मनोवैज्ञानिक दूरी. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी: अवधारणा की परिभाषा, दूरी के घटक

मानवीय रिश्ते, उनकी प्रकृति, विशेषताएं, व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के विकास में भूमिका हमेशा वैज्ञानिकों - मनोवैज्ञानिकों, दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, शिक्षकों आदि के ध्यान का केंद्र होती है। व्यक्तित्व, सामाजिक धारणा और पारस्परिक संबंधों की समस्याओं का अध्ययन करते समय लोगों के बीच संबंधों में दूरियां अक्सर ध्यान में आती हैं। लेकिन बावजूद बड़ी संख्याइस क्षेत्र में अनुसंधान, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी की समस्या अंत वैयक्तिक संबंध.

संकल्पना परिभाषा.दूरी उन स्थितियों में से एक है जिसके द्वारा किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण में अंतर निर्धारित किया जा सकता है। जैसा कि ए.बी. कुप्रेइचेंको (2003) कहते हैं, मनोवैज्ञानिक दूरी एक अवधारणा है जिसकी मदद से इन रिश्तों में अंतर का पहले गुणात्मक और फिर मात्रात्मक रूप से मूल्यांकन किया जा सकता है। लेखक इसकी परिभाषा और समझ के लिए तीन संभावित दृष्टिकोणों की पहचान करता है।

पहला- पारस्परिक संबंधों के अध्ययन के लिए विशिष्ट, यह सामाजिक समूहों में सदस्यता पर विचार नहीं करता है। लोगों के बीच दूरियां मुख्य रूप से उनकी सहानुभूति और आपसी समझ से तय होती हैं।

दूसरा- अंतरसमूह संबंधों के अध्ययन के लिए विशिष्ट। दूरी वस्तुगत सामाजिक, आर्थिक, राष्ट्रीय और अन्य मतभेदों से निर्धारित होती है।

तीसरा- संचार के मनोविज्ञान की विशेषता है, जहां दूरी को उस भौतिक दूरी के रूप में समझा जाता है जिसे एक व्यक्ति अपने और दूसरे व्यक्ति के बीच बनाए रखना चाहता है।

पारस्परिक स्तर पर वर्गीकरण को प्रभावित करने वाले कारकों के रूप में, ए.ए. क्रॉनिक और ई.ए. क्रॉनिक "निकटता-दूरी", "सहानुभूति-विरोधी", "सम्मान-अपमान" जैसे कारकों की पहचान करते हैं। उन्होंने दिखाया कि मुख्य प्रकार के महत्वपूर्ण रिश्ते तीन निर्देशांकों में स्थित होते हैं:

1. दूरी रिश्ते में प्रतिभागियों के बीच भूमिका की डिग्री और मनोवैज्ञानिक निकटता से निर्धारित होती है।

2. स्थिति - रिश्ते में प्रत्येक भागीदार द्वारा पदानुक्रम में कब्जा किया गया स्तर: अधीनता, समानता या प्रभुत्व की स्थिति।

3. वैलेंस रिश्तों का प्रतीक है, जिसके अनुसार वे सकारात्मक, नकारात्मक और तटस्थ हो सकते हैं।

ये प्रकार मेल खाते हैं चरम बिंदुरिश्तों की जगहें.

ए.वी. पेत्रोव्स्की ने सामूहिकता के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के ढांचे के भीतर परिचय दिया मनोवैज्ञानिक दूरी सूचकांकपारस्परिक संबंधों में. इस सूचकांक का गुणांक टीम के सदस्यों के मूल्यों और पदों के अभिसरण की डिग्री, टकराव की अनुपस्थिति और एक दूसरे से दूरी को दर्शाता है। सबसे बड़ी मनोवैज्ञानिक दूरी उन लोगों की मनोवैज्ञानिक दूरी और अलगाव को इंगित करती है जो एक-दूसरे को नहीं समझते हैं और स्वीकार नहीं करते हैं।

ओ.आई. काल्मिकोवा मनोवैज्ञानिक दूरी को एक व्यक्तिगत गठन के रूप में समझते हैं जो बाहरी दुनिया के संबंध में खुलेपन/निकटता के संतुलन के रूप में व्यक्तिगत संप्रभुता के मापदंडों को दर्शाता है, जो सचेत आत्म-विकास की एक व्यक्तिगत शैली विकसित करने की संभावना प्रदान करता है। इस शिक्षा के विकास की डिग्री व्यक्ति की व्यक्तिपरकता के विकास के स्तर की विशेषता है और इसकी प्रणाली-निर्माण गुणवत्ता है। वह मनोवैज्ञानिक दूरी की व्याख्या दोतरफा, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में करती है जो बातचीत के नियामक के रूप में कार्य करती है, जिसका मुख्य कार्य मनोवैज्ञानिक निकटता की डिग्री के आधार पर संचार के स्थान की संरचना करना है। इसके अलावा, वह इस घटना पर दो तरह से विचार करना संभव मानती हैं: एक ओर, जैसे रक्षात्मक प्रतिक्रिया, व्यक्तिगत स्थान की अनुल्लंघनीयता सुनिश्चित करना, और दूसरी ओर, व्यवहार का मुकाबला करने के एक तंत्र के रूप में जो सुनिश्चित करता है सामाजिक समर्थन.

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक दूरी की अवधारणा इस तरह की अवधारणाओं से जुड़ी है: मनोवैज्ञानिक स्थान, व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, व्यक्तिगत स्वतंत्रता।

इसके अलावा, मनोवैज्ञानिक दूरी को "अन्य लोगों के लिए खुलेपन की डिग्री और उनसे सुरक्षा की डिग्री" (वी.ए. पेत्रोव्स्की) के रूप में जाना जाता है, "मैं" की छवि की अखंडता को बनाए रखने का एक तरीका" (बी.डी. पैरीगिन) के रूप में। , जैसा " आवश्यक शर्तव्यक्तिगत विकास" (ई.आई. कुज़मीना)।

दूरी को व्यक्तिगत स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति के रूप में देखते हुए ई.आई. कुज़मीना स्वतंत्रता को अलग करती हैं धकेलनाऔर दूसरों से. स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति के रूप में दूरी धकेलना,आत्म-त्याग, आत्म-संयम और स्वयं से दूरी में परिलक्षित होता है। आज़ादी के रूप में दूरी दूसरों से,स्वयं को संचार से दूर करने की इच्छा, संपर्क में रहने की आवश्यकता, उन भावनाओं को प्रसारित करने की इच्छा में प्रकट होता है जो सच्चे दृष्टिकोण से मेल नहीं खाते हैं, जीवन की बाहरी स्थितियों और परंपराओं से, अन्य लोगों की रूढ़िवादिता, आकलन और अपेक्षाओं आदि से।

इस प्रकार, दूरी व्यक्ति की स्वतंत्रता, स्वायत्तता, एक प्रकार की स्वतंत्रता का माप निर्धारित करती है। दूरी को किसी व्यक्ति की अन्य लोगों के साथ एकता के एक विशिष्ट सामाजिक-मनोवैज्ञानिक रूप के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो व्यक्ति के एक प्रकार के संतुलन को परिभाषित करता है। एक विश्वऔर दूसरों की दुनिया.

जैसा कि ए.एल. ज़ुरावलेव और ए.बी. कुप्रेइचेंको का सुझाव है, मनोवैज्ञानिक दूरी एक ऐसी घटना है जो रिश्तों की संपूर्ण निरंतरता को कवर करती है, इसलिए मनोवैज्ञानिक दूरी के लिए मानदंड के रूप में काम करने वाले कारक पारस्परिक और अंतरसमूह दोनों स्तरों के लिए समान हैं। उनके महत्व की डिग्री, स्तर और संकेत भिन्न हो सकते हैं।

ए.बी. कुप्रेइचेंको के अनुसार, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी के प्रति दृष्टिकोण है सामाजिक सुविधाएं, मनोवैज्ञानिक दूरी का एक विशेष मामला। मनोवैज्ञानिक एवं सामाजिक दूरियाँ अलग होनी चाहिए। सामाजिक दूरी व्यक्तियों की स्थिति में एक वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान अंतर है सामाजिक व्यवस्था(स्थितियों, भूमिकाओं आदि में अंतर)।

इसलिए, हमारे दृष्टिकोण से, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी पारस्परिक संबंधों की एक विशेषता है, जो विषयों के बीच निकटता (दूरस्थता) के अनुभव और समझ में प्रकट होती है, जो बाहरी (सामाजिक और पर्यावरणीय) कारकों, व्यक्तिगत विशेषताओं और बातचीत करने वाले विषयों की गतिविधि द्वारा नियंत्रित होती है। . दूरी में परिवर्तन पारस्परिक संबंधों की प्रकृति को प्रभावित करता है। इस प्रकार, दूरी में अत्यधिक कमी या वृद्धि से पारस्परिक संबंधों में असंतोष हो सकता है।

अनुकूल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी निकटता की एक आनुपातिक डिग्री का प्रतिनिधित्व करती है - रिश्ते के विषयों के बीच एक दूसरे से दूरी, मनोवैज्ञानिक स्थान की स्वतंत्रता और स्वायत्तता का अनुमान; वास्तविक और वांछित रिश्तों के बारे में विचारों में थोड़ी विसंगति; पारस्परिक संपर्क की स्थिति का अनुपालन; भलाई और रिश्ते की संतुष्टि का अनुभव।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी की गतिशील प्रकृति। अंतर्विषयक अंतःक्रिया के अधिकांश मामलों में, दोनों पक्ष सक्रिय हैं या सक्रिय हो सकते हैं। यह गतिविधि स्वयं में प्रकट होती है विभिन्न पहलू, इसमें पारस्परिक दूरी का लक्ष्य भी शामिल है। दूरी के प्रति उदासीन रवैया किसी महत्वहीन व्यक्ति के साथ बातचीत की स्थितियों में पाया जा सकता है, या जब बातचीत बेहद औपचारिक होती है और पारस्परिक संपर्क स्वयं अनुपस्थित या बेहद कम हो जाता है। जाहिर है, कोई न कोई पारस्परिक दूरी दोनों पक्षों पर निर्भर करती है। किन स्थितियों में लोगों की दूरियाँ बढ़ जाती हैं और किन स्थितियों में दूरियाँ कम हो जाती हैं? एक निश्चित दूरी के लिए प्राथमिकता में विषय की वैयक्तिकता कैसे प्रकट होती है। यह चुनाव न केवल उसके व्यक्तित्व पर बल्कि दूसरे पक्ष की विशेषताओं पर भी निर्भर करता है।

पारस्परिक दूरी इस अर्थ में एक महत्वपूर्ण कार्य करती है कि यह विषय को उसकी आवश्यकताओं को पूरा करने, लक्ष्य प्राप्त करने और समस्याओं को हल करने की अनुमति देती है। बंद करें या लम्बी दूरीस्वतंत्र मूल्य के रूप में कार्य नहीं करता। विभिन्न आकारों की दूरियाँ विभिन्न लक्ष्यों को प्राप्त करने में सहायक हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, करीब रेंजव्यक्ति को अधिक स्पष्टवादी होने, खुलकर अभिव्यक्त करने की अनुमति देता है विस्तृत श्रृंखलाभावनाएँ, अपने आप पर अधिक विश्वास की अपेक्षा करना, आदि। अधिक निकटता, भावनात्मक अभिव्यक्तियों में संयम, कम विश्वास आदि के लिए लंबी दूरी एक समझने योग्य आधार हो सकती है। .

एस. वी. दुख्नोव्स्की, एल. वी. कुलिकोव

पारस्परिक संबंधों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी: कारक और नियम

मानवीय रिश्ते, उनके चरित्र, विशेषताएं, व्यक्तिगत और सामाजिक समूहों के विकास में भूमिका हमेशा वैज्ञानिकों के ध्यान का केंद्र होती है: मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, समाजशास्त्री, शिक्षक, आदि। लोगों के बीच संबंधों में दूरियां अक्सर ध्यान के क्षेत्र में आती हैं जब व्यक्तित्व, सामाजिक धारणाओं, पारस्परिक संबंधों की समस्याओं का अध्ययन करना। लेकिन, इस क्षेत्र में बड़ी संख्या में अध्ययन के बावजूद, पारस्परिक संबंधों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी की समस्या का कम अध्ययन किया गया है।

अवधारणा की परिभाषा

दूरी उन स्थितियों में से एक है जिसके द्वारा किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण में अंतर निर्धारित किया जा सकता है। जैसा कि ए. बी. कुप्रेइचेंको1 कहते हैं, मनोवैज्ञानिक दूरी एक अवधारणा है जिसकी मदद से इन रिश्तों में अंतर का पहले गुणात्मक और फिर मात्रात्मक मूल्यांकन किया जा सकता है।

पारस्परिक स्तर पर वर्गीकरण को प्रभावित करने वाले कारकों के रूप में, ए. ए. क्रॉनिक और ई. ए. क्रॉनिक "निकटता - दूरी", "सहानुभूति - प्रतिपक्षी", "सम्मान - अनादर"2 जैसे कारकों की पहचान करते हैं। उन्होंने दिखाया कि मुख्य प्रकार के महत्वपूर्ण संबंध तीन निर्देशांकों में स्थित होते हैं: दूरी, स्थिति, संयोजकता। ये प्रकार संबंध स्थान3 के चरम बिंदुओं के अनुरूप हैं।

ए. वी. पेत्रोव्स्की4 ने सामूहिकता के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के ढांचे के भीतर, पारस्परिक संबंधों में "मनोवैज्ञानिक दूरी का सूचकांक" पेश किया। इस सूचकांक का गुणांक टीम के सदस्यों के मूल्यों और पदों के अभिसरण की डिग्री, टकराव की अनुपस्थिति और एक दूसरे से दूरी को दर्शाता है। सबसे बड़ी मनोवैज्ञानिक दूरी उन लोगों की मनोवैज्ञानिक दूरी और अलगाव को इंगित करती है जो एक-दूसरे को नहीं समझते हैं और स्वीकार नहीं करते हैं।

ओ.आई. काल्मिकोवा5 मनोवैज्ञानिक दूरी को एक व्यक्तिगत गठन के रूप में समझते हैं जो व्यक्तिगत संप्रभुता के मापदंडों को हमारे आसपास की दुनिया के संबंध में खुलेपन/बंदपन के संतुलन के रूप में दर्शाता है, जो सचेत आत्म-विकास की एक व्यक्तिगत शैली विकसित करने की संभावना प्रदान करता है। इस शिक्षा के विकास की डिग्री व्यक्ति की व्यक्तिपरकता के विकास के स्तर की विशेषता है और इसकी प्रणाली-निर्माण गुणवत्ता है। वह मनोवैज्ञानिक दूरी की व्याख्या दोतरफा, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में करती है जो बातचीत के नियामक के रूप में कार्य करती है, जिसका मुख्य कार्य मनोवैज्ञानिक निकटता की डिग्री के आधार पर संचार के स्थान की संरचना करना है।

ओ. आई. काल्मिकोवा मनोवैज्ञानिक दूरी की घटना पर दो तरह से विचार करना संभव मानती हैं: एक ओर, एक सुरक्षात्मक तंत्र के रूप में जो प्रतिरक्षा सुनिश्चित करता है

© एस. वी. दुखनोव्स्की, एल. वी. कुलिकोव, 2009

व्यक्तिगत स्थान, और दूसरी ओर, व्यवहार का मुकाबला करने के एक तंत्र के रूप में जो सामाजिक समर्थन प्रदान करता है।

इसके अलावा, मनोवैज्ञानिक दूरी की व्याख्या "अन्य लोगों के लिए खुलेपन की डिग्री और उनसे सुरक्षा की डिग्री" (वी.ए. पेत्रोव्स्की), "स्वयं-छवि की अखंडता को बनाए रखने का एक तरीका" (बी.डी. पैरीगिन) के रूप में, "के रूप में" के रूप में की जाती है। व्यक्तिगत विकास के लिए एक आवश्यक शर्त” (ई.आई. कुज़मीना)।

दूरी को व्यक्तिगत स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति के रूप में मानते हुए, ई. आई. कुज़मीना6 स्वतंत्रता को "स्वयं से" और स्वतंत्रता को "दूसरों से" अलग करती है। "स्वयं से" स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति के रूप में दूरी आत्म-इनकार, आत्म-संयम और स्वयं से दूरी में परिलक्षित होती है। "दूसरों से" स्वतंत्रता के रूप में दूरी स्वयं को संचार से दूर करने की इच्छा, संपर्क में रहने की आवश्यकता, उन भावनाओं को प्रसारित करने की इच्छा में प्रकट होती है जो सच्चे दृष्टिकोण से मेल नहीं खाती हैं, जीवन की बाहरी स्थितियों और परंपराओं से, रूढ़िवादिता, आकलन से और अन्य लोगों की अपेक्षाएँ, आदि। इस प्रकार, दूरी किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता, स्वायत्तता, एक प्रकार की स्वतंत्रता का माप निर्धारित करती है। दूरी को किसी व्यक्ति की अन्य लोगों के साथ एकता के एक विशिष्ट सामाजिक-मनोवैज्ञानिक रूप के रूप में वर्णित किया जा सकता है; यह किसी व्यक्ति के अपनी दुनिया और दूसरों की दुनिया पर ध्यान केंद्रित करने का एक प्रकार का संतुलन निर्धारित करता है।

जैसा कि ए.एल. ज़ुरावलेव और ए.बी. कुप्रेइचेंको7 द्वारा सुझाया गया है, मनोवैज्ञानिक दूरी एक ऐसी घटना है जो रिश्तों की संपूर्ण निरंतरता को कवर करती है, इसलिए मनोवैज्ञानिक दूरी के मानदंड के रूप में काम करने वाले कारक पारस्परिक और अंतरसमूह दोनों स्तरों के लिए समान हैं। उनके महत्व की डिग्री, स्तर और संकेत भिन्न हो सकते हैं।

ए. बी. कुप्रेइचेंको8 के अनुसार, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी सामाजिक वस्तुओं के प्रति एक दृष्टिकोण है, मनोवैज्ञानिक दूरी का एक विशेष मामला है। मनोवैज्ञानिक एवं सामाजिक दूरियाँ अलग होनी चाहिए। सामाजिक दूरी सामाजिक व्यवस्था में व्यक्तियों की स्थिति (स्थितियों, भूमिकाओं आदि में अंतर) में एक वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान अंतर है।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक दूरी की अवधारणा मनोवैज्ञानिक स्थान, व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, व्यक्तिगत स्वतंत्रता जैसी अवधारणाओं से जुड़ी है।

हमारे दृष्टिकोण से, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी पारस्परिक संबंधों की एक विशेषता है, जो विषयों के बीच निकटता (दूरस्थता) के अनुभव और समझ में प्रकट होती है, जो बाहरी (पर्यावरणीय) कारकों, व्यक्तिगत विशेषताओं और बातचीत करने वाले विषयों की गतिविधि द्वारा नियंत्रित होती है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी की गतिशील प्रकृति

अंतर्विषयक अंतःक्रिया के अधिकांश मामलों में, दोनों पक्ष सक्रिय होते हैं या सक्रिय हो सकते हैं। यह गतिविधि विभिन्न पहलुओं में प्रकट होती है, जिसमें इसका उद्देश्य पारस्परिक दूरी भी शामिल है। दूरी के प्रति उदासीन रवैया किसी महत्वहीन व्यक्ति के साथ बातचीत की स्थितियों में पाया जा सकता है, या जब बातचीत बेहद औपचारिक होती है और पारस्परिक संपर्क स्वयं अनुपस्थित या बेहद कम हो जाता है। जाहिर है, कोई न कोई पारस्परिक दूरी दोनों पक्षों पर निर्भर करती है। किन स्थितियों में लोग अपनी दूरियाँ बढ़ाते हैं और किन स्थितियों में कम करते हैं? एक निश्चित दूरी के लिए प्राथमिकता में विषय की वैयक्तिकता कैसे प्रकट होती है। यह चुनाव न केवल उसके व्यक्तित्व पर बल्कि दूसरे पक्ष की विशेषताओं पर भी निर्भर करता है।

पारस्परिक दूरी इस अर्थ में एक महत्वपूर्ण कार्य करती है कि यह विषय को उसकी आवश्यकताओं को पूरा करने, लक्ष्य प्राप्त करने और समस्याओं को हल करने की अनुमति देती है।

निकट या लंबी दूरी एक स्वतंत्र मान के रूप में कार्य नहीं करती है। विभिन्न आकारों की दूरियाँ विभिन्न लक्ष्यों को प्राप्त करने में सहायक हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, कोई करीबी व्यक्ति किसी व्यक्ति को अधिक स्पष्टवादी होने, खुले तौर पर भावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को व्यक्त करने, स्वयं पर अधिक विश्वास की उम्मीद करने आदि की अनुमति देता है। कोई दूर का व्यक्ति अधिक निकटता, भावनात्मक अभिव्यक्तियों में संयम, कम विश्वास के लिए समझने योग्य आधार के रूप में कार्य कर सकता है। , वगैरह।

दूरी, रिश्तों की एक विशेषता के रूप में, उन स्थितियों पर लागू नहीं होती है जिनमें कोई बातचीत नहीं होती है, यानी, एक तरफ और दूसरे दोनों तरफ से निर्देशित कोई भी गतिविधि।

विभिन्न पारस्परिक संबंधों में मनोवैज्ञानिक दूरी के घटक अलग-अलग होते हैं। दूरी की पूरी संरचना में संज्ञानात्मक, भावनात्मक, संचारी, व्यवहारिक और गतिविधि घटक शामिल हैं। संज्ञानात्मक दूरी, सबसे पहले, आपसी समझ की डिग्री है। भावनात्मक दूरी भावनाओं को लाने और दूर ले जाने की ताकत का अनुपात है। संचार दूरी विश्वास की डिग्री, व्यक्तिगत महत्व की जानकारी और सूचना प्रसारित करने, प्राप्त करने और संग्रहीत करने की तत्परता है। व्यवहारिक दूरी संयुक्त रूप से कुछ व्यवहार करने की इच्छा है। संयुक्त रूप से किए जा सकने वाले व्यवहारों की सूची जितनी बड़ी होगी, अधिकांश मामलों में व्यवहारिक दूरी उतनी ही कम होगी। गतिविधि दूरी संयुक्त रूप से गतिविधियों को अंजाम देने की इच्छा है। संयुक्त रूप से की जा सकने वाली गतिविधियों की सूची जितनी लंबी होगी, अधिकांश मामलों में गतिविधि की दूरी उतनी ही कम होगी।

दूरी के अलग-अलग ग्रेडेशन से अलग-अलग परिणाम हो सकते हैं।

पारस्परिक संबंधों के विषय में अपने स्वयं के प्रभावी कामकाज को व्यवस्थित करने, एक साथी की सहायता करने और उससे सहायता प्राप्त करने, या संयुक्त गतिविधियों (निरंतर संपर्क में) को व्यवस्थित करने, सभी के संयुक्त कार्यान्वयन का अवसर है श्रम कार्य. सहयोग कितना घनिष्ठ होगा यह गतिविधि और व्यवहार की प्रकृति पर निर्भर करता है निर्णय लिया गया: एक साथी पर विश्वास दिखाएं और एक साथी के विश्वास पर खरा उतरें, किसी साथी को प्रभावित करें या न करें। जाहिर है, एक अनुकूल दूरी सबसे वांछनीय है।

आइए हम अनुकूल दूरी स्थापित करने के मुख्य लक्ष्यों पर प्रकाश डालें:

1. कामकाज की दक्षता को बनाए रखना या बढ़ाना (कुछ प्रकार के व्यवहार, गतिविधियों, मनोरंजन के संगठन में...), जब व्यक्तिगत कामकाज असंभव या अप्रभावी हो। ऐसी स्थितियाँ किसी भी व्यक्ति के लिए स्पष्ट बहुमत होती हैं।

2. स्व-नियमन की प्रभावशीलता को बनाए रखना या बढ़ाना। सलाह प्राप्त करने के लिए, भावनात्मक समर्थन प्राप्त करने, सहानुभूतिपूर्ण भागीदारी को पूरा करने, अत्यधिक मजबूत भावनाओं पर प्रतिक्रिया करने में सक्षम होने की आवश्यकता है। एक अनुकूल दूरी आपको भावनात्मक समर्थन प्राप्त करने और सहानुभूतिपूर्ण भागीदारी महसूस करने की अनुमति देती है।

3. व्यक्तिगत विकास की निरंतरता, संभावनाओं, क्षमताओं का प्रकटीकरण, पहचान का संरक्षण, एक नई वांछित पहचान का अधिग्रहण। किसी महत्वपूर्ण व्यक्ति से अनुकूल दूरी आपको मिल सकती है प्रतिक्रिया, एक नई सामाजिक भूमिका स्वीकार करें (पत्नी, पति, माता, पिता।)

4. अनुकूलन को सुदृढ़ बनाना। से अनुकूल दूरी स्थापित की महत्वपूर्ण लोगवांछित स्थिति, स्थिति प्राप्त करना, नई भूमिकाएँ निभाना या पुरानी भूमिकाओं को बनाए रखना, अधिकार, सामाजिक और समूह संबद्धता बनाए रखना संभव बनाता है।

ए. ए. क्रोनिक और ई. ए. क्रोनिक, पारस्परिक संबंधों का अध्ययन कर रहे हैं विवाहित युगल, लिखें कि “हर किसी की अपने जीवनसाथी के साथ मनोवैज्ञानिक निकटता की अपनी सीमा होती है। यह वह दूरी है, जिसका उल्लंघन होने पर संचार कठिन, दर्दनाक और असुविधाजनक हो जाता है। अस्वीकार्य रूप से कम दूरी पर संचार मनोवैज्ञानिक, आंतरिक अर्थों में गिरावट, दूरी और थोड़ा दूर जाने की इच्छा का कारण बनता है।

उभरते रिश्ते की दूरियां और प्रकृति आपस में जुड़ी हुई हैं। दूरी में परिवर्तन रिश्तों को प्रभावित करता है, और इसके विपरीत, उनकी निश्चित प्रकृति विषयों के बीच एक या दूसरे स्तर की निकटता का अनुमान लगाती है। मनोवैज्ञानिक दूरी, रिश्तों में वस्तुकरण, केवल मनोवैज्ञानिक नहीं बल्कि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक बन जाता है।

यहां वी.एन. मायशिश्चेव10 के शब्दों को याद करना उचित है कि व्यक्तिपरक रवैया, प्रतिक्रियाओं और कार्यों में प्रकट होता है, इसकी निष्पक्षता को प्रकट करता है, और व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक बन जाता है। इसके अलावा, दूरी पारस्परिक संपर्क की स्थिति से निर्धारित होती है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी इनमें से एक के रूप में कार्य करती है सामान्य विशेषताएँआदमी से आदमी का रिश्ता. यह करीब आने की इच्छा की विशेषता है - खुश करने की इच्छा, रुचि, "खुद को ऊंचा उठाने" की इच्छा, ध्यान आकर्षित करने की इच्छा और बचने की इच्छा - रिश्तों को तोड़ने की इच्छा, अनुपालन, निष्क्रियता।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी को बदलने के लिए तंत्र

कुछ दूरियाँ स्थापित करके, सामाजिक स्थान को संरचित किया जाता है, जिसमें पारस्परिक संबंध भी शामिल हैं। पारस्परिक संबंधों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी में परिवर्तन के तंत्र को व्यक्तिगत और स्थितिजन्य में विभाजित करना उचित है।

व्यक्तिगत तंत्र में पहचान, अलगाव, सहानुभूति, सामाजिक प्रतिबिंब और कारणात्मक आरोप शामिल हैं।

पहचान. दूसरे के साथ पहचान करते समय, उसके मूल्य, व्यवहार पैटर्न, प्राथमिकताएं और आदतें आंतरिक हो जाती हैं। यह तंत्र साझेदारों को एक-दूसरे के करीब लाने में मदद करता है, और यदि इसे अत्यधिक व्यक्त किया जाए, तो यह साझेदार में विघटन का कारण बन सकता है, जो रिश्ते में असंतोष और असामंजस्य के उभरने के कारण खतरनाक है।

अलगाव भागीदारों और रिश्तों के मनोवैज्ञानिक स्थान, स्वायत्तता और व्यक्तित्व को संरक्षित करने में मदद करता है। हालाँकि, यदि अत्यधिक व्यक्त किया जाए, तो इससे रिश्ते के विषयों में अलगाव हो सकता है, उनके बीच भावनात्मक शीतलता आ सकती है।

सहानुभूति दूसरे व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में समझ, मेल-मिलाप और प्रवेश को बढ़ावा देती है, जो हमेशा किसी की अपनी दुनिया के प्रकटीकरण के साथ नहीं होती है।

सामाजिक प्रतिबिंब दूसरे का एक प्रकार का "आंतरिक प्रतिनिधित्व" है भीतर की दुनियाव्यक्ति। किसी व्यक्ति का यह विचार कि दूसरे (दूसरे) उसके बारे में क्या सोचते हैं, एक तंत्र है जो पारस्परिक दूरी के नियमन को निर्धारित करता है। रिश्ते के विषयों के बीच निकटता की डिग्री इस बात से निर्धारित होती है कि वह (जैसा कि मैं सोचता हूं) मेरे बारे में क्या सोचता है, और दूसरा वास्तव में मेरे बारे में क्या सोचता है।

पारस्परिक आकर्षण. आकर्षण एक निश्चित प्रकार के सामाजिक दृष्टिकोण के रूप में कार्य करता है; इसे हमेशा पारस्परिक संदर्भ में शामिल किया जाता है, जो रिश्तों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी के नियमन को निर्धारित करने वाले कारकों में से एक के रूप में कार्य करता है।

व्यक्तिपरक या वस्तु आरोप - या तो किसी अन्य व्यक्ति के करीब जाने या उससे दूर जाने की जिम्मेदारी लेना, या किसी साथी को जिम्मेदार ठहराना

रिश्ते के लिए जिम्मेदारी, क्रमशः निकटता-दूरी की डिग्री और रिश्ते की प्रकृति के लिए।

चूंकि आपसी रिश्तों में दूरियां सिर्फ इसी वजह से नहीं होती व्यक्तिगत गुणविषयों, बल्कि स्थिति और परिस्थितियों की ख़ासियतें, फिर दूरी निर्धारित करने के लिए स्थितिजन्य तंत्र अक्सर सामने आते हैं।

पारस्परिक दूरी को नियंत्रित करने वाले परिस्थितिजन्य तंत्र में रूढ़िवादिता, भूमिका स्वीकृति, आपसी समझ, समन्वय और समझौता शामिल हैं।

स्टीरियोटाइपिंग एक स्थिर छवि का निर्माण है, जो सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी के विचार की विशेषता है विभिन्न स्थितियाँपारस्परिक संपर्क।

भूमिका ग्रहण करने वाला तंत्र. स्वीकृत भूमिकाओं की समग्रता (वृत्त) व्यक्ति, उसके क्षेत्र के अधिकारों और दायित्वों की समग्रता को निर्धारित करती है सामाजिक व्यवहार, साथ ही स्वीकार्य निकटता की डिग्री, अन्य लोगों में विश्वास। यदि पारस्परिक संपर्क की स्थिति में भूमिका संघर्ष होता है, तो लोगों के बीच दूरियां बढ़ती हैं, रिश्तों में असंतोष और असामंजस्य पैदा होता है।

आपसी समझ बातचीत में प्रतिभागियों के एक सामान्य अर्थ क्षेत्र का गठन है, जो पार्टियों के हितों को एकजुट करना और किसी विशिष्ट स्थिति में कार्यों की समान दृष्टि विकसित करना संभव बनाता है। यदि साझेदार एक-दूसरे के बारे में जागरूक हों तो आपसी समझ अधिक पूर्ण होती है सामाजिक स्थिति, भूमिका की स्थिति, समूह संबद्धता, आदतें, दुनिया के विचार, कुछ जीवन की घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण। रिश्ते के विषयों के बीच आपसी समझ की डिग्री सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी11 के नियमन को निर्धारित करने वाला एक कारक है।

समन्वय संचार के ऐसे साधनों की खोज है जो कि सर्वोत्तम डिग्रीसाझेदारों के इरादों और क्षमताओं के अनुरूप। समन्वय का परिणाम है कार्यों में अनुकूलता, संचालन में स्थिरता। यह तंत्र पारस्परिक संपर्क की स्थितियों में एक नियामक कार्य करता है। यहां हम रिश्ते के विषयों की निकटता और खुलेपन की स्वीकार्य, संभावित डिग्री निर्धारित करते हैं, जो पारस्परिक बातचीत की स्थिति की आवश्यकताओं को पूरा करेगी।

समन्वय “बातचीत का एक तंत्र है जो मुख्य रूप से संचार के प्रेरक-आवश्यकता पक्ष से संबंधित है। समझौते की डिग्री बातचीत करने वाले लोगों के बीच आपसी समझ और संबंधों के विषयों के बीच की दूरी दोनों को निर्धारित करती है। समन्वय एवं तालमेल से पारस्परिक संबंधों की रचनात्मकता का स्तर बढ़ता है।

पारस्परिक संबंधों में निकटता एवं दूरी के बारे में विचार

लोगों के बीच संबंधों में मनोवैज्ञानिक अंतरंगता के विभिन्न स्तर होते हैं। यह संतुष्टि की प्रकृति और डिग्री, पारस्परिक संबंधों के सामंजस्य के संकेतक के रूप में कार्य करता है। संबंधों के विषयों की निकटता का तात्पर्य गहन व्यक्तिगत संचार, विश्वास, आपसी समझ, एकता, रिश्तों से संतुष्टि, संघर्षों और पारस्परिक विरोधाभासों (असहमति) का रचनात्मक समाधान है।

अंतरंगता की विशेषता आत्मीयता, एकजुटता, आपसी जुड़ाव की भावनाएं हैं। इसकी डिग्री काफी हद तक संबद्धता की प्रेरणा से निर्धारित होती है। संबद्धता की प्रेरणा वाला व्यक्ति अपने साथी को अपने बराबर मानकर संपर्क बनाना चाहता है, उसे पारस्परिकता का रिश्ता प्रदान करता है। इसके अलावा, घनिष्ठ संबंध स्थापित करने का प्रयास करने वाला व्यक्ति अपने अनुभवों का एक साथी के अनुभवों के साथ एक निश्चित सामंजस्य प्राप्त करने का प्रयास करता है, जो दोनों पक्षों को बातचीत करने के लिए प्रोत्साहित करेगा और उन्हें कुछ सुखद, संतोषजनक और सहायक भावनाओं के रूप में महसूस होगा।

अपना मूल्य. संबद्धता प्रेरणा के बिना, अन्य लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध शायद ही संभव हैं। अन्य लोगों के साथ निकटता का अनुभव चिंता को कम करता है, विभिन्न तनाव कारकों के प्रभाव को कम करता है, एक व्यक्ति के आत्मविश्वास को बढ़ाता है, और अपने और अपने रिश्तों के साथ व्यक्तिपरक कल्याण और संतुष्टि की भावना देता है।

निकटता निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

खुशी और आपसी प्रशंसा;

लगातार संवाद;

खुलापन, संपर्क, एकता, पारस्परिक रवैया;

रिश्तों में सामंजस्य का अनुभव;

दूसरे के कल्याण की चिंता;

किसी भी जोड़-तोड़ नियंत्रण से इनकार और किसी अन्य व्यक्ति पर श्रेष्ठता की इच्छा;

कार्य या संबंध बनाने की इच्छा या बाहरी पुरस्कार के लिए प्रयास करने के बजाय स्वयं-मूल्यवान संपर्क में शामिल होना12।

हालाँकि, वर्णित प्रेरणा की अत्यधिक अभिव्यक्ति - "जुनूनी" मित्रता, प्रेम, आदि - रिश्तों में असामंजस्य, असंतोष और "थकान" की ओर ले जाती है। इसकी अभिव्यक्ति स्वयं से दूरी बनाने की इच्छा, बचने की इच्छा, अपने साथी को छोड़ने की इच्छा है। विशेष रूप से, भूमिकाओं के वितरण में विषमता या किसी साथी को अपनी जरूरतों (स्वतंत्रता, श्रेष्ठता, ताकत, मदद) को संतुष्ट करने के साधन में बदलने की इच्छा करीबी रिश्तों को नुकसान पहुंचाती है या नष्ट कर देती है। जैसा कि अध्ययनों से पता चला है, मजबूत संबद्धता उद्देश्य वाले लोगों के व्यवहार को स्थापना में उद्देश्यपूर्ण गतिविधि द्वारा चिह्नित किया गया था सामाजिक संबंधऔर उन्हें प्रबंधित करना। इसके विपरीत, मजबूत अंतरंगता के इरादे वाले लोग सामाजिक स्थिति के सामने आत्मसमर्पण कर देते हैं और उसे उन्हें नियंत्रित करने की अनुमति देते हैं क्योंकि वे दूसरे पर भरोसा करते हैं और उस पर भरोसा करते हैं। इसका अतिशयोक्ति रिश्ते के विषयों के बीच निकटता में कमी, दूरी के उद्भव और अलगाव में योगदान देता है।

किसी रिश्ते के विषयों के बीच निकटता सहानुभूति और आकर्षण के कारण हो सकती है। किसी रिश्ते में सहानुभूति दूरी को कम करने और रिश्ते में संतुष्टि का अनुभव करने में मदद करती है; दुश्मनी रिश्ते के टूटने और समाप्ति का कारण बन सकती है।

रिश्ते के विषयों के बीच दूरी लोगों के बीच विश्वास, समझ, अंतरंगता और भावनात्मक शीतलता की कमी है। किसी भी स्तर की दूरी रिश्ते के लिए बुरी नहीं है। बनाए रखने के लिए कुछ मात्रा में अलगाव या अस्थायी एकांत आवश्यक है सौहार्दपूर्ण संबंध. वे व्यक्ति को उसकी वैयक्तिकता को पूरी तरह से महसूस करने में मदद करते हैं और रिश्ते के विषयों के स्वीकार्य मनोवैज्ञानिक स्थान को संरक्षित करने में मदद करते हैं, और अपने लिए, अपने रिश्ते के लिए, अपने साथी के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी दिखाने का अवसर भी प्रदान करते हैं। कुछ दूरी के बिना, "टक्कर" और फिर मेल-मिलाप नहीं हो सकता मूल्य अभिविन्यास, पारस्परिक संबंधों में लोगों के उद्देश्य; "मैं" और "आप" के बीच का अंतर स्पष्ट नहीं हो सकता है, हालांकि यह "हम" में परिवर्तन को नहीं रोकता है।

1. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी पारस्परिक संबंधों की एक विशेषता है, जो बाहरी (पर्यावरणीय) कारकों, व्यक्तिगत विशेषताओं और बातचीत करने वाले विषयों की गतिविधि द्वारा नियंत्रित विषयों के बीच निकटता (दूरी) के अनुभव और समझ में प्रकट होती है।

2. दूरी में परिवर्तन पारस्परिक संबंधों की प्रकृति को प्रभावित करता है। दूरियों के अत्यधिक कम होने या बढ़ने से पारस्परिक संबंधों में असंतोष उत्पन्न होता है।

3. पारस्परिक संबंधों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दूरी को बदलने के तंत्र में व्यक्तिगत और स्थितिजन्य घटक शामिल हैं। व्यक्तिगत तंत्र: पहचान, अलगाव, सहानुभूति, सामाजिक प्रतिबिंब, कारणात्मक आरोपण। परिस्थितिजन्य तंत्र: रूढ़िबद्धता, भूमिका तंत्र, आपसी समझ, समन्वय और समझौता।

1 कुप्रेइचेंको ए.बी. विभिन्न द्वारा मनोवैज्ञानिक दूरी की धारणा सामाजिक समूहों// रूसी की वार्षिकी मनोवैज्ञानिक समाज: तीसरे की सामग्री अखिल रूसी कांग्रेसमनोवैज्ञानिक. जून 25-28, 2003. सेंट पीटर्सबर्ग, 2003. टी 4. पी. 565-567।

2 क्रॉनिक ए. ए., क्रॉनिक ई. ए मनोविज्ञान मानवीय संबंध. डुबना, 1998.

3 क्रोनिक ए. ए., क्रोनिक ई. ए. अभिनीत: आप, हम, वह, आप, मैं: महत्वपूर्ण रिश्तों का मनोविज्ञान। एम., 1989.

4 पेत्रोव्स्की ए.वी. इतिहास और मनोविज्ञान के सिद्धांत के प्रश्न: चयनित कार्य। एम., 1984.

5 काल्मिकोवा ओ.आई. "शिक्षक-किशोर" प्रणाली में शैक्षणिक बातचीत की सफलता के संकेतक के रूप में मनोवैज्ञानिक दूरी: डिस। ...कैंड. मनोचिकित्सक. विज्ञान. स्टावरोपोल, 2001.

6 कुज़मीना ई.आई. स्वतंत्रता का मनोविज्ञान। सेंट पीटर्सबर्ग, 2007।

7 ज़ुरावलेव ए.ए., कुप्रेइचेंको ए.बी. आधुनिक दृष्टिकोण रूसी उद्यमीनैतिक और नैतिक मानकों के लिए व्यापार आचरण// नेतृत्व और उद्यमिता का सामाजिक और मनोवैज्ञानिक अध्ययन। एम., 1999. पीपी. 89-109.

8 कुप्रेइचेंको ए.बी. विश्वास और अविश्वास का मनोविज्ञान। एम., 2008.

9 क्रोनिक ए. ए., क्रोनिक ई. ए. अभिनीत: आप, हम, वह, आप, मैं: महत्वपूर्ण रिश्तों का मनोविज्ञान। एम., 1989. पी. 17.

10मायाशिश्चेव वी.एन. रिश्तों का मनोविज्ञान / एड। ए. ए. बोडालेवा। एम., 2003. 400 पी.

11 कुनित्स्याना वी.एन., काज़ारिनोवा एन.वी., पोगोलशा वी.एम. पारस्परिक संचार: विश्वविद्यालयों के लिए एक पाठ्यपुस्तक। सेंट पीटर्सबर्ग, 2001. 544 पी.

12हेकहाउज़ेन एच. प्रेरणा और गतिविधि। सेंट पीटर्सबर्ग, 2003।

बड़े किशोरों के लिए सोशियोमेट्रिक व्यायाम

यहां "मनोवैज्ञानिक दूरी" शब्द का प्रयोग एलन पीज़ की भावना में स्थानिक "संचार क्षेत्र" के संदर्भ में नहीं किया गया है, बल्कि बाहरी मात्रात्मक (स्थानिक) विशेषताओं में प्रस्तुत विशिष्ट लोगों के साथ किसी व्यक्ति के संबंधों के आकलन के रूप में किया गया है।

इस अभ्यास को कठिन के रूप में वर्गीकृत किया गया है, और नेता के लक्ष्यों के आधार पर कठोरता की डिग्री भिन्न हो सकती है मनोवैज्ञानिक तत्परताप्रतिभागियों. विनियमन भावनात्मक तनावनिर्देशों को बदलकर, प्रतिभागियों की व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं की सावधानीपूर्वक निगरानी करके और परिणामों पर चतुराई से चर्चा करके किया जा सकता है।

समूह को इस प्रक्रिया के लिए तैयार रहना चाहिए, खासकर यदि यह अजनबियों से बना हो।

अग्रणी। यदि लोग कमोबेश लंबे समय तक एक-दूसरे के साथ संवाद और बातचीत करते हैं, तो उनके बीच कुछ निश्चित रिश्ते विकसित होते हैं। इन रिश्तों में अंतरंगता की अलग-अलग डिग्री हो सकती है। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक व्यक्ति जानता है कि वह किसके साथ निकटता से संवाद करता है, किसके साथ उसके रिश्ते को करीबी कहा जा सकता है। किसी के साथ संबंध अभी भी बहुत करीबी नहीं हैं, ठीक है, शायद सिर्फ इसलिए कि अभी तक संवाद करने का कोई कारण और अवसर नहीं मिला है।

आप पहले से ही एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते हैं। साथ ही, आप में से प्रत्येक को शायद यह एहसास होगा कि हमारे समूह के अन्य सदस्यों के साथ उसके संबंधों की विशेषताएं क्या हैं। अब आपके पास यह जांचने का सही मौका है कि समूह के सदस्यों के साथ आपके संबंधों के बारे में आपकी समझ सही है या नहीं। पहला जोखिम लेने और स्वयंसेवक बनने के लिए कौन तैयार है?

ऐसा लगता है कि आगामी प्रक्रिया से पहले "जोखिम भरे" प्रतिभागियों की पहचान करना पूरी तरह से उचित है (और न केवल इस मामले में, बल्कि कई अन्य अभ्यास करते समय भी)। सबसे पहले, इस तरह की पहचान को अपने आप में एक सोशियोमेट्रिक तकनीक माना जा सकता है, और दूसरी बात, यह उन लोगों का पता लगाना संभव बनाती है जो प्रक्रिया की "कठोरता" को सुरक्षित रूप से सहन करने में सक्षम हैं। जब रुचि रखने वाले लोग आते हैं, तो प्रस्तुतकर्ता बताता है कि अभ्यास में क्या शामिल है।

एक या दूसरे के साथ हमारे रिश्ते की निकटता की डिग्री खास व्यक्ति"मनोवैज्ञानिक दूरी" की अवधारणा का उपयोग करके परिभाषित किया जा सकता है। आइए एक दूसरे के साथ संबंधों की निकटता-दूरी को शब्द के शाब्दिक अर्थ में दूरी के माध्यम से व्यक्त करने का प्रयास करें - अंतरिक्ष में दूरी के माध्यम से।

हमारे स्वयंसेवक को दीवार की ओर मुँह करके खड़ा होना चाहिए। अन्य सभी प्रतिभागी उसकी पीठ के पीछे कुछ दूरी पर स्थित हैं जो प्रतीकात्मक रूप से उसके साथ आपके रिश्ते की निकटता को दर्शाएगा। साथ ही ध्यान रखें आपसी व्यवस्था. कार्य चुपचाप पूरा किया जाना चाहिए, ताकि दीवार के सामने खड़ा व्यक्ति आवाज से आपका स्थान निर्धारित न कर सके।

प्रतिभागी मुख्य खिलाड़ी के पीछे स्थान लेते हैं। प्रस्तुतकर्ता को बच्चों में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए ताकि उन्हें सोचने और अपना स्थान चुनने का अवसर मिले। कृपया अपने स्थानों को याद रखें और अपने अलग रास्ते पर जाएं... और अब आप (प्रस्तुतकर्ता स्वयंसेवक को संबोधित करते हैं) घूम सकते हैं। लोगों को उसी तरह व्यवस्थित करें जैसे आप सोचते हैं कि उन्हें तैनात किया जाना चाहिए।

मुख्य खिलाड़ी प्रतिभागियों को व्यवस्थित करता है, जिसके बाद वह फिर से दीवार पर खड़ा हो जाता है। एक बार फिर ध्यान से देखें कि आपने प्रतिभागियों को किस प्रकार व्यवस्थित किया। क्या आप इस चित्र में कुछ बदलना चाहेंगे?

यदि मुख्य खिलाड़ी अपनी व्यवस्था को अंतिम मानता है, तो वह दीवार की ओर मुड़ जाता है, और शेष खिलाड़ी उसी स्थान पर खड़े हो जाते हैं जहां उन्होंने शुरुआत में कब्जा किया था। इसके बाद प्रस्तुतकर्ता मुख्य खिलाड़ी को घूमने के लिए कहता है।

कृपया देखें कि क्या बदल गया है? क्या आपने इसे कैसे व्यवस्थित किया और लोगों ने स्वयं किन स्थानों पर कब्जा किया, इसके बीच कोई अंतर है? आप क्या अंतर देखते हैं?

मुख्य खिलाड़ी की संक्षिप्त टिप्पणियों के बाद, प्रस्तुतकर्ता समूह से किसी और को उसकी जगह लेने के लिए आमंत्रित करता है। एक नियम के रूप में, यहां रुचि रखने वालों का कोई अंत नहीं है - हर कोई यह जानना चाहता है कि वे वास्तव में उसके साथ कैसा व्यवहार करते हैं और क्या वह समूह में अपनी जगह को सही ढंग से समझता है। यह अच्छा है अगर प्रशिक्षण में भाग लेने वाले सभी लोग दीवार के पास "हॉट स्पॉट" पर जाएँ।

यदि समूह के सदस्यों की संख्या बारह लोगों से अधिक न हो तो इस अभ्यास से थकान नहीं होती है। हालाँकि, यदि, उदाहरण के लिए, बीस प्रतिभागी हैं, तो व्यवस्था कठिन होगी, और अभ्यास असंगत रूप से खींचा जाएगा।

इस अभ्यास के लिए इष्टतम समूह आठ लोग हैं। बाकी लोग इस बार सिर्फ पर्यवेक्षक ही हो सकते हैं. अगले पाठ में, आप नई रचना के साथ अभ्यास दोहरा सकते हैं।

यह दिलचस्प है कि 50-70% मामलों में बड़े किशोर लगभग पूरी तरह से व्यवस्था का अनुमान लगाते हैं। बहुत दुर्लभ नहीं और व्यवस्थाओं का 100% संयोग।

निष्कर्षतः, उत्पन्न हुए अनुभवों की विस्तृत चर्चा करना आवश्यक है। आपको ऐसे सवालों के बारे में भी सोचना चाहिए.

क्या आपके साथियों के स्थान की भविष्यवाणी करना कठिन था? जब आपने उन्हें अपनी जगह पर रखा तो क्या आपको आत्मविश्वास महसूस हुआ? क्या आप निराश हुए जब आपने देखा कि उन्होंने खुद को कहाँ रखा है? या, इसके विपरीत, क्या इससे आपको ख़ुशी हुई? आम तौर पर "मनोवैज्ञानिक दूरी" और "रिश्तों की निकटता की डिग्री" की अवधारणाओं से आपका क्या मतलब है? क्या आपने यह अनुमान लगाने की कोशिश की कि समूह के सदस्य कैसे खड़े हो सकते हैं, या क्या आपने बस अपने संबंधों के बारे में अपने दृष्टिकोण को स्थानिक विशेषताओं की भाषा में अनुवादित किया है? इस अभ्यास के बारे में आपको क्या आश्चर्य हुआ? आपने अपने और अपने साथियों के बारे में क्या नई बातें सीखीं?

गुणवत्ता के आधार पर रैंकिंग

यह व्यायाम कठिन माना जाता है। पर्यावरण मित्रता के सिद्धांत का पालन किए बिना, यह कुछ प्रतिभागियों के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से दर्दनाक हो सकता है, इसलिए, अभ्यास का वर्णन करते समय, मैं समर्पित करूंगा विशेष ध्यानसंभावित "भावनात्मक आघात" को कम करने की तकनीकें।

फैसिलिटेटर कुछ वार्म-अप गेम्स का सुझाव दे सकता है जो गुणवत्ता रैंकिंग अभ्यास के लिए उपयोगी हैं। उदाहरण के लिए, प्रतिभागी एक पंक्ति में खड़े होते हैं। मेज़बान के आदेश पर, कम से कम समय में, उन्हें चुपचाप पंक्तिबद्ध होना चाहिए: आंखों के रंग के अनुसार; बालों के रंग से; ऊँचाई से (आँखें बंद करके); आवाज़ की पिच से (खेल की जाँच के बाद, उदाहरण के लिए, नोट "ला" के निष्पादन द्वारा) और अन्य संकेत। उसी समय, नेता को हर बार स्पष्ट रूप से संकेत देना चाहिए कि प्रतिभागियों को "सबसे हल्के बालों के साथ" किस तरफ खड़ा होना चाहिए, और किस तरफ "सबसे गहरे बालों के साथ" होना चाहिए। ये खेल आमतौर पर मनोरंजन और उत्साह के साथ खेले जाते हैं।

कुछ समय बाद, जब सुविधाकर्ता समूह को अधिक "गंभीर" प्रक्रियाओं के लिए "परिपक्व" मानता है, तो वह "गुणों के आधार पर रैंकिंग" अभ्यास की पेशकश कर सकता है।

अग्रणी। चाहे हम इसे पसंद करें या न करें, हम लोगों के किसी भी समूह में कमोबेश एक निश्चित स्थान रखते हैं। लोगों के बीच रहकर हम लगातार एक्सपोज होते रहते हैं बाह्य मूल्यांकन. हमारा कोई भी कार्य, कोई भी शब्द संचार भागीदारों की ओर से हमारे प्रति एक या दूसरे दृष्टिकोण का कारण बनता है। यह रवैया सकारात्मक, नकारात्मक और कभी-कभी उदासीन भी हो सकता है। बड़ी संख्या में विभिन्न मानदंड हैं, जिनके आधार पर हमारी तुलना अन्य लोगों से की जाती है। कुछ मानदंडों के आधार पर हम अग्रणी स्थान पर हैं, दूसरों के आधार पर हम सूची को पूरा करते हैं। अलग-अलग लोग हमारा अलग-अलग मूल्यांकन करते हैं। उदाहरण के लिए, एक खेल प्रशिक्षक एक युवक को मेहनती मानता है, और उसकी माँ आलसी है। हालाँकि, यह जानना कि लोग हमारा मूल्यांकन कैसे करते हैं, न केवल दिलचस्प है, बल्कि हमारे व्यक्तिगत विकास के लिए भी आवश्यक है। क्या आप अपने गुणों के कुछ आकलन के बारे में जानना चाहेंगे?

लगभग हमेशा, समूह के सदस्य - बड़े किशोर - इस तरह के प्रस्ताव पर उत्साहपूर्वक प्रतिक्रिया देते हैं।

फिर सूत्रधार अभ्यास के नियम समझाता है।

अग्रणी। समूह पंक्तिबद्ध है। एक व्यक्ति मुख्य खिलाड़ी होगा. उसका कार्य एक निश्चित गुणवत्ता के बारे में सोचना और सभी प्रतिभागियों को इस गुणवत्ता के अनुसार रैंक करना है। बाईं ओर वह होगा जिसका इच्छित गुण सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, और पंक्ति के अंत में वह होगा जिसका निर्दिष्ट गुण सबसे कम सीमा तक व्यक्त होता है।

मुख्य खिलाड़ी पहले तो गुणवत्ता का नाम नहीं बताता। प्रतिभागियों के उनके नेतृत्व में पंक्तिबद्ध होने के बाद, उन्हें इस पंक्ति में अपना स्थान खोजना होगा।

फिर प्रतिभागियों को, एक-दूसरे को और पूरी पंक्ति को देखकर, यह निर्धारित करना होगा कि किस गुणवत्ता का इरादा है।

एक अनिवार्य शर्त: इससे पहले कि मुख्य खिलाड़ी अपने साथियों को उसके द्वारा चुनी गई गुणवत्ता के अनुसार रैंक देना शुरू करे, उसे इस गुणवत्ता के बारे में मेरे कान में बताना होगा। मेरी मंजूरी के बाद ही यह प्रक्रिया शुरू होगी.

अंतिम शर्त प्रस्तुतकर्ता द्वारा किसी कारण से प्रस्तुत की गई है। हालाँकि एक मायने में यह उसे प्रतिभागियों के "ऊपर" बहुत अच्छी स्थिति में नहीं रखता है, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के लिए, सबसे पहले, इस शर्त को पूरा किया जाना चाहिए। मुख्य खिलाड़ी द्वारा चुनी गई प्रत्येक गुणवत्ता स्वीकार्य नहीं हो सकती। उदाहरण के लिए, एक युवा व्यक्ति के लिए यह कितना वैध है जिसने खुद को पाया एकमात्र आदमीएक प्रशिक्षण समूह में लड़कियों को महिला आकर्षण के आधार पर रैंक दें? या शुद्ध में पुरुषों का समूहबुद्धि स्तर के अनुसार रैंक करने के लिए? मेरी राय में, वर्णित खेल में उन गुणों का उपयोग नहीं किया जा सकता है जो प्रतिभागियों के लिए व्यक्तिगत रूप से बहुत महत्वपूर्ण हैं।

जीएम मुख्य खिलाड़ी से एक अलग गुणवत्ता का सुझाव देने के लिए कह सकता है। हालाँकि, मैं उस स्थिति को बाहर नहीं करता हूँ जब प्रशिक्षण का उद्देश्य समूह के सदस्यों को सबसे मजबूत भावनात्मक तनाव की स्थिति में डुबोना है (उदाहरण के लिए, तनावपूर्ण कारकों का सामना करने की क्षमता विकसित करना और दर्दनाक होने पर भी पर्याप्त आत्म-सम्मान बनाए रखना) प्रहार किए जाते हैं)। फिर, शायद, यह प्रक्रिया जितनी अधिक कठोर होगी, नेता को यह उतना ही अधिक पसंद आएगा। ऐसा लगता है कि अधिकांश मनोवैज्ञानिक पाठक ऐसे विदेशी प्रशिक्षणों में संलग्न नहीं हैं। किसी भी मामले में, मैं लोगों के साथ, विशेषकर स्कूली बच्चों के साथ काम करते समय अत्यधिक सावधानी और विनम्रता बरतने का आह्वान करना चाहूँगा।

अक्सर ऐसी स्थिति उत्पन्न हो जाती है जब प्रतिभागियों में से एक प्रमुख खिलाड़ी बनने की इच्छा के बारे में बात करता है, लेकिन स्वीकार करता है कि वह ऐसा नहीं कर सकता उपयुक्त गुणवत्ता. यहां मेज़बान बचाव के लिए आ सकता है और उसे (उसके कान में) कुछ काफी तटस्थ गुणवत्ता की पेशकश कर सकता है। यह विकल्प भी संभव है. खिलाड़ियों को चुनने का मौका ही नहीं दिया जाता. फैसिलिटेटर के पास कार्डों का एक तैयार सेट होता है जिन पर गुण लिखे होते हैं, और खिलाड़ी बस उनमें से एक कार्ड निकालता है।

इस खेल में आत्म-मूल्यांकन का क्षण भी महत्वपूर्ण होता है - जब मुख्य खिलाड़ी कई साथियों में अपना स्थान निर्धारित करता है। चौकस प्रस्तुतकर्ता के लिए, यह उपयोगी निदान सामग्री है। समूह के प्रत्येक सदस्य को मुख्य खिलाड़ी की भूमिका निभाने की सलाह दी जाती है।

कभी-कभी उस गुणवत्ता की परिभाषा जिसके द्वारा रैंकिंग बनाई गई थी, प्रतिभागियों के लिए अधिक कठिनाई का कारण नहीं बनती है।

हालाँकि, कभी-कभी गुणवत्ता का अनुमान लगाना असंभव होता है, और इसे बुलाए जाने के बाद, विस्मयकारी उद्गार सुनाई देते हैं: "मेरी राय में, ऐसा नहीं है... मैं इसे इस तरह से व्यवस्थित नहीं करूंगा।" प्रस्तुतकर्ता को उठाना चाहिए नया मौका: “आप इसकी व्यवस्था कैसे करेंगे? आइए इसे खुले तौर पर करें और फिर तुलना करें कि समूह के सदस्यों के बारे में आपकी धारणा पिछले खिलाड़ी से किस प्रकार भिन्न है!”

एक और महत्वपूर्ण बिंदुखेल में। प्रस्तुतकर्ता को (स्वयं, निश्चित रूप से) उन लोगों पर ध्यान देना चाहिए जो लगातार, या कम से कम अक्सर, खुद को पंक्ति के अंत में पाते हैं। यह माना जा सकता है कि ये अस्वीकृत समूह सदस्य (निम्न समाजशास्त्रीय स्थिति वाले लोग) हैं। ऐसी स्थिति में लगभग अपरिहार्य भावनात्मक नकारात्मकता को कम करने के लिए हमें उनकी देखभाल करने की आवश्यकता है। यह विभिन्न तरीकों से किया जा सकता है. उदाहरण के लिए, एक नियम की शुरूआत के माध्यम से: अगला मुख्य खिलाड़ी वह बन जाता है जो लाइन को बंद कर देता है (वह स्वयं उस गुणवत्ता का चयन करेगा जिसके द्वारा वह अपने लिए जगह ढूंढेगा, कम से कम लाइन के बीच में)। एक अन्य विकल्प: नेता अगले मुख्य खिलाड़ी को ऐसी गुणवत्ता, रैंकिंग की पेशकश कर सकता है जिसके अनुसार अनिवार्य रूप से "अनन्त अनुगामी खिलाड़ी" को सही फ़्लैंक के करीब एक स्थान पर स्थानांतरित कर दिया जाएगा।

इस अभ्यास में जो चीज़ उत्साह और साज़िश जोड़ती है, वह इच्छित गुणवत्ता का अनुमान लगाने की आवश्यकता है। हालाँकि, एक निश्चित बिंदु पर, आप एक खुले गेम पर स्विच करने का सुझाव दे सकते हैं (इससे थोड़ा समय बचता है)। इस मामले में, समान गुणवत्ता के लिए दो या तीन खिलाड़ियों को रैंक करना संभव है। इससे चर्चा को प्रस्तावित मूल्यांकनों की व्यक्तिपरकता के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचने की अनुमति मिलती है भिन्न लोग. और साथ ही, प्रतिभागी उन गुणों के अनुसार रैंकिंग के परिणामों पर ध्यान देते हैं जिनके लिए पद समान थे

चर्चा में इन मुद्दों का समाधान होना चाहिए।

जब किसी अन्य खिलाड़ी ने आपसे एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने के लिए कहा तो आपको कैसा महसूस हुआ? जब आपको स्वयं अन्य लोगों को रैंक करना पड़ा तो आपको क्या अनुभव हुआ? क्या आपके लिए यह करना कठिन था? आपकी क्या राय है, गुणों के आकलन में विसंगतियां क्यों सामने आईं? क्या आप उन स्थानों से सहमत हैं जो किसी न किसी गुणवत्ता के आधार पर आपको सौंपे गए हैं? आप किस बात से असहमत हैं? आपको क्या आश्चर्य हुआ? आपके लिए क्या अप्रत्याशित था? आपने कौन सी नई चीज़ें खोजी हैं?

मैं और मेरा ग्रुप

जागरूकता तकनीक

किसी भी समूह के कार्य में एक महत्वपूर्ण बिंदु, चाहे यह कार्य नेता द्वारा कितनी भी कठोरता से संरचित किया गया हो, समूह की स्वयं के बारे में जागरूकता, उसके गुणों और विशेषताओं और समूह स्थान में प्रत्येक भागीदार के स्थान के बारे में जागरूकता है।

कभी-कभी समूह की स्वयं के बारे में जागरूकता कठिन होती है, और फिर नेता विशेष रूप से प्रतिभागियों को उनके समुदाय और उसमें उनके स्थान को "देखने" में मदद करने के लिए जटिल तकनीक और तकनीक विकसित करता है। कुछ मामलों में, समूह के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए यह मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है (मान लीजिए, यदि कार्य एक एकजुट टीम बनाना है), और फिर ऐसी गतिविधियों के लिए कई घंटे समर्पित किए जा सकते हैं। हालाँकि, ज्यादातर मामलों में, नियमित रूप से किए गए छोटे व्यायाम पर्याप्त होते हैं।

नीचे उन अभ्यासों का चयन दिया गया है जो समूह को दिन के मध्य और अंत में, साथ ही अंतिम बैठक में भी पेश किए जा सकते हैं। इन्हें क्रियान्वित करने और अच्छा प्रभाव देने के लिए लंबे समय की आवश्यकता नहीं होती है।

हमारा ग्रुप ऐसा है...

फैसिलिटेटर प्रतिभागियों को किसी वस्तु या प्रक्रिया के रूप में समूह की कल्पना करने के लिए आमंत्रित करता है और फिर यह निर्धारित करता है कि प्रत्येक समूह सदस्य द्वारा प्रक्रिया के किस विवरण या घटक की भूमिका निभाई जाती है।

उदाहरण के लिए, आप एक कार या स्टीमशिप के रूप में एक समूह की कल्पना कर सकते हैं। पहले चरण में, प्रस्तुतकर्ता प्रतिभागियों की इस या उस विवरण की इच्छा को सीमित नहीं करता है। एक कार में पाँच पहिये, अलग-अलग ध्वनि वाले तीन हॉर्न और कोई स्टीयरिंग व्हील या इंजन नहीं हो सकता है; जहाज में कई पाइप, लंगर और कप्तान के पुल हैं।

आदर्श छवि को वास्तविकता में बदलने की सलाह दी जाती है: प्रतिभागियों को बैठने या खड़े होने के लिए आमंत्रित करें ताकि उन्हें वही कार या स्टीमशिप मिल सके।

इस बिंदु पर, आप अभ्यास रोक सकते हैं और परिणामी छवि पर चर्चा करने के लिए आगे बढ़ सकते हैं, या आप कोई अन्य प्रक्रिया अपना सकते हैं।

नेता समूह के लिए एक शर्त निर्धारित करता है: आपकी मशीन को काम करना चाहिए, अर्थात, इसके लिए आवश्यक सभी हिस्से इसमें दिखाई देने चाहिए (ये समूह के आकार के आधार पर नेता द्वारा निर्धारित किए जाते हैं; प्रतिभागियों की तुलना में अधिक हिस्से हो सकते हैं) ). समूह के सदस्य स्वयं निर्धारित करते हैं कि कौन क्या कार्य करेगा।

एक दिलचस्प विकल्प: समूह को खुद को एक शानदार जानवर के रूप में कल्पना करनी चाहिए। इसके निर्माण की प्रक्रिया को नियंत्रित न करना बेहतर है, क्योंकि इस मामले में नेतृत्व प्रक्रियाएं सामने आने लगेंगी। फिर परिणामी जानवर को व्हाटमैन पेपर की एक शीट पर रंग में चित्रित किया जा सकता है (प्रत्येक व्यक्ति शरीर का वह हिस्सा खींचता है जो वह था)। यह अभ्यास रोमांचक है और चर्चा के लिए अच्छी सामग्री प्रदान करता है।

मैं ग्रुप स्पेस में हूं

नेता सर्कल के केंद्र में व्हाटमैन पेपर की एक शीट रखता है (या इसे दीवार से जोड़ता है)। "यह हमारा बैंड स्थान है," वह कागज की एक खाली शीट की ओर इशारा करते हुए बताते हैं।

रंगीन क्रेयॉन के एक सेट से, प्रत्येक प्रतिभागी को किसी भी रंग का एक क्रेयॉन लेना होगा और शीट पर किसी भी आकार और किसी भी आकार के एक क्षेत्र की रूपरेखा तैयार करनी होगी, जो उसके लिए समूह में उसकी जगह का संकेत देगा। क्षेत्र ओवरलैप हो सकते हैं, यह पूरी तरह से स्वीकार्य है। हर कोई अपनी इच्छानुसार अपने "द्वीप" के लिए जगह चुनता है: केंद्र में, किनारे के करीब, बिल्कुल किनारे पर या कहीं और।

फिर उन भावनाओं पर चर्चा की जाती है जो चित्र समग्र रूप से उत्पन्न करता है। हर किसी को यह कहने का अधिकार है कि क्या वह इस तथ्य से संतुष्ट है कि उसका "द्वीप" दूसरों के "द्वीपों" द्वारा अवरुद्ध हो गया (या इसके विपरीत - अवरुद्ध नहीं), आदि।

यदि सुविधाकर्ता प्रतिभागियों को परिणामी समूह स्थान को वास्तविकता में चित्रित करने के लिए आमंत्रित करता है तो अभ्यास को काफी बढ़ाया जा सकता है। एक नियम के रूप में, ऐसी कार्रवाई मजबूत भावनाओं के साथ होती है।

ग्रुप पोर्ट्रेट

मेज़बान ने घोषणा की कि जिस कमरे में समूह काम करता है, वहाँ एक अनोखा फोटो स्टूडियो खुल गया है। इसमें आप ग्रुप पोर्ट्रेट ले सकते हैं. इस अभ्यास के दो संभावित रूपांतर हैं।

पहला विकल्प। फैसिलिटेटर प्रतिभागियों को एक समूह चित्र बनाने के लिए आमंत्रित करता है, यानी खुद को इस तरह से रखें कि हर कोई "फ्रेम" में हो ("फ्रेम" का स्थान पारंपरिक रूप से निर्दिष्ट है) और इस स्थान में हर कोई आरामदायक हो।

प्रतिभागी कुछ रचनाएँ बनाते हैं, जिसके बाद सूत्रधार हर किसी से उनकी स्थिति का विश्लेषण करने के लिए कहता है: क्या यह उसके लिए अच्छा है, क्या यह आरामदायक है, क्या आप किसी के करीब बैठना चाहते हैं या दूर जाना चाहते हैं, क्या किसी और से अपनी स्थिति बदलने के लिए कहने की इच्छा है अंतरिक्ष में स्थान, आदि। प्रस्तुतकर्ता बताते हैं, "फ़्रेम सुंदर, स्पष्ट तभी बनेगा जब हर कोई इसमें भावनात्मक रूप से सहज होगा।" विभिन्न आंदोलनों और परिवर्तनों के बाद (वैसे, वे सभी बिना किसी टिप्पणी या स्पष्टीकरण के किए जाते हैं), मेजबान प्रतिभागियों को शूटिंग के लिए तैयार होने और समूह की "तस्वीरें" लेने के लिए कहता है।

दूसरा विकल्प। समूह का प्रत्येक सदस्य बदले में एक फोटोग्राफर बन जाता है: वह अपने विचार और इच्छा के अनुसार, विशेष रूप से कुछ बताए बिना, प्रतिभागियों का एक चित्र समूह बनाता है। प्रतिभागियों को फोटोग्राफर की इच्छाओं का पालन करना होगा, और वे चर्चा के दौरान अपनी नाराजगी व्यक्त कर सकते हैं।

यह पिछले वाले की तुलना में लंबा विकल्प है। इसे समूह के काम के बीच में या अंतिम चरण में आयोजित करना समझ में आता है। वैसे, उसके लिए यह सलाह दी जाती है कि वह एक असली कैमरा रखे और फिर प्रतिभागियों को तस्वीरें वितरित करे। मेरे पास ऐसी तस्वीरें हैं, जो कई वर्षों के बाद भी आसानी से मुझमें अतीत की भावनाओं और अनुभवों को ताज़ा कर देती हैं।

खो गया

सूत्रधार प्रतिभागियों को अपनी आँखें बंद करने, उनकी श्वास और स्थिति की निगरानी करने और फिर अगली स्थिति में खुद को विसर्जित करने के लिए कहता है।

अग्रणी। कल्पना कीजिए कि हमारा समूह किसी अद्भुत स्थान पर गया ग्रीष्मकालीन सैरजंगल में। हम रास्ते पर चलते हैं, बात करते हैं, हंसते हैं... आप किसके बगल में चल रहे हैं? समूह जंगल में कितनी दूर तक बिखरा?

अब कल्पना करें कि आप किसी तरह गलती से और अदृश्य रूप से समूह के पीछे पड़ गए... हो सकता है कि आप एक फूल, एक बेरी के लिए अलग हो गए, एक एंथिल देखा, या किसी और चीज़ ने आपका ध्यान आकर्षित किया। और तब आपको एहसास होता है कि आसपास कोई नहीं है। आप चिल्लाने लगते हैं, दूसरों को बुलाने लगते हैं, लेकिन कोई जवाब नहीं देता...

आपको कैसा लगता है? यहां आपको कुछ मिला आरामदायक स्थान...यह कैसा दिखता है, इसे ध्यान से देखो... आप मिलने का इंतजार कर रहे हैं। आप क्या महसूस करते हो? आपको क्या लगता है इस समय अन्य लोग क्या कर रहे हैं? तुम कब से ऐसे ही बैठे इंतज़ार कर रहे हो?

समूह चिह्न

प्रस्तुतकर्ता अपने साथ व्हाटमैन पेपर और रंगीन क्रेयॉन की एक शीट लाया। अग्रणी। हम में से प्रत्येक अपने स्वयं के कार्यों और लक्ष्यों के साथ समूह में आए। हर कोई किसी न किसी तरह कल्पना करता है कि यह समूह उन्हें क्या देता है। अब हम यह समझने की कोशिश करेंगे कि समग्र रूप से हमारा समूह हम में से प्रत्येक के लक्ष्यों और विचारों के जटिल व्युत्पन्न के रूप में क्या है।

ये अभ्यास अक्सर समूह सामंजस्य को बढ़ावा देते हैं, समूह की स्थिति और प्रतिभागियों के संबंधों को स्पष्ट करते हैं, और छिपे हुए अंतर-समूह संघर्षों को प्रकट करते हैं। अभ्यास व्यक्तिगत प्रतिभागियों में मजबूत भावनाएँ पैदा कर सकता है।

प्रस्तुत प्रत्येक अभ्यास समूह बैठक को "बंद" करने, भावनात्मक तनाव को दूर करने और, इसके विपरीत, गंभीर समूह परिवर्तनों के लिए उत्प्रेरक बनने में मदद कर सकता है। इससे प्रस्तुतकर्ता को डरना नहीं चाहिए. आपको बस घटनाओं के किसी भी विकास के लिए तैयार रहने की आवश्यकता है।