सामाजिक रूढ़ियाँ

6. रूढ़िवादिता का प्रभाव। (उदाहरण)

"लोकप्रिय संस्कृति का परिचय" अध्ययन के लेखक जैक नचबार और केविन लाउज़ ने ध्यान दिया कि रूढ़ियाँ हैं अभिन्न अंग लोकप्रिय संस्कृति. इनका गठन उम्र के आधार पर किया जा सकता है ("युवा लोग केवल रॉक एंड रोल सुनते हैं"), लिंग ("सभी पुरुष महिलाओं से केवल एक ही चीज़ चाहते हैं"), नस्ल ("जापानी एक दूसरे से अप्रभेद्य हैं"), धर्म ( "इस्लाम एक धर्म आतंक है"), पेशा ("सभी वकील ठग हैं") और राष्ट्रीयता ("सभी यहूदी लालची हैं")। भौगोलिक रूढ़ियाँ भी हैं (उदाहरण के लिए, "जीवन में।" छोटा कस्बामेगासिटीज की तुलना में अधिक सुरक्षित"), कपड़ों की वस्तुएं (उदाहरण के लिए, "जर्मन कारें उच्चतम गुणवत्ता वाली हैं"), आदि। ज्यादातर मामलों में रूढ़िवादिता प्रकृति में तटस्थ होती है, लेकिन जब उन्हें एक विशिष्ट व्यक्ति से लोगों के समूह (सामाजिक) में स्थानांतरित किया जाता है , जातीय, धार्मिक, नस्लीय आदि) अक्सर नकारात्मक अर्थ लेते हैं। यह रूढ़िवादिता पर आधारित है कि नस्लवाद, लिंगवाद, इस्लामोफोबिया आदि जैसी घटनाएं आधारित हैं।

सैन फ्रांसिस्को विश्वविद्यालय की प्रोफेसर सारा खान ने जर्नल ऑफ क्रॉस-कल्चरल साइकोलॉजी में एक लेख प्रकाशित किया है जिसमें उनका तर्क है कि रूढ़िवादिता पर भरोसा करना बेहद खतरनाक है। एक स्टीरियोटाइप में संज्ञानात्मक और प्रेरक कार्य होते हैं। संज्ञानात्मक दृष्टिकोण से, स्टीरियोटाइप एक दोधारी तलवार है - यह आसान और सुपाच्य रूप में जानकारी प्रदान करता है। हालाँकि, यह जानकारी वास्तविकता से बहुत दूर है और किसी व्यक्ति को भटका सकती है। प्रेरक दृष्टिकोण से, रूढ़ियाँ और भी अधिक अविश्वसनीय हैं। जो व्यक्ति अपने निर्णय तथ्यों के बजाय लोकप्रिय धारणाओं पर आधारित करता है वह गंभीर जोखिम उठाता है। शायद रूढ़िवादिता के झूठ की सबसे संक्षिप्त अभिव्यक्ति बास्केटबॉल स्टार चार्ल्स बकले की थी, जिन्होंने कहा था: "आपको एहसास होता है कि दुनिया वैसी नहीं है जैसा आपने सोचा था जब आपको पता चलता है कि सबसे अच्छा रैपर सफेद है (गायक एमिनेम का जिक्र करते हुए), सबसे अच्छा गोल्फ खिलाड़ी सफ़ेद है। काला है, सबसे लंबा बास्केटबॉल खिलाड़ी चीनी है (एनबीए सुपरस्टार याओ मिंग, 2 मीटर 29 सेमी लंबा), और जर्मन इराक में लड़ना नहीं चाहते हैं।

सैन बर्नार्डिनो में कैलिफ़ोर्निया स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर और इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन के परिचय के लेखक फ्रेड जुंड्ट कहते हैं कि ज्यादातर मामलों में, रूढ़िवादिता का उपयोग अच्छे उद्देश्यों के लिए नहीं किया जाता है। रूढ़िवादिता अक्सर नस्लवाद और ज़ेनोफोबिया को बढ़ावा देने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले हथियार हैं। उदाहरण के लिए, 1920-1930 के दशक में जर्मनी में रूढ़िवादिता पर आधारित यहूदी-विरोधी प्रचार सक्रिय रूप से किया गया था - परिणामस्वरूप, जर्मन लोग काफी उदासीन थे और यहां तक ​​कि 6 मिलियन यहूदियों के विनाश को भी मंजूरी दे रहे थे।

संयुक्त राज्य अमेरिका में कब कामतलब में संचार मीडियाअश्वेतों के प्रति नकारात्मक रूढ़िवादिता प्रबल थी (समान विचार साहित्य और सिनेमा के कई कार्यों में देखे जा सकते हैं - उदाहरण के लिए, आधुनिक अफ्रीकी अमेरिकियों का हैरियट बीचर स्टोव के प्रसिद्ध उपन्यास "अंकल टॉम्स केबिन" के मुख्य चरित्र की छवि के प्रति बेहद नकारात्मक रवैया है। ). इसलिए, अफ्रीकी अमेरिकियों का उनके लिए संघर्ष नागरिक आधिकारआदतन रूढ़िवादिता के खिलाफ संघर्ष के साथ था: मार्टिन लूथर किंग ने अमेरिकी समाज में विकसित अपनी जाति के खिलाफ पूर्वाग्रह के खिलाफ सक्रिय रूप से बात की थी। इसके विपरीत, उनके गुप्त प्रतिद्वंद्वी, एफबीआईएफबीआई निदेशक जे. एडगर हूवर ने अश्वेतों के बारे में नकारात्मक रूढ़िवादिता को मजबूत करने की कोशिश की।

2002 में, कोलंबिया विश्वविद्यालय ने इसके उपयोग पर अपने अध्ययन के परिणाम प्रकाशित किए मृत्यु दंडइस दुनिया में। जैसा कि यह पता चला है, अदालतें स्वाभाविक रूप से लोगों के कुछ समूहों के प्रति पक्षपाती हैं। उदाहरण के लिए, मौत की सज़ा उत्तरी अमेरिकाऔर यूरोप के उन क्षेत्रों में अधिक किया जाता है जहां काली आबादी का प्रतिशत अधिक है। एक काले अमेरिकी को समान अपराध करने वाले एक सफेद अमेरिकी की तुलना में अत्यधिक सजा दिए जाने की अधिक संभावना है। जूरी सदस्यों के बीच नस्लीय रूढ़िवादिता को इसका एक कारण माना जाता है।

एक रूढ़िवादिता बदलती परिस्थितियों के आधार पर बदलती रहती है। ग्रेगरी टिलेट, अध्ययन "संघर्ष का समाधान" के लेखक। व्यावहारिक दृष्टिकोण बताता है कि प्रवासियों और आप्रवासियों के प्रति पूर्वाग्रह आमतौर पर दो अलग-अलग रूढ़ियों पर आधारित होता है। आर्थिक मंदी के दौरान, आबादी नए लोगों को आक्रमणकारियों के रूप में देखती है जो स्थानीय निवासियों से नौकरियां छीन लेते हैं। आर्थिक विकास की अवधि के दौरान, स्थानीय निवासी मुख्य रूप से प्रवासियों के रीति-रिवाजों पर ध्यान देते हैं, जो विरोधाभासी हैं स्थानीय परंपराएँ. नफरत चाहे किसी भी रूढ़िबद्ध धारणा पर आधारित हो, इससे नफरत करने वाले जनसंख्या समूहों के साथ भरोसेमंद और उत्पादक संबंध स्थापित करना असंभव हो जाता है। मुकाबला करने में सबसे कठिन चीज़ दो जातीय समूहों के बीच संबंधों में मौजूद रूढ़िवादिता है, जिनका एक-दूसरे के साथ संघर्ष का एक लंबा इतिहास है।

जिहाद अगेंस्ट मैकवर्ल्ड के लेखक बेंजामिन बार्बर का मानना ​​है कि मौजूदा लहर अंतर्राष्ट्रीय आतंकवादबड़े पैमाने पर रूढ़िवादिता के कारण होता है। इस्लामी दुनिया पश्चिम को भौतिकवाद, उपभोक्तावाद, संकीर्णता, अनैतिकता आदि की दुनिया के रूप में देखती है। स्वाभाविक रूप से, ऐसे विचार आतंकवादियों के उद्भव के लिए प्रजनन भूमि हैं।

उन लोगों के बीच संबंधों में भी रूढ़ियाँ मौजूद हैं, जो सामान्य तौर पर एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते हैं और एक समान ऐतिहासिक अतीत रखते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसे पूर्वाग्रहों ने फिर से उस स्थिति में अपनी ताकत दिखाई जहां फ्रांस ने इराकी मुद्दे पर संयुक्त राज्य अमेरिका का समर्थन नहीं किया। अमेरिकियों और फ्रांसीसियों के प्रति पुराने पूर्वाग्रहों को याद करते हुए, प्रकाशन तुरंत दोनों देशों के मीडिया में दिखाई दिए।

बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन के प्रोफेसर और कंसल्टिंग फर्म डब्लूडीएचबी कंसल्टिंग ग्रुप के प्रमुख पास्कल बॉड्री, जो लंबे समय से संयुक्त राज्य अमेरिका में रह रहे हैं, ने "द फ्रेंच एंड द अमेरिकन्स" पुस्तक प्रकाशित की। द अदर शोर", जिसमें उन्होंने उन गुणों की एक सूची दी, जो फ्रांसीसी के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका के एक विशिष्ट निवासी के पास होते हैं। अमेरिकी मिलनसार और मिलनसार, शोर मचाने वाला, असभ्य, बौद्धिक रूप से अविकसित, मेहनती, खर्चीला, आत्मविश्वासी, पूर्वाग्रहों से भरा, अन्य संस्कृतियों की उपलब्धियों को कम आंकने वाला, अमीर, उदार, अंधाधुंध और हमेशा जल्दी में रहने वाला है।

बदले में, फ्रांस में रहने वाले एक अमेरिकी हेरियट रोशफोर्ट ने पुस्तक " फ्रेंच टोस्ट"फ्रांसीसी के बारे में विशिष्ट अमेरिकी विचारों की एक सूची प्रदान की गई। फ्रांसीसी आलसी होने और वैचारिक कारणों से अंग्रेजी न बोलने के लिए जाने जाते हैं। वे अहंकारी, असभ्य और अनुपयोगी होते हैं, हालाँकि, वे महिलाओं के प्रति बहुत चौकस और कलात्मक होते हैं। उनके करीब जाना बहुत मुश्किल है. फ्रांसीसी एक नौकरशाही समाजवादी राज्य में रहते हैं और पूरी तरह से अधिकारियों पर निर्भर हैं। वे नहीं जानते कि कैसे लड़ना है, और अमेरिकियों को 20वीं सदी में दो बार फ्रांस को बचाना पड़ा। इसके अलावा, फ्रांसीसी अशुद्ध हैं और घोंघे और मेंढक खाते हैं।

सहक्रियात्मक दृष्टिकोण और एग्रेगर्स के सिद्धांत के दृष्टिकोण से दंड व्यवस्था की अव्यवस्था के कारणों का विश्लेषण

हम केवल ऐसे उदाहरण प्रदान करते हैं विभिन्न प्रकार केसंगठन की विकृतियाँ जो दंड व्यवस्था की विशेषता हैं। से लिया गया: प्रिगोझिन ए.आई.. अव्यवस्था: कारण, प्रकार, काबू पाना। -- एम., 2007.. आई. नेतृत्व की विकृति। क) अत्यधिक नियंत्रण...

सामाजिक नेटवर्ककंप्यूटर की लत एथेंस विश्वविद्यालय के एक हालिया अध्ययन में, ग्रीक मनोचिकित्सकों का दावा है कि एक महिला फेसबुक प्रोफ़ाइल अपडेट की जांच करने की इच्छा के कारण अपनी नौकरी खोने तक पहुंच गई...

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लैंगिक रूढ़िवादिता अक्सर कार्य करती है सामाजिक आदर्श. मानकीय और सूचनात्मक दबाव हमें लिंग मानदंडों के अनुरूप होने के लिए मजबूर करता है। नियामक दबाव का असर है...

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सामूहिक आतंक की घटना: 1938 में एक शरद ऋतु की रात में एक छोटी सी घटना अमेरिकी शहरग्रोवर मिल, न्यू जर्सी, अंग्रेजी लेखक एच. वेल्स के विज्ञान कथा उपन्यास "वॉर ऑफ द वर्ल्ड्स" के प्रसिद्ध रेडियो नाटक के अनुसार...

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व्यायाम "मेरा अभी तक जन्म नहीं हुआ है" सामग्री: कागज की शीट, पेंट (और उनके लिए: ब्रश, पानी के कंटेनर), पेंसिल, फेल्ट-टिप पेन, शांत और मधुर संगीत की रिकॉर्डिंग, कोई भी म्यूजिक प्लेयर...

भूमिका निभाने वाले खेल

1. उद्देश्य उचित ढंग से आयोजित प्रशिक्षण अभ्यास प्रतिभागियों को बहुत उत्साहित और मनोरंजक बनाएगा। समूह का आकार 8-14 लोग समय 10-15 मिनट निर्देश आइए समान संख्या की दो टीमों में विभाजित हों...

बड़े सामाजिक समूहों का सामाजिक मनोविज्ञान: वर्ग, लोग, समग्र रूप से समाज

जैसा कि पहले ही परिचय में बताया गया है, बड़े सामाजिक समूहों की विशेषताओं में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान को कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है...

इस खंड का विषय किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा में रूढ़िबद्धता है, यानी, लोगों के समूहों के व्यक्तिगत गुणों के बारे में मजबूत राय जो इन समूहों के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत करते समय उनके प्रति दृष्टिकोण और व्यवहार निर्धारित करती है। रूढ़िवादिता के उदाहरण ऐसे कथन हैं जैसे "महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक भावुक होती हैं" या "अंग्रेज आरक्षित और प्राइम होते हैं।"

रूढ़िवादिता के निर्माण के लिए मनोवैज्ञानिक शर्त हमारे आसपास के लोगों के बारे में जानकारी को सामान्य बनाने की आवश्यकता है। एक स्टीरियोटाइप का पालन करके, हम दुनिया की तस्वीर को सरल बनाते हैं और इसे और अधिक समझने योग्य बनाते हैं। इसलिए, रूढ़िवादिता का उपयोग सामाजिक अनुभूति के लिए एक उपयुक्त रणनीति है। समस्याएँ तब उत्पन्न होती हैं जब रूढ़िवादिता को अत्यधिक सामान्यीकृत या गलत कर दिया जाता है। इस घटना के कारणों पर नीचे चर्चा की जाएगी।

रूढ़िवादिता चेतन और अचेतन दोनों स्तरों पर कार्य कर सकती है। उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय और नस्लीय अल्पसंख्यकों के प्रति नकारात्मक निर्णय आमतौर पर सामाजिक रूप से अस्वीकृत होते हैं, और नस्लों और राष्ट्रों की श्रेष्ठता की रूढ़िवादिता सचेतन स्तर पर व्यक्त नहीं की जाती है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि वे पूरी तरह से गायब हो गए हैं। मान लीजिए, किसी अन्य राष्ट्रीयता के व्यक्ति के विरुद्ध अपनी राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि के एक महत्वपूर्ण पद के लिए आवेदक के पक्ष में चुनाव के लिए बहस करते हुए, जिन लोगों ने यह विकल्प चुना है, वे ईमानदारी से इस तथ्य का विरोध कर सकते हैं कि नस्लीय प्राथमिकताओं ने निर्णायक भूमिका निभाई। इससे चुनाव का सार नहीं बदलेगा। आइए हम ऐसे ही प्रयोगों के उदाहरण दें जिन्होंने लैंगिक रूढ़िवादिता की भूमिका को प्रदर्शित किया।

विषयों को "कार्य कर रहे एक समूह" की तस्वीरें दिखाई गईं अनुसंधान परियोजना”, और यह अनुमान लगाने के लिए कहा गया कि किस प्रतिभागी ने काम में सबसे अधिक योगदान दिया। समान-लिंग वाले समूहों में, मेज के शीर्ष पर बैठने वाले व्यक्ति को चुने जाने की अधिक संभावना थी; मिश्रित समूहों में भी यही हुआ जहां एक आदमी मेज के शीर्ष पर बैठा था। हालाँकि, तीन महिलाओं और दो पुरुषों के समूह में, जहाँ एक महिला मेज के शीर्ष पर बैठी थी, प्रत्येक पुरुष को सभी महिलाओं की तुलना में तीन गुना अधिक बार चुना गया था।

विषयों के दो समूहों को पहले वाक्यांश के आधार पर लघु कथाएँ लिखने के लिए कहा गया था, जिसमें पात्र लिंग में भिन्न थे: "जब एंड्रयू (ऐनी) ने कॉलेज से स्नातक किया, तो वह स्नातकों की सूची में नंबर एक था।" (संयुक्त राज्य अमेरिका में, कॉलेज स्नातकों को शैक्षणिक उपलब्धि के आधार पर रैंक किया जाता है।) पुरुष नायक वाली कहानियां अक्सर सफलता की एक मानक कहानी होती हैं और कैरियर विकास. महिलाओं के बारे में कहानियों में, निम्नलिखित हुआ: या तो करियर असफल रहा, या एक अच्छा करियर जुड़ गया नकारात्मक लक्षणनायिका का चरित्र या जीवन के अन्य क्षेत्रों में परेशानी (बीमारी, अस्थिर निजी जीवन)।

दिए गए उदाहरणों से यह स्पष्ट है कि अधिकांश रूढ़ियाँ लिंग, आयु, नस्ल, राष्ट्रीयता, पेशे, सामाजिक विश्वास की रूढ़ियाँ हैं। उदाहरण व्यापक रूप से ज्ञात हैं और बिल्कुल स्पष्ट हैं। पारस्परिक संपर्क के लिए दिखावे की रूढ़ियाँ भी महत्वपूर्ण हैं (छिपे हुए होंठ - दुष्ट इंसान, चश्माधारी - स्मार्ट, आदि)। उपस्थिति संबंधी रूढ़िवादिता का एक उदाहरण जो मुख्य रूप से अचेतन स्तर पर संचालित होता है, वह है "सुंदर का मतलब अच्छा" रूढ़िवादिता। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि बाहरी रूप से अधिक आकर्षक लोगों को सकारात्मक माना जाता है व्यक्तिगत गुण, और कम आकर्षक - बुराइयाँ और कमियाँ। इस रूढ़ि का असर चार साल की उम्र से ही देखा जाने लगा है।

अंतर-समूह भागीदारी की घटना को भी सशर्त रूप से रूढ़िवादिता के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह उस समूह के सदस्यों के उच्च मूल्यांकन में व्यक्त किया जाता है जिससे हम स्वयं संबंधित हैं, और अन्य समूहों के सदस्यों के कम मूल्यांकन में व्यक्त किया जाता है। "समूह" की अवधारणा इस मामले मेंयह बहुत व्यापक दायरे में भिन्न हो सकता है - एक घर के निवासियों से लेकर एक देश के निवासियों तक। इस स्टीरियोटाइप की प्रभावशीलता तब भी व्यक्त की जाती है जब किसी विशेष समूह में सदस्यता यादृच्छिक कारकों (स्कूल कक्षा, एक ही टीम के प्रशंसक) द्वारा निर्धारित की जाती है।

किसी विशेष रूढ़िवादिता का गठन क्या निर्धारित करता है? बेशक, वे महिलाओं और पुरुषों, विभिन्न व्यवसायों, उम्र और राष्ट्रीयताओं के लोगों के बीच वास्तविक अंतर पर आधारित हैं। इनके बारे में हमें जानकारी मिलती है अपना अनुभव, उनके दोस्तों और रिश्तेदारों से, मीडिया से। हालाँकि, हम और हमारे द्वारा उपयोग की जाने वाली जानकारी के अन्य स्रोत विभिन्न प्रकार की विकृत घटनाओं के अधीन हैं जो सामाजिक धारणा (सामाजिक धारणा) की सटीकता को कम करते हैं। इनमें से कुछ घटनाएँ सीधे तौर पर रूढ़िवादिता के निर्माण से संबंधित हैं; अब हम उनके विचार पर आते हैं।

रूढ़िवादिता का अत्यधिक सामान्यीकरण इस तथ्य की ओर ले जाता है कि वास्तव में मौजूदा छोटे अंतर बहुत बढ़ा-चढ़ा कर पेश किए जाते हैं। लोगों का मूल्यांकन करते समय, हम समूहों के भीतर समानताओं और समूहों के बीच मतभेदों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। इस प्रकार, एक अध्ययन के अनुसार, पुरुष थोड़े अधिक आत्मविश्वासी और प्रभावशाली निकले, जबकि महिलाएं कोमल और करुणा से ग्रस्त थीं। हालाँकि, पुरुषों और महिलाओं की रूढ़िवादिता में, इन विशेषताओं में लगभग आधे का अंतर था।

रूढ़िवादिता के निर्माण पर एकल उज्ज्वल जानकारी का प्रभाव उस जानकारी के प्रभाव से कहीं अधिक है जो अधिक व्यापक और सटीक है, लेकिन कम भावनात्मक है। हाँ, विवरण खूनी अपराधराष्ट्रीयता X के व्यक्ति द्वारा किए गए अपराध एक सांख्यिकीय तालिका की तुलना में अधिक हद तक संबंधित रूढ़िवादिता के निर्माण में योगदान देंगे, जिससे यह स्पष्ट है कि अपराधों का सबसे बड़ा प्रतिशत राष्ट्रीयता Y के व्यक्तियों द्वारा किया जाता है। मित्रों और परिचितों से व्यक्तिगत रूप से प्राप्त जानकारी के एक उज्ज्वल टुकड़े का प्रभाव पड़ता है। इस प्रकार, हम अलग-अलग तथ्यों को आसानी से एक पैटर्न में सामान्यीकृत कर लेते हैं और बहुत अधिक कठिनाई के साथ लागू करते हैं सामान्य पैटर्नविशिष्ट लोगों को.

रूढ़िवादिता की स्थिरता, विशेष रूप से, इस तथ्य से सुनिश्चित होती है कि रूढ़िवादिता से मेल खाने वाली जानकारी इसे मजबूत करने में मदद करती है, जबकि इसके विपरीत जानकारी को नजरअंदाज कर दिया जाता है। इसके अलावा, एक ही जानकारी में विपरीत रूढ़ियों की पुष्टि पाई जा सकती है।

छात्रों के एक समूह ने एक लड़की के साथ बातचीत का वीडियो देखा, जिसके दौरान उसने योग्यता परीक्षा में सवालों के जवाब दिए। एक समूह को बताया गया कि लड़की एक गरीब पड़ोस में रहने वाले निम्न-वर्गीय माता-पिता की बेटी थी, दूसरे को बताया गया कि वह एक सम्मानित उपनगर के बुद्धिजीवियों की बेटी थी। पहले समूह ने लड़की की क्षमताओं को औसत से कम आंका और याद किया कि उसने परीक्षण के लगभग आधे प्रश्नों का उत्तर नहीं दिया था। दूसरे समूह ने लड़की की क्षमता के स्तर को उच्च आंका, यह याद करते हुए कि उसने अधिकांश प्रश्नों के सही उत्तर दिए।

रूढ़िवादिता की स्थिरता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि अलग-अलग उदाहरण जो उनका खंडन करते हैं, रूढ़िवादिता के साथ सह-अस्तित्व में हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, "राष्ट्रीयता एक्स के सभी व्यक्ति ठग और बदमाश हैं, लेकिन इसका मेरे पड़ोसी से कोई लेना-देना नहीं है, भले ही वह वही राष्ट्रीयता।” यदि बहुत सारे उदाहरण हैं जो रूढ़िवादिता का खंडन करते हैं, तो उन्हें एक अलग समूह में विभाजित किया जा सकता है, जिसके लिए अपनी स्वयं की रूढ़िवादिता बनाई जाएगी, उदाहरण के लिए, एक नारीवादी की रूढ़िवादिता, जो सिर्फ एक महिला की रूढ़िवादिता से काफी अलग है .

रूढ़ियाँ व्यवहार और मानस को कैसे प्रभावित करती हैं? स्पष्ट सामाजिक परिणामों के अलावा, रूढ़िवादिता का उन लोगों पर भी प्रभाव पड़ता है जो उनके अधीन हैं। रूढ़िवादिता के प्रभाव के मुख्य तंत्रों में से एक स्व-पूर्ण भविष्यवाणी की घटना है, इस तथ्य पर आधारित है कि रूढ़िवादिता उन लोगों के व्यवहार को बदल देती है जो उन्हें साझा करते हैं, जो बदले में रूढ़िवादिता के अनुरूप उनके संचार भागीदारों के व्यवहार को प्रभावित करता है।

श्वेत अमेरिकी विषयों ने नौकरी के लिए साक्षात्कार की स्थिति का अभिनय किया। "नौकरी आवेदक" की जाति के आधार पर उनका व्यवहार काफी भिन्न होता था: यदि वह काला था, तो साक्षात्कारकर्ता बैठे रहते थे अधिक दूरीउससे, उसकी आंखों में कम बार देखा, बातचीत तेजी से खत्म की और बोलने में गलतियां ज्यादा कीं। अगले प्रयोग में, विशेष रूप से प्रशिक्षित नकलचियों ने "आवेदकों" (केवल श्वेत) का साक्षात्कार इस प्रकार किया जैसे कि श्वेत और अश्वेत का साक्षात्कार लिया गया हो। जिन लोगों का साक्षात्कार अश्वेतों की तरह ही किया गया, वे अधिक घबराए हुए और कम ध्यान केंद्रित करने वाले दिखाई दिए, उनके भ्रमित और भ्रमित होने की अधिक संभावना थी, और साक्षात्कारकर्ता पर उन्होंने जो प्रभाव डाला, उससे वे कम संतुष्ट थे।

रूढ़िवादिता अक्सर व्यवहार के गुण, कुछ कारकों द्वारा इसके कारणों की व्याख्या को निर्धारित करती है। इस प्रकार, रूढ़िवादिता "बूढ़े लोग कमज़ोर हो जाते हैं और बहुत बीमार हो जाते हैं" इस तथ्य की ओर ले जाता है कि बीमारी और बीमारी का मुख्य कारण है बुजुर्ग लोगवे स्वयं और उनके आस-पास के लोग इसे उम्र मानते हैं, जबकि यह, उदाहरण के लिए, सेवानिवृत्ति के संबंध में जीवनशैली में बदलाव या किसी प्रियजन की मृत्यु के संबंध में चिंता हो सकता है।

यदि कोई व्यक्ति अपने लिंग, आयु, पेशे आदि के अनुरूप एक रूढ़िबद्ध धारणा साझा करता है, तो यह उसकी आत्म-अवधारणा और आत्म-सम्मान को प्रभावित नहीं कर सकता है, जो बदले में, व्यवहार, घटनाओं की व्याख्या आदि को निर्धारित करता है।

प्रयोग ने "स्टीरियोटाइप भेद्यता" नामक एक घटना का प्रदर्शन किया। समान योग्यता वाले विद्यार्थी दिये गये परीक्षा. इसे शुरू करने से पहले, उन्हें दो चीजों में से एक बताया गया था: 1) पुरुष और महिलाएं आमतौर पर समान परिणाम दिखाते हैं; 2) महिलाएं आमतौर पर पुरुषों से कमतर होती हैं। दोनों मामलों में, परिणामों ने "स्टीरियोटाइप" की पुष्टि की: पहली स्थिति में, महिलाओं और पुरुषों दोनों ने 100-बिंदु पैमाने पर औसतन लगभग 15 अंक बनाए, दूसरे में, महिलाओं ने औसतन 5 अंक बनाए, पुरुषों ने - 25।

अंत में, ऐसे मामलों पर ध्यान देना आवश्यक है जब रूढ़ियाँ "काम नहीं करतीं।" यह मुख्य रूप से घनिष्ठ और दीर्घकालिक संचार की स्थितियों में होता है, जब लोग अपने लिंग या राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि के साथ नहीं, बल्कि किसी के साथ बातचीत करते हैं। खास व्यक्ति, और, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, किसी व्यक्ति के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण उसके संबंध में नकारात्मक रूढ़िवादिता के साथ सह-अस्तित्व में हो सकता है सामाजिक समूहजिसका वह प्रतिनिधित्व करता है। हालाँकि, कभी-कभी जानबूझकर घोषित रूढ़ियाँ सतही संपर्क की स्थिति में भी "काम नहीं करती" हैं, जैसा कि "ला पियरे पैराडॉक्स" नामक एक प्रसिद्ध अध्ययन के परिणाम से पता चलता है।

1934 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में एशियाई विरोधी भावना के चरम पर, मनोवैज्ञानिक लापियरे ने 251 रेस्तरां और होटलों को लिखा: "क्या आप चीनियों को अतिथि के रूप में स्वीकार करने को तैयार होंगे?" 128 प्रतिष्ठानों ने प्रतिक्रिया दी, 92% प्रतिक्रियाएँ नकारात्मक थीं और केवल 1% पूरी तरह से सकारात्मक थीं। लेकिन इससे पहले, ला पियरे, अपने कुछ चीनी छात्रों के साथ, पहले ही इन सभी प्रतिष्ठानों का दौरा कर चुके थे और एक मामले को छोड़कर हर जगह उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया।

यह कोई संयोग नहीं है कि दिए गए उदाहरण का समय और स्थान में स्पष्ट "संदर्भ" है। इस तथ्य के बावजूद कि रूढ़िवादिता का अर्थ "परिवर्तन का प्रतिरोध" है, वे आम तौर पर इसके प्रति काफी संवेदनशील होते हैं सामाजिक स्थितिजिस वातावरण में वे पैदा होते हैं। अत: परिवेश बदलता है तो रूढ़ियाँ भी बदलती हैं। उदाहरण के लिए, यह अतीत में हुए असंख्य कायापलटों को याद करने के लिए पर्याप्त है पिछले साल का"कम्युनिस्ट" और "डेमोक्रेट" की रूढ़ियाँ। इसलिए, एक संस्कृति की रूढ़िवादिता (और इस खंड में प्रस्तुत अधिकांश डेटा संयुक्त राज्य अमेरिका की संस्कृतियों में प्राप्त किए गए थे और पश्चिमी यूरोप) की पुष्टि किसी अन्य संस्कृति (उदाहरण के लिए, रूसी) में नहीं की जा सकती। वर्कशॉप असाइनमेंट को पूरा करके इसे बिल्कुल जांचा जा सकता है।

साहित्य

2. पाइंस ई., मास्लाच के. कार्यशाला पर सामाजिक मनोविज्ञान. - सेंट पीटर्सबर्ग, 2000।

कार्य 10. लैंगिक रूढ़िवादिता और जीवन की सफलता

I. दी गई योजना के अनुसार अनुसंधान करें।

विषय. विषयों के दो समूह, प्रत्येक में पाँच से कम लोग नहीं। अध्ययन प्रत्येक विषय के साथ व्यक्तिगत रूप से या समूहों में आयोजित किया जा सकता है। दो समूह ऐसे कार्य करते हैं जिनमें पात्र लिंग के आधार पर भिन्न होते हैं। सभी विषय समान लिंग के होने चाहिए (संभवतः पुरुषों के दो समूह और महिलाओं के दो समूह) और उम्र, शिक्षा, में जितना संभव हो उतना करीब होना चाहिए। सामाजिक स्थितिआदि। आयु - दस वर्ष से। विषयों को अध्ययन के उद्देश्य या दूसरे समूह के असाइनमेंट के बारे में पता नहीं होना चाहिए।

प्रक्रिया। प्रत्येक विषय क्रमिक रूप से दो कार्य करता है: एक प्रक्षेपी कहानी और चरित्र मूल्यांकन।

पहले कार्य में विषयों को लिखने के लिए कहा जाता है लघु कथा, वाक्य से शुरू करते हुए: "ओलेग (ओल्गा) ने स्वर्ण पदक के साथ स्कूल से स्नातक किया।" कहानी की इष्टतम लंबाई 0.5-1 पृष्ठ है।

दूसरे कार्य में, विषयों को गुणों के एक सेट के अनुसार उनके द्वारा आविष्कृत चरित्र (ओल्गा या ओलेग) का मूल्यांकन करना होगा, प्रत्येक पंक्ति में संख्याओं में से एक को चुनना होगा (5 - गुणवत्ता एक ध्रुव पर सबसे अधिक व्यक्त की जाती है, 1 - दूसरे पर) ). गुणों को दर्शाने वाली परिभाषाएँ पुल्लिंग या स्त्री लिंग में दी गई हैं।

एक प्रोजेक्टिव कहानी का प्रसंस्करण

प्रत्येक कहानी उनके विकास के लिए कुछ विषयों और विकल्पों की उपस्थिति का विश्लेषण करती है। आप प्रस्तावित योजना में विषयों की कहानियों की विशेषताओं के आधार पर अपने स्वयं के विषय और विकल्प जोड़ सकते हैं (सभी कहानियों का विश्लेषण स्वतंत्र रूप से जोड़े गए विषयों के आधार पर किया जाना चाहिए)। प्रत्येक कहानी को प्रत्येक विषय के लिए कम से कम एक विकल्प में वर्गीकृत किया जाना चाहिए ("कोई विषय नहीं" विकल्प सहित); एक ही समय में कई विकल्पों का उल्लेख करना संभव है। मात्रा की गणना और तुलना की जाती है विभिन्न विकल्पविषयों के दो समूहों में प्रत्येक विषय के उत्तर (उदाहरण के लिए, "कैरियर" विषय में, "सफलता" विकल्प चार पुरुषों और एक महिला में, "असफलता" विकल्प एक पुरुष और दो महिलाओं में, "कोई विषय नहीं" विकल्प नोट किया जाता है) ” दो महिलाओं में विकल्प)। कार्य के परिणाम को तालिका के रूप में प्रस्तुत करने की सलाह दी जाती है। कहानियों के उदाहरण उद्धरण चिह्नों में दिए गए हैं।

विश्लेषण के लिए विषयों का नमूना सेट

1. विषय: कैरियर, पेशेवर और शैक्षिक उपलब्धियाँ।

विकल्प: सफलता; असफलता; असंगत/अनिश्चित परिणाम; कोई विषय नहीं है.

"अब वह एक प्रसिद्ध अंतरराष्ट्रीय पत्रकार हैं, और आप उन्हें अक्सर टीवी पर देख सकते हैं।" (सफलता।)

2. विषय: व्यक्तिगत जीवन, साथियों के साथ संबंध, परिवार बनाना।

विकल्प: भलाई; मुश्किल; असंगति/अनिश्चितता; कोई विषय नहीं है.

"उसने अपने दोस्तों को बुलाना शुरू कर दिया, लेकिन सभी लोग कहीं जाने की तैयारी कर रहे थे, कोई भी टहलने नहीं जाना चाहता था।" (दुर्भाग्य।)

3. विषय: नायक/नायिका के मार्ग में कठिनाइयाँ एवं बाधाएँ।

विकल्प: नायक/नायिका द्वारा सक्रिय रूप से काबू पाना; परिस्थितियों के सुखद संयोग से उबरें; अन्य लोगों के कार्यों से उबरना; अप्रतिरोध्य साबित करें; अन्य विकल्प; कोई विषय नहीं है.

“ओलेग ने बिना परीक्षा के नामांकन के लिए एक संस्थान चुनने का फैसला किया, लेकिन यह पता चला कि वहां कोई परीक्षा नहीं थी। मुझे तैयारी करनी थी और परीक्षा देनी थी।” (बाधा को सक्रिय रूप से दूर किया जा रहा है।)

4. विषय: उपलब्धियों की कीमत (उपलब्धियों का शैक्षिक और व्यावसायिक क्षेत्र से संबंधित होना जरूरी नहीं है)।

विकल्प: स्वास्थ्य को नुकसान; व्यक्तिगत संबंधों को नुकसान; नकारात्मक भावनाएँ और अनुभव; मनोरंजन और खाली समय की कमी; अन्य परिणाम; कोई विषय नहीं है.

"प्रत्येक चार को एक त्रासदी के रूप में अनुभव किया गया था, बीमारी के कारण छूटी हुई परीक्षा - एक भूकंप।" (नकारात्मक अनुभव।)

5. विषय: नायक/नायिका के विचार एवं भावनाएँ।

विकल्प: सकारात्मक; नकारात्मक; अनिश्चित/विरोधाभासी; कोई विषय नहीं है.

"ओला खुश भी है और खुश भी नहीं।" (विवादित।)

6. विषय: नायक/नायिका का चरित्र/व्यक्तित्व।

विकल्प: सकारात्मक लक्षण; नकारात्मक लक्षण; अस्पष्ट/विरोधाभासी विशेषताएं; कोई विषय नहीं है.

"वह गुस्सैल और चिड़चिड़ा हो गया, अक्सर अपनी पत्नी और बेटे पर चिल्लाता रहता था।" (नकारात्मक लक्षण.)

विकल्प: सकारात्मक; नकारात्मक; तटस्थ/विवादास्पद; निश्चित नहीं.

दृष्टिकोण को कहानी के अलग-अलग अंशों ("आखिरकार वह मूर्ख है, यह ओल्गा"), और इसके सामान्य स्वर दोनों द्वारा निर्धारित किया जा सकता है।

8. विषय: कहानी का परिणाम/अंतिम।

विकल्प: सकारात्मक/समृद्ध; नकारात्मक/विफलता; असंगत/अनिश्चित.

“पदक कहाँ है? - उन्हें इसका एहसास अगली सुबह हुआ। ओह, क्या त्रासदी है - पदक का साम्य हो गया।'' (नकारात्मक परिणाम।)

चरित्र रेटिंग प्रसंस्करण

प्रत्येक गुणवत्ता के लिए, दो समूहों में रेटिंग के अंकगणितीय माध्य की गणना और तुलना की जाती है।

विश्लेषण के लिए प्रश्न

1. पुरुष और महिला मुख्य चरित्र वाली कहानियों के साथ-साथ स्वयं पात्रों के मूल्यांकन के बीच क्या अंतर हैं?

2. पुरुषों और महिलाओं की रूढ़िवादिता की कौन सी विशेषताएं पहचाने गए मतभेदों का आधार हो सकती हैं?

3. क्या परिणाम समान अमेरिकी अध्ययन में प्राप्त परिणामों से भिन्न हैं? यदि हां, तो मतभेदों को कैसे समझाया जा सकता है?

4. क्या विषयों में "पदक विजेता स्टीरियोटाइप" है? यदि हां, तो इसकी विशेषताएं क्या हैं? क्या पुरुष और महिलाएं अलग-अलग हैं? महिला विकल्पस्टीरियोटाइप?

द्वितीय. किसी भी स्टीरियोटाइप की विशेषताओं की पहचान करने के लिए अनुसंधान की योजना बनाएं और उसका संचालन करें।

हम भरी दुनिया में रहते हैं लकीर के फकीर, हम लगातार "चाहिए", "नहीं होना चाहिए", "लोग क्या कहेंगे?", "अन्य लोगों की तरह नहीं" से घिरे रहते हैं। रूढ़िवादिता अक्सर हमारी स्वतंत्रता को सीमित कर देती है। कभी-कभी हम यह जाने बिना भी कुछ करते हैं कि हम ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि हम ऐसा करना चाहते हैं या जिस समाज में हम रहते हैं वह ऐसा चाहता है।

मुझे इस बात में दिलचस्पी हो गई कि "स्टीरियोटाइप" की इस अवधारणा का वास्तव में क्या मतलब है और यह शब्द कब सामने आया। और यहाँ इंटरनेट ने मुझे इस बारे में क्या बताया है: "एक स्टीरियोटाइप वर्तमान घटनाओं के प्रति एक स्थापित दृष्टिकोण है, जो आंतरिक आदर्शों के साथ उनकी तुलना के आधार पर विकसित किया गया है।" "स्टीरियोटाइप" की अवधारणा सबसे पहले किसके द्वारा प्रस्तुत की गई थी? अमेरिकी पत्रकार 1922 में वाल्टर लिपमैन। यह वह तारीख है जब "स्टीरियोटाइप" शब्द प्रकट हुआ; स्टीरियोटाइप स्वयं बहुत पहले प्रकट हुए थे।

एक स्टीरियोटाइप का जीवन दसियों, सैकड़ों और कभी-कभी हजारों वर्षों में मापा जा सकता है। समाज के विकास के साथ, रूढ़ियाँ भी बदलती हैं, कुछ लंबे समय तक लोगों के दिमाग में रहती हैं, अन्य बिना किसी निशान के गायब हो जाती हैं और उनके स्थान पर नई रूढ़ियाँ सामने आती हैं। हमारी प्रतीत होने वाली आधुनिक दुनिया में, ऐसी रूढ़ियाँ हैं जो सैकड़ों साल पहले पैदा हुई थीं।

आधुनिक रूढ़िवादिता के उदाहरण

"महिलाएं कमजोर लिंग हैं". एक रूढ़िवादिता का उदाहरण जो संभवतः मानवता के साथ ही पैदा हुई थी। शायद एक समय ऐसा ही होता था, लेकिन अब हमेशा ऐसा नहीं होता। कोई भी इस तथ्य से बहस नहीं करता कि पुरुषों को शारीरिक रूप से मजबूत होने के लिए बनाया गया है। लेकिन आधुनिक दुनिया में इसके कई उदाहरण हैं मजबूत महिलायेंजिन्हें न केवल अपने बच्चों को, बल्कि अपने पतियों (मजबूत लिंग) और कभी-कभी पूरे देश को भी अपने कंधों पर उठाना पड़ता है।

"सभी महिलाएँ एक चीज़ चाहती हैं - शादी करना". क्या कभी किसी ने सोचा है कि क्या लड़कियाँ सचमुच ऐसा चाहती हैं या क्या यह इच्छा उन पर दूसरों द्वारा थोपी गई है? यदि किसी लड़की की उम्र 25 वर्ष से अधिक है और उसने अभी तक शादी नहीं की है, तो उसे यह सुनना होगा: "क्या आप शादीशुदा हैं?" नहीं! और क्यों? यह कठिन समय है!"। दिन-ब-दिन दोहराए जाने वाले ऐसे शब्दों के बाद, लड़की में शादी करने की अजेय इच्छा होती है।

और शादियों के साथ बहुत सारी रूढ़ियाँ जुड़ी हुई हैं। "उन्होंने शादी नहीं की - रेडनेक्स". ऐसा क्यों माना जाता है कि हर किसी को शादी करनी चाहिए? और अगर दूल्हा और दुल्हन यह नहीं चाहते हैं, तो यह उनकी छुट्टी है, उनके रिश्तेदारों, दोस्तों और पड़ोसियों की नहीं।

"स्कूल के बाद कॉलेज". हां, संस्थान बहुत कुछ देता है, लेकिन दुर्भाग्य से संस्थान सफल जीवन की गारंटी नहीं है। हमारे जीवन में ऐसे कई उदाहरण हैं कामयाब लोगजिन्होंने कभी कहीं पढ़ाई नहीं की.

"गाड़ी चलाती महिला हथगोले के साथ बंदर की तरह है". यह रूढ़िवादिता तब प्रकट हुई जब पहली महिला गाड़ी चला रही थी। आंकड़ों के मुताबिक, पुरुषों की तुलना में महिलाएं सड़क दुर्घटनाओं में 12% अधिक शामिल होती हैं। लेकिन एक हादसे में घातकपुरुष 3 गुना अधिक बार घायल होते हैं और "पुरुष" दुर्घटनाओं से क्षति कहीं अधिक होती है।

"एक महिला में सुंदरता और बुद्धिमत्ता एक दूसरे के अनुकूल नहीं हैं". मुझे नहीं पता कि यह रूढ़िवादिता कहां से आई, लेकिन व्यक्तिगत रूप से, मेरे दोस्तों में कई खूबसूरत और साथ ही स्मार्ट लड़कियां हैं। और मुझे ऐसा लगता है कि ये चीज़ें एक-दूसरे से बिल्कुल स्वतंत्र हैं, और, इसके अलावा, परस्पर अनन्य नहीं हैं।

अंतर करना बहुत जरूरी है अपनी इच्छाएँऔर रूढ़ियों द्वारा थोपी गई इच्छाएँ। क्योंकि बाद की बात मानने से आप अपनी ख़ुशी गँवा सकते हैं या अपना मौका गँवा सकते हैं।

मैं इस लेख को स्टेफ़नी मेयर के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहूँगा:

“चाहे जो भी हो, हम सभी रूढ़िवादिता की दया पर जीते हैं। और यह और भी दिलचस्प है जब जीवन हमें उन्हें नष्ट करने का अवसर देता है..."

सभी लोग एक ऐसे समाज में मौजूद हैं जिसमें व्यवहार के कुछ मानदंड विकसित किए गए हैं। लेकिन अक्सर वे घिसी-पिटी बातों में बदल जाते हैं जिन्हें रूढ़िवादिता कहा जाता है। और जड़ता में डूबे रहने के लिए, आपको यह जानना होगा कि रूढ़ियाँ क्या हैं।

आधुनिक रूढ़ियाँ कहाँ से आती हैं?

रूढ़िवादिता आज के समय का चलन नहीं है. वे सदैव अस्तित्व में थे क्योंकि जनता उतनी ही शाश्वत थी। लेकिन यह ठीक उन्हीं के प्रभाव में है कि औसतीकरण और सरलीकरण की प्रवृत्ति प्रकट होती है। इससे किसी व्यक्ति के लिए अपने व्यवहार का अनुमान लगाना आसान हो जाता है ताकि वह परेशानी में न पड़े। और वह अन्य लोगों से भी यही अपेक्षा करना शुरू कर देता है, और अधिक सीमित रूप से सोचने लगता है।

रूढ़ियाँ क्या हैं?

यह स्पष्ट रूप से उत्तर देना काफी कठिन है कि कौन सी रूढ़ियाँ मौजूद हैं। आख़िरकार, आप उनमें बहुत सारी विविधता पा सकते हैं।

जब पूछा गया कि रूढ़ियाँ क्या हैं, तो वैज्ञानिक निम्नलिखित वर्गीकरण प्रस्तुत करते हैं:

• सकारात्मक;
• नकारात्मक;
• सामान्यीकृत-सरलीकृत;
• अनुमानित;
• शुद्ध।

इसके अलावा, रूढ़िवादिता को सामाजिक और जातीय में विभाजित किया गया है। पहला समूह घरेलू प्रकृति के टिकट हैं। उदाहरण के लिए, ये विचार हैं कि एक महिला को कमजोर होना चाहिए, कि एक पुरुष को रोना नहीं चाहिए, कि कार्बोहाइड्रेट खाद्य पदार्थ एक पूर्ण बुराई है, आदि। दूसरा समूह एक निश्चित राष्ट्रीयता की स्थिर छवि है। उदाहरण के लिए, जापानियों को हमेशा काम करने वाला माना जाता है, फ्रांसीसी फैशन के प्रति जुनूनी होते हैं, आदि।

मूर्खतापूर्ण रूढ़ियाँ

स्पष्ट रूप से बेवकूफी भरी घिसी-पिटी बातें भी हैं, जिनकी सीमाएं हर कोई जानता है, लेकिन फिर भी, वे उन पर विश्वास करना जारी रखते हैं। इसमें यह मिथक शामिल होना चाहिए कि सभी गोरे लोग मूर्ख होते हैं, कि रूस में हर कोई इयरफ़्लैप पहनता है, आदि। यह विचार कि हर किसी को पतली लड़कियाँ पसंद होती हैं, जिसने एनोरेक्सिया में वृद्धि को उकसाया है, इसे मूर्खता के अलावा और कुछ नहीं कहा जा सकता। और उत्साहित पुरुषों के बारे में अक्सर यह सोचा जाता है कि उनकी बुद्धि अत्यंत निम्न स्तर पर होती है, हालाँकि यह अक्सर मामले से बहुत दूर होता है।

नीचे हमारा सुझाव है कि आप अमेरिकी फ़ोटोग्राफ़र जोएल पारेस के कार्यों से परिचित हों, जो रूढ़िवादी के काम को सबसे स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करते हैं। आख़िरकार, हम अक्सर किसी व्यक्ति की शक्ल, राष्ट्रीयता, लिंग, उम्र आदि के आधार पर उसका जल्दबाजी में आकलन कर देते हैं।

लकीर के फकीर- ये वे विशेषताएँ हैं जो सामाजिक समूहों के सदस्यों का वर्णन करती हैं, उन्हें जिम्मेदार ठहराया जाता है या उनसे जुड़ी होती हैं। आज तक, रोजमर्रा की चेतना और जनसंचार माध्यमों में, रूढ़िवादिता को व्यापक रूप से एक नकारात्मक घटना के रूप में देखा जाता है। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि विश्व विज्ञान में, भेदभाव के अधीन जातीय अल्पसंख्यकों की नकारात्मक रूढ़िवादिता का सबसे अधिक अध्ययन किया गया है। हालाँकि, एक सामाजिक घटना के रूप में रूढ़िवादिता और एक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया के रूप में रूढ़िवादिता के बीच स्पष्ट अंतर करना आवश्यक है। हाल के दशकों के सामाजिक मनोविज्ञान में, रूढ़िवादिता को अनुभूति के एक तर्कसंगत रूप के रूप में, वर्गीकरण की अधिक सार्वभौमिक प्रक्रिया के एक विशेष मामले के रूप में देखा जाने लगा है। हमारी दुनिया को न केवल जानकारी की मात्रात्मक अतिसंतृप्ति के कारण समझना मुश्किल है, बल्कि इसकी गुणात्मक अनिश्चितता के परिणामस्वरूप। स्टीरियोटाइपिंग को सूचना के सामाजिक अर्थ को समझने का एक साधन माना जाना चाहिए। वे। स्टीरियोटाइपिंग संज्ञा मुख्य रूप से विचारशील व्यक्ति के संज्ञानात्मक संसाधनों को बचाने के लिए नहीं, बल्कि सामाजिक वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए। रूढ़िबद्धता के मनोवैज्ञानिक तंत्र का उपयोग विभिन्न प्रतिक्रियावादी राजनीतिक सिद्धांतों में हर समय किया गया है जो पराजित और गुलाम बनाए गए लोगों के बारे में नकारात्मक रूढ़िवादिता स्थापित करके गुलाम बनाने वालों के प्रभुत्व को बनाए रखने के लिए लोगों पर कब्ज़ा और उत्पीड़न को मंजूरी देते हैं। दूसरी ओर, किसी विशिष्ट संचार भागीदार के बारे में जानकारी की कमी के साथ पारस्परिक धारणा की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति द्वारा उपयोग किए जाने पर रूढ़िवादिता अक्सर नकारात्मक भूमिका निभाती है। न केवल नकारात्मक, बल्कि काफी सकारात्मक रूढ़ियाँ भी लोगों के बीच आपसी समझ स्थापित करने में कठिनाइयों का कारण बन सकती हैं। जातीय-सांस्कृतिक रूढ़िवादिता के 4 प्रकार हैं:सरल ऑटो- और हेटरोस्टीरियोटाइप (हम अपने बारे में और "अजनबियों" के बारे में क्या सोचते हैं) और आलंकारिक ऑटो- और हेटरोस्टीरियोटाइप (हम क्या सोचते हैं कि "अजनबी" हमारे बारे में और अपने बारे में क्या सोचते हैं।

54.पारस्परिक संपर्क के लिए रणनीतियाँ।

पारस्परिक संपर्क के लिए एक या दूसरी रणनीति का चुनाव संचार शैली पर निर्भर करता है। कॉम की अवधारणा. शैली किसी व्यक्ति में निहित व्यवहार के अभ्यस्त, स्थिर तरीकों को दर्शाती है, जिसका उपयोग वह संबंध स्थापित करते समय और अन्य लोगों के साथ बातचीत करते समय करता है। अपनी स्वयं की संचार शैली को समझना और K में अपने साथी की शैली को पहचानने की क्षमता संचार की महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं। योग्यता. गतिविधि और संचार शैलियों के अधिकांश शोधकर्ता निम्नलिखित पद्धति संबंधी दिशानिर्देश साझा करते हैं: शैली व्यक्तित्व की अखंडता की अभिव्यक्ति है; - शैली व्यक्ति के एक निश्चित अभिविन्यास और मूल्य प्रणाली से जुड़ी है; - शैली एक प्रतिपूरक कार्य करती है, जिससे व्यक्ति को पर्यावरण की आवश्यकताओं के लिए सबसे प्रभावी ढंग से अनुकूलन करने में मदद मिलती है। एडलर के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन में तीन अपरिहार्य समस्याओं का सामना करना पड़ता है: 1) एक पेशेवर समस्या: एक ऐसा व्यवसाय कैसे खोजा जाए जो उसे एक जटिल सामाजिक दुनिया में जीवित रहने की अनुमति दे; 2) सहयोग और मित्रता की समस्या: अन्य लोगों के बीच एक ऐसा स्थान कैसे प्राप्त करें जो आपको उनके साथ सहयोग करने और सहयोग के लाभों को साझा करने की अनुमति दे; 3) प्रेम और विवाह की समस्या: इस तथ्य को कैसे अनुकूलित किया जाए कि मानव जीवन की निरंतरता और विकास हम पर निर्भर करता है प्रेममय जीवन. ये सभी समस्याएं आपस में जुड़ी हुई हैं। पारस्परिक संबंधों में व्यवहार की शैलियाँ, जो केवल एडलर की अवधारणा में उल्लिखित हैं, जर्मन मनोवैज्ञानिक के. हॉर्नी के कार्यों में गहन शोध और विकास प्राप्त हुआ। उनके दृष्टिकोण की मुख्य थीसिस इस प्रकार है: अपने आस-पास की दुनिया में सुरक्षा की भावना प्राप्त करने और चिंता को कम करने के लिए, एक व्यक्ति विभिन्न सुरक्षात्मक रणनीतियों का सहारा लेता है। प्रत्येक रणनीति अन्य लोगों के साथ संबंधों में एक निश्चित बुनियादी अभिविन्यास के साथ होती है: - लोगों के प्रति अभिविन्यास, या आज्ञाकारी प्रकार। इस प्रकार में निर्भरता, अनिर्णय और असहायता की विशेषता वाली बातचीत की शैली का अनुमान लगाया जाता है। आज्ञाकारी प्रकार के व्यक्ति की आवश्यकता, प्यार, सुरक्षा और मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है। ये लोग अकेलेपन, असहायता, या बेकार की भावनाओं से बचने के लिए रिश्तों में संलग्न होते हैं, लेकिन उनकी अच्छाई आक्रामक व्यवहार करने की दमित आवश्यकता को छुपा सकती है; - लोगों से अभिविन्यास, या पृथक प्रकार। इस प्रकार के चरित्र के लिए, रवैया अपने आप को किसी भी तरह से बहकने की अनुमति नहीं देना है, चाहे हम प्रेम संबंध, काम या अवकाश के बारे में बात कर रहे हों। परिणामस्वरूप, इस प्रकार का व्यक्ति लोगों में सच्ची रुचि खो देता है और सतही सुखों का आदी हो जाता है। इस शैली की विशेषता गोपनीयता, स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता की इच्छा है; - लोगों के प्रति उन्मुखीकरण, या शत्रुतापूर्ण प्रकार। इस शैली की विशेषता प्रभुत्व, शत्रुता और शोषण की इच्छा है। शत्रुतापूर्ण प्रकार चतुराईपूर्वक और मैत्रीपूर्ण कार्य करने में सक्षम है, लेकिन उसका व्यवहार अंततः हमेशा दूसरों पर नियंत्रण और शक्ति प्राप्त करने के उद्देश्य से होता है, हर चीज का उद्देश्य अपनी प्रतिष्ठा, स्थिति को बढ़ाना या व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं को संतुष्ट करना होता है।