानता वेपता नहीं।"

इस प्रकार, शिल्प कौशल में उत्कृष्ट नियंत्रण, सर्वोच्च उत्कृष्टता और आश्चर्य के लिए एक खुलापन शामिल है जो स्वयं स्वामी को भी विस्मित कर देता है। इसमें अप्रत्याशित गतिविधियों के प्रति समर्पण शामिल है, अगर हम संवेदी-मोटर कौशल के बारे में बात कर रहे हैं; दिल के नए और अप्रत्याशित जवाबों के लिए, अगर हम पारस्परिक उत्कृष्टता के बारे में बात कर रहे हैं; नई अंतर्दृष्टि और पूर्ण आश्चर्य से पहले, अगर हम संज्ञानात्मक निपुणता के बारे में बात कर रहे हैं; और उससे भी पहले आश्चर्यजनक चीजें, अगर हम आध्यात्मिक निपुणता के बारे में बात कर रहे हैं।

चुनाव आयोग:ऐसा लगता है कि आप जो कह रहे हैं उसका एक महत्वपूर्ण तत्व उपस्थिति है, एक ओर, असाधारण नियंत्रण की, और दूसरी ओर, सहज स्वतंत्रता की, जो अद्भुत चीजों को संभव बनाती है।

एमएम:हां, और मैं कहूंगा कि निपुणता और ज्ञानोदय की परिभाषाओं की परवाह किए बिना, जिससे आप और मैं सहमत हैं, इन दोनों अवधारणाओं में शामिल सबसे बड़ी चीजों में से एक पल-पल ब्रह्मांड में मौलिक रूप से कुछ नया लाना है, क्योंकि ऐसा लगता है खेल के रहस्य का हिस्सा बनें: पूर्ण संतुष्टि, आश्चर्य, नवीनता, लीला- संस्कृत में "खेल" - और आनंदा- खुशी - इस मोबाइल दावत में अनुवादित हैं, जो ब्रह्मांड है, कई बार भयानक।

चुनाव आयोग:सच कहा आपने।

एमएम:"तबाही" - जैसा कि ग्रीक ज़ोरबा ने कहा।

चुनाव आयोग:आप "ज्ञानोदय" को कैसे परिभाषित करेंगे?

एमएम:में शुरुआती दिनएस्लेना हमारे पास एक व्यायाम था, लोगों का एक समूह एक मंडली में बैठा था, और हम में से प्रत्येक जो इस तरह की चीजों में रुचि रखते थे, ने आत्मज्ञान की प्रकृति का एक विचार दिया। और ऐसा कई बार करने के बाद मैं कह सकता हूं कि जब इस शब्द को परिभाषित करने की बात आती है तो मैं बहुत हैरान हो जाता हूं। मेरा मतलब है कि आत्मज्ञान के बारे में इतने सारे विचार हैं कि मैं व्यक्तिगत रूप से अब इस शब्द का उपयोग नहीं करता - एक तरह से मैंने इसे पीछे छोड़ दिया है क्योंकि लोगों के पास इसके अर्थ के बारे में बहुत सारे अलग-अलग विचार हैं। अगर दिलचस्पी है, हालांकि, मैं आपको श्री अरबिंदो का एक उद्धरण पढ़ सकता हूं, जिसने मुझे किसी से भी ज्यादा प्रभावित किया है ...

चुनाव आयोग:पूरे सम्मान के साथ, मैं बहुत उत्सुक हूं कि आपके मुंह से क्या निकलेगा।

एमएम:ठीक है, अरबिंदो कहते हैं कि विभिन्न प्रकार केआध्यात्मिक अनुभव, जिन्हें सभी "ज्ञानोदय" कहते हैं, भारत में लंबे समय से ज्ञात हैं, जहाँ इन सभी प्रकार के ज्ञान की विशाल सूची है। जैसे...

चुनाव आयोग:क्या यहाँ कोई परिभाषित सिद्धांत है जिसे वे सभी साझा करते हैं?

एमएम:हाँ, वास्तव में। मुझे लगता है कि उन सभी के माध्यम से चल रहा है विशेष फ़ीचरशुरुआत कम से कम हैं: स्थिति मुक्त करनाउन सभी सीमित कार्यक्रमों से जो हमें संचालित करते हैं; शाश्वत क्रम के साथ पहचान की भावना; सभी के साथ एकता की भावना, चीजों के मौलिक सार के साथ, जिसे हम किसी तरह मौजूदा के रूप में देखते हैं अंदरहम - या, इसके विपरीत, यह भावना कि हममें से कुछ सार है उनमें, सब कुछ के भीतर हम देखते हैं या अनुभव करते हैं। जैसा कि मैं इसे समझता हूं, यह एक लामा या साड़ी को देखने जैसा अनुभव है: जब आप इसे प्रकाश के सामने रखते हैं, तो विभिन्न स्वर और प्रतिबिंब निकलते हैं, और इस अनुभव में हम बहुत उत्साहित या बहुत उदास महसूस कर सकते हैं - या हम भारी महसूस कर सकते हैं - लेकिन यह एक मौलिक संबंध है जिसे "होने का क्षेत्र" कहा जा सकता है जो हमें यह कहने के लिए प्रेरित कर सकता है कि "आखिरकार हम घर हैं।"

चुनाव आयोग:यह बेहतरीन है। प्रवीणता और ज्ञानोदय के बीच समानता और अंतर के बारे में आप क्या सोचते हैं?

एमएम:महारत, जैसा कि हम आमतौर पर इसके बारे में सोचते हैं, एक निश्चित क्षेत्र तक सीमित है। जैसा कि मैंने कहा, प्रवीणता सेंसरिमोटर कौशल में हो सकती है; पारस्परिक संपर्क में हो सकता है; यह व्यक्ति के भावनात्मक जीवन के प्रबंधन के साथ आत्मनिरीक्षण से संबंधित हो सकता है; यह संज्ञानात्मक क्षेत्र में हो सकता है या यह आध्यात्मिक हो सकता है। जबकि "ज्ञानोदय", जैसा कि आमतौर पर शब्द का प्रयोग किया जाता है, एक मौलिक प्रकार की प्राप्ति को संदर्भित करता है, जो मुझे लगता है, हमें हमारे रास्ते पर रखता है महानतमजीवन और हमें इस रहस्य पर वापस लाता है कि हम यहां पहले स्थान पर क्यों हैं - हालांकि मैं भी वास्तव में मानता हूं कि कुछ लोगों के लिए कई ज्ञानोदय के अनुभव सेवा प्रदान करते हैं बचानाउन्हें इस ब्रह्मांड के गहनतम उद्देश्य को साकार करने से। इस प्रकार, यह एक विरोधाभास है।

हमारी बातचीत से पहले इस प्रश्न के बारे में सोचते हुए, मैंने कुछ तरीकों के साथ आने की कोशिश की जिसमें हम कह सकते हैं कि जिसे हम "स्वामित्व" कहते हैं, वह "ज्ञानोदय" के समान है; और एक आम लक्षणक्या यह कि किसी भी क्षेत्र में महारत हासिल करने के लिए, आपको - ऐसा मुझे लगता है - अभ्यास के लिए. अभ्यास मौलिक है। जैसा कि सभी प्रकार के प्रशिक्षणों के साथ होता है, जब कोई सुधार दिखाई नहीं देता है तो आपको अक्सर दृढ़ रहना पड़ता है; या जैसा कि मेरे मित्र जॉर्ज लियोनार्ड कहना पसंद करते हैं, हमें "लॉन्ग लर्निंग कर्व प्लैटियस" से प्यार करना सीखना चाहिए। लेकिन साथ ही, जैसा कि मैंने पहले कहा, हमें लचीला होना चाहिए और इतना खुला होना चाहिए कि अचानक प्रकटीकरण को स्वीकार कर सकें या रियायतें दे सकें। एक बार फिर, मोजार्ट पूरी सिम्फनी देख सकता था आम तौर पर, और इसे सेकंडों में करें, लेकिन इसे लिखने में उन्हें कई सप्ताह लग गए - और मुझे यकीन है कि इसे लिखते समय उन्हें अक्सर सुखद आश्चर्य का सामना करना पड़ा। अर्ल "पर्ल" मुनरो, जब टोकरी की ओर दौड़ रहे थे, तो उन्हें शायद इस बात का अहसास था कि वह बाएँ या दाएँ जा रहे हैं, या एक या दूसरे प्रतिद्वंद्वी के चारों ओर जा रहे हैं, लेकिन जब उन्हें कार्रवाई के साथ प्रस्तुत किया गया - कम से कम अगर हम उन पर विश्वास करते हैं - वह खुद को पूरी तरह से हैरान कर रहा था।

मैंने वर्षों में कई एथलीटों का साक्षात्कार लिया है, और मैं आपको इस प्रकार के आश्चर्यों की कई कहानियाँ बता सकता हूँ, लेकिन मेरा कहना यह है कि आत्मज्ञान के उद्देश्य से ध्यान अभ्यास में हमारे पास एक ही बात है। मेरे मित्र रिचर्ड बेकर रोशी कहते हैं कि आत्मज्ञान के अनुभव हमेशा यादृच्छिक होते हैं, लेकिन ध्यान अभ्यास आपको "यादृच्छिकता के लिए तैयार" बनाता है। गोल्फर बेन होगन बेहद कठिन परिस्थितियों में अविश्वसनीय शॉट लगा सकते थे - वह गेंद को बाएं या दाएं स्पिन कर सकते थे, वह इसे ऊपर या नीचे ले जा सकते थे, वह इसे सभी अलग-अलग स्थितियों से बाहर कर सकते थे। एक महत्वपूर्ण टूर्नामेंट के बाद, उनसे पूछा गया: "बेन, आप इन असाधारण शॉट्स को बाकी सब से बेहतर कैसे कर लेते हैं?" उसने सोच-समझकर उत्तर दिया, "क्योंकि मैं भाग्यशाली हूँ।" उनसे फिर पूछा गया: "लेकिन बेन, आप किसी भी अन्य खिलाड़ी से अधिक अभ्यास करते हैं जो कभी जीवित रहे" - और यह सच है, उन्होंने बहुत अभ्यास किया। बेन ने कहा: "हाँ, जितना अधिक आप अभ्यास करते हैं, आप उतने ही भाग्यशाली बनते हैं।" और यह सिद्धांत आत्मज्ञान की खोज के संबंध में काम करता है।

और अब दूसरा सिद्धांत जो मुझे लगा कि इन एथलीटों के लिए सामान्य था, जिसे मैंने पहले अनुग्रह का "कैस्केड प्रभाव" कहा था या गतिसुंदर। दूसरे शब्दों में, जिसे होगन "भाग्य" कहते हैं, उसके संदर्भ में धार्मिक भाषा में हम कह सकते हैं कि "कृपा अवतरित हुई है।" अब यह एक ईसाई या यहूदी शब्द है, लेकिन बौद्ध धर्म में इसे "गैर-प्राप्ति" के सिद्धांत में पहचाना जा सकता है: आप अभ्यास करते हैं, फिर अचानक एक चमत्कार होता है, जो आपके आत्मज्ञान का अनुभव है। यह दिया गयाआपको।

चुनाव आयोग:यह बहुत सटीक है।

एमएम:हां, और यह न केवल कुछ दिया जाता है, बल्कि कुछ भी है अधिक. और फिर जो दिया जाता है उससे परे कुछ। बहुत से लोग अब संभोग के दौरान इसका अनुभव करते हैं, और कई लोगों के लिए संभोग उनका सबसे आनंदमय क्षण होता है। लेकिन जो दिया गया है उसका यह आश्चर्य, और फिर जो दिया गया है उससे परे, आवेग सिद्धांत है। खेल में इन चीजों के बारे में बात करना बहुत दिलचस्प है, और जब आप इसमें गहराई से उतरते हैं, तो यह अधिक से अधिक आकर्षक हो जाती है। और मेरा विचार है कि यह सिद्धांत आत्म-प्रभुत्व के निजी रूपों दोनों में काम करता है, इसलिएउन सभी प्रथाओं में जिनकी कल्पना ज्ञान के लिए अग्रणी के रूप में की जाती है। अब, यह मेरे लिए मौलिक क्यों है, क्योंकि यह - और मेरी पुस्तक "द फ्यूचर ऑफ द बॉडी" किस बारे में बात करती है - जिसे मैं "अभिन्न परिवर्तन" कहता हूं। मैं अरबिंदो के अध्ययन के माध्यम से इस तक पहुंचा, आप इसे "अभिन्न" कह सकते हैं प्रबोधन", यदि आप चाहते हैं।

दूसरे शब्दों में, विचार यह है कि अंत में, या बल्कि, अंत में नहीं, बल्कि पर प्रक्रियाखुलासास्व-प्रभुता के सभी रूपों में - धार्मिक परंपराओं में "ज्ञानोदय" के रूप में संदर्भित की जाने वाली झलकियाँ हैं। उदाहरण के लिए, मैंने एक गोल्फ कोर्स पर लोगों की दिव्य अंतर्दृष्टि की कहानियों का भंडार बनाया। मैंने एक किताब लिखी, गोल्फ इन द किंगडम, जो '72 में प्रकाशित हुई थी, और तब से लोग मुझे अपने गोल्फ कोर्स की इतनी सारी जानकारियां बता रहे हैं कि मुझे लगता है कि फादर मर्फी कबूल कर रहे हैं। यहाँ एक उदाहरण है: एक महिला अपना चक्कर पूरा करती है और क्लब हाउस जाती है - आप गोल्फ खेलने के इस विलक्षण कार्य की कल्पना कर सकते हैं, इन शानदार बगीचों के साथ, चीड़ के पेड़ों की अद्भुत गंध, सूर्यास्त के रंगों आदि के साथ - और वह कहती है कि इसके बजाय सूरज की रोशनी में, वह चमकने लगी एक औरप्रकाश, दुनिया पारदर्शी हो गई, ताकि चारों ओर सब कुछ एक चमकदार पैटर्न के अलावा कुछ भी न दिखे! उसने कहा कि दौर समाप्त होने के बाद, कई दिनों तक अनुभव जारी रहा! इसने मुझे महान प्रोटेस्टेंट फकीर जैकब बोहेम की याद दिला दी, जो एक मोची था और सत्रहवीं शताब्दी में रहता था। बोहेम की अंतर्दृष्टि में से एक क्रिस्टल बॉल के साथ काम करते समय था, जिसके साथ उन्होंने त्वचा के माध्यम से जलने के लिए प्रकाश पर ध्यान केंद्रित किया। एक दिन, उसने इस तथ्य का सामना किया कि इस प्रिज्म से निकलने वाली रोशनी ने उसे छोड़ना बंद कर दिया, तब भी जब वह सड़क पर चल रहा था! और इस प्रकाश ने उसे हर जगह परमेश्वर का चेहरा दिखाया। यूं तो इस महिला के अनुभव ने मुझे बोहमे की याद दिला दी, लेकिन यह अनुभव आया उसेगोल्फ खेलते समय - विचार यह है कि खेलने के कौशल में उसे आत्मज्ञान का अनुभव था।

या बॉडीबिल्डर फ्रैंक ज़ेन को लें। फ्रैंक ने सोचा कि वह मिस्टर ओलंपिया चैंपियनशिप जीत सकता है, लेकिन वह 5'9" लंबा था ( 175 सेमी - लगभग। अनुवाद.), और अर्नोल्ड श्वार्जनेगर का कद 6'4", 250 पाउंड ( 190 सेमी, 113 किग्रा - लगभग। अनुवाद।), और पूरा आंदोलन आकार और भव्यता की ओर था, इसलिए फ्रैंक को यह दिखाने की जरूरत थी कि छोटा सुंदर है। तैयारी शुरू करने से पहले, वह एक बौद्ध भिक्षु से मिले, जिन्होंने उन्हें कुछ प्रार्थनाएँ दीं और उन्हें मंत्र बोलना सिखाया " नामु अमिदा बुत्सु» ["मैं बुद्ध की करुणा की शरण लेता हूं"] - क्या आप नेम्बत्सु मंत्र जानते हैं? उन्होंने प्रतियोगिता से पहले एक लाख बार मंत्र बोलने का संकल्प लिया। इसलिए उन्होंने प्रशिक्षण शुरू किया, जिसमें लोहे को झूलना और नामु अमिदा बुत्सु का पाठ करते हुए धूप में लेटना शामिल था। महान जीवन! और जल्द ही वह उस बिंदु पर पहुंच गया जहां मंत्र खुद बोलता है - दूसरे शब्दों में, उसे कहने की ज़रूरत नहीं थी, उसे बस इतना करना था कि उसे सुनना था, क्योंकि वह...

चुनाव आयोग:स्व-निर्मित।