सीमांतता की अवधारणा। सीमांत परतें और जनसंख्या के समूह

सीमांतीकरण एक स्वाभाविक प्रक्रिया है। कुछ इसे नकारात्मक के रूप में देखते हैं। लेकिन ऐसा बिल्कुल नहीं है। इसके अलावा, हाशियाकरण भी सकारात्मक हो सकता है। आखिरकार, यह मानव विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन है। अनेक मशहूर लोगहाशिए पर थे। यदि कोई व्यक्ति वास्तव में कुछ चाहता है, तो जल्द या बाद में वह निश्चित रूप से इसे प्राप्त करेगा। इसलिए, कभी-कभी आपको कुछ चाहने में सक्षम होना चाहिए। लेकिन सीमांत अक्सर अगोचर हो जाते हैं। इसके लिए कई कारण हैं। लेकिन इससे पहले कि हम उन्हें अलग करें, हमें इस अवधारणा के अर्थ को समझने की जरूरत है।

हाशियाकरण क्या है?

हाशियाकरण एक प्रक्रिया है जब एक व्यक्ति कई के जंक्शन पर होता है और यह महसूस नहीं करता कि वह उनमें से किसी का है। यह विभिन्न घटनाओं के कारण हो सकता है:

• युद्ध या क्रांतियाँ।
• समाज में समस्याओं के कारण।
• मानसिक बीमारी के कारण।
• असामाजिक या असामाजिक व्यवहार के कारण।

ये मुख्य कारण हैं कि लोग हाशिए पर क्यों हो जाते हैं। लेकिन यह प्रक्रिया वास्तव में कैसे होती है? मानव हाशियाकरण के पैटर्न क्या हैं? आइए इसका पता लगाते हैं।

हाशियाकरण कैसे होता है?

हर व्यक्ति हाशिए पर अलग तरह से अनुभव करता है। यह एक बहुत ही जटिल प्रक्रिया है जिसे अभी तक समाजशास्त्रियों और सामाजिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा सुलझाया नहीं जा सका है। फिर भी, हाशियाकरण खरोंच से शुरू हो सकता है या रूपों में से एक बन सकता है तदनुसार, इस प्रक्रिया का संकेत इस (अच्छा या बुरा) पर निर्भर करता है।

• कुरूपता से हाशियाकरण।
• कुसमायोजन की प्रक्रिया के रूप में सीमांतीकरण।

जैसा कि आप देख सकते हैं, यह पूरी तरह से अलग हो सकता है। शायद हर व्यक्ति कभी न कभी खुद को हाशिए पर महसूस करता है। और यह अंतर इस बात पर प्रकाश डालता है कि सीमांत समूहों के साथ व्यवहार किया जा सकता है आपराधिक गिरोहऔर नियमित शराबी। हालाँकि, अधिक सकारात्मक उदाहरण दिए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, वास्तव में अच्छे क्रांतिकारी जिन्हें समाज द्वारा मजबूर किया गया था, लेकिन साथ ही उन्होंने अपने समूह बनाए जो सामाजिक संरचना में एक स्थान के लिए लड़ रहे थे।

हाशियाकरण के विपक्ष

जाहिर है, हाशिए पर होने से बड़ी संख्या में नुकसान होते हैं। सबसे पहले, वे एक ऐसे व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक असुविधा से जुड़े होते हैं जो खुद को विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच पाता है। हम इसे ठीक कर देंगे। इसके अलावा, आप इसके अभ्यस्त हो सकते हैं। लेकिन इस बिंदु को ध्यान में रखा जाना चाहिए. हाशियाकरण के नुकसान भी हैं:

• आत्मसम्मान का बिगड़ना।
• सामाजिक स्थिति में कमी।
• जीवित रहने की कठिनाइयाँ।
• स्थिरता का अभाव।

ये हाशियाकरण के नुकसान हैं। यह एक व्यक्ति के लिए एक जटिल प्रक्रिया है। वास्तव में, एक व्यक्ति को फिर से समाजीकरण से गुजरना पड़ता है यदि वह अचानक खुद को सामाजिक समूहों के जंक्शन पर पाता है जिसमें उसे पूर्ण सदस्य के रूप में पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया जाता है। और दूसरे में, उन्हें आम तौर पर असंगतता के लिए बाहर कर दिया गया था सामाजिक आदर्श. यह वैसे काम करता है।

हाशियाकरण के लाभ

सीमांतीकरण के कई फायदे हैं। बहुत से लोग खुद को काफी निचले स्तर पर पाते हैं, लेकिन चूंकि सब कुछ स्थिर रहता है, इसलिए वे कुछ भी बदलने की कोशिश नहीं करते हैं। जब कोई व्यक्ति सीमांत हो जाता है, तो वह अपनी भलाई के लिए एक मजबूत खतरा महसूस करता है। और इसलिए वह हाशिए के समूहों में जाता है। यदि वे सूर्य के नीचे अपना स्थान प्राप्त कर सकते हैं, तो मनुष्य घोड़े पर सवार है।

साथ ही, इन समूहों में शामिल हुए बिना, स्वतंत्र रूप से विकसित होने के लिए एक व्यक्ति के लिए हाशियाकरण एक प्रोत्साहन बन सकता है। हम उनके बारे में आगे बात करेंगे। इस मामले में, यह प्रक्रिया किसी व्यक्ति के तेज विकास को भड़काती है। अगर वह छोड़ने का फैसला करता है पिछला जन्म, तो उसके पास पर्याप्त हो सकता है मजबूत सफलता. ऐसे कई उदाहरण हैं जो इसका समर्थन करते हैं।

सीमांत समूह

उपेक्षित समूह क्या होते हैं? ये सीमांतों के संघ हैं। वे इस तरह की घटना को समाज के हाशिए पर ले जाते हैं। इस प्रकार के जितने अधिक समूह प्रकट होते हैं, यह घटना उतनी ही प्रबल रूप से इसकी सामाजिक संरचना में अभिव्यक्त होती है। बहुत अधिक हाशियाकरण समाज की संरचना के पुनर्गठन का संकेत देता है। समाज के हाशिए पर जाने का मुख्य कारण ठीक सामाजिक व्यवस्था में बदलाव से जुड़ी घटनाएं हैं। उदाहरण के लिए, युद्ध, क्रांति, बेरोजगारी और इसी तरह।

रूस में हाशियाकरण

रूस में, हाशिए का दायरा काफी व्यापक है। चूंकि देश काफी बड़ा है, इसलिए इसे पूर्ण रूप से बड़ा नहीं माना जा सकता है सामाजिक समूह. किसी भी मामले में, क्षेत्रों के बीच विभाजन हैं जो पूरी तरह से अलग हैं मनोवैज्ञानिक विशेषताएं. यह पसंद है या नहीं, रूस एक सिंथेटिक राज्य है। इसमें काफी संख्या में जातीय रूसी हैं। लेकिन अन्य राष्ट्रीयताओं के कई लोग हैं। हमारे समाज में हाशियाकरण की सभी प्रक्रियाएं।

हाशियाकरण का एक अन्य कारण, जो तीव्रता में और भी अधिक प्रबल है, मद्यव्यसनिता है। इस सामाजिक बुराई की समाज द्वारा निंदा की जाती है - हाँ। लेकिन दूसरी तरफ शराब पीना हमारी संस्कृति में लंबे समय से है।

क्या आप जानते हैं कि फ्रांसीसी या जर्मनों का क्या रहस्य है जो शराब पीते हैं लेकिन शराबी नहीं बनते? यह पहली बात उन्हें मंजूर नहीं है हमारे लिए शुक्रवार का नशा बिल्कुल सामान्य माना जाता है। लेकिन नारकोलॉजिस्ट कहते हैं कि हर दो सप्ताह में एक से अधिक बार शराब पीने से अनिवार्य रूप से शराब की लत लग जाती है और परिणामस्वरूप, हाशिए पर चला जाता है। सामान्य तौर पर, उपयोग की आवृत्ति राशि की तुलना में कहीं अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। हालांकि बाद वाला भी प्रभावित करता है। सामान्य तौर पर, हम नहीं जानते कि कैसे मामूली रूप से पीना है। और शराब के सामान्य उपयोग से हमारा तात्पर्य शराब की पहली अवस्था से है, जो बहुत दुखद है।

सीमांतता एक विषय की सीमा रेखा, संक्रमणकालीन, संरचनात्मक रूप से अनिश्चित सामाजिक स्थिति के लिए एक विशेष समाजशास्त्रीय शब्द है। जो लोग, विभिन्न कारणों से, अपने सामान्य सामाजिक वातावरण से बाहर हो जाते हैं और नए समुदायों (अक्सर सांस्कृतिक विसंगतियों के कारण) में शामिल होने में असमर्थ होते हैं, जो महान मनोवैज्ञानिक तनाव का अनुभव करते हैं और आत्म-चेतना के एक प्रकार के संकट का अनुभव करते हैं, बहिष्कृत कहलाते हैं।

सीमांत और सीमांत समुदायों के सिद्धांत को 20वीं सदी की पहली तिमाही में सामने रखा गया था। शिकागो स्कूल ऑफ सोशियोलॉजी (यूएसए) आरई पार्क के संस्थापकों में से एक। लेकिन यहां तक ​​कि के. मार्क्स ने भी सामाजिक पतन की समस्याओं और उसके परिणामों पर विचार किया, और एम. वेबर ने सीधे तौर पर निष्कर्ष निकाला कि समाज का आंदोलन तब शुरू होता है जब सीमांत स्तर एक निश्चित सामाजिक बल (समुदाय) में संगठित होते हैं और सामाजिक परिवर्तनों को गति देते हैं - क्रांतियाँ या सुधार।

हाशिए की एक गहरी व्याख्या वेबर के नाम के साथ जुड़ी हुई है, जिसने नए पेशेवर, स्थिति, धार्मिक और समान समुदायों के गठन की व्याख्या करना संभव बना दिया, जो निश्चित रूप से, सभी मामलों में "सामाजिक मैल" से उत्पन्न नहीं हो सकते थे - व्यक्ति जबरन अपने समुदायों (बेरोजगार, शरणार्थियों, प्रवासियों, आदि) से बाहर खटखटाया या चुनी हुई जीवन शैली (आवारा, नशीली दवाओं के व्यसनी, आदि) के अनुसार असामाजिक। एक ओर, समाजशास्त्रियों ने हमेशा अभ्यस्त (सामान्य, यानी, समाज में स्वीकृत) सामाजिक संबंधों की व्यवस्था से बहिष्कृत लोगों के एक बड़े पैमाने के उद्भव और नए समुदायों के गठन की प्रक्रिया के बीच एक बिना शर्त संबंध को मान्यता दी है: नकारात्मक रुझान सिद्धांत के अनुसार मानव समुदायों में भी कार्य करते हैं "अराजकता क्रमबद्ध होनी चाहिए। (यह ठीक यही प्रक्रियाएँ हैं जो समकालीन रूसी समाज में हो रही हैं।)

दूसरी ओर, व्यवहार में नए वर्गों, स्तरों और समूहों का उदय लगभग कभी भी भिखारियों और बेघर लोगों की संगठित गतिविधि से जुड़ा नहीं है, बल्कि इसे उन लोगों द्वारा "समानांतर सामाजिक संरचनाओं" के निर्माण के रूप में देखा जा सकता है जिनका सामाजिक जीवन तब तक बना रहा। "संक्रमण" का अंतिम क्षण (जो अक्सर एक नई, पूर्व-तैयार संरचनात्मक स्थिति के लिए "कूद" जैसा दिखता है) काफी व्यवस्थित था।

हाशिये को व्यक्तियों, उनके समूहों और समुदायों के रूप में समझा जाता है, जो सामाजिक स्तर और संरचनाओं की सीमाओं पर बनते हैं और संक्रमण की प्रक्रियाओं के ढांचे के भीतर एक प्रकार की सामाजिकता से दूसरे में या एक प्रकार की सामाजिकता के भीतर इसकी गंभीर विकृतियों के साथ होते हैं।

सीमांतों में जातीय अल्पसंख्यक हो सकते हैं: राष्ट्रीय अल्पसंख्यक; बायोमार्जिनल्स, जिनका स्वास्थ्य अब समाज की चिंता नहीं रह गई है; सामाजिक सीमांत, जैसे अपूर्ण सामाजिक विस्थापन की प्रक्रिया में समूह; उम्र का अंतर जो तब बनता है जब पीढ़ियों के बीच संबंध टूट जाते हैं; राजनीतिक बहिष्कृत: वे कानूनी अवसरों और सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष के वैध नियमों से संतुष्ट नहीं हैं; पारंपरिक प्रकार (बेरोजगार) और तथाकथित "नए गरीब" के आर्थिक हाशिए पर; धार्मिक बहिष्कार - स्वीकारोक्ति के बाहर खड़े होना या उनके बीच चयन करने की हिम्मत नहीं करना; और, अंत में, आपराधिक बहिष्कार; और शायद केवल वे भी जिनकी सामाजिक संरचना में स्थिति परिभाषित नहीं है।

सामाजिक-सीमांत प्रवासी का एक उत्कृष्ट उदाहरण फिल्म "अफोनिआ" का नायक है (जी। ए। डानेलिया द्वारा निर्देशित, 1974)।

समाजशास्त्र में "सीमांतता" की अवधारणा

परिभाषा 1

सीमांतता विषय की एक संरचनात्मक रूप से अनिश्चित, संक्रमणकालीन, सीमावर्ती सामाजिक स्थिति है।

सीमांतता ऋणात्मक होती है सामाजिक घटना, सभी से "ऑफ" की स्थिति की विशेषता है सामाजिक संस्थाएं: राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक, धार्मिक, पारिवारिक संस्थान आदि। जो लोग अपने सामान्य सामाजिक परिवेश से बाहर निकल जाते हैं और अन्य समुदायों में शामिल नहीं हुए हैं वे आत्म-ज्ञान के संकट का अनुभव करते हैं और मजबूत मनोवैज्ञानिक तनाव का अनुभव करते हैं।

टिप्पणी 1

शास्त्रीय समाजशास्त्र में, एक सीमांत वह व्यक्ति होता है जो एक समूह की सीमा पर होता है (उसी समय यह उससे संबंधित होता है और किसी भी समय समूह से खुद को मुक्त करने में सक्षम होता है)। एक सीमांत एक अलग, अलग, विदेशी, व्यक्ति है जो शारीरिक रूप से समूह में है, लेकिन मूल रूप से इससे संबंधित नहीं था।

एक समूह में सीमांत की उपस्थिति बाद वाले को दिखाती है कि वह क्या नहीं है। उसे समूह से सापेक्ष स्थानिक स्वतंत्रता है, वह इसे हमेशा छोड़ सकता है।

परिभाषा 2

सीमांत समूह- लोगों का एक समूह जो संस्कृति के आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों और परंपराओं को अस्वीकार करता है जिसमें वे स्थित हैं, उपदेश देते हैं और मूल्यों और मानदंडों की अपनी प्रणाली का दावा करते हैं।

20 वीं सदी की शुरुआत में आर. पार्क ने सीमांत और सीमांत समुदायों के सिद्धांत को विकसित किया।

आर पार्क के अनुसार सीमांत व्यक्ति वह व्यक्ति है जो विभिन्न समूहों की सीमा पर है और इन समूहों, विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के बीच संघर्ष करता है।

पार्क की प्रचलित सीमांतता उसके कार्य करने के तरीके में प्रकट होती है। संघर्ष की स्थितिविभिन्न संस्कृतियों से संबंधित होने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है जो एक दूसरे के साथ संगत नहीं हैं। एक व्यक्ति किसी भी संस्कृति के साथ पूरी तरह से अपनी पहचान नहीं बना सकता है, वह विभिन्न सांस्कृतिक और सामाजिक रूपों के बीच है। अनिश्चितता और अप्रत्याशितता उसके कार्यों की एक विशेषता बन जाती है।

सीमांतता चिंता और भ्रम की भावना के गठन की ओर ले जाती है, समूह के मानदंडों और नियमों से विचलन की संभावना को काफी बढ़ा देती है, व्यक्तियों में आत्मविश्वास का संकट पैदा होता है।

सीमांतता की किस्में

व्यक्तिगत सीमांतता एक समूह में एक व्यक्ति के आंशिक प्रवेश की विशेषता है जो उसे पूरी तरह से स्वीकार नहीं करता है और मूल के समूह से अलगाव जो उसे एक धर्मत्यागी के रूप में अस्वीकार करता है। इस मामले में, व्यक्ति दो (या कई) समूहों के जीवन और परंपराओं में शामिल एक "सांस्कृतिक संकर" बन जाता है।

समाज की सामाजिक संरचना में परिवर्तन, राजनीति और अर्थशास्त्र में नए कार्यात्मक समूहों के निर्माण के परिणामस्वरूप समूह सीमांतता उत्पन्न होती है, जो पुराने समूहों को विस्थापित करती है और उनकी सामाजिक स्थिति को अस्थिर करती है।

सीमांतता के आधुनिक समाजशास्त्र में तीन खंड शामिल हैं:

1. संरचनात्मक सीमांतता। बहिष्करण, बेरोजगारी का सामाजिक-आर्थिक अध्ययन, हाशिए के नकारात्मक अर्थों का अध्ययन, "उन्नत शहरी गरीब", जब बड़ी मेगासिटी के मार्जिन को शहर की उन्नति, विविधीकरण के परिणाम के रूप में देखा जाता है।
2. सांस्कृतिक सीमांतता। सामाजिक-सांस्कृतिक संचार के एक रूप के रूप में महानगरीयता पर विचार करते हुए, नृविज्ञान, मनोविज्ञान, जेनोफोबिया, राष्ट्रवाद की उत्पत्ति की खोज सहित सांस्कृतिक सीमांतता के अध्ययन का एक अंतःविषय क्षेत्र।
3. पहचान का समाजशास्त्र। विरोधाभासी व्यक्तित्वों की खोज की जा रही है। जब पहचान की सीमाएं मोबाइल होती हैं, तो "उभयभावी पहचान", "अस्पष्ट", "अस्थिर पहचान" की अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है।

बुनियादी सामाजिक कारक, सीमांत परत का निर्माण - गति में सीमा।

सीमांत एक अधिक सभ्य प्राणी के रूप में कार्य कर सकता है, परिवर्तन के लिए पूर्वनिर्धारित और ग्रहणशील, सब कुछ नया करने के लिए। या पुरानी, ​​​​पूर्व सीमाओं की रक्षा करने वाले एक रूढ़िवादी के रूप में जिस पर उनकी पहचान निर्भर करती है। वह नई सीमाओं में शामिल नहीं होना चाहता, नई संरचनाओं के साथ खुद को पहचानना चाहता है।

सीमांतता के विभिन्न समूह हैं:

• नृवंशविज्ञान - लोगों के समूह प्रवास के परिणामस्वरूप एकजुट हुए या इसके परिणामस्वरूप बढ़े मिश्रित विवाह, एक राष्ट्रीय अल्पसंख्यक से संबंधित;
• सामाजिक सीमांतता - अधूरे सामाजिक विस्थापन की प्रक्रिया में समूह, सार्वजनिक प्रतिष्ठा की हानि, लांछन, सीमांत समूहों का अवर्गीकरण;
• राजनीतिक हाशिए पर - उन समूहों को एकजुट करता है जो सामाजिक-राजनीतिक जीवन और कानूनी अवसरों के वैध नियमों का विरोध करते हैं, चुनने के अधिकार से वंचित करते हैं, भागीदारी से बचते हैं राजनीतिक गतिविधि, राजनीतिक प्रभाव तक पहुंच से;
• आर्थिक सीमांतता - गतिविधियों और उपभोग से बहिष्करण, जिसमें बेरोजगार और "नए गरीब" शामिल हैं;
• बायोमार्जिनैलिटी - ऐसे लोगों और व्यक्तियों के समूह शामिल हैं जिनका स्वास्थ्य समाज के प्रति उदासीन है (विकलांग, गंभीर रूप से बीमार, बूढ़े लोग);
• आयु सीमांतता - पीढ़ियों के बीच संबंध टूटने पर बनने वाले समूहों को एकजुट करता है;
• धार्मिक सीमांतता - ऐसे समूह जो स्वीकारोक्ति से बाहर हैं;
• आपराधिक हाशिए पर - इसमें आपराधिक तत्व शामिल हैं।

हाशिए के कारण

एक सीमांत की स्थिति का अधिग्रहण दोनों को मजबूर किया जा सकता है और स्वयं व्यक्ति की सचेत पसंद बन सकता है।

सीमांतता कई कारणों से हो सकती है:

• जातीय - जबरन पुनर्वास और प्रवासन, जिसमें बाहरी, सांस्कृतिक अंतर, एक भाषा बाधा एक नए क्षेत्र में एकीकरण को रोकती है;
• आर्थिक - संपत्ति का नुकसान, आय के स्रोत, उन्हें बहाल करने में असमर्थता; आर्थिक और वित्तीय संकट आर्थिक सीमांतता के उद्भव में योगदान करते हैं;
• राजनीतिक - परिवर्तन सत्तारूढ़ दल, वर्तमान का पतन राजनीतिक शासनराजनीतिक नेताओं द्वारा विश्वास की हानि;
• सामाजिक - ऊर्ध्वाधर या क्षैतिज गतिशीलता, जीवन के एक नए तरीके, मूल्यों, आदतों का उदय; समाज में सामाजिक असमानता, परिवर्तन सामाजिक संरचनासमाज;
• धार्मिक - धर्म परिवर्तन।

रूसी समाजशास्त्री सीमांतता के कारणों में चार मुख्य कारकों की पहचान करते हैं: समाज का एक सामाजिक-आर्थिक प्रणाली से दूसरे में संक्रमण; जनसंख्या के जीवन स्तर में गिरावट; सामाजिक संरचना के विनाश के परिणामस्वरूप लोगों की महत्वपूर्ण भीड़ का अनियंत्रित आंदोलन; पारंपरिक मूल्यों और मानदंडों का अवमूल्यन।

हर समय हर समाज में ऐसे लोग थे जो विभिन्न कारणों से खुद को सामाजिक और हाशिये पर पाते थे सामाजिक-आर्थिकज़िंदगी।

सामाजिक बाहरी लोगों के उद्भव के कारण और रूप

द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, समाज के सीमांत तबके के प्रतिनिधियों की संख्या में काफी वृद्धि हुई - प्रियजनों की मृत्यु से जुड़ा नैतिक तनाव, सामान्य जीवन सिद्धांतों का विनाश, नैतिक आदर्शों की हानि ने इस तथ्य को जन्म दिया कुछ लोगों को युद्ध के बाद के जीवन की नई गति में शामिल होने की ताकत नहीं मिली।

ज्यादातर पूंजीवादी देशों में ऐसे लोगों को दिया जाता था सामाजिक सुरक्षाराज्य वास्तव में उन्हें आश्रितों के रूप में लेता था। 1970 के दशक की शुरुआत में स्थिति बदल गई, जब यूरोप आर्थिक और राजनीतिक संकट. यह इस अवधि से था कि समाज के हाशिए के तबके की समस्या ने अधिकतम तीक्ष्णता हासिल की, जो आज भी मौजूद है।

बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के परिणामस्वरूप समाज के सीमांत तबके की रैंक भी भर दी गई थी। औद्योगिक परिसर में नई तकनीकों की शुरूआत के लिए उचित रूप से प्रशिक्षित विशेषज्ञों की आवश्यकता थी।

कई कर्मचारी जो मशीन के पास काम करने के आदी थे, नई शिक्षित पीढ़ी की प्रतिस्पर्धा का सामना नहीं कर सके। अर्थव्यवस्था के सभी क्षेत्रों के कम्प्यूटरीकरण के कारण कई कामकाजी पेशे लावारिस हो गए हैं और उनके मालिक नई आर्थिक वास्तविकता के अनुकूल नहीं हो पाए हैं।

में आधुनिक दुनियासमाज के हाशिए के तबके के "कायाकल्प" की प्रवृत्ति है: विश्वविद्यालय जो बड़े पैमाने पर युवा प्रदान करते हैं उच्च शिक्षा, कार्यस्थल के प्रावधान के साथ हमेशा इसका समर्थन न करें। सामाजिक जीवनयुवा पीढ़ी के प्रतिनिधि अक्सर डिप्लोमा प्राप्त करने के क्षण के साथ समाप्त होते हैं।

आर्थिक रूप से विकसित देशों में भी 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में युवा पेशेवरों में बेरोजगारी दर 10% तक पहुंच गई थी, आज उनकी संख्या दोगुनी हो गई है।

समाज के सीमांत तबके में ऐसे लोग शामिल हैं जो उन बीमारियों से ग्रस्त हैं जो उन्हें शारीरिक, मानसिक अक्षमताओं के साथ-साथ शराब और नशीली दवाओं की लत को पूरी तरह से काम करने की अनुमति नहीं देते हैं। 20वीं शताब्दी में समाज के सीमांत तबके के प्रतिनिधि अपराध के केंद्र थे।

यह बड़े पैमाने पर हड़तालों और प्रदर्शनों के दौरान विशेष रूप से स्पष्ट था, जब देश में अराजकता का लाभ उठाते हुए, लूटपाट और बर्बरता में सक्रिय रूप से शामिल थे।

सामाजिक गिरावट और सीमांतता का क्षेत्रीकरण

अलग-अलग राज्यों और क्षेत्रों में समाज के सीमांत स्तरों की एकाग्रता असमान थी। 20 वीं शताब्दी में, एक तार्किक पैटर्न का पता लगाया गया था: राज्य के सबसे "अशांत" और क्रांतिकारी-दिमाग वाले क्षेत्रों में सीमांत प्रतिनिधियों की संख्या में वृद्धि हुई थी।

उदाहरण के लिए, कनाडा में क्यूबेक प्रांत की जनसंख्या राज्य के बाकी नागरिकों की तुलना में सबसे अधिक सामाजिक रूप से कमजोर थी। यहीं पर 1980 के दशक में प्रांत को स्वायत्तता का दर्जा देने की मांग तेज हो गई थी।

इसी तरह की स्थिति वेल्स में दोहराई गई, जहां 90 के दशक की शुरुआत में कोयला खनन उद्योग में गिरावट के साथ बेरोजगारों की संख्या में वृद्धि हुई। 70 के दशक के मध्य में, इटली में आंतरिक विरोधाभास बढ़ गया, कृषि दक्षिण के गरीब देश के उत्तरी औद्योगिक हिस्से में समृद्ध जीवन के साथ नहीं आ सके।